·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.

·క్రిమైనమః,
భగవ ద్యామునము నిప్రణీతయోః
శ్రీభత్ళు కీస్తోత్రరత్నయోర్భావ్య త్వేసప్రథితా
కనిక భకకంఠీరవ శ్రీమ ద్వే దాంత దేశిక ప్రణీత
శ్రీమద్రహస్యర వాంతర్గతౌ
శ్రీచత్ముక్యధికారస్తోతాధికారౌ.
నావల్పాకం, తిరుమల, జాతు గ్వేదశతక్రతు
శ్రీమణ్య తా కార్యమహా దేశ చరణనళినవరివసన
ఫల భూతం ఖలనిగమాంత సారూ నేన
తదేకవంశేన
నావల్పాకం, శ్రీము రామానుజుతా తాళార్యేణ
లేఖక ప్రమా దాడిజ-తదోషరహితతయా
పరిష్కృతా
వంగీపురం,రంగాచార్య పే లేన
ఆసూరి
సరస్వనీ, ఆరు వేంకటాచార్యేణ
శ్రీమత్సర స్వతినిలయాఖ్య స్వీయము దాకరశాలాయా మ్
ముదాపితొషిజయే తే.
సర్వజిన్నా మసం || వైశాఖమాసః.
1887.

·No text on this page.

·శ్రియైనమః, ఉపోదాతః శ్రియః పతిః పరమకారుణిక స్సంసార సాగర నిమగ్నజంతుజాతో దైధీర్ఘ యా తేషాంకరణక ళేబరప్రదానపూర్వకంతత్త్వహిత పురుషార్థ జ్ఞానాయ వేదాది శాస్త్రాణిస్వా రాధ నాదివిధానాయతత్పరంపంచరాత్రంచప్రదా య తేష్వజ్ఞానసంశయాదినివృత్తయేస్వానుప్రవిష్టకతి పయభ క్తముఖేన తా సప్రవ ర్యపునరపి తేష్వాసుర మోహనార్థ కారిత తామసభాగావలంబిక తి పయకు దృష్టి కల్పిత క్షోభ నివృత్తయేశాస్త్రార్థానాం స్వానుష్ఠానోప దేశము ఖేన ప్రవర్త నాయచ స్వీయ డేవీభూషణాయుధాదీ శరరిపు నాథ యాము నా ద్యాచార్యరూ పేణావా పౌర యత్-తత్ర శ్రీవిష్వక్సేన పరివారాన్యతమ హరివత్తాంశ : శ్రీయాము నాచార్యః సప్తదశాధిక చతుస్సహస్త్ర పరిమి తేషు కల్య బేషుగ తేషు ధాతు నామ సంవత్స రాషాఢ పూర్ణి మాబుధవార సహితో శగా షాఢాఖ్యనకు తేచోళ దేశాంతర్గత వీరనారాయణపు రేవతతా రేతి పూర్యాచార్యాఃకథయంతి-ప్రథయంతి చతస్యాపదానాని-య థాకిల- ఆసీ చ్చోళాధిప తేఃపురోహితః కశ్చిత్ విద్వత్కోలాహలో నామపండితః సతు విద్యామ దేనవిదుషా నిరబధ్నాత్ మడ్డే తారమృ తేసర్వైర పిమహ్యంకరో దాతవ్య ఇతి-జాతుచిదసౌయాము మునాచార్యః స్వాధ్యాపకంమహాభాష్యభ ట్టనామానం సేవ కానీతకర దాన నిర్బంధ పత్రికావలోకనఖిన్న మాలోక్యత దా తాంపత్రికామాచ్ఛిద్య విచ్ఛిద్యచశతధాయామునాచా ర్యే శైవం కృత మితివ క్తవ్యమి త్యాదిశత్ విదితవృత్తాం తేనచపండి తేన సకవిర్వాపండితో వేతివిచారయధ్వమిత్యాది ప్లే సేవ కైరనుయుజ్యమానస్సొయం||శ్లో|| నవ యంకవయస్తు కేవలంనవయం కేవలతంత్ర పారగా, అపితుప్రతివాదివా రణప్రక టాటో పవిపాటనకమాః!! ఇత్యేతత్పద్యంవిలిఖ్య ప్రొహిణోత్ - విజ్ఞాతోదం తేనచ రాజ్ఞా ప్రేషితమానయన T 'సనమపి పూర్వపత్రికామి శ్రయతృస్మిక్ రాజప్న్యసమర్యాదన నేతవ్యోయమిత్యు క్షేత థైవస 'పరికరం ప్రేషి మాందోళికామారుహ్యపురస్తాత్ || శ్లో || ఆ శైలాదద్రి కన్యాచరణకిసలయన్యాసధన్యోపకంతా దారడోనీత సీతా ముఖకమలస ·మాటలు ఉపోవాత.. ముల్లాస హేతోశ్చ సేతో 31 ఆచప్రాచ్య ప్రతీచ్య, తిధరయుగళాదర్క సో మావతంసాన్మీమాంసాశాస్త్రయుగ్మశ్రమవిమలమ నామృగ్యతాం మాదృ శోన్య! ఇ బిరుద పద్యముషయన్న లంచ కార రాజుసభామ్ అథమధ్యస్థ భావాయనా'నా దేశాహూ తేషు పండి తేషు రాజ్ఞ్యాయామునార్యపరాజు యేస్వస్యాం చా స్యే ప్రతిజ్ఞ తేరాజ్ఞా చపురోహితప రాజయే జేతురర్థ గాజ్య దా సేప్రతిశ్ర తే పురోహి తే-నచ వాది నానాక, నానాక్యత్రయ మేనవ కశ్యం- త్రచయద స్తినా స్త్రీతివానిదికాశ్య తేతదన్యధయా మీతి సనిర్బంధంప్రతిజ్ఞాతే. యామునా ర్యేణచ రాజసార్వ భౌమః రాజపత్నీ పతివ తా' అవంధ్యాత్వ న్మా తేతిశాక్యశ్రయేకథి నే ప్రతివ కుమశక్ను వా నేచ పొదిని మూకీభూతే రాజప త్న్యా రాష్ట్ర స్స్వస్యాశ్చ చిర వివాదవిషయ శైవ వైష్ణవవిచారే ప్ర సంజి తేతత్రచ స్వావలంబిత విష్ణుపరశ్వసమే. యామునార్యేణ స్థాపి తేత యా చంపాలయిశు మాగతో సీత్యుక్త్వాబహుమానిత మేనం రాజాప్య ర్ధరాచ్య ప్రోతిష్ఠి పత్ తదాది తస్యర కాగ ఈ చార్యః (ఆళవందార్) ఇతి నామప్రసిద్ధమా సీత్ - ఏవ మన్యానిచాస్య బాల్య ఏవ చరి తాణి :చిత్రాణి గురుపరంపరా ప్రభావాది గ్రంథ వేద్యాని ఏవంగచ్ఛతికాలే స్వాచార్యశ్రీ రామమిశ్రప్రసాదాసాదిత వైరాగ్యాభివృద్ధి ద్విహాయ రాజ్యం అధిగత సం ప్రదాయః కులధన త్వేనతత దర్శితం శ్రీరంగనాథచరణయుగళమా సే వ్యాభివృద్ధ పరమభక్తిః తత్పరీవాహతయాచతుళ్లో కీంస్తోత్రరత్నంచ స్వా నుసంధానవ్యా జేనజగదుప కారాయ నిరమిమీత. అ నేనచసంప్రదాయసం రక్షశాయప్రణీ తేషు గీతార్థసంగ్రహ మాయావాదఖండన పురుషనిర్ణ యాగమప్రామాణ్య సంవిత్సధ్యాత్మ సిద్ధేశ్వరసిద్ధి నామ శేషుసప్తసు నిబంధ నేషుసత్స్వపి ప్రత్యహమను ప్లేయతయాచోచితత త్త్వహిత పురుషార్థాను సంధాన ప్రయోజనకతయా సకలశతిస్మృతిహాసపు రాణ పంచరాత్రా దిసారోద్ధార సంగ్రహరూ పతయా స్తవ ప్రియస్య (శీయః ప తేస్సద్యశ్చి తరం జక స్తవరూపతయాచచతుశ్లోకీ సహిత స్యస్తోత్రరత్నస్యోత్కర్ష స్స్ఫుటత ఈ తథాహి !! శ్లో || తత్త్వహతపూరుషార్ధాజ్ఞాతవ్యా మోతు కాండి ఫిర్నియతం | కృతకృత్యే రన్యైశ్చ ప్రత్యహ మేషాంచ చింతనంవిహితమ్ || తేషాం స్వరూపక ధనప్రవృత్తశాస్త్రాణ్య నేకరూపాణి! వేదాఃస్మృతిఃపు రాణా వ్యాగమణ త్యావి కాని మహితాని!! తత్రతుగహనగభీరాళ్ళు తివాచస్తదిత ·దేవత:. రాణిపునః | సంకీర్ణ వితతవిషయాణ్య శక్యసారగ్రహాణి బాల్పధియామ్ ! పొయేణహికలికా లేకల్మషమూ లేధవంతి యేమనుజూః! అక్పాయుసోల్ప మతయళ్ళు త్యాదివి చారదూరభూతాస్తి!! ఇతి పునరస్మత్కుల గురుయా సునమునిరీదృశాహి తొర్ణాయుజ 1జమతి మందరమథి తాచ్చాస్తా - బైస్తోత్ర రత్నముద హార్జీత్ || అంతర్బహిస్స్ఫురద్రసమేతర్జాజేవ గవ్యవధామి వ! బాలా నామపి సతతు భోగ్యం మధువ చ్చ సర్వసారమన <!!వద నాలంకృ తిరత్నంశ్రవణాంజలి పే యమన్యదన్నుతమిదు1 కలుష హృదయాంబుకతకం కోపిహ - సర్వశయి యి తామహా మంత్రః| తత్తా త్వావలోక దీపోహృదయని గేయం నిధానము సమానమ్ | ఉ త్తారక మస్మాకంచ లౌకర్ల క్ష మంద్విషాఎ పిచ అను గుణభూషణసహితం స్త్రీ రత్నంభవతి యద్వదతిరన్యమ్ ! అను గుణవివరణ సహితంస్తుతిరత్నమిదంత ధాస్తుహృద్యతమం!! ఇతికవితార్కిక సింహళ్ళీ మాక్ నిగమాంత సూరి రాలోచ్య వ్యాఖ్యాంత రేషు సత్స్వప్యతృప్తహృద యస్స్వయంన్యాఖ్యత్ స్తుతిరత్నమాగమాంచల దేశిక దిన్యోక్తి ? దిన్యోక్తి శాణశాత మిదం ద్యోతిత భావద్యోతంపిలసతి హేమ్నీవభగవతిన్య స్తం!! సాయంస మీర ఫుల్లన్మల్లీ సరవన్మహార సౌరభ్యం 1 ఇదమపిర సభావభరంవికిరతినిగ మాంత సూరేవాగ్వివృతం!!ఏకస్సఏవయామునసూ కీంవివరీతుమాగమాం తార్యః ప్రభవతి సూ ర్యావన్యోహాసయితుం పద్మినీమలంక తరః ఋషి రే వాహణతి క్షేదితుమృ షేరభి ప్రాయమితిహినీతి జ్ఞాః | తస్మాత్సమాగమో యంజగ దానం దార్థమజుని దైవవశాత్ || ఆచార్యసంప్రదాయాదధిగత మే వేదమాత్తసారంస్యాత్ | అపరీక్ష కై ర్నరత్నంముహురపి దృష్టంభ వేద హీ తాఘణం || మద్గురునిగమాంతగురుశ్రీయామునయోగినస్సచాడిగురు: 1 కుర్వంతుతం ప్రసాదం యేనాస్యరహస్య సార వేదీ స్యామ్ !!

·శ్రీయైనమః అక క కా కదు కాని 33 A 3 C. or 3 o It : 63 కట గం ర వుట సంఖ్యా 30 పిలాసం కాంత ఆ శోకాది: కదా పునశ్శంఖ "కాంతిస్తే పురుషో త్తమః పిరాజమా నాజ్జ్వల యస్యాస్తే మహిమానం చకాసత ంజ్యావరణ ఈషత్వత్కరుణా ३४ ఉదగ్రపీనాస శాంతానంత మహావిభూతి 3. ప్రబుద్ధమ ధాంబుజ శ్రీస్తోరన్నా శ్లో కాడి: 32 స్ఫురత్క రీటాంగద న మోచంత్యాద్భుత 32 చకర్ధయ స్యాభవనం తస్మైన మామ గజల్ - స్వ వైశ్వరూ వేణ = తీయా సహ సీనం భూయోనమః ని వాసయ్యా సన * ఆత్వానయశ్చిమదీశ్వర - సస్సఖావాహనం మాతాపి యువ ఆయన ర” త్వదీయభుక్తోజిత య స్పూన్నమే గా హతాఖిల క్లెం తెత్త్వెనయస్య 68 ఆపూర్వనా నారస యద్వా నూన 8. ఆచింత్య దివ్యాద్భుత ఇంజక్యత యేన భావంత మేవ నా క్షయవితతం ధిగ శుచిమ: నీతం స్వాభావి కాసవధిక అపరాధ సహస్ర 1, కశ్ళీ ఆ యః రం అవివేకఘనాంధ 03 కప్యోదనే జం నమృషా పరమార్థం 83 in తదహంత్వదృతే * త్వాంశీల రూపచరి లై: వపురాదిషుయోపి ఉల్లంఘిత త్రివిధ సీమ 23 మమనాధయద స్తి యదండముండాంతక ఆవబోధితవాణ 1. వశీవ దాస్యః * తవదాస్యను కైక (:- ఉపర్యుపర్యజ్ఞ భువని At పకృత్త్వదా కార త్వతానాం ke న దేహంన ప్రాణాక్ నమోన మోవాఙ్మనస ఓsr దురంత స్యానాడేః 3, నధర్మనిష్ఠ అనిచ్ఛన్న ప్యేవం సనిందితంకర్త 28 పి తాత్వింమా తాత్వం - నిమజ్జనంత ఆ జనిత్వాహంవంశే X అభూత పూర్వం అమ ర్యాదఃశుదః - నిరాసక స్యాపీ రఘువరయదభూస్వం తవామృత స్యందిని సను ఏ పన్న DJ త్వవంఘిమ్యు L• అకృత్రిమత్వల్ ఉదీర్ఘ సంసార c. COL, n no re 20F 21 903 OM తం 3 933

·SHARES
కాలు
శ్రీయైనమః.
శ్రీలక్ష్మీహయగ్రీవాయనము.
శ్రీచతుర్లో కీ భాష్యమ్.
శ్రీమా స్వేంకట నా ధార్యః కవితార్కిక కేసరీ!
వేదాం తొచార్యవర్యో మే సన్నిధత్తాం సదాహృది!
నమోన మోయామునాయయామునాయనమోనమః |
నమోన మోయామునాయయామునాయన మోనమః ||
కాంత స్లెపురుషో త్తమఃఫణి పతి శ్మయ్యాసనంవాహనం వేదా
త్మా విహగేశ్వరోయవనికామాయాజగ న్మోహినీ1④ హ్మెశా
దిసురవజస్సదయిత స్త్వద్దాస దా సీగణశ్మీ రిత్యేవచనామ
తెభగవతి బ్రూమిక థం త్వాంవయం!!
స్ప శేషా శేషాల్గొనిరవ క నిర్బాధ మహినూఫలానాందా తాయాఃఫల
మపిచశారీరకమితః | శ్రీయంతత్సడొ దీం తదుపసదన లౌసశమనీమభిష్టా
తీస్తు త్యామవితథమతి గ్యామునముని 9)!
అత్రసమన్వ యావిరోధ సాధన ఫల విషయశారీరక చతురధ్యా
సమధిగతస్య భాగవత స్సర్వ ప్రకారాభి మ లౌనురూప సహధర్మ
చారిణీ విశిష్టతయాపి సర్వాధికత్వం కశీ శ్రీయ ఇత్యుక్త కై ముతిక
గర్భయా చతుశ్లోక్యా ప్రకాశ యడ్ ప్రథమంతీయ
పతిపి పాదయిషి తానాం విభూతిద్వయ శేషి త్వాదీనాం స్థాపక నూ
న్యాయ కాకుగ

·19 | చతుశ్లోకీ భావ్యమ్ హ || కాంత స్తంత కాంతః ప్రియః-అనురూపః పతిరిత్యర్థః| తే సర్వమం గళాస్పద త్వేనప్రమాణసిద్ధాయాః ! ఏతత్పదద్వయాభి ప్రేతం వ్యంజితం గ ద్యె, దేవ డెవ దివ్యమహీ షీ తి! " - ఓమితి! (( ద్వాపిట్టోపురు పౌలోక" ఇ త్యాదిభి స్స్వేనై వనిరుకైన పరత్వవ్యంజ కీససమాఖ్యావి శేషేణ లక్ష్మీకాంతంవిశి నష్టి పురుషోత్తమఇత! అఆ పంచమ్యాదివిభ క్తిత్రయేపి సమసశ్శబ్బవిత్స మ్మతః | అ నేనహిరణ్యగ ర్భాదీ నామపి భగవద ప్యేయాధమత్వ వ్య.జ నా తత్పత్నీభ్యః పురుషో త్తముపల్న్యాఉత్తమత్వం సూచితం! అవ తారే పిహ్యసౌనారీశాముత్త మేత్యుచ్య తే! ఏవ మస్యాః పఠి సంబం ధేన ప్రకర్ష ఉ కః అథపత్యురివ విభూతి సంబం ధైనాపి ప్రకర్ష ంవదన్నిత్య సూరి పరిబృడా నామ స్యేతదుపకరణత్వము దాహరతి ఫణి పతిశ్శయ్యే 61 అశ్రఫణి పతిః బై నసురభసుకుమార శీతళ విశాలోన్నతత్వాదిగూ పాః పర్యంక గుణావ్యజ్యం తే! తత్ప భావశ్చ “కల్పాం తేయస్యవ భ్యో విషానలశిఖోజ్జ్వలః1 సం ' ర్షణాత్మకోరుదో నిష్క్రమ్యా త్తిజగత్రయం | సబిభచ్చే ఖరీభూతమ శేషం! తిమండలం! ఆస్తేపా తాళ్ళమూల కాలస్థ శ్శేషా శేష సురార్చితః | తస్య వీర్యం ప్రభావంచస్వరూపంరూప మేవచ!నహివర్ణ యితుంశక్యం జ్ఞాతుం వాత్రిద శైరపీ' త్యాదిషు ప్రసిద్ధః | స్తోత్రేచ తయాసహాసీన మనంతభో గినీ త్యాదౌ! ఆసనశబ్ద ఇహకాకాక్షి న్యాయాదుభయతో యోజ్యః| ఉక్తం హ్యా ద్యేపు రాణేశన్నాను సహ సే భోగప్రియా భోగవతీ భోగీంద్రశయ నాస నేతి అజితాకర్షణీనీతిర్గరుడాగరుడాసనే 'తిచ 1వ హేయంయ ప్రవిశేయం వేదా 'నితసౌపర్ణ శు తివివక్షితం వేదాభినూని దేవ తాధిష్ఠా తృత్వమభి ప్రేత్యాహ వేదాత్మావిహ గేశ్వర ఇతి! వేదాధిష్ఠాతృతయా వె దానానూ త్మా | యచ్వా తద్విశిష్ట త్వేనతత్సమానాధికరణతయా వేద ఆ త్మాయ స్యే తివిగ్రహః సుపర్లో సిగరు త్మా 'నిత్యాదిష్వప్యస్య వేదాత్మత్వం గ్రాహ్యం | ఏవం సర్వ వేదాభిమానితయా సర్వజ్ఞ త్వమ వ్యస్య సూచ్య తే! బలాది గుణజాతమ ప్యమృ తాహరణాదిషుప్రసిద్ధం | యద్యపిపిహగేశ్వర శబ్దః సత్యస్సు పర్లో గరుడసాత్యుస్తు విహ గేశ్వర” ఇతి శ్రీ సాత్వతాదిషు ప్రాణాది పంచ కాధి పతి త్వేనావస్థితస్యగరుడస్య వ్యూహవి శేషమభిధ త్తే, తరాప్యతావి శేషకా భావాధరుత్మన్మా విషయః | ఫణి పతివిహ గేశ్వర యోరు పాదానమిహ మిథోవిరుద్ధజాతీయై రవ్యవిరో ధేన యుగపత్సేవ్య త్వం సూచయతి కై ముత్యాద న్యేషాంని త్యానాంముక్తా నామ ప్యేతత్పరిజన ·ఆ అందుకు చతుశ్లోకీ భావ్యమ్ పరి చ్ఛదభావేనావ స్థానంఖ్యా వ్య తే! తేషామ ప్యేత దాభోకగత్వము క్తంశ్రీ వైకుంఠగ ద్యే శేష శేషాశ నాది సర్వం పరిజనమి త్యాది నా | ఎవంసర్వ స్యాం పినిస్య స తేస్తచ్ఛేనత్వం తాత్పర్యతః ప్రదర్శితం | అథగీలా భూ తావచ్చి .. ఇస్యప్రథమంత చ్ఛేష కౌమాహ యవనికామాయా జగన్మోహి నీతి! అత్రయవనికాశబ్దాభి ప్రేతంగ ధ్యే భగవత్స్వరూ పతిరోధానక రీమి తివివృతం | ఏతద్ద ంథద్వయ తాత్ప ర్యేణ దివ్యదంపత్యోరనాశ్రితా పేక్ష యాత్రిగుణతిర స్కరిణ్యాతిరో ధేయత్వంఫలితం మాయాశ ట్రాయం (మా యాంతు ప్రకృతి విద్యా 'దితి ప్రకృతివిషయతయా శ్వేతాశ్వత రైంధీతః, సచవిచిత్ర సృష్ట్యుపకరణతయా ప్రకృ తేరాశ్చర్యత మత్వంవ్యంజయతి | జ గన్మోహినీత్య నేనజీవ పరమాత్మా దిషువిపరీతధీ హేతుత్వం శబ్దాదిగుణ పరి అతిశ బళిత స్వవిషయభోగ్య చౌబుద్ధిజనకత్వంచ వివ క్షితం! ఈ దృశ ప్రకృతి మోహితానాంకర్మవశ్యానాంస ర్వేషామపివిష్ణుపత్నీ శేషత్వ ముత్కృష్ట ముఖేన కై ముత్య న్యాయాదు పలక్ష యతి బ్ర హ్మై శ్రాది సురవ్రజస్సదయిత స్వద్దాస దాసీగణఇతి 1 ప్రకర్ష నిదర్శ నాదీశ్వరత్వశం కాస్పదయోః (ఏ తౌద్వౌవిబుధ శ్రేష్ణా”విత్యా ్యక్తయో Ⅱ హ్మేశయో రష్యగ్నీం దాది భి రైక రాశ్యసూచ •చ నాయ ప్రజగణశ | సదయిత ఇత్యు పొదా నేహ్యేచి శ్యాహ్రసీ ? బస్తత్తత్పత్మ్యంశే న్వేతవ్యః | ఉత్తా ధేశుత్యాదీని ప్రమా ణానితిష్ఠంతు అసాధారణసమా ఖ్యేవాలమితి ఖ్యా పయతి శ్రీరి త్యేవచనా మ తేభగవతీతి! (శ్రీయంతీంతీయమాణాంచశృణ్వతీంశృణ తీమపి, శృణా తినిఖిలందోషం[ణాతిచగు డైజగత్ | శ్రీయ తేచాఖి లైర్నిత్యంశ్రయ తేచ పరంపద"మి త్యాదినిరు కి రిహాభి ప్రేతా | నిస్సంకల్పానిరాశ్రయేతి నామతుశ్రయ తేచ పరంపదమిత్యాద్యవిరో ధేన నేయం (అకళంకామృ తాధా రే” తపూర్వోక్తానుసారాచ్చ ! అమృతో హిపదమా త్మాత దాధారా చేయం, అతఏవహిసోపి శ్రీనివాసళ్ళీ ధర ఇతిచ సమాఖ్యాయ తే! ఉక్తంచ శ్రీసాత్వతే యతో హమాశ్రయశ్చాస్యామూ ర్తిర్మ మత దాత్మి కే”తి/య న్ని వేశాత్సర్వత్ర ప్రాశస్త్యరీ స్సైవహి తె సమాఖ్యే త్యావశారాభిప్రా యః1 నిర్దిషమంగళ గుణాకరత్వజ్ఞాపనాయభగవతీత్యు క్తిః | ఈదృశాతి శయశాలిన్యాి యోయథావత్ స్తోతు మశక్యతామాహ బూమఃకథం త్వామితి 1 త్వాం ఉక్తప్రక్రియయా విష్ణుపత్నీ త్వేన తదితర సర్వశేషి ·| వాసు చతుళ్లో కీ భాష్యమ్ త్వెనతవ చీత నామ ధేయాదియో గేన చప్రసిద్ధాం (6న తెవర్ణ యితుంశక్తా గుణాం జిహ్వాపి వేధస"ఇక చతుర్ము ఖైనాపి స్తోతుమశక్యతయోక్తాం చేతి భావః1వయం పరిమిశ జ్ఞాన • క్తయః| “బ్రహ్మ ద్యాస్సకలా దేవామున రుశ్చ తపోధనాః! త్వాంస్తో ఖుమః నేనాస్వత సాదలవంవి నే”తివచనాను సా రేణబ 'హ్మాదీనా ఆ స్వస్య చా తావి శేష వ్యంజనాయబహువచనం | క థంబూమః "నత్వద్వర్ణ నమశక్యం, పరిఛ్ఛిద్యవర్ణ నంత్వనుచి తమిళి భావః| మేపున రాహుః శ్రీ "మభగవత స్సర్వకర్తు రధి షైయా ప్రకృతిలితి | యేచతస్య సత్తాహం తాప్రభాశక్తి ని ద్యేచ్ఛాభోక్తృతాది రూ పేయం, శాస్త్రి షుత ధాతధావ్యప ఔశదర్శ నాది త్యాహుః! తెషాంత తత శ్రీ వశాస్త్రి ని గ్బా ధేన చేతనత్వ వ్యపదే శేనని రా సః1 అష్యయ మర్థః తెత్వామితి యుష్మచ్ఛవైన సంబోధ నేనచక్రియ శ్చేతనత్వ ముపస్థాప యత సూచిక | సత్తాది శబ్దా స్త్వస్యాం భగవదంతరంగవి శేషణ శ్వాద్య భిప్రాయాః | ప్రకృ తెరన్యత్వంతు తెరవని కేత్య నే నా పిదర్శితం | నచా స్యాః ప్రకృతిశబ్రా కొత్త కామా త్రేణ + wణద్రవ్య తాదాత్మ్యం, దేవశిపరా ప్రకృతిః • ప్రకృతిశ్చ ప్రతిజ్ఞాదృష్టా " తాను రొధాదిత్యు శైభగవ శ్యపిప్రసం గాత్ .. జగదు త్పాది కాశ క్తి స్తవ ప్రకృతి రిష్యతే | సైవ నామ సహ ①స్తుల క్ష్మీశ్మీ 99తికీ ర్త్య తే! మూల ప్రకృతిరీశానీ, ప్రకృ తేఃపురుషా శ్చాన్య స్తృతీయో నైవ విద్యత” ఇత్యాదీని బ్రహ్మవచ నాన్యపి లక్ష్మీ నారా యణయోః ప్రకృతిపురుష రూప విభ క్తవిభూతి వి శేషాభిమానీ త్వాభిప్రా యాణి రహస్యాన్నూ యేతు ప్రకృతౌలక్ష్మ్యాం చవిద్యాశబ్ద ప్రయుక్తః త్యే తావ తాపి నత యోస్స్వరూ పైక్యం | తత్రహి సత్వో న్మేషను ఫోనవి ద్యా హేతుతయా ప్రకృతౌ వి ద్యాశబ్దః లక్మ ్యంత విద్యా ప్రవర్తకత్వా దితివి శేషః | యేతు సత్తాది విశిష్టా భగవానేవ శ్రీరికివాళీ రూ పనిత్య విగ్ర హాంతం విశిష్ట స్సఏ వేయమితివా జైత్య మోహనభూమికాపరి, గహ న్యాయే నస్వయమెవభోగార్థ పరిగృహీత కాగా చిత్క కాంతా విగ్రహస్స ఎవళీ రితివావదంశీ, తేపిత ద్విపయని - బాధ నిత్యభిన్న చేతనత్వ వ్యప దేశ కై రేవశాస్త్రాన్ని కృతాః16 ప్రీశ్చ తేలక్ష్మీశ్చపత్న్యా నితిశతిశ్చషత్యుః పత్న్న్యాశ్చ స్వరూప భేదం స్వరసతో దర్శయతి | నబా నన్యధాసి - ·n4 శ్రీ చతుశ్లోకీ భాష్యమ్. స్థంబాధకమ స్తి | ఇదమష్యత్రకాంత స్తఇతివ్యధికరణనీ డే శేనవ్యంజితం! యేచమన్యం తేభగవత ఏవ స్వరూ పైక దేశః పృధగహంతయా సర స్పరభో కృత్వాయ సర్వ దా పరిగృహీత స్త్రీరూ పళ్ళీ శబ్దార్థః, తేన భేదా భేదవ్య పదేశ యో శ్చేతనత్వస్య చావిరోధ ఇతి | తేపి బ్రహ్మణస్స్వరూపతో నిరవయ వత్వం ప్రతి పాదయడ్భిః ప్రమాణ్నెరసా!! (6నర నారీ యోహరి”రితి బాహ్మపు రాణవచ నేనతు హరేర్నారీమయత్వ వ్యప దేశోజ్యోత్స్నవహి మదీధి తేరితితక్షత్య దృష్టాంతానుసా రేణ ప్రభాశ్రయస్య ప్రభామయత్వవ్య ప దేశవత్స్వరూప భేదా విరో ధేనని ర్వాహ్యః ఏ తేన బీజా దేరంకురోపాదా నాంశవద్విశ్వోపాదానస్య బ్రహ్మణః కాల్యోపయు క్తస్వరూ పైక దేశ ఏవ స్వభావతోవా పరిణతిశక్త్యావొ ఉపాధి భేదేన వా భిన్నా హంతాశ్ర యశ్ళీ రితివ్య పదిశ్యత ఇతిపటోపి ప్రతిక్షీ 1:1 బ్రహ్మణస్స్వరూపపరిణా మా దేశ్చ శారీర కేనిర స్తత్వాత్ | ఉపహిలాంశ భేద పక్షస్తు విగ్రహాద్యు పాదౌసంచరతినిరవయ వే బ్రహ్మ స్వరూ పేసరిజ్జలా దౌ ఘటాది నేనో పా ధి నాక స్యచిదంశ స్యాన్య తాకర్షణాయోగాత్ | ఫుటాకాశ న్యాయేనపూ ర్వపూర్వోపహితాంశ పరిత్యాగేతుత త్తదంశరూపస్య భో కురభావాదు త్తరోత్తరో పహి తాంశానాం పూర్వపూర్వాంశానుభూతభోగప్రతిసం థా నానుపపత్తేః | భోక్తృసంత త్యేక తామా త్రేణ ప్రతిసంధా నేసౌగత మతోన్మజ్జ నేన స్థిరాత్మ పరిత్యాగప్రసంగాచ్చాత్యం తాను పపన్నః | ఆవ తార పరిణా మోపాధిభిన్నాంశవాదినో లక్మ్య దే ర్నిత్య దేహాది ప్రేమా శైశ్చని రాసి రే | ఏతదపి సర్వమత్రవ్యధికరణ ప్రయోగే శైవ సూచితం | కీ రిశీ ర్వార్చనారీణామి త్యాది సమానాధికరణ ప్రయోగశ్చ పూర్వాపర వత్స్వరూప భే ఇపీ సంబంధవి శేషనిబంధనః విష్ణోశ్ళీ రనపాయినీ త్యాదిభి ర్వ్యధికరణ ప్రయోగైశ్చ భేదస్సిద్ధః| తర్యగVయన్యాయాత్సహపడి తనార్యంతరవత్కర్మవశ్యత్వం స్యాత్,నస్యాత్ ,వచననిరో ధే న్యాయస్యా నవకాశాత్ 1నచే దేవం (ఆది T. త్యానామహంవిష్ణుః, వృష్టీ నాంవాసు డెవో స్మి, అనంతశ్చాస్మి నాగానాం వైన తేయశ్చ పక్షిణ 'మిత్యత్రకుత స్తథాత్వ నిస్తార:1 నిర్ధారణాదితి చేన్న, సౌజూ త్యేపి వైషమ్యమా త్రేణ తదుపపత్తే!! ఈశ్వర త్వానీశ్వరత్వకర్మవశ్యత్వాకర్మవశ్య త్వాదౌతుప్రమాణాంతర మే వశరణమితి! ఇదంగాస్యాఃకర్మవశ్య వైజాత్యమిహ బ్రహ్మదిభ్యో వ్యధిక త్వో ·శ్రీచతుశ్లోకీ భాష్యమ్. క్యాప్రకాశితం1నన్వర్ధలక్ష్మీక విగ్రహయోగః శ్రీప లేఖియళ్ఛవిగ్ర హైక్యం స్వరూ పైక్యం భేదా భేదంవా సూచయతి, ఉక్తంచ శ్రీవిష్ణు వైభవాధికా? : “త్వంయాదృశో సికమలానుపీ తాదృశం తేదా రాస్వదంతియువ యోర్నతు భేదగంధః మాయాపిభ క్తయువతీతను మేక మేవ త్వాంమాతరంచపితరం చయువానమూహు”రితి! తన్న ఉభ యేచ్ఛయా విగ్రహమాత్ర స్యైకీకరణ సంభ వేనాన్యథాప్యుపపన్నతయావిగ్ర హైక్యస్యశ త్యాది నిరుద్ధస్వరూ పై క్యాదికల్పక త్వాయోగాత్ | తథా ప్యే కే నైవ పరమాత్మనాయధాక థంచిత్సర్వనిర్వా హేకిమ తాత్మ భేద స్వీకారేణేతి చేన్న, , పౌవ క్తవ్యస్య శ్రుతొవ కుమయు క్త త్వాత్ | ఉ చళుతిః ప్రాగేవ, తదనుగుణంచ శ్రీ విష్ణుస్మృతాభూమివాక్యం (ఆక్రమ్యసర్వాంతుయథాత్రిలో కీం తిష్ఠత్య యం డెవవరో సితాక్షి తథాస్థి తాత్వం వరదెత థాపీ” త్యాదికం! నానయో ర్విద్య తేపరమి త్యాదిభిః పురాణవచ నై రేకతత్వమివోది ఆవిత్యాది భగవ బ్ఛా స్రవచ నైశ్చస్వరూ పైక్యమనయోర సాస్తం | లామవత న్మా తా పలంబ నేతు సర్వేషామ ప్యాత్మ నా మైక్యంప్రసజేత్ || ఆత్మ భేద మనిచ్ఛం తోభాష్యాదిషునిరాకృతాః 1 దివ్యయో స్త్ర్వీహదంపత్యోర్మిథో భేదఃప్రసా ధితః| సర్వేషామాత్మ నారయైసుభిన్నా భిన్నత్వమిద్యతే | లక్ష్మీ నారాయ నై క్యోక్తి స్తేషాం సర్భిరు పేఠ్యతే | యత్రక్వచిద భేదో వీర్య ద్యా స్తవచ 'నేభ వేత్ | రామసుగ్రీవయో రైక్యమి త్యాదివది పోస్తుసా || అశ్రనిర్వి శేష చిన్మాత్రబ్రహ్మ స్వరూపతిరో ధానక రీమిధ్యాభూతామాయైవ కల్పితరూ పవి శ్వేపల్లిష్ట బ్రహ్మ ప్రతిళ్ఛదవ తీలక్ష్మీరిత్యు చ్యత ఇతి పదోపి తాదృశబ్ర హ్మత తిరోధానాదిని రాసా దేవ నిర్ధూతః ఇదమ ప్యక్రమాయాయాః ప్రస్తు తదంపతీవ్యతిరి కజగన్మోహనత్వోక్త్యా ప్రఖ్యాపితం | ననుయవనికా బహి రంతస్థ్సితయోర్దృష్టి ప్రసరనిరో ధేన మిథోవలోకన విరోధినీలో కేదృష్టా ! అతశ్శి యోపియవని కాత థాస్యాత్ , మైవం, తదధీన సర్వవ్యాపారయా మాయయా తస్యాస్సర్వవిషయసహజదృష్టినిరోధాయోగాత్ | త్ర జ్ఞానామపి భగవన్మాయయాధీసంకొచస్యదుష్కృతోపాధిక త్వాదకర్మవ శ్యేషు నిత్యము కైశ్వరేషుతత సంగాభావాదితి | అస్తుతహిళా కర్మవశ్య దాత్మ్యాత్కర్మఫలాన్వయః, బ్రహ్మాదీనాం కర్మవశ్యత్వం తావత్ 1.యుగకోటి సహస్రాణివిష్ణుమారాధ్య పద్మభూః) ఫున సైలోక్యధాతృ - ·| | శ్రీచతుశ్లోకి భాష్యమ్. త్వం ప్రోక్తవానితిశుశుమ” ఇత్యాదిభిః ప్రసిద్ధు, కింపున స్తత్పత్నీనాల, తాభిశ్చ తాదాత్మ్యమ స్యాస్తతత్రవి శేషత స్తత త్సామానాధికరణ్యేన వ్యజ్య తే, గాయత్రీక ల్పేషుచ సంధ్యాత్రయేవర్ణ వాహనాదివి శేషితంరూ పత్రయ మేక స్యాఏవ దేవ తొయాః ప్రతి పాద్య తే, ఉక్తంచ కై శ్చిల్లక్ష్మీ స్తో తే.గీరెవ తేతిగరుడధ్వజవల్ల భేతీ" త్యాదిభిః , అతఃకర్మవశ్య తాదాత్మ్యా ద్యవనికారూపితమాయాతిరోహితజ్ఞానత్వమస్యా ఉపపద్యత ఇతి తదసత్ ఐ శేషతస్సామానాధికరణ్యస్యయద్య ద్విభూ తిమతృత్వమిత్యు 3న విభూ వ్యధ్యాయన్యా యేన నిర్వాహాత్ | తాపనీ యోపనిషది ఘృత సూర్చ్చల ద్మ్యాస్తే తే హై అపినిరు క్తివి శేషైస్తత్త ద్విభూతియో గేనవా నేతవ్యాః! గాయత్రీకల్పా నాంతులక్ష్మీ విభూతిభూతాయాఏవ గారు త్యొ ఖ్యాయా జీవ తాయాస్సంధ్యా భేదేన వైష్ణవ్యాది సమాఖ్యానుగుణనాహనరూపా ది పరిగ్రహశక్త్యామాహాత్మ్యవర్ణ నే తాత్పర్యంత తతశ్రవ్య క్తం | తాదృ శాశ్చవాహ నాదయో న్యేస్యుః | సహిసారూప్యమా శ్రేణతఏ వైత ఇతిని శ్చయః, అనే కేషా మేక జాతీయ వాహనాదిదర్శనాత్ || దహిణి టిషు కే పొంచి విశ్వర వ్యక్తితాభానూత్ తత్పత్నీ ష్వపిలక్ష్మ్యంశ వాదళ్ళు త్యాది బాధితః || ఏతదభిప్రాయేణహ్యతో కంసదయిత స్త్వద్దాస దాసీగణఇ తి! అస్తే వంత థాపి స్క్రంశమాతా పేరు యైవ క్రియోవిభూతిమత్త్వ మస్తు, ఛాహ్మవైష్ణవపు రాశావిషుత ధాదర్శనాత్ , అతశ్నీ మత ఏవ సర్వ విభూతి శేషత్వ మితి! ఆత్రబూమః దాసభూతాస్స్వతస్సర్వేస్యత్మా నః పరమాత్మన"ఇత్యాదిభి స్సర్వేషా నూత్మనాం పరమాత్మ దాసత్వసిస్ధ జాయాపత్యోర్న విభాగఇతి న్యాయాత్పలి దాసానాం పత్నీ దాసత్వనువ ఝానీయం! న న్వేవంప త్న్యాఅపి పతి దాస త్వేసతి తాంప్రతి దాసానాం దాస త్వమయు కంస్యాత్ )తన్న,లో కేవే దేవాక్వచిదపి పత్న్యాః పతిఁప్రతిదా సత్వాభా వాత్ | అత ఏవ హి యదాయ దాహి కౌసల్యా దాసీవచ్చసఖివ చేతి దృష్టాంతతయోచ్యతే (అహంశిష్యా చ దాసీచ భక్తా చతవమాధ వే” తిభూమివచనమప్యుపదారతో నేయం! ఆm లగద్య పిపత్నీ నాం పతి దాసత్వం,త థాపిపతి దాసాంత రాణాంత దాసత్వమపి యథాలోకంయుజ్యతే | అస్త్రీ చసర్వేషాం భగవదాస శ్వేపి తత్తదుపాధిభిర్మిఖోదాసత్వం ఇహ శ్వేక యై వేచ్ఛయా విభూతిద్వయస్య నిత్యముభయార్థతయోపాత్త త్వా దేవ లౌద్వంద్వహవిర్న్యాయేన బ్రహ్మాదీనాముభయ శేషత్వంయుక్త మేన1 x ·లో , ఉపయు శ్రీచతుశ్లోకీ భాష్యమ్. ద్యాదిషు విభూతిమ ధ్యే తస్యాః పాఠోపి పత్య పేతయా పారాస్థ్యమాత్ర సామ్యాదుపపన్నః || ఆ త్మాంత రాణాంస ర్వేషాం లక్ష్మీతత్పతి దాస తొం నుకారస్తుతయో దాణ సఇతి కేచిదధీయతే || ఏవంసతి భగవత్పత్మ్యంత రా పేక్షయాబ్రహ్మాదీనాం దాసత్వంభవతువామావా, ఉక్తం తావదుప పన్నం అతః 4పు న్నామాభగవాక్ హరి:1 స్త్రీ నామ్నీ లక్ష్మీ మై= శ్రేయ, యోయోజగతిపుంభావ స్సవిష్ణు రితినిశ్చయ యః ! యోయస్తునారీ భావస్స్యా శత్రలక్ష్మీర్వ్యవస్థీ తే” త్యాద్యుక్తో విభూతి విభాగస్తు లౌకిక దంపత్యోర్య భోచిత వినియోగానుగుణ భూష ణా దివిభాగవన్ని త్యేచ్ఛాన్ని గుమిత విశేషా భిమానార్థ ఇత్యభిప్రాయేణ ఫణిపత్యాదీ నామ ష్యత్ర 'లక్ష్మీ శేషత్వోక్తిరి తి | కేచిత్తు నానావిధనాదివి ప్రతిపత్తి మోహి తాస్సర్వథాగుర్నిగూపంల క్ష్మీతత్త ్వమితిమన్యం తే! తే ప్యేవ మిహనిరూపణేననిర్దూ తాః ! కించసదస చనిర్వచనీయత్వాదిరూప దుర్నిరూపత్వం తత్తన్మతని రాసా దేవ నిర స్తం! యేన కేనచిదాకా రేణ దుర్ని రూపత్వంతు సర్వతాపి సంభవతి, క్షాంశ కూషణస్యాపి సంప్రతీ పన్న సాన్య న్నాత్రవి శేష ఇతి|| యస్యా స్తేమహిమానమాత్మన ఇవత్వద్వల్లభోపి ప్రభుర్నాలు నూతుమియ శయానిరవధిం నిత్యానుకూలంస్వతః | తాం త్వాం దాస ఇతి ప్రపన్న ఇతిచస్తో ష్యామ్యహంనిర్భయోలో కై కేశ్వరిలోక నాథదయి తేదాం తేదయాం తేవిదః | అథకథంబూమఇతిస్తు త్యారంభాజప హేతుతయో దాహృతం స్తోత వ్యగతముత్కర్ష ంముఖాంత రేణ దృఢీ కుర్వ న్నేవతగుపబ్లిష్టం సౌలభ్యవి శే షమనుసంధాయస్తోతృగత దయనీయద శానిరూపణేన హేతునాస్తు త్యారం భంసమాధ త్తే!! యస్యా స్తఇతి || యస్యాణ త్యే తావ తాపర్యా పై ప్యక్షత ఇత్యధికోపా దానం థర్మిగ్రాహకమాన సిద్ధాసా ధారణవి శేషద్యోతనా త్రం! మహిమానం విభూతిద్వయ శేషిత్వరూపం నిరతిశయానుకూల గుణ యోగ రూపంచ ! ఆత్మనఇవ స్వ స్యేవ | త్వద్వల్ల భః త్వల్పి యతమః! ప్రభుః సర్వవిషయజ్ఞానశక్త్యాదిమాక్ | ప్రభుర పీత్యన్వయః, అపిరను క్త సముచ్చయావా, త్వంచత్వద్వల్లభ శ్చేత్యర్థః | నాలంమాతుమియత్త పరిచ్ఛిద్యానుసంధాతువు సమథః | సర్వశ క్వచిత్క థమసా మర్థ్యమిత్య తాహ నిరవధిమితి 1 విషయస్యా పరిచ్ఛిన్న త్వాత్తత్ర సర్వ ·శ్రీ చతుశ్లోకీ భాష్యమ్, జ్ఞ స్యసర్వశకైరపి పరిచ్ఛిన్నత్వజ్ఞానాభావోనదోష ఇతి భావః | aఖో క్తంశ్రీవత్సాంకమి శ్రీ : దేవిశ్వం మహీమావధిర్నహరిణానాపిత్వయా జ్ఞాయ తే యద్య ప్యేవ మథాపి నైవయువ యోస్సర్వజ తాహీయత "ఇతి ! ఈ దృశశ్చ మహిమా వేదార్థ సంగ్ర హెఫ్యు క్తః అనవధిక మహిమా మహి షీతి | వివృతశ్చగ ద్యాదం భే భగవన్నారాయణేత్యాదినా | శ్రద్ధాసూ క్తమే ధాసూక్తాదితిసూక్తవాక్సూత్తాది ష్వేత ద్విభూతి విశేష ప్రతి పాద కే షువి శేషతశ్నీ సూ కేచ విచి తాపతన్మహిమాన స్తత్త ద్భాష్య కారై శిప్ర పంచితాః ప్రతిపత్తవ్యాః | అస్యామహిమ్నః ప్రొప్యాంత ర్భావజ్ఞాప యనిత్యనిరుపాధి కానుకూలత్వమాహ నిత్యానుకూలం స్వత ఇతి | తాం సర్వజ్ఞ సాక్షికి తాదృశమహినసంత్వాం మహత్త్వసంగతసౌలభ్యగు ఇయోగాన్మదీయస్తోత్రశ్రవణ కౌతు కేనాభిముఖీభూ తాం | దాసఇతి ప్ర పన్న ఇతిచ ప్రతిబుద్ధ గా సభావ త్వాత పన్న త్వాచ్చెత్యర్ధః | ఉభయమి దంసంభూయ ప్రేష్యస్యక్ష మితవ్యంమ ఇత్యాది న్యాయేన నిర్భయ త్వే హే తు3 || పృథుగద్యముఖే స్మాళ్ళీ ప్రప త్తిరియంస తాం! శ్రీపతాస్థిత మైకాం త్యంనవిహంతీతి సాధితం||సోష్యామ్యహంనిర్భయ అనాద్యపచి తాపరాధ స్వస్మహివ స్తో తానుగుణజ్ఞానశక్తి రహితశ్చాహం నిత్యసూరిభిర్నిగ మైశ్చ కార్స్న్యైనరోతుమశ క్యాం త్వాం ప్రతిబుద్ధ దాస్య ప్రపన్నత్వ వ్యా జేననిర్భయ సోష్యా మీత్యు క్తంభవతి! ఏవంస్తో తాపతత్సమా ధా నవ్యా జేన వృత్తమపీ శ్లోకద్వయమిదం ప్రకృష్ణస్తుతిరూపమేవ | త్వత సన్నస్య మేనకుత శ్చిదప్యనీశ్వరా ద్భయమిత్యభిప్లొమేణాహ లో కై కే శ్వరీతి 1 లో కై కేశ్వగం ప్రమాణసిద్ధానాంస ర్వేషామద్వితీయ ఈశ్వరః, ఈశ్వరశబ్దశ్చా డాంతర్నీత శేషత్వం నియంతృత్వమభి పై తి పతిఁ విశ్వ స్యే'తివిశ్వ శేషి, త్వేన నిర్దిష్ట స్య శేష్యంతర నివృత్తివివ Wయా మాత్మేశ్వర మితిని ర్దేశాత్ "యోలోకత్రయమావిశ్య బిభత్య వ్యయ ఈశ్వర "ఇత్య స్యార్ధ శ్చైవంసంగృహీతః (వ్యాపనాద్భరణాత్స్వామ్యా దన్యః పంచద శోదిత ”ఇతి, తత్రచభాష్యం వ్యాపనభరణస్వామ్యై రణాంతరత యేతి, ఈదృశేశ్వర పత్నీ త్వాదిహలోకై కేశ్వరీత్యుక్తం | ఏ తేన పుంప్రధా నేశ్వ రేశ్వరీతిసమాఖ్యాపిగతార్థా | త్వతసా దేసతి సర్వేశ్వరాదపి మేటి యంగా స్త్రీ త్యాహ లోక నాథదయిత ఇతి 1 దయి కౌశబ్దఇహవల్లభాశ్వా ·ఉంటుంది శ్రీచతుశ్లోకీ భాష్యమ్, శ్రయః! సర్వభయాభయ హెతుభూతస ర్వేశ్వరోపి త్వదభిమతంనాలి కామతీతి భావః 1 అనేన సంబుద్ధిద్వ యేసస్తుతివిషయత్వొచిత్యాతిశ యోపి సూచితః | ఈ నృశీం త్వామాశ్రిత స్య మేత్వల్తో విభయం నా స్త్రీత్యాహదాం తేదయాం తేవిదన్నితి | ప్రబుద్ధ దాస్యఃకృపోత్తంభకదీనావ స్థాపన్న ఆ జ్ఞాతిలం మనాద్విర తాభిసంధిః ప్రపన్న ఇహ దాంతశబ్దాభి ప్రేతః, మాతృ త్వప్రయుక్త వాత్సల్యాతిశయవ త్యా స్తే దాం తేపురు మే భగవ త్కారుణ్యా ద వ్యతిశయి తొం దయాంజానన్నహ మేవం ప్రపన్న త్వాన్నిర్భయ ఇత్యన్వ యార్థః ప్రశ్రితమాత్రపకోవాత్ర దాంతశబ్దః) 'తావ న్మా త్రేపిహితస్యావిశే షాభిమాన స్తవో క్తః “ధర్మని త్యేమహాబుద్ధా బ్రహ్మణ్యే సత్యవాదిని ప్రశ్రి తే దానశీ లేచ స దైవనివ సామ్యహ ”మితి | ఏవం విధశృదయావి శేషఃక రుణాగాన తముఖీత్యస్యాస్సమాఖ్యయైవ ఖ్యాపితః | అష్టోత్తర సహస్ర నామసు చపఠ్యతే కరుణాం వేదమాతరమితి | కరుణాప్రచురతయా సౌ కరుణాత్వో క్తిః | పారమ్యా పహ్నవః పత్యౌబాహ్యా నాంమాన బాధితః ఇ తిఖ్యా పయితుం శ్రీశం శ్రీ దృష్టాంతమిహాబ్రవీత్ !!అథస్యాత్ (ఆనీదహత? స్వధయాత దేక' మితి ప్రళయదళాయాం స్వధాశబ్దవాచ్యయాకి యాచి త్పర స్య బ్రహ్మణ్కో ననంశ్రయ తె, సాచాత స్వధాత్వంలోక పావనీ తీపు రాణా కేర్మహాభార తేచ శ్రీ వాసవ సంవాచే అహంస్వాహా స్వరా చై వేతి స్వరు మేనోక్త శ్వాడౌచిత్యాచ్చలక్ష్మీ రేవ, అత స్తదధీన ప్రాణన త్వంబ్రహ్మణఇత, తన్న, స్వాధీన సర్వసత్తాకస్య తస్యాన్యాధీన ప్రాణన త్వాసంభవాత్ | స్వధాశబ్దస్య చాత్ర ప్రయోగ దర్శనమా త్రేణ లక్ష్మీవి జయశ్వకల్ప నాదపిస్వస్మిక్ ధీయత ఇతి వ్యుత్పత్త్యా స్వసత్తా విషయత్వ స్యకల్పయితుంయు క్తత్వాత్ | స్వకీయం విశ్వధారణ సామర్థ్యమేవ వొ స్వధా | తథా శ్రేష్ఠ శ్చేత్యధికరణే భాష్యం అనీదవాత మితితున దైవం శ్రీ స్టంప్రాణనమభి పే)త్యోచ్యతే | అపితు పరస్య బ్రహ్మణపక్ స్యైవ విద్య మానత్వ ముచ్యత ఇతి! అతాన న్యాధీన సత్తాకత్వ మేవహ్యభి పేతం! అస్తు స్వధ యెతి పదంలక్ష్మీ విషయం, తథాపి సహయోగవివ వైవాశ్రయు క్లా యథామహాభార తె కృత్వామ ₹్సనిభూ తానిచ రాణిస్థావరాణిచ! ఏకాకీ విద్యయా సార్ధంవిహరి ష్యేద్విజోత్త మే”తి1నను తతో భూయోజగ త్సృష్టింకరిష్యా మీ హవిద్యయే" వాక్య షెశాచిత్యాతత్రవిద్యాశబ్దః ·శ్రీచతుశ్లోకీ భాష్యమ్, ప్రకృతివిషయస్స్యాత్ | భవ త్వేవం, తథాపి ప్రస్తుతస సూక్తి సూత్ర సంభవోదాహరణమిదంయుజ్యత ఏవ | యద్వా - తె నేయం సచధర్మాతా ముహూర్తమపి జీవ తీ’తివత్స ్వధయా అనీదితి ప్రేమ పొరతం ③ తాత్ప ర్యం!అథస్యాత్ (6 మేధాశ్రద్ధాసర స్వతీ, అహంశద్ధాచ మేధా చేతి స్మృ త్యు పబృంహితయా (శృద్ధయా దేనో దేవత్వమశ్నుత ఇతశు త్యాపత్మ్య ధీనోత్కర్ష త్వం పరస్య దేవ స్య ప్రతీయత ఇతి | తదపిన చోద్యం, స్వతస్సిద్ధే తిశయస్య భాస్కరస్యప్రభాన్వయే నెవ థియళీ శ్చభ వేదిత్యు క్తస్య భ గవతస్స్వపత్న్యాస్యతిశయాంత రేదోషాభావాత్ | అభిరూపఏవాభరణే నాపిద్యోతమానత్వమశ్నుత ఇత్యాది ప్వివా యోగవ్యవ చ్ఛేద మా తెగా ప్యథోణ పపత్తా బహుప్రమాణ విరుద్ధస్యొన్యయోగ వ్యవ చ్ఛేద స్య కల్పయి తుమయు క్తత్వాత్ | దేవత్వం చనిష్కృష్యమాణం దేవనసంబంధ ఏవ | కృ తద్ధిత సమా సేషు సంబం నాభిధానం త్వతబానితిశాఖో క్రేః| తచ్చ డేవనం విహరణాది రూపం స్వవల్ల భాసహితస్యైవసర స్య దేవస్యభవ తీతి సుఖా యంపంథాః ! ఆహుశ్చ "యస్యా వీక్యముఖం, అంగీకారిభిరాలో కై ,శ్రీ డ శ్రీ సమ్మ "మి త్యాది! ఏవమాప్తప్రణీ తాన్య న్యాన్యపి కానిచిత్ స్తుతినా క్యాని ప్రమాణానాం స్వవాక్యాంత రాణాంచాదిరో ధేన స్థాప్యాని! యాని చవా హ్మైపురాణె సర్వాతిశాయినీప్రీతిః, సర్వొత్కృష్టా సర్వమయీ, అనొపమ్యానిర్విక ల్పె"త్యాదీనిలక్ష్మీ నామాని, తాన్యపి, సతత్సమశ్చాభ్య ధికశ్చదృశ్య తే, యస్మాత్పరంనాపరమ ఏకించిత్ , తమీశ్వరాణాంపరమం మహేశ్వరం, క్షురాత్మానావీశ తేదేవ ఏకః, ఎకఇమ్రాజూజగతో బభూ వ, శాస్త్రాచరాచర స్యైకః, ఎకశాస్తానద్వితీయో స్తిశాస్తా' శాస్తా విష్ణుర శేష స్యే, త్యాది ప్రమాణగణాను సారేణ భగవద్వ్యతిరిక్త స ర్వా పేక్షయాతం మహిష్యాః ప్రకీర్షంవివర్థంతి | తథాసతి (శక్తిశ్చక స్య నాధి కే 'తితతత్యో కీరపి సంగచ్ఛతే | శక్తిశబ్రోపిహ్యత్ర విహా రాజ్య కా ర్యోపయు కవి శేషణ త్వాభిప్రాయుపత్నీ విషయఎవ ! అత్యంత సామ్యమ వ్యస్యాం దృష్టాంతస్వరసాగతం! స్థాప్యం నియత నిర్బాధ పత్నీ త్వాద్యవిరో ధతః | అత్ర తస్యశ క్తిద్వయం తాదృగమిళంభిన్నలక్షణ”మితి సాత్వతో క్రం దేవ్యాస్తాదృక్త్వమపి శృతి స్మృతిపూర్వాపరా ప్రసిద్ధ పత్నీ త్వాద్య నుగుణంయోజ్యం ! కించయథాము క్తస్య భాగవతా పరమసామ్యేళు త్యా ·చతుశ్లోకీ భావ్యమ్, దిసి ద్రోపిజగ ద్వ్యాపారవర్ణమితిల క్షణభూతై రాకారైర్వెషమ్యం స్థాప్య తే,త థేహాపిభవతి | భిన్న లక్షణమి తెచత శ్రీవో కం! ఆహుశ్చ పి తేవత్వ త్రేయాని శ్యార భ్య మా తాతదసేనఇ. | ఏవమనభ్యు సగ నే తాంపుర స్కృత్యభగవదభిగ మనమపితత్రతతో కందశ్శకం స్యాత్ | అస్తికమా? హణ ఫల దెపత్యాకృత్యద్వయంక్రియః | నిగ్రహా ద్వారణం కా లేసందుకు ఇమనుగ) ఊఉ క్తంచ శ్రీ విష్ణుచి శైగళ ద్యవ్యాఖ్యా నారం భేమాతృత్వైక రూపాంశ్రియం ప్రపద్య తే, మా తాహిహి తాదపి పుత్రస్యప్రియ మేవ పశ్య తిపి తాతూభయం పశ్యతి, అతో దండధరత్వహీన తైవావలంబనమస్యాంద శాయామా సీదితి | అత్రవగదగురూప చేశానుసారిభి ర్వ్యాసార్యై శో క్తం ప్రతాపోష్మళపితృత్పదు రాసదభగవత్సమాశయణసిద్ధ యే పురుష కారాను ప్రవిష్ట వాత్సల్యనిర్భరలక్ష్మీనరూ శ్రయణం శ్రీమచ్ఛబవివరణము ఖేనాభిధీయత ఇతి! నవ్వస్యా దండధర త్వాభావే దైత్య దానవ మది - నీ త్యా ది నామానినఘ పేర| మైనం ' సీతాయా సైజసాదఛాం రామకోపప్రపీ డితా"మి త్యాది ష్వివ కోపస్య పతిసంశయ త్వే ప్య స్యా స్తదనుమతి మహి న్నూపి దైత్యని రాసొవితిసి ధై1 స్వాసాధారణ విభూతివి శేష ద్వారావా తదుపపత్తిః, తదభిప్రాయేణహిపు రాణేషుసౌమ్యాసౌమ్యైర్జగదూపై రి త్యాద్యుచ్య తే! యత్కించిదపీ వైషమ్యంయచి గ్రామాత్ర నేస్య తే | తయో దేశాహవ్యన స్థాపిన సి ధ్యైత్సర్వసమ్మ తా | అవ్యవస్థితి పక్షస్తు • హేతుప జోయమిత్యపి! అశుత త్వాదిహాను కిర్దూషణంవాపి నాహతి | సహిసి ధైవికల్పస్స్యాన్నసందె త్ర నిశ్చయాత్ | నకాలా ద్యైర్విపర్యా సస్తన్నిత్య త్వాది సాధనాత్ || ఈషత్త్వత్కరుణా నిరీక్షణసుధాసంధుక్షణాద్రక్యుతే నష్టం ప్రోక్తదలాభత స్త్రీ భువనం సంప్రత్యనంతోదయం ! యోనహ్యరవిందలోచన మనః కాంతాప్రసాదాదృ తేసంసృ త్యక్షర వైష్ణ వాధ్వసునృణాం సంభావ్య తేకఠి చిత్ || ఏవంస్తుత్యాజే పసమాధాన వ్యాజేన స్వామిత్వసౌలభ్యాదికం ప్రతి పొద్యస్తోతుముపకాంతస్సర్వాశయణీయ త్వాయ సకలపురుషార్థ హే తుత్వము దాహరణవి శేషా థాంతరన్యాసాఖ్యాము పపాదయాత్!! ఈషది * పూర్వష, యమీత్య పీతిక్వచిత్పారు 3 ·-4 ande శ్రీచతుశ్లోకీ భాష్యమ్, తి || ఏతదనుగ్ర హైక దేశోప్యనంతానిష్ట నివృత్తెరనం తాభ్యుదయసిద్ధేశ్చని దానమితివ్యంజయి తుమీషచ్ఛబ్దః| త్వచ్ఛ బేన ("ప్రణి పాత ప్రసన్నాహి, డి ప్రప్రసాదినీం దేవీ"మి త్యావిషూ క్తస్స్వభావస్సూచ్య తే! సామాన్యతశ్చ తదనుగ్రహస్య సదాతనత్వము క్తంమంకణసంహి తాయాం . ప ద్మేస్థి తా తాప ద్మవశాణ పద్మనాభప్రియాశుభా ! సదానుగ్రహసంపన్నాసా మే దేవీప్ర సీదత్వి "తి అష్టోత్తరనామస్తోత్రేచనమామిక మలాంంతిం క్షమాండీ రోదసంభవాం! అనుగ్రహపరామృద్ధిమనఘాంహరివల్ల భా”మితి ! అనిష్ట నివర్తనే. ప్రోపణానుగుణ కరుణా హేతుకంనిరీక్షణం కరుణానిరీక్షణం, కరుణయా విషయీకరణంవా నిరీక్షణశ బేనో పచర్య తే 1 తదిదము క్తంత త్సంహితాయాం« సామర్గ్యజుర్మయీం దేవీం వేదగర్భాంమనస్వినీం| లో కేశేశవిభూతీనాం కారణంయన్ని రీక్షణ"మితి | తస్య విశ్వసంజీవనతయా సుధాత్వరూపణం ! తయాసంధుత్మణం సమ్యగుల్లా సనం | అమ్రపంచమ్యు • హేతుత్వం తుదయా పేక్షయా రక్షణ పేక్ష యాచ యోజ్యం | ర్యు తే నిరుపద్రవమన స్థాప్య తే | ఫ్రాక్ త్వదు పేకా కాలే | తదలాభతః త న్నిరీక్ష ణాలాభతః నతుత్వత్కో పతః, కఃకు ప్యే ద్వానరోత్తమే త్యాదివ దంత్యా స్తవకోపొసంభవాత్ | త్రిభువనశ బేన త్రైలో క్యాంతర్వర్తినః క్షేత్రజ్ఞా లక్ష్యంతే 1 సంప్రతి తతోవలోకి తా దేవా ఇత్యాద్యుక్తాయాం త్వన్ని రీక్షణదశాయాం! అనంతోదయం పూర్వకాలాదప్యతిశయి తాభ్యు దయమిత్యర్థః! ఉక్తం హ్యేతత్సర్వమిం చేణ త్వయా దేవిపరిత్య క్తంసక లంభువనత్రయం! వినష్ట ప్రాయమభవ త్త్వయేదానీంస మేధిత 'మితి | ఆ త్రప్రళయాదికంవివక్షితమితి కేచిత్ | ఏవమన్వయవ్యతి రేశాభ్యా మేత త్కటా రాధీనం దేవా దీనా మైశ్వర్యమితి దర్శితం! యథాహకాశ్యపః బ్ర హ్మా ద్యాశ్చసు రాస్స ర్వేమునయశ్చతపోధనాః ! ఏధం తత్వత్పదచ్ఛాయా మాశ్రిత్యకమలేశ్వరీ”తి ! మంకణసంహితాయాంచ అష్టానామపిలోక పొ లానాం తత్పూజానిరతత్వం తదధీన వైభవత్వంచ ప్రపంచితం ద్రష్టవ్యం ఉక్త సమర్థనవ్యా జేన సర్వపురుషాధాజా నాం తత సాదాధీనత్వమాహ శ్రేయఇతి! అత్రత్వఛ సాదాదితివ క్త వ్యే అరవిందలోచనమనః కాంతా ప్రసాదాదితివచనంత థావిధ ప్రసిద్ధి ప్రకర్ష ద్యోత నార్థం | అరవిందలోచ నశబ్రేనయంస శ్యేన్మధుసూదన ఇత్యాద్యభి ప్రేతం శ్రీప తేరష్యనుగ్రహశీ మలు ·అమలు శ్రీచతుశ్లోకీ భాష్యమ్. లత్వం సూచ్యతే | తన్మనః కాంతాత్వోక్తి స్సర్వా పేక్షిత దా నేతయోస్స నూనాభి యత్వంవ్యన క్తి | అత్రమనశ్శబ్లోబుద్ధావుపచరితః | భగవ తఃకరణాయ త్తజ్ఞానత్వాభావాత్ | మనః కాంతా అభిమ తేత్యర్థః 1 ఫూ ర్వంకాంత స్తఇత్యుక్తం, అక్షత్వియంభ గవతః కాం తేతి! ఏ తెన పరస్పరా సుకూలతయా సర్వత్రవ్యాపా రేసామర స్యంవ్యజ్యతే | ప్రసాదాత్ కృ పొవి శేషాదితియావత్ , అస్యాః క్వచిదపినిగ్రహాసంభ వేన తన్ని వృత్తిరూ పప్రసాదాయోగాత్ | సంసృతిశబ్ద ఇహపురుషార్థ సమభివ్యాహా రాత్పా రి శేష్యా చ్చైశ్వర్య పరః | తేనత్రివ గా కొంతర్భూతం సర్వమభిమత మపి వివ క్షితం! అక్షరశబ్దస్తు ప్రత్యగా త్మానుభవ పరః | వైష్ణవాధ్వశ జేస్తగతివి ? ష ద్వారా భగవ ల్ఫౌ పీర్ల శ్యుతే | ఏతేషు శ్రీయః శ్రేష్ఠం సుఖంశత్సాధ నంవా ! పుణ్య శ్రేయసీసుకృతం వృష ఇతిహి పఠంతినృణామితి సర్వక్షేత్ర శ్లో పలక్షణం | హిరణ్యగర్భ స్యాపిబా హ్మెపురాణె తదధీ నైశ్వర్యత్వ ము క్తం 11 పద్మయోనిరిదంహౌష్యపఠణ స్తోత్రంతతఃక్రమాళ్ | దివ్యంచా ష్ట గుణైశ్వర్యంతత సాదాచ్చలబ్ధవా"నితి I బ్రహ్మాదీనాంయ దాయత్తం వైభవంయస్యసాస్వయం ! తస్య కై ముత్యనిధాకార్యమీశ్వరత్వంశ్రియః ప తే || ఏతత్ప్రసాదాదృ తేనృణాం శ్రేయోన హిసంభావ్యత ఇతివ్యతి రేకో క్యా అగ్నీంచాది ప్రయు క్తమపి నృణాం శ్రేయ ఏతదధీస మితివ్యజ్యతే! హిట్టేన శ్రీసూక్త శ్రీస్తు త్యాదిషు సర్వశాస్తే షుచ ప్రసిద్ధిన్యొత్యతే | న సంభావ్యతే నసిధ్య తీత్యర్థః | ఈదృశస్యాస్యా ప్రసాద స్యేందాదీనా మివ కాల భేద భేద్యత్వంచ నా స్త్రీతివ్యంజనా జనాయ కహిణచిచిత్యుక్తం1 నను మోక్షప్రదత్వంభ గవతఏ వేతి సర్వత్ర స్థాపితం | శ్రీసాత్వ తేచ స్వస్య మోశ ప్రదశ్వం దేవానా మైశ్వర్యప్రదత్వంచ విభోజ్యోక్తం | తదత్ర సం నృత్యకర వైష్ణవాధ్వస్విత్యవి శేషవచనం ప్రశంసా మాత్ర పరంస్యాత్ | మైవం, శ్రీపాత్వత ఏవ - 6 యామాలంబ్యసుఖే నేమందు స్తరంహి గుణోద ధిం ని స్తరంత్యచి రేణైవవ్యక్త ధ్యాన పరాయణా"ఇతి బంధ హితుభూతగు గోదధిని స్తరణకారణ ల్వేన లక్ష్మీ సమాశ్రయణస్య ప్రతిపాదనాత్ | ఉ కంచ స్వయంభువా (6 సర్వకామప్రదాంరమ్యాంసంసారార్ణవ తారిణీం| క్షిప్ర ప్రసాదినీంలక్ష్మీంశరణ్యామనుచింతయే"దితి | బ్రా స్మై చపు రాణత న్నానూ స్యేవంపత్యం తే ఈ సకృద్విభాతా సర్వార్తిసముద్ర పరిశోషిణీ, భ ·3 శ్రీచతుశ్లోక భావ్యమ్, వళంగా పహారిణీ, పరనిర్వాణ దాయినీ, జ్యోతిష్మత్యమృ తావ హే”త్యాదీ ని! వైష్ణవేచ ((ఆత్మవి ద్యాచ డేవిత్వం విము కీ ఫలదాయినీ”తి అత్రవిము ! ఫలదాయిత్వ స్యాత్మప్ ద్యావి శేషణ త్వేసి తాదృశవిద్యాయా సదధీనత్వో క్యాప్రకృతసిద్ధిః | మోక్ష హేతుభూతాత్మగుణసిద్ధిశ్చతదధీ నేతి తత్రత తో 111 ఏవంస్థి తేగద్యారంభో న్యాయేన 'మోటోపాయతదధికార యోస్తావ చేతన్మూలత్వందుర పహ్నవం | మోతు ప్రదేభగవతిముముతూ కొంఘటకత యైహతిష్ఠ తీతిచ సర్వసమ్మతం ! పరిపూణాకా నుభనప్రదాన సంకల్పము భగవతస్స్వ స్యైవవాసపత్నీక స్య వేతి యధాప్రసూణం భావ తు | సర్వథా వైష్ణవాధ్వ ₹యః ప్రదత్వమస్యా ఇహెచ్యమానం నవి రుద్ధమితి!! శాంతానం తమహావిభూతిపరమం యద్బహ్మరూపంహరే) ర్మూరంబ్రహ్మతతో పితత్ప్రయతరంరూపంయదత్యద్భుతం! యాన్య న్యాని యథాసుఖం విహరతో రూ పాణి సర్వాణి తా న్యాహు స్వైరనురూపరూప విభ వైరాథోపగూఢాని తే|| 8 ఏవంశ్లోకత్రయోక్తాయా స్సహధర్మచారిణ్యాభగవతస్స్వరూపవిగ్ర హావ తారేష్వ యోగ వ్యవ చ్ఛేదం వదన్న స్యా అపి తద్వతధాన ప్రాప్య త్వం సూచయతి | శాంతేతి || శాంతం అశ నాయాద్యూర్మిభిర పక్ష యాచివి కారైశ్చని త్యానన్వితమితి భావః! అనంతం త్రివిధ పరిచ్ఛేదరహితం | మ హత్యాశుద్ధాశుధైవిభూ తీయస్యతన్మ హావిభూతి! పరమంసర్వోత్కృష్టం1 యచ్ఛబస్సర్వోపనిషత సిద్ధిం సూచయతి | బ్రహ్మ నిరతిశయబృహత్వ బృంహణత్వయు క్తం రూపం స్వరూ సమిత్యర్థః | అతఏవవ్యతి రేక విభక్తి శ్ఛాత్రఘటతే | హరేః. ఆశ్రితదోషహారిణస్స ర్వేశ్వర స్య, య సర్వ సంహర్తుః! యథో క్తంపురాణె బ్రహ్మాణమింద్రంరుద్రంచ యమంవరు ణ మేవచ! నిగృహ్యహర తేయస్మాత్త స్మాద్ధరి”రితీర్యత ఇతి | ఏతచ్చతుర్విధ ప్రళయకర్తృత్వోపలక్షణం! ఉక్తస్వరూ పానురూపం “మూర్తం బ్రహ్మ మహాభా గే” త్యాది ప్రసిద్ధం సాలంబన యోగవిషయభూతం దివ్యవిగ్రహ మాహ మూర్తమితి! మూర్తంస్పర్శరూ పాదియు కంపరమపద పర్యంకాది దేశ పరిచ్ఛిన్నం చేత్యర్థ: అశ్రబ్రహ్మశభైన దివ్యవిగ్రహస్యాతిమహత్త్వం స్వసంశ్రితానాం ధీవి కాస హేతుత్వంచనివభీతం | తతోపి (ఆనందోబ్ర ·శ్రీచతుశ్లోకీ భాష్యమ్, హ్మె' త్యామ్నా తాత్స్వరూపాదపి|తల్పి యతరం తస్య నిరతిశయానం దస్యభగవతస్స్వరూ పొదపిసౌందర్యాది గుణయో గాదతిశ యేన ప్రీతివిష యభూతం తదితివ్య స్తంగా ప్రసిద్ధ్యతిశ యద్యోత నార్థం యస్తదిత్య న్వేత వ్యం! రూపశబ్దఇహదివ్యవిగ్రహ పరః/ యచ్ఛ బైనశ తిషుభగవచ్ఛాస్త్రి చిషుచ నిత్య త్వాది విశిష్టతయా ప్రసిద్ధిస్సూచ్యతే ! అత్యద్భుతం సన్ని వేశ గుణవిహారప్రభావాదిభిరతివిస్మయావహం | ఏవమాదిమంరూపము క్తం! అథ తద్విజృంభితాని వ్యూహ వ్యూహాంతర విభవ విభవాంత రాదీన్యాహ యాన్య న్యానీతి! యచ్ఛబ ఇహావ తారరహస్య ప్రకరణాది ప్రసిద్ధిపరః | బ హువచన 1.పశ్య మే పార్థరూపా పాణి శతశోథ సహసశ "ఇత్యాద్యుక్తం భూయ స్త్వంవివక్షితం! అన్యాని పరరూపొ త్తదంశతయా సన్ని వేశైర్వ ణాది భీశ్చ విలక్షణాని | యధాసుఖం మనుష్యాది సజాతీయావ తారదశా యామప్యస్యస్వాభావిక సుఖాదీనివృత్తిర్దుఃఖంనా నా స్త్రీతిభావః| విహరత ఇత్య నేనావ జారరూపాణాం స్వేచ్ఛామాత్ర హేతుకత్వం క్రీడార్థత్వం చగమ్య తే! తేనకర్మ హెతుక త్వాదిశంకానిరస్తా | ఏతేషుస్వరూపొదిషు కించిదపి శ్రీయానన్వితం నా స్త్రీతి ద్యోత నాయ సర్వాణి తానీత్యుక్తం | ఆ హుః శతిస్మృత్యాదీని తద్విదోవా స్వయంభువసిష్ఠ పరాశర పారాశ ర్యాత్రికాశ్యపశౌనక మంకణశతమఖ ధనదాదయ స్తత్తత్సంహి తాస్రణే తారః | స్వైః తవాసాధారణైః | అనురూపరూపవిభ వై: అనురూపా సంపద్భి: 1 రూపొణ్యేవ వావిభవాః, ప్రభూ తానుకూ ల్యైరనురూ పరూ పైరితియావత్ | రూపశబ్ద ఇహాపి పూర్వవత్స్వరూపా ది శ్రిక విషయః! భగవత్స్వరూపాదీ నా మేతత్స్వరూ పొదీని యథాక్రమ మనురూ పాణి! అనురూపత్వంచ సంబం ధేసతి ప్రకృష్టం సాదృశ్యం! రత్న కాంచనాది న్యాయేన స్వసంబంధిని శోభాతిశయ హేతుత్వంవా త్రయా గోమానురూప్యం! ( మద్ధర్మధర్మిణీనిత్యం, నిత్యైవైషాజగన్మా శా, దేవ త్వే దేవ దేహియ”మి త్యాదిభిరభిహితం|భగవచ్ఛాస్తే త్వస్యవిస్తరః| గా భోపగూఢాని దృఢసంబద్ధానివియోగానహాEణీత్యర్థః | ఏతేన సన్ని యో గశిష్ట న్యాయస్సూచితః | అపరాధభీతానాంభగవతస్సర్వదాశరణ్య త్వా త్రంప్రాప్తిదశాయాం శర్కరాన్విత దుగ్ధన్యా యేన నిరతిశయ భోగ్యత్వా గ్రంచ సర్వప్రకారేణ శ్రియాగాథోఫగూఢత్వోక్తిః | నిరతిశయభోగ్య స్యాపి తాదృశభోగ్యాంత రోపణె షే, ణా పిభోగ్యత్వమవిరుద్ధం! తే భగవద హోంరూపాణాం ·శ్రీచకున్న భావ్యమ్, భిమత స్వరూపరూపొదిసంపద ఇతిభావః | అస్వైవం భగవత్స్వరూపరూ పొదిషుత త్తదనురూ సాకారైరస్యా స్సంబంధః, క్వచిత్ "సర్వ భూతస్థి తా' ద్విజ, యథా సర్వగతో విష్ణు రిత్యాదికం వచనమన్యత్రప్రశ స్తపదా ఢమాత్రవాసిత్వవచనంచకి థంభు టే తొమితి చేదక్షబూమః || శుభై కవా సవ చసాంసర్వగత్వగి రామపి! అభిమానవి శేషాద్యై ర్విషయస్స్యాద్వ్య వస్థితః| వ్యాపినీ సర్వ గే త్యా ద్యాస్సు సూక్ష్మ త్యాదయ స్తధా | శ్రీసమా ఖ్యామిఖో వైరంజహ్యు స్తాత్పర్య భేదతః | శక్తి కొలవ శాదస్యా భుత్వా ద్యుపపాదకాః ప్రచ్ఛన్న స్పష్ట జై నాధ్వనిరో ధాదగతీకృతాః || ఎవంకిల తేవదంతి, యథావిభు స్వభావ స్యేశ్వర స్యాఘటిత మటనా సొమథ్యాణద ఇణుత్వం, తథాణుస్వభావాయా ఏవ తస్యా విభుత్వమితి | తత్ర దృష్టాంతస్తా వదయుక్తః | ఈపాధ్యవ చ్ఛేదమా త్రేణ హ్యణుత్వమీశ్వ రంగీ క్రియ తె నతు స్వరూ పతః | యది చామటిత ఘటనాశక్త్యాత విరుద్ధద్వయ సంభవః, తదా సర్వాద్వైత భేదా భేద పఠా భ్యాంకిమపరాద్ధం | అథో చ్యెత అణు స్వభావ త్వేపి విశాసశక్త్యాస్యాః కదాచిద్విభుత్వమవిరుద్ధమితి, తఖాస తిసమాన న్యాయ తయాస ర్వేషామాత్మనాం స్వరూపవి శాసస్వీకా రేవిరో ధోనస్యాత్ • నచపర్యాయాదవ్య విరోధోవికారాదిభ్యఇతి జైన ప్రతి డే పసూత్ర మప్య పార్థకంస్యాత్ ||ననుచ కాచాన్యాత్వామృతే డేవీ” త్యాది న్యాయెనభాగవద్విగ్రహనివా సీత్వమనంతగరుడాదినన్నిత్యభగవదిచ్ఛాని యమి తాధి కారవి శేష సిద్ధతయాశీయస్సుత యేభవతు, భగవత్స్వరూ పే తుగాఢ సంబంధ ఉచ్యమానస్సర్వసాధారణ త్వాన్నైతస్యాస్సుత్యైస్యా త్ | తయద్యనురూపత్వోక్త్యాస్తుతిసిద్ధిరభి ప్రేతా, తదాకింతకనురూ పత్వం | అణు త్వేన వైష మ్యెపి స్వతంత్ర శేషణం ప్రతి పారతంత్య్ర శేష త్వాభ్యాంవిభూతి త్వేనాతిశయావహత్వమితి చెత్తదపి సర్వచిడచిత్సమా నం | ననా నాది సర్వజ్ఞ, త్వాదిసావ్యమిహానురూప్యంత స్యాపి నిత్య సూరి సాధారణతయా తాత్ప్రతి శేషి, త్వేనోక్తాయాస్త స్యాణ్ణన స్తుత్యనుపపత్తే: 1 అన్య థాద్రవ్యత్వ చేతనత్వాదిభిరపి స్తోతవ్యత్వప్రసంగాత్ | అథ త్వ యైతద్విష్ణు నాచాంబ జగద్వ్యాప్తంచ రాచర"మి త్యాది వచనస్వారస్యా వగతాద్విభుత్వాదనురూపత్వం వివక్యత | తదప్యయుక్తం, జీ వేశ్వరకో టీవికల్పానుపపత్తే | జీవత్వంహ్యణుత్వవ్యాప్తం క్వచిష్ఠ వేతన్ని వృత్తా ·| శ్రీచతుశ్లోకీ భాష్యమ్, వతి ప్రసంగం | యథాసర్వగతో విష్ణురి త్యాదివ్యా ప్తివచనం (1 సౌమ్యా సౌమ్యైర్థగగ్రూపై స్వయైత ద్రావిపూరిత "మిత్యు కాసంఖ్యాతవిగ్రహసం బంధాభిప్రాయం స్యాత్ | ఈశ్వర త్వేతు భగవతో న్య త్వేత స్యసమాధిక దరిద్రత్వశతివిరోధః | తదనన్య త్వేదంపతి త్వాద్యనుపపత్తిః | ఆనురూ వ్యవచనంచానర్థకంస్యాత్ | ఇ చాత్యంత సామ్య స్వగూ పైక్యపడా పూర్వమపి నిరస్తా | అత భేదా భేద కాల్పనిక భేదా భేద షటే చప్రామాణి కై: ప్రతిక్షిప్తావితి || అప్రోచ్యతే, యత్తావదుక్తమితర సాధార ణైరా కారైస్తుత్యనుపప త్తిరితి | తదసత్ , వ్యావ ర్యాంతరవత్త్వేప్రయోజనవి శేషవ త్వేచ సత్య నేక సాధార ణైరపి కైశ్చిత్ స్తుత్యుపపత్తేః | స్తూయ తే హీస ర్వేశ్వరో పినిత్యము క్త సాధార ణై రా రాకారై స్సర్వజ్ఞ, త్వాదిభిః | య త్తువిభు త్వేజీ వేశ్వరకోటి వికల్పానుపప త్తిరితి| తత్ర కేచి దేవం పరిహరంతి, జీవ ల్వే స్యస్యా ప్రభుత్వం న విరుధ్య తే | జీవ విషయాణుత్వశ తిహీఠానసర్వ జీవవ్యాపినీ | తత్తత్ప్రకరణ సన్నిహితేషుబధేష్వేవతత్ప్రవృత్తేః | (వా లా గే జ్యాదౌతు సదానం త్యాయకల్పత' ఇతిముక్త విషయోవాక్య షః ఆత్మనాంనిర్వికారత్వ స్థాపనాధర్మ భూత జ్ఞాన ద్వారావ్యా Jమభినం ధత్తే | ఏవం: సర్వ మేవావిశంతి త్యాదీనివా క్యాంత రాణ్యపి | ఏతచ్చ *ప్ర దీపవ గా వేశఇత్యాదిసూ త్రీ ప్రదర్శితం | ని త్యేషుచసంప్రతిపన్న జీవ సా జూత్యాగతస్యాణుత్వస్య బాధకతత్యభావాదను గ్రాహక సద్బావాచ్చ స్వీకారః | లగ్యాస్తుత డైన ప్రాప్తస్యాణుశ్వస్యానన్యథా సిద్ధవ్యాపిత్వ వచనంబాధకం | నచసర్వగతాది శబ్దానా సార్వత్రికాన తార సర్వ శేషి త్వాది ప్రతి పాదకత్వంకల్ప్యం, యథ్యాత స్వీకా రేఫిరోధాభావాత్ | నాపిము క్తవద్ధర్మ భూతజ్ఞాన ద్వారా వ్యాప్తికల్పనంయు క్తంతద్వ ద్బాధక శృత్యాద్యభావాత్ | విభుద్వయాసంభవఇహబాధక ఇతి చేన్న , కాలత త్వైనిత్యము కైశ్వరాణాంధర్మభూతజ్ఞా నేచ విభుత్వ స్వీకారాత్ | జీవ లక్షణమపి పగతంత్ర చేతనత్వమాత్రం | అణు చేతనత్వం త్వేతద్వ తిరి క్త జీవవిషయం | అథవాజీవలక్ష ణే ణుశబ్దః పరిచ్ఛిన్నమూత్రపరస్సన్నము హ్యంభగవత్స రాధీ నాయాం స్వాతంత్య్ర గుణ పరిచ్ఛే దేనవ ర్త తొం! ఏవం చజన్మాద్యధికరణే భాష్యం, అనంతపదం దేశ కాల 'కాలవస్తు పరిచ్ఛేదరహిత స్వ రూపమాహ సగుణ త్వాత్స ్వరూపస్య స్వరూ షేణగుణైశ్చానంత్యం లేన | -- ·శ్రీచతుశ్లోకి భాష్యమ్. పూర్వపదద్వయ వ్యావృత్తకోటిద్వయవిలక్షణస్సాతీశయస్వరూప స్వగు గొని త్యావ్యావృత్తాఇతి | అత్రహ్య న్యేషాంని త్యానాం స్వరూపతోగుణత శ్చసాతిశయ త్వేన వ్యావృత్తత్వం లక్ష్మ్యాస్తు స్వరూపతో నిరతిశయ త్వేపి పౌరతంత్యో దియో గాద్గుణ తస్సాతిశయతయావ్యావృత్త తా. యుజ్య తథాచజగ త్కారణత్వలక్షణేపి వ్యాపార తస్సాతిశయ త్వా ద్వ్యావృత్త త్వం! అతో జీవ త్వే స్యస్యాస్స్వరూ పవిభు త్వేన పతిస్వరూ పొనురూ ష్యమితి! అప రేత్వస్యా శ్చేతన త్వాదచిదన్యత్వం విభు త్వాజ్జీవాన్యత్వం పొరతం తాదీశ్వరాన్యత్వంచ | నహిసద సద్విలక్షణాదిప్వివాత్ర విరోధః, జీ వేశ్వరరూ పేణ వివిధాత్మ విభాగవచ నేషు త్వస్యా అను క్తి రవివకామా తాత్ | వస్తుతస్తు పతిపుత్రవ్యావృత్త పత్నీ న్యాయేనల క్మ్యాఃకోట్యంతర త్వం తత్రల్మ్యఅపి సత్తా భగవదధీనా భగవతస్తు వైభవంరత్నప్రభా పుష్ప పరిమళ న్యా యేనలమ్మ్యూయత్తం, అతో తాపి పతి స్వరూపానురూ వ్యం పత్నీ స్వరూప స్యసుగమమితి 1 అన్యేతు స్వరూపస్థితి కేవ మస్తు, తథాపి సేయమీశ్వరకోటికి విభూతిద్వయ శేషి త్వాదిమా ప్రణతల్లకణసిద్ధా! త్రసర్వ శేషి, త్వాదికంభగవతః, అస్యాస్తు తదితర సర్వ శేషిత్వాదికమితి విభాగః! అనురూపత్వంతు పూర్వవ దేవ ! జగత్కారణ త్వాది బ్రహ్మలకు ఇంతుపతిమాత్రగోచరం | అతఏవతస్యస ర్వేశ్వరత్వం సమాధిక దరిద్ర త్వం చేతి | తదిదంపకుత్రయమన్యోన్యమనట విప్రకృష్టం, జీవాది సమాఖ్యా నివే శెతుమిథో వివాదః | పోగు క్లెనస హై తేషుప వైష్వత్రచతుర్ష్వపి | స్వతంత్రి పతిని త్యే చ్ఛాసిద్ధం సర్వమిదంశ్రియః | అపి చైవంనత స్యే శికళ్ళ నేత్యాదిదర్శనాత్ | అతశ్చతుర్భిర ప్యే త్రిపత్యావైశ్వర్యవిశ్రమః || అత పవనర సంబంధినోనా రాఇ తీనరశబ్దార్థ త్వేవ్యస్యాః పతివ త్తదిచ్ఛాయత్తం ప్రధాన ప్రాప్య త్వాదికమవిరుద్ధం | ఆకారసా మ్యే పిక్వచిద్వ్యాపారోభి ద్యతే | సర్వకర్తుర్వల్లభాప్రీత్యదేశేనత తల్లీలాప్రవృత్తెస్తస్యా అపితద స్వయో వీరవిరుద్ధా॥ సహార కేపి కార్యే లౌకిక పతిన్యాయేన పతి ప్రాధాన్య వ్యపదేశః పతికర్తృకత్వమూత్రవ్యపదేశశ్చోపపన్నః | పతి బుద్ధ్యధీన స్యా పి పత్న్యాగుణ భావస్యోభ యేచ్ఛాసిద్ధత్వవ్యప డెశస్తస్యా అపి తథైవేష్ట త్వావి శేషాదుపపద్యత ఇతిగమని కేతి | అత్రసర్వభూ తేశ్వర త్వాదివచన సామ్యాద స్వాగుణభావ ఉభయేచ్ఛాప్రయు క్తఇతి కేచి దాహు: 1 అన్యో

