·No text on this page.

·.. శ్రీరామరక్షానాధాది స్వమూర్త్యన్తరైః, శ్రీ రామానుజాది స్వాభిమతత మైశ్చ,పరివృతాయ, శ్రీబృధ్ధావనా న్తస్థ శ్రీపార్థసారధిస్వామి నే, చరమవాక్యోపద్మే నమః, *తత్త్వయాథాత్మ్యదర్పణ ముమ్ "ముముక్షువుళ వశ్యా పేజీతము మానరహస్య త్రయ త్తినర్థ ఎల్లారుమతిస్టుజ్జీవి క్కైకాక, సిద్ధరచిత మాయ్ పై తృక ధన మ్బో లే అక్లేశలభ్య ముమ్, “అల్పాక్షర 'మిత్యాదిప్ప డియే యాయ్ కరతలబదర 3 సుగ్రహ ధారణభోగముమాళ, *సజ్ సమిట్రానూ ల్మెయ్ శునా స్ట్రియు వ్యాస కృష్ణాద్యుదేశ్య అవరిలుమ కొయ్ త్తలైకటిన మహా ప్రశి లో కా చా ర్యర్ తము రమకృ పైయాలే, కణ్ణు కెట్టున్దనైయుమ్బరవుమ్ మేఘమణ్ణలత్తుకుమ్ మేలాయ్ తేవర్ క్షమై యుతవి త్తిరియుమ్ కక్లెయైమర్యో షిత దేశత్తి ప్పెరుకప్పణిన భగీరధనిలుమ్ , ఆజుమా సమ్ మర్త్యర్థం దేవమాత్ర సేవ్యమామ్ దేశత్తిల్ ఉపదేశిత్తుని అక్క ఫ్లేక్క రైవతరి నారణ నిలుమ్ మిక, శ్రీవైష్ణవర్ కళ్ తిరళుమ్ తిరువరఃత్తరుళిన రహస్యామృతమ్ గారాలుమ్ , మిక్కు విభజ్ఞుమ తాన ము ము ముప్పడి ఇతలు, విశదవాక్ఫిఖామణియాయ్ యతివర పునరవ తార మెన్న వేణుమ్బ డినన్దర్శన శై కౌత్తున మ్బెరుమాటు వేశిక రాయ్,అవర్ తమ్మాలరు? చ్చెయ్యప్పట్టు వేళత్తుకో పెన్నుమ తుషోల్ దివ్య ప్రబచ్చారణ సంప్రదాయ కాలక్షేపొద్య మౌఖాళిలుమ్, ఫ్ము ధారణ తదీయారాధనారమ్భాధికళిలుమ్ ప్రధానానుసవేయమాళ్ళప్పట్లతనియనైయుడైయ మణ వా ళ మా ముని నమ్మెక్కటాక్షీ తరుళిచ్చెయ్ త తిరుమస్త్రర్థ మెన్నుమ్ పేర్ ఫైన్ ఖువిళణ్ణియ, వ్యాఖ్యానమ్ 9, శ్రీదొడ్డెయాచార్యదరుళిచ్చెయ్ త అరుమ్బత విళక్కత్తిల పేజీతమానశిలవంశజ్ఞా? 3, పక్క 'జుమ్ మేబ్పిక్కీయిల్ ఫుటార్థసూచి 8 కీలక్కీకళ్ళి ప్రమాణాకరసూచిః, ఇవైయిత్తనై యుమ్, యాదవాద్రి, యతి శైల మెన్నుమ్ మే నాట్టు శ్రీవైష్ణవరా జధానియాకియ తిరునారాయణపుర తొలిరున్దు, లోకోపకారార్థమ్ ప్రతిష్ఠితమాయి రుక్కుమ్ సరస్వతీ భ క్షారత్తు ప్రధమపక్షిత రాయ్, శ్రీబృన్దావనాన శ్రీపార్థసారధి సంనిధియిలెఖుద్ద రుళియిరుక్కుమ్ స్వామియాన మజ్జియమ్ అనన్గాణ్బి Z్ళ జీయర్ సన్నిధిలి రు మ లా చార్యర్ అసైత్తు చ్చేఁ, కోయినిస్టు, చన్నపురీ రాజకీయశాస్త్రశాలా దేశ్యభా షావి ద్వానుమ్ భగవద్విష . యసభికరుమాయెఱ్ఱున్దరుళియ శ్రీ శేషయ్య”ర్ తమిళ్పి కైవారా మే మోక్క, భక్షారత్తు ప్రధమము ద్రాధి కారియాయెమ్బాగ్ సన్నిధి కృష్ణయ్య ”ర్ సహకరిక్క, భక్షారసభికర్ కళ్ ముద్రాదిక? చ్చేర్ న్ద లౌకిక కార్య విచారశై శేతువర, స్వవశవర్తివసువిజ్ఞానాదికం గురు, ప్రకాశనరూపధీమళ్కృత్య త్తిల్ దిన'జును కమాళవినియోగిత్తువుమ్ శీమానాన గని రామస్వామి శెట్టియార్ ,దు వరమానత

·No text on this page.

·శ్రీ సరస్వతీ భక్షారసు : కర్. "" 3 . " శ్రీ మది త్యాది. మజ్జియమ్ ఆ సూరి శిషాచార్యర్ మజ్జియమ్ అనన్గశ్బిబ్ళై తిరుమలా చార్యర్ . మజ్జియమ్ అనన్గాణ్బిష్మీ శిఖలా చార్యర్ . శ్రీరగ్గా పట్టణమ్ పార్థసారధి అయ్య”ర్ ఇవర్ కార్యదర్శి ఇస్సభై యానళు, పారశాలై యిలాఖావిల్ మద్రాస్ గవర్ న్మె తో రుగేయ 2.కమ్ వర్షమ్ ఫెబ్రువరిమా సమ్ -93మ్ తేది 29మ్ నమ్బర్ ఉత్తరవిక్ బడిక్కు ఏజ్పటి రుక్కుమ్ బహుమాన సభికర్ కళాల్ ఎక్కాలత్తిలుమ్ ఘటితమాయిరుక్కక్కడవతు. శ్రీ సరస్వతీ భ క్షారగృహమ్ , చన్న పట్టణమ్ తిరువల్లి క్కేశీ పేయాళ్వార్ కోవిల్ వీ థియిల్ మేజ్పుడికోయిలుక్కడుత్త డైయశాయ్ ME మీ కళ విలక్కముడైయు ౧ శ్రీ సరస్వతీ భ క్షారతో " ఉద్దేశ్య * ? - " నమక్క పేజీ తయావద్దస్థ సంచయమ్, - ఇవణ్ సుక్కు నక్ జొక అచ్చిట్టాయిరాతవణ్ సుక్కు లేఖన ద్వారా నల్ల కాకిత తాల్ ప్రత్య మౌరో త్పాదనమ్ - అశుద్ధము ద్రిత గ్గళుమ్ అశుధ్ధలిఖిత భుమాయిరుక్కుమ్ గ్రష్ఠ శోధనమ్ . * శోధిత ఖాళాయ్ ముద్రణసా పేక్ష జళాయిరుక్కుమ్ గ్రఖ్యాళి ముద్రణమ్ . * ఉపయుక్తాపూర్వగ్రస్థ, సఇచ్చి కా, పత్రికాదిరచన ముద్రణాదికమ్. 2 ఎల్లాభాపై కళిలుమ్ ఇనై యెల్లావన్ సిక్ ప్రచారమ్, 4 పరమోధేశ్యభూత జ్ఞాత వ్యార్థ జ్ఞానజాతార్థానుఫానరూపకాల షేప ' వై జ్కుర్య నిరత భాగవత కళుక్కు యావ దాత్మ భావి సర్వవిధ సాహాయ్యమ్ . - ఇతజ్కు పేక్షితమ్, అపరిమిత ధనమ్ అధికారవి శేషముడై యవర్ కళ్ ముతలాన వై. 3 ఇతఱ్కుభిమానివన్దమ్ జగత్తెల్లామ్ * ఇత ట్కు సర్వరుమ్ సహాయమ్ శెయ్యక్కూడుమ్ * ఇప్పడి బహుముఖమాక వేణుమ్ సహాయజ్ఞుడైయవుమ్ 'సహాయమ్బణ్ణుమవర్ కళుడై, యవుమ్ వకైక? అడియిఱ్కవై ముతలానపడి కళాల్ వకుత్తుక్కు తిప్పిట్టుక్కాణలామ్. ౧ రొక్కమానవి రాళమ్ పదార్థ రూపవి రాళమ్. 3 ఇంకొ స్వరూపమ్ ఆ ఇతిన్విలై . * రొక్కమానవ”. ఓపదార్థరూపమాన చన్హా. ఆ ఇత్రిన్స్వరూపమ్, లాఇతిక్ వినై . F క్రయమ్ కొడుత్తుక్కొళ్ళుమ్ ప్రతీకళి పేర్ గం అళవు సంఖ్యై ని వీలై ముతలియన్ - 13 శెలవుక్కుప్పణశ్లోడుత్తు లేఖనముద్రణాదియైప్సజ్ఞువిక్కుమ్ పుత్తకణాళిక్ పేర్ . అళ వు. ①1 సంఖ్యై. ౧. వీలై ముత లియవై.02 శరీర శ్రమత్తాల్ పఱ్ఱుమ్ సహాయ త్తి స్వరూప మ్, గూ ఇతిక్ వి ? , ఇళ్లు కాదాచిత్కమా మ్బోతు, గ ఇను మాసాది కాలావృత్తమా మ్బోళ్లు - ఇతరవి శేషజ్ఞుళ్ " సహాయకర్తర్ సంఖ్యై. 9 వాసమ్ 3 అధి కారమ్ 6 సంబధ్ధకళ్'. X పేర్ : 2. కైయెుత్తు, 2వర్షమ్ మా సమ్ తేది, రా ఇతరవి శేషజుల్, ·Com .. . శ్రీ సరస్వతీ భక్షార సంకర్ - శ్రీమది త్యాది- మఱ్ఱంరమ్ ఆసూరి శిఖాలాచార్యర్ . మజ్జియమ్ అనన్గాణ్బి శ్ళై తిరుమలాచార్యం. మజ్జియమ్ అనల్గొణ్బి , శిశాలా చార్యర్ . శ్రీరపట్టణమ్ పార్థసారధి అయ్యర్ ఇవర్ కార్యదర్శి. ఇస్సభై యానకు, పాఠశాలై యిలాఖావిల్ మద్రాస్ గవర్ వెజారుడైయ గా విమ్ వర్షమ్ ఫెబ్రువరిమాసమ్ - కమ్ తేది ఇచిమ్ నమ్బర్ ఉత్తరవికొ బడిక్కు ఇల్పట్టి రుక్కుమ్ బహుమాన సభికర్ కళాల్ ఎక్కాలత్తిలుమ్ ఘటితమాయిరుక్కక్క డవతు. శ్రీ సరస్వతీ భ క్షారగృహమ్, చన్నపట్టణమ్ తిరువల్లి క్కేజీ పేయాళ్వార్ కోవిల్ వీ ధియిల్ మేజ్పుడికోయిలుక్కడుత్త కీడైయణాయ్ n. మీ కత విలక్కముడైయు " శ్రీ సరస్వతీ భ రత్తి ఉద్ధేశ్య జిళ్ - నమక్క పేజీ తయావఛస్థ సంచయమ్, - ఇవణ్ సుక్కు నక్ జాక అచ్చిట్టాయిరాళవణ్ సుక్కు లేఖన ద్వారా స్వ కౌకిత ఖైల్ ప్రత్య మౌరోత్పాదనమ్. ఆ అశుద్ధ ముద్రిత భుమ్ అశుధ్ధలిఖితగ్గళుమాయిరుక్కుమ్ గ్రస్థంకా శోధనమ్. * శోధితఃకాయ్ ముద్రణ సాపేక్ష శాయిరుక్కుమ్ గ్రస్థ? ముద్రణమ్, * ఉపయుక్తాపూర్వగ్రస్థ, సఇచ్చి కా, పత్రికాదిరచనముద్రణాదికమ్, ఓ ఎల్లాభాపై కళిలుమ్ ఇ వై. యెల్లావణ్ ఈ ప్రచారమ్ . 4 పరమోధేశ్యభూత జ్ఞాత వ్యార్థజ్ఞానజ్ఞాతాజ్ఞను స్థానరూప కాల చేప 'కైజ్కర్య నిరత భాగవతర్ ఫోళుక్కు యావదాత్మభావి సర్వవిధ సాహాయ్యమ్, - ఇత ఆ్కు పేక్షితమ్, అపరిమిత ధనమ్ అధి కారవిశేషముడైయవర్ కళ్ ముత్తలానవై. 3 ఇతజ్కుభిమానివర్గమ్ జగత్తెల్లామ్, • ఇతట్కు సర్వరుమ్ సహాయమ్ శెయ్యక్కూడుమ్ . * ఇప్పడి బహుముఖమాక్ష వేణుమ్ సహాయజ్ఞుడైయవుమ్ సహాయమ్బజ్ఞుమవర్ కళుపై యవుమ్ పకైక? అడియిఱ్కనై ముతలాన పడి కళాల్ వకుత్తుక్కు తిప్పిట్టుక్కాణలామ్. • రొక్క మానవి రాళమ్. పదార్థ రూపవిరాళమ్. 3 ఇతి స్వరూపమ్. ఆ ఇలిన్విలై 1 " రొక్కమానవ”. ఓపదార్థరూపమానచగా, ఆ ఇల్లిన్స్వరూపమ్, లాఇతివిరై. క్రయమ్ కొడుత్తుక్కొళ్ళుమ్ ప్రతీక?ణ పేర్. 10 అళవు, 7 సంవ్యై విరై ముతలియవై. 73 శెలవుక్కుప్పణగోడుత్తు లేఖనముద్రణాదియైప్పఱ్ఱు విక్కుమ్ పుత్తకణాళికా పేర్, ఇరఆళ వు, 1సంఖ్యై. n. విరై ముత లియవై.12 శరీరశ్రమత్తాల్ పణ్ణుమ్ సహాయత్తికా స్వరూప మ్, గూ ఇతిక్ విలై , ఇళ్లు కాదాచిత్కమామ్బోళ్లు, గా ఇసు మాసాది కాలావృత్తమా 'మ్బోతు, 30 ఇతరవి శేషజ్ఞుళ్ గా సహాయకర్తర్ సంఖ్యై. ఈ పోసమ్. 3 అధి కారమ్, 1 సంబథికళ . * కేర్ : - కైయ్నెబత్తు, 2 వర్షమ్ నూ సమ్ తేది, రా ఇతర విశేషణెల్ , ·పుటా స్థ సూ చి XCG C సపూర్వార్యలో కార్యాదిక, కృష్ణ జలో కార్య, కౌడ్డి స్యకూరకులో 'మ,కు శ్రీశ్రీశైల, సౌమ్య- వక్తా శ్లో.౧,వరగురు, అణ్ణ , 9. ఈ పద్మనాభర్, 3,శ్రీశైలేశర్, ర,వరగురు, తొ డ జుమ్ । ౧ 19. 9 వర, దీ ప్రశయ, సౌమ్యవరర్ .. కొట్టుప్సొ,లో కాం చెట్టుప్సా,లో కార్యర్కు ని పిన్నరుడన్ని జునల్లూర్మామ పై పొం | శాశ్ ఖుమ్ పొ. పా3. (యోగుప్పొ 3 సశ్రీనిత్యము కేశన్న సద్వద్బద్ధచిత్రాన్ని రక్షిత్తాన్జన్జనిత్యామలాకృత స్వదృ గ్వేదతద?పగ్రహ కమాకకణు, 3 రహస్య మ్స్వా దిగు ర్వేతమాళ్ళ,లో కార్యరత్తె ప్పేశైకుమ్విరి శత్రివ్వుత్తమమీమాం పై > ముముక్షు = ఆ న్మేచ్చు 1 ఈశా ఫ్యైభవ మోచ నేచ్చు. తదవశ్యష్ఠయస్త్రిగుహ్య మే. ప్ర ఓవరగురు. | | త్రిగుహ్యా నిచ్ఛు. శ్రీయ స్వగత్యథో క్షేత్రేగు హ్యేచ్ఛు. సర్వవేదా 1సారాణో ‘గుహ్య వై ముతణుహ్యమ్మ స్త్రమ్ = జప హెూమాద్యు పొసక త్రాతృ పదమ్ , ఈడ్డ లిగమ్య న్యా సిత్రాత్రజ్ఞబో మ స్త్రజత్ర్యా కార స్వ, సదసజై , ద్వయాద్యుక్తగత్యథేచ్ఛై, ఓమ్ – శేషమ్ 9గు 3గు (ధమ్ , 2 ప్రమ స్త్రీ శ ర వేదసం, యావన్డేయోక్తి, ఉత్తమమ సుగుహ్య లై , పవిత్ర పవిత్రవై , ప్ర 3. ఇతొక్కత్తేర్ స్టు నెల్?త్తు పిఆర్ కేళా మే కాస్తేఎణ్ (1) జేయోక్తి త్ర్యా కారవాచ్యగురుభ క్తిమి " ర్వరవాజు. బద్ధ శుద్ధ విదీర్లపై సిద్ధధీ = స్మృత, అధీ = విస్మృతి = అగ్ర హాని (శాల్సిద్ధి. శ్రీ- (3) Dం చిదీశారాధీ జానా, సంసృతౌ త్రిధా 9 = శాస్త్రజ్జీయ సామాన్యాధీ. తొమ్ము పై ఈశ 1 రవిరోధ్య ధీ గత్యధీ 20 మాణిలవరుళ్ , నాయ్ కడ్డే; సారగ త్యాదిపబ్చూ రాదర్శా నాది గుహ్యమను, కొబ్లిక్సేర్కై, ntntats ౧2 ప్ర, 3 క్కేరగు మేలాకు మరియశిష్యనిపై తానిష్టు విశ్వసిప్పిక్కనరల్డ్". శాస్త్రధీయిల్ - 03 మనుధీనక్ ఱు. దృ., పైతృకస్వార్జిత?? . ఈద్గుణత్మతనిషోల్ తన్మనువు మెణీల, Slose some ర వ్యాస కావ్యాపక భేదవత్తు విష్ణు గాయళ్ముత వ్యాపకమ్ 3 జీరియ, అల్లిగుళ్ళు మ్ముతల్నీగు. (8) 19 , 3,అపూర్ణమ్ చిన్మాత్రదుర్వాదీమ్ ఒల్ , వ్యా కర్మ, వి ధా, ఫల,కర్తృగుణమిల్లె nt t to ౧ల్ వ్యాప్య మూ హితుజుణపదమ్ శేర్తుమ్ఫలమి , 12 శిప్రేష్టి = మల స్వదృష ఒణమహత్సు బా లాన్తర్యామి - ఆ బ్రాహ్మణాద్యగ్ర భూర్యు క్రి; (8) "tt3 amananandam M ·19 పుటా ర్థ సూచి 9. వ్యాసాది పరమర్ష్యుపబృంహణనుతె; నిచేతుకృపోశ ధీ సూర్యాదిమధ్యా స్తభూర్యు . ఉత్తమపద, సర్వాధ, ముక్తిద. సర్వదమేక్ ఱు. 3 - - గూ సూర్యను గార్య సమష్టి ధ్యాతో కత్తె . వాచ్యనిట్చీ ర్తివ్వాచి, ద్రౌపదిక్కవ నెట్టాకాలెట్టితే తమక్కుమ్ పిజర్ గున తుమాకు {t) | క + +3 0 ఏతదణైక దేశి స్పేర్ , హెజ్కేత్యహాస్యా దిధీయా జ్చొల్లుమవిశ్వాసిక్కుమలిగు వ్రణమ్ జపా (E) 90 దియాళ్ళు లేట్గ్వాత్మే డాది సర్వఫలి. జప హెూమార్చనాదికృతర్మధీభ క్తి మదవిఘ్న సిద్ధి, nt st3tv (2) (7) స్వరూపధీ, కాల కేప, భోగ, దమపపత్తా యాఖిలార్థమ్, = X, ప్రణవనమో నారాయణ- (F) nt t3 to 99 చతుర్ద్యుక్తాత్మరోధిగతిపరఫలమ్ ఆర్యరితల వైక్కు మున్బిలర్ , పిబులిట్జ్లర్ , ta = ౧t statute (10) -3 కొల్లే అసైయ, అవర్కణాపరతైక్కడి, ఈడ్ఛిన్నత్తిల్ గతిధీగతి సహాయ ధీవిరతె ఆక్రమ స్త్రవైభవద్దశ భాదర్శితమ్ (సేవై లఫమ్ - వాక్యాగ్ధమో,న్న మో, నారాయణపడో, మో, నా రాయణ పదో, కశేష తాగతివశ తా, ఫలమ్ , పోయ్ క్కణ్ణు నెయ్ శు 19 శేఖరార్చి స్సుక్కళిఫలమ్ nta t3 9% మ స్త్రీ అక్షర - పద - పదార్థ - సంఖ్యానమ్ పదక్రయ త్తిన ధాత్రయవివరణమ్ 32 ఇలిన్ముతల్పదమ్ ప్రణవమ్ - అత శరత్రయాత్మకమ్ - తదుత్పత్తి క్రమమ్ 92 తత్సము దాయప్రణవమ్ సకలవేదసారమ్ 92 - 3 ర ఇద్దవా క్యాణోపసంహారమ్, 90 ప్రణవ త్తిల్ ప్రధమాక్ష ర మా న, ఆ కారత్ న - రక్షకత్వ నిర్వచనమ్ 4 రక్షణంత త్తదధి కారానుగుణమ్ తద్వివరణ 30 ఈశ్వరనై యొభిన్దమా తాపి త్రాదికభు దేవతా స్తరణాళుమరక్షకర్, 30 అకార త్తిల్ శ్రీ సంబద్ధమ్ ధ్యేయమ్ - తన్ని త్య నైక్కా కవచనమ్ , 33 ఇప్పడినిత్యమాన శ్రీ సంబధ్ధమ్ అ కారతుక్కుమ్ ను కారత్తుక్కుమ్ పొత్తు 33 ఇతుక్కు సామాన్యవి శేషదృఛానళ్లా? ఇప్ప డిసిధ్ధమాన శ్రీ శ్రీశా 2 పుఢక్ - స్థితి 38. ఇళుక్కు దృష్టాన్తమ్ - ఇరు వేయుద్దేశ్యమ్. అకారమ్ లు స్తచతుర్థి కమానపదమ్. 3x చతుర్థి యేసాడు. చతుర్ధ్యర్థమ్ శేషత్వమ్ ఇతుదుఃఖరూపమక్ జు, 3. గుణి శేషత్వమా కైయాల్ సుఖరూ షమ్ ఆలుమ్ శేషత్వ న స్వరూసానురూపమ్ . 32 ఇతనోతు సత్తెయేఆ రియమ్. హేతు ఈ కారమ్. అవ ధారణాగ్గన్ , మ్ .

·3 ar- , పు టార్థ సూ చి లా అన్య శేషత్వళైక్కక్క అను శ్రీ శేషత్వ తైక్కాట్టు మెన్బారు ముజ్జు 3 అనాలుమస్య శేషత్వమ్ కటి కై యే ప్రధానమ్. అన్య శేషత్వ క్రౌర్య దృష్టాన్తమ్ 80 భగవ చ్ఛేషత్వత్తిలుమిళుక ఈ కైయే ప్రధానమ్. ప్రమాణమ్ స్వపరా శేషత్వ నిగమమ్ . శం మకారమిరు ప్రతజామతు రమ్ , జ్ఞాన ధర్మ్యాత సమష్టి వాచి వీహిసప్లై “ఒరు నెల్” ఎన్ను 49 మాస్పో… అపర మేకవచనమ్ ఆత్మాజ్ఞాతా, దేహభిన్నక్ , ఇళుతత్త్వ శేఖర త్తిల్ స్పష్టమ్, 3 ఆత్మానిలా దరమ్ శేష త్వాధీనమ్ దృఛాన్తమ్ • ప్రణవ సిద్ధమ్ జీవపర సమ్బస్టమ్ ప్రమాణమ్, 98 జీవశేషత్వ ప్రతి సమృద్ధి-ఒరుమిధునమ్ ప్రమాణమ్. ధాత్వత్థ ప్రధాన ప్రణవ యోజనై . XX నమఃపదనా రాయణ పద చతుర్థికశాల్ (ఉ)(అ) (మ్) ఇవగా ఉనగ్ధమ్ వివృతమ్ మ కారవివృతి 82. నార మెన్బర్సిలర్ "హేతు ఫ్యుశ్రమ ప్రయోజనమ్. నమస్సు ఇరజ్ఞు పదమ్. ఇవణ్ జెనర్థమ్, 12 సిద్ధమ్ స్వ శేషత్వనివృత్తి స్వశేషుత్వోత్కృష్టమన్య శేషత్వమ్ ఫలితమ్ విరోధి నివృత్తి కూ విరోధి సంస్యై - త జా కారిః? - తమన్ని వృత్తి ప్రకారమ్ . Yణ స్వరూపొది విరోధి మమ్య వాచి(మః) తన్ని షేధకమ్ (నమః), స్వరూపాది బోధకముమామ్ , No స్వరూ పొదిబోధకమ్ నమ స్సేస్ రైళ్ళుమూస్టు పాశురజ్ఞ? ఇల్లిల్ తదీయ శేషత్వ మార్టమ్. NO తదీయశేషత్వసిద్ధిఅకారో కారణేళాలెఠు శిలర్ , ఈశ్వర స్వత స్త్రక్ అచిత్పరత స్త్రమ్ 19 ఉభయ ధర్మవానాత్మా ఎన్నాళ్లే అచిద్వత్ప రాడ్డాక వినియోగ ప్రార్థనన్నమస్సాల్ . వివృతి. 13 పొరత స్త్య వాక్ తీగ , సుకృరి తధీనను నర్థముమ్ యజ్ఞ ప్రాయశ్చిత్తా ది నై ష్ఫల్య ముమ్ , X8 అత్తాలనఘక్", సఫలక్ , నారాయణ పదతత్పురుష సిద్ధవి గ్రహమ్ నారగ్గా? -నిత్య సుగ్గల్ , 7 స్వరూప నిరూపక చతుష్టయ, స్వరూపని శేషణపట్క,తత్సిద్ధాన నగుణవి గ్రహభూ షా- NL అస్త్ర,మాది మహిషీ, సూ3,చ్ఛ త్రాద్యుపకరణ, ద్వారపాల,గణాధిప, ము క్త,వర్గ , పరమఖ- 32 జళాకి జనిత్య విభూతియుమ్ లీలా విభూత్య _నస్థ స్వరూ పనిత్య త్రికా గర్గ తమూల ప్రకృతి- AU బద్ధవర్గ కాల స్ఫ, ప్రవాహనిత్య మహ దాద్యణ దేవాది = నారమ్, అయనమ్,త దాశ్రయమ్ * గుణేతర శైఆశ్రయమాకవుడై యనెన్నవుమామ్. ఆత్మాశ్రయానవ స్థావారకణ్ణుణ భిన్నత్వమ్ . ఓం తత్పురుష నాల్ ఫలితమ్ పరత్వమ్ , బహు ఢీ హియాల్ ఫలితమ్ సౌలభ్యమ్, యోజనా న్తరమ్ 20.వ్యా ప్తిసిద్ధచిది దిద గరాత్మశ్వమ్ | అయన వ్యుత్పత్తిద్వయసిద్ధ చిద్వో సాయో పేయత్వమ్, ఓ.9 కర్మణివ్యుత్పత్య సచాత్సర్వబధ్ధత్వమ్ ; ప్ర. తత్సద్ధమ్ లీన నాయ్ సత్తెయేఫిజిత్తురక్షి వై దృ. 23 (ఆయ) = కైజర్యా పే ... ఇతున మశ్నజానావిరోధి; స్వరూపప్రయుక్తమ్. ప్రమాణమ్ . Ex' చతుర్థ్యణ్ నిగమమ్ తన్నిఫర్, కానెళ్ళు మున్బుమ్సిస్బు ముజగ్గా మైక్కు సప్రమాణ హేతు. Ex కీబ్రుబికత్తు తపిప్సాక్ మేలు 69 జువిరకిల్లె, ఆస్టు పిఱన్ది లవ్ పిజన్షఫిన్ని త్య దాస్య కామక్" సర్వదేశ కాలా వఫార్మగాస్యమ్ పత్నీ మాళ్లల్య మ్బోల్ జీవర్సిన్ను స్త్రీ మన న్యాయీ తాలిమ్గామ్ ; -2 సిధ్ధము తియాయ్ ర న్నై మత్తోడ్ల నిగమమ్ = అకారాగ్లైక శేషనాననా నైన కాకాణాళిక ఆయ+ ఉ +మ్, 1 మః tన. " సర్వ శ షియాని నా రాయణను క్కే ఎల్లా పడి యమ్ శెయ్య ప్పెఱు వేనాక వేణుమ్ . అయనాయ మస, Meanwaper నా రామ్ | ·పు టార్థ సూచి ద్వ య ప్రకరణమ్ EF పూర్వగ్రవత్రిక త్తిల్విధ్య సుస్థాన క్రమమ్. ఇవి బ్రహస్య త్రయమ్మూలమూలిక్రమోపాత్తమ్ 20 వైష్ణవాధి కార్య పేజీతజ్యోతకచూద్దె = బాహ్య సళ్ల సమూల త్యాగభగవదేకరణ పేనై “ సర్వధర్మాణ పరిత్యజ్య మామేకం శరణంత్రజ" 20 ఉపొయ విశ్వాసో, పేయ త్వరై , దివ్య దేశ వా స గుణానుభవ దాస్య నియతి, 19 ఈదృశ్రీ వైష్ణవపరిచయాదర, సమ స్త్రద్వయనియత్యార్య ప్రేమార్యేశ్వరకృతజ్ఞతై, 13 జ్ఞాతృవిరక్తశాస్త్రసూతి, ఇవురహ స్యక్షయము వ్యేయమ్. అన్యశాస్త్ర వేహణేలుమ్, 2x 7, 8, 9,రహస్యఢమాదాత్మేశ శ్రీయాలుమ్ పే జన్నుమ్, విశేషాధికారిగుద్వయమ్, 2% ఏవమన్యగ్రహోమ్ . ఖణాద్వికత్తాల్నీ మున్నీ శపద శైశరణమా దాస్యార్ధ - శ్రీః = పిరాట్టి 26 =అడైయప్పడుమవళ్ ,అడైయమవళ్ = స్వరూప్పొప్తి, ఎల్లారు మివళాల్, ఇవ వనాల్'. 2 2 ఇపబ్లిగ్గుచ్చాన్నతు పాయత్వమణ్ణ పురుష కారత్వమ్. ఆపరాధఃణీశ్వరక్ ‘జై పామి” 20 ఎన్నప్పొరుప్పి ప్పొచ్పురుష కారపురహరమ్.లో కార్యార్త మాత్రీశపత్ని క్కితు శేరుమ్. or మారుతికోపహారిణికు స్వప్రియకోపహరణమ్ సుశకమే. ప్రమాణ (శ్రీః) వ్యాఖ్యాతమ్. లాం (మల్), = నిత్య యోగమ్ , ఇశ్రీశ స్వరూపగమ్, శ్రీ గుణాధీన ముమామ్. ఈశ్వరస్వాత స్త్య- తాగి జీవదోషజూకలాళ్ , ఇత్తాలభయమ్; కాలమ్పా రామలుచి ఫిజగ్గ షో తేపల్ ఖలామ్. అతి శ్రీయైమున్నిట్టాల్వాక్చి, విట్టాల్మా ట్చి. నారాయణ పదబోధ్య మివళ్వళర్కు మీళగుణమ్ = 03 ఆశ్రయణానుకూల,గోవత్స, స్వస్వామిభావ, మహన్మస్థ సజ్జ, ప్రత్యక్షుత్వ రవార్థ సార్వజన్" Uర అఘటిత ఘటనశక్తి, ప్రాప్తి, పూర్తి.ఫలమ్ = దోషఫీ, రవాణా, నికర్ష జాపసృతి, ధ్వంసమ్ UX గతానిస్టరోధాగా మిష్ట జ్ఞాన ఘటనే. సౌలభ్య ముఖ్యమ్, తజా ఆర్చై; వాశిదృశ్యత్వమ్ , VE మన్నాథవిప్పడి = జ్ఞానశ క్తి ప్రేమస్వామ్య శీలలభ్య వైశ్య స్త్రహ స్తమకుటహాసాధీ = గe- లా? గమ్యార్ధ నేతృత్వ భోగ్య వై. చరణ్ కు విపదత్తై-రమ్య పూర్ణాచ్యుత గతియై-ఆగ్జికం - "" UU శేషా పేక్షిక తై, ప్రజైళ్ళుము నైషోన్లవై-శ్రీవాసగుణదర్శ్యరి మోహనవిగ్రహెూపలతణ. రాగ్ శరణమ్ = అవి ద్యా దీప్చని నాశ, దాస్యా శ్రేష్ట, గమకమాక = గమ్య మేగతి, 1 సదోక్త- కాం శ్ర్యాదికెళ్లమ్య మే. పాల్మరుద్దితో మమ్యేగతిధీ. = గత్యుళ క్షమ్, గమ్యక్యజమ్, ప్రపద్యే, rn పణ్ బుక్ పేజ్ = మనస్సాల్, పొయఃుళుమ్ తనియే పోరుమ్ , 3 జూట్టవేణ్ణఫలత్తుక్కు కొని ఈశని జగతి. 3 మాకీలధి కారపు ,,గతి పూకు క్ర్యొది. వర్తమానమ్మకృత్వావిరోధి; F3 నిష్కృతి సేర్యాలమ్బళో గాఢమ్. ఆవృత్తి,ఫలార్థ మెగ్నిష్టోషమ్. లిఖణ్ణమ్ = గమ్య స్టాస్యమ్, Fర గమ్యా న్తరత్తు జు.గత్య స్తరత్యా గేపరగలి ఫోళ్లమ్యా క్తరత్యా గేపరగళ్యూర్థం శజై. FA ఉత్తరమ్, ఉకప్పు, శ్రీమతే = కీళ్పోలీమాను గు, గతినియ వైఘటకై, ఈశనుడన్లక్ష్యా, FE OF "దాస్య వధ కై. వివృతి. మ స్త్రీ తిలు త్తరపద లిప్మీకునే సేవ్యత్వమార్థమి ఆల్వి వృతమ్ 52 మిథున శేషత మాకిల్మీథునే దాస్యము . ఇత ఖైలభ్యమ్న్వాడు . నొకాయగాయ= (రధీ. గూ ముఖ ద్వివిభూతి శోషి నై. స్వతయోక్తమ్వశీవు మెల్లగుణములమ్, ఈశవరు ద్వ్యా ·పు టార్థ సూ . FF దాస్యరసొరై శేషి ఆ స్వరూ పే శేష , , అనుపటియాూతలాల్ని త్యమృణి. తదద్ధినిచతు ప్ర 100ఆర్థి త్తేసి.అర్థ్య వైసి స్యై, వీణనాత్స్వరూ పాప్తి, ప్రాప్య ము ఖహ క్షేమ. నమః, డా స్యేక రైపోక non నాన్ఫోకా ఎన్ఫోగ మె ధైక కై , ఈ శేష్ట మేన్గాదరి కైన స్మై; అవి ద్వైతజ్ఞకర్మస్త్రజ్ఞబద్ధము మ్బోమ్ 009 అడి సైయున ఉకప్పాక "ఎ ఫ్లెము జై. అగ్రకుమ్విఘ్నమ్ = నమస్సీ లవిఘ్నాళ్ల ననిత్య నై, 003 నేత్రీనిత్యా పద్ధగుణదర్శితనుగత్యా స్తిజ దాస్య భున్మిసనతా శేషి తా, దాస్యావి ఘ్నో మ్ a 3 ర RE చరమ శ్లోక ప్రకరణమ్ not మేల్ , న్యా సేఈ శేష, ధర్మేవరణే అగతెధీ, అవిఘ్నమ్ ఒలిశారు. న్నారు రైత్తారుగైయవర్ . 002 మికృత్రివగృపై , దుశ్శ కాప్రా స్తతాదిళూ న్యాత్తమో క్త్యక్ష గలిబోధజనామ్నాళ్లో కార్యనై 102 ఆ ద్యేఛే జీవకృత్య స్వీకారమ్ ; అన్య త్యాగ గత దళోమ్ ,అనువాదమన్జు అయ్యే ధోగతికృత్యమ్ . గంలా ఇష్ట, విధి, జై ్యర్థమ్ ఆ ద్యేనే ఒపదమ్ ) = ఎల్లాధగ్మణ నైయుమ్ ధగ్మమ్ఫలసాధనమ్ ౧౦F" = ముక్తి సాధన 73. పన్మె= శ్రాతర జుట్సల = స్వత స్త్రకర్మతప్రజ్ఞా నాభయజ- 3 . 2 , గంభ క్త్యవతారజ్ఞానపురుషో త్తమవి ద్యా దేశ వాసనా మో కి దీపమాలార్చా దిగత్యాభా సజ్జల్ tr 000 ( సర్వ) =తద్యోగ్య తాజ్ఞనిత్య కర్మకు ఆళ, ౧= భౌత సాగనిత్య నైమి తో కొదిరూపకర్మాది. 002 - పదమ్ = శు రజత ధీ, విరుద్ధదిగ్గ మన బ్పాలగ కౌగతి థీయెస్టులజ్జిత్తు, పొషమ్బోల్సరుచి- 103 వాసనమ్మల మాయ్ మళ్విక్ ఆత్యాగమ్, ల్య ప్పొలసువాదమళ్తు, నియమమ్, రావణ నా జుట్టు- గద్దశరథహా నిదము మినై ధర్మమ్వి డెక్ డాలధర్మమ్సు కా; అనై చ్చెయ్యెన్నాసైయాలే. ౧౧! మీట్చి తవి 3 త్చెయ్యెక్ జార్థ మెన్నవొణెళ్లు. ధర్మమ్విహిత క్రియై. వీడళ్లామవాచ్య మవ్యఢ్యమ్, 002 శేషేపి తన్మృతిఫలమ్ శేష్య నిష్ట కృత్యానగశా శేషేయశ్నా సహగతి - శేషి, మామ్, ర ౧౧ 2కృషి సాక్షి వేషనై వ్యావ స్త్యహూర్య పరఫ్యూహ ,గోత్య గర స్టేష, దేవతా స్తర్యామి తైః ధర్మ గరా స్థాపక నోరుద్ధ గ్మత్స ఔద్ధర్మమన్జు, శేరచ్చేట్లు సొనే ఈ దృ, క్రా నేతత్సా నే స్థాప్య పర ధర్మమ్ ౧౧F పరతాసూలమణ్ణు; సిధ్ధన్నైర పేడ్యు మన్య ద్విరతి. వాత్సల్యా దిరమిప్ప దత్తిల్ స్ఫుటమ్ ౧20 ఇల్మఖ్య మ్సాలభ్యమ్ ;త త్స్ఫోరశార్ధసారధి వేషమిప్పదనిర్దిష్టమ్ రన్పుదమప ధారణమ్ . ౧వింఉ మా మువ్వమ్పాళ్ల మొన్టవధారణమ్సల = ఇష్టాగతిత్వమా ; వేటి డై నెల నీకు, కీఛాయ్ త్తే. ౧9 ద్వివిధ వ్యాసా స్తి ఆగతా; సర్గ జనిగుణ చే దిజ,తనుధీ, రుచి, శ్రద్ధాది ద్వారా,గతి జమ్ , ప్ర. 123 ఆ స్త్యజమ్రన్నై వైర పేణ్యాయ. ఆ స్తి, సర్వము క్తి నీళ్లు సై ర్యాథణీ జ చ గాత్త మమ్యొద మరో? 03 కిక్సి జరిగ్గా పన్నీళ్లు స్వయంరక్షీ తానై స్వార్థమ్స్వయనూస్తి ,కర్తృతాహూరగర్భన్నీకు దృ ౧.99 ఆపన్లో కొప్ప న్యాసహసా పేక్షు గత్యన్యగ తొకృత్య కృతినీళ్ళు, ప్ర కీట్వధియేఎల్లా శెయల్నీళ్లు 0.92 ఉపకారధీ, ఇవ జ్ఞశ్వజన్ (తాయిలుట్పు కాసు శరణుతి యాళ, శృహరమతృభిదా, ప్ర. 3 8 - nt - 3 ·పు టార్థ సూచి 192 త్యక్తాదేశమ్. పదము త్యాగా స్త్య వార్యగమ్య ధీభి దార్థమళ్లి శాబ్ద తార్థమ్ ప్రజ- అవక్ష్యాగతి a ౧లా పాల్గొనుమతిరూపజ్ఞ త్వజార్థనావదీటీనస్వాగా మోఘా విలమ్మ ధీపఱ్ఱు ప్ర తి ఉరై శేయ 3to + x + Et tot&t no (ల్ని ౧॥వర్జ్య, త్యాగ, గత్యన పేతాగతి తాగత్యాప్తి ,చిశృతి, 4 ఈశకృతి అహమ్సర్వధీశక్త్యా ప్తి ప్ర 030 = గతా గామిదణాధీ, ఫలా నకృతి, శేషి తా, పూర్తి. మాము క్కెతిరహమ్ = ఎళిపు (అరుపై 030 ఇర్రివుక్కుత న్నై ఇట్టజ్జు అవ నై ఇట్టుతేజు మ్బెరుమై, మామిత పెళ్లి (త్వా)3 = సాగౌప్తావై, 03.2 3వ కీళ్ ధీరుచి గతి కృతి ప్రాప్తిక్కు భీకృ తెల్లామ్ = అవి ద్యాకర్మవాసనారుళ్యచిత్స, పల (సమ్. 133 సర్వ = వాసనా, భయదయా, రజస్తమోజో, తరాఘ,నిత్య నైమిత్తిక ,త్యక్తసక్తి పునర్న్యా ౧ర్రా వగ్రామా స్తి వతవృత్తిమాత్రాత్త్యక్షసక్తి భ్రాక్ట్యా పునర్న్యాసమ్పా పవత్ రప వీడా 03. జీవాణా నేడ్యత్నమిక్ జీ, ఈటృ పొజమ్ ఫలితమా పెఆ నై జధీ,స్మృతౌ అదుఃఖమ్. (కుకై 032 శరీరమలనివారణమో , శరీరిక్కే విరోధినివృత్తియానాల్ ఫలమ్ సిద్ధమ్ 03 2 మాశుచః =ంఅహన్వాసిద్ధ హేతు, ఉక్ రక్షాయత్న ఫలి త్వే, నీనీళ్లి స్వామి శేరవి నై కై. 03 = 9,నివర్తక, నివర్త్య, స్వరూపజమ్ సిద్ధగతి ని పై, పా పేపి పుణ్యధీ, ప్రేమకై ప్ర 3 ①3 వారక, వార్యాశ్రయ, వార్య, నివృత్తివిధా, తజ్జావ్యథే శేషసం. శ్లో రుచి అంతు. ప్ర. 13 t th గరం వృశ్యామీశ స్వైర వై.ఇ ల ధైఅరిశు, ప్ర 3 హేతు వాళ్ళ పిజిస్టఫిన్ను ప్రదేశమ్. 180 ం పార్టహృత్పరీతార్థము స్నెల్లా మై, వేదేగత్య నరశిధిక భుమక్ళూ మమతా ధ్వంసమృద్ధి పార 089 తత్త్యస్వరూపధీ మెప్పి అప్పిక్క దృజ్ఞానిక్కు గత్య నర త్యాగన్నిదోషమ్ దృ. 193తథాప్య న్వితనా స్యేకర్మమ్స్వరూపదీ పౌధీ. ప్ర ప్రాప్యరు చౌభ . ప్ర. దృ. స్వధీశుధ్రాన్యా-సమ్ 108 ఫలావహన్తత్త ద్వ్యాజఫల దేటృ పై యే. హేతు. అరోధార్థనై ,చితృృత్యమ్ సుకృత్యని పై 2 ” అత్తనా కి." * ఇతిల్ ఆస్తికన్వాఖుమ్ నాలికనన్వయిత్తా క్కెడు మెనా రెమ్బార్భట్టరు దృ,అజీరాభుక్తి VE కేటాలితిన్బడియేనియతనా వానధికారి దృ. “విట్టుశిత్తర్ ” ప్ర. “ వాలై 8. అశోక హేతు 3. అగ్రసం,అగ్గి త్యజికర్మ, రీత్యణి వృతికర్మ సౌలభ్యాది, నైర పేశ్యు, గతిత్వ, శరా వృతి, గతిసామర్థ్య, న్యస్తభరనర,తదోధ్యఘ,తన్మోచనరీతి, మోచకన్య స్తభర స్వాఫ్యమ్, 2 F ·తిరునారాయణ సుప్రభాతమ్ - ||3|| 8|| ... శ్రీమణయముక్షి తిభృదీశహరే మురారే నారాయణ ప్రణత సంసృతి తారకా | శ్రీమద్ది రాయితమనోజ్ఞ విశాలవక్ష శ్రీయా దవాచలప తేతవసుప్రభాతమ్ .. ఆచాకృతేకమలజన్మని 'సత్యలోకే త్వభ్యర్బ్యద శవతిభో స్వ కుమార కాయ | తేనావతీర్య వసుధాకృత సన్నిధా నశీ యాదవా చల పతే తవసుప్రభాతమ్ ఇక్ట్రానలా నక నిఋత్య పయోధిరాజైర్ని త్యం 'సమీరణధనా ధిపశర్వముఖ్యైః | | సం సేవ్యమాన చరణా మ్బు జదివ్య ధామః శ్రీయా దవాచలప తేతవసుప్రభాతమ్ ... శ్రీ సైన్య నాయక పరాజ్కుశ నాథసూరి పద్మాకు రామయము నార్యను పూణవర్యైః | శ్రీలక్ష్మణాభిలవరార్యమ దార్య ముఖ్యైస్సే వ్యత్పదాంబుజయదూత్తమసుప్రభాతమ్|| అష్టాత రాణ్యపిసుతీర్థమి షేణ వేదదర్భాబయాదవపలాశపరా శరాద్యైః | నారాయణాచ్యుత పదాఖ్య సరిద్భి (రుచ్చి శ్రీయాద వాచల పతేతవసుప్రభాతమ్ ... చేతై పటాత్మనరసిహ్మమహీధ్రసంవిదశ్వజ్ఞతార్యనయనా దివరాహను ఖ్యైః | సీతాటవీ ప్రభృతిభిశిత దివ్యధామః శ్రీయాద వాచలప తేతవసుప్రభాతమ్ మత్తోర్థ ముద్రతి తేమమనాథవకు పాదౌద్వయస్య పరమార్థ ముదాహర” I శ్లోకార్థ మీశవివృణోతి త వైషహస్తో ప్యేవంసమీరణ యదూత్తమసుప్రభాతమ్ . యత్కౌతు కంతవగ జేన్జ విపద్వినోదే యాచత్వ రాత్రుపద జాపరిపాల నేవా! తద్రూపయాత్వరతం తద్రూపయాత్వరతయా భవ సిద్ధుమగ్నంమాంతా రయేహయదు శైలమణే ప్రభాతమ్ ... ప్రాతస్సునిశ్చలమతి ర్యదు శైల బర్యో వాప లేద నుదినం యదిసుప్రభాతమ్ | త సైవిహళ్లగమనః కమలా సహాయోనారాయ ఇXపర గతిం సులభాంప్రసూతే ... జయజయసు ప్రభాత మరవిద్దవిలోచన తే జయజయయాదవా ద్రి శిఖరోజ్వలదీపహరే! జయజయ భాష్య కారకృతమజ్ఞశభక్తనిధే జయజయ దేవ దేవవిన తానభినన్దయనః || || 2 || .. || 2 || | పూజాండంబహువచనమ్ , + త్వగిలియా "ఇతిపా రే,తు-అరితయాఇం ఛేదఃకరణీయః,

·No text on this page.

·(సౌమ్య
సపూర్వార్యలో కార్యాదిక, కృష్ణ జలో కార్య,
కౌఠన్యకూరకులో త్తమ, కు స్త్రీ శ్రీ ల,
వర్, క్లో.1,వరగురు, అణ్ణక్, 9, ఈ. పద్మ నాభర్ . 3 , శ్రీశైలేశర్ , 8,వరగురు, [ *
తొడళ్లుమ్ శ్లో ॥t
శ్రీము తేరామానుజాయనమః,
తొడజ్ఞు మ్బోళ్లను సర్థి క్కుమ్ తనియగళ్ .
మణవాళ మామునికళ రుళిచ్చెయ్, రహస్యార్ధ సం-ప్ర
దాయపరంపరైయినొట్టుత్తనియర్ •
లోక గురుంగురుభిస్సహపూర్వై: కూరకులోత్తమదాసము దారమ్!
శ్రీనగపత్యభిరామవరేశా దీవశ | యానగురుంచభజేహమ్ !! 0!!
ఈయుణ్ణి పద్మ నాభర గుళిచ్చెయ్త,
పిళ్ళైలో కాచార్యర్ విషయమానతనియః'
లో కాచార్యాయగుర వేకృష్ణ పాద స్యసూన వే !
సం-సారభోగి సం-దష్ట జీవజీవాత వేనమః || 9 ||
పూర్వోక్తి గురుపరంప రై క్కు- ప్రత్యేకతనియFXళ్ ,
తిరువాయ్ మొ | '
ప్పళ్ళైయరుళిచ్చేయత,
కూరకులో త్తమదాసర్ విషయమానతనియర్
లో కాచార్యకృపాపాత్రం కౌన్డిన్య కులభూషణమ్ |
సమస్త్మాగుణావాసంవ న్డేకూరకులోత్తమమ్ || 3 ||
మణవాళమామునికళ గుళిచ్చెయ్,
తిరువాయ్ మొ ప్పిళ్ళై విషయమానతనియస్"
నమశీశైలనాఛాయకు నీ నగరజన్మ నే
ప్రసాదలబ్ధపరమ ప్రాప్య వై జుర్యశాలి నే || 8||
గాయంవరయోగి నమీడే "ఖ ప్రతివాది భయంకరమ్మ శేర్త రు. నా రామ్,

·0 [మ ప్రేయోర్ క్కుప్పా వర,ఉప్రశయ, సౌమ్య వరర్ - కొట్టుప్సా , లో కార్యఢుత్తని, పిన్నరుడన్ని జునల్లూ రా పా | t- శాన్ బుమ్ పొ . డ్వరగురు. మణవాళమామునికళుక్కు మా తామహరాన కోట్టియూర 4) క్రియమణవాళ ప్పెరుమాళ్ (పిళ్ళైతనియః • లోకాచార్యపదా మ్భోజ రాజహంసాయి తా న్తరమ్ | జ్ఞాన వైరాగ్య జలధింవ నే సౌమ్య వరంగురుమ్ || 2 || మణవాళమామునికళ రుళిచ్చె, తిక 'క్కి డన్గా? 'వీజు డైయఫిరా? తాతరస్ట్రైయణ విషయమానతనియళ్ • శ్రీజిహ్వా వదధీశం దాస 3 || మమలమ శేషశాస్త్ర విదమ్ | సున్దరవరగురుకరుణాక స్టళితజ్ఞానమనిరంక లయే || 2 || తిరునా శాఖ్ ఖుమ్బోత్తను సక్కు-మ్ తనియణగళ్ . వానమామ లైజీయర రుళిచ్చెయ్ళను. కోతిలుల కాశరియడ్ కూరకులో త్తమ తాతర్ | ఈఫిల్ తిరుమలైయాళ్వార్ కురవై మణవాళర్ ఓళరియపుక ద్ తిరు నావు డైయఫిరాళా తాతరుడ | పోతామణ వాళమునిపొన్నడికళ్ పోఖ్ ఖువ నే || ౧ || వాప్రియుల కాశ రియడ్ వాప్రియవ మన్నుకులమ్ | వాముడు మ్బైయెన్నుమానకరమ్ - వా ! మనజ్ర్కూర్ న్ద పేరి? బమల్ కుమికునల్లార్ | ఇనూ ఏరుక్కు మిరుప్పు || 9 || ఓళుము'డు మ్బైయుల కాశ రియనరు | 'పశుమఱవాత వెమ్బెరునూర్ - నీతివ | వభావా'చ్చి జునల్లూర్ మామ తైయో పాతన్ - దొబువాక్కు వారాతుయర్ | 3 || 'పిళ్ళైలో కాచార్యర్ తిరువడిక ళేశరణమ్. జీయర్ తిరువడిక ళేశరణమ్. ౧ తిక్షకి డగ్గాడ్ — ఏ రార్ కోలన్దిక్ష క్కిడన్హాయ్ ”(తి-వా-X-6-0]ఎగిజ తిరుక్కుడనెర్ ? పొకి ప్పెరుమాళుడైయ తెరునామమ్, - తిరునావీజు డైయ ఫిరాక్ - ఆర్ట్ వార్ , 3 10శాస్త్ర్యాది సద్గుతై కనిధిమ్ || * కురనై కుడి స్పేర్ , ·నాకు సశ్రీ నిత్యము కేశన్న సద్వద్భక్షత్రాన్ని రక్షిత్తనని త్యామలా కృత స్వదృ గ్వేదతదశ్ 10000 తిరుమ ధమ్, ముముకుప్పడియెన్నుమ్ రహస్య త్రయమీమాం సైక్కు వృత్తిరూపమ్. అవతారికై - శ్రీయఃపతియాయ్, శ్రీవైకుణని కేతన నాయ్, నిత్యము కాను భా వ్య నాయ్, నిరతిశయానన్దయు క్తనాయిరు కి ఈ సర్వేశ్వరః, అద్ద నిత్యసూరికళో పాతి తన్నైయనుభవిత్తు నిత్య కై జూర్య రసరాయ్ వాళుకై క్కు ప్రాప్తియుక్షాయిరుక్క చ్చెయ్ శ్రేయుమ్, అత్తైయి | స్టు, అసన్నేవ" " ఎ గిజఫడియే, అసత్కల్ప రాయ్ క్కిడక్కి బి సం-సారి చేతనరు డైయ'వి, వైయను సం-ధిత్తు, అత్యన్తవ్యాకులచి త్త నాయ్, ఇవర్ కళ్ కరణ క ళేబరః ళైయి ఒగ్గు 'ఇజకొడిద్ద పక్షిస్లో లే ‘కిడక్కి జద శైయి లే, కరణాదిక లైక్కొడుత్తు, అవనైక్కొణ్ణువ్య భిచరియా తే, తన్నైయాశ్రయిత్తుజ్జీవిక్కైక్కుడలాక, అపౌరు షే యమాయ్), నిత్య నిర్దోషమాయ్, స్వతఃప్రమాణమాన వేద తైయుమ్; తదుపబృంహణజ్ఞథాన స్మృతీతిహాస పురాణాడిక ళైయుమ్ ప్రవ ర్తిప్పి త్త విడత్తిలుమ్, అన్ద శాస్త్రాభ్యాసత్తుక్కు అనేక యోగ్యతై వేణుకై యాలే అవ్వ,ఫియా లే జ్ఞానమ్ 'పిజగ్గు చేతనరుజ్జీవి క్కై యరితాయి రుక్కి జఫడియై తిరువుళ్ళ మ్బన్ డై , సకల శాస్త్ర తాత్పర్యజ శైయు మ్, సుగ్రహమాక ఇవర్ కళ్ళజియలామ్బడి ఫజ్ఞ వేణు మెక్ జు, స్వరూ పోపాయ పురుషార్థయాధాత్మ్యం ప్రతిపాదక మానరహస్యత్రయ త్తే యుమ్, స్వయ మేవ ఆచార్య నాయ్'ని ఱుప్రకాశిప్పి త్తరుళినాక్ • అతిల్ , తిరుమ స్త్రత్తె, బదరికాశ్రమత్తి లే, స్వాంశ భూత నాన నరణ విషయమాక ప్రకాశిప్పితే ద్వయ తై, శ్రీవిష్ణులోకత్తి లే ప్ర !! రా' - అ. ప్రకాళక, ·గ్రహమాక, 3 రహస్యమ్స్వారిగు ర్వేతమా,లో కార్య రేటై క్కు మ్విరిత శివ్వు శ [మమీమాంపై స్వమహిషియాన పిరాట్టివిషయమాక ప్రకాశిప్పితా ? • చరమశ్లోక శై, తిరుత్తేర్ తట్టి లే, స్వాశ్రిత నాన వర్జున్య విషయమాక ప్రకాశిప్పి , ఆకైయా'లి తే!" (లక్ష్మీనాథ సమార్భూమ్ - ఎఱు గు రుపరంపరాదియి లేఈశ్వరనై యనుసం-ధిక్కి జతు- ఇని, ఇద్దరహస్యత్రయన్గాక్, శబ్దమ్ సుగ్రహమాయిరుధ్ధ తే యాకీలుమ్, అర్థముప దేశ గమ్యమాకైయాలుమ్, అతటి న్డే ఎల్లార్కు ముజ్జీవిక్క' వేణ్ణు కైయాలుమ్; అన్ద రహస్యత్రయ త్తిలుమ్ పూర్వా చార్యర్ కళుడైయ వుప దేశపరంపరా ప్రాప్తమాన వర్ధవి శేషజ్ఞ ?, సర్వర్ క్కుమ్ సుగ్రహమాక వుమ్, సువ్య క్తమాకవుమ్, 'ఏ ళ్ళైలోకా చార్యర్ తమ్ముడైయ పరమకృ పైయాలే ఇపబధ్ధము ఖేన వరు? చ్చెయ్' కిజార్ - ము? బేరహస్యత్రయవిషయమాక మూజు ప్రబధ్ధ'మిట్టరు? యిరుక్కచ్చెయ్ శ్రేయుమ్, అఖిల్ , యాదృచ్ఛికప్పడి అతిసం-గ్రహ మాకై యాలుమ్, పరన్దపడి అతివి స్తృతమాకైయాలుమ్, శ్రియఃపతి ప్పడి, ఉభయదోషముమిక్ టీ కే యిరుద్ద తేయాకిలుమ్, సంస్కృత వాక్యబహుళమాకైయాలే ( పెణ్ణుక్కుమ్ పే తై క్కుమ్ అధిక రిక్క ప్ఫోకామైయాలుమ్, త్రివిధదోషముమిల్లాతపడి యన్నము మొరుప్రబ స్థ'మిడ వేణు మెక్ జు తిరువుళ్ళమ్బ? ?, ఎల్లాత్తుక్కుమ్ పివి తే ముముకుప్పడియా క్లీబి విష్ప్రబద్ధ మిట్టగుళి ఖుర్ ఆకై'యితే, అల్లా శ ప్రబద్ధజ్ఞా? 'కిడక్క , ఇళై యెల్లారుమధిక రిత్తుప్పోరు క్రీజతు. ఇన్నముమ్, పూర్వ ప్రబధ్ధణలిల్ అను క్తమాన వర్ణవి వేషణళు మిపబధ్ధ త్తి లేయుణాకైయాలుమ్, ఇత్తు వేయెల్లార్ క్కు మాదరణీయ మాయిరుక్కుమ్. - ఆకైయికే, - || కూరత్తాళ్ వానరు?చ్చెయ్ తతనియ , ·ముముకు = ఆత్మేచ్చు | ఈశా ఫ్యైభవ మోచ నేచ్ఛు తదప్యశ్యశ్లేయర్లా గుహ్యమే. ఈ " త్రిగుహ్యా నిచ్ఛు జ్జీయస్వగత్యర్థి కే౦గు హ్యేచ్చు. సర్వ వేదాన్త సౌరాణోకేర్గుహ్య' (తై. ముముకుప్పడి' మూలమ్. X రహస్యత్రయోపోద్ఘాతమ్. • ముముకువుక్క జియ వేణుమ్ రహస్యమ్ మూఱు. గ" (ముముకువుక్క తీయ వేణుమ్ రహస్యమ్ మూడు) ము ముకువా జాక్, మోకుత్తి లేయిచ్ఛైయుడైయ నానవః' *ముచ్ " మోకుణే 'యి తేధాతు • ఇత్తాల్ సంసారవిమోచన తొలిచ్ఛైఫిజిస్ట వను కే జఫడి • ఆత్మప్రాప్తి కామనుక్కుమ్ ముముకుత్వముక్షేయా కిలుమ్,ఇ'వ్విడ త్తిల్ అవకో వివక్షతనకొఱు • అవనుక్కు రహస్యత్రయ జ్ఞానా పేమైయిలై యి తే. ఆకైయాల్ ఇవర్ (ముముకు) వెr'గిజతు, భగవత్ప్రప్తి కామతయా సం-సారనివృత్తియిలి చ్ఛై 'ఫిజిన్దవనై - పవం-భూత నానవనుక్కు (అఱియ' వేణుమ్ రహస్యమ్ మూజు) ఎజతు, ఇవనుక్క వశ్యంజ్ఞాతవ్యమాయుళ్ళతు స్వరూపో యపురు షార్ఖళాకై యాలుమ్, అవన్ ? యిద్దరహస్యత్రయముళ్ళపడి ప్రతి పాది క్కైయాలుమ్, రహస్య త్రయము మే అఱియ వేణ్ణువ తెగైః “స్వజ్ఞానం ప్రాపక జ్ఞానం ప్రాప్య జ్ఞానం ముముకుళిః 1 జ్ఞానత్ర యము పా దేయ మేతదన్యంనకించన”9 ఎన్నక్కడవళితే (రహస్యమ్ మూఢాఱు ఎవరుద్దేశి'కి అతు, తిరుమస్త్రముమ్, ద్వయముమ్ , చరమశ్లోకముమా కిఱవీవర్ డైయెన్ను 'మిడమ్, మే లేసుస్పష్టమ్' ఇవ * జైరహస్యజ్ఞ ₹'గిజతు, 'సకల వేదా న్తసారార్థ ప్రతిపాదక తయా పరమగుహ్యజ్ఞళాకైయాలే. ఆక ఇవ్వాక్యత్తాల్ , అధికారిని దేశముమ్, తగ్జాతవ్యని దోశ ముమ్ పణ్ణి యరుళి నారాయ్ త్తు. ఆ ఇని అగ్గరహస్య త్రయ త్తిలుమ్ ప్రథమరహస్యమే లెన్ను మాకాజేయి లేయరుళిచ్చెయ్ జార్ .

·ముతణుహ్యన్మస్త్రమ్ = జప హోమాద్యు పాసక త్రాతృ పదమ్ ఈడలిగమ్య న్యాసి [త్రాత్రజ్ఞబోధమ్, మ స్త్రజ త్ర్యా కార స్వ, సదసధీజై , ద్వయాద్యు క్త గత్యధేచ్ఛ, ఓమ్ – శేషమ్ 9గు 3 గు తిరుమస్త్ర ప్రకరణమ్. . 9. అఖిల్ ప్రధమరహస్యమ్ రుమస్త్రమ్ (అఖిల్ ప్రధమరహస్యమ్ రుమస్త్రమ్) ఎఱు. అథోవతు, అగ్గరహస్య త్రయ"త్తిలుమ్ వెత్తుక్కొ జ్జు, ఇవ్వధికారిక్కు ప్రధష-మ్ ట్రూ తవ్యమాన(రహస్యమ్), స్వరూపయాధాన్మ్యపరమాయ్, త్యాజ్యోపా దేయవి భాగజ్ఞాన తైపరిపూర్ణ మాక 'ప్పి ఱప్పి 'క్కు మతాన (తిరువ స్త్ర) మెక్ గై- అన న్యాగ్ట శేషత్వమ్,అనన్యశరణత్వమ్, అనన్య భోగత్వమా' కి జువా కారత్రయ త్తై యుమ్ ప్రతి పాది క్కై యాలే చేతన స్వరూప యా ధాత్మ్య ప్రతిపాదనపరమాయ్, తదనుగుణమాన త్యాజ్యోపా దేయవిభా గ యుమ్ సుస్పష్టనూక ప్రతి పాదియా ని జుళ్ళఇమ్మస్త్రత్తా లేసుశిక్షి తనూనస్వరూప త్తె యు డైయవను కీ తే, మన్ డై రహస్య –ళిరణా లుమ్ ప్రతిపాది క్కప్పడు కి ఉపాయో పేయజ్ఞళిల పే కై జనిప్పళ్లు ఆకైయాల్ , 'స్వరూపయాధాత్మ్యపరమాన (తిరుమ స్త్రమ్) ప్రధమర హస్య మెన్నక్కు తైయి లై- ఇన్నముమ్, ప్రణవత్తుక్కు మస్త్ర శేషమ్ వివరణమా నాప్పో లే, మస్త్ర శేషత్తుక్కుద్వయమ్ వివరణమాయ్, "IT ద్వయత్తుక్కు- చర మశ్లోకమ్ వివరణమా'యితే యిరుప్పతు • అర్ద న్యాయ లుమ్ ఇను డైయ ప్రాధమ్యమ్ సిద్ధ'మితే. ఆక ఇవైయెల్లా తైయమ్ ఆరువుళ్ళమ్మ • బియా శు, (ప్రధమరహస్యమ్ తిరుమ స్ట్రమ్) ఎకొ జీవర రుళీ చ్చెయ్ తతు. ఇత్తే మస్త్ర మెక్ గిజళ్లు, “మనారిం త్రాయత ఇతిమ స్త్ర.. ఎగిపడియే, శబ్దశక్తియాలుమ్, అర్థబోధనత్తాలుమ్ అను సం-ధిప్పొర్ క్కు రక్షక నూకైయా లే శబ్దశక్తియా లేర తుకమామ్, జప మాది క్షళాలే కార్యజొళ్ళు ముపాసకర్ క్కు. అర్థ బోధనత్తా లే రక్షకమాను, ఈశ్వర నే ఉపాయో పేయ మెక్ తీరు క్కుమ్ ప్రపన్నర్ క్కు. అర్థ బోధనత్తా లేరక్షుక మాకై యావత్తు దేహా ౧[ ఆనుక్కు -11 సహస్రనామనాష్యే- 3 - శ. మ మ స్త్రశబ్ద వ్యాఖ్యానే. nt : అర్చనమ్ , (ర3 మీ-భా | వి-పు-3-2-8-24)తర్పణమ్, పొరాయణమ్ , S'. a .

