·No text on this page.

·KALIDASA'S
RAGHUVAMSAM
Canto VI
With the commentary of Mallinatha.
EDITED WITH
Synonyms, Analysis, Translations, explanation,
and copious notes etc.
BY
SARADARANJAN RAY, Vidyavinode,M.A.;
Late Principal, Vidyasagar College,
SEVENTH EDITION
Revised and enlarged by
KUMUDRANJAN RAY, M.A, Ph.D,
Bhishagacharyya,
Author of Siddhanta-Kaumudi, Gita, etc.

·Published by
K, RAY,
7, Bhawani Datta Lane, Calcutta.
Printed by
F.C. Ghosh, at the Apnapurna Press.
33D, Madan Mitra Lane, Caloutta.

·Preface to the present Edition This canto of Raghu VI was y course in the First Arts Examinotion sometimes in 1896-1904. During that short period the book underwent five editions in the hands of its author, my father late Saradaranjan Ray. Now that this has again been prescribed as a text in the I.A. Examinations for 1942-43 eto, it is being revised to suit the changed conditions of the present system and requirements of the students. Thus the Nagari-type has been replaced throughout except in the Test, by the Bengali. The Anvayabodhini, which was a ferture of the earlier editions has been dropped. In its place appears an Analysis in Bengali, entitled tbe Prakashika. The sections of elucida tory matter under each verse are arranged some. what differently, and it is believed more logically in this edition. The present arrangement is as below:-First there is the Text (sloka) in the Nagari-type with heading in English giving the gist thereof. Next follow the synonym and Analysis entitled Prakasika in order. Thus Prakasika analyses and explains the thought of the Text and here the poet's ideas are exhibited in their mutual relations ; and the contributions of each word towards the bringing out of the thought of the Verse ascertained. Now appear in order-Prose, Translations, Explantion of the verges. Next come the Sanjivani of Mallinatha, with its explanatory notes in English, tollowed by the substance in simple sanskrit under the name of Sara, Lastly anglo-sanskrit potes containing grammatical critical and other points of interest.

·ii.
University questions and an index of rules and roots are
added at the end of the book for facility of the students.
In fact the plan here is that adopted in our Bhatti,
Gita and present Raghu II.“
The undersigned will be obliged if any of his esteem
readers will kindly suggest improvements or defects to be
rectified in the next edition.
Calcutta
Kumudranjen Bay,
April, 1940,

·Introduction Before going to the body of the book it is desirable that students should know something of the poet, his book, as also of the commentator Mallinatha, which is generally proscribed for study along with the text. Hence the information oontained in the following pages is arranged under the following heads--(a) the book, (b) the poet, (c) the commentator. 1. The Book The Raghuvangam is believed to be one of the mature period work of the immortal poet Kalidas. It gives an account of Rama's forefathers beginning with Dilipa, as also Ram's birth, his marriage, his victory over Ravana, his return to Ayodhya and his reign there ; towards the close of the book some information of the descendants of Rama is given as well. With slight deviations tho details all follow Ramayana, which is the main source of the book, [N.B.--The cow-story in canto II here, and the Kautgastory in canto V, and the order of lineage etc, here--as Dilipa, Raghu, Aja and Dasaratha eto, also seen in Bhasa's Pratimana taka, seem to agree with and are based on original Padmapurana. In some other minor points too (sea Introduction of our Raghu XIV.) Kalidas deviatea from Ramayana and sometimes improves the situation). The size of the book : the book is writted in 19 cantos and opens mainly with Dilipa's birth, his childlesanegg resulting in the birth of Raghu by serving Nandini and end with the description of the voluptuousness of king Agnimitra.

·iy II. The Poet-His date Kalidasa is supposed to be the greatest Sanskrit poet in India after Vyaga and Valmiki. Besides the Raghuvameum and Kumarasambhavam, be has written among others. the Meghadutam, the Abbijnana-Sakuntalam, the Malavikag. nimitram and the Vikramorvasiyam. European scholars in general are, of opinion that Kalidas flourished in the fifth century A. D. during the reign of Chandragupta II. Indian tradition however places him before Christ and counts him as one of the 7379 ('nine goms or jewels') of king Vikramaditya. We have discussed this question at length in our edition of the Abhijnene- Sakuntalam and have shown there that the theory of the European scholars is based on weak hypothesis and is quite attackable. Quite recently Indian tradition (which places Kalidasa betore Christ) has received a remarkable eonfrmation from the recovery of a terracota medallion by excavating at Bhita, a village near Allahabad under the stipervision of the Arobaeological Survey of India. The Director-general Sir John Marshall in his report for 1909. 10 says that this medallion cantains an exact representation of the scene of the first act of the Abhijnana-Sakun. talam. The Medallion is supposed to be of the Supga kinga who reigned at Pataliputra before Christ. Of course this places the advocates of the fifth-century--A, D, theory in an uncomfortable position, and their efforts to misinterpret the representation and thus to belittle its significance are amusing to a degree. We however, on this point, and on Kalidasa's mode of utterings in Malavikagnimitram with ·V reference to King Agnimitra, as also with references to his style, language and internal evidence, take Kalidasa as & court poet of Agnimitra. Fron the two slokas of Raghu. VI (e.g.-(i) acetaataja 73 atera etc., and (ii) offerta- 1977: etc,] some scholar has also shown that Kalidasa in the description of the Pandyas (of south India with their capital at Uragapura must have referred to their prosperous reign during Igt. century B. C. ; for the poet does not mention Pallayas the supreme rulers of the South in the 5th. century A. D. The following aloka of Raghu Iv, “দিশি মন্দায়তে তেজো দক্ষিণস্যাং রবেরপি । তস্যামেব 791: fet: eutate a ficfeta") also shows that the Pandyas were supreme rulers (in South India) in Kalidasa's time. Again in the same canto of Raghu we learn that the king drove the Ya vanas from Afganistban. Now it is well-known that there was no Yavanas in the 4th or 5th centuries, It is only in the 1st. century B.O. that we have Yavanda kingdom in the north west. These also point to the conclusion that Kalidas& flourise hed at a time before the beginning of the Christian era. 3 His personal History-bis position, creed etc. Nothing of Kalidas's personal history is known to us. But his works show that he lived at Ujjaini for a pretty long time, and suffered from the pange of poverty and naglect and travelled a good deal in various parts of India. Ha was also perbaps a court poet of king Agnimitra and hence perbaps spoke of Vidiga the modern Bhilsa in Malawa (ruled over by Agnimitra) as "coste forfatamote 154tata" in preference to Ujjaini (the capital of the ·vi Avantis). The poet also spent sometimes with Puspamitra (father of Agnimitra) at Magadha. Henoe it is that in Raghu VI Sunanda gives preferance to Magadha and leads Indumati first of all to the king of Magadha ; hence too (perhaps) in 970 there, ergate is rejected but not atazate and so algo in the frierge of Raghu (in canto IV of Raghuvansam), Magadba is spared the humiliation of a defeat. Tradition says that once the poet came to his house long after dusk. His wife denied entrance, whereon the poet replied for fagatstracinio and promised to write poems beginning with each of these words, Thug out Raghu begins with the word 777 (op.--"states You cel etc.), Kumarasambhayam with afo (op. 70J At first se etc.) and the Meghadutam with কশ্চিৎ (cp. “কশ্চিৎ কান্তাবিরহpach" eto). Beyond this we know nothing of the poet ; this is perhaps the reason why Mallintha who fourished in or about 1384 a.D. observes undeserving reticence as to the personal history of the post. As already remarked our poet's position is unique after Valmiki and Yyaaa. From the mere translation of his book Alexander Hamboldt says "Kalidas the celebrated author of the Sakuntalam is a masterly describer of the influence which nature exercises on the minds of lovers. Tenderness in the expression of feeling, richness of creative fancy bave assigned to him his lofty place among the posts of all Dations," In fact a study of Kalidasa's works will at once convince the readers that the poet bad an all-embracing koowleege of nature, of natural scienee and phenomenon (see Raghu XIII and Kumara VIII. $1.31), of philosophy, ·vii of buman voitv (hirds and beasts not being excluded), of tender and pathetic feelings of householders under changed conditions (see Raghu XIV and Sakuntala) and of the high elevation due to panance (see Kumara V). He was also a consummate grammarian, Whatever he has bandled he has described it with prefect mastery and by apt illustrations known to all. He was in deed famous for his Taal (cp “উপমা কালিদাসস্য” etc), It is also an admitted fact that Kalidasa was a saiva to the very core of his heart, and his philosophy is of the type in which the delusive form of Rudra or Sive (or Isa as he is called) is identified with the abstract deisn of Vedanta, (see also our edition of Sakuntalan for further details). III The Commentator In this book we have given under the text the commen. tary of Mallipatb, a Deccan Brabmin who lived probably sometime in the 14th century A.D, This commentary (Tika) is neither two elaborate por too concise for X beginner's guide and better suited to the raquirements of our candidates than most of its predcessors. Mallinatha specially acknowledges his indebtedness to the commentaries of Natha and Dakshinevart. The name of this commentary is "Sanjivani" (the reviver of life). IV. The Text As already said the Raghuvangam is a record of th deeds of the "Race of Raghu,'. The poet begins with Raghu's fatber Dilipa: Cantos I and II as we will see below describe events immediately preceding the birth of Raghu.