·అవును
శ్రీచతుశ్లోకీ భావ్యమ్,
'న్యే చ్ఛావిఘా తౌదీనివృత్తాతత్పరత్వతః | ఐకకంర్యమ శేషాణామాగమా
నాంభవత్వితి! పంచ స్వే తేషుప వైషుకశ్పి దేకః ప్రమాణవా 1 సలక్ష్మీ క
స్యసామ్రాజ్యంసర్వథాసుప్రతిష్ఠతు | ఇ హైవంక్వచిదం శెతు సంశయేపి
విపశ్చి తాం1 ఉపయుక్తాంశ వైశ ద్యాదుపాయఫల సంభవః | అత్రస్వామి
త్వసౌలభ్యఫలదత్వఫలత్వతః| ఆనురూ ప్యేణ సంబంధళ్ళీ పచౌదర్శితశ్ళి ,
యః || అపిచాత్రద్వయార్థమను సంధిత్స తాఖీ శబ్దనిరు క్లయశ్చతత్ర తత్ర
సూచి తాః | మత్వర్థస్తునిత్యయోగస్స్వరూపరూ పొది సర్వవిషయతయా
చతుర్థ ? కేవ్యంజితః। నారాయణ శబ్రాణోపికొంత సేపురు షో త్తమః శాం
తానంత మహావిభూతీ త్యాదిభిస్సంగ్రహేణా క్తః | చరణశబ్రా పలక్ష్మి తవి
గ్రహయోగోపి మూర్తంబ్ర హ్మె త్యాదినా ప్రదర్శితః || ఏవంసంక్షిప్తసి
ధాంశ విశదీ కారపూర్వకం | సాధ్యం ప్రాప్యము పాయంచస్తో ఆనంద
ర్మయిష్యతి!
*
|
కవికథక సింహఇళంత్ర య్యంతాచార్య ఇత్యభిఖ్యాతః | వ్యవృణుత
యామునవిహి తొంరమాస్తుతిం వేంక టేశకవిః |
ఇతికని తార్కిక సింహస్య సర్వతంత్ర స్వతంత్రస్య
శ్రీమ ద్వేంకటనాథస్య వేదాంతాచార్యస్య
కృతిషు రహస్య రకాయాం.
చతుశ్లోక్యధికారస్తృతీయ,
శ్రీచతుశ్లోకీ భాష్యం
సంపూర్ణమ్.
శ్రీమ తేనిగమాంతమహా దేశికాయనమః.

·Aaya శ్రీలక్ష్మీహయగ్రీవాయనమః. శ్రీస్తోత్ర భాష్య ప్రారంభ శ్రీమాక్ వేంకటనాథార్యః కవితార్కిక కేసరీ | వేదాం తాచార్యవర్యో మే సన్నిధత్తాం సదాహృది!! శ్రీమద్యామునముని నానాథ సహాయేననాథవానస్మి | యద్వచన చంద్రజని కౌ స్తోత్రసుధాభవతిసుమనసాంభోగ్యా || హౌష్యష్ట్రాపక భూ తేభగవతియామునము నేరయంప్రసృతః | దురి తాని హరతిజగ తాం ద్వయాను సంధానసింధు పరివాహః || విమలమమృతోల్బణర సంవిగాహ్యని ర్విశతి వేంక టేశకవిః | యదుపతిచరణాహణ మిదంయమునాతీర్థమివయా మునంస్తోత్రం || యద్యప్య త్రనసందృష్టంపరార్థ ప్రతిపాదనం 1 తథాపి తా దృగ్రూపత్వం పర సంకల్పత స్థ్సితం || స్తోత్రరత్నమిదంన్య స్తమాచార్యస్తుతి సంపు టే! నిధానమివనిస్సీమంనిర్విశంతివి పశ్చితః || మంగళాచరణ త్వేన ్య తాగురునమస్కృతి స్మృత్యాచారానుసా రేణస్తో తారం భేవిధీయ తే|| నమస్కారోత్ర విశ్లేయః ప్రణి పాత పురస్సరః | ఆచార్యాదన్యతో స్టీ యాయా కేవలనమస్క్రియా || - ప్రమాణమిహవీ వియం మై ఫ్రైయాచర సతాం! మై తేయః పరిపప్రచ్ఛప్రణిపత్యాభివాద్య చేతి II ప్రణి పాత శ్చసాష్టాంగ ప్రణామ | ప్రణామలక్ష్మణంచ భాష్యకారై రేవని త్యానుష్ఠాన లక్ష్మణసంగ్రహే ప్రదర్శితం (మనోబుద్ధ్యభిమా నేన సహన్యస్యధరాతలే! తూమజా వచ్చతురఃపాదాకొశిరస్తతైవ పం పంచమ”మితి ! నిత్యానుష్ఠానా? కారిణః పరమైకాంతినోభగవత్కైంకర్యైకరతిత్వాత్ప్రపన్నాధికారిణఏ I ·|| శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, వ - ఉపాసకానాము పొయభ క్తావ ప్యేక దనుష్ఠానము పయుజ్యత ఇతివిభా గః| త తేదమాగతం స్వస్యసదాచా ర్యేక ణాదికం1 యత్సంబంధాదనుం నాథమునిం ప్రణమతి త్రిభిః, ఉక్తంచ (ఆచార్య ప్రాచార్యసన్ని పొతే పాచార్యాయోపసంగృ హె్యూప సంజిమ్ము 2. వాచార్యం, ప్రతిషే ధే దితరోలుప్య తేపూజావాస్య సకాశ " ఇతి పొ చాగ్యవందన ప్రాధాన్యం/ఆ త్రపునఃప్రాచార్యవందనప్రసంగ సన్నిధౌ స్వాచా ర్యైర్ని షే ఛా డేవస్వా చార్యవందన శ్లోక నిర్మాణ భావ ఇతిసు సంగత మేతత్ || భగవద్భక్తి తత్స్న హలో కానుగ్రహ ఇత్యమీ | ప్రాధా న్యేనప్రకాశ్యంతే తత్స్వభావా స్త్రీషుక్రమాల్ | వైరాగ్యపరభక్త్యా దేస్తత్త్వజ్ఞానం ప్రసాధకం ! ఇ తిజ్ఞా పయితుంత స్య త్రిషు ప జ్యేహు సంగ్రహః | తత్తాపి పర్వ భే జీవజ్ఞ నభక్త్యోః పర స్పరం | హేతుకార్యత్వ యోజ్ఞ - స్యైద్విధా త్ర స్థాపితః క్రమః || గురోజ్ఞా నాది సంపత్తిస్తస్యాస్సర్వాతిశాయి తొ | లోకోప కారి తొప్యు కైత్యతోనపునరు కతా || కరణత్రయసంబంధ ప్రతి బంధ ప్ర శాంతయే ! త్రివారంమంగళాచార ఇతి కేచిత చ తే || అన్యేమంగళ భూయ స్త్వసిద్ధ్యే మంగళకర్మణాం | క్రియాసమభిహారోయమితి సాఫ ల్యమభ్యాధుః || ఇళ్ల మేవ విభావ్యంతదుభయంభవ్యవృద్ధయే | పరాశరనమ స్కారోవకుళాభరణానతిః! సర్వాణ్యే తాని భాగవతవంద నానిభగవద్వం దననాంతరీయకతయానుషీయం తే! కృత్స్నస్యాపి ప్రబంధ నిర్మాణస్యభగ వదభివందనరూపత్వాదితి | భగవద్వందనం స్వాద్యం గురువ ఁ దనపూర్వ కం||రంశర్కరయాయుక్తంస్వద తేహివి శేషతఃWఇహ తావత్ ఆచార్య డేవోభ వేతి తై త్తిరీయాః1 (ఆచార్య నాన్పురుషో వే దే'తిఛందో గాలి (య స్య దేవేపరాభ క్తిర్యధాదే వేత థాగురౌ | తస్యై తేకథితాహ్యర్థాఃప్రకా శం తేమహాత్మన' ఇతిక రాశి రహస్యామ్నాయేతు:యథాభగవ త్యేవంవ క్త రిభక్తి 'రితి అమానిత్వాదీంత్సమ్యజ్ జ్ఞాన హేతూక్ ప్రక్రమ్యగీయ తేచ | 4.ఆచార్యోపాసనంశౌచం ధైర్యమాత్మ వినిగ్రహ "ఇతి ! ఆచార్యప్రసాద స్యచ సర్వసిద్ధి హేతుత్వం బోధాయనీయే పురాణసార సముచ్చ యేపో క్తం 16 దేవ తాయాగురోశ్చాపి మంత్రస్యాపి ప్రకీర్తనాత్ | ఐహికాము అందు ·శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్. ష్మీ సిద్ధిద్ద్విజస్యా సేన సంశయ"ఇతి | సిద్ధిరిహజ్ఞానాది సమస్తా పేజీతలా భః | ఉక్తంహిజయాఖ్య సంహితాయాం యస్మాద్దేవోజగన్నాథఃకృ శ్వామర్త్యమయీంతనుం | మగ్నా నుద్ధర తేలో కాన్కారు డ్యాచ్ఛాప్తు పొణినా | తస్మాద్భక్తిర్గురౌ ర్యాసంసారభయ భీరు శె"తి! ఏవం • దేవ మివాచార్యము పాసీత నమ ఆచా ర్యేభ్యోనమఆచా ర్యేభ్య 'ఇతి (ఆ ‘ఆచార్య స్లావి తాతస్యజ్ఞానం ప్లవఇ సూచ్య తే | మం త్రేత దేవ తాయాంచ త చామంత్రప్రదేగురౌ | త్రిషుభక్తి స్సదా కార్యాసాహిప్రథమసాధనం! మంత్ర నాథంగురుంమంత్రం సమ త్వేనాభిపూజయేత్ | చక్షుగర్ న్యుం గురుంత్యక్వాశాస్త్ర గమ్యంకు యస్స్మరేత్ | కరస్థముదళంత్యక్త్వాఘన స్థమభివాంఛతి! సులభంతుగురుంత్యక్త్వాదుర్ల భాంయఉపాసతే బద్ధంత్య క్వాధనం మూడోఢ గుప్తమ న్వేష తేక్షి తా”విత్యాది వచనశతమిహ ద్రష్ట వ్యం|| సదాచార్యవంశో శ్రేయోభవ త్యాచా ర్యాణామసావ సావిత్యాభగ వత్త'ఇత్యామ్నానాత్ ఊచార్యభజనమపిక ర్తవ్యం | తత్స్వాచార్య స్యాప్యధికంవీణనం! అతోత్రగురోరపిగురుంనాథమునిం ప్రణమతి! మోచిం త్యాద్భు తా క్లిష్ట జ్ఞాన వైరాగ్య రాశయే || నాథాయమున యే గాధ భగవద్భక్తి సింధ వే|| n నమోచిం త్యేతి || యద్యష్యత్రగురు పత్తి, స్వయమభివంద్యతే తధాపి పర ప్రతిబోధనార్థం ప్రబంధముఖేనోపకర్తవాణా మేవాత్రగ్రం ధేని వేశః | అత్రనమశ్శబ్ద ప్రహ్వీభావ పరః ఆత్మని వేదన పరోవా ! స తు ప్రణి పతనపూర్వక ఇత్యు క్తం (దండవత ణ మేద్భూమౌనిర్లజోగురు సన్నిధౌ | శరీరమథ ప్రాణంచ సద్గురుభ్యోని వేద యే" దితివిధా నాత్ | నమసశ్చ ఆత్మని వేదన పరత్వ మీశ్వర సంహితాయాం మంత్ర రాజపద స్తో త్రే పోకం నమస్కారాత్మకంయ స్మై విధాయాత్మని వేదనం | దుఃఖాఖిలా న్కామానశ్ను తేతం నమామ్యహ”మితి | గుణై దాస్యము పొగత ఇతిచాభిప్రాయేణాత్ర గురోజా నాదిగుణగణా 9 : 1 జ్ఞానమి హ సావి ద్యాయావిను క్తయే, సంజ్ఞాయ తేయేనతద స్తదోష"మి త్యా దిషూక్తమపవర్ పయు కంపర స్వరూపరూ పొదిజ్ఞానం ! ఈదృశజ్ఞాన వా నేవ గురు రాశ్రయణీయః || భిన్ననావాశ్రిత సళో యథాపారంనగ ముక ·అమలు . శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్, చ్ఛతి | జ్ఞానహీనంగురుం ప్రాప్యకుతో మోత మవాప్నుయా"దితి వ్యతిరే కనిందనాత్ | వైరాగ్యమల్పాస్థిర త్వాదీదోష విదూషి, తేషు స్వర్గ స్వారా జ్యూదిషుస్వాత్మానుభవమా తేచనిస్పృహత్వం | అచింత్యత్వాదిత్రికం చద్వంద్వాత్పూర్వత్వాత్ప్ర త్యేకమ న్వేతి | అస్మ దాదిభిః స్వరూపతఃకా రణతోవి శేషతో విషయతశ్చ పరిచ్ఛేత్తుమశక్యత్వమిహాచింత్యత్వం కుత ర్కైర ప హ్నూతునుశక్యత్వంవా ! అద్భుతత్వమవగ తాంశ స్యాపిలోకో తరతయా ఆశ్చర్యయు క్తత్వం 1 అక్లిష్టత్వం స్వయనూగతవిజ్ఞానానివృ త్తిందమజ మాస్థితా"ఇతివత్ ప్రాచీనసుకృతవి శేషజని తేన పరావరగురు ప్రసాదేనాయత్న లబ్ధత్వం విరుద్ధధర్మసం మర్దరహితత్వంవా | జ్ఞానా దేర తుళత్వ వ్యంజనార్థమిహత దాశ్రయే రాశిశబ్దశి అచింత్య త్వాది విశిష్టాక్షా సవై రాగ్య రాశీయ స్యేతిబహుజొహర్వా | తదాతుజ్ఞాన వైరాగ్యయోః ప్రత్యేకంవిషయానం త్యెన భేదమను సంధాయరాశిత్వ/ప్తి | నాథశ బై న నా మోకావస్ధ కి రపి ఫూర్ణోక్తి కాద్యక రీ తిన్యాయేన శ్రీరంగ నాథ ఇ తినామ ధేయం స్వా పేక్షిత నిధ్యాయా చనీయత్వం స్వామిత్వంచ వివ క్షితం! స్వాభావికంభగవదన న్యాహణ శేషత్వం తదిష్ట వినియోగ సిద్ధస్యాచార్య శే షత్వస్యనవిరుద్ధం | పాపకృత మేవాన్య శేషత్వం పరిహార్యం | నాధాయ నాథమునయ ఇతివక్యుమాణే ప్యేవంవీవ బాగా 5 గ్రాహ్యా 1 మునయేభ క్తి పేరి తతయా ప్రకృష్టమననశీలాయ | ఉభయలింగత్వవాచినాభగవచ్ఛట్టేనస ర్వశేషణ పరభక్తి యోగ్యత్వం వ్యజ్యతే | మహనీయ విష యే: ప్రీతిర్భక్తి :1 ఏతద్భక్తి స్సనకాదిభిర వ్యనుష్ఠి తా! అశక్యతలస్పర్శత్వ మగాధత్వంకుభ ణార్థి ఖర మభ్యత్వంచ | భర్తెర పార త్వాశోష్య త్వాదిఖ్యాపనాయత దా శ్రయేసింధుత్వోక్తిభ క్షీంవాసింధు త్వేనరూ పయి త్వాబహువీ హిం1 ఆ త్రముముక్రూణాం చిత్త పరిష్కారభూ శేషుబహుషుగుణేషు ప్రాధాన్య తస్రయఉపాత్తాః| తతాపి ప్రధానతమత్వవ్య క్యైభా 3 : పృథగు కి al! 1 (త స్మైన మో మధుజిదంఘిసరోజతత్త్వ జ్ఞానానురాగమ హినూతిశయాంతసీమ్నే ! నాథాయ నాథమునయేత్రప రత్ర చాపినిత్యంయదీయచరశాశరణంమదీయం! -- | ·- శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, ఏవంభగవత్పర త్వానుభవజనిత భ క్తి పరిపూర్ణం ప్రణమ్యత మేనా వ తార హేతుభూతసౌలభ్యగుణవి శేషానుభవజనిత స్నేహపూర్ణ 06:నమ స్త స్మై నమస్తస్యై, నమోనమస్తేస్తు సహసకృత్వ ” ఇతి వ దాద రాతశయా త్పునర్నమస్యతి || త స్మై నమఇతి || తస్మై స్వయోగ మహిమప్రత్యక్ష తత త్త్వత్రయఇతను ప్రసిద్ధాయ | మధుజీచ్ఛబ్దం ప్రాదుర్భావ వి శేషకృత దుష్కృద్వి నాశనం హిరణ్యగర్భాది సాధుపరి శ్రాణంతద్వడస్మ దాదివ్వపి రజస్తమః ప్రభృతి సర్వదోషని రాసార్లత్వం వేదా పహరణవృత్తాం తేషధ ర్మసంస్థాపనంచ సూచయతి | అంఘిశజేన శుభాశ్రయ విగ్రహద్వారా నురాగాతిశయ హేతుత్వం తత్రోపి శేష భూతస్యోద్దేశ్యతమాంశశ్చ ప్ర దర్శ్యతే! సరోజత్వరూపణేనమంగళత్వంభోగ్యత్వంచ వ్యంజితం! భగవ దంఘిబ లేనమధుర్జితః అయంతుతద్భోగ్య భాగ్య తాతిశయేనజిత ఇతి భావః1 త ద్విషయంత త్వజ్ఞానంతత్పదద్వయ మేవ మును కూణాం సిధో పొయః హౌష్యం చేతియా థర్ధ్యబుద్ధిః | (అజాయనూనోబహు భావిజారుతే త స్యధీరాఃపరి జానంతియోనిం ««ఆజోపి సన్నవ్యయా ల్మౌ, జన్మకర్మచ మేది వ్య"మి త్యాదిషూ క్త మవ తారరహస్య జ్ఞానంనా, అను రాగణహావతారప్ర కాశితగుణవి శేష కృతః సుహృన్మి తావిష్వవ స్నేహః సేవకస్య స్నేహ భక్తిశ్చ స్నే సూ మేపర మో రాజకొత్వయి నిత్యం ప్రతిష్ఠితః| భక్తిశ్చని య తావీర భామా నాన్యత్రగచ్ఛతీ”త్యత్రసంబుద్ధిధ్వయ సూచిత సేవ్యగుణ భేదనిబంధనతయా విభజ్యోచ్యతే | జ్ఞానాను రాగయో ర్మహిమా మహ త్త్వంత స్యాతిశయఃప్రకర్ష : తస్యాంత సీ మ్నే పరమావధిభూ తొయ అన్యే యోగినః ఏతద పేక్షయా ర్వాచీనా? | తేషాంజ్ఞానాదికలహిసము చేగో స్పదమ స్త్రీ శివ మేత సంజ్ఞా నా దావంతర్గతంభవతీ భావః1 భగవదనుగా గా తిశయోక్త్యా తదితర విషయ వై రా గ్యాతిశ యో వ్యర్థ సిద్ధః | అత్రము 3 : పూర్వావస్థాయాలజ్ఞానభక్త్యాద్యత్పాదనముఖేన శరణత్వం | షరక్షతు ము క్తిదశాయాం సూవ చ్ఛేషి త్వేన విశిష్ట ప్రొప్యాంత ర్భానా ? పిప్రాచీనమ సూపకారసాణ త్కా- రేణ విశేష ప్రతిపత్తి విషయత యై "వేత్యాశం. అపి చేతిపత్ బా పిత్యవ్యయ మనతిని ప్రార్థం| య ద్వాపరత్రశ ·3|| శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, రణత్వాసంభవప్రతి శే. పాల్గొయమ పిశబ్దశి నిత్యంయావ దాత్మభావియదీ యచరణో యస్యచరణాగత్యర్థః | శరణమితియ థాసంభవము పొయత్వ సౌష్యత్వ రక్షితృత్వాదీనాంతం తేడో పాదానం! అత్రపరత్రచేత్యుభా భ్యామన్వయాత్ | ఉక్తంచగురోరపి ప్రాప్య భౌపక భావేన సంశ్రయ ణీయత్వంసాత్వతతం శ్రీ గురు రేవపరంబ్రహ్మగురు రేవ పరాగ ఆ గురు రేవపరావిద్యాగురు రేవ పరాయణం|గురు రేవ పరఃకామోగురు రేవ పరం ధనం! యస్మాత్సదుప దేష్టాసౌత స్మార్గురుతరోగురుః” ఇతి | అన్యత్రచగురుం ప్రస్తుత్య అర్చనీయశ్చషంద్యశ్చ కీర్తనీయశ్చ సర్వదా | ధ్యాయెజ్జ పేన్న మేద్భక్త్యాభ జేదభ్యర్చ యేన్ము దా | ఉపాయో పేయభావేన తమెవశరణం వ్రజే'దితి|| భూయోన మోషరిమి తాచ్యుతభ క్తితత్త్వజ్ఞానామృతాబ్ధిపరి వాహళు భైర్వచోభిః 1 లో కేవతీర్ణ పరమార్థ సమగ్రభక్తి యోగాయ నాథమునయేయమీనాంవ రాయ! పునరపిత మేవ స్వనిష్టా ప్రధానలకుణపరమౌదార్యవిశిష్టం భా వయ పునశ్చ భూయోపిన మోనమ స్తఇతి న్యాయేనప్రణమతి || భూయ ఇతి|| స్తవప్రియస్యభగవతః స్వవిషయస్తుతొ యోజయితుమిచ్ఛతః స్తోత్రం తావ దాస్తాం తతోష్యసాధారణ్యై నొపకారకత మోనాథముని రేవ మేనం తవ్య ఇతి భావః | ఆశ్రిత సంరక్షణవ్ర ఔన్నచ్యుత ఇత్యచ్యుతః తదభిప్రా యెణహిస్వయము క్తంభగవతా “సత్త్వాన్నచ్యుత పూర్వోహం సత్త్వం వైవిధ్ధిమత్కృత "మితి సత్త్వమిహవ్యవ సాయః | ద్రవ్యాసువ్యవ సాయె షుసత్త్వమస్త్రీతుజంతుష్వితినానార్థ పొఠాత్ | 6నకర్మణావర్ధ తేనోక నీ యాక్ సనసాధునాకర్మణా భూయాన్నో ఏవాసాధునాకనీయా 'నిత్యాది షూక్తం | జ్ఞానబలైశ్వర్యా చేరప్రచ్యుతత్వంవావివక్షితం | యస్మాతా ప్రానచ్యవం లేసోచ్యుత ఇత్యపి నిరుచ్యతే | అచ్యుతోయస్మాన్నాస్తిసో చ్యుత ఇతి బహుజొహః | భ క్తీ శ్చతత్త్వజ్ఞానం చేతిద్వంద్వః | తత్త్వజ్ఞాన మనారోపి తాళా రేణబుద్ధిః | భక్త్యాదియోగాదస్యవచ సాంవి సంభణీ యశ్వం సూచికం | అపరిమితత్వమిహభ క్రీజ్ఞానయోర్వీ శేషణం తయోర ·. శ్రీ స్తోత్ర ఛాష్యమ్. మృతాబ్ధిశ్వరూపణం సంజీవనత్వ స్వయంప్రయోజన త్వా క్షయ త్వాది వ్యంజనార్థం | పరివాహస్తటాకాదిరక్షణాథకా మధిక జలాపగమనప్ర వాహ స్తద్వచ్ఛులై 11 ప్రసన్న దుధుర శీతల త్వాది స్వభా వైరిత్యర్థః| అతా సుక్త్వా స్థాతుమశక్యత్వం ప్రేరకాంతర ప్రయోజనాంతర నైర పేఠ్యంచ దృష్టాం తేనవ్యజ్య తేవచోభిః పరతత్త్వపరమహిత పరమపురుషార్థవిష యై ర్న్యాయతత్త్వా విప్రబంధని వేశీ తై రన్యైశ్చవాక్యైః సంస్మరామ్యస్య వా క్యాని, సంస్కార క్రమ సంపన్నా”మిత్యాది ప్రకారో తాను సంధే యః1 లో కే సాత్వి కేజనే య ద్వాభగవ ద్విముఖాధిష్ఠి తేభువ సే! అత్యద్భు తం హ్యిత దితి భావః | యథా పరమపదనిలయో భగవాన ళావతరతి త థానాథమునాస్థితో భక్తియోగ స్తదాశ్రితేషు నుత్పర్యం లేస్విత్యభిపో యేణావతీర్ణ త్వో క్తిః | పూర్వందురారోహసీమావస్థితత్వంచసూచితం! పరమార్థ శబ్దః స్వయం ప్రయోజనత్వమ కై తవత్వంవా వక్తి | ఫలంప్ర త్యవ్యవహిత సాధనత్వజ్ఞా పనాయసమగ్రత్వోక్తిః | భక్తిశ్చాసౌయోగ శ్చేతిభ క్తియోగః ప్రీతిరూ పాపన్న ధ్యానము పాయోవా | యోగస్సన్న హనోపాయధ్యానసంగతీయు కిష్వితి నైఘంటుకాః | భక్తిశబ్దఇహవచః పరివాహమూలతయాస' కంతత్త్వజ్ఞానము పలక్ష యతి! భ క్తియో గస్యాపిత త్త్వజ్ఞానాత్మకత్వ సూచనాథజాంవాపృథగను $81 నాథమునిశబ్ద స్యప్రతిశ్లోకంనిబంధ నాత్ (6 గురుపాదాంబుజంధ్యాయేద్గురు నామజపేత్స దా| గురో ర్వార్తాంక థాంచైవగురోరన్యంనభావయే"ది త్యాదిక మనుసం ధేయం1 యమినాం భగవ దేక నియతకరణత్రయవృత్తీనాం వరాయవర ణీయాయ ఎస్థాయవా ! ఏతత్తు భగవద్విషయయోగారూఢతయా స్త్రీ పంధ్య తే యోగినామపి స ర్వేషాంమన్ల తేనాంత రాత్మ నా| శ్రద్ధా వా భజ తేయోమాంసమేయు క్తత మోమత "ఇతి || తళ్వైన యశ్చిద చిదీశ్వరతత్స్వభావభోగాపవగణతదు పాయగతీరు దారః సందర్శయన్ని రమిమీతపు రాణరత్నం త స్మైన మోమునివ రాయపరాశ రాయ! 8) తుష్టూషన్నపిలక్ష్మీశ మాచార్యగుణయంత్రితః | క్రమాత్స్వ స్త్యస్తు 3 ·h శ్రీ శ్రీభాష్యమ్. తొయోక్తుం ప్రభుణాన్యత్ర కృష్యతే || అత్రహిప్రబంధ నిర్మాణ ద్వారా పరంపరయోపకార కాన్నమశ్చికర్లు సైష్వపి ధర్మశాస్త్ర కృతాం పాచు గ్యేణ ధమణ భాగోపబృంహణప్రధాన త్వా ద్భార తాదికృతాం మనుష్య త్వకంచుకితమహాపురుషాన గుణకావ్యత్వకవచి తాతిగహనగ భీర వితతగ్రం థని ర్మాతృతయా తత్త్వత్రయాదివివేక స్య తతబం ధేషు కృఛ్ఛసాధ్య త్వాచ్చ అనన్యసరావ్యామిశ్రవ్యక్త తాత్పర్యసంక్షిప్తసాత్త్వికోపబృంహ ప్రధానతనుపు రాణనిర్మాణే నాత్యంతో పకారకంపరాశరం ప్రణమతి!! తత్త్వా నేతి|| తత్త్వమిహా నారోపితంరూపం యథావస్థితాగా రేణెత్యర్థః || యచ్ఛ భైన ప్రజూ పఠనప్తావసిద్ధ పౌత: • స స వాద వ్యాసః పారాశ ర్య'ఇతి వ్యాసస్యా ప్తత్వాయ తత్పతృ త్వేన శత్యుపాత్తః పులస్త్యవసి పవరప్రదానలబ్ధ పర దేవ తాపారడూ ర్థ్యజ్ఞానవ త్తయా ప్రసిద్ధ ఇతి వ్యజ్య తే అశ్ర చిదచిచ్ఛభౌ గోబలీవర్ద న్యాయా చ్ఛేత నా చేతనవి శేష ప! చేతన వి శేషాకి బద్ధ ముక్తాచయః | అచేతనవి శేషా స్త్రీగుణకొలాదని ఈశ్వరణ హ స్వేతర సర్వనియం తా స్వయము న్యై స్స్వసంకల్ప మంత రేణా నియా మ్యఃపురుషో త్తమః | అశ్రస్వ స్వరూపొవగతిపూర్వక త్యాజ్యోపాడేయ ఏభాగాథకం ప్రకృత్యాత్మభమ స్వతంత్రాత్మళమనివృత్త్యథణంచత్ర య్యంతో క్త భోక్తృ భోగ్యనియంతృక్ర మోనిబద్ధః | తత్స్వభావాః తె షాంత్రయాణం సాధర్మ్య వైధమ్య రూ పొధర్మాః | తృకారణ త్వాద యస్సాధర్మ్యరూ పాః1 పరతంత్రత్వభోక్తృత్వపరాక్త్వసర్వశరీర త్వా దయో వైధర్మ్యరూపాః | భోగ ఇహస్వగణ స్వా రాజ్యూది సుఖానుభవః స్వాత్మానందానుభవశ్చ ! తస్మిన్ముక్తిశబ్దం కే చిదు పచగంతి | నహినిత్యం కించి త్స్వాత్మానందమా తానుభవరూపం కైవల్యమ స్తి చతుర్విధామ మజనాభ కాపు హీ తేళ తా : 1 తేషా మే కొంతినః శ్రేష్టా చైనానన్య దేవ తాః| అహ మేవగతిస్తేషా ఎని రాశీ కర్మకా కారిణం! యేతుశిష్టాస్త్ర యోభ క్తాఃఫల కామాహి తేమ తా: సర్వే చ్యవనధ ర్మాణ ప్రతి బుద్ధస్తు మోక్ష భా” గితివి శేషణాత్ |కించ!! సర్వకర్మవినిర్మొటము క్తి భేదఃకథ భవేత్ | కమైక్ కదేశ యో గేతునము కీర్భు క్తి భేదవత్ | నన కైవల్య వాజ్మో తాను ·బ్రహ్మ శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, రేషే తియుజ్య తే! స్వమాత్రభు క్తి తాత్పర్యాత్తత్రతస్య ప్రయోగతః || ఆ త్మమా తానుభ వసక్తస్యతదు పాయానుప్రాయిని కాగ ఆరితి చేత్ విద్యాను ప్రవేశా నామ పవర్గ విశ్రాంతాతద భా వేచత తదనుగు ణేతి భాష్యా డిషుద్రష్టవ్యం ! ఐశ్వర్యాద్య థిక్ నాంత తత్వ దర్శనము ప్యౌ దార్యకృత్య మేవ | అ పవర్గ : సర్వక ర్మాత్యంతో చ్ఛే దేనని శ్శేషా ఏ ద్యాసివృత్తిలక్షణ ప రిపూర్ణ బ్రహ్మానుభవః | సచాక ర్మాధీన స్వామ్యఢమత స్వచ్ఛంద శేషవృత్తి పర్యంతః | ఈదృశానుభ వే యథానత్రయ తేజ్యోత్స్న మల ళ నాన్మ ణే? | దోష ప్రహాణాన్న జ్ఞానమాత్మనః క్రియ తెత ధా యథోదపొ. నకరణాత్మయ తేనజలాంబరం | సజీవ నీయ తేవ్య క్తిమ సతస్సంభవఃకు తః | తధా హేయగుణధ్వంసాదవబోధాదయోగుణాః, ప్రకాశ్యం తేనజ న్యం తెని త్యాపవాత్మనోహిత"ఇత్యాదిక మనుసం ధేయం | తదుపాయాః తత్తదధికారిసాధ్యాః “ప్రవృత్తిలక్షణఁ ధర్మం ప్రజా పతిర థా బ్రవీత్ 1 ని వృత్తిలక్షణంధర్మ మృషిర్నారాయణో బ్రపీ" బతి విభజ్యోక్తాః | సిద్దరూ పాశ్చ దేవ లౌదయస్సర్వసాధారణాః | ప్రధానతమస్సీధోపాయస్తు య శార్హంత ధావిధధర్మద్వయవశీకరణీయత యానిత్య సిద్ధః పురు పొత్తమఏవ ! గతావపిత చ్ఛ“ న్వేతి! తత్సంబంధినీగతిరర్చి రాదికాధూమాది కాచ 1 య ద్వాసాత్విక రాజస ఈ మస భేద భిన్నా త థాచగీయ తే ఊర్ధ్వంగచ్ఛంతి సత్త్వసా"ఇత్యాది 1గతి పర్యం తా బామహే నామిహద్వంద్వ ఉచితంగశయ స్సప్తానాం కారాఇతి కేచిత్ || 3 రోవాను కంవిరోధ్యాచిక మప్యతో పలక్యుతే | ఉ దారి మైత్రేయా దీ నామస్మ దాదీ నాంచ ప్రత్యుపకారాది కమన పేత్యుత త్త్వజ్ఞానమహానిధి ప్రదా తా! యేన చైవ మాశాస్య తేవురా గొంతె : ప్రదిశతుభగవాన శేష పుంసాంహరిర పజన్మజరాదికాంసమృద్ధి" మితి! అత్రం అజ్ఞానాయతుయోజ్ఞానంద ద ద్యాద్ధర్మో పడేశనం!కృతా త్స్నాం పృథివీంద ద్యా తేనతుల్యంనతత్ఫలం! బ్రహ్మవిద్యాప్రదానస్య దే వై రపినశ క్య తే ప్రతి ప్రదానమథవాద ద్యాచ్ఛక్తి త ఆదరాత్ ! విడ్యా గానంతతోధి క"మిత్యాదిక మనుసం ధేయం! సందర్శయక్ సమ్యద్దర్శయక్1 కంతో క్యార్థ సిద్ధ్యాచవిశదంప్రకాశయితుమిత్యర్థః | లకుణ హత్వోః క్రియాయాఇతిశ ” ·శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, తృప్రత్యయః1 (చిరనివ్వృత్తమ ప్యేతత త్యకు మివదర్శిత "మితి న్యాయా దర్శనశబ్ద ఔపచారిక తదభిప్రాయేణహిబూయతే తస్మై శృదితకషా యాయత మసః పారంచర్శయతిభగవాంత్సనాత్కుమార'ఇతి | తత్త్వాన సందగ్మయన్ని త్య నేన ప్రోవాచ తాంతత్త్వతో బ్రహ్మవిద్యా'మితి శత్యు క్త సూచ్యతే | ఏవం సర్వ వేద సారభూత శతసక లాక్టోపబృంహణపగ త్వంఖ్యాపితం | అత్రజీవ స్వరూప స్వభావతదవాంతర భేదా? “పిండి పృ థగ్యతః పుంసః పునూన్న దేవోననరః, నిర్వాణమయఏనాయమా తాజా నమయోనులు | ఆ ల్మా శుణోక్షరశ్శాంతో నిర్గుణ ప్రకృతేః పర91 అద్యాపిన నివర్తం తే ద్వాదశాక్షరచింత కాశి | యద్వైపశ్యంతి సూరయ"ఇత్యాదిభి రుక్తాః! అచిత్స్వరూపస్వభావత చ్ఛే వాస్తు “త్రిగుణంతజ్జగద్యోనిర నాది ప్రభనా ప్యయం వ్యక్తావ్య కైత థైవా న్యేరూ పేకాల స్తథా పరః1కళాము హూర్తాది మయశ్చ శాలోనయద్విభూ తేఃపరిణామ హేతు”రి త్యాది భర్దర్శి తాః1 ఈశ్వర స్వరూ పొదికంతు (అవికా రాయశుద్ధాయ, పరః పరాణాం పరమః, శాస్త్రావిష్ణుర శేషస్య, సమ స్తకల్యాణ గుణాత్మకోసౌ, ఆత్మ భావం నయ త్యేనంతద్బ హధ్యాయినంము సేవి కార్యమాత్మనశ్శక్త్యాలోహమా కర్షకోరు దే"త్యాదిషు స్పష్టం భోగతశానభోగ్యభోగోపకరణాదికంభు వనకోశాదిషు ప్రపంచితం| యోగి నామముృతం స్థానం స్వాత్మసంతోవకా శా "మిత్య నేనస్వా శ్మానుభవ ప రాణాం స్థానమప్యు క్తం1 సనకాదియోగి నామమృతం స్థానం స్వాత్మసంతోష కారిణామ మా పి స్థానంభవతీత్యర్థః ః |అత్ర పూర్వాపరవాక్యప్రవృత్తి ప్రకారఃపరామర్శనీయః | స్వధమణ మనువ తిశా నామితి కేషించి త్పా రేపి యోగిన ఏ తేజ "ర్వాచీనా? | తత్థానమపిత జై వ ఏ కాంతిన స్సదాబ్రహ్మ ధ్యాయినోయోగినోహియె | తేషాంతత్పర మంస్థాన "మితితదధిక స్యస్థానస్యానంతరో 381అషవగః స్వరూపం ( నిర సౌతిశయాహ్లాదసుఖ భావై కలక్షణా1 భేషజంభగ తాప్తి రేకం లౌత్యం తికీమ తా| తద్భావ భావమాపన్న "ఇత్యాదిభిరు క్తం | అత్రకర్మకృత వైధ ర్మ్యస్యాక్యంత నివృత్తిరి పడి, తా! భోగోపాయాస్తుఝువాది వృత్తాంతై రుదాహృతాః | అపరర్లో పొయశ్చభ క్తియోగ సంజ్ఞ 8 ( తదూప ప్రత్య రిణా' ·. -- శ్రీస్తోత్ర భాష్యన్, యె కాసంతతిశ్చాన్యనిస్సహా! తధ్యానం ప్రథ మైమడ్భిరం గెల్ని ప్పా ద్య తేనృ పే” త్యావిషుసువ్య క్తః1 ప్రపత్తిస్వరూ పంచ ( ఆ 'వదా ర్తిస్తథా వాంఛా తావన్మోహస్త దాసు ఖం1 యావన్నయాతిశరణం త్వామ శేషామ నాశన"మి త్యాదిషూక్తం | భోగాపవర్గాథః గతిశ్చత త్తదు పాయఫలమ ధ్యేయథాశ్రుతి ప్రతిపత్తవ్యా ! (పు రాణసంహి తాక రాభవాన్వత్సభని వ్యతీ”తి వైష్ణవ లైంగ యోరు కమాహ నిరమి మీతపు రాణరత్నమి | న కే వలం పూర్వసిద్ధ ప్రబంధ ప్రవతళా నమాత్రమితి భావః | ఫురైవవిద్యమాన త్వేహిసంప్రతినవ త్వాత్ పురాణత్వం చిరానుభూత త్వేస్యపూర్వ వన్ని త్యానుభావ్యమిత్యథE | అనాది వైదికాథక విషయతయా విద్యాంత రేభ్యః పురాతన త్వా ద్వాపురాణత్వం | యథో కంవాయవ్యే "ప్రథమం సర్వ శాస్త్రాణాంపురాణం బ్రహ్మణోచితం | అనంతరంచవ క్రైభ్యో వేదా స్త స్యవినిస్సృతా"ఇతి | న న్వేవంసతిపరాశరఃపు రాణరత్నంనీర మిమీ తెతిక థంస్యాత్ | శైవపురాణేచ బ్రహ్మ చైవతు వేదానాఁ పురాణానాంధ్రద ర్మక"ఇత్యుక్తం! సత్యం, తథాపిత త్రైవప్రశ్యేకంపు రాణసంహి తావి శే షప్రణే తారః ప్రతి పాద్యం తే బ్రాహ్మంతు బ్రహ్మణాప్రోక్తం పాద్మం తేనైవ శోభనం! పరాశ రేణకథితం వైష్ణవంనునిపుంగ వాః ! శైవం శైలా లినాపో !"మి త్యాది | తథా గ్నేయపు రాణె (యద్బ హ్మకల్పవృత్తాం తమధికృత్య ప్రజాపతిః | అకల్పయత్పు రాణంత దాహ్మ మిత్యభిధీయ త''ఇత్యాది | మాత్స్యేపి (6వ రాహకల్పవృత్తాంతమధికృత్య పరాశరః| యత్సాహధ ర్మానఖిలాన్విష్ణాస్త ద్వేష్ణవంవిదుః | యత్తదీశానకల్ప స్య వృత్తాంతమధికృత్యచ | కల్పితం లైంగమిత్యుక్తంపురాణం బ్రహ్మణాస్వ య"మి శ్యాది | అష్టాదశ పురాణా నాంకర్తా సత్యవతీసుత "ఇ త్యేతదపి సౌక్సిద్ధ సర్వపు రాణప్రవర్తన విశేషా ద్వా సర్వపు రాణసారోద్ధారణ యదిహా స్తితదన్యత్ర యన్నేహా సినతత్క్వచి” దిత్యు క్తమహాభారతకర ణా ద్వాని ర్వాహ్యం అతఏవహ్యుచ్యతే (అష్టాదశ పురాణాని అహై వ్యా కరణానిచ | జ్ఞాత్వాసత్యవతీ సూనుళ్ళ కే భారత సంహితా "మితి! ఏ తేన (అష్టాదశ పురాణానికృత్వాసత్యవ తీసుతః| భారతాఖ్యానమఖిలంచ ఆ ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, తదుపబృంహణంల 2. గై కేనయతోక్తం వేదాధఈ పరిబృంహణ"మితి భవిష్యన్మాత్స్యపు రాణయోరు క్తమపి నేతవ్యం! ఇదంతుపురాణం సగః శ్చప్రతిసగణ శ్చే” త్యాది నాపంచలక్షణము క్తం | తస్యరత్నత్వరూపశాన తొసర హితత్వస్థికత్వ సుగ్రహత్వ సురక్యుత్వ భోగ్యత్వ ప్రకాశకత్వ మంగళత్వ మహాఘణత్వమాన్యత్వమానన హేతు త్వాదివ్యజ్య తే || అతా సుమానదంరత్నంస్థీకంభోగ్యంప్రకాశకం | మహార్ఖంమంగళంగూన్యం సురక్ష్యంసుగ్రహంనృణాం!! ఏతస్యచ పరిగ్రహాతిశయస్సర్వసమ్మతః | త స్మై ఉక్త ప్రకారపరమౌదార్య విశిష్టాయ ((ఇతిహాసపురాణాభ్యా"మి త్యా చెనా మనుప్రతి పాచిత వేద భయప్రశమనాయ | మునివ రాయ 'పరబ్ర హ్మమనన శీ లేదు శ్రేష్టారు వైశ్వరశీయా యేతి వా) మునిభర్ధ శవ రోసౌతే షా ముపి ప్రత్యుపక ర్తెతిభావ91 • పరాశరం మునివరి” మితిపురాణారంభో క్తి సూచకాభ్యాంమునివరి పరాశరశబ్దాభ్యాం స్వషకు స్థాపకత్వం పర పడు ప్రతి క్షే పకత్వంచప్రకాశ్యతే | పరాక్ బాహ్య కుదృష్టిక్ ప్రమాణతర్క, శరై రాశృణాతీతిప రాశర || మాతాపి తాయునతయ స్తనయావిభూతిస్సర్వం య దేవనియ) మేనమదన్వయానాం! ఆద్య స్యనఃకుల పతే ర్వకుళాభిరామం (శ్రీమత్తదంఘాయుగళం ప్రణమామి మూర్ధ్నా | అథ పరాశరప్రబంధాదపి వేదాంత రహస్య వైశ ద్యాతిశయ హేతు భూలైస్సద్భః పరమాత్మనిచి త్తరంజకత మైస్సర్వోపజీ వ్యైరు పబృంహ శై గ్మధురక విప్రభృతి సంప్రచార పరఁ పరయా నాథము నే రఫ్యుపకర్తారం కాలవి ప్రక రైపి పర మపురువ సంకల్ఫాత్ క దాచి దుర్భూయ సాET దపి సర్వోపనిష త్సారొప చేష్టారంపరాంకుశ మునిం (మాతా పితె బాతే' త్యాద్యుపనిషత సిద్ధభగవత్స్వభావదృష్ట్యా ప్రణ మతి ||మా తేతి||ఉపజీ వ్య ప్రబంధని ర్మాణక్రమాదక్షపరాశర పరాంకుశనమస్కారక్రమః | «మా తాపుత్ర స్య భూయాంసిక ర్మాణ్యారభ తేయతః | తస్యాంతు శుశ్రూషాని త్యాపకి తాయారు పి” (ఆచార్య శ్రేష్ణోగురూణాంమా తే త్ర్యే కే | «పితు శృతగుణం, లౌగౌర వేణాతిరిచ్యత"ఇత్యాదిషు మాతు గౌస్రవంప్రతి 8|| -- .

·శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్, పావితం | ఏవం మా తాభస్త్రాపితుఃపుతోయస్మాఋతస్స ఏవ స"ఇతి పితాషి ప్రసిద్ధ గౌరవః | యువతయశ్చ యతానుకూల్యందంపత్యో స్త్రీ వర్గ స్తత్రవర్ధత "ఇతిధర్మార్థ కామ హేతుత యోక్తాః | తనయా: సంజర్మ నాదిభి రాహ్లాద హేతవః అసమర్థావ స్థాయాంసంరక్ష కాః పున్నామ్నో నరకాత్తా తారః | అపి స్యాత్సకు లేస్మాకం సర్వభా వేసయోహరిం| ప్ర యాయాచ్ఛరణం విష్ణుం దేవేశం మధుసూదనం | ఆస్ఫోటయంతిపితరః ప్ర నృశ్యంతిపి తా మహా 81 వైష్ణమౌనఃకు లేజాతస్సనస్సం తారయిష్యతి” త్యాది భిస్స ్వగు శెనపితృషతైరపి నిస్తారకాః ప్రసిద్ధాః | ఏక స్మి న్నే నాస్మిక్ బ హుభిస్సాధ్యఉపకార స్సముదిత ఇత్యభిప్రాయే బహువచనం | విభూతిః దాసదృశ్యధనర త్నాదిరూప శ్శేషభూతోనియంతవ్యవర్గ :: ధారకపోషకా దివిభూత్యభా వేపూర్వోక్త మఖిలంసద ప్యసత్సను , స్యాత్ | సర్వం అన్య దైహికాముష్మిక పురుషార్థత త్సాధ నాది! రుత్ ప్రసిద్ధం హ్యెత త్సాత్విక సమాజేష్వితీ భావః 1 య దేక మేవదృష్టాదృష్టరూపం సర్వముపజీవ్యమా సీ, ఏవంనిధ మన్యద పేక్షణీయంగా స్త్రీత్యవ ధారణాభిప్రాయః|మా తా పి తా దిశబ్దవివ క్షి తాఃప్రియ ప్రవర్తకత్వ హితశ్రవర్తక త్వాదయ సత్స్వ భావా స్తదంఘా)వు పచర్యం తే | నిరు మేన సర్వ దా-ముక్తావపీత్యర్థ 1-w ద్వావ ధారణనియమాభ్యామాచార్యస్యస గ్వేశ్వరాడపితత సా దార్థము తిశ యేన సర్వ చాబహుమంతవ్యత్వమతీ సూచ్యతే | ఈశ్వర కృపాహ్య నాచిర ప్యాచార్య కృపామ పేరు తే లీలారస సహచరి తాచ | ఆ చార్యకృ పాతు తన్ని గ్రహమపిశ మయతి అనుగ్రహైకరసాచ | ఈశ్వగ స్యక్వచి దధోనినీ షాపివర్తతే అసాధు కారయితృత్వంచ | ఆచార్యస్యతు సర్వతో న్నినీ యైన ససా ధ్వేవ కారయతి ఆ చినోతిహిశాస్త్రాధానాచా రేస్థాపము త్యపి స్వయమాచర తేయ స్మాత్తస్మా దాచార్య ఉచ్యత" ఇతిస్మరణాత్ 1/ గవతో దైత్యాదిషువిపరీతో ప దేశో స్య స్తి అస్యతు సర్వత్ర యధార్థనా ది త్వమే వేత్యాది వైషమ్యమనుసం ధేగం | మదన్వయశనస్వాన్వి తాఃపు రుషాగృహ్యం తే | విద్యయాజమ్మ నావా స్వవంశ్యా నాంపూ ర్వేషా ముత్త రేషాం చేత్యథE: | స్వపూ ర్వేషామపక్షాన వైగా గ్యారే శుతయా ర్య | -- - ·శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, స్యేతివి శేషణం | నః నాథముని సంప్రదాయజామస్మాకం |గోత్రర్జీవ డ సావిత్యభిప్రాయేకులపతిత్వో | ఈశ్వరస్తు పరమాచార్యోపి సర్వ షాంసాధారణః అయంత్వస్మదసాధారణ ఇతిభావరి! యోగరూఢి ప్రదర్శి నా భ్యాంరక్షకత్వ శేషి త్వాభ్యాంవా పతిత్వో కీః | వకుళాభిరామంశ్రీమ దిత్యుభాభ్యాం వేషతస్స్వభావతశ్చ సౌమ్యత్వమంగళ త్వేవివ, తే | పరత త్త్వనిర్ణ య హేతూనాంతత బంధానాంస్థిర పరిమళత్వ సూచనాథకాంత రాతన సాల్వీకజన ప్రయుస్సపర్యార్థవకుళకుసు మైరభిరామం! వైష్ణనత్వ సామ్రాజ్య చి హ్నై: శ్రీమత్ స్వాశ్రితానాం తాదృశ సంపత్ప్ర దాన యోగ్యంచ1 (సతు నాగవరః శ్రీమాష్, అంతరిక్షగతశీ మా”నితివద్భx వ త్సేవోద్యతత్వం నా శ్రీమత్త్వం | తత్ ఉక్తప్రకారనిరతిశయభోగ్య త్వనిర పాయశరణ్య త్వాభ్యాంప్రసిద్ధం | అంఘియుగళం ఉపమాంతర గాహి శ్యేనాన్యోన్యసదృశం దేవ ద్వంద్వవచ్చావిభక్తో దేశ్యం 1 ప్రణ మామిభ క్తి ప్రకషణ పూర్వకంప్రహ్వీభావేన భజామీత్యథE: | నిత్యాను వృ వివక్షయావర్తమానవ్యప దేశ ః 1 ము మూర్ధ్నా న కేవలం వాజ్మా శ్రేణ నాపిపనసా | సమస్తిష్క ప్రణామస్స్యాదంజలిం మస్తకేన్య సేత్ | ప్రణామస్సంపుటస్సస్యాద్ధృద యేంజలిమర్పయేత్ | ప్రస్వంగ స్సం ఫుటం కుర్యా త్సాప్రస్వంగనమస్క్రియె"త్యుక్త మస్తిష్క సంపుటా దిమా తే శాలి భావః | నమస్కార ప్రకరణేచ (తద్య థా పునరయంజా నుభ్యా పాణిఖ్యాంశిక సాచే త్యారఖ్య ఇత్యేవం సమతి సన ర్వై: కర శైర్నమతీ' త్యక్తం 1 తాదృశ ప్రణామ శ్చైవం ప్రశస్యతే సర్వైఃకరణే ర్నమస్యణ్ సమోభవతి సమోనమన్నా పకారీభవ త్యా ప్తకారీ భ గవంతమాప్నోతీ'తి | అయంచమార్ధ్నా ప్రణామశ్చతుర్విధః తత్రసం చాంగస్తావచ్ఛీ వైమాన సేపోక పాదాంగుళిభ్యాంజును భ్యాంశీరసా చావనీం స్పృశః | బద్ధాంజలిర్నమస్కుర్యాత్స పంచాంగ ఉ దీర్యత"ఇతి! *షడంగశ్చ • పాదౌహస్తా ప్రసార్యైవె”త్యాచెనో క్తః శాండిల్యస్మృతి చ నిధాయదందవ ద్దేహంప్రసార్యచరణోక రౌ | బధ్వాముకుళవ త్పాణీ *వండాంగ ఇతి పొఠాంతరమ్.