·శ్ర మ స్త్రీ , ర వేదసం. యావయోక్తి, ఉత్తమము స్త్రగుహ్య నై. పవిత్రపవిత్ర [13. ప్రతి తిరుమస్త్రత్తి వైభవమ్ ( 92-మ్వాక్యత్తళవుమ్) విష 36. సూ• 3. తిరుమ స్త్రత్తిను డైయశీర్ మైక్కు స్పోరుమ్మడి -సక్తాత్మబుద్ధిర్య భవతిపదం సాధువిద్యా తృతీయం స్వాతత్ప్రభో “యది స్యాత్ప్రధమమితర శేషత్వధీ శ్చేద్వితీయమ్ | ఆత్మత్రాణోన్ముఖ " శ్చేన్నమఃతి చపచం బాగ్దవా భాసలోలశ్శబ్దం నారాయణాఖ్యం (యచపలధీ శ్చే చ్చతుర్థిం ప్రపన్నః" " ఎజు భట్టర రుళిచ్చెయ్ త సడియే, తన్నైయను సం-ధిప్పార్ క్కు , దేహాత్మాభిమానముమ్, స్వాత స్త్ర్యముమ్, అన్య శేషత్వముమ్, స్వరక్షణే స్వాన్వయముమ్, అబస్టు సం-గముమ్, విషయ ప్రావణ్య ముమ్ మే'లిడాళ పడిపణ్ణి, స్వరూపాను రూపమాక నడక్కు వ్బడినోక్కువై 3. ఇవి మేలిమ్మస్త్రను డైయ వైభవత్తి విస్తరణ ప్రతిపాది ప్ప శాక తిరువుళ్ళమ్బతో ఆ , ప్రధమమ్, ఇతిను డైయ వనుసం-ధానక్ర మక ధనముఖత్తా లే ఇలికా వైభవ " అరుళిచ్చెయ్ కిజార్ (తిరుమస్త్రలిన్లు శైయ) వేఱుతుడణ్ణి. (తిరుమ స్త్రతుక్కు (శ్రీ వైయావత్తు, (ఋచోయజూంషి సామాని తగైవాథర్వణానిచ1 స ర్వమష్టాకు రాస్తమ్. ఏ 'గిజపడియే సకల వేదసం-గ్రహమాయ్, మన్ కెల్లా మ్పే శిలుమ్”3 ఎF'గిజపడియే జ్ఞాతవ్య సక బార్థ ప్రతిపా దక నూయ్, మస్త్రాణాంపరమో మన్తో గుహ్యా నాంగుహ్యము త్త మమ్!పవిత్రంచపవిత్రాణాం - మూలమస్త్రస్సనాతనఃర్పణ గిజప డియేమన్తజల్ వైత్తుక్కొణ్ణు పరమమానమన్రమాయ్, గుహ్య జళి ల్ వైశుక్కొణ్ణు ఉత్తమమానగుహ్యమాయ్, పవిత్రజ్ఞళుక్కు " వవి త్రమాయిరు క్కి జగౌరవమ్' (శీర్మెక్కు ప్పో 'రువబడి) ఎక్జతు - తకు వ్బడియె గై- (ప్రేమతో డే' పేణియను సం- క్కైయావతు, ఇత్తెయను సం- ధిక్కు ముళవిల్ శుష్క హృదయ నాయిరు(న్లను సం-Q' స్కైయని క్కే || అష్టశ్లో- శ్లో -8. S!! విష్వక్సేన సంహితా, n సొనూ న్యేనం 95(ర 3 మి.గ్రా) ఇష్టస్థి నిర్ధారణా డైయలు, 31 తి-మొ-0-00-3. -- ·ఇక్కొత్తేర్ స్టు నెయ్ త్తు పిఆర్ కేశామే కొత్తేఎణ్ (9)శ్లేయోక్తిత్యా కారవాచ్యగురు (భక్తిమీ క్కాల్సిద్ధి ។ ప్రేమల్‌ జీ ఫీణియను సక్క వేణుమ్ - 36. సూ. 8. మస్త్రత్తిలుమ్ మ స్త్రతుక్కు ళ్ళీ డానవస్తువి లుమ్మ స్త్రప్రదనాన వాచార్య పక్క లిలుమ్ ప్రే మమ్ క నక్క వుడొనాల్ కార్యకరమావతు ఇతి వైలక్షుణ్య జ్ఞానమడియాకవిలిక్ పక్కల్ తనక్కు జ్ఞాన ప్రేమతో డే• గుహ్యా నాంగుహ్య "మానవిత్తు” అనధి కారికళ్ శెవిప్ప డాళపడి, “మస్త్రంయ త్నేనగోపయేత్ »3 ఎr'జఫడియే (' పేణి)క్కొణ(ను సం-'క్కై). ఇప్పడియను సం-ధిక్క వేణు మెక్ గైయా లే,ప్రకారాస్త్ర రేణవను సం-ధికక్కలాకా తెగిజనియమమ్ లోక్ 2 కిఱతు. 8 ఇప్పడిత పక్కల్ ప్రేమముడొక వేఇమ్మస్త్ర మివనుక్కు కార్య కరమామో వెన్నవరుళిచ్చెయ్ కితార్ మస్త్రత్తిలుమ్) ఎన్గుతుడబ్లీ: అతావతు, జ్ఞాత వ్యార్థజ్ఞాప కమాన విగ్రమ్మశ్రీష్టన్నిలమ్, శేషిత్వశరణ్యత్వ ప్రాప్య త్వళ్లరాజు వాకారత్యయుక్తతయాఇమ్మృత్తుక్కు) వాచ్యవస్తు వాయిరుక్కి అవీశ్వరవిషయ ఆలుమ్, (తన్మస్త్రంబ్రాహ్మణాధీనమ్”ర ఎగిజపడి యే ఇమ్మస్త్రమ్ ఆచార్యాధీనమాయిరుప్పతో తాకైయాలే ఇత్తైయ థాప్రతిప త్తియుక్త నాయ్ క్కొణ్ణు తనక్కు పక రిత్తవా(చార్య)విషయ తిలుమ్, తత్తద్వైలకుణ్యానురూపమాక (ప్రేమ) మతిశయేనవుణ్ణనా లివనుక్కు కార్యకరమావ తె గై• “మ సేత దెప తాయాంచత థామ స్త్రప్రదేగురౌ ! త్రిషుభ క్తి స్సదాకార్యా సాహిప్రధమసాధనమ్ || 3 ఎన్నక్క డవతి ఆ A 'ఇని ఇమ్మస్త్ర ను డైయ అవతరణ ప్రకారకథనముఖత్తాలే ఇత్తినుడైయ అప్రతిమ వైభవతై యరుళిచ్చెయ్' డార్ | అశలజియాత 31 స్కొనే 5 - శివ - ny-35 * స్కొనే ·ర్వర వాజు బధ్ధశుద్ధ చిదీర్ఘ సిద్ధధీ = అభిజై,అధీ = విస్మృతి = అర్థ హాని. nta +3 2. సం-సారికళ్ తజశైయుమ్ ఈశ్వర నైయుమ్ మఱన్దు, ఈశ్వర కై జుర్య తైయు మి బ్రద్దు, 8 2 (సం-సారికళ్ ) ఎఱుతుడ?. సం-సారికళాకిజార్ , అనా ద్యచిత్సం-బధ్ధత్తా లే ప్రవాహరూ పేణ వరుకిజ అవి ద్యాకర్మవాసనా రుచివివశరాయ్, జన్మమరణాది క్లేశ భాగిక ళాయ్ త్తిరి'కి జబధ్ధ చేతనర్ • (తజ్ఞతైయుమీశ్వర నైయుమ్ మజగ్గు) ఎక్జతు, “దాసభూతా “స్వతస్స ర్వే హ్యాత్మానఃపరమాత్మనః | నాన్యధాలకుణం తేషాంబ స్టే మో క్షేతథైవచ||" " ఎF'గిజపడియే స్వతస్సిద్ధమానభగవచ్ఛేషత్వ శైలకుణమాకవుడైయ రాయిరు కి ఆ (తజ్ఞతైయుమ్,) (పతింవిశ్వ 'స్య - స్వామిత్వం బ్రహ్మణి స్థితమ్” - ఇత్యాదిక? ట్బాల్లు' ఆపడి యే తఖాళుక్కు నిరుపాధిక శేషియాయిరు క్కి బి -యాయిరు కి ఆు (ఈశ్వర నైయుమ్,) అజియా తేయెస్ గై- ఆ నాలోయామ లెన్నా ₹మట నెస్ బానేE", ము= బొరుక్కా ల్ నినైత్తుప్పి కౌబు అన్ని నై వుక్కు ప్రచ్యుతివద్దవిడ తొలి తేమజ నెన్నలా వ లెన్నిల్ , (మజు నేను న్నై మున్నమ్” ఎF 'గిజఫడియే స్వతస్సిద్ధ మానసం-బధ్ధ తైయుణర్ యీల్ , ముక్ బుని నైత్తిరుద్దవర్థ క్లైమఱున్దాప్పో లేయిరుక్కుమ్ సం-బధ్ధ త్తిలు పై ప్పైని నైత్తరుళిచ్చెయ్ తారామిత్తనై - (ఈశ్వర కై జూర్యత్తైయుమి ఆస్టు) ఎజతు, 'క్కీ చ్చొన్న శజ్ఞానత్తా లేవకుత్త శేషియాన (పీశ్వర) విషయ లిల్ (కైజర్య) ఆపరమపురుషార్థ ప్లేయుమ్ ప్రాపిక్క' ప్పెడా తే యెక్ గై - పురుషా స్థ ను డైయగౌరవ త్తైయుమ్, అతు'కిట్టు 'ప్పి జగ్గు వైత్తు T 'కిట్ట' ప్పె జా మల్ 'కిడస్టఫడియైయుమ్, నినైత్తు ('ఇలిస్టు ఎ'గిజార్ • || భగవచ్ఛా స్త్రీ [అతుకిట్ట స్సైటోమైయాల్ -- 1 ఉత్తరనారాయణే 3 || విష్ణుత త్వే జయణం ·చిదీశార్థాధీజా నాస్తి సంసృతౌ త్రిధా = శాస్త్రజ్జీయసామాన్యాధీ తొమ్ము ఈజ్ nta 13th ti నిరోధ్య ధీ గత్యధి తి ఇన్డే మెక్ గిజువి బ్రవుమి?"జీ క్కే, సం-సారమా 'కీజ పెరుజ్ఞడలి లేవి బ్రుస్టు నోవుఫడ, సర్వేశ్వరకాత కృపైయాలే, ('ఇక గ్రోమెక్ గిబివివుమిటి? క్కే)యె? అతు, స్వస్వరూ ప పరస్వరూపజ్ఞానముమ్, పురుషార్ధ జ్ఞానముమ్ ఇళ్లామైయాలే 'స్వ' షత్వానురూపమాన శేషివిషయ కై జూర్యరూప పురుషార్థ ( '9 19 స్టో మెక్ 'గిజ) నలాభ క్లేశ న్గాను మిక్ టీ' క్కేయె గై- (సం-సారమా కిట పెరుబ్లడలి లే 'వి బ్రుస్టు నోవుపడ) వెస్ట్ బి తు, “సం-సారసాగరం ఘోరమన నక్లేశ భాజనమ్ ) ఎF'గిజఫడియే అన మౌక్లేశ భాజనమాయ్, ఒరువరాలుమ్ స్వయత్న తాల్ కరైకాణ వరి తావబడియిరు క్కి 4 (సం-సారమా కిజ) మహా సముద్రతుక్కు ('వి ఖుద్దు) తాపత్రయాభిభూత రాయ్ క్కొణ్ణు కేశప్పడ వెక్ గై. ఇత్తా ల్ , తజ్ఞ శైయుమీశ్వర నైయుమతియా మైయాలుమ్, పురుషార్థత్తైయ తియా మైయాలుమ్, సం-సార సముద్రశుక్కు ళ్ళే 'కిడద్దుగోవుపడాని జy, విరోధియాన సం-సారన్దన్నైయమ్, తన్ని స్తరణోపాయ ఫ్రై యుమఱియా మైయాలుమ్, జ్ఞాతవ్యమానవర్థపజ్చక త్తిలుమ్ ఒక తై యుమతియామ'ట్కి డన్గార్ క ళే గై : “ ప్రాప్య స్య బ్రహ్మణోరూ ఇత్యాదిప్పడియే సకలశాస్త్రజళుమ్ ప్రతిపాదిప్పతు అర్థపణ్చు అవ్వథ? ఇవర్ కళుక్కు సుగ్రహమాకవటివి క్కైక్కాక, సకలశాస్త్ర సం-గ్రహమాన తిరుమస్త్రత్తె సర్వేశ్వరణ వెళే యిట్ట ప్రకార చ్చో'ల్లు జతు మేల్ • (సర్వేశ్వరకాత కృపైయాలే యె” అంగు, 61 ఈ శేశితవ్య సంబ దనిదం ప్రధమాదపి 3ఎ 'గిజుపడియే అనాదియాక సర్వరోడుము జ్ఞాన ఈ శేశితవ్యసం-బధ్ధ తైయుడైయ నాన వేమ్బెరుమాళ్ ) ఏవం సంసృతిచ భ్రామ్యమాణే స్వకర్మభిః | జీ వేచుగఖాకు లే: ష్ణోగకృపాకాప్యుపజా 0 || జిత నాహ్వస్తోత్రే - 1, || హారీత సం- హితా. 3 || లక్ష్మీర - n. పమ్ కత్తైయు మితే, ·(క్ర్కీ మాఆలవరుళ్ , మోయ్ శడే సౌర గత్యాది ఇ్చూరాద ర్నా నా దిగుహ్యమను, తొల్లి. ఇవర్ కళ్ తన్నైయటీన్లు క రై మరణేరువ్బడి, తా నే శిష్యను మాయాచార్యనుమాయ్'ని ఆు తిరుమస్త్ర 'వెళియిట్టరుళినాక్ • య తే»n ఎగిజపడియే ఇవర్ కళ్ పడు'కిజ దుఃఖదర్శననూత్రత్తా లుక్షాన తన్ను డైయ నిర్ణేతుక కృపేయా లేయెస్ గైడ్ (ఇవర్ క? తన్నైయజిద్దుక రైమర క్టేరువబడి)యెక్ జళు, ఇ ప్పడి సం-సార సాగర త్తి లేక కిడద్దునోవు ప్రడు'కిల (వివర్ కళ్) . త్వా మే వశరణం ప్రాప్యని స్తర నిమనిషిణః" ఏఱుమ్, “సం-సారార్ణవ మ గ్నానాం విషయాక్రాన్తచేత సొమ్ | విష్ణుపోతంవి నా నాన్యత్కించిద స్తిపరాయణమ్ »3 ఎఱుక్ట్ల్లు ఆపడియే 'సం-సార ని స్తరణోపా యభూత నాన (తన్నైయజిస్టు) సం-సార సాగర తై క్క డద్దు అక్క రై ప్పడువబడియేష్ గై. (తా నే శిష్య నుమాయా చార్యనుమాయ్ 'నిక్ జు) ఎకోజు, నర నారణ స్థాయులకత్త జనూల్ శి+మై విరిత్తవ” ఎస్ గిబి డియే నర నారాయణరూ పేణవవతరిత్తునర నాన తా? (శిష్యనుమాయ్) నారాయణ నాన తాళ్ (ఆచార్యనుమాయ్ 'జు ఎ గై' (తిరుమ పల్లె వెళి యిట్టరుళి నాగ్) ఎజరు, సకలశాస్త్ర సం-గ్రహమాయ్, అన్ద శాస్త్ర తాత్పర్యమాన వర్థపజ్చక తైయుమ్ సు స్పష్టమాక ప్రతి సాదియానిజు మ్(తిరుమ స్త్రళై) ప్రకాశిప్పి త్తరుళీ సో నైజాగై 'అరుళిచ్చెయ్ గా నే న్నొ తే( వెళి' యిట్ట గుళినాక్ ఎ ఇత్తు, ఇప్పోశు, తానో తై నిర్మీత్తుచ్చోన్నాన్న అనాదియాన త్తె ప్రకాశి ప్పి నిత్తనై యెన్ను 'మిడముమ్, అతిగుహ్యమాయుళ్ళత్తి యివర్ కళ్ దుర్గతికణ్ణు సహిక్కమాట్టామైయా లేవ కాశిప్పి. నెన్ను 'మిడముమ్ తో లుకై క్కాక - అహిర్బుధ్న్యసంహియామ్-19 3 !! విష్ణుధ, 8 || జి - శ్లో - M SO. "మొ ·ప, 3 క్కేర ఆగు మరియశిష్య నిలై , తానిస్టు విశ్వసిప్పిక, సరక శాస్త్రధీయిల్ - అ. 4 • శిష్య నాయ్'ని జత్రు శిష్య నిరుక్కు మిరుప్పునా! రటీయా మైయా లే అ అత్తైయటీ వి క్కై క్కాకం ఓ. ఆ నాలా చార్య నాయ్' నిఱు వెళి'యిట్టరు? (విడవ మై యాతో, శిష్య నాయ్'నిజ కేతు క్కాక వెన్న వరుళిచ్చెయ్'కి జార్ (శిష్య నాయ్) ఎఱుతుడడ్డి. అణావతు, ఆచార్య నాయ్' నిన్దు, వెళి యిట్టరుళినవళవకాజీ క్కే , తా నే శిష్యనుమాయ్)క్కోజు('నిక్ అతు) (ఆ స్తికోధర్మశీలశ్చ శీలవాన్ వైష్ణవశ్శుచిః | గమ్భీరశ్చతురో ధీర శ్శిష్యఇత్యభిధీయ తే» " శరీరంవసువిజ్ఞానం వాసఃకర్మగుణాన సూన్ | గుర్వర్గంధారయేద్యస్తు సశిష్యో నేతర స్మృతః " సద్బద్ధిస్సా దు సేవాసము చితచరిత స్తత్త్వబోధాభిలాషీ శుశ్రూషు స్త్యక్తమానX ప్రణిపతనపర:ప్రశ్నకాలప్రతీక్షః | శాన్తో దాన్తోనసూయుశ్శరణముపగ తశ్శాస్త్ర విశ్వాసశాలీ శిష్యగ ప్రాప్తపరీడాంకృత విదభిమతంత త్త్వ తశ్నకుణీయ" - ఇత్యాదికళిల్చోల్లు క్రీజ పడిక భుమ్, సాధ్యా చరని వృత్తియుమ్, ఫల సాధన శుశ్రూ షైయుమ్, ఆర్తియుమ్, ఆదరముమ్, అనసూయైయుము డైయ నా యిరు క్కై యుమా కిజ శిష్య లక్షణమ్ లోక త్తిలుళ్ళా (రజియా మైయా లే, అత్తై) స్వాను స్థానత్తా లే (అజివి క్కై "కాంక)'వె గై- ఉప దేశత్తా లేయటి విలక్కు మళవిల్ స్వోత్కర్ష వేడి క్కొళ్ళవల్గొని శనైయె జు నినైక్కవుజూడుమ్' అనుష్ఠానత్తా లేయ టీవి:క్కు మళవిల్ నమక్కు మిశ్రు వేణు మెక్టు విశ్వసిత్తు పరిగ్రహి క్కై-క్కుడలాయిరుక్కు మితే. 7. ఇప్పడి శిష్య నాయ్ నిక్ లు ఇమ్మస్త్రకైపణ్ణి యివ్వ ! యాలే జ్ఞానమ్బి అక్క వేణు మో, కానక్క లైక? ” 8 ఎ'గిజప డియే సకలశాస్త్రజ్ఞళుమ్ జ్ఞాన సాధనమాయ లో విరుప్పతు, అన • డైయభ్యసిత్తు అవ్వడియాలే జ్ఞానమ్ 'పిజగ్గాలో వెన్న, శాస్త్ర జన్యజ్ఞాన శుక్కు మిమ్మస్త్రజన్యజ్ఞానళుక్కు నుజ్ఞాన వి శేష తై సదృష్టా స్తమాకవరుళిచ్చెయ్'కిజార్ ||భ-నా. || జయ సంహితాయామ్ 3 || న్యా సవింశ త్యామ్. 61-వా-9-.

·మనుధీన ఈ దృ , పైతృక స్వార్జిత జ్ఞా? - ఈద్గుణతజ్ఞతజ్జునిపోల్ తన్మనువు మె/ల, (3) 03 ప్రతి LI-0-9సూ' 2 • సకల శాస్త్రజళాలుమ్ పిఱక్కు మజ్జ నమ్ స్వయమార్జితమ్బో లే, తిరుమ స్త్రత్తాల్ (పిఱు క్కు-మ్ జ్ఞానమ్ పైతృకధనమ్బో లే. అంసూ. " భగవన్మ స్త్రజ్ఞ జ్ఞాన నేక జళ్ . (సకలశాస్త్రజళాలుమ్ ) ఎన్ట తుడణ్ణి. అతావు, తత్త్వజ్ఞాన జనకజ్ఞళాన శ్రుతిస్మృత్యాది(సకలశాస్త్రజళాలుమ్) చేత నరుక్కు ('ప్పి జక్కుమ్ జ్ఞానమ్ స్వయమార్జిత)ధన(మ్బోలే) అత్యాయా సలభ్యమా యిరుక్కుమ్;ఆచార్యోప దేశమడియాక (తిరుమస్త్రత్తాల్ (పిఱక్కుమ్ జ్ఞానమ్, పైతృక ధన మ్బోలేయ నాయాసలభ్యమాయిరుక్కు మెక్ గైడ్ “శాస్త్రజ్ఞానంబహు క్లేశంబు ధైశ్చలన కారణమ్ | ఉపదేశాద్ధరింబుధ్వా విర మేత్సర్వకర్మసు ""ఎన్నక్కడవతి తే ఇత్తాల్ , శాస్త్రళ్కిట్టి ల్ తత్సం-గ్రహమానతిరుమ స్త్రశుక్కు జ్ఞాన వైభవజ్రల్లిగా తాయ్ త్తు, U' ఆనాల్ శాస్త్రజ్ఞఉచశాజు , భగవన్మ స్త్రగాని తొ ఱుమకొతే, పిన్నెయుమ్ పలవిల్లె యో వె'గిజ శజై యి లేమ స్త్రాన్తరజాళ్ళింటిలిళుక్కు కొన వైభవతై యగుళిచ్చేయ్ వశాక త్తి రువుళ్ళమ్ప (భగవన్మస్త్ర కాన నేక బ్లళ్ ) ఎF'గిజార్ - అశావతు, (ఆస్తాం తేగుణరాశివద్గుణపరీవాహాత్మనాంజన్మ నాంసఖ్యా”. (బహ వోనృపకల్యాణగుణా పుత్ర స్య స ని తే»3 (ఈ వాన న గుణస్యాపిష డే వప్రథ మేగుణాః (బహూని మేవ్యతీ తాని జన్మాని తవ చార్జున " ఎ న్నుమ్, ( 'ఎణ్ణిల్ తొల్ పుణ్” కి ఎన్నుమ్, 6 ఎన్నిక్ జయోని యుమాయ్ 'ప్పి జగ్గాయ్” ఆ ఎన్నుమ్, ఇ త్యాదికళిల్చొల్లు కిల పడియే భగవద్గుణఃళుమ్, గుణపరీవాహరూపజ్ఞకొనవవతారజళుమ్ అసక్ష్యా తమాయిరుక్కు మాప్పో లేఅవవైయను బద్ధి తిరుక్కుమ్ (మస్త్రవి శేషజ్ఞళుమ్ (అనన్హా వైభగవన్మస్త్రలో ఏ గిజుపడియే (అనేక జ్ఞ) ళాయిరుక్కు మెక్ గై . 98 3|| శ్రీరా, - - || శ్రీరం-1-9-4-28. ॥ శ్రీగీ - 8 -1. --02. 3 3-31 ర - 2|| 3 - C ·వ్యాప కావ్యా పక భేదవత్తు విష్ణు గాయత్ర్యష్ఠ వ్యాపక 3 ఋరియ, అతి ముళ్ళు మ్మతల్నీర్లు (8) అసూ'F'అవై బాణ,వ్యాపక = శెన్దమవ్యాక» ళెళ్లే మిరణ్ణువర్ణమ్ • 3 సూ'00 • అవ్యాపక జళిల్ వ్యాపక ళ్లిళ్ మూన్టమ్ శ్రేష్ఠః . సూ'00ఇవై మూక్ టీలుమ్ వెత్తుక్కొ'డ్డు పెరియతిరుమ స్త్రమ్ ప్రధానమ్ - F' అవై యెళ్లాన్గా నేక వర్గమో వెన్న (అవై లౌక్, వ్యాపకళ్లు ళ్ఱు మవ్యాపకళ్లు [ఱు మిరణ్ణువ ర్గమ్ )ఎ'గిజార్ • అశోవతు, సర్వ వ్యాపక మానభగవత్స్వరూప త్తి ప్రతి పాది కై-యా లే,(వ్యాపక జుఱుమ్ ,) భగవదవ తారగుణ చే పితజ్ఞళిలో రొ? తై ప్రతిపాది కై-యా లే,(అవ్యాపక జ్ఞ ణెఱుమ్,) ఉభయవర్గమాయిరుక్కు మెక్ గై • ౧౦. వర్గద్వయముమ్ తన్నిలొక్కుమో వెన్న (అవ్యాపక జ్ఞళిల్ వ్యాపక జ్జళ్ మూన్టమ్ శ్రేష్ఠజల్ ) ఎగి బార్ అతావు, (అవ్యాపక జ్ఞశాయిరుద్దుళ్ళ సకల మన్త –ళిలుమ్ “ నారాయణాయవిద్మహే వాసుదేవాయధీమహి, తన్నోవిష్ణుః ప్రచోద యాత్ , ”ఎFజు విష్ణు గాయ తొయిలోళప్పుడు క్రిజ (వ్యాపక) ను స్త్ర(జళ్ మూన్టమ్, శ్రేష్టజ)ళాయిరుకు, మెక్ గై - ఇహవిష్ణుగా య తీయి లేనారాయణ వాసు దేవవిష్ణుశ ఐజాక్ అన్టమ స్త్రత్రయళుక్కు మ్ ప్రధానభూత నామత్రయజ్ఞళాకై యాలే, సాధారణ ప్రణవనమస్సు క్కలో డేకూడినమస్త్రత్రయత్తుక్కు ముపలకుణమాకక్కడవతు. గం' ఇన్ద వ్యాపకమస్త్రత్రయముద్దన్నిలొక్కు-మో వెన్న (ఇవై మూడొ ఆలుమ్ వైశుక్కొఃు పెరియ తిరుమ స్త్రమ్ ప్రధా నమ్) ఎగిజార్ - అత్రావతు, (అవ్యాపక జ్ఞళి) డ్కా మీల్ శ్రేష్ఠమా యిరుద్దుళ్ళవిద్ద వ్యాపక మస్త్రజళ్ (మూతైలుమ్ వెళ్తుక్కొణు,) నా రాయణాయ విద్మహే" ఎటు ప్రథమోపాత్తమాకై యాలుమ్,అర్థ పూర్త్యాదిక ళాలుమ్ ( నా స్తి చాప్టాకు రాత్పరః" - (నమన్తో పాక్ష రా త్పరః ” ఎన్నువ్బడియాన పెరుమైయైయుడైయ(తిరుమస్త్రమ్, ప్ర ధాన)మాయిరుక్కు మెక్ గై' - - m ·-9, 3,అపూర్ణమ్బిన్మాత్రదు ర్వాదీష్టమ్ , LLల్ , వ్యా స్తికర్మ, విధా,ఫల కర్తృగుణమి ఫ్లై E,9,అక్షరి htt 3t ౧ల్ వ్యాప్య మూహితుళ్లుణ పదమ్ గేరు స్ఫులమిల్లె సూ' ౧9 మస్ డైయవైయిరణ్ణుక్కు మిశిష్ట పరిగ్రహ ముమ్ అపూర్తియుముణ్ణు' మీ మన్ శైవ్యాపకడ్వయత్తుక్కుమ్ తాళ్ వే ళెన్న (మస్ జైయ వైయిరణుక్కుమ్ అశిష్టపరిగ్రహముమ్ అపూర్తియు ముణ్ణు, )ఎ 'గిజార్ • అట్రావళు, వాసు దేవవిష్ణుశ బజ్జళాన (మణ శై) వ్యాపకమ స్త్రజళ్ళిరణుక్కుమ్,) నారాయణశ్వమ్బోలే స్వరూపరూ పగుణాదిక ళై యెళ్లామ్ ప్రతి పాడియా తే, 'స్వరూపనూత్ర త్తై ప్రతిపాది •క్కైయాలే, నిర్వి శేషచి నాశ్రవస్తు వాదిరళాన కుదృష్టికళ్ ,మిక వు మాడరిత్తుప్పో రుకైయాకిజ (వశిష్టపరిగ్రహముమ్) వ్యాప్యాధ్యాహా రాదిసా పేరు తైయాకిజ(వపూర్తియుముణ్ణి) గైడ్ (షడకురి, వ్యాప్య 4«పదార్థజకైయుమ్, వ్యాపన ప్రకార తైయుమ్, వ్యా ప్రిఫల శైయుమ్, “వ్యాపకను డైయ గుణజ్ఞ శైయుమ్, కొల్లా శ్రే, వ్యాప్తిమాత్ర ప్రకాశక “మా కైయాలే,అపూర్ణమ్' వ్యాపన ప్రకారం చ్చోల్లా నిజు--చ్చెయ్ « శ్రేయుమ్, వ్యాప్య పదార్థజళుక్కు వాచకశబ్దమిల్లా మైయాలుమ్స ర్వంవసతి ఎజు అర్థబలతో లేసర్వశబ్దము గుర్షాలుమ్, అఖిల్ గు aణమ్ అన్వయియా మైయాలుమ్, ఇవి గుణసిద్ధి కాంక్ష భగవచ్ఛబత్తి (క్కూ ట్టిక్కొళ్ళ వేణువైయాలుమ్, వ్యాస్త్రిఫల తై చ్చొళ్లామైయా ( లుమ్ ,తిరు ద్వాదశాకురియుమ్ ,అపూర్ణమ్-ఇమ్మస్త్రమ్, అవై సోల ఆయి లే, వ్యాప్య పదార్థళోడు, వ్యాపన ప్రకారతోడు, వ్యా ప్తిఫల 4తో డు, వ్యాపక ను డైయగుణజ్ఞోడు, వాశియజు, శాబ్ధమాక కాట్టు యాలే, అవధ్ రిట్కా ట్టిల్ ఇళుక్కణ్ణ పౌష్కల్యనిబన్దనమానవా “ధిక్యముణ్ణు" - ఎన్దుమణ రైవ్యాపకమ స్త్రజళిరణను శైయవపూర్తి యైయుమ్, తిరుమస్త్ర ను డైయవర్థ పూర్తియైయుమ్, సుస్పష్టమాక వాచ్చాకొ పిళ్ళైయరుళిచ్చెయ్ త్రాగితే. 2!! సరస్థరహస్యమ్ - ప్ర-1 ఉపోద్ఘాతమ్ , ·(భూర్యుక్తి , వ్యా శి శి జేష్టి = నిత్యామల స్వదృ జ్నారాయణ మహస్సు బాలా గర్యామి బ్రాహ్మణాద్యక్ర nt- 13 nt at 3 to - ఓ ఉసూ' 03- ఇత్తై వేదజ్ఞళుమ్ , ఋషి కళుమ్, 03. ఇతుతనక్కు , శిష్టపరిగ్రహముణ్ణి వెన్నవరుళిచ్చెయ్ కిజార్ (ఇత్తె ఎటుతుడణ్ణి అతావతు, విష్ణు గాయత్యి లేవ్యాపక మస్త్రత్రయ త్తేయుజోల్లు జవళవిల్ ప్రథమ త్తి లేనారాయణశబ్దత్తే ప్రాధా న్యేన ప్రతిపాది కై-యాలుమ్, * విశ్వన్నారాయణమ్ 'ఎన్దు “తుడబ్లీ- నారాయణపరంబ్రహ్మతత్త్వన్నారాయణగపరః- నారాయణ 1.పరో జ్యోతిరాతా నారాయణః పరః-యచ్చకిశ్చిజ్జగత్యస్మిన్ దృశ్యతే “శ్రూయ తేపి వా-అ న్తర్బహిశ్చతత్సర్వం వ్యాస్య నారాయణస్థితః" “ఎజు సకల వేదాన్తసారభూతమాన నారాయణానువాక శీలుమ్, ««ఏకోహ వై నారాయణ ఆ సీన్న బ్రహ్మా నేశానో నే మేద్యా వాపృధివీ... “ఎఱుమ హేపనిష త్తిలుమ్, 6 చకుశ్చద్రష్టవ్యఇ్చ నారాయణః, “శ్రోత్రజ్బుశ్రోతవ్యఇ్చ నారాయణ ' ఎఱుళుడణ్ణి దిశశ్చ ప్రతిదిశశ్చ “నారాయణః - ఎఱునుడి వాకనడువ డైయసు బాలోపనిషత్తిలుమ్, యస్యా శాశరీరమ్ యస్యపృధివీశరీరమ్' ఎ జుత్తుడబ్లే యస్యమృ చత్యుశ్శరీరమ్ 'ఎ 'గిజ శ్రీడాక నడువుళ్ళపర్యాయజ్ఞళ్ తో జుమ్(పషస “ర్వభూతాన్తరాత్మా పహత పొషాదివ్యో దేవఏకోనారాయణః' “ఎఱు అన్తర్యామి బ్రాహ్మణ త్తిలుమ్” "వాసు దేవ విష్ణుశ బజాజైయనా దరిత్తు నారాయణశబ్దత్తె యిట్టు భగవత్స్వరూపాదిక ళై నిర్దేశి క్కై- యాలుమ్,అపౌరు షేయమాయ్ నిత్య నిర్దోషమాయ్ స్వతఃప్రమాణమా న( వేదజ్జళుమ్) విరుమ్బిగ్ శిన, యధాస ర్వేషు దేవేషు నా స్తి నారా యణాత్పరః|తధాస ర్వేషుమ నే షునా స్తి చాస్టాతు రాత్పరః (భూ త్వోర్ధ్వ భాహు రద్యాత్ర సత్య పూర్వం బ్రవీమివః | హేపుత్ర శి ష్యాశ్శృణుత నమస్తే షాకు రాత్పరః సర్వ వేదాన్తసారా ర్థ స్సంసార్ణవతారకః గతిరస్టాక్షరోస్యణామపునర్భవ కాక్షిణామ్”. “ఆర్తావిషణా శ్నిధిలాశ్చ భీతా ఘోరేషుచవ్యాధిషు వర్తమానాః | **పరగ్ధరహస్యమ్ - ౧ - ఉపోద్ఘాతమ్. DI! మహోపనిషది 3|| సుబాలోపనిషది-2 -ఖం || సుబాల పనిషది- 2 -ఖం, 텐 Tనిగమన ” ఓ || నారాయణానువా కే, 2॥

·సౌదీ పరమర్ష్యపబృంహణ సులే; లానిన్లే తుకృపోత్థధీ సూర్యాదిమద్యా స్తభూర్యుడి; ఉత్తమపప, సర్వాభ, ము క్తిద, సర్వద మెక్ లు . ఆర్ వార్ కళుమ్, సంకీర్త్యనారాయణశబ్దమాత్రంవిముక్తముఃఖాస్సుఖినోభవ - నా రాయణే శక్ర స్తివాగ స్తివశవర్తినీ 1 తధాపినర కే ఘో రేపత నీతికిమ చ్భుతమ్ (కింతత్ర బహుభిర్మవై కింతత్ర బహుభిర్వతైః1న మోనా రాయణాయేతిమ స్త్రస్సర్వార్థ సాధక : 3 ఇత్యాదిక ళాలే వేదార్థాప బృంహణః ళాయిరుకి జస్వ ప్రబద్ధజుళి లేపల విడజాళిలుమి తై శ్లాఘిత్తు, 'ణుశోల్లుయా లే, వేదార్థ విశదీకి రణ ప్రవృత్తరాన వ్యా నాదిపరమ(ఋ షికభమ్ | విరుమ్బి నార్ కళ్; • వణ్బుకర్ నారణr) 8. శెల్వ నార 19 ఎన్టు తుడడ్డివా? పుక్షణ్ నారణ ఎన్జ ముడివాక ఆదిమ “ధ్యావసానమాక ”నమ్మార్ వార'రుళిచ్చేయ్ కై యాలుమ్, * నాడున కరమునన్హయ నమో నారాయణాయ' - ఎన్డతుడః , ఓవా త్రేన “ మో నారణా వెనF) ఎన్ట, పెరియాళ్వారుమ్, నా త్త ! మ్బె ఆ నా ఎన్టు తుడఃనలక్ట్రికల్ నారణ గున్షు పెరుమాళుమ్, నా “మ్మక నైనా రాయణపడైత్తా) ఎన్హతుడబ్లీ ఎత్తు మోతు “ వార్ కళ్ వల్ల ర్వానమాళ వేగ ఎన్జ తిరుమ | శెప్పి రానుమ్ , ( నాకొక చుకొణేశ్ నారాయణా వెన్ను నామమ్,03 ణా వెన్ను నామమ్), 3ఎ ఱు ఉపక్రమద శైయి లే 1.ఒ రుక్కాల్ శొన్నా ప్పో లేయొనళికా కాల్చొన్ది ( నారాయణావోమ (ణివణ్ణనాకకైయాయ్ వారాయ్ 18 ర్పఱు తిరుమ జైయా? వారు మ్” ఉపక్రమత్తోడు ఉప సంహారతోడు వాశియట్‌ వరు? చ్చెయ్ కైయా లుమ్, న నా గొడ్డున మోనారణా వెన్నుమ న్మా లైకర్ రేం ఎక్జుమ్, “ నారణా వెళ్లో వాళ్లు రైక్కుము రైయుష్ఠగా ఎన్టమ్, నచ్చుడర్ విళం క్కేస్ భినేశ్ నారణజ్కు"ne నారణ నాముద్ది 4.పక్షజు క్లేవ్" నారణ నైక్క <" ఎ టుమ్ , ( నామమ్మల * పరగ్ధరహస్యమ్-ఉ . ” 2 || తిరుప్పట్లో అణు ఐ-00-7-1 03118-మొ-0-9-9. ||ి-8-20. ఆ-లి- 7-9-3. 0-8-12. ఇతిహాససముచ్చయే-3-9. F!! పే-మా-3-9-6, nElin-a-F. వాసీసస్మృE. గం|| పె-మా-తి-00-00. 011-3-0, శతి-వా-1-0-00 08-0-9 0-8-00, ₹113-వా-7- 18-చ-22. 19-8-n. 3 ·సూర్యను గార్య సమష్టి థ్యాతో క్త, వాచ్యనిటీ పై వ్వాచి, ద్రౌపదిక్క వ నెట్టా తమక్కు మ్బిజర్ క్కువ మాకి (1) [క్కా లెట్టితే ఆచార్యర్ కళుమ్ విరుబ్బి నార్ కళ్ . అసూ• 08 వాచ్యప్రభావమ్బోల జు వాచక ప్రభావమ్. అసూ• 7X అవణ రూరస్థ*నా నాలుమితు'కిట్టిని కొఱుతవుమ్. 3 సూ. nE'ద్రౌపదిక్కాపత్తి లేపుడ వైశురవొళుతిరు నామ మితే. గొల్లి నారాయణా" " ఎన్టమ్, ముళలాగ్ వార్ కళుమరుళిచ్చెయ్ కై యాలుమ్, మయర్ వఱమ్మనలమరుళిన» ఎగిజపడియేనిర్దేతు కభగవత్కటాకు త్తాలే సమధిగత సమ స్తవస్తు వాస్తవరాన వార్ 4) ళెళ్లారుమ్ విరుమ్బి నార్ కళ ,ఇతరమస్త్రజ ళైయ నాదరిత్తు, ఇత్తె యేత ముక్కు తజ్జుమాక్షవను సక్షాత్తు, ఉప దేశ వేళైయిలుమ్, తన్టమై ప్పట్ ని నవర్ కళుక్కు మి త్తైయే ఉజ్జీవన హేతు వాకవుప దేశిత్తుస్పోరు కై యాలే, అవ్యాక్ వార్ కళ్పైర్ శేజ(వాచార్యర్ క) కెల్లారుమ్ (వి రుమ్బి నార్ కళ్ ఎ గై- ఇల్లాల్ , మస్రాన్తరwు తారా ట్టిల్ ఇమ్మన్తత్తు క్కు కొన వైభవజ్జి)గ్ బాయ్ త్తు' 08. ఇనివాచ్యనన్నిలుమ్ ఇళుక్కు కొన వైభవ త్తె యగుళిచ్చె య్'కి బార్ (వాచ్య ప్రభావమ్బోల జు వాచక ప్రభావమ్)ఎ ఱు' అతా తు,ఇత్తుక్కు (వాచ్య) నాయిరుద్దుళ్ళ వీశ్వరను డైయ పెరుమైసోల జుత ద్వాచకమానవింకా పెరుమైయేశ్ జపడి. ①2. అతు తా నే తెన్నవరుళిచ్చెయ్ కి జార్ (అవకా గూరస్థనా నాలుమిళు కిట్టి ని జుతవుమ్) ఎఱు. అశా వతు, వాచ్య నానవః సన్నిహితన టీ క్కే (దూరస్థనా యిరుధ్ధకాల త్తిలుమ్, వాచకమాన(వితు) ఆసన్నమాయ్'ని ఱు,తన్నై వచి శవర్ కళ పేక్షితః ళైసాధిత్తుక్కొడుక్కు మెక్ గై , - ఇప్పడి వాచ్యణ్ గూరస్థనాయిరుక్క వాచకముతవిన వి డముళ్లో వెన్నవరుళిచ్చెయ్'కిజార్ (ద్రౌపదిక్కాపత్తిలే పుడ వై శురద్దతు తిరునామ'మి తే) ఎన్దు . అత్రావతు, మహా సదస్సిలే దుశ్శాసన వస్త్రాపహారమ్ పల్లు కిజపోతు, (మహ త్యాపది సంప్రాప్తే స్మర్తవ్యోభగవాన్ హరి: 3 ఎఱుము నే 311వ ర్తమానతరంగిణీ-ము-బార-స- ఓ, * దూరస్థ" = దేశతః, కాలతః, ప్రస్తుత (ర- మీ భా.] 13-3-0. D113-వా-1-0-0.

·ప్ర ఏతదధైక దేశి స్పేర్ సాజ్కేశ్యహా స్యా ది ధీయా విశ్వాసళ్ళు మలిక్క ఠాణమ్ జసా (E) 02. గొల్లుమ్ క్రమ మొjయ చ్చొన్నాలుమ్ తస్వ రూపప్లైడ'నిల్లాతు. అంసూల్. ఇతు శాస్ కులద్దరుమ్” ఎF'గిజిపడియే యెల్లాన పేక్షిత శెయుమ్ కొడుక్కుమ్. శ్రీవసిష్ఠ మహాఋషి. గొల్లి వైత్తత్తైనినైత్తు, 6 శబ్ద చక్రగదాపాణేదా రకానిలయాచ్యుత | గోవిన్ద ఫుడ్జరీ కారు. రక్షమాంశరణాగతామ్” గే ఎఱుశరణమ్ పుకున్ద ద్రౌపదిక్కు , అవ్వాపత్తి లే, (గోవి నేతి యదా శ్రద్ధతూృష్ణామాం దూరవాసినమ్” ఎగిజపడియే వాచ్య నాన కృ స్ట దూరస్థనాయిరుక్క చ్చెయ్ జేయుమ్, వస్త్రత్తె వర్థిప్పిత్తుక్కొడు మాతు,అవ్వవతారఛుక్కు- వాచకమాన గోవిన్ద నెE'గిజి (తిరు నామ'మి తేఎ గై. నారాయణ శబ్దార్థ త్తి లేక దేశత్తుక్కు వాచకమానతో రుతి రునామ- క్లైయ్ శపడికజ్జాల్ , ఇలిక్ ప్రభావమ్ కింపునర్న్యాయ సిధ్ధ'మి తీయెక్ జుకరుత్తు. 12. ఇన్నము 'మొ'రు ప్రకారత్తాలే ఇతిక వైభవళై యరుళి చ్చెయ్ కిజార్ (గొల్లుమ్ క్రను మొయచ్చొన్నాలుమ్)ఎ కొఱుతుడణ్ణి. అశ్రావతు, 'ఏ త్రేను మొ'రుమ స్త్రముమ్, తన్నైత్తజ్జుమాక విశ్వసిత్తుచ్చోన్నవర్ క శుక్కొ క్రియ లౌక్ కార్య క్లైయ్యా తే యాకిలుమ్, ఇతజ్ఞనటి క్కేత న్నైత్తజ్జుమాక విశ్వసిత్తుచ్చోల్లు కైయాకిట ( క్రమ మొ డ్రియ,) (సా జ్కే-త్యంపారిహాస్యంచస్తోభం హేళన మేవవా ఎగిజఫడియే గొల్లి లుమ్, కొన్నవర్ కళుక్కు రక్షకమాకైయాకిజు తళా (స్వరూప) త్తిల్ న Wవ(ల్లాతు ఎ గై. ' ఇఇ ఇ సర్వా పేక్షిత ప్రదత్వమా కిటు వైభవ త్తైయరు? చ్చెయ్ జార్ వర్తమానతరంగిణీ ముద్రాక్షరశాలా ముద్రిత భార - సభా - 4 L., (శేషధర్మే-1.9 -9, ఛార-ఉద్యో - 1, 3 || భాగి " 93.

·డియ్యా లేట్వాతే డాది సర్వ+లి జప నామార్చనాదికృ కర్మధీభ క్తి మదవిఘ్నసిద్ధి (2) (U) ఆసూ' OF ఐశ్వర్య కైవల్యభగవల్లభ ? ? ఆ శైప్పట్టవర్ కళు క్కు అవస్ కైక్కొడుక్కుమ్. 90• కర్మజ్ఞానభ క్తికళిలేయి ఊగ్గవర్ కళుక్కు విరోధి స్పోక్కి అవలో రైత్త లైక్కక్కొడుక్కుమ్. (ఇళ్లు నాణ) ఇత్యాదియా లే- అశావళు, ఇమ్మస్త్రక్టాక్ (కులద్ద రుమ్) ఎఱుతుడణ్ణి ఆళ్వార రుళిచ్చెయ్ తపడియే, అధికారానుగుణ మానవ పేక్షితజ్ఞ జై యెళ్లామ్ కొడుక్కు మేడ్ గై. గా అత్తై విశదీకరిక్కి జార్ (ఐశ్వ) ర్యే త్యాదియా లే. అశావతు, 16 ఐహలౌకిక మైశ్వర్యం స్వర్గాద్యం పారలౌకికమ్ | కైవల్యంభ గవన్తంచ మణ్యంసాధయి వ్యతి. ఎF 'గిజపడియే, ఐహికమాయమ్, పారలౌకిక మాయుమిరు కు (మైశ్వర్య) తైయుమ్,ఆత్మ ప్రాప్తిరూపమాన(కైవల్య, శ్రేయుమ్,ప రమపురుషార్ధమాన (భగవల్లాభ) తైయుమా ( శైప్పట్ట)వధి కారకళుక్కు , జప హూనూదిక ళా లేస్వయమ్ సాధనమాయ్'ని ఱు, అవ్వో పురుషా ₹(క్కొడుక్కుమ్)ఎ గై' 20• ఇంక ర్మాచ్యు పాయసహకారిత్వరూపమాన వితిక వైభవ తైయరుళిచ్చెయ్ కిజార్ (కర్మజ్ఞాన) ఇల్యాదియా లే. అలావతు, *(కర్మ) యోగ ఖిల్' (' ఇన్షవర్ కళుక్కు , జప హెూమాదిక ళాలే తన్నై సహాయమా క్కొళ్ళుమళవిల్ ,కర్మయోగారమ్ఛ(పిరోధి)యాన పాస” లైస్పోడి, *అగ్ధకర్మత్తినుడైయఅవి చ్ఛేదా పాదకమాయ్ ”క్కొణ్ణుఅత్త (త్తలైక్క ట్టిక్కొడుక్కుమ్.) • ప్రధమ త్తి లే(జ్ఞాన యోగతి లే(యి " జర్ కళు క్కు)తన్నై సహాయమాకక్కొళ్ళు మళవిల్ * కర్మ సాధ్యమాన జ్ఞానా రమ్భ (విరోధి ) పాపనివృత్తియైప్పణ్ణి ”*అన్దజ్ఞానత్తుక్కు, నాడో జుమతిశ య త్రైప్ప ”ణా నిన్దుకొజు,అతై (తలైకూట్టిక్కొడుక్కుమ్). • భ క్తి యోగ త్తిలే ('ఇద్దనర్ కళుక్కు ,) తన్నై సహాయమాక కొళ్ళుమళ్ళ పిరగ్గరహస్యమ్ !! ఉ గజ - ·(నారాయణ. స్వరూపధీ, కాళి శ్రేష, బోగ, దమపపత్తా జేయాఖిలా స్థమ్' = t . ప్రణవన నా మో (F) ప్ర ot at ౧.90- 20• ప్రపత్తియి లే ఇటిగ్గవర్ కళుక్కు స్వరూపజ్ఞాన శై 'ప్పి జప్పిత్తు, కాల ఒపత్తుక్కుమ్ భోగత్తుక్కుమ్ హేతు వాయిరుక్కుమ్. 13 అంసూ. 99 మన్ కెల్లామ్ పేశీలుమ్” ఎగిజుపడియే అబీయ' వేణువర్థ మెళ్లామి తుక్కు ళ్ళేయుణ్ణు • విల్ *భక్తియోగారమ్భ (విరోధి)యానపాప” త్తెప్పోక్కి , *భ క్తి విషం హేతు నాయ్” క్కొ క్కొ"జ్ఞు, అతై (త్తలైక్క టిక్కొడుక్కుమ్ )ఎ గైడ్ -20 ఇజ్ఞనటి క్కే ప్రపన్నర్ క్కి తు శెయ్యుముపకార వైభవ తైయరుళిచ్చెయ్ వార్ (ప్రప త్తియి లే) ఎఱుతుడణ్ణి. అతావళు, 'క్కీర్ చ్చొన్న వై ప్రో లేదుశ్శక నుమాయ్ స్వరూప విరుధ్ధముమాయిరు కై య? ఆ క్కే సుశ కముమాయ్ స్వరూపానురూపముమాన ప్రపత్త్యుపాయ త్తి లే( ఇద్దవ క కళుకు , తదనురూపమానభగవత్పారత స్త్ర్యరూప(స్వరూపజ్ఞాన తై) విశదమాక ( 'ప్ప జప్పిత్తు, )అర్థానుసం-ధా నాది కళా లేపోతుపో'క్కు పై లక్కుమ్ హేతువాయ్, ఎన జుమ్ తేనుమ్ పాలుమముతుమాయ తిరుమాల్ తిరు నామమ్" ఎగిజుపడియే, ప్రతి పాడ్యవస్తువైప్పో లేస్వ యమ్ భోగ్యమాయిరు క్కైయాలే (భోగత్తుక్కుమ్ హేతు వాయిరు క్కుమ్)ఎ గై- 99. ఇజ్ఞాతవ్య సకలార్థ ప్రతిపాచక త్వమా కిఱవిలికా వైభవ తైయరుళిచ్చెయ్ క్రీడార్ (మద్ గెల్లామ్ పేశీలుమ్) ఎఱుతుడబ్లీ' అ”వతు, నిక్ టిరు 'వె ఒ గుత్తుల్డన్ ఇ-మణ్ బ్నైమ్ పే శిలుమ్)- ఏకాగిజుపడియే, ఆత్లో జీవనత్తుక్కు డలాకవతీయ వేణ్ణుమ్ అర్థవి శేషజ్జ ళెల్లామ్ ఇమ్మ ఏత్తుక్కు ళ్ళయుణ్ణి గై- 93. అజయ' వేణుమ్ అర్థ మెళ్లామా కిజ తే తెన్ను మాకా మాకాజైయి లేయరుళిచ్చెయ్ జార్ గాలి- మొ D113 మొ - 0-00 3.

·చి, చతుర్ద్యుక్తాత్మరోధి? పరు. సిమ్ ఆర్య రిత్త ఆు కై క్కు మున్బిలర్ , పిక్ ఏ హీలర్ ta = nt state to. (no) - సూ' 93. అతావతజ్ఞర్థమ్' 08 అ 98• పూర్వాచార్య కళ్ళిలర్థ మఠవతలు ముబు, తల్లభై 'ప్పి ఆక్టార్ కళాకని నెత్తిరార్ కళ్; ఇతిలర్థజ్ఞానమ్ 'పిజిస్టఫిబు, 6 పిజన్షఫిక్ మజుద్ది లే” ఎక్'గిజఫడియేఇ ళై యొ య వేవొనాల్ కాల కే పవ్బణీయటియార్ కళ్ . 2 (అతావళజ్జుర్థమ్) ఎక్జు. స్వ స్వరూప పర స్వరూప పురు షార్థ స్వరూపొపాయ స్వరూప విరోషాస్వరూపఃళాజవర్థపజ్చకము మెక్ జపడి " ప్రాప్యస్య బ్రహ్మణోరూపం ప్రాప్తశ్చ ప్రత్యగాత్మనః! ప్రాప్త్యుపాయం ఫలం ప్రాస్తే స్తధా ప్రాప్తి విరోధిచ || వద నిసక “లా వేదా స్సేతిహాసపు రాణకాః | మునయశ్చవఃహాత్మానో వేద వేదా ర్థ వేదినః" " ఎF 'గిజఫడియే, సకల వేదశాస్త్రజళుమ్ ప్రతి పాదిప్పత్తి వ్వర్థపష్బుక త్తైయుమా కైయాలే, తత్సంగ్రహమానవిమ్మస్త్రతుక్కుమ్ ప్రతి పాద్యమితు వేయితే. ఇమ్మస్త్రధాక్ ప్రణవత్తా లేప్రత్య గాత్మ స్వరూ పత్తైయుమ్, నమస్సా లేవిరోధ్యు పాయస్వరూపజ్ఞ జైయుమ్, నారాయణ పదత్తా లే పర స్వరూప త్తైయుమ్, అఖిల్ చతుర్థియా లే ఫల స్వరూప త్తి యుమ్ ప్రతి పాది క్కక్కడవ తాయి తే యిరుప్పళ్లు. 38. ఇమ్మతోర్థ వైభవత్తైయరుళిచ్చెయ్ క్రీడార్ మేల్ (పూర్వా చార్యర్ కళ్ ) ఎఱుత్రుడబ్లి: అతావు, నాధయా మునయతివ రాదిక ళాన నమ్ (పూర్వాచార్యర్ కళ్ ,) అక్టోజు నార్ 'పిఱన్ది లే" - ఎక్'జఫడియే, ఇమ్మన ఆ ల మఠవతలు, ము E-బు తః లెప్పి జక్టార్ కళాక నినైత్తిరార్ కళ్ ; ఇఖిలర్థజ్ఞానమ్ )తగ్గ ళుక్కు జ్ఞాన ( పిబు 66 పిజిస్టఫిక్ మథని లే?”9) ఎఱు ఆ —్వర్ ది వ్యసూక్తి యిల్ శోల్లు జఫడియే ఇమ్మన్మార్థ త్తె యొగ్రియ, మఖ్ లొ ? జాల్ (కాల చే పవ్బణ్ణి యజియార్ కళ్ ) ఏ గై - వేదశాస్త్రజళ్ , ఆళ్వార గుళిచ్చెయల్ కళ్ ఇవణ్ నాల్ పోతుపోక్కు మ్బో'తుమ్ ఇమ్మ ||హారీత సంహితా. -~-DEO, ·కొల్లే అసైయ, అవర్కర్ధపరతైక్కది, ఈ డిన్నలీల్ గతిధిగలి సహాయధీవిరతి ప్ర ఆకమ స్త్రవై భవన్దశ ధాదర్శితమ్ 0xఅ. 9X• వాచకం జాట్టిల్ వాచ్య తో లే ఊజు వై క్క డి, ఈశ్వర నే ఉపాయో పేయ మెక్ జు నినైత్తిరు కై -- కౌటిల్ స్త్రద్ధ తైయుట్కొశ్లేయను సం-P• క్ర్మైయాలే,(ఇత్తై యొ డ్రియ' వే” కాల చే పశృణ్ణి యజియార్ కళ్ )ఎన్నతట్టిల్లెర్ -X • వాచకశక్తి సర్వత్తైయుమ్ ఆధిత్తుక్కో డుక్కవగ్ గా యిరుక్క, ఇతిను డైయవాచ్య త్తిలేయివర్ కళూక్ జుకై క్కు హేతు (వే లైన్నవరుళిచ్చెయ్' టార్ (వాచక త్తిల్కాట్టిల్) ఎ జుళుడణ్ణి. అతావు, సర్వఫల శుక్కుమ్ స్వయమ్ సాధననూయుమ్ సాధ నా న్తరణాళుక్కుమ్ సహ కారియాయ్ 'Fజు తలైక్కట్టి క్కొడుత్తు మ్బోరు క్రీజ విత్తిను డైయ (వాచకశక్తి తానేయమ్వైరుక్క-చ్చెయ్ తే, అజ్ఞలుగాట్టిల్ 'క్కిక్చొన్న ఫడియే, ఇమ్మస్త్రను డైయ (వాచ్య త్తిలే) పూర్వాచార్యర్ కళ్ (ఊజు వై క్క డి) ఉ పేయా న్తరపర రాయ్ ఇత్తే సాధనమాకక్కో కణుసాఛిత్తల్ , ఉపాయాన్తరపర రాయిత్తె సహ కారియాళ క్కోళ్ళు తల్ శెయ్యుమవర్ కళెప్పోల ఈ కేy, (ఉపాయో పేయ) జళిరణ్ణు మ్(ఈశ్వర నేయేశ్ ఆు ప్రతిప త్తిపణి యిరు కై-యెక్ జపడి. ఆక,తిరును స్త్రను డైయశీ రైక్కు ప్పో 'రుమ్బడియెఱుగుడట్టి యివ్వళవుమ్, వాయ్ వద్దపడి యను సం-ధిక్క వొణాతపడియాన ఇతి ను డైయగౌరవ తైయుమ్, ఈశ్వరః తా నే శిష్యనుమా యాచార్యను మాయ్" ని జు వెళ్ళియిట్టరుళుకైయాల్ వద్ద వేజ్ ల తైయుమ్, సక లశాస్త్రజళిలుమ్,సకి లమ స్త్రలుమ్, వాచ్యవన్ని లుథొట్టిల్ ఇతు క్కున పెరు మైయైయుమ్, అక్రమమాకచ్చాల్లిలుమ్ తజా కార్యక్జా య్యుమాధిక్య తైయుమ్, అ పేజీ తసకలఫల ప్రదత్వ రూప మాహాత్మ్య తై యుమ్, కర్మాచ్యు పాయ సహకారిత్వరూపమాన , ఉత్కర్ష శ్రేయుమ్, జ్ఞాతవ్య సకలార్థ ప్రతిపాదక తయా వద్ద మాహాత్మ్యత్తైయుమ్, ఏత తతి పాద్యార్థ గౌరవ విశేష ఫ్లైయుమ్ అరుళిచ్చెయ్ కైయాలే, ఇ మ్మస్త్రల్లను డైయ వైభవళై యెల్లారు మఱియుమ్మడి దర్శిప్పి త్తరు? నారాయెత్తు.

·(య్ శు సేవై. క్యాగ్ధమో,న్న మో, నారాయణ పదో, క్త శేషగతివళ, తా, ఫలమ్ పోయ్ క్క t శేఖరార్చిఃఫలమ్ . | t3 13 సం. వి. OLO (సూ. 9. ఇతులన్నిట్చొట్లు కిజవర్థమ్, స్వరూప ముమ్, స్వరూపానురూపమాన ప్రాప్యముమ్, స్వ రూపముమ్, ఉపాయముమ్, ఫలము మెన్నవుమామ్. అసూ' 97. ఫలమిరుక్కుమ్మడి ప్రమేయ శేఖర త్తి లుమ్ అర్చి రాదిగలియిలుమ్ శొన్నోమ్. 9. ఇని మేలిమ్మన్త తుక్కు, వాక్యార్థ మిరజ్ఞుపడియాక వరుళిచ్చెయ్'కి జార్ (ఇతుతన్నిల్ ) ఎఱుశ్రుడ?. అతావు, ఇమ్మస్త్రవ(న్నిల్ శోట్లు జవర్థమ్,) ఇవ్వాత్మా వినుడైయ శేషత్వ పాఠత స్త్ర్యఖళాక్షిత (స్వరూపముమ్,) అన్ద స్వరూపత్తుక్క నురూపమా యిరుధ్ధుళ్ళ కైజు ర్యమాకి ( ప్రాప్యముమ్ ;) అక్టోటి కేళా, శేషత్వ మాకిజు (స్వరూప ముమ్) అన్ద స్వరూపానురూపమాన (ఉపాయముమ్) ఉపాయలభ్య మాన (ఫలముమ్)ఎజు గొల్లవుమా మెక్ గై. ఇతిల్ ప్రథమయోజ నైయిల్ , ప్రణవ నమస్సుక్కళా లే ('స్వ రూపముమ్, ) నారాయణపదత్తా లే ప్రాప్యముజ్జల్లు కిజకు. అనన్తర యోజ నై యిల్ , ప్రణవత్తా లే శేషత్వ ముమ్, నమస్సాలే (ఉపాయ ముమ్,) నారాయణపదత్తా లే (ఫలను మ్) కొల్లు జతు. 37, ఫల వేష” నిరుక్కు వ్బడి యెజనే యెన్న వరుళి చ్చెయ్' కిజార్ (ఫలమిరుక్కు వ్బడి) యెజుళుడ?: అశావు, ఇవ్వాత్మా వుక్కు ప్రాప్యమానఫలక్ట్రాక్ అర్చి రాదిమార్గత్తా లే పరమపద త్తి లే పోయ్ పరిపూర్ణ భగవడనుభవ త్తిప్పణ్ణి , అవ్వనుభవజనిత ప్రీతి ప్రేరిత నాయ్ క్కొణ్ణుపణ్ణుమ్ అశేష శేషవృత్తియా కైయాలే, అతిరుక్కు మ్బ డియై సంగ్రహేణ (ప్రమేయ శేఖర) మా'కిజ ప్రబధ్ధ త్తిలుమ్, విస్తరే (అర్చి రాదిగతి)యాజ ప్రబధ్ధ త్తిలుమ్, విశదమాక చ్చొన్నోమ్, అవన్ ? లే కణ్ణుకోళ్వళై గె- ణ ·మస్త్ర అక్షర పద-పదార్థ-సఖ్యై-పదత్రయ త్తినర్థత్రయవివరణమ్. 21 Paa మా ఇళుగా నెట్టుతారు వక్షరమాయ్ మూజు పద మాయిర్కుమ్. -9-. మూజు పదమున మూ? జర్ధ చ్చొ:బ్లు జుత్తు. 20. అకావళ్లు - శేషత్వమున్ పొరత స్త్ర్యముమ్ కై 23- ర్యముమ్. ఇన్షియిన్ముస్త్రత్తుక్కు 'ప్రశిషదమర్థ మరుళిచ్చెయ తాకి తిరువుళ్ళమ్మణ్ ఈ, ప్రథమమ్మిను డైయవక్షర సవ్యే యైయుమ్ పదసఖ్యై యైయున్ఏ గుళిచ్చెయ్ కిజార్ ( ఇను తాకా కొణుళుడబ్లీ, ఆశావళులను స్త్ర, జమి ఈ త్యేకాక్షరమ్ - నమఇతి ద్వే అక్ష రే -జారాయణాయేలిష్చూకు రాణి- అస్థిత్యహశరణ్బన సాగాయత్రీ-క్షేతి "" ఈ మిశ్య గ్రేవ్యాహ రేత్ - 1 మణితి పశ్చాల్ రాయణాయేత్యుపనిష్టాత్" ఎF జిప్టుడియే * ఎట్టు, తరువతరమాయ్.మూలుగుదమాయ్....ఇరుక్కుమ్. "ఎ గైన కొను డైయవహశరత్వజోల్లు ఆ విషత్తిల్. ఈ సీమి త్యేకాశురమ్", ఎF లు ప్రణవస్తే యోరశురమాకవు: 4నను అంటే ఆకు నలు నమ స్పైయిరణశురమూక వుమ్, నా రొయగాయేతివ్చూడు రాణి" ఎక్ By: నారాయణషడ త్తె అక్షర నకవుమ్, శ్రుతికోట్లు వైయాలే, సమస్త సదమాన క్షారాయణషద ఖిల్, నారనుదత్తెప్పిణీతు, కుడకరమూకగా, ఈష్ట్ర ఇషత్తె యె య అష్టాక్షరత్వయిల్లుమును కడై యనుక్షమ్, అవైదిక మాయా లేయ నాగరతీమాకక్క డవకు." 2 తో సనత్రయముష్ -ఎవ్వరలైచ్చొ బు- గ్రెన్నుమా కాజ్ టైయితే (మూలస విముషమూ జర నైచ్చా'జు లు) ఎ 4జార్ • BC. అశ్వర్థ్ళ తన్నేవి డమాకవరు? చ్చెయ్ కి జాన్. ( ఆశావద్దు, శేషత్వము స్. పాఠత స్త్ర్యములు - శ్యముమ్) ni నా భావియలో ముందుకు, Maname * కువస్త్ర రహస్య ·92. ఇన్ముత బ్పుదమ్ ప్రణవమ్-అత శరత్రయాత్మకమ్-తదుత్పతో క్రమ మ్. 30. ఇతిల్ ముత జ్పదమ్ ప్రణవమ్. 33. ఇకు (అ) ఎఱుమ్ (ఉ) ఎఱుమ్ (1) ఎజు మమ్మఱుతిరువకురమ్. 33. మూఱుతాయి లే తయిరై (ని తైత్తుక జైన్లు (వెడ్డెయ్ తిరట్టుతూప్పోలే 30. ఎఱు. (స్వరూపముమ్, 'స్వ రూపొనురూపమాన ప్రాప్యముమ్) ఎ ఱుముళ జ్చొన్న వాక్యార్థమ్, ఇత్తెని నెత్తితే. ఇప్పదక్రయ త్తిలుమ్ ప్రథమపదల్గొ నే తెన్న (ఇకిల్ ముత జ్పదమ్ ప్రణవమ్) ఎ గిజార్ . “ఓమిత్య గ్రేవ్యాహ రేత్"ఎ (జితేశ్రుతిన్నొస్ 2. స్మృతీయుమ్ “ప్రణ వాద్యంనమోమ ధ్యంనారాయణపదా నిమమ్ | మస్త్రమహేశ్వరం విద్యాత్సర్వసిద్ధికరం నృణామ్” - ఎజితే, ఇని ప్రణవత్తుక్కు అర్థమగుళి చ్చెయ్ వ తాక, ఇఠను డైయ అక్షరక్రయాత్మక తయైయరుళిచ్చెయ్' కి జార్ (ఇళు (అ) ఎకాఱుమ్ (ఉ) ఎ టుమ్ (1) ఎ జుమ్ మూణ జుతిరువశురమ్) ఎఱు ఇప్రణవగ్దాద్,అ సంహి తాకారత్తా లేమూక్ జి కురమాయ్, మూజు పదమాయ్, మూఢాటర్థ ప్రకాశకమాయ్, సంహి తాకారత్తాలే ఏకాక్షరమాయ్, ఏక పదమాయ్, ఏకార్థ ప్రకాశకమా 3. కే ఇరుప్పతు. 33. ఇద్దవకురత్రయ తాను డైయవుమ్, ఉత్పత్తి క్రమ సదృ ప్లాన్తమాకవరుళియి చ్చెయ్' కి టార్ (మూఢాఱు తాభియి లే) ఎFజుత్రుడః. “భూరితి ఋ గ్వేదా “దజాయత - భువఃతియజు ర్వే దాత్ - సువరితి సామ వేదాత్ - తొనిశు “కాణ్యభ్యతపత్ - తేభ్యోభిత పేభ్య స్త్రయోవడ్డా అజాయ 1-అకార “ఉకారమకార ఇతి - తానేక ధాసమభరత్త దేతదోమితి" - ఎఱుమ్, “అకారం చాప్యు కారంచమకారంచ ప్రజాపతిః | వేదత్రయాన్నిర బృహ All నారా-ఉ. 31 ·తత్సముదాయప్రణవమ్ సకల వేడసారమ్ ఉక్టోపసంహారమ్. మూజు వేదత్తిలుమ్ మూజకుర త్తేయు మెడుతు. 38. ఆ కెయాలితు సకల వేద సారమ్. -- గ్ఫూర్భువస్వరితీతిచ" " ఎఱుమ్, శుృతిస్మృతిక ళిబ్బొబ్లు జపడియే, ఋగ్యజుస్సామరూపమాన వేదత్రయ త్తి'నిక్ ఱుమ్ (భూః) (భువః (సువః) ఎFజ వ్యాహృతిక్రయ త్తేయుమ్ తో? జీవిత్తు,అన్ద వ్యాహృతిక్రయ త్తె యుమ్, పొనోస్నోడ వైక్కు మాప్పో లేతః సంకల్పత్తా లేఓడ వైళ్లు అవ ? శిల్ ” జుమ్, అకార ఉకారమకారళ్ళాకి జఅక్షరజ్ఞళ్ మూక్ జుమ్, అడై వేణో ణఱువబడిపణి, ఇప్పడి సర్వేశ్వరణ సముద్ధరి త్తసడి యై తీరువుళ్ళమ్బర్ సి, పాత్రత్రయగతమానతయి రై , శనిత్తనియేక డైన్లు తత్సారమాన, వెణ్ణియై వాణ్ణి ( తారట్టి నాప్పోలే, మూక్ టు వేద తొలుమ్ మూజకుర త్తేయు మెడుత్తళు)ఎగిజూర్. 38. ఇత్తాల్ ఫలి శత్తె అరుళి చ్చెయ్'కి జార్ (ఆ కెయాలిశు సకలవేద సారమ్) ఎఱు. అణావళు, అక్షరక్ష యముమ్ ఓరో వేద తిను డైయసారమాక సముద్ధృతమా కెయా లే, ఇవ్వ శరత్రయాత్మకమాన ప్రణవమ్, సకలవేదసార మెక్ జపడి. (ఆక విశ్రుతన్ని వొల్లు జవర్థమ్) ఎఱుతుడః ఇవ్వళవుమ్, ఇమ్మస్త్రను చేయనా క్యార్థశ్రేయుమ్, అక్షరసమ్యైయైయుమ్, పదస ఖ్యా యమ్, పడత్రయము మర్థత్రయ ప్రతిపాదక మెన్ను మత్తేయుమ్, అతి ప్రథమపదమిన్న తెన్ను మత్తేయుమ్, అతు తా నక్షురత్రయాత్మకమాయి రుక్కు మెన్నుమ యుమ్, అవ్వక్షరశ్రయముమ్ వేదత్రయసారమాక ఉత్పన్నమా కెయా లేతత్సము దాయమాన ప్రణవమ్ సకల వేదసార మెన్ను మత్తేయమ్ అరుళిచ్చెయ్ నా రాయ్ త్తు. 3x. ఇనియివ్వక్షరతీయత్తుక్కు మడై వేయర్థమ'రుళిచ్చెయ్ వ గాక తిరువుళ్ళమ్బస్ ట్ర, ప్రథమమ్ అకారార్థ త్తేయ రుళిచ్చెయ్ కి డార్ 4 a - Cs ౧ || మనుస్మృతి 22.