·viii (a) Substance of first five Cautos Canto I introduces us to Dilipa, an illustrious king of the solar race, On a certain occasion he unknowingly offended the celestial cow, Surabhi, who therefore cursed that the king shoula bava uo progeny until he had served as a cowherd in atonement for the offence. He remained unaware of the curseand continued ohildless in consequence. Absence of progeny preyed upon his mind, and at length he thought of consulting his preceptor Vasistha in this matter. Then taking his favourite queen Sudakshina with him he proceeded to the hermitage of the sage and reached there in the evening. The sage informed him of the curse and suggested the pacification of the wrath, But the cow being in Patala (fota) at the time was inaccessible. Luckily her daughter Nandini was the sage's milch-cow. The King was advised to take Nandini as her mother's deputy and pacify the mother by services rendered through her daughter. The queen should also join in this vow of pacification. That very night the Royal pair went through the preliminaries of the vow--the service commencing next morning Canto II now describes the king in attendance upon Nandini; his devotion for her emerges triumphant in an illusory attack on her by a lion created by Nandini berself. The cow then pleased with the king granted him the boon of the birth of a son i. e. Raghu to him, who will be the Pul of the 75** (solar race); [indirectly the poet gives reagon of the name 777**t of the epic]. Then the sage Vasistha sends baok to the king (Dilipa) to his capital and soon after Sudakshina concieves of a mighty boy.

·ix Canto III describes the birth of Raghu from this conception of Sudakshina. His childbood, boybood and merits and his fight with Indra are described. Dilipa performed 99 horse-sacrifices ; in bis 100th one, bis borse was being stolen by Indra when Raghu encountered him, Raghu's fight pleased Indra and he granted the boon that even by not performing 100 sacrifices Raghu's father Dilipa will enjoy the results thereof. Thus having enjoyed the results of 100 sacrifices Dilipa installed Raghu as a king of the solar race and remained aloof from the world. Canto IV then describes Raghu's fret i.e. victorious expedition against all other ruling kiogs. Beginning from the east of India ha conquers east, south, west and north and north-east up to Kamarupa (Assem). He then returns to his kingdom at Kosala and performs faf5s sacrifice and pleases all with gifts so much so that he emptied his purse thereby. Canto V-Now Kautsa (a disciple of the sage Varitantu) comes to Raghu for 14 crores of golden coins which he is to give to his preceptor as Ragha though emptied of purses, still to avoid a calumny due to his inability to give riches, made up bis mind to go to Kuvere's capital and forcibly carry riches thereform. In the meantime Kuvera showered gold in his treasure-room and he satisfied Kautsa therewith ; while going away dolighted Kautsa granted him the boon of having a befitting son. Soon after Aja was born and grew up to youth, when Bhoja (Vidarbharaja), sent envoys to King Raghu to send his son Aja to his sister's (Indumati's) 79977011 Raghu readily agreed and sent Aja with proper army and guard.

·K On the way when they pitched up tent for rest on the bank of Narmada, a wild elephant rises up from the river and upsets the elephant army and tent there. Aja 'struok it with an arrow whereupon the elephant turned into a divine being and narrated that he was so turned by Bago Matanga's curse. Now this divine being gives Aja the victory-giving arrow pamed Hat (with its secret charms and incantations) and retired. Aja then reaches Bhojaraja's place and was duly welcomed by him and was like other princes given a separate tenti. There Aja passed the night and on the morrow went to the pandal where 773 is to take place and there joined the assembly of other kinga. (b) Substance of canto VI When Aja, went to Indumati's 7779761, he saw other well-dreosed (princes) kings seated on thrones and himself mounted the dais directed by Vidarbharaja, and occupied a som-get throne like other (princes) kings. Aja's eplendour surpassed all others who at his sight were rather despaired of gaiping Indumati (the sister of Vidarbhaking). Then bards were singing auspicious songs belauding various kings of the solar and lunar races, incenses were being burnt, xuspicious drums, conches eto, were being blown and Indumati appears there in her bridal suit to choose her husband, along with ber attendant Sunanda ; thereupon the eyes of all kings assembled there fell on her and they were rather amorously disposed towards her. Sunanda then ied her to মগধেশ্বর, অঙ্গনাথ, অবন্তিরাজ, অপরাজ, শূর- সেনাধিপতি, কলিঙ্গনাথ, উরগপুরনাথ in order, and narrated theit ·zi Game valours and feats etc. But Indumati passed off from them one after another and near Aja and stopped there. At this Sunanda speaks of his race'e qualities and feats. specially of Raghu's accomplishments and states that Aja was in all respects her equal and tbeir union will be like union of gem and gold. Then over-coming bashfulness Indumati accepted Aja as her busband by crowning him on the neck with her bridal garland. Thereupon the citizenz and all there were overjoyed, but only the kings assembled there for Indumati looked dissatisfied. In fact the whole assembly there was thus deligted on the one side and dejected on the other. [ N. B.-For the geographical location of ste, ato, aee notes under the respective slokas and geographical notes in Canto Iy and at the end here) V Analysis of Canto VI [N.B. The students will remember that the 7773761 (pandal) was erected outside the palace area of Vidarbharaja ep-‘স্বরমাদায় বিদর্ভনাথঃ পুর প্রবেশাভিমুখাে বভুব, vII, 1), and near about that pandal were several tents each alloted to a king or prince; and like other kings Aja occupied one (op "qayte zetforafar14 26974481514...vigrant"._-V. 68 and thence proceeded (a bit late perhaps to the 7873761 in the morning (opened fafely?*1*1*1272: faqatalattf8cq.reff Forata. sistte 9697747"-V. sl. 76)]. Sl, 1–In the স্বয়ংবরসভা Aja saw well-dressed god-like: kings seated thrones placed on a well-furnished platform. OD ·xii Sl. 2 At Aja's attractive sight kings were despaired of winning Indumati. Sls. 3-4. Aja however mounts the dais being directed by the king of Vidarbha, and there occupies a gen-Bet throne. Sla. 5-7. Goddess Sri (Lakshmi) though divided herself in numerous places among the rows of kings still shone on with full splendour ; and by glow Aja surpassed all other kings, so much so that eyes of all citizens there fell on Aja only. Sls. 8–11. Bards there belauding the races of kinge and incenses were burning, auspicious notes of music were sounding and Indumati along with her attendant (Sunanda) appeared there in her bidal suit; and the mind of kings fell on Indumati. Sls. 12-19. Kings were possessed of amorous gestures : thus some began spinning a decorated lotus ; another amorously disposed bent forward with his face balf turned "to her, a third scratched his golden footstool with one foot but with his beautiful eyes slightly cast down ; some began to talk to his friend : some tore asunder stalk of Ketaka be bad with him : some gracefully threw up dices ; some Again placed his hand to his crown. Sls. 20–24. Now Sunanda led Indumati to 251497 and spoke of his merits and sacrifices, and explained the advantages of selecting him as her husband, Sls. 25.-26. Indumati however rejects him and Sunanda deads her to another king (Angaraja). + ·xili Sls. 27-29, Sunanda then speaks about his kingdom and merits and says that it and 43737 both reign in him in perfect amity as if, SI, 30. Indumati did not however like him and she urged Sunanda to go another king. Sie, 31-35. Sunanda leads her to "Avanti-patha" and Bays-he was as powerful as the Sun-god, & terror to his enemies; and the image of "Mahakala" is near his capital situated on tbe bank of the river Sipra. Sls. 36-43, But Indumati had no liking for him, and was then carried before Anuparaja and was thus addressed by Sunanda-"there was a king named FietsT of unprecedented power a conqueror of Ravana eyan; and this Anuparaja named 2011 is born in his race and being helped by the fire-god defies Parasurama even. By choosing him Indumati may enjoy beautiful sights of the river "Reva', (i, e. Narmada). Sls. 44-51. All this could not attract Indumati. So Sunanda led her to sacratertio and said thus="all qualities are equally developed in him. He is amiable to friends, but terrible to foes. He has a very valuable gem given by "Kaliya." His acceptance will mean immense pleasure and power to Indumati." Sls. 52-57. Indumati went off passing this king, Sunanda then approached Kalinga-king and spoke out thus He is lord of Mt. Mahendra and the sea there, a subduer of foes; bis acceptance will entitle you to enjoy son line beach." Sls. 58-65. Indumati goes off from him and Sunanda went to king of Uragapura and narrated thus to her "He ·xiy is a beautiful king of Pandu-land (in South India) and is favoured by the great gage Agastya. Ravana created friendship with him while marobing against Indra. You may well accept him and enjoy charming sites of Mt Malaya". Sls. 66-69. Her lectures find no footing on Indumati and Indumati passed on making the rejected king look pale ; She then came near Aja and stopped. Sig. 70-79. Then Sunanda says this-"The king of উত্তরকোশল are ealled কাকুংস্থ, because a king of the Ikshvakut line was named 7897, for he fought the demons by riding on Indra turned to & bull. In his race Dilipa was born, from whom sprang Raghu the performer of fa*ffs sacrifice. Raghu's fame spread far and wide and Aja is his prince and & sharer of his royal burden. Aja is thus your equal in all respects," SI. 80-84, Then overcoming bashfulness Indumati accepts Aja as her spouse by placing the bridal garland on his neck. And Aja deeps himself as it clasped by Indumati. Sls. 85–86. Then the citizens were delighted but the other assembled kings were internally dissatisfied. Thus, the assembly was pleased on the one side and dejected on the other, (N. B.For general questions and geographioal notes sae at the end).