·అను I శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, ప్రణామోదండ సంజ్ఞ తః పాదౌశిర స్థథాహస్తానికుంచముకు ళాకృతీ! నోబుద్ధ్యభిమా నైశ్చ ప్రణామోష్టాంగ సంజ్జితః ! మస్తిష్కంసంపుటం చైవ ప్రహ్వాంగంచత్రయంబు ధైః | కృతయోరనయోః కార్యమన్యథావిక లంభా వే"దితి | శ్రీసాత్వ తే(మనోబుద్ధ్యభిమా నేనసహన్యస్యధ రాత లే! కూ ర్మవచ్ఛతురః పాదా"శిర స్త③వ పంచమం! ప్రదక్షిణసమే తేన త్వేవం రూపేణ సర్వదా | అష్టాంగేననమస్కృత్యహ్యు పవిశ్యాగ్రతో విభోంతి! సంకర్షణసంహితాయాంతు సుకృత ప్రణామవిదొ లలాటొదర జాన్వం ఘియుగాన్యూర్ధ్వగతాకరౌ భూమాసంధాయమనసావాసు దేవమను స్మరన్నితి కరచరణజనుశిరః ప్రభృతి ద్వాదశాంగశ్చ ప్రణామోద్రష్ట వ్యః ! భగవతీవ సమ్యగ్జానప్రదాతృష్వపిభ క్తిప్రకర్షాదీదృశాః ప్రణామా ఉపపద్యం తే || ద్రవిడోపనిషద్ద ష్టురస్యయాథాత్మ్యవ ద్భుతం | సవ్య కు తవ తాంనాత్రశంకనీయఉప ప్లవః | దేవగు హ్యేషుచాన్యేషు హేతు రెవినిరథః కః! ఇత్యాది న్యాయదృష్ట్యా చతో ష్టవ్యమిహ సూరిభిః!! యన్మూర్ధ్ని మేళ తిశిరస్సుచభాతియస్మిన్న స్మన్మనో) రథ పథ స్సకలస్స మేతి! సోష్యామినఃకులధనంకుల దై వతంత త్పాదారవిందమరవీందవిలోచనస్య|| ఏవముపకార శానణవ్యసాణాత్పరంపరయాచ సర్వోపకారక స్య భగవతస్సత్సంప్రదాయ ప్రదానమ సూపకారకృతజ్ఞతయాచార్య ప్రి యచికీర్ష యాచ ప్రేరిత స్తత సాద సంధుక్షితతత బంధానుసంధానజ నితజ్ఞానభ క్తి పరీవాహరూ పేస్తో శ్రీ ప్రాప్య స్ట్రోపకరూప ప్రతిపాద్యసం గ్రహపూర్వకంప్రవర్తి తే|| యస్మూథ్నీతి || యచ్ఛవైన సర్వశాస్త్ర ప్రసి ద్ధంసర్వోత్తరత్వం సూచ్య తే! మ్య్నూమే భాతీత్యాశ్చర్యగర్భం అత్యంత నికృష్ణస్య మే మూధ్ని పంగోరుపరిగంగాని పాతవదయత్నోపస్థితమనుభ వయోగ్యంభవతీత్యాశ్రయణసౌకర్యానుగుణసౌలభ్య సౌశీల్య వాత్సల్యా దిసూచకంచ | శ్రీతిశిరస్సుచభాతీతి - సర్వాధికత్వ సర్వరక్షకత్వ హే యప్రతిభటత్వ సమ స్తమంగళగుణాస్పదత్వ పరమప్రాప్య త్వాది విశిష్టత యాస ర్వేషు వేదాం తేషుప్రకాశత ఇతిభావః | స్త్రీపై రాశ్రయణపూర్వ ·శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, కత యాతదుపయు క్తసౌలభ్య ప్రాధాన్యవివక్ష యాస్వమూర్నీ భానస్య ప్రథమో పాదానం | నీచోత్తమస్థానవృత్తిభ్యాం స్వాభావిక స్యత దౌజ్జ ఏ ల్యస్యనహాన్యు పచయా నచ మేతత్ర తదభివ్యక్తి తారతమ్యమిత్యభిప్రా యవాంశ్చకారః | శ్రూయ తేనిత్యమిత్య పౌరు షేయత్వం దశః యతా శతిశత్తైన స్తుత్య విషయస్య ప్రమాణస్యనిత్యనిర్దోషత్వం సూచ్యతే | శిర శ్నబ్సై నావ్యవహిత ప్రవృత్తానన్య పర భౌగో 9:1 బహువచ నేన సమన్వయా ధ్యాయస్థాపితంసర్వోపనిష దైక కంఠ్యమ పేతం : ప్రకీర్లెసుబహుషు వే శేష క్రమాద నేక విధపూర్వపక్షగర్తనిస్తా రేణకథ, చిద్ద ష్టవ్యంమ నే దానీంస వాచార్య ప్రసాదా ద్కత్ర ఝటిత్యయత్నడృశ్యమా సీదితి కా రాశ్యణంచవ్య్యతే! అతీతివర్తమానవ్యపదేశేనావిరోధలకు గోక్తంని త్యనిర్భాగత్వము ప్రకాశ్యతే | యస్మిక్ స్వప్రాప్త్యుపాయతయా స్వీకృ తె| అస్మది త్యాదినాసర్వప్రకారనిరవధిక భోగ్యత్వోక్తి;1 అస్మ చ్ఛబ్ద ఇస నుబంధిసహితస్వాత్మ పరః | సరావరపురుషాథః వివేచక స్వవంశ స్వభా వోయమితి భావః | మనోరథపథః ఇచ్ఛామార్గః | ఆఫల ప్రో ఫైర ను స్యూ జోభిలాష ఇత్యథణ: I. సకలః ఐహికాముష్మిక ప్రోస్యస్ట్రాపక స్వరూప సర్వవిషయం! సమేతి సమ్యక్సం భూయవాగచ్ఛతి తి | నతువిషయ భేదాద్బ హుశిరస్క ఇతిభావః | యాప్రీతిరవి వేకానా”మి త్యాఃవత్ | త్వమేవ రూ తొ చే” త్యారభ్య త్వమేవ సర్వం మమ దేవ దేవే"తిహ్యనుసంధీయ తే| (6పి తాత్వంమా తాత్వ "మి త్యాదిచవత్యుతి (స్వాధ్యాయేనార్చయం త్యే కేభవంతం సంయ మేనచ | ఇతివాగ్భిః ప్రశస్తాభిరయోనిర్విష్ణు రీడితః | వాగ్యష్ఠ చార్చితో దేవిప్రియ తాం మేజనాదః సి ఆరి రాధయషు కృష్ణం వాచంజిగది షామియాం | తయావ్యాససమూసి న్యా ప్రీ-యు కౌంపురుషో 'త్తమః, ఏష మేసర్వధర్మాణాంధర్మోధికత మోమతః | గద్భక్త్యావుండరీ కాక్షం స్తవైరర్చేన్నర స్సదా!! ఆద రేణయథాసౌతిధనవంతంధ నేచ్ఛయా! ఏవంచేద్విశ్వకర్తారం కోనము చ్యతబంధనాత్ | జీహ్పాయహరింస్తాతీ" త్యాదిషు ప్రసిద్ధాంస్వశక్యాంపాచికీంపరిచ ర్యాంకరిష్యామీ త్యాహ స్తో ప్యామితి | పరమార్ధ గుణవర్ణ సేన సేవిష్యఇత్యథ : 1 తథా చద్రమిదభా అందా - ·గా అని శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, ప్యం నాసతా స్తుతిరుపషద్యత ' ఇతి ఆహుళ్ళవరదాచార్యాః కథమ స తో గుణేనక థి తనను అర్భవతీ”తి |ముఖ్యవృత్యోపచార వృత్త్యా వాకస్యచిచణ స్యానభిధా నేస్తు తిత్వంన స్యాదితిభావః | గుణ్యవచ్ఛిన్నగుణాభిధానంహిస్తో త్రమాహుర్నీతివివః | స ర్వేశ్వ రేశ్వరఃకృష్ణ : పొ)చ్య తేడది షండి తైః | త రాపిస్వల్ప మేవో క్తంభూతా ధైకతమాస్తు” తిరి త్యాదికంతు గుణారోప శెనవచనంస్తుతిరితిలో కదృష్టప్రకారేణాచ్య తే |స్తోష్యా మీత్యత్ర ప్రధాన భూతస్తుతిఫలం సర్వ శేషిభూత స్తుత్య గా మీతిహృదయం ! నఃపూర్వోక్తవి ద్యాసం తానజా తానాం।య ద్వాసర్వ దేశ కాలవ ర్తినాంసాత్వికానాం|కు లధనం ఆ పదర్థంసం గాస్యంఅయత్న లబ్ధమనుకూలో పాయమిత్యర్థః1 కు ల దైవతం అనతిలంఘనీయమారాధ్యము పొయనిర్వతఃకం ఫలప్రదంఫలం చతత్ ఉక్తప్రకార పరత్వసౌలభ్య పరమావధిభూతం ! పాదస్యారవింద త్వరూపణేనలక్ష్మీకరగ్రహణయోగ్యత్వ కాంతి సౌరభ్యసౌకుమార్యాదికం వ్యజ్య తే! ((పురు షె పుష్క రేషన్‌, జితం తేపుండరీకాకు, యశ్చ జీనోమ యాదృష్టఃపురాపద్మాయ తేక్షణః, యుత్స 8కి ములలోచనః, మహావరాహ స్స్ఫుటపద్మలోచనః, రామో రాజీవలోచన” ఇత్యాదిషుప్రసిద్ధమ సుగ్రహ శీలత్వపూర్ణ త్వవ్యంజక మాహ అరవిందలోచన స్యేత | అరవిందవల్ సౌ మ్యంవిలోచనంయస్య సతథో క్తః |మమయోగినాంమహ్మకు లేజన్మ సదా చార్య స్వీకరణముప కార కేషు ప్రావణ్యంతదభిమత చికీర్షయా వీది తరంగ వృత్తిక మేణ పారిప్సిత పరమాత్మస్తుతొ సంకల్పశ్చ భగవత్కటాక్షవిశే షస్యఫలమితి భావః| ఉక్తంచ మోక్షధర్మే (జాయమానంహి పురుషంయం పశ్యేన్మధుసూదనః | సాత్వికస్సతు జేయస్సవై మోణార్థచింతక” ఇతి! తదన్యదృష్టి గోచగ ల్వేచదోష ఉక్తః పశ్య త్యేనం జూయమానం బ్రహ్మా రుదోథవాపునః | రజసా తమసాచాస్య మానసఁ సమభిప్లుత”మితి | కిం చ స్వ ప్రేరి తేమయి తుమూషమాణే శజ్జనిత ప్రీత్యతిశయేన శేషపూరణం కర్తు మరవిందవ చ్ఛేత్య వికాసశోభాదిమ తాలోచ నేన భూయోపి మాం క టాక్షయత ఇతిధన్య తామాత్మనోనుసంధత్తే ఉక్తంహి శ్రీ విష్ణుధర్మోత్తరే ·| శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్, రుద్రగీతాయా011 నాధన్యః కేశవంహితి సోధన్యోర్చ యతి ప్రభుం! నమత్య ధన్యోనహతిం నాధన్యో వేత్తిమాధవ ” మితి || (తత్వేనయస్య మహిమార్ల వశీక రాణుశ్శక్యోనమాతుము పిశర్వ పితామహాద్యైః | కర్తుంత దీయమహిమస్తుతిము ద్య తాయ మహ్యంన మోస్తుకవయే నిర పత్రపాయ॥ 2 ॥ అక్షరో తాభ్యుపగమప్రీ తేన తచ్ఛపిణకౌతుకి నాభగవతా స్తుతిసా ద్గుణ్యాయస్తోతవ్యస్య స్వస్యస్వరూపరూపగుణ విభూతిషు కార్ట్స్న్యేన ప్రకాశితాసుసర్వైగపి విషయానురూపస్తు తేగళళ్య తాం బుధ్వా నివృత్తో ద్యోగ స్తత వృత్తమా ల్మౌనము పాలభ తే ||తత్వే నేతి|| యథావత్ స్థితా కారేణేశ్యర్థః | కార్తీ వ్య నేతివాభిప్రాయ | wస్య వివిధ పరిచ్ఛే దరహితతయా నిరవధిక గుణవిభూతి త్వేనళు త్యాది ప్రసిద్ధ స్య! మహిమా త్రనిరుపాధిక సార్వజ్ఞ సర్వనియమన శక్త్యాది రూపః | తస్య దురవగాహ త్వాది నార్ల వత్వో కిః ! తాదృశ స్య మహిమ్నో కుద్రవిషయాధిష్ఠా నా శశ్మీక కాణు త్వేనకల్ప్యతే అనం తేషు గుణె స్వేకైక మాత్రంవా | శ క్యోనమాతుంగా నామనసాచ పరిచ్ఛేత్తుమశక్యఇత్యర్థః | శ్రూయతేహి | యతో పోచోనివర్తంతే అప్లోప్యమనసొసహ, యస్యామతంత స్యముతం మతం యస్యన వేదసః అవిజ్ఞాతం విజాన రాంవిజ్ఞతమవిజన తాం,త్వ మేవ త్వాం వేళ యోసిసోసి, యోఅస్యాధ్యక్షః పర మేవ్యోమక్ సో అంగ వేదయ దివాన వే దే”త ఏవం విభూతిద్వయైక దేశోషిమాతుంనశక్యఇత్యవగంతవ్యం నను! ఈశానస్సర్వవిద్యానాం' ఈశ్వరాజ్ జ్ఞానమన్వి చ్ఛే'ది త్యాది ప్రసి ద్ధ వైభవస్సర్వజ, నానూచశర్వః తస్యాప్యుప దేహ సర్వ వేదప్రవర్తనాధికృ తశ్చపి తామహఃసనంద నాదయోపి బ్రహ్మ భావవాన్వితాఇత్యుచ్యం తేవే దాశ్చ స్వయంసర్వోపదేష్టారః తత్కథ మే తైర్మాతుమశక్యత్వ మిత్య తా హ అపిశర్వపి తామహా ద్యైరితి | లోకో తరజ్ఞా నెరపీ త్యపిశబ్దాభిప్రా యః | అత్ర కాలత్రయవ ర్తిభిర పీతి భావ్యం | తథాచాదునంతి బహ్వృచాలి 4న తేవిప్లోజాయమానోనజాతో దేవమహిమ్నః పరమంతమా పే'తి ఉక్తం చోత్తర రామాయణే బ్రహ్మణ్యా త్వంహిలోకగతి రేవన త్వాంకేచనణాన ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. లేఋ లేమాయాంవిశాలాక్షీంతవపూర్వ పరిగ్రహా"మితి | మోశుధ ర్మే చభృగుభర ద్వాజసంవాదే "ప్రజాపఠించరుద్రం చాప్యహ మేవసృజామి వైతాళమాంనవిజానీతో మమమూయాప్రమోహితా” వితి 1 బ్రహ్మరుద్ర సంవా దేవ (6న సశక్యస్త్వయా ద్రష్టుం మయా న్యైర్వాపి సత్తమ | స గుణానిర్గుణోవిశ్వోజ్ఞానదృఢ్యాహ్యసౌస్మృతః | తవాంత రాత్మా మమత యేచాన్యే దేహిసం? తాః | సర్వేషాంసాక్షి భూతో సొన గ్రాహ్యః కేనచి త్క్వచి” దితి! శ్రీ విష్ణుధ ర్మేనయస్యరూపంనబలప్రభావా నచస్వభావఃప రమస్యపుంసః విజ్ఞాయ తేశర్వపి కౌమహా ద్యై స్తం వాసు దేవం ప్రణమా మ్యచి త”మితి | వైష్ణ వేచపు రాణే “యన్నాయంభగవాన స్మజా నాతి పరమంపదం | తన్న తాస్స జాగధామతవ సర్వగతాచ్యత ! యన్న దే వానమునయోసచాహంనచశంకరః! జానంతి పర మేశస్యత ద్విషోః పరమం పద"మితి | శ్రీవారా హిస్వయంచాహ య దేతత్పరమం బ్రహ్మ వేదవా దేషుపఠ్య తే! స దేవఃపుండరీ కాక్షుస్స్వయంనారాయణః పరః | అద్యాపి చంనజానంతిరు దెందొస్సపితామహా"ఇతి | భగవద్గీతాసుచ 4 నా హంప్రకాశస్సర్వస్యయోగమాయాసమావృతః | మూడో యన్నాభిజా సౌతిలో కోమామజమవ్యయ”మితి 16 మాంతు వేదనకశ్చ నే"తిచ |అత్రమ హిమాణణ వశీక రాణు ర్మాతుంనశక్యఇత్యు క్వామహివ స్తుతిమితి వచనా త్స్వస్య చాపల భూమ్నా కార్త్సీఎ్యన మహిమస్తు తా ఫుద్యోగ స్సూచ్య తేతదీయమహిమస్తుతింతదసాధారణస్యను హిమ్నః ప్రకర్ష కథనమిత్యర్థ: తదీయస్యస్తోతవ్యతయా ప్రస్తుతస్య పాదారవిందస్య మాహాత్మ్యవర న మితివా ! ఉద్య తారు ఉద్యుక్తాయ | మహ్యం మహాయోగిభి స్సర్వైర వ్యశ క్యే ప్రవృత్తాయస్వ స్మై | నమఇతి పూజా లింగ మేవాత్ర ఛేకోక్త్యా నిందార్థం | సాహసికా: ప్రాయోనంతవ్యా ఇతిచోపాలంభః | నమో స్త్వితిసామాన్యో క్యాస రై' క్రియమాణం నమోమహ్య మేవాస్తు కిమ న్యేన “నంతవ్యః పరమ శ్శేషీ” త్యుత్తైన సర్వేశ్వ రేణేతివ్యజ్య తే | కవ యేకాంతదశ్కీ నే అపరిచ్ఛే ద్యెక్తి పరిచ్ఛేద్యం పశ్యతే అంశతోపి స్తోతు మశి క్యేసర్వప్రకారవణణ కొతుకి నే సర్వేషాం విడంబన రసావహాయేతి ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, భావః | అనం తేభగ వతిస్వ వాచా పరిమిత త్వావద్యముద్ఘాటయన్న హంస ర్వైరాత్మనః సరిహసనీయ తాం నజానామీత్యభి ప్రాయేణాహ నిరపత్ర 2|| పాయతి || య ద్వాశ్రమావధియ ధామతివా ప్యశ క్తస్సౌ మ్యేవ మేవ ఖలు తేపిత దాస్తువంతః/ దాశ్చతుర్ముఖముఖాశ్చ మహా (ర్ణ వాంతఃకోషజ్జతోరణుకులా చలయోర్వి శేషః || Uli) అథ పార్థనయాద్భూ మ ప్రభు గొప్రతి బోధితః ఫోరీప్సిత పరిత్యాగా న్నివృత్తఃస్తోతుమీహ తే: అత్రహిభగవ తాగుణోత్త రేషుగురు ష్వేవ విశ) మేక థంచిన్ని వారి తేపి విషయాను.గూ వస్తో ఆశ క్తిజనిశం వైముఖ్యం పగి హర్తుం వేద ప్రభృతీ నామపి వృత్తాంతమాత్మనశ్చదీనానుక ంపి త్వది గుణగ అంప్రకాశ్యప్రతి సమాహిత స్తో ఆయా నానర్థ ఇతి న్యాయాత్స్వస్యాచి తప్రవృత్తితయా స్వోపాలంభ నివృత్తింసిద్ధాంతయతి|| య జ్వతి | అశక్తో పి స్తాను త్యన్వయః|ఆజ్ఞశ్వమప్య తాంతర్నీతం,యధానడ్వక్తు : జ్ఞాతుంచాశ కఇంచోపస్కార్యం,శ్రమావధియు ధామతీత్యుభయో పొదానాత్ | శ్ర మో కీర సామర్థ ్యసూచనార్థా! తేన చానుకంపనీయోహమితివ్యజ్య తేటలు భాహళ్ళాయః సోహం తే దేవ దేవేశ నార్చ నా దౌస్తు డౌనచ | సామర్థ్య వాన్కృపామాశ్రమనోవృప్తిం ప్రసీదమ"ఇతయభామతీతిమతి క్షయసూచ నాయయథో చ్య తే ఇషుక్షయాన్ని వర్తంతేనాంతరిక్ష క్షితిక్ష యాత్ |మ తిక్రయాన్ని వర్తం తేనగోవింద గుణక్షయా ”దితియ ధామతివచనంచ మహా భార తేపో) క్తం (యథాజాన తువ క్యూమి పురుషంతం సనాతనం | త స్యైక స్య మహత్త్వంహిసచైకః పురుషఃస్మృతః !! మహాపురుష శబ్దం సబి భర్త్యెక స్సనాతన "ఇతి | వాశబ్ద: ప్రతిప న్నేస్తుతిః కీక్షయాత్ స్తుతిశక్తా వపిస్తోతవ్య విషయజ్ఞాసమాం ద్యా ద్వానివృత్తిసంభవంశ్యన క్తి | అత్ర మీకివర్తమానని ర్దేశిస్తు తేర్వర్తమాన సామీగ్యపరః | అస్యాపి వాక్యస్య స్తుత్యాత్మకత్వంవాసూ వయతి | ఏవ మేవ శ్రమావధీత్యాద్య క్తప్రకారే నోత్యర్థః | ఏనకా గేగాని శేషస్తు తేరసంభవః స్థిరీక్రియలే | జన్య రాపర మాత్మనశిస్తు 3 రేవన స్యాత్ తత స్తద్విధానం, ( స్తవ్య స్తవప్రియః స్తోత్రం ·వంతం శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. స్తుతి "రితితన్నా నూనిచ నిరర్థకానిభ వేయురితి ఛావః 1 ఖలుశబ్దంశత్యా చి ప్రసిద్ధిం ద్యోతయతి! తేపి లోకోత్తరజ్ఞానశక్తిమంతో పిత్యర్థః| సదాస్తు స్వరూ పనిత్యతయా వేదానాంస దాస్తోతృత్వంయు క్తం| తథా 'త ద్విపాసోవిపన్యవ' ఇత్యా ద్యామ్నా తానాం నిత్యసూరీణాంచస్యాత్ | 5 తుర్ముఖాదీ నాంతు స్రవాహనిత్యశయాయాపదధికారం యథాకాలమని చ్ఛిన్నంస్తో శృత్వం! ఏవంస ర్వేషుక ల్పేష్వితివివ క్షితం | వేదశ జేన అస్మ దాద్యతీంద్రియవురుషార్థతదుపాయ వేదకత్వంవ్య జ్యతే | చతుర్ముఖము ఖాః చతుర్ముని ప్రధానానిబుధ శోషాః | స్వమునే ర్వేదచతుష్టయప్రవ రకత్వఖ్యా పనాయచతుర్ముఖశబ్దః | సర్వైరపియధావత్ స్తోతుమశక్య త్వంచ భారతో క్తం 14వకాయు తైక్యస్యగుణానళళ్యావక్తుంస మే తైరపిన ర్వ దేవై 31 మహాత్మనశ్శంఖచకాసి పాణేర్జి, విష్ణోర్వసు డేవాత్మజ స్యే తి! శ్రీవిష్ణుధర్మేచ సత్త్వాదయోనసంతీ శేయతీచ ప్రాకృతాగుణాః!నహి తస్యగుణాస్స రే సర్వైముజా నిగ శై' పి 1వ ుంశక్యావియు క్తస్య సత్త్వా న్యైర ఖిలై గునై"రితి | శ్రీవైష్ణ వేచపురాణే కాళియ దారాః 6న సమర్థా స్సు రాస్తోతుంయమనంతమజంనిభుం1 స్వరూపవర్ణ నంత స్యకథంయోషీ శ్కరిష్యతి | స్త్రీయోనుకంప్యా స్సాధూనాంమూఢాదీ నాశ్చజంతవః! యత స్తతో స్య దీన స్యకు మ్యతాంవద తాంవ రె” వారా హేచ రుద్రగీతా సుసస్తమాధ్యాయే ((చతుము ఖాయుర్య దికోటివశ్రోగ వేన్నరః క్వాపి విశుద్ధ చే తాః! సతేగుణా నామయు తైక మంశంవ ఉన్న వా దేవవరప్రసీ దే” తి! నన్వస్య విషయస్యయ థావడ్వకుమ్మక్య త్వేపిచతుముణ ఖాదీ నాంచ త వచ తారతమ్యము స్తీశ్యత్ర స్వాథి పేతమథ మధాంతర న్యా సేన ద్రథ యతి మహార్ణ వాంతరితి | అత్యగా గ్రేస్మి = కులాచలస్యాష్యమగ్నాంశోన స్యాదితి భావః | అణుకులాచలయోశ్చమిథః పరిమాణగురుత్వ వైష మ్యేపి మజ్జ సేనాదృశ్యత్వ న విశిష్టమిత్యభిప్రాయేణకోషజ్జతోర్వి శేష ఇత్యుక్తం!! (కెం జైషశక్త్యతిశయేనన తేనుకంస్యస్సోతాపితుస్తుతి) కృతేన పరిశ్రమేణ 1 ఉగ్రశ్రమస్తుసులభో మమ నుం (దబుద్ధాత్యుక్య మోయముచితో మమ చాబ్జ నేత్ర || 1 ) ·శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్. న కేవలమవి శేషస్తోతృము దైన్యాతిశయేన శీఘం త్వదనుకంపాఫల లాభాన్మ మైవాధికారః ప్రకృష్యత ఇత్యభిప్రాయేణాహ|| 80 చేతి!!అ ఆ ధికార సద్భా వేనసహతత్ప్రకర్ష స్సముచ్చీయ తే! ఏషస్తో తేతిభగవతస్సు తివై ముఖ్య నివృత్తి సామ్యాత భూ లౌల్పశక్త్యారేక రాశి త్వే నోపాదా నం!పోతుస్సామర్థ్యాతిశయః క్రియ స్వత్కృపామాంద్య కారణమితి సూ చయన్నాహ శక్త్యతిశ యేనన తేనుకంప్య ఇతి | తె సర్వవిచ్ఛి ర్వే దైస్సూలి భిశ్చనిత్యం స్తూయమానతయాస్తుత్యంతర నిర పేక్ష స్య దీనానుకంపనస్వ భావస్యయ ధాధికారంరక్షణోపయుక్తయత్కించి ద్వ్యాజమా లౌ పేక్షి ఐ శ్చేతిభావః | కేనతహ్యణ సుకం పనీయ ఇతిశంకాయాంశ క్ష్యతిశయ వై పరీత్య స్యైవానుకంపాతిశయ హేతుత్వరూపం విశేషంసూచయతి అపి త్వితి, పరిశ్రమేణ పరితఃశ్ర మేణ! అశక్త్యాభ క్త్యాచస్తోతుంహా తుంచాన హణతయా సర్వప్రకారన్యాకుల త్వే నేతి భావః | తత్ర తథాసతీత్యర్థః స్తు శావితివా | మమతు శ్రమస్సుల భ ఇత్యన్వయః | శ్రమస్తుసులభ శినతు శక్త్యతిశయప్రసంగ ఇతి వాభి ప్రేతం | మందబుద్ధేశి అల్పజ్ఞ త్వాదిత్యర్థః| ఇతిశబ్లో హేత్వర్థః ఉద్యమప్రకారపరోవా ! అయముద్యమః సోష్యా మిస్తామీతి శ్లోకద్వయోక్తస్తోతో పక్రమి! మమచ మమై వేత్యర్థః | ఆవిరు ధోప్యత్ర సముచ్చయాఢామందః | మ మేతిక థిత పదావృత్తిర్నహిరణ్యగ ర్భా దేరిత్య తిశయితవి ధేయ తాత్పర్యాదలంకార ఏవ | త్వత్కటాచాళ్ళే ల్వహంతుష్టూషుదశాం తతాధికారాతిశయంచ ప్రాప్తః, ఏవమనుగ్ర హాతిశయవ్యంజ కే నావలోకన దా నేనభూయోపినం పాలయ యేనస్తుతి రియమవిఘ్నానిప్ప జ్యే తేత్యభిప్రాయేణాహ అబ్జ నే తేతి!! నా వేళ సేయదితతో భువ నాన్యమూని సోలంప్రభోభవి తు మేవకుతః ప్రవృత్తిః | ఏవంనిసర్గ సుహృదిత్వయి సర్వ జంతోస్స్వామిన్న చిత్రమిదమాశ్రితవత్సలత్వం || ౧౦ || అథైవం యథామనోరథం తవ సర్వసమీహిత సిద్ధిగ్భవశ్వత కటాడు యంతంభగవంతంప్రతి ప్రాచీన ప్రభూతోపకారప్రఖ్యాప నే నాద్యత నా నుగ్రహస్యా నాశ్చర్యమాహ | నా వేకు సఇతి || అథవాల్పశ3 :

·శ్రీస్తోత్రభావ్యమ్, స్వస్యస్తుత్యాచీత్యాతిశయవచ నేనవ్యంజితం భగవత ఆశ్రితవాత్సల్యం నచి త్రేము త్యేన స్థాపయ న్నేవ సర్వశరణ్యత్వోప యోగితయా ప్రపంచ యిష్యమాణు సర్వస్మాత్పరత్వం కారణలక్ష ణేనో పక్షి పకొతద్వ త్కాష్ణా ప్రాప్తం సౌలభ్యంచాహ | అయమేవ శారీరకశాస్త్రారంభఘటితపో తారం(11 కారణత్వంనియంతృత్వంసుహృత్వంస్వామి తాహ రేః/వా త్సల్యమితీపం చై తేకఁరోక్తా ఇహ సద్గుణాః||అవేక్షణమిహత దైక్షశసోకా మయ తే' త్యాదిషూక్తః - ఈక్ష తేర్నాశబ్దం గౌణ ₹్చన్నాత్మ- భాదిత్యా ది సూత్ర స్థాపిత స్సానుగ్రహస్సంకల్పః | తతః త్వద వేక్షణరూప హెత్వ భావాచిత్యథ581 భువ నానీతికృత్స్న కార్యపరం! అమూనీతిత తీవ్రేమా ణసిద్ధభో కృభోగ్యరూప కార్యజా తానామ న్యాశక్యకరణ వై చిత్యా) భిప్రాయం! 'యతో వాఇమానిభూ తాని' *జన్మాద్యస్యయత ఇతిశతిస్తూ త్రయోరిదంశబ్దవత్ | నాలం నసమధాని | కారణాభా వేకథం కార్యం స్యాదితిభావః | ప్రభో స్వాధీన త్రివిధ చేత నా చేతన స్వరూపస్థితి ప్రవృ త్తి భేద 1 భవితుం ఉత్పత్తుం సత్తాయోగితయా స్థాతుంచ1 ఏవ కారోభవ నస్య పర సంకల్ప నైర పేళుశంకాం వారయన వృత్త్యనహణ త్వేకై ను త్యముటయతి 1 ఏవం అలబ్ధసత్తాకానాంసత్తా పూర్వికా ప్రవృత్తిశ్చత్వ దీక్షణమంత గేణన స్యాది త్యాహ కుతఃప్రవృత్తిరితి | శ్రూయతేహి 'కో "హ్యేవాన్యాత్క పాశ్యాత్ య దేష ఆ కాశ ఆనందోనస్యా'దితి | అంత ర్యామి బాహ్మ ణాదికం సర్వమిహానుసం ధేయం | ఉక్తంచస్వయ మేవ మోక్షధ మేళా యత్కించిద్వత్క తేలో కే సర్వంతన్మద్వి చేష్టితం! అన్యో హ్యన్యచ్చింతయతిస్వచ్ఛందంవిద ధామ్యహ ”మితి | అజ్ఞచ పరమకారణ విషయేవికల్ప సముచ్చయాన్యతరణాధాద్య సంభవాత్ గతిసామాన్యన్యా యేన కారణవా క్యానిసర్వాణిత్వయ్యేకకంఠానీతి వ్యతి రేకో క్యాసూర్య తే! కారణత్వో 3వ (యోబ్రహ్మాణ'మిత్యాది శ్వేతాశ్వతరమంతోక్తం శ రణ్యత్వమ ప్యాకృష్టం | ఏవం భోగమోతాథ్ ప్రవృత్త్యా పయికకరణక కౌబర దానాది ప్రకారేణెత్యథE: | 'సఏకాకీసర మే తేత్య సేనాభి ప్రేతం విశ్వసృష్ట్యుపయు కందయమానమన స్త్వం సూచయతాని సర్గ సుహృదీతి! స ·శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, ర్వసామాన్యతః పూర్వోపకారప్రత్యుపకారనిరపేక్షు హీ తైషిణీత్యర్థ !! సుహృత్త్వస్య నైసర్గికత్వం (స్వాభావికీ జ్ఞానబలక్రియా చే త్యక్ష లక్షణ క్రియాయా లిపి స్వాభావిక త్వో క్యార్థసిద్ధం | అశ్రష్ట్ర భుశ జైన సుహృచ్ఛ బేనచ సర్వస్యప్రభు మీశానం సర్వస్యశరణంసుహృ'దితి శ్వేతాశ్వతర వాక్యం సూచితం ! త్వయి నహిత్వదన్యః కశ్చి దేశ ంప్రమాణసిద్ధ ఇతి బ్రా వః! సర్వజంతోరి త్యేత త్కా కాక్షి న్యాయాత్పర తాజ్య స్వతి ! ఈ పతించి శ్వస్యా త్మెశ్వరం, సకారణంకరణాధి పాధిపః, ప్రధాన క్షత్రజ్ఞ పతిగుడు శాశ్వ, పతింపతీనాం పరమంపరస్తాత్ ఏష భూతపతి రేష భూత పొల" ఇత్యా ది సుప్రసిద్ధంహి సర్వస్వామిశ్వం | ఏతచ్చస ర్వేషాం స్వాజ్ఞాపకారక త్వే సర్వస్యచత ఇష్ట వినియో గొహాఁ త్వే హేతు : 1 న చిత్రం నాద్భుతం | ఇ దం స్తుతి వైగుణ్యానాద రేణ స్తోతరిమయి ప్రీతిరూపమిత్యర్థః || సపషవా తృత్యాఖ్యోగుణః సర్వావిశేషేణక తవన్యాము క్తః (అంగుష్ఠమాత్రీ పురు పొమధ్య ఆత్మనిష్టతి ఈశానోభూతభవ్యస్యనతతో 2 జుగుప్సత "ఇతి 1 ఉప బృంహితంచ ( పూజామపి వత్సల " ఇతి! ఇదమాశ్రితవత్సలత్వంన చిత్రం సంప్రతీహస్తోత్రే ప్రేరయత స్తవ మన్ముఖోదిత స్తుతి శ్రవణేనజగద్వ్యా పార విహార స్సఫలస్సంపద్యత ఇతి భావ : అత్రస్తుతి వైముఖ్యనివర్త నాది లబ్ధవి జయసంతోష భగవదుక్తి ప్రత్యు క్తి రూపతా ప్యాచార్యోక్తా త థాహి వెళ్ళే వరు ధామమత్వయి వాత్సల్యంయ ధాచముగ్ధ భాష, తేపితో రివ మే భవన్ము ఖాగతస్తు శివ చన శ్రవణ కౌతూహలమితితం ప్రత్యాహనా వేశు సఇతి || 10 | (స్వాభావికానవధి కాతిశ యే శతృత్వం నారాయణత్వయి) నమృష్యతి వైదిక కః | బ్రహ్మాశివశ్శతమఖః పరమస్సవ రాడి త్యే తేపియస్య మహిమార్ణవవిప్రుషస్తే ! ||20|| నను “హిరణ్యగర్భస్సమవర్తతాగే,నసన్న బాసచ్ఛిన నవ కేవలు, ఇందో మాయాభిఃపురుగూ పఈయత” ఇతి బ్రహ్మాదీనాం ముక్తస్యచ “యం కామం కామయతే సోస్యసంకల్పా దేవ సము త్తిష్ట తీ' ఆ సర్వజగత్కా రణత్వం ప్రతీయ తేత దేతత్కథంపర బ్రహ్మలక్ష ణంకథంచలేద్యో గాత్పరమ పురుష స్య సర్వస్వామి త్వాది తతాహ || స్వాభావి కేతి!! స్వాభాషికత్వమి ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, హాన న్యాధీన త్వం | తేనక ర్మో సాధిక దు? ఖమశా నిత్యచతును ఖార్యై శ్వర్యవ్యావృత్త: 1 అనవధికాతిశయత్వముత్కృష్టాషధిర హితోత్కషణ వ త్త్వం | (పరాస్యశ క్తి ర్విని దైవశూయ తేస్వాభావి జ్ఞాన బలక్రియా చే త్యత్రపరత్వస్వాభావిక శ్వేశక్త్యాచిషు సర్వేష్వన్వి తేఇతి భావః | ఏతా భ్యా మేవ పరిమితంప రాధీనంచము క్తనిత్యైశ్వర్యమపి వ్యవచ్ఛిద్య తే! ఈదృ శమీశితృత్వంహి తవైవ విశ్వపతి త్వాల్మెశ్వర త్వాది శ్రీ తేః ప్రశాసి తారంస ర్వేషం, శాస్తావిష్ణుర శేష స్యే"త్యాదిస్మృతిశ తైశ్చ | స్వయం చగీతం “మత్తః పరతరం నాన్య"దితి 1 ::ఏష ధా తొవిధాతా చ సర్వేషాం పాణినాం ప్రభుః పరంహి పుండరీకాకాన్నభూతంస భవప్యత” త్యాచిచ ద్రష్టవ్యం! అత్త నారాయణైశ్య నేన కారణవా క్యేవ్వన్యార్థశంకాగోచ రాణాం సద సదహ్యకృత బ్రహ్మాత్మహిరణ్యగర్భ శీవా కాశ ప్రాణాదిశ నాంక యాచిద్వృత్త్యానన్యపరాబాధి తార్థ సాత్త్వికోషబృంహణానుగుణ మ హెూ పనిష, న్మై శ్రాయణీయసు బాలోపనిష వాదిపతిత నారా యణ శ బౌదితమహాపురుష విషయత్వం కేవలతత్త్వనిర్ణ యప్రవృత్తనారాయణా నువాక తాత్ప ధ్యేణభగవత ఏవ సర్వషరవి విద్యా వేద్యత్వం తత్రత్యత త్తచ్ఛ్ప వాచ్యత్వంచ ప్రకాశ్యతే ! అస్యచ నా మ్నోనిరుక్తి భేదై ర్శౌరీర కాధ్యా యచతుష్ట యనివ క్షిత కారణత్వనిర్బాధత్వోపాయత్వ పోష్య త్వాని భా వ్యానికి ఏవమా పతమా నేక స్మృతివచనానిచానేన ప్రత్యభిజ్ఞావ్యం తె ! తత్రతావన్మనుః 1(ఆసీదిదంత మోభూత "మి త్యారఖ్య “ఆపోనారా ఇతి ప్రోక్తాఆపో వైనగ సూనవః | తాయద స్యాయనం పూర్వం లేననాయ స్మృతః | యత్తత్కారణమవ్య క్తంనిత్యంసదసదాత్మకం ! తద్విసృష్ట స్సపురుషోలో కేబ్రహ్మెతికీర్త్యత "ఇతి | బృహస్పతిః నారాయణ:ప రో2 వ్యక్తాదండమవ్య క్తసంభవం1 అండా డాద్బ హ్మ సమభవ త్తేనస్పష్టమి దంజగ"దితి దకః ధ్యాయేన్నారాయణం దేవంస్నానాదిషుచకర్మసు! బ్రహ్మలోక మవాప్నోతిన చేహాజాయ తేపున”రితి | వ్యాసః (1ఆలోడ్యస ర్వశాస్త్రాణివిచార్యచఫునః పునః! ఇద మేకంసునిష్పన్నం ధ్యేయో నారా యణస్స దే"తి 1న మోభగవ తేత స్మై వ్యాసాయా మీత తేజ సే యస్యప్ర ·యతే పి శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, సా దాద్వ వ్యామినారాయణక థామిమా "మితిచ వైశంపాయనవాక్యం! ఈ దృశానివచనశ తానివి సర భయాన్నలిఖ్యం తే! త్వయి సర్వే వేదాయ త్పదమామనంతి సర్వే వేదాయ ③ కంభవంతి' న శాస్మ సర్వవచసాం ప్రతిస్థాయత్ర శాశ్వతీ” ( వేదైశ్చసర్వైరహ మేవ వేద్యః' « వేదేరామా యణే చైవ భార తేభరతషణ భ | ఆదౌమ "మ ధ్యేతరాచాం తే విష్ణుస్సర్వత్రగీ | నాగాయణపరా వేదా' 'ఇత్యాదిభిస్సర్వ వేద వేద్యతయా ప్రసిద్దె పూర్వోక్త సర్వకారణత్వ సర్వస్వామి త్వాది లక్షుశా | నమృవ్యతి నసహ తే | వై దిక: వేదప్రమాణక ఇత్యథEB | 6 వే దైః పశ్యంతిబాహ్మణః, పి తృదేవ మనుష్యాణాం వేదశ్చకుస్సనాతనం | శ్రీతిస్మృతీతువిప్రాణాం చెకుషీ ద్వేనీనీమి తే "ఇతిహిస్మర్యతే | వైదికశట్టేన 14 స ర్వే వేదాస్సపీ తరోబ్రహ్మా ద్యాశ్చాండమధ్య 181 విఫైస్సకాశాదుత్పన్నా ఇతీయం వైది కీశతి"రితివా రాహవచనం 4 వేద వేద్యోహిభగవా న్వాసు దేవస్సనాతనః గీయ తేసహోవే దై ర్యో వే దైనంస వేదవి ” దితికౌర్మవ చనంచసూచ్య తే! అ శ్రచోత్త రేషువా జ్యోషు చకింశబ్దం ఓ పార్థః | వైదిక కోసమృవ్యతీత్య నే నభగవ త్పారమ్యమసహమాన స్య వేద బాహ్యతయా పాపిష్ఠత్వం వ్యజ్య తే | యథో కంప్రాజాపత్యస్మృతొ నారాయణం పరిత్యజ్యహృదిస్థం ప్రభు మీశ్వరం! యోన్య చర్చయ తే దేవంబరబుద్ధ్యాసపాపభాగి"తి | మ హాభార తేతీథ- రక్షక పిశాచవాక్యం యేద్విషంతిమహాత్మానంనస్మరంతి చ కేశవం1 న తేషాలపుణ్యతీర్దేషుగతిస్సం సరికా ణామపీ”తి | సప్తషిణ సం నా దేవిష్ణుంబ్రహ్మణ్య దేవేశం దేవ దేవంజనార్దనం1 త్రైలోక్య స్థితిసంహా రసృష్టి హేతుంనిరంజనం | ఆధా తారంవిధాతారం సంధా తారంజగద్గు రుం1 విహాయసభజత్యన్యంబిస సైన్యంక రోతీయ"ఇతి | భగవద్గీ తాస్వా సురాశాప్రక్రమ్య (అహంకారంబలందర్పం కానంకో దంచ సంశ్రితాః। మామాత్మ పర డే హేషు ప్రద్విష తోభ్య సూయకాః | తానహంద్విషతః కూరా? సంసా రేషున రాధమా? | 4 పామ్యజస్త్రమశుభానాసురీ ష్వే వయోనిష్వి"తి | బ్రహ్మాండకౌమః యోశ్చ యేన్యం దేవంపర త్వేన వ దంత్యజ్ఞాన మోహితాః, నారాయణాజ్ఞగన్నాథాత్తెపై పాషండిన శిస్మృ ·శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, తా"ఇతి | శ్రీ భాగవ తేభగవంతం ప్రస్తుత్య అస్మాధన్యం పర త్వేన చేత యానోహ్య చేతనః | సహవండీతివిశ్లే యుస్సర్వకమః బహిష్కృత "ఇతి! “యస్తు నా రాయణం దేవంసమ శ్వేనాభిమన్య తే! సతు తేనావనూ నేననర కాన్నాతివ ర్తత" ఇతిచ16 యేతు సామాన్యధా వేనమన్య , తేపురు షో త్తమం! తే పై పాషండినో బ్రేయానర కాహాణ నరాధమాః | యః పుత్రః పితరం డ్వేష్టి తంవించ్యాదన్య రేతసం | యోవిష్ణుంసంతతం ద్వేష్టితంవింద్యాదంత్య రేత సం|విష్ణుభ క్తి విహీనోయస్సర్వశాస్త్రార్థ వేద్యపి | స్రహ్మణ్యంత స్యసభ వేత్త స్యోత్పత్తిర్నిరూప్యతాం | చతు ర్వేద్యపియోవిపోవాసు దేవంనవిం దతి | వేదభారభ రాకాంతస్సవై బ్రాహ్మణగర్దభ"ఇత్యాదీని ద్రష్ట వ్యా ని ! అస్మిన్నారాయణానువా కె (విశ్వ మే వేదం పురుష' ఇతి పూర్వోక్తస మాన న్యాయతయా (సబ్రహ్మాసశివ స్సేంద్ర'ఇత్యాది సామానాధికరణ్యే న బ్రహ్మాదీనాం విభూతిత్వశ్రవణా త్తి మూగైక్యసామ్యోతీ వ్య క్యంతరపడూణాంప్రతి & పస్సిద్ధ ఇత్యభిప్రోమేణాహ బ్రహ్మా శివ ఇతి ! అనీశ్వరతయా సర్వసంప్రతిప స్నేందాది సమభివ్యాహాగా దబా ధాచ్ఛ బ్రహ్మశివ యోరనీశ్వరత్వం సూచ్యతే ! శతమఖశబ్ద, కమణవశ్యశ్వప్ర సిద్ధిఖ్యాపనార్థ:1 అత్రచానువా కేతత్తత్కారణోపాసన పరవాక్యపరితా శ్శివశంభ్వాదిశబ్దాశినారాయణ విషయాఇతిజ్ఞా పయితుం (నారాయణప రంబ్ర హ్మై' త్యాదిభిస్తత్తదనునా జన నాగా గాయణత్వ విధానభూయ స్త్వం సూచితం 1 సూత్రితంచ•లింగభూయస్త్వా త్తద్ధి బలీయ స్తదపీతి! 'హిరణ్య గర్భస్సమవత తాగ్ర'ఇతివాళ్యంతు అద్భ్యస్సంభూతో హిరణ్యగర్భ ? త్యష్టా వితిశు వ్యైవానువాకాంతర సంయోజనాత్పురుషసూ కైకాణోత్త రానువాక ప్రతిపాద్యమహాపురుష విషయం | అతఎవ ఐందీ న్యాయాద త్రహిరణ్యగర్భశబ్దఃకయాచీదవయవళళ్యాభగవతివతం తె| శివఎవ కె వల' ఇత్యత్ర శివశఊపి ఆయ దాతమ స్తన్న దివాన గాత్రి' రిత్యనువాదాన్వ యాత్ సుబాలో పనిషదుపవిష్టత మోమృత్యుశబ్దవాచ్య ప్రకృత్యధిష్ఠాతృ భూత నారాయణ విషయః1 శుద్ధిమాంగల్యా దావపిరూఢశ్చాసౌప్రయుక్త శృభగవతి శాశ్వత శివమచ్యుత మితి! ఎక ఎవరుద్ర' ఇత్యా చేస్తు ప్రాక ·a శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, రణిక హవిరు ధైశ్య త్వాకార పరతయాన పార న్యాపపాదకత్వం ఇంట్రో మాయాభి' రిత్య ఆంద్రశబ్దశ్చ (తమింద, సంతం ఇందఇత్యాచతు తె పరో ఓణే'తిచాహ్మణో క్యాసర్వదర్శి పరమాత్మ విషయ1 ప్రసిద్ధాంధ్ర ప రత్పేసి నాత్ర సర్వ కారణత్వకంతో కి: 1 నచతత్క్స్ ప్తి పురురూప త్వా దే రన్యధాప్యుపపత్తేః 14న కిరిందత్వదుత్త కోనజ్యాయాగ్ ఆ స్తివృతహ'న్ని త్య తతు స్త్రీకరణకకమః" వి శే సౌ పయిక ప్రశంసా పర జ్వాద్వస్వాదిషు త్వదుత్తలో నా స్త్రీతివివక్షితం | స్వరాట్ఫుఇహ సస్వరాడ్భష తీ' త్యా మ్నాతము క్తవిషయః | సచస్వాతంత్య్ర వాచకోస్య శాకము వశ్యత్వ పగ9 ఈశ్వరశరీర భూ తానామాత్మనాం తత్పారతంత్య్ర స్యయావత్స్వ రూ సభాఏ త్వాత్ | పరతంత్రస్యాపి సత్య సంకల్పత్వమిచ్ఛా విఫల త్వాభా దుపపద్యతే | | తేనఈ సంకల్పా దేవ లేచ్ఛు , తె: అతఎవ చానన్యాధి పతి రితిసూత్రద్వయమ ప్య విరుద్ధం | ముక్త స్యైశ్వర్వం జగద్వ్యాపార వర్ణమి తిశాకరకాల తేస్థాపితం | పరమత్వమిహ బ్రహ్మాద్య పేక్షయాతచ్చాకమః వశ్యస్యజ్ఞానసంకోచాదిరూపక్షరణవిరహాదిత్యక్షరశ వైనదర్శితం | 'బ్ర హ్మ వేవబ్ర హ్మై కభవతీ' త్యా ఒక మపి - పరమం సామ్యము పైతి' (మమ సాధ వ్యణ మూగ తా”ఇత్యాదిశతిస్మృత్యనుసారాత్ వైష్ణవం నా మనమా ల భేత స్పర్ధమానో విష్ణు దేవ భూత్వే మాన్లో కానభిజయతీ' త్యాదివత్త త్సా మ్యాభిప్రాయ మేవ తస్యచ సంకల్పాత్సా వధీన త సృష్టి పరచ్ఛాను గుణ్యెన పరిమితవిషయా! సర్వలో కానుసంచరణళు తిశ్చనజగద్వ్యాపా రాష్ట్ర ఇతిశబ్ద ఇహ సబ్రహ్మా సశివ' ఇత్యాదివాక్యోపాత్తప్రకార సూ చ నార్థః ఏతే ప్రజాపతి పశుపతిసుర పతి ప్రసిద్ధినుంత స్తతో శ్యధికోము క్త శ్చ | అపిశబ్ద స్తేషాం తత్తత మాణసిద్ధమహత్వే సత్య పీతిద్యోతయం స్త తో ర్వాచీ నేషు కైముత్యంచ్యన క్తి! యస్యతే ' తందుర్దర్శంగూఢమను ప్రతి స్టం, గుత్తద దేశ్య మగ్రాహ్య'మి త్యాదిష్వదృశ్య త్వాదిగుణకతయాప్రసి ధమపి స్వాత్మానంధనంజయుధృత రాష్ట్రా దేరివకృపయా మే ప్రకాశయత ఇతిభావ51 మహిమ్నోర్లనత్వరూపణమళయ త్వాపార త్వాది సూచ నా ధకాం | మహిమార్ణ వవిప్రుషః అర్ణవ స్థానీయ త్వన్మహిమా పేక్షయా ప ·2 తా శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్, షత స్థానీయమహిమాన ఇత్యథE 1 యద్వాఅనంతవిభూతేస్తవ విభూతి రూపమహిమసముద్రబిందవ ఇతి | త దేతదు క్తమ ద్వితీయశతివ్యాఖ్యాన ముఖేన సంవత్సధ్రా యథాచోళనృపస్సమ్రాడ ద్వితీయో స్తి భూతలే | ఇతితత్తుల్యన, పతినివారణ పరంవచః | నతుతద్భృత్యతత్పుత్రః ళ శ్రాదిని వారణ | తథాసు రాసుర నరబ్రహ్మాండాయుతకోటయః1 కేశకషణ విపా కాద్యైర స్పృష్ట స్యాఖి లేశితుః | జ్ఞానాది షాడ్గుణ్యని ధైర చింత్య విభవస్య | ఎఫ్లోర్విభూతి మహిమసముద్రద్రప్పవిపుష"ఇతి | బ్రహ్మాదీ నాంచ సృష్ట్యాద్యు పయు క్తవిభూతిత్వంవ్యతి, తదిహ (సబ్రహ్మె' త్యా ది సామానాధికరణ్యమపిన స్వరూ పై క్యాది ప్రయు క్తం కింతుశరీరశ రీరిభా వనిబంధనమితి సూచితం భవతి! కించ (అగ్నిర్వైదేవా నామవ మోవిష్ణుఃప రమ ఇతి - తారోధీయతే | (అగ్నిరవ మో దేవ తానాంనిష్ణుః పరమ'ఇ త్యధ్వర్యవః| తధా తద్బ హ్మసఆ త్మా అంగాన్యన్యా దేవ తా'ఇతిచ1 ఏ తచ్చో పబృంహితం (శ్రూయతాం పరమం దైవందుర్విజేయ యంనుయాపిచ! నా గాయణస్తుపురుషవిశ్వరూపోమహాద్యుతిః 1 నారాయణస్య చాంగాని సర్వ దైవానిచాభవః | అన్యాని సర్వదైవానితస్యాంగానిమహాత్మన"ఇతి! అతశ్చ బ్రహ్మా దీ నాంభగవద్విభూతి సాగరశీకరత్వం సిద్ధమితి || 10 || కశ్ళీ శ్రియః పరమసత్త్వసమాశ్రయఃకః కఃపుండరీక న) యనః పురుషోత్తమఃకః క స్యాయు తాయుతశ తైకకలాం శకాం శేవిశ్వం విచిత్ర చిదచిత్ప్రవిభాగసృత్తం!! an) అథస్యాత్ : హిరణ్యగర్భస్సమవర్తతే' త్యా డేరద్భ్యస్సంభూతం త్యాచ్ నై కార్ట్యే పిత లైవచతుర్ముఖా సాధారణ ప్రజా పతశబ్రదర్శనాత్పు రుష శబ్దస్యతు సాధారణ్యెనచతుము: ఖేపి సంభవాత్ (అంభస్య పార'ఇ త్య శాపి (ప్రజాపతిశ్చరతిగ గేఅంతః, సనోబంధుర్జని తాసవిధాతా, సూ ర్యాచంద్రమసౌధా తా యథాపూర్వమకల్పయ'వితి ప్రజాపత్యాదిశ బద ర్శనాతి తయమ ప్మేతచ్చతుముణ ఖవిషయమితి | అత్ర తావత్ నబ్ర హ్మా నేశాన ఇత్యాది వ్యక్త్యంతరని మేధసహిత విశేషశ్రు త్యాచాధ ప్రద ర్శనాన్నవ క్తవ్య శేషమస్తి అధాపి బూమః (అంభస్య పొర ఇత్యత్ర తా ·శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్, వత్ (యమంత స్సము దేకవయోవయంతీ' తిసముద్రశాయిత్వం యదే కమవ్యక్తమనంతరూపంవిశ్వంపురాణంతమసః పరస్తాది'తి తమసః పారవ ర్తిత్వం (సర్వేని మేషాజజ్జి, రేవిద్యుతః పురుషాదగీ'తివి వ్యుద్వర్ణ పురుషత్వం • సఆ పఃప్రదు మెఉ భేఇ మే 'ఇత్యాదిభిర్వి చిత్రజగత్కారణత్వం 'యపనం విదురమృతాస్తేభవంతీ'తి 'మోక్ష ప్రాప్తి హేతుత్వం విశ్వతశ్చక్కురుత విశ్వతోముఖ ఇత్యాది నాసహసశేష త్వాధికంచ ప్రత్యభిజ్ఞాయమాన మస్యానువాక స్యపురుష సూక్తోదిత మహాపురుష గోచర తాంగమయతి | ప్రసిద్ధ ప్రజాపతేః పరమపురుష కార్యత్వతన్ని యామ్యత్వ కమణావశ్యత్వా దికంచ ప్రసిద్ధం! అతోత్రప్రజాప త్యాదిశబ్దాః పరమకారణభూతంనారా యణ మేవ ప్రతి పాద గుంతి1 ఏవ మద్భ్య స్సంభూత ఇత్యనువాక స్యాపీపురు షసూక్త ప్రకరణావిచ్ఛే దాత్ ( వేదాహ మేతంపురుషం మహాంత'మి త్యా దివాక్యార్థ ప్రత్యభిజ్ఞానాచ్చ మహాపురుషవిషయత్వం సుగమంతమి మమర్థ మనన్య రాసి దెనలక్ష్మీ పతిత్వలింగేన ద్రఢయతి ||కశీ క్రియఇతి || అత్ర త్వదన్య ఇతివ క్యుమాణమనుసం గేయం! (శ్రియః శ్రీశ్చభ వేద గ్యా గ్యాః కీర్తికెకు మాకు మే”త్యు క్తమిహాభి ప్రేతం | శ్రీ రేవహ్య న్యేషా మతిశయంవి ధత్తే! తస్యా అపి “భక్తానామపరంనార్యాభూషణం భూషణాదపీ”తిన్యా యేనాతిశయ హేతురయమితి భావః | నారాయణమునిభి స్వైవమిహవ్యా ఖ్యాతం | స్వేతర సమ Mస్స్వరూపస్థితి ప్రవృత్త్యర్థంయా శ్రీయ తేసాశ్రీః త స్యా అపిత ధాశ్రయణీయ ఇతి | శ్రీశబ్దనిరు క్తయళ్ళ శృణాతినిఖిలా?దో షాక శ్రీణాతిచగు థైదగత్ |శ్రీయ తేచాఖ లెర్నిత్యంశ్రయ తేచ పరంపదం 1 శ్రయంతీం శ్రయమాణాంచ శృణాంశృణ్వతీమపీ” త్యాదిషు ద్రష్ట్రవ్యాః | శ్రియఇత్య నేన | హీశ్చ తేలక్ష్మీశ్చపత్న్యా'విత్యామ్నాతల క్ష్మీశబ్ద పర్యా యోపాదానం | అత్రహీంతిభూ మిర్వివ4 తా “శ్రీభూమి సహితంహ 8"మి త్యాది ప్రసిద్ధేశి | వాజస నెయ కేతు హీశబ్దస్థానేశ్రీశబ్దపఠ నేపి య భో చితమథోణ గ్రాహ్యః | తదిహ పురుష సూక్త ప్రకరణోచితశ్రియః పతి త్వలింగ సహకృత మహాపురుష ప్రత్యభిజ్ఞాన బాధితరూఢిః ప్రజాపతిశబ్దః • పలింవిశ్వ స్యే'త్యు క్తపుష్కలావయవాథణంనారాయణ మేవాభిషత్త ఇ ·శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్. తిభావః | ప్రయు క్తశ్చాసౌతద్విషయత యామహాభార తే (( రాజూధిరా జన్స ర్వేషాం విష్ణు బ్రజాహ్మమయోమహాక్ | ఈశ్వరంతం విజానీ ముస్సపి తాసప్రజాపతి "రితి! (సప్తదశ ప్రాజాప త్యాక్ పశూ'ని త్యాదౌచ శ్యా మాపక రూపాభవంతి ఏవమివహిప్రజాపతి 'రితి ప్రజూపతే శ్శ్యామ త్వై కరూపత్వోక్త్యా ప్రజాపతిశబ్దస్య విష్ణు విషయత్వంగవ్య తే | (ఆళావ యేతి చతుగక్షర'మి 'మి త్యారభ్య ఏష వై సప్తదశః ప్రజాపతి'రి త్యేత స్వచనీ »ు విషయత్వం చ గుర్భిశ్చ చతుర్భిశ్చ ద్వాభ్యాం పంచభిరేవచ1 హూయ లేచపునర్ద్వాఖ్యాంసనోవిష్ణుః ప్రసీవశ్వా"తిమ హాభారతవచ నేనవ్యంజితం | ననుపురుష సూక్తస్యకథంభ గవత్పరత్వం పురుష శబ్రాహి సవా ఏషపు రుపొన్నర సమయః' ప్రకృతిం పురుషం చైవ విధ్యనాదీ ఈ భావపీ”త్యాదిషు తదతీరి పి ప్రయుజ్య తే! సత్యం, నిఖిలజగత్కారణవిషయ స్వయం వురు షశబ్దం పరమపురుష మేవాహ పురువస్యహ రేస్సూక్తం స్వర్గ్యంధన్యం యశస్కర "మితి చస్మర్య తే! 'మోక్షధర్మచ పరమ పురుష విషయత యైవ పు రుష సూక్తంయోజితం ఇదంపురుష సూక్తంహిసర్వ వేదేసు పఠ్య తే | ఋతంసత్యంచవిఖ్యాత మృషి,సిం హేనచింతిత "మిత్యాదినా! వ్యాసస్మృ తొ చేదం భగవదర్చ సేవినియుక్తం నవ్వి రాధ నాత్పుణ్యంవిద్య తేకర్మ పై చికంత స్మాద నాదిమధ్యాంత (నిత్యమారాధయేద్ధరిం! తవ్విఫ్లోరితిమం తేణ సూకైనపురు షేణతు | నైవాభ్యాం సదృశోమంలొ వేడేషూ క్తశ్చ తుర్ష్వపి 1 ని వేద యీతస్వాత్మానంవిష్ణావమల తేజసి! తదాణ్మాతన్మ నా శ్శాంత స్తద్విష్ణోరితిమంత్రత"ఇతి1 శౌనకీ యేక లేఖన “శౌనకోహం ప్రవ జ్యూమినిత్యం విష్ణ ్వర్చనంపరం | ప్రవఃపాతంత మంధ స ఇత్యధజార్చస్యని ధానత” ఇతి ప్రక్రమ్య (ఆద్యయావాహయే దైవమృచాతుపురుషోత్తమ” మి త్యాదినా ప్రత్యృచము పచార భే దెషువినియోగఃకృతః! ఎవంభగవచ్ఛా స్త్రాదిష్వపిద్రష్ట వ్యం | కించ ఆధర్వణె అష్టాదశ మహాశాంతి ప్రకర ణెత త్త దైవ లౌవిషయముహాశాంతిషు వైష్ణవ్యాంపురుష సూ.కమితివినియోగోద్భ స్టః 1 ఎవం (సహస్రశీర్షాపురుష' ఇత్యు పహితాంపురు షేణనారాయణే నయజమానఉపశిష్ఠతే సహస్రశీర్షాపురుష'ఇతి పురు షేణ నారాయ ·39 -- శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, శాన సరాంచోనుశం సంతీతికల్ప సూత్రకార వాక్యాచ్చ నా గొయణ విషయ త్వమస్య సిద్ధం | తృతత్ర పరమపురుష సన్నిధానబుద్ధ్యా తెనత త్తదుప స్థానం యుజ్య తెగ అశ్ర నారాయణస్యఋషి ల్వేనపురుషస్యచ దేవ తాత్వే ససంబంధస్తావత్సర్వసమ్మతః | తత్రనారాయణపురుష శబ్ధయో రేక విష యత్వం సహస్రశీర్షం దేవ 'మి త్యారభ్య (విశ్వ మె వెదంపురుష' ఇతి నారా యుణానువాకో క్యాసిద్ధం | తథాసుతాలో పనిషది (చకుశ్చద్రష్ట వ్యంచ నా రాయణ' ఇత్యాదిభి ర్నారాయణస్య సర్వాత్మకత్వం ప్రతి పాద్య (పురు షఏ వెదర్ సర్వ 'మితి పురుష సూక్తవాక్యెననిగమనాన్నా రాయణ ఏవ పురు షసూక్తస్రతి పాద్య ఇతనిశ్చయ తె ! తదిహ పురుష శబ్దః పురుషోత్తమవిష య! తఛాచ పౌరాణికంవచః (భగవానితిశబ్రాయంత థాపురుష ఇత్య పి! నిరు పాఠీచవర్త్ తేవాసు డె వేసనాతన” ఇతి 1 ఎవం బ్రహ్మకమలగ గా ఛారుదః కాలాగ్నిసన్నిభః | పురుషఃపుండరీకాభోరూపంతత్పరమాత్మ న"ఇతి త్రయా ణోంరూప భేదవచ నెన ప్రత్యేక నా మోకౌబ్రహ్మరుదన్యా వృత్తిపరమాత్మశభోది తె భగవతి పురుష శబ్ద స్సమాఖ్యారూ పెణప్రయు క91 46 పు రుష పుండరీకాక్ష"ఇతిపా రేపిన ప్రస్తుత విరోధః1 అధీయ తేచ తై తిరీయా 3 ప్రజా పతిజనక కూర్మ విషయె 'పూర్వ మెవాహమిహాసమితితత్పు రుషస్య పురుషత్వ 'మితి | అనంతరం సహస్రశీర్షాపురుషః సహస్రాకు స్సహస్రపాత్ భూత్వోదతిష్ఠ' దితీ పురుష సూక్తారంభ స్తత పశ్యభిజ్ఞా య తే | | అ స్వైవం తథాపి మ హేశ్వరశివాదిశబ్దలింగ శాలిన్యాం శ్వేతా శ్వతరో పసిషది • వెదాహమెత' మిత్యాదివాక్యదర్శనాదు దెపి పురుష శ బ్దామ్నా నొచ్చపురుష సూక్తస్యాపిత ద్విషయత్వం స్యాదిత్య తాహ పర మసత్త్వసమాశ్రయఃక ఇతి | పరమస్య మోజోపయు క్త ప్రకర్ష వతః, సత్త్వస్య ప్రకాశ సుఖ హేతుభూతగుణవి శేషస్య సమాశ్రయః సమ్య కవర్తకః! త్వదన్యఃక ఇత్యథః 8 1 ఎ తెనసాంసారిక జ్ఞానసుఖ హేతుభూ త పరిమిత సత్త్వ వ్యవ చ్ఛేవః | అయంభావః పురుషసూక్తం ఆ వత్సరమ పురుష విషయతయా స్థాపితం | తతత్యవాక్యమత్యభివానా దేవ శ్వేతా శ్వతరోపనిషది శివమ హెశ్వరాది శబ్దానామపి మహాపురుష పరత్వ మేవయు ·33 యధా శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, క్తం! అనన్య థా సిద్ధం చలింగం తత్రత దృశ్యతే | (మహాన భు ర్వైపు రుషస్సత్త్వ స్యెష ప్రవర్తక' ఇతి నారాయణ స్యైవ సత్వప్రవర్తకత్వం బ్రహ్మరుద్రయోశ్చరజ స్తమః స్రవ గకత్వంశత్యాది ప్రసిద్ధం | మై త్రాయణీయోపనిషది (అథయోహులు నా అస్య రాజసోంశస్సోసౌ బ్రహ్మచారిణీయోయంబ్రహ్మా అథయోహఖలువా అస్యసాత్త్వికోంశ స్సోసౌబ్రహ్మ చారిణో యోయంవిష్ణుః అథయోహళలువా అస్య తా మ సోంశస్సోసౌబ్రహ్మచారిణోయోయంరుద్రఇతి | పుణేచవారా హే అగస్త్యరుద్ర సంవా డే రుద్రః “యుత్సత్త్వంసహరిర్దేవో యోహరి స్త త్పరం పదం! సత్త్వంరజస్తమ శ్చేతిత్రితయం చైతదుచ్యతే | సత్త్వెనము చ్య తేజంతుస్సత్త్వంనారాయగొత్మకం! రజసాసత్త్వయు కైనభ వేచ్ఛీ) మా యశోధికః| తచ్చ పై తా మహంనృత్తంసర్వశాస్త్రిషుపరృ తే! య ద్వేద బాహ్యంక మః స్యాన్మా ముద్దిత్యోప సేవ్య తే | తదౌద్రమితి విఖ్యాతం కనిష్ఠగతిదంనృణాం యద్ధీనత పసాయు క్తం కేవలం తొమ సంతుయత్ తద్దు ర్గతిప్రదంస్యణామిహలో కేపరత్రచేతి1 లైంగేచతురళాధ్యాయే “హి రణ్యగర్భోరజసాతమసాశంకరస్స్వయం | సత్త్వెనసర్వగోవిష్ణ స్స ర్వాత్మా సద సన్మయ” ఇతి | త తైవచతుర్విం శేకు పాస్యతపసి “త్వ త్కో పసంభవోరుద్ర స్తమసాచ సనూవృతః | త్వత సా దాజ్జగద్ధా తారజసాచపి తామహః | త్వత్స్వరూ పాత్స్వయంవిష్ణు స్సల్వేనపురు షోత్తమ” ఇతి | తదనంత రేచాధ్యాయే నంది కేశ్వరవచనం| 4 పరమా త్మానమీశానంతమసా రుద్రరూపిణం | రజసాసర్వలోకానాంసర్గలీలా ప్రవర్తకం | సత్త్వెనసర్వభూతానాం స్థాపకంపర మేశ్వరం | సర్వా త్మానం మహా త్మానం పరమాత్మానమీశ్వరం ! తందృష్ట్వా పాహ వైబ్ర హ్మాభగవంతంజనార్దన "మితి | ఏవంపురాణాంత రేషు భాగవచ్ఛాస్త్రాది వ్వపి సాత్వికై సేవ్య తేవిష్ణుస్తామ సై కేవశంకరః | రాజసై సేవ్య తేబ్ర హ్మాసంకీ చెస్తు సర స్వతీ” త్యాదీనిద్రష్టవ్యాని | సాధారణే చ శిల్ప శాస్త్రీ విమానశ్రయుల పఠ్యతే స్యాన్నాగరవావిడ వేసరంచ క్రమేణ వైసత్త్వరజ స్తమాంసి, మహీసు రోర్వీ పతి వైశ్యకా ర్హరిర్విధాతా హ ·38 శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్ . గఆది దేవ "ఇతి | అభవాత్ర పరమసత్త్వమితీ స్వసత్తాభాసకంసత్త్వం గు ణసత్త్వాద్విలక్షణ"మిత్యుక్తం శుద్ధసత్త్వమయమ ప్రాకృతం ద్రవ్యమి తివి వక్షితం! తేన బ్రహ్మరు దాద్యగోచర రహస్యామ్నాయభగవచ్ఛాస్త్రాది ప్రసిద్ధ కళ్యాణతమవిగ్రహాదియోగా త్తేభ్యః పరత్వం సూచ్యతే | ని శ్యప్యు క్తం పరమసత్త్వంపంచశక్తిమయవిగ్రహమితి 1 ఉభయథాపిసత్త్వప్రవ రకత్వో క్తిః శ్వేతాశ్వతరోపనిషదః పురుష సూక్తో దిత పరమపురుష విషయ త్వమవగ సయతి | వక్తవ్యాంతరంచాత్ర వే గా ధణ సంగ్రహాదిషుద్రష్ట వ్యం ! 1 ననుచపురుష సూక్తో దిత మాదిత్యవణ పురుష మేవాదిత్యమండ లే తాదృశవణ యు క్తతయా ఛందోగా అధీయతే (యపపోంత గాది త్యేహి రణ్మయి పురు షోదృశ్యతి 'ఇత్యాదినా | సచస్థానవి శేష సన్నిధిసామర్థ్యా దాదిత్యపవ | సఏవచరుక్మవ ఇక కి పురుషోమను నాస్మర్య తే ప్రశాసి తా రంస ర్వేషామణీయాంసమణీ సాం | రుక్మాభంస్వప్నధీగ మ్యంవిద్యా త్తుపురుషం పర"మితీ! (అసావాదితో బ్రహ్మె'తిచాధ్వర్యవః | అస్తిచత త్పరంపు గాణం అతః పురుష సూక్తనూదిత్య పరం | సపవచబ్ర హ్మెత్య ఆనన్య పర కారణఛతిభిః శ్రియ: పతిత్వలిం గేన పురుష శబ్దాదిభి రుప బృంపాడై శ్చ దత్తోత్తర త్వేహి యుక్తి భూయస్త్వఖ్యాపనాయానూ క్తం ఛాందోగ్యస్థం సుప్రసిద్ధంలింగ మాహు|| కః పుండరీకనయన ఇతి | అయమభి పాయ తస్యయ ధాక ప్యాసంపుండరీక మేవమణి ణీ' ఇతిత ③ వ పుం డరీకనయనత్వో 3: పురుషోత్తమ స్యైవచతత సి ర్న తతాదిత్యో వాన్యోవా తాదృశశ్శంక నీయః | యద్యపిద్రమిడభా ప్యే తస్యయ థాక ప్యాసమి త్యా కేడర్థాః ప్రోక్తాః | తథా ప్యాచి త్యాయఏవ స్వీకర్త వ్యాః|త ధాచోక్తం వేదార్థ సంగ్రహే గంభీరాంభస్సంభూతసుమృష్టనా శరవికరవికసిత పుండరీకదళామలాయ తేక్షణ ఇతి) ఏ తేన పరిపూర్ణత్వమను గ్రహశీలత్వం చాస్య వ్యజ్యతే | ఉపరి చర్ 'రాఖ్యా నేచ దేవ" ఇత్యుక్తం | ఆ న్యేషాంతుచతుర్ముఖాదిత్యరు దాదీ నామపూణణత యా సాధ కావస్థత్వాత్కాముకోధాకాంతత్వాచ్చాక్షీణివిరూపాణిభ వంతిసన్ని వివి శేషశ్ఛాదిత్యమండలే భగవతస్సావిత్రీకల్పేషు పురాణాచిషు - 1.అరోషణాహ్యసౌ ·3. శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్, చ ప్రసిద్ధః | ఆదిత్యస్యచ చడిస్సూర్యోఅజాయత, సూర్యాచంద్రమ సౌధా తాయధాపూర్వమకల్పయత్ అగ్నిర్మూర్ధాచతుషీ చంద్రసూ ర్యౌ, యస్యాస్త్యో భాము పయుజ్యభాలి, యేనసూర్య స్తపతి తేజ సిద్ధః,న తత్ర సూర్యోభాతినచంద్ర తారకం, యస్యాదిత్యశ్శరీర'మి త్యాచిభిర సీశ్వ రత్వం సిద్ధం | త ద్వైభ పప్రతిపాదన పరంతుపురాణమసాత్విక త్వాద్విరు ద్ధాం కే త్యాజ్యం! క్వచిద్బ హ్మదృష్ట్యాతత్పర్యంతత త్త్వవివక్షయావాని ర్యాహః | ఏవంపరమకారణవిషయశ తివి శే . శ్రియః పతిత్వాదిలింగై శ్చనారాయణపవ స్వతస్సి ధైశ్వర్యస్సర్వస్మాత్పరఃతినిశ్చి 'తేపి కేచిదనధిగ త పదవాక్యప్రమాణవృత్తాంతాఃపురుష సమాఖ్యామీశ్వర సమాఖ్యాంచ ని ర్విశేషణాంమహత్పరమవి శేషణ విశిష్టాంచ పరామృశ్యబ్రహ్మణః పితు: బ్ర హ్మణః పుత్ర స్యచనికఛీత్కరౌ మన్యం తే తాను పాలభ తే పురుషోత్తమః క ఇతి! ఇహచ ( ద్వావిఘోపురు షాలో!' 'ఇత్యాదయశ్లోకాఃప్రతిసం యాః | తేషు పరమా త్మెత్యు దాహృత” ఇత్య నేన తస్యాశ్శిఖాయా మ ధ్యే పరమా తా వ్యవస్థత' ఇతి శృతః స్మార్యతే | (యోలోకత్రయమావి "శ్య”త్య నేన యచ్చకి. చి'ది త్యాదికం వ్యాఖ్యాతం 1 బిభ క్తి త్యాధారత్వో క్యా యత్రవిశ్వంభవ త్యేక నీడం, తత్సవితువ రేణ్యం, ధ్రువ మచలమమ్మ తంవిష్ణుసంజ్ఞంసర్వాధారంధామ, ఏష సేతుర్విధరణ ఏషంలో కానామ సం భేదా యే' త్యా చేరర్థ ఉ 5:1 అవ్యయశక్త్యా శాశ్వత, శివమచ్యుత మి త్యాద్యు క్తసంగ్రహః | ఈశ్వరశబ్దఇహ వ్యాష్యనారాయణ స్థిత'ఇ త్యుక్తవ్యా ప్తి అంతః ప్రవిష్టశ్శాస్తే త్యాద్యనుసారాత్సమ స్తనియగ సవి శిష్ట త్వమా త్మేశ్వర ఇత్యుక్తానన్యనియామ్యత్వంచాభి పై 981 14న చాపి వేదే షుసమాననా మే”త్యల్పశతో $86లో కే వేడెచప్రథిత" ఇతి వ్యాసోపా భగవదుక్త్యా పరిహసనీయా| అత్రచభగవద్గీతా భాష్యం వేదాజ్ఞవలో కనాల్లొక ఇతిస్మృతి హెచ్య తేళతాస్మృతాచేత్యథం 1 తాతా వత్ ( పరంజ్యోతిరు పసంపద్య స్వేనరూ పేణాభినిష్పద్య తేసఉత్తమః పురుష' ఇత్యాదౌ స్మృతావపి అంశావ కారంపురు పోత్తమస్యహ్య నాదిమధ్యాం తమజస్య విష్ణో రిత్యాదావితి | సఉత్తమ పురుష ఇతిశు తాపురుషోత్తమ N ·34 శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. త్వంఫలితమితి భావః | తదయమిహత్వదన్యఃకః పురుషోత్తమఇతివదతోభి పోయః, యదివయంపురుషోత్త మసమాఖ్యామా త్రేణ భాగవత ఈశ్వర త్వం సాధయామఃత దేశ్వరాదిసమాఖ్యాబ లేనప్రత్యవ స్థాతవ్యం! అస్మాభి సుప్రబలైశ్ళు తిలింగాదిభి రేవహ్యయమథః స్సాధితః | త థాసతి జీవలకు ఇపురుష శాశీబహిర్భూతప వాయం మహా పురుష స్సర్వత్ర ప్రసిద్ధి.తతః ప్రబ లప్రనూణబాధి తేయ మిశ్వ గాది సమాఖ్యారుద్ర స్యస ర్వేశ్వరత్వం సాధయి తుంనశక్నోతి! అన్య థేంద్ర సమాపై ్యవ నిర్వి శేషణాశతమఖస్య పర మేశ్వ రత్వం సాధయేత్ ఇది పర మైశ్వర్య ఇతి ధాత్వథ పాఠాత్ | Nహత్త్వవిశే షి తాతుకింపునః తతశ్చ || మహావృక్ష సమా ఖ్యేవ బలవ న్మానబాధితా | మ 'హేశ్వరమ హేం దాది సమాఖ్యాష్యత్ర నిష్ఫలా || పురుషోత్తమ సమా ఖ్యాత్వనధిగతశబ్దానుశాసనాది వృత్తాం : కైశ్చిత్కే-వలరూ థెత్యు క్తం! “రూఢ్యాతు కామంపురుషోత్తమో స్త్వితి| తత్రయద్యపిక మధారయ వృత్తి సన్మహత్పర మో త్తమోత్కృష్టాః పూజ్యమా నైరి త్యాదినోత్తమశ బస్య పూర్వని పాతః! నవనిర్ధార ణేషష్ఠ్యాస్సమాసం | తథాచ సప్తమీశౌం డైరిత్యత్ర యోగ నిభాగ గ్రహణాదత్రనిర్ధారణేపి సప్తమీ సమాసస్స్యా త్ | శ్లేషిక షష్ఠవానీచోత్తమభావ సంబంధావలంబినీ ద్విపద విగ్రహవ త్స్వపద విగ్రహదర్శి తారాసమ స్వేత, నాగో త్తమా దిశ ఋశ్చశబ్దవిద్భ రే వంనిరూఢాః | యస్మాత రమ తీతో హమక రాదపిచోత్తమ"ఇతిగీ తాను సా రేతు పంచమీ సమాసః ప్రస్పష్టః | అక్రపంచమీషషీ సమాసయోఃపు రుషశబ్లోబద్ధముక్తావస్థజీవమాత్రపరః ద్వావిమాపుగు షాలోక"ఇత్యా దిభిశ్చేతత్సుగమం! అతఃశు తిలింగాడ్య బాధితయా తదనుగృహీతయా గీతానికు క్తయాపురుషోత్తమసమాఖ్యయాషి వురుష సూక్తోదిత సర్వకార ఇపురుష స్య పరనూత్మత్వ సర్వవ్యాపనభరణనియమనస్వామ్యాదికం తద న్యేషా మధమత్వంచ సిధ్యతి | ఇదంచ క ఇతి బ్రహ్మణో నామ ఈశోహం సర్వ దేహినాం, ఆవాంతవాం గె సంభూ తౌత స్మాత్కేశవనామవాక్ | స ర్వతాసౌసమ స్తంచవ సత్య తేతి వై యతః | తత స్సవాసు డె వేతివిద్వద్భిః పరిపఠ్య తే | నరాఋతానిత త్త్వానినారాణీతితతో విదు: తొస్యేవ చాయ ·4 32 శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. నంతస్య తెన నారాయణస్మృత"ఇత్యాదిభిర్నిరుక్తానాం సమాఖ్యాంత ణాంప్రదశజానం | అజస్స ర్వేశ్వర సిద్ధ"ఇతి వ్యాసపఠితా సర్వే శ్వరసమాఖ్యాచ మహేశ్వరాదిసమాఖ్యామధః కరోతి 1 నను తిష్ఠతుస మాఖ్యా లింగంతుపురుషసూక్త ప్రతిపాద్యస్యచతుష్పాత్త్వరూ పంపరి చ్ఛిన్నత్వమ పరిచ్ఛిన్నతయాన్నూ తాత్ పరతత్త్వాదవర తాం గమయెది తివ్యోమాతీతవాదిన ఆహుః | తన్ని రాసాయబ్రహ్మరు దాదీనా మన్యే షాంచ సర్వవ్యాపక పరమపురుషైక దేశవతి త్వంఖ్యా పయతి క స్యాయు తే తి 1 త్వదన్యస్యక స్వేతియోజ్యం | యస్యాయుతా యు తాంశాం శే విశ్వ శక్తి రియంస్థితా | మేరోరి వాణుర్య స్యైతదహ్మాండ మఖిలంను నే | మయి సర్వమిదంవ్రతంసూ శ్రీమణిగణా ఇవ 12 హైక స్థంజగత్కృత్స్నం పశ్యాద్య సచ రాచరం | పశ్యామి దేవాం స్తవ దేవ జే హే సర్వాం స్తథా భూతవి శేషసంఘాక్ | బ్రహ్మాణమీశంకమలాసనస్థ"మి త్యాదిభిర్భగవ త్స్వరూ పైక దేశే విగ్ర హైక దేశేచ విశ్వస్థితిరుచ్యతే! అతో విష్ణో దేవస ర్వవ్యాపిత్వంరు దా దేశ్చత దేక దేశవ ర్తిత్వం సిద్ధం || తపసాతోషి లే నైవ విశ్వరూ పేణవిష్ణునా స్వపార్శ్వేదక్షిణేశంభోర్ని వాసః పరికల్పితః | ఏ వంస్వవిగ్రహాం శేషుతద న్యాఅపి దేవ తాః 1 నిరంకుశ స్వతం త్రేణ శ్రీధ రే అని వేశి తాః!! పురుషసూకైపి ( పురుష ఏ వేదగ్ సర్వ'మి త్యావిభిర పరిచ్ఛిన్న త్వం సిద్ధం! తత్రతత్ర పరిచ్ఛిన్నత్వో కీ నాంతు ఈ అర్భకౌక స్వాత్తద్వ్యప దె శాచ్చ నేతి ఉన్న నిచాయ్యత్వా దేవంవ్యోమవచ్చ అభివ్య కైరిత్యాశ్మర థ్య: అల్పశ్రీ తేరితి చేత్తదు క్తం హృద్య పేక యాతు మనుష్యాధికార త్వాత్ బుద్ధ్యర్థ పాదవత్ అనేన సర్వగతత్వమాయామశబ్దాదిభ్యా ? త్యాదిభిస్సూత్రైస్తదు పాధ్యవ చ్ఛేదనిబంధనత్వం మహాపురుష స్యైవ ర్వవ్యాపిత్వంచ స్థాపితం అలౌయు తాయ తే త్యాద్యంశక్ట్ ] గసంఖ్యా తబ్రహ్మాండత దావరణాదిమహత్తర విభూ త్యాశ్రయప్రదెశాతిరిక్త విభూ త్యంత రాశ్రయా పరిమిత స్వరూప వై భవ సూచ నాథాః | ఏ తేనప్రతి బ్ర హ్మాండం బ్రహ్మరు దాదీ నామిత రీత రానటైజ్ఞ త్వాదిక మపి సూచ్యతే | క స్యే త్యాది నా మహిమైక దేశాధి ఫ్లైయత్వంగా వివక్షితం | (విష్ట భ్యాహ - ·30 -- asians -- శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్. మీదంకృత్స్న మకాం శేనస్థితో జగ"దిత్య శ్రాభావ్యత మమమహిమ్నో యు తొయు శాం శేనవిష్ట భ్యాహమవస్థిత ఇతి! త తైవ (యస్యాయు తా యు తాంశాంశ " ఇత్యాదికము దాహృతం | విశ్వం కృత్స్నం కార్యజాతం! చిచచిత విభాగః చేతనాచేతనయోః ప్రకృష్ణం వైషమ్యం | తస్యవిచిత్ర త్వమాశ్చర్యత్వమవాంతరవి శేషోవా | దేవ మనుష్యా దిరూప భేదేనత త్తడ నుగుణజ్ఞానసుఖాది భేదైశ్చ చేతన స్రవిభాగః1 అచేతనప్రవిభాగస్తుభూ తేం ద్రియాది గూ పేణభోగ్యభోగోపకరణాదిరూ పేణచ | సచనిర్బా దె'ప్ర త్య కానుమా నాగ మైర్య థాసంభవంప్ర త్యేతవ్యః | ఏవం ప్రవిభా గేనవృ త్తం వ్యవస్థితస్వరూపస్థితి వ్యాపారవ శయానిష్పన్న మిత్యథE ait వేదా పహార గురుపాతక దైత్యపీ డా ద్యాపద్వి మోచ) నమహీష్టఫలప్రదానైః | కోన్యః ప్రజాపశుపతీ పరి (పాతిక సంపాదోద కేనసశివ స్స్వశిరోధృతేన|| 03 || అథస్యాత్ యద్యపి ప్రత్యక్ష స్తుతిభి స్తత్రత్యలిం గైరబాధిత సమాఖ్యావి శే షైశ్చభగవత్పరత్వం ప్రతీయతే, తధాపి (ఇతిహాసపు రాశాభ్యాం వే దంసము పబృంహమే” దితిస్మరణా ద్విరోధాధికరణస్యచస్పష్టాథః శు) ఆవి షయత్వాతజాపతి పశుపతి పౌరమ్యతత్పరబహూ పబృంహణదర్శనాచ్చ పురుషో త్తమఏవ పర ఇతి ని శ్చేతుంనశక్యమిత్యత్రప్రబలత నా పబృంహణ ప్రసిద్ధేశి పరావరవివేక లింగభూ తైరుదం తైరు తరమాహ || వేదాపహారే తి|| అయంభానః సుపరిగృహీ తొవిరుద్ధార్ధ సాత్త్విక పురాణాద్యు బృం హితాభః ప్రత్యక్షశ తిభిరర్థ నిర్ణ యేసి ధేవిరు ధానాం రాజస తామసపు రాణాదీ నాం శారీరక స్మృత్యధికరణనిశ్చలీకృత విరోధాధికరణన యేనవి ధూననంయు క్తంత ద్విపరీతవృత్తాంతాస్తు తామసాదిపురాణోక్తత్వాధ మవిప్రలంభ సంభవావంతవ్యాః | మన్వాదిస్మృతిషుభగవత్పారమ్యంసు వ్యక్తం 'య ద్వైకించమనురవద త్తర్భేషజ'మితిచ శూయతే (మన్వర్థ విపరీ తాతుయాస్మృతిస్సానశ స్యత" ఇతిస్మర్య తేచ 1 అత స్సాల్వీ కేతిహా సవు రాణాచిప్రోక్తా వేదా పహారాదివృత్తాంతా: పరావరవివే కే సమ్యగ్లిం గాని భవంతి త దిహసిఖిలజగ దెక హేతుభూతస్సభగవాక్ (ఆసీదనాత?