·2. ప్రణవ క్తిల్ ప్రధనూతరమాన, అకాగాధమ్. 3x. ఇతిల్ అకారమ్, సకలశ ఖత్తుక్కుమ్ కారణమాయ్, 'నారాయణపదత్తుక్కు సంగ్రహమాయిరు కైu- యాలే, సకలజగత్తుక్కుమ్ కారణమాయ్ సర్వ రకక నాన వేమ్బెరుమా నెచ్చొ'ల్లు జతు. - 3 (ఇఖిల్ అకారమ్) ఎఱుతుడడ్డి, అశావళు • ఇవ్వకురత్రయ త్తి లుమ్ వెత్తుక్కొణ్ణు ప్రథమాశురమానవకారమ్, (నామరూపంచభూ తా నాంకృత్యా నాంచ ప్రపష్చునమ్ | వేదశ జేభ్యప వాదౌ దేవాదీ నాంచ కార సః" " ఎగిజపడియే, లౌకిక సకలశ జ్ఞథాళుక్కుమ్ వేదమ్ కారణమా య్, “ప్రణ వాద్యా స్తధా వేదా?, “ఓజా-రప్రభవా వేదాః, ఇత్యాదికళిఱ్చల్లు జుపడియే అన్ద వేగళ్లుళుక్కుమ్ ప్రణవమ్ కారణ మాయ్, 46 స్య ప్రకృతిలీనస్య" ఎ గిజుపడియే అర్ద ప్రణవస్ధనక్కు , తాణ కారణమాయిరు క్కైయాలే " అకారో వై సర్వావాక్” - “సమస్తశబ్ద మూలత్వాదకార స్య స్వభావతః" ఎ గిజుపడియే(సకలశబ్దత్తుక్కుమ్ కారణమాయ్,)సర్వేశ్వరకొసమ స్తవస్తుశరీరితయా సర్వరక్షుక నాయిరు శ్కు వ్బడియై ప్రతిపాదిక్కి ఱ ( నారాయణపదత్తుక్కు ఫ్రహమాయిరు కై-యా లే,) జయతో వాఇమానిభూ తానిజాయస్తే - యేనజా తానిజీవ “సఏవ సృజ్య స్సచసర్గకర్తా 'సపవ పాత్య లీచపాల్య తేచ , ఇత్యాదికళిల్చొల్లు జపడియే ఎల్లాజగత్తుక్కు-మ్ కారణమాయ్ ఎల్లా 5 క్కుమ్ రక్షక నాయ్ ఇరుక్కు మె మ్బెరుమా నె చ్చొకల్లు కిటకె గై. ఇత్తాల్ , ఇవ్వకు రశీఱకృత్యర్ధమాన కారణత్వము-మ్, ధాత్వ ర్థమానరక్షక త్వముమ్ తొల్లి త్తాయ్ త్తు. ఇవ్వకారతుక్కు, నా దసజ్ఞ హతయారక్షుక వాచిత్వమ్ తొల్లు మ్బోళుమ్, ధాతుసిద్ధ వేష త్తే యవలమ్బితేల్ల వేణుమి తేతే. రక్షికై యావతు గా నే తేన్ను మాకాజ్ మైయి లేయ (గుళిచ్బెయ్ కిజార్ * ప-6-0-అకారార్థమ్, ౧!! వి-పు-~-A-ED, - 2 ") లో రాయణప 32. " -- "!! N లా తా|| విసువురాణే-0-3-20. A

·రక్షుకత్వ నిర్వచనమ్-రక్షణంత త్తగధికారానుగుణమ్-తద్వివరణన్. 9
ప్ర
32. రక్షి వై యావళు, విరోధియైప్పో'క్కు యమ్,
అపేక్షిత త్తేక్కోడు క్కెయుమ్.
32. ఇవైయిరెణ్ణుమ్ చేతసర్ 'RETED - జవళ ఏ కీ!.--
డాయిరుక్కుమ్.
30. సంసారికలుకు విరోధి, నత్ర పీడాదిక? , అపేక్షి
తమన్న పానాదిక?;
32.
రక్షి'క్కై యావతు) ఎటువు. అతావళు రక్షుక త్వడాణ
అనిష్టనివర్తక త్వష్ట ప్రొపక త్వరూ పేణద్వి విధమా కెయాలే, ఈశ్వ
రకా చేతన రై (రక్షి'క్కై యావశు) అవర్ కళుక్కు దుఃఖావహమాన(విరో
ధియైప్పోక్కు కెయుమ్) సుఖావహమాన (అపేక్షిత త్తెక్కో (డు క్కై యు
మ్)ఎ గైం
ఇవర్ కళుక్కు ఇవ పోక్కు మీ విరోధి యేళు, కొడుక్కు
మ పేక్షిత మే తేన్నను గుళిచ్చెయ్ జార్
(ఇవైయిరణ్ణుమ్ చేతనర్ నిజ నిక్ జవళవు'క్కీడా యిరుక్కు-
మ్) ఎఱు.
(చేతనర్ (నిజ నికొ జువళ వు'క్కీడాయిరుక్కుమ్) ఎజతు,
తత్తదధికారానుగుణమాయిరుక్కు మెక్ జపడి.
30. ఇళుత న్నెవ్యక్తమాకవరుళిచ్చెయ్ కి జూర్ మేల్ .
(సంసారికభుక్కు) ఇత్యాది. అణావతు, దేహాత్మాభిమానాది
కళుమ్ శబ్దాది విషయాను భవము మేయా త్రైయాయిరుక్కుమ్ సంసారి
కళుక్కు వ ర్త్యమాన విరోధి, శత్రుక్కళాల్ వరుమ్ నలివుశుడక్కమాన
వై,ప్రాప్య మానవ పేడితమ్, తో జుతణోగ్ముత్సలాన వైయెస్ గై. (శత్రుపీ
డాదికళ్ ) ఎF'గిజి విడ త్తిలాదిశబ్దగా లే, ఆధి వ్యాధి ముత్తలా నవ
న్ కాల్ వరుమ్ పీ డైక ళై చ్చొల్లు కిజకు. (అన్న పానాదిక? ) ఎగిజు
‘విడత్తిలాది శబ్దత్తాళే, ప్రగ్వస్త్రాభరణ్యా రాగాళా నాలిజ్ఞ నాది క?

·3. ఈశ్వర నెయొగిద్దమాతాపి త్రాదికకు వేవతాస్తరణ కుమరశుకర్, ముముకసుక్క ళుక్కు- విరోధి, సంసార సంబధ్ధమ్, అపే క్షితమ్,పరమపదప్రాప్తి, ముక్తర్ క్కుమ్ నిత్యం క్కు మ్ విరోధి, కై జూర్యహాని, అ పేక్షితమ్ కై జుర్యవృద్ధి, 3F. ఈశ్వర నె యొ క్రిస్టవర్ కళ్ రశుకల్ల రెన్ను (మి డమ్ ప్రపన్న పరిత్రాణ త్తి లేశొన్నోమ్. (ముము కుక్కళుక్కు) ఇత్యాది. అవళు, సంసారతాలడి కొలెత్తుపరమపద త్తి లే పోక వా శైప్ప డా (నిజు-మ్ము ముకుక్క ళుక్కు నివర్త్యమాన విరోధి, * పొయ్'ని జనముమ్ పొల్లా ఎ కక్కువ 44క్కు డచ్చమ్” " ఆయ్ క్కొ 'ణ్ణివ్విభూతియి లే యిరుక్కై యాకి ఆ సంసార సంబధ్ధమ్; ప్రాప్యమానవ పేక్షితమ్, భగవడను భవాదికభుక్క నుకూలమాన పరమపద త్తె ప్రాఫిక్కై యె గై. (ము క్తర్ క్కుమ్) ఇత్యాది. అశావళు, నివృత్త సంసార రాయమ్, అస్పృష్ట సంసారగధ్ధ రాయుమ్, భగవదనుభవజనిత ప్రీతి కారిత కై జుర్య పరకాయిరుక్కుమ్ (ముక్తర్ క్కు మ్ నిత్యం క్కుమ్) విరోధి, వకుత్త శే షియాన సర్వేశ్వరకాతిరువడికళి లే, 'స్వరూపొనురూపమాక ప్పణ్ణి క్కో ‘సుపోరు జై 17 జూర్యత్తుక్కు- వరున వి చ్ఛేదమ్; (అపేక్షితమ్,) ఉత్తరోత్త రమడి మై శెయ్ కు శెలు,కైయాకిజ (కై జూ ర్యవృద్ధియెస్ గైడ్ ఆక విప్పడి అధికారానుగుణమ్,విరోధియైప్పోక్కి అపేక్షిత త్తెక్కో డు కైల యాల్ ఈశ్వర నే సర్వరక్షక నెన్ను (మిడమ్ కొల్లిత్తాయ్ శు. 3F. ఇప్పడి యీశ్వర నేయోపి న్నైయెల్లా రైయుమ్ ర క్షిక్కి జవక్, లోకత్తి లేమా తా పితృప్రభృతి దేవతా స్త్రపర్యన్తమాకరక్షక రాయ్ ప్పో (రుకి జవర్ కళ్ పురుమిల్లియో వెన్నవరుళిచ్చెయ్ కిజార్ (ఈశ్వర నెయొ క్రిఫ్టవర్ క్లళ్ రక్షుకల్ల రెన్ను (మిడమ్ ప్రపన్న పరిత్రాణ త్తి లే”న్నోమ్ ) ఎలు. అశావళు, నిరుపాధిక బన్దువా య్ సర్వకాలముమ్ కై :విడా తేనోక్కిక్కొఃు పోరుమ్ సర్వేశ్వర నెయొ భిన్ల ఔపాధిక బద్ధుక్కళాన మా తాపిత్రాదికళుమ్, అర్వాచీ నరాన దేవ తా న్తరజ్ఞళుమ్, రక్షుకరల్ల రెన్ను 'మిడమ్, సహేతుకమాక ప్ర పన్న పరిత్రాణ మెక్ గిజు ప్రబద్ధ త్తి లే”న్నోమ్, అతి లేక»ుకోళ్వ రౌణ గై. || తి-వి-n.

·అకార తిల్ శ్రీ సంబధ్ధమ్ ధ్యేయమ్-తన్ని త్య తైక్కా స్తవచనమ్. In 80. రక్షిక్కు బోళు పి రాష్ట్రీసన్నిధి వేణు కెయాలే, ఇ? లే శ్రీ సంబద్ధమనుసన్దేయమ్ 80. అత్రభగవత్సేనాపతిమిశ్ర వార్ క్యమ్, “అవ? మా ర్ వుపట్టుప్పిరియిల్ , ఇవ్వకురమ్ విట్టుప్పిరివతు". 83. అనన్తరమర్థబలత్తా లే ఇప్పదతో లే అను సర్ధిక్కప్పడు మ్ శ్రియఃపతిత్వ త్తేయరుళిచ్చెయ్ ? బార్ (రక్షిక్కు- మ్బో ' శు) ఎజుళుడ?. అశావళు, చలక్యూసహ (హృషీ కేశో దేవ్యా కారుణ్య రూపయా | రక్షక స్సర్వ సిద్ధాస్తే 'వేదా స్తే “పిచగీయ తే" " ఎగిజఫడియే, రక్షక నానవీశ్వరః చేతన రై రక్ష్మి క్కున్ద శైయిల్ , ఇవర్ కళుడై యవ పరాధజ్జ ళైక్క క్షోశల్ తః స్వా తత్ప్రత్తా లే యాళల్ ఉపేక్షియామ త్చెయ్ కెక్కు ఱుప్పానకృపై యెజనిప్పిక్కుమ్ పురుషకారభూతై యానపిరాట్టి సన్నిధి, అవశ్యా పేజీ తమా కెయాలే, రక్షుక నానవవ నెచ్చొ బుకి అవివ్వకార త్తిలే, అవనుడై యలక్ష్మీ సంబధ్ధముమ్ అను సన్‌ మెక్ గై. లక్ష్మీయెన్నా ₹ శ్రీయెక్ అకు, “శ్రయతఇతి శ్రీ” ఎగిఆఫడియే అవ నె నిత్య సేవై పజ్జు 3 యాలే అవనోడివళుక్కు జ్ఞాన అవి నా భావము:మ్, "శ్రీయత ఇతి శ్రీః ఎక్ గిజుఫడియే చేతనరుక్కు ఇవళ్ నిత్య సేవ్యైయాయిరుక్కు- మెన్నుమ తువు' కెక్కాక. 80. ఇన్నముమివ్వ కారత్తి లేశ్వరను డైయలక్ష్మీ సంబధ్ధమ్ సియ మేనతో 2 మెన్ను మ యాప్త వచనత్తా లేదర్శిప్పిక్కి జార్ (ఆత్ర) ఇత్యాదియాల్ . అశావగు, ఇవ్విడత్తి లే జ్ఞానాధీక రాన శ్రీ సేనాపతి జీయర్ అరుళిచ్చేయ్యుమ్ వారై, " అకలకి ల్లేని లైయు మెక్ జు అవగతిరుమార్వి లే నిత్యవాసమ్ పఱ్ఱుమివళ్, అమ్మార్వైవిట్టు స్పిరియిలాయ్ త్తు, అవనుక్కు- ప్రతి పాదకమానవివ్వ కరత్తే విట్టుప్పిరివ తెతె గై, “ఎజు” ఎగిజివిత్తనైయుమ్ కూ టాత పోతు జోడు ఇవ్వాక్యమ్ అన్వయియాళు. ఇత్తాల్ , అవకాతిరు Q!! లక్ష్మీ తత్-92. ” . 1 90 -90.

·3. ఇప్పడిత్యమానశ్రీ సంబన్దమ్ అ కారతుక్కు మ మ కారతుక్కు మ్ పొత్తు.
89. భర్తావినుడై యపడు క్కై యైయుమ్ ప్రకైయినుడై
యలొట్టిలైయుమ్ విడా తేయిరుక్కు మ్మాతా వై
ప్పోలే ప్రథమచరమపదః జై 'విడా ఫేయిరుక్కు
మిరుప్పు,
Hom
నూర్ విల్ సంబధ్ధమివళుక్కు నిత్యమా కెయాలే అన్ తో లు మిడ
' లేయిషళుమ్ లో ఖు నిశ్చితమా కెయాల్ , అవకాశిరుమార్విల స్వయ
లో పాళి, అవనుక్కు వాచకమానకారణ్, అన్వయమ్ వళుక్కు
నిత్య మెఱయత్తు.
82. ఇన్నము మ్ ఇన్వర్థ స్థిరీకరిక్కై కాక ఈశ్వరచేతన
వాచకః ళాన అకారమశారజ్ఞుళిరణ్ణిలుమ్, ఇవళుక్కు జ్ఞాన అనవర తా
స్వయత్తె, కపొస్తమాకవుళిచ్చెయ్ జాక్
(భర్తావినుడైయ) ఎజుతుడ? - అధావత్తు, శేషభూతైయా
నతక్ స్వరూపళుక్కు-చ్చే రుమ్ డి అవ నై, రసిస్పిక్కై క్కాక (భగ్రా
వినుడైయపడు క్కె యైయుమ్) విడా త్రే, రక్షు కై యానత్య స్వరూపత్తు
క్కున్ పోరుమ్ బడిత ప్రతుణవ్బజు కాలాక (ప్రశ్రేయినుడైయ తొట్టి
లైయుమ్) (విడా తేయిగుక్కుమ్మా వానవ జైస్పోలే, కోవళుల భర్తృ
భూతనాన వీశ్వరనుక్కు ప్రతి పాదకమాయిరుద్దుళ్ళ ప్రథమనది మానవ
కార యుమ్, ప్రజాభ న చేతనర్ కు ప్రతి పాదకమాయిరుద్దుళ్ళచ
రమపదమాన మకారస్తే
యుష్, తత్తద్విషయ లౌల్ తనకు క్షాన పం
బధ్ధత్తు'క్కీ-డాక, రసిప్పి - కైu ,రక్షి, ఆ వివర్స్ సెషర్ట్ 2 (విడా
ఫేయిరుక్కు మిరుప్పు) ఎ గై.
83. 'కీర్ చ్చొన్న దృష్టా నత్తే, ఒకవి శేషనిష్ఠ నూ-య
గుళిచ్చెయ్'కి జార్
aanamu veerrain
--
ON

·ఇళుక్కు దృష్టాన్యశ్ . ఇప్పడి సిద్ధమాసశ్రీశ్రీశా పృధక్ స్థితి. 33 83. శ్రీనన్దగోప గైయున్ కృష్ణ నే యుమ్ (విడాశ్రయ శో తెప్పి"రాట్టియోప్పో లే. 88. ఒరువనడి మైకొళ్ళుమబోతు గృహిణి కె జు టే ఆవకై యో? 'యె ! యువశు; ఆకిలుమ్, పణి శైయ్ వ శుగృహిణి క్కితే. అశుసో లే, నామ్ పిరాట్టిక్క డిమైయాయిరుక్రమబడి, 6x. ఆప్పిరిత్తుని లై యిల్లె. ( శ్రీనన్దగోప రైయుమ్) ఎఱుళుడణ్ణి. అణానళు, భా ర్యైం నతక్ స్వరూపాను గుణమాక రసిప్పిక్కై "క్కా-కభస్రావాన (శ్రీనన్ద గోపరైయుమ్),విడా ఖే, మాతొ వానతE 'స్వరూపానుగుణమాకర! 'వైకాల క పుత్ర నాన్న కృష్ణ నైయుమ్) విడా త్రే, (అమ్బర మే""యెక్ గి పార్టీల్ శోల్లు కి జఫడియే, మ ధ్యేవ ర్తిక్కుమ్(యశో శెప్పి రాట్టియై స్పోలే, ప్రథమచరమ పద వాచ్యరాన విశ్వర చేతనతో కళిరువ రైయుమ్ విడా తే, యివళుమ్ వర్తిక్కు వ్బడియెశ్ గై. 88. ఈశ్వర శేషత్వ మాత్ర మొఉయపి రాక్టిక్కుమ్ శేషమె న్ను(మిడమ్, ఇవ్వాచక తొలిక్ టీ: క్కే- యిరుక్కచ్చెయ్ శ్రేయుమ్, ఇవ భుకు మ్ శేష మెక్ జు నామ్ కొళ్ళు జపడి (యెజ్జ నేయెన్న వరుళిచ్చె య్, బార్ ఒరువ సైజుతుడణ్ణి అతావళులోకత్తి లే(ఒరువళ్) దాసదాసి కళ్ ముళలానతోర్ అడి మైయై(క్కొళ్ళు మ్బోత్తు)తన కెం తే యే బుల్లి క్కొళ్ళుమ” థియ, (గృహిణిజమే విలై (యో లై) యెకు? క్కొళ వళు; ఆయిరుక్కచ్చెయ్ లేయుమ్,అడి మైల్తో ఢిల్ (శెయ్ వతుగ్మ హిణి'క్కి తే. అశుసో లే,) ఈశ్వర శేష మెక్ జుమళ వైయివ్వకారమ్ కొల్లి ఆ శ్రేయాకిలుమ్ (నామ్ పి రాట్టిక్క డిమైయాయిరుక్కు వ్బడి)యెస్ గై, 8. కీగ్ చ్చొన్న హేతుక్కళై యెళ్లామనువదిత్తుక్కొణ్ణు, ఈ శ్వరనుక్కుమ్ పిరాట్టిక్కు మ్ ఒరుక్కా లుమ్ పృథక్ స్థితియిల్లా మైయై యరు?చ్చెయ్ కి జూర్ (ఆకప్పి రిత్తుని లైయిల్లె) యెక్ జు, 02 10 ·38 ఇతుక్కు దృష్టాన్తమ్.ఇళ్లు వేయు ద్దేశ్యమ్. అకారమ్ లు పచతుర్థకమ్ 82, ప్రభైయైయుమ్ ప్రభావా నేయుమ్, పుష్ప త్తేయు మమణ శైయుమ్ సో లే. 82. ఆక విచ్చేర్ త్తి ఉద్దేశ్యమాయ్ విట్టు. రూ. ఇతి లే చతుర్థి యేటీ క్క డియుమ్. 84, ఇద్దపృధక్ స్థిత్య భావత్తుక్కు ఇరజ్జు దృష్టాన్తమరుళిచ్చెయ్ కి జార్ (ప్రభైయై)యె ఱుళుడ? అశావళు, ప్రభైక్కుమ్ ప్రభావానుక్కు మ్ప ధక్ స్థితియిల్లా తాప్పోలవుమ్, పుష్పత్తుక్కు- మ పరిమళత్తుక్కుమ్ పృధక్ స్థితి యిల్లా తాప్పోలవు మెక్ గై. (అనన్యా రాఘవేణా హమ్ భాస రేణ ప్రభా యధా” అనన్యాహిమాయాసీతా భాస్క రేణ ప్రభాయధా పిఱు, ప్రభాప్రభావాగ ళెప్పోలే యిరువర్ క్కు మ పృధక్ స్థితియి ఛైయెన్ను మి డమ్ ఇరువర్ వాక్కాలుమ్ శోల్లప్పట్టళి తే. “ప్రసూనంపుష్య నీమపి పరిమ శర్ధింజిగదిష" ఎF ఆవిడ త్తి లే, యీశ్వర నైపుష్ప స్థా నే యాకవు మ్,పిరాట్టియైపరిమళ స్థా నేయాక వుమ్, భట్టర రుళిచ్చెయ్ కైయాలే, పు ప్పపరిమళ ఖాళుక్కు ప్పోలే, యిరువర్ క్కుమ్ పృధక్ స్థితియి బ్లెయెన్ను మి డమ్, అర్థాత్సిద్ధమ్ 82. ఇద్దపృధక్ స్థిత్య భావ త్తె యనువదిత్తుక్కోణ్ణు, ఇచ్చేర్ యే చేతనర్ క్కు ద్దశ్యమాయ్ త్త లైకట్టిన పడియై య గుళిచ్చేయ్ కి టార్ (ఆక విచ్చేర్ త్తి ఉద్దేశ్యమాయ్' విట్టతు) ఎఱు. (ఇచ్చేర్ త్తి ఉద్దేశ్యమ్) ఎ గైయా లే, ఇవర్ కళైత్తని త్తనియే విరుమ్ బు కై, యుద్దే శ్యమణ తెజుపడి - ఇరువ రైయుమ్ పిరిత్తువిరుమ్ బినాల్, రావణశూ ర్పణ వైకళుక్కు ప్పోలే, అనర్థ మేఫలిక్కు మత్తనై. ఇరువ రైయుమ్ షణ్ ! నా లితే, శ్రీవిభీషణా ణ్వా నెప్పోలే వాలావతు. 80. ఇని మేలిఖిల్ విభక్త్యర్ధము రుళిచ్చెయ్ వణాక, ప్రధమ మ భక్తితన్నేనిర్దేశిక్కి జార్ (ఇతి లేచతుర్థి యేటిక్క ఊయుమ్) ఎఱు.అతావళు ఇవ్వకార తో లే(చతుర్థి 'యేజీ), సుపాంసులుక్” ఇత్యాది సూత్రత్తా లేలు ప్తమాయ్ స్పోమె గైం ml రా-ను-20-0x4 -2|| రా-యుంచినF. 3 || శ్రీగు-90 1-2-0-37. > .

·చతుర్థి యేసాధు చతుర్ధ్యర్థమ్- శేషత్వమ్ ఇళుడుఖరూపమ?జు. 3X 8. " 8F, చతుర్థి యేజన పడి యెన్నెన్నిల్ ; 20. నారాయణపదత్తుక్కు సంగ్రహమా యిరుక్కై యాలే. No. ఇత్తాలీశ్వరనుక్కు- శేష మెక్ గిజళు. 29. శేషత్వన్షుఁఖరూపమాక వ డోనాల్టీల్ కాథ్ ఈ తెన్నిల్; 23. అన్హనియమమిల్లె, ఉకద్ద విషయత్తుక్కు శేషమా యిరుక్కు మిరుప్పుసుఖమాక క్కా ప్లైయాలే. విభ క్త్యన్తర మెల్లా క్లౌడక్క, ఇవ్వకార త్తిల్ చతుర్థి 'యేటిన పడి నా నెజ్జ నేయెస్ గిజ శబై-యై యనువదిక్కి జార్ (చతుర్థి యేఱిన పడియెన్నెన్నిల్ )ఎఱు. No. అతుక్కు రమ గుళిచ్చెయ్'కి జార్ (నారాయణపదత్తుక్కు సంగ్రహమాయిరు క్కైయాలే) యెక్ ఱు. అతావతు, ఇవ్వకారమ్, చతుర్ధ్య న్తమాన(నారాయణపడత్తుక్కు సంగ్రహమ్)ఆ కైయా లే, ఇలుమ్ చతుర్థి యేజి త్తె గై.ఇజ్జనకా బాకిల్, ఇరజ్ఞుక్కుమ్ సంగ్రహవివరణత్వమ్ సిద్ధియాళితే, ఇత్తా చ్చొల్లు జవర్థనా నే తెన్నవరుళిచ్చెయ్ కి జార్ (ఇత్తాలీశ్వరనుక్కు- శేషమెక్ గిజతు)ఎకాజు. అతావళు, ఇళ్లు తాః • తాద ధ్యేచతుర్థి' యాకైయా లే, ఇచ్చతుర్థియా లీశ్వరను క్కు శేష మెన్ను మిడమ్ చొల్లు కిజ తె గై. ''సర్వం పరవశంచుఃఖమ్” ” « సేవాశ్వవృత్తి: 3 QF 'గిజలౌకిక న్యాయత్తెక్కొ కణ్ణు శేషత్వ త్తె దుగ్గిఖరూపమాక ని నైత్తిరు క్కు మవర్ కళ్ పణ్ణుమ్ ప్రశ్న యనువదిక్కి జార్ ( శేషత్వన్షుఁఖరూపమాక వ డో. నాల్ కాణ్ (గిజ తెన్నిల్) ఎక్టు 23. అతుక్కు- ఉత్తరమ'రుళీ చ్చెయ్' కిజార్ (అన్హనియమమిల్లె యె జుళుడ?. అతావు, నాడుళన్ని లే, ప ణీమి ఆరువరుళ"8 ఇత్యాదిప్పడియే అభిమత విషయత్తుక్కు శేషమా గా॥అష్టా-9-3-03-వా. 3 ||మనుస్మృతౌ-6-.. ర-వా-ర-1. ... ..

·పిడుగునికి శేషత్వమా ? యాల్ సుఖరూపమ్ ఆలుమ్ శేషశ్వ మేస్వరూపమ్ Care C 28. అకార త్తి లేకల్యాణగుణ శైచ్చోల్లు కైయా లే, ఇ న శేషత్వముమ్ గుణత్తా లేవన్దతు. AN. శేషత్వమే ఆత్మావుక్కు స్వరూపమ్. యిరుక్కు మిరుప్పుసుఖ)రూపమ్ (ఆక క్కా ప్లేయా లే,) శేషత్వమాకిల్ దుXఖరూపమాయిరుక్కు- మెక్ గిబినియమమి ?యెస్ గై. 28, అభిమతవిషయ శీల్ శేషత్వమ్, సుఖమాకి అన్య, అవ్వి షయ త్తిల్ గుణమడి యాక వద్దగా కెయా లేయశ్ చో వెన్న పరుళిచ్చ య్'కి జార్ (అకార శీ లే) యెక్ జుయుణ్ణి . అతావళు, ఈశ్వరను శై యరకు, కత్వ ప్రతిపాదక మాన(అకార త్తి లే), అద్దరక్షుణాపయోగియాన (కల్యా ణగుణ శై చ్చొట్లు కైయా లే,) ఈశ్వర విషయమాన (ఇద్ద శేషత్వముమ్) అన్గగుణజ్ఞళడియాక (వద్దతు ఎగై.ఆ కెయాలితువుమ్ సుఖరూపమాయి రుక్క క్కుపైయిల్లెయెఱుకరుత్తు. xx. ఆనాల్ ఔ పాధికమానవిత్తు, స్వరూపమ? ఆయెన్నవ గుళిచ్చెయ్ కి జార్ ( శేషత్వ మే ఆద్మావుక్కు స్వరూపమ్) ఎFజు. అశావళు, ఉక నవిషయఖిల్ సుఖరూపత్వత్తుక్కు గుణకృతత్వ త్తె హేతువాక ల్లు కెయాలే, అన్ద గుణకృతత్వ మిజ్ఞుముణ్ణిన్ను (మిడత్తుక్కు చ్చొన్నవిత్త నెమొర్రియ, అర్థస్థితియై నిరూపిత్తాల్ , “స్వత్వ మాత్మనిసం జాతం స్వామిత్వం బ్రహ్మణి స్థితమ్” " « ఆత్మ దాస్యం హ రేస్స్వామ్యం 'స్వభావంచ సదా స్మర . "దాసభూ శాస్స్వత స్సర్వే హ్యాత్మాసుపర మాత్మనః నాన్య ధాలకుణం తేషాం బన్దేమో క్షేత్ర దైవచ, ఇత్యాది కళితే యి శైఆశ్మావుక్కు స్వాభావికమాక చ్చొట్లు కెయా, (శేషత్వ, మే ఆత్మావుక్కు స్వరూపమ్) ఎ గై. చొ O!! విష్వక్సేన సంహితాయామ్, 314 ·ఇల్లాతసోను సత్తెయేకు నైయుమ్.ఉ కారమ్- అవధారణామ్. 37 a AL. శేషత్వ మిల్లాళపోతు, స్వరూపమి . 12. ఆత్మా పహారమావళు, స్వత స్త్రజని నెను; 'స్వత స్త్రహమ్బోనీ బ్లెయాంగ్ విడు'మ్ 20. స్థాన ప్రమాణాలే ఉకారమవధారణార్థమ్. శేషత్వ మేయెక్ టు అవధరి ప్పా నే , జ్ఞా నానన్దస్వరూ పమాన వాత వస్తువుక్కు , అల్లాళపోతుమ్ స్వరూపమి గైయో వెన్న న ఉరుళిచ్చెయ్ తార్ (శేషత్వ మినా తపోళు స్వరూపమి?) యెఱు. 12. శేషత్వ మినాశస్మోళు ఆత్మా పహారరూపమాన స్వాత స్త్ర్యబుద్ధినడ క్ర్కైయాలే, 'స్వరూపమద్దు విడు మెన్నుమత్తే దర్శిప్పి, క్కి జార్ మేలిరజ్ఞు వాక్యతా లే (ఆత్మాపహారమావళు) ఎఱుతుడణ్ణి. అణావతు, “యోzన్య ధాసన్తమాత్మానమన్యధాప్రతిపద్య తే - కిం తేననకృతం పాపం చో రేణా త్మా పహారిణా ఎఱు సర్వ పాపమూలమాక చ్చొన్న (ఆక్మాష హారమావళు), తళా స్వరూపమ్ (స్వత స్త్రమ్) ఎ గిజ ప్రతిప ; స్వత స్త్రమావళవిల్ , “ అసన్నేవ " " ఎగిజఫడియే, స్వరూపమ్ (ఇల్లె యాయ్ విడుమ్) ఎ గై. ఆ క్రైయాల్ ( శేషత్వ మిల్లాత సోళు స్వరూ మిల్లె) యెన్నత్తటిషె యెఱుక రుత్తు. ఆక ప్రకృత్యర్థమాన విశ్వరను డైయ కారణత్వముమ్, ధాత్వర్థనూనరక్షకత్వముమ్, అర్థ బలత్తాల్ వద్ద శ్రియ? పతిత్వ ముమ్, ప్రత్యయసిద్ధమాన చేతని శేషత్వ ప్రతి సంబణ్ణయాన శేషి త్వముమా జైజు అకారార్థతైయరుళిచ్చెయ్ నా రాయ్ త్తు, అనన్తరమ్మధ్యమాకు రమాన ఉకారతుక్కు అర్థమరు ళిచ్చెయ్ వ గాక ఉపక్రమికి , బార్ (స్థానప్రమాణత్తాలే ఉకారమవధారణార్ధమ్) ఎఱు. ఆశావ తు, “ తదేవభూత న్తమ భవ్యమాణమ్ " సుమ్ « త దేవాగ్ని స్త ఆది - 26 - . ఈ తై- ఉ-ప్ర గజనుంప -OF-జం. ఉ-సనల త్సు-30-38. ప్ర -అనుగ- పం-వాడ, 20 oil భార- - ·30అన్య శేషత్వ త్తెక్క కి ఆుగు,శ్రీ శేషత్వ త్తె క్కా ట్టు మెన్సారుముణ్ణం. AF. ఇనాల్ పిటర్ క్కు శేషమూ లె గిఱళు. ఓ0. పెరియసిరావీక్టీయార్ క్కు శేష మెక్ గిబి తెఱు మ్ శోల్లువ, 25, ద్వాయు స్తత్సూర్య స్తము చన్హః" " ఎన్నుమి త్యాదిక ళిలే ఏవ కార స్థాన తోలే ఉ కొరతే ప్రయోగిక్క కా షెరా లే, -క్కా ప్లెయాలే, (స్థానప్రమాణ త్తా లే ఉకారమ్) అవధారణ త్తే అర్ధమాక వు డెత్తాయిరుక్కు- మెక్ గై. అవధారణత్తుక్క అర్థమ్ అయోగవ్యవ చ్ఛేదమాళల్ అ న్యయోగ వ్యవ చ్ఛేదమాత లా కెయాలే, ఇవ్వవధారణత్తాల్ కొల్లు కిట తే తెన్నవరుళిచ్చెయ్'కి బార్ (ఇత్తాల్ పిజర్ క్కు శేషమళ్ తెr 'గిజనుఎజు అశావళుల వధారణ వాచకమానవివ్వు కారత్తాల్ , కీర్ ఈశ్వర శేషమాక చ్చొన్న వివ్వాత్మవస్తు అన్యర్ క్కు శేషమక్ టన్ను మిడత్తిచ్చోల్లు కిజ తెగై. చతుర్థి యాలే ఈశ్వర శేషత్వమ్ ప్రతిపాదితమాక చ్చెయ్ శ్రే, అన్య శే షత్వమ్ ప్రస్తుతమామో వెన్సిల్ , లోకత్తిలే యొరువనుక్కు- శేషమా నగృహమేత్రపుత్ర దాసాదిక? | వేతేయుజ్జిలర్ క్కు శేషమాయిరుక్క కాగ్గేయాలే, అప్పడిప్పట్ట అన్య శేషత్వమ్ ఇంస్థల స్త్రీలు ముడ్లో 3 తెలు రుశ జైయుదిక్కు మితే ఆ కెయా లేతాదృశ మానవన్య శేషత్వ మ్ ఇళ్లీ లెయెన్ను మిడత్తే ప్రతిపాదిక్కి జను ఉకారమ్. 10. ఆనంలో కే, ఇవ్వు రత్తాలే లక్ష్మీ శేషత్వళోల్లుకి ఆ తెనారుముద్దెంగితార్ ( పెరియఫిరాక్టీయార్ కు శేషమెక్ గిజ తెజుమ్ తొల్లువర్ కళ్ ) ఎఱు. అశోవతు, అకారశ్చిత్స్వరూపస్య విష్ణోర్వాచక ఇద్య తే- “ఉ కారశ్చిత్స్వరూపాయ శియో వాచిత ధావిచుః - మకార స్తుత్స “యోద్దాస ఇతి ప్రణవలకుణమ్” ” ఎన్నుమ్, “అకారేణోచ్య తేవిష్ణు స జర్వలో కేశ్వరోహరిః - ఉద్ధృతావిష్ణు నాలక్ష్మీగు కారేశోచ్య తేసదా- “మకార స్తుతయోర్వి ప్ర శ్రీనారాయణయోస్సదా - ఆశ్మన శ్శేషభూత (" తై - ఉ - 12- ఆనుగా పని- నా 3.

·అతేలుమన్య శేషత్వమ్ కర్రీ కైయే ప్రధానమ్ , అన్య శేషత్వ క్రౌర్య దృష్టాత్తు 35 వాచక వాచక L0. అనీలుమ్ అన్య శేషత్వమ్ | యేప్రధానమ్. 49. దేవర్ కళుక్కు శేషమాన పురోడాశత్తే నాయ్ కి , డుమాప్పో లే- ఈశ్వర శేషమాన వాత వస్తువై సం సొర్కిళుక్కు శేషమాక్కు కై, “స్యవాచక శ్శుృతి చోదితః" ఎన్నుమి త్యాదిక ళాలే, భగవచ్ఛా స్త్రత్తిలే, అకార త్తే భగవ ద్వాచకమాక వుమ్, ఉకార త్తే లక్ష్మీ వా మాక వుమ్, మకార త్తేతదుభయ శేషభూతజీవ వాచకమాక వుమ్, కొల్లు కెయాలే, ఉకార త్తే అవధారణ వాచకమాక క్కొళ్ళా త్రే, లక్ష్మీవా మాకక్కొణు, ఇవ్వు కారత్తాలే పెరియసి రాక్టీయార్ క్కు శేష మెక్ గి జు తెజుమ్ నిర్వహిప్పర్ క ళేశ్ గై. ఓం. అత్తేప్పన్ D వుమ్ పూర్వయోజ నైయే ముఖ్య మెన్ను మ తై యగుళి చ్చెయ్' జార్ (అకౌలుమ్ అన్య శేషత్వమ క | కైయే ప్రధానమ్) ఎ జు. అకౌవ తు, పెరియపి రాట్టియారుక్కు శేషమా క్రైయా జవళిలు టౌటిల్, కీ కర్ చ్చొన్న భగవచ్ఛేషత్వత్తుక్కు విరోధియాన ( అస్య శేషత్వమ్ క 2 కెయే ప్రధానా 2 పేక్షితమ్) ఎ గై. ప్రోగ్య శేషత్వమిప్పడి క్రూర మో వెన్న, అక్రౌర్యత్తెస గృహ్రీన్తమాక వరుళిచ్చెయ్'కి జూర్ ( 'దేవర్ కళుక్కు ) ఎజుళుడణ్ణి. అతావు, ఆరాధ్య గానం శ్రాది (దేవర్ కళుక్కు )భోగ్యతయా శేషమాక కూల్పితమా న(పురో డాశ త్తె) దర నస్మర నాది; ళుక్కు అనర్హమావబడి నిహీనమాయిరు క్కి 4 (నాయ్ కి డుమాస్పోలే,) యిరుప్పతో కొఱు-ప్రాస్త శ్లేషియాన వీశ్వరనుక్కు (శేషమాన వాత వస్తువై) సర్వ ప్రకారత్తాలుమ్ హేయ రాన (సంసారికభుక్కు శేషమాక్కు కై ) యెగే. 43. ఇప్పుడి క్రూరమాన అన్య శేషత్వమ్క ది క్రైయేఆత్మావుక్కు ప్రధానా? పేజీతమెక్కలు (కీర్ చ్చొన్న నద్ధతై స్థిరీకరిక్కి జర్ a

·శం భగవచ్ఛేవశ్వర్తి లుమితుక రిక్పైయే ప్రధానిమ్ ప్రమాణమ్ స్వపరాశేషత్వ నిగమమ్,
13. భగవ చ్ఛేషత్వ లుపుత్య శేషత్వము , యే స్త్ర
ధానమ్.
48. “మఱన్దుమ్బుట — డ్రామాస్టర్” ఎ గైయాలే.
tX. ఇత్తాల్ , తనక్కుమ్ పిజర్ క్కు మరి
గి అతు.
.
(భగవ చ్ఛేపత్వ తొలుమ్ అన్య శేషత్వమ్క . కె యే ప్రధానమ్) ఎక్
అశావళు,లక్ష్మీ శేషత్వ శైలుటౌటిల్ ప్రధానమ్ ఎబవళ వేయ
జు, భగవాకొ తనక్కు- శేషమాయిరుక్కు మళీలుఢాల్ , అన్యవిషయ
కిల్ (శేషత్వమ్ క , కెయే) యా శ్మావుక్కు ప్రధానా 2 పేక్షిత మెక్ గై
48. ఇళుక్కు ప్రమాణమ్ కొట్టు కి బార్
(“మజగ్గుమ్బుజన్లో గ్రామాస్టర్ ,” ఎ గై యాలే యెఱు. ఆ
తావతు, యమకింకర సంవాద త్తె తిరుమ్మ శైప్పి రాక్ అరుళి
చ్చెయ్ " ఆ మ్బేల్ మిస్ కశ్లేర్ ""ఎగిజసొట్టి లే, భాగవతలకుణ
ల్లు జవళవిల్ , తిరువడిశ న్నావమ్(మజన్గుమ్బజ — ఛానూస్టర్")
ఎఱు*స్వామియుడైయతిరు నామత్తెమజుల్దార్ కళాకిలుమ్మన్ జారు
విషయ ఛాల్ శేషవృత్తిష్ణణాతవర్ కళ్ "ఎఱుకొల్లు యాలేయెస్ గై.
గై.
Lx. ఈశ్వర శేషమాన నాత్మవస్తువుక్కు , స్వ శేషత్వ పర శే
షత్వగళిరణ్ణుమ్ అన్య శేషత్వ మా కెయా లే, ఉభయ త్తియుమి వ్వుకా
రమ్ క ఫిక్కి జFజు గొల్లి నిగమిక్కి బోర్
(ఇత్తాల్ ,తనక్కుమ్ పిజర్ క్కుమ్ ఉరిత్త తెలుగిజుకు ఎజు.
అశావను, అన్య శేషత్వ వర్తమాన వివ్వు కాగశాలే, అన్యరిల్' అన్య
తమత్వ మవిశిష్టమా కెయాలే, ఇవ్వాత్మవస్తు (తనక్కుమ్) (ఉరిత్తూ
ఱు) తన్నైయొద్ద సంసారికళుక్కుమ్ (ఉరి తఱు) ఎన్ను మిడ
జొల్లు ఆు డౌన్. ఆక ఉగళత్తె యగుళిచ్చెయ్ శారాల శు.
20.
శతి - న్యా
వ్యా" ,

·భగవచ్ఛేవశ్వత్తిలు మిరుక్కం కెయే ప్రభాసమ్ ప్రమాణమ్ స్వపరా శేషత్వ నిగమమ్, రం tఓ మకార మిరుపత్తూ మక్షరమాయ్ జానవాచి యుమా యిరుక్కైయాలే ఆత్మావైచ్ జళు 12. ఇళ్లు నాణ సమష్టి వాచకమ్. L- అన గరమ్ తృతీయాకురమాన మకారార్థ శ్రేయ గుళిచ్చె య్', బార్ (మకారమ్) ఎ జుళుడణి . అనావళు, “ భూ తానిచకవ ధోంచన " గేణేష్ప్రయాణిచ 1 టవ Hణతవ గేణ జ్ఞానగద్ధాడయ స్తధా || మనఃపకా " రేణై వోక్తం ఫకా రేణత్వ హజ్మృతిః | బకా రేణభ కా రేణమహా ప్ర ఆకృతిరుచ్య తే || ఆత్మాళు సమకారేణ పబ్బువింశః ప్రకీర్తితః” “గిఆఫడియే, పృధివ్యాది ప్రకృత్య న్తమాన ఇరుపస్తునాలు తత్వత్తుక్కుమ్ వాచకమా యిగుద్దుళ్ళక కారాది భకారాన్తమాన ఇరుపత్తు నాలు అకు ధము మ్మోల టిక్కే (మకారమిరుప స్తజ్ఞముకురమాయ్)మనజ్ఞానే" " యెడ్ (గిజ ధాతువి లేయాళల్, “నుఅవబోధ - 3 తువి లేయా ల్ , నిష్పన్నమా కెయాలే, (జ్ఞానవాచియుమా యిరు కై /- యాలే " పణ్చువింశోయంపురుషః" (సబ్బవింశ ఆత్మాభవతి ఎF. Re ఫడియే పశ్చిపింశక నాయ్ (విజ్ఞా నాన్మాపురుషః,” నవిజానీయాత్” " "ఎ గిజుపడియే జ్ఞానస్వరూ పస్తుమాయ్, జ్ఞా కనుమాయిగు క్కి 2 (ఆ నాసై చ్చొట్లు కలలు) ఎ గై . ఓ.. 'క్కీ చ్చొన్న శేషత్వమ్ సర్వ సాధారణ మా క్లెయాలే త్రివిధాత్మవద్దనైయుమ్ ఇలే గొల్ల ! వేణు యాలే, అగుళిచ్చెయ్. ? యెగిట ధా "డ "విజ్ఞా తారమ రేకే టాక్ (ఇళుగా సమష్టి వాచకమ్) ఎఱు. అతావు, ఇప్పడి ఆత్మ వాచకమాన ఇమ్మ కారథాశ్, ఆత్మ సమష్టిక్కు వాచక మెక్ గై. 40. ఏకవచనమ్, సమష్టి వాచకమామో వెక్ గిజగజైయి యరుళిచ్చెయ్'కి టార్ nI! పాద్మోత్త రే-ర-984 - .. శాఖా 8 . D1 ధా ది -శ్యం యజుషి El! ప్ర - ఉ 2|| AM M IN -- బ్బ 6 ·భగవచ్ఛేషశ్వత్తిలుమితుకం కేయే ప్రధానిమ్ ప్రమాణమ్ స్వపరా శేషత్వ నిగమమ్, ఓv. జా త్యేకవచనమ్. LF. ఇత్తాలా జాతా తావె జు దేహశీల్ వ్యావృ త్తికొల్లిన్ జాయ్ త్తు, 20. దేహ తాల్ వ్యావృత్తితత్వ శేఖరత్తి లే”న్నోమ్. en. మణయుమ్ ఒళియైయుమ్ కొణు పూ వేయుమ్ " 20. ( జా త్యేకవచనమ్ ) ఎ జు. అశావళు, బ్లీహిసమూ హత్తెచ్చాల్లు జవక్, ఇళ్లు ఒరు నెళ్లిక్ టాల్ , అన్ద ఏకవచనమ్, జాలిప రమా సొప్పోలే , ఇతువుమ్ ఆశ్మజూతి పరమాన ఏకవచన మెక్ గై. LF. ఇమ్మ రత్తాల్ ఆత్మా వినుడైయ (ఎవ్వా కారజోల్లులు లెన్న వరుళిచ్చెయ్'కి బార్ (ఇత్తాల్ ) ఎఱుతుడట్లే. అశావత్తు, పబ్బవింశాక్షరమాయ్ జ్ఞానవాచీ యుమాయ్ యిరుధ్ధుళ్ళ ఇమ్మ కార త్తాల్ , శేషశ్వాశ్రయమా న ఆత్మాజ్ఞానాశ్రయ భూత నానవ నెఱు, అచేతనమాన దేహత్తిజాం ట్టిల్ , ఆత్మావిద్" (వ్యావృత్తికొబ్లిస్ నాయ్ త్తు) ఎ గై. దేవోహమ్, మనుష్యోహమ్, స్థూలోహమ్, కృశోహమ్, ఎజు దేహ త్తి లే అహంబుద్ధి వ్యవహారఃళ్ నడవా'నిజ , అహామర్థ భూత నాన ఆత్మా, దేహశీల్ వ్యావృత్త నెలు శోల్లు కిలపడి తా * సెజ్జనే యెన్నవరుళిచ్చెయ్' జర్ (దేహశీల్ వ్యావృత్తి తత్వ శేఖరత్తి లే”న్నోమ్) ఎజు. అశావళు, అనేక హేతుక్క ళాలే దేహ తిను డైయ అనాత్మత్వ త్తే సాధియానిక్ ఱుకోజు, ఆత్మావినుడైయ తద్వ్యావృత్తియై తత్వ శేఖర మాకిజ ప్రబద్ధతిలే వ్యక్తమాక చ్చొన్నోమ్ అతి లేక జ్ఞుకోళ్వ తె గై. an' ధర్మిస్వరూప కథనపూర్వకమాక తద్ధర్మమాన శేషత్వ తైచొల్లు కైప్రా స్తమాయిరుక్క, ఇ ప్రణవద్దన్నిలే ప్రథమమ్ శేషత్వ త్తెచ్చొని, పిన్నెయాత్మావై-చ్చొట్లువా నే నేE'గిజశ జైయిలే, అప్ప శోల్లు కెక్కు హేతు వై యగుళిచ్చెయ్'కి టార్ (మణత్తేయుమ్) ఇత్యాది వాక్యక్రయత్తా లే.అతావళు, మణత్తు క్యా శ్రయమెక్ జు ఫూ వైవిరుమ్ బుమాస్పో లేయుమ్, ఒళికాశ్రయమెక్ జు ·ఆత్మావిలాదరమ్ శేషత్వాధీనమ్ దృష్టాన్తమ్ ప్రణవసిధ్ధమ్ జీవపర సమ్బస్టమ్ ప్రమాణమ్ 83 రత్న యుమ్ విరుమ్ బుమాప్పో లే శేష మెక్ జా వైయదరిక్కి అతు; అల్లాత పోతు ఉయిరినా జులై విలమ్”, ఎ గిజపడియే త్యాజ్యమ్, అ తులు, శేషత్వ చ్పొ), పిన్నెయా - వై చ్చొకల్లు కిజకు. 29. ఆక ప్రణవత్తాల్ కణ్ణపుర మొక్ జుడైయానుక్క డియేనొరువర్ ష్కురియేనో" " ఎ గిఱపడియే జీవపర సంబధ్ధమ్ కొల్లిన్ p. రత్న తౌ విరుమ్ బుమాప్పో లేయుమ్, శేషత్వత్తుక్కా-శ్రయ మెక్ జాయ్ శు/ఆత్మా వైయాదళిక్కి ఆకు;) శేషత్వాశ్రయ మల్లాతసోత్తు « ఉయిరి నాజు - తైవిలమ్”" ఎజు, భగవ చ్ఛేషత్వ రహితమాన ఆత్మా వాల్ అ పేలై.యు డైయోమల్లోమ్"3 ఎ జఫడియే, త్యాజ్య నాయ్ విడుమి త్త ; అప్పడియిరుద్దుళ్ళ శేషత్వ నూ? ఇక్టో? ? (శేషత్వ తైము న్దజ(చ్చోణ్ణి, పి స్నేయా గ్మావై) చ్చొఛిన్ బైక్ గై. పదత్రయాత్మకమాన విప్రణవల్మ్ ట్నీల్లి లైక్కట్టి నవర్థత్తె యగుళిచ్చెయ్'కి తార్ (ఆ) వెక్ జుళుడ? అలౌవతు, క్కీ చ్చొన్న తెల్లా త్తాలుమ్ ,(ప్రణ వత్తాల్ (కణపుర మొక్ జుడైయానుక్కు) ఎఱు చతుర్థ్యన్తమాన ల కారార్థ ఫ్లైయుమ్, (అడియేశ్) ఎఱు శేషశ్వాశ్రయవాచియాన మకా రత్తిలధ్ర త్తేయుమ్, (ఒకరువర్కు-రియేనో) ఎఱు అన్య శేషత్వ నివర్తక మాన ఉకారార్థ శ్రేయుమ్, కొల్లా నిటుకొణు, ప్రణవార్థ శ్రేయను సర్ధి 'తిరుము థైయార్ వార్ శ్రీసూక్తిప్పడియే, జీవపరర్ కభుక్కు జ్ఞాన శేష శేషి భావ సంభస్థత్తెచ్చొషిణ్ రెడ్ గై. 29. a C all a - -- 3|| - a 3. H ·9% జీవ శేషత్వ ప్రతిసంబర్థి ఒరువిధనమ్ ప్రమాణమ్ ఛాత్వర ప్రధాన ప్రణవయోజనై. 23. 23. ఇనాల్ “తామరైయాళ్ ళ్ వనోరువ నె యే నోక్కు ముణర్ వు""ఎన్నయ్ శు. 28. అకార త్తాలుమ్ మకారత్తాలు మ్, రకు, నెయుమ్ త్యుత్తేయుమ్ ”), W; చతుర్థియాలు మ్ ఉ కార త్తాలుమ్ రక్షణ హేతు వాన ప్రాప్తియైయ మల ఫ్రై యుమ్ తొల్లి ఇన్నముమ్ పొయ్ కె యారు డైయ దివ్యసూక్తియా లే శేషత్వ ప్రతి సంబర్గి యొ రుమిధున మెన్ను మిడక్షో 2, ఇష్ట జీవ పర సంబ ఛత్తెయ గుళిచ్చెయ్" ? జార్ (ఇత్తాల్ (తామరైయాళ్ • ళ్ వః"ఎఱుగుడ? అశావళు, ఇప్రణవత్తాల్ , తొమరైయాళ్ కేళ్ వః”ఎక్టు అ కార వాచ్య నాయ్ శేషత్వ ప్రతి సంబద్ధియాన శ్రియఃపతియైయుమ్, (42'కువ నెయే నోక్కు మ్")ఎ టు చతుర్థ్యు కారళ్ళాల్ కొల్లు జపిన న్యాహ శేషత్వ ప్రయుక్త మాన ఆ తావిను డైయత దేక పరతయైయుమ్ , ఉణర్ వు”, ఎFజు అన్ద శేష త్వాశ్రయమాక మకార త్తాల్ శోల్లప్పటి జానైక నిరూపణీయ నాన ఆత్మావై యమ్, కొల్లు కిజ సూక్తియిస్ పడియే, (జీవపర సంబస్టమ్ శోణ్ణి • Pు) ఆయ్ త్తె గై. 28 అకార తో బిత్యయార్థ ప్రధాన మాక, ప్రణ వార్థ ఫ్లైయో జిత్తార్ కీ ; అఖిల్ ధాత్యర్ధ ప్రధానమాక ప్రణవత్తుక్కు ఇన్నము మొ రుయోజనై యరుళిచ్చెయ్' జార్ (అకారత్తాలుమ్) ఎటు చుడణ్ణి . అనావత, అకారత్తాలే రక్షక నానవీశ్వర నెచ్చెల్లిన్ బు, మకార త్తా లేతద్రక్యుమాన ఆశ వస్తు వైచ్చొ థ్రిల్ 2,చతుర్థియా లేర క్షి - కై - 0క్కు హేతు వాన శేషత్వమాకికి ఆ ప్రాప్తి యైచ్చాళ్లిస్ ఖు, ఇప్పడిరక్ష్మిక్కి జుగుక్కు ఫలమ్ ఇవ్వాత్మ వస్తు అశలై 'క్క నన్యార్హ మాక వినియోగప్పడు కేయా యా లే అవ్వనన్యాహ్ త్వవాచియాన ఉకారత్తా లే రక్షుణఫలత్తెచ్చా ? గై. గై తి-క..

·నమః పదనారాయణ పదచతుర్వినాల్ (ఉ) (అ) (మ)ఇవన ని నద్ధమ్ వివృతమ్. - OX 2x. ఇవి మేల్ ప్రణవ త్తేవివరిక్కి అకు. 4. ఉకార త్తేవివరిక్కి జళునమస్సు; అకార త్తె వివరికి జ శు నారాయణపడమ్; మకార ఎవరిక్కి అశుచతుర్థి, ఆకి ఇమ్మస్త్ర ఆథన పదమాన ప్రణవార్థత్తె యగుళిచ్చెయ్ నారాయ్ శు. 2x. ఇ?, మేలిప్పొదఃళుక్కు మర్థమరుళిచ్చెయ్ కాక, మన ముమిళుక్కు వివరణమాయిరుక్కు మ్ బడియైముద్దజవరుళిచ్చెయ్ కిజార్ (ఇని మేల్ ప్రణవ త్తేవివరిక్కి ఆుగు) ఎఱు. «2'వ్విడ రౌల్ వివరణ “మాణిజగు, ప్రస్తుతమాన వర్థత్తుక్కు ఉపయు క్తమాన వర్ధ ఖేచ్చోళ్లిక్కొ 6,డ్డు పూర్వోత్తమాన పర్ధ త్తేవిశదీక రిక్కై" "ఎ ఆుదీపప్రకాశత్తిలున్, “ఉకార్బవిశదీకారయుక్తాగ్రా గరబోధనమ్ | మతంవివరణంతత్రముహితా నాంచనీషిణామ్” , ఎఱు రహస్య త్రయార్థవివరణ క్రమపురుళిచ్చె య్ ప్రబద్ధ త్తిలుమ్, వివరణలక్షణ త్తె జీయర రుళిచ్చెయ్ గా రితే.. వివరిక్కి జపడి నా నెజ్జ నేయెన్న వరుళిచ్చెయ్'కి జార్ (ఉకార త్తేవివరికి అకునమస్సు) ఎజుకుడ?. అణావతు, అ న్య శేషత్వ త్తిక - డ్రికి ఈవిడ లిల్ అన్యరి లే అన్యతన" నాక చ్చాటప్పటి తన్నే వెళియాక చ్చోళ్లిక్కటక్కై యా లే, (ఉకార త్తె వివరిక్కి జళున మసురక్షుక వాన విశ్వరను డైయస్వరూప త్తేయమ్, రత్యభూత చేత నా చేతన శైయుమ్,రక్షుణాపయోగియాన గుణాదిక తైయుమ్,రక్షణప్రకా రత్తేయమ్, విశదమాక చ్చొకల్లు కెయా లే,(అకార త్తె వివరిక్కి అతు నారా యణపదమ్); “నాకి ఇచ్చిత్కు ర్వత శ్శేషత్వమ్" 3 అకిళ్చిత్క రస్య శేషత్వా నుపప త్తి:” 8 ఎగిజఫడియేకిళ్ళ త్కారమిల్లాళసోళ్లు శేషత్వ సిద్ధియి యోమైయాల్ తత్సిద్ధిక్కు- ఆుప్పొన కిళ్చి త్కారళై ప్రతిపాదిక్కిఱ చతు స్థి, శేషత్వాశ్రయమాన ఆన్మవస్తువైచ్చోల్లుకి ఆ మకార త్తేవివరిక్కి జతు); 24. O! దీప ప్రకాశమ్ 31 || పూర్వమీమాంసాయామ్.

·VE యోజనా గరమ్ వ్యుత్రేమ ప్రయోజన్తమ్ నమస్సు ఇరణు పదమ్ ఇవగ్ అనర్థమ్, నారపద మెక్ జుజ్జల్లువర్ కళ్ 22. అడై వేవివరియాతో కి జకు,విరొధిసోయనుభవి అక్క వేణు కెయాలే. 3. నమస్సు(న) ఎఱుమ్ (మః)ఎ ఱుమ్ రణుపదమ్. 2F. (మః,) ఎ గిజవిత్తాల్ తనక్కు-రియ నెగిపొతు, (న) ఎFజు అత్తెత్తవిర్ (క్కి జతు. - 22. ( మకార వాచ్య నాన ఆత్మా విను డైయ నిత్యత్వమ్ పక రూపశ్వమ్ బహుత్వ ముడక్క మానవ ? ప్రతి పాది క్కైయాలే, (మకార త్తేవివరిక్కి జు శు) (నారపద మెక్ జుజ్జల్లువర్ కళ్ ) ఎ గై. అక్షరక్రమత్తి లే వివరియా తేవ్యుత్ర వ మాక వివరి ప్పానే నెన్న వరుళిచ్చెయ్'కి జార్ (అడైవే) ఎటు గుడ. అశావళు, అక్షరక్రమత్తి లే (వివరి యాతో జుగు అకారవివరణమాన నారాయణ పద ఖీల్ భగవదనుభ వత్తుక్కు- విరోధియాన అహజ్కార మమకారాదికళ , నమస్సా లేక ప్రియుణ్ణుపోయ్, పిన్నె (యనుభవిక్క ( వేణు కెయా లే) యెక్ గై. ఇని మధ్యమపదమాన నమస్సుక్కు అర్థమగుళిచ్చెయ్ వగాక, అఖిల్ అవా న్తరపద భేద త్తేయ గుళిచ్చెయ్'కి జార్ (నమస్సు (న) ఎఱుమ్, (మః) ఎఱుమ్, ఇరజ్ఞుపదమ్) ఎఱు. 2F. ఇవ్విరజ్ఞుపడత్తుక్కు మ్ అర్థ మే తెన్నవరుళిచ్చెయ్'కి జార్ ( (మఃఏ 'గిజువిత్తాల్ )ఎ జుతుడ?. అశావతు, (మః) ఎక్టు షష్య స్తమాన విమ్మ రత్తాల్ మకార వాచ్య నాన ఆత్మావుక్కు కీర్ చ్చొన్న బౌదర్థ్య ప్రతికోటియాన స్వార్థత్వదో? Wు కెయాలే, తనక్కు రియ నెన్ను మత్తెచ్చాల్లు కి అతు: (న) ఎఱు ని షేధ వాచియాన నజ్ఞ లే (అత్తెక్క డిక్కి బికుఎ గై. 6. తాం. ఉభయపదత్తాలుమ్ శొన్న వర్ధ శౌచ్చర 'ప్పిడి త్తరుళిచ్చె య్, కిజార్ ·సిస్టమ్ స్వ శేషత్వ నివృత్తి స్వశేషత్వోత్కృష్టమన్య శేషత్వమ్ -ఫలితమ్ విరోధినివృత్తి. ఈ ప్ర. 70. ఆక (నమః) ఎF'గిజవిత్తాల్ తనక్కు రియనF తెగిజుళు. 10. 'పిజర్ క్కు రియనాన వఱుతూ వైలతుణ్య త్తే క్కాటి (మీట్ క్కలామ్, తన క్కెన్నుమజు యోగ్యతైయుమ్ కూడవ డియుమ్. p. ఇ”ల్ విరోధియైక - డిక్కి జళు. am " (ఆక (నమః) ఎ గిజావిత్తాల్ తనక్కు రియనఱుఎ గిజళు)ఎక్ జు. పదక్రముత్తి లేఅర్ధుల్లా త్రే, వ్యుత్ర మమాక చ్చోల్లు జుళు, షేధ్య ఖేచ్చొళ్లిని షేధిక్క ' వేణు యా లే. క్రమ త్తి లేశోట్లు మ్బోళ్లు « (వీడుమి న్ ముస్ 2 వుమ్”ఎన్నునూప్పో లేని షేధపూర్వకమాకని షేధ్య త్తే చ్చా 'ల్లు కిట తెజు యోజిక్క వేణు మ్; అతు తానుమ్,పరద్దపడియి లేయివర్ తా మేయ.రుళిచ్చెయ్ తార్. తనకు మ్ (ఫిజర్ క్కు మురి త్తం జుఅన్య శేషత్వ త్తె ని షేధిత్త ఉకార త్తేవివరిక్కి జతాకిల్ (పిజర్ క్కురిక్తః - జు యుమ్ వివరియామ నక్కు రియ నF - విళైయే వివరిప్పా నేనె గిజశ తెగ నే జై -యి లేయ గుళిచ్చెయ్ జార్ ('పిజర్ క్కు రియనానవజు)ఎ జుగుడః అశావళు అన్య శేషభూ తనానవ జు, శేషత్వత్తుకి శై యాలే, అన్యరిజాం ట్టి ల్ తనక్కు జ్ఞాన సర్వ కారణత్వ సర్వరక్షకత్వ సర్వ శేషి త్వాదియాన (వైలక్షుణ్య కాట్టి), అన్ని లైయిల్ (స్క్ జుమ్ ( మీట్ క్కలామ్,). తనకు ఉరియః) (ఎఱు) నిజమక్ ఱు, త్వం మే- " ఎన్నాల్ “అహం మే 377 యెన్నుమ తో డియ శేషత్వత్తు క్కి శైయామైయా లే, మీట్ క్కైక్కు (యోగ్యతై యు మూడ) విషెయాయ్' విడు మె గై. 09, ఇన్నమస్సాల్ శెయ్ కి జు అంశశ్రా నే కెన్నవరుళిచ్చెయ్ జూర్ (ఇత్తాల్ విరోధియైక్క అరక్కి అళు) ఎఱు. భట్టర్ క్లో. FO ·శం విరోధిసంఖ్యై • తదా కారఙళ్ - తతన్ని వృత్తి ప్రకారమ్. " " యెక్ తీరు వైr " ఎ తిరువై / ; 03. విరోధితా మూర్ఱు. 08. అశావతు స్వరూపవిరోధియుమ్ ఉపాయవిరోధి యుమ్ ప్రాప్య విరోధియుమ్. UX. స్వరూపవిరోధిక కెయావతు, “యా నేనీయెన్ను డైమైయున్నీయే" ; ఉపాయవిరోధిక | 3 యావళు, “క శై వాయ్ శుబమ్ క ళైయాలొ ఉవాయ్ క కైకణ్ ను లే” 03. అగుగా మెలో ఫలవో వెన్న వరుళిచ్చెయ్'కి జార్, (విరోధి శామూఱు)ఎఱు. 08. అమ్మూక్ జున్జా నే లెన్న వరుళిచ్చెయ్'కి జార్ (అతావశు, స్వరూపవిరోధియుమ్ ఉపొయవిరోధియుమ్ ప్రాప్య ఏరోధియుమ్) ఎఱు.ఇత్తాథమ పద రౌల్ శొన్న స్వరూపత్తుక్కు- వి రోధయుమ్, ఇప్పడతో లార్థమాకి సిద్ధికి జఉపాయత్తుక్కు విరోధియమ్, ఉత్తరపద త్తిల్ శోల్లుకిజ ప్రాప్యత్తుక్కు విరోధియు మెక్ గై, ఇన్నమస్సు శాస్, కాళాక్షి న్యాయత్తాలే పూర్వోత్తరపదజాళిబ్బొ 'ల్లుకిజస్వరూ పప్రాప్య ణళిను డైయ విరోధిక శైక్క క్క క్కడవతాయి టేయిరుప్పళ్లు. J. ఇవ్విరోధిత్రయమఃమ్ కి కెయావళు తా! నే లెన్న, ఆ తుత న్నెయడై వేయఁరుళిచ్చెయ్'కితార్ మేల్ మూక్ జువాక్యత్తా లే. (స్వరూపవిరోధి) ఇత్యాది. అశావళు, స్వరూపత్తుక్కు- విరో ధి, “యా నేయెజన తే" ఎఱరు క్కైయాకెయాలే, అశుక = యావతు "యానేసియెన్నుడై మైయుమ్ నీయే” ఎఱు ఆత్మాత్మీయ జళీరజ్ఞుమ్ అత్తలైక్కు ప్రకారతయా శేష మెక్ టిరుక్కై యె గై. (ఉపాయవిరోధి) ఇత్యాది. అతావళు, ఉపాయత్తుక్కు విరోధి, స్వరక్షణే స్వాన్వయమాకై యా లే అశుక ( క్రైయావళు “క తైవాయ్ తుకా బమ్ క ళైయాతో వాయ్ క కైకణ్ మాస్ లేక్" ఎ జుదుఃఖ ప్పోక్కు వాయ్,పోక్కా తో వాయ్, వేబొరు రక్షకవస్తువైయుడై యేనల్లే నెటిరు కై ఎగై . "0 - వా -- --- -- ·స్వరూపొదివిరోధిమమ్య పాచిమ్మతన్ని షేధకము (నమః), స్వరూపాదిబోధకము మామ్ 85 ప్రాప్య విరోధి కృతి యావగు, మా డైనన్దామా! మాస్ ” ఎరుక్కై. TE, (మః) ఎక్ గై, స్వరూపనాశమ్, (నమః) ఎ గైస్వ రూపోజ్జీవనమ్. 02. ఇళ్లుగా 'స్వరూప త్తేయుమ్ పాయ ఫ్రైయుమ్ ల యుమ్ కాలమ్ (ప్రాప్య విరోధి) ఇత్యాది. అశావళు, ప్రాప్యత్తుక్కు (విరోధి)స్వ ప్రయోజన బుద్ధియా కెయా లేఅతు (క ఆ యావళు, మణ్ జైనశామ ?? మాఖ్ బు”) • ఎఱు ఉన్నుకప్పుక్కు ప్పుఱమ్బాన వెఱ్ఱళుడైయ శైలైప్పోక్కు ( ఎరుక్కై) యెక్ గై . ఇప్పడిస్వరూపొపాయ పురుషార్థ ళ్ మూఱుక్కుమ్ విరోధియాకిజకు, ఇవను గైయఅహం- కారమమకారథ్ళా క్రైయా లే, అతి నుడైయక్రౌర్య త్తేయుమ్, తన్ని వృత్తియిలుద్దాననణమైయైయుమ్, అరుళి 1. చ్చెయ్ జార్ ((మః ఎ గై, స్వరూప నాశమ్, (నమః)ఎ గై, స్వరూపోజ్జీవనమ్) ఎఱు.అవశు “చేతన స్యయ దామమ్యం స్వస్మిక్ స్వీయేచవస్తుని మమ ఇత్యక్షురద్వవ్వంత దామమ్యస్య వాచకమ్” " ఎగిజపడియే,(మః)ఎక్ (గిజవి? లే అహం-కార మమకారం శిరజ్ఞుముణా కై, యా లేఅతి లేఅన్విత నా కై, ఇవ్వాకావినుడైయ 'స్వరూపత్తుక్కు నాశమ్, (నమః) ఎకౌజు అతి ల్ అన్న యమణ్ తీరు కై - స్వరూపత్తుక్కు ఉ జీవన మెక్ గై. “డ్వ్యడు రస్తుభ వేస్మృత్యు స్త్ర్యక్షరంబ్రహ్మ flax పదమ్|మ మేతిద్వ్యక్షురోమృత్యు ర్నమ మేతిచశాశ్వతమ్3 ఎన్నక్క డవళి తే, ఇప్పడి స్వరూపోపాయవురుషార్థ విరోధిక ళైక్క!! క్కి జవళవణ క్కే ఇన్నమస్సుకౌర్ స్వరూపాదిత్రయ ప్లేయుమ్ ప్రకా శిప్పిక్కు మెక్ గిటార్ (ఇయు శాస్ స్వ రూప త్తైయుమ్ ఉపాయ ఫ్రైయుమ్ ఫల శ్రేయుమ్ కొట్టుమ్) ఎఱు. 3 || భారతే. (శాని-08-6. ( 11 శాశ్వతమ్. ఆశ్వ-10-30. లా. aa - AL ఇతి భారత పౌరమ్. 7 ·10 స్వరూపాదిబోధకమ్ నమ స్సెక్ గెకు మూన్లు పాశుర్మళ్ ఇనిల్ తదీయ శేషత్వమార్టమ్, తి. 6 . “తొలై విల్లి మూలమై బుమ్" " ఎ గైయాలే రూ పమ్ ”బ్లిక్ p>; వేళ్లాడత్తుపై వార్ కునమః" ఎ గైయా లే ఉపాయను ”గ్స్ ; “అన్దితో ( మ్ ఇక్ట్రోల్"ఎ గైయా లేఫలమ్ గౌఖిస్ Pు. OF. “ఉన్ తుమున్నడియార్ క్కడి మై' ఎగై " 8 ఇళ్ళు న్నై యుపపాదికి జార్ మేల్ మూడ్ జునా క్యత్తాలే. . " ("తొ లై విల్లిమఃులమ్") ఇత్యాది. అవళు, “తొలై విల్లి మజ్జలధౌ, ఖమ్” " ఎఱు, అవనుకన రుళిన నిల శళ వుమ్ తెల్ల శేష మాయికుక్కుమ్ బడియైచ్చాకల్లు జపళవిల్ (తొ అమ్) ఎ జునమస్కా రత్తేచ్చోట్లు కెయాలే (స్వరూపమ్ శోబ్లిన్ బు)ఎ గై. ( వేళ్లడత్తు") ఇత్యాది. అణావతు, ( వేళ్లడత్తు పై వార్ క్కు నమః" ) ఎఱు, తిరు ( వే? డముడై యానుక్కు శేషమ్ నాక్ నక్కు రియేనల్లే నెఱు, స్వరక్షణ లీల్ ఫ్రాప్తియినాళ స్వరూపపారత స్త్ర్యచ్చోల్లు కైయా లే, అవ నే ఉపాయ మెన్ను 'మిడమ సిద్ధి 'క్కై- యాలే (ఉపాయమ్ శోబ్లిన్ బు)ఎక్ గైడ్ (“అన్దితో కల్")ఇత్యాది అశావళు, అగ్గితో కూల్ ") ఎజు దాస్యర సమతిశయి ల్ అను డైయచరమద శైయిలే తొల్ల క్కడవ (లో' కళోల్ ) ఎఱు నమశ్శబ్ద చ్చోల్లు కెయాలే (ఫలమ్ గొల్లిస్ ) ఎకాగై. UF. ఇప్పద తొ లే తదీయ శేషత్వముమ్ ఆర్థమాక వను ససేయ మాకెయాలే, అత్తెయ్యరుళిచ్చెయ్" కి తార్ 3 (ఉద్ తుమ్) ఎఱుతుడబ్లీ. అశావళు, ( “నిక్ తీరు వెబై ఎఱు, ఖత్తులు నాను? ఇతు మున్నడియార్ క్కడి మై") 0!తి-వా.. 2-0. మితి-వా-3-3-2. 18-వా.00-6-2-6 || మొ-0-00-3.