·রঘুবংশম, রঘুবংশম রঘােঃ তদাখ্য রাজ্ঞ বংশঃ কুলং রঘুবংশঃ-The race of Raghu i, e, the solar dynasty of kings. By tasta (transference of epithets ) the word here means the মহাকাব্য which contains a description of রঘুবংশ; and মহাকাব্য being in the neuter gender, we get the form রঘুবংশম্। Compare-~-কুমারসম্ভবম্, The Paradise Lost, the Merchant of Venice etc, meaning by t574-the books which describe or treat of, the birth of কুমার (কার্তিক), the Paradise Lost, the merchant of venice etc, It is rather wrong to take it as a Teatre with the বাকরঘাের্বংশঃ অস্মিন্ because Panini does not usually sanction such a 999 বহুব্রীহি। Besides the Book strictly speaking does not contain রঘাের্বংশঃ but রঘুবংশ- বর্ণনম্। বংশ and বংশবন can not mean the same without syota ( transference of epithets). Again রঘুবংশমধিকৃত্য কৃতে গ্রস্থঃ becomes রাঘুবংশ and not রঘুবংশ। For রঘুবংশ not being an আখ্যায়িকা (which means a prose eomposition ), the varttika "toi বহুলম” does not apply. Precisely the same difficully arises in deriving শারীরকম, the name given to the ভাষ্য of শঙ্করাচর্য্য on the vedanta, শারীরক means জীবাত্মা ; শারীরকম, অধিকৃত্য কৃতে গ্রন্থঃ becomes শারীরকীম, add not statari Cousequently Bhattoji Dikshita (the author of the সিদ্ধান্তকৌমুদী) remarks-*শারীরকং ভাষ্যমিতি তু অঙেদোপচরেৎ” (ie, শারীরক ভাষ্যম, is justified by transference of epithets). This method of explaining such cases seem to have found much favour with grammarians, Bhairavacharyya has, “বাসবদত্তামধিকৃত কৃতা যা আখ্যায়িকা সা উপচারাৎ বাসবদত্তা ইত্যুচ্যতে নতু প্রত্যয়ঃ ক্রিয়তে”। ২ ·রঘুবংশম্ মল্লিনাথকৃতং মঙ্গলাচরণম মাতাপিতৃভ্যাং জগতে নমম বামাৰ্দ্ধজানয়ে। সদ্য দক্ষিণদৃকপাত সঙ্কুচদ্বামদৃষ্টয়ে॥১ Salutation to that form whose spouse forms its left half, which is the father and mother of the universe and through whose gracious looks adverse visitations (or-frowns of fortune ) forthwith disappear. অন্তরায়তিমিরােপশান্তয়ে শান্তপাবনমচিন্তবৈভবম্। উং নরং পুষিকুঞ্জরংমুখে মন্মহে কিমপি তুলিংমহঃ । ২। For the dissipation of the gloom of obstacles I meditate upon that indescribably superb Light which is human in body and elephantine in the face, dispassionate, holy, and of inconceivable majesty. শরণং করণি শমদং তে চরণেবাণি চরাচরােপজীবৌ। করুণামস্ণৈঃ কটাক্ষপাভৈঃ কুরুমামম্ব কৃতার্থসার্থবাহম্ ॥ ৩ | O Vani, I betake myself to thy feet as my blisspromoting refuge the resort of the whole world of movables and immovables. Mother do make me a successful undertaker by thy looks that are gracious through kindness. বাণীং কাণভুজীমজীগণদবাশাসীচ্চ বৈয়াসকী- মন্তন্তমরশু পন্নবগৰীগুষুে চাজাগরী। বাচামচ কলহ মখিলং যশ্চাক্ষপাদ রাং লােকেহভূ ষদুপমেব বিদুষ। সৌজন্যজন্যং যশঃ ॥ ৪। মল্লিনাথঃ কাৰঃ সােয়ং মন্দাত্মানুজিস্বক্ষয়। ব্যাচষ্টে কলিদাসীয়ং কাব্যত্ৰয় মনাকুম্ ॥ ৫ With a view to help those that are of weak intellect, this humble self of mine, Mallinatha, explains the three poems of Kalidasa without ambiguity--of Malli·as: nath the poet who had heeded the word of Kanabhuj, who had adridged the work (or--with the reading Beras i.e. who had popularised the teaching) of Vyasa, who had revelled in the depths of varieties of Tantras, who had passed sleepless nights over the collections of the teachings of Patan jali, who had mastered the mysteries of the words uttered by Akshapada, and with whom indeed arose the reputation of the erudite as being humble too tentafstate of9fta: 77011 6917414219tftfaga ito gataut: 1 Kalidasa, Saraswati or Braman himself understands the spirit of Kalidasa's texts, but not anyone else like myself. তথাপি দক্ষিণাবর্ত নার্থছৈঃ ক্ষুন্নবক্স। বয়ঞ্চ কালিদাসােক্তিবকাশং ভেমহিiki Still we too might obtain access into the sayings of Kalidasa unto which paths have been marked out by Dakshinavarta, Nath and others, ভারতী কালিদাস দুর্ব্যাখ্যাবিষমূৰ্জিতা। এষা সঞ্জীবনী টীকা মদ্যোজ্জীবয়িষ্যতি ॥ The muse of Kalidasa lay overpowered by the poison of bad exposition. This Tika named "Sanjvani" will how bring her round. ইহাম্বয়মুখেনৈব সর্বং ব্যাখ্যায়তে ময়া। নামূলংলিখতে কঞ্চিন্নানপেক্ষিত মুচ্যতে ॥ Here everything is indeed explained by me while following the prose order. Nothing unfounded is written nor aught irrelevant is said. [NB-we here give the purport of the opening of Mallinatha's Tika named Sanjivani under Raghu canto I. 91. I.