·తూ రాజ్ బ శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, స్వధయాత ఒకం, తస్మాద్ధాన్యంన పరఃకించనా సేత్యాద్ ప్రసిద్ధాయాం పూర్వాపరహిరణ్యగర్భాచిప్రళయ ప్రాగభావదశాయాం మహదాచి సృష్టి క్రమేణ బ్రహ్మణం పూర్వంవిధాయ ప్రళయతిరోహితి స్వేదాంశ్చ పూర్వాను పూర్వీ విశిష్టానావిష్కృత్య బ్రహ్మణే ప్రోహిణోత్ | అత్రవిద ధాతి ప్రహిణోతీతిచవర్తమానని ర్దేశః ప్రతికల్ప మేవ మే ప్రతిజ్ఞాపనార్థ:14 తశ్చ వేద చతుః ప్రదశి తాం విశ్వసృష్టింకర్తుకా మే బ్రహ్మణి ప్రాచీనదు ష్కృతఫల దానాయ పరమపురు షే? వసృష్టామూర్తరజస్తమస్త్వేన భగ వచ్ఛా స్రప్రతిపాదితామహాబలౌ మధు కైటభౌ (దదృశా లేరనింద స్థం బ్రహ్మాణమమిత ప్రభం | సృజంతం ప్రథమం వేదాం శ్చతురశ్చారువిక్ర మౌ | తతో విగ్రహిణస్తాంస్తుదృష్ట్వాతావసురోత్తమౌ | వేదాశ్ జగృహ బ్రహ్మణః పశ్యత స్త దా| అథతొ దానప శ్రీ షాగృహీత్వా తా?" సనాత నాక్ | రసాంవివిశతుస్తూర్ణముద ఫూర్లెస్ హెూదథొ | తతో హృతేషు వే దెషుబ్రహ్మా కశ్మలమావిశత్ | తతోవచనమీశానం గ్రహ వేదైర్వినాకృతః || బ్రహ్మా || వేగా మే పరమంచడు ర్వే దా మే పరమం లేదా మే పరమంధామ వేదా మేబ్రహ్మచోత్తమం! మమ వేదా హృలాస్స ర్వే దానవాభ్యాంబలాదితః | అం: కారాఇ మేలో కాజాతా వే దైర్వివర్జితాః! వేడెహృతేహంకెంకు ర్యాంలో కొన్వైస్త్రష్టుముద్యతః| సూ బతమహద్దుఃఖం వేద నాశనజంమమ | స్త్రీ పంధునోతి హృదయం తీవ్ర శోకామయ స్వయం| కోహిళే కార్ల వేమగ్నంమామిహా ద్యసముద్ధ 'రేత్ | ఇత్యేవంభాషమాణస్య బ్రహ్మణోనృపసత్తమ | హరిస్తో తాథం ముగ్భూ తొబుద్ధిర్బుద్ధిమ తాం మ తాంవర | తతో జగౌపరంజప్యం ప్రాంజలి: ప్రగ్ర హంప్రభు”రి త్యాది | ఏతస్మిన్నంత రేరాజక్ డేనోహయశిరోధరః | జ ①హ వేదానఖిలాప్రోసాతలగ తాన్హరిః పావాచ్చబ్రహ్మణే రాజం స్తత స్స్వాం ప్రకృతింయయాతత స్తయోర్వ ధేనాశు వేదోపహరణేనచ శోకా పనయనంచ కేబ్రహ్మణః పురుషోత్తమ"ఇతి | పశుప తే రేవగురు పాతకా ద్విమోచన31 గురువిషయం పాతకంగురు పాతకం గురుత్వేన పాతకంవా వి శేష్యతే! సహిబాహ్మణోత్తమపిళ్ళ భూత బ్రహ్మశిరశ్ఛే వాదధికం పా ధనం ! | ·శం -- శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, తకంసంభావ్య తే/ విదుపాతిక్ర మేదండభూయస్త్వంచస్మర్య తేనచ సర్వ నామాసౌనజూ నాతి తదిదంస్వపాతక 01 రు దేణ స్వయ మేవోక్తంమా త్స్యే (తతఃోధ పరీ తేన సంర క్తనయ నేనచ | వామాంగుష్ఠనఖా గ్రేణ చ్ఛిన్నంతస్య శిరోమయా! బ్రహ్మా | యస్మాదనపరాధస్య శిరశ్ఛిన్నం త్వయామమ! తస్మాచ్ఛాపసమాయుక్తఃకపాలీశ్వంభవివ్యసి" || రుద్రః|| “బ్రహ్మహాకులితో భూ త్వాచరం స్త్రీ ధానిభూతలే! తతోహంగతవా? దేవి హిమవంతంశిలోచ్చయం | తత్రనారాయణశీ మా న్మయాణం ప్ర యాచితః| తత స్తన స్వకం పార్శ్వంనఖా గ్రేవి దారితం | మహతీసవతీ ధారాతస్యర క్తస్యనిస్సు తావిష్ణుప్రసాదాత్సుశోణిక పాలంతత్సహ సధా స్ఫుటితంబహుధాయాతం స్వప్న లబ్ధంధనంయ ధే"తి | ఏవం స్వే దజల పూర శానకి పాల మోచనంచాన్యతోక్తం కల్ప భేదేన రుద్రసృష్ట్యం తరేయోజ్యం | అపాకృతేభగవద్విగ్రహ యుద్ధాదీష్వతచరుధిర స్వే దాదికంమాయాసృష్టంమంతవ్యం 1 రుద్రస్య దైత్యపీ డా ద్యాపద్వి మోచన మంధకాసుర సంగా) మే ప్రసిద్ధం | తదు క్తంమా త్స్య మహేశ్వరప్రయు క్తశస్త్రరత ప్రథమాంధకరుధిర బిందుభి రంధక యూ చీసంజాతే తత సృశంకరో దేవ స్వంధ కై రాకులీకృతః | జగామశరణం డెవోవాసు దేవ మజం విభుం! తతస్సభగవాకొ విష్ణుస్సృష్ట వాక్ శుష్క రేవతీం | సాపహే సకలం తేషా మంధకా"నామస్మక్ క్షణా"దితి, ఏవంరుద్రస్య స్వద త్తవరసా మధ్యకా పరీజోద్యతవృకాసుర దారాత్మ్యజనితభయవి మోచనంచ ద్రష్ట వ్యం | అత్తేం దాదీ నామపిహిరణ్య రావణ ముర్వాసు ప్రభృతిజని తాపద్వి మోచనము పలక్ష్యం | సభాపర్వణి చైత త్సామాన్యత ఉక్తం 1. ఏవ మేషో సురాణాంచసు రాణామపి సర్వశః | భయాభయకరఃకృష్ణ స్సర్వలో కే శ్వరేశ్వర"ఇతి | ఆదిశ త్తైనదుర్జయత్రిపురవిజిగీషా ద్యాపత్సంగ్రహః | ఉ క్తంహిమహాభార తే విష్ణురాత్మాభగవతోభవ స్యామిత తేజసః | తస్మా ధనుర్ద్యాసంస్పర్శంసవి షే హేమ హేశ్వర"ఇతి | శ్రీవిష్ణుధ ర్మెచ త్రిపు రంజఘ్ను షః పూర్వం బ్రహ్మణా విష్ణు పంజరం | శంకరస్యకురు శ్రేష్ఠ రక్ష ణాయనిరూపితం | వాగీ శేనతుశక్రస్య బలంహంతుం ప్రయాస్యత "ఇతి ! ఆవాలు ·ఓం శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్, నామత్రయవిధా నెచ తేనైవరుద్రస్యకాలకూటా పన్నిస్తారణంచదర్శితం అచ్యుతానంత గోవిందమంత్రమా సుష్టుభంపరం। ఓంనమస్సంపుటీకృత్య జపన్వీషధరోహర "ఇతి1 బాణయు థైభగవతావాసు దే వెన యోద్ధుం ప్రవృ తస్యాపిరుద్రస్యప్రశమనాస్త్రిణయుద్ధాపన్నిస్తారణంకృతం!యోక్తం వైష్ణవపురాణే “జృంభణాస్త్రిణగోవిందోజృంభయానూసశంకరం|త తఃప్రణేము రైతేయాః ప్రమధాశ్చ సమంతతః | జృంభాభిభూతస్తుహరోర భోపస్థఉ పావిశత్ | నశశాకత దాయోద్ధుం కృషే నాకిష్టకమః నేత్! శ్రీమదామాయణేశశ్రీ పరశురామ ఆహ ఆహుంకా రేణవ హాబాహుః స్తంభితోథత్రిలోచనః ! జృంభితంతద్ధముద్దృష్ట్వా శ్రేవంవిష్ణు పతాక్రమైః1 అధికం మేని గేవిష్ణుం దేవా స్సర్షిగణా స్త దే"తి | శ్రీ బదరికాశ్రమేచ యుద్ధ ప్రవృత్తస్తాపసవేషేణధమణ సూను నానర సఖేన నారాయణేన సంజి హీర్షి తోరుద్రః పితుః పుత్రస్యచ మధ్యం ప్రవి షైనచతుర్ముఖేన ప్రబోధితశ్మరణ ముపాగతస్సర్వలోక శరణ్యేన సంరక్షిత ఇతి మహాభార తేప్రోక్తం 'ప్రసా దయామాసభవో దేవంనారాయణం ప్రభుం | శరణంచజ గా మాద్యంవ రే ణ్యంవరదంహరి"మి త్యాదినా | | తయా ర్మహిష్ట ఫలప్రదానంచ త తత్రైపో క్తం తథాహి కుండధరోపాఖ్యానే | యుగకోటి సహస్రాణివిష్ణుమా రాధ్య పద్మభూః | ఫున ట్రైలోక్యధాతృత్వం ప్రాప్తవానితి శుశ్రమ"ఇ తి! ఉషాఖ్యానాంత రేచ “మయాసృష్టః పురా బ్రహ్మా మద్య మయజత్స్వ యం! తత స్త స్మైవ రాజ్ ప్రీతొద దామ్యహమనుత్తమా | మత్పుత్రత్వం చకల్పాదౌలో కాధ్యక్షుత్వ మేవ చే”తి | యుధిష్ఠిరశోకాపనోదేచ (విశ్వ రూపోమహా దేవ స్సర్వ మే “మహాక్రతా! జుహావ సర్వభూతాని స్వయమా త్మానమాత్మ ”తితథా మహా దేవ స్సర్వ మే “మహాత్మాహుత్వాత్మా నం దేవ దేనోబభూవ | విశ్వా లో కాక్ : "E వ్యాప్య విషభ్యకీ త్యాకా విరాజతే ద్యుతిమా కొకృత్తివాసా"ఇతి | ఆమనంతి చైత దేవ బహ్వృచాః (అస్య దే వస్య మీడు పొవయావిష్ణో రేష ప్రవృ థెహగర్భి • విజెహిరుచో రుద్రియందు హత్త్వ'మితి | పశుపతిత్వంచ రుద్రస్యవరా పేకా పూర్వక మామ్నా తం సోబ్రవీద్వరంవృణా అహ మేవ పశూనామధిపతిరసానీతిత సాదు ద్ర:ప -- -- ·జవా శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్ - శూనాను ధిపతి' రితి | శ్రీనారాయణీ యేచ సర్వ దేవానాంభగవదారాధక త్వంతదధీనగతిత్వంచోక్తం “తం దేవాఋషయశ్చైన నానాతను సమా శ్రితాః ! భక్త్యాసం పూజయం త్యేనంగతీం చైషాంద దాతిస"ఇతి | య జ్ఞాగ్రహ రాధ్యా యేచభగవత ఏవ సర్వకమణ సమారాధ్యత్వం బ్రహ్మాదీ నాఁస ర్వేషాంతత సాదలబ్ధయజ్ఞ భాగత్వంచ ప్రతి పాదితం తత స్తెపి బుధాస్సర్వే బ్రహ్మా లేచమహర్షయః | వేదదృషైనవిధి నా వైష్ణవంక్రతు నూరభX | తస్మిక్ సతేత దాబ్రహ్మాస్వయంభాగమకల్పయత్ | మహర్షయ శ్చైవస ర్వేభాగానకల్పయణ్ | తేకార్తయుగధ ర్మాణాభా గాః ప్రథమసత్కృతాః | పాపు రాదిత్యవణ ంతం పురుషంతమసః పర” మికి! తత శ్చైవంభగవడ్వచః " యేనయః కల్పితో భాగసృత థాసముపా గతః| ప్రీతో హుప్రదీశామ్యద్యఫలమావృత్తిలక్షణ"మితి | తథా య ధ్యే చాపియక్యుం తే సర్వలో కేషు వైసు గా 8 | కల్పయిష్యంతితో భా గాం ) నరా వేదకల్పి తాE | యో మేయ థాకల్పితవాక్ భాగమస్మిక్ మహాక్రతా| సత థాయజ్ఞ భాగార్జా వేద పూ తేమయాకృత "ఇతి | కమః కాం కాండెచప్ర థమాధ్యాయే ( నిత్య మర్చయ సే దేవకం దేవ మధికింతవ | యస్మాన్మానస మవ్యగ్రంకృత్వాత్రిభువ నేశ్వర ! జప ఏమనమస్కారై స్తంవదస్వ తథామయే”త్యుమయాసృహేమ హేశ్వర ఉవాచ శృణుష్వత్వం మహా భాగేయథానిత్యంనమామ్యహం! బ్రహ్మా ద్యామునయ శ్చైవ తపో ధైర్యస మాధిభిః| అర్చయంతి సదాయం వై సదా పశ్యంతి సూరయ్య తం వై యథాత థంవ మ్యొతస్మిక్ ధర్మ స్యనిర్ణయం | అజ్ఞానార్ణవమగ్నానాంస ర్వేషామా త్మ నామయం | విష్ణుర్ధర్మొడు పళ్ళీ మాను త్తారార్థ ఉ దాహృత"ఇతి! శ్రీనా రసింహుపు రానె చైతత్సంగ్రహేణోక్తం " బ్రహ్మాదయస్సు రాస్స రే విష్ణు మారాధ్య తేపు రా !స్వం స్వం పదమను ప్రాప్తాః కేశవస్య ప్రసాదత"ఇతి | అథరుద్రస్యానీశ్వర త్వే హేత్వంతరమాహ కస్య పాదోద కేనసశివ ఇతి! అ శ్రద్వంద్వసమాసస్థ స్యాపి పశుపతి మాత్రస్య గంగాధారణ సామథ్యాణ ద్బు ధ్యానిష్కృష్యసఇ పరామర్శ | య యద్వాస ఇతిశిష సమాఖ్యా ప్రసి ద్ధి పరంగీత థాచోక్తంశ్రీభాగవతే ( సంచింతయేద్భగవతశ్చరణారవింద ·X3 - శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్. మితి ప్రక్రమ్య 'యచ్ఛౌచనిస్సృత సరిస్క్రవ రోద కేన తీథేన మూర్ని విధృ తేన శివశ్శివోభూ” దిత | ఉద్యోగ పర్వ* చైతదభిప్రాయేడో క్తం ఆత్ర గుగాంమహా దేవః పతంతంగగ నాచ్చ్యుతాం | ప్రగృహ్య ప్రదదౌలో కే మాను షేబ్రహ్మవిత్తమ"ఇతి | స్పష్టం చైతదీశ్వర సంహి తాయాం ఆరా ధ కేన బ్రహ్మ ణైహోక్తం ద్రవీభూత స్తదాధర్మొహరిభ క్త్యామహాము నే! గృహీత్వాధర్మ పానీయంషదంనాథస్యతుష్టయె! Eళితంపరయాభక్తా పాద్యావ్యాదిభిరర్చితం, తదంబు పరయాభ క్త్యాద ధారళిర సాహరః1 పొ వ నాథకంజ ను ధ్యే యోగ్యోస్మీత్యవ ధారణత్ | వషాక్ యు ఔన్యథబ సూన్నము మోచత ధాహరి 'ఇతి! య డ్యావంగంగా పశుప తేరపి పావనీ,త Bభనాంగ పతిత, తోయంపవిత్రమి: పస్పృశు"కి త్యేతత్కథం!ఇష్టం అ త్రహిస్వతః పవిత్రత్వస్యస్ప ృష్టవ్యతా హేతుత్వముచ్యతే | అశుత మునా కాంక్షితంచాన్యసం సగణస్య తత్సవిత్ర తా హేతుత్వం కల్ప యితుమయు క్తం! కల్ప ్యమా నేపిజ్జాపక హితుత్వ మాత్రం కామంకల్ప ్య తాం! భవేన శిర సాధృత త్వా త్పవిశ్రమితి జ్ఞాత్వా స్పృశురిత్యధE హన్యో క్యాచభవస్యా న్యేషాంచ పవిత్రత్వమభి స్త్రీతం: అతఏవ హరస్య గాత్ర సంస్పర్శాత్వవిత్రత్వము పొగ తాత్యతాపి హరస్యశుద్ధి ప్రదత్వ ముపా గతేతి బోద్ధవ్యం కస్యోద రేహరవిరించముఖప్రసంచ! కోరక్షతీమమ జనిష్ట చకస్యనా భే | కాం త్వానిగీర్య పునరుద్ధిరతి (త్వదన్యః క : కేన పై ష పరవానితిశక్యశంక:|| || ఏవంత త్తద్భ జర శ్వేనకల్పితయోః ప్రజాపః పశుపత్యోర్వృత్తాం తైస్తయోరనీశ్వరత్వ కమణవశ్యత్వాధికం భగవతఏవ సర్వేశ్వరత్వంచ దృథీకృతం, అక్షతయో సద స్యేషాంచానీశ్వరతయా సమ్మ తానామవిశ షే పారతంత్య సృజ్యత్వ సంహార్య త్వాది ప్రదశః క్రైస్తామసాదిపురాణే ష్వపి ప్రసిద్ధతయా సర్వ లౌకిక పరీక్షక సమ్మతై రశక్యాసహ్నవై రాశ్చర్య చేష్టి త్రైశి పరావరతత్త్వవివేకం ప్రతిష్ఠా సయతి!! కస్యోదరఇతి || ప్రాకృత ప్రళయదశాయాం : హరవిరించాదిరూ పేణ సక్యుమాణశ్ఛిద చిదాత్మకః సామా 03 ·| శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. ప్రపంచ కస్యోద రే త్వదన్యస్యక స్యాంతస్సూత్మతయావస్థిత ఇత్యధజు ! 'రుస్య బ్రహ్మచక్రుత్రంచ ఉ భేభ ఎతఓదనః మృశ్యుర్యస్యోప సేచనం క ఇక్షా తేదయత్రస' ఇత్య₹దనోప సేచన శబ్దవత్ “గ్ర సేత్సంహార సమ యేజగత్ స్థావరజంగమం 1 లీలయాయస్తుభగవాం స్తంగచ్ఛశరణంహరి” మిత్యత్రగ్రసనశబ్దవచ్చాతో దరశబ్ద ఔపశారికః | ఉక్తంచ విశ్వ ళయ వేళాయాంభ గవత ఏవావ స్థానంసుచాలో పనిషది (కింత దాసీన్నైవే హకించ నాగ్ర ఆ సీద మూలమనాధారమిమాః ప్రజా ప్రజాయం తే దీవ్యో దేవ ఏకోనారాయణ'ఇత్యాదిభిః | మహాభార తే “బ్రహ్మాదిషు ప్రలీ నే షున ప్లేలో కేచ రాచ రే! ఆభూతసంప్ల వేత్రే ఫైజలీ నే ప్రకృతౌమహా | ఏక స్తిష్ఠతివిశ్వాత్మా సతు నారాయణః ప్రభు”రితి (కృష్ణ ఏవ హిలో కానా ముత్ప త్తిరపి చాప్యయ” ఇతిచ1 శ్రీవైష్ణ వేచవు రాణె “ప్రకృతి ర్యామయా ఖ్యా తావ్య కావ్య క్తస్వరూపిణీ |పురుషశ్చాఫ్యుభా వేతౌలీయే తేపరమాత్మ ని1 పరనూ త్మాచస ర్వేషామా ధారఃపర మేశ్వరః! విష్ణు నామాస వేడెషు వే 0 తేషుచగీయత"ఇతి | శ్రీవిష్ణుధర్మోత్తరేచ “బ్రహ్మాశంభు స్తథైవా కణశ్చంద్రమాశ్చశతక్రతుః | ఏత దాద్యా స్తథైవా న్యేయుక్తా వైష్ణవ తే జసా ! జగత్కార్యావసా నేషు వియుజ్యం తేచ తేజసా ! వి తేజసశ్చ తేస ర్వే పంచత్వము పయాంతి చే"తి | ఆత్ర ( నారాయణె ప్రలీయంత ఇతి శు) త్యాది ప్రసిద్ధేఛేతాత్పర్యం | యద్వా మహాప్రళయానంతరం మహ దాది షూపసృ షెషుస్త్రక్యుమాణహరవిరించాదీక్ భగవ తాస్వవిగ్రహవిశేషేం తర్నిధాయర శ్రీ త్వాతత స్తేషాం సృష్టిరతో చ్యతే | సృషై పురుషార్థ శే షతయాధర్మాదిపురు షార్థ స్యచస్థితి కాలభావిత్వా తత్పాధాన్య వివకు యాక్రమముల్ల ంఘ్యాహ కోరకు తీమమితి ! ఉక్తమిదం వైష్ణవపురాణె న హిపాలన సామర్థ్యమృ తేన ర్వేశ్వరంహరిం స్థితాస్థితం మహా ప్రాజ్ఞ భావ త్యన్య స్యకస్యచిత్ | సృజ త్యేషజగత్సృహే స్థితాపాతిసనాతనః1 హంతినై వాంతక త్వేచ రజస్స త్వాదిసంశ్రయ"ఇతి | ఉత్తరశ్రీరామాయణేచ బ్ర హ్మణోక్తంతత స్త్వమసిదుర్ధర్ష స్తస్మా ద్బావాత్సనాత నాత్ | రతార్ధం సర్వభూతానాం విష్ణుత్వముపజగ్మివా"నితి"సోహంసన్న్యస్త భారోహిత్వా ·8 శ్రీస్తోతభావ్యమ్, ముపాసేజగత్పతిం ! రణాంవిధత్స్వభూతేషుమమ తేజస్కృభవా'నితి చ|ఏవం (6న సంపదాంసమాహా రేవి పదాంవినివర్తనే | సమగ్జాదృశ్య తేక శ్చిత్తంని నాపురుషోత్తమ"మి త్యాదీనిచ ద్రష్ట వ్యాధి అథ (బహుస్యాంప్ర జాయే యేతీ'త్యు క్తక్రమేణజని హేతుత్వమాహ అజనిష్ట చకస్య నా భేరితి 1 శూయ తేహిమ సూపనిషది సర్వస్యాయతనం హరి'మి త్యారణ్య య న్నాభిపద్మాదభవన్మహాత్మా ప్రజాపతిర్విశ్వసృడ్విశ్వరూపః తమేవంవి ది త్వాతి మృత్యు మేతి నాన్యః పంథావిద్య తేజయనా యే'' | అథర్వణేశ “బ్రహ్మవా ఇదమగ్ర ఆసీ' దిత్యుపక్రమ్య (బ్రహ్మ వై బ్రహ్మాణం పుష్కరే సృజ' చితి | ఏవం (అజస్యనాభావ థ్యేక మర్పితం యస్మీన్ని దంవిశ్వం భు వనమధిశ్రీతం విశ్వకర్మాహ్య జనిష్ట దేవః సప్రజాపతి రేకశిపుష్కర పర్లే సమభవ'విత్యాదిష్వపిభగవన్నా భే రేష ప్రజాపతి సంభనోభి వేతః | ఉ పబృంహణసిద్ధం చైతత్ + అజస్యనా భావ ధ్యేకం యస్మి విశ్వం ప్రతిష్ఠి తం! పుష్కరంపుష్క-రాజస్యత స్మై పద్మాత్మ నేనమ"ఇతి భృగుభర ద్వా జసంవాదేచ తత సైజోమయందివ్యంపద్మం సృష్టం స్వయంభువా | త స్మాత్పద్మాత్సము భదహ్మా వేదమయోవిధి”రితి | స్థలాంత రేచ రాయణో మహాయోగీ శుభాశుభ వివర్జితః | ససర్జనాభిజం పుత్రం బ్ర హ్మాణమమిత ప్రభం | తతస్స ప్రాదుర భవద థైనంవాక్యమబ్రవీత్ | మ మత్వం నాభితో జాతః ప్రజాసర్గకరః ప్రభుః | సృజప్రజా స్త్వంవివిధా బ్రహ్మణ సజడపండి తాఇతి | సభాపర్వశివ అవ్యక్తావ్య క్తలింగ. యఏషభగవాక్ ప్రభుః | పురానారాయణో దేవ స్స్వయంభూః ప్రపి తామహ'ఇత్యారభ్య శతస్సభగవాం స్తోయే బ్రహ్మాణమసృజత్స్వ 1, అతాపి ప్రళయార్ణ వమ ధ్యే నా భేర్చ)హ్మాణమసృజదితి మంతవ్యం | సుపర్ణ వైకుంఠసంవా దేచ యతత్పద్మమ భూత్పూర్వంత శ్రబ్రహ్మావ్యజాయత | బ్రహ్మణ శ్చాపి సంభూతశ్శవ ఇత్యవ ధార్యతాం! శివాత్స్కందస్సవ భవ దేతత్సృష్టి చతుష్టయ"మితి | మార్కండేయశ్చ 16 స్వపత స్తస్య వై పద్మంకోట సూర్యసమప్రభం | నా భేర్వినిస్సృతంతస్య తతోత్పన్న : తామహ"ఇతి 1 ఉత్తరశ్రీరామాయణేచ | సంక్షిప్యచపు and య"మితి ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. రాలో కాష్ మాయయాస్వయ మేవహి | మహార్ణ వేశయానోప్సుమాం త్వం పూర్వమజీ జనః | పద్మేది వ్యేర్కసంకాశేనాభ్యాము త్పాద్యమామ పి! ప్రాజాపత్యంత్వయాకమణ సర్వంమయిని వేళిత”మితి | శ్రీవైష్ణ వేచ పురాణె రక్షతు త్వామ శేషాణాంభూ తానాం ప్రభవోహరిః1 యస్య నా భిసముద్భూత పంక జాదభవజ్జిగ "దితి | శ్రీవారా హేగ స్త్యంప్రతిరు ద్రః నారాయణః పరో దేవ స్సత్త్వరూపీజనార్దనః| త్రిధాత్మానంసభగ హెడ్ ససర్జ పరమేశ్వరః | రజస్తమోభ్యాంయుక్తోభద్ర స్స త్వాధిక అవి భుం | ససర్జ నాభికమ లేబ్రహ్మాణంకమలాసనం | రజసాతమసాయు క్తం సోపి మామసృజత భు”రితి | అత్రత్రిధా త్మానమి త్యేతత్ స్వేనరూ పేణ ఒత్రజ్ఞ ద్వయవిశిష్ట వేషేణ చేతిబహుప్రమాణానుసా రేణమంతవ్యం | జస్తమోయోగశ్చ తద్గుణక ద్రవ్యాధిష్ఠాతృ త్వేన భవతి | శ్రీనారసింహ పురాణె "తత్రసు స్తస్య దేవస్యనాభౌపద్మమభూన్మహత్ | తస్మిక్ పద్మా మహాభాగ నేద వేదాంగ పారగః | బ్రహ్మోత్పన్నస్స తేనో క్తః ప్రజా : సృజమహామ తే| ఏవముక్త్వాతిరోభావంగతోనారాయణః ప్రభుః | త థే త్యుక్త్వాసతం దేవం విష్ణు : బ్రహ్మాథచింతయం | ఆస్తేకించిజ్జగద్దెతోర్నా -ధ్యగచ్ఛతకించన! రావ త్తస్యమహారోపో బ్రహ్మణోభూన్మహాత్మనికి | త తోబాలస్సముత్పన్న స్తస్యాం కేరోష సంభవః | సరుద న్వారిత స్తేన బ్రహ్మ ణావ్య క్తమూర్తినా/ నామ దేహీతి చేత్యు క్త సస్యరు దేత్యసౌదదా”వితి! ఏవం సృష్ట్వానారంతోయమంతస్థ్సితో హం యేనస్యా న్మెనామనారా యణేతి | కల్పేక ల్పేతత్రశయామిభూయ స్సుప్తస్య మే నాభిజం స్యాద్య ధాబ్దం || తత్రసు ప్లస్య మే దేవి నాభౌపద్మ ముజాయ తే"త్యాదీని వచనా నిద్రష్ట వ్యానీ | నా భేరి త్యేతదుపలక్షణం మనః ప్రభృతిభ్యోహి బ్రహ్మ శోజన్మషట్కంపూర్వంపోచ్య తేయ ధాహయశిర ఉపాఖ్యానే అహం ప్రసాదజసుష్యంలోక ధామ్నేస్వయంభువే | త్వత్తో మేమాన సంజన్మ ప్ర థమంద్విజపూజితం | చాత్సుషం మేద్వితీయం వై ఆసీజన్మపు రాతనం | త్వ తసా దాచ్చ మేజన్మతృతీయంవాచికంమహత్ | త్వత్తో మేశ్రావణం చాపి చతుళజాంజన్మ వై విభో! నాసిక్యం చైవ మే జన్మత్వత్తః పంచమముచ్య ·8. శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. తే, అండజంచాపి మేజన్మత్వ త్తషష్ఠం వినిమి తం | ఇదంచస పమంజ న్మ పద్మజం మే 2 మితప్రభ | సఫాస గేకా వ్యహం పుత్ర స్తవత్రిగుణవర్జి తే” తి! అతైవ మండజసృష్టి మ స పనిషదిశ్రూయతే (ఏకోహ వై నారా యణ ఆ సీన్న బ్రహ్మా నేశానో నే మే ద్యావాపృథివీననక్ష తాణి నాసోనాగ్ని ర్నసో మోన సూర్యస్స ఏకాకీనర మేతత స్య ధ్యానాంతస్థ్సస్యై కాక న్యాద శేంద్రియాణీ' త్యారభ్య అథపున రేవ నారాయణస్సోన్యం కొమంమనసా ర్యాయత తస్య ధ్యానాంతస్థ్సస్యలలాటా ల్స్వేడోపతత్ తాఇమా ఆపస్త ద్ధిరణ్మయమండమభవ త్తత్ర బ్రహ్మాచతుర్ముఖోజూయ తే'తి | అనంతరఁరు దోత్పత్తి శ్చైవమభిధీయ తే (అథపున రేవ నారాయణస్సోన్యం కామంమన సాధ్యాయత తస్య ధ్యానాంతస్థ్సస్యలలాటా త్సే ్వదోపతత్ స్వేదాద్బు ద్బుదమభవత్ బుద్బు దాత్తత శ్శూల పాణిః పురుషాజాయతే'8 | మోత ధర్మేచో క్తం ఏషలోక గురురహ్మా జగ దాదికరః ప్రభుః! ఏషనూ తాపితా చైవ యుష్మాకంచపి తామహః| మయా నుశిప్టోభవి తాసర్వభూతవరప్రదః! అస్య చైవానుజోరుదో లలాటాద్యస్సముష్ఠితః బ్రహ్మానుశిప్టోభవితా సోషి సర్వవరప్రద" ఇలి| ( అథతత్రసత స్తస్యచతుర్వక్తస్యధీమతః | లలాట ప్రభవః పుత్రశ్శివ ఆ గాద్య దృచ్ఛ యే”తీ! ఛందోగాస్వామనంతి (విరూపా యదంతాజ్ఞ యేతు థాయవిశ్వవేద ససహస్రాయబ్రహ్మణఃపు తా యజ్యేష్టాయ శ్రేష్ఠాయన మోమంటాయకమాఠాధిపతయేనమ'ఇతి! శతప థేచాష్టమూర్తి చౌహ్మణే ప్రథమాంతే సంవత్స రేకుమా రోజూయతసో రోదీత్ తంప్రజా పతిరబ్రవీత్ కుమారకింరోది షియచ్చమమత పసోధిజా తో సీతి సోబ్రవీత్ అనపహత ఉప్మావా అహమస్మి హంతనామాని మే డే హీతి తస్మాత్పుత్ర స్య జాతస్య నామకుర్యాత్ పొప్మాన మేవాస్యతద పహంతి అపద్వితీయం అపితృతీయం అపిపూర్వ మేవాస్యత త్పాప్మానమ పహంతి తమబ్రవీత్ రుదోస్తి తస్యతన్నామాకరోత్ అగ్ని స్తదూప మభవత్ అగ్నిర్వైరుద్రః యదరోదీత్ తస్మార్జిద్ర'ఇత్యాది | సే యంశ అర్బగవ తా పరాశ రేణోపబృంహితా ఒక థిత స్తామనస్సో బ్రహ్మ ణ ర్మహాము నే) రుద్రసగE0ప్రవ జ్యూమితం మేనిగదతశ్శృణు ! కల్పా ·శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, దావాత్మనస్తుల్యం సుతం ప్రధ్యాయత స్తతః! ప్రాదురా సీత భోరం కేకు మారోనీలలోహితః రురోద సుస్వరంసోధద్రవంశ్చ మునిసత్తమ! కింరోది షీ తితం బ్రహ్మా రుదంతంప్రత్యువాచహ | నామ దేహీతితంసోథ ప్రత్యువా చప్రజాపతిః1 తుద్రస్త్వం డెవ నామ్నా సిమా రోదీ ఫ్ఫైర్యమావహ | ఏవ ము క్తః పునస్సోథ ప్రత్యువా చమహాతపాః| తతోన్యానిద దౌత స్మైస స్తనా మానిసప్రభుః | స్థానాని చైషాష షా నాం పత్నీః పుత్రాంశ్చ వైవిభు”రి త్యాదినా | మోక్షధర్మ చబ్రహ్మరుద్రసంవాద (అహం బ్రహ్మా చాద్య ఈశః ప్రజానాంత స్మాజ్ఞాత స్త్వంచమ త్త ప్రసూతః | మత్తో జగజ్జంగమ స్థావరంచ సర్వే వేదాస్సరహస్యాశ్చపు శ్రీ”తి1 నిష్టానికి యాధ్యా యేచ ఉమాపతిః పశుపతిః శ్రీకంతో బ్రహ్మణస్సుత "ఇతి | శ్రీవారా హేచ “నా రాయణః పరో దేవ స్తస్మాఋతశ్చతుర్ముఖః1 తస్మాదు దోభవ దైవిసచస ర్వజ్ఞ తొంగత" ఇతి | ఏవంరుద్రస్య బ్రహ్మానుజత్వ బ్రహ్మపుత్ర త్వే అపి క ల్ప భేతాదు పప జ్యే తే॥ఆ ప్రవాచోర్వరో ధేస్యాత్సృష్టి భేదాదియంగతిః! ఆ నిశ్చితా ప్రణానానా, నిశ్చితైస్స్యాదనాదరి||ల దైవ మేవ పరావరత్వ భా జక త్రివిక్రమన్యాపారమాహ కాం త్వేతి ! అనేన (యస్యోరుషుత్రిషువి క్రమ శేషు అధిక్షయంతి భువ నానివి శ్వే' త్యాది ప్రతి పాదితం విగ్రహము హత్వా దికంచతుముఠా ఖస్యతత్స దారాధకత్వంచ సూచ్యతే | తదాబ్ర హ్మాది సర్వ దేవ కౌనాం మనుష్యాదివత్ స్తోతృత్వంచోక్తం (సం ప్రెస్సు రా ణాంది విభూతల స్థిరిత్యాదినా! అథవా కాం త్వేత్య నేన సర్వేషా మంత ర్బహిశ్చాన స్థాయయ థాహణం తత్త త్కార్యార్థమాక్రవా ణంవివ క్షితం! అంతర్యామి బ్రాహ్మణెహి (యః పృథివీమంతరోయమయతియ ఆ త్మానమం తయమ యతీ' త్యాదిభిస్సర్వతత్త్వాధిష్ఠాతృత్వము క్తం !సుబాలో పనిష ది చ యః పృథివీమంత రేసంచర'న్ని త్యాదిభిస్స ఏ వార్థఉక్తః క:| అంతేచవిశే షితం (ఏష సర్వభూతాంతరాత్మా పహత పొప్మా దివ్యో దేవపకోనారా యణ' ఇతి 1 అన్యమపినిగరణాదికర్మీభూతబ్రహ్మరు దాద్యశక్యమాశ్చర్య వ్యాపారమాహ నిశీర్యపునరుద్ధిరతిత్వదన్యఃక ఇతి! యథో క్తంశ్రీసొత్వ తే + త్యజంత మాహరంతంచ శ్వాసోచ్ఛా ్వసద్వ యేనచ | ఆ బ్రహ్మభవనం - ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, సర్వంకర్మ ప్రాధానికంహియది”తి! ఉద్రతీతివ ర్తమానినిర్దేశః క్వచిత్క్వ చిత్క లేతగా ప్రపృ ప్రవాహజ్ఞాపనార్థః తస్యయ ధా పూర్వశ్వద్యోత నాయపునశ్శబ్దః | ఏవంసంహార్యత్వసంహ రృత్వరత్యుత్వ రక్షకత్వజన్య త్వజనక త్వాధి పెడ త్వాష్ఠాతృత్వాది వై ధమ్య వర్గెరు కారను కైశ్చపు రుషనిణ్ యాదిషు ప్రపంచి తైర్దేతుభి స్త్వద న్యేషు క్వచిదపి స్వాతంత్య్ర శంకాచనస్యాదితినిగమ నాభిప్రాయేణాహ కేన వేతి | త్వద ₹్య సతివి శేష ణీయం! వాశబ్దశ్చకారాథ58,అన్యస్య సర్వస్మాత్పర స్యాత్యంతా సంభావి తత్త్వద్యోతనావా ముక్తేషు ని శ్యేష చ శ క్తిభూయ స్వేపి సర్వశరీరి త్వాదిలక్షణం స్వాతంత్య్రం నా స్త్రీకిముత మెత్రి జైషు హర విరించాచి ప్వి త్యభిప్రాయేణనిది. శతి ఏష ఇతి | అత్రస ర్వేషామా ధారతయా నియఁ తృ తయా శేషితయాచాధిక : పరశిత ద్వారా పరవాక్ ! ఫోనూజకానాందృ ఢతరబహుసమాణసిద్ధే ధేకా తద్వి పరీతశం కాపినోత్పద్యత ఇత్యభిపోయే గాత్రశం ప్రతి షీ పః | అథవామందమతీనాంశత్యంత రేమపరాంతర సద్భావశంకాసంభ వేపి పూర్వో కై రేవన్యాయై: స్తన్ని రాస మ పేత్య కే నే త్యావక ముచ్య 31 ఉపబృంహణేచైతత్సిద్ధం! యధాశ్వ మేధి కే శ్రీ వై ష్ణవధర్మశాస్త్రి అనాశ్రిత్యో ముఖ్యమాశ్రయమాశ్ర యేత్ | రుద్రంసమా? ఆ దేవా రుదో బ్రహ్మాణ మాశ్రితః | బ్రహ్మ మామాశ్రితో రాజణ్ నాహంకంచిదు పాశ్రితః | మమాశ్రయోనకశ్చిత్తున ర్వేషామాశ్రయోహ్యహం | ఇదంరహస్యం కొం తేయపోక్తవానహమ వ్యయ”మితి | శ్రీహరివం శేచ దేవాః ప్రతిరుద్రః (ఏత దేవ పరంవస్తునై తస్మాత్పరమ స్తిపరి1 ఏవ మేవ విజానీధ్వ మేతద్వః పరమంత ప” ఇతి ఓమిత్యే వంసదావిత్రే పఠధ్వంధ్యాత కేశవ "మితి! 11 ఉపాళ్యయం సదావివ్ర ఉపాయోస్మిహ రేస్మృతా”వితిచ | శ్రీవారా హే రు దాది త్యావస వోయేచ సాధ్యావిశ్వేశ్వనామరుతశ్చోమ్మ పాశ్చ | సర్వేభవంతం శరణం గతాస్మృతికురుష్వ పూజ్యానిహవిశ్వమూర్త్"ఇతి | త ③వ నారాయ శాత్పరో దేవోనభూతోనభవిష్యతి) ఏతద్రహస్యం వేదా నాంపురాణానాం చసత్తమ"మితి | బా హ్మె స ర్వే విష్ణుమయా దేవాస్స రే విష్ణుమయా 'వచ్ఛ యోనా అందు ·xo 08 mx శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్. గణాః | నహివిష్ణు సమాకొచిద్ద తిర న్యావిధీయ తే | ఇత్యేవంసతతం వేదా గాయం తే నాత్ర సంశయ"ఇతి | ఆదిత్యపు రాశే! బహ్మా (అహంవిషోస్తు సంభూతస్సచ సర్వమయోహరిః | నతస్య పరతో భూతం విద్య తేయ త్తదు త్తమం! పురాణేషు ద్విజ శ్రేష్టాదశ స్వష్టాసు నాన్య” థెతి| త క్రైవ కాల నే మివ ధేరుద్రః (యోసౌPE ద్వెదమూ ర్తిర్యత్ర వేదాః ప్రతిష్ఠి తాః1 తం యామశరణం విష్ణుంస ర్వే సేం దాది వొక స” ఇతి!! త్వాంశీలరూ పచరి తైః పరమప్రకృష్ట సత్వేనసాత్త్వికతయా) ప్రబలైళ్ళశాస్త్రి 1 ప్రఖ్యాత దైవ పరమార్థవిచాం మ తైశ్చ (వైవాసుర ప్రకృతయః ప్రభవంతి బోడ్డుం|| ఏవంచ తుర్భి : పంచభి ర్వా ర్యాల్లో కైః ప్రదక్షిణ తం భగవత్పరత్వంయది ప్రామాణికంఠఠి శతశాస్త్రాస్స ర్వేపికింత థానాధ్యవ స్యంతి కథంచ లో కేనిరీశ్వరవాద స్త్రీమూర్తిసౌమ్యైక్యాది పదాశ్చ పాదుష్య రిత్యత్ర పరేషాంభగవత్ప్రతిపత్త్యభావే హేతుమాహ!! త్వాంశీ లేతి|| ఏ తేనమూ ఢాక్ ప్రతి శోచతి | తన్మ ధ్యే స్వస్యభగవదనుభవలాభాతీ య తేచ | త్వాం మహబ్బో ్యపి మహీయ స్వైనపూర్వోక్తం | శీలమిహ మహ వర స్యాపి మందత రైస్సహ నీరంధ సం శ్లేషః | రామకృష్ణాద్యవ తారేషు శబరీగోపాలా చివృత్తాం – స్తత సిద్ధిః | తై రేవతత్ర తత్రమహత్త్వమ పి సూచ్యతే | రూపం (ఆదిత్యవణకొంత మసః పరస్తాత్ , తస్య హ్యేతస్య పురుష స్యరూ సంయ థామా హారజతంవాస ఇత్యాదిష్వస్త్ర భూషణా ధ్యా యాదిషు నా ప్రాకృత త్వే నాకర్మ హేతు త్వేనవిశ్వాధారతయా శుభాశ్ర య త్వేనచ ప్రసిద్ధం | అత్ర కేజం చిద్భగవత్స్వరూప మేవవా తద్గుణభూ తజ్ఞానబలాదినా పరవ్యూహాదీరూ పతయాప్రకాశత ఇతి పరుస్తు తత్రత ఈప్పణ్నిర్దేశస్య బాధికాభావాన్ని విజా కారత్వ నిరవయవ శ్వాది శ్రుతి వి రోధాత్ 44 పంచోపనిషన్మంత్రవిగ్రహం! షాడ్గుణ్యవిగ్రహం డెవ”మి త్యా దారస్వయానర్హ పద సమభివ్యాహార స్య పరస్పర మవిరుద్ధస్యా న్యథైవోపప తేశ్చనిర సః | చరితానికాం త్వే త్యాది నా పూర్వోకాన్యను కానిచమహా ! EE వనిమగ్న వసుంధరోద్ధరణామృతమథన ప్రముఖాన్యతి మానుష దైవ అకాల ·శ్రీ స్తోత్ర భావ్యమ్. తాని చేష్టి తళ తాని! పరమప్రకృష్ట సత్వేన అధికోత్కృష్ట సత్త్వగుణే నేత్య థE8 | నను బ్రహ్మాది ష్వేవసత్త్వరజస్తమ సాంప్రత్యేకము త్తమమధ్యమా ధమ భే దేసనవ ధాగతిర్మనునోక్తా! భగవతము సత్త్వాదయోనసంతీ శేయ తహిప్రాకృతాగుణా"ఇతి సత్త్వగుణోపి ప్రతిషిధ్య తెతక్క థవిహతదు క్తిః | ఇద్ధం చేత జ్ఞానాంహిప్రకృష్ణ సత్త్వ గుణసంపత్తి : భగవత్క టా ధీ నేతిప్రో గేవ ప్రతిపాదితం | తదిహస్వప్రవ ర్త్యెన మోటోప మీ క్లసత్వై సత్యథE: | అప్రాకృతశుద్ధసత్త్వ సమాశ్రయత్వంవా వివ క్షితం! తామసపు రాశాదీనాంత త్త్వబోధకత్వం నా స్త్రీశ్యభిపోయే ణాహ సాత్తి ్వకత యేతి | పౌరుషేయశాస్త్రాణాంస్వమూలభూతపురు షగుణ భేదినసాత్త్వికత్వాదివ్యపదేశః | సత్త్వాదీనాం కార్య భేద శ్చభగ వ తైవగీతః (సత్వాత్సంజయ తేజ్ఞానంరజసోలోభపవచ! ప్రమాదమో హౌతమసోభపతో జ్ఞాన మేవ చే” ఆ | సాత్త్విక రాజసతామసబుద్ధి భేదశ్చ - ప్రవృత్తించనివృత్తించ కార్యాకార్యేభయాభ యే! బధ్ధం మోకుంచయా వే త్రిబుద్ధిస్సా పార్థసాత్త్వికీ యయాధర్మమధర్మంచ కార్యంచాకార్యమే వచ | అయథావత జానా తెబుద్ధిస్సా పార్థ రాజసీ | అధర్మంధర్మమితి యామన్య తేత మసావృతా! సర్వార్థాన్వి పరీ తాంశ్చ బుద్ధిస్సా పాథః తామ సీ”తీశ్లోకత్రయేడో క్తః1 మనుశ్చ (యా వేద బాహ్యా స్మృతయో యాశ్చ కాశ్చకుదృష్టయః! సర్వాస్తానిష్ఫ లాః ప్రేత్యత మోనిష్ణాహితాఃస్మృతా” ఇత్న పురాణేషుచసాత్త్వికాది విభాగోమాత్స్యేపోక్తః సంకీర్ణాస్తామ సా శ్చైవ రాజసాస్సాత్త్వికా స్తథా ! కల్పాశ్చతుర్విధాఃప్రోక్తాః బ్రహ్మ గోచివసాత్యయే! యస్మీక్ కల్పేతుయతోక్తంపురాణం బ్రహ్మణా పురా తస్యత స్యతు మాహాత్మ్యం తత్స్వరూ పేణవణ్య- తే అగ్నేశ్శివస్యమాహా త్మ్యం తామసేషుప్రకీర్త్యతే| రాజు సేషుచమాహాత్మ ,మధికం బ్రహ్మణ్ విదుః | సంకీ ణైజాము సర స్వశ్యాపితృణాంచనిగద్య తే | సాత్త్వికేవ్వ థకల్పేషుమాహాత్మ్యమధికంహ రేః | తేశ్వవయోగ సంసిద్ధాగమిష్యరతి పరాంగతి”మితి | తస్మి స్నేవ ప్రదేశాంత రేపి సంకీర్ణాస్తామసా శ్చైవ రాజసాస్సాత్త్వికాస్తథా | కల్పాశ్చ గుర్వినాఃపోక్తాః | రజస్తమో ·- శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్. మయా సద్వతీయ స్త్రయఉదాహృతాః | సంకీర్లెషుసరస్వత్యాఃపి శగొంపుష్టి రుచ్యతే | అగ్నేశ్శివ స్యమాహాత్మ్యం తామ సేషుదివాకృ తః॥ రాజు సేన చ రూహాత్మ్యమధికం బ్రహ్మ స్మృతం! సాత్త్వికేశ్వధికం తద్వద్విర్మాహాత్మ ్యముచ్య తే | తే ష్వేవ యోగ సంసిద్ధాగమిష్యంతి ప రాంగతి"మితి | కౌ మేణ చ (అసంఖ్యా శాస్తథాకల్పా బ్రహ్మ విష్ణుశివాత్మ కా!! కథితాహిపు రాణేషుమునిభిః కాలచింత కైః | సాత్త్వికేషుచక ల్పే షషునూహాత్మ్యమధికంహరేః | తామ సేషు శివస్యో క్తంగా జ సేషుప్రజా పతే"881తదిహసాత్త్వికానిపురాణానిస త్త్వైకమూలతయాకార్స్నై నావిప్లుతజ్ఞనా నీతి తేషాంప్రాబల్యం! పేద విరు థైస్తామసతం త్రైః పరత్వా పహ్నవః పరావరతత్త్వవిప ర్యాసాదికల్పనంచతర్క పా డెనిర స్తం | య చ్చేదంపాత్విక పురాణాది విభాగ ప్రకరణంత తాత్త్విక మేవమంత వ్యం బాధ కాభావాత్ గుణస్వభావాచిత్యాత్ పరస్పర విరుద్ధాథ= వురాణం లాబలవివేకా పేకాయాంతద్వ్యవస్థాపక తయైవ ప్రవృత్తత్త్వాచ్చ | ఏవం తామ సేతిహా సేపి తానుసపు రాణన్యాయస్సంచారణీయ ఇతి | అత్రప్రబ రైశ్చశా సైకతి స్త్రీలలో క్యాబహువచ నేన చానన్యపరశుతి స్మృతీనాం భారత రామాయణాదీతిహాసానాంచతదనుగుణానాం పొద్మ వైష్ణవ భాగ వతనారదీయమార్కండేయ వరాహవామన మాత్స్య గారుడ బ్రహ్మాండ నార సింహాదిపు రాణా నా మన్యోన్య సామరస్యమపివ్యజ్య తే | అష్టాభిః కథ్య తేవిష్ణుర్దశభిః కథ్య తేశివ "ఇతి వచనంత్వనా ప్తం దృశ్యమానవిరో ధాత్ హిరణ్యగర్భాది ప్రతి పాదకపు రాణవి భాగవచ్చనై ర్భాధాచ్చ | స్తా మెతత్సర్వం (మహాజనోయేనగతస్సపంఢా”ఇత్యుక్తమయత్న నిశ్చ యసాధనంతద్భగవత్పారమ్యప వైసిద్ధమి త్యాహ ప్రఖ్యా తేతి | ప్రబలై శృశాస్త్రి రిత్య సే నైవ గ తాథక త్వే పితదంతర్గత సాభి సంధిక కతిపయవా క్యవిశేషమా శ్రీణాపి పరతత్త్వండ్ల యస్సులభ ఇత్యభి ప్రాయేణవహ షిశామతానాంపృథగు పాదానం! ప్రఖ్యాతాశ్చ తే దైవపర మాథలు విగళ్ళే తికమః ధారయః | ప్రఖ్యాతశ బేన వేద వైదిక పరిగ్రహప్రకషా దాప్తత మత్వం సూచ్యతే | దైవశబ్ద ఇషా డెవ ఆథ = 8 న దైవం కేశవాత్పర "మితి - అని ·3 జ శ్రీస్తోత్ర ధావ్యమ్, వత్ | పరనూథకాశఘోత్రయా ఖాథ్యః పరః డెవ తా తా పారనూర్థ్యంచే త్యాది ప్రమాణ సూచ నార్థ త్వాత్ | వక్తకణాంతన్మ తానాంచ భూయ స్త్వవ్యంజ నార్థ ముభ యత్ర బహువచనం | తత్ర తావత్పృధివీశ్రోత్రజ న్మాపి తామహద త్తవరోభగవాన్వాల్మీకి రాహ సహి దే వైరుదీణ స్య రావణస్యవ ఛార్థి 28 | ఆర్థితో 2 ను షేలో కేజజ్జీవిష్ణుస్సనాతను! అధికం మేని రేవిష్ణు | వ్యక్త మేష మహాయోగీ పరమా త్మాసనాతన” ఇత్యాది ! (యే రామరంపురుషం వేద సత్యం పోవాచ తాంతత్త్వతో బ్రహ్మవిద్యా'మి త్యాది షూక్తం పరంబ్రహ్మశ్వ మే వేతి రామావస్థం భగవంతంప్రత్యుచ్య తె అకరంబ్రహ్మ సత్యంత్వ "మి త్యాది) బ్రహ్మలకుణంచాభి ప్రేత్యోక్తం 6:శ్వంత్రయాణాంహిలో కొ నామాదిక తాళా స్వయఁప్రభు” రితి | గత్సర్వం శరీరంత'ఇత్య సేన ఘటక శ్రుతీ రామథోడ్ దః తః | 6 అ హం తేహృదయురా మే” శ్రీ బ్రహ్మలోవాక్యం (పుతో హిహృదయ' మి తీశ్రుతి ప్రసిద్ధ్యాత స్యభగవత్పుత్రత్వంవ్యన కి | ఉత్తరశ్రీ రామాయణే చన గవతః పరమకారణత్వంపి తా! తామ స త్పాదకత్వంచ ప్రోగేవో: హృతం | కృష్ణ ద్వైపాయనంవ్యాసంవి సొరాయణం ప్రభుం ! కో హ్యన్యోభువి పై త్రేయ మహా భారతకృద్భ వే వితి స్వపి తాపరాశ రేణా పిస్తుతః పంచమ వేదప్రణే శారీరక సూత్ర కారో ప్యాహు కాలస్యచహీ మృత్యోశ్చ జంగమ స్థావరస్యస | ఈగ తేభగవా సెక నృత్య మేతద్బవీ మితే | కృష్ణ ఏవ హిలో కొనాముతం పిచాస్యయః ! కృష్ణ స్యహికృతె భూతమిదం విశ్వంచ రా చరం | జ్యోతీంషి శుక్లానిచయానిలో కేత్రయో లో కాలోక పాలా స్త్రయీచ | త్రయోగ్నయశ్చాహుతీయశ్చ పంచస ర్వే దేవా జీవ కీపుత్ర ఏవ | తత్త్వంజి సమానానాం ఎంజి. సమానానాం హేతుభిస్సర్వతోము ఖై : | తత్త్వమెకో మహాయోగీహరి ర్నారాయణః పరః సత్యం సత్యంపు నస్సత్యము ధృశ్య భుజముచ్యతే | వేదాచ్ఛాస్త్రం పరం నా స్తిన దైవం కేశ వాత్పరం | ఆలోడ్య సర్వశాస్త్రాణివిచార్యచపునఃపునః | ఇద మేకంసుని ప్పన్నం ధ్యేయో నారాయణ స్సదే"త | భగవద్గీతా ను, త్యాభిల్మొకుధ మేజచ తై సైస్సంతా నై రై దంపర్చేంభ గవత ఏవ పరిశ్వం ప్రపంచితం ఆశ్వ -- ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, లాయ నేన సూత్రకృతా నమశ్శౌనకాయె” త్యాచార్య త్వే నాభివందిత శ్రీ శానకోపీ శ్రీవైష్ణుధ మెజ సర్వత్ర భగవత్పారమ్యం స్త్రీ చిఖ్య పత్ | మోడీ పాయవిధా నేచైవం త్యాజ్యము పా దేయంచ వ్యభజ్యత (ఆబ్ర హస్తంబ పర్యంత జగదంతర్వ్యవస్థితాః | ప్రాణినఃక మజ జనిశ సంసార వశవర్తినః1 యత స్తతోన తెధ్యా నెధ్యానినాముపకాగ కాః | అవిద్యాంత ర్గ తాస్స ర్వే తేహిసంసారగోచరాః1 పశ్ఛాదుద్భూతబోధాశ్చర్యా నేనై వోపకారకాః | నైసర్గికోన వైబోధ స్తేషా మష్యన్యతోయతః! యస్మాత్తద మలంబ్రహ్మనిసర్గా దేవ బోధవత్ | ధ్యాయం ధ్యానవి దాంసమ్యక్త ద్విషోః పరమంపద"మితి | తధా • శ్రూయ తాంతునరవ్యాఘ వెద వేదాంతని శ్చయః1 యథైరోయజ్ఞ పురుషఃపు డరీ కాక్షసం జైతః1 సవిష్ణుః పరమంబ హయతో నావతః తెపున” రితి | భగవద ర్చావ తారనూహా త్యె ప్యెవ మాహయాదృ శేతుమన స్సైర్యంరూ పేబధ్నాతిచక్రిణః1 నృసింహవామ నాదీనాంతాదృశంకార యేద్బుధః1 సుగూ పాంపతిమాంవిప్లో ప్రసన్నవ ద సేక్షణాం!కృత్వాత్మనఃప్రీతి కరీంసు వర్ణరజ తాదిభిః1తస్యాంబ్రహ్మ సమా రోప్యమనసా తన్మయోభా వేత్ | తా మర్చయే త్తాం ప్రణమెత్తాంయ జేత్తాం విచింతయేత్ | విశత్యపాస్త దోషస్తు తామెవబ్రహ్మరూపిణీ"మితి | అత్ర ప్రతిష్ఠాదివశాన్ము ఖ్యావ తాగకూ పత్వం వివక్షితం | ఉక్తం:భగవచ్ఛా స్త్రీ సర్వాతిశాయిషాడ్గుణ్యం సంస్థితంమంత్ర బింబయో? | తేనార్చో' భగవాక్ సాదాన్నో పచారథియాక్వచి” దితి! జీతం తెస్తోత్రే చభగవతఏవ జగత్కారణత్వ మోక్షప్రద త్వాదికంప్రాదర్శయత్ | 6 దేవ తాపారమా థ్యంచయధావ ద్వెత్స్య తెభవా "నితి శ్రీ వైష్ణవ పురాణెపుల స్త్యవసిష్టా భ్యాం లైంగేచ బ్రహ్మణాద త్తవర ఇతి ప్రసిద్ధ91 పరాశరశ్చ 1 విప్లో స్సకాశా దుగ్భూతంజగత్త తైవ చస్థితం) స్థితిసంయమక సౌజగతోస్య జగచ్చస" ఇతి ప్రధాన ప్రతి పాద్యం సంగృహ్యత దేవబహుధాస్థా పయామాస | య ద్వైకించమనురవద'ది త్యాది ప్రఖ్యాతమను బృహస్పతి దణదివా క్యానిచ పూర్వ మేవోపాత్తాన్ని ఏ తెషుమ తే ష్వేకైక మేవత త్త్వనిర్ణయాయపర్యా పంకింపునః పూర్వో కాశ్నీలరూ పాదిభిః పరస్పరంచ సముచ్చితమిత్యం ట్రా ·- శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, "యెణము – శ్చెత్యు క్తం1 ఆసురీ తామసీ ప్రకృతి ధ్యేషాంత ఆ సుర ప్రకృతయః తామస ప్రకృతి త్వాద్బోధ్ధుంనశక్నువంతీత్యర్థం! ఆ సురకదో పొదానం రా ఈ సీమాసురీం చేతిస హెక్ పలక్షణం చర్శితశ్చ డైవాసుర సర్గ విభాగో భగవ తా: ద్వౌభూతస”లో కెస్మిక్ డైవ ఆసుర ఏవ చే" త్యాదినా ఉక్తం చశౌన కేస (ద్వివిధోభూత సగ్గాయం దైవ ఆసుర ఎవచ | నిష్ణుభ క్తిపరో దై వోవిపరీత స్తథాసుర "ఇతి| ఆదిత్యపు రాసేచ " దేవానాంచ పరోధర్మస్స దాయజ్ఞర తాఃక్రియాః | స్వాధ్యాయు స్తత్త్వ వెదిత్వం విష్ణు పూజారతి స్త ధా! దైత్యానాంబహుమానిత్వం మాత్సర్యంసత్స ్వసఠియా 1 నింద నం వెద శాస్త్రాణాంహరభ క్తిరసుత్త మే”తి | తథా తస్మిన్నపిహ రౌవి ప్ర స్వబుద్ధ్యాయేన మోహి తొః | కీ మోహి తొః | కీర్తయిష్యంతి తే డేవామంత వ్యాప్త్విత రే సురా”ఇతి | బోచుమిత్యత్ర సర్వ పరిబృఢ త్వే నేత్యు పస్కార్యం | నప్రభ వంతీత్య నేన తామస ప్రకృతి పరవశత్వం వ్యజ్య తె| అః ధారణేన కా లాంత రేష్యితద్దృఢీ క్రియతే | ఉక్తంహిమను నా యంతుక మజణియస్మిక్ సన్య యు బ్రప్రథమం విభుః1త దేవసపున రేఖ జె సృజ్యమాసః పునఃపున "రితి! మ హాభార తేచ నగాధా గాయినంశా స్తిబహుచేదపి గాయతి | ప్రకృతిం యాంతి భూ లౌనికః ఖంగశకునిర్య ధే” తి ( 16జన్మాంతర సహ సేషుయా బుద్ధి ర్భాని తాపురా ! తామేవ భజ తేజం తురు ప దేశో నిరర్థక "ఇతిచ !నహిళా స్త్రి సద్భిర్బహుళ ఉపది వైపరి తేపి సత్త్వోత్కషణ నిమిత్తభగవద్భక్తిర హితానాంరావణదుర్యోధనప్రభృతీనాంతత్త్వాధ్యవసాయస్సంపద్య తే | యథాహ సంజయః విద్యా రాజన్న తేవిద్యామమవి ద్యానహీయ తే!విద్యా హీన స్తమోధ్పస్తో నాభిజానాసీ కేశవం | మాయాంన సె వెళద్రం లేనవృ ధాధమకానూచ రె | శుద్ధభావంగతోభక్త్యా శాస్త్రా ద్వెద్మిజనార్దన”మితి ! నచజగత్యబోద్ధారస్సంతీ త్యే తావతా తావతా ప్రమాణసిద్ధాల్గొనస్యాదన్యథావా స్యాదితిభావః!! (ఉల్లంఘిత త్రివిధ సీమసమాతిశాయిసంభావనం తన పరిబ్రమస్వభావం ! మాయాబ లేనభవ తాపినిగూ (హ్యుమాసం పశ్యంతి కే చిదనిశం త్వదనన్యభాజ్యాండి) - ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. అథ సర్వ ప్రతిపత్త భావ నిబంధనంచోద్యంతత్స ద్భా వేన పరిహ రక్ పర సమృద్ధి ప్రయోజనతయాసత్త్వస్థానాంభగవదనుభవ లా భేన సం తుష్య 5 || ఉల్లంఘి తేత||య గ్వా " త్రిభిర్గుణమయై ర్భావై రేభిస్సర్వమిదంజ గత్ | మోహితంనాభిజానాతిమా మేభ్యః పరమవ్యయ"మితి సర్వైర వేద్య తయా స్వె నైహో క్తంభగవంతంకథం కేజ్రానీయురితిశంకా యాగాంతత , బోధ హేతు 9 హె చ్యతే! పూర్వ” ? పరిజహీర్షార్థంభాగవత్తత్త్వానవగ మ హేతురు కఃఅగ్రతూ పాచి త్సాథకొంతర్జాన కారణో 981 సీమా పరిచ్ఛి తి: సాచాత దేశతః కొలతో విషయతశ్చ త్రివిధా |సమశ్చాతిశాయీచస మాతిశాయినౌత్రివిధ సీమ్నః సమాతిశాయినోశ్చ సంభావనోల్లంఘి తా యెనతథో 5 16 న్యె షాంహి ప్రభుత్వం దేశాదిభిః పరిచ్ఛిన్నం అతఎవ సమా ధిః సండొవ నాయుక్తం1శవ సత్యం జ్ఞానమనంతం బ్రహ్మ నసమో సేనక శ్చ ననతత్సమశ్చాభ్యధికశ్చదృశ్యతే' నత్వత్సమో స్త్యభిధిక :కుతోన్య: నా స్త్రి నారాయణసమ” ఇత్యాది ప్రసిద్ధస్య | పరిబ్రథి మస్వభావం ప్రభుత్వ రూపంయావత్స ్వరూ సభావినంధమః 1• ప్రభౌపరిబృఢ ఇతిని పొత్య తే! మాయాబ లెన గు ఇమగ ప్రకృతి సామ ధ్యేన 1 శూయ తేహి (అస్మానా యీసృజతే విశ్వ మేత త్తస్మింశ్చాన్యోమాయయా సన్నిరుద్ధః మాయాం తుప్రకృశించిం ద్యాన్మాయినంతుమ హేశ్వర మితి ! స్వయంచాహ : దైవీ హ్యేషాగు . మయీ మన మాయాదరత్యయె"తి | జీతం తేస్తోత్రేప్యు క్తం “అధ్యకు శ్చానుమంతాచ గుణనూయాసమావృత" ఇతి | ఉక్తంచచతుణ్ణి క్యాం యవనికామాయాజగన్మోహినీతి | యద్వా అశ్రమాయాబలశ బేనస్వాసాధారణా కృతవిగ్ర హే కమః * వశ్యమత్స్యకూమాకొదిసా జాత్య భామజనకశక్తి ప్రకషణ ఉచ్యతే | యథో క్తం అవజాన ,తిమాం మూఢామానుషీంతనుమాశ్రితం 1 పరంభావమజానంతో మమభూతమ హెశ్వరు | ఈశన్నపి మహాయోగీ సర్వస్యజగతః ప్రభుః | కన్స్యూర భా లెకతుణంకీ నాశ ఇవ దుర్బలః| తేనవంచయు తెలో కాక్షమాయాయో గే న కేశవ” ఇతి ! భవ తాపి (ఆశానంమానుషంమ న్యే రామందశరథాత్మ జం | అహువో బాంధవోజాత"ఇతిస్వవా 'క్యెనాపి మోహయతా సర్వ మును ·x . శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, నసర్వశ క్తినా పీఠభావః | భావ తాపిబ లె నెతత్వద్బల మెవ స్వబలను పాదా యత్వ న్సెవాయాంప్రవృత్తాస్వామపిస్వవశీకృత్య త్పత్తో పి బలీయాంసో భవంతీతిభక్తానాం ప్రభా వాతిశయవ్యంజనార్డోపేశబ్దశి | నిగూహ్యమానం నిత రాంప్రచ్ఛాద్యమానం | పశ్యంతి శాస్త్రతః ప్రథమం విశదమవగళ్ళం తిపశ్ఛాద్యోగబ లేనసాత్కుర్వంతిచ | యథా హసనత్సు జూత: “యో గిన స్తంష్ట్ర పశ్యంతి భగవంతం సనాతన "మితి! కేచిచితిదుర్లభశ్వసూచనా థం | గీయ తేహి (సమహా కాసుదుర్లభ"ఇతి | శ్రీ పౌష్క రెచ (దు ల భాభగవద్యోగ భావినో భువిమానవాః | తద్దర్శనాత్త దాలాపాత్సుల అంశాశ్వతంపద"మితి | ఆనిశంసన మోహ నేక లియు గేపీ ఆ భావః ! ఉక్తం:భగవతాశౌన కేస ఒక లౌకృతయుగంతస్య కలి స్తస్యకృ తేయు గే! యస్య చేత సిగోవిందో హృద యేయస్య నాచ్యుత 'ఇ91 త్వదనన్య భావాఃత్వ దేక విషయచి త్తవృత్తయః! ప్రయోజనాంతరశరణ్యా తర త్యాగినంతిభా వః | శ్రూయ తేహియత్తరదేశ్యమగాహ్య 'మిత్యారభ్య (యద్భూత యోనిం పరిపశ్యంతిధీరాకి జ్ఞానప్రసా జనవి శుద్ధసత్వ స్తత స్తుతం పశ్యతిని ష్కలంధ్యాయమానః నాయ మార్మాస్రవచ నేనలభ్య' ఇత్యారభ్య ఈ స్యైష ఆశా వివృణు తె తనూంస్వాం తంధుదర్శంగూఢ మ నుప్రతిష్టం గుహాహితంగహ్వ రేష్ఠంపుగా రాణం అధ్యాత్మయో గాధిగ మేన దేవంమ త్వా ధీరోహషణ కౌజహాతీ'a | ఏష సర్వేషుభూ తేషుగూణె వానప్రకాశ తె దృశ్య తత్వగ యా బుధ్యాసూక్ష్మయా సూక్ష్మదర్శిభిః స్వాధ్యాయ శ్చకురుత ఏకనుస్యయోగో ద్వితీయమభివీక్షణాయ అధ్యయనమనననయ నోస్య ద్రష్టానమాం సచకురభివీక్ష తెత' మితి 1 స్మర్య తేచ “యెత మేవ ప్రపద్యం తె న తేముహ్యంతిమాననాః | భక్త్యాత్వనన్యయాశక్య ఆహమె వంవిధోడ్డున 1 జ్ఞాతుంద్రముంచత త్వేనస్ర వేస్టుంచపరంత పే”ఆ ||ne 1 యదండమం డాంతర గోచరం చయద్దశోత్తరా) గ్యావరణానియానిచ 1 గుణాఃప్రధానం పురుషః పరంపదఁపరాత్పర ఁ బ్రహ్మచ తెవిభూతయః!! ఉక్తప్రకారం పరిబృఢత్వమనితర సాధారణ విభూతి మహిమ్నాస్త్రీకరోతి || ·యదండమితి యత్ శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, పితామ ూత స్థానతయా ప్రసిద్ధం ! చ తుర్దశ భువ నావరణ హేమకటాహరూపమండల | ఏకవచనమిహసము దా యాభిప్రాయం | ((అండా నాంతు సహస్రాణాంసహస్యా యు తాని చ1 ఈదృశానాంత ఖాతృకోటికోట్యయు తాని చేత "పు గా, 361 అం 'డాంతర మెవ గోచరో యస్యతధండాంతరగోచరం ఉదుంబరమశకవద దృష్ట బాహ్య ప్రదేశం అండాధిపతి ప్రభృతిచతుర్విధజంతుజాతం తట్టో గ్యభోగోపకరణ భాగస్థానాదికంచ 1 దశో త్త రాణ్యావరణానితోయ భృతీని 1 ఉక్తంహి (దశోత్తరేణ పయసా మై శ్రేయాండంచ తద్వృతం ! సర్వోంబు పరి ధానో సౌవహ్నినా వేష్టి తో బహిః 1 వహ్నిశ్చనాయునావా యుర్మై శ్రేయసభ సావృతః| భూ తాదినాన భస్సోపి మహ తాపరి వేష్టితః ద శోత్తరాణ్య శేషాణి మై తే యై తానిస పవై | మహాంతంహిసమావృత్య ప్రధానం సముపస్థితం | అనంత స్యనత స్యాంతస్సంఖ్యానం బాపి విద్య తె! త దనంతమ సంఖ్యాశ ప్రగూణం చేతి వైయతః | హేతుభూతమ శేషస్య ప్రకృ తిస్సాప రాను నే” ఇతి 1 యచ్ఛబ్దా నామిహప్రతినిర్దేశోయఖాహణ మధ్యా హర్తవ్యః గుణాః బంధ కారణ త్వెనచతుర్దశాధ్యాయేగీ తాఃసత్వాదయః ప్రకృతిధమాశ్ 81 అతగుణానాంష్పగు క్యాసామ్యావస్థం గుణత్రయ మే వ ప్రకృతిరితిసాంఖ్యమతంనిర సం | ప్రధానంమహ దాదివికారరహిత స్త్రీగుణదవ్యభాగః | అండాంతరగోచరమితి క్షేత్రజ్ఞ వ్యస్ట్రీ నామవ్యు వీతయా పురుష శబ్ద ఇహ దామణ్యగ్నర్యథా తైలం తి లేతద్వత్సుమాన పి | ప్రధా నేవస్థితో వ్యానీ చేత నా శ్వాత్మ వేదన"ఇత్యాదిభిః ప్రకృతి వ్యాప్త తెన ప్రతి పాదితం చైత్రజ్ఞసము దాయమాహ! పరంపదం - పద్య తఇతి పదం ప్రాష్యం స్థానాంత శోభ్యః పరం పునరావృత్తిరహితం అప్రో కృతంము క్తిస్థానమిత్యథE: 1 గ్రూయ తెహీ యోఅస్యాధ్యక్షః పరమె వ్యోమక్ హిరణ్మ యెప రేలో కె విరజం బ్రహ్మనిష్కళం ఐదోస్యవిశ్వా భూతాని త్రిపాద స్యామృతందివి తేహ నాకంమహిమానస్సచం తే య త్రపూ ర్వసాధ్యాస్సంతి దెనాః యథా పాదోడర స్త్వచా వినిముః చ్య తే ఏవమి హైవసపాప్మ నావినిము క్త సృసామభిరున్నీయ తే బ్రహ్మలో ·గచ్ఛ ప్రభోరక్షచా | శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. కం విజ్ఞానసార థిర్యస్తు మనః ప్రగ్రహవాన్నరః సోధ్వనః పారమాప్నోతి తద్విషోః పరమంపదం సఖ ల్పెవంవతకాయక్ యావ దాయుషంబ్రహ్మలో కమభి సంపద్య తేనచపున రావతజాత ' ఇత్యాది 1మ హా భార తేచ రమ్యాణి కామచారిణి విమానానిసభా స్తథా | ఆక్రీడావిని ధారాజ పద్మిన్యశ్ఛాను లోద కాః!ఏ తే వెనిగయాస్తాత స్థానస్య పరమాత్మన" ఇతి | అపునరావృత్తి స్థానత్వంచో క్తం జ్ఞాన జ్ఞానినః కేఒత్పరం పా రంతితీషణ వః | అతివ తత్స దఃపుణ్యంపుణ్యాభిజన సేవితం | తత్రగ త్వానశోచంతిన చ్యవంతివ్యధంతి చే”తి | « తతుతద్బ హ్మణస్థానం ప్రాప్నువంతీహసాత్వికా! నైవ తే స్వగణ మిచ్ఛం తినయజంతియశోధనాః1 సతాంవ త్రాణ నువర్తం తేయథా బలమిహింసయే”తిచ|భగవంతం ప్రతిచ దేవ ఊచుః దివ్యం స్థానమజరం చాప్రమేయ మేయందుర్విఫ్టేయంచాగ మైగ కొమ్య మాద్యం | స్త్రాన పన్నాక్ కల్పేక లేజాయమానస్స్వమూ ర్త్యె"తి ! ఆరణ్యపర్వణి చధమః సుతం ప్రత్యాష్టికా షేణ ఆహ (యమాహుస్సర్వభూ తానాంధ్ర కృతేః ప్రకృతింధు వాం | అనాదినిధనం దేవం ప్రభుం నా రాయణం హరిం| బ్రహ్మణస్పద నా త్తస్య పర స్థానం ప్రకాశ్యతే | డేవాహియన్న పశ్యంతిది వ్యం తేజోషయంపదం! అత్య ర్కానలదీ సంతత్ స్థానంవిష్ణోర్మహాత్మనః! స్వయైవ ప్రభయా రాజ దు పేడం దేవ దాన వైః యతయ స్తత్ర గచ్ఛం తి దేవంనారాయణంహరిం| ప రేణత పసాయుక్తాభాపితాఃకర్మభిశుభే 81 యోగ సిద్ధావహాశాన స్తమో మోహవివజి- తాః | తత్రగ త్వాపున ర్నే మంలోకమాయాంతి భారత స్థాన మేతన్మహా రాజధువ మకురమవ్యయం 1 ఈశ్వర స్యసదా హ్యెత తాణనూతం తం, రాష్ట్ర తి | ఏతత్కార్యభ గవల్లోక విషయమికి కేచిత్ | అపున రావృత్తాస్థాన త్వాకయ్య శ్వాదివ్యపదే శాత్పర మేవ పదమిత్య న్యె | యుధిష్ఠి రాజభ్య స్తత కాశనంతు వ్యాస ప్రసాదాళు తవా "నితివదృష్టి ప్రభావాదు పపద్యతే | శేష మవ్య విరుద్ధం నేయం| యాజ్ఞవల్క్యస్మృతాచోక్తం (ఓం కారరథమారుహ్యమనఃకృ త్వాశు సాగథం | బ్రహ్మలోక పదా న్వెషీయాతివిష్ణోః పరంపద"మితి 1 అ త స్థాననా చినాం శబ్దానాం పరమాత్మస్వరూపసరత్వపతి చెపాయో - ·-- శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, క్తంషడర్థసం కే పెవ్యతి రేకాధికరణని వాసశ భైరితి! అస్యచ స్థాన స్యారో కృతత్వం కుయంతమ స్యరజసంపరాగే ఆదిత్యావర్ణంతనుసః పరస్తా' దితి రజస్తమోచయ ప్రకృతిసీనూ తీకాంతత్వ శత్యా భగవచ్ఛా స్త్రీశ్చసి ద్దు | ప్రకృతేరేవాడు రాజ్య; పరిణతివి శేషం ఈశ్వర స్యముక్తానాంని త్యా నాంచభోగ స్థానమతి కే చిద్వదంతి | తన్ని రాసాగ్రమిహ ప్రధానపురుషా భ్యాంపశ్చాత్పరమ పద స్య సృథగు పాదానం | అయంచపక్షః కాలంసపచ తెతత్రన కాల స్తత్ర వైప్రభు”రిత్యా నిభశ్చనిర సః | యచ్చా న్యెభగవత్స్వ రూప మెవ వాత స్య షాడు ణ్యంవావిచిత శ క్తివ కొద్దివ్యలోక త్వే నావస్థితమి త్యాహుః తచపిళు త్యాదిపుష్పథగు కైర్బానకాభావాదన్య ధానిర్వికార త్వళ్ళు తివిరోధ ప్ర సంగార్చనిర స్తమిత్యభిప్రాయెణ తేవిభూతయఇతి ప్ర ఛానాది సాధార ణ్యేవవ్యతిరేక నిర్దేశ: క్వచిద్విరుద్ధని రెశాస్తుయథార్హము పచా రేణ నేత వ్యా ఇతి: పరాత్పరమిత్య త్రపుచమ్యంతః పరశబ్దః ప్రధానా త్పరతః క్షేత్రజ్ఞవర్గాత్పరభూతంము క్తమాహ! ప్రథమాంత స్త్వనాదిను క్తజీవజాతం | య ద్వాప్రకృ తేఃప రాత్ మొతజ్ఞత్పరమితి బద్ధము క్త నిత్య జీవజాతస్య సామా న్యెనో పా దానం| అతబ్రహ్మశజేన శుభాశ్రయనిత్యవి గహడపచర్య తె | స్వరూపసర త్వే విభూతిత్వోత్తెర నౌచి త్యా దాత్మేశ్వ రాది న్యాయస్తుగత్యభా వేహిస్యాత్ | ఇహతు సాలంబనోమహాయోగ స్స బీజోయత సంస్థి తే | మానస్యవ్యాహ తే సవ్యగ్యుజ్య తొంజాయ తేము నే | సపర స్సర్వశక్తీనా బహణస్సమనంతరం | మూత ం హ మహాభాగ సర్వబ్రహ్మ మయో హరీ"68 వైష్ణవపు రాణిపోక్తం | చతుర్లో క్యాంచ "మూర్తంహ్మత తోపియ యతరఁరూపం యదత్యద్భుత "మితి 1 శ్రబ్రహ్మ శ జోపచారనిమిత్త. లోకోత్తరబృహత్వబృంహణ త్వే|చ కా 'రేణ దివ్య సూషణాయుధా డేర పి సంగ్రహః | తేసర్వాంత రాత్మ త్వేనవిశ్వపతి త్వేనచళుత స్య! విభూతయఃనియంత వ్యా శ్శేషభూతాశ్చ | ఏ తేషుద) వ్యాణాం న ద ఏఎనాయ త్స్యాన్మయా భూతంచ రాచర "మిత్యుక్తా పృ థక్సిద్ధిమత్తయాశరీర త్వేనవిధూతిత్వం అద్రవ్యాణాంతువ్యవ హీత ప్రశార తయాహిరణ్యగ ర్భాదీకాంతువి శేషః సృష్ట్యాదితయో పయుక్త విభూతి -- అ ·శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్. త్వం విభజ్యోక్తం వైష్ణవపురాణే బ్రహ్మాద బాదయః కాల స్తథైవాఖల జంతవః | విభూతయోహరేరేతాజగతస్సృష్టి హేతవః! విష్ణుమన్వాద యః కాలః సర్వభూతానిచద్విజ 1 స్థి తేర్నిమిత్తభూతస్యవిప్లోరేతావిభూత యః1 రుద్రఃకాలాంతకొద్యాశ్చ సమస్తాశ్చైవజంతవః | చతుధాఃప్ర భయాయై కౌజనాదగిన విభూతయ"ఇతి | అత్రవిష్ణో రేవ విష్ణు విభూతిత్వో క్తి ర్విభూతి సజాతీయస్వావ తారాభిప్రాయా! తెవిభూతయ ఇత్య నేనత్వ ద్విభూతిత్వం స్వాభావికం తదితర విభూతిత్వం త్వదిచ్ఛాయత్తం తథాత ద్వారాపిత్వ ద్విభూతిత్వంగీత మే వేతివ్యజ్య తే! (వశీవ దాన్యోగుణవానృజు శ్శుచి మృజదుదయాళు) (మణ ధరస్థిర స్సమః | కృతీకృతజ్ఞ, స్త్వమసి స్వభావత (స్సమ స్తకల్యాణగుణామృతోదధిః|| ఏవంగవతః పరత్వం ప్రపంచితం అనంతరమూభిగామిక గుణముఖీ నసౌలభ్యముచ్యతే || వశీతి || య ద్వావిభూ త్యానంత్యము క్తం అథా త్రగుణానంత్యోక్తి 81 వశః ప్రభుత్వ మాయ త్తత్వంవాత ద్వాన్వశీ! తథాచ నైఘంటు కాః1వ శో జనస్పృహాయ త్నే ష్వాయత్తత్వ ప్రభుత్వయోరితి | త త్రప్రభు త్వాథ : సర్వస్యవశీ సర్వ స్వేశానః' (జగద్వ శేవత = తేదంకృ ప్లస్యసచ రాచర ” మీ త్యాదిషు ప్రసిద్ధః | తథాపూర్వ? కేప్రోక్తంపరి బృఢత్వంగణాంతరవిధానాథ మనూద్య తె తె | తస్మిక్ సతిహేవత్యుమాణ గుణాభృశుశోభంతే | ఆయత్తత్వార్టైతుసంశ్రితాధీనతయా సౌలభ్యాతి శయఃకథ్య తే | యథాహస్వయమేవ ( యేభజంతితుమాంభ క్త్యామయి తే తేషుచాప్యహ "మితి (ఇమౌస్మముని శాదూళలకింక రౌసముపస్థి తా” వితిచ! పాండవదూతత్వ పాథ సారథిత్వాది వృత్తాంతాశ్చ ప్రసిద్ధాం! వ దాన్యః ప్రియవాగ్దానశీలశ్చవ దాన్యః పరికీర్తితః | అజ్ఞషుప్రియవాదిత్వం ఉదారాన్సర్వ ఏవైతే | ససర్వాస తాజా నోదృష్ట్వాస మేత్య ప్రతిన లద్య చె" త్యాదిషు దృష్టం | స్వాత్మ పర్యంత సర్వస్వ దానశీలత్వంచ 1 'యఆత్మ దా ఏకోబహూనాంయోవిద ధాతికామాక్ ఏత ధ్యే వాకరంజ్ఞా త్వాయోయదిచ్ఛతితన్యత'ది త్యాదిషూక్తం | నారదశ్చవుండరీకంప్ర ! బలదారి ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. త్యాహ తస్మాత్త్వమపివి ప్రేంద్రనారాయణ పరోభవ 1 తదన్యః కోమ హెూ దారః ప్రార్థితం దాతుమీశ్వర"ఇతి! ఉక్త చ?వష్ణుధ మే- సక లఫల ప్రదోహీవిష్ణురితి| రత్నపర్వతమారుహ్యయ థారత్నంనరోము నే| సత్త్వానురూపమాద త్రేత థాకృష్ణాన్మనోరధా”నిలిచ| ఇతిహాసోత్త మేచ యథాకల్పఝమాత్సర్వం ప్రోష్య తేమాన సేప్సితం! తథాసం ప్రాప్య తె విస్తోరపి స్యాద్దుర్ల భాంద్విజే'' | స్వయమ 'ప్యాహ (అశ్వ మేధ సహస్త్ర ణాం సహసంయస్సమాచ రేత్ | నానీ పదమవాప్నోతిమద్భ కై ర్యదవా ప్యత' ఇతి) గుణపాక్ గుణశఘోత్రనగుణ సామాన్య పరః గుణవి శేషమధ్య పఠిత త్వాత్ సమ స్తకల్యాణగుణామృతోదధిరితి నిగమ నేనచరితార్థత్వా చ్చ! అప్రధానవిషయత్వం పారిభాషిక గుణ పరత్వంసత్త్వాది గుణవి శేషార్థ త్వంచా తొసంగతమయు క్తంచ ! అత ఉచితః కశ్చిద్గుణవి శేషాత్రవివక్షి తః గుణ్యత ఇతి గుణః అభ్యసనీయః అనుకూలతమ త్వేన శీలనీయ ఇత్యర్థః1 ఈ దృశత్వంచ సౌశీల్యస్య గుణాంత రేభ్యస్సమధికం ఇదంచ మహతోమం 2 సృహనీరంధ్ర సంశ్లేష స్వభావత్వం | త దేతద్గుహశబరీగోపాలాదివృత్తాం తేషుప్రసిద్ధం I ఋజుః ఆశ్రి తేసుమనోవాక్కాయవృత్తీనా మేకరూప తయా కౌటిల్యరహితః | ఏ తేన విశ్వసనీయత్వంవ్యజ్యతే | యథావాహ 4: అఫ్యహంజీవితంజహ్యాంత్వాంవాసీ తేసలక్ష్మణాం నతు ప్రతిజ్ఞాం సండ్రి త్యబాహ్మ ణేభ్యోవి శేషతః | ద్యొః ప తేత్పృథివీశీ ర్వేద్ధిమవాక్ శకలీభ వేత్ | శు ష్యేత్యనిధి కృష్ణన మే మోఘంవచోభ వే" దితి | ఆశ్రీతచ్ఛం దానుగుణవ స్థానత్వంవాఋజుత్వం 1 శుచిః అపహత పాప్మ త్వాది గుణ కః | భావశుద్ధి ర్వావివక్షితా సౌచాశ్రితరక్ష ణెప్రత్యుపకారాదినిర పేరు తా|ద్రవ్య తారతమ్యా నాద రేణభక్తి మాత్రప్రసాద్యత్వంవా | యథోచ్య తెభ కైరణ్వప్యు పానీతం వేళ్లూభూ ర్యేవ మేభ వేత్ | భూర్యష్యభ క్తో పహృతంనమెతో షాయకల్ప తే! పృథివీంరత్న సంపూర్ణాంయఃకృష్ణాయ ప్రయచ్ఛతి! తస్యా ప్యన్యమనస్కస్యసులభోనజ నాదశా నః | అన్యత్పూర్ణా దపొంకుంభాదన్య త్పాదావ నేజనాత్ | అన్యత్కుశలసంప్రశ్నా న్నచే చ్ఛతిజనార్దన ఇతీ ! పావనత్వంవాశుచిత్వం1 యథా “ పొవనస్సర్వభూ - ·13 శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. తానాంత్వ మేనగఘునందన | పవిత్రాణాంహిగోవి దః పవిత్రం:రము చ్యతే! పవిత్రాణాం పవిత్రంయోమంగళానాంచమంగళం | శుచిర్భవ తిసంస్మృత్యస్నాతోభవతిదర్శనాత్ | ప్రణి పౌ తేన పూ తాత్మాశ్రయః కృష్ఠి మహాగుణాః | స్నాతో వాయదివాస్నొతశ్శుచి గ్వాయదివాళుచిః| యస్స్మ రేత్పుండరీకాక్షంసబాహ్యాభ్యంతరశ్శుచి”రితీ| మృదుః సాపరా ధైరపి సహసాశ్రయితుంశక్య81 యథో క్తం ((విదిత స్సహిధమః జ్ఞశ్మరణా గతవత్సలః | తేన మైత్రీభవతు తేయది జీవితుమిచ్ఛసి | అరాకు సమిమం లోకంకర్తాస్మి నిశీ తైశ్న రైః | నచేచ్ఛరణమ భ్యే షిమాను పాదాయ మైథి లీ”మితి! ఆశ్రితవి శేషాసహత్వంవామృదుత్వం | తచ్ఛవ క్యుతి కు జేపి తెయద్విర సూతి దుస్సహ "ఇతి | శాసన ప్రవృత్తస్యాపి (సామోపహి తయావా చే”తిక్రమెణసామప్రధానత్వంవా | దయాళుః స్వప్రయోజ నాంతరమన పేర్యుపరిదుః ఖనిరాకరణోచ్ఛా వాక్ 1 తదప్యుచ్యతే (ఆనృ శంస్యమనుకో శశుతంశీలందమశ్శమః || రామవంశోభయం ల్యే తేష ద్గుణాః పురుషోత్తమ"మీ త్యాదిభిః | నచాతిదుఃఖమయవిషమసృష్ట్యా నై మృణ్యాచిదోషః * వైషన్య నైష్ప శ్యేన సా పేరు త్వాత్త థాహిదశః యతీతిసూత్ర కారై స్తత తిథై పాత్ అతఏవ మోదీపిక స్యచిత్కదా చిదుపపద్యతే | మధురః రసో వైసః ఆనందో బ్రహ్మ కంబ్రహ్మఖంబ్ర హ్మే' త్యాది ప్రసిద్ధ నిరతిశయానంద స్వరూపః 1 అతఏవ ఉపాయదశాయా మపి మాధుర్యముచ్యతే "ప్రియో హిజ్ఞానినోత్యథః మహంసచమమఠి యః1 కథయంతశ్చమాంనిత్యం తుష్యంతిచరమంతిచ] క్వనాక పృష్ఠగమనం పునరావృత్తిలతణం 1 క్వజపో వాసు దేవేలిము క్తి బీజమనుత్తమ"మితి) వా చికంకాయికంచవా మాధుర్యం ప్రియవాదీచభూతానాం సత్య వాదీచ రాఘవః | సోమవతి యదశ నః | రూపౌదాగ్యగు శైః పుం సాందృష్టి చిత్తాపహారిణం | సాయిన్మన్మథమన్మథ"ఇత్యాదిషుప్రసిద్ధం | అతఏవ జిఘాంసావ స్థాయామ పిహృద్యత్వ ర క్తరుష్ట యోర్భీష్మ వైద్యయోః ప్రసి ద్ధం | స్థిరః ఆశ్రితాపరా దైస్తత దర్శ కైరవ్యజోభ్యః | యథాహసు గ్రీవాదీ? ప్రతి మిత్రభా వేన సంస్రో పంపత్య జేయంక థంచన | - ·LY మందులు ముందు ca - శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, జయద్యపిత స్యస్యా” దితి 1 సముజాతిగుణవృత్తాది వైషమ్యవ తామపిశర ణ్య త్వేవిశేషరహితః | శ్రూయతేహి సర్వస్యశరణం సుహృది తి! స్మ ర్య తేచ సర్వలోక శరణ్యాయ ! సుహృదంసర్వభూ తానాం | సమో హంసర్వభూ తే" ష్వితి | కృతీ స్వాథ కర్తవ్యవి శేషరహితః | తదాహ 16న మే పారాస్తికర్తవ్య"మితి 1 యద్వా ఆశ్రితరక్ష ణేనకృతకృత్యః | తద ఫ్యుక్తం (అభిషి చ్యే” క్యారభ్య కృతకృత్య స్తదే”త్ | అథవాకృతము పకారః కృతజ్ఞఇత్యత్రత థాదృష్బైః తద్వాణ కృతీ ధమః ప్రవత నాణా నుష్ఠానవా న్వా! ద్వేధాపివిశ్వోపకారక వ్యాపార నానిత్యథః | ఆశ్రి తే షువిశేషతశ్చగీయత యోగక్షేమంవహామ్యహం | దదామి బుద్ధియో గంత"మిత్యాది | ప రైరు పకృతంజా నా తీతికృత జ్ఞ 9 1 ఉపకార లేశ మపిబ హుమన్యత ఇతి తాత్పర్యం | తదుచ్య తే నస్మరత్యపకారాణాంశతమ ప్యాత్మవ త్తయా! కథంచిదుపళా రెణకృతే నై కేన అష్యతీ”తి | స్వయం చాహ గోవిం చేతియ దాక్రందత్కృష్ణామాంగూర వాసినం | ఋణం ప్రవృద్ధమివ మేహృదయాన్ని పసర్పతీ"తి 1 య ద్వాక దా చిత్స ్వకృతమా శ్రిత పార్థ నాభంగం ప్రాప్తావ స. రే తద పేక్షిత పూరణాయ సానుశయో జూ నాతీతి కృతజ్ఞ 21త డా'' (శిరసాయాచత స్తస్య నకృతంవచనంను యె” తి! అలౌ సీతిమధ్యమవురు షేణార్థసిద్ధావప్యధి కెనత్వంశజేన హేమారవిం పరిమళ న్యాయాద్గుణా నాంగుణ్యధీనోత్కర్ల స్సూచ్య తే తదు క్తమభియు : గుణాయ త్త"మి త్యారభ్య గుణా స్సత్యజ్ఞానప్రభృతయఉతత్వద్గత తయాశుభీభూయంయా తొఇతిహినిర శ్లేష్మ శ్రుతివశా”దితి ! అసీతివర్త మానవ్యప డెశఃకాల భేదెనస్వభావ భేదశంకాని రాసాథrః | స్వభావతః నతుపుణ్య శేషవివ ర్త పరిణామైరిత్యాశయః నిత్యానాంముక్తానాంచగుణా స్త్వదధీనా : తవతున పరాధీనా ఇతిచభావః | శ్రూయ తేహి 6 స్వాభావికీ జ్ఞానబలకియా చేతి | త్వయ్యవిద్యమానః కశ్చిత్కల్యాణగుణోనా స్త్రీ త్యభిప్రాయేణ సామాన్యత స్సంగృ హె్యూపసంహరతి సమస్తకల్యాణ గుణామృతోద భరితి | 4 సమస్తకల్యాణగుణాత్మకోసా కేజోబ వైశ్వ్యమ హావబోధ "ఇత్యాదికమిహానుసంధేయం | అత్రకల్యాణగుణశ భైన నిగుడ్ దపరిమ ఇటు ·EX శ్రీ స్తోత్రభాష్యమ్, ఆశు తీ నాముత్సర్గాపవాదనీ త్యా హేయగుణ విషయత్వ సూచనాత్కల్యా ణగుణ కొత్స్న్యతవచనొచ్చని గుణనాదః పరిమిత గుణవాదశ్చ నిరస్తః! యథార త్నానిజల దౌర సంఖ్యేయాని పుత్రక ! తథాగుణాహ్యనంతస్యా ప్యసంఖ్యేయామహాత్మన" ఇత్యాదికం సూచయ తాగుణామృతోదధిరిత్య నే నగుణా నామ పరిచ్ఛేద్యత్వం కాత్స్యే నభోగ్యత్వంచవ్యజ్య తె ! బ్రహ్మ స్వరూపవ త్తచుణా నామపి భోగ్యత్వంశూయ తె (సోశ్ను తెసర్వస్కౌ మాంత్సహ బ్రహ్మణా విపశ్చి తే'తి! (యఇహా శ్మాననునువిద్య వజం త్యేతాం శ్చసత్యాన్కామాని'తి దహరవిద్యోక్తన్యాయా త్కౌమశబ్ద ఇహకల్యాణ గుణపరః! (ఉపర్యుపర్యజ్ఞభువోపి పూరుషాన కల్ప్యతే యేశ తమిత్యనుక్రమాత్ | గిర స్వదేకైక గుణావధీషు యాసదాస్థి తానోద్యమతోతి శేర తే!! ఉక్తానామసంఖ్యా తానాంగుణా నాంప్రత్యేక మనవధి కాతిశయత్వ మ భిప్రేత్యాహ || ఉపర్యుపరీతి|| ఉపర్యధ్యధస్సామీ ప్యే ఉభగర్వతసౌః కా ర్యాధిగుప ర్యాదిపుత్రిషు | ద్వీతీయా మేడి తాం తేషు శతోన్య తాపి దృశ్యత ఇత్యనుశాసనాత్ | అక్ష ఆబ్జభువ ఇతి ద్వితీయాగంచ మంత్వత సధః ప్రత్యయాంతో పరిశబ్దయో గాద లౌయుక్తా | షష్ఠీ చా మేడితో పరిశబ్ద యు కెవి శేషతో న్వితీయావిధా నాదిహన లొస్య | అబ్జభువః పూరుషా నితిప్రక్స్ ప్తికర్మ త్వేనసామానాధికరణ్యందా! అబ్జభూశభైన ( పృష్ట ప్రో వాచభగవానఱయోనిః పితామహ"ఇశ్యాని ప్రసిద్ధమౌత్పత్తిక వైభవం సూచ్యతే! ఏతేకానందవల్ల్యాం ప్రజాపతిశబ్దవివక్షి తంవ్యాఖ్యాతం! అపిశ జో2 సంభావితక్స్ట్ ప్రిద్యోతకః | హిరణ్యగర్భం సార్వభౌమమనుష్య స్థా నేని వేశ్యతత్వ భృతీంశ్చతుర్ముఖ పర్యం తానవిద్యమానానపి పురుషాక్ ఫూర్వ పూర్వాపేక్షయాసక ద్రోణకల్పయి త్వేత్యథకం | తేయేశతమిత్యనుక్ర మాత్ ప్రత్యక్ష శతి పఠి తొసుక్ర మేణా విద్యమానాసంఖ్యాత పాఠపర్యా యాభ్యూహంకృ త్వేతిభావః | గిర ఇత్య నేన యథావద గ్గాభిధాన సామ స్థ్యం సూచ్య తే! తేయేశతమి త్యాది సమభివ్యాహారా ద్వేదగిర ఇతివి శేషస్సి ·వక్తృదో శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్, ధ్యతి! యద్య ప్యానందవల్ల్యం 6 సైషానందస్య మీమాగ్ ' త్యారభ్య ఆనం దాఖ్యపక ఏవగుణః పరి చ్ఛేత్తుమశిక్యఇత్యు క్తం|త థాపి:యువాస్యా 'ది త్యా ది నాగుణ విభూతి ప్రకర్ష నిబంధనస్యానందప్రకషణ స్యో పఠాంతతయాస రస్మిన్నపి బ్రహ్మణ్యనంత గుణవిభూతి నిబంధన స్య తస్య వివక్షిత త్వాత్త న్నాంతనీయకతయా సర్వగుణానాంనిరవధికత్వంసిద్ధ్యతీ త్యభిప్రాయేణా హత్వ కగుణావధీప్ఫయేతి! అత్రగుణగుణి భేదవ్యప దేశాద్భగవత్స్వ రూ పేణభగవద్గుణా నామ భేదంవదంతి ప్రత్యుక్తాః | సామానాధికరణ్యం తుఫర్మధర్మిభావాదేవో పపద్య తే! అన్యధాతన్మ తేపి స్వయంని రాచికీర్షిత నిగEణవాద పరి శేషస్స్యాత్ | అపిశ బస్స దాస్థి తాఇత్యక్షవా స్వేతి | స ర్వదోద్యుక్తా అపీత్యథE: | యద్వా సదారా తాగిర ఇతినిత్యతయావ క్త షోజీ తత్వంవ్యజ్య తే! తదాప్రకల్ప్యాపినోద్యమతోతి శేరత ఇత్యన్వయః! పునః పునరు పక్రమావ సేవ పరిశిష్యత ఇతిభావః | అత్ర (త స్యేయం పృథివీస ర్వావిత్త స్య పూర్ణాస్యా ఉత్య సంభానితకల్పన దైవోపక్రమః| అతఃసమా న న్యాయతయా తాదృశకల్ప నాప్రవా హెపిణీ తే స్తాత్పర్యమున్నీతం! పూర్వం నా గాయణశ థేన సంబోధిత వానందవల్లీ స్థ బ్రహ్మ జ్ఞార్థ తయా త్రత్వచ్ఛ బేన నిదిశ్యతే ! సయశ్ఛాయంపురుషే యశ్చాసావాచి త్యే సఏక'ఇతి పురుషవ ర్తినస్సర్వాంతర్యామిణస్సవితృ నుండల మధ్యవర్తిపుండ రీకాక్షువురు మే డైక్యోపజేశ శ్పాత్ర విజ్ఞానమయాద వ్యర్థాంతరమానందమ యంవిశ్వాత్మానం నా రాయణ మేవవ్యన 9 || (శ్వ దాశ్రితానాంజగదుద్భవస్థితి ప్రణాశ సంసారవి) మోచ నాదయః | భవంతిలీల ఏ విధయశ్చ వైదికా స్త్వదీయగంభీర మనోను సారిణః|| న న్వేవంవిధ నిరతిశయానంద స్యభగవతోన తావ త్సావజ్రాజగద్వ్యా పారః అపూర్ణ త్వప్రసంగాత్, నాపి పరార్థః సంసార స్యదుఃఖమయ త్వాదిత్యత్ర కేనచి దాకా రేణాభయార్థత్వం విశ్వోపకార వ్యాపా రానం త్యంచవదక్ పూర్వోక్తంగుణ ప్రకషణ మేవస్థిరీకరోతి!! త్వచాశ్రితానామి తి|| త్వామాశ్రితానాంకృ శతదభీష్ట సిద్ధ్యర్థంతద్భోగ్య త్వార్థం చేతి భావః! అం|| ·L | శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, ఏ తేనపూర్వోక్తా పరిమితి గుణవిభూతి వైభవస్యభోక్తృణామభావాదర ణ్యచంద్రి కొత్వ ప్రసంగోపినిరస్తః | జగత్సృషైః భగవద్భకార్థత్వంచ సర్వే స్మై డేవాబలిమావహంతి సర్వగ్ హపశ్యః పశ్యతి సర్వమాప్నోతిస ర్వశ'ఇత్యాదిశ తిభిరభివ్యజ్య తే | జగదుద్భవ స్థితి ప్రణాశశబ్దాః ప్రజథ- మంత ర్భావ్యప్రయోజక వ్యాపారపరాః | విశ్వాసాదానభూతస్యస ర్వాంత ర్యామిణో జగచ్ఛరీరక త్వా కారేణోత్పత్త్యాదిక మేవవా నివ4 తం! అతఏవ గాత్రని డ్రై పరూపనృత్తవల్లీ లాత్వమపి ఘట తే! తన స్వార్థత్వ ముపిసిద్ధం ! ఆదిశ బైనాను ప్రవేశ నియమ నాదిక మవతరణాదికంచ గృహ్య తేభవంతీత్య సేన తాదృశలీలాయా ఉప పన్నత్వం ప్రతికల్పాను వృత్తత్వంచ వ్యంజితం! అత్రత వేత్య ధ్యాహర్తవ్యం | త్వదితి పద చ్ఛే దేనత్వత్తో నిమిత్తో పొదానభూ లౌద్భవంతీతి వా యోజ్యం | వైది కావివిధయః వేద సంబంధి నోవిధిభాగాః | త్వదీయ గంభీర మనోనుసారిణః తవైవ స్వేతర దురవగా హాయ్ ‘భ్యసంకల్పానువిధాయిన ఇత్యర్థః | యథాహ శతిస్మృతిర్మ మైవా?ణ్ణి "తి! ఏ తేచత్వ దాశ్రితార్థాః | ఏవంవాయోజనా త్వచాశ్రితా నాంచతుర్ముఖ ముఖా శ్చేతిపూర్వోక్తానాం బ్రహ్మరు దాదీనామిత్యథకాః! జగచ్ఛబ ఇహయధార్హ మండాంతర్వర్తితత్తత్కార్యవి శేష విషయః | ఏ షాంసం సొరవి మోచకత్వం (శంకరస్యతుయోభ క్తస్సప్తజన్మాంతరం న రః| తస్యైవతు ప్రసా దేనవిష్ణుభ క్తః ప్రజాయ తే త్రిభిః ప్రజాప తేర్భ క్తస్స పభిశ్శంకరస్యతు | వింశ త్యాగ్నీఁ ద్రసూర్యా దే ర్విష్ణుభక్తిః ప్రజాయ త"ఇత్యాది న్యాయాదనుగ్ర హెూప దేశ ధర్మప్రవరణ నాది ద్వారాస్యాత్ | లీలాత్వో క్తిరిహ తేషాం భగవదనుగ్రహేణ సృష్ట్యా దేశిప్రియత్వసుకరత్వ సూచనార్థా | త్వదాశ్రితా నామ *మ ప్యేవం తవతుకింపునరితి చాభి ప్రేతం! నై దికవిధీనాంభగవదాశ్రితమనోను సారిత్వంచ అథయది తేకమః విచికి త్సానావృత్తవిచికిత్సావాస్యాత్ యేతత్ర బాహ్మణాస్సమ్మర్శినః యు కాఆయుక్తాః అలూడా ధర్మకామాస్స్యుః యథా తేతశ్రవ ర్తెరష్ తథా తశ్రవ ర్తె థాః అథాభ్యాఖ్యా తేషు యేతత్ర బ్రాహ్మణాస్సమ్మర్శినః యు కాఆయుక్తా? అలూWధర్మకామాస్స్యుః యథాతే తేషువ ర్తెర తథా ·శ్రీస్తోత్రరావ్యమ్, తేషువ రైథాః ఏష ఆ దేశః ఏష ఉప జేశ'ఇత్యాదిశతిసిద్ధం | స్మర్య తేచ 4.శతిఃస్మృతిస్సదాచారః, వేదోఖిలో ధర్మమూలు, స్మృతిశీ లేచతద్వి దా"మితి | విధిశబ్ద ఇహ వైదికా'నుష్ఠాన పరోవా పూర్వయోజనాయాంచ భగవ తాధర్మసంస్థాపనాథంక్రియమాణాని వైదిక ధర్మానుష్ఠానానిగా హ్యాణి నన్విహభగవతాపరమసామ్యమాపన్నానాఁముక్తానాంజగద్వ్యా పొరా చేరు క్తి శీకి నగృహ్య తే! ఉక్తంహి పరమసంహితాయాం « కేనరూ పేణ భిద్యం తేము క్తా స్తవశరీరిణః | ఏత దాచక్వ మే దేవ గుహ్యా దుహ్యతరం పర"మితి బ్రహ్మణాపృ షై ప్రత్యుక్తం అహ మేవభవం త్యే తేన భేద స్తత్ర కశ్చన యధాహంవిహరా మ్యేవంత ముక్తాశ్చ దేహిన"ఇతి |అతోముక్త స్యభగవ దైక్యాజ్జగ ద్వ్యాపారాది స్యాచితి మైవం, త తాపిత వశరీరిణఇ త్యనూదిత సర్వశ రీరి త్వానుగుణ మైక్యవ్యప దేశస్య శృతి స్మృతిసిద్ధ పరమ సామ్య వివక్షయా నేతవ్య త్వాత్ రామసుగ్రీవయో రైక్య”మిత్యాది న్యాయాచ్చ | అన్యధా “య థాహం విహరామీ” త్యాది నా దృష్టాంత దా హణంతిక భా వేన భేదవ్యప దేశోసమట తేట తదిహముక్తానాంవిహార సామ్య వచనం (జక్షక క్రీడకొరమమాణఃసంకల్పా దేవాస్య పితర స్సము త్తిష్ఠంతి' త్యు పనిషదు క్త పరిచ్ఛిన్న వ్యాపార విషయం! త డెవ హిత శ్రాంతి శాంతి మేపటలె దర్శితం (సాయుజ్యంప్రతిపన్నాయేతీవ్ర భక్తాస్తపస్వీ నః! కింక రామమ తే నిత్యం భవంతినిరుపద్రవా"ఇతి | ఏవం ముక్తానాంజగద్వ్యాపారేశ కీర స్తి తళా ప్తిగ్నా స్త్రీతిపడోపినవిచారార్హ 21 నహీము కా నాంసర్వశరీరిత్వం అశ్రుత త్వాదనుపపత్తేశ్చ 1 తదభావేకథంబహుస్యామితి సంకల్పశక్తిత థావిధశక్తి శాలిన స్తద ప్రాప్తిశ్ఛాత్రదుర్వదా | తథైవనిత్యానామపి 1 ఉ క్తంహభౌమ్యే నంతపద వ్యాఖ్యా నే పాతిశయ స్వరూపాని శ్యావ్యాను త్తాఇతి అతోయథో క్తఏవాథr || నమోన మోవాజ్మనసాతి భూమయే నమోనమోవా జ్మన సైక భూమయే | నమోన మోనంత మహావిభూ తయేనమోన మోనంతదయైక సింధ వే!! ఏవం ప్రతి పాదిత ప్రకారేణనిరు పొధిక స్వామిని నిర పేరు స్వతం తే నిర అం| ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, వధికసౌల భ్యేభగవతిస్వాత్మనస్స్వరూపనిబంధనంగుణకృతంచ దాసత్వమ నుభవం స్తదుచి తాలవృత్తిమప్యాచరతి!! న మోసమఇతీ! నమస్కార ప్రకళ నేచననుశ్శబ్ద ఏవంనిరుచ్య తె యాకి కొశ్చనకృత యోమమభగవతినమమ మమతా స్తి తాసు భగవత ఏవ తొః అమమోహంభగవతి అహమ పిన మమ భగవతఏవాహమస్మీ త్యవమమమ తాం యో జయత్యతోనమ ఇతి | ఇమ మేవాథకవ భి ప్రేత్యోక్తం మహాభార తే " ద్వ్యతర స్తుభవేన్మృత్యు స్ర్యకురంబ్రహ్మణః పదం1 మ మేతి ద్వ్యక్షురోమృత్యు ర్నమ మేతిచ శా శ్వత "మితి | నమస్కార ప్రభావశ్చ శ్రీవిష్ణుధర్మాదిషు ప్రసిద్ధః ! యథా “ప్రణమ్యకృష్ణం సహసా పాంసు క్లిష్ట మహీత లె నిష్కల్మషాభ వెత్సద్యో లలాటె పొంసుమండనాత్ | దుర్గ సంసార కాం తారమ పొరమభిధావ తాం ఏక కృష్ణ నమస్కారోము క్తి తీరస్య దేశిక 2 | ఏకోపికృషే సుకృతః ప్ర మోద శాశ్వ మేధావభృథేనతుల్య:1 దశాశ్వమేధీపున రేతిజన్మకృష్ణ ప్ర గా మీన పునర్భవాయ అత సీ గుచ్ఛ సంకాశంపీతవాససమచ్యుతం | మేనమ స్యంతీగో పిందంన తేషాంవిద్య తేభయం | నమస్కారః కృతో యజ్ఞస్సర్వ యజ్ఞోత్తమోత్తమః | నమస్కృత్య మహాయజ్ఞ మశ్వ మేధ ఫలంల భేత్ | ప్రణమ్యదండవద్భూమౌనమస్కా రేణ యోచ్చ యేత్ | సయాంగతిమవా ప్నోతిన తాంక్రతుశ తైరపి | నమః శ్యేవయోబూయాన్మద్భక్తశ్న ద్ధ యాన్వితః తస్యాక్ష యోభై వేట్లోకశ్శ్వపాక స్యాపి నారద | హరిమమర గణార్చి తాంఘి పద్మం ప్రణమతి.K: పరనూథ= తోమనుష్యః | తమపగత సమస్త పాపబంధం మజు పరిహృత్యయ ఖాగ్నిమాజ్యసిక్తం! ఏకోబహూని దురి తానిసుదు స్తరానిభ క్త్యా ప్రయుక్త ఇహచకధ రేప్రణామ” ఇత్యాది భిః | అత్రనమశ్శబ్దస్యవీ ప్సాపునః పునరావృత్తిశ్చ (ని త్యాంజలిపుటాహృ స్థానమ్మ త్యెవవాచిన "ఇతివత్పరత్వసౌలభ్యాను బంధివిభూతిగుణానంత్యా నుభవజనిత భక్తి ప్రకర్షం వ్యన క్తి శ్రీ త్యాదిసు చైవంవీప్పాదికందృశ్యతే! ఆహుశ్చ “ప్రశంపాయాంప్రతిజ్ఞాయాంపలా పెతర్జ నేపిచ | భయేచవి జయే చైవ పౌనఃపున్యములంకృతి"రితీ | వాఙ్మనసాతి భూమయఆత్యాదిషు చతుర్ధ్వపేపూర్వాపర సంబుద్ధ్యాది సామధ్యాత్తుభ్యమితిలకు తె ! అతిభూ ·ఒం శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, మయే అతికాంత భూమయ ఇత్యర్థ: | 6 యతోవాచోనివర్తంతే అస్ట్రో ప్యమనసాసహ య ద్వాచానభ్యుదిత' మిత్యాచిప్వభి ప్రేతంపరమయోగి నామపి వాజ్మనసాభ్యామ పరిచ్ఛేద్యత్వ మిహవివక్షితం | కుదృష్టి సమ్మ తాత్యం కౌగోచరత్వవివ రాయా' • శత్యంతర స్వవచనాది విరోధమఖి ప్రే త్యాహ వాజ్మన సైక భూమయ ఇతి | శ్రూయ తేహి " సర్వే వేదాయ త్పదమామనంతి సర్వే వేదాయ కంభవంతీ' తి | స్మర్య తేచ 66 వే దైశ్చ సర్వేరహమేవ వేద్య” ఇతి , న తాస్స్మ సర్వవచసాం ప్రతిష్ఠా యత్ర శాశ్వతీ ' తిచ | య ద్వా స్వప్రసాద భాజూంగోపగోపికాదీనామపివా జ్మ ససయో రేక విషయభూ తామేత్యర్థః | విషయాంతర వైముఖ్యవ్యంజనా థం మేక పదం | ఉక్తంవాజ్మనసాతి భూమీత్వం స్థాపయతి అనంతమహా విభూతయఇతి | అనంతొ అనవధి కా" అతఏవ బ్రహ్మా దివిభూతిభ్యాపిమ హ్మవిభూతిర్యస్యసతథో క్తః ! ( నేతి నేతీ' త్యాదిని మేధస్తు • ప్రకృతైతా వత్త్వంహిప్రతి షేధ తీతిసూత్రితం | విభూతి ప్రకర్షవచనంపూరో గుణప్రకర్షస్యోపలక్షణం | అనంతగ యైక సింధవ ఇత్య నేనవా సర్వగుణ ప్రకర్ణోపల క్షణం 1 దయానంత్యమాశ్రీ తానాంవాజ్మన సైక భూమి త్వే హె తుః| అడోక్య త్వాది వివక్ష యాసింధుశబ్దః | స్వభావత స్తావద్దయాయాఏ నాసా వాశ్రయః | ఏతస్య దైత్యాదినిగృహీతృత్వమ ప్యాి తేషుదయాతి శయా త్తద్రక్షణ విశ్రాంతమి ఆ భావః | త దేవమత్ర చతుర్థ్యం తైః ప్రాగు క్తపరత్వసౌలభ్యనిగమనం శ్రేష్యత్వశరణ్యత్వసంగ్రహశ్చ | అత్రనమ శృదైనవశ్యుమాణానన్యప్రయోజనప్రపత్త్యధి కారిణః ప్రాప్తః పర శేష తై కంసస్యత దధీన స్వరూ పొదిశోధనమపి సిధ్యతి || అధికా రేప్రసిత్సూనాము పొయోత్తరకృత్యయోః | ఫలేచ పారతం త్యాదిబోధ్యన శ్రన మోక్ష కే || కించసర్వత్ర నివృత్తిధర్మసాధారణా పేక్షితం తత్త్వజ్ఞానం నిర్మమత్వంచ తుథ్యణం తెర్న మోభిశ్చస్థిరీక్రియ తే | అనుకూలభిసంధి: ప్రతికూలనివృ తీశ్చాత్రదృశ్యత ఇతితన్ము ఖేనతదంగి కాశరణాగతిర ఫ్యుపక్షి పౌభవతి 1 అ థవాభర న్యాసరూపొప్రసత్తి రేవాత్రనమ ఇతి సంగ్రహేణ ప్రస్తూయతే | ఆవృ రిహ సత్యం సత్యం పునస్సత్య ముద్ధృత్య భుజముచ్యత " ఇత్యాదిన ·ఒ శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. డుక స్థిరీకరణార్థాం నమశ్శబ్బ స్యశరణాగతీపిషయత్వంచ మయంతీవృత్తా తేవ్య క్తం “ శరణం ప్రతి జీవా నాంస్క్రాప్తకాలమషస్య తే” త్య థేకా వా చాచమనసా చైవనము స్కారంప్రయుజ్య సే' త్యభిధానాత్ | తథా సర్వేషా వే-వలో కానాంపి తామాతాచ హధపః| గచ్ఛధ్వ మేనంశరణం శరణ్యం పురుషషణ భా ఇతిమార్కండేయోక్త శరణ గతివిషయశ్చనమశ్న బః ప్రయుజ్య తే “ఏవముక్తాస్త్రయః పార్థాయమౌచభారతషకా భాః | దౌ పద్యాసహితాస్స ర్వేనమశ్చక్రుర్జనార్దన "మితి | ఏతత్పా శ స్యంచబ హ్వృచా ఆమనంతి - యస్సమిథోయఆహుతయో వేడెనచ దాశ మర్త్యాల గ్నయే యోనమసాసస్వధ్వర' ఇతి | ఉపబృంహితం చైత దహిర్బు ధ్యేస “సమి త్సాధన కాదీ నాంయజ్ఞానాంన్యాసమాత్మనః | నవ సాయోరోజ వేసస్వధ్వర ఇతీరిత” ఇతి | య ద్యాస్వాధీన స్వాథ కర్తృత్వభో కృత్వ భ్రమరహితతయాపాయివ్యమాణ షరమఫలో జై పాళోనమ శ్శబ్బ 31 అత్రభవత్విత్యధ్యాహార్యం 1 ఉపాయప్రయోగాత్పూర్వ మేవహి ఫలార్థిత్వం ఏతదుషజీవ నేనానంతర? కేఫలంనకంతో క్తం ! అత్వవృ త్తి స్త్రీశ్రభ క్త్యాశ్వ రాతిశయంని త్యానువృత్తించవ్యన_క్తి! (నధమణనిషాస్మినచాత్మ వేదీనభ క్తిమం స్త్వచ్చరణారవిందే 1 అ ( కించనోనన్యగతిశ్శరణ్యశ్వ త్పాద మూలంశంణఁప్రపద్యే ||29 ) ఏవం ప్రాప్య స్యశరణ్యస్య పాపుశ్చశరణాథి నః స్వరూపా ది సుభగవ తాస్రకాశి తేషుత ద్విశ్లేషమ సహమాన స్తస్మి న్నేవ స్వరూ పాను రూషపురుషార్థ నిరోభినివృత్త్యర్ధం స్వాధికారో చ తాంప్రప తింవిశదంప్ర యు తే ||నధర్మేతి || ధ మేణ సిష్ఠాస్థితిర్యస్యసధర్మనిష్ఠ ధర్మ రూ పొసిష్ఠాయ స్యేతి వా ధ మేకొనితిష్ఠతీతివా | అహలధర్మనిస్థానాస్మియథావస్థితకర్మ యోగతత్పరిక రానహణ ఇత్యర్థః | అతఏఏ నచెత్మ వేదీ నపరిశుద్ధా త్మ వేదనశీలః | జ్ఞానయోగ రూపంతచ పేజీ తంవా పుష్కలంజ్ఞానం మేనా స్తీశ్యథణః 1 తదుభయాభావా దేశ సభ క్తిమాశ్ " భక్త్యాశ్వనన్యయాశ క్య” ఇత్యాదిషూక్తాభ క్తి మేళా నవిద్యతే | అశ్ర" శరణు త్వం ప్రపన్నా యే ధ్యానయోగనివర్జితాః | తేపిమృశ్యుమతి క్రమ్యయాంతిత ద్వైష్ణవం ·2 ముందు శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, పద''మితి బాహ్మవచనమనుసం ధేయం | త్వచ్చరణారవింద ఇత్య నేన పని శ్రత్వభోగ్య త్వేవ్య జ్యేలే | అశ్రాయం[మః శాస్త్రార్థతత్త్వజ్ఞానతః కమణ యోగః తేనజిత స్వాంత స్య పరిశుద్ధాత్మ భావ నారూపోజ్ఞాన యోగః తద్ద్వారా నాసా జూత్కను యోగే నైవవా ఆత్మావలోకనం తెనలబా ధి కారస్యభ క్తియోగః తత స్తతా పిరితి | అస్మికజన్మనికమణ యోగా భావేపి పూర్వజన్మకృ తేనజ్ఞానయోగ స్స్యాత్ ! ఇదానీం తదుభయాభా వేపి “ జన్మాంతర సహ స్త్రీ ” ప్విత్యాది ప్రతి పాదితక్రమేణ భ క్తియోగ స్స్యాదిత్యుత్తకోత్తరని షెరఇత్యపిగమనికా | ఏవమనన్యసాధనోహమి త్యభిప్రాయే నాహ అకించన ఇతి | య ద్వాకమః యోగాది హేతుభూత గుణక్రియాది సంపాదనదౌష్కర్యాభిపోయేణాకించనత్వోక్తిః | ఈదృ శస్య లేకిం మయా శరణ్యాంతరం ప్రయోజనాంతరంవా పరిగృహ్యతామి త్యత ఆహ అనన్యగతితి శరణ్యాంతర ప్యాంతరరహిత ఇత్యథ - :: ఈ భయత్ర జాతుమభి పే శ్యాహ శిరణ్యత్వత్పాదమూలమితి ! శంష్ణ్యోతి సంబు ధ్యా “మా మేకంశరణం వ్రజ | మా మేక మేవశరణమా త్మానం సర్వ దేహినాం! యా హిసర్వాత్మభావేనయాస్య సిహ్యకుతోభయ " మితిస్వ వాక్యానిసూ చ్యం తే ! తథా “సర్వలోకి శరణ్యాయ ! శరణ్యంశరణంచ త్వామాహుర్దివ్యా మహషకాయ"ఇ త్యాద్యపి | తథా లైంగేపి " యఏకః పురుష శ్రేష్ఠః పరనూ త్మాసనాతనః | యస్మాద్బ హ్మతత స్సర్వంతమా శ్రీత్యేవ ముచ్యత 'ఇతి | పురాణసార సముచ్చ యేచ 16 నాన్యం దేవముపా సీతవిష్ణోః పరమ కొరణాత్ | మాయాము శర్తుకామో వైమాయీయోదే వ తాగణః | నచాన్యజానకమఃభ్యాంనాన్యభక్త్యా పరంపదం ప్రాప్నోతి పురుష స్తస్మాత్త మేవ శరణం వ్రజే" దితి | సంకషణసంహితాయాం శ 6 సర్వధర్మాన్పరిత్యజ్యత మీవశరణంవ్ర జేత్ | భగవంతంవాసు దేవం పగానందవిభూతిచ "మితి | జయాఖ్యసంహితాయాంచ " తమేవ సర్వ భావేన ప్రయాహిత్వం మహామునే | అన్యత్సర్వం పరిత్యజ్యత మేవంశరణం వ్రజే"దితి | విష్వక్సేన సంహి తాయాంచ " సర్వధర్మా సర్వకామానై హీకాముష్మి కొనపి | సంత్యజ్య విధి నానిత్యంషడ్విధాంశరణాగతీం | ఆచా అంతులు ·13 యితుం శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్ . ర్యానుజ్ఞ యాకు గ్యాచ్ఛా స్రదృషెనవత్మణ నే' తి! « కాలేష్వపిచసర్వే ష్వి” త్యాది ప్రసిద్ధం | తతోన్యత్ర సర్వత్ర భయాతిశయంవ్యంజయి తు త్వత్పాద మూలమిత్యు క్తం1 పరమ ప్రాష్యస్యత వైవ పాదమూలం ప్రవిష్టా నా మేవాపున రావృత్తిగత స్తద్ధారణం మేఫల మిత్యపి సూ చ్యతే ! అనన్యగ తిరి త్యేత త్సామర్థ్యాచ్చతత్సద్ధి | (ముముడ్సు ర్వైశరణమహం ప్రపద్య'ఇతి శ్రుత్యు క్తనూహశరణం ప్రపద్య ఇతి | ఏతావ తాస్వనిస్థావచ సినమం తే) పూర్వఖండశ్శబ్దతోర్థ తశ్చదర్శితః | ప్రపత్తి ప్రకరణేశరణశ జ్ఞఉ పాయషర ఇత్యహిర్చుగ్న్యసంహి లౌయాము క్తం (ఉపాయేగృహరక్షితో శ్శబ్దశ్శ రణమిత్యయం, వర్త శేసాంప్రతం శ్వేష ఉపాయా ధైకా కవాచక "ఇతి | ప్ర పత్తి ప్రయోగ శ్చైవం ప్రదర్శితః | అహనుస్మ్యపరాధానామాలయోకిం చనోగతిః | త్వ మేనోపాయభూతో మేభ వేతి ప్రార్థ నామతిః | శరణాగతి రిత్యు కాసా దేవేస్మిక్ ప్రయుజ్య తా"మికి | తన్మాహాత్మ్యం చైవంప్రకాశి తం అనే నైవం ప్రపన్న స్యభగవంతం సనాతను | తస్యాను బంధా:పా ప్మొనస్స ర్వేనశ్యంతితత్న ణాత్ | కృతాన్య నేన సర్వాణి తపాంసిత ప తాంవర | సర్వతీర్థాస్సర్వయజ్ఞా స్సర్వదానానితత్ప్రణాశ్ | కృతాన్య సేన మోకశ్చతస్యహస్తేన సంశయ"ఇతి | సకలఫలసాధనత్వంచోక్తం య ద్యేన కామ కా మేనన సాధ్యంసాధ నాంత రైః | ముముకుణాయ త్సాంఖ్యేన యోగేననచభ క్తితః | ప్రాప్య తేపర మంధామయతో నావర్తతేయతి: 1 తేన తేనాష్య తేత త్తన్న్యా సేనైవ మహాము నే | పరమాత్మా చ తే నైవసా ధ్య తేపురుషోత్తమ"ఇతి | అత్ర అనన్యసాధ్యాస్వాభీష్పై మహావిశ్వాస పూర్వకం | త దేరో పాయ తాయాచ్నా ప్రస త్తిశ్శరణ గతి” రితి భరత ముని ప్రణీతంలక్షణమపి సుసంగతం ! ఇహచానన్య సాధ్యఇతి ప్రపత్తవ్యవ్య. అరికేన స్వేనా న్యేన చాసాధ్యత్వం ప్రపత్తవ్యస్య సాధ్యశ్వంచ వివక్షితం | స్వాభీష్ట ఇతి సుఖస్యచ శిఖనివృత్తేస్తశ్సాధ నానాంచ సంగ్రహః | తత్రప్ర మాణ విరుద్ధంనఫలం | శరణ్య విరుద్ధంచాన కూల్య సంకల్పాది నాన సంగచ్ఛ తే! స్వాధికార విరుద్ధం తునిపుణస్యస్వాభీష్ట ఇత్య నేననిర స్తం: ఉపాయలా మవాదిభిరకంపనీయోవిశ్వాసో మహావిశ్వాస త దేశోపాయ తాశ బేనప ·28 - శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, శ్చాత్స్వయత్న నైర పేక్ష్యుంచవ్యజ్యతే | ప్రస లిశ్శరణాగతీతిపర్యాయ పాఠః | ఆనుకూల్య స్యసంకల్ప” ఇత్యాదౌతుషాడ్విధ్యో క్తిరం'గాంగిసను చ్చయాభి స్త్రీయా | షడంగంతము పా రం చే” త్యత్రషడంగత్వా క్తి ష్టాంగ యోగవ్యప దేశవత్ అన్యధా నికే పాపర పర్యాయోన్యాసః పం చాంగ సంయుతః1 ప్రప త్తింతాంజయుంజీత స్వాం గై: పంచభిరావృతా మి త్యాదిభివ్వరోధప్రస. గాత్ | « శాశ్వతీయమసంసిద్ధిరియంప్రహ్వీభ వామి యుత్ | పురుషు పరము విశ్యన మేసిద్ధి3తోన్యథా | ఇత్యంగ ముదితం శ్రేష్ఠ , ఫ లేప్పాతద్విశోధిస్ ” త్యహిచ్చుర్నొక్తమంగాంతరంతు నిశ్నే యసార్థ ప్రప త్తినియతం అతగినశ్చాత్రధర న్యాసరూపత్వం ఆ శ్మాత్మీయ భర న్యాసోహ్యాత్మని కె. పఉచ్యత "ఇతినిర్ధారితం 1 తదిహ పూర్వశ్లోక స్థన మః ప్రయో గేణానుకూల్య స-కల్ప భౌతికూల్యనర్జ నేదర్శి తే| నధర్మనిష్ఠ ఇ త్యావిభిర కించనాధికారత్వం కాస్పణ్యరూపనుంగ, చ | రక్షిష్యతీతి విశ్వా సస్తుశరణ్యేతి సంబు ధ్యాన్యజ్య తే | రక్షణ సమర్థః కారుణికశ్చ శరణ్యః సచ ప్రపన్నం మాంరక్షి, ష్యతీ ఆవి సంభణీయః! సోపసర్గ ధాతువి శేషశ్చాతా ధ్యవసాయ వైశిష్ట్యంవ్యన శ్వశ్పాదమూలంశరణం ప్రపద్య ఇత్య నే నైన గో పృత్వవరనాశ్మని - పొసిద్ధా| ప్రార్థనాన్వితో హీభర న్యాసఃప్రప తిఃభిక్షాదిమాత్ర ప్రార్థ నాయామాజ్ఞాది పూర్వకభర న్యా సేన ప్రపత్తి శబ్ద ప్రయోగదర్శనాత్ | నచాత్రగురులఘువికల్పాను పపత్త్యా ప్రపత్తెర్భ క్ష్యంగత్వం శంకరంస్నా రాదివికల్పవదధి కార భేదేనవ్య వస్థాసనాత్ !! ప్రణశా వినయాదత్ర ప్రపత్తేస్తత్త్వ వేదిభిః | యథాధి కారమంగత్వంస్వ తంత్రత్వంచదగ్శితం!! అశ్రప్రపద్య ఇతివర్తనూనవ్యప చేశశ్చ • బహిక్ రె వసదనం చామీ' త్యాది పదనుష్టానకాలాభి ప్రాయ!!! వనిందిశంకర్మతద స్తిలో కే సహస్రశోయన్న మయా వ్యధాయి ! సోహ )వి కావస గేముకుందక్రందా (మిసం ప్రత్యేగతిస్తూ ఈ అథసప్తశ్లోకాని ప్రస్తుతో పొయప్రయోగ స్థిరీకరణార్థాః తేషుక్ర మాత్ప రస్య సర్వవిరోధినివర్తనోచిత గుణవి శేషత్వం రత్యురక్షకయోరిత రేతర .