·తదీయ శేషత్వ సిద్ధం కారోకారజళా టెస్టు శిలర్ ఈశ్వరకా స్వత స్త్రనచిత్పరత స్త్రప్, XO ప్ర. 3 ఇ? లే భాగవత శేషత్వముమ్ అనుస సేయమ్. F0. ఇగుఅకార త్తి లేయెఱుఘోల్లువర్ కళ్ ; ఉకార పై లేయెక్ జుజ్జల్లువర్ కళ్. F• ఈశ్వరణతన క్కే-యాయిరుక్కుమ్; తిరుమ స్త్రన్ 2 తాల్ నాద్ *(ఉఫ్ సళుమున్నడియార్ క్కడి మై”, ఎన్నుమివ్వర్థత్తి లే యెక్ గీజపడియే, అహం-కారమమకారwళ్ నివృత్త మాయ్, భగవ చ్ఛేషత్వమ్ ఉళ్ళపడి ప్రకాశిక్కి అవిన్నమస్సీ లే, తత్కా యాన (భాగవత శేషత్వముమ్) అను సక్క వేణు మెక్ గైడ్ 50. ఇప్పడియార్థ మాకవను సంధి?క్క ప్పుడుమ్ భాగవత శే షత్వనాక్ ఇన్నమస్సీల టి: కే స్థలా గరళాళిలే శోట్లు వారుముడ్డా ? యాలే, అత్తేయరుళిచ్చెయ్ కి టార్ (ఇకుల కార త్తి లేయె జుజ్జల్లువర్ కళ్ ; ఉకార త్తి లేయెగటు కల్లువర్ కళ్ ఎజు. అనావతు, చతుర్థి యా లేఆ త్మావిను డైయభగవ చ్ఛేషత్వ త్తే చ్చొ 'బ్లు కైయాలే, భగవఛ్ఛేషత్వ కా షైయాన విద్ద భాగవత శేషత్వాను సంధానమ్ (అకారని లేయెఱుమ్) శిలర్ చొల్లువర్ కళ్, అనన్యాహొ శేషత్వత్తు క్కెల్లే తదీయ శేషత్వ పర్య స్తమాక నిత్కైయా క్రైయాలే, అన న్యాహొత్వ ప్రతి పాదకమాన (ఉకార త్తి లేయె కొఱుమ్) శి లర్ (శోల్లువర్ కళ్ )ఎ గై. ఆర్ద్రమా కెయాలే అవ్వోస్థలఃళిలుమ్ శొల్ల లాయిరుద్దు తేయాకి లుమ్, కన్జల్ కఉద్ద విడత్తి లేకొల్లు కెయేఉచిత మెకా ఱుకరుత్తు. ఇన్నమస్సుక్కు ఫూర్వత్తిల్ పిజగ్గ ప్రతిపత్తియైప్ప F 2, విళిల్ పిజన్ల ప్రతిప త్తిక్కు కొన వాశియైయ రుళిచ్చెయ్ కి జార్ (ఈశ్వరణాతన క్కే యాయిరుక్కు-మ్) ఎఱుతుడణ్ణి. అతావతు, “స్వరూపం స్వాత మ్రంభగవతః" " ఎస్ (గిజపడియే, స్వాతస్త్రమే స్వరూపమాన ఈశ్వరణ), స్వార్థపర నాయే (ఇరుక్కుమ్;) చైతన్యరహి తమా కెయాలే తన క్కే-యె గైక్కు యోగ్యతై యకొటిక్కే, పారత 3. 211 శ్రీగు" 0.

·X. ఉళయధర్మజానాత్మా ఎన్నాతే ఆ చిద్వత్పరాకవినియోగ ప్రార్థనన్న మస్సాల్ .వి శృతి. తి. అచిత్తు (ప్పిజర్ క్కే-యాయిరుక్కుమ్,ఆ త్మాతనక్కు మ్ పిజర్ క్కు మ పొళువాయిరుక్కుఱుముబ్బి టని నెవు; అజ్జన కోటి క్కే అచిత్తెస్పో లేఖతన క్కేయా క వెనై" " క్కొళ్ళ వేణు మెక్ గిజును నష-స్సాల్ . 9. అశావళు, భోగద శైయి లీశ్వరన ట్రిక్కుమ్ బోళు, మోక్క వేణు మెజడియాతో కై. F3. అక్కై "క్కు హేతు కీ వ్రేల్లిస్ లు, మేలుజొల్లుమ్ స్త్ర్య స్వరూపమాయిరుక్కుమ్(అచిత్తు), పరార్థమాయే (ఇరుక్కుమ్;) చ తుర్థి యిల్చొన్న శేషత్వ యమ్, మకార జ్పోన్న జాతృత్వ యుముడైయ నాన (ఆశా), జాతృత్వ బలత్తా లే స్వార్ధ శైక్కుమ్, శేషత్వ త్తా లేపరార్థ తైక్కుమ్,(పొతు వాయిరుకు మెXజు', నమస్సుక్కు ఫూ ర్వపద తాటిజన్ల ప్రతిపత్తి, అప్పడియక్ టిక్కే, పగాణా తైక వేషమాన (వచిత్తు ప్పోలే తన క్కేయాక వెనెక్కొళ్ళుమీ తే", " ఎ[గి అపడియే', అత్తలై క్కే రసమామ్ బడి వినియోగమ్ కొళ్ళ వేణు మెక్ జపేక్షికి అన్నమస్సా లేయె గై. (తన క్కేయాక) వెళ్తే యుపపాదిక్కి జార్ (అశావళు) ఎ జుత్తుడణ్ణి. ఇత్తాల్ , అత్త నై క్కేరసమామ్ బడి వినియోగప్పడు కేయానళ్లు, తన్నోడే కలన్దుపరిమాఱున్ద శైయిల్ భో కావాన(ఈశ్వరః ఆట్ కొళ్వా మెత్తెన్నుయిరుణమాయణ" ఎFl అఫడియే, అడిని కొళ్వా రైప్పో లే, పుకును, తక్ వ్యామోహత్తా లేతా P'ని జుపరిమాటి, ఇత్త లైయిల్ శేషత్వ త్తె (అగ్రిక్కుమ్ బోతు,) న మ్ శేషత్వ త్తెనామ్ (మోక్క "వేణుమ్) ఎ లు, నైచ్యమ్ భావి - స్త్రీ జాయ్ శుఅవకాభాగ తై (అడ్రియా , 3) ఎగై. ఇప్పడి ఇవన 2 • కై - 'క్కు హేతు వెన్నెన్న వరుళిచ్చె, య్ కి బార్ (అక్కైక్కు హేతు)ఎFజుళుడ? .అత్యావళు ఈశ్వ మేల్ (వి క్రిస్టు వినియోగమ కాళ్ళు కి జగ శైయి లే, ఇవనైచ్యమ్ భావి తాయత్తు 3. F-8. . a 2. - - ·పొరత స్త్యవాణ తీర సుకృతి తధీన సుక్క నద్దముమ్ యజ్ఞ ప్రాయశ్చిత్తాది నైష్ఫల్యమ్ - 3 ప్ర. 18. ఇన్ని నెవు (ఫిజల్టిసో తే కృతకృత్య ; ఇన్ని నెవిల్లాత్రపోతుఎల్లా దుష్కృతళుమ్ కృతమ్; ఇన్ని నెవి లేయెల్లా సుకృతజ్ఞళుముద్దు; ఇతడిక్కేయిరుక్కప్పణ్ణుమ్ యజ్ఞాదిక ళుమ్ ప్రా యశ్చిత్తాదిక ళుమ్ నిష్ప్రయోజనజ్జళ్ ; అవళ్ భౌగత్తె (య కైక్కు హేతు,) శేషత్వ మే ఆ గా వుక్కు స్వ రూప మెక్ గైయాలే, కీ “ప్రణవ స్త్రీ లే శోబ్స్'స్ 2); చతుర్థి యి లేకింకర స్వభావనాక చొల్లు కెయాలే మేలిల్ పద తొలుమ్ (శొల్లుమ్ ఎ గై. ఇ? ఇప్పారతస్త్రం ప్రతిపత్తియిను డైయ వైభవత్తెప్పల పడియాకవరుళిచ్చెయ్యా ని జుకోడ్డు ఇప్పదఖీ నిగమిత్తరుళు కి జా మేల్. (ఇన్ని నెవు పిజర్టఫో శ్రేకృతకృశ్యణ)ఎ అళు, * (తన క్కేయాక వె "")క్కొళ్ళ వేణుమ్ ఎన్నుమివ్వ త్యన్త పారతత్త్యో! ప్రతిపత్తి ('పిజన్లపో తే, తన్నుడై య హితళుక్కు డలాక చ్చెయ్య ( వేణువ తెల్లామ్ ఫేయ్ శుత లైక్కట్టినవ నె గై. (ఇన్ని నెవిల్లాశ పోతు ఎల్లా దుష్కృతుళుమ్ కృతమ్)ఎక్జళు, ఇప్పారత స్త్ర ప్రతిపత్తి. ఇwతపోళు) కిం తేసనకృతం పాపంచో రేణా త్మా పహారిణా” ” ఎగిజపడియే సకల (దుష్కృతజ్ఞళుమ్) ఇవనాలే శే య్యప్పట్ట తాయ్' విడు మెక్ గై. ( ఇన్ని నెవి లేయెబ్లాసుకృత కళుము'డ్డు ) ఎFజతు, ఇశుడ్డాక వే ఎల్లా సుకృతముమ్ పణ్ణి నాత్పజక్కు మ్ ప్రీతి, ఈశ్వరనుక్కు విళైయా లే, ఇద్ద పారత స్త్ర ప్రతిపత్తియి లేసకల సుకృతముముఫ్ట్ గైడ్ (ఇళటి క్కే యిరుక్కప్ప»ుమ్ యజ్ఞాదికళుమ్ ప్రాయశ్చిత్తా దిగ్గళుమ్ నిష్ప్రయోజనళ్ళ్ ) ఎజుకు, ఇద్దపారత స్త్ర ప్రతిపత్తి (అజి క్కేయిరుక్క)చ్చెయ్ ఖే, ఈశ్వరవీణ నార్ధమాక వివక్ (పజ్ఞుమ్) .!! భార-ఆది-28-30 భార-ఉద్యో-09-30 -- k0|| తివా -F-X.

·అత్తాలనఘక్ సఫల , నా రాయణ పదతత్పురుష సిద్ధవిగ్రహమ్ నారమ్ =నిత్య సజ్జమ్
ఇళుతన్నా లే యెల్లాపాపగళుమ్ పోమ్, ఎబ్లాఫలజ్ఞలు
ముగ్జామ్
fx. (నారాయణ) ఎజు; నార»ళుక్కు అయన
మెక్ జపడి.
FL. నారః ళావననిత్యవస్తుక్కళిను డైయతిరణ్ .
యాగాదికర్మళుమ్, తః పాపవి మోచ నార్ధమాక (పణ్ణుమ్) కృఢచా
⑤యణాదిక ళాకి బి (ప్రాయశ్చిత్తాదికళుమ్,) ఈశ్వర ప్రీతిక్కు మ్,
సాపవిమోచన శుక్కుమ్, ఉడలా కామైయా లే, (నిష్ప్రయోజనః
• ఎ గై.
(ఇళుతన్నా లే యెల్లా పాప ళుమ్ పోమ్, ఎల్లాఫలజళుముఠామ్)
ఎజుకు, ఇద్దపారత స్త్ర ప్రతిప శ్రియాలే యీశ్వరణ ఇవనళవి లే
అనుగ్రహాశయ ఖేప్పట్లు కెయాల్ , అవనుడై యనిగ్రహాత్మకమాన సకల
(పాపఃళుమ్ పోమ్,) “ఉన్నడియార్ క్కె శెయ్ వ నెయిరు తానీ”
ఎకాగిజపడియే, ఇవనుక్కు (ఎత్తె చ్చెయ్ నోమెక్ జు 'మేక్ మేలుమ్
ఉపకరి:క్కైయాలే, సంసారనివృత్తిళుడక్క-మాన కైంకర్య ప్రాప్తిప
ర్య స్తమాక, సకల (ఫలక్షాళుముఠామ్) ఎ గై.
ఆక మధ్యమ పదార్థ త్తె యగుళిచ్చెయ్ తారాయ్ త్తు.
Fx. అని గరమ్ నారాయణపదార్థ త్తేయ గుళిచ్చెయ్ ( కి జార్
యణ నెజుళుఎ జుళుడ?. అతావళు, నారాయణపద
నొక్" నా రాణాంఅయనంయః సః నారాయణః" ఎఱుమ్ “నారాః
అయనం యస్య సఃనారాయణః"ఎఱుమ్, తత్పురుష బహుఖీ హీరూ
పసమా సద్వయసిద్ధమ్ ఆ కైయా లే అఖిల్ తత్పురుషనిల్ అర్ధ శైముద్దల
వరుళిచ్చెయ్ కిడార్ (నారః భుక్క యన మె” జపడి) యెఱు.
FL. నారళ్ళాకిఱవై తొక్ (ఎవై యెన్నవరుళిచ్చెయ్ కిజార్
(నారః ళావన నిత్యవస్తుక్కళిను డైయతిరళ్ ) ఎఱు. నారపద
మ్ సర" ఎఱుమ్ “నార” ఎఱుమ్ (నారాః" ఎఱుమాయ్),
49 క్షయే" ఎగిజధాతువి లే«8"ఎ ఱుపడమాయ్ క్షయిక్కుమ్ వ
వైచ్చొళ్లిన కారమ్, అత్తెని షేధిత్తు (నర” ఎఱుక్షయ మిల్లాతనిత్య
M పెలి -73.

·స్వరూ పనిరూపక చతుష్టయ, స్వరూ పవి శేషణషట్ట,తత్సిద్ధాన స్తగుణవిగ్రహభూషా- Xx ( 2. అవేయావన, జానాన నాననా మల త్వాదికళుమ్, జానశ క్త్యాదికళుమ్, వాత్సల్య సౌశీల్యాదికళుమ్, తిరు మేని యుమ్, కానిసౌకుమార్యాది కళుమ్, దివ్యభూషణక్షాళుమ్, వస్తువైక్కా , సమూహాలే ఆణ్ ప్రత్యయము.మ్, ఆదివృద్ధియు మాయ్ నారః” ఎఱు, నిత్యవస్తు సమూహత్తెచ్చొని " నారాః” ఎడు, బహువచనమా క్లెయాలే, సమూహ బాహుళ్య తైయుమ్, శోల్లు ? యాల్ (నిత్యవస్తుక్క ళినుడై యతీరళ్) ఎ గిటార్ . ఇ ల్ (నిత్య) ఎక్ గైయా లే, నరశబ్దార్థముమ్, (వస్త్రుక్కళ్ ) ఎ గైయాలే, నారశ బ్దార్థముమ్, అవన్ జినుడైయ త్రిరక్ ) ఎ గైయా లే, బహువచనా క్షముమ్, గొల్ల పుట్ట శ్రీ తే. F. తాదృశః శాన వై – నెవై యెన్నవరుళిచ్చెయ్ జాన్ (అవైయావన ఎఱుతుడ?. (జ్ఞానానన్దామల త్వాదిక? )ఆవన,స్వరూపనిరూపక ధర్మజల్ .. శబ్దత్తా లే అన స్తత్వ త్తేచ్చా'బ్లు జుళ్ళు ( జ్ఞానశక్త్యాదికళ్ ) ఆవన నిరూపిత స్వరూపవి శేషణః ళాన సమ స్తకల్యాణగుణూళుక్కుమ్, ప్రధానమాయిరుద్దుళ్ళ జ్ఞాన శక్తి బలై 2 శ్వర్య వీర్య తేజస్సు రాశి అవర్లుణకాల్ , (వాత్సల్య సౌశీల్యాదిళ్ ) ఆవన, అన్ద షాడ్గుణ్యాయ మానవా త్సల్య సౌశీల్య స్వామిత్వ సౌలభ్యాద్యసంఖ్యే యక ల్యాణగుణవి 'శేషజ్, (తీరు మేని) ఆవతు, అసాధారణమాస దివ్యమూళవిగ్రహమ్. ఏ కవచనమ్, జాత్యభిప్రాయమాయ్, నిత్యమాన దివ్య విగ్రహ ళైయుమ్, ఐ చ్ఛికమాక పరిగ్రహిక్కుమ్ విగ్రహాన్తరజ్ఞ జైయుమ్, శోల్లు జళు; అల్లాత పోతు ఓరో సమూహమాక (ఎడ్డెవరు ?జు ప్రకరణత్తుక్కు చ్చే రాశు; ఇళ్లు - నడువిన్ శిరువీకెప్పిళ్ళై భట్టర్ , ఆచ్చాక్ పిళ్ళై, ఇవర్ కళ కుళి చ్చెయ్ళ ప్రబద్ధకాళిలే సుస్పష్టమ్. (కా ని సౌకుమార్యాదిక? ) ఆవన, అన్దవిగ్రహ గుణ ళాన సౌ xర్య సౌకుమార్య సౌగస్థ్య లావణ్యయావ్వ నాది ? , (దివ్యభూషణజ్జళ్ ) ఆవన, ఆభరణచూర్ఎస్ లే భాష్య కారర్ అరుళిచ్చెయ్ శపడియే, కిరీటాది నూపురాన్తమాక అత్తారు మేనిక్కు చ్చా ·Mx. అస్త్రమా దిమహిషీ స్వూచ్ఛత్రాదిసాధన ద్వారపాలగణాధిపము క్తవర్గ పరమఖ- శోద్ధాడ్య స దివ్యాయుధః శుమ్, పెరియఫిరాట్టియార్ తుడ క్క నూన నాయ్ చ్చిమార్ కళుమ్, నిత్య పూరికళుమ్, ఛత్రచామరాదికళుమ్, తిరువాశబాక్కుమ్ ు త లిక భుమ్,గణాధిపరుమ్,ము కరుమ్,పరమాకాశ ముమ్, శుమసం ఖ్యేయమాన,తిరువాభరణ? . (దివ్యాయుధజ్జళ్ ) ఆవన, అకుక్కు మ్ ఆశ్రితవిరోధినిరసన త్తుక్కు ముగలాయి రుద్దుళ్ళ, శస్త్ర చక్ర గదా నీ శారా సంఖ్యేయా యువవి శేషజ్ఞ . ( పెరియఫిరాట్టియాన్ శుడక్క-మాన నాయ్ చ్చిమార్ ) ఆవార్, “శ్రీవల్లభ, ఏవంభూత భూమినీళా నాయక" " 1. దేవి త్వామనునీళయాస హమహీ దేవ్యస్సహస్రంతధా," ఎF A అప్పడిలో ప్రధానమహిషియా న( పెరియపి రాట్టియార్ )ముళ్ళలాక తత్సమా నెక ళానభూమినీ జైకళుమ్, మన బుమ్ అనేక రాక చ్చాల్లప్పడు కి అవర్ కళుమ్, లక్ష్మీ ప్రభృతిమహి షీవర్గః గుమ్," - ఎంత ఆచ్చాం పిళ్ళైయరుళిచ్చెయ్ గురు (నిత్య సూరికళ్ ) ఆ వార్ ,అనన్త గరుడ విష్వ క్సేనాదిక ళాయి రుద్దుళ్ళతసం జ్యేయ గాన సూరిజనల్ . (ఛత్రచామరాదికళ్ ) ఆవన, కైంకర్యోపకరణ, భాన ఛత్రచా మర తాలవృత్త భృగార పతఁహాదికళ . (తిరువాళజ్మాక్కు మ్ ముళలికళ్ )ఆ వార్ ,చణ్ణ ప్రచణ్ణ భద్ర సుభద్ర జయ విజయానికళ్ , (గణాధిపర్) ఆవార్, కుముద కుముదాక ఫుణ్ణరీక వామన శ జూకథ 'సర్వ నేత్ర సుముఖ సుప్రతిష్ఠి తాదిక? . (ముక్తర్ )ఆ వార్, (క రైక డోర్ " ఈ ఎగిజుపడియే, సంసా ర సాగరత్తె క్క డద్దక్క చెప్పట్టు నిత్యసూరికళోడు సమానా కారా య్ నిఖిల కైంకర్యనిరత రాయిరుక్కు-మ్ అసంఖ్యేయ రాన చేతనర్ • (పరమాకాశమ్) ఆవళు, పళ్చోపనిషణ్మయమాన పరమపడమ్; ఇళ్లు తాగి పకోపనిషణ్మయ మా కెయాలే, సమూహాత్మకమా (యితే N - 31 పర- 6- అ, - || శ్రీ - గు - DE, 8!! తీవాల్ 3 ·జళా కి జనిత్యవిభూతియమ్ లీలా విభూత్య స్తస్థ్స స్వరూపతో నిత్యత్రిశాస్తర్గత ప్రకృతి 18 ప్రకృతియున్, . యిరుప్పళ్లు. ఆ కాయాల్ సమూహగణ నైక్కు విరోధమిల్లె. “పళ్యో “షణ్మయమాకై యాలే పరమపదముమ్, 'సమూహాత్మకమాయిరుక్కు, మ్' ” ఎటితే ఆచ్చాకొ పిళ్ళైయ రుళిచ్చయ్ తతు, ఆకజ్ఞా నాసగ్జామల త్వాదికwు మెఱుతుడ? ఇవ్వళవుమ్, 'స్వ రూపనిరూపక ధర్మ శైయుమ్, సిరూపిత స్వరూప వి శేషణజ్ఞళాన కల్యాణ గుణ శైయమ్,* అగుణణాళుక్కు ప్రకాశకమాన దివ్యమూళవిగ్రహ ర్తె యుమ్, విగ్రహగుణమాన సౌన్దర్యాదిక శైయుమ్, అగ్గ సౌన్దర్యాదికలో పాళి ఫూల్తా ప్పోలేశాత్తిన దివ్యాభరణణ శైయుమ్, అవ్వాభరణ? జోడు వికల్పిఁక్క లామ్ బడియాన దివ్యాయుధళాశైయమ్, ఇవై యి 'నెయుమ్ కాట్టి లెజిత్త నిలా వాకాశపడి అరు ఫేయిరుగ్గనుభవిక్కీ జ నాయ్ చ్చిమారైయుమ్, అచ్చేర్ త్తియి లే అడి మై శెయ్ కిజ నిత్య సూరిక శైయుమ్, అవర్ కళుక్కు కై జూర్యోపకరణః ళాన ఛత్రచామ రాదిక జైయుమ్, ఇచ్చేర్ పై కెLF వరుకి జుతో వెళాజు వయి తెరిస్టునోఁక్కుమ్ తిరు వాశల్ కాక్కుమ్ ముతలిక శైయుమ్, అప్పడి మణెళాశాసనపరరా య్, తిరుప్ప డై' వీట్టుక్క డైయ క్కావలాయిరుక్కుమ్ గణాధిప రైయు మ్,నివృత్త సంసారరాయ్ అవర్ కోడొరు కో వైయాయడి మై శెయ్ కి జము క్త రైయుమ్, అవ్వడి మైక్కు వర్ధకమానపరమపద యుమ్""అరు ళిచ్చెయ్ తా రాయ్ శు. లీలావిభూతియిలుళ్ళవర్ థెయరుళిచ్చెయ్', జార్ మేల్ . (ప్రకృతి) యావతు, గుణత్రయాత్మకతయా సమూహాత్మా కై యా యిరుక్కుమ్ మూలప్రకృతి; గుణత్రయా కైయా కెయా లేమూ చలప్రకృతియుమ్ సమూహ్మాకై యా యిరుక్కుమ్” ఎంటి ఇతు క్కుమ్ ఆచ్చాకొ పిళ్ళైయఁరుళిచ్చెయ్ తతు. • 91 | సరద్ద రహస్బమ్ - తి - ప్ర - నా 31 ·ఆ బద్ధవర్గ కాలసభ్ర ప్రవాహ నిత్యమహదాద్యణ్ దేవాది=నారమ్, ఆయనమ్ = శత్థాను . బద్ధాత్మాక్కళుమ్, కాలముమ్, మహదాదివి కారథ్ భుమ్, అణ్ణజ్ఞళుమ్, అక్షాత్తుక్కుళ్ పట్ట దేవాదిపదా జళుమ్. FV. అయన మెఱగు, ఇవన్ ప్రకాశ్రయమెక్ జపడి, “మ్ . wు. రూపేణ (బద్ధాత్మాక్కళ్ ) ఆవార్, ఉరై మెట్టు కిక్ బో లేఇ ప్రకృ తిక్కు ళ్ళే ఉరుమాయ్ న్దు కిడకి జవాత్మాక్క , (కాలమ్) ఆవతు, అహోరాత్రాది విభాగయుక్తతయా, స మూహాత్మకమాయిరుక్కుమ్ చిద్వి శేషమ్. అ సూరా దివి భాగ చల్ అనేక మా కైయాలే, కాలముమ్ 'సమూహాత్మకమాయిరుక్కు " " ఎకాటితే, ఇళుక్కుమ్ ఆచ్చాకొ పిళ్ళై యరుళి చ్చెయ్ తతు. ఆక వివ్వళవుమ్, స్వరూ పేణ నిత్యఢళానవస్తుక్క ళైచ్చాఫీస్" మేల్ ప్రవాహరూ పేణ నిత్యజ్ఞ శైచొ, చ్పొల్లు జుళు. 'స్వరూ నిత్యత్వమావళు, సత్తానపదార్థ త్తినుడైయ ఉత్పత్తి వినాశాత్యతో భావ ను. ప్రవాహరూ పేణ నిత్యత్వ నవళు, ఉత్పత్తివినాశయోగి యాకాని జు-చ్చెయ్ తేయుమ్, పూర్వకాలత్తిలు జ్ఞాన నామరూప లిజ్ఞాదికళుడై యఅనన్య ధాభావమ్. (ఇఖిల్ మహ దాదివి కారణళ్ )ఆవన,మహత్తత్త్వమ తుడణ్ణి పృధివి యళ వాక పుట్టిన ఇరుఫత్తు మూఱుత తత్త్వముమ్. (అణ్ణల్ ) ఆవన, ఇమ్మహదాదిక ళాలే ఆరబ్ధః శాయ్ “అణా నాంతు సహస్రాణాం సహస్రాణ్యయు తానిచ " " ఎగిజపడియే, అసం ఖ్యేయమాయిరు కి అవణావి శేషజళ్ , (అక్షాత్తుక్కుళ్ పట్ట దేవాదిపదార్థళ్ ) ఆవన, అణాన్తర్వర్తిక ళాన దేవమనుష్యతిర్యక్ స్థావరజళ్ . ఆక నారపదార్థమగుళిచ్చెయ్ తారాదత్తు. 1. మేల్ అయన పదార్థత్తె యగుళిచ్చెయ్ కి జార్ (అయన మెడ్ అతు, ఇవణ్ సుక్మాశ్రయమెక్ జపడి) ఎఱు. అ శావళు, అయనశబ్దమ్, ఆశ్రయవాచియా కైయాలే,(ఇవణ్ బుక్కు)(అ యన మెక్ జతు, ఇవణ్ సుక్కాశ్రయ మెక్ పడి)యెస్ గైః | పరగరహస్యమ్ - తి" 2 ra ·గుణేకరత్తె ఆశ్రమాకవుడైయ నెన్నపుమామ్. ఆత్మాశ్రయానవ స్థావారక జుణ భిన్నత్వమ్ AF FF. ఈజ్జన టీ క్కేయి వేత న్నేయాశ్రయమాక వుడై య నెన్నవుమామ్. FF. బహుప్రీహి సమాసార్థత్తెయ గుళీచ్చెయ్ కితార్ (అజ్జనకోటి కేయి వైతన్నె యాశ్రయమాక వుడైయ నెన్నవు మామ్)ఎఱు. అశావళు, ఇవణ్ ఇక్కాశ్రయ మెక్ జు తత్పురుష, నాకు చ్చొల్లు కెయక్ టి క్కే- (యి వైత న్నెయాశ్రయమాక వుడైయణ) ఎ ఱు, బహుజొహియాక చ్చోల్లవుమా మెక్ గై; (ఇవణ్ బుక్రాశ్రయమ్ ఎస్ flé' విడత్తిల్ గుణజ్ఞ జైయుమ్ కౌస్ గేయా కిలుమ్, (ఇవైత న్నెయా శ్రయమాక వుడైయ) ఎF (Nఆ' విడత్తిల్ గుణజ్జ ళై యొడియ చ్చోల్ల | వేణుమ్; అగుణజ్ఞళుక్కు న్యాప్యత్వమ్ శోల్లు మళవిల్ , ఆత్మాశ్రయము మ్, అనవ సైయునూళి జదోషః వరు కెయాలే. «తక్ గుణణాళి లేఈశ్వ “రణ వ్యాపి'క్కుమ్ బోతుగుణ విశిష్ట నాయే వ్యాపిక్క, వేణుమ్, నిర్గుణ మాయ్ వస్తువిరా మైయా లే; అప్పోళ్లు వ్యాప్యగుణ= ₹వ్యాపక గుణ? “శాయ్, వ్యాపక గుణః ళే, వ్యాప్య ఛాయలు కెయాలే, ఆత్మాశ్రయ కణవ్విడత్తుక్కు ళ్ళతిరుమస్త్థ తీన రుష్పద విళక్కమ్, (వ్యాపిక్కుమ్బోళు) ఎజుకు, అస్తప్రవిశ్య వ్యాపిక్కు "మ్బో తె పడి (అప్పోళ్లు"") ఎఱకు, గుణవిశిష్టనుక్కు వ్యాప్తి కొల్లు మ్బో తెజపడి. (“వ్యాప్య గుణః ళే వ్యాపక గుణజాళాయ్”) ఎFజకు, ఆశ్రయ గుణజ్ఞ ళే ఆశ్రయిగుణజ్ఞళాయె జుపడి. (“వ్యాపక గుణః ళే వ్యాప్య గుణః ళాయ్") ఎ జళు, ఆశ్రయి గుణగ్గా ళే ఆశ్రయగుణజళాయె అపడి.

·ఓంతత్పురుషనాల్ ఫలితమ్ పరత్వమ్ బహుజొహియాల్ ఫలితమ్ సౌలభ్యమ్ యోజనా గరమ్ -
000. ఇవైయిరణాలుమ్ ఫలిత్తశుపరత్వ సౌలభ్యజళ్ ;
“దోషముణ్ణమ్ ; అతుక్కు- మే లే తణ గుణజ్ఞళి లేగుణి వ్యాపిక్క వె జు
పుక్కాల్, తదాశ్రయమాన గుణః శైయుమ్ గుణి వ్యాపి క్క వేణుమ్;
“అన్ద వ్యాపకను డైయ గుణక్రైయుమ్ గుణి వ్యాపిక్క వేణుమ్. ఆకె
“యాలే అనవ స్థాదుస్థ్సమామ్ "" ఎ జుఇశుత న్నెను స్పష్టమాక ఆ
చ్చాకొ పిళ్ళైయ గుళి చ్చెయ్ శారితే.
100. ఇవ్వు భయసమా సత్తాలుమ్ ఫలితాంశ త్తె యగుళిచ్చె
య్' కి జూర్
(ఇ వైయిరణాలుమ్) ఎ జుళుడణ్ణి. అతావు, నారళాళుక్క
యనమ్, నారథ్ళి అయనమాక వుడైయన? ఎక్!!జు, (ఇవైయిరగ్గా
లుమ్) ఫలి శవర్థమ్, తన్నెయొడిన్ద 'సమ స్తవస్తుక్కళుక్కు మ్, తా? ఆ
ధారమాయిరుక్కై యాకిల (పరత్వముమ్,) ఇప్పడి పెరియనాన శాస
కల చేత నా చేతనూళిలుమ్, తన్నెయ మైత్తుక్కోణుపుక్కిరుక్కైయా
కి బి (సౌలభ్యముమ్) ఎ గైడ్
|| పరగ్గరహస్యమ్ - O - ప్ర నా.
(అతుక్కుమే లే”) ఎజతు, ఆశాశ్రయమాకి జదోషమాజ
తుక్కు మేలే ఆత్మాశ్రయమా కి జదోషవరిహా రార్ధమాక ఆశ్రయగు
ణళుక్కుమ్ ఆశ్రయిగుణజ్ఞళుక్కుమ్ స్వరూప భేదమళీక రిక్క వేళా
అపడి,
( తణగుణజ్ఞళి లేగుణి వ్యాపి క్క వేణు మెక్ జు ఫుక్కాల్")
ఎజుకు, స్వనిపక్షాళానగుణజ్ఞళి లే, గుణి, గుణా ఘోర విశిష్ఠ నాయ్ వ్యాపి
లక్క, వేణు మెఱు ప్రవేశిత్తా లెఱపడి.
(“త దాశ్రయగుణజాళిలుమ్") ఎకాళ్ళు,గుణినిష్ట ళాయ్ వ్యాప్య
గుణభిన్న? ళాన గుణూళిలు మెక్ జుపడి.
(ఆ కైయాలే)"ఎజుకు, గుణ భేదమ్ శొల్లుమ్బోశుబహుగు
ణకల్పనమ్ వరుకైయా లెక్ జపడి.
((అనవ స్థాదుస్థమామ్") ఎఱుకు, బహుగుణకల్పనమనవ హై
యాక్కై లే దోషయుక్త మెక్ జపడి.

·వ్యా ప్తిసిద్ధచిదచిద న్తరాత్మ త్వాయనఫ్యుత్పత్తిద్వయసిద్ధ చిద్వరోపొయో వేయత్వమ్ LA
౧౧. అన్తర్యామిత్వము మ్, ఉపాయత్వమును ఉ పే
యత్వముమాక వుమామ్.
000. ఇన్నము మొ'రు ప్రకారత్తాలే ఇన్గ సమాసర్వయ ఫలి
తజ్ఞతైయఁరుళిచ్చెయ్' కి జార్
(అగర్యామిత్వముమ్, ఉపాయత్వముమ్, ఉ పేయత్వముమా
క వుమామ్) ఎ జు. అతావు, బహుజొహియుమ్ తత్పురుషను మా
కీజు ఉభయ సమాసత్తాలుమ్, ఫలిత్తశు అన్తర్యామి బ్రాహ్మణాదికళి
బ్చొల్లు కి జఫడియే, అఖిల చేత నా చేత నజ్ఞళిలమ్, అన్తరాత్మతయాడి
వస్థితనాయ్ కొడ్డు ని నా వాయిరు కైయాకిజ (అన్తర్యామిత్వ
ముమ్,) (ఇన్దితౌ" " ఎకౌగిఐధాతువి లేయాతల్ , “అయగతౌ" " ఎక్
(గిజధాతువి లే యాళల్ , సిద్ధమాన అయనపదఖిల్ కరణే వ్యుత్పత్తి
యాలుమ్, కర్మణివ్యుత్పత్తియాలుమ్, ప్రకాశితమాన (ఉపాయత్వ
ముమ్, ఉ పేయత్వము మాక వుమామ్) ఎ గై. బహుఖీ హీ యోజ నై
శోల్లు కి ఈ విడత్తిల్ , యోగ్య తానుగుణమాక నారశబ్ద, గుణ?
యొడిన్దవ స్తుక్కళుక్కు వాచకమాక క్కొ- గ్లై ప్పోలే, తత్పురుష
జనైయిలుమ్, అయనశబ్దత్తె, ఉపాయో పేయ వాచియాకకోళ్ళుమళ
విల్ , యోగ్యతానుగుణమాక నారశబ్ద తై, అచేతనజ్ఞ యొక్రిష్ట చేత
నవ స్తుక్కళుక్కు వాచకమాక క్కొళ్ళక 4 డవతు. “నార స్త్వితి సర్వ
పుంసాం సమూహఃపరికథ్య తే | గతిరాలంబనంత స్య'తేన నారాయణ
స్మృతః" 3 ఎఱుకోమ్, “నారశబ్లేనజీ వానాంసమూహ% ప్రోచ్య తేబు
దైః| తేషామయనభూతత్వాన్నారాయణ సూచ్య తే” ఎఱుకామ్,
ఇత్యాదికళిలే యివ్వర్ధతైచ్చొల్లప్ప డా సి అని తే
A
ఈ !! ధా - భావా
31 { వస్మృతా - 6 - అ,
పాడ్మోత్తరే- 6 - Xo.
.

·1. కర్మణ్యర్థమ్సర్వబద్ధత్వమ్ స్రమాణమ్ తత్సాహొమ్ లీన నాయ్ సత్తె యేఫిజిత్తురక్షి, వైదృష్టా నమ్ తి, 09 ఎమ్ బిరా నేనె" "యెక్ గైయా లేకశ్వర నే యెట్లా ఉజువుము పైయు మెఱుశోల్లుమ్. 13. నామ్. పిఱన్ క్కానవక్ బుమ్ అవన్నమ క్కా యిరుక్కుమ్. 008. ఇ రామడమూకట్టు వారై ప్పో లే ఊళ్ళేపశి ఆడద్దుస త్తేయే'ఫిడిత్తునోక్కిక్కొణుపోరుమ్. కర్మణి వ్యుత్పత్తిసిద్ధమాన ప్రాప్యత్వత్తుక్కు సంకోచ మిట్లా మైయా లే, సర్వప్రకార విశిష్ట మాయిరు క్కై యాలుమ్, బస్టులాభ ముమ్ ప్రాప్యమాయిరు క్రై-యాలుమ్, ఈశ్వరను డై య సర్వ విధబస్టు త్వముమిప్పదత్తిలే తొల్లుమ్ బడియై యగుళిచ్చెయ్' కిజార్ ('ఎమ్ బిరాణ) ఎఱుకుడణ్ణి. అతావు, నారాయణ శబ్దార్థ త్రేయను సంధిక్కి అతిరుమజ్జెయ్కాట్ వార్ , “ ఎమ్ బి రా నె నెయెన్ను డై చ్బుగ్ 2 మెళక్కర శెన్నుడై వాణా? " " ఎగైయాలే, ఈశ్వ రనే యివ్వాత్మాక్క ళుక్కు సర్వ విధబన్దువు మెఱు ఇప్పదత్తిలే శో ‘ల్లు మెకా డెం 003. ఇప్పడిబన్దుభూతనాయ్ - (జ్ఞుఇత్తలై క్క వకా శెయ్యు మతే తెన్నవరుళిచ్చెయ్'కి జార్ (నామ్ పిజర్ క్కానవళా జుమ్ అవన్నమక్కా యిరుక్కుమ్) ఎక్ జు. అశావళు, (నామ్) తన్నో గొట్ట బు ('పిజర్ క్కు) నల్ల రాయిరుద్ద కొలత్తిలుమ్, (అవన్నమక్కు) నల్ల (ఆయిరుక్కుమ్) ఎ గై. 108, ఇప్పడి నామ్ అన్యపర గానవ టుమ్, నను క్కే-యాయి రున్దు అవణ శెయ్ కు పొరుమతు లాగ నే కెన్నవరుళిచ్చెయ్ కి జార్ (ఇరామడమ్) ఎఱుగుడణ్ణి. అతావళు, నేర్ కొడు నేర్ శ జళ్ ఫక్కల్ వన్దు, అపేక్షితః ₹వాళి జీవియా ఖే, దుర్మానత్తా లేప ని యేతిరియుమవర్ కళైయుమ్ (విడమాట్టా మైయాలే, అశలటియాశపడి రాత్రిమఠత్తి లే భుజిప్పి ప్పారైప్పోలే, తళా పక్క తలైశాయో మెజు ఇచ్చేతనర్ స్వాత స్ట్రమ్ మడిత్తు తిరియా et , ఇవర్ కళ్ కన్గాణా తపడి అన్తరాత్మా వాయ్ క్కొట్టు ఊళ్ళెమ తై దొరుద్దు, ఇవర్ కళ్ యే)కుడళ్లీ రక్షిత్తుక్కొ జుపోరుమెక్ డై. స - -- ·(ఆయ= జర్యా పే .. ఇళ్లునమశ్నజార్థావిరోధి; స్వరూపప్రయుక్తమ్ ప్రమాణమ్ 23 ప్ర. a nox. ఆయ వెక్ : గిజవిత్తాల్ శె జాఱ్కు డైయామ్"" ఎగిజుపడియే యెల్లావడి మైకళుమ్ శెయ్య వేణు మెక్ జు అపేక్షిక్కి అతు. 002, నమస్సా లేతన్నోడు ఆ విల్లె యెఱువైత్త కైజూర్య ఖీప్రార్థి 'క్క క్కూ డుమో వెన్నిల్ ; 002. “పడియాయ్ క్కి డన్దుకొ పవళ వాయ్ కాణ్ బే నే" - యెF 'గిజఫడియే కై జుర్యప్రార్థనై వ స్టేడియ? స్వరూపప్రయుక్తమ్. ఆక ఇన్నారాయణ పదత్తా లే కై జు ర్య ప్రతి సంబస్థియాన విశ్వ రక్ పడియై యరుళిచ్చెయ్ తారాయ్ త్తు, nox. ఇనియిళిల్ విభ క్త్యంశత్తా లే కై జూర్య త్తె ప్రార్థి కి జఫ డియరుళిచ్చెయ్ కి జార్ (ఆయ వెక్ట్ గిఱవిత్తాల్) ఎఱుతుడు, అతావు, ఆయ వేశ్ 'గిజువద్ద చతుర్థియా లే, ( శాంజాఱ్కు డైయామ్” ") ఎగిజ పొట్టి ఎల్లు జపడియే తిరువనగ్దాద్ వానైప్పో లే సర్వవిధ కై బూర్యకు మ్, (శెయ్య వేణు మెక్ జు పేక్షి కి అగుఎ గై. not, (నమస్సా లేతన క్కెన్నవొ లై విరుమ్ బు కౌక్కు ప్రా ప్రియిల్లాతవత్య స్త పారతస్త్రమ్ గొల్లి యిరుక్క, ఇక్కై జూర్య త్తె త్తా విరుమ్ బి అ పేక్షి క్కై సంభవియా తె తరుక్కు మవర్ కళ్ ఫ స్టిమ్ ప్రశ్న ప్తియను వదిక్కి జార్ , (నమస్సా లేతన్నొడు జివిల్లె యె జువైత్తు కైజర్వత్తి ప్రార్థి ‘క్కై క్కూడు మో వెన్నిల్) ఎఱు. 002. అతుక్కు త్తరమరుళిచ్చెయ్ కి జాన్ (పడియాయ్ క్కిడన్దు) ఎఱుతుడణ్ణి. అతావు, (“పడియాయ్ 1క్కి డద్దు " పవళ వాయ్ కాణ్ బేనే పిఱు, అత్య న్తపారత స్ట్రేత్తో డే కై జూర్య ప్రార్థనైయైయుమ్, కొల్లు జుపడియే, (కై జూర్యప్రార్థనై), లో - all n 8-13. శగా, ·E - చతుర్ధ వర్ధనిగనుక తన్నిఫర్ కాథ్లెడుమును మ్బిను ముజు” మైకుస ప్రమాణ హేతు. 10. ఆ క్రైయాల్ «వ LAWవిలావడి పై శెయ్య, వేణ్ణు నా మ్” "ఎగిజప్రార్థనై యైక్కా ట్టు కి అతు. nor. “కణారక్కణ్ణుక ట్రవతోర్ కాతలుణ్ బార్ క్కు ముణీకణ్ గళ్ తుజ్జుతల్ "F (గిజఫడియే కొణ్ బళర్ క్కు ముకొ బుజక్క మిల్లె; కణాల్ « సనాపశ్య నియా కెయా లేయుజక్క మి”. స్వభో కృత్వరూ పాహం-కారప్రయు మాయ్ కొడ్డు (వ స్టేడి) యా నళు(అణలు), శేషిక్క తిశయత్తె వి కౌశలకు తా క ధరియాళపడియా నత స్వరూప త్తెప్పల్ టివద్ద కౌగై, now. ఉక్తఖీ హేతువాకక్కొర్డు చతుర్థి యిక్ వైజూర్య ప్రార్ధనా ప్రకాశ కత్వతాయ గుళిచ్చెయ్ కితార్ (ఆ క్రైయాల్ ) ఎఱుళుడణ్ణి, అతావతు, కై జూర్య ప్రార్ధనైవ న్డే టియత క్కే స్వరూపప్రయుక్త మాకైయాలే ( 11వ రువిలావడి మై శే య్య వేణు నామ్"") ఎఱు అడి మైయిలో జుమ్ ను వాళపడి సకల కై జూర్యగోళుమ్, ( శెయ్య వేణుమ్, నా మెడ్'గిజి ప్రార్థనైయై', ఇచ్చతు ప్రకాశిప్పిక్కి జ తెగై. Dంగ్. ఇనియిన్ల కై =ూర్య ప్రార్థనై ఇడై (విడామల్ నడకై -- రక్కు- జుప్పాన ప్రాప్యరు చియుడైయార్ ఫడి యైయరుళిచ్చెయ్ కి జార్ (కణారక్క జ్జు)ఎఱుతుడః .అతావతు “2 మైయోర్ కళ్ కుడా మై కలువళుజ్జ్కూల్ వళు లొల్లె మాలై (క్క క్షోరక్కణుక త్రివతోర్ కాతలు? లార్ క్కు ముళ్లోకణాళ్ తుజ్జుతల్ "-9) ఎఱునిత్య సూరిక్ష శుడై యతిరళానతు, నిర న్తరమనుభవమ్ పజ్జు జస ర్వేశ్వర నెక్క గొల్ 'నిజైయుమ్ డి, కణ్ణడియక్క యాళ పడియాన రాతలి లే ని లైక్ బివర్ కళుక్కుమ్ కణ్ గళు బుడ్డుతలు వెన్ను మాప్పోలే, విషయ క్కాణ్ బతర్ క్కు ముక్" బుజ్ఞాన సంకోచరూపమాన (వుజుక్క మిల్లె; ) (కథాకాల త్తిల్ (సదాపశ్య ని 3) ఎ జఫడియే, సదానుభవమ్ పజ్ఞు క్రైయాలే (ఉజక్క మిల్లె) యెస్ గే. 31 యజుషి - 6- కా 2-1-DF 3-3 D1 8 కాం. -- woru

·జికత్తు కేతపిప్పా నేలు ఆజ్ఞ విరజిల్లెలను ఫిజల్టిల ని ఆన్ద పిన్ని త్యధాశ్య కాసు EX
000. «ప తేపలఘకలుమ్ పోయిన వెఱు" ఇద్దనా
భుక్కు క్కూ 'ప్పిడుకి జవనుక్కు ఉజిజ్ఞవిరకిల్లే.
100. అకౌజునా? పిరవ్ లేక్ పిజన్షఫిక్ మజిద్ది లేక్"
ఎ జానికా జర్ కళితే.
.
000. ఇన్నము మొరు హేతువా లేయివనుక్కు జక్క మిల్లా మై
య గుళిచ్చెయ్'కి చార్
(పతే ఎఱుతుడణ్ణి. అతావతు “ వెళ్లాణడలోళవణారడి-అరవ
శై మేజం ణుతో ఓ ఫేస్-పలపక లుమ్ )-ప్రజలు తే) -(పోయిన వెళ్ఱు)-అ
UP తేడా జువిషయ త్తేక్కణ్ణనుభవి త్తవా తే ఇప్పడియనుభవి క్కై-
క్కు డలానవ నేక కాల మెల్లామ్ వ్యర్ధ మేపోయ్' విట్ట తే యెఱు ఇబద్దనా
₹ని నెత్తు కేశిత్తు(కూ ప్పిడు కి జవనుక్కు) మేలుళ్ళనాళిలుజక్కమ్ వరవ
ఆయిల్లె యె గైం
10. ఇన్నముమివ్విషయ త్తిల్ అజివు 'పిజిన్గార్ క్కు మజక్క
ప్పోకాలెన్ను మత్తెయి శైవిక్కి జార్
(అశ్ జునాళ్) ఎఱుతుడణ్ణి. అతావళు, అవ సెన్నె' ప్పెటు కె
“క్కాక తీరుప్పతిక ళిలే (నిజ్ ప్పళిరుప్పతు కిడప్ప శాకా నిజ్కు,అక్కా
లఖిల్ నాళ్ జ్ఞానలాభరూపమాన జన్మయుడై యనాక ప్పెల్ జి లే
F; అన్దజన్మ ముద్దానఫిబు, అవ నెయొరుక్కాలుమ్ మఱన్దిలే) ఎ
ఆుకొల్లా(బార్ కళితే యెం.
ఆక, ప్రాప్య వైలతుణ్యజ్ఞానమ్ ! పిజర్దార్ ఫడియిశువా కెయాలే,
ఇవ్వకార్య ప్రార్థనై 'ఇడై వి డామల్ సడక్కు మెక్ జుకరుత్తు.
.
all 98 - 9
-
వి -28.

·22 సర్వ దేశ కాలావస్థారన్హాస్యమ్ పత్నీ మాజల్య మ్బోజ్జీవర్సిమ్మస్త్రమనన్యార్హ తాలి ఛమ్ గింది. ఇవ్వడి మై తా? “ఒట్రివిల్ కాల మెల్లాముడనాయ్ మన్ని"" యెస్ గిజపడియే సర్వ దేశ సర్వకాల స ర్వావ స్థాకళిలుమనువ ర్తిక్కుమ్. 003. ఎట్టి ప్రియాయ్ మూజు శరడాయిరుప్ప” రుమజ్ఞళ సూత్రమ్ బో లేతిరుమస్త్రమ్ గింది. ఇనియిన్ద కైజూర్యత్తుక్కు దేశ కాలాది నియమమిల్లా మైయై యరుళిచ్చెయ్ కితార్ (ఇవ్వడి మై తా? ఎఱుతుడ ఢీ. అశావతు, ఇవ్వా త్మావిను డైయ స్వరూపానురూపపురుషార్థమాన ఇద్ద కై జూర్య చాణ (ఒ డివిల్ కాల మెల్లాముడ నాయ్ మన్ని" " యెఱు ఒత్రీవిల్లాత, కాల మెల్లామ్ 'స ర్వ దేశ శీలుమ్ (ఉడనాయ్) సర్వావ స్థాయిలుమ్ పిరియాతు లు ఎ'గిజపడియే సర్వ దేశ తొలుమ్ సర్వ కాల తిలుమ్ 'సర్వావ స్థాయిలు మ్ నడద్దు శేల్లు మెక్ గై. 003. భారై ్యక్కు మజ్లిళ సూత్రధారణమ్ భర్తావుక్కు అన న్యా రైయెఱుకాట్టుమాప్పోలే, తిరుమ స్త్రధారణమ్, చేతనర్ కు భగవద సన్యారత్వప్రకాశక మెన్ను మిడమ్ ? 2 , ఇత్తెరుమజ్ఞళ సూత్ర మాక నిరూపిత్తరుళీ చ్చెయ్ కి జార్ (ఎట్టి డైయాయ్) ఎఱుకుడణ్ణి. అశావతు, పళినా ఆ థెయా యిరణ్ణుశరడాయిరుక్కు మ్ లౌకికమానమగ్గళ సూత్రమ్ బోలక్ ఆ క్కే, ( ఎట్టి డైయాయ్ మూఱుశరడాయిరుప్పతో రుమఃళ సూత్రమ్ బో లే), ఎట్టు తిరువకు రమాయ్, మూఱుపదమాయ్, ఇరు క్కి అవి తిరుమ స్త్ర మెగాగై. 008. ఇప్పడిని రూపిత్తుచ్చొన్నవిత్తాల్ (ఎవ్వర్ధమ్ శోల్లు'కి జు ఔన్నవరుళిచ్చెయ్ నార్ -- 3 -- . - - 3 3 --

·సిద్ధప్పతియాయ్ ర మై, మన్రార్థనిగమ =అకారాగ్లైక శేషనాన నాన శాకా తో అక్కడి
ఆయ+ ఉ
++మః
+న.
008. ఇత్తాలీశ్వరనాత్మాక్కళుక్కు ప్పణియాయ్ రక్షి
క్కు మెక్ గిఱశు.
007. ఆకత్తిరుమస్త్రత్తాల్ , (ఎమ్ బెరుమాను క్కే ఉరి
యేనాననాత్ ఎనక్కురి యన టిక్కే యొడి
య వేణుమ్,
( ఇత్తాల్ ) ఎఱుతుడణ్ణి. అతావళు, ఇత్తెమళ్లిళ సూత్రమాక
చ్చొన్న (విత్తాల్ ), ఈశ్వర ఇత్తోడన్వయము డైయ వాతాక్కళుక్కు,
ప్పళియాయ్) (నిజుఁకొణ్ణు (రక్షిక్కుమ్) ఎఱు శోల్లు కిజు తెE గై
00X. ఇని ఇమ్మస్త్రత్తాల్ ప్రతిపాది త్తవర్థ సంగ్రహిత్తుచ్చి'
ల్లి ఇత్తెనిగమిత్తరుళు కితార్
(ఆకత్తిరుమస్త్రత్తాల్ ) ఎఱుతుడ?. (ఆక) వేఱళ్లు, కీళ్
పరక్క వరుళిచ్చెయ్త తెల్లా యమ్, తొకుత్తరుళిచ్చెయ్ కి
జారెన్ను
మిడస్ 2.
(ఎమ్ బెరుమాను క్కే ఉరియే నాన నాణ) - ఇకిల్
( (ఎమ్ బెరుమాను క్కే- ) ఎrఱు, చతుర్థ్య న్తమాన ప్రథమాతు
రత్తిల్ అర్థ తైయుమ్, అవధారణత్తా లేమధ్య మాతర త్తిల్ అర్థ ఫ్లైయుమ్,
(ఉరియే నాన నాగ్) ఎఱు, తృతీయాశురత్తిల్ అర్థ త్తేయువ్
'ల్లు కెయా లే, ప్రథమపదార్థ త్తేసంగ్రహి త్తఫడి;
(ఎనక్కు రియనFజి క్కే మొక్రియ వేణుమ్),ఇతిల్
(ఎనక్కు రియ) ఎఱువస్థ్య న్తమానమకారాష్ట్ర యుమ్,
(అజాజిక్కే యొక్రియ) వెళ్ గైయాలే, నకారార్థ ఫ్లైయుమ్,
( వేణుమ్) ఎ గైయాలే, ఇవ్వర్ధమ్ చేతననుకు ప్రార్థనీయ
మెన్నుమళైయుమ్ ప్రతిపాది క్ర్కై యాలే, మధ్యమ పదార్థ సందీ
హిత్తపడి

·సర్వశేషియాననారాయణను క్కే ఎల్లావడి యమ్ శెయ్య ప్పె ఆ వేణుమ్
నారాణామ్+ అయనాయ+మః+న.
సర్వ శేషియాన నారాయణను క్కే- యెల్లావడి
మైకళుమ్ శెయ్య, ప్పెటు వేనాక ( వేణుమ్,ఎజు
తాడు.
(సర్వ శేషియాన నారాయణను క్కే యెల్లావడి మైకళుమ్ శె
య్యం ప్పెటు వేనాక (వేణుమ్), ఇఖిల్
(సర్వ శేషియాన నారాయణను కే) ఎఱు, కైజూర్యప్రతి
సంబద్ధియైయమ్, జై జూర్యప్రార్థనా ప్రకాశి కైయాన చతుర్థియైయుమ్,
( ఎల్లానడి మైకళుమ్ శెయ్య. ప్పెఱు వేనాక ! వేణుమ్ ) ఎఱు,
కై జూర్య ప్రార్థనా ప్రకార యుమ్ శోల్లు కైయాలే తృతీయ పదార్థ -
సంగ్రహీత్తపడి.
(ఎబితా త్తు) ఎFజళు, ఎఱుగొల్లిస్ నాయ్, గై,
విస్తరేణవఃరుళిచ్చెయ్ త త్తే (మీళవుమిప్పడి సంగ్రహీత్తగుళిచ్చె
యతు, ఇత్తిగుమత్తోర్థత్తెయెల్లారు మఱిన్దను సకైక్కాక.
ఆ క్రైయా
లేయెల్లార్ క్కు మివ్వర్ధమ్: ఎప్పో తుమను సన్దేయమ్.
లో కాచార్యర్ తిరువడిక ళే శరణమ్-
జీయర్ తిరువడిక ళేశరణమ్.

·పూర్వగ్రహోత్రిక తొల్విధ్యనుష్ఠాన క్రమమ్, ఇల్లి బ్రహస్య త్రయమ్మూలమూలిక్రమోపాత్తమ్ 2 గ్ ద్వయప్రకరణమ్ - అవతారికై. a ప్రధమరహస్యమాన తిరుమస్త్ర ను డైయవర్థ త్తె యగుళిచ్చె య్ వన మౌరమ్, అఖిల్ మధ్యమపడత్తాలువ్ తృతీయపదత్తాలుమ్ ప్రతి పొదిక్క ప్పట్టఉపాయో పేయథ్? విశదమాక ప్రతిపాదియాఱుళ్ళ ద్వయ త్తినుడైయవర్థ శ్రేయ గుళిచ్చెయ్ కి జార్ . ముకో బరుళిచ్చెయ్ త మూజు ప్రబద్ధ శైలుమ్, తిరుమస్త్రన స్త రమ్ చరమశ్లోకత్తెయ రుళిచ్చెయ్ యు, పిక్ బు ద్వయ శ్రేయ (రుళిచ్చెయ్ తవర్ , ఇప్పో శుద్వయ తై ముద్దజవరుళిచ్చెయ్ వా నెన్నెన్నిల్ , ఇరజ్జు ప్రకారమువు రుళిచ్చేయ్యలా యిరు క్కైయాలే. ఆచ్చాకొ పిళ్ళై జీయర్ ముతలా నారుమ్, ఇష్ట ప్రకార మి తేయఁరుళిచ్చెయ్ శతు. ఇవ్విరణు ప్రకారన్దనక్కుమ్ కరుత్తెన్నెన్నిల్; చరమశ్లోకమ్మున్నాక ద్వయ శైచ్చొ'ల్లు కి జళు; విధ్యను స్థానరూపజ్ఞ కొయిరుక్కై యా లే,విధిము న్నాక వనుష్ఠాన ళైచ్చోల్లు కె ప్రొస్తమా ? యాలుమ్, తిరుమస్త్రమ్ ప్రాప్య పరమాయ్, చరమశ్లోకమ్ ప్రొపక పర మాయ్, ద్వయమ్ ఉభయ తిను డై యవుమ్ అనుస్థాన ప్రతి పాదక మాయి రుక్కైయాలుమ్. ద్వయమ్ ము న్నాక చరహశ్లోకత్తెచ్చాల్లుకి జుత్తు; తిరుమస్త్రం ల్ మధ్యమతృతీయపదః ళుక్కు వాక్యద్వయమ్ వివరణమాయ్, అతుళ నక్కు చరమ శ్లోకత్తిల్ అర్ధద్వయమ్ వివరణమాయిరుక్కు మాకా రత్తాలే. ఆనఫిబు ఇరజ్ఞు ప్రకారముమ్ అను సర్ధిక్క వీటిల్లె, అతిలో రుప్రకార త్తెమూణ్ 'జు ప్రబద్ధ త్తిలుమరుళిచ్చెయ్ తవరా కైయా లే, మణ్ జైప్రకార తైయుమరుళిచ్చెయ్య వేణు మెఱు వుళ్ళమ్బర్ ని తిరుమ ర్థమగుళిచ్చెయ్ శవన గరమ్, ద్వయార్థ య "రుళిచ్చెయ్'కి జార్, తిరు ·20 వైష్ణవాధి కార్య పేజీ తద్యోతకచూ = బాహ్య సజ్ఞసమూలత్యాగభగవదేక రK పేష్- “ సర్వధరాక్ పరిత్యజ్యమా మేకంశరణం వ్రజ” ద్వం పుజమ్బుజ్ఞానఫస్ ఇక్కళ్యడైయ వాసనైయో డేవిడు కై యుమ్, ఎమ్ బెరుమానై, యేతజ్జు మె! ఱుపర్ బుక్కైయుమ్, Ċ Pు అఖిల్ ప్రధమత్తి లే వైష్ణవ నాయిరుప్పా మెరువనుక్కు స్వాధికారార్థమాక అవశ్యా పేక్షిత మాయుళ్ళవల్ జై, సుగ్రహమాక వరుళిచ్చెయ్ కితార్ (పుఱమ్బుజ్ఞానఫర్ బుక్క ళేయడైయ వాసనైయో డే - (విడు కెయుమ్) ఎఱుళుడ? యెరుచూడ్లియా లే. (పుజమ్బుణాన పణ్ p. క్క క్లెయ డైయ వాసనై యో డేవిడు క్రైయావతు, “పితరంమాతరందా రాన్” ఇత్యాదిప్పడియే బాహ్యవిషయ సజ్జజు ? యడై యమఱువలి డాతపడి సవాసనమాక విడు కె. ( (ఎమ్ బెరుమా నెయేతట్టు మెక్ ఱుఫల్ ఖు 3)యావతు, వే తెలు జుతజ్ర మెష్ గిజ ని నె వుకల శాతపడి, నిరుపాధిక రక్షక నాన సర్వేశ్వ ఈ నెయేతబ్బిమాక స్వీకరిక్కై, ఇవ్విరణు వాక్యణేలుమ్, చరమశ్లోక ఖిల్-పూర్వార్ధ భౌలర్ధ శై చ్చొకల్లు జలౌక వుమామ్; (ఎజ్జ నేయెన్నిల్ (పుజమ్బజ్ఞాన ప్లస్ ప్రక్క ఖేయడైయ) వెఱు(సర్వధరాన్ " ఎF 'గిజపద త్తిలధ్ర త్తేయమ్,(వాస నైయో డే విడు కెయుమ్ ,ఎఱు (1 పరిత్యజ్య "ఎ గిజపద త్తిలధ్ర త్తేయు మ్, (ఎమ్ బెరుమా నెయెకొజు (మామ్")ఎ గిజపద త్తిలర్థ త్తేయమ్,(ఏ) ఎఱు ఏవకారత్తా లే(*ఏక" పద త్తిలర్థ ప్లేయుమ్, (తజ్జుమ్)ఎ గైయా లే(శరణ")పద త్తిల్ఫత్తేయుమ్, పథ్ Pు కెయుమ్) ఎఱు (ప్రజ") ఎ X (గిజపద త్తిలర్థ ప్లేయుమ్, అడై వేచొల్లు కె యాలే. - Ce S! శ్రీ - A - 07 - £L.