·৪ রঘুবংশম্ Kalidasa, seeing that a Kavya serves many useful purposes (e. g. bestows fame, wealth &c, gives good advices &c ) intends to write the Raghuvansam. As it is customary to begin a work with salatation to some deity, and as it is necessary to have good knowledge of words and their imiport in writing a Kavya, our poet chooses for salutation Parvati and Parameshwara who are also described in the Vayupurana as the repository of words and their import ]. প্রকাশিকাকৃতে মচলাচরণম নত্বাদেৰীং ব্ৰহ্মৰক্ত প্রতিষ্ঠা দেবং সবং সব লােক প্রতিষ্ঠা। তামপাং সিংহপৃষ্ঠপ্রতিষ্ঠা যাচেভূয়ঃ কর্মণঃ সুপ্রতিষ্ঠাম্ ॥১ বন্ধগাঢ়তরা দুর্গো ব্যাখ্যাসংরম্ভসঙ্কট। রঘুবংশে বালবংশে সুপ্রবেশে। বিধীয়তে ॥২॥ তাত স্বর্গাধিবাসো মে সারদারঞ্জন কবি। দুষ্করে যতমান ভদ্রং দিশতু সবথা ॥৩৷৷ যদমুক্তং দুরুক্তং বা মতিমােহসমুদ্ভবম্ । সন্তু সন্ততকারুণ্যাৎসবং মর্যন্তু মে ৪৪৷৷ প্রকাশিকা স্বভাষায়াং ক বিভাবানুগামিনীম্। বালানমিববােয় ধন্তে কুমুদরঞ্জন [৫r কবিভাববিবােধয় নবে সরস্বতৈ যুগে। রীতিবিয়ং প্রতােষায় চেন্যো মে শ্রমন্তদা ॥৬|| বহঃ খলু গন্তরে মার্গে বিচিতে সতি। ভূয়াৎপ্রাপদেষ্টা তু বিবুধানাং কৃপাময়ঃ ॥৭॥ গহনে কাব্যকান্তারে ব্ৰজতে। মে শনৈঃ শনৈঃ। অশ্বিস্তস্য চ বিঘ্নশ্য প্রীয়তাং পরমেশ্বর |৮|| ·সুবংশ ষষ্ঠঃ সর্গঃ [ ষষ, six, তস্য পূরণে ডট+থুক (আগম) = ষ+খুক (থ)+ডট, () : sixth. Qual. stol af is Canto; and has প্রাতিপদিকার্থে ১মা ]। 1. In 1871 Aja saw god-like Kings. स तत्र मञ्चेषु मनोजवेशान् सिंहासनस्थानुपचारवत्सु । মালিঙ্গালা নামকান্ধলীলা লীলা ॥ Synotiyms. ---*: He (Aja) va there (i.e. in Indumati's 1951257 og on well-furnished platforms atateacatta having attractive dresses festmarga seated on thrones catatate pot of gods riding on balloons ( aerial cars) আকৃষ্ট লীলান, নরলােকপালান Kings imitating the graces of gods etc. Prakashi&a-স তত্র নরলােকপালান্ অপশুৎ { তিনি অর্থাৎ যুবরাজ অজ ইন্দুমতীর সেই স্বয়ংবরস্থলে রাজগণকে দেখিতে পাইলেন ]। রাজগণ কিরূপ ছিলেন ?-বৈমানিকানাং মরুতা আকৃষ্টলীলা নরলোকপালা [ সেই রাজগণ রথস্থ দেবগণের শোভা ধারণ করিয়া দিপালের ন্যায় দেখাইতেছিলেন—The kings wore the beauty of gods seated on chariots ). মনুষ্য অবিার দেবগণের মত শোভা শায় কিরূপে?-মনােজ্ঞবেশান্ ( নরলােকপালান্ অপশৎ ) [ রাজগণ বেষভূষা ধারণ করিয়া এবং দিক্‌পালের মাত্রায় উৎপন্ন বলিয়া, রূপেতেও দেবগণের ন্যায় দেখাইতে ca--The kings were well-dressed and looked like the gods ]. কিন্তু রাজগণ রথস্থ দেবগণের ন্যায় হইলেন কিরূপে? -সিংহাসনস্থা নরলােকপাল [ দেবগণ যেমন রথস্থ ছিলেন, ·বঘুবংশম্ রাজগণও তেমনি সুসজ্জিত সিংহাসনে উপবিষ্ট ছিলেন—The kings seated on thrones imitated the beauty of gods riding on ballcons or chariots ]. আরাে দেখ—উপচারবৎসু মঞ্চে [ রথস্থ দেখগণ আকাশে উচ্চস্থানে যেমন থাকেন ও গন্ধপুষ্পদি দ্বারা পূজিত হন, রাজগণও উচ্চ সজ্জিত মঞ্চস্থ সিংহাসনে উপবিষ্ট ও গন্ধ পুষ্পদি দ্বারা জুষ্ট হইয়া দেবগণের ন্যায়ই শােভা পাইতেছিলেন—The kings seated on high furnished platforms looked like gods seated on chriots in the sky ). Prose trder-1: তত্ৰ উপচাব বৎসু মঞ্চেযু সিংহাসনস্থান মনােজ্ঞ বেশান বৈমানিকানাং রুম আকৃষ্টলীলান নরলােকপালান, অপশৎ। Beng, তিনি দেখিলেন ও থায়, বিবিধ 'রাজযােগ্য উপকরণে সুশোভিত মঞ্চে, সিংহাসনােপরি উপবিষ্ট মনােবেশধারী রাজগণ বিমানারূঢ় দেবগণের ন্যায় শােভা পাইতেছেন। Eng. There he saw finely attired Protectors of the world of med, seated on thrones on well-furnished platforms and appropriating the grace of gods riding balloons. (1). Explanation-At the invitation of Vidarbharaja, Aja arrived in his sister's Svayamvarasabha and saw welldressed beautiful kings already seated on thrones placed on high furnished platforms. These kings thus seemed to him like gods seated on aerial cars and stationed high up in the sky, Mallinatha's Sanjivani- জাহ্নবী মূর্ফিং পাদে বা কালঃকণ্ঠে বপুষ্যথ। কামারিং কামতাত বা কঞ্চিদেবং জগামহে । স ইতি। স’ অজঃ ‘বত্র স্থানে ‘উপচারবৎসূ' রাজোপচারবৎসু মঞ্চেঘু সিংহাসনস্থান, মনােজ্ঞবেশন, মনােহরনপথ্যান, ‘বৈমানিকানাং বিমানৈশ্চরতা [ “চরতি ইতি ঠক্‌প্রতয়ঃ ] ‘মরুতাম' অমরণাম, ·ষষ্ঠ সর্গঃ [ মরুতৌ পাবনামরে” ইত্যমঃ ] ‘আকৃষ্টলীলা’ গৃহীতসৌভাগ্য আকৃষ্টমরুল্লীলা ইত্যর্থ: [ সাপেক্ষত্নেহপি গমক ত্বৎ সমাসঃ (See Note 7 ) নরলােকং পালয়তীতি নিরলােকপালাঃ [ কৰ্ম্মণ্যণ- প্রত্যয়ঃ ] তন্ ভূপালা ‘অপশুৎ'। [ সর্গেহস্মিনপজাতিঃ] ॥১॥ Sara-স্বয়ংবরসভামেত্য অজঃ সমাগতা সুবেষন্ সিংহাসনে- পবিষ্টান্ ভূপাল রথস্থান দেবান্ ইব অপৎ। দেবা ইব রাজামেপি গন্ধপুষ্পদিভিঃ দেবপ্রিয়ৈরুপচারৈজু ৪া সন্তঃ অত্যুচ্চযু মঞ্চে উপবিষ্টা আসন্। MISCELLANEOUS NOTES 1. মঞ্চেমু-মঞ্চ is platform or dais ; তেষু , আধারে সপ্তমী। In daises. Being on a higher level, the kings are compared well with the gods, remaining in the sky. 2, মনোজ্ঞবেশ-মনে জানাতি, প্রিয়ত্বৎ অন্তঃপ্রবিশ্য ইতি মুনস আ+ক করি = মনোজ্ঞ beautiful। Or-জানতীতি জ্ঞা+ক =ঃ । মনসঃ জ্ঞ: তৎ। মনােজ্ঞ; বেশ: (ৰূপং ভূষণঞ্চ ) যোং তে মনােজ্ঞবেশ gracefully finely attired, utqi Qualifies 3781*4tata! In beauty and dress the kings were attractive. This is another source of comparison with the gods. 3. সিংহাসনস্থা—আশুতে অস্মিন্ ইতি আস্স্যুট অধিকরণে আসন seat; সিংহাকার আসন সিংহাসনম, শাকপার্থিবাদি তত। সিংহাসনে তিষ্ঠন্তি ইতি সিংহাসন +স্থা+ক | সুপি’ ইতি যােগৰিভা- গাত ক: }= সিংহাসনস্থা । Qualifies নরলোকপালা। সিংহাসনস্থাঃ রাজানঃ and বিমানস্থাঃ (বৈমানিকাঃ) দেবাঃ resemble well 4. উপচারবৎসু-উপচতে এভিঃ ইতি উপ+চর+ঘ, করণে উপচার, সেবােপকরণানি ৫, scent, garlands etc. উপচারঃ সন্তি এষু ইতি উপচার+মতুপ= উপচারবন্ত, তেষু। Qualifies 3741( which bas was 971 )! These scepts, garlands are offered to gods also ; so the kings, having them in common with gods resembled them very well. { ·রঘুবংশম্ 5. বৈমানিকানাম—বিগতং মানম্ উপমা অশ্য ইতি বিমান lit, matchless. বহুব্রীহি বিমানেন চরন্তি গচ্ছত্তি ইতি বিমান +ঠ = বৈমানিকাঃ riding balloons. তেযাম্। Qualifies মরুতাম্। 