·ax కమితి పథంతి | యత్ శరణాగత పరిత్యాగా శ్రీ స్తోత్ర భ్యామ్, లాభః స్వపరిత్యాగెషరస్యానిష్ట ప్రసంగఃస్వస్యానన్యగతి శ్వేన తతహా ణానహజత్వం శిరణ్యస్యభోగ్యతమ త్వేన ప్రయోజనాంతర పై ముఖ్యం ఉపాయస్య సౌకర్యంస్వాదుతమత్వంచ తాత్పర్యతః స్థాప్య తే, తతాది మేయద్య' ప్యేవము పాయి పరంప గానాస్తి తధాస్య పాయానసంతి చేత్తద వలంబ నేన క్రమాత్కర్మయో గాదీ ను ఉత్పద్య మోక్ష ఫలం లభిస్వ కింత దర్థం ప్రప త్త్యైత్యత్ర స్వస్యాకించనత్వ మేవస్థిరీకకోతి ననిందితమిత్య ధైన || నిందితంగ హితం య త్వా గ్యాః క్రియమాణం ప్రశంసంతి సధర్మ యుద్ద హణం తేసోధర్మ' ఇత్యాప స్తంబి1 అశ్రనిందితా బేన కావ్యక ర్మాపీ సంగృ హ్యతే ముముక్వ పేక్షయాత స్యాషినిందిత త్వాత్ | లో కేసర్వస్మిన్సం సారిజ నే అథవా లోక్య తేనే నేతిలోకః ప్రమాణం తస్మిక్ Iనా స్తి అపా మాణిక మిత్యర్థః | అత్రశాస్త్రరూపప్రమాణవి శేషవివ =RI సహస్రశఇ త్యసంఖ్యా తావృత్తిపరం ||9|| శతంసహస్త్రమయుతం సర్వమానంత్యవాచ రిత్యా గాద్యపి1 తదపి వేదనిందితం! య థాహమనుః (శరణాత్తంపరిత్యజ్య వేదంవీ ప్లావ్య చద్విజః1 సంవత్సరంయ వాహార స్తశ్వాపమవ సీదతీ”తి| “చాలఘ్నాంశ్చకృతఘ్నంశ్చవిశుద్ధానపి ధర్మతః| శరణాగతహంతశ్చ స్త్రీహంత్య్ర శ్చనసంవ సే” దితి | రఘు శ్ఛరాశు సంప్రశ్యాహ (శత్తో పిరక్ష ణేలో ఖద్భయా ద్వా శరణాగతం! య స్త్య జేత్పురుషోలో కేబ్రహ్మహత్యాంసవిందతి | ప్రాయశ్చిత్తనశు ధ్యంతి మహా పాతకినోహియె|శరణాగతంహంత్యణాంశుద్ధి: క్వాపినవిద్య తె| పూయం తేహయ మే డౌనమహా పాతకినో పిహి! శరణాగతహంతారో సత్వేవరజనీచర | అపి చేత్సుదురాచార: కేనాపినర కాత్పుమాక్ | ముచ్య తే నతుపాపాత్మాశరణాగత హింసక"ఇత్యాది బ్రహ్మణాచగీతం బృహస్పతి రువాచ 16న చాస్య బీజంరోహతిరోహకా లేస చాస్యవర్షంవషణతివషణకా లే | భీతం ప్రపన్నంప్రద దాతిశత్ర వినసోంతరఁలభ తేత్రాణమిచ్ఛక” | * మోఘమన్నం వింద వే అప్రచేతాః స్వర్గాల్లొకాస్నశ్యతిబాష్ట చేష్టః భీ తంప్రపన్నం ప్రదదాతిశత్రవే సేందా దేవాః ప్రహరంత్యస్యవజ్ర'మితి! ఏ వం: శాస్త్రి షుసిష్కృతిదృకాస్టామహా పాతకి నామపి ! శరణాగతహంతు ·Ik శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, స్తునదృష్టానిష్కృతిఃక్వచిత్ | లో భాద్వేషాద్భయా ద్వాపియ స్త్య జేచ్ఛ రణాగతం! బ్రహ్మహ త్యాసమంత స్య షా పహూహుర్మనీషి.” ఇత్యాది ద్ర స్టవ్యం | ఆనాచరఘు ఏతిర భయప్రదానప్రకరణ్ (ఋ షేఃకణ్వ స్యపు తేణ కండునా పరమషిణా | శృణు గారాంపురా గీతాంధర్మిష్ఠాంసత్య వాది నా బద్ధాంజలిపుటం దీనం యాచంతం శరణాగతం | నహ న్యాచ్చా నృశంస్యార్థమపిశతీం పరంతప ఆర్జీవాయది వాదృప్తిపరేషాంశరణా గతః | అపి ప్రాణాన్పరిత్యజ్యర క్షితవ్యః కృతాత్మనా | సచేద్భయా ద్వా లో భా ద్వా కొమా ద్వాహినర క్షతి 1 స్వయాశక్త్యాయ థాసత్యంత త్పాపం లోకరహితం! వినష్టః పశ్యత స్తస్యరక్షిణశ్శరణాగతః ఆ దాయసుకృతం తస్య సర్వంగ ఛ్ఛేదర క్షితః | అస్వర్గ్యంచాయశ స్యంచ బలవీగ్య వినాశన” మితి | ఏవంవిధశరణాగత పరిత్యా గాద్యపియన్మయానకృతంత న్నాస్తి! మ యా రాగాది దూషితచిత్తెన | భోగమరుకాం తార పాంథే నేతి భావః1 ఏ వమనుత ప్రతిబంధకాణాంతస్వావ స్థామనువదిక్ భగవతో శరణ్యశరణ త్వంచ స్వాధ్యవ సీతము త్త రాధేనవ్యన క్తి || సోహమితి || అద్యాపి తాదృశ స్వభావః ప్రాయశ్చిత్తావస రేత్వచ్చోది తేషు తత్తతాయశ్చిత్తెష్వప్ర వృత్త పడిచ్ఛాధ కారశక నానుశయానభిజ్ఞ శ్చేతిభావః | సంప్రతివిపాగా వసర ఇత్యన్వయః | ప్రాయశ్చిత్తకాలాతీకాంతొదుర్ని వారోధమానాం హూనాంభోగాద గాద న్యేనక్ష పయితుమశ శక్యావ స్థాయా మీత్యర్థః | ముకుంద ప్రపన్నా నామనాది ప్రవృత్తమప గాధజాత మనాదృత్యము కీ భూమిప్రద యభోక్త శ్రీసాత్వ తే గురాచారోపిసర్వాశీకృత ఘ్నోనా స్త్రీకి పురా! సమాశ్రయే దాది దేవంశ్రద్ధయా శరణంయది | నిర్దోషం ,తంజంతుంప్ర భావాత్పరమాత్మన"ఇతి | శ్రీపుండరీకోపాఖ్యా నేచ (అశ్వ మేధశ తైరి స్వివాజ పేగుశ తేనచ! నప్రాప్నువంతిసుగతిం నారాయణ పరాజ్ముఖాః యేనృశంసాదు రాత్మానః పాపొచారర తాస్తథా! తేపియాంతిపరంధామ నరానా రాయణాశ్రయా"ఇతి క్రందామి ఆరో శామి | అనేన 16 గోవిం జేతియ దాక్రందత్కృషామాందూరవాసిన " | ఋణం ప్రవృద్ధమివ మెహృ దయాన్నా పసర్పతీ" ఆశరణ్యవాక్యంసూచ్యతే | అగతిః పుణ్యని పాకాద -- ·శ్రీస్తోత్ర ధాన్యమ్. పిభృశంభీతతయా పూర్వోక్తానన్యగతిః | తస్మాదపీవధ్యం ప్రపన్నంనప్ర తిప్రయచ్ఛంతీ'తస ర్వేషాంశరణ్యానాం సామాన్యతః ప్రాప్తం, కింపునః ఈ విభీషణీవాసుగ్రీవ యదివా రావణస్స్వయ” మీ త్యాది వాదినోభవతః త్యభిపోయేణా హ తవేతి! అగ్రౌ-విశ్వసాT T్కరిణ స్తవ సార్వత్రిక సన్ని గానీత్యర్థః | సవిగ్రహస్యవా శరణ్యస్యాభిముఖ్యమిహాభి ప్రేతం | నహ్య సమర్థానామకారుణి కానాంచ సన్నిధౌ విపన్నై రాకోష్టన్యమితి భావః! యద్వాసంసారతంత్రవాహీతయా పుణ్యపాపఫలప్రదాతుస్త్వ ఏవఛిత స్త్వద క్రందామి। రాగానువృత్తి హేతుభూత పుణ్యఫలాద్భీ తిరధికమాకోశ కారణం1 అథవాభ క్తి యోగమనుష్ఠాయతత్ఫలమలబ్ధవా నివయు క్తదండస్యతవా ? ఆశ నేనాప్య పరాధ్యా మీతి భావః | ఏవం పూర్వ. కేసపరికరోపాయాంతరాభావ ఉక్తః అక్షతుతన్ని దానమపా యబాహుళ్యమను సంహితంశరణ్యేశ్యు క్తంముకుం దేత్య నేన స్థాపితం ! త చిహ దుర్విషహసంసారనివర్తనోపాయ నైరాశ్యజనిత శోకావిష్ట శ్మరణ్య గుణాధ్యవ సాయనాన పవర్గార ప్రపత్త్యధికారీతిదర్శితంభవతి | తథాచో కం (అహంభీతోస్మి దేవేశ సంసా రేస్మిన్భయావ హే | శ్రాహిమాంపుం డరీకాక్షునజా నేశరణంపరం | వృదైవభవతోయా తాభూయసీజన్మసంత తిః | తస్యామన్యతమంజన్మ సంచింత్యశరణం వ్రజ అథ పాతకభీత స్వంస ర్వభావేన భారత! విముక్తాన్యసమారంభోనారాయణ పరోభవ| సర్వయో గ్యమ నాయాసమప్రమాదమనూపమం | ప్రణతార్తిహరంవిష్ణుం శరణం గంతుమహణ సీత్యాడి || (నిమజ్జతోనంత భవార్ణ వాంత శ్చిరాయ మేకూలమివా సిలబ్ధశి ! త్వయాపిల్భంభగవన్ని దానీమను త్తమంపా త్రమిదందయాయాః నన్వనా దౌసంసా రేసంప్రతి కీనవి శే షే గొక్రంద్యత ఇత్య తానన్యగతి శృగణ్యాత్యుభాభ్యాం సూచితం రమ్యారక్ష యోగిత రీతరలాభ ప్రతిబోధ స్యాద్యతనత్వమాహ! నిమజ్జిత ఇతి! అనాది ప్రభృత్తనిషజ్ఞనమి దానీమ స్యను పరతమిత్యభిప్రా యణవర్తమాననిర్దేశ !! అనంత-స్వరూపరూపగుణవిభూ I ·-- శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, తిధిర పరిచ్ఛేద్య | సర్వత్ర సర్వ డాసన్నిహి తేహిత్వయి ఏవ బ్రహ్మ ప్ర విప్టోస్మై శ్రీ ష్మే శీతమివస్త్రదం! శామ్యూమి పరినిర్వామిసుఖమా సేచ సర్వ దే” త్యు క్తంనిమజ్జనంస ర్వేషామనన్యశరణా సాంప్రాప్తం! అహంతు భ వార్ణ వేనినుజ్జామి, యద్వా అనంతత్వంభవార్ణ నవి శేషణం నిన నివర్తకస్య తవమాహాత్మ్యమివ నివ ర్తనీయస్సంసారోపీ మేనిరవధిరితిఛావళి! భవస్యా ర్ణవశ్వరూపణేన (సంసారార్ణవమగ్నానాంవిషయాకాంత చేత సాం:వి స్లు పోతందానా నాన్యత్కించిన స్తిపరాయణం! సంసారసాగరం ఘోర”మి త్యాని ప్రనూణానిసూచ్యంతే ! సనకాదివన్న తీరాసన్న ప్రదేశస్థాహమి త్యభిప్రాయేణాంతశ్శబ్ద81 ఇతః పూర్వమనాదౌకా లేనలబ్ధ ఇతి నిర్వేదాభి పాయణాద్యతనలాభసంతోషాభిప్రాయేణవాచీ రాయేత్యు క్తం! మేక ర్మణఃప్రవా హైరితః పూర్వముత్తారో పాయానజ్ఞ స్యమమ | మా మే కంశరణంత్ర జే"తివాచినం త్వాము పేక్షి తవతఃఇ దానీమపి మజ్జన హేతూ నార్జయతః త్వయైవత్వ దాశ్రయణాయ సంకల్పిత స్యేతిభావః, అత్రమే లబ్ధి ఇతి సంబంధ సామాన్యేషష్టీ! మేకూలమి వేతివాన్వయః, అర్థ వాంతర్మజ్జత కూలమి వేత్యాశ్చర్యపరం, అనంత త్వాత్త శ్రావ్యసౌసన్నిహిత ఇతి శరణ్య సౌల వ్యవ్యంజనంచ | లఖోసిఉ పొయతయా లబ్ధవ్య - సచ్యుతరితి భావః1న కేవలుమ మైవలాభఃకింతుత యాపిల్భం సర్వసమత్వ సంరక్షణాయ సదాచార్యవీక్షణాది వ్యాజవి శేషా పేక్షిణాతత్సంప త్తిసం తుష్ట సేతి తాత్పర్యం! అత్రభగవన్ని తిసంబుద్ధ్యాత స్యైక స్యైవ సర్వహిత వేదిత్వం తన్ని ష్పాదన శక్త్యాదికంచవ్యజ్యతే | జ్ఞానబలా చెపూర్ణస్యతవవు నరయంమ హెూదయలాభః ఏతచ్చత్వ మేవ వేత్సిత్వయాపీ దుర పహ్నన మిలిచ | ఇదానీం-నాథముని ప్రభృతి సద్గురు సమీక్మణ దశాయామిత్యర్థః I అయంగా పర్యనుయోజ్యానాదిసాము గ్రీప్రవాహానుగుశ్యాన త్వయైవ సంక ల్పితఃకాల ఇత్యాకూతం | ఏకవచనాంతాలను త్తమాదిశ బ్రియాపాత్రస్య నిస్సమాభ్యధికత్వం సూ చ్యతే | సమసద్భావష్యధికని షేధ సూత్రంవా వివక్షితం | పాత్రం విషయః! వాఙ్మనసాపరి చ్ఛే ద్యానం తాపరాధిననూ త్మానమిదమితే సాభినయంనిర్ధి శతి పతశ్చరిత్యా గౌకస్మిక్ విష యేతవదయా శేషంనా సినచలబ్ధస్య | ·- శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్. దిగుణజాతంచరి తార్ధం స్యాత్ నహ్యతోధక : కృసానిష యో స్త్రీ (ఆపిక శ్చిమ్మ ముక్కు స్స్యా"దితిహిత్వత్కృపొగ జ్ఞానయుతి! అతస్త్వత పత్తార న్యంన మేక తణవ్యమ స్తి ఆక్రందనమ ప్యేతదరతిమాత్ర కృతం, తవతు స్వీ కృతభరస్య మోక్షయిష్యామితి స్వే,వైవోక్తంకర్తవ్యమవశిష్యత ఇతిభావ !!! (అభూత పూర్వంమమ భావికింవాసగ్వంస హేమే సహ జంహిదుఃఖం 1 కింతుత్వద గ్రౌశరణాగతొ నాంపరా భవోనాథన తేనురూప అథ స్యాత్పరతంత్రస్య శేష భూతస్య స్వతంత్ర స్వామ్యకృష్ట నియో గస్సోడవ్యః అన్య దాపెదుర్ని వారశ్చ, కించ • హరిదుజా ఖానిభ క్తేభ్యోహిత బుధ్యాకరోతిహిత స్త్రడు రాగ్నిక గ్మాణి స్వపు యయ భాషితా1 పరీ బాంచజగన్నాథశికళత్య దృఢ చేతసాం | యస్యాను గ్రహమిచ్ఛామిత స్య విత్తంహ రామ్యహం | బాంధ వైశ్చవి యో గెనసదాభవతిగుఃఖితః | తేన దు: కెన సంతపోయదిమాంన పరిత్య జేత్ ! తంప్రసాదం కరిష్యామియస్సు రైరపిదుర్లభ"ఇత్యపిస్మర్య తె, అతస్స్వకమూవి పాకః క్షంతవ్యఃకింకంది తే నేత్యత ఆహ అభూత పూర్వమితి || ఇతః పూర్వంసంజా తేభ్యో విలక్షణ మిశ్యథE: | మనుఅక్టోజంతురనీశోయమాత్మనస్సు ఖదుఃఖయోః ఈశ్వ ర పెతోగళ్ఛేత్స్వగణంవా శ్వళ మెవ వే"త్యు క్తస్వభావస్య గర్భజ న్మజు రామరణనర కానిదుః ఖచక్ర మధ్యవర్తిసః ! భావిభవిష్యత్ 1 కింశబ్దః జే సాథం: వాకారస్సా ్వసభ్యు పగతసోడవ్యత్వప స్వారోహాథం:1 తేనాసహ్య త్వాభిప్రాయమంతర్ధాయా-హ సర్వంసహఇతి | కమః పర తంత్రతయాయ ధోపూర్వమనుభూతజాతీయం సర్వందుఃఖ మనుభ విష్యా మి | మేసహజంహిదుఃఖం అనధః పర్యం తాపురు సాథక సక్తస్యమమక మణ ప్రవా హైరాత్మస్వరూ పొనుబంధివద పరిహార్యమిశ్యథ: తథాష్య న్యద సహ్యమ పతిష్యతీత్యభిప్రాయెణాహకిఁ జ్వతి | త్వద గ్రే అపారకా రుణ్య స్యసర్వత్ర సన్నిహితస్య సర్వస్వామినస్సర్వశ నైస్తవ సన్నిధౌ ! శర ణాగతానామితి బహువచనమ న్యేష్వపి ప్రపన్నేషయ మేవ న్యాయ ఇతి ద్యోత నాథణం! మత్పరిభన స్వదేకాంతి నాంస ర్వేషాంచి త్తమభ'హే ·శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్. తురితివాభి ఎతం | పరాభవః కమఃభిః కామకో దాదిభి రిండ్రియైర్విష యైశ్చ ఘోరైస్త్వద్విముఖీకరణం | నా ధేతిసంబు ధ్యాభగవతోభర స్వీకా రయోగ్యత్వం స్వస్యవసనాధ త్వేననిర్భరత్వంచ వ్యసక్తి | ఉక్తంహియు ధిష్ఠిర కార్యాధణ బలభద్రం ప్రతి సాత్యకి నా 6 యే నాధవంతో హిభవంతి లో కే తేనాత్మక గ్రాణి సమారభంతే | కార్యేషు తేషాఁప్రభవంతినాధా శ్మైబ్యాద యోరామయథాయయా తే ” రితి 1 భగవచ్ఛాస్తే చ ప్రప న్న చ్చోతకోయద్వత పత్తవ్యఃకపోతవత్ ! రక్యుగక్షక యో రేతల్ల త్యం లక్షణ మేతయో"రితి | స్వతంత్ర స్యాకమజ వశ్యస్య మే శరణాగత పరి త్యా గెపికోదోష ఇత్యతాహన తేనురూప ఇతి! తేజశస్థి తేమనసి , సకృదేవ,న ర్వధర్మా "ని త్యాదివా దినః| నానురూపఃనచతద్యుక్తం 6 రామో ద్విగ్నా భాష తే, అనృతంగో క్త పూర్వం మేనచవ జ్యెక దాచ నే” శ్యాది స్వవచ నవిరోధప్రసంగాల్ | తతశ్చ తస్య నామమహద్యశ'ఇతిశు తిసిద్ధ వైపరీ త్యంస్యాత్ , అతోచుయా సహజదుఃఖభాజు నేన సర్వమపి దుఃఖం సోడుంశ క్యం, త్వయా తునిత్యనిరవ బ్యేనదోష ప్రసంగోనసోడవ్యఇత్యనిష్ట నివృత్తి లాభ స్తేమత్ వ్యతిరిచ్యతే | మమచస్వామ్యవద్యప్రసంగో 2 నిష్టతమః, త స్మాన్మద్రక్షణేనద్వయోర నిష్ట పరిహార స్వయైవ కార్య ఇతి భావః | తదిదం వ్యాజమా తల స్వార్థ రక్షిష్యతీతి విశ్వాసదార్థ్యవ్యంజనపరం | శేషభూ తస్య స్వలాభకథనం స్వార్థ ప్రార్థనంచాయు కమితి శంకాచ ప్రధాన భూత పరలాభోక్త్యాపరావద్య ప్రసంగ పరిహార ప్రాధా న్యేన చనిరస్తా!!* నిరాసక స్యాపిన తావదుత్స హే మ హేశహాతుం తవ పాద పంకజం! రుషానిరస్తో పిశిశుస్సనంధయోనజా (తుమాతుశ్చర జిహాసతి|| అస్వైవం ప్రతి బుద్ధస్య తవ మదవలంబనంత ధాషి మదనుగృహీ తేనత్వ హస ర్వేషాం పాపానాం క్రమాత తిపదోక్తాని ప్రాయశ్చిత్తాని క్రి యంతాం, పుణ్యక్షయార్థంభోగాశ్చభుజ్యం తాం, మత్స్వ భావ శ్చైవంప్ర సిద్ధః (శరీరారోగ్యమరాంశ్చభోగాం శ్చైవానుషంగికాE | దదాతి ధ్యా య లౌంనిత్యమపవర్గ ప్రదోహరి”రితి, అతః (భుక్త్వాచభోగాన్వి పులాని' ·శ్రీ స్తోత్ర భావ్యమ్. త్యాదిక్రమేణముక్తిం ప్రాప్స్య సీతి భగవతో భిప్రాయ మాశంక్యపూర్వో క్త మనన్యోపాయత్వ మనస్య ప్రయోజనత్వంచానంతరశ్లోకద్వయేన ప్రజం చయిష్య! స్వస్యభగవత్పద సోప్తా విలంచాక్షమత్వ విజ్ఞాపయతి ||ని రా సక స్యేతి || పూర్వందుకి ఖస్య స్వతః ప్రతికూలతయా దుస్స హ త్వేన హేయ త్వముక్త , అనయోస్తు పరమపురుషార్థ ప్రతికూలతయా సుఖ స్యాపి హేయ త్వముచ్యత ఇతివి శేషః | నిరాసక స్య నిరంకుశ స్వాతం తాత్స్వావద్యం సోడ్వాపిళ్సు చైరు పచ్ఛంద నై ర్యాం ప్రతార్య మదనుతముపు దా న్యత ప్రేరయితు మిద్భత ఇతి భావకి అపిశవైనదయా పరవశస్వం దీనస్య మమని రా సేకథంక్షను ఇతివ్యజ్య తే! లౌవచ్ఛ“వ ధారణార్థః1 నోత్స హే నశక్నో మీత్యర్థః | మహేశ సంభావితస్వపదభ్రంశా నామపూర్ణానాం త్వద న్యేషాంహి స్వాశ్రీ తేష్వసూయో పేకా డిస్స్యాద్య ఛం దాదీనాం యయాతి ప్రభృతిషు, భవతస్తులిరు పాధిక స్వామిశ్వ స్వాతంత్య్ర షతోని రవధికదయాంబు థెర్మామీదృశీమవ స్థాం ప్రాపండుతో మన్నిరసనే హేతు ర్నా స్తినుమచ త్వా మేక మేవ సర్వేశ్వరమధిగ చ్ఛతో సహిత్వత్పరిత్యాగే కారణమ ప్రీతిభావః | మాతురితివ క్యుమాణ పద స్థా నేమ హేళశబ్దః 1 తేన ‘నూ తాపీ తాభాతే' త్యాదిఠతి ప్రసిద్ధ స్వభావసూచనం 1 హాతుమిళ్య తో పాయతయాఫలతయా చేతియోజ్య 3 1 తముభయంతవ పాదపంకజమి త్యుభాభ్యాం సూన్య తే! సర్వభూతసుహృదస్సంసార నివృత్తు పొయభూ తస్యభవతో దేవ దానవ సామాన్య దైవతం నిరవధిక భోగ్యంపాదపద్మమితి భావః | ఉక్త మర్థం సర్వలోకసమ్మ తార్థాంతరనిదర్శ నేన స్థాపయతి రుషే తీ అపి శబ్ద ఇహ స్వలోని రాసానర్హత్వం స్తనదంగ నాది జనిత కోన లేశవరా త్కదాచి తత్సంభ వంచద్యోతయతిశిశు స్తనంధయ ఇతి పదాభ్యాంస్వరక్ష జేస్వయను సమర్థ స్య బాలస్యత దేశరత్యుత్వం త డేకాధీనజీవనత్వంచ సూ చ్య తె| జాతుకోధదశాయాం ప్రసాదదశాయాం చేతి ఛాషః | మాతురిత్య సేన సర్వదోషప్రసహనాను గుణవాత్సల్యం వ్యజ్యతే ! చరణావిత్యశ్రనిరా సాయవినియుక్తావ పీలికా శ్వాగ్రాహ్యం !హాతుమిచ్ఛాపిన సంభవః కిముత హానమిత్యభి ప్రాయేణసన్హయోగః|| ·9) తవామృతస్యందిని పొదపంక జె ని వేశి తాత్మాకథమ కన్య విచ్ఛతి | స్థి తేర విం దేమకరందజర్భ రేమధువ్రతో సేముర కం:వీక్ష, తె|| నను నాసౌనిరాసః యశ జాపతి ప్రభృతిభో గేభ్యో తిశయితభోగ ప్రదానం, మాభూద్వా కేవలభోగ పరతా ఇదానీం మద్దత్తభో గాన్భు జ ్వపశ్చాన్మోళ మపి వాస్యామితి భగవతోభిప్రాయము తై క్యువిలం బాకమః ఫాస్యతయాహాతుమశక్యత్వ : వివృణోతి || తవామృ తెలి !! తవ రసో వై సః సర్వగంధ స్సర్వరస' ఇత్యాదిషు సర్వప్రకారనిరతిశయభో గ్యతయా ప్రసిద్ధ స్య సర్వస్వామినః | అమృతస్యందిని మోకప్రజభోగ్యత మతయాచశతిస్మృతి ప్రసిధ్రా ని వేలితా త్మారక్షణోన్ముఖేన 1 (ద దామీబు ద్ధియోగంత"మి త్యాది వాది నాత్వయైనదృఢవ స్థాపిత బుద్ధిరిత్యర్థః | తస్మా దితః పరంపురుషార్థాంత రేమనోని వేశయితు 0 నశక్యమితి భావః | అత్రసా మాన్యని దేశ స్త్వత్ప్రసాదవిషయభూతానాంశూదృశా నాగిస ర్వేషాం సాధారణ్యం స్వభావ ఇతి జ్ఞాపనార్థః త్వత్పాదప డ్మెమనోని విశయం స్త్వమేవాత్ర పరిచోదనీయ ఇత్యభిప్రాయణకథం శబ్ద 1 అన్యత్ అల్పమస్థి ర మనథ మిశ్రమనర్ఖ పర్యంత మైశ్వర్యం | కథమిచ్ఛతీతీ చ్ఛానివృత్తివచనా వదర్థ ప్రవృత్తిర వ్యత్రసిర స్తాభవతి/ ఉక్తమర్థంనిదర్శ నేన ద్రడయతి స్థి తేర వింద ఇతి | భోక్తృనామ నేనభోగ్యతమత యోపస్థితవతీత్యభి ప్రేతం ఆ రవిందశబ్ద ఇహ సురభిత్వ సుఖస్పర్శ త్వాదివ్యంజకః | ప్రథమవిక సి తావ స్థా మభి ప్రేత్యాహ మకరంద నిర్భర ఇతి | మధువ్రతశబ్లేనత దేక జీవనత్వంత త్రా పిసారతమగాహిత్వంచవ్యజ్య తే | స్వాభిమత విపరీ నైరు పచ్ఛందనో పదేశతర్జ నా విభిగ్గుని వారత్వం సూచయిశుంతిర్యదృష్టాంత ఉ.కః |ఇక్కు రకం కంటకావృతమస్థిరాత్యల్పర సం భవ:రస్పర్శమా .పిన్లున తామ శ్ను వానం దేవార్చనాద్యనర్హంనిగంధంకిమపి క్షుద్రపుష్పం | తన్న వీకు తెఅ త్యాసన్నమపి మకరందలిప్సయానాద్రియ తె | తదుపసదనంతుదూర తోనిర స్తమితి భావం చి ·r3 దాపి కేనచి శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, త్వదంఘిముద్దిశ్యకదా ద్యధాతథానా పిసక త్కృతోంజలీః) త దైవముష్ణాత్యశుభాన్య శేషతశుభా (పుష్ణాతినజాతుహీయతే అథగురుతరో పాయసాధ్యం పురుషార్థంలఘుత రేణోపాయేనక థంలప్స్య సఇత్యత్రతతో పిలఘుతర స్యనివృత్తి ధర్మకోటినివిష్ట స్యాజ్జుల్యా చేః ప్రభావం త్వ దంఘిమి త్యాదిశ్లోకద్వయేననిదర్శయన్నాశ్రయణసౌకర్యాదపిహాతు మశక్యత్వ మేవ స్థాపయతి తత్రప్రథ మేనలఘు తర కాయిక వ్యా పొరవి శేష ప్రభావ ఉచ్య తె|| త్వచంఘిమితి || త్వదంఘిం సర్వలోకశరణ్యస్యతవ పా దపంకజం!న తుసాక్షాన్మోకు ప్రధానాన ధికృతస్యహిరణ్యగర్భా చేరితి భా వః|తదుక్తం మోడధర్మె" బ్రహ్మాణంశితికంఠ చయాశ్చాస్యా దేవ తాస్మృ తాః! ప్రతిబుద్ధాన సేవం తేయ స్మాత్పరిమితంఫల 'మితి అత్రభగవత్స్వరూ సస్యశుభ ల్వే వ్యనిష్పన్న సమాధీ నాం ప్రథమం భావయితు మశక్యతయాత ద్విగ్రహ స్యైవ శుభాశ్రయత్వం , త తాష్యనతిక్రమణీయంహిచరణగ్ర హణమితి న్యాయాత్ ( సభౌతుశ్చరణ్ గాఢ" మిత్యాది దర్శనాచ్చాం “ముద్దేశ్యత్వముచ్యతే | ఉద్దిశ్యఉపాయతయా కైంకర్యల క్యు తయాచా భినంధాయేత్యథr: | ఏవ మనన్య జీవ తాకత్వ మనన్యప్రయోజనత్వంచో కంభవతి | ఈదృశస్యాధికారిణోంజలిబఁ ధరూ పేసుక రేప్రసాద నేదశ: పూణణ మాసాదివత్తి థి నకుత పక్షుమాసర్వయనహాయనాది కాలనియ మో నాస్త్రీ త్యాహక చాపీతి విధేయహస్త స్యశాస్త్రీయ వ్యాపారాంతరం హితదళాయాంసర్వ దేత్యథకాః! ఏ తేన కాలవి శేషప్రతీక్షణ విలంబాభావా ద్య దేచ్ఛతిత దైవ సహసాకర్తుంశక్యతయాపిసౌకర్యం సూచితం 1 ఉక్త:కా లనియమా భావః “ జూతపుత్రః కృష్ణ కేశోగ్నీనాదధీ తే 'త్యాద్యక్త కృష్ణ కే శత్వాద్యవ స్థానియమాభావస్య దేశ నియమాభావస్య చోపలక్షణం! ఏవంవ ర్ణాశ్రమ వేద వేదాంగ యుక్త త్వాదీనియమాభావేన సామాన్యధర్మతయా సత్యవచనాది వత్సర్వాధికారత మాహ కేనచిచితి |ఆస్త్రీ బాలపండితమా బ్రహ్మశ్వ పాకంచ సుకరత్వం శాస్త్రీయత్వంచా త్రవివక్షితం ! కరాంత రవచుష్కర ప్రకారవి శేషవ్యవస్థాప్యతానా స్త్రీ త్యాహ యధాత థావా పీ - | ·Ur8 | శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్, తి | అత్రవికల్ప సముచ్చయ విషయావ్యయద్వయ స్యైవనుభిప్రాయః స రా పరతత్త్యహికపుకు షా ధైషు విశద బు ధైర్భవతు నా మావామ స్తిష్క సం పుటాది మయ ఇష్ట ప్రకారశ్చభవతువి ధేయహ స్తరహితస్యవాచామన సా వాస్యాత్ అనువాంజలిరచ నాయంకించిద చాతుర్య, సర్వధా సఫల ఏవా యమితి 1 న పునః - ఏ కేన పాణినాయస్తు ప్రణమెత్పురుషోత్తమఁ! న్యాయ్య స్త స్యకరచ్ఛేద ఇతి వేద విదోవిదు, ఏకహస్తప్రణామశ్చ ఏకంచాపి ప్రదక్షిణ " మితిశక్తంప్రశ్యు క్తఏకహస్తప్రణానుని షేధ ఇహ ప్రతిషిధ్య తె! తొయు తా వంజలిః పు పూనితిచ నై ఘంటు కా: 1 గత్యభా వేతు సర్వత్రయధాశక్తికర ణమనుజ్ఞాతం 1 సకృతృతశాస్త్రాథ ఇతి సామాన్య ప్రాప్తస్యాత్రనిరప నాద త్వాత్ 6 వసం తేవ సం తే 4 వసం తేవ సం తే జ్యోతిషాయ జే తే' త్యాదివ దావృత్త్య పె Gపి నే త్యాహ సకృత్కృత ఇతి | యద్యపిపీ త్యాది ప్రక గ్లాదస్యావృత్తి ర్భవతి తధా ప్యత్రసకృత్కృతస్య ఫలావినాభావేన ప్రభావాతిశయప్ర తిపాద నే తాత్పర్యం 1:4 సకృత్ స్మృతోషిగోవిందోనృణాం జన్మశ తైశ్చితం | పాపరాశిందహ త్యాశుతూల రాశీమివానలః 1 సకృదుచ్చారితం యేనహరి రిత్యక్షర ద్వయం 1 బద్ధః పరికరన మో డాయగమనంప్రతి 1ఋబోయ బూంపి, సామానియోధీ తేసకృదంజసా | సకృదష్టాక్షరంజప్త్వాఫలం తస్య సమశ్ను తే | విస్లో రాయతనం నిత్యం సాయంప్రాతకై నేది నే || ప్రదక్షిణద్వ యంకు ర్యాదశ్వ మేధ ఫలంల భేత్ !ఉత్స వేబలీ దా నేచత దొకుర్వన దక్షి ణం | పదేపదేశ్వ మేధ స్యఫలందశగుణంభ వేత్ |యానియానిచ పాపానిజ న్మాంతర కృతానిచ 1 తాని తానిప్రణశ్యంతి ప్రదక్షిణప దేపదే"ఇత్యాదిషూ కస్యసకృత్స్మరణ సంకీర్త నాది ప్రభాపస్య ప్రదర్శనమిదం « సర్వేషా మే వధ రాణాముత్త మో వైష్ణనోవిధిః | రకు తెభగవాన్మిష్ణుర్భక్తానాత్మశరీర వ' దితి సర్వాధిక త్వేనకధి తేభ్యస్సం మార్జనోప లేపననూ లాకరణదీ పారో పణాదిప్రసాద నాంత శభ్యస్సమథికంబహువిత్తవ్యయాయా సనిర పెడుంని వక్షితస్యసుకరంస్వరూపమాహ అంజలివితి అంజలిః పరమాము దేతిహ్యు శ్యతే | శ్రీమదామా యశోద 44 కృతాపరాధన్యహి తే నాన్యత శ్యామ్య హంకునుం | అంత రేణాంజలింబధ్వాలక్ష్మణస్య ప్రసాద'నా" దితి ! నారా ·శ్రీస్తోతభాష్యమ్, కణా స్త్రవృత్తాంతోప్యత్రానుసం ధేయః | ( & పం డేవప్రసాదినీ "త్యు క్త మాహ తదైవేతి | అవధారశేనశరీరాంతరకాలాంతరభావిఫల సాధ నేభ్యః కమఃభ్యో వ్యానృత్తిః | యద్య ప్య నాదివాసనావశాత్సాంసారిక పుణ్యరూప నిగళ భంగః పురుషస్యానిష్టస్స్యాత్ , తథాప్యర్భ కాపథ్య పరి హార న్యాయేన తాన్యపి చోరయతీత్యభి ప్రాయేణముష్ణాతీత్యుక్తం | అశు భాని శుభ ప్రతిభటాని! యథాహణ మపవర్గ తదుపాయవిరోధినీత్యర్థః| అ శేషతః కాల్స్న్యేకాన! ఏ తేనకృచ చాందాయశా దివతతనియ లౌ శుభమాత్రనివర్తకత్వంవ్యుదస్య తే! న కేవలమనిష్టనివ రకత్వమాత్రం (త స్మిక ప్రసన్న కిమిహాస్యలభ్య ' మితి న్యాయే నాత్ర త్యానుభవ ప్రభృతిప రిపూర్ణ కైంకర్య పర్యంత సర్వా పేక్షిత సాధకత్వంచా స్త్రీ త్యాహ శుభాని పుష్ణాతీతి | కర్త గ్యేక స్మిన్ను పకృతమపర్యాప్తం మన్యమానస్యభగవతః ప్ర సాదా తదను బంధి నామపి తద్వదుపకారాయభవతిత్యభిప్రాయేణాహ నజాతుహీయత ఇతి | (యజ్ఞానృ తేనకరతీ” త్యాదివదస్యన కేనాసిహానిరి తిభావరియ ద్వాస్వర్గాదివ దేవత త్సాధ్యస్య పరమఫలస్యనక దాచిదపివినా శఇత్యభిప్రాయః | అభవాఫలభూ తాంజలీరూ పేణ స్వయంసంతన్యత ఇ తివివక్షితం దృశ్య తేహిని త్యాంజలిపుటాహృష్టా' ఇత్యుక్త్వా యేతుము క్రాభవంతీహన రాభరతసత్తమ | తేషాంలక్షణ మేతస్టియచ్ఛ్వేతద్వీపవాసి నా”మితిననుచయథాధి కారలన్యాసోపాసనరూపొద్వౌమో లోపాయా శాస్త్రీషునిర్ణీ తొ, తత్కథమంజలి మాత్ర స్యత త్సాధనత్వోక్తి : | ఇష్టం , యద్యసావాకించ న్యాదిలాఖాతపత్త్యధికారిణః పురుషస్య స్వరక్షణా త్రస్వవ్యాపారాంతరనివృత్తి వ్యంజకము దాత్మ నావతిష్ఠ తే తదాతదుపల క్షి తాయాః ప్రపతేః ప్రోగు క్తసకలఫల సాధనత్వరూపప్రభావ ప్రతి పాద నే తాత్పర్యాన్న విరోధః, యదాతు ప్రదక్షిణ ప్రణా మాదివదయమపి భ క్యంగకమఃవి శేషస్తదా " నేహాభిక్రమనాశో స్త్రీ” త్యాది న్యాయాత్క ల్మష నిబహణణసత్త్వో న్మేష సమ్యక్ జ్ఞానభక్త్యాది పరంపరయా మోక్ష సాధ నత్వమితినిష్కంటకోయంఘంటా పథః | అతివాదపక్ష స్త్వత్ర సంభవం త్యాంగతానియుజ్యతే ! అని కొరివి శేనమా శ్రిత్యాంజలిరూ సలఘుతరత్రి to ·- అ శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్, యామాత్రస్యసాణాన్మోకు సాధనత్వకథ నే కర్మాంత రాణామపిత థాత్వ ప్రసంగః | తదభ్యుగమస్తు సర్వప్రనూణాననుగుణోభాష్యా దీవిరువ కు క్యామునము నే: రాగ సుష్టి తగురుతర విశ్వాసాది గర్భ ప్రపత్తి వైయ థ్యంచస్యాత్ | నను “ధ్యాయ కృతేయజిక్య జై స్త్రీతాయాం ద్వాప రేర్చరు | య దాప్నోతిత చాప్నోతిక శాసంకీర్త్య కేశవం కోలే'షని థె రాజన్న స్తి హ్యేకోమహాన్గుణః 1 కీర్తనా దేవకృష్ణ స్యము క్తబంధః పరంధ్ర జే"దితి కాలవి శేషవ్యవస్థయా సంకీర్తనమాత్ర స్యైవసాడాన్మోకు సాధ నత్వముచ్య తె ! సత్యం , తథాపిత స్మిన్ కాలేధ క్షాంతరమన పేగ్యుసంకీ ర్త నమాత స్యైవా వ్యవహిత మోడోపాయనిష్పాదక త్వే తాత్పర్యం గా హ్యం | అన్యధా చరమయు గేప్రపత్తిర వ్యన పేజీ తాస్యాత్ |తదయమంజ లిర్భ క్తివత ) పత్తివచ్చ ప్రయోజనాంతర పరాణాం యథాహణంత త్తద భిమత సాధనం స్యాత్ | అనన్య ప్రయోజనానాంతూకైనైవ ప్రకారేణాప వర్గ పర్యవసాయీతి|| ఉదీర్ఘ సంసారదవాశుశుక్రుణింక ణేనని ర్వాప్యప్ప గాంచనిర్వృతిం ! ప్రయచ్ఛతిత్వచ్చరణారుణాం బుజద్వయానురా గామృత సింధుశీకరః!! అథాంజలి,తానన్హాణామపి విషయే తే మహా రాజు రామవ్యస నకర్శి తాః | అపివృ : పరిమ్లానా స్సపుష్పాంకురశోరకా"ఇత్యుక్తకో సలజన పద పాదపన్యాయేనాను రాగ లేశమా లేణా పిశరణ్య చిత్తరంజ నే న ప్రాప్తకాలే పరమపురుషార్థ సిద్ధిస్స్యాదిత్యాహ || ఉదీ ఠేతి || ఊదీర్ఘని త్యమ ప్యా త్మానమసత్కల్పంకరుమను పరమేణజాజ్వల్యమాన ఇత్యర్థః| సం సారఃకర్మిణః పురుష స్యపూర్వపూర్వ దేహప్రహాణే నోత్తరోత్తర దే హై రేకీకృత్యావిచ్ఛిన్న సంసరణరూ పావ స్థాప్రవాహః/ దావాగ్నిత్వరూపణే న తాపత్రయప్రచురతయా దుస్సహతమత్వ మన్యై రను పశమనీయత్వం చవ్యజ్య తే | ఆర్తి పౌష్కల్యవ తాంప్రపన్నా నామవిలం బేన సర్వానిష్ట ప్ర శమనమభి స్త్రీ త్యాహ క్షణేనని ర్వా ప్యేతి 1న కేవల మనిష్ట ప్రశమనమాత్ర మిత్యాహ పరాంచనిర్వృశింప్రయచ్ఛతీతి | నిర్వృతిస్సుఖం | అత్రసం విగా ·-- శ్రీ స్తోత్ర భావ్యమ్. భవం త్యానిర్వృతేర్ముక్తానుభవ సామ్యంము క్తి దశాయాం పరిపూర్ణానుభ వరూ పత్వంచా ఎత్యపరామితివి శేషితం | త్వచ్ఛ చైన" ఎష హ్యే వా నందయాతి రసగై హ్యెవాయంలబ్ధ్వానందీభవతీ' త్యామ్నాతమా కారద్వ యమిభి మ్రితి | సూశితంచ • త ధైశువ్య ప దేశాచ్చ, అస్మిన్న స్యచతద్యో గంశా స్త్రీతి! చరణస్యారుణాంబుజత్వరూపణేన విగ్రహస్య శ్యామతయాప రభాగశో భావ్యజ్య తె | అన్యోన్యసన్ని కషశాజనిత శోభయాప్యను రాగాతి శయ హెతుత్వము ఎత్యద్వయో పాదానం | అను రాగః (నాధయోని స హసేషు యాప్రీతిరవి వేకి నా”మి త్యాదినిదర్శి తా విషయస్వభావ నిబంధ నానిరతిశయప్రీతిః | అమృత సింధుత్వరూపశాన సంజీవనత్వం స్వయంప్ర యోజనత్వ మక్షయత్వంచవ్యజ్యతే | భాగ్యవి శేషవశాద్భగవతినిరు పాధిక భోగ్య తావిర్భావేన స్వయంప్రయోజనభక్తి లేశోపి పరమభక్తి దశాం ప్రాప్యనిత్య కైంకర్యపర్యంత స్స్యాదిత్యభిప్రాయేగా శ్రీకరశబ్దః || విలాసవికాంత పరావరాలయం నమస్య దారితప జేకృతక్షణం|ధనంమదీయంతవ పాదపంకజంక దాను సాక్షాత్కరవాణిచ కుషా|| త్త్వజ్ఞానాది పూర్వకం మో మో కార్ఖతయాప్రవృత్తస్యప్ర పత్తిశాస్త్రార్థ స్య అధికా రేణ ననిందిత మి త్యాదిభిస్సప్తభిస్సామర్థ్యభాగ స్సమథి తః అథవీలా సేత్యాచిభిస్సప్తదశ ఖిరు త్తరఖండాథల ప్రదర్శ కైః పౌష్య వైలక్షుణ్య ప్రపంచనపూర్వకమథిః త్వభాగ స్స ఎస్టీ క్రియతే, త త్రప్రథ మేన స్వవిషయ భక్తిప్రభావప్రతి పాదన ప్రీ తేన భగవ తాయధా మనోరథం సర్వంకరిష్యా మీత్యుత్తె తద్ద శతీవ్రభ క్లెస్స్వస్యత త్పాదారవిం దసందర్శ నేకాల – పాక్షమత్వం వ్యన 9 ||నిలా సేతి! పరావరశబ్దాభ్యాం హిరణ్యగర్భాదయోమనుష్యాదయశ్చ గృహ్యంతే | తేషామాలయాఃప్ప థివ్యాదయస్సత్యాంతాలోకా లోకాః తేవిలా సేసవికాం తాయేనత ద్విలాసవి కాంత పరావరాలయం | యస్యోరుషుత్రిషువిక్రమణేషు అధికుయంతి భువ నానివిశ్వా' కాం త్వాధరిత్రీంగగనంత థా దివ” మి త్యాదిప్రమాణ ప్రసిద్ధమిదం | విక్రమస్యానాయ సలీలా రూపత్వ వ్యంజనా యవిలాసశ 30 తదేవమిహతత ·బో శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్, జ: 1 అత్ర సర్వసులభత్వంచ సూచ్యతే | ఏవంసులభ స్యాయత్న సేవ్యత్వ మనిష్ట నివతః కత్వంచాహ నమస్య దార్తికు పణే కృతక్షణమితి | నమస్య తాంప్రహ్వీభవ తాం తదైవా శేషా ర్తివినాశ సేకృతకుణందత్తావ సరం ని వృత్త వ్యా సారాంతరంవా | క్షణావ్యాపార వైక ల్యే కాల భేదాల్ప కాల యోరితి నైఘంటుకాః! ధనంమదీయం అనన్యోపాయస్య మమాభిమత సా ధనం పురుషార్థ భూతంచ ! తవ పాదపంకజం స్వరూపాదిభిర్నిరతిశయ భోగ్యస్యాశ్రితవత్సలస్యతే ముముకు ధ్యేయం ముక్తం భోగ్యంచ పా చారవిందం | కడె త్యాది (నచకుషా పశ్యతికశ్చనైనం, స్వాధ్యాయశ్చ తురుత పక మస్య యోగోద్వితీయ మభివీక్షణాయ అస్యయనమసననయనో స్యద్రష్టా నమాంసచకురభివీక్ష తేతం ' 1 నమాంసచకు, షాద్రష్టం బ్ర హ్మ భూతస్సంశ్యతే, ప్రత్యడోసినకస్యచి" ది త్యాది షుమారృతైర్దుర్మత యాప్రసిద్ధ త్వామ ద్యైవా సేనైవ చ కసుషా సాక్షాత్కరు మిచ్ఛామీత్యభి త్రేయః | ఏ తేన" తాసామావీరభూఛ్ఛారి' రితిన్యాయేనధ సంజయాది షుదివ్యచక్షుః ప్రజానన్యాయేన చదిదృశూణాంయ ధామనోరథంసహ సై వదృశ్యోభవ అతి ప్రకాశ్యతే | అత్రము క్రిదశావివ కాయాం • సవా ఏష ది వ్యేసచకు షా మన నే శివ త్స్వాభావికజ్ఞానరూ పేణచత్సు మే తియోజ్యం || క దాపునశ్శంఖర ధాంగకల్ప కధ్వజారవిందాంకుశవ జలాంఛనం | త్రివిక్రమత్వచ్చరణాంబుజద్వయంమ దీయమూర్ధానమలం కరిష్యతి || అథ దివ్యంద డామి తేచడు "రితివద పేజీ తంసాడు త్కారందాస్యా మీతిభగవతో దూరస్థస్యకాలాంత రేపితత్సంభవమాశంకశీఘంహ్వా చితంతత్సంశ్లేషవి శేషమ పేక్షు తే!క దాపునలితి|| పునశ్శబ్ద స్సాశంకత్వద్యో తకః సాజా త్కారమా శ్రాద్వి శేషద్యోతకోవా | శంఖచక్రగదాప ద్మెరంకితం పొద పంకజం1 శరచ్చంద్రప్రతీకాశనఖ రాజవిరాజితం! సురా సురైర్వంద్యమానమృషిభిశ్చింతితం సదా | మూర్ధానంమామకం దేవ తా వకంమండయి వ్యతి! సంచింత యేద్భగవతశ్చరణారవిందంవ జూంకుశధ్వజ సకోరుహల ఇంఛనాథ్య"మి క్యాచి ప్రసిద్ధమాకారమను సంధ త్తేశంఖర థాం 30 ·శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్. గే త్యాదినా | ఏష బ్రహ్మ లోకస్సమ్రాడితి సూ వాచ' ( రాజూధి రాజస్స ర్వేషా” మితి శ్రుతిస్మృతి ప్రసిద్ధ సామ్రాజ్యచిహ్న శ్వాభిపోయేఇలాంఛ సశబరిత థాచోత్తం నారదీయే "భృంగారాసనవాజీకుంజరరథ శ్రీవత్సచా పేషుభిర్మాలాకుండలచామ రాంకుశి యనై శ్శేలధ్వ జె స్తోమ రేః | మత్స్యస్వ సిక వేది కావ్యజన కై శృంఖాతప తాంబు జై : పాడే పాణిత లేన రానృపతి తాంయాంతి స్త్రీయోరాజ్జి తా"మితి | త్రివిక్రమేతి సంబుధ్యాని మ్నోన్న తవిభాగానాద రేణసర్వేషాం శిరసికృత పద న్యాసత్వం స్వస్యతజ లా ఫేనని ర్వేదశ్చ సూచ్య తే త్వచ్చరణాంబుజద్వయం అఫాస్యః కేశవో రాజన్నం ద్రియైరజి తెర్నరై” రిత్యావిష్వజితేంద్రియైదుర్లభ తయాప్రసిద్ధస్యతవల క్ష్మీభూమిలీలాక మలంశంఖాది రేఖాలంకృతాభరణస్థానీయం చరణయుగ శంమదీయమూర్ధానం అత్యంత నిహీనస్యత్వ ల్పౌద స్పర్మానహణస్య దుష్టత మతయాకాళియవ త్పాద పద్మదషనీయస్య మే చిర కాలంసన మేయ మితిత్వ తణామవిర హేణదూషితము త్తమాంగం | అలకరిష్యతి పశ్య డాంస త్త్వస్థానాం ప్రేక్షణీయం కరివ్యతీతి భావః | ఏ తేనకలిదోష నివృత్తిరశ్యర్థి తాభవతి ! ఉక్తంహిమహాభారతే .. యావత్సపాదపడా భ్యాంపస్ప గే నూంవసుంధగాం | తావత్పృధ్వీ పరిష్వం గేసమో నాభవత్కలి”రితి/సం సా రాగ్నిదోహంత్వ త్పాద స్పర్మేన పరీక్షి దివయథాహణంసంజీవిష్యామీ తిచభావః | అశ్ర యావన్న చరణ్ భాతుః పార్థివ వ్యంజనాన్వితా | శిర సాధారయిష్యామిన మేశాంతిర్భవిష్యత్ ”తిభరతవాక్యం (తస్య తామత లౌ తాతచర.శాసు ప్రతిష్ఠితొ | సుజాత మృదురక్తాభి రంగుళీభిరలంకృతౌ | ప్రయ లేనమయా మూర్ధ్నా గృహీత్వాహ్యభివందితా "వితి మార్కండే యవచనంచచర్శనీయం, య ద్వాము క్తి దశాయాం పరిగృహీతా ప్రాకృత శరీరస్య స్వస్యపరమపద పర్యంక్ నిలయభగవ త్పాదమూలస్రవేశేశ్వరాతి శయ ఇహప్రకాశ్యతే || విరాజమానోజ్జ్వల పీతవాససం స్మి"తాత సీసూన స నూమలచ్ఛవిం 1 నిమగ్ననాభింత నుమధ్యమున్నతంవి (కాలవ్యస్థలశోభిలక్షణం !