·ఉపాయవిశ్వాసో యత్వ రా, దివ్య దేశ వాసగుణానుభవ దాస్య నియతి - 1 ( ( పేఱుతప్పా తెఱుతుణిన్షిరు క్కైయుమ్, పేన్ సుక్కు త్వరిక్కై యుమ్,ఇరుక్కు మ్ నాళ్ ఉకద్దరు ళిననిలన్గాళి లేప్రవణ నాయ్ గుణానుభవ కై జూర్య * ఫేసో తుపోక్కా కై ,యుమ్, ( పేఱుతప్పా తెజు శుణిన్షిరు కై 1 ) యావళు, ఉపాయఫల్ల ఆ త్వముమ్, ఉద్దేశ్యదుర్ల భత్వముమ్, స్వకృత దోష భూయ స్త్వముమ్, అడియాక వరుమ్ శశ్కా త్రయము మికొటీ క్కే, ఫలద్దప్పాషల్ సిద్ధి క్కు- మెహ్జు విశ్వసి తీరు క్కై. ( పేస్ బుక్కు త్వరి కైలా) యావళు, ఇప్పడివిశ్వసిత్తు, ప్పే సిద్ధి శపోతు కాలో మెక్ తీరుక్కై-యక్ ఆ కేr , “మాక వైకున్ద ₹ణ్ బతర్ క్కె? మన, మేక మెఱ్ఱుమ్” " "తావి వైయ కొణతడన్గామ రైక ట్కే కూవిక్కొళ్ళుళాలమిన్నట్లు జుకాతో" - ఎr:జఫడియే, క్రమప్రాప్తిపన్ నామజ్పుతలు కె. ఆకఇవైయిరణాలుమ్ ఉపాయో పేయాధి కారా పేక్షితజ్ఞళా నమహావిశ్వాసత్తెయుమ్ ప్రాప్యత్వ రైయైయుమ్, కొల్లు కి జతు. (ఇరుక్కుమ్ నాళ్ ఉకన్జరుళిన నిలబైళిలే ప్రవణ నాయ్ గుణానుభ వ కై జుర్య* ళే పోశుపో క్కా కై) యావశు, పరమ పద త్తి లేఫోయ్ భగవదనుభవ కై జూర్యజి? ప్పఱ్ఱు కైయాకి ఆ పేస్ టైల్ త్వరై నడవా Rel- చ్చెయ్) శ్రేయుమ్, ఇశ్శరీరత్ డే(ఇరుక్కుమ్ నాళ్ ) తాను స్టవూ ఎగిలపడియే సర్వేశ్వరనుకను వ ర్తికి జదివ్య దేశఃళి లేక ణియూరర? మ్మెయ్యిచ్చి షేర్ యెఱు మజ్ఞు కెయా జు ప్రావణ్య త్రేయుడైయ నాయ్, అవ్వోదివ్య దేశఃళిలే నిటి? జవను డైయ కల్యాణ గుణానుభవముమ్, అతడియాకకరణత్రయ త్తాలుమ్,అవకొ విష య త్తిబ్బబ్లుమ్ కై జుర్యము మే, కాలకే పవిషయమామ్ బడియిరు క్కై. 3 ర్" F-3-2- E కా, - -- - - ·ఇవి ఈ దృకీ వైష్ణవపరిచయాదర సమ స్త్రద్వయనియత్యార్య ప్రేమా ర్వేశ్వరకృతజ్ఞతా a ఇప్పడియిరుక్కుమ్ శ్రీ వైష్ణవర్ క ళేశ్ (మజిగ్గు శృద్ది రుకై - యమ్, తిరుమ స్త్రత్తిలుమ్ ద్వయ త్తిలుమ్ నియత నా కైయుమ్, ఆచార్య ప్రేమమ్ కన్న తీరు క్కై యుమ్, ఆచార్య పక్క లిలుమ్ (ఎమ్ బెరుమార్ సక్క లిలుమ్ కృతజ్ఞనాయ్ ప్పోరు కై ,యుమ్, (ఇప్పడియిరుక్కు మ్ శ్రీవైష్ణవర్ క ఫేస్ పై మఱిన్దుకృరు క్కై) యావత్తు, కీట్ చ్చొన్నవివ్వాకార? కెల్లాముడైయరా యిరుక్కుమ్ శ్రీ వైష్ణవర్ కళైక్క డొల్, ఇన్గళత్తి లే తామరై పూత్తా ప్పోలే యిష్ట విభూతియి లే యిజ నేయుమ్ శిలరుణ్ణవ తే,యెజు అవర్ కళ్ వైభ వత్తేఅజిన్దు అవర్ కళళవిల్ ప్రీతియు క్త నాయిరు క్కై. క్కీ చ్చొన్న వై యెళ్లాముణ్ణ నాలుమ్, ఉడ్డాక వరితా యిరుప్పతో జియితు. (తిరుమ స్త్రత్తిలుమ్ గ్వయ శీలుమ్ నియత నా 3) యావతు, మ స్త్రగరళాళిను డైయవరుకు జన్గుమ్ పోగా తే త్యాజ్యోపా దే యజ్ఞ జై తౌళియవజివిక్కుమ్ తిరుమ స్త్రీ లుమ్, అఖిలర్థత్తుక్కు వివరణమా నద్వయ శీలుమ్, నిష్ట నాయిరు క్కై. (ఆచార్య ప్రేమమ్ క న తారుక్కై) యావళు, 'క్కీ చ్చొన్న వాకా రత్తెయెల్లా ముప దేశత్తా లే తనక్కు డొక్కిన వాచార్య విషయ త్తిల్ , “య స్య దే వేపరాభ క్తి ర్యధాదే వేతధాగురౌ" " ఎకౌగిజఫడియే, ప్రేమ మతిశయి తిరుక్కై. (ఆచార్య పక్క లిలుమ్ (ఎమ్ బేరుమాకొ పక్క లిలుమ్ కృతజ్ఞ నాయ్ పోరుకె యావతు, నిత్య సంసారియానత న్నె, నిత్యసూరికళ్ పేస్ బుక్కర నామ్ బడి యిరుమ్ బై ప్పొన్నాక్కు వారైప్పో లేతిరుత్తిన పొచార్య పక్క లిలుమ్, అద్వేషాదిక శైవి జైత్తుక్కొణ్ణువద్దు, అచార్య విషయత్ డే శీర్ త్తమ్ బెరుమాళ్ పక్క-లిలుమ్, ఉపశారస్మృతియు డైయ నాయ్ ప్పోరు. a - ॥ శ్వేతాశ్వ " ఈ ·జాతృ విరక్తశాస్త్ర సజ్రతి ఇవల్కురహస్య త్రయము న్యేయమ్ అన్యశాస్త్ర నేహత్తాలు.మ్, 2 3 జ్ఞానముమ్ విరక్తియుమ్ శాస్త్రియుమ్ ఉడైయనా యిరుక్కుమ్ పరమసాత్వికనోడే సహవాసమ్ ప ణు క్లియమ్, వైష్ణవాధికారిక్కవశ్యా పేక్షితమ్. 9. ఇన్దవధికారి క్కు రహస్యత్రయముమను సన్దేయమ్. 3. ఎల్లాప్రమాణగాళిలుమ్ దేహత్తా లే పే తెగిపొతు; (జ్ఞానముమ్ విరక్తియుమ్ శాస్త్రియుమ్ ఉడైయ నాయిరుక్కు మ్ పరమసాత్విక నోడే సహవాసమ్ పఱ్ఱు 7) యావతు, తాకా కలనా లుమ్ కలభౌమల్ నోక్కు మొక్కు ఆుప్పాక వుమ్, కీర్ చ్చొన్న వా కార?? తనక్కు వర్ధి క్కై క్కు (జుప్పాక వుమ్, తత్వయాథాత్మ్య (జ్ఞా నముమ్), అప్రాప్తవిషయ(విరక్తియుమ్), ఇవై తానీరజ్ఞుమ్ నమక్కు షెస్ జు (ఇజుమాప్పన్ జరు కైయాకీల (శాస్తియుమ్ ఉడైయ నాయిరు క్కు-మ్ పరమ) సత్వ నిష్ఠ నాయిరుప్పానొరు భాగవతన్తో డేకూడ వసిత్తు ప్పోరు. (వైష్ణవాధి కారిక్కవశ్యా పేక్షితమ్) ఎజతు, ఇవైయిత్త నై, యుమ్, వైష్ణవ నెక్ జిరుప్పా రు (అధికారిక్కు) అవశ్యముణాక వే గై 9. ఇప్పడియిరుక్కు మివనుక్కు అను సద్ధానవిషయమ్ వకుత్త రుళిచ్చెయ్' కిజార్ మేల్ (ఇన్ద) వేజు కుడణ్ణి. అతావళు, 'క్కీర్ చ్చొన్న వాకారణ శైయు డైయనా యిరుక్కు మివ్వ(ధికారిక్కు }, అన్షజ్ఞానాను స్థానఃళుక్కు వర్ధక మాన (రహస్య త్రయముమ్ అనుసృఛానవిషయమాక ' వేణు మెక్ గై. 3. ఇనిద్వయ చ్చొట్లు ట వర్థ (వీజుడై మైయై యతి వికై 6-క్కాక, శాస్త్రమ్, తిరుమస్త్రమ్, చరమశ్లోకమ్, ఇవన్ ? ల్ శోల్లు కిఱుప్రకారజ్ఞల్త్య గుళిచ్చెయ్ తు కొడ్డు శేశాలు, పిన్నె,యతు తన్నె యరుళిచ్చెయ్ కి జార్ (ఎల్లాప్రమాణాళిలుమ్) ఎటుతుడల్మ్ . అతావతు, చేతనను డై యవిశిష్ట వేష త్తి లేనోక్కాన సకల శాస్త్రజుళిలుమ్, సాధనానుస్థానయో గ్యమాన (దేహత్తా లే) యివనుక్కు పురుషార్థలాభమ్ (ఎక్'గిజిత్తు, $ పినైయున్నై- అన గరమ్ ద్వయ త్తిజ్చొకల్లు / అవస్థ త్తిక : వీజు డై మైక న్నై, ణు మెడా గె. a . 10 ·151, 9, 3,రహస్యష్ట్ర మాద్దే హేశశ్రీయాలుమ్బే టన్నుమ్. విశేషాధి కారిక ద్వయమ్. ద్వం తిరుమ స్త్రత్తి లాశ్యా వాలే ఫే తెరికా గిలకు; చరమశ్లోక శీలీశ్వర నా లే పే తెగిజగు; ద్వయ త్తిల్ పెరియఫిరాట్టియారాలే ఫే తెగిజళ్లు. 8. పెరియ ఫిరాట్టియారాలే సేజా కైయావళు, ఇవళ్ పురు షకారమానాలల్లతు ఈశ్వరణ కార్యమ్ శెయ్యాణ ఎ గై. 2. ద్వయత్తుక్క ధికారి, ఆకిబ్బన్యముమన న్యగతిత్వముము . ఉయవణ. . నిష్కృష్ట వేష త్తిలే నా క్కాన తిరుమ స్త్రశీల్ ), ఇవణ స్వరకు ణత్తిల్ (నిక్ ఱుమ్ కైవా? నాలో ఉయ ఈశ్వరను డైయ రక్షుక త్వజ్జీవి యామైయాలే, తత్ప్రవృత్తివిరోధియాన 'స్వ ప్రవృత్తియై విరుక్కుమ్ (ఆత్మా వా లే) పురుషార్థలాభమ్ (ఎగిజుళ్లు). ఈశ్వరస్వాత స్క్రత్తి లేనోక్కాన (చరమశ్లోక ఖిల్), ఇవను డైయస్వీ కారముమ్ మి కైయామ్ బడి, తానే కైకొడ్డు, ప్రాప్తి ప్రతిబ స్థక సకలపాపక జ్ఞశైయుమ్ తళ్ళిప్పొకట్టు, తళా తిరువడిక ళిలేశేర్ త్తుక్కొ- ళ్ళుమ్ (ఈశ్వర నా లే) పురుషార్థ లాభమ్ (ఎF 'గిజుశు). ఈశ్వరనుడైయ లక్ష్మీ విశిష్ట వేషత్తి లే నోక్కా న (ద్వయ త్తిల్ ), విశేషణభూతైయాన ('పెరియసి రాత్రయారా లే) పురుషార్థలాభమ్(ఎస్ 'గిజతు ఎ గై. 8. ఉపాయమ్-ఈశ్వర నాయిరుక్క , ఇవళా లే పేజా కైయా వ తెన్నెగిఱశ జై -యి లేయరుళిచ్చెయ్ కి జార్ (పెరియపీ రాట్టియారాలే) ఎఱుగుడణ్ణి. అతావతు, ఇష్టా నిష్ట ప్రాప్తి పరిహారః శీరజ్ఞుమ్ పజ్జువాణి ఈశ్వర నేయాయిరుక్క, పె రియఫిరాట్టియారా లే) యివనుక్కు ((ప్పేటా కై,) యాకిజుకు, ఇవను డైయవపరాధ త్తెప్పారా తే రక్షిక్కుమ్ బడి (ఇవళ్ పురుష కారమానా ల్) ఒరియ, ఈశ్వరణ ఇవశా (కార్యమ్ శెయ్యా)ఎంజపడి ఎగై) M. (కీ సామాన్య తిలేవైష్ణ నాధికారి క్క పేక్షితజ్ఞళితే ” బ్లిక్ ఐ, విశేషిత్తు ద్వయత్తుక్క ధి కారియామవనుక్కు అపేక్షిత యరుళిచ్చెయ్' కి టార్ ( ద్వయత్తుక్కు ) ఎటు తుడణ్ణి. అతావు, సిధోపాయవరణ ప్రతి సాదకమాన (ద్వయత్తుక్క ధికారి) (అకిఇనోగతిః త్వ మేనోపా | G ! Pen ·ఇళుకన్య గ్రధ్ధమ్ ఖణ్ణ ద్వికత్తాలీమున్నీశ పద తైశరణమా కి దాస్యార్ధనై శ్రీక=పిరాట్టి 28 ఓ. ఇవై ఇరణుమ్ ప్రపన్న పరిత్రాణత్తి లే”న్నోమ్. 2. ఇల్ ము ఆజ్కూ-స్ డాల్ పెరియ ఫిరాట్టియారై మున్ని ట్టు ఈశ్వరకాతిరువడిక ళ్ ఉపాయమాక ప్పట్ 2 కిఱతు; పి లూస్ డాల్ అచ్చేర్యి లే అడి మైఇరక్కి జతు. 6. ((శ్రీయెఱు పెరియఫిరాట్టియార్ క్కు తిరు నామమ్. యభూతో మేభవ" " ఎటుమ్, (అకిబ్బనోనన్యగతిశ్శరణ్య" " ఎటు మ్, “పుక లో జిల్లా వడియే" 3 ఎఱుమ్, శోల్లు జుపడియే (ఆఇబ్బ న్యముమనన్యగతిత్వముమ్, ఆ కిఱవిరజ్జుమ్ (ఉడైయవ?ఎ గై. ఓ, ఇవైయిరః" వేషమునా నెజ్జ నేయెన్నవరుళిచ్చెయ్'కిడార్ (ఇవైయిరజ్ఞుమ్) ఎఱుశుడణ్ణి. అతావళు, ఉపాయాన్తర రాహి త్యమా! ఆ ఆకిబ్బన్యత్తి వేషముమ్, రక్షకాన్తర రాహిత్య మాకిజ అనన్య గతిత్వత్తి వేషముమ్, (ప్రపన్న పరిత్రాణ) మా కి జప్రబద్ధ త్తి లేసు స్పష్టమాక చ్చొన్నోమ్, అతి లేక ప్రుకొళ్వ తెగై. 2. ఇనిద్వయత్తుక్కు వాక్యార్ధమ్ అరుళిచ్చెయ్'కి జార్ (ఇటల్ ముతో కూస్ కాల్ )ఎ జుకుడణ్ణి. అల్లావు, ఇద్దద్వయ శ్రిల్ ఫూర్వణత్తా లే, ("శ్రీమత్") ఎఱు ( పెరియఫిరాట్టియా రైము “న్నిట్టు), “నారాయణ చరశా”) ఎఱు (ఈశ్వరణాతిరువడిక ?), (64 రణం ప్రపద్యే") ఎజు (ఉపాయమాక ప్పర్ బు కిజుకు), ఉత్తరఖణా త్తా లే, ("శ్రీమ తే") ఎజు పెరియఫిరాట్టియారు మ వనుమాన శేర్ త్తియి లే, ( నారాయణాయ") వెX [గిఱచతుర్థియా లేకై జుర్య ప్లెయర్థికి 4 లే గై * నమస్సు,” జై జుర్యవిరోధి నివృత్తి ప్రతిపా దకమా కైయా లేఅడి మైయై('యిరకిళుఎజవిశి లేయ న్తర్భూతమ్. U. ఇని ప్రతిపదమర్థమ గుళిచ్చెయ్ వణాక తొరువుళ్ళమణ్ బ్రి, శ్రీ మత్పదార్థ మరుళిచ్చెయ్య ఉపక్రమిక్కి జార్ ((శ్రీ,యెజు పెరియపి రాష్ట్రీయార్ క్కు తిరు నామమ్, ఎr జు. అతావళు, శ్రీశబ్దమ్, సంపదాదికళుక్కుమ్ వాచకమాక లోక పై లేనడద్దు ఫోర క్కాణ్ గైయాలే, అత్తె వ్యావ ర్తి కై కాటక ((శ్రీ) యెక్ గిఱవిశు (పెరియపై రాట్టియార్ క్కుత్తిరు నామమ్) ఎగిజార్, all విష్వక్ సేన సంహితా. 311 3. వాడి ·RL=అడైయప్పడుమపళ్ అడైయమవళ = స్వరూపా ప్తి ఎల్లాగు మివళా లివర్కవగాల్ , ద్వం ౯. శ్రీయ తే, శ్రయ తే. 10. ఇళుక్కర్థమ్, యెల్లార్ క్కు మివ కైప్ప టి స్వ రూపలాభమాయ్, ఇవళ్ తనక్కు మవ నైప్పటి ? స్వరూపలాభమా యిరుక్కు మెక్ జు. ఎFA la 3xయితే, లక్ష్మీ పద్మాలయాపద్మాకమలా శ్రీఘ్రరిప్రియా” ఎఱు తిరు నామజోడే 'సహపఠితమాయ్ త్తు. ఇళుతా నెల్లా తీరు నామజళ్ షోలక్ టీ కేr, "శ్రీరితి ప్రథమన్నామలక్మ్యాః" జపడియే, ఇవళుక్కు ప్రథమాభిధానమాయిరుక్కుమ్. అఇతిభగవ తో నారాయణ స్య ప్రధమాభిధానమ్” - ఎజు, అకారమీశ్వరనుక్కు ప్రథమాభిధాన మానాప్పో లేయాయ్ త్తు, ఇవళుక్కు మిళు ప్రథమాభి ధానమాయిరుక్కు మడి. అతు, అవను డైయరక్షకత్వత్తుక్కు కా మాన స్వ భావజ్ఞ జై చ్చొల్లక్కడవళా యిరుక్కుమ్; ఇళ్లు, ఇవళుడై యపురుష కారత్వత్తు కేం కాన్తమాన స్వభావః ? చ్చొల్లక్కడవ తా యిరుక్కుమ్. 5. ఇనియిన్ద శ్రీశబ్దత్తుక్కర్థమరుళిచ్చెయ్ వ లౌక ప్రథమమిళ్ళి ? మే ల్ వద్ద వ్యుత్పత్తి ద్వయత్తె యగుళిచ్చెయ్'కితార్ (శ్రీయ తే,శ్రయ తే) ఎఱు. అతావళు “ిగ్ సేవాయామ్” ఎగిజధాతువి లే, శ్రీయత ఇతిశ్రీః, శ్రయత ఇతి శ్రీ, ఎఱుసిద్ధమాన కర్మణివ్యుత్పత్తియైయుమ్, కర్తరివ్యుత్పయైయుమ్ శొన్న పడి. ఇవ్యుత్పత్తిద్వయత్తుకు మర్ధమ'రుళిచ్చెయ్ కి జాక్ (ఇకుక్కర్థమ్) ఎఱుళుడణ్ణి. అతావళు, ఇవ్వు భయవ్యుత్పత్తి క్కుమ్ అర్ధమ్, (శ్రీయ తే), యెజు ఎల్లారాలుమ్ సేవికక్కప్పడా'ని జాళేశ్ గైయాలే, సకల చేతనర్ క్కుమ్ (ఇవ త్రైప్పస్ బి) జ్ఞళుడైయ శేషత్వ రూప (స్వరూపలాభమాయ్), (శ్రయ తే) యెఱు, ఈశ్వర నా సేవియా ని వాళ్ళ గైయా లే,(ఇవళ్ తనక్కుమ్) ఈశ్వర నె(ప్పన్ బి) తన్ను డైయ(స్వరూపలాభమాయిరుక్కు- మెక్ జు) ఎ గై . గవ - శ్లో 92. 3!! శృత ప్రకాశికా-పత్రమ్-9-వ-2, 8|| ధా - భ్వాది - 1 గా అమరని - కాని - ·ఇవశి జుచ్చిన్నతుపాయత్వమనికే పురుష కారత్వమ్ అపరాధజ్జణీశ్వర ని పామి" 28 10. ఇప్పోత్సవ శైచ్చొకల్లు జుగు పురుష కారమాక. 9.9. నీరి లే నెరుప్పు'క్కి-శరుమాప్పోలే కుళిర్ న్దళిరువుళ్ళ తిలే అపరాధత్తాల్ ఇవళ్ శనక్కు చేతనవిషయల్ శేషత్వము-మ్ ఈశ్వరవిషయ ఖిల్ శేషత్వ ముమ్ (ఎక్ జుముణ్ణం యితే యిరుప్పతు. ఆ కెయాలిన్ద సేవ్య త్వ సేవకత్వ బళిఱ్ఱుమివళుక్కు నిత్యమాయ్ చ్చెల్లా జ్కు మ్ ఈశ్వరనుక్కు- ఉపొయత్వము ము పేయత్వముమా!! అవాకారడ్వయ ముక్షా నాప్పోలే ఇవళుక్కుమ్ పురుషకారత్వముమ్ ప్రాప్యత్వముమా ? జవా కారద్వయ ముక్షా యాలే, ఇల్ ఎవ్వా కార త్తెని నెత్తిన శైయిప్పోళు తొల్లులు తెన్న వరుళిచ్చెయ్'కి టార్ (ఇప్పోశివ తైచ్చోల్లు జళు పురుష కారనూక) వెrఱు. (పురుష కారమాక) వె గైయాలే ఉపొయవస్తు విశేషణమాయిరుక్కి బి వాకా రత్తెయిట్టు ఇవళుక్కుమ్, ఉపాయత్వల్ అన్వయమ్ శోల్లుమ్ షకు మిర స్తమ్. ౧౨. ఈశ్వరనుడైయ నారాయణత్వ ప్రయుక్తమాన స్వాభా విక సమృధాది జ్ఞాన ఖీయుడైయ నాయ్ కొటణు, ఆవ నెయాశ్రయికి, ఆ విచ్చేతననుక్కు ఇవ ఖైప్పురుష కారమాక మున్నిడ • వేణ్ణు: జుత్తుతా నె న్నెన్నవ రుళిచ్చెయ్'కి బార్ (నీరి లే)యెఱుకుడ? . అనావశు, శీతళమాన జల త్తిలే శెశ్ అణు క పుణాత పడియాన ( నెరుప్పు క్కిళరుమాస్పోలే) “సుహృదంసర్వభూ తానామ్” " సమోహం సర్వభూతేషు” ” « ఎF 'గిజసడియే సర్వ భూతసుహృత్త్వమ్ 'సమాశ్రయణీయ త్వే సమత్వమా కిజ స్వభావవి శేషళ్ళాలే ప్రసన్నమాయ్, కుళిర్ న్దిరు కి 2 తిరువుళ్ళత్తి లే “పరిపూ గ్లాగసిజ నేహిత ప్రోతోవృశ్యాభవతిచక దాచిత్ కలుప ఢీ:” అఫడియే, చేతన్ తీరక్క యప్పణీన వపరాధమడియాక,"& పామి - 3 - | శ్రీ - గీ - * - 9. || శ్రీ - గీ-గ్గ్, గు - ఇవి. | శ్రీ - 1 - ౧ - గగ్, ·Vఎన్న ప్పొరుప్పి ప్పొస్పురుష కారపుర సారమ్,లో కార్త్యా గమాత్రీశ పత్నిక్కి తుశేరమ్, ద్వం ఇమ్ పిఱఛాల్ పొఱుప్పత్తి వళుక్కాక, 13. ఇవళ్ తాయాయ్ ఇఎర్ కళా క్లేశమ్ సొఱుక్క మా టా తే అవనుక్కు ప్పత్నియాయ్ ఇనియవిషయమా యిగుక్కైయాలే, కణ్ణ వద్ 2 పురుష కారన్. (నకు మామి" " ఎన్నుమ్ బడియాన (శ్రీశ్ రైమ్ పిజిన్స్టాల్ ); అవ్వపరా ధత్తే(ప్పొ జుప్పళు); «కి మేతన్నిధోషణక ఇహాజగతి” - ఇత్యాదిప్పడియే తన్నుడైయ ఉపదేశాదిక ళాలే అచ్చీల్ ని త్తేయాణ , దయైయై ప్పిక్కుమ్ (ఇవళుక్కా క) ఎ గై: ఆకెయాలే సమ్బద్ధజ్ఞానమ్ 'పిఱన్దవనుక్కుమ్, అపరాధభయ లొ లే పురుషకార పురస్కరణమ్ అపేక్షిత మెఱుకరుత్తు. 13. ఇత్తలైయి జ్కోర్య మే(ఆట్టుక్కొ బ్రుమ్ అత్తలైయైవశీక రిశుమ్ ఇరజ్ఞుళ లైయైయుమ్ పొరుత్తు కారక్కు ,ఇవళ్ తాళా కణ్ణ వద్ 2 పురుష కారమో వెన్న వరుళిచ్చెయ్ కి టార్ (ఇవళ్ తాయాయ్) ఎఱుళుడళ్లీ. అతావళు (త్వంమా తాస ర్వలోకానామ్”3 ఎఱుష్ (అఖిలజగన్మాతరమ్” స్పజున్ చొల్లు కి జపడియే, ఇ చ్చేతనర్ క్కు ఇవ మా తా వాయ్, “తన్దమ్మక్కళ కుళ్ళు శె జాన్తాయ్ మారా వార్ తరిక్క కిల్లర్” ఎF 'గిజుపడియే అ స్టసమ్బస్థ మడియాక ఇవర్ కళుడైయ కేశజుణాల్ సహ్కి మాటా తే “విష్ణుపత్నీ" ఎగిఐఫడియే అవనుక్కు ప్పత్నియాయ్, “పిత్తర్ పనిమలర్ మేల్ పావైక్కు” ఎF 'గిజపడియే, అవళ్ తళా వైలక్షుణ్య త్తెక్కణ్ణు పిచ్చేటి కాల్వ ? నడక్కుమ్ బడి అభిమతవిషయమాయిరు క్కైయాలే (కణ్వన్ 2 పురుష కారమ్)ఎ గై. 8. ఎల్లామ్ శెయ్ తాలుమ్, నిరజ్కు శస్వత స్త్రనాన వీశ్వరః, చేతనరు డైయ నపరాధజ ? ( ఱుత్తఱుత్తు శీర్ త్తువ నెఱు నిజ్కుమ శవిల్ , ఇవళా లేపొ జుప్పిక్క ప్పోమో వెన్నవరుళిచ్చెయ్'కి టార్ || శ్రీ - గయ్యె -0. G!! శ్రీ - గు E.II యజుషి-6-కా- ఈ-32, 211 తి - నె-- K ". 0 వారా హే -- వి. - 9-3. 3||వి - - 0 -- ·మారుతితో పహారిణిళ్ళు స్వప్రియకో పహరణమ్ సుశకమే ప్రమాణ?? (శ్రీ వ్యాఖ్యాతమ్, 2 గ్ ( 8. తిరువడియైప్పో (జుప్పి ఉక్కు షవళ్ ,తకాల్ వర్రి వరుచువ నే ప్పొఱుప్పిక్కచ్చోట్ల వేణా (వి తే. (తిరువడియై) ఎఱుతుడ?, అతావు, తన్నెప్పత్తుమాసమ్ తర్జనభర్త్సనమ్ పళ్లిన విన్ద రాకు, సికళుడైయ నపరాధజ్జ ళైక్కణ'కిట్టు, చిత్రవధమ్ పథ్ ఉద్యోగిత్తు'RE Wు శోల్ (మిటి? నాన తిరువడియుముట్ప శ «కళ్లకు ప్యేత్” " ఎఱుమ్, 6నకశ్చి న్నాప రాధ్యతే” ఎన్నుమి త్యాద్యప దేశ లే, పొ జుప్పిఁక్కు మివళ్ , “మలగాళ్ తనత్తుళ్ళా "3 ఎఱుమ్, “నూమలర్ మ ఖైషణనోక్క ముణా?” ° ఎజుమ్, అల్లిమ లర్ మకళ్ పోకమయక్కు క్కళాకియుమ్ 'నిజ్కు మ్” "ఎ ఱుమ్ తొల్లు (కిఱఫడియే, తణ భోగ్య తైయి లేకుఁమి, నీరుజ్జు, “నిన్న బివ'ని జు శిలై ఫిడి త్తెమ్ బిరా నేక” ఎ గిజపడియే, మాయామృగత్తిపి న్నేపో వెన్నిలుమ్ వి శైవతజియా తే అతి పి న్నే ఫోమ్ బడి (తకాల్వ, వరుమవ నేప్పొ జుప్పిక్క)వల్ల కౌన్ను 'మిడమ్ కింపునర్న్యాయసిద్ధ (మి తే యెస్ గై. “ శెయ్ తక వినుక్కిల్లె కైమ్మ జు' - ఎన్నుమ్ బడి ఇరణుత క్కు- “ ద్దలైతడుమాటాక ఉపక రిత్తుతకాల్వ ఆ పోక, వేణుమ్ బడియానతిరువ “ డియోడే మఱుత లైక్కుమవళ్ ! తా ముయజ్ఞుమ్" ఎన్నుమ్ బడియా “న భోగ్య వైకుల్తో ఆు ఎత్తైచ్చెయ్ వో మెఱుత లైతడుమాటి, 'ని “ న్నక్ బి?వ నిఱు " అతని పిన్నే పడర్ గ్దాక్'గా ఎన్నుమ్ బడి, 41 (వి శైవత టియా తే ముజువలుక్కు త్తో 'ఖ్ ఖు చ్చోల్వ ఆపోవవ నెప్పొ 1 (ఆుప్పి క్కు -మ్ ఎన్ను మిడమ్ గొల్ల ( వేణా వితేజు ఇస్తుత న్నె యివర్ తిరుత్తమ్ బియారుమ' రుళిచ్చెయ్ తారితే. ఆక శ్రీమత్పద శీల్ ప్రకృత్యంశ త్తేయ గుళిచ్చెయ్ తార్ కీ ? ; - سم యు -00 2! 'పె -ఆ-3 - మొ -3-10-2, 218 "మొ- -- AN - 3:38.3 3 - - ad AM N ౧?!'T- w--2--L-L, Anile' గుళిచ్చెయల్ రహస్యమ్,

·VO (మత్ , --నిత్యయోగమ్, ఇదీశ స్వరూపగమ్, శ్రీ గుణాధీనముమామ్ ఈశ్వర స్వాత
ద్వ
2. మతుప్పా లే ఇరువర్ శేర్ తీయ-మ్ నిత్య మెక్గి
బిళ్లు.
QL. ఇవో డేమూడియేవ స్తువను డైయ ఉణ్యే,
18. ఈశ్వర స్వాత స్త్ర్య శైయుమ్ చేతన నుడైయ
0X. ప్రత్యయాంశ త్తేయరుళిచ్చెయ్' కి రార్ మేల్
(మతు ప్పొలే) యెక్ టు గుడణ్ణి. అతావతు, ఇమ్మతుప్పు, సత్యయో
గేమతు ప్పా కెయాలే, ఇత్తాల్ పురుషకార భూతైయాన ఫిరాట్టియుమీ
శ్వరనుమాన ఇరువరుడైయ శేర్ తోయుమ్ ఎప్పోశుముణ్ణిన్ను మిడమ్
శొల్లు కిజ తెగై.
ht. ఇన్నిత్యయోగత్తె ఉపపాదిక్కి జార్
(ఇవోడేళూడియే వస్తువినుడైయవుణ్మేయెక్ జు. అతావు "శ్రీ
“యపతిర్నిఖిల హేయ ప్రత్యనీకకల్యాణైక తాన స్స్వేతర సమ స్తవస్తువిల
“కుణాన స్త్రీ జ్ఞానాన దైక స్వరూపః"
" " ఎఱు స్వరూపనిరూపకమాన
జ్ఞా నానన్దాదిక ళుక్కుము న్న శ్రియగపతిత్వ త్తెచ్చాల్లుమ్ బడి యవక్ స్వ
రూపత్తుక్కు ప్రధాన రూపకైయాయిరు క్కైయాలే (ఇవో డేకూడియే
వస్తువిను డైయ) సద్భావ మిరుప్ప తెగై.
ఆక స్వరూపానుబద్ధిత్వ ప్రయుక్తమాన నిత్య యోగత్తేయరు?
చ్చెయ్ తాగు.
02. ఇన్స్టియివళుడైయ గుణ ప్రయు క్తమాన త్యయోగశ్రేయ
(రుళిచ్చెయ్'కి టార్
(ఈశ్వర స్వాత స్త్ర్యఖీయమ్) ఎ అటుతుడణ్ణి. అశావళు, అప
'రాధజల్లైప్పత్తమ పత్తాకక్కణ కి. మీు, అజు జుత్తు శీర్ త్తుమ్ ఈశ్వర
స్వాత స్త్ర్య ప్లేయుమ్, “యద్బ హ్మకల్ప నియు తానుభ వేష్య నాశ్యమ్”
ఇత్యాదిప్పడియే కాలతత్వముళ్ళత నెయుమ్ అను భవియాస్ జాలుమ్,
-
01 శ్రీగీతాభా "ష్యే - మజ్జగ చూరి కా
211 శ్రీవైక్కు స్తవే - ir

·జీవదోషజిసైకలాళ్ . ఇత్తాలభయమ్. కాలమ్పారామర్రుచి పిఱన్దపోలేషన్ ఎ లామ్ లాగా 12 అపరాధ శ్రేయుమ్ కథాక లమాటా? , 7. చేతననుక్కు ఇవై ఇరణైయుమ్ ని నెత్తజ్జు వేణా, OF, ఇత్తాల్ ఆశ్రయి కై - క్కు రుచియే వేణువతు, కాలమ్ పార్క్క వేగ్గా వెక్ గిజుగు. శిఱుతువ రై యిట్టు కొటక్కడవ తల్లాతపడి పణీవైత్త విచ్చేతనను డై య అకృత్యకరణాద్య (పరాధ యుమ్ కణ్ణు), న్నాకప్పుకు జతో వెక్ జు భయత్తా లే యీశ్వర నెట్టారుకుణ కాలమఃమ్ (అకలమాటాళ్ ) ఎ గై. యి. ఇత్తాల్ చేతనను కు, ఫలి?క్కు మత్తెయ గుళిచ్చెయ్" జార్ (చేతననుక్కు) ఎఱుతుడణ్ణి. అతావతు, ఇప్పడియివళిరుద్దునో క్కు కెయాలే (చేతననుక్కుమ్, ఈశ్వరస్వాతన్తముమ్ స్వౌపరా ధముమ్మా?జు (ఇవైయిరణైయుమ్) ని నేత్తు, ఎన్నాయ్ విళైయప్పుకు కి జతో వెళ్ఱు (అణ్ణ వేణ్ణ) వె గై. గ్. ఇనియిమ్మతుప్పిల్ తాత్పర్యాంశ త్తెయ గుళిచ్చెయ్ జార్ (ఇత్తాల్ ) ఎ జుశుడణ్ణి. అతావు, ఇప్పడిపురుష కారోపాయ వస్తుక్కళిను డైయసత్యయోగ త్తే ప్రతిపాదిక్కి బివిమ్మతు ప్పాల్ ఇవ్విష య త్తేయాశ్రయిప్పార్ క్కు (ఆశ్రయిక్కై) యిల్ (రుచియే' వేణువళు), ఇరజ్ఞుత లైయుమ్ కూడి యిరుక్కున్ద శైయి లే యాశ్రయిక్క ( వేణు మే ఎఱు, ఆశ్రయణత్తుక్కు (కాలమ్ పార్) తిరుక్క ( వేణా వెస్ట్ గిజులు) ఎ గైం 90. ఇన్స్టియివళ్ పురుష కారత్వ త్తి అవశ్యా పేజీ తత్వ త్తె యటివి క్కై క్కాక ఇవళ్ సన్నిధిక్కుమ్ అసన్నిధిక్క ముక్షాన వా శియైయఁరుళిచ్చెయ్ జార్ 11 ·అవిశ్రీము న్నిట్టాల్వా, విట్టాల్మాల్చి. నారాయణ పదబోధ్యమివళ్యధికుమీశ గుణమ్ = ద్వం 90. ఇవళ్ సన్నిధియా లేకాకమ్ త లై పెర్ pళు, అతిల్లా మైయా లేరావణ ముడిన్దాక్. 90. పురుష కారబలత్తా లేస్వాత స్త్రవలై శాయ్ మోల్ తలై (యెడుక్కుమ్ గుణ ? చ్చొట్లు జళు నారా యణపదమ్. (ఇవళ్ సన్నిధియా లే) ఎఱుశుడణ్ణి. అతావతు, “దేవ్యా కారు ణ్యరూపయా"ఎ గిజుపడియే కృపై తా నోరువడివుకోడొప్పోలే ఇరు స్వాళాయ్, స్వత స్త్రదాన వీశ్వరనుక్కుమ్, స్వాత స్త్రశ్రేయముక్కి, కృపైయై'కి ళప్పుమవళాన (ఇవళ్ సన్నిధియా లే) అపరాథత్తెత్తీరక్క- ఊయచ్చెయ్ కు, బ్రహ్మా స్త్రకుక్కి లక్కాయ త లైయజుప్పుణ్ తేడిన(కా కమ్) ఆకృపయా పర్యపాలయత్” " ఎF 'గిజప్పడియే కృపావిషయమా య్ ( తలై పె)క్ ఖుప్పొయ్ త్తు; అప్పడియిరుక్కి ఱ (ఇవళ్ సన్నిధి) (ఇల్లా మైయా లే) పోక్క బుచ్చెయల్ మాణ్ణు 'క్ అనిలై యొత్తిరుక్క చ్చె య్ తేయుమ్, కాక త్తో పాతి అపరాధము మికొటి క్కేయిరుక్క, రామ శరత్తుక్కిలక్కాయ్ (రావణ ముడి) స్టుపోనా నెF గై. ఆకెయాలాశ్రయిప్పార్‌ క్కు ఇవళ్ సన్నిధియే ( వేణు మెఱు కరుత్తు. ఆక శ్రీమత్పదార్థత్త యరుళిచ్చేయ్ తా రాయ్ త్తు, n. అనగనమ్ నారాయణ పదార్థ త్తేయ రుళిచ్చెయ్ కి జార్ (పురుష కారబలత్తా లే) ఎఱుతుడణ్ణి. అకావళు, ఉపదేశత్తా లుమ్ అ కాలుమ్ కణ్ణ అవఱవశీకరిత్తుక్కార్య।ళ్ళవల్ల (పురుషకారబ లత్తా లే), ఆశ్రయణోన్ముఖ నాన చేతన? అనాది కాలమ్ పణినవపరాధః ఖెప్పార్ త్తుశీజి ఆఢీకరియే నెజాజిరుక్కు మీశ్వర(స్వాత స్క్రీద్ద లై మడి (ఛైల్ ); అతి కీస్ త్త లై యెడుక్క ప్పెజాత శెఱుప్పు తీర్న్డు (తలై 'యెడుక్కు జ్ఞుణ శైచ్చాల్లు జతు నారాయణపదమ్) ఎ గై. C కీ DII లక్ష్మీత స్త్రీ - 40 - 08. || రా - 'సు - 30-38.

·ప్ర ఆశ్రయణానుకూలగోవత్స, స్వస్వామిభావ, మహన్మన సజ్జ ప్రత్యక్ష త్వరశార్థసార్వజ్ఞ్య, 3 ప్ర 29. అవైయావన, వాత్సల్యము.మ్, స్వామిత్వముమ్, సౌశీల్యముమ్, సౌలభ్యముమ్, జ్ఞానముమ్, 99. అవై తా నెవైయేన్నవరుళిచ్చెయ్'కి జార్ (అవేయావన) వెజ్ జుళుడబ్లీ: ఇవం శిల్ * " వాత్సల్యమ్) ఆవళు, 46వత్సత్తి ? పక్కల్ ధేనువిరుక్కు మిరుప్పు; అణాకిజకు, అతను డైయదో (ష తైభోగ్యమాక క్కొళ్ళు కెయుమ్, క్షీరత్తెక్కొడుత్తువళర్ క్కై యు “.మ్, ఎఆరిజన రైక్కొ న్బిలుమ్ కుళమ్బిలు”ణునోక్కు కైయు మి తే. 4.అప్పడియే ఈశ్వరనుమ్, దోష శైభోగ్యమాకక్కొఃు పాలేపోట్బీ 5" ఎగిబిగుణః ళాలే ధరిప్పిత్తు, కథఇ్చన - సత్య జేయమ్' “ఎఱుమ్ (అభయం సర్వభూతేభ్యః' - ఎఱుమ్ కొల్లు కి జఫడియే ((అనుకూలర్ నిమి త్తమాక వుమ్ ప్రతికూలర్ నిమి త్తమాక వుమ్ నోక్కుమ్. "(స్వామిత్వమ్) ఆవళు, ఇవణ విముఖ నానదశైయిలుమ్ (విడా " తేని జు సత్తెయైనోక్కి క్కో గడ్డు పోరు కెళ్ళు హేతువాన ఒరుబధ్ధవి శే Uk షమ్; అణాళికి జలు, ఉ డైయవ నాయిరుక్కు మిరుప్పు; అద్వేషన్లుడబ్లీ కై “జూర్యపర్య స్తమాక వుజ్ఞాన స్వభావ విశేషః కై యెల్లాముణాక్కు కి జళు, ఇద్దబధ్ధవి శేషమడియాక. “(సౌశీల్యమ్) ఆవళు, ఉభయవిభూతి యోగత్తాలుమ్, పెరియ ( ఫిరాక్టీయారో ఒచ్చేర్ త్తియాలుమ్, నిరజ్కుశమాయిఁరు క్కి జవీశ్వ చరన్లు డైయమేక్ మైయైయుమ్ తజ్జళ్ శిజు మైయైయుమ్ పార్ త్తు, (అవ' నె “వ్విడ కాయానార్' ఎఱు పిజ్ కాలియాళపడి యెల్లారోడు " మొక్క మేల్ (వి నిస్టు పురైయజుక్కలక్కైయమ్, అశుతం పేజా “విరుక్కై యున్, (ఎర్త్తలైయిల్ అ పేటై.యక్ జియి లేయిరుక్కక్క “లక్కైయుమ్ “(సౌలభ్యమ్) ఆవతు, కణ్ణుక్కు విషయష టీ క్కేయిరుక్కి జ “తాక్ కణ్ణ లేక జ్ఞాశ్రయిక్కలామ్ బడి ఎళియ నాయిరుక్కై” (జ్ఞానమ్) ఆవశు,ఇ చ్చేతననుక్కుక్క ఉక్క వేణుమ్ అనిష్ఠజలైయు మ్,కొడుక్క వేణ్ణుమ్ ఇష్టజ శైయుమ్, నేరాక వటి కై క్కీ డాన స్వ వ్యతిరి క్త సమ స్తపదార్థః వైయుమ్, ఒ రుక్కా లే అపరోక్షి'క్కవల్ల వజీవు. O7-3-- { 8|-వా.1.0.2. *|| శ్రియఃపతిప్పడి ద్వ, రా.యు-00 ·లార అఘణిత ఘటనశక్తి ప్రాప్తి పూర్తి ఫలమ్ =దోషరవేశజ్ఞానిక గమ్యత్వ భయధ్వంస ద్వ శక్తియమ్. 93. కుక్ ని జడ్డు వెరువా మైక్కు వాత్సల్యమ్; కార్యమ్ శెయ్యు మెక్ జుతుణి కెక్కు-స్వామిత్వమ్; స్వామిత్వజఃకలా మైక్కు సౌశీల్యమ్, కణ్ణుప్కర్ బు కెక్కు సౌలభ్యమ్, C (శక్తి) ఆవళు, హేయరాన నిత్య 'సంసారిక ? ఉపా దేయత మరొన నిత్యసూరికళో డొరుకో వైయాక్క వల్ల * అఘటితఘటనా సామర్థ్యమ్" ఇవం గ్రిల్ వాత్సల్యాదిక? నాలుమ్, ఆశ్రయణ సౌక ర్యాపాద కమ్; జ్ఞానాదిక ళిరజ్ఞుమ్, ఆశ్రిత కార్యా పాదకమ్; (నిక రిజ్బుక గ్రాయ్” ఎజుకుడ? వాత్సల్యాదిక? నా లైయుమి తే ఆశ్రయణత్తుక్కు డలా కవా? వారరు? చ్చెయ్ తళు, జ్ఞానశక్తిక ళిరజ్ఞున్నవిత్తు, ప్రాప్తి పూర్తికళుక్కు ముపలక్షణమ్; కార్యకరత్వత్తుక్క వైయు మ పేక్షితః ళాకెయాలే. 99, ఆగుణజ్ఞళుక్కు ఇవ్విడ త్తిల్ వినియోగజ్ఞ జై వైయెన్నవ రుళిచ్చెయ్ కిజార్ (కుణ్ ని జజ్జు) ఎఱుళుడణ్ణి . అతావళు, ఆశ్రయణోన్ముఖ నాన ఇచ్చేతనకొతదోషత్తె ప్పార్ తజా మైకు :ు. ప్పు, దోష శైభోగ్యమా కక్కొళ్ళుమ్ (వాత్సల్యమ్). నటౌర్యమ్ శెయ్యు మో శెయ్యానో వెఱుశజాయాతే (కార్య జోయ్యు మెహ్టు విశ్వసి క్కైక్కుజుకప్పు, ఇpవు. ఫేఱుతన్ను తామ్ బడి యాన (స్వామిత్వమ్) ఉభయవిభూతి క్కుమ్ కడవ నాయిరుక్కుమ్ పెరుమైక్కు ప్ర కాశకమాన (స్వామిత్వ )త్తె(క్కణ్ణు), స్వనిక గ్లాను సస్థానత్తా లే (అకలా మైక్కు ) జు ప్పు, త్కౌ'ని జవర్ కోడేపు రైలజక్కలక్కుమ్ స్వభా వమాన (సౌశీల్యమ్), అతీస్త్రియ నెక్ జుపిజ్ కాలియామజీ -- . లే (కణ్ణు)ఆశ్రయిక్కై ఆక్కు ప్పు,తణ వడివైచకుర్విషయమాక్కు కెయ్యాకిజు(సౌలభ్యమ్). - -- గద్యవ్యాఖ్యానమ్-9-X.

·ఇష్టగమనానిష్టరోగజ్ఞాన ఘటసమ్ సౌలభ్యమ్ముఖ్యమ్, తళా ప్లై ఆర్చై; వా శిదృశ్యత్వమ్ రా ? 13 విరోధియైస్పోక్కి తన్నె క్కొడు క్కై క్కు న శక్తికళ్, 98. ఇట్లు చ్చొన్న సౌలభ్యత్తు క్కెళ్లి నిలమర్చావ తా రమ్. -22. ఇళుతా పరవ్యూహవిభవజ్ఞశ్ పోలటీ క్కెక » లేకాణలామ్ బడియిరుక్కుమ్. “సర్వపా పేభ్యో మోక్షయిష్యామి” "ఎ గిఱపడియే, ప్రాప్తి (విరోధియైస్పోకి), ప్రాప్య నాన్నత న్నె) యుపక రి కై - 'క్కు (జు ప్పు, "ప్తావాన. వివ'క్కీర్ (నిజనిలైయైయుమ్ మేల్పోక్క డియుమతీ కెక్కుమ్, అతిద్దపడియే శెలు తలైక్కట్టు కెక్కుమ్ ఏకాన్తళాన ( జ్ఞానశక్తికళ్ ) ఎగై. 8. సౌకర్యాపాదక గుణచతుష్క త్తిలుమ్ సౌలభ్యమ్ ప్రధా నమా కెయాలే అన్దసౌలభ్యకా ప్లైయైయరుళిచ్చెయ్'కి జార్ (ఇన్దుచ్చేన్న) వెజుతుడణ్ణి. అతావు, ఇప్పదత్తిల్ ఆశ్రయ గోపయోగియాక (చ్చొన్న సౌలభ్యత్తుకు ) సీమాభూమి “తమరుకన్ద ( తెవ్వురువమువ్వురువ” నే" - ఎస్ జఫడియే, ఆశ్రితరుకన్టతొ ణ తై త్తి రుమేనియాకక్కొచుపదా సన్నిధి ఫణ్ణియిరుక్కుమ్ అర్చావ తారమ్) ఎగై. ఇళుతన్నెయుపపాది క్కి జార్ (ఇతుతా) ఎఱుళుడణ్ణి. అతావళు, ఇవ్వర్చావతారన్గాదే శవిప్రకృష్ణతయా లేకణ్ణుక్కు విషయమాకౌత(పరవ్యూహుజళుమ్, కాల విప్రకృష్ణతయా లేకణ్ణుక్కు విషయమా కొత్తపడిపోన(విభవముమ్ పోల? టీ క్కే), ఆసన్నమాయ్ అనవరతసన్నిధి ఫణిక్కొఃరుక్కైయాలే, ఆ నవరతమ్ (కణా లేకాణలామ్ బడి యిరుక్కుమ్) ఎ గై. ఇద్గుణః కెల్లామర్చావతార త్తిలే కొణలా మో వెన్నవ రుళిచ్చెయ్'కి జార్ DX. 7 DE || శ్రీ - 1 - ౧ - EX. D8-05.

·TE నాధనిప్పడి =జ్ఞానశక్తి ప్రేమస్వామ్య శీలల భృత్మైక్క స్త్రహ స్తమకుటహాసాప్టి=గ -92, ఇవై యెల్లాన్నమక్కు నమ్ బెరునూళ్ ఫక్కలిలే కాణలామ్. 92. తిరుక్కై యి లేపిడి త్తది వ్యాయుధజ్జ ళుమ్, వైత్త జై లేజ కై యుమ్, కవిత్తముడియుమ్, ముక ముమ్ము ఱువలుమ్, ఆ సనపగ్మత్తి లే అబు త్తిన తిరువడిక ళు మాయ్ ని జిగి జనిభై యేనమక్కు తజ్జమ్. మీ రక్షకత్వ (ఇవైయెల్లామ్ నమక్కు సమ్ బెరుమాళ్ పక్కలి లేకాణలామ్) ఎలు. అతావు, సౌకర్యాపాదకమాక వుమ్ కార్యాపాదక మాక వుమ్ శోన్న విగ్గుణఃళ్ (ఎల్లామ్), (ఇ వై) కాథ్లెయి లేయ పే చేయుడై య(నమ క్కు) (నమ్) ఉడైయ ( పెరుమాళ్ ఫక్క లి లేకాణలామ్ ఎ గై. 92. పెరుమాళ్ ఫక్క లి లేయిగ్గుణగాళుక్కు ప్రకాశకజ్ఞళాయుళ్ళ వన్ దెచ్చోల్లి ఇవల్ బుడ నేనిటి అని లైయేనమక్కు ఆజ్ఞ మెక్'గిజార్ (తిరుక్కైయి లే ఎంజుళుడణ్ణి . అణావశు, కార్యకరత్వోపయో గియానజ్ఞానశ క్తికళుక్కు ప్రకాశకమామ్ బడి తిరుక్కై) కళి లేధరిత్తు క్కొణిరు క్కి ఆశచక్రాది(నివ్యాయుధః ళుమ్), వాత్సల్య ప్రకాశకమా మ్ బడి(వేత్తజ్జు లెక్ జకై యుమ్), స్వామిత్వ ప్రకాశకమాక (క్కవి త్తముడి యుమ్', సౌశీ ల్యప్రకాశకమాన(ముక మున్ముఱువలుమ్), అనైవర్ క్కుమ్ కణ్ణుపుర్ ని లామ్ బడియాన సౌలభ్యప్రకాశకమాక (వాసనపర్మతి లేయ పైన తిరువడిక భుమాయ్ క్కొ (ఃు ఎ కక్ష గుళి ('ట్కి జనిలైయే) అన న్యగతిక ళాన (నమక్కు రక్షక మెక్ గై. ఉపాయో పేయనిస్టర్ క్క పేక్షితమాన వాకారణ ఖరణు మ్.కీళ్ల చ్చొన్నపడియే నిట్కి అతిరు మేనియి లేతోస్ ని మెక్ గిజార్ (రక్షకత్వభోగ్యత్వ జుళిరజ్జుమ్ తిరు మేనియి లేతో బుమ్) ఎr జు. అతావతు, రకుణపరికరమాన (దివ్యాయుధ) జోడుమ్ రక్షుణత్తు కుక్క-విత్తముడి)యోఁడుమ్ కూడియిరు క్కైయాలే (రక్షకత్వ)మ్ (తో A p) కైయాలుమ్ ( అణియారాయుజ్జి జము' మేన్గుమ్” " ముడిచ్చో 2 3 - ·గమ్యార్ధ నేతృత్వబోగ్య తైచర”= పద తైరమ్య పూర్ణాచ్యుతగతియై 14 లిగ్జి||లై ". 2 ప్ర భోగ్యత్వ ఈ శీరజ్ఞుమ్ తిరు మేనియి లేతో ఖమ్. OF. (చరణే) తిరువడిక బై. 30. ఇత్తాల్ శేర్ త్తియ క్రైయుమ్ ఉపాయపూర్తి యైయుమ్ శోల్లు జళు. 30. పిరాట్టియుమవనుమ్ (విడిలుమ్ తిరువడికల్ విడా తు * ఆగ్జిటల్ ఆయిరుక్కుమ్; తియాయును ముక చ్చోణిమలర్ న్దతువో" - 'గిజపడియే, .అవై తా నే అంకుక్కు డలాయ్ ! వైత్తు అజ్జు లెక్ జకైయుమ్), (ముక ముమ్ముఱువలు మ్,ఆ సనపద్మ త్తిలేయు త్తిన తిరువడికళుమ్ ఓర్కొ అంకుక్కె నెల మాయిరుక్కైయాలేభోగ్యత్వమ్)తోస్ బుకైయాలుమ్, (ఇరజ్ఞుమ్ తి రు మేనియి లే) ప్రకాశిక్కు మెక్ గై. ఆక నా రాయణపదార్థ ఫ్లైయఁరుళిచ్చెయ్ తారాయ్ త్తు 9F. ఇని (చరణైఎ 'గిజపదత్తుక్కు అర్థమగుళిచ్చెయ్'కి జార్ (చరణ్) (తిరువడిక ఎఱు. 30. ఇష్టద్వివచనత్తాల్ తొల్లు జవర్థత్తె అరుళిచ్చెయ్'కి జార్ (ఇత్తాల్ )ఎ ఱుతుడణ్ణి. అతావతు(చరణో) ఎఱుఇరణుతిరువడి కళైయుమ్ శొల్లు కిజువిత్తాల్ (ఇన్డేత్తామరైయడి 3 ఎగిజపడియేయి రజ్ఞు తామరైప్పూవై (ని రైత్తు వైత్తాప్పోలేయిరుక్కి జు (శేర్ త్తి యః కైయుమ్), ద్వివచనమ్, ఇరజ్ఞుక్కు మేల్ మన్ కొఱుపు కిలు సహి యా యా లే, సహాయాన్తరనిర పేథమాన (ఉపాయపూర్తియైయు మ శోల్లు జళు) ఎ గై. 30. ఇనిఉ పాయ త్త్వైకాన్తమానవి? జ గుణాధిక్యత్తె యగుళిశ్చెయ్ కి జార్ (పి రాష్ట్రీయుమ్) ఎఱుతుడణ్ణి. అతావతు, శ్రీమత్పద త్తి లేపురు షకారభూ తైయాక చ్చొన్న(పిరాయుమ్),అవళ్ తానే శశి కు రెక్కి లు మెన్నడియారతు శెయ్యార్” ఎన్నుమ్ బడి నారాయణ పద త్తిల్ చ్చొ న్న గుణవిశిష్ట నాన (అవనుమ్), కై ((విడిలుమ్, తిరువడికళ్ ),తళా వైలకు ణ్య త్తా లేతువక్కి కొళ్ళు కై,యాలే, కై (విడాతు) (వణ్బుక తో నారణద్ది గొల్" "ఎ గిఱపడియే, పణ్ కి నారైన ్కవ (విడాత తిన్మెయై యు డైత్తాయిరుక్కు మెక్ గై. *NHS-వాణ-3-10. || 8-నా-3-0-9. 31-మో-1-0-3. || -ఆ-8-6-1-9. .