6. মরু-দেবানাম; শেষে ষষ্ঠী, the relation being with লীলা in আকৃষ্টলীলান। 7. অকৃষ্টলীলান-অ+ষ+ক্ত কৰ্ম্মণি = অকৃষ্ট। imitated. আকৃষ্ট লীলা বিলাসঃ যৈঃ, ভান আকৃষ্টলীলাম্। বহু- Qualifies 7967 patata! The seated kings imitated the grace i. e. 11 of gods seated on balloon. Q. Explain what Mallinatha means by the remark সাপেক্ষত্বেহপি গ মকত্বত, সমাসঃ'। Avas লীলা being connected with মতাম্ should not be compounded leaving মরুতা uncompounded (cp.-'সমর্থঃ পদবিধিঃ )। But though the ষষ্ঠী in মরুতাম requires লীলা to be uncompounded (সাপেক্ষত্বেহুপি), yet as the meaning is clear without ambiguity (গমকত্বাৎ } the সমাস may in such cases be allowed. ৪. বৈমানিকানাং মরু তাম্ আকৃষ্টলীলা-Those who had acquired or wore the grace of gods riding balloons or chariots ( বৰ্থ )। 9, নরলােকপালা-নরণিীং লোকঃ ভূবনং নরলােকঃ the world of men. 5- For wat in the sense of 775, cp “স্বয়ম্বরসমাহৃতরাজলোকঃ” V, and “ক্ষিতিপাললোকঃ' and ‘রাজলােক?” in canto VII. নরলােকং পায়ন্তি ইতি নরলােক। পালি+অণ, করি by the rule ‘কৰ্ম্মণ্যণ” (See Appendix)। Obj. of অপশ্যত,। Mallinatha's remark “কস্মণ্যণ প্রত্যয়ঃ is misleading. It should better be কৰ্ম্মণ্যণ, ইত্যণ প্রত্যয়”। The kings were not only ! 707277971971: but they were : ( kings of quarters ) in human forms, নরাকারাঃ লোকপাঃ = নরলােকপালাঃ ( শাকপর্থিবাদিতৎ or }} ·যষ্ঠ সর্গঃ উত্তরপদগোপিসমাস)। Srnriti says--the kings are born with parts ( aral ) of the cat917! Also cp."15146- রাজ্ঞী লােকপালানুভাবৈঃ 1. sl, 75; thus the word has double significance here to keep up comparision with the gods very well, 10 অপশ্যৎ-দৃশ + লঙ দ । Saw, Nom, সঃ। পশ্যতি, দদর্শ, অদ্রাক্ষীৎ etc.-For expl, of rules and conjugation of roots see Appendix at the end. 10. Charge of poice-তেন•••সিংহাসনস্থাঃ মননবেশাঃ আকৃষ্টশীলাঃ নরলােকপালাঃ অদৃশ্যন্ত। 11, Remark. --The following are the points of resemblance with gods:-(1) Kings in high platforms and gods in the sky;( 2 ) Kings in decorated thrones and gods in heavenly balloons (feataz ) ( 3 ) beautifully welf-dressed সিংহাসনস্থ ( মঞ্চস্থ ) kings and attractive figures of ( 713 ) gods. 2, The kings were despaired of Indumati at his sight. रते से होतानुनयेन कामं प्रत्यर्पितवाङ्गमिवेश्वरेण । काकुत्स्थमालोक्यतां नृपाणां मनो बभुवेन्दुमतौनिराशम् ॥२॥ Syn.রতে of Rati (the wife of কামদেব) গৃহীত সুনয়ন ঈশ্বরেণ B iswara ( Siva ) who granted the entreaties প্রত্যর্পিতস্বাঙ্গম্ কামম্ ইব like cupid (কামদেব ) whose body was given back কাকস্থম্ Aja born in the race of Kakutstha ftat fot pirots of kings seeing মনঃ the mind ইন্দুমতীনিরাশম্ despaired about Indirmati বভুব became, prak,তারপর কি হইল ?—পানাং মনঃ ইন্দুমতীনিরাশং বভূব [ অজের সভাস্থলে প্রবেশের পর 'রাজগণের মন ইন্দুমতীলাভে নিরাশ হইল]। হঠাৎ নৃপগণের মনের এদশা কেন ঘটিল ?কাকুৎমালাে- ·রঘুবংশম, কয়তা নৃপাণাং মনঃ [ কুকুস্থবংশজাত অজকে দেখিয়া অর্থাৎ তাহাক অসামান্য রূপলাবণ্যচ্ছটা দেখিয়া অন্য নৃপতিগণের মন ইন্দুমতীলাভের আশা ত্যাগ করিল ]। তবে ত অজ বাস্তবিকই অপরূপ রূপলাবণ্যে ভূষিত ছিলেন-প্রত্যর্পিতঙ্গং কামম, ইৰ অজম | কামদেব যখন নিজ অঙ্গ ফিরিয়া পাইয়া ভার। যেজিত হইলেন তখন তার যেরূপ রূপলাবণ্য ঘটিয়াছিল অজের সৌন্দৰ্যসম্পৎও তদ্রুপ ছিল । কখন কামদেবের দেহনাশ ঘটিল এবং কখনই বা তিনি তাহ। কেমন কবিয়া ফিরিয়া পাইলেন ?—রতে গৃহীতানুনয়েন ঈশ্ববেণ প্রত্যর্পিত স্বাঙ্গং কামম, (ইব অজম,) ( পুরাকালে মহাদেবের তপােবিঘ্ন ঘটাইবার দরুণ মহাদেবের ক্রোধবহ্নিতে তিনি ভস্মীভূত হইয়াছিলেন। তখন রবি বিল পে কাতর হইয়া দেবগণ মহাদেবকে তুষ্ট করিলে পর তিনি পুনরায় কামদেবকে তদীয় গরীর যােজনা করিয়া দিয়া বাঁচাইয়া দিলেন। রূপে অজ এই কামদেবেরই সমকক্ষ ছিলেন। তাই তাকে দেখিয়া নৃপবর্গ ইন্দুমতী লাভের আশা ত্যাগ করিলেন-Seeing Aja as beautiful as cupid the kings were despaired of winning Indumati ). Prose order.-রতেঃ গৃহীতানুনয়েন ঈশ্বরেণ কামম, ইব কাকুৎম, আলােকযুতাং নৃপাণাং মনঃ ইন্দুমতীনিরাশং প্রত্যপি স্বাগং Beng-রতির প্রার্থনায় শিবর্তৃক প্রত্যর্পিতদেহ কামদেবের ন্যায় শেভিমান কাকুৎস্থ অজকে দেখিয়া নৃপগণের মন ইন্দুমতীর প্রাপ্তিবিষয়ে নিরাশ হইল । ২। Eng—The minds of the princes became hopeless in the matter of Indumati on seeing the descendant of Kakutstha (Aja ) appearing like Kama with his body given him back by Isvara ( Siva ) who accepted the entreaties of Rati,(2) Expl.