·శ్రీస్తోత్ర భాష్యము. ఉక్తప్రకార సందర్శన సంశ్లేషసమనంతర భావిసర్వవిధ కైంకర్యోద్దే శ్యం భగవంతం సమ స్తకల్యాణగుణ దివ్యమంగళ విగ్రహాది విశిష్టతయా ఊష్యంచ తుర్దశ భిశ్విశదమను సంధత్తే, తత్ర ప్రథమ శ్లోకస్య పూర్వారే న పీ కౌంబర పర భాగవిచిత్రి తాం (6 అత సీపుష్పసంకాశఃపీత వాసాజనా ర్దనః | వ్యభొజత సభామ ధ్యే హేమ్నీవో పచితోమణి ”రితి మహాభారతో కొందివ్యస్వరూ పస్య సముదాయశో భామనుభవతి || విరాజమానోజ్జ్వల పీతవాససమితి || పీతాంబర స్య శ్యామవర్ణ విగ్రహయోగాత్స్వశశ్చ ఏ రాజ మానత్వముజ్జ్వలత్వంభాస్వరత్వంచ 1 స్మితశభోత్రవికాసార్థః | అత సీ సూనం అత సీప్రసూనం 1 శ్యామలరమణీయత యా విగ్రహ స్యతత్సమత్వం ! అమలచ్ఛవింఉజ్జ్వల కాంతిం ధ్యాయ తాం "దోష ప్రతిభటద్యు తిమితివా |అ వయ వేసుప్రథమం అజనిష్టచక స్యనా భేరితి ప్రాగుక్త పారమ్య వ్యంజకం పి తామ సూత్పత్తి స్థానం నిర్దిశతి నిమగ్ననాభిమితి | నిమ్న నా భీమిత్య దీ: 1 ఉదర స్యా శేష భువనగర్భ శ్వేపి కృశ త్వేనాద్భుతత్వమభి ప్రేత్యాహ త మమధ్యమితి | తథాచాహుళ్ళీ వ త్సాంక మిశ్రా (అం నాంత్వదుద రమామనంతి సంత స్థానంతద్వరదకథన్ను కార్శ్యమస్య | మాహాత్మ్యం స్వత ఇహ యేషునూన మేషామృద్ధిస్స్యామ్మ హిమక రీనహీత రేషా”మితి1 ఉ న్నతం అతిహస్వ త్వాదిదోషరహిత సర్వాధిక త్వవ్యంజక దివ్యవిగ్రహ మిత్యర్థః | విశా లేత్యాది అతివిశాలభుజాంతరశోభనూన ప్రకృతిత త్త్వని రూపక లక్ష్మీనివాసశీ వత్సలక్షణం | అశ్రద్వితీయాం తానాంస ర్వేషాంభ వంతమితివ చ్యుమాణేనాన్వయ|| (చకాసతంజ్యాకిణకక - శైశ్శు శ్చతుర్భి రాజునువి) 3 | ప్రియావతంసోత్పలకణ భూషణ ళ్ల థాల కాబంధవిమర్దశంసిభిః || భుజమధ్య శోభానుసంహితా, అథవీరశృంగారచిత్రి తాం భుజశోభా మనుసంధత్తే ||చ కాసతమతి!! అవ తార దశాయాం విరోధి నిరాకరణార్థ వ్యాపారవ్యంజ కై మ్ర్యోకి డైరంకితత్వం పరవిగ్రహభుజేష్వపి తద భేదాను సంధా నేన నిర్దిశతి జ్యాకిణకర్కశైరితి శుభైః ఔ చార్యవీర్యసౌందర్యా అవి లంబిభిర్భుజై ·శ్రీ స్తోత్ర భావ్యమ్. దిశాలీభిః) పరరూ పేపి చతుర్భుజత్వం ప్రమాణసిద్ధమితి ప్రకాశయితుమా చతుర్భిరితి 1 యథో క్తంవిష్వక్సేన సంహితాయాం ( నైకుం రేతు ప రేలో కేశీ సహాయోజనార్దనః | ఉభాభ్యాంభూమినీ ళాభ్యాం సేవితః ప రమేశ్వరః ! మహాయోగీజగద్ధాతాదివ్య సింహాసనోపరి 1 దివ్యసం స్తరణ్ పే తేశేషాహిఫణిమండి తే! పంచోపనిష దొమ్నాత దివ్యమంగళ విగ్రహ: అ ప్రాకృతతను ర్దేవో నిత్యాకృతిధరోయువా | 1 నిత్యాతీతో జగద్ధాతానిత్యై మ్మకైశ్చ సేవితః | బద్ధాంజలిపుటై రట్టర్నిమూ లెర్నిరుపద్రవై 8 1 1 తుర్భుజశ్శ్యామలాంగళ్ళీ భూభ్యాం సహ నీళయా | విమలై ర్భూషణే ర్ని త్యైర్భూషితో నిత్య విగ్రహః | పంచాయు ధై సేవ్యమాన శృంఖచక్రధ రోహరిః | సహస్రస్థూణ సంయుక్తే మంట పేపర మేశ్వరః | విన్యస్య వా మకంబాహుమాస నేవామపార్శ్వ కే| దక్షిణంజాను వేశ్య స్తంలంబయక్ జగ తొంపతి ” రితి! ఏవ మేవ ధ్యానంభాష్యకా రెగ్ని త్యేపోక్తం1బలపౌష్క రేతు దేవో వై కుంఠనాథస్తు అనంతాసన సంస్థితః | సేవ్యశ్రీ భూమినీ ళా భిః ప్రాదుర్భా వైస్తు చాఖి లై : | శంఖ చక్రధరోనిత్యంజా నున్య సైకహస్త వాక్ |అభయప్రదహస్తశ్చ నీలజీ మూత సన్నిభఃlధ్యాతవ్యోనిత్యలోకశ్లో భుక్తి ముక్తి ఫలప్రద"ఇతి | అశ్రాభయ ప్రదహస్తత్వావి వైషమ్య మవ స్థా భేదాదుపపద్య తేయత్తు కైశ్చిదు కం(ముఖంకేమస్య కౌచాహూ, బాహూ రాజన్యః కృత' ఇతి పురుష సూక్తనా క్యాభ్యాం (దశహస్యా అంగుళయోద శ పద్యా ద్వావూరూ ద్వౌవాహూఆ త్మైవ పంచవిగ్ శ'ఇత్యేత రేయకో క్యాః పాణిభ్యాంత్రయీస్ సంభరతీ' త్యాదిరహస్యామ్నాయో క్యాచ పర స్యద్విభుజత్వం సిధ్యతీతి తదయు క్తం1 తేషాంవాక్యానాంప్రకరణాదిభిరస్య పర త్వేన పర స్యచతుర్భుజత్వ ప్రతి షే ధాదర్శనాత్ | యచ్చోక్తం శ్రీ సాత్వ తే నాదావసానగగ నే దేవోనంతస్సనాతనః శాంతస్సంవిత్స్వరూపస్తు భక్తానుగ్రహకామ్యయా | అనౌప మ్యేనవ పుషాహ్యమూర్తో మూర్త తా గతః | విశ్వమా ప్యాయయః కాంత్యాపూర్ణేంద్వయుతతుల్యయా | వర దాభయ దేనై వశంఖచకాంకి తేనచ త్రైలోక్యోద్ధృతిద షీణ యుక్తః పాఠద్వ యేనస"ఇతి1 త దిదంతక్రత్యహృద్యాగవి శేషవిధి పరం| శ్రీ పౌవ్క ·శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, రే ద్విభుజంపురుషా కారంయు క్తమాదిత్య సన్ని భై 81 ధ్వజై రాభరణైకి హ్నైశ్శంఖచ కాం సంజ్ఞ తై 'రితి! సౌమంత వేచ (నిరస్త్రా ద్విభుజాసౌ మ్యాశంఖ చక్రక రాంక్ తా |మహాపురుష రూ పాచసుప్రసన్నా విలక్షణె”తి భార ద్వా జేచ ద్విచా హె్వూశ్చక్ర ధృత్పాణిర్ధక్షిణ శృంధృత్సరః | ఉ పవిష్టంతు మోయీ ధీణ ఉద్ధితంవిశ్వసిద్ధయ"ఇతి | సాంకర్ష శౌచ (పురు పొత్తమస్య జీవస్య శుద్ధ స్యస్ఫటిక త్విషః | సమ పాదస్య పద్మోర్వో బ్యాక వక్త స్యసంస్థితిః | వరదాభయహస్తా ద్వావ ప్రవృత్తాఖ్యకమఃణ ఏ తాన్య న్యాని చైవంవిధాని వాక్యాని తత్తచ పసద్భావమాత్రపరాణి 'యత్పున రానందాజ్యసంహి తొయాము క్తం (స్థూల మష్ట భుజం పోక్తం సూత్మంచైవచతుర్భుజం! పరంతు ద్విభుజ ప్రోక్తం తస్మా డేతత్రయం యజే” 8:31 ఏతదపి వరరూ పమధికృత్యేవబహ్వీషు సంహితాసు చతుర్భు జత్వ ప్రతి పాద నాదిచ్ఛాగృహీతాభిమతోరు దేహస్య దేవస్య వైకల్పిక ధ్యాస రతయా సుస గతం | దృశ్య తేచ నృసింహ కృష్ణా జ్యేకైకరూ పే ష్వేవవ్విభుజత్వ చతుర్భుజత్వవర్ణ భేదాద్య వాంతర వైషమ్యం పర స్మింశ్చ నిత్యోదిత శాంతోది తాదివి భాగ స్సం ప్రతి పన్న ఇతి సర్వంసుం1 అత్రల్లో కే జ్యాకిణే త్యాది నా స్వభ క్త సంరక్షణార్థం మహావీరత్వ, ప్రియావతం సే త్యాదినాస్వానురూ పవీర పత్నీ సంబంధ సత్పురస్కా రేణ సర్వైరభిగమ నీయత్వంచ సూచ్యతే || (ఉదగ్రపీనాంసవిలంబికుండలాల కొవళీ బంధుర కంబు కంధరం | ముఖశ్రియా న్యక్కృత పూర్ణ నిర్మలామృ తాంశుబింబాంబురు హజ్జ్వలశ్రియం || ఏవంపీ తాంబర ప్రభృ త్యారోహణక్ర మేణభు జూనుభ వానంతరందివ్య కంరశోభాంముఖశోభించానుసంధత్తే || ఉద గే || ఉదరమున్నతంపిన మకృశం ఉదగ్రపీ సంసవిలంబిభ్యాం కుండలాల కావళి ఖ్యాం బంధరా సుంద రాకంబువదభి రామాత్రి రేఖాలంకృతా కంధ గా యస్యసతథో క్తః రేఖాశ్రయానికి తాగీవా కంబుగ్రీ వేతికథ్యతే 1కు పడలాలక సమభివ్యాహా రః పరభాగ కొంతివ్యంజనార్థ | పాపంహరతియత్పుంసాం స్మృతంసం 33 38 ·శ్రీస్తోతభాష్యమ్, కల్ప సమయం! తత్పుండరీక నయనంవిష్ణోగ్ర జ్యామ్యహంముఖ"మి త్యా ది ప్రసిద్ధాంపావనమనోహ రాంముఖశోభామనుభవతి ముఖ క్రియేతి | ము ఖకాం త్యేత్యర్ధః న్యక్కృతే త్యాది యస్యముఖ క్రియాన్యక్కృతంపూణణ నిషకాలామృతాంశుబింబమంబురు సజ్జ్వలశ్రీశ్చసఏవముదీరితః | అం బురుహక్రియఉజ్జ్వలత్వం నూతనవికాసకాంతిసౌకుమార్యాదిభిః | అమ్మ తాంశుబింబాంబురుహ యోర్వాద్వంద్వః తయారుజ్జ్వల శ్రీరితి తత్పు -- రుషః 38 ప్రబుద్ధనుద్దాంబుజచారులో చనంసవిఛమభూలత) ముజ్జ్వలాధరం | శుచిస్మితంకోమలగండమున్న సంల (లాట పర్యంత విలఁబితాలకం!! ఉక్తస్రకాంను శోభాం ప్రత్యేకావయవ భావనయాపునరపి నిర్వి శతి ప్రబుద్దెకి ప్రబుద్ధ, వికసితం ముగ్ధం సూతనం సౌమ్యం వా ! తథాచ నైఘంటుకాః | ముగ్గంసౌమ్యేన వేమూఢఇతి ! అంబుజవలోచనయాశ్చా రుత్వమాశ్రితదర్శన ప్రీతి వికసిత త్వేన తదనుగ్రహయోగ సౌమ్యతయా కాంత్యతిశయాచ్చ ! 'సవిఛమ ఛలతమిత్య సేనాపి స్వభ క్తసంపా పీజనితోల్లాసాతిశయస్సూచ్యతే | ఉజ్జ్వలాధరం ప్రవాళా విభ్యో వ్యధిక ప్రకాశమానాఢనం విద్రుమమౌక్తిక న్యాయేనా? రశోభయావి శేసి. తొం స్మితశో భామాహ శుచి స్మీతమితి అవ దాతస్మితమిత్యర్థః| అథవాస్మయ న్నివనృపోహంతీ”తివ ద్విగుద్ధాభిసంధిం పరిహద్దుమిహ శుచిత్వో క్షిః | ఏవం చోక్తంశ్రీ పౌష్కరే . పూర్వకర్మానలారానాంధ్యాయ తొం ఖేద శాంత యే! స్వచం తేందుచయో తేనహ్లాదయ గోగణేన క్వి"తి | కోమలగండం సుకునూ కపోల 31 ఉన్న సు) ఉన్నత నాసావంశం | అల కానాంపశ్చాదం సలంబిత్వం ప్రాగుక్తం, అత్యుగస్తాల్లలా బొడ్వభాగ లంబిశ్వమాహ లలాట పర్యంతవిలంటి తాలకమిs!! స్ఫురత్కరీబాగచహారకంఠి మణీంద్ర కాంచీ గుణ నూపు రాదిభిః | రధాంగశంఖాపిగ నా సర్వరైళ్లస త్తుల వ్యాననన 3) | చూల మోజ్జ్వలం ·లసంతీతులసీయస్యాస్సాత 34 శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్. ఈశ్వర త్వేన శంక నీయయోర్బ హ్మరుద్రయోగ దినం రూపం తాప స వేషేణ కమళావశ్యత్వవ్యంజకం భగవతస్తుకీ రీటాదియో గ్సా ర్వేశ్వర త్వఖ్యాపక మిత్యభిప్రోయేణాహ ||స్ఫురత్కిరీ టేతి || కంఠికాకంఠభూష ణం మణీంద్రః కౌస్తుభః సచజీవతత్త్వాభిమానీ | ఆదిశ వైనా పరిమి తానిది వ్యాభరణాంత రాణి సంగృహ్యంతే | రథాంగాదయః పంచమనస్తత్త్వ తామ సాహంకార సవ్యజ్ఞాని బుద్ధితత్త్వసాత్త్వికాహంకారాభి మాని త్వేన ప్రసిద్ధాః 1 స్పర్శలూ పగంధవి శేషెర్ల సంతీతులసీల సత్తుల సీ తయా | ద్వా త భౌతివనమాలావి శేష్య తే! స్ఫురద జ్జ్వ లమీతో పదాభ్యానూభరణా డెర్విగ్రహస్య చాన్యోన్యయోగాదపి శోభమా సత్వంఖ్యా స్య తే ! అత్ర “స్త్రగ్వస్త్రాభరణైర్యుక్తంస్వానురూ పైరనూపు మైః | చిన్మయైస్స్వప్రకాశైశ్చ అన్యోన్యరు-చిరంజిలై ' ది త్యా: కంద్రష్ట వ్యం1 చిన్మ యిర స్పృష్ట సంసారత త్త దైవ ఠాత్మ కైరత్యర్థః !! (చకర్థయస్యా భవనంభుజాంతరంతవ ప్రియం ధామయ్య దీయజన్మభూః | జగత్సమ స్తంయద పొంగ సంశ్రయం, యదర్థమంభోధిరమణథ్య బంధిచ|| 32) ఈచ్చ శ రీకూ డి బెస్స ర్వేశ్వర త్వేసవ్యంజితస్య భాగవత స్సామ్రాజ్యం స అమ్ముక స్యేతి క్లో, క్రైస్స హెతుక మనుసంధత్తే,తత్ర'. తతోవలోకి ఆ దే నాహరివక్షస్థలస్థయా! శ్రియమున్ని ద్రపద్మాక్షీం విష్ణువత స్థ్స లేస్థితాం! కాచాన్యా త్వామృతే జీవిసర్వయజ్ఞమయంవపుః | అధ్యాస్తే దేవ దేవస్య యోగిచింత్యంగ దాభృత "ఇత్యాదిషూ క్తమాహ!| చ కర్ధయస్యాభవనంభు జాంతరమితె |(“ఏష నారాయణః శ్రీమాక్ క్షీరార్ణ వని కేతనః ! నాగ పర్యంక ముత్సృజ్యహ్యాగతో మధు రాంపురీ” మిత్యాది ప్రసిద్ధమాహతవ ప్రియంధా మయదీయజన్మ భూరితి బ్రహ్మాదీనాంస ర్వేషాంతత్కటా కాధీన వైభవత్వ మాహజగత్సమ స్తంయద పొంగ సంశ్రయమితీ !యఖో చ్య తే త్వయా దేవి పరిత్యక్తంసకల భువనత్రయం 1వినష్ట ప్రాయమభవ త్త్వయే దానీంస మేధి తల త్వరవ కి తా స్సచ్యశ్మీలా ద్యైస్సక లైగ్రుడై 81 ధనైశ్వర్యైశ్చయు జ్యం చేసుకుమారుగా ఆమె ప్రశ్లామ్యసుగు ధన్యస్సుకులీన స్స బుద్ధిస్ ! స ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. శూరస్సచనికానంతో యంత్వం దేవినిరీక్ష" ఇత్యాది | శ్రీమహాభారతేచ శ్రీవాసవ సంవా దేస్వయ మేవ దేవ దే వ్యాస్వ వైథి వంప్రదర్శితం | ( పుణ్యే షుత్రిషులో కేషుస ర్వేస్థావరజంగమా ?1 మమాత్మ భావ మిచ్ఛంతో యతం తే సర సూత్మ నా !సాహం వైపంక శేజా సూర్యరశ్మి ప్రబోధితే ! భూత్య ఢంసర్వభూ తో నాంపద్మాశ్రీ పద్మమాలిసీ అహంలక్ష్మీరహంభూమిళ్ళీ 1 'శ్చాహంబలసూదన | అహంశ్రద్ధాచ మేధాచ సన్న తిర్విజితఃస్మృతి | అ హరిధృతిరహం సిద్ధిరహంత్వద్భూతి రేవచ | అహంస్వాహాస్వరా చైన సన్న ఆర్నియతిః కృతి ! రాజ్ఞాంవిజయమా నానాం సేనా గేషుధ్వజేషుచ 1 నివా సేధము:- శీలానా, విషయేషుపు శేషుచ | జిత కాశీని శూరేచనంగా సేప్వ నివ ర్తిని 1 నివసామిమను ష్యేషు సదైవ బలసూదన ! ధమణని త్యేమహాబు కౌబ్రహ్మ జ్యేసత్య నాడిని ! ప్రితే దానశీ లేచ స డైవ నివ సామ్యహం | య ఆహుతత్రను ర్కౌం తొ మజ్విశిష్టా మదర్పణాః | సప్త దేవ్యోనుదష్ట మ్యోవాసం చైన్యంనిచాష్టధా ! ఆశాశ్రద్ధాధృతంత్వోభూత స్పన్న శృమూ అనంవిద్ధిమాం తాసాం పురోగాం పొకళాస నేతి 1 శ్రీవిష్ణుస్మృ నేరంతే బ్రహ్మపు - నేచ సహస్రనామస్తోతే భగవచ్ఛాస్త్రీచ హి రణ్యగర్భ కాశ్యపమంకణధన దాది సంహి లౌసు బ్రహ్మరు దేం దాదీనాం తదధీన వైభవశ్వంవిస్త రేణద్రష్టత్యం | యుదగ్ధం యతా వ్యర్థమితి యావత్ | పరస్పర విశ్లేష ప్రసంగరహితయో రేవ లక్ష్మీ తద్వల్లభయో ద్విశ్లేషాభినయేన పునః ప్రాప్తిరుచ్యతే | స్వసంకల్పనియు తాచస్వతంత్ర లీలాన పర్యనుయోగమహణతి ! అమంథివిష్ణ 3వ తారే ! అబంధిరామావ తా రే! యథో క్తం తతః స్ఫుర త్కాంతిమ తివికా సికము లేస్థితా | తా| శ్రీర్దేవీప యస స్తస్మాదుణ్ణి కాగృతపంక జే" త్యారభ్య దివ్యమాల్యాంబరధగా స్నా తాభూషణ భూషితా | పశ్యతాంసర్వ డేడా సొంయయావతు స్థలం' రేరితి ఏష సేతునుజ యాబద్ధస్సాగ రేనుక రాలయే ! తవ హేతోర్విరా లాదీనల సేతుస్సుదుష్కర” ఇతిచ | ఆత్రజగత్సమ సమితి పాచేనానురూ పశ్వం పాదాంత రైగభీష్ముశ్వంచ ప్రఖ్యాపితం! అటుకులు ·30 శ్రీ స్తోత్రఛాన్యమ్. (స్వవైశ్వరూ ప్యేణ సదానుభూతయా స్యపూర్వవద్వి) స్మయమాదధానయా? గుణెనరూపేణవిలాసచేష్ తై (స్స దాత వైవోచితయాతవశ్రియా|| ఉక్త మేవాభిమ తానురూపత్వమనంతరన్లో కేనప్రపంచ యుతి || స్వవై శ్వరూ ప్యేణేతి|| స్వస్యవిశ్వశరీరక త్వే నేత్యర్థః! సదానుభూతయా (యో వేలీయుగపత్సర్వం ప్రత్యక్షణసదా స్వత" ఇతదృ శేన సహజప్రత్యక్షణ సగాసాయీళ్కృత మేత్యర్థః | ఏతదభి స్త్రీయేణతదవి నాభూత వై శ్వరూ స్యస్య హేతుత్వో : 1 1 ద్వా స్వరూపాదిసర్వాకా రేణ శాంతానం తే త్యాది ప్రక్రియయాసర్వదాగాడో పగూఢ త్వే నానుభవోవివక్షితః | అపూ ర్వవత అదృష్ట పూర్వనత్ ! యద్వా ఇతః పూర్వమనాలో చితవత ఇ వే త్యర్థి విస్మయం అద్భుతరస హేతుభూతంభావం| అనవధికంప్రీతివి శేష మిశ్యర్థః| ఆద ధానయేత్యతాపి సదేశ్యఖీ పేతం | ఏ తేనస్వభావ సిద్ధమ భిమతత్వం ప్రపంచితం ! గుణే నే త్యాదినా తు సర్వప్రకారా నురూపత్వము చ్యతే | గుణశబ్ద ఇహజ్ఞాన కారుణ్యాదివిషయః 1 రూ షేణ అషాకృతే నాఖిలజగన్మాతృ త్వాభివ్యంజ కేనదివ్యవిగ హేణ 1 విలాసైభగవదభిమ తైలీలావిశేషైః! చేష్టి త్రైః ఆశ్రితరక్షణావ తారాదిభిః1 త వైనోచిత యే త్య నేన తుల్యశీలవ యోవృత్తాం | దేవ త్వే దేవ దె హేయం | డెవతిర్యజ్మ ను ప్యేష్వి” త్వాడిషూ క్తమనురూపత్వం ప్రతిపాద్యతే | తవక్రియేళ్యనే న విష్ణో రనపాయిని" త్యాది ప్రసిద్ధంనిత్యవ్యవస్థిత పరిపారార్ధ్యంధ్ర తిస్థాపితం! తృతీయాం తానాంత యేత్యు త్తర శ్లోక స్థపదే వాస్వయ|| 30 తయా సహాసిన మనంతభోగిని ప్రకృష్ట విజ్ఞానబలైక గ్రామని | ఫణామణివా వాతమయూఖమండల ప్రకాశ (మావోదర దివ్యభామని 16 వైకుం ఠేతుప రేలో కేక్రియాసార్ధంజగత్పతిః | ఆస్తే విష్ణురచిం త్యా త్మే "తిపురాణ ప్రసిద్ధమాహ!! తయాస హేతి || భూమ్యాది పత్మ్యంతరవ తోపిక్రియ ప్రాధాన్యాదిహతదు $ 8 1 తద పేక్షుయాపిభాగవతః ప్రాధా న్యవ్యంజనాయ సహశబ్దః | ఆ సీనమిత్య సేన (సహస్త్ర స్థూణేశ నిర్మి తేదృఢ 35 ·పంచవి శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. ఉ"యత్ర దేవా నామది దెవ ఆ స్త్ర ఇతితవల్కారశు స్మర్యతే | ఉపా త్తా చేయను భియు కైః సర్వాత్మసాధారణ నాథగోషీ పూ రేపిన ష్పూర మహావ కాశం | ఆస్థానమానందమయం సహసస్థూణాది నామ్నాతవవా ఫ్నువానీ”తి1 అనంతభోగినిగంధర్వాప్సరసస్సిద్ధాస్సకిన్నరమ హోర గాః | నాంతంగుణా నాంగచ్ఛంతి తే నాన తోయ ముచ్యశ"ఇతి సుప్రసిద్ధా నంత నామ్ని విశ్వంభరాధారణ విసియు కే మహాభోగిని! ప్రకృష్ట విజ్ఞానబ శై కధామని ప్రకృష్ట యోర్విజ్ఞానబలయో రకాశ్రయే | అస్య సంకర్షణాఖ్య వ్యూహాభిమానవి శేష,యోగా గదనుగు శొగుణవిహనిర్ది శ్యేతే | ధజ్యోతిస్సిద్ధాంత ప్రవతః క త్వేన జ్ఞానప్రకర్షీ స్య ప్రసిద్ధః | సర్వాధార భూతభగవద్విగ్రహధారణేన బలసకర్ష స్యవ్య క్తః చ తే నేయం నాగవ ర్యే ఇశిర సావిధృ తామహీ | బిభతికా మాలాలలో కానాంసదేవాసురమాను షా"మి త్యాదిభిశ్చ! యస్యఫణామణి వాత మయూఖమండ లైః ప్రకాశమా నోదరందివ్య ధామసఏవమాశ్చర్యా శారతయో కారతయోత్తరా ధేజినో క్త; 1 చివ్య ధామశభోత్ర వైకుంఠాఖ్యమ ప్రాకృతంనిత్యం దివ్యం భగవద్విమానంవదతి నివాసశయ్యాసన పాదుకాంశుకో పధానవర్షాత పవా రణాదిభిః | శరీర భేదైస్తవ శేష తాంగ తైర్యథోచితంలో శేష ఇతీరి తేజనైః!! ఉక్త ప్రభావంపర్యంకభోగినంవృత్తివి శేషానుగుణ సమా ఖ్యాంత రోగా పివిశినష్ట II నివా సేతి II నివాసోది వ్యాయతనం శయ్యాత్వంయోగని దా వస్థాయాం ఆసనం పర్యంకవిద్యాదిష్వాన్నూత దివ్య సింహాసనం! పాదు కే అధిరోహార్య పాదాభ్యాం పొదు కే హేమ భూషి తే | ఏ తేహిసర్వలోక స్యయోగ డైమంవిధాన్యత " ఇత్యవ తార దశాయాం ప్రసిద్ధ వైభవే | అం శుకంపీ తొంబరాది | ఉపథానము త్తమాంగ ధారకంపొదధారకంచవా రణశబ్దస్య ద్వంద్వాత్పర త్వాద్వర్ష వారణనూత పవాగణం చేతి యోజ్యం ! ఆదిశబేన పాదపీఠాది సంగ్రహః | శరీర భ దైరిత్య నేన (అపరిమిత థాభవ తీ'తిన్యాయోభి ప్రేతః | తవ కైంకర్యోద్దేశ్యదివ్యమంగళ విగ్రహవిశిష్ట స్య ! శేషతాం స్వోపకార తా ప్రాధాన్యానాద రేణపరోపకారాహణ - ·కం శ్రీస్తోత్ర భాష్యన్, తాం!* "శేష ప 7 " త్వచితిసూ తౌ తం పే గా" భళా సంగ్ర హే వివృ తం1 పరగతాయా ఛాసేచ్ఛయోపా దేయత్వ మేవయస్య స్వరూపంస శేష ఇతి : యథోచితం ఉక్త ప్రవృత్తినిమిత్తానుగుణమిత్యర్థం1 జనైరి త్యేత త్పామర పరీక్ష క సర్వలోక ప్రసిద్ధిజ్ఞాపనార్ధం! (కాసస్సబావాహనమాసనంధ్వజోయస్తే విశానం వ్య) జనంత్రయీమయః| ఉపస్థితం లేనపుకోగరుత్మ ణాత్వ (దంఘి సమ్మకి శాంకశోధనా!! ఏవమనంశవ త్తదవ సరోచిత సేవాళ్ల నానావిధరూప భేదైః కింకు గాన కేనగరుత్మ తా సేవితత్వమాహ!! దాస ఇత!! పూర్వళ్ల కే శేషత్వము క్తం అ శతు దాసశ బేనత దేవ వి శేష్యతే | శేషత్వంహ్య చేతనఁ ప్రత్యచేతనస్యా పిభావతి, దాసత్వంగు చేత సంప్రత్యేవ చేతన స్యైవ స్యాత్ | తథైవలోక వ్యవహా రాత్ | అఆ ప్రథమ "సఇత్యుక్తి స్సఖిత్వాద్యవ స్థాయాన పి స్వాభావిక స్య దాసత్వస్యాన పగ మద్యోత నాగ్గా ఉచ్య తేహి లోక నాథ స్య గ్రామస్య సఖా డాసోస్మి రావ ణే "తి | గరుత్మతస్తుసఖిత్వంక దాచిదభిన యప్రయుక్తం! య గ్వా సమానచి త్తవృత్తిత్వ, సఖత్వమి తిదర్శితమి త్యా ద్యుక్తచిత్తవృత్తి సామ్యమిహబివ గీతం | వాహన త్వాధికంసుగమ నాద్య వ స్థాసుయ థాహంభావ్యం | శ్రయీమయః సర్వవేవమయువి గ్రహణ త్యథకా ": ! శూరు తేహి సుపర్లో సిగరు ఆ 9వృత్తేశిరో గాయుతంచ కురి త్యాది | తథా తగ్య గాయత్రీచజగతీచ పవభవ తాం ఉష్ఠిక త్రిష్టు స్పషృష్ట్యా అనుష్టుప్చప క్తిశ్చధుర్యౌ బృహ శ్యావో కి రభవత్ స ఏతంఛుదోరథసూస్థాయఏతమ ధ్వానమును సమచర'దితి | పురఃఉపస్థితంవు రసాభిముఖ్యేన సేవితమిత్యథః ! త్వదంఘిసమ్మర్ధ కిణాంక శోభనే త్యే తత్పూర్వోక్తజ్యాకిణ న్యాయేనక మజా వశ్య్వభినయద యాంభావ్యం • (త్వదీయభుకొణిత శేషభోజి రాత్వయాని సృష్టాత్మక రేణ) యత్య థా | ప్రియేణ సేనాపతి నాన్య వేదిత శరాసుజా సంతమము గారఏ క్షువై 2 ·-- శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. ఆధంగవతస్స్వపై భవాసురూపంస్వ సంకల్పకల్పిత సత్యాధికార సే నాపతి సేవాప్రకారమఖదధానః శ్రీ శభుజ్జీ ఆ శేష జీవనరుల స్మంతో క్షమాహ!!త్వదీయభుక్తాజీ త శేషభోజు నేతి H త్వదీయభు క్తం త్వద్భక్త మిత్యథE: 1 యద్భోక్త వ్యత యాభోజన పాత్రనిహి తేకించిదభు క్తంస్యా తద్భుకొజీ తమిత్యుదీర్య తె తడేవాభః కశిష్టతయా శేష శబ్దార్థః 1 య ద్వా భుక్తాజి తైక జశవిష యోయు శేష శబ్దః | అంశాంతరస్యా న్యాగ్ధత యావిభజనీయత్వోః | త్వయాని సృష్టాత్మ భ రేణ స్వచ్ఛందవృత్తినా త్వయా సమర్పి తాత్మఖ కేజేత్యథ - : ! -8! అసురని గాకరణాదిషు సేనాసిర్వహ ణాది భార సేనాపతి త్వేన కిల్పి తేహ్యస్మి విన్యస్య తే! అత సన్నియోగిపూ ర్వకమ న్యే ప్రవరణం తే! జగ స్సృష్ట్యాది భారోస్మిక్ సమర్పిత ఇతి కేజించి ద్వ్యాఖ్యానంతుభగవదధీనతత్వ భావాతిశయప్రశం సాథEC1 ఏక స్యై వహిసర్వ శ రీరిణాబహుస్యామితి సంకల్పకు మత్సమితి ప్రాగేవ స్థాపితం! అతఏవ శ్రీమతివిష్వక్సే నేన్య స్తసమస్తా త్మైశ్వర్యమితి శ్రీవైకు! రగద్యో కిర్వభక్తానాం స్వామి సేవా విఘ్న ప్రశమనే పరిజననియోగా దౌచయో జనీయా | విష్వక్సేనమం త్రేతువిశ్వసృజఇత పదంము కవత భూత సృష్టి మాత్రపరం, వి శేష్యభూత పరమాత్మ పర్యంతం వా నేత వ్యం)ని త్యానాంజ్ఞా నభోగయోనీశ్వ రేణమిథశ్చాత్యంతసా మ్యేపి విగ్రహాధికారయో ర్వైష మ్యంభగవన్ని త్యే చ్ఛా సిద్ధం | శ్రీ | ప్రియే ణే శ్యేతదనంతగరు డా దిష్వపి సమా నం! అక్రతువిజ్ఞాపనాధికారిణివాక్యానతెలంఘనాథ=ంవి శేషతడి కం!ని వేదితమితిపా రేయదిత్య స్యత దితి ప్రతిని ర్దేశోధ్యాహర్తవ్యః | న్యవేదిత దితి పాఠస్సమీ చీనః | యద్వృత్తేపూర్వం ప్రయు కె హితద్వృత్తమనంతరంప్ర యో క్తవ్యమే వేతిహ్యాహు | సేనాపతిని వేదితస్యభగవంభిమతత్వమా హతత్త ఛానుజూనంతము దారవీడు శ్రాతిరి ! భగవతితత్పది నేచసర్వజ్జీ స్యేవంని వేదన ప్రేక్ష ణాది వ్యాపారాస్స్వచ్ఛందలీలా ప్రవృత్తాః ! యద్య థాతత్త చేతి స్వరూపప్రకారయోరవిసంహ చాథకం | వీక్షణానాముదా రత్వ మైశ్వర్యవ్యంజక తయా సౌందర్యాదిగుణాశయా తదాజ్ఞాభిప్రా యగర్భతయ సందప్రదత్వాచ్చ!! H ·४३ M శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. హలౌఖిల క్లేశమ లైస్స్వభావత స్త్వదానుకూల్యై) కర సైస్తవోచి తైః | గృహీతత త్తత్పరిచార సాధ నై ( షేవ్యమాణం పచి వైద్యథోచితం! తనీ తేనిత్యసూరిషు ప్రధానత సస్త్రయుక్తాః అథతద్వద సంఖ్యాత నిత్యసూరి సేవాప్రకారమాత్మనః స్రష్య త్వే నా భసంధాయాహ!! హతా ఖి లేతి || అవి వ్యాస్మిత రాగ జ్వేషా భినివేశాంకైశాఖ తఏవమల త్వేనోచ్యం తే తదవి నాభూత త్రిగుణాత్మక ప్రకృతి సంబ. ధోవా | అప్రతి బుద్ధాస్స ర్వే కౌశాకాంతాః ప్రతి బుద్ధాస్తుక తిపయ కేశరహి లౌక ఉపాయతోనివృత్త నిఖిల క్లేశాస్తు ఋక్తాః నిత్యా స్త్వనాది నిర్ధూ లేనిఖిల? ” ఇత్యభి సౌమీణ స్వభావతఇత్యుక్తం) శ్రూయతేహ (తద్వీస్లో సరమంపంగ్ సదా పశ్యం తిసూరయ ఇతి! న హ్యేతన్ముక్త ప్రభాష విషయంస దాదర్శనకర్తవాణాం ఖహూ నానుభిగా నాత 1 నిత్య సర్వజ్ఞ త్వా దేవ క్లేశా డెరనవ కాశః! ఏ'తే షాం (తద్వి ఫాసో విపన్న్యవో జాగృవాగ్ సస్సమింధత ఇత్యుక్తమనులు వప కారమభి పేణ్యాహ త్వ దానుకూ ల్యైకర సైరితి | త్వచ్ఛేష త్వాన రూపపారతం తానుగుణ కైంక ర్యైక రుచిభిరిత్యథకాః | సదానుకూ ల్యే తిపా రెవ్యయ మేహథకాః ! తవోచి తైః అనాది సర్వజ్ఞ శ్వాహకృతవిగ హవ త్త్వాదిభి స్త్వదనురూ పైత్యథః | ఏతద్విశేషణత్రయ మే తేషాంభగ వదాయ త్తం:ఇదంతానంతగరు డాదీనామపి సమానం! పరిచారసాధనాని ఛత్రచామరాది సేవోపకరణాని! సచివైః ఆసన్న సేవా యాంతత్త ద్విభూ తివి శేషనిర్వహణేచనియు క్రైస్సూరిభిః | యథోచితం తత్తదధికారనియో గస్య సేవ్యాభిప్రాయస్యస్వాభావిక దాసత్వస్య చానుగుణ మిత్యర్థ !! (అపూర్వనానార సభాపనిగ్భరక్ర బుద్ధయా ముగ్ధవిదగ్ధలీల) యా!డ గొణు కత్తి పపరాద కాలయా ప్రహపజయంతం మహిషీం మహాభుజం|| ఈ దృశ స్యభగవతస్స ర్వేషు వ్యాపారేషు లక్ష్మీ సామరస్య మఖామ త్యాహ!! అఫ్రూ ర్వేతి !! ఉక్తంచ శ్రీవత్సాంకమి ③9 క్రీడేయంఖలు నా వ్యధాస్యరస నా న్యాక్రైకరస్యాత్తయే"తి 1 అపూర్వశ జ్ఞానర సభావపరం 88) ·| శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, పరాయా ముత్తకోత్తర స్య విలక్షణత్వ మననుభూతజాతీయవ దాశ్చర్య త్వంవావివ క్షితం: రసభావాః గాంధర్వ వేద ప్రదర్శి తాఃవీరశృంగారాద యఉత్సాహాదయశ్చ! తెర్నిర్భర ప్రబుద్ధయా భూత సంతతయా | మా ధ్య వైదగ్ధ్యసం భేదాదక్భుతత్వమభి స్త్రీ త్యాహ ముగ్ధవిదగ్ధలీల యేతి | లీ లాయానిత్య నిరతిశయుత్వంశ్యన క్తి క్షణాలువ ల్లిప్తపరాది కాలయేతి | ఈ ణ మేవ పర్వత స్థానీ యంకృత్వా తస్యాణుస్సూకు తమఏక దేశ ఇతి కల్పితో యందృష్టాంతః | తద్వత్ప రాడికాల: మీ సకతతిశయోక్తి చతుర్ముఖస్యా యుః పరో నాను కాలు1 తదిశజేశాశంఖ్యాతచతుర్ముఖాతికాంతికాలవ్యం జనం! స్మర్య తేహి గంగాయాస్సిక తాధారాయ థావష కాతివాసవే | శ క్యాగణయితుంలో కేనవ్యతీ తాఃప్ సౌమహా "ఇతి | మహిషీం ప్రధానప త్నీం శ్రియమిత్యథEః ! ఉక్తంచతస్యా ప్రధానత గుళ్వ పై గమ్యం శ్రీవై కుంఠగ ద్యే శేష శేషాశ నాది సర్వం పరిజనం భగవత స్తత్తదశశ్లోచిత పరిచ ర్యాయామాజ్ఞాసయం త్యేతి : సహర్ష యంత మితిద ర్తమానని ర్దేశస్సదా తన త్వాభిపౌరుః | సనంప్రహృష్టాయాః ప్రియాయాః బభూవహృ స్ట్రావై జీహీభర్తారం సరీవ స్వజ ఇత్యు క్షప్రజా రేణ సర్వస్వ భూత పరివ్వం గప్రదానానుగుణంప్రియస్య భుజ వైభవమూహ మహాభుజమితి | ఉక్తం హ్యూవ తా రేతచ్భుజమహ త్త్వం : బాహుచ్ఛాయామవష్టభో యస్యలో కోమహాత్మన" ఇతి!! (అచింత్య దివ్యాస్ఫతనిత్యయావన స్వభావలావణ్యమయా) నుృతోదధిం 1 శ్రియళ్ళీ డంభ క్తజనైక జీవితం సముథ- మాపత్సఖమథి కల్పకం!! అథ ప్రథమప్రస్తు తొంయావనవి శేషి కౌంసర్వచిత్తాకర్షక సముదాయ శొభామాశ్రయుణీ ముత్వభోగ్యత్వాసయిక గుణవి శేషాంశ్చ సంకలయ్యా సుభవతి||ఆచి, తేతి|| అచింత్యల పరమయోగిఖిర ప్యపరిచ్ఛేద్యం కుత రై -- రసంభావితమితి ప్రతి చెప్తునుశక్యంచ : దివ్యం అపాకృతం | అద్భుతం సదానుభూతేశ్వవ్యదృష్ట పూర్వవ కాశ్చర్యావహం ! నిత్యం కౌమారవా ధః కావ స్థాపరి ఛ్ఛేదర హితం | కనం లో కేబాల్యానంతర్యేణ్షల ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. తణీయః కశ్చిద్రమణీయ సంస్థానవి శేషః ! సవస్వభావః స్వాసాధారణ ధనాణ యస్యసఇత్యద్భుతో దభిర్వి శేష్యతే! సచలావణ్యము: ఆు: లావణ్య సచుక: | లావణ్యంసము దాయశోఖా | తడేతల్లకయంతి (భూయిష్టం తేజఏ వాద్భిర్బహుళాభిమృణ గూకృతం 1 చతు రానంద జననంలావణ్యమీ తికథ్యత"ఇతి | నిరతిశయభోగ్యసుహత్తరాళాగత్వనుభి ప్రే త్యామృతో దధ్వి సచారః | అపాకృతా మృత ద్రవ్యాత్మకత్వంవావివ క్షితం | పూ గర్వంశశ శ్రియ ఇతి రత్వస్థాపయోక్తం అక్షతు కొంకర్యోద్దేశ్యంది రతిశకు భోగ్యంరూపంససత్నీక మితిజ్ఞాపయితు మాహ క్రియళ్ళీ యమి తి! భ క్తజనైక జీవితం- భ క్తజనా నాంప్రధానజీవితం ! (నచ్చిత్తా ముద్గత రాణా" ఇ త్యాదిక మిహ భావ్యం | | య ద్వాభక్తజనా ఏవ జీవితంయస్యస తో క్తః | తధావిధ ప్రీత్యతిశయా డేవహిస్వయ మేవాహ జ్ఞానీ త్వాత్మై వ మేమ"మితి 1 మమపాణా హిపొండవా "ఇలిచ | సమర్థంజగత్సృ ప్యొదావినాశ్రితానాంసావ్యభోగప్రదానే తద్విరోధిసెరస నేచ ప్రతి బం ధ కై మహంకుమశక్యమితీ భావః! తధాచగీయతే ! పరితోణాయసా ధూనా 'ముత్యాది | ఆపత్సఖం- ఆశ్రితానామా పది ప్రియ సఖ న్యాయేనస మా నార్ఖతయావ స్థితమిత్యగ 31 అర్ధికల్పకమిత్య త్రస్వాధేకః1 అథికానాం కల్పము నువత్సర్వా పేక్షిత ప్రదమితియావత్ తథాచసూత్రితం ఈ ఫలమ త ఊసపత్తేరితి! Chు ద్వా అధోనఃకల్పదమభూ తాయస్యసోథి కల్పకః1 త జాహ బా రాస్సర్వ ఏ వైత"ఇతి | అథనా స్వయమథికా నః కల్పయతీ త్యధజాః | త్రజ్ఞానాంత తత్పురుషార్థాధికారదశా పిహి సరసం పురుష కల్పి తా!! భవంత మేవానుచరన్నిరంతర ప్రశాంతని శ్శేషమనోర థాంతరః | క దాహమైకొంతిక నిత్యకిలకరః ప్రహర్ష యిష్యామిసనాథజీవితః! ఏవం పాళ్యం భగవంతంగా థామస్థితమునుసంధాయ తజ్ఞరితహషణ ప్రకర్దేణ సరమపురుషార్థ కాషాభూతం నిరుపాధిక కైంకర్యముఖ్యార్థలు !! భోవంతమితి:1 స్ట్రాష్య ప్రాపక త్వానుగుణ ప్రాసక్త సర్వాకార సరిపూర్ణ 8 ·| శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, మిత్యథరి కర్మాచీన సేన్యాంతర నివృత్తి వ్యంజ నారా ఏవ కారః ! ఏ తేన ( 6 గీతి జోయదియో గేన నాప్నోతి పరచుంపచు | రుద్రస్యానుచరో భూత్వా తేనై వసహ మోదత" ఇత్యాదిపూకుకు దావ్యను చరణంచవ్యవచ్ఛిన్నం భన తి | య ద్వా ముక్తస్య స్వేచ్ఛయాభగవత్సరిజన సేవాపీ తచ్ఛషి పర్యంత త్వబుద్ధి పూర్వ సత్యభిప్రాయః | అనుచర్య తత్తదవ స్థా చితవృత్త్యా సేన మానసశ్యర్థః | ఆశ్రవ్వనాంతర సేనా న్యావృత్త్యర్థం నిరంతరమిత్యుక్తం! ఉత్త రావధి రాహిత్యమభి వేశ్యవర్తమాసవ్యప దేశః | ఏతమానందమయ మాత్మానముపసంక్రవ్య ఇమాల్లో కాన్కా-నూన్నీ కామ రూప్యసుసంచ ర'న్నిశ్రుతిశ్చా సేన సూచ్య తే! ఆత్ర ( కురుష్వకూసునుచరం! భవాంస్తు సహ వై దేశ్యూగిని సానుషరంస్య తే | అహ హరిసర్వం కరిష్యామిజూగ్రతస్స్వ పతశ్చతే | తవానుభూతి సంభూత ప్రీ! కొరిత దాసతాం | దేహ మేకృప యా దేవనజా నేగతిమన్యథా! సర్వావస్థాచి తా శేష శేష తైకరతి స్తవ భవే యంపుండరీ కాకుత్వ మే వైనంకురుష్వమా 'మి శ్యాక మనుసం చేయం1 ఏ వంవిధ కైంకర్యసిద్ధ్యర్థం ప్రయోజనాంత రేచ్ఛా త్వమైన ప్రశమనీ యేళ్య భిప్రాయేణాహ స్రశాంతని శ్శేషమనోరథాంతర ఇతి! ఐ కాంతికి ఏక స్మి స్నేవనియతః! యద్యసి బ్రహ్మరుద్ర ప్తాక్వచినపున రావృత్తి రుచ్య తే! తథాపి "బ్రహ్మ ణాసహ తేస ర్వే సంస్త్రీ పై ప్రతి సంచరే | పరస్యాం తే కృతాత్మానః ప్రవిశంతిపరంపద"మిత్యుక్త న్యాయత్క మేణముక్తి ప ర్యంతత్వంత శ్రాభి ప్రేతం! అశోక్రనిత్యశ బేన దేవ లాంతరకిఒకరత్వ వ్యవ చ్చేదంత శత్ క్వాహ మున్యంత మర్చుద్ధి గారి త్యావివాచీనం పుండరీ కం ప్ర తిభగవతో క్తం ఆగచ్ఛవత్సభ ద్రం తేపుండరీక మహామ తే | మగూసధా రీని శ్యాత్మా మమ పాద పరిగ్రహ"ఇతి! ప్రహషయిష్యామి త్వద్దాసభూ తస్య మేత్వశ హర్ష ఏవప్రధానంప్రయోజనమితి భావః | ఏవం స్వాధీన స్వార్థకర్తృత్వభోక్తృత్వ భ్రమరహిత కైంకర్యసార్థ నాకృతే భవతి 19 తఃపూర్వం త్వదు పేక్షయాత్వత్సనాథోపి నాథ హీన ఇవాహమాసం ఈదృ శం డైన్యంత్వశ్సంకల్పాదెవహి మే వర్తిస్యశ వ్యభి ప్రాయేణాహ సనా ధజీవిత ఇతి! tra ·గం 8. శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, ధిగశుచి మువినీతం నిర్భయం, యంమామలజ్ఞం పరమపురుష యోహా యోగివ ర్యాగ్రగణ్యైః ! విధి శివ సనగా డ్యైధ్యాతుమత్యంత దూర ంతవ సరిజన భావం కొమయే కొచువృత్తః|| న స్వేవంమును కుద శాంనుయాత్వం ప్రోషితోసి ఇయంచమగుణా స్వాదగగ్భతయాముక్యవ స్థాసనూ నాత్వయా సనకాదిభిరివ కంచిత్కా ల సునుళూయ తొమితి భగవదభిప్రాయమా మాశంక్య స్వస్య కార్పణ్య సే స్నే ఇల: బామమతయాశ్వ రాతిశయవ్యంజనాయచ దుర్లభ ప్రాథికానం స్వా త్మానం సిందతి ధి. శుచిమితి: ధిక్చబయోగాద్వితీయా !నను . ఆశ్మనిందాత్మ పూజా చేతిస్వనించాషిసిషిద్ధా| సత్యం, నతు సర్వత్ర యథాఖల్వాంజ "నేయా డె స్వప్రశంసాక్వచిద్గుణం తధాత్మనిందా స్యేతస్యశ్వజన్య ఖ్యా పనస్థల ఇతి! అనుచిం త్వత్కైంకర్యవిరుద్ధ ప్రకృతి సం స్పృష్టంతదనుబంధి కే ఇక రాబడూషితంభావ శుద్ధిరహిత త్వేపితడ్వర్ణాం భావయంతంచ1 నిత్య ఈ స్సూరంజన్మాంత బోషాముక్తాశ్చత్వర్కైంకర్యయో గ్యా తత్రకోహ మి? భావః | న న్వాచార్యవంతమాత్మానం కి మథర్ ని దసీత్య శ్రాహ వినిత మితి! య ద్వాచార్యనియో గేమమావ స్థానంస్యా దాక్షత్ర బంధువ ఈ ఘణము క్తస్స్యాం, నమత్వాబార్యవ లాపి వినయా భావాత్సాత్వికవి డ బనా దైవ సంకృతేతి భావః | ఆ యోగ్యస్యదుర్ల భాభిలాషః పరద్ర క్యాశ్వవిధ్యానంనున సొసిష్ట చింతనం | విత ధాభిని వేశశ్చ శ్రీవిధంమానసం స్మృత "మితిస్మరణాద పచారస్స్యాత్ , అతఃపుర ణాశా ణా శార్థినశ్శున ఇవ మే దలకు ము • రస్స్యాగిరి భయరహితొహమిత్యాహ నిర్భయమితి నిర్ధయమితి ? పొ: గౌరెతుపరమ భాగవత భో గ్వేపరమావృతేపనం సంజనయంతమి అన్యాచఖ్యుః | అక్రమ మదపగా ధేన మదను బ - ధినామపి ప్రశ్యవాయో భ వేదిక జ్ఞాత్వాపి ప్రవృత్తతయా తేషు దయారహితోహమితి వ్యాఖ్యాతుం యుక్తం! నూం అహంకారాచిగ్రస్తమిశ్యభి ప్రాయlఘటదాస్యాస్సార్వ భౌమషష్వంగా భిలాషవ దసుచిత విష యోస్య మనోరథ ఇతి సద్భిః స్య తా మనుసంధాయాహ అలజ్జమితి సూరి సేవ్యస్యభగవతస్స్వసంబం సహకాంతుంగత్వం వ్యన క్తి పరమపురు షేవి | స్వస్యనిహీనతనుత్వ ప్ర : సరిహా ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. సిద్ధిమి దానీ మపిదోషా నువృత్తించాభై శ్రీ త్యాహయోహమితి | యోగిషవ ర్యా యోగివర్యాఃభగవద్భక్తాత శాచగీయ కే యోగీ నామపి స డ్వేషా" మిత్యాది! 'తేష్వగ్రగణ్యాః ప్రథమ పరిగణనీయా? విధి శిక్ష సనకా ద్యైరిత్యు భయభావ నానాంబ్రహ్మ భాననా నాంచసర్వేషాంసంగ్రహ ధ్యాతుమ త్యంతదూరమిశ్య నేనకింపునః ప్రాప్తమి తిష్యజ్య తే తవ పరిజనభావం స్వా నురూ సొనంత గరుడాద్య పరిమిత పరిజనవ శయానిర పేశ్వంత్వాం ప్రతికిం కరత్వం!య ద్వా పరిజన క్రియాం సేవామిత్యథక:! -1 కామయే న మీ కేవలం సంగనూత్రం కింతువిలంచాక్షును తీవ్రతమశ్రద్ధావాస స్మీ త్యాశ నుః | కా మతోవృత్తంయస్య సకామవృత్తః) లోక శాస్త్రానాద రేణా పరిక్షిత యథే చరీత్యర్థః | లోకయాణభయంజ్ఞా దాశణ్య ధర్మ శీల తాపంచలు త్రననిద్యం తే సకుర్యాత్తేన సంగతి”మితి సర్వ పరిత్యాజ్యోహం కథంత్వ ల్పౌప్త్యహణ ఇతి భానః|| (లప రాధ సహస్రశాజనం పలితంభీష్మ భవాని నోద) రే | అగతింశరణాగతంహ రేకృపయా కేవలమాత్మ (సాక్కురు|| య జ్యేవం స్వేజా పినిందనీయస్త్వమి దానీమద్యపరాధ్యసితహిళా కథం తేశీఛంద ల్ఫౌ పిందాస్యోఓత్య తాన " స్యాపి మమాత్యంతడయ నీయతయాత్వత్ప్ర స్త్యహంతా పొదనమాత్మ సాత్కరణంచ కృపయా స్వయ మేనకుర్విత్యాహ!! అపరా వెతి!! సనిందితమితి పూర్వో కమతాప రాధసహస్త్రభాజనమివ్యనూదితం తచ్ఛత మాదిగు క భాజ సేనత్వయా సర్వంకుంతవ్యమితి గూదనార్థం | నిమజ్జిత ఖతి సాగుకు పతితమిత్యాది నాపునర్గృహీతం:జ్ఞానినాంవుణ్యఫలాంశోపి రా గానువృత్తి హేతుతయా త్యంత భయావహ ఇత్యభిప్రాయేణ భీమశబ్దః | ఏవంసంసార స్యాతి ఘోర త్వోక్యాపిస్వస్యపర హౌప్తావిలంచాడు మత్వం ప్రతిష్టాప్య తే | అగత మీత్య నేన ప్రాగుక్తానన్యగతిత్వంస్థూణానిఖన న్యాయేనస్థిరీక్రియ తే | శరణాగత మితిచ పూర్వప్రయుక్తరక్షణవ్యాజానువాదః1 తేనచ “శరణంచప్రపన్నా నాంతవా స్మీతిచయాచకౌం!ప్రసాదంపితృహంతగా మ?. కుర్వ తిసాధ ·శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, వ"ఇతి సామాన్య ప్రాప్తంత్వయి కై ముత్యసిద్ధమిక్ వ్యజ్య తే శరశ్యాత్యక్తం హరిశబ్రేన స్థాపితం! సమర్థః కారుణికోహశరణ్యః తథానితర సాధారణం భగవత స్సామర్థ్యం " బ్రహ్మా ణమిదంయుద్రంచయనుంవరుణ మేపచ| ప్ర సహ్యహర తేయస్మాత్త స్మాద రెం తీర్యత” ఇతిపు రాణీ కం!తథా కారుణిక త్వంచాి త " నాను నిష్టానిహరతీతివివక్ష యావ్యంజితం | స్మర్య తేహి"హ గిహ్రతిపాపానీ, జీవప్రపన్నాతికాహత్యాది | ఉక్తంచపరమసం హి తొయా, “యస్మా చ్వ్యా పంజగ త్తెనతస్మా ద్విమరితిస్మృతః! హరణా జవదుఃఖానాం హరిరిత్యభిధీయతే"ఇతి ! తం మయావసి ప్లేనపు 7 గీ తంమహాత్మ నా! సుహ (నూ పదం స్ట్రాప్యస్తృత వ్యోభాగ నా హరిః1 పర మా పద మా పన్నో చున సాచింత యేద్ధరి”మి త్యాదికమ ప్యేతదభిప్రాయం కృసయా లభైవసర మేత్యభి ప్రేతం ! కేవల , ఇతః సరంమగ్వ్యాపారని ర పీఠ మితి భావః,ఏ తేన సాధనాంతరనిష్పాదన ద్వారకం గక్షణంవ్యవచ్చి ద్య తే!ఆత్మ సాక్కురు వాసభూతంచము పొయో పేయంతర వైముఖ్య రణేన స్వ,క్రైం ర్యైకర సంకురు స్వేశ్యాశయః | ధిగశుచిమితిపూర్వో క్తస్వాత్మశిరస్కారానుశృశ్మన్య రాదరద్యోత నాయాత్ర చూ మిత్య H అని వేక ఘనాంధవిమ్ము కేబహుధా సంతతచుఃఖవ షి జాణీ! భగవద్భవ దుది? నేషథసలితంనూ వ లోకయాచ్యుత నధము నిస్టోస్మే త్యార భ్యాకించన ఇత్యం తేనో కంసపంచయత || అవి వే కేతి|| అవి వేకరూ పైఘణ నైరంధానిప్రకాశరహి తెని నిమ్ము ఖానియస్య తత్తథో క్తం | బహుధా తాపత్రయరూపేణశారీరమానసాది తదవాంత రభేదైశ్చ ! సంతతదు. భవషిణీ అని చ్ఛే దేనప్రతికూలవగణం సర్వత్రని దధానే! భగవక్ హేయ ప్రతిభటక ల్యాణైక తాన | త్వమేవనం మోచ యితు మహళా సీతి భావః | ప్రకాశగతినిరోభితయాభవస్య గుర్ధసత్వరూప 01 పథః కర్మ యోగోదీనివృత్తి ఢమః రూ సముక్తి మార్గ్త్ | స్థలితం ప్ర భీష్ట మీత్యర్థ | మాంత్వత్పాద మూలం శరణం ప్రపద్య ఇతివాచీనమితీ భావః! | ·శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్, అవలోకయ అనుగృస్ట్రీ ష్వెత్యర్థః | అచ్యుత నత్య జేయంక ధంచ నె త్యాది పొదినం త్వామాళితచ్యుతో సభనతీత్యభిప్రాయః1“మూడోయమల్పము తి రల్పవి చేష్టితోయం క్లిష్టంమనోస్యనివ యెర్నవ యిప్రసంగీ | ఇష్టంకృపొం కురుమయిప్రణ తెఖి లేళ త్వాంస్తోతుమంబుజభవోపి హిడెవనేశ " ఇతికు ఈ బంధూక్తం" సోహం తేగేవ డేవేశే " త్యాది కాళిగనాక్యంచానుసం బేయం || 8 (నమృషాషరమాథ మేన మేశృణు విజ్ఞాపన మేకము గ్రతః | యది నేనదయివ్య సేతతోదయనీయ స్తవనా ఈదులభాః|| అను అథసంసారిణామాసం శ్యేనత్వదధిక దయనీయులాభాత్త ③వ మేత్వ రా యుక్తా కింత్వదవలోక నే నేత్యత్ర త్వయా పిల్బం అభూత పూర్వమి త్యా ద్యుక్తంముఖాంత రేణ శరణ్యస్యాష్యసిష్ట ప్రసంగం సూచయక్ ద్రళయ | నమృ షెతి | స్వవాక్యసత్యత్వాభిసం ఉద్యోత నాయాత్ర వ్యతి రేకతోన్వ యతశ్చని డే శః పరమాథజు మేష విజ్ఞాపనం శృణ్వత్యత్ర నేదం స్వరక్షణ ప్రోత్సాహనమా త్రేణ ప్రయుక్తమిత్యవ ధారణాభిప్రాయః ! విజ్ఞాపనం సర్వక్షేపి స్వామిని దాసోచితం స్వకార్యార్థవాళ్యమిత్యర్థః ! శృశ్వాత చానా దర పరిహారపరం | ఏక ఁరయ్యగడ కయోర్ద్వయోరపిలాఖాథ తయాప్ర ధానభూతు | అథవా ఇద మేక మేవ విజ్ఞాపనలవర్యమాణం, సర్వ మే తత్పరికరబంధ ఇతి భావః | అగ్రతః సహిత్వంచూర స్థస్సణ్ పురుషాంత రముఖేనవిజ్ఞాస్యస ఇతిభావః1 మే కమః యోగా డి సుకృత లేశ రహీతస్యా పరాధ సహస్త్రభాజనతయా సర్వాధిక దుఃఖభాగినః ! అత్ర అధీగథః ద యేశాంకర్మణీతిపట్లే! తవదయావిషయా స్వేషిణ ఇతిభావః తవదయనీయ ఇత్యస్వయః 1 దులకా ఆ ఇత్య సేనాన్వ యేతు సంబంధ సొమా న్యేషష్టీ నేత వ్యా! మమచశరణ్యాంతరందుర్లభమిత్యభిప్రాయేగానా థేతి సంబుద్ధి: క్తంహపూర్వం చిరాయ మేకూలమివా సిలబ్ధ ఇతి | 'పరాభవోనాథన తేను రూపఇలిసాసక్తంచాత్ర ప్రతిసం గేయం!!