·. ఆత రాశీషా పేజీ తమ్ సజైకుములై పోత శై శ్రీ గుణవతైయారి మోహనవి గ్రహెూ పలకణ శై. ద్వ 32 శేషిఫక్కల్ శేషభూత ని ఊయుమ్ తు తై ప్రజైము లైయి లేవాయ్ వైక్కు మాప్పో లే. 33. ఇత్తాల్ పిగా కిరుప్పిడమాయ్ గుణ ప్రకాశక ముమాయ్ శిశుపాల నెయు మకప్పడ తిరుత్తి చ్చే రెత్తుక్కొ ళ్ళుమ్ తీరు మేసియైని నెక్కి ఆకు. 3.9. ఇష్టగుణాధిక్యత్తెప్పర్ 2 వుమకొటి కే7 , ఇవత స్వరూ పొనుగుణముమ్, తిరువడికళి లే !యి. కెయెన్నుమత్తె సదృటెన్తమాక వ (రుళిచ్చెయ్ కిజార్ (శేషిసక్కల్ ఎజుళుడణ్ణి. అణావతు, శేషిఫక్కల్) ఆశ్రయి ఒక్క వితీయుమ్ ( శేషభూతః) తక్ స్వరూపానుగుణమాక ('ఇథియుద్దు త్రైతిరువడికళ్ ; స్తనద్ధయ (ప్రజై) తాయిను డై యవవయవ మెల్లా శ్లోడ క్క తనక్కు వకుత్త తాయుళ్ళ (ము లైయిలే ' వాయ్ వైక్కు మాప్పోలే) యెస్ గై. 33. తిరువడిక కౌచ్చొన్నవిత్తు తిరు మేని లక్కు ఉపలకుణమెక్ గి జార్ మేల్ (ఇత్తాల్ ) ఎఱుతుడణ్ణి. అతాపతు, (చగశౌ ఎకొఱు విగ్ర హై క దేశమాన తిరువడిక ఖేచ్చోన్న(విత్తాల్ ) తిరువిరుధ్ధమార్ఫక్” "ఎన్ను మ్ బడి శ్రీమత్పద ఖిల్ చ్చొన్న పురుషా కారభూతైయాన (పిరాట్టిక్కి రు (ప్పిడమాయ్, నారాయణపద శీల్ చ్చొన్న(గుణ) జళుక్కు)ప్రకాశక)మా య్ “పలఫలనా కజ్జల్లిప్పడి శిశుపాల?” ప్రద్వే షపర నాయ్ ' క్తిక కౌప్పణ్ని తిరిద్ద (శిశుపాలనైయుముట్పడ అలవల మైత్తవి రవకణ” 3 ఎF'గిజుపడియేతన్న కాలే ద్వేషాదిక? పోమ్ బడి తిరుత్తి “తిరువడి తాట్పాల డైన" ఎకాగిఱపడియే (కేర్ త్తుక్కొళ్ళుమ్) 'స్వ భావ త్తేయుడై త్తాన దివ్యవజ్ఞుళ విగ్రహత్తె (ని నెక్కి జళుఎ గై. 38. అన న్తరమ్ శరణపదార్థ య గుళి చ్చెయ్'కి జార్ { ఎకౌగిపడియే an of 3-3- - an పె.ఆ-8-5-3-8 2.2.3. 31 ·శరణమ్=రజనానానిష్ట నాశ, దాస్యానే., గమక మాక=గమ్య మేగలి, గపదోక్త- TF ” 38. శరణమ్) ఇష్టప్రాప్తిక్కు మనిష్టనివారణత్తు క్కుమ్ తప్పాళఉపాయమాక. 32. ఇత్తాల్ స్రావ్యజ్ఞానే ప్రొపక మెక్ గిడుగు, 32. కీర్ చ్చొన్న మూఢాఱుమ్ ప్రాప్య మి తే. ((శరణమ్) ఎఱు గుడణ్ణి అతావళు, ఈ సాయేగృహరక్షిత్రోశ్శ బశ్శరణమిత్యయమ్ | వర్త తేసావకం చైష ఉపాయా ధైక వాచకః ఎగిజపడియే,శరణశబ్దమ్, రక్షి తావుక్కు మ్ గృహత్తుక్కుమ్ ఉపా యత్తుక్కుమ్ వాచక మేయా కీలున్, ఇవ్విడ స్త్రీలు పొయత్తు క్కే వాచ కమాకై, యాలుమ్; ఉపాయకృత్యమ్, ఇష్టానిష్ట ప్రాప్తి పరిహారకర ఇమాకై,యాలుమ్, (ఇష్ట ప్రాప్తిక్కు-మనిష్టని వారణత్తుక్కుమ్ తప్పాత వుపోయమాక) వేకొప్పదత్తుక్కర్‌ మరుళిచ్చెయ్'కి జార్ . ఇష్టానిష్ట నిన్న తెన్నుమత్తెప్పరన్దపడియిలే విస్తరణ వరుళిచ్చెయ్ శార్ - శ్రియఃపతిప్పడియిలుమ్; అనిష్టనూకి జళు, అవి “ద్యైయుమ్, అవి ద్యా కార్యమాన రాగ ద్వేషజళుమ్, పుణ్య పాపరూప (నూనకర్మజళుమ్, దేవాదిచతుర్విధశరీరజళుమ్, ఆధ్యాత్మి కాదిదు? ఖపరంపరైకళుమ్; ఇష్టమా కిజకు, అర్చి రాదిమార్గగమనముమ్, ప (రమపద స్రాప్తియుమ్, పరమాత్మదర్శనముమ్, గుణానుభవ కై జూర్య (గ్గళుమ్" జు సం-గ్రహేణవ రుళిచ్చెయ్ తార్; ఆకైయాలివ్వి డతాలుమ్ అవైవక్తవ్యం 3x. క్కీర్ నిర్దేశిత్తవస్తువై ఉసాయమాక చ్చొన్నతికా తాత్ప ర్య క్లెయరుళిచ్చెయ్ కిడార్ (ఇత్తాల్ ప్రాప్య నా నేస్రాపక మెక్ గిఱకు ఎఱు. అశావతు, కీ © చ్చొన్న విషయఖీ ఉపాయమాక చ్చోల్లుకిజు (ఇత్తాల్ ప్రాప్య)వ స్తు (= నేప్రాపకమ్) ఎన్ను మిడమ్ శొల్లు జలె గై. B4, కీర ప్రాప్య ప్రసం- గముళ్లో వెన్న వరుళిచ్చెయ్ కి జార్ (క్కీ చ్చొన్నమూక్ జుమ్ స్రావ్య మితే) యెఱు. అత్తా వళు, సమస్తపదమాన పూర్వపద ఖిల్ శొన్న లక్ష్మీ విశిష్టత్వముమ్, కల్యాణగుణయోగముమ్, దివ్యమఃళవిగ్రహూ పేతత్వము మాకి ఱ || శ్రీపాళ్ళు రాత్రే !! శ్రియః పతిప్పడి, Ca 12 ·F0 శ్ర్యాది 3 జమ్య'మే. పొల్మరుద్ది జ్పో? 'మ్యే గతిధీ జగత్యుశ్వర్షమ్, అన్యాభావజమ్ స్రపద్యే, ద్వ 32. ఇవకా శెయలజుకియా లే ఉపాయమాక్కు 30. (చరణాశరణమ్) ఎ గైయాలే ఉపాయాన్తర వ్యా వృత్తమాన ఉపాయ మెక్ గిజను. B. (ప్రపద్యే ) పర్ MV కి తేక్. (మూక్ జుమ్) “శ్రియా సార్ధమ్ . . . ఆస్తే” - “సర్వాన్ కామాన్ - అశ్ను తే” సదాపశ్య” 3 ఎ జుఇవనుక్కు- అనుభవవిషయ మాకచ్చా ల్లప్పుడు కి జువైయా క్రైయా లే (ప్రాప్య !మి తే) యెణ గై. 32. ఆనాలి ప్లేయుపాయమాక్కుకి జళుశా నెన్నెన్నవ (కుళి చ్చేయ్ జార్ (ఇవకా శెయలఱు యా లే, ఉపాయమాక్కు కి బానిత్త నైఎస్ జు. అతావు, అక్కిన నాయ్ అనన్యగతియాయిరుక్కి జ (ఇవత ( శెయల్) మాట్బి (యా లే) భోగ్యమానపాలై మరుద్దాక్కు-వారై ప్పో లే, ప్రాప్యమానతుత స్మైయే ప్రాపకమా(క్కు కి జాని త్త నైయెస్ గై. 30. ఇళుతన్నా లేఇవ్వు పాయత్తుక్కో రతిశయమ్ శోల్లు'కి జు తెగిజార్ ((చరనౌశరణమ్ఎ గైయా లే) ఎఱుతుడణ్ణి. అతావు, చరణా శరణమ్,ఎఱు ప్రాప్యవస్తుత న్నై యే ప్రాపకమాక చ్చోట్లు క్రైయా లే ప్రాప్యమ్ వేజుమ్ తాళ్ వేణుమాయిరుక్కమ్(ఉపాయాన ర)* జ్కా టైల్ , (వ్యావృత్తమాన ఉసాయమ్, ఇ లెన్ను మిడమ్ శోల్లు క్రీజ తెగై. 3. అనన్తరమ్ క్రియాపదత్తుక్క ర్థమగుళి చ్చెయ్'కి జార్ ((ప్రపద్యే', పథ్ DJ'కి తేక్ )ఎఱు. అతావు, ఇప్పదమ్, “పదగ ఎగిజధాతు సిద్ధమా క్రైయాలే గతి వాచియా కైయాలుమ్, ఉత్తమనా కైయాలుమ్ (పస్ 2'కి తేడ్ ) ఎతుక్కర్థమ'రుళిచ్చె య్' కిజార్. 80. ఇతు తాడ్ మానసవాచిక కాయిక రూపైయాన త్రివిధగ తియైయుమ్ కాట్టవస్ నాక్కైయా లే, అతి లెగ్గకరణత్తాలు జ్ఞానపథ్ అత్త లైచ్చొకల్లు}జు తెన్నవ రుళిచ్చెయ్'కి జార్ ( 8 | వాయప్రోక్త శైవయో - యజుషి 3|| ప్ర - పర్ పొరొత్త -అ 23. ర! భా:ది - శ్యం 2|| 3 ఉ -2- 190 ·ప్యణ్ 'క్ డే కామనస్సాల్ మనస్సాల్,పో-యజ్ఞగున్జ యేపోరుమ్ 3 బ్లూట్ట వేఢాఫత్తుకు, "n 3 . 80. వాచికమాక వుమ్ కాయికమాక వుమ్ పద్, లుమ్ పేస్ బుకు - 91pవి చైలజా నాన్మోకమ్ ఆకైయా లేమానసనూక క్క డవళు. 80. ఉసాయమవ నా కై, యాలుమ్ ఇవైనే రే ఉపాయ మల్లా మైయాలుమ్ వాచికమాక మాక వుమ్) ఎఱుశుడః .అశావళు, భవశరణ మ్” ఇత్యాదిప్పడియే, రక్షిక్క వేణు మెఱు స్రాకైయాలు కేవల (వాచిక మాకవుమ్), * * అజ్జు లిగైపరనూ ముద్రా క్షిప్ర నేవస్ర సొదినీ యెక్ గిఱపడియే భగవతీ సాద హేతుభూతమాన అజ్జలి యైప్రయోగిత్తల్ ; - 'నిషాదకారాదిక శైప్పో లేరకుకవస్తువిరుధ్ధ (విడ త్తే వరుళల్” 3 శెయ్ కైయాజు, కేవల ( కాయికమాళ వుమ్ పథ్ ? నాలు మ్ ఫలసిద్ధికు( ఇవి?); ( జ్ఞానాన్మోకుమ్", "ఎ 'గిజపడియే (జ్ఞాన)ల్లా లేమో(కుమ్ఎ గైయా లే(మానసమ్) ఆనపథ్ బుళల్ (ఆక్కడవలు ఎక్ గై.అలౌవళు, ఒకరుబుద్ధివి శేషమ్.ఇన్దబుద్ధివి శేషన్ల న్నై, పరన్దపడియి లేవి స్త రేణవరుళిచ్చెయ్ తార్ ; శ్రియఃపతిప్పడి జైలుమ్; 6 ఇళ్ళబుద్ధివి శేషమాకి (దాగు,అనన్యాక్ట శేషత్వజ్ఞాన కార్యమాయ్, ఇతరో సాయ వ్యావృత్తమా (య్, భగవద్రక్షక త్వానుమతి రూపమాయ్, సకృదను ప్లేయమాయ్, వ్యభి " చారవిళమ్బవిధురమాయ్, సర్వాధికారమాయ్, నియమశూన్యమాయ్, (అ నిమస్మృతినిర పేశమాయ్, సుశకమాయ్, యాక్షా గర్భమాయ్, “రృభాధ్యవసాయ రూపమాయిరుప్పతో రుజ్ఞానవి శేషమ్” అరుళిచ్చెయ్ తార్; ఆ కైయాలి వ్విడ త్తే అతువుమ్ అను సం-ధేయమ్, ఇప్పడి మానస మాత్రమేయమైయు మో (శినై యాలు మ్” " ఇత్యాదిప్ప డియే త్రివిధకరణత్తాలుమ్ స్వీకరి క్క (వేణావో వెన్నవరుళిచ్చేయ్ కి జార్ (ఉపాయమవ నా కై, యాలుమ్) ఎఱుతుడణ్ణి. అణావతు, ఫల సిద్ధిక్కు (ఉపాయమ్) ష్మణ్ ఇప్పడు కి జవీశ్వరక్ ఆకై, యాలుమ్)కర ణత్రయ త్తాలుముఠానపథ్ కోతల్ క ళానవి వై)యాపొత ప్రతీతియిలుపా యమ్బోల్ త్తో శిక్క ప్రియుణ్ణుపోమతో ఊయ, సొరాత్ (ఉపాయమ ల్లా మైయాలుమ్) ఫలసిద్ధిక్క ధ్యవసాయాత్మక మానసస్వీ కార మొక్ జు భార తేతాళ పత్ర సంపు టే-ఆను-90-00 311భరద్వాజసంహితా పరన్తర-ద్వ. 8!! శ్రియః పతిప్పడి- ద్వ - ప్ర ఎజు, రం. . * ని||2-3-2-0-30. MI!తి-వ-2-2-09- ·. 2 ఈశని జేగతి. 3 లధి కొరిపూర్తి గతి పూర్తిక్కు శ్ర్యాది వర్తమానమ్మ కృత్త్వావిరోధి ద్వ ఇమ్మ జుమ్ • వేణు మెక్ గిజనిర్బద్ధమి”. రవి. వర్తమాననిర్దేశమ్ సత్త్వమ్ తలై యెడు తఃనసోత్తు మేయమైయుమ్; (ఇమ్మూక్ టుమ్: వేణు మెక్ గిజ నిర్బద్ధమిల్లె) యెస్ గై. అథవా ఇప్పడియోరొకొటి లేయొళుక్కి చ్చాల్లులు తేశ్, త్రివి ధకరణ త్తాలుమ్ పల్ ఖుళ చ్చొన్నాలో వెన్న (ఉపాయమ్) ఇత్యాదియా లేయరుళిచ్చెయ్'కి జారాక వుమామ్. అప్పో ఎక్కు ఓర్కొ తీయ మైయుమ్; (ఇమ్మూ ఱుమ్ ! వేణు మెక్ గిజ నిర్బస్టమిళైయెస్ గై. (నిర్బద్ధమిల్లె యెస్ గైయా లే, ఇన్ల స్వీకారమ్ త్రివిధ కరణ త్తాలుముణానాలుమ్ కు ఆయిధ్యెన్ను( మిడమ్ ని జుకు ఇ “ప్పపదనమ్ క రణత్రయ త్తాలుముక్షా కవుమామ్;ఏకకరణగా లేయుణ్ణకవు “మామ్; ఫలసిద్ధి'క్కుక్కుతైయిల్లె;అధి కారిపూర్తిక్కు , కరణ త్రయము “మ్' వేణుమ్; ఫలసిద్ధిక్కు , ఏక కరణ మేయ మైయుమ్; ఉపాయపూర్తి క్కు ,శ్రియఃపతిత్వముమ్, పొత్సల్యాది గుణయోగము మ్, దివ్యమళ్ళ “విగ్రహముమ్, అపేక్షి తమాయిరు క్కి జొప్పోలే, అధి కారపూర్తిక్కు , , “కరణత్రయముమ్, అపేక్షి తమాయిరుక్కుమ్” గా ఎ టి తే, పరధ్ధపడి యిలివర్ శామ'రుళిచ్చెయ్ నను. 89. “సకృదేవహిశాస్త్రార్థ కృతో ధ కృతోయం తారయేన్నరమ్” “సకృదేవప్రప న్నాయ” ఇత్యాదికి ళిల్ శోల్లు కి జపడియే, ప్రపత్తి, 'సకృ త్కరణీయైయాయిరుక్క, వర్తనూనమాక చ్చోల్లు జ శ్రేణుక్కాక వె న్నవ రుళిచ్చెయ్'కి జార్ (వర్తమానసి ర్దేశమ్) ఎజు గుడ?. అగౌవళు, “లోకవి కాస్త చరణాశరణం తేవ్రజమ్ ” “నిన్నడి యిశై యడై నే " - అడిక్కీ (మ ఫ్టుపుకు నేr,” ఎక్'గిజఫడియే గొల్లా ఫే (ప్రపద్యే)యెFజు (వర్త మాన) మాక చ్చొ ల్లు జతు, ప్రకృతియో డేయిరు క్కి ఈ వివరజస్తమ స్సుక్కళా లేకల?, ఉపాయాపాయణుళిలే ఖేను మొడ్లే అన్వయి త్తు,పి నై, సత్త్వమ్ లై యెడుత్తు)అను తాపమ్ పిఱన్దుభయప్పట్టకాల త్తి “ప్రాయశ్చిత్తిరియంసాత్రయత్పునశ్శరణమ్ వ్రజేత్” ఎకో గిఱపడి M! పరస్ట్ పడి. 9|| లక్ష్మీత స్త్రీ-12-09-_ 3 ||రా-యు-10-33. S! -మో -0.9. 2 || లక్ష్మీత స్త్రీ-12-VL " ఓ 2||తివా-2-0-no.

·నిష్టృతి, స్టేజోగ ధ్యానార్ధన్ ఆ వృత్తిపూర్ణ మెగ్నిజోపవ్..... ఇణ్ణన్ = గమ్యగ్జాస్యమ్, F 3 Ca అనుసం-క్కై క్కాక. 83. ఉపాయాగగజ్జల్ నెఇ శేల్లా మైక్కుమ్, కా లక్షేపశుక్కు మిని మైయాలే (2డ పుట్టి మైయా లుమ్ నడక్కుమ్. 88. పేస్ బుక్కుప్పలకాలమ్ వేణు మెక్ ఱుని నెక్కిలు పొయమ్ నఖువుమ్. 8X. ఉత్తర వాక్యత్తాలే ప్రాప్యమ్ శోట్లు జను. యే, ప్రపత్తి యొక్రియవళుక్కు పరిహారమిల్లా మైయాలుమ్, అశుత్ా సకృత్కృతమానఫిబు, పున రణమా కామైయాలుమ్, ఫూర్వ ప్రపద నత్తె (అనుసం-- క్కెక్కాక క్కొ బ్రష్టుపడక్కి డక్కితె గై. 83. ఇన్నముమివ్వర్తమానత్తుక్కు శిలప్రయోజలు * ళేయరు? చ్చెయ్ కిజార్ (ఉపాయాన్తరణాళిలే) ఎఱుగుడబ్లీ, అశావళు, పూర్వవాస చేయాలే యవశమాక ఉపాయాన్తరజ్ఞళిలేమనస్సు( శెల్లా మై) క్కా కవుమ్, ఇవ్వను సం-ధానత్తా లొ ఊయ ప్పోతుపోక్క వరి కైయాలే, (కాల చేపత్తు కాక వుమ్, ఇనుడైయరస్య తైయాలే విడమాటా మైయా లుమివ్వనుసం- ధానమి డై వీడావల్ నడక్కక్కడవ తాయిరు ఝామెక్ గై. ఇజ్ఞాన టిక్కే ఫలసిద్ధిక్కు ప్పల కాలుష ను సం ధిక్క ( వే ఇు మెక్ డాలో వెన్నవరుళిచ్చెయ్'కిజార్ ( పేస్ బుక్కు) ఎఱుగుడ్ళ. అవకు, క్కీర్ చ్చొన్న ప్ర యోజనజళుక్కాక వకాణీ క్కే (పేస్ బుక్కు ఱుప్పాక పలకాలుమ్) అనుసం-ధిక్క ( వేణు మెక్ టు) ప్రతిప/ పణీల్ , సహాయాన్తరసం-స గ్లాసహమాన సిద్ధాపాయమ్, శణజాయిజు కట్టి బ్రహ్మాస్త్రమ్బో లే తన్నెక్కొట్లు (సువుమ్ ఎం. ఆక పూర్వవాక్యకుక్కర్థమగుళిచ్చెయ్ శారాయ్ కు, 84. ఇఉత్తర వాక్యత్తుక్క ద్ధ మురుళి చ్చెయ్ వ కాక వుపక్ష మిక్కి బార్ (ఉత్తర వాక్య” లేప్రాప్యమ్ కొల్లు జళు) ఎఱు. ప్రాప్యమా వళు, శ్రియఃపతియాయ్ 'సర్వస్వామియాయిరు కి ఈ సర్వేశ్వరకాతి రువడి ఆజ్పస్టమ్ వై జుర్యమ్, N 88.

·a 8.. F6గమ్యా న్తరత్తుకను గత్య చరత్యా గేపరగలిపో మ్యాచరత్యా గేపరగమ్యానై.శబ్లే డ్వ. 81. ప్రాప్యాన్తరత్తుక్కమగై , 82. ఉపాయాన్తరణ? (విట్టు చరమోపాయ త్తెప్ప గ్ టి నాప్పోలే, ఉ పేయా స్తరమాన వైశ్వర్య కైవ ల్యం విట్టుయెఱయాన ప్రాప్య త్రీ యర్థి కి అంగు. - ఇవనద్ధిక్క' వేణు మోసర్వజ్ఞ 4 వేణు మోసర్వజ్ఞ ఇవకొని నెవడియా నో వెన్నిల్ ; ప్రాపకవరణాన ఘోరమ్ ప్రాప్యమ్ శోల్లు కిట విళుక్క భి ప్రాయ మరుళిచ్చెయ్', జార్ (స్రాప్యాన్తరత్తుక్క తెగైఎస్ జు. అశావతు, పూర్వవా క్యత్తిల్ ప్రతిపాదితమానసాధనమ్ ఫలచతుష్టయసాధారణ మా కెయా తే, క్కీర్ పృథీన ప్రాపక వరణమ్(స్రాప్యా గరళుక్క ఱు)ఎన్ను మిడమ్ తొల్లు కై, ఇప్పో గుప్రాప్యమ్ శోల్లుకి అవిశుక్కు-ప్రయోజన మెకాజపడి. ప్రొప్యావరణ ? విట్టుఇష్ట ప్రాప్య య: పేక్షి 'క్క ( వే జ్జువా నెన్నెక్ గిఱశ జై ఆయి లేయరుళిచ్చెయ్' జార్ (ఉపాయాన్తరజులై విష్ణు) ఎఱుతుణ్ణి. అతావళు, ఉపాయవ రణమ్ పణ్ణు కి జవళ విల్ అనన్యశరణత్వరూపమాన స్వరూపత్తుక్కనుగు ఇమాక కర్మజ్ఞానభ క్తికళాజు (ఉపాయా న్తరజ్ఞ జై పట్టుచరమ) మా నసిధో (పాయ తైప్పన్ టి నాప్పో లే) ఉ పేయ ప్రార్థపై పజ్ఞు' జవళ విలుమ్, అనన్య భోగశ్వరూపమాన స్వరూపశుక్క నుగుణమాక (ఉ పేయాన్తర మాన ఐశ్వర్యకై నల్యం 2 విట్టు) చరమమాన (ప్రాప్యతే అవి - జళు) ఎ గై. రూ. ని నెవఱియు మీశ్వరః పక్కల్ ప్రానై మి కెయె? తీరు ప్పాక ఫలమ్ ప్రశ్న త్రీయనువదికక్క జార్ (ఇవ అ క్క ! వేణు మోసర్వం ఇవణుని నెవజియానో వెన్ని ల్) ఎrఱు. 8. అశుక్కు కరవురుళిచ్చెయ్ కిజార్ రం.

·ఉత్తరమ్, ఉకప్పు, శ్రీమ తేజక్కీల్పోల్నీ మానుకు గతినియ తైఘట కై, ఈశనుడనజ్యా, FX ప్ర. 8F. ఇవళా సాశుర జేట్టవా రేతిరువుళ్ళముకక్కు మ్. 20. (శ్రీమతే) A0. పెరియఫ్ రాష్ట్రీయారోడేకూడియిరుధ్ధుళ్ళవనుక్కు . 9. అవనుపాయమా!మిడత్తిల్ తా? పురుష కారమాయ్ ఇరుక్కుమ్; అవః ప్రాప్య నా మిడత్తిల్ త్తా స్రా ప్యయుమాయ్ కైజ్కూర్యవర్ధ కై యుమాయిరుక్కు మ్. (ఇవ పాశుర' క్లేట్టవాడే తిరువుళ్ళముక క్కుమ్)ఎ జు అతా వళు, రుద్ద కైయాలేశోద్ ఖిలా శైయణ్ కి డద్ద ప్రజై, రోగమ్ ' పశి వి జైన్లు టెట్ పేక్షిక్కు మ్ పాశురమ్ కేటాల్ పెన్ ని తొయు కక్కు మాప్పొ లే; అనాది కాలమ్ ప్రాప్యా గరప్రావణ్యమా కి జనోయ్ కొ క్లిష్ట పాప్య ల్ న శైయణ్ 'క్కి డగ్గవక్, ఇతి లే రుచి పిజన్లు తక్ పక్క లి లేవని తేయ పేక్షిక్కి బి (పాశురళమ్ కేట్టవా తే) శేషియానవవ5 (తి రువుళ్ళముకక్కుమ్), అశుక్కాక వర్థిక్కి బాని త్తనై యెక్ గై. 10. ఇనియి న్వాక్యత్తుక్కు ప్రతిపదమ ర్థమగుళిచ్చెయ్ వ తాక, తిరువుళ్ళమ్బన్ కి ప్రధమపద ఫ్లైయు పాదాసమ్ పజ్జు జాన్ ((శ్రీమ తే) ఎఱు. అతుక్క మగుళిచ్చెయ్' జార్ ( పెరియపి రాట్టియారోడే కూడియిరుద్దుళ్ళవనుడు) ఎఱు. ఇల్లుమ్ శ్రీశబత్తుక్కు పూర్వ వాక్యత్తి మ్చొన్న వ్యుత్పత్తిద్వయముమ్, అఖిలర్థముమ్, మతుబద్ధమాన నిత్యయోగముమ్, అను సం- ధేయమ్. ఇరఃడ త్తిలుమ్ నిత్యయోగ మొ. తిరుక్క చ్చెయ్ తే అవ్వవదశానుగుణమాక వివళిరుక్కు మిరు ప్పైయరుళిచ్చెయ్ కిజార్ (అవను పాయమా'మిడత్తిల్ }ఎఱుగుడణ్ణి. అనావతు, (అవళ్ ) చేతనర్ క్కు అనిష్ట నివృత్తిష్ట ప్రాప్తిక ళుక్కు (ఉపాయమా మిడత్తిల్) స హాయా న్తర సం-సర్గ త్తెసహియా మైయాలే (తొrఉసాయభావ త్తిల స్వయమక్ టీ కే, సాపరాధ చేతనరు డైయవ పరాధజ్ఞ జైప్పార్ త్తు, వశీజుమళవిల్ , అత్తెసహిణీకరిక్కు వ్బడియాక ప్పఱ్ఱుమ్ (పురు ష కారమాయిరుక్కు-మ్,; (అవళ్) చేతనర్ క్కు కైజూర్యప్రతి సం-బద్ధిత యా (ప్రాప్య నా మిడత్తిల్ ), అవనోసాళి కైజూర్య ప్రతి సం-బజ్ఞయాయ్ కొర జ్ఞు (ఆకాప్రా స్యైలగు నూయ్) ఇవర్ కళ్ శెయ్యమ్ వైబూర్య 9.

·FBతా దాస్య వర్ధ కై వివృతి మస్త్ర తాలు కరపద త్తిల్మిథు నే సేవ్యత్వమార్ధమితి ల్వివృతమ ద్వ. 23. ఇతి లే తిరుమ స్త్రల్ కొన్న ప్రాప్యత్తేవిశదమా కివను సం-8 క్కి జకు. త్తే అవక తిరువుళ్ళత్తి లే యొక్ జుప త్తాకప్పుడు తీయుకప్పిక్కైయా లే, (కైజర్యవర్ధనైయుమాయిరుక్కు- మ్) ఎ గై. ఇకుళ నెప్పరన్దపడియి లే, " పూర్వ వాక్య ల్ శ్రీమచ్ఛబమ్ « చేతనరు డైయవప రాధ త్తేయుమీశ్వరను డైయస్వాత గత్తెయుమ్ క “డ్డివర్ కళవనుడైయ క్రోధత్తుక్కు విషయభూత రాయ్ నశిశుప్పోకా “ తే, యివ సైకి కట్టియుజ్జీవిత్తుప్పొక ! వేణు మెక్ జు, సౌపగాధరాన చేత 16న రై యీశ్వరన్లోడే శేర్ కై 6 • కాలాక (ఎFజు మొక్క విడా తే యి ఉరుక్రుమిరు ప్పైచ్చోల్లు లుకు; ఇజుత్తె శ్రీమచ్ఛబమ్, కై జ ర్యప్రతిసం- (బద్ధిత్వ త్తేపర్ 2 వుమ్ ఇవర్ కళ్ ఫజ్ఞుమ్ కై జూ ర్యత్తే ఈశ్వరకాతిరువు * « ళ్ళత్తిలే యొXజు ఫత్తాకప్పడుత్తు కైక్కాక వుమ్, అనుభవవి ఛ్ఛేద త్తి “ల్ తనక్కు సత్తాహాని పిజక్కు మ బడి యిరు క్కైయాలే, నిరన్తరసం- " శ్లేషత్తు క్కాక వుమ్, అవన్నైక్షణ కాలముమ్ పిరియా ళే సర్వ కాలముమ్ "సం-డ్డి ఎయాయిరుక్కు మిరు ప్పైచ్చా 'బ్లు జుళు" "ఎఱువి స్తరేణ వరుళిచ్చెయ్ శార్. 13. తిరుమస్త్ర లు త్తరపదత్తుక్కు ఇవ్వు రవాక్యమ్ వివ రణమా యిరుక్కి జఫడియై యరుళిచ్చెయ్ కిణార్ (ఇతి లే) ఎఱు గుడణ్ణి. అతావశు, కైజూర్యప్రతి సం-బస్టియొ (రుమిధున మెన్ను 'మిడత్తె శాబ్ధమాక ప్రతిసాది క్కి జు విన్ద వాక్యత్తి లే, (తిరుమ స్త్రత్తిల్ (నారాయణాయ ఎజు కై జూర్యప్రతిసం-బద్ధి యేరు మిధున మెన్ను మిడమ్ ఆర్ధమాకైయాలే అవిశదమాక చ్చొన్న (ప్రా ప్య త్తేవిశదమాక వను సం-ధిక్కి జును) ఎ గై. అజ్ఞు(నా రాయణను క్కేయడి పై శెయ్య! ప్పెఱు వేగాక, వేణుమ్) ఎకొ గిజువివ్వళవొదీయ, అడి మైకొళ్ళుమవణ శ్రీమానాక ! వేణు మెr జుమ్; అడి మై శెయ్యుమ వకానిర్మమ నాక • వేణు మెహ్ఱు మళ్లుచ్చోల్లా మై యాలుమ్ అ వైయిరజ్జుమి జేల్లు కైయాలు/మి లే, యన్టపదత్తు కి-వ్వా క్యమ్ వివరణమాయ్ త్తు, | పరధ్ధ పడి - ద్వం ·మిథునే శేషత్వ మాకెల్మిథు నే దాస్యమ్ముడై, ఇక ళ్లే లభ్యమ్న్వాడు. నారాయణాయa 18. ఇళైయ పెరుమారైప్పో లేయిరువరుమాన శేర్ తొయి లే అడి మై శెయ్ కెము ?, xx. అడి మైశ్యా సిద్ధిప్పళుమ్ రసిప్పతుమచ్చేర్ త్తియి లే. AL. (నారాయణాయ) 22. సర్వ శేషియాయుళ్ళవనుక్కు , 8. ఇమ్మిధునత్తు క్కే యడి పై శెయ్య వేణు మెక్ గిజ నిర్బస్థ ఛానే న్నెన్న వరుళిచ్చెయ్ కిజార్ ('ఇళైయ పెరుమాళైప్పో లే) ఎఱుళుడణ్ణి. అతావతు, “భవాం ఆస్తు సహవైదేహ్యాగిరిసానుషురం స్య తే! అహంసర్వంకరిష్యామి జాగ్ర తస్స్వపతశ్చతే" " ఎజు పెరుమాళుమ్, పి రాష్ట్రీయుమాన శేర్ త్తి యిలే యడి మై శెయ్ 9 లైయ పెరుమాళైప్పో లేయిరువరుమాన శేర్ త్తియి లేయడి పై శేయ్ కై)ఇవ్వాత్మావుక్కు స్వరూపప్రాప్తమెక్ డై. మిధున శేషత్వమ్ స్వరూపమా నాల్ , మిథున కై జూర్య ని ఫేస్వ రూపప్రాప్తమ్. Xx. ఇన్నముమి చ్చేర్ త్తియి లే యడి మై శెయ్యుమళ విలుళ్ళవా శియైయ కుళిచ్చెయ్' కి బార్ (అడిమైశ్యా) ఎఱుళుడణ్ణి, అశావళు, స్వతస్త్రనానవీశ్వరః ఉ ఫేషియా మల్ కైజు ర్యళోజ్ఞరుళుమ్మడి పజ్ఞుమవళివళా కైయా లే, "సీతాము వాచ" “సీతాసమక్షం కాకుత్ స్థంఇదం వచనమబ్రవీ త్” : ఎrఱవళ్ మున్ని లైయాక త్తమ్ముడైయ స్వరూపాను రూప మానవడి మైయైయ పేక్షిత్తు ప్పెణ్ ని (ఇశ్రాయ ఫెరుమాళెప్పోలే.) ఇవణ ప్రార్థిక్కి జ (అడి మై తాళ్ సిద్ధిప్పళుమ్)మాతాపి తొక్క ళిరువరుమాన శే ర్తియి లేశుశ్రూ ప్రైవజ్ఞుమ్ పుత్రనుక్కు-ప్పో లే, శెయ్ కిజ(అడి మైతాం) (రసిప్పతుమ్)పి రాట్టియచువనుమాన (శీర్ త్తియి లే) యెక్ గై. AL., ఇన్స్టియిరగ్జామ్ ద ఫ్లైయుపాదాసమ్ పజ్జు కి బార్ ((పోరాయణాయ) ఎఱు. 2. అతుక్కర్థమరుళిచ్చెయ్'కి జార్ (సర్వ శేషియాయుళ్ళవనుక్కు ఎఱు. నారాయణత్వమ్,ఉభయవి భూతి నాథత్వమా కైయాలే, (సర్వ శేషియాయుళ్ళ వనుకు ఎగిజార్ . కై జూర్య ప్రతి సం బస్జియావా? శేషి యి తే. nil 0-6-32-DE.. D| రా"-30-3, 31 రా-అ-02-1, 13 ·ముఖ్యథ్వి విభూతి శోషి నై భోగ్యతయోక్తమ్ సర్వగుణతను ఈశవర్గుణే ద్వ్యా కారథి ద్వ. 26. ఇతి లేతిరు మేనియైయుమ్ గుణ శైయుమ్ తొల్లమ్, AF. శేషిత్వత్తి లేనోక్కు AJ• కైజూర్య”, అనుభవజనిత ప్రీతి కొరితమా కెయాలుమ్, అన్హ ప్రీతి శాస్, అను భావ్య విషయాధీ నైయాక్కైయాలుమ్, అను ను భావ్యవి షయమ్ శోల్ల వేణు కైయా లేయరుళి చ్చెయ్ కి జార్ (ఇతి లేతిరు మేనియైయుమ్ గుణ= తైయుమ్ శోల్లుమ్) ఎఱు. అతావళు, కై జూర్యప్రతి సం-బద్ధియైచ్చోల్లు కిజ విప్పదత్తి లే, కై జూర్య త్తుక్కు పూర్వ భావియాయిరుక్కు మనుభవత్తుక్కు విషయమాన దివ్య వ ఖాళ విగ్రహ త్తేయుమ్, కల్యాణ గుణజ్ఞ శైయుమ్) (శొల్లుమ్ఎ గై. ఆపదాపశ్య పైసూరయః' - ఎన్నుమ్, పోశ్ను తే సర్వా న్కా జమాన్' , ఎన్నుమ్ ఇత్యాకళిబ్పొ'ల్లు కి ఆపడియే దివ్యమణకవి 1.హముమ్, కల్యాణగుణణళుమ్, రసం హ్యే వాయంల భ్వౌం నస్టీ భవతి' 3 “ఎకాగిజ స్వరూపతో పాళి కై జూ ర్యవర్ధక జళుమాయ్ భోగ్యజళుమా ఎ తే యిరుప్పతు; గుణ? ఫేజు, సామా న్యేన గొల్లు కైయా లే, “నశక్త్యాది గుణజాళోడు వాత్సల్యాది గుణజ్జోడు శౌర్యాది గుణల్లో జోడువాశియజు, ఎల్లాగుణఃళుమను భావ్యళాయిరుక్కైయా 4: లే, పూర్వవాక్య లీల్ నారాయణపదఖిల్ , ఉపాయవరణత్తుక్కు, ఉపయు క్తతయా వను సం- ధేయజ్ఞళానగుణ విశేషణెళుమ్, ఇప్పదఖిల్ "ప్రాప్యతయావనుసం- థేయజ్ఞళ్ ; ఆశ్రయమాన స్వరూపత్తుక్కు ఆకార ఆద్వయముణ్ణయిరు క్కి జాప్పో లే,ఆశ్రయిక ళానగుణవి శేషళ్ళుక్కుమా 1 కారథ్వయముముక్షా యి తేయిరుప్పళు”. ఇవై యెల్లామ్ పరధ్ధపడియి లే యరుళి చ్చెయ్ గార్, AF. ఇనియిప్పదత్తుక్కు తాత్పర్యమిన్నతి లే యెస్ గిజార్ (శేషిత్వత్తి లే నోక్కు ఎఱు. అశావళు,అను భావ్యత్వ విశిష్టమా క్రైయాలే సకలగుణథ్ళుమ్ ప్రతిపాదితమాయిరుద్ద తే యాకిలుమ్, చ తుర్థ్యంశత్తిల్చొల్లుకి జవృత్తి వి శేషత్తుక్కు మిక వుమ్ అన్తరజ్జమాయిరు ప్పత్తు( శేషిత్వ) మా కైయాలే, అఖి లేయిప్పదళుక్కు (సోఁక్కు ) ఎ గై pa O! (యజుషి-K-కా-9-3F- ఐద్మోత్త -అ-23, 211 2-ఉ 31 తై - 4 || పరచ పడి-ద్వ- ·దా స్వేరసా శోషి తై = స్వరూపేణేష లై తద్ జ్ఞాతర న్నిత్య దాస్యప్, తదూరిశతు 49. ప్రా స్తవిషయ ఖిల్ కై జుర్య'మి తేరసిప్పను. 4. ఇద్దచతుర్థి, కై జూర్యత్తె ప్రకాశిప్పిక్కి జుత్తు. 4. క్కై ర్యనాం నిత్యమ్, ఓ0. ఇష్ట శేషత్వ కథనత్తుక్కు ప్రయోజనమఃరు?చ్చెయ్' కి జార్ (ప్రాప్తవిషయ శీల్ కై జూర్య'మి తేరసిప్పళ్లు) ఎఱు. అణావ శు, సర్వం పరవశంచుఃఖమ్” " ఎఱుమ్, “ సేవాశ్వనృత్తి:” - ఎక్ జుమ్ తొల్లు జపడియే, సిషిద్ధమాన అప్రాప్తవిషయ త్తిల్ కై జుర్య మ్ బోలక్ టికే , (ఛాయా వాసత్వమునుగ చ్ఛేత్ " ఎ ఱుమ్, 6 పాకిమ గ్రంన సేవ్య తే” • ఎఱుమ్ నొల్లు జపడియే విహితమాన (ప్రాప్తవిష యఖిల్ ) పజ్ఞుమ్ (కై జు--ర్య'మి తే) ఇవనుక్కు (రసిప్పళ్లు) ఎగై. L0. ఇయిప్పదఖిల్ విభక్త్యంశత్తు కర్జమరుళిచ్చెయ్ కిజార్ (ఇష్టచతుర్థి) ఎఱుగుడ?. అతావళు, శేషత్వజ్ఞాన కార్యమా నవుపాయపరిగ్రహత్తుక్క నన్తరమ్ ప్రాప్తమాయుళ్ళలొ కైయా లే, తా దర్థ ప్రతి పాదకమక్ టిక్కే, (ఇష్ట చతుర్థి), పరిగ్రహి త్తవు పాయ తిను డై యఫలమాన (కై జూర్య త్తె ప్రకాశిప్పి కి ఆకు) ఎ గై. కై జూర్య త్తె ప్రకాశిప్పి క్కై యావతః, వైజూర్యప్రార్థనైప్ర తిపొది కైల; కై జుర్యమావళు, భగవన్ముఖవికాస హేతు వానవృత్త వి శే షమ్. ఇకై // జూర్యజాక్ (ఏతత్సామగాయన్నాస్తే ఎన్నుమ్ (న మః త్యేవ వాదిన: -- ఎన్నుమ్ “యేనయేనధా తాగచ్ఛతి తేన తేన సహగ చ్ఛత్” ఎన్నుమి త్యాదికళి జ్పొల్లు జఫడియే వాచిక కాయిక రూపమా యిరుక్కుమ్. ఓవి. ఇక్కై జుర్యమ్ ప్రార్థనీయమా కిల్ కాదా చిత్క మాకా శో వెన్నవరుళి చ్చెయ్ కిజార్ (కై జుర్య కొనిత్యమ్) ఎఱు. అశావళు, శేషత్వ మే యా శ్మావుక్కు స్వరూపమా కైయాలుమ్, (అళ్ళిత్కరస్య శేషత్వానుపప p:" " ఎగిజఫడియే కిళ్చి త్కారాభాపత్తి లకు తా!, అనుపపన్న మాకైయాలుమ్, (కై జూర్యమ్) ఆత్మాళుక్కు (నిత్యమ్) ఎ గై. ఆ కై, యితే, “నిత్యకిం కరఁప్రహర్షయిష్యామి” ఎజుమ్, “నిత్యకిం-క రోభవాని" గింటుమ్, ఆచార్యర్ కళ రుళిచ్చెయ్ తతు, 01.211నును--?- 3 || 8 || A!! తై ---0-86-.!! 2 !! II" ||స్తో-VE, no!! శ్రీగ9, ·ఆధిత్తేశద్ధి-నిత్యార్థ్య వై ప్రీణనమ్స్వరూ పాప్తి మలర్తి కాథ్లెగమ్యమ్ నమః, దా స్యేక శై పోక, - 43. నిత్యమాక ప్రార్థి త్తే. పెఱ వేణుమ్. L8. శేషిక్కు అతిశయ త్తేవి ?- క్కై శేష భూతనుక్కు స్వరూపలాభముమ్ ప్రాప్యము.మ్. LM. (నమః) ఓ కైజూర్యత్తిల్ క ళైయజు క్కి జుత్తు. 43. నిత్యమాయిరుక్కు మాకిల్ ప్రార్థిక్క' వేణు మో వెన్న వరుళిచ్చెయ్: జార్ (నిత్యనూక ప్రార్థిత్తే పెఱ వేణుమ్)ఎ జు.అశావతు, విషయముత్తు అతత్త్వమాయిరు క్కైయాలుమ్,ఆశ్రయభూత నాన చేతన అత్యన్త పర తస్త్రనాయిరు క్కై యాలుమ్, ప్రార్థ నావి శేష మినోతపోతు కైజూర్య మ్ సిద్ధియా మైయాలుమ్, (సత్యమాక ప్రార్ధి తే! పెఱ వేణుమ్) ఎ గై. 28. ఇతునిత్య ప్రార్థనీయమా ?కు నిదాన త్తెయ గుళిచ్చెయ్' జార్ ( శేషిక్కు) ఎజు శుడర్లీ. అశావళు, “ నాకిళ్పిత్ కుర్వత శ్శే షత్వమ్” " ఎగిజఫడియే, శేషిక్క తిశయకరమల్లాతవస్తువుక్కు షత్వమిల్లా మైయాలే, (శ్లేషి) యావవీశ్వరను, క్కు) తన్నుడైయ వృ త్తివి శేషజ్ఞళా లేప్రీతిరూపమాన (అతిశయ త్తే (విశ్రాంక్కై శేషభూత) నా నవగ్రురుత్తణ స్వరూపలాభముమ్) ఆయ్, అవను డైయముఖోల్లాసానుభ వత్తుకు ముజు ప్పాయిరుక్కైయా లే, ప్రాప్యము.మ్) ఆయిరుక్కు మెక్ గై, ఆకై,యా లేనిత్య ప్రార్థనీయమాయిరుక్కు- మెక్ జుకరుత్తు, Lx. అన న్తరమ్ చరమపద యుపాదానమ్ పజ్జు కి బార్ ((నమః) ఎఱు. ఓడ, అతుక్క ర్థను రుళిచ్చెయ్ కిజార్ (కై జుర్యఖీల్ కశైయజు క్కి జళు) ఎఱు. అతావళు, నమ శ్శబ్దమ్ సౌమా న్యేనఅహం-కారమమకారథ్ళైక్క టిక్కైయాలే, తి రుచు స్త్రత్తిల్ మధ్యమపధమాన నమశ్శబ్ద మ్బోలే స్వరూపోపాయపు రుషార్థ విరోధికళ్ మూణ జై యుజుం దిక్కవణ్ జా యిరుద్ద తేయాకి లు మ్, ఇజ్జజ్జనకా ఈ కే కై జూర్య ప్రార్థనాన ఘోరో క్త మా కెయాలే యన్ల (కై జూర్య త్తిల్ ) విరోధియైక్క ట్రెక్కి జు తెగై. ain విరామాం సేతి ప్ర.

·నానో కాఎన్ఛోగ సెనైక శై, ఈ శేష్ట మొ నాదరి కైన నై. అవి ద్వైతజ్ఞకర్మ జ్ఞబద్ధము మ్బోమ్ a 42. కళైయావళుతన కెన్నప్పట్లుమతు. ఓU. ఇని లేఅవి ద్యాధికళుమ్ క డియుణ్ణుమ్' ఓ.. కైజర్యత్తుక్కుక్క ళైయే తెన్నవఁరుళిచ్చెయ్ కితార్ (కళైయావతు తన క్కెన్నప్ప»ుముళు) ఎఱు. తన క్కెన్నప్పు జ్జు కెయావళు, “భోక్తా హంమమ భోగోయం"" ఎక్? జపడియే, ఎయి త్తెత్తన్నుడైయ రసత్తుక్కు-ఱు ప్పొకని నెత్తు ప్పఱ్ఱు ?; భగవన్ము ఇవికా స హేతువాక్కైయాలే ఇళ్లునమ"క్కా దరణీయ మెక్ గిఱు ప్రతిప త్తియొ రియ, ఇల్ భోక్తృత్వ ప్రతిపత్తి యుమ్, మదీయత్వ ప్రతిపత్తియుమ్, న డక్కు మాకిల్ , అపురుషార్థమాయి తే యిరుప్పళ్లు. ఓ0. ఇన్నముమిద్ద కై జుర్యప్రాప్తిక్కు- విరోధిక ళాన వైయుమి తి లే తళ్ళు>ు మెక్ గిజార్ ( ఇ? లేఅవి ద్యాదిక ళుమ్క ఆయు:జ్ఞుమ్) ఎక్జు. అతావళు, ఆ హం-కారమమకార నివృత్తియైప్రార్థిక్కి జు విన్నమస్సీ లే, “అనాత్మ న్యా "త్మబుద్ధిర్యాల స్వేస్వ మియామతిః! అవి ద్యాతరు సం-భూతిబీజ మేత “ద్విధాస్థితమ్" - ఎ గిజఫడియే, అనాత్మ న్యాత్మ బుధ్యాదిక శైవడి వాకవుడైత్తాయ్, కర్మోత్పత్తి కారణ మాయిరుద్దుళ్ళ వవిద్యైయుమ్, త త్కార్యమాన కర్మజళుమ్, త త్కార్యమాయ్ వరుమ్ ప్రకృతి సం-బద్ధము మెల్లా మ్క డ్రియుణ్ణుమ్, ఎగై. - కేం ద్వయ వివరణమానగడ్యత్తి లే సమశ్శబ్దార్థ త్తె యను సం-ధి త్తరుళు జవళవిల్ ''మనోవాక్కాయైః". ఇత్యాదిచూడ్లియా లే అకృత్యకరణాద్యశీల కర్మనివృత్తియైయుమ్, అనాది కాలప్రవృత్త” ఇత్యాదిచూĀ యాలే అవి ద్యానివృత్తియైయమ్, “మదీయానాది” 3 ఇత్యాదిచూⅤయా లే ప్రకృతి సం-బధ్ధనివృత్తియైయుమ్, భాష్య కారక స్రా త్తరుళ్ళి కు ఆ నాలుమిళుక్కు ప్రధానార్థమ్ కై జగ్యత్తిల్ స్వప్రయోజన నివృత్తియా కెయాలే య యుపపాదిక్కి పౌర్ మేల్ . 3 | శ్రీగ-ద్యేం - 3 2 -- - ·అడిమై ఉన్న కేఉకప్పోక "ఎ నెము పై.. ఆ 12 కుమ్విస్నుమ్ - మగ్నిలవి స్నూర్ధన నితృతి. ద్వ. LF. 16న కే-నామా ట్చెయ్ హోమ్” యేగాక, వేణుమ్. ఓం సౌన్దర్యమున్తరాయమ్; క్కీ చ్చొన్న వై జుర్యము ఎప్పడియే. 10. కైజు-ర్యప్రార్థనైసో లేఖప్పదలీల్ ప్రార్థనైయు ( మెక్ జుముద్దు. LF. అశల్ ప్రథనుత్తి లేకై జూర్యమ్ పజ్జు మ్బోశుశా ( నేప్పడి యాక్ వేణు మెన్నవరుళిచ్చెయ్ జార్ (మన క్కే- నామా ట్చెయ్ మ్” " ఎన్నుమ్ బడియే యాక వే ఇబమ్) ఎFజు. అశావళు, కైజుర్యమ్ పజ్ఞుషళవిల్ • ఉన క్కే నామా ట్పెయ్ వోమ్,) ఎఱుఉనకు, మెూళుక్కు మాయిరుక్కు మిరుప్పు విర్ న్దు ఉన క్కే యుక ప్పాక నాఃళడి పై శెయ్య వేణుమ్" - ఎ జుపడి యే శేషి క్కే యుక ప్పాకపణ్ణ వేణు మె గై. “తన క్కేయాక వెన్నై క్కొ ళ్ళుమీ తే” 3 ఎ టి తీయార్ వా రుమరుళి చ్చెయ్ తు. 20. ఇని యిన్ద కై జుర్యత్తుక్కు విఘ్న ? య:రుళిచ్చెయ్'కి జార్ ( సౌన్ద్యమ్) ఇత్యాది వాక్యద్వయ త్తో లే అశావళు,అవను శైయవిగ్రహ సౌన్దర్యముమ్, చిత్తాపహారియాయ్ కై శీరప్పణ్ణు క్రైయాలే కై జూర్యత్తుక్కు విఘ్నమ్; ఇన్నమస్సుకు (BY Uగ్ 'చతుర్థియిల్ (చ్చొ న్నకైజు ర్యముమ్) అభిమ తవిషయపరిచ ర్యైసో లేస్వరసత్తుక్కు డలా యిరుక్కైయాలే, యవనుడై యము. మలర్ త్తియే ప్రయోజనమాళవుడై యవనుక్కు మళువుమ్ విఘ్న మెక్ గై. 20. ఇప్పడియా కైయాలివినిరోధిని వృత్తి ప్రార్థనై.యిడై (విడా మల్ నడక్కు మడియెయ రుళి చ్చేయ్ కిజార్ (కైజర్యప్రార్థ నైఫో లే) ఎఱుతుడణ్ణి. అతావళు, చ శుద్ధియి చ్చీల్లు కి జ(కైజు, ర్యప్రార్థనై) కాదా చిత్క మళ్టి క్కే సత్యమాయ్ చ్చట్లుమా(ఫో లే, యిప్పదఖిల్ కొల్లు కిజ కై జ్కూర్యవిరోధినివృత్తి ప్రా థనై) యమ్, ఇజ్ఞరుక్కులతో డుప్రాప్య భూమియిజ్పోన కాలత్తోడు వాశియజ, ఎక్కాలముమ్ నడక్కక్కడవ తాయిరుక్కుమెస్ గై' 13-BA-3030స్పడి- || e-నా-3-F-8.

·నేత్ర వ్యాప్తృదగుణతను మదిత్యా పిజ దాసృభు త్రిభున తా శేషి ఆ, దాస్యా ఒ ఘోకి 3 ళ : 2 03 8.9. « షరు నేనః పోకముచ్చి'క్కు- ఎన్నాని? జుళితే, 8.9. కస్టల్ క ఉద్దవన్నిల తాలమ్ స్వభో కృత్వోదయ ముగ్గా మో వెన్నవరుళిచ్చెయ్.కి జార్ {"మరు నేనూ ళ్ పోకమచ్చిక్కు ఎన్నా', 'eDP తే | ఎFజు. అతావళు, ఉన్ను డైయవను భవత్తాలేయేశుక్కు వరుమాన నత్తుక్కు ' స్వభో కృత్వ బుద్ధియై (వీశైవిత్తు స్వరూప త్తె య యాళ పడి సాత్మిప్పి క్కుమ్ భేషజమానవ నేయెఱునిత్యసూరికళ్ పేశుమ్ పాశుర మాకు కాకబ్బొబా • Fజు (తేయెక్ గై. ఆ యాల్ అవ్విషయ వై లక్షుణ్య ప్రయు క్తమాయ్ వరుమ్ స్వ భో కృత్వ బుద్ధి అథ్లెమ్.వి ? కాయాలే (ఇప్పదఖిల్ ప్రార్థనై) 'యెఱు ముద్దు) ఎన్ను మిడమ్ సిధ్ధమె జుత్తు, ఆకె'యితే ముక్తర్ క్కు లక్షణమ్ శోల్లు జువిడ లే “నసు ఇత్యేవవాదినః" - ఎజుకు. ఆక ,పురుష కార శ్రేయమ్, తన్నిత్య యోగ యుమ్, తచుద్భావి తమాన వాత్సల్యా దిగుణః ళైయుమ్, అన్ద గుణ ప్రకాశకమాన దివ్యమణే ళ విగ్రహ యమ్, గుణవిగ్రహవిశిష్టవస్తువినుడైయవు పొయత్వత్తేయు మ్, అవ్వు పాయస్వీ కార ఫ్లైయుమ్, తత్ఫలమాన వైజూ ర్యత్తుక్కు- ప్రతి సం-బద్ధి యొ'రుమిధున మెన్నుమ యమ్, అవ్వస్తు విను డైయసర్వ శేషి త్వయమ్, తద్విషయ కై జు ర్యత్తైయుమ్, 3 జూ ర్యశిరోధినివృయై యమ్, శోథ్రిన్ బాత్తు. - a లో కాచార్యర్ తిరువడిక ళేశరణమ్. జీయర్ తిరువడిక ళేశరణమ్. వా F S -9 || శ్రీనారాయణీ యతి స. -

·No text on this page.

·'నేల్ , న్యా సేఈ శేష్ట, ధర్మేవరశేఅగలిధీ, అవిస్నుమ్ ఒళిత్తాగ్ము న్నారు వైతారుడైయపర్ • no చరమశ్లోక ప్రకరణమ్ - అవ తారి 3. మధ్యమరహస్యమాన ద్వయ సుడైయవర్థ ప్లేయ .రుళిచ్చేయ్ వన మౌరమ్, అల్ పూర్వ వాక్య ట్చొని) కి జఉపాయవరణమ్ సర్వే రక్ తొ నేవిధి - స్కై యాలే తగభిమాత మెన్ను ముత్తైయుమ్, వరః మాన సాధనా గరపరి త్యాగత్తేయుమ్, వరణ శీల్ సాధనత్వ బుద్ధిగా హిత్య త్తేయుమ్, శాబ్ధమాక పూర్వార్ధ లే ప్రతి పాది క్కై యాలుమ్; ఉత్తర వాక్య ఖిల్ తొల్లు, జునై - ర్యత్తుక్కు పూర్వ భాష యాన ప్రాప్తి ప్రతిబధ్ధక సకి లపాప పి మోచన యుమ్, ఉత్తరార్ధత్తా లే శాబ్ధమాక ప్ర తిపాది కై-యాలుమ్, ద్వయత్తుకు వివరణమాయ్, పశ్చిమ వేదసారభూ తగీతోపనిషత్తాత్పర్యమాయ్, చరమరహస్యమాయిరుధ్ధుళ్ళ చరమశ్లోక శ్రీను డైయవస్థత్తే 'సం-శయవిపర్యయమ జవరుళిచ్చెయ్/ జార్ ఇ?లర్థమ్, కేట్ క్కై కాల క వి తే యెమ్ బెరుమా నార్ పశి, నెట్టు పర్యాయమ్ తిరుక్కోట్టియూర్ సమ్ బిపక్క: లెఖుష్ట రుళ్ళి యి; సమ్ బి తాముమిలర్ధ శీనుడై య గౌరవ త్తేయుమ్ తుక్క ధికారిక ఖిల్లా మైయైయుమ్ పార్.పై తే, యివరుడై యవా నీక్యాదరపరీతార్ధమా కవుమ్ ల కాల్ నడద్దుతువళప్పణ్ణి శ్కూరవు కొణుమాసోపవాస? 'జ్ఞుఅరు మైప్పడు తోయ గుళిచ్చెత్య గుళిస్ Wు. నిష్కృష్ట సత్త్వనిష్ఠ నాయ్, పరమాత్మనిర క్తనాయ్, అపరమాత్మ ని వే రాగ్యముడైయ నాయ్, ప్రమాణపరత స్త్రనాయ్,భగవద్వైభవమ్ శ్రు తమా నాల్ అము ఉపపన్న మెన్నుచ్చబడియానవి సమ్భ బాహుళ్యము డై యనాయ్, ఆ ఏకాగ్రేసర నాయిరుప్పానోరువనుణాకిల్ అవిన్దశ్లోకార్థ శ్రవణాను స్థానకుక్క ధికారియా కై,యాలే, ఆధి కారిచుగ్ల భత్వ త్తాలుమ్, అర్థ గౌరవ త్తాలుమ్, ఇత్తె వెళి' యిడా తేమ తైత్తుక్కొ (జు ఫోన్దార్ కళ్ ఎమ్ బెరుమా నారుక్కు ముఠా బు ళ్ళార్ . సం-సారికళ దుర్గతికజ్ఞుపొ జుక్క మాటాతపడి కృపైక రై పురణి రుక్కైయా లే,అర్థ శ్రీ కాశీర్ మైపారా తేయనర్థ త్తెయే పార్ త్తు, వెళి/యి టరుళినార్ ఎమ్ బెరుమానార్.

·మిక్కలివర్యృ పై దుశ్శ కాస్రాప్తతాది శూన్యోత్త మోక్త్యర గతిబోధజనామ్నా కార్యక్ర్. కీ రేశిల ఉపాయవి శేషశై యుప జేశిక్క అవై దుశ్శకx 7 జుమ్ స్వరూప విరొధిక ళ్ జుమ్ ని నైత్తుతో కావిష్ట నానవస్తున నైక్కు రిత్తు అవనుడై య శోక నివృశ్యర్ధమాక ఇన్నింగుక ఆ స్వరు కిల్లెరన్న " మ్ బడియాన చరమోపాయ త్తెయగుళి చ్చెయ్ 3 యా లేచరమ శ్లోకమె తిళుక్కు స్పే రాయిరుక్కి జకు. అప్పడియుప దేశీ శు (విడు' జనూత్రము మికొటి కే - యివ్వద్ధ త్తెయెల్లారు మఱిన్దు జీవిక్క' వేణు మెన్నుమ పరమకృ పైయా లే ఇ తే ఇళు తన్నెపల ప్రబద్ధః ళిలుమ్ సం-గ్రహవిస్తరరూ పేణవివరఃరుళిచ్చెయ్ తతు. మల్ ఇళ్ళ ప్రబద్ధ జైళ్లావణ్ ఆలుమ్బోలక్ - 1, స్త్రీబాలర్ కళు క్కు మధిక రిక్క లామ్మడి తెలియవరుళి చ్చెయ్ తతు,ఇ ప్రబద్ధ త్తి లేఁయి తే. ౧. ఇల్ ప్రధమ త్తి లేయిన్ద శ్లోకార్థ లిస్టు డైయ గౌరవ త్తె యె బారు డైయ నెఱ లుమ్ పడుత్తు . క్కాక విశుతనక్కు చరమశ్లోక మెక్ జు తిరు నామమాకై క్కు హేతు వైయ'రుళిచ్చెయ్! కి జార్ (కీరే శిలవు పాయవి శేషః లై) ఎఱుతు డడ్డి. అనావశు, ఇద్ద శ్లోకత్తుక్కు (కీ శ్రేయ నేకాధ్యాయజ్ఞళి లే, కర్మజ్ఞానాదిక ళాన శిలవు పాయ వి శేషః ?) ' స్వప్రాప్తిలక్షణ మోక్ష సాధనమాక విస్తరేణీ పదేశిత రుళ, క్కేట్టు, కాయ కేశరూపమా కైయాలుమ్, ఇన్స్టియ జయ మరితా కైయాలుమ్, సావధానమాక చిర కాలమ్ సాధిక్క వేణ్ణియిరు క్కైయాలుమ్, (అవై) యను ఫిక్క వశక్య; ళెఱుమ్, 'స్వశరీరత్వక థనాదిక ళాలే ప్రతిపాది క్కప్పట్ట పరతస్త్రమాన (స్వరూప త్తుక్కు స్వయత్నరూపణే ళానవి వై (విరోధిక రౌణ జుమ్) బుద్ధిపణ్ణి ఇవణ్ నా లే 'యెమ్ బెరుమా నె: స్పెజ: వేణు మెక్ బతో టిల్లె, ఇనియి UP నేపోమి త్త నె యాకా తేయెస్ గిజోక)త్తా లే యావిష్ట నాన వన్దున నెక్కు జిత్తు, అవ ను డైయవద్ద(శోకమ్ పో కైక్కాక సుశకత్వత్తాలుమ్ స్వరూపానురూప తైయాలుమ్, (కానియితుక్కు) మేల్ ఇల్లె యెన్నుమ్ బడియాన చరమమా నవు పాయత్తె యగుళిచ్చెయ్ కెయా లే, చరమశ్లోక మెతుక్కు తారు నామమ్ (ఆయిరు క్కి జుగు ఎగై a ·ం ఆదేజీ ఎకృత్య స్వీకారమ్ అస్యత్యాగ కరవమ్ , అనువాదమ న్దు అన్యే ధోగతికృత్యమ్, -. ఇకల్ పూర్వార్ధత్తా లే అధికారికృత్య ర్తె అరుళి చ్చెయ్ కిడాక్; ఉత్తరార్ధ లే ఉపాయకృత్య జైయ గుళిచ్చెయ్ కి డాక్. 3. అధికారిక్కు కృత్యమావతు ఉపాయపరిగ్రహమ్. 8. అత్తైసాళ్లమాకీ వీధిక్ జాక్ . -. ఇనియి. కత్తుకు- వాక్యార్ధము రుళిచ్చెయ్' కి జార్ (ఇల్ పూర్వార్ధకాలే! ఎక్జూగుడు. అగావళ', అర్ధధ్వ యాత్మక మాన విధ్ధశ్లోక శీల్ (పూర్వార్ధ లే, ఇవ్వు పాయత్తుక్కు - (అధి కారి)యానవ శెయ్యుమ్ అంశ త్తే ఆ రుళిచ్చెయ్ కితా ; ఉత్త రార్ధకాలే) ఉపాయభూత నాన శ్యావనుక్కు-చ్చెయ్యమ్ అంశలై (అరుళిచ్చెయ్ కి టాక్ ) ఎ గై. 3. అధికారికృత్యమావతే తెన్నవరుళిచ్చెయ్ కి జార్ (అధి కారిక్కు కృత్యమావగు ఉపాయపరిగ్రహమ్) ఎఱు. అశా వళు, (అధి కారి)యానవసుక్కు ఇజు చ్చెయ్య త్తక్క శివ్వు పాయ త్తె స్వీక రిక్కైయె గై. 8 ఆ నాలవ్వళ పై విధియాతే ఉపాయా ఘోర పరిత్యాగజ్జోల్లు వాసెన్నెన్న వరుళిచ్చెయ్ కిజార్ అత్తె సాళ్లామాక విధికి'- GF) ఎఱు. అనావశు, అన్ద ఉ పాయస్వీకార ఉపాయా న్తర పరిత్యాగమా ? జ వణత్ డేగూడ విధిక్కి జానె గై. “ప్రకాశ్యపాదా వాచా మేత్ స్నాత్వావిధివదర్భ “యేత్ | స్థిత్వార్ధ్యుంభాన వేగద్యాత్ ధ్యాత్వా దేవంజ పేన్మనుమ్” ఎఱు ఆచమనాదిక ళుక్కు- అక్షామాక చ్చొన్న పాద ప్రజళ నాదిక శై యొకీయ వవైయను నొక్క వోణాలౌ ప్పోతే, ఇప్లుమ్ ల్యబన్తపదత్తా లే అః మాక చ్చొ 'బ్లు కీజు వుపాయాగర త్యాగత్తె యొక్రియ స్వీకార మనుపపన్న మెస్ను మిడమ్ సిద్ధ మితే. ఆ క్రైయాల్ (6 సర్వధర్మాన్ పరి త్యజ్య స్థిత శ్చేత్”) ఎఱు దుష్కరత్వ బుద్ధియాలే స్వతఃప్రాప్త మానవు సాయాన్తరపరి త్యాగత్తెయను వదిళ్లు, సిద్ధాపాయ స్వీకార త్తేవి ధిక్కి ఱ తెగిజ వను వాగపక్షుమ్, అయుక్త మెజతాయ్ త్తు. Q ·ఇట్టే విధి, డ్రైఫ్ర్యూర్థమ్. ఆ ద్యేక సదమ్ ౧= ఎల్లా ధర్మ శైయుమ్ ధర్మ స్ఫుల సాధనమ్ , x. రాగప్రాప్తమాన ఉపాయ౦నే వైధమానాల్ కడుక ప రిగ్రహిక్కై-క్కుడలాయిరుక్కు మితే. 4. ఇతిల్ పూర్వార్ధమ్ ఆజుపడమ్ 2. (సర్వధర్మాన్) U. ఎల్లా ధర్మ జైయుమ్. గ్. ధర్మమమావళు, ఫలసాధనమా యిరుక్కుముళు. 2. ఆనాల్ సుశక త్వాదిక ళాలే రాగప్రాప్తనూన విశుక్కు విధి తా?' వేణు మో వెన్నవ రుళిచ్చేయ్ కి టూర్ (రాగస్రాప్తమాన) ఎఱుశుడః అణానళు, భోగ్యతైయా లే (రాగప్రాప్త మాన) క్షీరత్తె పి శరోగత్తుక్కు మరుద్దాకి క్కొడు క్కచ్చొళ్లి విధిత్తాల్ శీఘ్రమాక స్కైక్కొ ళ్ళు ( 3'క్కు డలా)మాప్పో లే, ఉసాయా న్తరజ్ఞుళజ్కాటిల్ ఇళుక్కు ణాన వైలకుణ్య త్తా లే, చేత ననుడైయ(రాగతX(ప్రాస్తమా) యిరుద్దుళ్ళ ఉపాయ” నే),ఇత్తెస్వీకరి యెన్నుమ్ విధిప్రయు క్తముమ్, (ఆనాల్ ) శీఘ్రమాక స్వీకరి 26 °క్కు డ లాయిరుక్కు (మి తే) ఎ గై , ఓ. ఇయిళుక్కు ప్రతిపదమర్థమగుళిచ్చెయ్ వక ఫూర్వా గ్ధపు సం-వ్యైయైయఁగుళిచ్చెయ్ కీ జార్ (ఇల్ పూర్వార్ధమాజుపదమ్) ఎజు 2. అఖిల్ ప్రథమ పద ప్లైయు పొదానమ్ పజ్జు , జార్ ((సర్వధగాన్ ; ఎFజు. అశుక అర్థము రుళిచ్చెయ్'కి జార్ (ఎల్లధర్మ శైయుమ్) ఎఱు. F. ఇశు తాళ్ ధర్మముమ్, బహువచనముమ్, సర్వశబముమా య్, త్రిప్రకారముమాయిగు కైల యాలే మూక్ జుక్కు మర్థమ'రుళిచ్చె య్ వ తాక ప్రధమమ్ ధర్మలక్ష్మణ త్తెయగుళిచ్చెయ్ కి టార్ (ధర్మమావణు, ఫలసాధనమాయిరు స్కుమళు) ఎఱు. 10. ధర్మశబ్దమ్ దృష్టఫలసాధన స్త్రీలుమ్ వ్యాస్తమా కెయాల్ అత్తి అ వ్యావర్తిక్కి జార్ ·=ము క్రీసాధనః ప = శ్రాతస్మా గజప్పుల = స్వత కర్మజ్ఞ జ్ఞానాభయజ- ప F 10. ఇజుచ్చాల్లుకిజ ధర్మశబ్దమ్ గృష్టఫల సొదనః ? చ్చోల్లు యక్టీ: క్కే మోక్షఫల సాధన చ్చీలు ఆకు అవైనా శ్రుతిస్మృతి విహితః ళాయ్ పలవాయిగు కై యా లేబహువచనప్రయోగమ్ పజ్ఞుకి జను ౧౨. అవైయావన, కర్మజ్ఞాన (ఇచ్చాల్లు కిజు ధర్మశబ్దమ్) ఎఱుగుడ?. అకావళు, పూ ర్వోపాయ?? శన్నై యుప కేశికి, ఆపో తే దృష్టఫల సాధనజ్జళ్ న్యా వృత్తుళాయాలుమ్, మోలో పాయజ, యుప దేశిత్తు వరుకి జప్ర కరణమా కెయాలుమ్, ఇవ్విడ ఖిల్ శోల్లు కిలధర్మశబ్దమ్) పుత్రపశ్వ న్నాద్యైహికమాయుమ్, స్వర్గాద్యాము ష్మి మాయుమిరుద్దుళ్ళ దృష్టఫ లక్షాళుక్కు (సాధనః ళానవస్ ? (చ్పొల్లు కెయక్ టి క్కే) భగవత్రా స్తిరూపమాన (మోకు ఫల)త్తుక్కు సాధనమాయుళ్ళవన్ ? (చ్చీ జగు) ఎగైం ①0. ఇని మేల్ బహువచ నార్థ త్తేయ కుళిచ్చెయ్ జాన్ (అవైTE ఎఱుతుడణ్ణి. అత్తావతు, అన్ద మోత ఫల సాధన? నాశ్, ఉపబృం హె్యూ పబృంహణ ళా యిగుగ్గుళ్ళ ( శ్రు స్మృతి, కళాలే (విహితః ళాయ్) క్కొణ్ణు అ నేకwళాయ్ (ఇరుక్కై యా లే) ('ధర్మాన్) ఎ జు (బహువచన ప్రయోగమ పజ్జు జుగు) ఎ గై. ౧. అప్పడియిరున్దుళ్ళ వైజా సేవైయెన్నవరుళిచ్చెయ్' జార్ (అవైయావన) ఎఱుగుడ?. అణావళు, క్కీర్ పువాక చ్చోల్ల ప్పట్టవ వేయావన, కర్మణే నహిసం-సిద్ధిమాస్థి కౌజన కాదయః"తస్మా గసక్తస్సతతం కార్యంకర్మ సమాచర” , ఎఱు స్వతస్త్ర సాధనగాక ఉక్తమాన (కర్మ) యోగముమ్, " సర్వంక గ్మాఖిలం పొడ: నేపరి సమా ప్య తే” 3 (నహిజ్ఞ నేనపదృశంపవిత్రమిహమిద్య (జ్ఞానాగ్ని స్పర్వ కర్మాణిభస్మసాత్కురు తేతదా” ఎక్జునొల్ల పట్టికర్మ సాధ్యమాన { 3" శ్రీ 593 - A-22.