-- At the direction of the gods once Cupid tried to disturb Lord Siva's Penance, Siva being wrathful at this, reduced cupid to Ashes. Rati's bewailing ·ষষ্টঃ সঃ at this loss of her husband moved the gods and they assured her that Cupid will get his body back as soon as Parvati will win over Siya by her severe penances. This happening Cupid got back his body by Siva at Rati's constant prayer during this period. Now Aja resembling this god Cupid in beauty surpassed ali other kings assembled there in স্বয়ংবরসভা। Thus these naturally became hopeless to get Indumati as: wife in the presence of Aja. Sanjivani-রতেবিতি। [ রতিঃ সুপ্রিয়ায়ঞ্চ রাগে চ সুরতে স্মৃত ইতি বিশ্বঃ।] ‘রতে কামপ্রিয়ায় ‘গৃহীতঃনয়েন’ স্বীকৃত প্রার্থনেন গৃহীতরভ্যনুনয়েন ইত্যর্থঃ { সাপেক্ষতত্বহপি গমকত্বৎ সমাসঃ ] ঈশ্বরেণ’ হরণ ‘প্রত্যপিতস্বাঙ্গ কমিম ইব’ স্থিতং কাকুশুম্ অজম্ ‘আলোকযুতাং নৃপাণাং মনঃ ইন্দুমতীনিরাশং বৈদভীনিঃস্পৃহং বভূব”। [ ইন্দুমতী সৎপতিমেমং বিহায় নাস্মন্ বরিষ্যতীতি নিশ্চিঃ ইত্যৰ্থঃ । সাতিশয়সৌন্দৰ্যম ইতি ভাবঃ (1) ] | ২ | Notes on Mallinatha's Sanjivani.-(1) The sense is, the kings thought that "Indumati will not accept us as her spouse leaving aside Aja as her befitting husband. In fact his (Aja's) beauty was more surpassing then all others. Sara—হর পােবিকালে কন্দর্পে বিমুক্তদেহে সতি তৎপন্ন। দেবা রত্যা বিলাপাং পরং প্রার্থিতঃ সন ভগবান শিব প্রসন্নোৎ। প্রাতেন দেবেন প্রত্যর্পিতনি শরীর কন্দর্পমিব লক্ষ্যমাণং কুমরমজং দৃষ্ট। তু নৃপা ইন্দুমতীবিষয়ে নিরাশাজাতা। MISCELLANEOUS NOTES 1, রতেঃ-শেষে যষ্ঠী ; the relation being with অনুনয় । 2. গৃহীতানুনয়েন = অনু+নী+অচ, ভাবে অনুনয়ঃ entreaty. গ্রহ -- কৰ্ম্মণি = গৃহীত। গৃহীত স্বীকৃত অনুনঃ যেন সঃ গৃহীত ·১২ রঘু বংশ pa:,-he who had aecepted entreaties. 6371 Qualifies all so long as Cupid did not get his body back, Rati his wife began praying to Siva for this. Q. Point out the applicability of the remark ‘সাপেক্ষত্বহপি গমক ত্বাং সমাসঃ in this case ? A?S, অনুনয় and 60: being related either the whole or no part should have been compounded ; so that there would have been either গৃহীতরত্যনুনয়েন or গৃহীতঃ রতে অনুনয়ঃ যেন, তেন। But though a part has been campotended there is no ambiguity as to the meaning hence the compounding is allowable (See also SI, 1. note 7, -Question ). 3. প্রত্যর্পিতস্বাঙ্গস্বম্ অঙ্গং দেহঃ স্বাঙ্গ কর্মব; প্রতি + ঋ + ণিচ+ক্ত কর্মণি=প্রত্যপিতম্ given back. প্রত্যর্পিতং স্বাঙ্গং যস্মৈ সঃ প্রত্যর্পিতঙ্গ whose body has been given back- বহু-— তম্। Qualifies কামম্ (which is উপমান of অজস্)। 4. ঈশ্বরেণ—ঈাশতুং শীলম ইভি ঈশ+বরচ তাচ্ছীল্যে =ঈশ্বরঃ the powerful-a name of Siva, তেন। অমুক্তে কৰ্ত্তরি তৃতীয়।: This indicates the Lord's omnipoterice, power. He could give and take back anything at pleasure. And prayer and entreaty to him was thus befitting indeed. Q. Explain the allusiou here, Ans. When Siva was absorbed in meditation in the Himalaya, Kama, urged by the gods artempted to disturb him, and was burnt to ashes by the tire of the Lord's wrath ; subsequently Siva's wrath was appeased, when he wedded Parvati; he was pleased to reunite Kama with his lost body, 5, কাকুৎস্থ-ককুৎস্য গােত্ৰাপত্যং পুমা কাকুৎঃ ইতি ককুৎস্থ+অণ,i, e. অজঃ। তম্। Obj. of আলোকতাম্। Aja ·যঃ সর্গঃ ১৩ = is called me because he was a descendent in the line of king Kakutstha, The allusion here is this certain king of the solar race named 581 when summoned by Indra to fight for him against certain demons requested Indra to take the form of a bull; riding on the hump of Indra so transformed he won the battle. Henceforth he became known as *** i.c. sitting on the hump of a bull and his descendants were called কাকুৎস্থ। Compare here slokas 71, 72 infra. **7 is bull's bump. tc fusit ইতি ককুদ++ ক = ককুৎস্থঃ। 6, আলােকয়তী—আ+লােক ( চুরাদি )+শতৃ=আলােকয়ন্তঃ পশ্যম্ভঃ ; তোম্। Qualifies নৃপাণাম্। 7. নৃপাণা-শেষে ষষ্ঠী the relation being with মনঃ। ৪. ইন্দুমতীনিরাশমনির্গতা আশা অস্মত, ইতি নিরাশ, hopeless; ‘াদিভ্যো ধাতুজস্য বহুব্রীহিঃ চোত্তরপদলােপশ্চ বক্তব্য --ইতি বহুব্রীহিঃ (See APPendiX) । ইন্দুমত্যাৰ বিষয়ে নিরাশম্ । ইন্দুমতীনিরাশ। সহসুপেতি সমাসঃ। Qualifies মনঃ। Their minds foreshadow or anticipate failure to win Indumati মনঃ is Nom, to বতুব ॥ ভূ+ লিট অ =বভুব became. 9. Change of voice-~-মনসা ইন্দুমতীনিবাশেন বন্ডুবে। 3. Aja mounts the dars being directed by the king of forei वैदर्भनिर्दिष्टमसौ कुमार: लोन सोपानपथ न मञ्चम् । যিৰিমৰালমাষঙ্গ নীলুমিনাৰী ॥ ৷৷ Syn-a ) Cantare 1797 the dais pointed out by the king of Vidharya antaats: that prince (Aja ). ক্ল প্তেন সােপানপথেন by well-made stair-case শিবিভঙ্গৈঃ by ·১৪ রঘুবংশম্ projecting rocks ( or slabs of stones ) estatuta: the lion -cub yote high acts the upland or peak of a mountaia like cats mounted on. prak-- অসৌকুমারঃ মঞ্চ আৰুৱােহ [ তারপর যুবরাজ অজ মঞ্চে আরােহণ করিলেন ] স্বয়ংবরসভায় আসিয়া বিনাসমাদরেই কি উঠিয়া বসিলেন ?—বৈদর্ভনির্দিষ্টং মঞ্চ আরােহ [ অজ সেখানে গেলে পর বিদর্ভাধিপতি নিজেই অন্যান্য রাজগণের ন্যায় অজকে সাদরে মঞ্চে th TF7797- Aja mounted the Platform being directed by Vidharva-raja] তিনি কেমন করিয়া উচ্চ মঞ্চে উঠিলেন ? ক্লপ্তেন সােপানপথেন মঞ্চ আরুৱেহ (তিনি ভালভাবে প্রস্তুত সিড়ি দিয়া মঞ্চে উঠিয়া গেলেন । বেশ ভাল ব্যবস্থাই বটে-মৃগরাজশাবঃ শিলাবিভঃৈ ভুঙ্গং নগেৎসম ইব ( সিংহশাবক উচুনীচু শিলাখণ্ডের সাহায্যে যেমন পর্বতশিখরে আরােহণ করে, অজ ও তেমনি সিড়ির সাহায্যে উচ্চ মঞ্চে উঠিলেন,-Aja mounted the high Platform by stair-cases like a majestic lion-cub getting up to the Peak of a mountain by means of projecting slabs of stones) Prose order.