·ka ఆ శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. (తదహంత్వదృ తేన నాథహన్మదృ 'తత్వం దయనీయవా న్నచ|విథినిమిణత మేతమన్వయంభగవన్పాలయమా స్మ జీహపరి|| అస్త్వేవందుర్లభ స్తతః కింక తణవ్యమిత్యక్రమ మైపలా లేపి త్వయాత్వ రితవ్యం, కింఫున స్తవాటిలా భేసతి,తస్మా దావయోర్విభంగా నిష్ట ప్రసంగ పరిహారార్థంత్వన్మూలత్వత్ప ప త్తిసిద్ధంరక్యరక్షకత్వరూపం సంబంధంని వారకరహిత నిరంకుశ స్వాతంత్ర్యాన్ని ప్ఫలీకతుణం నార్హ సీత్యభిప్టో "యేణాహ| తదహమితి!! తత్ ఉక్తస్యొర్థ స్యసత్య త్వాదిత్యథః | అహం ముము కుస్సన్నాకించన్యధనః ! త్వదృ తేన నాధవా! సర్వశక్తేః పరమకా రుణి కౌత్త్వత్తో స్యేనశరణ్యవాన్నభావా మీత్యథ=-8 | మదృ ణీత్వమి త్యాది! అపరిచ్ఛే ద్యాపరాధఫలభూ తానంతదుఃఖాక రాన్మత్తో న్యేనత్వం దయావి వయవాన్నభవసి షత్పరి త్యాగేమాదృశాస్స ర్వే తన పరిత్యాజ్యాస్స్యుః ఏవంసతివిషయాలూభాద్దయాగుణ స్తే హీయే తేతి భావః 1 సర్వస్మాత్సంసా రివ గౌఠాత్స్వకార్యసిద్ధ్యర్థం స్వదోషాధిక్యమా రోప్యవా మదృతఇత్యు క్తం విధినిమికొతం అనతిక్రమణీయయా దిష్ట్యా నిమిజాతం అజ్ఞాత సుకృతవి శేష రూపవ్యాజువలంబి న్యాత్వత్కృపయేవావసరేజ్డ్ స్తమితీయావత్ | ఏతమ న్వయందయావ త్త్వదయనీయత రూపంసంబంధం | ఏతదన్వయమితి కేచి త్పఠంతి | తతాపిసఏవార్థః | ఏతయో రావయోస్సంబంధమితివా ! భ గవన్నిత్యనేన మోడు ప్రదత్వముక్త ప్రాప్య త్వానుగుణ ముభయలింగత్వ ముద్ఘాట్య తే! పాలయ సఫలీకురు ష్వెతిభావః1 మాస్మజీహపరియద్యప్య హమ పర్యనుయోజ్య దుష్క-మళావశాదిమం సంబంధంహాతుమిచ్ఛామి ధాపిత్వయానతథాప్రవత- నీయోహమితి భావః|| వపు రాదిషు యోపికో పీవాగుణతోసాని యథాతధా విడః | తదయం తన పాదపద్మ యోరహమ ద్యైవము యాసమర్పితః!! అస్తే ్వవంత్వదుక్తం సర్వం సత్యముచితంచత థాపి “జ్ఞానానంద మయ స్వాత్మా పాహి పరమాత్మన" ఇత్యాద్యుక్త స్వరూపజ్ఞానములతణస్వ 0 ·శ్రీస్తోత్రరావ్యమ్ . రూపొసురూపవురుషార్థా పేతాపూర్వకతదుపొయఃకథం తేనిప్పన్న త్వ యిచ సహజ సంబంధ పరిత్యాగిని మమా పిరత్యురక్షకత్వ సంబధం పరి త్యా గేదోషః త్వం మేహంమఇతి చావయోర నాదిర్వివాదః దానీమపి నశాం తఇత్య శ్రీ స్వామిన్ని త్యాదిభి: ప్రోగపి సంక్షిప్తు (త ద్వాఏతదనుజ్ఞాతరం యర్ధికించానుజా నాత్యోమి త్యేవత దా హే'తి చ్ఛాందో గ్యాధీ తానుజ్ఞాక్షర ప్రదర్శిత శేష శ్వాభ్యు పగ మేనో తరమాహ || వపురా ది స్వితి|| ఆదిశబ్ద ఇం దియాది సంగ్రహార్థ 1 యథో క్రమాత్మ సిద్ధాంజీ హేంద్రియమనః ప్రో జారీభ్యో హ్యోసన్య సాధనః | నిత్యోవ్యాపి ప్రతి క్షేత్రమాత్మాభిన్నస్స్వత స్సులి"తి! యోపికోటవా అహంవవు రాచిషుయః కశ్చిత్స్యాం, ప్రమాణ సిద్ధ స్యాప సర్థస్య సారభూ జేశ్వచ్ఛష శ్వేమమ నిర్బంధః సామాన్యతశ్చ స్వానుగుణ సారగ్రహణముచ్యతే యా వానన్ద ఉద పొసే బహుభ్యశ్చమ హద్భ్యశ్చశాస్త్రీభ్యోమతిమాన్నరః! సర్వతస్సారమాద ద్యాత్పు స్పేభ్య ఇవషట్పద" ఇత్యాదిభిః, అత్ర దాహాత్మభిమాద్యను వృత్తిగ్భవతునా మా యోహమస్మి ససన్య జ ఇతి న్యాయమిహాశ్రయామీతి భావః | తధా పిజ్జాతృత్వకర్తృత్వ భోక్తృత్వాదివి పేక మంత రేణకథము పొయానుష్ఠా నంఫలితంవాస్యాదిత్య తాహ గుణతో సానియ ఖాత థావిధ ఇతి! అణుత్వ ప్రభుత్వ మధ్యమ పరిమాణత్వ జడత్వాజడత్వ నిత్యజ్ఞానత్వకరణాధీన జ్ఞాన త్వాదివి వేకోత్ర నాడీవా పేక్షితః, అపేక్షిత త్వేప్యాత్మ స్వరూపప్రకార యోరత్యంత పరిజ్ఞా నేమమశ క్తి ర్నా స్త్రీ స్వత స్సర్వజ్ఞ స్వమేవ యోసౌ యత కారశ్చేతి మన్య సేసత థాహమితి సామాన్యతః ప్రబుద్ధాహమితి భాష:1తత్ ఏతావతాషి ప్రస్తుత శాస్త్రార్థనిరోధాభావాదితీయావత్ | అ యమహం త్వదనుసంహితయథావస్థీ తా తాకార శరణవరణానుగుశార్థిత్వ సామర్థ్యవానహమిత్యర్థి! ఆత్మ స్వరూ పనీరూపణదశాయామహంశబ్దప్ర యోగా దహామర్థ ఏవా ల్మెతి స్థాపితంభవతి | తవ పాద పద్మ యోస్సమర్పితః యస్యాస్మినతమంత రేమీ'తి న్యాయా త్త్వచ్ఛేవ త్వేనన్య, స్తఇత్యర్ధః మయా త్వద్ద త్తకరణక శెబర బుద్ధిశద్ధాకార్పణ్యాది శాలినా | స్మర్య తేహి (విచి ఆ దేహసంప త్తిరీశ్వగాయని వేడితుం పూర్వ మేవకృతా బ్రహ్మక్ హస్త ·అడు పులు శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. 'పాదాది సంయు తే" తె| ఇతః సరుత్వయా సహవినాదో మేసభ విష్యతీత్యభి పోయేణాహ అడ్యైవేతి! అక్రయవిక్షణిక మేనమనుస్వరూపం తధాపి తెస్మీ స్నేవడు లేవు. స్తుతి కేపొంచి ద్వ్యాఖ్యానంత్వతివాద సూత్రం! ఏవం ముముకూ మాత్మాత్మీయం సర్వంభగవఛ్ఛేష త్వేనానుసం థెయమితిని వృత్తి ధ = సాధనిష్కృష్ట 81 ఉక్తం చైతదుపరిచ రాఖ్యా సేఆ స్మౌ రాజ్యం ధనల మిశ్ర లకళత్రంవాహనాసిచ | ఏతద్భగవ తేసర్వమితిత ప్రేక్షితంస 'డే" ! భరతశ్చాహ రాజ్యం చాహంచ రామస్యధర్మం వక్త్య మిహాహణ సీ' తి | శ్రీ విష్ణుత ల్వేచ స్వత్వమాత్మనిసంజాతంస్వామీత్వం బ్రహ్మ స్థితం ఉభయో రేషస బంధోనపరోభివతో మమ | స్వోజ్జీవ సేచ్ఛాయది తేస్వస బ్లాయాంస్పృహాయ వి) ఆత్మ దాస్యంహ రేస్స్వామ్యంస్వభావంచ సదాస్మ రీతి! సర్వసంశయని మో” నారదశ్చ పుండరీక సండా దేపాహ దా సోహంవాసు డేవస్య దేవ దేవ స్యశాణ్ణి ణః | శంఖచక్రగదాపాణే స్త్రీ లోక్య స్యెక చత్కువ, "ఇతి | ఈశ్వర సంహితాయాం మహా దేవ శ్చాహదా సభూ తాస్స్వతస్స రే హ్యా త్మానః పరమాత్మనః | అనాహవ. పి తేవాసం తి ముత్వానమామ్యహు ”మితి || మమనాథ యద స్త్రీ యోస్మ్యహంసకలంతద్ధిత వైవమా ధవ! నియత స్వమితి ప్రబుద్ధ ధీరథవాకిన్ను సమర్పయా (మిలే|| ననుమయా సమర్పిత ఇత్యత్ర 'స్వ శేష త్వానుసంధాన పూర్వకం స్వాధీ నకర్తృత్వ బుద్ధ్యా సమర్పయసి చేత్ "యోన్య థాసంతమాత్మానమన్యథా ప్రతి పద్య తేకిం తేననకృతంపొపంచో రేణాత్మా పహారిణే"త్యుక్త ఆ త్మాప స రాదిదోషః పరిహృతోనస్యాదిత్యత్ర స్వోక్తాభి పేతంవివృణోతి !! ముమ నాథేతి!! అత్రజీవ పరమాత్మయా ధాత్మ్యవిషయ ప్రమాణగణః పదద్వ యే ప్రతిసం ధేయం1 యద స్త్రీతిస్వానుబంధితయాప్రమాణసిద్ధగుణ విగ్రహాదిస ర్వసంగ్రహః!మ మేతివ్యతి రేకోక్త్యా దేహాత్మభ్రమాదిః పరిహృతః! తకు రబ్రహ్మణి తృతీయాశరవివక్షితంవివి కాత్మ స్వరూపమాహ యోన్మ్యహ మి31 సకలుతతో ఆ త్మాత్మీయంతత్సర్వం హిశవైన ప్రమాణప్రసిద్ధిద్యో ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. త్యతే | తవసర్వకారణతయా సర్వరక్షక తయాచప్రథమాక్షర ప్రకృత్యు క్తస్య, ఏవ కా రేణమధ్యమాక్షర సిద్ధమన న్యాహణత్వంప్రకాశ్యతే! నూ ధవ క్రియః పతే! ఏ లేననిరుపాధిక సర్వ శేషిత్వం సూచ్యతే | చతుర్థి విప క్షి తమాహ నియత స్వమికి నిత్య శేష భూతమిత్యర్థః| ఇతి ప్రబుద్ధధీ ఏవంత్వ తసాద సంధు & వైశ్వాక సీత బుద్ధికి ఆ భావః| శంకితదోష వ్యవళ్ళే దాభిప్రాయేణాహ అథ వేలి | కిన్ను ససుర్పయామి తేసర్వస్వామినస్స ర్వే శ్వరస్య తవ ఫూర్వను శేష భూతంమయే దానీం స్వాతంత్యస్వామి ద్వాభి మానపూర్వకం శేషీ కళావ్యంన కించిద ) | అతః పూర్వ” కకృతం సమ ర్పణంత్వన్ఛేసత్వ ప్రతిప్పత్తి మాత్రరూపం నతుమదీయస్య త్వచ్ఛేష త్వా పావననూ పమితి భావః | అత్ర పూర్వగృతస్వరూపసమర్పణానుశ యేనత డెవప్రతిక్షిప్యత ఇతి పక్ష స్వప్రతి బుద్ధానామాత్మ సమర్పణమభి ప్రేత్యో | అస్యతు యామునాచార్యస్యప్రాగేవ ప్రతి బుద్ధ త్వాదస్మదు వగమనికా | నఖల్వ ద్యైవ మయా సమర్పిత ఇత్యు రన తరమస్యతత్వ ( ఆ బోధః! ఏవంభర సమర్పణరూపప్రప త్తిపరః పూర్వశ్లోక ి, అయంతుతత్త్వ వి దాంత స్యైవాకతం వ్యత్వస్థాపనార్థ ఇతిప జోషినియత స్వమిళి ప్రబుద్ధధీకి అవబోధిత వానిమాంయ భేత్యాదిభిర్న సంగచ్ఛతే | భరన్యాసవిధాయక్ శాస్త్రశ్చ నిరు ధ్యేత | సంబంధజ్ఞానమాత్ర మేవప శైలితి వాదశ్చాతఏ వసరనోలోక విరుద్ధశ్చ|| అప్రప స్నేపి సంబంధ బుద్ధి చాణ సాహిదృక్య తే! అమి శ్రీగత్యభా వేనప్రప న్నేపిన దాస్యధీః || అవ్యధా తాంత్వాం దాస్మతి స పన్న ఇతి చే" త్యాదిభిర పివిరు ధ్యైత! అతోముముక్రూణాంభర సమర్పణరూ పప్రపత్తా సంబంధ జ్ఞానమధికారకోటౌస్థిత్వానుష్ఠాన కా లేపి ఫలసంగక ర త్వాచి త్యాగవ త్తిష్ఠ తీతిమంతవ్యం!! మహ తామపి శేషాంచిడతివా దాః పృథ గ్వినా! 81 త త్తదర్ధ ప్రశంసాదితత్పర త్వాదబాధితా || అవబోధిత వానినూంయథా' నుయిని త్యాంభవదీయ) తాంస్వయం | కృపయైవమనన్యభోగ్య తాంభగవ (న్ఛక్తిమపి ప్రయచ్చ మే || యు శ్యారం మచ్ఛేసర్వప్రతిబోధ స్తి సంజాతః తేనల భాధికార ఉపా || X3 a ·అణు శ్రీస్తోత్ర భావ్యష్ , యనిష్పత్యాముక్తో భవిష్యసి అద్యపున రాజీహపా తాత్కీమ పేక్షితమిత్య శ్రత్వ ప్తిత్వ రాజననంత్వ దేక భోగ్యత్వానుగుణభ క్తిం దేహీ త్యాహ అవబోధిత వానితి|| త్వమేవహ్యనభంమాంజ్ఞానినంకృతవానికి కృతజ్ఞ, ఆ ప్రకాశనమిదం | ఇమాం దృఢప్రమాణప్రమి తా మదృష్ట పూర్వతయాద్భు త త్వేన స్వాదుతయానుభూయమానాం నిరపేక్షుకర్తృత్వాది గూరోజీ తాం చేతిభావః | మయిని త్యాంభవదీయతాం త్వచ్ఛరీరభూ తేమయికా ల పరి చ్ఛేదరహి తాంత్వ శ్ఛేష తామిత్యర్థః | స్వయంకృపావిశిష్ట స్త్వమే పేజియావత్ కృపయైవమితి పాఠస్సమీ చీనః, యథాశబ్దప్రతిని దేశస్యా - సేక్షిత త్వాత్ | అనన్యభోగ్యతాంభగవద్వ్యక్తభోగ్యంయ స్యసోన్య భోగ్యః తద్వ్యతిరిక్తోనన్యభోగ్యః తాదృశతాఁ! పరమభక్తి గోచరత్వం తత దాతృత్వంచతవయు క్తమిత్యభిహోయేణ సంబోధయ తిభగవన్నితి భక్తి మపిశ్వయిప్రకృష్టాంప్రీతించ త దిదమ ముచ్య తే పరమాత్మనియోరక్తాది రక్తా పరమాత్మనీ”తి1 కృపయైత దితిపొ రే త్వే తదితివాక్య భేద 91 ఏతదనన్య భోగ్య తొమితి సమస్తంవాభ క్తివి శేషణం | స్వవ్యతిరిక్తభోగ్యతారహి తామిత్యర్థః | భక్తి మపి ప్రయచ్ఛ మే అత్ర యాప్రీతిరవి వేకానా”మి త్యాచిణ్ణి కద్వయంభావ్యం | ననుపర మై శాంతినాంభగవతియా ఛాసిషిధ్య తే! ని రాశీ కమః సంయుక్తం సాత్వతంచాస్యకల్పయ" మిలిచోక్తం 1 స త్యం, అహితంనయా చ్యోభగనానితిహితత్ర తాత్పర్యం | తదభిప్రాయేణ హ్యుచ్య తేః (అన్నంహ నంధనంవ ప్రమా హయురారోగ్యమాస్పదం | ఆప ద్యపినయా చేత పూజకః పురుషోత్తమం! నాప్రప స్నేద దొమ్యేత ద్యాచితో పిది నేది నే | అయాచితో పితత్సర్వం ప్రపన్నే విద ధామ్యహమితి | తథా యాచితోపి సదాభ క్నైహితంకార యద్ధ 3:! బాలమ గ్నౌపతం తంతు మా తాకిన్నని వారయే"దితిచ | సంహీ తాంత రేచతత్పాదకో ! భ్యాంఫల చున్యత దొచన 1 నయా చేత తో విష్ణుంయాచ నాన్నశ్యతి ధ్రువ "మితి | అత్రభ క్రీజ్ఞానవచనంవచ్యునూణ భాగవత కటా దేర ప్యు | అవశ్యా పేక్షిత విషయేతు భగవంత మేవయా చే తేత్య పిని పలకం యవ్య తే!!