·భక్త్యవతారజ్ఞానపురం మని ద్యా దేశవాసనామోదీ పకూలా ర్చా దిగల్యాభాసఊళ్ 3 a భక్తి యోగఃళుమ్, అవతారరహస్యశామ్,పురు షోత్తమ ఏద్యై, దేశ వా సమ్, తిరు నామ సంకీర్త సవ్, తిరు 2న 3'0 క్రై, తిరుమా ? యెడుక్కై ఖడక్క మానడ సాయబు ధ్యాచ్చెయ్యుమ వైయుమ్ . 03. సర్వశబత్తా లే అవ్వోసాధ నవి శేషు ? యను ( జ్ఞాన) యోగముమ్, “భ క్త్యాత్వ సస్యయాశ్యః" " న న్మనాభ వమర్భ కః" " ఇత్యాదిక ళాలే శోబ్లప్పట్టికర్మశాన సహకృతమాన (భక్తి యోగ)ముమాకి అవి వై యమ్, “జన్మకర్మ చ మేదివ్యంపవంయో వేత్తి త్త్వతః త్యక్త్వా దేహంపునర్జన్మనై ఉమా మేతిసోర్జున " ఎ ఱుప్రోధినివృ త్తి పూర్వక మానభగవ ల్ఫౌ పిక్కి సొభనమా, చ్చాట్ల ప్పట్ట (అవ తారర హస్యజ్ఞాన)మ్, “ఏతమ్బుధ్వా బుధ్ధమా? స్యాతం ృతకృత్యశ్చ 'భార ఎఱుఅభిమతఫలలాభత్తా లే కృతకృత్య నాక్కు మెక్ గిజ (పు రుషో త్తమవిగ్యై', 'దేశోయం సర్వ కావ 'యం సర్వ కామధుక్” - ఎఱు సర్వ కామ ఫలప్రదమాక చ్చొల్లుకి అపుణ్య క్షేత్ర (వాసమ్), సర్వ పాపపిశుద్ధాత్మ యాతిబృహ్మ సనాతనమ్" ఎజు సర్వ పాపవిమోచన పూర్వక మాన భగవ లౌప్తియైఫలమాక చ్చోల్లు ఆ తీరునామసం-కీర్తనమ్), “ఘృ తేన వాధ తై లేన దీపంయోజ్వలయేన్నరః ! విష్ణ 'వేవిధివత్ భక్ష్యా “తస్య పుణ్యఫలంశృణు | విహాయ సకలంపాపం సహస్రాదిత్య సన్ని “భః | జ్యోతి స్మృతాః మా నేన విష్ణులో కే మహీయతే” ఎటుపాపని వృత్తి పూర్వకనూన భగవత్రాప్తిక్కు సాధనమాక చ్చొట్లప్పడు కిజ తి రు విళక్కెరి }, అప్పడి విరోధినివృత్తి పూర్వక భగవత్రాప్తి సా ధనమాక చ్చొల్లప్పడుమ్ (ఆరుమాలై 'యెడు కై 7) మొతలాక సాధన (భుధ్యా' చ్చెయ్య)ప్పడుమ్ (అవైయుమ్) ఎ గై. 13. అని సర్వశబ్దార్థ శ్రేయ రుళీ చ్చెయ్' కార్ (సర్వశబ్దత్తా లే) ఎఱుగుడణ్ణి . అణావళు, ధర్మవి శేషణ మాన సర్వశబ్ద. లే) బహువచనోక్తమాన (వవ్వొసాధనవి శేష?? య ను/స్థిక్కు (మిడ ఖిల్ ) ( సఖ్యాహీనోశుచిర్నిత్య షనర్హస్సర్వకర్మసు " | శ్రీ-A-07.x || శ్రీ - A- NF - 1 | శ్రీ-~-09-90. 2 ||నారసిహువు రాణేతి ప్ర-సం. U-EN. AII గారు డేతి ప్ర. రా వ్యాసస్మృతౌ-0-72, 2 311, 8-1 - E.11 భారతే-ఆను-గిరణ-030 ·(సర్వ =నదో, తీర్థ నిశ్యకర్మమ్ ఆక, (= శ్రాత స్మార్త నిత్య నైమీని కర్మాది. , 9l క్కు- మిడ ఫీల్ అవర్ బుక్కు- యోగ్య లొ పొదకి జు ళాన సత్మక ? చ్చొకల్లు జుకు. 8. ఆక, శ్రుతిస్మృతి చోదితః ళాయ్ నిత్య నైమి కా దిరూపణ్ణ ళాన కర్మయోగాచ్య పాయణ రెజువు. 11 ఇవన్ శెధర్మ మె'ని జళుభ్రమిత్తవర్ణు : ఆ కిరుక్తా లే. nt' (పరిత్యజ్య), ఎగిజఫడియే (అయోగ్యనా కామల్ ) తన్నై యను ఫిక్కైయాలే, (అవన్ కు యోగ్య! నాకైయైయుణాకి - కో - డుక్కు మ్ 'సఖ్యావ స్టన సబ్బు మహాయజ్ఞాది కళాన (నిత్యకర్మ చ్చొ కల్లు కలుగు) ఎ గై ఉత్తేసగమిక్కి జాక్ (ఆక) ఎఱుళ్పుడళ్లీ అశాననూ, ఆక , కీ ర్ చ్చొన్న తెల్లగాలు మ్చోదనాలకుణ్ణే ధర్మ:""ఎఱుచోడ నైయాకి విధివాక్య ఖీప్ర మాణమాకవుడై నవమ్ ధర్మ మెక్ గైయాలే (శ్రుతిస్మృతి); ళాల ప్రమాణఃళాలే పిధిక్క ప్పట్టుళ్ళ వైయాయ్ (నిత్య నైమి 1 కమ్ముశలా నవల్ లైవడి వాకి వుడై సకర్మయోగ) న్తుడక్క మాన (ఉపాయణ శై యెక్ జపడి) యెస్ గై. 7. స్వరూప విరుధ్ధత్వాడధర్మమాశ చ్చొట్ల వేణుమవణ్ నెధ ర్మ మెక్ గిజళుక్కు హేతు వేయ రుళిచ్చెయ్: జార్ (ఇనం బై) ఎఱుకు డబ్లీ. అవును, భగవదత్యన్తపారత స్త్రమాకి అవుద్దేశ్యత్తుక్కు పరోధియాయిరు క్కైయాలే, అధర్మశ జవాచ్యళాక ప్రాప్తళాయిరుక్కి 2 (వివణ్ ? ధర్మ మెక్) జు’ 'ల్లు( కిజుళు) స్వధర్మమాన యుద్ధత్తేఅధర్మ మెక్ జుమ్ వన్ ? ధర్మ మెహ్ యుద్ధ r బుమ్( భ్రమి త్తవడ్డున సుడైయని నై, వాలే యి నై యెస్ గై. ఆక ప్రధమపధార్థ శ్రేయ రుళిచ్చెయ్ నా రాయ్ త్తు. 12, అనన్తరమ్ ద్వితీయపద తైయు పాదానమి పుకి తొర్ . ((పరిత్యజ్య) ఎఱు. ౧! పూర్వమీమామ్సాయాన్-0-7-57 .

·విషదమ్ =శు కీరజక థీ, విరుద్ధనిగ్గమన మ్చోలగతోగతిధీ యె ను లజ్జను పోసమ్బోస్సి రుచి, 2. త్యాగమావళు,ఉక్ పాయణ శైయనుసు ఎత్తు,శు క్తి కైయి లేరజతబుద్ధిపణ్ణు వా రైప్పో లేయుమ్, విప రీతది శాగమనమ్ పజ్ఞు వారైప్పో లేయుమ్, అను పాయళి లే ఉపాయబుద్ధిపణిన్లో మెక్ గిజ బుద్ధి విశేషత్తో డేత్యజికై ౧. (పరి)యెక్ గిజఉపసగణ ” లేపాతకాదిక శైవిడు మాప్పో లేరు చి వాసనై కోడుమ్ లక్షైయో డుమ్ ౧. ఇతు వుమ్ త్యాగముమ్,ల్యప్పుమ్, ఉపసర్గముమాయ్, త్రిప్ర కార మాయిరుక్కైయా లే, ఎల్ త్యాగ వేష ఖీముద్ద జవ రుళిచ్చెయ్ కి జార్ (త్యాగమావళు) ఎఱుతుడ?. అశోవతు ఇవ్వడత్తి జ్చొల్లు (జు త్యాగమావశు కేవలమ్ విడు కై, అజు, కీర్ చ్నొయిప్పట్టవుపాయ? ళి బడియై(అనుసం-చిత్తు), రజతమల్లాత (శుక్తియి లేరజతబుద్ధిపజ్ఞు వా రైప్పో లేయుమ్ ,స్వకార్యసిద్ధిక్కుడలాన తోరుదిక్కి లేపోక క్కో లితద్వి పరీతమాన దిక్కై అకువాక నినైత్తుస్పో వాగైప్పో లేయుమ్, భగవ తౌ ఫ్యుపొయా పేరు రాన నాము పాయల్లావణ శి లే, ఉపాయబుపణ్ణి నోమెr గి జబుద్ధివి శేషతో డే) విడు కైఎక్ జుపడి. ఇనియుప సూర్థ ఖీయ రుళిచ్చెయ్ కి టార్ ((పరి)యెస్ (గిజు) ఎ జుళుడ?. అనావతు “పరిసొక ల్యె""ఎక్ జు సాకల్య పరమాక క్కొళ్ళుమళ విల్ అశు సర్వశబ్దత్తిలే ఉక్తమా కై, యా తే య పేక్షితమమైయాలే మిమతిక్కు వాచకమాన పరియెస్ (గి జువిన్ద ఉపసర్గకాలే, “బ్రహ్మ హత్యాసురాపానం ర్యం గుర్వ* నాగ ఎగిజపాతకఃళ ముళ్ళలానవల్ లై ఏడుమళవిల్ అవణ్ ని ల్ పునరన్వయత్తుక్కు జుప్పొన రుచి వాసనైకి ళోజే కూడ నామి త్తె చ్చె య్ వ తేఎస్ (గిజులజ్జా సహిత నాయ్, బ్లు విడుమాప్పో లే, (అధపాతక భీ తస్త్వమ్” ఎజు ధర్మ దేవ తై పాతక మాక చ్చొన్న ఉపాయాన్త విడుమళవిల్ , బుద్ధిపూర్వక నూక వవన్ ? లే ప్రవర్తి వైక్కు జు ప్పానరు చియుమ్, అబుద్ధిపూర్వకమాక మీళు వైక్కు జుప్పొన వాసనై, యువ కిజవవర్స్ లో డేకూడ భగవ దేక సాధన తైక వేషమాన స్వ స్వ రూపత్తుక్కు- అత్యవవిరుధ్ధమాన వన్ బై నామ్ శెయ్ వ జేఎ'గిజులజ్జా స _9!! మనుస్మృతౌ 0-18 > ||విష్ణుధర్మాత . మః" - 19 3 రజు Q ·వాసన మనలజ్జిమాయ్ మళ్విణీ, త్యాగమ్ ల్యప్పాలను పోదమను, నియమమ్ 'రావణ కాజట్టు 03 కూడవ ఱువ లి డాశపడి విడ! వేణు మెక్ గిజతు. "F ల్యప్పా లే, స్నో త్వాభుత""ఎన్నుమాప్పోలే,ఉపా యాన్తరజ్ఞ లైవి జేపథ్ p { వేణు మెక్ గిజతు . Dం. "చచాల చాపంచము మోచవీరః" ఎగిజప డియే, ఇవై యను పొయజ్ఞ ళాన మాత్రమక్టి క్కే, కాజు గిజతు. హీత నాయ్ క్కొ(డ్డు మీళ వుమ్, అవన్ కిలన్వయమ్ వారాతపడి విడ వేణు మెక్ జు గొల్లలు లే గై. గ్. ఇనిల్యబర్థ ప్లేయ గుళిచ్చెయ్ కి జార్ (ల్యప్పా లే) ఎఱుళుడణ్ణి. అతావళు, (త్యజ్య) ఎకాజల్యప్పా లే, “భు క్వా చాన్జాయణంచ రేత్” - ఎన్నుమాప్పోలకొటి కేr, “స్నా త్వా భుజీత" " ఎ గిఱవిధి, భుజిక్కు మళవిల్ స్నానమ్ పణ్ణియే భుజి క్క వేణు మెక్ గిఆనియమ త్తిచ్చోల్లుమాప్పో లే, సిథ్రోపాయ త్తెప్పరిగ్ర హిక్కు మళవిల్ , త్యాజ్యమాన వుసొయా న్తరజ్జ ళైత్యజిత్తే పరిగ్రహి ఒక్క వేణు మెగి జనియమ త్తెచ్చే 'బ్లు కిట తె గై. 90. ఇప్పడి విట్టేషన్ p { వేణు మెక్ గిజ విళి కొకరుత్తేయరు చ్చెయ్'కిజార్ (“చచాల”ఎటు డణ్ణి. అతావు, “యోవజ్రసా తాశనిసన్ని 1“పా తాన్నచుకు భేనాపి చచాల రాజా | సరామ బాణాభి హతోభృ “శార్త శ్చ చాల చాపంచ ము మోచవీర:” - ఎజశ్లోకత్తిల్ , రావ ణ్ రామశరళ్ళా లేమికవు మీదుపట్టు, ని లైకలజీ, పోక ప్పార్ త్త వళవి లుమ్ కైయిల్ విల్లి రుక్కు మళ వుమ్ పెరుమాళ్ పోక పెట్టామైయా లే పిబుపొకట్టవిల్లు, కైయిలిరుద్గపోతు, ప్రతిపక్ష జయత్తుక్కు సాధ నమాకాశ మాత్రమతి కేళి, “గచ్ఛానుజా నామి ఎఱు పిక్ బుష ళ్లినవనుమతి పెరుమాళప్పోతుపణ్ణ క్కాణా మైయా లే, పోక వు మొగ్జాతఫ డి కాజూట్టాన మైయై చ్చొ కల్లుకి జుపడియే, ఉపాయాన్త జ్ఞళానవివ " కి లే, ఈషదన్వయఃడక్కి లుమి వై పేజ్ సుక్కు సాధనమా కాలమా ప్రటి క్రే, పేస్ బుక్కు ప్రతిబద్ధకమాయ్ లై క్కట్టు మెక్ జపడి, లి " -- 1 రా-య-FF-18, 3 || P-ఆ-వైష్ణవ ధర్మ-2-18 | యు-AF-085 ·-- నశరధహానిదముమి వై. ధర్మమ్వి డెస్ట్రాలధర్మము ' అత్తాచ్చె య్యెన్నామైయాలే ဝဝဝ 9. చక్రవర్తియైప్పో లే (ఇP క్కైక్కు ఱుప్పు, 99, సర్వధర్మళిశైయుమ్ (విట్టెకొఱుకొల్లు క్రైయాలే శిలర్ అధర్మజళ్ పుకు రు మెక్ జార్ కళ్ . 93. అతుకూడాతు,అధర్మః ళై చ్చెయ్యెచ్లు కొల్లా వైయా లే. 90. ఇన్నముమివర్ ణిలన్వయ (మివుక్కు డలా మెన్నుమ సదృష్టానమాకవ రుళిచ్చెయ్' కితార్ (చక్రవర్తియైప్పోలే 'యి క్కైక్కు ఱుప్పు) ఎఱు. అతావ తు, ముఠా బే వరప్రదాన తై ప్ప, వైత్తి ప్పోతాక మఱుక్క వొణా లె? ఱు, ఆభాసమాన 'సత్యధర్మ త్తెప్ప? ఆ నిఱు, “ రామోవిగ్రహవాస్థ ర్మః". " ఎF గిజ పెరుమాళో కూడి వావిరుద్ద పేద్ బై యిన్ద చక్రవర్తియైప్పోలే, ఆభాసమాన ఉపాయాన్తరజ్ఞళిలే యన్వయిత్తు “నిజ్ కైయాకిజకు, (కృష్ణంధర్మం సనాతనమ్” ఎఱు సనాతనధర్మ మాన భగవద్విషయతో డేకూడి వాలు కెయాకిజ పేణ్ ? ( 'wpp కైe క్కులు)ప్పాయ్ విడు మెక్ గై. 99. ఇని యిబ్లుచ్చొన్న సర్వధర్మపరి త్యాగత్తికొకరుత్త జియా తార్ కొల్లుమ్ దూషణ త్తెప్ప రిహరి కైక్కాక, తత్పరు. త్తే ఉత్ కేపి క్కి జార్ (సర్వధర్మరైయమ్) ఎటుగుడ? - అశావళు, త్యాజ్యమాన ధర్మన్జాక్, “ఇదంకురు ఇదంమాకార్లీ : ” ఎజు విధిని షేధాత్మకమా యిరు కై-యాలే, (సర్వధర్మ శైయుమ్ (వి టెక్ ఱుకొల్లు కైయా లే,)వి హితాను స్థానతో పాళి నిషిధ్ధపరిహారము మొక్క ళ్ళు ఖుమళవిల్ , అ డైత్త కత వెత్తి బిర్లాల్ నిహీన పదార్థజైళ్ పుకురుమాప్పో లే, అధర్మ ళాన నిషిద్ధ ప్రవృత్తి కళ్ పుకురుమ్) ఎటుల శొన్నార్ కు భౌr ?. 3. అత్తెప్పరిహరిక్కి జార్ (అతుకూడాళు,అధర్మజళై చ్చెయ్ ఎ జు”ల్లా మైయాలేఎ 4. అశావళు, 'సర్వధర్మజ శైయుమ్ (విడచ్చొన్నవిత్తాల్ అధ ర్మ?? పుకురు మెక్ గిఱవితు, సంభవియాళు; ధర్మ లై విడచ్చొన్నమాత్ర మొ ప్రియ, (అధర్మ• ళైచ్చెయ్యెణ లు కొల్లా మైయా లే)యెస్ గై. !! భారతేఆర - VG - DE. - 31 - 37-03.

·మీట్చితవిరి జ్చయ్యెనార్థ మెన్నవొళ్లోతు ధర్మమ్విహిత క్రియై వీడజ్ఞమవాచ్య మవ్యజ్యామ్, ప్ర 98. తన్నడైయే శోబ్లిన్ -కాళో పెన్నిల్ ; 92. ఆకాశు,ధర్మశబ్దమ్ అధర్మనివృత్తి యై కాట్టామైయా లే. 92, కాట్టి నాలుమ త్తేయొభిన్దవన్ ?చ్చాఫిక్ జామిత్త నై. 92. తన్నెయుమ్ ఈశ్వర నెయుమ్ ఫల ఫ్లైయుమ్ పార్ త్తాల్ La a 98. అధర్మనివృత్తియుమ్ ధర్మశబ్దవాచ్యమా కెయాలే,అత్తెవి డచ్చొన్నాల్ , అధర్మ ళైచ్చెయ్యెన్ను 'మిడమ్ అత్తాడు క్తమాకాతో హె 'గిజ ప్రతి వాద్యు క్తియైయనువదిక్కి జార్ (తన్న డైయేగొల్లిగా నాకాతో వెన్నిల్ ) ఎఱు. DX. అతుక్కర్థమరుళిచ్చెయ్ కి జార్ (ఆకాళు, ధర్మశబ్దమ్ అధర్మనివృత్తి యై క్కా టామైయా లే) ఎఱు. అతావతు,ధర్మజ శైవిడచ్చొన్నవిత్తాల్ అధర్మః ళైచ్చెయ్యెన్ను (మిడమ్(తన్న డైయే శొల్లి 2) (ఆకాళు,) (ధర్మశబ్దమ్, అధర్మనివృత్యా ద్యళ్లు సహితమాయ్ ప్రధానమా యిరుద్దుళ్ళ విహి తాను స్థాన త్తె క్కా ట్టుమ తొ ఉయ, సానూ న్యేన(అధర్మనివృత్తి)మాత్ర త్తే(కాటా మైయాలే)ఎనై, 92. అధర్మనివృత్తిక్కు ధర్మశబ్ద వాచ్యత్వమ్ ముఖ్యమాక విల్లెయే యాకిలుమ్, సర్వశబ్దసాహిత్యత్తా లే ధర్మశబ్దమ్, విశేషణభూతమాన విళుత, న్నై యుళ్లో టాతో వెన్నవరుళిచ్చెయ్: జార్ (కాట్టి నాలుమ్) ఎఱుశుడ?. అతావతు,అప్పడి(కాట్రిస్ కిలు మ్, అతు ఇవ్విడ ఖిల్ వివక్షితమల్లా మైయాలే, (అత్తె యొభిన్హవిహితా నుష్ఠానరూపధర్మజళాన (వణ్ జైబ్బోబ్లిక్ లామిత్త నై యె గై. 92. ఇజ్జనోతుక్కు కిట తెగొడ్డెన్నవరుళిచ్చెయ్ కిజార్ (తన్నైయుమ్) ఎఱుళుడణ్ణి. ఆ తావతు,అధర్మానుష్ఠానమ్ శేషిక్క నిష్టమా కెయాలే, అవనుక్కతిశయకర నామతో ఉయ అనిష్టకరనా ? శే రాతపడియాన స్వరూప త్తేయుడై య;(న్నె)(ప్పార్ త్తాలుమ్; సహాయా గర సం-సగ్గా సహ తైయా లే,ఇత్తలైయిల్ స్వయత్న నివృత్తి యొడియ ప్రవృత్యంశ త్తిల్ ఒళ్తైయుమ్ పొజాత ఉపాయభూత నాన (వీశ్వర నై, (ప్పార్ త్తా)లుమ్; ఇవను డైయ ప్రవృత్తి క్కు ఫలమ్ అవనుడైయ ప్రీతియా ·శే షీ ష్టి తనృత్య ఫలమ్ శేష్యనిష్ట కృత్యానర్జన్యాక్, శేషేయత్నా సహగతి, శేషియమ్=రకా not Camera అవై పుకురవయిల్లె 17. (మామ్) 9F. 'సర్వరక్షక నాయ్, ఉనక్కు కై యాళాయ్, ఉన్ని శైవుఫార్ త్తు, ఉదోష త్తే భోగ్యమాక క్కొ యిు, ఉనక్కు ప్పుక లాయ్, నీ శుడుమాప్పో లేశేర్ ప్పా రేపిరిక్కుమ్ బోతుమ్' విడమాటా తేరక్షిక్కి ఓవెన్నె, క్రైయా లే, తాదృశమాన ఫులై ప్పొర్ త్తాలుమ్; ఇమ్మూక్ జుక్కమ్ పిరు ధః ళాన (వవైపుకురవ యిల్లె ఎణ గై. ఆ కైయాల్ ,ధర్మశబ్దమ్ అధర్మ నివృత్తియై క్కాబీస్ నాకిలుమ్, అత్తె యెట్రస్టవల్ ఇచ్చాస్ గాక క్కొళ్ళ వేణు మెక్ జుకరుత్తు. ఆక ద్వితీయ పదార్థ తైయఁరుళిచ్చెయ్ శారాయ్ శు. 90. అన గరమ్ తృతీయపద త్తేయు పొదానమ్ పజ్ఞు'కి తార్ ((మామ్) ఎఱు. 97. అతుక్కర్థమరుళిచ్చెయ్'కి జార్ (సర్వరక్షక నాయ్) ఎఱుళుడ?. అశావళు,నమ్ముడై యరక్ష ఇమ్ ఇవట్టి పణ్ణు మోపడ్డానో వె జు సంశయిక్క వేణ్ణశపడి సర్వరుడై యవుమ్ రక్షణత్తి లేదీక్షిత నాయ్, తణ పెరుమైయైయుమ్ మ్ శిఱు మైయై యుమ్ పార్ త్తు నమ్మోడు కలప్పన్ ఉరుక్కు మో వెన్న వేణాతపడి " సేనయోరుభయోర్మ ధ్యే రధం స్థాపయ"" ఎజు ఏవి క్కార్యణోళ్ళ లామ్ బడి(యునక్కుక్కైయాళాయ్.) ఉన్నెరక్షివై - యిలు జ్ఞానన శై యాలే చరణ్య పేరం ప్రతీ కు తే”. ఏ ఆఫడియేరక్యుభూత నాన (వు న్ని శైవుపార్త్తున బ్లుష్ 2 అణిక 14 మో వె జుజ్జు వేణాతపడి - అస్థా జన స్నేహ కారుణ్యధర్మాధర్మథియాకుల" నాన (వు? దోష త్తే భోగ్యమా కక్కొణ్ణు), అశరణ్యశరణ్యనా కైయాలే, నీయుమ్, పిజరుమునగుత్తభ్రమ ల్లాతద శ్రేయిలా తుజ్ఞలామ్ బడియాన (పుక లాయ్,) శైత్య మేస్వ భావమా న జలమౌష్ట్యఖీభజిక్కు మాప్పో లేఅపరాధ బొమణమ్ బడ్జి ఘటిప్పిక్కు మ్ పురుష కారభూత రే, తామరైయాళ్కాలుమ్ శితకు రై'క్కు- మేల్” ఎగిఱపడియే కుథ్ పై త్తెక్కాట్టి అక్క ఇమ్ బో తుమ్, వీడక్షమన QIf-A-0-9-9. 9లక్ష్మీత స్త్రీ-12-2 X 3 గీతార్థ సంగ్రహే? 811 సె-ఆ-6--2, ·శృషి సాక్షి వేష నై వ్యావర్త్యహూరస్థ పరళ్యూహ ప్రత్యక్తర, దేవ తొ స్తర్యామి తై= ధర్మ 0 30. ఇత్తాల్ పరవ్యూహఁకైయుమ్, దేవతా గర్యామి త్వత్తేయుమ్ తపర్ క్కి అకు. 30. ధర్మ సంస్థాపనమ్ పణ్ణ 'ప్పిజగ్గవః తానే,సర్వధర్మ *జైయుమ్ విట్టుఎన్నై స్పస్ జె గైయాలే, సొ ఆర్ధర్మమ్, తానేయెక్ గిజళ్లు. 39. ఇత్తాల్ విట్టసాధనఃుళి లేఖ్ ని కొల్లు జుతు. జి' క్కే “ఎన్నడియారము శెయ్యార్" • ఎఱు మఱుళ లైన్తో రుత లై 'నికోజు రక్షిక్కుమ్(ఎన్నై) యెక్". 30. (మామ్) ఎఱు ఏభవరూప త్తెక్కా ట్టు యాలే వ్యావర్తి ఎ టు లే "కళాప్ప డు కి జవల్ ఫెయరుళిచ్చెయ్ కి బార్ (ఇత్తాల్ ) ఎఱుగుడ అతావళు, ఎన్నై)ఎజు, అవతరిత్తుక్క »ుక్కి లక్కాయ్ అణుకి! (క్కి జత న్నై, వరణీయ నాక చ్చొన్న విత్తా) లే, దేశవిప్రకృష్ణ తైయా లేకాణవు, ట్టవు మొణాభపడి యిరుక్కి జప రవ్యూహజశైయుమ్,)అసాధారణ విగ్రహయు క్తమటి: క్కే ఉపాయా గరనిస్టర్ క్కు ఉద్దేశ్యమాయిరుక్కి జనగ్నీధౌ (దేవ తా న్తర్యామిత్వ యుమ్) వ్యావర్తి శ్రీ జుత్తు ఎక్ గై. 37. ధర్మ డైయెల్లామ్ పెట్టు స్నైప్పటి ఇచ్చిల్లు కైయాలే ఫలితమానలొ రుఅర్ధవి శేష త్తేయరుళిచ్చెయ్' కి టార్ ( ధర్మ సంస్థాపనమ్) ఎఱుగుడణ్ణి. అశావళు, (ధర్మ సంస్థాపనా ‘స్థాయసంభవామి" ఎF 'గిజఫడియే 'స్వప్రొ J క్క డలానధర్మ భై స్థాపిప్పశాక (ప్పిఉద్దవ తానే) (( సర్వధర్మాస్ పరిత్యజ్య)ఎంజలు, మోక్ష సాధనతయా శాస్త్రసిద్ధళాన (సర్వధర్మజ శైయుమ్ (విట్టు ఎన్నె పణ్ బు) ఎకాజు గొల్లు కేయాలే, అవై సాయర్ధర్మళఱు, స్థా పనీయమాన (సాయర్ధర్మమ్) (కృష్ణంధర్మం సనాతనమ్” ఎఱుస నాతనధర్మమాన తానేయెన్ను మిడమ్ కొల్లు కిజ తె గై. 39. ఇత్తా లే కొల్లు కిజ తెన్నవరుళిచ్చెయ్'కిజార్ (ఇత్తాల్ (విట్టసాధనజ్ఞళి లేతో జొల్లు జళు)ఎఱు.అ తావతు, ఇప్పడితొన్న విత్తాల్ ), 'క్కీల్ (విట్టసాధనల్లుళ్ళి జ్కోట్టిల్ ఇన్దసాధనత్తు. క్కుణ్ణన ( వేస్ ని ఇజ్జోల్లు కిజకు ఎ గై. ౧॥ సి-ఆ-----. || శ్రీశ్రీ ర-- 3 ||భా.ఆర-TV-92. am . 993 ·స్థాపక నోక్సుద్ధ రృమ్సా టెద్ధర్మమన్లు, రచ్చోల్ల న్గా నే ఈదృ, కా నేతత్థా నేస్థాప్య పరధర్మ 33. అశావళు, సిధ్ధమాయ్, పరమ చేత నమాయ్, సర్వ శక్తియాయ్, నిరపాయమాయ్, ప్రాప్తమాయ్, 'సహాయాన్తరనిర పేరు మాయిరు క్కై, 38. మణ్ డైయు పొయజ్ఞళ్ ,సాధ్యఃళా క్లెయా లే, 'స్వ రూపసిద్ధియిల్ చేతన నైయ పేజీ రుక్కు మ్.అచేతన జళుమాయశ క్తఃళుమాయిరుక్కైయా లే, కార్యసిద్ధియిల్ 33. అతుగా నే వెన్న వరుళిచ్చెయ్ కిజార్ (అశావళు,) ఎ జుళుడబ్లీ; ఇత్తాల్ (క్కీర్ (విట్టసాధ నజ్ఞళిజ్కా ట్టిల్ ఇళు: కేr ? అమావతు, చేతన ప్రవృత్తియా లేత కొ స్వరూపసిద్ధియా మబడి యిరు క్కై-యక్టీ: క్కే, సనాతనధర్మమా కెయా లే,(సిద్ధమాయ్),) “యస్సర్వజ్ఞ స్సర్వవిత్ " " ఇత్యాదిక? తెల్చు ఇల్లు కిలు సర్వజ్ఞ విప మా కైయా లే,(పరమ చేతనమాయ్,) “పరాస్యశక్తి ర్వివిధైవ శ్రూయ ఎగిజపడియే, సర్వశక్తియాయ్,) చేతన సాధ్యమాయ్,నడు వే అపాయజ్ఞళ్ పుకురు కెక్క వకాశముణ్ణమ్ బడియిరు క్కైయటి క్రే, సి ఢవస్తువాయిరు క్కైయా లే, (నిరపాయమాయ్,) పరత స్త్రనానవిచ్చేతన ను డైయ స్వరూపళుక్కు- అప్రాప్తమాయిరాత్రే, (ప్రాప్తమాయ్, కీర్ చ్చోన్న పరమ చేతన త్వాదిక ళాలే (సహాయాన్తర నిర పేక్షుమాయిగు క్కైఎ ఐపడి. 38. ఇష్ట సహాయా న్తర నిరపేక్షుత్వ సహేతుకమాక స్థాప్సితార్ (మన్ శెయుపాయః ) ఎఱుతుడల్మ్ మేల్ మూక్ జు వాక్య త్తా లే. అశావళు, ఇత్తెమొర్రిస్ట (ఉపాయజ్ఞళ్ ) చేతన ప్రవృత్తియా లే సాధిక్కప్పడుమ వైయాకైయాలే, తన్నుడైయ(స్వరూపసిద్ధియిల్ ) ప్ర వృత్తికర నాన(చేతన నైయ పేక్షి తిరుక్కుమ్); ఇవనుక్కు-చ్చెయ్య వేణ్ణు మ వైయజి కైక్కుమ్ అతుత న్నై చ్చెయ్ శుత లైక్కట్టు కైక్కుమ్ యో గ్య తైయిల్లాత (అచేతనఃళుమాయ్, అశ క్తజ్ఞళుమాయిరు క్కై యాలే,) చేతనను డైయవిష్టానిష్ట ప్రాప్తి పరిహార రూపమాన కార్య) తిను డైయ(సిద్ధి . యిల్) ఫలమత ఉపపత్తేః" ఎగిజపడియే ఫలప్రదత్వోపయోగి || ముణా-ఉ.9.2. :2|| శ్వేతా-ఉ-2, 3 ||ఉత్తరమీమాంసా-3-2-32, 193 ·మరతామూలమఘ్రసిద్ధ న్నెర పేశ్యమ న్యేసాపేశు, తైవాత్సల్యాది ఇస్పద లిల్ స్ఫుటక్ ఇంగ్ ( ఈశ్వర నై, అపేక్షి తిరుక్కు-మ్ ఇద్ద ఉపాయమ్ అవన్ put 3/5 తట్టా యిరు క్కై యాలే, ఇత రనిరపేక్ష మాయిరుక్కుమ్; 32. ఇతి లేవాత్సల్య స్వామిత్వ సౌశీల్య సౌలభ్యఃళా కిజ గుణవి శేషఃళ నేరాక ప్రకాశిక్కిఱకు. యాన సర్వశక్తి త్వాద్యుపప త్తియుడైయ నాన (ఈశ్వర నై య పేక్షి తిరుక్కుమ్); (ఇన్ద ఉపాయమ్) సిద్ధత్వ పరమ చేతనత్వ సర్వశక్తిత్వ ళా లే, (అవ? put క్కెళిత్తటా యిరు కై యా లే,) అన్య (నిర పేక్షుమా యిరుక్కుమ్) ఎ గై. 32. ఇనియిప్పద త్తి లేయాశ్రయణసౌకర్యాపాదకః ళాన గుణవి శేషః కెల్లామ్ ప్రకాశిక్కి జపడియైయఁగుళిచ్చెయ్ కిజార్ (ఇతి లే) ఎఱుతుణ్ణి. అణా వళు, అధర్మబుద్ధిలే ధర్మ త్తిల్ (నిక్ జుమ్ నివృత్త నానవర్జుననుక్కు కున్ సైమ్ పారా తేయ పేక్షి తా ఘాజ శైయరుళిచ్చెయ్ కెయాలే, (వాత్సల్యమ్(ప్రకాశిక్కి లుకు; తన్ను డై య పరత్వళై ప్పల కాలుమరుళిచ్చెయ్త వళవజి కేజ, అర్జునః ప్రత్య & 'క్కుమ్ బడిఫణ్ణు కైయాలే, స్వామిత్వ)మ్(ప్రకాశిక్కి అతు); హే కృష్ణ హేయాదవ" " ఎ జుఅర్జున? తా నే కొల్లుమ్ బడి ఇవనోనోడే కలన్దు పరి మాజు కెయాలే (సౌశీల్యమ్ (ప్రకాశిక్కి జుత్తు; అప్రాకృతమాన తిరు మే నియైక్కణ్ణు క్కిలక్కామ్ బడి పజ్ఞు కైయా లే, (సౌలభ్య)మ్ (ప్రకాశిక్కి అళు); ఎగై . (గుణవి శేషఃళ్ ) ఎ జుత్తు, ఆశ్రయణత్తుక్కు అపేజీ తణ్ణి ళాన వైయెఱు తోస్ బుకై క్కాక, ( నేరాక ప్రకాశిక్కి జళ్లు ఎ జుళు, స్ఫుటమాక ప్రకాశిక్కి ఆ ③ జఫడి. 34. ఇవైయెల్లావణ శిలుమ్ వైత్తుక్కొణ్ణు, మిక వుమ్ పేక్షితమ్ సౌలభ్యమా కై,యాలే, అవ తార ప్రయు క్తమాన సౌలభ్యత్తళవవోజి కే, సార ధ్యే వస్థిత నాయ్ ని ట్కి ఱ సౌలభ్యాతిశయత్తే దర్శిప్పి త్త మైయై యరుళిచ్చెయ్'కిజార్ a!! శ్రీf - 10 - 80. .

·ఇలిల్ముఖ్య స్పూ లభ్యమౌత్స్ఫోరణార్థసారధి వేషమిప్పదనిర్దిష్టమ్ రమ్పదమవ ధారణమ్ . యిలో 32. వైయుమువుకో లుమ్, పీడిత శిజువాయ్ క్క- యిఱుమ్, సేనాధూళిధూసరితమాన తిరుక్కు P లుమ్, తేరుక్కు క్కీ- త్రేనాల్ శినతిరువడికళుమా య్ (ని ట్కీల సారథ్య వేష త్తె (మామ్) ఎఱు "కాట్టుకి జాక్, 32. (ఏకమ్), 30. ఇద్దపకశబ్దమ్ స్థానప్రమాణత్తా లే అవధారణార్ధ త్తె 'క్కాట్టు జను. (కై యుము, వు, లుమ్) ఎఱుగుడ?. అతావళు, కుతి రైక ? ప్రేరిత్తునడత్తు కై, క్కా కత్తిరుయి లేధరిస్తే (ఉవుకోలుమ్), అవగా ఆ ఇడవాయ్ వల వాయ్ తిరుప్పు, కారిక వుమ్ నిఱుత్త వేజ్రుమిడత్తి లే తాణ్ణి 'నిజుత్తు కై, క్కాక వుమ్ (పిడి శశిఱు వాయ్ క్క యిజుమ్), తిరుముడి జాచ్ఛాదియాచల్ (ని ఆక్కైయాలే ( సేనాధూళీ)యా లేపుకు? పుడై త్త (తిరుక్కు బలున్), “ తేర్ కి డవియ పెరుమాళ్క నైక బల్” గిజపడియే శాలిన శిజుశ ప్లేయుధ్ధానుమాక (తేరుక్కు క్కీ డే నా - జీనతిరువడికళుమాయ్ నిక్కీ జ సారథ్య వేష త్తె), ఎన్నె(యెఱు కా ట్టు జాక్) ఎ గై. ఆకతృతీయ పదార్థయ గుళిచ్చెయ్ ” రాయ్ త్తు, 32. అనన్తరమ్ చతుర్థ పద ప్లేఉసాదానముకి జార్ (ఏకమ్ ఎఱు. 30. అశుక్క -మరుళిచ్చెయ్' జార్ (ఇద్దఏకశబ్దమ్,)ఎ ఱుతుడ?. అశావతు, ఇవ్వు పాయ వి శేషత్తె చ్చొట్లు మిడఃళి లే, పల విడజాళిలుమ్, అవధారణ ప్రయోగముణా క్రైయా లే,ఉ కారమ్ బో లే(ఇద్ద ఏకశబ్దముమ్ (నప్రమాణత్తా లేఅవధారణ)మాకి అవర్థ త్తె కాళాటు ఆుకు) ఎ గైడ్ 37. ఇవ్వు పాయ త్తే నిర్దేశిత్తవన గరమ్ అవధారణ ప్రయోగమ్ పణినవచనఃళ్ పలవల్ థైయుమ్ ఇళుక్కు దాహరణ నూక వరు? చ్చెయ్ వార్ - 3 NA ·ఉమామమ్వమాన మెన్షవధారణమల= ఇష్టాగలిత్వమా ప్తా. వేట సై నేటినీజ్ఞమా సేక నే 13 3F. “మా మేనయే ప్రపడ్యన్” " (6 మేవ చాద్యమ్" “త్వమేవోపాయభూతో మే భవ 66 ఆ తెనక్కు సిక్ పాత మేశరణాత్త” సిన్హాయ్” 8 ఎ జుమ్ శోల్లు కి జపడియే. 80. ఇన్స్టాల్ (ప్రజ) ఎ గిజస్వీ కారతాలు పాయ । వతైశ్వర్ (క్కిలను. (మామేవ ఎఱుళుడ? అశావళు (మా మేవయే ప్రపద్య ,”") ఎకోజు ఎన్నెయే యావర్ శిలర్ ప్రపత్తిపఱ్ఱు, జార్ కళ్ ఎ జుమ్; (“త మేవ చాద్యమ్, పురుషం ప్రపద్యే”. ఎటు ఆద్య నానవద్దపురుష న్నై యే ప్రప తోపణ్ణు కి తే? ఎఱుమ్; («త్వ మేవోపాయభూతో మేభవ” 3) ఎఱునీయేయెన్క ఉపాయమాక: వేణుమ్ఱుమ్5(ఆ తెనకుని పా త్ర మేశరణాక త్తవొనాయ్" 'ఎ టు ఎనక్కు ఉపాయద్దరు జు విడ రౌల్ ఉక్ తిరువడిక క్రేయే ఉపాయమాక త్తన్గా జుమ్ తొల్లు కిఱవి 'వ్విడజ్ఞుళిల్ , (మా మేవ") (6త మేవ') (త్వ మేవ") (16ని న్పాత మే")ఎస్ జు, స్వీ కార్యవస్తుని ర్దేశానన్తరమ్ అవధారణ తే(చ్చొల్లు కి ఆ) ప్రకారతి లేయెడ్ గైం రం. పత ద్వ్యావక్త్య మే లైన్నవ గుళిచ్చెయ్ కి వార్ (ఇత్తాల్ ) ఎ జుతుడ?. అ గావళు, ఉపాయా మరళాళ్ వ్యావ గ్యమామళవిల్ పౌనరు క్త్యమ్ స్రసళ్లీ : కైలా-యాలుమ్, దేవ తా స్త్రజ్ఞ వ్యావ ర్త్యమామళవిల్ ((మామ్) ఎటుఅసాధారణా కారణై చ్చొ బుకై యా లే అనుకీ I సిద్ధమాకైయాలుమ్, ఇన్దవవధారణ శ్లాల్ ((ప్రజ) ,ఎఱు మేజ్చోల్లుకి జు (స్వీకార స్త్రీలు పాయ)త్వ త్తెక్క గ్రికి జబ్రేణ గై. ఇష్ట స్వీ కారక్షాక్,అన్వయవ్యతి రేకత్తా లేసాధన మెక్ జుని నైళ్ళ లాయిరు కైయాలే, ఇఖిల్ సాధనత్వమవశ్య టిక్క ( వేణుఁమి తే. 60. స్వీకారాన గర మొడియఉపాయమ్ కార్యకరమాకామై యాలే, పేస్ బుక్కి ఆవశ్యమ్ వేణియిరుక్క, ఇలుపాయత్వ త్తెక్క క్కి అపుడి తా! నెజ్జ నేయెన్నవరుళిచ్చెంగ్ కి బార్ o శ్రీ - 1 - 2 - ox. 31 విష్వక్ సేన సంహి తా. G!! శ్రీ - 4-0-8 Vi! తె-వా-2-00, ·ద్వివిధ వ్యాపాప్తి ఆగతి, సర్గజన్మ చేష్టా దిజ కాయధీ, రుచి, శ్రద్ధాది ద్వారా గతిజమ్ ప్ర. చ - 80. స్వీకారగ్దానుమవ నా లేవద్ద తు. 8.9. సృష్ట్యవ తారాదిముఖత్తా లేపణినకృషిఫలమ్. 83. (అతువుమవనతిన్నరు భే" - (స్వీకారన్గాను మవ నా లేవన్దతు) ఎఱు. అతావు, స్వీకారాన న్తరమివనుక్క నిష్ట నివృత్తియుమ్ ఇష్ట ప్రాప్తియుమ్ పణ్ణు కైయాకి జవిత్తు (అవనా లేయానాప్పో లే, తత్పూర్వ భావియాన (స్వీ కారన్గానుమవనా లే, యుణాన తెగై . ఇత్తాల్ స్వీ కారత్తుక్కు ఉపాయకార్యత్వ మొక్రియ ఉపాయ త్వమి ?యెజు తాయత్తు 8.9. అవనా లేవరు కైయావ లెన్నెన్న వరుళిచ్చెయ్ జార్ (సృష్టియెఱుతుడణ్ణి. అశావళు, కరణక ళేబర విధుర నాయ్, భోగమోతు శూన్య నాయ్, అచిదవి శేషిత నాయ్ క్కిడక్కి జద శైయి లే, కరణక ళేబర విశిష్ట నాయ్, జ్ఞానవి కాసయు క్తనామ్ బడి, సృష్టిత్తు“ (ఎఆర్ శ్కూల్ ఫుక్కు' ఎగిజఫడియే, ఇవ నెయఢీకరి క్కై 'క్కాక వ నే కావతారలైప్పణియవతరిత్త విద్యళి లే,ఆశ్రయణరు చివిశ్వాసజన కమానతణ గుణ చేష్టి తాదిక శై ప్రకాశిప్పిత్తు, ఇవ్వకియా లేయవకా పణ్ణి నకృషి)యా లేఫలి త్తత్తిళ్లు వెళ్ గై. 83. ఇవ్వర్థత్తిల్ ప్రమాణ”ట్టు జార్ (“అతువుమవనతిన్నరులే" ) ఎFజు. అతావతు, “ఉర్విలు “మ్ బరొ రువ నె యవనత రుళాలుజ తెల్పురు ట్టెన్నుణర్ విను ళ్ళేయిరు తినే ఎజు• ఉణర్ వుమిక్కి రుక్కకడవరాననిత్యసూరికళుడై *సత్తా దికళుక్కు " *నిర్వాహక నానవద్వితీయ నానవ నెఅవును "డైయవరుళా లేపాపి కైం డాక వెన్నుడైయవ పే కూరూప జ్ఞానత్తు ఒక్కు ళ్ళేయిరు తినేజు ఎఱుతమ్ముడైయ స్వీకార త్తెయగుళిచ్చెయ్ త వన గరమ్, ((అతువు మవనతిన్న్నరుళే - ఎఱు (అన్ద స్వీకార స్ధానుమవ) నుడైయనిర్ణేతుక కృపైయినా లేయుణ్ణన తె జుఆక్ వారఁరుళిచ్చెయ్ కె యాలే, (స్వీకార)ముమవను డైయ(కృషిఫల) మెక్ తే కొళ్ళ వేణు మెక్ గై 311 12000 హ్యం 993 ఈయ - 3. గారి 81 32000.

·. 3 ఆప్యజమ్రత్మైనై రపేవ్యాయఆ ప్తి సర్వము క్తినీ ధైర్యార్థజమ్రాగాత్త మ్రక్ష్యార్హమరోధి 8 " - 3 88. ఇత్తె యొథియవుమ్ తానే కార్యమ్ శెయ్యు మె? ఱు ని నెక్కక్కడవల్. Xx. అల్లాత పోతు ఉపాయ నైర పేఠ్యమ్ జీవియాళు, 8 , ఇకు సర్వముక్తి ప్రసజ్ఞపరిహారార్థమ్, బుద్ధి సమా ధానార్థమ్, చైతన్య కార్యమ్, 88. ఇప్పడియా కెయాల్ ఇన్గ స్వీకార త్తిల్ శరక్క అని నెక్క క్కడవ నెస్ గిజార్ (ఇత్తె యొడ్రియవుమ్) ఎఱుత్తుడణ్ణి. అతావతు, ఇద్ద స్వీ కారత్తు క్కుమ్ తా నేకృషిపణ్ణు వా రువనా కెయాలే, ఇత్తుక్కా కవళా జవణన మక్కు క్కార్య జోయ్ కి జుత్తు, (ఇత్తె యొథియవుమ్), ఇవ్వాత్మజ్జీవనకర నాన్న (తా సేనమ్ము డైయ విమోనిష్ట ప్రాప్తి పరిహారరూపమాన కార్య)తై (చ్చెయ్యు మెక్ జు) ప్రతిప త్తిపణ్ణ (క్క డవళ్ )ఎ గై. 84. ఇప్పడిని నెక్క వేణ్ణు కి తెన్నెన్న వరుళిచ్చెయ్'కి జార్ (అల్లాతపోతు ఎఱుళుడ?, అతావళు, ఇత్తెయొథియవు మౌర్య య్యు మెక్ జుని నేయా తే,ఇశువుమ్ వేణుమవక్త కార్యక్టాయ్ కెక్కెS ఱు ని నెక్కు మళ విల్ , ఉపాయ) శీను డైయ సహాయా న్తర(నైర పేత్యు జీవిక్క : స్పెతాం. 84. ఆనాలిన్ద స్వీ కార”: నేతావ లెన్న వరుళిచ్చెయ్'కి జార్ (ఇళు) వెళిఱుతుడ? అశావళు, ఇద్ద స్వీకారమ్,ఇత్తలైయిలో జు మికొటి కే యిరుక్క వీశ్వరఃజా నేయుజ్జీవిప్పిక్కు మళవిల్ ఎల్లారుమ్ పిన్నె ముక్తరాక వేణావో వెRe('సర్వము క్తిప్రసః పరిహా)రత్తుక్కు (ఱుప్పు; ఇశు తాళ్, ( నెడుగ్గాలమ్ నమ్మెరక్షియాళవక్ ఇఱున మ్మెర 4క్కు మెక్ జిరు క్కి జుళునా మెక్ గొణె జివ తళుమ్ బామల్ (బుద్ధి సమాధానమ్ పిఱన్దిరు కైక్కు (ఱుప్పు; ఇవగ జాణ అచేతనమకొటీ క్లే చేతన నా కైయాలే, అవ చేయుపాయమెక్ గిఱవధ్యవసాయమ్, ఇవశ్ (చైతన్య) తాను డైయ(కార్యమ్); వైధమాక వటి? క్కే ఇతిల్ రసజ్ఞ నాన ·కేక్సి జరిశైవన్నీరు, స్వయమ్మ తావై స్వార్థన్వయమా ఏక రృతాహళూరగర్భన్నీ కు. దృ 998 రాగప్రాప్తమ్, స్వరూపనిస్టమ్, అప్రతి షేధద్యోతక మ్. 82. కీ? తానుమ్ పిజరుమాన నిలై యైక్కు లై” , ఇజ్జుత్తానుమినుమాన నిలైయైక్కు లై క్కి బొక్. 86. అవ నెయివకాశుద్ ఇమ్ పన్ అహం- కారగర్భ మ్, అవద్యకరమ్, వివనుడైయ(రాగతాలే (ప్రాప్తమాన విత్తు, స్వరూ పాతి రేకియక్ టి * క్కే తదేక రక్యుత్వ రూపమాన (స్వరూప తో లేని జు--మతు, అనాదికా లమ్ స్వరక్షణాదిక ళాలే యవక్ పణ్ణుమ్ రకుణ త్తేవిలక్కి ప్పోద్ద పివక్ అ' శ్రుతవిన్దమైక్కు ప్రకాశక మెక్ గై. 82. ఇని, మా మెక్ గిజపదత్తుక్కు (క్కీ బుమ్, ఇజ్ఞుమ్, ఈశ్వ రనుడైయ శెయల్ కళై యఁరుళిచ్చెయ్' కితార్ ('క్కీర్ )ఎ జుత్తుడ?. అలా వళు, ((సర్వధర్మాన్పరిత్యజ్య ఎగి 'ఆ' విడత్తిల్ ,సక లోపాయణ్ జైయుమ్ విడచ్చొకల్లు యా లే, ఫలప్రద నా న(తానుమ్) ఉపాయాగరూళుమాయ్ క్కూ డిని ట్కీ అనిలైయైక్కు-లై త్తా");((ఏక మెమ్) ఎస్ (గిజ! విడత్తిల్ , స్వీకార క్తిలుపాయ భావ త్తెక్క !!! •క్కై యాలే, ఉపొయభూత నాన తానుమ్), తణ స్వీకార స్త్రీలు పాయబు ద్ధిపణీ'ని'eye (వివనుమాన నిలైయైక్కు- లై క్కి జాక్ )ఎ గై . ఉపాయాన్తరఃభై 'ప్పిట రెడ్ జతు ఉన్నాలల్లాల్ యావ రాలుమ్” "ఎ జాప్పో లే. రూ. ఇని సాధనబుద్ధ్యా ఇవః పజ్ఞుమ్ స్వీకార తాను డైయ దోష ఖీయ గుళిచ్చెయ్ జార్ (అవ నెఎ టుతుడణ్ణి. అణావతు, నిరుపాధికరక్షక నాన్న(వవ నై.) తత్యుభూత నావ (వివx), తరక్షణత్తుకు జరుప్పాక స్వీకరికి అస్వీ ' కారమ్, స్వకర్తృత్వ రూప(అహం- కారగర్భ) ముమాయ్, పి తావుక్కు పు త్ర ఎఱుత్తు వాళ్లుమాప్పో లేఅవధ్యకర)ముమాయిరుక్కు మెక్ గై. 8F, ఆనాల్ రక్షకమావళుశా, నే తెన్న వరుళిచ్చేయ్ కిజార్ . - 1-0-3, ·ఆపనోళే కాప్పన్యాసహ గా పేక్షు గత్యన్యగ తొకృత్య కలిసిన స్వ ఎల్లా , జర్నీడు 90 a 87. అవనుడైయ స్వీకార మేరకు కమ్. 10. మాల్ గైయుపాయాగుకు నివృత్తిదోషమ్, ఇళుక్కు ప్రవృత్తిదోషమ్. 10. “శి 2 వేణా A.9. సవృత్తి కీన్స్స్ . ( అవనుడైయ స్వీకారమే రక్షుకమ్) ఎకాలు. అనావశు, ఇ వ్వాత్మా వినుడైయరక్షణగుక్కు కుడవ సానపవర్ ఇన నై, నామ రక్షి"క్క క్కి డనో మెక్ జుభిమానిత్తుక్కొళ్ళు క్రియా (స్వీకారమే), ఇవనుకు - (రకుక)మాయజువ తె గై. No. "చేతన ప్రవృత్తియిల్మొయుమివ్వు పొయమ్ సహియా తెన్నుముత్తెం క్లౌళిని గైక్కాక ఉపాయాన్తరణ ళుక్కు మివ్వు పొయ శుక్కు ముడ్డానవి శేష త్తేయరుళిచ్చెయ్' జార్ (మద్ రై) ఎఱుతుడ?, అశావళు, సిధోపాయమానవిత్తేయొ ఆన్ల ఉపాయణైళుక్కు,) చేతన ప్రసృతీయా లేస్వరూపసిద్ధియాక! వేణ్ణు వైయా లే, ఇవనుడైయ స్వయత్న (నివృత్తి దోష) మాయిరుఝుమ్; ఇద్ద వు పాయత్తుక్కు , సహాయా న్తరసం-సర్గమ్ అసహ్యమా కైయా లే,ఇ చ్చే తనను డైయ(ప్రవృత్తి)యెస్ బతో జు మే,(దోష)మాయిరుక్కు మెక్ గై. 10. చేతన వ్యాపార మొక్ ఆుమ్ • వేగ్గా వెన్ను (మిడత్తుక్కు ప్రమాణ”ట్టుకి బార్ (“శ్విన్ 2 ' వేణా " ) వెలు, ఆశావరు, సిద్ధాపాయి స్వీకార,ల్లు లు ఎగిజు పొట్టి లే, శిక్స్ 2 వేణ్ణ) (వెస్ట్ ఱుశిక్స్ ఖు తల్ శిశబుళలాయ్,పరక....వొరు వ్యాపారమ్” ” పణ్ణ * వేణా వెళ్ గైయా లే,ఇవ్వు పాయ త్తిలి డియుమవనుక్కు ఒరు వ్యాపారముమ్ పణ్ణ 4 వేథా వెన్ను మిడజోల్లి ని తేయె గై. 1.9. - ఇతు లాని శ్లోకద్దనక్కు ళ్ళే కొల్లి ది బెజార్ (నివృత్తికి కొబ్లిక్ p}ఎఱు.అలౌవను, (సర్వధర్మాన్పరిత్యజ్య) ఎఱు 'సకలప్రవృత్తియిను డైయవుమ్ (నివృత్తియే ఇవనుక్కు ( వేణువ ? న్ను మిడమ్, (కీ లే తొల్లి 2)ఎ గై. (మల్లో " ||3E000.

·ఉపకారధీ, ఇవగ్జత్వజమ్ అవ నై గతియా'క్కారు. శరణజ్ఞతియాక, గృహరక్షితృథి దా, ప్ర. ఇవి " 43. ఉపకారస్మృతియుమ్ చైతన్య త్తా లేవన్డతు, ఉపా య త్తిల గర్భవియాతు. 16. (శరణమ్) MX. ఉపోయమాక. AL.. ఇద్దశరణశబ్దమ్, రక్షి తొ వైయుమ్ గృహ ళైయు మ్ ఉపాయ ఫ్రైయుమ్ కాట్టక్కడవ తేయాకిలుమ్, ఇవ్విడ ఖిల్ ఉపాయ త్తెయే కాట్టు కి జుళు, 23. ఆనాలుప కౌరస్మృతి తా? | వేణు మే, అతుఉపాయ త్తిల్ ముశ లిడాతో వెన్నవరుళిచ్చెయ్'కి జార్ (ఉపకారస్మృతియుమ్) ఎఱుతుడడ్డి, అశావతు, ఎన్నై శ్రీ మన బ్లేడుత్తయ్” " “మరువిత్తో నిమ్మున మేతన్హాయ్” - ఇత్యాదియా లేయివ్వు పొయవిషయ తొలివక్ పణ్ణుమ్ (ఉపకారస్మృతియుమ్,) ఇవను డై యచైతన్య ప్రయుక్తమాయ్) వన్డతిత్త నై; ఇశుణా కై,యా లేయ్ జో ఈశ్వరణ కార్య క్టాయ్ లెఱు ఉపొయఖిల్ ) ఉట్పుకాళెం గై. ఆక చతుర్థ పదార్థత్తేయరుళిచ్చెయ్ తారాయ్ త్తు, 18. ఇగిపళ్ళు మపద తై యు పొదానమ్ పణ్ణు కి జార్ (శరణమ్) ఎఱు. XX. అతుక్కర్థమరుళిచ్చెయ్'కి జార్ (ఉపాయమాక ఎంజు. Ak.. అసైన్తరజ్ఞ జైయు”ట్టవణ్ ఠాయిరుక్క , ఇవ్విడ తొలి కు ఉపొయ త్తేయే కాట్టు కి జమైయై,సహేతుకమాకవ రుళిచ్చెయ్' కి జార్ (ఇద్దశరణశబ్దమ్) ఎజు తుడ?. అశావతు , “ఉపాయేగృహ రక్షిత్రోశ్శబ్దశ్శరణ మిత్యయమ్) వర్తతే” - ఎక్'గిజపడియే, శరణశబ్ద మానవిళు, రక్షితా వైయుమ్, గృహ యమ్, ఉపాయత్తేయుమ్, కాట్టక డవ తేయాకి లుమ్ (సామ్రృతం చైషఉపాయా ధైక వాచకం పడియే, ఇద్దస్థల త్తి లేక పాయ త్తేయే కాట్టు కి జళు; సర్వధర్మః శైయుమ్ శ్రీ ఉపాయాగరత్యాగ పూర్వకమాన, వరణస్థల త్తిలే యెక్ జపడి. ""3 ఎకౌగిటి వా-3-7-2. 31 శ్రీపా- -- 2-1-6. బు • సం.అ. n.

·త్యక్తా దేశమ్, పదము త్యాగా స్త్య వార్యగమృధీ ని దార్థ మణిశాబ్ద తార్థమ్. ప్రజ-అవర్థ్యాగత్య +3+ ప్ర 'క్కీలో డే శేరఁ వేణు కైయాలే x2. (ప్రజ.) 26. బుద్ధిపణ్ణు. విట్టుత న్నై ప్చర్ చ్చొకల్లు జప్రకరణమా కై,యాల్ ,( కీ తోడే శేర ( వేణు కై,యాలే యెగై ఆనాల్ , క్కీ చ్చొన్న సాధనా న్తరపరి త్యా గ౦ నే, స్వీ కార్యవస్తు విక్ ఉపాయత్వ త్తె త్తోణ్ ప్రువిక్కు మా యిరు క్క, శరణశబ్దప్రయోగగ్జాక్ : వేణు మో వెన్నెల్ , వేణుమ్. ప్రాపక సమ యత్తి జ్పొలే ప్రాప్య సమయ త్తిలుమ్, నదీని స్తరణాన న్తర శీల్ ప్లపప రిత్యాగమ్ బో లే సౌధ నా మౌరపరిత్యాగమ్ సమానమా కైయాలే, త ద్విశిష్ట మేయాక్సిలుమ్ ! స్వీకారమాత్రమ్ వ్యవచ్ఛేదక మాక మాట్టామై యాలే. 4 అజ్జనజోల్లలా మో, ఇష్ట ఉపాయా స్తరత్యాగమ్, స్వీకారతుక్క గోమాక విధిక్కప్పడు కిలు తా కైయాలే స్వీకార్య తిను డైయ ఉపాయ త్వత్తే కాం టవణ్ గా కైయాల్ , శరణశబ్ద ప్రయోగత్తుక్కు ప్రయోజ నమిల్లెయేయెన్నిల్ ; అప్పడి శోల్ల వొణాతు, ఆర్ధమాక వరుమళి జ్కో ట్టిలుమ్ శాబ్ద మాక చ్చాల్లుమళుయు క్తమాకైయాలే. «ఆజేపత్యప్రొ పాదాభిధానిక స్యైవ గ్రాహ్య శ్వాత్" ఎండితే భాష్యకారరుమరు ళిచ్చెయ్ శతు. ఆక వుపాయవాచియాన విద్దశరణశబ్దత్తా లే, ఇవ్వస్తువుక్కు ప్రాప్య తయా స్వీకార్యత్వముమ్, ప్రాపక తయా స్వీకార్యత్వము ముణా క్రైయాలే, అఖిల్ ప్రాప్యతయా స్వీకార త్తే, వ్యవ చ్ఛేది తాయ్ త్తు. 42. ఇనిషస్థపద శ్రేయు పాదానమ్ పజ్జు కి జార్ (ప్రజ) ఎఱు. XU. అతుక్కర్థమగుళిచ్చెయ్'కి జార్ (బుద్ధిపణ్ణు) ఎఱు. F. అతుత న్నెవిశదీకరిక్కి-బార్ {ఉపాయాగర త్యాగవిశిష్ట మేయాకిలు మెక్ జపడి. 21 ప్రాప్యమాకప్పస్ బుళ లై విలక్క మాటా మైయా లేయెక్ జుపడి ॥ శ్రీభా ప్యే-1-6-0-ఈ-గా-నూ-2 పు.

·జ్యూసుమతి రూపజ్ఞృ త్వజార్థ నావదీశ ప్రీణనారా మోఘా నిలమ్బధీపణు ప్ర9ఈ నెశెయల్ని 2 3 +8+ 2 + E + 2 +U+F+ AF. గత్యర్థ మావుడు బుద్యర్థమాయ్, అధ్యవసిఎ అసడి, ఓ0. వాచిక కొయిక » కుమిళుక్కు ల పేక్షితఃళాయి రుక్క-చ్చెయ్ జేయమ్, 4జా నాన్మోకు మ్” "ఆకెయా లే, మానసమానవనులైన త్తె చ్చాల్లులుగు, ఎF1 -19 3 (గత్యర్థ మావతు ) ఎఱుగుడణ్ణి. అనావళు, "ప్రజగతౌ", ఎగిజధాతు వి లేగత్యర్ధ మాయ్ “గత్యధాబుధ్యథాః న్యాయనాలే, (గత్యర్థమావళు బుధ్ధ్యర్థమాయ్, అధ్యవసిఎ జుపడి) ఎ గై. “ఇద్దబుద్ధియా కిలుగు, త్యాజ్యకోటియిలు శీర్ణమాయ్, ఉపాయ 41కోటియిల్ అనను ప్రవిష్టనూయ్, సౌపళా ఘోర పరిత్యాగ పూర్వకమా “య్, భగవద్రక్షక త్వాను మతిరూపమాయ్, నైతన్య కార్యమాయ్, స్రా “దీ నాగర్భమాయ్, భగవన్ముఖవికాస హేతు వాయ్, స్వరూ సొను రూప “మాయ్, వ్యభిచార విళమ్మ వీధురమాయిరుప్పతారు అధ్యవ సాయా శ్మక జ్ఞానవి , " ఎటు పరన్దపడియిలీవర గుళిచ్చెయ్ శవిభు ఇ (వ్విడ తోలే అను స న్దేయమ్. L0. సామా న్యేనగతి వాచియా విశు,మానసహచిక కాయిక రూ పమాన గతిత్రయ త్తేయుమ్ కాట్టవణ్ యిరుక్క , మానసమాన వధ్య వసాయమాత్ర త్తిలే యొళుక్కు జ తెన్నెన్నవరుళిచ్చెయ్ కి బార్ (వాచిక కాయిక కాళుమ్ ఎ టు కుడణ్ణి. అనావశు, శి నైయాలుజ్జి ల్లాలు హొయ్ కైయి నాలుమ్" ఆ ఎF 'గిజఫడియేకరణత్రయ త్తాలుముణ్ణ న స్వీకారమ్ అధి కారపూర్తిక్కుడలా కైయాలే, వరణ్,క్తి రూపమాన (వాచికముమ్, అజ్జుల్యాది రూపమాన (కాయిక)ముమ్, ఇద్ద స్వీకారతుక్క ( పేక్షితః శాయిరుక్క చ్చెయ్ శ్రేయమ్, 6జా నాన్మోకమ్” "ఆక్రైయా లే) అవైయిరడ్జెయు మొడియ, (మాన సమానవను స్థాన మాత్రళైచ్చొట్లు ( కి జతుపదాగై. ఆక ప్రతిపదమర్థ మురుళీచ్చెయ్ ” రాయ్ త్తు. థాంశం ప|| -వా-2--00 ఖ్వా 311 పర-2-1 సం ?!! భార.ఆ సు..207-12-తాళ పత్రసంపు .

·వర్జ్య త్యాగగత్యన పే గతి తాగత్యా ప్తి చిత్రృతి | ఈకృతి అహమ్సర్వధీశక్యాప్తి ప్ర Lo' ఆకత్యాజ్య తైచ్చొడి, త్యాగప్రకార తైచ్చొళ్లి, పస్ ఇప్పడుము పాయ త్తై చ్చొ?, ఉపాయ నై ర పేత్యువొల్లి, ఉపాయత్వల్లి, ఉపాయ స్వీకారమ్ కొల్లు జతు. ఓ (అహమ్') 43. స్వకృత్య క్లెయరుళిచ్చెయ్ జా?' 48. సర్వజ్ఞ నాయ్, సర్వశక్తియాయ్, ప్రాప్తనాననా? • ఓం ఇనిపూర్వార్ధత్తాల్ శోల్లు జైలు వర్ధ శైయనువదిత్తు నిగ మిక్కి జర్ (ఆక త్యాజ్య తైచ్చొ?) ఎఱుతుడ?' అత్రావతు, (ఆక)పూ ర్వార్ధత్తాల్ (సర్వధర్మా ఎటు (త్యాజ్యత్తైచ్చాలి,) (పరిత్యజ్య) ఎFజు (త్యాగప్రకారశైచ్చొని,) (మామ్) ఎకాలు (పర్ 2 ప్పడు ముపాయ త్తైచ్చొ?,) (ఏకమ్) ఎఱు (ఉపాయ నైర పేత్యువొల్లి, (శరణమ్ ఎజు (ఉపాయత్వల్లి,) (ప్రజ) ఎఱు (ఉపాయ స్వీకారమ్ శోట్లు జరు) ఎ గైడ్ 49. అనన్తరమ్ ఉత్తరార్ధత్తుక్కర్థ మరుళి చ్చెయ్ వ తాక క్కోలి, అఖిల్ ప్రథమపద శ్రేయు దానమ్ పణ్ణు'కిజార్ ((అహమ్) ఎటు- 43. ఇవ్వుత రార్ధతిలీశ్వరః శెయ్ తరుళు కిజ వంశ తైయ రుళిచ్చెయ్ జార్ (స్వకృత్య శైయ గుళిచ్చెయ్ జా?) ఎఱు. అత్రావతు, అ ధికారికృత్య 'మి తే పూర్వార్ధఖిల్ కొల్లిన్ బు; ఉపాయభూత నాన తన్నుడైయ కృత్య క్లెయరుళిచ్చెయ్' అతితి లేయి తే, ఓ8. ఇని యిప్పదత్తుక్కర్థమరుళిచ్చెయ్ కితార్ (సర్వజ్ఞ నాయ్) ఎఱుతుడ' అవతు, యస్సర్వజ్ఞ స్స ‘ర్వవిత్ » ^ ఎగిఱఫడియే సర్వ యుమతియుమవ నాయ్, (ప రాస్యశక్తి ర్వివిధైవగ్రూయ తే" - ఎగిజఫడియే ఎల్లా సామర్థ్య తైయుముడైయ నాయ్, శేషియ్నాయాలే, (ప్రాస్తున్నాయిరుక్కి జ(నాళాఎ గై. Q ||ము-ఉ00, 91 శ్వేతా-ఉ-E' నడుము 17 ·=గతా గామిదశాధీఫలా నకృతి శేషి తొ పూర్తి. మామహజాత్కితిర్గమ్య, మెళివరుపై 930 చ L). కీద్ నికొజని లై యుమ్, మేల్ పోక్కడియ టి వైక్కుమ్, అజిస్టఫడియే శేరుత లైక్కట్టు కై క్కు మేకా న్తమాన గుణ విశేషజ్జ ళైయుమ్ తక్ పేజాక చ్చెయ్తు తలైక్కట్టు కై క్కీ డాన బధ్ధవి శేష ఫ్లైయుమ్ కాట్టు కిఱతు. ఓL. తనక్కా కక్కొణ్ణ సారథ్య వేష తై 42. అనాతగుణళ్లు కెల్లాఃడక్క ఇద్దగుణవి శేషజ్ఞ జై ఇవ్వహం శబ్దణ్ణట్టు కిజువితుక్కు ప్రయోజనమరుళిచ్చెయ్ కిజార్ ఇవ' E (క్కీర్ (నిక్ అని లైయుమ్) ఎఱుతుడ?: అత్రావతు,ఇ చ్చే తననుక్కు అనిష్ట నివృత్తిష్ట ప్రాప్తిక కౌప్పఱ్ఱుమళవిల్ ఇవపూర్వత్తిల్ ('నిక్ జని లైయుమ్, మేల్ పో) కత్తక్కవ థియుమ్ (అజి వైక్కుమ్, అ జిద్దపడియే) అవధ్ రై(చ్చెయుత లైక్కట్టు కై క్కుమ్)తక్క వైయా యిరుద్దుళ్ళ సర్వజ్ఞత్వ సర్వశక్తిత్వజళాకిజు (గుణ వి శేషజ్ఞ శైయుమ్) ఇవజ్ కార్య జ్జెయ్యు 'మిడత్తిల్ ఇవను క్కా-కవకాటి క్కే (త" పే జాక చ్చెయ్ తు తలైకూట్టు కై క్కీ డాన) శేషిత్వరూప (బధ్ధవి శేష శై యుమ్) ప్రకాశిప్పిక్కీ జతై గై' (మామ్) ఎగిజు విడత్తిలాశ్రయణత్తు క్కే కాన్తమాన గుణ వి శేషజ్ఞ ప్రకాశిత్తాప్పోలే (అహమ్) ఎక్'గిజి' విడ తొలుమ్ కార్య కరత్వత్తు క్కే కాన్తమాన గుణవి శేషజళ్ ప్రకాశిక్కు "మి తే, వాత్స ల్యాదికల్లాత ఫోతు ఆశ్రయణబ్లూడా తాప్పోలే జ్ఞానశక్త్యాదిక ఖిల్లా తసో తు కార్యకరత్వమ్ ఘటియా మైయా లే, ఇవ్విడత్తిల్ జ్ఞాన శ శ్రీకళుమ్, ప్రాప్తి యుఱ్ఱన్నవిత్తు పూర్తిక్కు ముపలకుణమ్ . ఓఓ. ఇప్పదత్తిల్ (మామ్) ఎగిజ 'విడత్తిల్ సారధియాయ్ ' నిజ పారత స్త్ర్యత్తు కె ఆర్ త్తటాన తస్వాత స్త్ర్య ప్రకాశి ప్పిత్తమైయైయరుళిచ్చెయ్ జార్ (తన క్కాకక్కొణ) ఎఱుతుడ?. అతావత్తు, (మామ్)ఎస్ జుసారధ్య వేషల్‌ డే (నిత్కజు త్వన్నైప్పన్ 9-చ్చొన్నపోతు అర్జునగా తన్నుడై యరశు శార్ధమాక' వేటిట్టు(క్కొ సారధ్య వేష తై) సర్వా ·30 al ఇతివుక్కు తన్నై ఇట్టజ్జు అవ నై ఇట్టు తేజు ప్పేరు పై మామిళ్ళరై (త్వా) 3 సా? – ప్రతి అవ నైయిట్టుప్పారా శ్రీ తన్నైయిట్టు స్పార్ త్త జ్ఞాన వచ్చచీర తా నానత మైయై (అహమ్)ఎక్ ఱు కొట్టు బొక్" 42. కీల్ పారత స్త్ర్యముమ్ ఇద్దస్వాత స్త్ర, నుడైయ వెల్లేనిల మితే. tv' (త్వా) ఓం అజ్ఞ, నాయ్, అశక్త నాయ్, అస్రాప్త నాయ్, ఎన్నైయే ఉపాయమాక ప్పటి యిరుక్కి అవున్నై ధిక నానవనిప్పడిత్తా | నిక్ అతు తక్ గుణత్తా లేయి తోయె జు (అవ యిట్టుప్పారా తే) నమక్కి తొట్రిల్ ఫేము సారథియాయ్'ని ట్కి బి వనలో వె'జు (తన్నైయిట్టుప్పా త్తు), సర్వధర్మజశైయుమ్' విట్టు ఎన్నైప్పన్ కెన్నా నిక్ జాక్, ఇ కెన్నాళ్ల క్కడవ తై జు (ఆఱ్ఱనవ చ్చస్థిర), స్వాధీన త్రిఖధ చేత నా వేశన స్వరూపస్థితి ప్రవృత్తి నా య్ క్కొణ్ణు నిరజ్కుశ స్వతస్త్ర నాయిరుక్కి జు తన్ను డైయ యధా వస్థత వేష భై (అహమ్ ఎఱు) దర్శిప్సిక్కి టౌనెక్ గై' 47. ఏవంభూత నానవః పరతత్ నానుమ్ తనక్కు-స్వ రూపమాయ్ చ్చెయ్తత తెన్ను 'మిడత్తియ గుళిచ్చెయ్'కిజార్ (కీల్ ఎఱుతుడ? అతావు, (క్కీర్ సారధియాయ్'నిక్ లు తస్త్ర్యమ్, నినైత్తతు శెయ్యుమళవిల్ తనక్కొరుని వారకరిల్లా తఫడియాన (విద్దస్వాత స్త్ర్యత్తినుడైయ) సీమాభూమి'యి ఆయె గై. ఓం' అన ఘోరమ్ ద్వితీయపద తైయు దానమ్ పజ్జు క్రీడార్ ((త్వాకాలు ఓF• అతుక్కర్థమగుళిచ్చెయ్'కిజార్ (అజ్ఞ, నాయ్) ఎఱుతుడణ్ణి. అత్రావతు, ఉక్ కార్యళ్ళ్ అతి వైక్కు తక్క జ్ఞానమినాశవ నాయ్, అజిన్గాలుమ్ శెు తలైక్క- ట్టిక్కొళ్ళు కై క్కు శక్తియినాళ్లవనాయ్, అతు తానుగ్గా నాలుమ్ ఉ న్నుడైయరకుణత్తి లునక్కు ప్రాప్తి యిల్లాతవ నాయ్, ఇప్పడియిరు క్కైయాలే 'సర్వధర్మళిశైయున్ వీ ట్రైన్నైయేనిర పేడోపాయమాక ప్పరిగ్రహితీరు క్కి జు(వున్నై)యె గై' 19 !! శ్రీగ ద్యే - - - పారత ·చం 3 పక్కీ ధీరుచిగతిక్క, ప్రొస్తిక్కు ఫకృత్తిల్లా `హాత్మధీకర్మి(వాసనారుచి)మవి దేహా ప్తి' 13 20. (సర్వపా పేభ్యః 20' మల్హాప్తి ప్రతిబధ్ధకళ్ల కౌజు యా వైయా వైశిల పాపజా? క్కు తత్తజ్జు కి జాయ్ అవ్వో పాపజ్ఞ కెల్లావణ్ కి ని జుమ్. వి పొయ్'న్ని జనముమ్ పొల్లా వొణుక్కుమ LAక్కు డమ్బుమ్” " ఎక్'గిజఫడియే అవిద్యా కర్మ వాసనా రుచి ప్రకృతి సంబంధజ? చ్చొకల్లు జతు. 20. అన ఘోరమ తృతీయపద శైయు పాదానమ్ పఱ్ఱు జార్ (('సర్వపా పేభ్యః) ఎజు. 20. ఇతువుమ్; పాపముమ్, బహువచనముమ్, సర్వశబ్దము మాయ్, త్రిప్రకారమాయిరు క్కైయాలే ఇమ్మూక్ చైయు ముట్కో 'జ్ఞు ఇప్పవత్తుక్కర్థమగుళిచ్చెయ్ తార్ (మత్రాప్తి ప్రతిబధ్ధకజ్జళ్ ) ఎ జుత్రుడ?. అతావళు, పాప మాజతు, ఇష్ట విరోధియాయుమ్, అనిష్ట హేతు వాయు మిరుక్కుమ తాకైయాలుమ్; మోతు ప్రకరణమా కైయాలే, ఇవ్విడత్తి లిస్ట విరోధిక ళాకిజన, భగవభాభవిరోధికళాకైయాలుమ్; అతిల్ జ్ఞానవిరోధియు మ్, రుచివిరోధియుమ్, ఉపాయవిరోధియుమ్, పర్లో నివృత్తమా కై యాలుమ్, ఇనియుళ్ళతు స్రాప్తి విరోధియాకైయాలే, నీయెన్నై ప్రా పిక్కై-క్కు (ప్రతిబధ్ధకజ్జ ళేటు యా వైయావై శిలపాపః?) యు దేశిత్తు భయప్పడు జాయ్, అద్దద్ద (పాపడ్డ కెల్లావణ శిల్ ని జుమ్,) ఎగై: 29. అతిల్ బహువచనవివక్షితజ్ఞతైయరుళిచ్చెయ్'కిడార్ “(పొయ్'న్ని జనముమ్) ఎఱుతుడ? అతావు, పొయ్ న్ని “Fజధానముమ్ పొల్లానొ 'క్కు ముక్కు డమ్బుమ్” -- ఎఱుఉ “త్పత్తి వినాశాది యోగత్తా లే అసత్యశ బవాచ్యమాన అచేతనవి ష (1యత్తిల్ ఆత్మజ్ఞానముమ్, అన్ద దేహా తాభిమానమడియాన సాంసారి కదుష్కర్మ ప్రవృత్తి యుమ్, అన్దకర్మమడియాక వరక్కడవ త్రానమా "0-సాసృగాదిమలరూప దేహసం బద్ధముమ్” -- ఎఱు జల్లు జప డియే, (అవి ద్యైయుమ్, (కర్మముమ్,(వాసనైయుమ్, (రుచి) యుమ్, (ప్రకృతి సంబస్థ ముమా (జవవల్ డై (చ్చా'ల్లు క్రీజుతు) ఎ గై . 18-0-9-ఉం, ·అవి ద్యా కర్మ వాసనారుచ్యచితృఢ సర్వశబ్దభావః, ప్ర. 133 23 తృణ చ్ఛేద కణ్ణూయ నాదిక ళైపోలే ప్రకృతివాస నైయాలే అనువర్తిక్కుమవైయెన్న, లో కాప వాదభీతియాలుమ్, కరుడైయాలుమ్, కలక్క త్రాలుమ్ శెయ్యుమ వైయెన్న,ఎల్లావణ శైయుమ్ నినై (క్కిఱు. ఇవన్ ? లవి ద్యైయావతు, జ్ఞానానుదయ రూపమాయమ్, అ న్య ధాజ్ఞానరూపమాయుమ్, విపరీత జ్ఞానరూపమాయుమ్, మూజువ వైప్పట్టవజ్ఞానమ్. (కర్మమావళు, పుణ్య పాపమ్, మోకుత్తెప్పప్ p పాప త్తో పాతి పుణ్యముమ్ త్యాజ్యమ్, పుణ్యపా పేవిధూయ), " ఎన్న క్కడవతితే. (వాస) నైయావత్తు, అజ్ఞాన వాసనైయుమ్, కర్మ వాసనై యుమ్, ప్రకృతి సం-బగ్గవాసనైయుమ్. రుచియుమ్, విషయ భేదత్తా లేబహువి ధైయాయిరుక్కుమ్. (ప్రకృతి సం-బన్టమావళు, స్థూల సూక్ష్మరూపమా యిరుద్దుళ్ళ వచిత్సం-బన్దమ్. 23. ఇని సర్వశబ్దవివక్షిత త్తే యరుళిచ్చెయ్'కి జార్ (తృణ చ్ఛేద) ఇత్యాదియా లే, అత్రావళ్లు, తురుమ్బు నజుక్కు కై, తినవు ఆ జు విడమ్ నొటికైళుడక్క మాన వై పోలే, అబుద్ధిపూ ర్వకమాక ప్రకృతివాస నైయాలే అనువర్తిక్కుమ్ ఉత్తరాఘజ న్న శెయ్యాళపోతు లోకమ్ నమ్మెయపవాదమ్ శోల్లు మే యెర్'గిజ భయత్తాలుమ్, నమ్మెక్కణు లౌకికర్ ఇవన్ రైత్తవిరువర్ కళాకిల్ అవర్ కళుక్కు వినాశమా మే ఐయో వెజా'గిజు కృపైయాలు థైయ్యు నిత్య నైమి త్తిక కర్మజ ళెన్న రజస్తమస్సుక్క ళాలే కలణ్ణి త్య కోపాయజ్ఞళిలే అన్వయిత్తల్ , పునః ప్రపత్తి పజ్ఞుల్ (గెయ్యమవై యెన్న; ఎల్లావణ్ జైయుమ్ నినెక్కి జళు) ఎ గై. 28. సాధనబుద్ధ్యా శెయ్యాత వైయుమ్ వస్తుగత్యా సాధ నకోటియి లే అన్వయిక్కు మెన్నుమళై శజ్మా పూర్వకమాక వరు కెచ్చెయ్'కిజార్ మ్ 3 A a ·ఉన్మ గ్రామాల్టీ వత్యక్రయసళ్లమ్ పునర్న్యాసమ్పాతక సమమ్ 8 ప-పాప మోచనమ్. 38 28. ఉన్మత్త ప్రవృత్తిక్కు గ్రామప్రాప్తిసో లే త్యజిత్త ఉపాయజ్ఞళి లే యివై అన్వి తజ్ఞళామో వెక్ జు . 21. కలణ్ణి ఉపాయబుద్ధ్యాపణ్ణుమ్ ప్రపత్తియుమ్ సా తక తోడొక్కుమ్. 2. (మోక్షయిష్యామి) 22. ముక్తనామ బడిపబ్లిక్కడ వేశ్, (ఉన్మత్త) ఇత్యాదియా లే. అతావళు, “ఉన్మాదశ్చిత్తవిభ్ర మః" " ఎక్'గిఐఫడియే చిత్తవిభ్రమమ్ పిఱన్దానొరువక్ ఇన్నవూ రుక్కు ప్పో కిలో మెక్ గిజు నినై విక్షాటి క్కే ఒరువ ఉయే సో కాని టౌల్ , అవ్వ ఆక్కో రూరోడే సం-బధ్ధముడ్డాయిరుక్కైయాలే, అ వ్వూరిలే వెళాజు శేరుమాప్పోలే, సాధనబుద్ధిర హితమాక లో కాప నాడభీ శ్యాజికళాలే శెయ్యప్పడు క్రీజవి వై పట్టు ఉసాయజ్ఞం అన్విత జళామో వెళ్ఱు నినైక్క వేణా) అన్వితజ్ఞళాయే'విడు మెక్ జపడి. “ఆనృశంస్య ప్రధానరాయనుష్ఠిత్తాలుమ్ పజిట్టకట్టి ఆ కాశత్తి లే నిల్లా శాప్పో లే, అవైయు మొరు ఫలత్ డే శనొప్పిక్కక్క డవళ్లు, “ఆకైయాలే అవైయుమ్ పాపశబ్ద వాచ్యమాక క్కడవళ్లు” జిటే తనిశ్లోకత్తిలివర్ తామే అర్జుళిచ్చెయ్తు • 2x. అశుతో నేయా జతు, పునఃప్రపత్తిక్కు దోష (మే తెన్న వరుళిచ్చయ్' జార్ (కలజీ) ఎఱుతుడబ్లీ: అత్రావళు, సకృదను.న మొడియ పు నరనుస్థానత్తి 'సహియాళ ప్రపత్తి స్వ భావ యజియా తే (కలణ్ణి) అనిష్ట నివృత్తిక్కాక వాతల్, ఇష్టప్రాప్తిక్కాక వాతల్ , (ఉపాయ బుద్ధ్యా మీఱ్ఱు (వజ్ఞుష్ ప్రప తోయమ్), అధపాతక భీతస్త్వమ్) - Fజు ఉపాయాన్తరమ్ బో లే, పాతక సమ మెక్ గై- 24. అనన్తరమ్ చతుర్థపద యు పాదానమ్ పణ్ణు క్షితార్ ((మోక్షయిష్యామి) ఎఱు. 21. అశ్రుక్కర్థమగుళిచ్చెయ్' టార్ (ము క్తనామ్బడి పబ్లిక్కడ వేణ) ఎఱు. అత్రావళు, ఇవన్ ? నిక్ జుమ్ 'విడప్పట్టవ( నామ్బడి పబ్లిక్కడ వేక్ ఎ గైః ౧ || అ --- నాట్య -900. 2 ||తనిచ- 31 ·జీవాన నేశాయన్న జమీశకృ పొజమ్ పాప త్రాసమ స్వభావికమ్ స త్యాదు శిఖితా 13 20. ఉచ్చా లే, నానుమ్ వేణ్ణి, నీయుమ్ వేణా, అ తన్నడై యే విట్టుప్పోఠాణె గిజాక్ • 2F• ఎన్నుడైయ నిగ్రహఫలమాయ్ వన్దవై నానిరణ్ నాల్ 'కిడక్కుమో వె గై• 10. అనాది కాలమ్ పాపజ్జలైక్కణ్ణు నీపట్టఫాల్టల వైశాక్ పడుమ్ బడిపణ్ణు'కి తే? 7. ఇవి శర్థత్తైయరుళిచ్చెయ్ కిజార్ (ణిచ్చాలే) ఎఱుళుడణ్ణి. అతావళు, ((ఇష్యామి) ఎగిఐ (ణిచ్చాలే) స్వయజ రావాకైయణ్ ? క్కే తా? ప్రయోజకకర్తా వాయ్ విడువిక్కక్కడవ నెడ్ గైయా లే, (నానుమ్) ఇతుక్కొరు త్నమ్ ) ( వేణా); (నీయుమ్) ఇళుక్కు ప్రార్థిక్క ('వేణా); నీయె న్నైయాశ్రయిగ రాజకుల మాహాత్మ్యత్తాలే ఉన్నైక్క జ్జుతా నే భయ ప్పట్టు (కానోనొరుజ్లిస్ ఖుజ్జఠలమాల్ ”ఎ'గిజఫడియేపోనవడి తెరి యాతపడి (తన్నడైయే (విట్టుప్పోళాణె) " జుగుళిచ్చెయ్'కిజా నై గైడ్ IF • ఇప్పడియ గుళిచ్చెయ్ తల్లి కరు వెళియిడు కితార్ (ఎన్నుడైయ)ఎ జుతుడణ్ణి. అతావళు, పాపథ్ళాకిజన, కు ప్పైయిలామణకు ప్పో లేయె బ్రుస్టు, పామ్బుపో లే మిడల్ పైప్పిడిప్పతో” ఐక్ తే; చేతన్క పళ్లిన కర్మజళా క్షుణధ్వంసిక ళాకైయాలే అస్పో తే నశిత్తుప్పోమ్, అజ్ఞ నాకైయాలేకర్తవానవివనుమ్ మజగ్గు షోక స్వ తస్సర్వజ్ఞ నాయ్, ఒక బొర్రయామలుణర్ రుద్దు ప్రొ పకాలజ్ఞాళి లేత ప్పామల్ నిఱుత్తనుభవిప్పి 'క్కిఱ (వెన్నుడైయని గ్రహ) రూపమాకై యాలే అన్దనిగ్రహ ఫలమాయ్ వన్ద వై)నిగ్రహత్తుక్కు ప్రతికోటియాన వనుగ్రహ (నా? పణ్ణి నాల్ ) అవ్విషయ త్తిడ్పిన్నై ('కిడక్కు మో వె గై) యితుక్కుక్కరు త్తేజపడి, 10. తన్నడై యే విజుప్పో మెక్ గిజు' విడ త్తిల్ అభిప్రేత తైయ రుళిచ్చెయ్' కిడార్ ( అనాది కాలమ్ ) ఎఱుతుడ - అతావు, (అనాది) యా న(కాల) మెల్లామ్ చుxఖావహమాన (పాపజ్ఞ) శ్వద్దు మే'లిడప్పు క్కాల్ అవ? జై (క్కణ్ణు) నీనడుళ్లిన నడుక్క మెల్లామ్ మదాశ్ర యణ రాజకుల మాహాత్మ్యము డైయవు న్నై(క్క జ్జు) (అవైTr) కు డల్ కరిగ్గు నడుజ్జు(మ్ బడిప),క్కడ వేవ్ • || 29-లి-వ-18.

·శరీరమల నివారణ మో!శరీరి క్కే. విరోధినివృత్తియానాల్ ఫలమ్ సిద్ధమ్. 034 చ Un• ఇని ఉకైయిలుమున్నై క్కాట్టిత్తా రేశ్, ఏ న్నుడబ్బాల 4) క్కై నా నే• సోక్కి క్కొళ్ళేనో. (అవైతానే (విట్టుప్పోమ్ బడి పణ్ణు కైయావు, ఇవై నమక్కు ముళాబు ఉడాయ్ క్క బొగ్గ తెఱు తోస్ నాతపడి పోక్కు కై; అలా “కిజళు, ఇతు స్మృతివిషయమా నాలుమ్, తన్నుడైయస్వాభావిక వే షత్తిప్పార్ త్తు స్వప్నజూప్పో లేఖ వై వ' నేజియాకక్క గ్గ తెF టిరు “కైరా యుమ్, స్మృతియా లేదుఃఖమనువ ర్తియాతిరు క్కై యుమ్” " ఎ న్గుతనిశ్లోక త్తిలివర్ తా మేయరుళిచ్చెయ్ తతు ఇవ్వాడ త్తిలను సన్దేయమ్' ఆn, మోతు యిష్యామి ఎగిఐ ఉత్తమనిలభి ప్రేతమాన వో రర్థవి శేషత్తెయగుళిచ్చెయ్ కిజార్ (ఇని) ఎఱుతుడణ్ణి. అతావు, ఇత్తనై కాలముమ్ నక్షా ర్యత్తుక్కు నాజడవో మెజు నీతిరి కైయాలే, తళా కార్యమ్ తా నే శెతుకొళ్ళు కిడా నెటిరుద్ద విత్తనై పోక్కి, ఎనక్కు నీశరీరతయా శేష'మె తిరుధ్ధ ఎకొ పక్కలిలే న్యస్తభర నానఫిబు ఉన్నుడైయ పాపవిమోచనార్థమాన యత్నమ్ నీపణ్ణి క్కొళ్ళెఱు ( ఉకై యిలుము న్నైక్కా బొత్తా రేx; ఎనక్కు శరీరభూత నాన వున్ను డైయ అవిద్యా రూపమాలిన్య శైశరీరియాన(నా నే పోక్కి క్కొళ్ళేనో) వెక్ట్ గై• (ఎన్నుడమ్ బిల జుక్కైనా నే పోక్కి క్కొళ్ళేనో) 'వె జత్రు, యత్నఫలిత్వ జళిరణ్ణుమ్ తన్న లైక్ జుతోద్ ఖు కైక్కా క • ఆకైయాల్ ఉన్నుడైయ విరోధియిల్ 'కిడప్పతో టీ బ్లెయెక్ జపడి, (విరోధినివృత్తియుమ్,... అభిమతప్రాప్తియుమిరణు ఫలమాయిరు “క్క ఒక తైచ్చా'ల్లువా నెన్నెన్నిల్ , ఒక తై... చ్చొన్నాల్ మణ్ జై “యతు...తన్నడై యేవరు కైయాలే, గొల్లిన్ జిల్లె, “మా మేవైష్యసి - ఎజు కీ ఊలు పాయత్తుక్కు చ్చొన్నఫల * మొట్రియవివ్వు పొయత్తురు వేఱు ఫలమిల్లా మైయా లేనొల్లిన్ కిల్లెలో (న్నవుమామ్; ఆ నాల్ విరోధి నివృత్తిత న్నైచ్చొల్లువా సెన్నైన్నిల్ , అ కలశు అధిక మాకైయా లేశోత్తీశ్ బ• విరోధి నివృత్తి ఫీజు నాల్ ఫలమ్ స్వత “స్సిద్ధమాయిరు క్కైయా లేత నిత్తుచ్చిల్ల వేణ్ణ'వి తే” 3 ఎఱుసంగ్ర హేణ శ్రియఃపతి రహస్య త్తిలుమ్, విస్తరేణ పరధ్ధపడిత శ్లోక ఖాళి లుమ్ అరుళిచ్చెయ్ళ జ్కాపరిహారక్షాళవ్విడత్తి లేయను సన్దేయమ్' 21 శ్రీ-A-U-EN. ||తని చ ·13, మాశుచః = 7 అహన్వాసిద్ధ హేతు ఉక్రయత్న ఫలిత్వే, నీనీకి స్వామి శేరవి కై కె. ప్ర J. (మాశుచః), 3. నీయుః కార్య త్తి లేయధిక రియా మైయాలుమ్, నా నుజా కార్యత్తి లేయధిక రిత్తుకొణుపోరుకైయాలు మ్ ఉనక్కు శోక నిమి త్తమిల్లెకాణేశ్ జు అవను డై యశోక నివృత్తియైప్ప,క్కొడుకి జాక్ . 8. నివర్తక స్వరూప త్తై చ్చొళ్లి, నివర్త్యళున్నై వద్దు 09. అన న్తరమ్, చరమపద తై యుపాదానమ్ పణ్ణు కి జార్ (మాశుచః) ఎఱు. 03. అతుక్క ర్థమఁరుళిచ్చెయ్'కి జాక్ . (నీయుళ్ కార్య క్తి లే) ఎఱుగుడ?. అణావశు, (నీయుణ కార్య తిలే) అధిక రిత్తుని జాయాకిల్ నక్షార్యత్తు By శెయ్ వో మెక్ జుక రైస్టు శోకిఁక్క ప్రాప్తమ్. (నానుజా కార్య త్తి లేయధిక రి) యాళిరు నేనాకి ల్ నజ్లర్య తొలివను దాసీన నాయ్ ఇరానిక్ టాక్ నా మెట్టు నేయుజ్జీవికప్పు కుకిలో మెఱుశోకిక్క స్రాప్తమ్, ఇజ్జనటి క్కేయత్నఫలిత్వ జళిరణ్ణు మునక్కి నాతపడియాన స్వరూపపారస్త్ర్యత్తైయుణర్ న్దు, (నీ) యున్ను డైయరక్షణ కార్య త్తి లేయధిక రియాటికైయాలుమ్, ఉన్ను డైయర తణత్తిల్ యత్నఫలిత్వజుళిరడ్డు మెన్న వ్బడి స్వామియాన (నా?) ఉపక్కత్తిల్ తడై యజు క్కైయా లేయున్నుడైయరక్షణ (కార్యత్తి లే యధిక రిత్తుక్కోణుపోరు కై, యాలుమ్, ఉనక్కు శోకి కై (క్కు (నిమి తమిల్లె కాళేటు) ముఠా బు/ కావిష్ట నాయ్ నిక్'జు (వవను డైయశోక) తిను డైయ (నివృత్తియైప్పణిక్కొడుక్కి జాr) ఎగై. ఇత్తాల్ ((అహమ్ త్వా) ఎగిజిపదః శాలే గొల్లప్పట్టరక్షుకర క్యుభూతరాన విరువరుడైయ స్వభావ యుమనువదిత్తుక్కో శర్డుతో పనోదనమ్ పణినపడియైయరుళిచ్చెయ్ తారాయ్ త్తు. 08. ఇని మేల్ నివర్తక నానతన్నుడైయవుమ్ నివర్త్యజళాన పాపః ళిను డైయవుమ్ స్వభావః కెచ్చాల్లి శో కాపనోదసమ్ బఱ్ఱన పడి యై యగులిచ్చెయ్' కితార్. (నివర్తక స్వరూప త్రై) ఎఱుళుడ?. అశావళు (అహమ్) ఎక్ 'సర్వజ్ఞ త్వాదిగుణ విశిష్ట నాయ్ !జ్ఞు విరోధి ( నివర్త! ) నా . 18 ·- నివారకవార్మరక్ష్యణిచ్ స్వరూపజై , సిద్ధగతిని ప్లే పా పేపి పుణ్య ధీ ప్రేమ? ప్ర. 3 an మేలి డా తెఱుగొల్లి, ఉనక్కు శోక నిమిత్తమి ళ్లికాశె గిడాక్. Tx. “ఎత్తినా లిడర్ కడటి డత్తియే ధై నెట్టు మే” ఎగిటాక్. రాజు పాపజ్ఞ? నాక్ పొజుత్తుపుణ్య మెక్ ఱుని నైప్పి డా నిజం నీ శోకి క్కక్కడ వైయో, యిరు కి జత (స్వరూప త్తైచ్చో], ( త్వా సర్వపా పేభ్యో మోతు యిష్యామి") (ఎఱుణి చ్చా లే(నివర్త్య) ళాన పాపక్షాళున్నై కూడ్డు తా నేయఁ ఓడిప్పోము తొట్రియ ఎన్నైయే ఉపాయమాక స్వీకరి తారుక్కి జు (వున్నై వద్దు మే'లిడా త్రేన్ను మిడమ్ (శొల్లి ), అన ఘోరమ్ ((మాశుచః) ఎ గైయా లే ఇప్పడియాన సిబు (ఉనక్కు తో) కిక్క (నిమి త్తమి?) ఎగిజా ఎగై. 03. ఇత్తలైయిల్ విరోధియైప్చోక్కు కైక్కుతానొరుప్పట్టు ని జ్ కిజుపడియైయజివిత్తు ఇవనుడైయశోకత్తె ప్పోక్కు కిజమైయై అభియు క్తో కియైనిదర్శనమక్కిక్కొణ్ణు అరుళి చ్చెయ్'కిజార్ (ఎత్తినాల్ ) ఎఱుతుడడ్డి, అశావతు, తిరుమ శ్రీ శైప్పి రా? తమ్ముడైయ తిరువుళ్ళ లైక్కు జిత్తు సర్వేశ్వరః ఇత్తలైయిల్ విరోధి యెప్పోకూయడి మైకొళ్వతాక వెజు కొడువద్దుపుకు నిరు క్కి అపడియై చ్చొ), ఇనీ యెత్తుక్కా కనీ దుఃఖసాగరత్తి లేయ బస్టుకి జొయ్ ఎr జాప్పోలే, ఈశ్వరనుమిప్పోళు ఇత్తలైయిల్ సకలపాప? శైయుమ్ పోక్కువ తాకత్తా నే, తట్టుక్కొణమైయైయజివిత్తు, ఇన్వి యెతు క్కాక శో కెక్కి బాయెఱు ఇవనైక్కు జిత్తు అరుళిచ్చెయ్'కిడా నెగైః OL, ఇనియివనుడైయశోకమ్ మఱువ లిడామల్ పోక్కువేకు జుప్పానతొ రుభగవదభిప్రాయవి శేష శ్రేయ గుళిచ్చెయ్ కిడార్ (పాపజ్ఞళినాక్ పొజుత్తు) ఎఱుతుడణ్ణి. అతావు, నీ శెయ్ త్ర (పాప ?? నాళ్ )ముగ్గజ వెన్నుడై యతు మావిషయమాక్కి అవ్వళవుమ టి క్కే పిన్నైయు పక్క- లెనక్కు జ్ఞాన వాత్సల్యత్తా లే 6 ఫేమతకుణ్ ? నర్ సమాక వేకోళ్ " - « శెయ్ తా రేల్ నజు శెయ్ తార్” (గిజపడియే అవేతన్నై పాపమాక ని నైయా తే (పుణ్య మెక్ జుని నైప్పి డా'నిజ) ఇని (నీశోకిక్క క్కడవై యో) వెజాగై. | తి-చ-వింగి. D1 తి-చ-9-90. 3|| పె-ఆ-3-6-7-9.

·వారక జార్యాశ్రయ వార్య నివృత్తివి ధాతజ్ఞావ్య దై శేష సం. శో రుచి అంతు ప్ర. nt. A ప్ర గా 12. ఉయ్యక్కో డొర్ విషయమాక ఉడైయవరరు #చ్చెయ్త వార్తెయైస్మరిప్పళు. ఆక ఇవ్వుత్తరార్ధ త్తిల్ అడ్జుసదత్తాలుమ్, నివర్తక స్వరూప తే యుమ్, నివర్యాశ్రయ త్తైయుమ్, నివర్త్య భౌన పాపజ్ఞ జైయుమ్, బ్ బిను డై య నివృత్తి ప్రకార శైయుమ్, తత్కార్యమానశోక నివృత్తియై యుమ్, శ్నొస్ నాయు. ఇనియిద్దశ్లోకార్థ త్తిల్ రుచియొ గువనుక్కు డొకై, యిలుళ్ళవరు మైయైయుమ్, ఇన్దశ్లోకద్దనక్కి న్నత్తి లేనో క్కెన్నుమ యమ్, ఇల్ వి శ్వాసోత్పత్తియినరు నైయైయుమ్, ఈశ్వర జాయి ముఠలి లేయి త్తేయు పదేశియా మైక్కు హేతు వైయుమ్, వేదపురుషక్ ఉపాయాన్తర? విధిక్కై 'క్కు హేతు వైయుమ్, ఉపొయా న్తరణ? స్వరూ పేణ త్యజి క్కు మళవిల్ దోషమిల్లె యెన్నుమళైయుమ్, అవై తాగి ముఖాన్త రే ణాన్వితఃళా క్రైయాలే "స్వరూ పేణత్య కల్గళః"తెన్ను 'మిడత్తియమ్, పేణ్ సుక్కు సాధనమిన్న కౌన్ను మ ళైయుమ్, ఫలసిద్ధిక్కి వక్ పక్కల్ * వేణుమంశ తైయుమ్, ఈశ్వరనుక్కు- ఇవను డైయసుకృష్ణమనిష్ట మెన్ను మత్తెయుమ్, ఇవ్వఢత్తిల్ ఆస్తిక్యాదిక రుణాయ్'ప్పి బెత్తల్, ఇల్లె యాకిల్ నశిత్తలిత్త నెయెన్నుమ తైయుమ్, వ్యవసాయహీననిఖిలన్వయి ” వినాశ పర్య స్తమా మెన్ను మ యమ్, ఇళుక్క ధికారికళిన్నా రెన్ను మళైయుమ్, అడై వేయరుళిచ్చయ్ ను తలై కుట్టు కి జార్ . 12. అఖిల్ ప్రధమ త్తిలిళ్ లో రువనుక్కు రుచి ఫిజక్కైయిలు ళ్ళ అరు మైయైదర్శిప్పి కై -క్కాక ఓ రైతిహ్య త్తెయ రుళిచ్చెయ్'కి జార్ (ఉయ్యక్కొ ఢార్ విషయమాక) ఎఱుళుడణ్ణి. అతావళు, తత్త్వ నిర్ణయమృణేన (వుయ్యక్కో క్షార్) భక్తిని, గాయ్ ఇరుక్కైయా అవరైప్రపత్తిని రామ్మడి పణ్ణ వేణు మెక్ జు అవరుక్కి-Kశ్లోకార్థ యరుళిచ్చెయ్ తవళవిలే, అర్థ స్థితియ్యకి య తాయిరున్దతు, ఆలుమ తై 'విట్టు ఇతైప్పన్ ని తక్క రుచియెనక్కి ల్లెయెన్న; విద్వానా కై, యా లేఅర్థత్తుక్కి శ్రావ్లాయ్, భగవత్రసాదమిల్లా మైయా లేరుచి 'పిజగ్ధతి?”, ఎజు అవర్ (విషయమాక ఉడైయవర గుళిచ్చెయ్ళ నాయై) నివై ప్ప తెం. - a ·వృఢ్యమిళ స్వైర తై ఇలిల ఆరితు ప్రహేతు, 1 హేతువిశ్వదము క్తమనూ ద్యాన్యాణోక్తి 3 చ VU. ఇళుక్కు ఈశ్వర స్వాత స్త్ర్య లే నోక్కు. OF. ఇగుతాననువాదకోటియి లే” ఎజు వళ్లీ ప్పుర త్తునమ్బివార్తె. F0. అర్జున? కృష్ణను డైయ వానైత్తోఢిల్ కళాలుమ్, UT. ఇనియిన్దశ్లోకత్తు క్కిన్నణి లేనో క్కెన్నుమత్తెయ గుళిచ్చె య్ జార్. (ఇళుక్కీ శ్వరస్వాత స్త్ర్యత్తి లేనోక్కు) ఎఱు. అశావతు, ఖెల్లా మొగుళ లైయుమ్, తా మెరుళలైయుమా యిరుక్కి బి విగ్గ 'కత్తుక్కు, శాస్త్రవిహితమాన సకలధర్మళిశైయుమ్ సవా సనమా క విడువిత్తు, ఇ చ్చేతననుక్కుత్తా నేర పేరు సాధనమాయ్, ప్రాప్తి ప్రతిబ స్థకసకలపాపళ్ళైయుమ్ తళ్ళిస్పొకట్టు, ' స్వప్రాప్తియైప్పణ్ణి క్కొడుక్కు- మ్ స్వాధీన సకలప్రవృత్తిక నాన (వీశ్వర) నుడైయ (స్వాతౄ్యత్తి లే) తాత్పర్య మెక్ గై. UF. ఇని యిళిల్ విశ్వాసోత్పత్తియి నరునైయై యగుళిచ్చె య్ కి జార్ (“ఇళ్లు నాణ) ఎజుళుడ్ళ. అతావళు, ఇద్దశ్లోకశ్లాక్ , (అను వాద) తాను డైయ(కోటియి లేయేశ్ఱు,) ఆ వ్రతమరాన (వళ్లిప్పురత్తునమ్బి) యరుళిచ్చెయ్యుమ్ (నాకై) యెగై . F0. అతు (ఎత్తా లేదన్న వరుళిచ్చెయ్' కి జార్ (అర్జున?ఎ జుతుడ?. అతావళు, ఇతుక్క ధికారియాన (వన్డు నూ) బాల్య మేనుడః (కృష్ణనుడైయ) వఘటిత ఘటనా సొమర్థ్య ప్రకాశ కమాన వతిమానుష చేష్టితజ్ఞు (ళాలుమ్), (ఏష నారాయణ శ్రీమాక్ లక్ష్మీ రాళ్లవని కేతనః| నాగ పర్యజ ముత్సృజ్య హ్యాగతో మధురాపు రీమ్" “పుణ్యా ద్వారవతీతత్ర యత్రా సై మధుసూదనః | సాదా దైవశపు రా 4ో సౌసహిధర్మస్సనాతనః” "యత్ర నారాయణో దేవః పరమాత్మా “సనాతనః | తత్రకృత్స్నజ్జుగత్పార్ధ తీసైన్యాయత నానిచ” 11చ వేదవిదోవిప్రాయే చాద్ధ్యాత్మవిదోజనాః | తెవద నిమహాత్మానం 19 3 యే ||హరివంశే -003 విభా 28.

·పార్థ హృత్సరీ గ్రమ్మున్నెల్లా పై వే దేగత్య స్తగపధికచు నఃహనామము ధ్వం సే పార. . 80 ఋషికళ్ వాక్యః ళాలుమ్, కృష్ణ కొతః కార్య త్తి లేఅధి కరిత్తుక్కోణుపోరుకైయాలుమ్, ఇవ నేననుక్కు- స్త్రజ్ఞు ( మెక్ ఱుతుణిచ బుతస్నైప్పన్ ని ఇచ్చాలు క్రైం యాలే. F౧. పుజమ్ము (ఫిజుద్ద తెల్లామివ న్నెహౌచ్చో వై (కా-క. "ని వేదపురుషక్ ఉపాయాన్తరళ్లు శైవిధి త్తత్తు, లకృష్ణ థర్మం సనాతనమ్ | పవిత్రాణాం హిగోవిన్దః పవిత్రమ్ పరముచ్య | పుణ్యా నామ పిపుణ్యాసౌ వః శానాళ్బు మళ్లిళమ్” " కృష్ణ ఏవ హిలో కానా ముత్పత్తిరపి చాప్యయః1 కృష్ణ స్యహికృ తేభూతమిదం విశ్వ రాచరమ్” ఎన్ను మి త్యాదిక ళాయిరుద్దుళ్ళ పరావరతత్వయాధా త్మ్యవిత్తుక్క ళాన ఋషిక? వాక్య? ళాలుమ్,) బాల్యాఘ్రభృతిపు రవాసద శైయోడు,వనవాసడ శైయోడు, వాశియజు కృష్ణ శాతం కార్య) శుక్కు క్కడవ నాయ్ నోక్కి (క్కొఃు పోరు కె యాలుమ్), ఇవ” కల్లు జువు పాయః శెల్లామ్ నమక్కు తజ్జుమాలు (ఇవ నేనమక్క తజ్జు మెక్ జు) విశ్వసిత్త ఫిబు'; ఆ నా లెన్నైప్పర్ ఫెక్టు (శొల్లు క్రైయా లే) యెస్ గైం Fం, ఇతుత నై, ముళలిలే ఉపదేశియావైక్కు హేతు వైయ రుళిచ్చెయ్'కి తార్. ( పుజమ్బు ) ఎఱుశుడణ్ణి. అనావశు, “యఛ్ఛేయస్యాన్నిశ్చి తంబ్రూహిత న్మె శిష్యస్తే హంశాధిమాం త్వాం ప్రపన్నమ్” వివనుక్కు- ఉపాయోపదేశమ్ ప»త్తుడజ్ఞు. జవళవి లే, ముళలి లేఇత్తె యుప దేశియా తే ఉపాయా న్తరజ్జ ళైష్పరక్కని జుపదేశిత తెల్లామ్, అవ్వళవి లే పర్యవసిత్తు విడు మో, అవన్ అను డైయ దోషదర్శనత్తా లే యివ్వు పాయోప దేశత్తుక్కు అధికారియామో వెక్ జు ఇవను డైయహృ దయ తై (శోధి: కైలక్కాక) వెజ్ గై. 9. ఆనాలివనజో విప్ప డిహృదయశోధనార్ధమాక వుసా యా న్తరః ? యుప దేశి త్తవః, వేదపురుషక్ అవఫ్ట్ ఇవిధిప్పా నెన్నె న్న వరుళిచ్చెయ్ కి బార్ - ( వేదపురుష5) ఎఱుత్తుడణ్ణి. అనావశు, ఆ వ్రతమనాన (పేద 3 ఎజు || భా-ఆ-0త. -11 భా-ర-సభా-30-33. 31 గీ-2, ·తస్త్ర స్వరూపతె శ్రేరివిక్క దృ జ్ఞానికు గత్య నర స్వరూపత్యాగన్నిరోషమ్ దృ చ కొణిప్ప శువుక్కు త్తడికట్టి విడువారైప్పో లే అహ శారమమకార? ళాల్ వద్దకళిప్పన్ ఖు స్వరూప జ్ఞానమ్ 'పిజప్పి క్కైక్కాక, F3. సన్న్యాసిము? బుళ్ళవద్ రై విడుమాప్పో లేఇవ్వ ళ వు పిజస్ట్రవణ ఇవన్ ? (విగ్టఱ్కున్ సమ్ వా గారు. పురుషక్ “విజ్ఞాయ ప్రశాంకుర్వీత (ఓమిత్యాత్మానద్ధ్యాయథ” “ఆత్మాన మేవలోకముపాసీత - 3 ఆత్మా వాలి రెద్రష్ట వ్యశ్రోతవ్యోమ స్తవ్యో నిదిధ్యాసితవ్యః" " ఇత్యాదిక ళాలే ఉపాయా న్తరజ్ఞ? మో కు సాధనమాక (విధి త్తత్తు, పట్టితికా జుతిరికి జ (పశువుక్కు) ఇడైజ్జువశ ప్పడు కెక్కాకక్క కుత్తిలే (తడి) యై (క్కట్టి విడువా రైప్పోలే, అహ జ్కారమమకార) వశ్యనాయ్ క్కళిత్తు తీరికి బి వివనుక్కు (జన్మాన్తర సహసేషుత పోజ్ఞానసమాధిభిః" " ఎగిజపడియే కాయ క్లేశ రూపమాన కర్మానుష్టానమ్ యజయమ్ ముతలాన అరు న్డే వైకళా లే శెఱుప్పుణ్ణు అ స్ట్ (కళిప్పు) ప్పోయ్ భగవ త్పొరత స్త్ర్యమా కి జ (స్వరూపజ్ఞానమ్'పిజ కైక్కాకు వె గై. F3. ఆనాలిప్పడి 'స్వరూపజ్ఞానోదయ హేతు వానవివ, కె వి టాల్ కుణ్ మాకాతో వెన్నవరుళి చ్చెయ్" కి తావ్ (సన్న్యాసి) ఎఱుతుడణ్ణి. అతావతు,చరమాశ్రమ త్తి లేఅన్విత నానవణ పూర్వాశ్రమధర్మ విడు) జా(ప్పో లే, అన్యోపాయజ్ఞు? నుడైయ 'స్వరూపవిరోధి త్వాదిక ళాలే సిర్రోసాయతీ లే (యి.fయువ్బ డి (ఇవ్వళ) వానజ్ఞానపాకమ్ (పిఱన్దవక్ ) ఇవ్వు పాయాన్తరణ ((వి టాల్ ) దోషమాకా జఫడి. Fి. ఇవై తాగ్ ఆకారాన్తరత్తా లే అన్వితఃళాకైయాలే వద్ శిలివక్ జనక్కు స్వరూప త్యాగమ్ ఇధ్యెన్నుమళై య గుళిచ్చెయ్ జార్ , ఇ 3|| ·తధాప్య న్విత” సేకరమ్స్వరూపదీప్తా ధీ! సప్రాప్పురుచౌభ కి పద్మ స్వధీశుడౌ న్యాసమ్ర 83 18. ఇవ జూని వేతన్నై నేరాక 'విక్ట్ లక్. FX. కర్మమ్ కై జూర్యత్తి లేపుకుమ్, జ్ఞానమ్ స్వరూపప్రకాశ ని లేపుకుమ్; భక్తి ప్రాప్యగుచియి లేపుకుమ్; ప్రప క్తి స్వరూపయాధాత్మ్యజ్ఞాన త్తి లేపుకుం FL, ఒరుఫలత్తుక్కు (ఇవ డాని వైశన్నై నేరాక విలక్ )ఎఱు అశావళు, సాధనా గరపరిత్యాగ పూర్వకమాక సిద్ధసాధన పరిగ్రహమ్బణీన వివ్వధికారి తాక్, కర్మజా నాదిక ళాకిజవి వైతన్నై స్వరూ పేణత్యజిత్తిల నెశా గై. FX. అ కెజ్జ నేయెన్న వరుళిచ్చెయ్'కి జార్ . (కర్మమ్) ఎ ఱుళుడణ్ణి. అతావళు, స్వవర్ణ స్వాశ్రమోచితమాక వివక్ అనుష్ఠిక్కుమ్ విహిత (కర్మమ్,) సాధనబుద్ధ్యావకాటి క్కే ఆనృశం స్యత్తా లే పరార్ధమాక వనుష్ఠి కై-యా లే యీశ్వరనుక్కు, మికపు ముక ప్పావైయాలే, తత్ప్రతి హేతువాక ప్పఱ్ఱుమ్. ( కైజూర్య త్తి లే) అగర్భవిక్కుమ్. అనుజ్ఞతవు"ఎగిఱపడియే స్వ స్వరూపజ్ఞానపూర్వకమాక షర స్వరూప తైసౌత్కరిక్కై క్కు జు ప్పాన సూత్మ ( జ్ఞానమ్), సాధన బుద్ధి ఉద్దవాజే, 'స్వరూప త్తిను డై య (ప్రకాశ లే) అ గర్భ విక్కుమ్. భ క్త్యాత్వనన్యయాలభ్యః" - ఎగిజఫడియే, భగవరౌప్తి క్కు- సాధనమాన (భక్తి) అన్ద సాధనబుద్ధి పోనవా తే, భోజన త్తుకు - ముత్తుప్పోలే (ప్రాప్య) మాన వైజూర్యత్తుక్కు పూర్వక్షణత్తి లే అను వృక్కక్కడవణాన (రుచియి లే) య న్తర్భవిక్కు మ్. పొయవరణ రూ పైయాన, (ప్రప త్తి), పక పద త్తి లేకొల్లు కి జఫడియే ' సాధన భావజ్ఞ భిన్దవాతే అత్యన్తపరతస్త్రతయా అనన్యశ రణమాయిరుద్దుళ్ళ ( స్వరూప) తిను డైయ (యాధాత్మ్య-నత్తి లే) అన్తర్భవిక్కు మెక్ గై. FL, భక్తిప్రపత్తిక ళిరడ్జెయుః పిత్తాలివ తనక్కు ఫలసాధన మావ లే లెన్నన రుళిచ్చెయ్. ఆర్ . (ఒరుఫలత్తుక్కు ఎజుకుడ.. అశావు, భగవత్ ప్రాప్తియా కిజ (వొరుఫలత్తుక్కు) “జన్మా గర సహసేసు తపోజ్ఞాన సమాధిభిః! ౧18-నా-7-2-n.

·ఫలావహమస్త ద్వ్యాజ ఫల దేశళ్ళ పైయే హేతు ఆరోగ్మతిచిత్కృత్యము కృత్యని పై ని పై ఈ 988 అరియవ యైయుమ్, ఎళియవ ి యైయుమ్ ఉపదేశి, క్కైయాలే ఇవైయిరణాు మొ ఉయభగవత్ప్రసాదమేఉపాయమాకక్క డవళు. 2. 'పేణ్ లక్కు ( వేణువళువిల క్కామైయుమిరప్పుమ్. F. చక్రవ ర్తితిరుమక్క పాపతో డే వరిలుమ మైయు మెక్ జాక్, ఇవగ పుణ్య త్తై ప్పొకట్టువర వేణు మెక్ జాక్. 11న రాణాం క్షీణ పొపా నాంకృషేభ -9% ప్రజాయ తె" " ఎగిజపడి యే, అనేక జన్మళిలే కర్మజా నాదిక ళాలు అక్షాళా లేసాధిక్కప్పడు మత్కాయాలే (అరి) తాయిరుద్దుళ్ళ భ క్తిమార్గ యమ్; (సర్వధ గ్మాణ పరిత్యజ్య) ఎటు, 'సకలప్రవృత్తి నివృత్తిపూర్వకమాక సకృదను షేయమా క్లెయాలే, (ఎళి) శాయిరుద్దుళ్ళ ప్రప త్తి మార్గ తై యుమ్, ఉప దేశి కై-యాలే, సాధన గౌరవలాఘవజ్ఞళ్ళి తాత్పర్యమ టీ కేy,తత్త ద్వ్యాజేనఫలప్రదనా కాని ఱుళ్ళవవను డైయప్రసాదమే ప్రధానమాజై యాలేభ క్తిప్రపత్తిక ళా జ, వి వైయిరణు మొట్రియభగవానుడైయప్రహ దమ్ ఉపాయమాకక్కడవ తేణ . Fి. ఆ నాలుమ్ పేజ్ బుక్కి వన్బక్క లిలుమ్ ఏ త్రేనుముడ్డాక వే శ్రావో వెన్నవరుళిచ్చెయ్ కితార్ . ( పేస్ బుకు) ఎఱుగుడణ్ణి . అశావళు,ఫలసిద్ధిక్కు చేతన పక్కలుక వేణువళు, 'స్వయత్న త్తా లే అవక్షాపణ్ణుమ్' రక్షణ , విల క్కొటి కెయమ్,అతు పురుషార్థమా ?క్కు ఱుప్పొన ఇరప్పు మెక్ గై . FO. ఇజ్జనటి క్కేయివ పక్క లిలుమ్ శిలసుకృతముణా నాలా కాతో వెన్న, అతు ఉపాయభూతనుక్క నిష్ట మెన్నుమళైయ గుళిచ్చె య్ కి టార్. (చక్రవర్తి తిరుమక ణ)ఎఱుళుడణ్ణి. అతావు, రామోవిగ్రహ వార్ధర్మ"- గిజచక్రవ ర్తి తిరుమక , “యది నా రావణ స్వయమ్"3 ఎఱు పాపినాన రావణ” నొకిలుమ్ అడ్రెత్తు వారు మెక్ గైయాలే పాపమ్ పేస్ బుక్కు హేతువాకని నై కైక్కుడలల్లా మైయాలే, పాప తో డేవరిలుమనైయు మెక్ జోక్. (కృష్ణస్థ ర్మం సనాతనమ్” ' ఎ 'గిజవి వళ్ (సర్వధగ్మాణ పరిత్యజ్య)ఎ గైయా లే, పేస్ బుక్కు హేతువాకని నై ||శ్ర రా అ-32-0. all 300.యు-03-31 ||భా-స-50-33.

·ఇవ్వగ్రౌఆ తిక స్వ్కాన్నాత్తిక నన్వయిత్తా క్కెడు మెగా రెమ్బార్భట్టరు దృ. అజీర్ణాభుక్తి ! 18 08 FF. ఆ స్తిక నా యివ్వర్థ త్తిల్ రుచివిశ్వాసూళుడైయ నా యుజ్జీవిత్తల్ నాస్తిక నాయ్ నిత్తలోఉయన డువిల్ నిలైయి?ఎ టు భట్టర్ క్కెమ్ బార గుళిచ్చె యత్తవార్ . 100. వ్యవసాయమిల్లాతవనుక్కు ఇళిలన్వయమ్ ఆమ ఖిల్ భోజనమ్ బో లే. mand కైలాగుడలాన, పుణ్య త్తై ప్పొకట్టు వర వేణు మెక్ జానె గై. ఆకైయాల్ సహాయాన్తర సంసగా సహనాన ఉపాయభూత నుక్కు ఇవః పక్కల్ సుకృతమ్, అనిష్ట మెఱుకరుత్తు. FF. ఇవ్వర్థ తొలి భిన్దవనుక్కు ఆ స్తిక నాయుజ్జీవికిత్తల్ నాస్తిక నాయ్ నశిత్తలా ఉయమధ్యమస్థితియిల్లె యెన్నుమలై పూర్వాచార్యవచ నత్తాలే అజీవిక్కి జార్. (ఆ స్తిక నాయ్, ఎఱుతుడల్లె,అత్యావళు, ఇవ్వర్థ ఖిల్ అన్విత నా కనవక్ భగవత్ప్రభావత్తాల్ ఇకు సత్య మెఱు, (ఆస్తిక నాయి)వ్వర్థ త్తి ల్ (రుచి) యుమ్, ఇళ్లుతప్పా తెగిట (విశ్వాసము ముడైయ నాయ్ ఉజ్జీవిత్తల్ ); శాస్త్రణ కెల్లా మొరుళ లైయుమ్ ఇతొరుత లైయుమాయి 'ప్పడి యిరుప్పతో ఱుణ్ వెఱు, ( నాస్తిక నా ) ) యి '(నశిత్త) లిత్తనై యొ(శ్రియ నడువొరుని లైయిల్లె, ఎజు సకలశాస్త్ర ‘వి త్తమరాన (భట్టరుక్కు) ఆ వ్రతమరాన (ఎమ్బారరుళిచ్చెయ్ ‘రై) యెక్ గై. 10. వ్యవసాయహీననుక్కి శిలన్వయమ్ వినాశత్తుక్కు డలా మెన్నుమ సదృష్టాన్తమాక వరుళిచ్చెయ్' కి బార్ , (వ్యవసాయమ్) ఎఱుళుడణ్ణి. అతావతు, ఇతిల్చొల్లు జత్యాగ స్వీ కారథ్ కుక్కీ డాన, (వ్యవసాయమిల్లాతవనుక్కు,) (ఇతి) లుజ్ఞాన (వన్వయమ్,)అజీర్ణ ద ఫైయిల్ , పణిన,(భోజనమ్)మరణ హేతువామాప్పో లేవినాశ హేతువాయ్ పర్యవసిక్కు మెక్ గై. యిల్మ్య నాదరిత్తు 19 ·కేట్టాలితిన్బడియేనియత నా వానధికారి దృ. విట్టుశి వగ్ " ప్ర, వా,యజ పవర్ non. విట్టుశిక్టర్ ( కేట్టిరుప్పర్ "గృ గిఱపుడియే అధి కారికళ్ నియతర్. “వాల్షియటీఫవర్ ” ” ఎగిజ పొట్టుమ్, 000. ఇశుశనక్క ధి కారికళ్ ఇన్నార్ ఎన్నుముత్తె యగుళి చ్చెయ్'కి బార్ యి (విట్టుశిత్తర్ కేట్టిగుప్పర్ "" (ఎ ఆఫడియే అధి కారికళ్ నియ తర్ ఎజు. అశావళు, " శెమ్మెయుడైయ తిరువరఃర్ తామ్బణి త్త మెయ్ మై ప్పెరు వార్తా విష్ణుశిత్తర్ - కేట్టిరుప్పర్ "ఎజు కరణత్రయ త్తాలు మ్ శెట్వయరాయళుత న్నై యర్థ క్రియా కారియాయ్ కొణుకోయిలి లే శాయ్ న్ద గుళినవర్ తామ్ అర్జునవ్యాజత్తా లేతిరు తేరట్టి లేని ఊరుళిచ్చె య్ తయథార్థ ముమాయ్ శీరియళుమాయ్ సులభముమాన “మా మేకంశర ఇంద్రజ" ఎగిజవార్తెయై ప్పెరియాద్ వార్ ( కేట్టు తన్నిస్థ గాయిరు ప్పక్” ఎక్'గిజపడియే ఇవ్వఛత్తుకళాధికారిక? ఇళ్లు కట్టాలిశినడియేని యత రాయిరుక్కుమవర్ కళ్ ఎ గై. 09. ఇవ్వర్ధనిష్ఠ గాన వాల్ వార్ కళుడైయ దివ్యసూక్తి లితుక్క మాక వను సం- ధిక్కప్పడుమవగ్ గెయ గుళిచ్చెయ్ కు ఇతుత న్నె నిగమిక్కి జార్ (వారైయటిఫవర్") ఎఱుళుడణ్ణి అశావళ్ళు, వాయటిఫవర్ - పోర్త పిజప్పాడు నోయెడుమూప్పొడిజప్పవై పేర్లు ప్పెరుమ్ తునమ్ వే రజనీకి--త్త బాళీ క్కీ చ్చేర్ త్తవః శెయ్యు ప్రేమ యెణ్ణి ళ్తేళవుపై Wు- మాయవజ్కాళFజియావరో ఎకాజు(''మా మేకంశ రణంవ్రజ-స ర్వపా పేభ్యో మోక్షయిష్యామి") ఎ జనల్ వాల్షియై అజేయుమవర్ కల్ , పరణిక్కూడుపరిన్గాప్పో లేఖ వ్వాత్మావై చ్చూ 12 ప్పోకొద్దు కి డక్కి- జన్మజోడుమ్, అపై పుకిడత్తేపుక క్కడవశాన వ్యాధియోడుమ్ అజ్ఞనే, యాకి లుమ్ శిఱతునాళ్ శెల్లాతపడి (ఇడివి కన్టెప్పో లేవరుమ్ జరైయోడుమ్ అజ్జ నేయాకి లుమ్ ఇరుక్క వొణాతపడి ఇవనుక్క నఖి మతమాన వినాశముమాకి జవివ? జై విరకర్ నెడుజువర్ తళ్ళుమా a || నా -తి - 2-90.

·ఎతల్లో కాథ= తేయా వా తై అత్తైన ఇతి గా దాదా? ప్లేయః 12 అత్తనాకి"" ఎ గిజ పాట్టు మితు-క్కర్ధమాక వను సన్దేయమ్. స్పోలే తళ్ళి అవైపోన వన మౌరమ్ వరక్కడవ భాన కైవల్యమాకిజు మ హాదుXఖత్తి సవాసనమాక ప్పోక్కి పాద రేవైపో లే తళా తిరువడిక ?? కీ జై శేరువబడిపణిణ్ణి పునరావృత్తియజుమ్మడి అవ? పజ్ఞుమ్ ర డైయై అను సంధిత్తు వ్యవసిత నాయ్ క్కోణ్ణుతూళుక్కా శ్రయణీయ నాయ్ పిరో ధినివర్తక నాన వాశ్చర్య భూతనుక్కొటియ, ' వేబొరువర్ కాళావరో వెన్గు " నమ్మార్ వారరుళిచ్చెయ్ “ వార్తె యటిఫవర్ " ఎగ్జిజు పొట్టు మ్,«ము మీనార్ ముకున్దనార్ -ఒత్తో "వ్వాళపల్ ఫిజుప్పొడిత్తు - నమ్మెయా ట్కొళ్ వాణ- అ నాకియన్నైయాకి యాళు మెమ్బి రా నుమాయ్- పు కున్దునమ్ముళ్ మేవి నార్ ఏ టైం నెఱ్ఱు మే - ఎత్తినాలిడర్ క్క డబ్కి డత్తి” ఎజు హేయ ప్రత్యనీక రాకైయాలే అస్పృ స్టసంసారగధ్ధరాయ్ ము $భూమి ప్రదరానవర్ సకల దేహవర్తిక ళాన వా త్మాక్కళుమ్ జ్ఞానై కాళారతయాఒత్తు దేవాది భేదత్తా లేఒ న్వామలిరుక్కుమ్ పలవ ప్పట్టజన్మణ శై ప్పోకి నిత్యసంసారిక ళాయ్ ప్పోద్దన మ్మె నిత్య సూరికళ్ కొళ్ళుమడి మడి మైయై క్కోళ్ళుకై క్కా కహిత మే ప్రవర్తిప్పిక్కు మ్ పి తా వాయుమ్ ప్రియ మే ప్రవర్తిప్పిక్కుమ్ మాతా వాయుమ్ అడిమై కోళ్ళ క్కడవనమ్ముడైయ స్వామియాయుమ్ ఇప్పడి సర్వవిదబన్దు వుమాయ్ నమ్ముడైయ తణ్మేయైయుమ్ తమ్ముడైయ పెరుమైయైయుమ్బారా తే నమ్ము డైయసర్వ భరత్తైయుమ్ తామేయే బిట్టుక్కొణ్ణు శేయ్ వారాక హే యమాన నమ్ము ళ్ళేపు కున్దు ఒరునీ రాక ప్చొరుద్దినార్ ; అజివిలియాన నె జే నమ్ము డై య హితమణి కై క్కు నామ్ సర్వజ్ఞ రాయో అవ- అ అజ్ఞ నాయోహిత ప్రవర్తిప్పి కై - క్కు నామ్ శక్త రాయో అవడా అశ నా యో కార్య ఫోరు కొళ్ళు కై క్కు నామ్ ప్రాస్తరాయో అవ అప్రాప్త నాయోతళా మే న్మె, పా, రా జేతా అని జు ఉపకరిక్కు పవనా యిరుక్క (ఎత్తా లేనీచుఁఖసాగర త్తిల్ కిడక్కి జళు” ఎF జుతిరుమి తెప్పి రానరుళిచ్చెయ్త ..అత్త నాకి" ఎ గిజపొట్టుమ్, ఇద్దశ్లోకత్తుకకర్థమా కవనుసంధేయ మెకా గై. గి.

·స్వీకృత థ్యాది, న్య సభరాధి కారి, తద్రోధిజపత న్మోచనరీతి, మోచకన్య స్తభరసా రూ ఆక ఇత్తాల్ , స్వీకారాఃత యాత్యాజ్యమాన ధర్మవి శేషశై యుమ్, అన్దధర్మఃళిను డైయ త్యాగ ప్రకార తైయమ్, అన్దధర్మ త్యాగపూ ర్వకమాకప్పతో బుమ్ విషయ త్తినుడైయసౌలభ్యా దిగుణయోగ యు మ్, అగ్గుణ విశిష్ట వస్తు వినుడై య సహాయా సహత్వ లక్షణమాన నై ర పే క్యుత్తైయుమ్, నిర పేరు వస్తువిను డైయ ఉపాయ భావ ప్లేయుమ్, అర్తె ఉపాయ త్వేన స్వీకరి కై యైయుమ్, స్వీకృతమాన ఉపాయ తొను యజ్ఞానశ క్త్యాది గుణ యోగ ళైయుమ్, అగ్గుణ విశిష్ట వస్తువి లేన్య సభ రనానవధి కారియైయుమ్, అధికారిక్కు విరోధియానపాపసమూహ యమ్, అప్పాపవిమోచన ప్రకార యుమ్, అప్పాపవిమోచక నైప్ప ఆ చిన అధికారియుడైయ నైద్భర్య తై యుఁఘి? బాయ్ త్తు, ఉల కాశరియళ్ తిరువడిక ళేశరణమ్. జీయర్ తిరువడిక ళే శరణమ్. هه శ్రీవరవరమునయేనమః యశ్చక్రెమళ్ళాశా స్తింమనోజ్ఞ వరయోగినః ప్రణమామి దయా కుంతంపర వాదిభయజురమ్ || ౧ || శ్రీమ తేరమ్యజామాతృమునీన్ఫ్రాయమ హాత్మ నే | శ్రీరః వాసి నేభూయాన్నిత్యశ్నీత్యమజ్ఞళమ్ || 9 || పత్యుః శ్రియఃపదాబ్దాభ్యాం ప్రయుఁ నాయమఃళమ్ | శ్రీమ తేరవ్యజామా తృమునీన్గాయాస్తుమళ్లిళమ్ || 3 || శ్రియస్సు ధామయాజళ్లసుధాప్రో తోవగాహినే | అస్తుమళ్ళమా ర్యాయరమ్యజామాతృయోగి నే || 8 || విహితానతయే నిత్యం విష్వ క్సేనపదాబ్దయోః | మళంరవ్యజామాతృ మునీఛాయమహోజ సే || 4 || ప్రపన్న జనకూటస్థం ప్రపన్నాయపరా జు! శమ్ | ఆశా సేరవ్యజామాతృమునిరాజాయమజ్జమ్ || 4 || నా ధాయమునయే నిత్యంనమోవాకంప్రకుర్వ తే ! మళ్లిళంచమనాథాయమ నోజ్ఞ పరయోగి నే || 2 || పుజ్జరీ కాళ్లు పొదావ్లపుష్కలం ప్రేమ పుష్య తే! రమ్యజామాతృమునయేమాననీయాయమఖుళమ్ || O || శ్రీరామమిశ్ర మశ్రాన్తమః స్వా నేవిచన్వ తే | సౌమ్య జామాతృమునయే సర్వజ్ఞాయా స్తుమళ్ళళమ్ || 6 || పొదయో ర్యాము నేయస్యభ క్తిముద్వహ తేప రామ్ | మఃళంరవ్యజా మాతృమునీన్హాయమనస్వి నే || no || శ్రీపరాజ్కుశ దాసౌర్యసాదపద్మాను మోది నే! మళ్ళంమమ దేవాయవ నోజ్ఞ వరయో ·శ్రీవరవరమునయేనమః ne * నే || ౧౧ || యతీన్హప్రవణాయాస్మగ్గుర వేగుణశాలినే | ప్రయుష్ఠామ ఆళంరవ్యజామాతృవరయోగి నే || 19 || పూర్వా చా ర్యేషు సర్వేషు పూర్ణ ప్రేమానుబథి నే | మూళంరవ్యజా మాతృమనీ”యదయాళ వే || 03 ! దివ్యశ్రీ శైల నా ధార్యపరిపూర్ణ కృపాజు మే | రవ్యజామా తృమునయేమహాభోగాయమజ్జళమ్ || 08 | ప్రపన్న జనసమోహమన్గా రాయమహాత్మ నే 1 సౌమ్యజా మాతృమునయే శాస్త్రభూషాయమజ్ఞళమ్ || CY || జ్ఞానభ క్తివిర క్యాదిక ల్యాణగుణ శాలినే | రవ్యజామాతృమునయే 'సరి సేవ్యాయమఃళమ్ || DL || మళ్లిళంమునయేత స్మెరణెమళ్ళ సం పదే ! మగ్గంమర్త్యకూపాయమనోజ్ఞ వరయోగి నే II) 2 || మళ్ళందే శి కేన్గాయమఃళందీర్ఘదర్శి నే | మళ్లిళం దేవ దేవాయ మథ్ళందివ్యమూ ర్తయే || ౧ || మజ్జళంశుధ్ధసత్వాయ బుధ్ధతత్వాయమజ్ఞళమ్ | మళ్లీ శంవీతశో కాయ పుణ్యశ్లోకాయమఃళమ్ || (or || మజ్జిళంశీల వాత్సల్య సిద్ధ వేసర్వబద్ధ వే | మళ్లిళంనిర్మలజ్ఞానభ క్తి వైరాగ్య రాశయే || 90 || వళం వేద వేదాన్త సంక్రాస్తస్వాన్తవృత్తయే | మగ్గళంనిఖిల ధ్యేయ నామ ధేయయమూళమ్ || 90 || తులామా సేవ తీర్జాయ భోగి రాజాం శ సజ్ఞు మే | మూల ‘ సౌమ్య జామాతృమునయే నిత్యము జ్ఞళమ్ || 29 || యదవతరణమూలంముక్తిమూలం ప్రజా నాంభవజలనిధికూలంలోకరడు నుకూలమ్ | అవిరతమతి వేలంపావనోద్దామశీలంవిహసితసురపొలం వా రితధ్వాన్తజాలమ్ !! 33 || ప్రతివాది భయజ రమణాతిరువడిక ళేశరణమ్ !! || manas ఆni - Gene E

·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.