·03 ఆ శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, వ దాస్యసు ఖైర సంగినాం భవ సేప్వస్వపికీటజన్మ మే | ఇత రావస ధేషుమాస్మ భూ దపీ మేజన్మ చతు ముణ ఖాత్మ నా!! న కేవలం త్వద్భక్తి రేవ మేషార్థనీయా తద్వివృద్ధ మేతత్ఫల త్వేనచ త్వదీ యేషుభ క్తి స్తత్సన్ని కర్ష శ్చ మేస్యాదిత్యభిప్రాయేణాహుతవ దాస్యే !!! ఉక్తంహిసత్సంగతిఫలంచ్యవననహుష సంవా దే సంభాషాదర్శనం స్పర్శఃకీర్తనంస్మరణంనతిః1 పావ నాసికి లై తానిసాధూ నామితిశుశ్రమః। సేవ్యాి యోర్థిధిస్సంతః పుణ్యతీష ఫలోపమాః | క్షుణోపాసనయో గోపిన తేషాం నిష్ఫలోభ వేత్ సాధూనాందర్శనం పుణ్యంతీర్థభూ లౌహిసా ధవః! కా లేనఫలదంతీథకాలసద్య స్సాధుసమాగమ” ఇతి | ఏవం ! సద్భి రే వ సహసీత సర్బి కుర్వీత సంగమం | సద్బర్వివాదం వై. ట్రంచ నా సర్భిఃకించి దాచ రేత్ ! అహన్యహనిధర్మస్య యోనిస్సాధుసనూగమః ! మోహజాలస్య యోసిన్డి మూ డై రేవ సనూగమః నాసోయథా రాగవశంధ్రయాతిత థాస తేషాంవ శమభ్యుపైతి! తత్సన్ని రై పరివ ర్తితవ్యంవి ద్యాధికాశ్చాపిని షేవ ణీయాః | సువర్ణ తాంగచ్ఛతి సన్నికల్హాన్నీ లఖగో మేరుమివాశ్రయన్వై” ఇత్యాదివచ నానిద్రష్టవ్యాని | తవ దాస్యసుత్తె క సంగినాం త్వత్కైంకర్య ప్రీతిమా తాసక్తానా మిత్యథః | ఏ తేన“ఏకాంత శీలస్య దృఢవ్రతస్య పంచేంద్రియ ప్రీతినివతళా కస్య | అధ్యాత్మవిద్యాగతమానసస్య మోజో ధ్రువోనిత్య మహింసక స్యే" త్యాది ప్రసిద్ధతి నైషయిక సుఖ వై ముఖ్యం వ్య శ్యాతే | ఈదృశా నాం స్వేనా న్యైశ్చబహుమంత వ్యత్వంభగవతో క్తం 1. మద్భక్తజనవాత్సల్యం పూజాయాంచాను మోదనం | స్వయమభ్యర్బనం చైవమమా థేలుడంభ పర్జనం | మత్క ఖాశ్రవణేభ క్తి స్స్వర నేతాంగవి క్రియా | మమానుస్మరణంనిత్యంయుచ్చమాంనోశ జీవతి | భక్తిరష్ట విధా హ్యేషాయస్మిక్ మే ఛ్ఛేపివతః తే! సవి ఏందో మునిగే మాక్ సయతిస్స చపండితః | తస్మై చేయంతతో గా హ్యంసచపూజ్యోయ భాహ్యహు 'మి తీ! 'మోక్షధ ర్మేచబ్రహ్మాదిభిరపియతయుజ్యతే తత్సర్వం దేవ దేవస్య చరణావు పతిష్ఠత "ఇత్యుక్త్వా వంతరముచ్యతే యాః క్రియాస్సంప్రయు ·0లో శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. క్లాస్స్యు రేకాంత గతబుద్ధి 7: | తాస్సర్వాశిరసా దేవః ప్రతిగృహ్లాతి వై స్వయం అహూ హ్యేకాంతిన స్సర్వానీ ణాతిభగవాక్ హరిః విధిప్రయు కొపూజాంచగృహ్లాతిశిర సాస్వయ"మితి | ఈదృశభాగవ తాభిచూస గోచర శ్వాయస్థానాంతరగమనానర్హనన్యగతిత్వవివక్షయా కీటజన్మాపీ త్యుక్తం 16 శుదీనాంశీమ తొంగే హేయోగ్ భ‘జాయత" ఇత్యు క్తము త్కృష్ట జన్మతిష్ఠతు ( సశుర్మనువ్యః పక్షివా యేచ వైష్ణవ సంశ్రయాః| తేనై వ తేప్రయాస్యంతి తవ్విష్ణోః పరమం పద" మి త్యాదిషూ కమపకృష్ణ జన్మా పిత్వ దిష్ట వినియోగ సిద్ధశ్వచ్ఛేషత్వ శాష్ఠా పేదినోమమాలం | భాగవతాభి మానవిష భూత దేశవాసి స్వంత త్కైంకర్యంచ మమా ఫేక్షితమితి తాత్ప ర్యం! అపిశబ్ద స్తత్ర గాఢాభిసంధింద్యోతయతి | యఖో క్తం (4మమమద్భ క్షభ శేషు ప్రీతిర భ్యాధికాభవేత్ | తస్మాన్మద్భక్తభ క్తాశ్చ పూజనీయావి శేషత "ఇతి ఇతిహాససముచ్చ యేచ తస్మా ద్విష్ణుప్రసాదాయ వైష్ణవాన్ప రితోషయేత్ | ప్రసాద సుము |విష్ణు స్తేనైవ స్యాన్న సంశయ"ఇతి | శాం డిల్యస్మృతాచ 1 సిద్ధిర్భవ వా నేతిసంశయోచ్యుత సేవి నాం1 నసంశయో త్రతద్భక్త పరిచ ర్యార తాత్మనాం | కేవలం భగవ త్పాడ సేవయా విమలం మనః! నజాయ తేయథా నిత్యం తద్భక్తచరణార్చనా”ది? : శ్రీపౌష్కరే చ దుర్లభాభగవద్యోగభావినోభువిమాననా: 1 తద్దర్శనాత్త దాలా పొ త్సులభంశాశ్వతం పద' మితి! ఏవం (ఆరాధనానాం సర్వేషాంని హోరారా ధనం పరం!త స్మాత్పరతరంప్రోక్తంత దీయా రాధనంపరఁ!తస్యయజ్ఞ వరా హస్య విష్ణారమిత తేజసః | ప్రణామం యేపి కుగ్వంతి తేషామపిన మోనమ” ఇత్యాది ద్రష్టవ్యం 1 ఇత రావ స ధేషు అఖాగవతనివా సేపు 1 చతుర్ముఖా త్మనాపి జన్మహన్మభూత్ కింపునర్మనుష్యా ద్యాత్మ సేతి తాత్పర్యం | త్వ న్నాభిప ద్మేచ శుర్ముఖాత్మ నా పిజన్మమద భిసంధివిరుద్ధమిత్యభిప్రాయణపున రపి మే ఇత్యు క్తం | ఏ తేన భాగవతానామధాగవత సంసర్గః పరిహార్యఇత్యు కంభవతి! తధా చబహ్వృచా ఆమనంత : నేదంవిదనిదంవిదా సముద్ది శేన్న సహభుంజీతనవసభ మవిశ్యా' దితి! స్మర్య లేచ 11 శైవాన్పాశుపతాన్స్పద ప్వొ కాయతిక నాస్తి కో? | వికమణiడ్ ద్విజా శూదా సవాసా వరా ·anna శ్రీస్తోత్ర వ్యస్. జల మాని శే” దితి! అసతాండర్శనాత్స్పర్శాత్సం సర్కాచ్చసహాసనాత్ ధరాచారాః ప్రణశ్యంతి - ధా సైక తమంభ "ఉచ | శాండిల్యస్మృతాచ 4. సూ డ్రైః పాపక శైకూ రైస్సదాగమపరాశర్మ పై 21 సంబంధం నా చ ర్భ శ్రీకృశ్య త్యాతైస్తు సంగమా"దితి వైష్ణ నేచపు రాణే పుంసాంజల రణ మౌండ్యవ తొంవృదైవ మోఘ నామఖిలశౌచబహిష్కృ తానాం | తో ప్రదానపితృపిండప్ నాకృతానాంసంభాషణాచపిన రాసరకంప్రయా) తీ"లి1 అన్యత్రచ 11వరంహుతవహ జ్వాలా పంజు రాంసర్వ్యవస్థ 38 | న” రిచి, తావి ముఖజన సంవాస వై శస"మితి! త థా (అద్య! ప్రభృతి హెలో కా: యూయంయూయంవయంవయం ! అథమపగాయూయం, నారు ఇపరావయం నాస్తి సంగతిరస్మా కంయుస్మాకంచపరస్పరం :వయంతుకిం కరావిష్ణా ర్యూయమింద్రియకింక రా"ఇతి ! పితృధి శ్చైవము క్తం 1: మాజని స్ట సనోవం శే జూతోవా జగ్వి పద్య తాం | ఆజన్మ మరణంయస్యవాసు దే వోన దేవత ''మితా! అవైద్యః ప్రకృతఃపోకో వైగ్యో వైష్ణవ ఉచ్యతే ! ఆ వై శ్యేనన కేనాపి వైద్యః కించిత్సమాచ రేదితి!! (సకృత్త్వ వాకారవిలోక నాశయా తృణీకృతా నుత్త) మభుక్తి ముక్తి భిః | మహాత్మభిగ్మా మవలోక్య ఆ లన యకు నోపి తేయద్విర సూతిదుస్సహ!!! ఏవమభాగవత సంసగణ పరిహా రేణ భాగవ తైస్సన్ని కషణ స్తవ భవతు మేస్తే కిం సాధ్యమిత్య త్రోహ || సకృదితి || సదాదర్శనస్యా పేక్షిత త్వేషిస శృద్విలోకనోక్తి స్తస్యపురుషార్థ భూయస్త్వవ్యంజనార్థా! తథాచాయో ధ్యావాసి నాంవాక్యం (అలమద్యహిభుకైన పరమా ధైరలంచనః | య ధాపశ్యామని ర్యాంతం రామంగా జ్యేప్రతి స్థితం | ఇచ్ఛా మోహి మహాబా హుంరఘు ఏరంమహాబలం | Y జేనమహ తాయాంతం రామంఛ శ్రావృతా నన"మితి! తధా “మేఘశ్యామం మహాబాహుంస్థిర సత్వందృఢవ్రతం | క దాద్రడ్యామ హేరా మంజగతశోకనాశనం | దృష్ట ఏవహినశ్మోకమప నే వ్యతి రామవః! తమస్సర్వస్యలోక స్యసముద్యన్ని ప్రభాస్కర "ఇతి | “య శ్చ రామంన ప శ్యేత్తుయంచ రామోన పశ్యతి | నించితస్సవ సేల్లో కేస్వాత్మా k - | ·- శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, ప్యేనంవిగహణ తీ”తిచోక్తం 1 అనుత్తమభుక్తి : బ్రహ్మాదీనాంభుక్తిః, సా చము క్తిశ్చయై సృణీకృ తేఆ నాదృ తే తైస్తృణీకృతాను తమ భుక్తిముక్తి భిః | అను త్త సుశబ్దస్యము కావ స్వ యేపి నము క్త్యంతరం వ్యవ చ్ఛేద్యం ము క్తి తారతమ్యస్య ప్రాగేవ నిర స్తత్వాత్ | భగవంతమనుభవ శాంతదన్య తృణీకారశ్మూయతే , కింపజయాకరిష్యా మోయేషాంనోయమాత్మే త్యాది | పురాణెచో క్తం" పశ్యుః ప్రజానా మైశ్వర్యం పశూనాంవానకా మయే | అహంకదంబోభూయాసంకుందోహయమునాతట "ఇతికి నిదర్శనవి పడయాచోచ్యతే " తృణం నారీ విరక్త స్యతృణంగూర స్య జీవితం ! తృణం బ్రహ్మవిదోవిశ్వంనిస్పృహస్యనృపస్తృణ"మితి | మహా శ్మానస్తునం పార్థ, సమహాత్మాసుమర్లభ" ఇతిభగవడు కంసూచయన్నాహ మహాత్మ భిరితి | ఉజ్జీవన ల్వేవు కుషార్థ త్వేచ | భూయస్త్వా పేక్షయాబహువచనం! మాం త్వత్కటా శేక్షణాత్పూర్వం రాజస తామసదృష్టి గోచరతయా దూషితమి దానంత్వద వేకు ణేన ప్రతి బుద్ధమితి భావః | అవలోక్యతాం అవ లోక నయోగ్యతాం, తిష్ఠతుతద్భవ నేషుజన్మ తత్క-టాకు విషయత్వమా శ్రమపి మేపు ముషాధ- ఇలిచాభి ప్రేతం | ప్రఖ్యాతో హిభాగవ తావలోకన ప్రభావః "యస్యానుభావ పర్యం తాబుద్ధి స్తత్వే ప్రతిష్ఠి తా | తద్దృష్టి గోచ రాస్సర్వేము చ్యం తేసర్వకిల్బి షే”రితి 1 నయ-మీ తొవదుపకర్తాత్వ మేవ శే షంపూరయేతి ఖావః! యధాత్వయాతద్వి ఫ్లెపొదుస్సహిత థామయాతద వలోళన విర సూతిదుస్సహ ఇత్యభిపొయేదొహ శనేపితే యద్విర హెూతిదుస్సహ ఇతి | తదిదమామనంతి త్రైత్తిరీయా: « సంధాంచయాగ్ సంద ధే బ్రహ్మ శైవః | రమ తేతస్మిన్ను తజిక్లేశయానే ! నైనంజసత్య హస్సుపూ ర్వేస్వ'తి | స్వయము ప్యాహ "నత్య జేయంకథంచన, జ్ఞానీ త్వా త్మేవ మేపత”మితి | ఆహుశ్చ మహషకాయః “పరాజ్ముఖానాంగో విం దెవిషయాసక్త చేత సాం | తేషాంతత్పరమం బ్రహ్మ దూ రాహూరత రేస్థి తం! తన్మయ త్వేనగోవిం దెయేన రాన్య స్తచేత సః | విషయడ్యాగిన స్తేషాం వియంచ డంతిక” ఇతి | తధా “నారాయశాలియస్యా స్యేవర్త తేనామ మంగళం | నారాయణ స్తమన్వాస్తేవత్సం గౌరీవవత్సలే” } 46వ సంతీ వైష్ణ ·ఆటలు are శ్రీస్తోత్ర ధావ్యమ్, హేయత సన్నిహితోహరి 3తిచ | అశ్రబరహశబేన సర్వవ్యా పిన స్సర్వజ్ఞస్యభక్తానాం స్వవిగ్రహాద్యను భనవిచ్ఛేదోనివక్షితః | నతుత ద్వి ఆ హెబావి శేషః | దుస్సహశబేన ఫొటోనవివ క్షితః, సర్వశ3 హేయ ప్రత్యనీక స్మృతదయోగాత్ , అశస్తాదృశావ స్థావ తాంస్వ విశ్లేషంనోత్పా దయతీ త్యేవ తాత్పర్యం 1 యత్క-తృణకవి యోగ సైని రాక రుమిష్టతను ఇతి వావివ క్షితం ! అవబోధిత వాని త్యాదిశ్లోకత్రయేణ స్వయం ప్రయోజనో త్తరకృత్యేకౌమ్యనిషిద్ధసం భేద ప్రసంగోపినిర స్తః!! (న దేహంన ప్రాణాన్నచసుఖమ శేషాభిలషితం సదాత్మా నం నాన్యత్కి మపితవ శేషశ్వవిభవాత్ | బహిర్భూతం నాథకుణమపి స హేయాతుశతధావినాశంతత్సత్యం మధు మథన విజ్ఞాపనమిదం!. ఏవ మిష్టం సర్వం దాస్యామి అనిష్టం త్విహకిం తేననివతి జనీయ మిశ్యతా హ! న దేహమితి!! యద్వా భాగవతకటాక్ష లబ్దరు చివి శేషాత్సపది సర్వం విరోధివర్గంసంగ్రహేణనిది కాశ్యతన్ని వృత్తిమభ్యర్థయతి | అ శేషాభిలషిత మీ త్యేశద్దేపో దీపు సర్వేష్వ న్వేతి | అన్యేషాంసుఖాఘ శ్వాత ధానభూ తే సుఖమా తేవా | ఆత్మానం స్వస్వరూ పమిత్యర్థః | పుత్రమిత్ర గృహ వే - వికందూరతోనిర స్తమిత్యశ్రయేణాహ నాన్యత్కిమ పీతి | త వ శేషశ్వవిభవాద్బహిర్భూతం త్వఛ్ఛేషత్వ ఫలభూత కైంక ర్యాఖ్య సమృ ధైరముపయుక్తమిత్యర్థి నహీవిశ్వప తేర శేష భూతంకించిత్క దాచిత్సంభ వతి | నాథశబేన సర్వ శేషిత్వ మిహ వివ క్షితం | క్షణమపిస హేఇ శ్యేతన్న దేహమిత్యాదౌసర్వత్రయోజ్యం | ఆత్మాభిమానార్హ తయాదు స్త్యజ పరి గ్రహస్య దేహా దేర హ్మాది స్థావరాంత సర్వా పే క్షితస్య ప్రభూతస్యాల్ప స్యవాసుఖస్య తద్భోక్తురాత్మా పృథివీంత్య జేదితి స్వేతర సకలపరి త్యా గేనాపీ పరిగ్రాహ్యస్యాత్మన స్తదనుబం ధ్యైశ్వర్యా చెరసి ప్రత్యేకమన హ్యత్వద్యోతనాయన ఈ యోగా వృత్తిః1 అత్ర (యస్త్వయా సహస స్వల్గొనిరయో యస్త్వయానా | నజేవలో కాక్రమణం నామరత్వమ హంవృణే ! ఐశ్వర్యం జాపిలో కానాం కామయేనత్వయానినా నచసీ ? - - ·00లో -- శ్రీస్తోత్రరావ్యష్, త్వయాహీనా నబాహ మపి రాఘవ | ముహూర్తమపిజీ ఐవో జలాన్మ త్స్యావినోద్ధృతా | నహి మేజీ విశేనాల్గోనైనా థైర్మచభూషణైః1 వ సం త్యారాతు సీమ ధ్యే వినా రామంమహారథ"మి త్యాది షూక్త:ప్రకారో నుసం ధేయః | ఏవను సహ్యత్వా డేన తేషామత్యంత నివృత్తి కార్యేత్యభి హోయే బాహ యాతుశతధాని నాశమితి | నిరవయవ స్య నిత్యస్యాత్మనశ్న తధావినాశ ప్రాప్త్యయోగా త్కైంకర్య విరుద్ధావస్థానివర్తన మేవాత్ర వివ క్షితం | ననుస ర్వేష్ప సంభావితార్థ శ్వాదహృదయ మేత ద్వాక్యమిత్య ఆహ తత్సశ్యమిలి | నహిత్వదన్య సదృశ ప్రబలవిరోధినివ ర్తనకుమ ఇతి సూచయతి మధుమథ నేతి ! పూర్వంశృణు విజ్ఞాపన మేక మిత్యు క్తంతద్వది దమపి దయనీయ శ్వాసుబంధవిజ్ఞాపనమి శ్యాహ విజ్ఞాపనమిదమితి! తదిదం విజ్ఞాపనం సత్యమితీ సమానాధికరణంవా ! విజ్ఞాపితమితి కేచిత్పరంతి ముము కుణా భగవత్కైంకర్యానుపయుక్త పరిగ్రహస్యాజ్య ఇత్యుక్తంభవతి! (దురంత స్యానా రఫరిహరణీయస్య మహతో నిహీనా? చారోహంసృపశురశుగ్రాస్యాస్పదమపి ! దయాసింధోబం ధోనిరవధిక వాత్సల్యజుల ధే తవ స్మారం స్మారం గుణగణ మితీచ్ఛామిగతజీవి ఏతత్సర్వమత్యం లొనర్హ స్వంకిమవలంబ్య ప్రార్థముసఇతి పునఃభగ సతాపూర్వోక్తార్ఖస్థిరీకరణాయ స్పష్ట ఆహ! దురంతో స్యేతి ప్రాయశ్చిత్తా నవసరాశి ఘోరవిపాక స్యేత్యథ | అనా డె: పూర్వకోటిరహితప్రవా హస్య | అపరిహరణీయస్య సర్వశక్రైస్తవైవ సంకల్పమంత రేణ దుష్పరి హర స్య! మహతః మహా పాత కొతిపాత కాదిరూపప్యాసంఖ్యాత స్యనా! అనాచారదోషాద వ్యహముపహతః త్యాహ నిహీనాచార ఇతి! అత్యంతని కృష్టాచార ఇత్యథ -3 అత్ర ( సంధ్యాహీనో శుచిర్నిత్యమనహళ స్సర్వక ర్మసుయదన్యత్కురు లేక మజానత స్యఫల భాగ్భవేత్ | ఆచారహీనంనవునం తిపేదా"ఇత్యాది ద్రష్టవ్యం | అహం వదన్యః ఈ దృశ ఇతిభావః! నృపశుః నరజూతీయతయాచతుష్పా ద్వ్యావృత్తః పశుః, సమ్యక్ జ్ఞానయోగ్యజన్మ లా భేపి నా నేనహీనః పశు భిన్సమాన ఇత్యుక్తః| అశుభ స్యాస్పదం త్వ XU -- ·శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్, దపచార త్వదీయాపచారాదీనాం సర్వేషా మే కాశ్రయః| అహమశుభ స్యాస్పదంత్వంతుఁగుణానామాకరోమహా"నితి ప్రసిద్ధ ఇతిహృదయం! ఆ పిశబ్రేనవరోధగ్యోతనం (ఏవంవిధ స్వదోష పరిహారౌషయిక గుఁ:వి శేషవత్త యాసంబోధయతి దయాసింధో ఇతి! బంధోమాతాపి తే త్యాదినానిరుపా ధిక సర్వవిధబ :ధు త్వేనప్రసిద్ధ | నిరవధిక వాత్సల్యజల ధేరి పూణామపి వ త్సల ఇతిహ్యుక్తం! అత్ర దయావాత్సల్యసింధుత్వరూపణి నాతితుంగా నా మపి స్వాపరాధానాంతశ్ర నిమజ్జనం సూచ్యతే | తవ స్వాభావికాసంఖ్యా తగుణవ త్తయా శాస్త్రప్రసిద్ధస్య | గుణగణం జ్ఞానశక్తి కారుణ్యాదికం! స్మారంస్మారం స్మృత్వాస్మృత్వా, నిర్బాధతయా విస్మర్తు మశక్యతయా చనిరంతరమనుసంధాయేతి భావః | తేనై పగత భీబీ విరోధిభయస్త్వద ర్మనజన్యభయరహితః ఇతీచ్ఛామి మి విలాసవిశ్రాంతేత్యాదిభి రవబోధిత నానిమాంయథే త్యాదిభి శ్ఛోక్తప్రకారేణ నిరంత రేచ్ఛావా న్భవామీ త్యథః || "అనిచ్ఛన్న ప్యేవం యువి పునరితీచ్చన్ని వరజు స్తమశ్చన్నళ్ళ ద్మస్తుతవచనభంగీమరచయం | ' తధావీర్ణంరూపంవచన ల వ్యాపితృసయా, త్వమే వైవం భూతం ధరణిధర మవల మేశక్షయమనః || య జ్యేవమిచ్ఛసిత దా తేసర్వ మిష్టంసంపత్స్యతే, శాస్త్రజన్యపరోక్ష జ్ఞానమా శ్రీ బాదుష్టతయావగ తేపి ప్రత్యక్ష వాసనావశాదన్యత్రరుచ్యను వృత్తావ సత్కల్పాహృదయ పౌర్థనామా త్రేణ యదిముక్తిందాస్యామిత దాత వాసిష్ట మేవమయాకృతం స్యాచిత్య తాహ !! అనిచ్ఛన్ని రి ||ఇత ఆరభ్య సప్తశ్లో. కైశికుణీయ త్వేతన్ము ఫోనర క్షణీయ త్వేచ హేతువి శేషాఉచ్యం తే | (గదీత్యత్ర యుద్యపీతియోజ్యం తథాప్తి ప్రతినిర్దేశాత్ | పునశ్శబ్లో న్యాభిప్రాయ త్వేసిసంగా హ్యత్వరూపవిశేష ద్యోతనార్థః | ఇతచ్చన్ని వేత్యాది నా సాంకేత్యం పౌరిహాస్యంవాస్తోభం హేళన మేవవా | వైకుం తనామగ్రహణమ శేషాఘవినాశనం | హరిర్హరతి పొ పాని దుష్టచి త్తెరపి స్మృతః | అనిశ్ఛయాపి సంస్పృష్టోదహ జ్యేవ హి పావకః!అవ శేనాపియ అంతులు - -- ·శ్రీస్తోత్రభాష్యమ్. న్నామ్ని కీర్తి తేసర్వపాతకై 1 ఫుమాన్విముచ్య తేసద్యస్సింహత్ర సైదు గై రివ! ఏ తావ తాలమఘ నిర్హరణాయపుంసాంసంకీర్తనంభ గవతో గుణకి ర్మ నామ్నాం | ఆకుశ్యపుత్రమఘవొస్యద జూమిళ పి నారాయ ణెతి మి) యనూణ ఉ పైతిముక్తి ం! నారాయశాలిశబ్లో స్త్రీవాగ స్త్రీవశవతితాన్నీ తధా పినర ? ఘో రేపథంతీ శ్యేతదద్భతం | గా పద్భయదుః ఖేభ్యోముచ్యం లే నాత్ర సంశయః | అపినారాయణే శ్యేతచ్ఛజమాత్రప్రలా పిన"ఇం , దీని ప్రమాణాససూచ్యంతే | రజస్తమశ్చన్నః స్వకర్మోపొత్త ప్రకృతి గు ఇభూతరజస్తమోభ్యానూ వృతజ్ఞానతయా యథావస్థిత స్వసరప్రకాశర హిత ఇతిభావః! ఛద్మస్తుతివచనభంగం కుహనాప్రయు కస్తోత్రరూపకుటి లవాక్యప్రక్రియామిత్యర్థః | ఇష్టంరూపంవచనమవలంబ్యాపి ద్వయార్ధ విషళుఛద్మజాక్యరూపంవ్యాజ మంగీకృత్యాపీడియావల్ | ఏవంవిధవచన మా త్రే పిహియమభయనివృత్తిః స్మర్య తేజ్ కమలనయన వాసు డేవవిష్ణోధర ఆధ రాచ్యుత శంఖచక్రపొణే ! భవశరణమి తీరయంతి యే వైత్యజభటదూ రత రేణ తానపాసా "నీతి | కృపయా స్వసంకల్పిత యత్కించి ద్వాజ మా తాపేక్షి, జ్యేతిహృదయం ! త్వమేవ రామవంశరణంగత ఇత్య పరీక్షిత వాక్యమవలంబ్య, నత్య జేయంక థంచనదో జయద్యపితస్యస్యాదితిహిత్వ వోక్తమితి భావః, యద్వా త్వం : సుహృదంసర్వభూతానాం, దదా మిబుద్ధియోగంత ” మిత్యాది వాదీ ! ఏవకాశణాన్య నైర పేక్యుమన్యాశ క్యత్వంచద్యోత్యతే | ఏవంభూతం స్వతస్సర్వజ్ఞం త్వామపి విప్రలబ్ధుము ద్యతమిత్యభిప్రాయః | ధరణిధ రేతి సంబుధీ స్సర్వలోకహితైషిణ్యాస ర్వంసహయాడుమయాయుక్త స్వమితి సూచయతి | అశ్రవసుంధరోద్ధర కొనిదర్శ సనస్వాత్మ సముద్ధర శారత్వమపి ప్రకాశ్యతే | ఉక్తంహభగవ బ్ఫా① నమస్సకలకల్యాణదాయి నే చక్రపాణయే విషయార్ల వమన్నా నాంసముద్ధరణ హేతవ"ఇతి | మే అస్యైశ్నకయితు మశక్య స్యేతి భాష 21 యథోచ్యతే | ఏకశ్శాస్తానద్వితీయో స్తి, శాస్త్రా విష్ణుర శేష స్యే"తి | శి చ్ఛద్మరహితంసమ్యగిచ్ఛాయు. యుక్తంకురు శ్వేత్యర్ధ1 ( శంఖప్రాం తే నగోవింద స్తంపస్పర్శకృతాంజలిం | ఉత్తాన పాదతనయం మునివర్యంజX క్షయ ·F ప్రి శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్ . త్పతిః | తతః ప్రసన్న వదన సత్య ణాన్నృపనందనః | శుష్మణతో భూ త్వా భూత ధాతారమచ్యుత "మితి న్యాయ ఇహాను సంధేయః !! fపి తాత్వం మా తాత్వందయి తతనయ స్వలప్రియసుహృత్వ మేవత్వంమిత్రం గురుర సేగల శ్ఛా జగతాం | త్వడీయ దృృత్య స్తవ పరిజన స్వద తరహం ప్రపన్న శ్చైవంసత్యహ మపిత వై జాస్మిహిభవః|| ఏవంసం చేతశ్నిక. 2 క్యానపి సానూన్యతో వి శేవతశ్చ బహవిధానా తూనాహ!! పి తేతి!! పి శాశ్వం ఉ క్పాదక స్త్వంహిత ప్రవర్తకశ్చ ! మా తాశ్వంసాహీపు శ్రాథకాంభూ యాంక గ్మాణ్యారభమాణా ప్రియ ప్రవ త్నళీలాచ, తాదృశ స్త్వం | సర్వాధిక ప్రీతి పిషయతయా నిరయనిస్తార కళయాచ పోస్తావన రేషు రక్షకతయాచ దయిత తనయ స్త్వం ! యశ్చాసౌసుహృచ్చే శిప్రియ సుహృత్ నిరతిశయాన. దస్వరూషశ్వం ని త్యహి తైషిశ్వం చాత్ర వివక్షితం | ఉక్త సర్వప్రకార విశిష్ట స్త్వదన్యో నా నీతివ్యంజ నార్థ సేవ కొరస్సర్వత్రయోజ్యః నివాసశ్మరణం సుహృ'దితి సువాలో పనిషదిగీతోపనిష విచాధీతం:త్వంమిత్రం హితకార్యేషు సవయా స్సర్వరహస్య యోగ్యశ్చమిశ్రమిత్యుచ్యతే , త్వమపి తా దృశఃగుహధనం జయగో పొల ఇదిషుత థాత్వవ్య క్తి 31 ఉచ్య తేచ “మిత్రమా పయికంకరుం, తేన మైత్రీభవతు తే, ఆ సూ -భాగ్యమ సూ భాగ్యంనందగోషప్రజొక సాం | యన్మిత్రంపరమానందం పూర్ణం బ్రహ్మ సనాతన "మితి 1 గురుర సి సర్వేషాంయఖాధికారం మన్మనాభవ మద్భక్తః, మా మేకంశరణం. తే” శ్యాదిభి స్తత్వహిళపురుషార్థప'తత ఏవ సర్వాత్థాన వివర్తకశ్చ! తథా చనిరు చ్య , గుశబ్దస్త్వంధకారస్స్యా దశబ్ద స్తన్నిరోధకః | అంధ కారనిరోధి త్వాళ రురిత్యభిధీయత' ఇతి గతిశ్చాసి ఉపాయః శ్రేష్య శ్చాసి ! శ్రూయతేహి 'అమృత స్యై నేషతురితి (యమే వైషవృణు తేతే నలభ్య'ఇతిచ | జగ తొమిత్య నేన (4'పి తొ: కౌమహస్యజగతోమా మహః, భూ తానాంయోవ్యయఃపి తా, చరాచరగురుంహరిం, మమా ప్యఖలలో కానాంగురుర్నారాయణోగురుః, తమిమం సర్వసంపన్నమాచా ధాతాపి ·! శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, ర్యం పితరంగురుం | అర్చ ్యమర్చితుమిచ్ఛానుస్సర్వే సమ్మంతుమరథ, పీ తాసిలోక స్వచరాచర స్య త్వమస్య పూజ్యశ్చ గురుగ్గరీయా "ని త్యాది షూక్తం దేవ దాన వాది సర్వసాధారణ్యంవ్యజ్యతే| ఏతత్సర్వం పూర్వంశర క్యాబంధుశబ్బాభ్యాంసంగృహీతస్య ప్ర: ప్రపంచనం! అథత్వదీయ ఇత్యాది నాస్వ X తాక" హేతూనాహ | త్వఛ్ఛేషత్వ ప్రతిబోధవానహ మస్మీతిభావః|శ్వ దృృత్యః త్వయైవ ధారణీయ పోషణీయశ్చ | తవ పరిజనః స్వత స్వత్సే వార్హ: స్తుతిరూప సేవాయాం త్వయానియు క్తశ్చ ! త్వద్గతిః త్వదేక ప్రయోజనః | అహం ఈ దృశీమవ స్థాంత్వయైవ ఊపిత ఇతి భావః | ప్రప న్నశ్చ త్వత్పాదమూలంశరణం ప్రపద్యఇతీ యభాహృదయమహృదయం వాభావితభర న్యాసః; ఏ తేన (సోహం త్వాంశరణమ పారమప్రమేయంసం ప్రాప్తః పరమ పదంయతోనకించిత్ , అహమాత్మాన దే హెూ స్మి విష్ణు తే షో పరిగ్రహః! తమేవశరణం ప్రాప్తస్తత్కైంకర్యచికీర్ష యే”త్యాది ష్వి వస్వనిస్థావిజ్ఞాప్య తే | భాగవత పన్న స్య చైవంవి శేష ఉచ్యతే "దేవర్షి భూతాత్మనృణాంపిణాం నకింకరోనాయమృణీచ రాజ్య ! సర్వాత్మ నాయళ్ళరణం శరణ్యం నారాయణంలోకగురుం ప్రపన్న"ఇతి | త్వద్గతిర హంసపన్న శ్చేత్యుభాభ్యామనన్యప్రయోజనతయా భగవంతమాశ్రితా నాంసర శాదినీ వృత్తిశ్చ సూచ్యతే ! శ్రూయ తేహిరహస్యామ్నాయే (త ల్కిమమీ యనువిషయంగచ్ఛంతి యమో వై తాజ్ యాతయతీతినభోఇ త్యాహ నఖలు భాగవ లౌయచువిషయంగచ్చంత కింతహీఁ హై వైషాం కే చిదుప కేశాభవంతి కాణాభవంతీ' త్యారభ్య, తానుప? శాస్స హేర'న్ని తి వైష్ణ వేచపురాణె స్వపురుష ముభివీక్ష్య పాశహస్తంవదతి యమః కిల త స్యకథ మూ లే| పరిహరమధుసూదనప్రపన్నాప్ప భురహమన్యనృణాంన వైష్ణవానా”మితి! నామ నేచ • దేవంశాజ్ఞ ధరం విష్ణుంయే ప్రపన్నాః పరా యణం | న తేషాంయమసాలోక్యంనచ తేనర కొకస"ఇతి | శ్రీనారసిం హే పుండరీకాడు జీవేశనరసింహత్రివిక్రమ 1 త్వామహంశరణం స్త్రీ ప్రతియ సంసముద్ధ రే"తి | తథాన్యత్ర యస్మి"కస్మిక కులేజాఠా యత్రకుళనివాసినః | వాసు దేవర తానిత్యండనులోకం:సయాంతత"ఇతి!

·03 శ్రీస్తోత్ర భావ్యమ్, ఏవంసతిత్వయిభర స్వీకారా స్త్రీ మయిచభర న్యాస నాక్య ప్రయోక్తరిస్థి తే సతీ త్యాశయః | అ అహమపీత్య నేనపూర్వోక్తసర్వదోషాకరోపి చ్ఛర్మస్తుతి కర్తాపీతి చ సూచ్యతే | యద్వా యథా పొదీనాఃపూర్ణ ప్రప త్తినిష్ణాస్త్వ యాభర త్వేన స్వీకృతాః తథాహమపీతి భౌవః | తవ ప్రస్తుత ప్రసూతభర స్వీకారే ప్లస్య సమర్థ స్యచ | న హ్యె తాదృశంభరంసోడుమహంవా స్యోవాత్వద్వ్యతిరిక్తః కశ్చిత్సమర్థ ఇత్యవ ధారణాభిప్రాయం | హిశబైన 16 మనీషి.జాహియే కే చిద్యతయో మోక్ష కాంక్షి1 తేషాం వైచ్ఛిన్నతృ ప్లానాంయోగ క్రైమవ హరిః | స్థి తేమనసీ” త్యాది ప్రమాణప్రసిద్ధి క్యొత్య తే స్వాంగీకారస్యసిద్ధవ ర్కౌగంవాస్యనక్తి | భారంర క్షితవ్యా స్త్వయా రాజన్దర్భభూతాస్తపోధనా” ఇతి మహర్షి వాక్యప్రకారేణ మ ద్వ్యాపొరనిర పేరుంరక్షణీయ ఇతి భావః || జని క్వాహంవంశే మహతి జగతి ఖ్యాతయశ సాం శుచీ నాంయుక్తానాంగుణపురుషతత్వస్థితిని దాం | నిసగాణ దేవత్వచ్చరణకమలై కాంతమనసామధోధః పాపా., శరణదనిమజ్జామితమసీ !! అహమపి త వైవాస్మి హిభార ఇత్యు కై మహాయోగికులప్రసూతత్వ మ పి హెతుర స్త్రీత్యభిప్రాయణాహ || జని త్వేతి || య ద్వాయోగివంశ ప్ర సూ తేన త్వయాకథమత్యం తాకించనత్వం పురస్కృత్యమయ్యేవభరన్యా సః క్రియత ఇత్యత్ర ప్రాగుక్త మకించనత్వ మేవాసమంజవదభజన విరుద్ధ స్వభావతయాపి స్థాపయతి!! జని త్వా పత,షర్లభతరంలో కే జన్మయదీ దృశ "మిత్యు క్తదుర్లభతరంజన్మల్వపీతిభావః| అహమిత్య నేనాస్మిన్వం అహ మేక ఎవ విపరీతవృత్తఇతివ్యజ్యతే | వంశీమహతి అమానిత్వాద్యా త్మగుణ సవ్యగ్వృత్తవి ద్యాదిభూయి ప్లే మహాభాగవతకు లే ! భూతలే ఛైశ్యు మేతద్ధికులంవిష్ణు పరిగ్రహ"మితిచస్మర్య తే | ఈ దృశవంశజన్మనః కృఛలభ్యత్వంవారా హేప్రోక్తం 11 వర్ణాశ్రమాచార పరస్సప్తజన్మాని యోద్విజః | ఏకాంత సూర్యభ క్తస్స్యాస్సవిప్రస్సప్తజన్మసు ! తత స్తత్పు ణ్యమాహాత్మ్యాదు ద్రభy భవిష్యతి | త థైవస పజన్మానిశివభక్తి పరా ·| నిసగాణ శ్రీ స్తోత్ర భావ్యమ్ - యణః ! మహ తె తేనపు శ్యేన వైష్ణవత్వంల భేతసః | విష్ణుభ క్తి పర స్తద్వ త్స పజర్మాని మానవః | ఏకొంతభగవ ద్యాజీవిపోభాగవ టౌన్వయే|తత స్సలభ తేజన్మ డే రత్యంతదుర్లభ"మిలి | జగతి ఖ్యాతయశసాం య ద్వం శోధీత్య వేదానీ” త్యా వ్యక్తప్రకారేణానుకూల ప్రతికూలరూప సర్వ జనప్రసిద్ధ కీ ర్తీనాం! శుదీనాం యోధైశుచిస్సహి శుచిర్న మృద్వారిశుచి శ్శుచిః | ఓతజ్ఞ, స్యేశ్వరక్షా నాద్విశుద్ధిః పరమామ తే” ల్యాది ప్రసిద్ధస ర్వప్రకారశుద్ధిచ లౌం | ఏ తేన ప్రయోజ నాంతర సంగరూ పాశుద్ధి రాహి త్యంచాభి ప్రేతం | యుక్తానాం ఆత్మావలోక నక్షమాణాం య ద్వా త్వ యాసహనిత్యయోగ మాశం సమానానాం త్వదనుభన విశ్లేష రహితా నామితివా | గు ఇపురుషతత్వస్థితిని దాం త్రిగుణాత్మక ప్రకృతేః పురుష స్యచతత్వస్థితినియా థాత్మ్య ప్రతిష్ఠాం విజాన తాం! య ద్వాప్రకృతి పురుష తత్త్వయో స్స్వరూపస్వభావాది వ్యవస్థితి వేది నామీత్యర్థః ది త్యాది జన్మ ప్రభృతిత్వచ్చరణారవింద నియతభ క్తీ నామిత్యథకాః | దృశవ్యతిరిక్ హినిందితః పితృభి గ్మా జని పై త్యాదినా 1 అశ్రయుక్తా నామి త్యాది పదక్షయంస్వపూ ర్వేషు యధార్హం కర్మ యోగజ్ఞానయోగభక్తి యోగాన్వయం వావివశతి | పొ పేష్వా శ్మా బుద్ధిర్యస్మస పొపాశ్మాయ ద్వా పాప పేవ స్వరూపం స్వభావోయస్యసోహం పాపాత్మెతిస్వనిందా ప్రకర్షార్థఔ పచారీకి ప్రయోగః 1 స్మర్య బేహీ ( మాసుష్యం ప్రాప్యలో కేస్మిన్మూకోనాబధిరోవా ! నాపకామతి సంసారాత్సఖలు బ్రహ్మహాభ వే' దితి | వారా హిచ 16 లభ్వౌతు మానుషం దేహం పంచభూత సమన్వి తం | మా మేవనప్రపద్యం తేతతో దుఃఖతరంనుకి "మితి | నారసిం హెచ శుభమిదము పలభ్యమానుషత్వం సుకృతళ తేన వృథేంద్రియార్థ హేతో!! రచయతికుడు తేన మోక్షమార్గం సదహతిచందననూ శుభస్మ హేతో "రితి! అధికారానురూపము పాయం త్వమేవ ప్రయచ్ఛేత్య సాయేణసంబోధ యతి శరణ జేతి 1 యద్వా మత్స్వభావాదసత్కల్పష.మహాయోగి వంశ జననం త్వత్స్వభావాత్త్వమేవ ప్రస్తుత విషయమచ్ఛికణవ్యాజతయా స్వీ కృత్యోపాయ పూతికాంకురు శ్వేతిభావః | తమస్యబోధోనిమజ్జి మీ త్యన్వ ·అంకు అమలు శ్రీస్తోత్రధాష్యమ్, యః 1 తమశ్శబ్ద ఇహ సమ్యక కాశ విరుద్ధమజ్ఞానం విపరీతజ్ఞానంచాభిసం ఢత్తే | తమో గుణమ యీ ప్రకృతి ర్వా | తమసస్సముద్రస్థానీయత్వమ భి ప్రేత్యక్షజ్ఞ శబ్దః | ఏ తేనస్వ పరప్రకాశ రాహిత్యంచ సూచ్యతే | మ ద్వంద్యా స్త్వదనుభవం సేనిమజ్జంత అహంతుతమ సినిమజ్జి మీతి ని గ్వేదవి శేషశ్చ మహ తాపుణ్య పణ్యేన క్రీ తేయం కాయ నౌస్త్వయా 1 పాపు. దుఃఖాద ధేశి పొరంత్వరయావన్న భిద్యత” ఇతి సంసారతరణ హేతుతయా త్వద్ధ త్తెనశరీ రేణైవ సంసా లేని మజ్జా మీత్యు క్తంభవతి | అధోధ ఇత్యసేన స్వేనా న్యైశ్చస్వస్యాశక్యోద్ధరణత్వమభి పేతం | నిమజ్జా మీతివ తతా మా నవ్యపదేశ: పాపవశాత్తాదృశ స్యతమసోద్యాష్యసువృత్తింద్యోతయుతి: ఏ తేన స్వయము పాయాంత రానర్హస్య మేత్వ తా స్త్యర్థం సర్వంస హే త్వయిభర న్యావశ్ఛర్మస్తుతి బంధో పిత్వవయథావస్థితః కార్యఇతి విజ్ఞా పితం భవతి || అమర్యాదఃక్షుద్రశ్చలమతిర సూయాప్రసవ భూఃకృత ఘ్నోదుర్మానీ స్మర పరవశోవంచనపరః | నృశంసః పాపిష్ట శికథమహమితో దుఃఖజలధే రపారాదు తీర్ల స్తవ పరిచ రేయంచరణయోః!! యది సర్వశక్తి : పరమకారు శిక స్త్వమకించనస్య ప్రప త్తివాక్యముఖ రముఖస్యమమశిక్ష శారక్ష ణెవనప్రవత సే తదామహత్తరవిపరీతగుణగ ఇభరాణంతోహం కథం సంసాతజలను తీర్య త్వత్పాద పరిచర్యాం ప్రాప్నుయామితి ప్రాగుక్త కార్పణ్యమ్నే స్వచోషాద్బీ తస్యశరణ్యగు శైరాశ్వసనీయత్వం దఢయితుంచ పాపాత్మేతిసంగృహీత మేవవి స్తృణీ తే || అమర్యాద ఇతి || 16వయసఃకర్మణార్థస్య శత స్యాభిజన స్యచ ! 'వేష వాగ్వృత్తిసారూప్య మాచరన్విచ రేది హే" త్యాదిషూక్తాం శతిస్మృతి మర్యా దామతి కాంతోహం 1 క్షుద్రః ఉపాయ దారిద్ర్య హేయపురుషా గ్రకార్పణ్యాదియుక్తః | డోదరి చేకృపజేసృశం సేల్ప కృష్ణయోరి అనిఘంటూ కైషు నృశంసత్వస్య పృథగు కత్వా చ్ఛేషంయథోచితం గా హ్యం || పండి తైరర్థ కార్పణ్యాత్మణ్య స్త్రీలిన స్వయం ! ఆత్మాసంస్కృ - ముందుగా ఉండు ·శ్రీ స్తోత్ర భాష్యన్. త్యసంస్కృశ్యపరోపకరణీకృతః || చలమతిః బహుభ్యో బహుశశ్చసన్యు కు లేస్వపిశా స్త్రీష్వ ప్రతిష్ఠిత బుద్ధిః ! అసద ధైషుతు “దృఢపూర్వము) తోమూర్ధాధర్మాణామవిశారదః| వృద్ధాన పృచ్ఛంత్సం చేసినందశ్శ్వభ మివ ఛజాతీ” త్యాదిషూక్తంస్థీరమతిత్వమపిహదోష వ్యవస్థితః ప్రశాంగా త్మా కుపితో వ్యభయంకరః | అవ్యవస్థితచిత్తస్య ప్రసాదోపిభయంకరణ త్యాద్యపీ గా హ్యం | అసూయాప్రసవభూః గుణేషుదోషావిష్కరణమ సూయా తద్వతః ప్రకారం రాజక్ సర్ష పనూ త్రైణి పరచ్చి దాణపు శ్యసి ! ఆత్మనో మేరుమా ఠాణి పశ్యన్నపిన పశ్యసీ” త్యారిభి రాహుః, త స్యాః ప్రథమ ప్రాదుగ్భావ స్థానం (అసూయకాయా నృజ వేజనాయన మాంబూయాః , అసూయ కాయమాంమా దాః నచమాంయోగ్యసూ యతీ” త్యాదిష్ప సూయావా న్వి ద్యాప్రదానాదిషు పరిహరణీయ ఉత్య తే కృతమ్నః త్వద న్యైస్త్వయాచపర మోపకార కేణకృతమనంత నుప కారమపహ్నుత్యాపకా రేప్వపి ప్రవృత్తశతి భావః | సనాసౌసర్వేభ్యః పాపకృద్భ్య సమధికఃస్మర్యతే ( 6గో ఘ్నే చై వసు రా పేచ బొరేభగ్నవ్ర తేతథా | నిష్కృతిక్విహిళా సర్శి : కృతి ఘ్నే నా సినిష్కృతిః | సత్కాృ తాశ్చకృతార్ధాశ్చమిశ్రాణినభవంతి యే ! తొనృతానపీక్రవ్యా చాళికృ తఘ్నాన్నో సభుంజత"ఇతి | ఏతస్యకల్మప నిబర్హ శాస్త్ర ప్రాయశ్చిత్తసం భవేపి సంసగాజునర్హ తాపిస్మర్య తే - శరణాగతబాల స్త్రీ హింసకాంత్సం వ సేన్నతు1 చీర్ణ వ్రతానపి సతఃకృతఘ్న సహి తానిమా "నితి 1 దుర్మానీ నీ కృష్ణమస్యాత్మానం ఈశ్వరోహ మహంభోగీ త్యాతి ప్రకారేణాత్యుత స్టంమన్యమానః | తేనహ్యుత్కృష్ట జనావమా నాదౌశిశు సాలా చివత్ప్రవ ర్తతే! య ధాహశాండిల్య? «« మూఖాశ్చ పండితం మన్యా అధమాణగా ర్మికఇవ | ధర్మయు క్తాన బాధం తేసాధూనాంలింగమా స్థితా"ఇతి! ఆ హచవిదుర ( అతిమానోతివాదశ్చ తధా త్యాకానరాధిప క్రోధశ్చాతివి ఏ త్సాచమిత్రద్రోహశ్చ తానివట్" | ఏతపనా చుసా స్త్రీ బ్లశికృంతం త్యా యూంషి దేహినాం ! ఏ లానినూనజాక్ ఘ్నంతి ననుృత్యుర్భద్రమస్తుత" ఇతి! స్మర పరవశః ధర్మ విరుద్ధ గా "నావభోగ విహ్వల! ఆతఏవహ్య ఢ ·శ్రీ స్తోత్ర భాష్యమ్, స్వతంత్ర స్యస్వాతం త్యాభిమానోపి జడకృత్యం - అంగార సదృశా రీఘృతకుంభ సమః పుమాr! తస్మా న్నారీషు సంసర్గంకూరతః పరివర్జయే గా గాద్య పేతంహృదయం వాగర వాగదుష్టాన్న తాది నా| హింసాదిరహితః కాయః కేశవా రాధన్యత్రయం ! పరరం ధేషు జాత్యంధాఃపర దా రేష్వ పు 'సకా'! I పరీవా దేషు యేమూకొస్తే తీవదయి తాము మే” త్యాదిక మత్ర భావ్యం! వంచన పగః పరద్రవ్యాపహా రాద్యర్థండ భవృత్త్యా స్వదోషాప హ్న వేనత్వదిత రానీవ స్వతస్సర్వజ్ఞం త్వామపి విస్రలబ్ధు కామః | ఈదృశా నాం సర్వేషుకృత్యేషు బహిష్కారఃస్మర్య తే " సోషండినోవిరమణస్థా న్చైడాలవల్ కొకొశతాక్ | హైతుకాన్చక వృత్తంశ్చ వాజ్మా నాపి నార్చయేత్ | ధనుః ధ్వజస్స దాలుబ్ధ శ్ఛాద్మికోలోక డాంభికః | బై డాల ప్రతికో జేయోహింస్రస్స గ్వాతి సంధకః | అధోదృష్టి రైకృతిక స్సా వర్థ సాధనతత్పరః | శతోమిధ్యావినీతశ్చబకవ్రతచరోద్విజ' ఇతి 1 దృశఁగః ఆసన్నేషువ్యాఘాదివ తూరకమాడ్ ఆనృశస్యం షరోధమణ ఇతిత్వ దు కవిపరీత స్వభావః | ఏవం ప్రకారతయామమ పాపాత్మితి పూర్వోక్త ను: పపన్నమిళ్యభి ప్రాయేణాహ పాపిష్ణ ఇతియుద్వా ప్రదర్శనార్థంకించి దు క్తం (ఆనృతంచసముత్క ‘రాజగామిచ పైశునం 1 గురోశ్చాళిక నిర్బం ధస్సమాని బ్రహ్మహత్యయా | పిశునోయశ్చని ప్రాణాంరంభౌ స్వేషణ తత్పరః! ద ద్యాన్మమాణంతికంశోకంసోత్రయం నరకంప్ర జేత్ | దహ్యమా నాస్సుతీ వేణనీచా : పరయశోగ్నినా! అశక్తాస్తత్పదంగంతుంతతో నిం జాం ప్రకుర్వతే | యోరాజ్ఞ : ప్రతిగృహ్యైవశో చిత వ్యే ప్రహృష్యతి | సనజూ నాతిమూఢాత్మానరకానేకవింశతి.! కృష్ణాజినప్రతిగాహీ రేతస శ్చైవ విక్రయీ గజచ్ఛాయాసుభోక్తాచనభూయః పురుషోభ వేత | వా డేనా హ్మణంజి శ్వాహృ“భవతీయోద్విజః 1 శ్మశానే పాదపస్సస్యాధృథకం కస్ షేవితః | గుకుంత్వం కృత్యహుంకృత్యవి ప్రంనిర్జిత్య వాదతః |అరణ్యేని గ్ర దేశేభవతి బ్రహ్మ రాక్షసః | యో మోహాదథవాలస్యాదకృత్వాదేవ తార్చనం| భు బ్రేసయాతినరకాశ్ సూక రేష్వపిజాయతే | పితరంమా తరంవాపీతవాద భయంసుతం ! త్యజేశ్చతగుండా క్యాంశంచింగ్యా | ·శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, ద్బహ్మ ఘాతుకం | రాష్ట్ర సాళిక లిమాశ్రిత్య జాగం తే బ్రహ్మ యోనిసు! బ్రాహ్మణా సేవ బాధం తేవిష్ణుభక్తాన్ని శేషతః| విద్యాబోరోగురుడో హీ వే దేశ్వర విదూషకః| తఏ తేబహుపొప్మానస్సద్యోదండ్యా శ 8 | రదో హేష్వభిన్యానం మన సానిష్ట చింతనం ! వితథాభిని వేశశ్చ విధం మానసంస్కృతం: పొరువ్యమనృతం చైన పైశున్యం చైవ సర్వశః | అసిబద్ధ ప్రలా పశ్చ వాజ్మయం స్యాచ్చతుర్విధం ! అదత్తా నాముపొ దానంహిలసా చైనా విధాసతః ! పర దారోప సేవాచశారీరంత్రివిధం స్మృత"మిత్యాది షూక్తాస్యతి ఘోణ్యనం లౌని మే పాపాని సంతీత్యభిప్రాయః | అహం ప్రోగు క్తప్రకారే త్వత్పరిచ ర్యామిచ్ఛన్ని వభావయర్ ! అథ హొ ఉక్తా ను క్తబోష సహస్ర సంపూర్ణత తయా (దయా సర్వభూతేషు కాంతిరనసూ యాశౌచమ నాయాసోమంగళమకార్పణ్యమ స్పృహె' త్యాది ప్రతి పాదిత విపరీతా కార ఇతిభావః! కథం నకథంచిది త్యాపాత తోర్థ: ఈ దృశో పెశర ణాగతవత్సలం త్వామాశ్రితః శత్రబంధువృణాదినయాన్న వినశ్యతీతి గూభిప్రాయః| తధాహిరణ్యస్స్వయమాహ (అపి చేత్సుడు రాగా ర"ఇత్యారభ్య 1న మేళా క్తః ప్రణశ్యత"తి | శ్రీ వైష్ణ నధర్మశాస్త్రీచ పిపొ పేష్వభీర తా మద్భక్తాః పాండునందన | ముచ్యం తే పాతకై స్సర్యైః పద్మపశ్రమివాంభా'తి ! శ్రీపుండరీక నారదసంపా దేవ !! అశ్వ మేధశ తైరిష్ట్వా వాజ సేయగ తేనచ | నప్రాప్నునఁతిసుగతిం నారాయణపరా జ్ముఖాః యేసృశం సాడురాత్మానః పాపాచారర తా స్తథా| తేపియాంతి పరంధామన రా నా రాయ శాశ్రయా"ఇతి | శ్రీనార సింహపురా ణెచభ గవతిచహ కావనన్య చేతా భృశ ములిగోపి విరాజ తేమనుష్యః ! సహిశశక లుపచ్ఛవిశిక దాచి త్తిమిర పరాభవి తా ము పైతి చంద్ర"ఇతి | శ్రీసాశ్వతే చ దురాచారోపి సర్వాశీకృత ఘ్నోనాస్తికఃపురా | సమాశ్రయే దాది దేవంశ్రద్ధయా శరణంయుది I నిదో? షంవిజ్ఞతంజంతుంప్రభావా త్వరమా త్మన' ఇతి | ఏవం 16 మేరుమందరనూ తోపి రాశిః పాసస్యకర్మణః | కేశ వం పై ద్యమాసాద్యదుర్వ్యాధిరివనశ్యతి! సకృత్మృతోపి గోవిందో సూ శాంజన్మశ వైశ్చిశం) పాపరాశిందహ త్యాశుతూల రాశిమివానల"ఇత్యా ·కి శ్రీత భావ్యమ్, డివచనానిభావ్యాని | ఏవమభిప్రాయానభ్యుపగ మే శాస్త్ర విరోధః పూ ర్వాపు విరోధశ్చ స్యాత్ | ఇతః ఊమిణ షట్క బహుళ శ్వే నాతిదుస్సహత యోపలభ్యమానాదిశ్యర్థః | అత్రము శబైన విష సంపృక్త మధున్యాయా త్సాంసారికంసుఖమపి సంగృహ్యతే | దుఃఖస్యణ లభిత్వరూపణమానంత్య వ్యంజనార్థం! దుస్తు త్వాభిప్రాయేణా పారత్వో ! ?1 ఉత్తీర్ణ శబ్ద ఇహౌ పౌధిక సమస్తాకారాత్యంత క నివృత్తిసర ః 1 అసిష్ట నివృత్తెరిష్ట ప్రాప్తిపర్యం తత్వంత వేత్యాగినోచ్యతే | పరిశుద్ధ పౌష్యస్యతవ చరణ యోరీదృశోహం త్వత్కృపామంత రేణ కథంపరిచ రే . మిత్యు క్త. భవతి ! అత్ర పరిచర 'క్యా యేనయేన ధాత తాగచ్ఛతి తి తేన శ్రేన సహగళ్ఛతి అభ్యఖాతరుణవ త్సావత్సంవత్సోవామాతరం యానాసత్వమనుగ చ్ఛేత్త రా• ప్రకారం, ఏరమానందమయ మా త్మానముష సంక్రన్యు ఇమాంల్లో కాన్కా మాన్నీ కామరూప్యనుసంచరణ్, సతత్రప ధ్యే ' త్యాగము క్తవిషయశు త్యుక్తా స్సర్వేన్యా పారాస్స్వామ్యభిమత కైంకర్యరూపాన్సూచ్యం తే! (రమువరయద భూ స్త్వం తాదృశొవాయసస్య ప్రణత) ఇతిదయాళుర్యచ్చ వైద్యస్యకృష్ణ ప్రతిభావమస గారు రుద్ధసాయుజ్యగోభూర్వదకిమపదనూగ స్తస్య తే స్త్రీ క్షమాయాః || ఏవరివిధ స్యాపి స్వస్యయత్కించి ద్వ్యాజమా త్రేణ సర్వేషామపరా ధానాం క్షంతవ్య త్వే పాశ్న్యాయమ పిదర్శయతి || రఘువ రేతి ||య ద్వా స్వదోషాద్భీతశ్శరణ్యేన స్వగుణా నావిష్కృత్య ప్రత్యాశ్వాసితస్స్వడో షాణామపికాకాదిదోష న్యాయాళంతవ్య త్వేకిమాశ్చగ్యమి త్యాహ | ఆ త్రసంబుద్ధ్యా శరణాగతరక్షణాదిధర్మప్రవర్త నాయ తదుచిత వం శేవతీ ర్లత్వం తాదృ శేషుశరణ్యేషుచ ముఖ్యత్వం వ్యజ్యతే | ఆహచవిభీషణః సర్వలోకశరణ్యాయ రాఘవాయమహాత్మన"ఇతి 1 దృష్టం చైతత్స్వవిష యవాసిజంతు జూతస్య సమరలీ అసహాయీకృతానాం వాన రాణాంచ జాతిగుణకృత్తాది వైషమ్యానాద రేణయత్కించి దానుకూల్యనూ త్రేణసం రక్షణే! త్వం " బ్రహ్మాస్వయంభూశ్చతురాననోవారుద్ర స్త్రీ నేత్ర స్త్రీపు 13 | ·ం శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్, రాంతకోవా | ఇంకో మహేంద్రస్సుర నాయకోవా భౌతుంనశక్తాయు ధి రామవధ్యం, స దేవగంధర్వమనుష్య పన్నగం, పిశాచా దానవాన్య EE , చాపమా నయసౌమిత్ర' ఇత్యాదిషు ప్రసిద్ధ ప్రభావ స్వం నహ్యశ కన్యతీతి భావః! తాదృశః 'జీవీఏష యాసహ్యా పచారకర్తుః వాయస స్యేశ్య నేన( పుత్రఃకిల సశస్యవాణసరిషత తా (వరః ||రాంతర చరళ్ళీ ఘంపవనస్యగ తొసను "ఇమ్యు క్తం:సూచ్య తే | నాత్ర జయంతః కాముకత యాసమాగత ఇతి శ్రీ రామాయణోక్తం. సనాప్యుపారమన్మాంసా ద్భడా ర్టీ బలిభోజన కి భక్ష్మ గ రెనకా కేన చారితంతు స్తనాంతర"మి త్యాం మాత్ర వచనాత్ , అతోవాలివద సావించజన్మా ప్రబలః కశ్ళి ద్వాయసః (మత్క- తేకాకమా లేతు బ్రహ్మాస్త్రంసముదీరిత "మి 9 చోక్తం | సణత ఇతి ట్రం యో కాన్సం పరిక్రమ్య గత్వాభూమౌ నిపాతితం దయార్ద్ర బుద్ధ్యా ప్రణత త్వేన పరిగృ హ్యేత్యర్థః | య చ్వాసకృత్ప త ఇ త్యేతావ న్మా తేణేతి|త దాతు ప్రణతశబ్దం ప్రకృష్ణ గ్రహ్వీభావరూపప్రపత్తి పర సతంని పతితం భూ సశరణ్యశ్మగతాగత "మితవచనాత్ , ఉక్తంచాభియు కై: కాకంతం చవిభీషణం శరణమిత్యుక్తి కుమారక్షు3 "ఇతి 4వ ర్హమసి కాకుత్ స్థఃకృప యా పర్యపాలయ"దిత్యుక్తమాహ దయాళుక భూ దితి | నను దక్షిణాక్షి హింస నేనదండయతః కథందయాళు శ్వ, గాజ భిదృశాతదండా స్త్ర్వీతి న్యా యాద్దండోపిదయా సూల ఇలి చేత్తో సణత ఇతి హెతూ కీరఘట తే| మై వం, ప్రాణార్థివః కాకస్యప్రాణరకు జేనప్రపత్తిఫలగ్య సంపూర్ణ త్వా త్ | అమోఘస్యబ్రహ్మాస్త్రస్యల జ్యూసుబంధి యత్కించి న్నిర సనీయత్వ క్ల పేరవశ్యా పేక్షిత త్వా త్తదగ్ధ మే 3 మే కాక్షిహరణేపి సవ్యదక్షిణ భాగ సంచా రి లౌవ శావ్యా పారకల్ప నేన దృష్టిద్వయ ఫలసిద్ధే1 దుష్ప్ర కృతే కాక స్య భూయోపరావభయాసువృత్త్యర్థం స్వల్పావయవఖండనస్యాపిశితారూప త్వాత్తస్య కాక జాత్యనుబంధిత్వఫ్ట్ పై స్సర్వత్ర సర్వేషాం ప్రస్తుత వృ త్తాంత ప్రఖ్యాపనార్థ క్వాచ్చేతిభావః | ఏవందయాక మయోరు దాహర ణాంతర సూహ యచ్చేతి 1 అగ్రకృష్ణశబేన సర్వలోకరక్షణార్థమవతీర్ణ త్వం కృసిర్చూవాచకశ్శబ్లో ఇశ్చనిర్వృతివాచకః ! తయోరైక్యంప్ర ·30 శ్రీస్తోత్ర భాష్యమ్. కుర్వీతకృష్ణ ఇత్యభిధీయత" ఇది నిరు క్తిశ్చ సూర్యతే ! ప్రతిభ వమపరాద్ధురి త్య నేన కాకాద ప్యాక్యోక్తిః | జన్మ త్రమే సర్వదాష రాధశీల స్యేత్యర్థ : 1 అవి; తేతివదపరాధక్షమాభిపోయేదొహము దౌతి! ము ముధోహ్యపగాధ మన పరాధంచ వివేక్తుం నఃక్నోతి అమాంతు విపి కుపశ్యన్న పిక్షనుయా పృథివీ సమఇత్యు క్త గుణవి శేషేణా పశ్యన్ని వభవతికి ముగ్ధత్వోపచారః | త స్మి స్నేవలయము పయయావితి పరాశరవాక్యాభి ప్రేతమాహ సాయుజ్య దోభూరితి! నాత్రలయశ జేనజీవప్రధ్వంసోనివ4 తః, శ్రతిస్మృశ సూత్రై ర్జీవ నిత్యత్వస్థాపనాత్ , ననైక్యాపత్తిః పరమా శ్మాత్మనోర్యోగః పరమార్థ ఇతివ్య తే! మిథ్యేతదన్యవ్ర వ్యంహి నైతిశ్రద్ద వ్యతాండుత "ఇతి తత్ప్రతి షే ధాత్ | బ్రహ్మ వేదబ్ర హ్మైభవతీ' త్యాదిక - తుపరమ సామ్యాపత్తి ప రం నిరంజనః పరమం సామ్యము పైతి, యశోదకంశు ధైశుద్ధమాసిక్తంలో దృగేవభవతిపవంము నేర్విజానత ఆ త్మాభవతిగౌతము' ఇదం జ్ఞాన ము పాశ్రిత్యమమ సాధక్ష్మ్యనూగ తా"ఇత్యాదిశు తిస్మృశ్యనుసారాత్ | సూ త్రితంచ భోగమాత్ర సామ్యలింగా చ్చే తి! అతస్సాలోక్యసారూప్యాదిశ బవత్సాయుజ్యశ జ్ఞాపియు క్సామ్యపరః | సర్వంహిభగవ తాము కైనచభో గ్య త్వేనయు క్తం 6 తేసర్వగం సర్వతః సౌష్యధీరాయుక్తా త్మానస్సర్వ మే వావిశంతి, సర్వంహపశ్యః పశ్యతి సర్వమాప్నోతి సర్వశ ' ఇత్యాది శు తే!: బ్రహ్మ విదాప్నోతిపర'మి త్యాదికర్మకర్తృవ్యప చేశాచ్చ ! అత్రపదవా శ్యప్రమాణానభిజైస్సాయుజ్య మైక్య మితి పరికల్పితం పతాసామేవ జేవతా నాగ్ సాయుజ్యగ్ సౌష్టి తాగ్ సమానలోక తామాప్నోతీత్యత్ర యుగప ఈ మేణ వా నేక దేవ తొసాయుజ్యే తత్త డైక్యాపతే రఘటిత త్వాత్ సాయుజ్యం ప్రతిపన్నా మేతీవ్ర భక్తాస్తపస్విని! కింక రామమ మ తేనిత్యం వంతినిరుపద్రవా” ఇతిపరమసంహి తొయాను క్తం | శాండిల్యస్మృతొచ యాదృస్త్రపస్తుభగవాన్యత్రయ తావశిష్ఠతే | ముక్తశ్చ పంచకాలజ్ఞ సాదృశస్సహ మోదత"ఇతి | సాయుజ్యశబేసశరవ తన్మయోభ వేదిత్యా దిషూక్తసంయోగవి శేషో వివక్షిత ఇతివదంత స్త్వర్థ విరోధాభావాన్మర్షణీ యాః| ఆగశ్శబ్రోపరాధహచీతస్య శ్రేక్షనూ యా:కెమ పడమాగఃనకిం చిద * ·03 శ్రీస్తోత్రధాన్యమ్, స్తి! సర్వదర్శి గా త్వడూ దృష్టమ స్తి చేద్వద, త్వయా పిడ్రష్టుంవ క్తంచనశ క్యమి కి భౌవః | దయా క్ష మయోహాఏ నాభావా దన్యతరో కావితరదంతర్గ తం|నను హుపా ఠావధి నిరంత రాపరాధ స్యశిశుపాలగ్య కే సన్యా జేనను $: ప్రాప్తికి చేహ తాష త్పా గేవ భగవల్లోక వి శేష వాసినశ్శా పొ కాంతస్యప్రకూలజన్మత్రయాంతే ము క్త్భివిష్యతీతి ప్రతినిధాన నియ తిః పరమంని దానం! అతఏనహ్యు పాత్తచ కేవధోద్య తే భగవతిశిశుపాల స్యప్రద్వేష సంస్కారభూయ స్తయాపినిరంతర స్మృతిమతః ప్రకాశిత పార మ్యం భగవరూపంపశ్యతో నుకూలా వ స్థాపా పిరుచ్య తే | ఆపగత ద్వేషా నుబంధోభగవంత మదాక్షిత్ తావచ్చభగవచ్ఛ కే, ణా శువ్యాపాదితఃత స్స్మరణదగ్ధఖిలా ఘసంచయోభగవ తాంతము పానీత స్తస్మి న్నెవలయము పయయావిత ననుప్రపన్నస్సకృదేవ నాథ తవాహమస్మీ తీచ యాచ చూనుత వానుక అప్యః స్మరతః ప్రతిజ్ఞాంవ జేక వర్ణం కి మిదంవ్రతంతే! ఏవలత్పత మావి శేషదర్శనాన్నిర్భ యోస్మి తధాత్వద్వ తవి శేషాను సంధానా న్నిర్భరశ్చాస్మీత్యభిప్రాయేణ సకృదెవప్రపన్నాయేతి శ్లోకో క్తంమ.మాపిసాధారణమి త్యాహ!! నన్వితి || సకృత్కృతశ్శాస్త్రార్థ ఇతిస్వ తః ప్రాప్తస్య విద్యాంతరనయాద తాపవాద శంకాయాం తన్ని రాసార్థ ఏవ కారః | సకృడే వేత్యస్య సహసైవ సర్వాగసాం నిష్కృతి పకృత్వేతి కైశ్చి ద్వ్యాఖ్యాతం | ఆవృత్తివ్యవ చ్ఛే చెతుప్రసిద్ధి ప్రకర్ష: ప్రయోజన భూయస్త్వం" సకృదెవహిశాస్త్రార్థః, మయినిక్ష ఏకతూ వ్యవికృతకృత్యో భవిష్యతీ” త్యాది ప్రమాణానుగుణ్యంచ విద్య తే! అత ఏవ సకృ దేవద దామితి వ్యవ హి తాస్వయశ్చాత్రనయు క్తః || ప్రచయా పరబ్ధ్వ స ప్రత్యూహ రహితాప్రభౌ | ప్రపత్తిడ్త్ స్తకా లేతు ఫలతీత్యపి సూ చ్య తే || అత్రనాథ శబ్లేన"లోక నాధః పు రాభూత్వాసుగ్రీవం నాథమిచ్ఛతి, సర్వలోక శరణ్యా యే" త్యాదికంఖ్యాప్య తే | శరణ్యత్వం కైంకర్యో ధైశ్యశ్వంచ తపై వస్త్రా ప్తమితీ భావః | తవాహముస్మీతిచ యాచమానః తవ దాసభూ తొహమి ·కి శ్రీస్తోతభాష్యమ్, త్యేవంవి ధానుసంధానపూర్వకం శేషవృత్తింప్రపత్తిఫల త్వేన ప్రార్థన మాన ఇత్యర్థః/ అస్మీత్యస్యస్వామి శివాభి ప్రేతం | త దాపి తవాహంకింక రస్స్యామి తిఫల ప్రార్థనా! అజాగో పృత్వవరణమాత్మనిక్షే పశ్చయథా హంపృథజ్నిర్దిశ్యత ఇతి కేచిత్ |మాన సీవాచికీ చే త్యే ప్రయోజనాంతరా ర్థప్రప త్తిరనన్య ప్రయోజన ప్రప త్తి శ్చేత్య స్యే! ప్రప తీర్భ క్తి శ్చత్యపరేత వానుకంప్యణ త్యాదినా లోకరక్షార్థమవతీర్ణ స్యదక్షిణసాగర వేలాయాం మహా పరిషదిదుర పహ్నవప్రతిజ్ఞకర్తృత్వం సూచ్య లే | ప్రతిజ్ఞాం (అభ యంసర్వభూ తేభ్యోద దామీ” త్యేవంరూపొం | అశ్రనిత్యసిద్ధసర్వసాకా త్కార స్వభాగవతఃస్మరత ఇత్యు పిర్లాకిక బుద్ధ్యను సా రాదాపచారి అను కంప్యః త్వత తిజ్ఞా భంగపరిహారార్ధంత్వయైనానుకంపాకర్తవ్యేతిభా వః | ననుయదర్థం మయా ప్రతిజ్ఞాతం తేషు విభీష గొదిషు ప్రతిజ్ఞా సఫలా కింత్వ యేత్య తాహ- మ దేక వర్జంకిమిదంవ్రతంత ఇతి ప్రపన్నాయయాచ త ఇతిహి సామాన్యత స్త్వయాప్రతిజ్ఞాతం విభీషణోవా సుగ్రీవ యదివా రావణస్స్వయం | ఆన యైనంహరి శ్రేష్ఠ దత్తమస్యాభయంమయే”తిచో క్తం | నవత్వయాత దానీంమద్వ ్యతిరికాయాభయంద దామీతివ్రతముపా త్తం అతో హమపిత్వదృత విషయభూత ఇతివ్యజ్య తే! సర్వసాధారణస్వా మిశ్వశరణ్యత్వయోగం గా మోద్విర్నాభిభాషత"ఇత్యాది వైఘట్యా త్స్వవాక్యస్య వ్యావృత్తివి శేషణ ప్రజ పొనర్హ త్వంచ సూచయితుంపున రపిత ఇత్యుక్తం!! (అకృత్రిమత్వచ్చరణారవింద ప్రేమ ప్రకర్రావధి మా త్మవంతం !" పితామహం నాథమునిం ఎలోక్య ప్రసీద (మద్వృత్తమచింతయి త్వా! నను కాకస్య. సపి తాచ పత్య క్తస్సు రైశ్చ సమహర్షి 28 1 త్రీంల్లో కాంత్సంపరిక్రమ్యత మేవ శరణంగతః | సశంని పతతంభూమౌ శరణ్యశ్వర కాగతం | పరిద్యూనం విషణ్ణం చే"త్యుక్తావ స్థాని శేపో స్తి, చైడ్యస్యచ రా చీననియతి ర్మాతుర్వరవి శేషశ్చ విద్య తే ! తవ పునః స్వోక్తా నామను ర్యాద త్వాదీ నా మాకరస్యోపాయానుష్టానే ఫల పొగ నాయంచ ఛద్మస్తుతి ·-- శ్రీస్తోతభావ్యమ్, మాత్రవాదినో 2 నస్య థాసి ధైన కేన హేతునా కుంతవ్యత్వంశికు ఈయత్వం రక్షుణీయత్వం చేత్యత్ర పి తాత్వం మా తాత్వం దయాసింధో బంధో రఘు శర ననుప్రపన్నః త్యాదిభశ్శరణ్యగ తాస్స్వరక్ష శాపయిక గుణవి శేషాయే ప్రతి పాది తాః యేచ అకించనోనన్యగతి: దయనీయ స్తవ నాథ త్వదీయ స్వద్భృత్యణ త్యాదిభిస్స్వగత గుణాః ప్రదర్శి తాస్తేభ్యస్సర్వేభ్య స్సమ ధికం నిరంకుశ స్వాతం త్ర్యేణ సర్వేశ్య రేణా ప్యనతిలంఘనీయస్వాసాధా రణస్వాంగీ కార హెకుమాహ !! అకృత్రి మేత్ || 8యయానిర్వృత్తఃకృ త్రిమం తదన్యోఒ కృత్రిమః | భగవక్క టాకవి శేషాధీన మహావంశ సంభవా దేశస్మిక్ జన్మ- ప్రభూ తండత్నసర పేకు ఇత్యర్థః | అకృత్రిమత్వమిహ ప్రే మపి శేషణం | త్వచ్ఛట్టేన ప్యాత్వ ప్రాపక త్వొపయిక సర్వాకార వై శిష్ట్యం సూచ్యతే ! చరణారవిందశ జేనతు దాసభూతస్య స్వతః ప్రాప్త సే వ్యత్వం సావసత ముత్వంనిరతిశయభోగ్యతమతయాపరమ ప్రేమార త్వం చప్రకశ్యతే | అను రాగమహిమా తీశీయాంత సీన్ను ఇతి ప్రాగుక్త మేవవి గేయాలత గా సమనువదతి ప్రేమ ప్రకర్షావధిమితి | లో కేచ "రాజాదయ స్స్వభక్తానుబం, నామపిరక్షణం కుర్వంతీతిభావః ! ఆత్మవంతం జితమన సమశ్యం : ! తేస ప్రయోజనాంతర వైముఖ్యంవ్యంజితం, తడపిపా) ప్త విష యే ప్రేమప్రకర్ష హేతుః, తాదృశ ప్రేమ్లాసపరికగభక్తి యోగ సామ క్యాపి "లంచాతుమచే యాప్రపత్తినిష్ఠత్వం సూచ్యతే | య ద్వాయ ధావస్థి తభగవ త్ప్రేమ జనిత త ధ్యానాదిభిర్ల ఛాత్మే తిపదద్వయాభి ప్రాయః | అ యంచ స్వభావోగే, తీర్థ సంగ్ర హేపి "జా “జా నీతు పరమై కాంతీ” త్యారభ్య భగవధ్యానయోగో క్తి వందన స్తుతికీర్తనై : ! లబ్ధాత్మాతగ్రత ప్రాణము నోబు ,ది ! " ఇత్యుక్త: ఆచార్యో వేద సంషన్నో విష్ణు భక్తి విమ త్సరః | మంత్రజ్లో మంత్రభ క్తశ్చ సదామం తాశ్రయశ్శుచిః | గురుభ క్తి సనూయు క్తఃపురాణజోఏ శేషతః ! ఏవంలతణసు పన్నో గురురిత్యభిధీ యత ఇ శ్యాడిషూక్తానామాచాగ్యగణానాం సర్వేషాంసార ఇహ సంగృ హీతః | తస్యైవంగుణవ త్వేతవ కిమాయాతమిత్య తాహపి తామహమి తి) అశ్రవిచ్యయాజస్మరా చేతి భావ్యం ఏ తేన ( నా స్యావరపురుషాకతీయం తే ·శ్రీస్తోత్ర భావ్యప్ నాస్యా బ్రహ్మవిత్కు లేభవతీతిళు త్యర్థ స్సూచ్య తే | నాథమునిం శ్రీరం గనాథ ఇతిత్వ న్నామ ధారిణంత్వ జేక మనస శీలం చేతిఛావళి 1 విలోక్యపళు ర్మనుష్యః పక్ష్మి వేత్యాదిన్యాయా దను బంధి పర్యంతమను లొహ్య త్వేన మ త్వేత్యర్థః | ఆచార్యస్యప్రసా దేనమమ సర్వమభీప్సితం ! పాప్నుయామి తియస్యా స్తివిశ్వాసస్ససుఖీభవే" దిత్యుక్త ఆచార్య ప్రసాదోపి భగవత సాద హేతురిత్యభిప్రాయేణాహ ప్రసీ దేతి! అనాథ్యనంతమద పరాధజనిత కాలుష్యం విహాయమా మైకాంతి కాత్యంతిక కైంకర్యసామ్రాజ్యధన్యంకులు స్వేత్యభిప్రాయ | మద్వృత్తమచింతయిత్వా మదీయమమర్యాద త్వా ది ప్రతికూలవృత్తముపాయో పేయవిషయఛద్మ స్తుతివచనా ద్యనుకూలవృ శోభాసంచాతంత్రీకృత్యేత్యర్థః | స్మర్య తేహి ( పాపిష్ఠతు త్రబంధుశ్చ వుండరీకశ్చవుణ్యకృత్ |ఆచార్యవ త్తయాము తస్మా దాచార్యవాన వే” దితి | అత్రపూర్వకృత ప్రపత్త్యాదికమపరాధకోటౌని వేశ్యప్రపద నాంత రముచ్యతతివాదో ప్యాచార్య సంబంధప్రాధాన్యపరః! అన్యథా సర్వశా స్త్రాణాంసంప్రదాయస్య త్వదంఘిముద్ది శ్యే త్యాది స్వవచనానాంచవి రోధస్స్యాత్ : స్వకృత ప్రపత్తే, ర్వైకల్యమా శంక్యపూర్ణ ప్రపత్తినిష్ఠ.మా చార్యం స్వరక్షణాయ పురస్క- రోతీతిపక్ష పి మత పత్తిర్వికలా చేదవిక లాంకురు శ్వేతి తాత్పర్యం గా హ్యం | అత్ర వృత్తశబ్రేన ప్రతికూలవృత్త మాత్రవివరాయాంతునకించిచ్పోద్యం!! తదిహయామునాచార్య స్రయ్యంతరహస్యభూతం ద్వయార్థ గర్భం స్తోత్రం చికీర్షు రాదౌపంచభల్లో కైః కృతజ్ఞ, తాప్రకాగిన పూర్వకం ప్రకృ తొ పయిక సవ్య, జ్ఞానప్రదాతన ణనామ 15 ప్లేనసాష్య ప్రాపక సం గ్రహపూర్వకంస్తో శ్రారంభం సంకల్పయత్ | సస్త మేనస్తో ఆరంభా జేపముఖేన భగవతః పరత్వం సమగృహ్లాత్ ! అష్టమనవమాభ్యాంతత్సమా ధానముఖేసే సౌలభ్యంప్రో కశత్ | వేష సంత్యాదిభిర్ధాదశభిర్నారా యణశబ్ద వాచ్య స్యేవ సర్వస్మాత్పరత్వం సౌలభ్యంచ ఈ పంచ్య ప్రహ్వీబ భూవ | ఏవఁస్వశరణ్య త్వే నిరూపి తే నధర్మనిస్టోస్మీత్య సేనతద్విషయాం సాధికారాం సపరికరాంబానన్య ప్రయోజన శరణాగతిం పొయు ఇ, ఏ ముందు ·03 శ్రీస్తోత్ర భాష్యన్, తోవ తౌశబతోర్థ తశ్చ పూర్వఖండోపి ప్రత్యభిజ్ఞా పితః | ననిందితమి త్యాది భిః పంచభిరక్షించనోనన్యగతిశ్శరణ్యేత్యుక్త మే వవ్యవృణుత! త్వదంఘిము ది శ్యేత్యాది ద్వాభ్యాం ఫల గౌరనో పొయలాఘవనిమి త్తశంకావ్యు దాసా యలఘుతర భగవద్ధర్మ ప్రభావముదాజహార 1 ఎలా సేత్యాదిభిస్సప్తదశభి శ్చతుర్థ్యంత పదద్వయాభి ప్రేతంవ్య స్తృణీత | తత్రప్రహర్ష యిష్యామితి సర్వ దేశ సర్వకాలోచిత నిరు పాధిక నిరవధిక సర్వవిధ కైంకర్యస్యపరమ ప్రయోజనతయానమశ్శబ్ద తాత్పర్యమప్య సూచయత్ | ధిగశుచిమితిత్లో కేనస్వనిందావ్యా జేన స్వా పేక్షిత పరమపురుషార్థస్య సర్వాతి శాయిత్వం స్వస్యత్వ రాంచన్యంజయానస | అపరాధే త్యాదిభిశ్చతుర్భిశ్శరణ్యగు ఇవి శేషేణప్రపత్యైవ సర్వవిరోధినివృత్తిం ప్రోదర్శయత్ | వపు రాదిషు మమ నా ధేతి ద్వాభ్యాం శేషవృత్తిః పురుషార్థ త్వాయ స్వస్యనిత్యనిరు పాధి కొన న్యాహణ శేష త్వాధ్యవ సాయనచష్ట | అవబోధితవానినూమి త్యా దిభిశ్చతుర్భి రసన్య ప్రయోజనస్య స్వస్యాత్రత్యామిష్ట ప్రాప్తి మనిష్ట నివృ లించ ప్రార్థయామాస | దురంత స్యేతిలో కేనస్వనిందావ్యా జేన స్వాపే క్షిత పురుషార్థ స్య సర్వాతిశాయిత్వం స్వస్యత్వ రాంచ సూచయ శర ణాగతస్య సత్తవ్య గుణవి శేషై రేవ పా తంసర్వం సిద్ధ్యతీతి పోగుక్త మేవస్థూణానిఖన న్యా యేనస్థిరీచ కార | అనిచ్ఛన్ని శ్లో కెనానన్య ప్రయో జనస్యర క్షణాద్యతోభగవా స్నేహాభిక్రమ నాశో స్త్రీతి న్యాయాత్స ్వతు మేవ శేషంపూర ముత్యభాషత | తత్రత్వమే వేశ్యాది నా అభిప్రేతంపితా త్వమి త్యాగినా ఏవృణ్వక్ పరగ తై స్స్వగ తైశ్చ హేతుభి శ్మరణ్యస్య స్వాభిమత భర స్వీకారేణ స్వస్య నిర్భరత్వంనిర థై షీజ్ | జనిత్వాహమమ ర్యాద ఇతి ద్వాభ్యాం స్వస్యో పాయాంత రేణ పరమ పురుషార్థ ప్రాప్తిర్న సంభవతీతిపూర్వో క్త మేవ పునఃప్రతిసమాధత్త | రఘువ రేతిళ్లీ కేసశరణ్య స్యఫాక నాను స్థాన న్యాయాత్స్వస్మిన్నపి సర్వాపరాగతమా ప్రాప్తి త్యాహ | నను ప్రపన్న ఇతి” కేనశరణ్యవ్రతవి శేషస్వభావాదపి త దేవప్ర థయామాస | అథాంతి మేన స్వపరగ తేషుస్వరముణ హేతుషు భగవత్క టాతవి శేషజనీత స దాచార్య సంబంధఏవ ప్రధానతమఇతినిర్ధాశ్యతదధీనమై గవత సా దేస నిర్భయః ప్రహృష్ట ్చ సీల్ !! అ..

·శ్రీ స్తోత్ర భాష్యస్.
ఇతికిలనిగమాంతభాగ ధేయస్తుతి పరివాహసమీక్షయా:సపత్త్యా ! అల
భతపరమంపదంమురా రేరనఘమనోరథపషయాము సేయం!!
కథి తాళ్ళ తేవిభావ్యసద్భిస్సద స డ్వే విభిరత్రసావధానై : 1 బలవత
థితప్రనూ ఇదృష్ట్యా బహుమంతవ్యమిదం యద స్మదు కం!!
ఉపనిషదుప ధేయస్తోత్ర తాత్పర్య మేతద్యతి పతిరవధ త్తే యామునార్య
స్స్వయంవా | అహమిహతునియు క్తస్సద్భిరాచార్య ఫ్పై రధిగతశుక
వృత్తిర్వ్యా క్రియామన్వభూవం 1
స్వకమితి హరిద త్తంయామున స్తోత్రవృత్త్యావ్యవృణుతనిగనూండా
ర్యకం వేంక టేశః | ఆగణి సదసిసద్భి ర్యస్సమస్యాసహస్త్రీ కవికథక సృ
గేంద్రస్సర్వతంత్ర స్వతంత్రః ||
ఇతికవితార్కిక సింహస్య సర్వతంత్ర స్వతంత్రస్య
శ్రీమ డ్వేంకటనాథస్య వేదాంతాచార్యస్యకృతిషు
శ్రీరహస్యర యాంస్తో తాధికారశ్చతుర్థ:.
శ్రీస్తోత్ర భాష్యంసంపూర్ణమ్.
శ్రీమ తేనిగమాంతమహా దేవీశాయనమః,

·No text on this page.

·No text on this page.