-অসৗ কুমার বৈদর্ভনির্দিষ্টং মঞ্চং ক্লপ্তেন { সুবি- হিতেন। সোপানপথেন, মৃগরাজশাবঃ শিলাবি ভঙ্গঃ তুং নগেৎসঙ্গম (শৈলা গ্রন্) ইব আরোহ। Sanjivani.-বৈদর্ভেতি। অসৌ কুমার, বৈদর্ভেণ’ ভােজেম ‘নির্দিষ্টং প্রদর্শিতং মঞ্চ পৰ্যঙ্কং ক্লপেন’ সুবিহিতেন ‘সোপানপথেন, মৃগরাজশাবঃ সিংহপােতঃ (“পোতঃ পাকোহর্ভকে। ডিম্ভঃ, পূখুক শাৰকঃ শিশুঃ ইত্যমবঃ) ‘শিলানাং বিভঙ্গৈঃ ভঙ্গীভি ‘তুঙ্গ’ উন্নভং ‘নগোৎসঙ্গং শৈলা , ম ‘ইব, আরোহ | ৬ | Beng.-যেমন সিংহশিশু শিলাখণ্ড সমুহ অবলম্বন করিয়া উচ্চ পৰ্বতশিখরে আরােহণ করে, সেইরূপ কুমার সুরচিত সােপানপথে বিদর্ভরাজকতৃক প্রদর্শিত মঞ্চে আরােহণ করিলেন ॥ Eng.-That Prince, by means of a well made staircase, mounted the Platform pointed out by the ·ব; সর্গঃ was an king of Vidarbha, as a lion-cub mounts the peak of a mountain by means of projecting rocks. (3), Expl_Prince Aja tben directed by Vidharbharaja to mount the Platform where other kings were already seated. He majestically went up to it by a well-laid staircase. And this sight may well be compared with the majestic mounting gait of a lion-cub rising up to the summit of a mountain by means of projecting slabs of stones serving as stair-case, [ N. B-The epithet statsätta as উপমান of Aja also suggests his valour and conquering attitude ). Sara.-যথা সিংহশাবকঃ নভােন্নতানি শিলাখণ্ডানি অবলম্ব উন্নত পর্বতক্রোড়ম্ আরােহতি, তথা অজোপি বৈদর্ভপ্রদর্শিনে সােপান- পথেন উচ্চ মঞ্চমারােহ। MISCELLANEOUS NOTES 1. বৈদর্ভনির্দিষ্ট~-বিদর্ভানাং রাজা ইতি বিদর্ভ +অঞ = বৈদর্ভ ভেজিঃ ; বৈদর্ভেণ নির্দিষ্ট তৎ। তম্। Qualifies মঞ্চ | মঞ্চ is কর্ম (obj.) of আরোহ। 2. সােপানপথেন সােপান means a step ; সােপানযুক্ত: ০r সােপানরূপঃ পন্থঃ = সোপান+পথি+অ (সমা সান্ত) by the rule ‘ঋপুরবধূঃপথাম্ অ অনেক্ষ’ (See APPendix) = সোপানপথঃ ; শাক- পার্থিবাদিঃ। তেন। তৃতীয় করণে। A well-laid and decorated staircase led up to the dais. ক্লপ+ক্তকর্মণি =ক্লপ্ত done i.e, well-done ( সুবিহিত } here, তেন । Qual. সােপানপথেন। 3. শিলাবভঙ্গঃ বিভ জ্যন্তে ইতি বি+ভজ্ঞ + ঘ কৰ্ম্মণি = বিভঙ্গাঃ projectug 1ocks ; শি লানাং বিভঙ্গা: শিলাবিঙ্গা; তৈঃ। তৃতীয় করণে ।

·রঘুবংশম্ 4. মৃগরাজশাবঃ--মৃগাণাং রাজা মৃগরাজঃ সিংহঃ। Here সমাসক্ত টচ, (অ) after রাজন final in তৎপুরুষ comes-by “রাজাহঃ- সখিভ্যষ্টচ, । মৃগরাজস্য শাবঃ শিশু মৃগরাজশাব: a yoting lion. ৬তৎ। শাবঃ is used to keep up the correspondence with pata (the prince ). Aja's gaitful step is well compared with the majestic stepsof a lion-cub, cp "77335tta?" in II. 5. নগােত সঙ্গম্ন গচ্ছতি ইতি ন+গ+ড করি =নগঃ পর্বতঃ! উত সজ্যতে অস্মিন ইতি উত+সঞ্জ +ঘঞঅধিকরণে = উৎসঙ্গঃ= ক্রোড় ; নগন্য উত্তসঙ্গঃ নগােতসঙ্গঃthe lap of Imountain ,e. about midway of its height, Mallinatha renders it as the peak of a mountain. obj, of 1751 The alternative form of a meaning 950 is also অগ। The rule “নগােহপ্রাণিস্বতস্যাম্” directs optional retention of 77 of 748, in the case of 754 when it refers to 465 and not to any animate being. In the case of entfan, the form is at only ; witness tt1 399: 6. আক্তােহ-প্রাপ্ত climbed up to; আ +রুই+লিট । Nom, অজঃ and its উপমান মৃগরাজশাবঃ। 7. Change of coice,--অনুনা কুমারে বৈদভ নির্দিষ্টঃ মঞ্চ মৃগরাজশাবেন—তুঙ্গঃ নগােত সঙ্গঃ ইবআরুরুহে । 4. By sitting on a gem-set throne heresembled #ffftir. seated on his Peacock. पराईवस्तरणोपपत्रमादिवान् रत्नवदासन' सः । भूयिष्टमासौदुपमेयकान्तिर्मयूरपृष्ठावयिणा गुहेन ॥४॥ Syn-পরার্ধ্যবর্ণান্তরণেপিপন্ন (Qual আসন) furrished with a counterpane or coverlet of excellent colour ·বস্থঃ সঃ রত্নবৎ আসনম্ a seat set with gems আসেদিব’ এeated স he ভূমিষ্ঠ very much আসীৎ became উপমেয়কান্তিঃ (Pred to সঃ } comparable in splendour ময়ুরপৃষ্ঠাশ্রয়ি গুহেন with Guha (Kartikeya ) mounted on the back of his Peacock. Prak-~স ভূয়িষ্টং গুহেন উপমেয়কান্তি আসীৎ [ তিনি বহুল- পরিমাণে কার্তিকেয়ের তুল্যকান্তি হইলেন] । কিরূপ কার্তিকেয়ের সহিত অজ তুল্য হইলেন?-ময়ুরপৃষ্ঠাশ্রয়িণ গুহেণ | কার্তিকেয় যখন তদীয় বিচিত্র রং এর ময়ুরের উপর উপবিষ্ট থাকেন তখন যেমন তার কান্তি অজেও জপ কান্তি হইয়াছিল]। তুলনাটা ভাল করিয়া বুঝলাম নারত্নবৎ আসন অসেদিবান্ সঃ [ অজ যখন রত্নখচিত অলিতে উপবিষ্ট হইলেন তখন তিনি ময়ুবাশ্রিত কার্তিকেয়ের ন্যায় হইলেন ] । কিন্তু ময়ুরপৃষ্ঠের ন্যায় আসনের বিচিত্রতা কোথায় ?—পরাবণীস্তরণে- পপন্ন আসন [ আসনটা রত্নখচিত ত ছিলই, তাহা ছাড়া উহা শ্রেষ্ঠবর্ণের কলাদি অস্তিরণে সংযুক্ত থাকায় কার্তিকেয়ের মযুরের পৃষ্ঠের ন্যায় দেখাইল di Seated on a gernset seat (throne) covered with a croverlet of excellent colour Aja resembled Karttikeya mounted on his Peacock of variegated colour ]. Prose orderপৰ্দ্ধবর্ণাস্তরণােপন্নং রত্নবস্তু, আসন আসেদি- বা সঃ ময়ুরপৃষ্ঠাশ্রয়িণা গুহেন ভুমিষ্ট উপমেয়কান্তিঃ অসীত । Beng~-অজ শ্রেষ্ঠবর্ণে রঞ্জিত আস্তরণবিশিষ্ট, ও যত্নে খচিত সিংহাসনে উপবিষ্ট হইয়া ময়ুরপৃষ্ঠেপবিষ্ট কার্তিকেয়ের সহিত বহুলরূপে তুলতা লাভ করিয়াছিলেন ॥৪॥ Eng--Seated on a throne set with gens and furnished with a counterpane of excellent colour, he appeared very much to resemble Guha ( Kartikeya) seated on the back of his Peacock, (4). Expl--Easy, Sanjivani-পার্ধেতি। পরান্ধা: শ্রেষ্ঠা ‘বর্ণা ও নীলপীতাদয়ঃ যস্য ভেন আস্তরণেন’ কম্বলাদিন! উপপন্নং’ সঙ্গতং ‘রত্নবত’ রত্নখচিত 'আসনং’ সিংহাসন আসেদিবা’ অধিষ্টিতবান ‘সঃ অজঃ ময়ুরপৃঙ্গ- ·১৮ রঘুবংশম্ শ্রয়িশা গুহেন’ সেনান্যা সহ [“সেনানীরগিভূহঃ” ইত্যমঃ] ‘ভুমিষ্ট অত্যর্থ ‘উপমেয়কান্তিঃ অসীত। মযুর বিচিত্ররূপত্বাত, ততসাম্য ব্লাসনস্ত, তদ্বারা চ তদারূঢ়োহপি ইতি ভাব | ৪|| Sara-রত্নখচিত তথা নানাবর্ণসমন্বিতম্ আসন উপবিষ্ট স অজঃ পিচ্ছমণ্ডিতং ময়ুবং প্রাপ্তবং কার্তিকেয় অনুচকার । MISCELLANEOUS NOTES. 1. পৰ্দ্ধবর্ণাস্তরণেপিপন্ন—পরস্মিন্ অর্কে ভবঃ ইতি পর + অৰ্দ্ধ 78=93161: appearing in the other half je. on a higher level (from the analogy of trees &c) ,e., superior. Or পবঃ অৰ্দ্ধ, কর্মধা। পরার্ধে ভবঃ ইতি পরার্ধ-+যৎ =পরাদ্ধ excellent, পরাক্কঃ বর্ণঃ অস্য ইতি পাৰ্দ্ধবর্ণ, বহু। আস্তীৰ্যতে অনেন ইতি অ+স্ত+লুট, করণে = আস্তরণ, উত্তরচ্ছদঃ counter pane or coverlet ; পৰ্দ্ধবর্ণম্ আস্তরণ কর্মধা । পৰ্দ্ধবর্ণা- গুরণেনউপপন্ন পরাৰ্দ্ধবর্ণাস্তরণােপপন্নম্ furnished with a counterpane of excellent colour. তৎ। Qualities আসন। The throne covered with a coveriet of varieties of excellent colour will match the varigeted back of the peacock. উপ+পদ+ক্ত = উপপন্ন endowed, furnished, 2. আসেদিবান্Seared অ।+সদ+লিট: স্থানে কসু : "আসেদিন্ by the rule ‘ভাযায়াং সদবসশ্রুবঃ'। Comp “সখ্যমাসেদুষােঃ—-v. and নিষেদুষী in Rag. II, শুবান্ in Bh, I, Qualifies সঃ। 3. রত্নবৎ-রত্নানি সন্তি অশ্য ইতি রত্ন+মতুপ, রত্নবৎ iniaid with jewels. Qualifies আসনম্ which is কম of আসেদিন। 4, ভুমিষ্ট-বহু+হষ্ঠ =ভুয়িষ্ট (See note on সদশ্বভুয়িষ্টার Tv, 70.)= অত্যর্থ very much; adverb (ক্রয়াবিশেষণ)। Qualifies the verb in উপমেয়কান্তিঃ। 5. উপমেয়কান্তি-উপমাতুং যােগা ইতি উপ+মা+যৎ= উপমেয়া ; উপমেয়া কান্তিঃ অশ্য ইতি উপমেয় কান্তিঃ। বহু-। Whose ·যষ্ঠঃ সঃ splendour might be compared with 1.e comparable in splendonr. Qualifies 74.1 6. মযুরপৃষ্ঠাশ্রয়িণা—মহাং রোতি ইতি মযুর, পৃষােদরাদিঃ । ময়ূবশ্য পৃষ্ঠং ময়ূরপৃষ্ঠ, ৬ৎ। আশ্রয়ণ ইতি আ+শি +অচ, ভাবে = আশ্রয়ঃ; ময়ূরপৃষ্ঠে আশ্রয়ঃ মযুরপৃষ্ঠাশ্ৰয়ঃ সুপশুপা; মযুরপৃষ্ঠায়ঃ অস্তি অস্য ইতি ময়ুরপৃষ্ঠাশ্ৰয়+ইনি = মযুরপৃষ্ঠাশ্রয়ী Leaning on the back of the peacock; তেন। Qualifies গুহেন। Or মযুরপৃষ্ঠ আশ্ৰযতি ইতি ময়ুরপৃষ্ঠ++শ্রি+ইনি (উণাদি ?) করি = মযুবপৃষ্টা- শ্ৰয়িণ। Avoid the faf here, for that will give in fat i But remember ofa: in this sense is restricted to বি+শি only by the rule' জি-দৃক্ষি-বিশ্রি-ই-বম-অব্যথ-অভ্যম- পবিভূ-প্রসূভ্যশ্চ’ । Again owing to the dictum “কৃদ্ধৃত্ত শুদ্ধিবৃত্তিলীয়সী” the deriv. here with তদ্ধিত affix ইনি is usually preferrable than Esarfa ofal Consequently the better course here is to derive with a uffo affix as above. The reason of this is that in the arrangement of the wètetit of Panini ( panini' s grammar ) we have pe in the 3.d chapter and then follows for The latter being subsequent to the former should prevail when there is scope for both. 7. গুহেন-কার্তিকেয়েন ; গুহ is name of কাৰ্ত্তিকেয়। ‘সহযুক্তেহপ্রধানে’ ইতি উহ সহার্থক শব্দ যােগে ৩য়া ; comp মগুহেপি যেষাং প্রথমাপ্তজন্মনাম্” in kumara V, Here the comparion with Guba (Karttikeya ) suggests that he was like guha in beauty & valour. Not only this it also suggests his winning of Indumati and victory over the combined attack of the other kings; just as Guha victorious against the whole demon-hosts. was ·রঘুবংশম্ ৪. আসীৎ-অস-+ ল দ । Nom. স:। অন্তি, বভূব, etc. অস্ changes to ভূ in লিট, ল, &c by ‘অস্তে ভূঃ”। 9.Change of voice-•••অসেদুয। তেন•••উপমেয়কান্তিনা অভূয়ত। 5. Sri's self though divided among the rows of kings still shone on. तासु श्रिया राजपरम्परासु प्रभाविशेषोदयटुर्निरौक्ष्यः । सहस्रधात्मा व्यरुहिमक्तः पयोमचां पड विधु विद्य तेव ॥ Syn.--uta 318979 among those rows or hosts of kings fout by goddess Sri (Lakshmi) i.e. goddess of fortune and beauty প্রভাবিশেষােদয় নিরীক্ষঃ (qualআত্মা difficult to be looked at due to advent of excessive splendour 924 in thousand or many ways ( or places ) বিভক্তঃ divided আত্মা self i, e, Sri's self বরুচৎ shone acataste of clouds que l in rows fagul by lightning ইব like, Prak-শ্রিয়া সহস্ৰধা বিভক্তঃ আত্মা ব্যরুচৎ | লক্ষ্মীর নিজস্বরূপ সহস্র ভাগে বিভক্ত হইয়াও দেদীপ্যমান হইল—Sris self shone on though divided in thousand ways ), সূক্ষ্মীর নিজস্বরূপ কি ভাবে সহস্রভাগে বিভক্ত হইল ?-তাসু রাজপরম্পরাসু বিভক্ত | লক্ষ্মী তদীয় নিস্বরূপকে সহস্ররাজগণের মধ্যে সহস্রভাগে বিভক্ত করিয়াছিলেন বটে, কিন্তু তথাপি তিনি দেদীপ্যমান ছিলেন-~- Sri though divided herself among the thousands of kings assembled there still shone on }, এটা শ্ৰীর নিজস্ব রূপের প্রভাব বটে—প্রভাবিশেষোদয়নিরীক্ষঃ আত্মা [ Jীর নিজস্বরূপ রাজগণের প্রত্যেকের মধ্যে বিভক্ত হইলে, তখন তদীয় আত্মা বা স্বরূপ প্রত্যেকরাজগণের রূপে ও বেষে বিশিষ্ট ঔজ্জ্বল্যধারণপূর্বক দুনিরীক্ষা হইয়া উঠিল। প্রত্যেক রাজাই রাজলক্ষ্মীর। বা কান্তির অধিকারী এবং প্রত্যেকের মধ্যেই লক্ষ্মীর স্বরূপ অছে। রাজলক্ষ্মী বা স্ত্রী এইভাঙ্গে ·ষষ্ঠ: সর্গঃ রাজগঞ্জের মধ্যে সহস্র ভাগে বিভক্ত হইয়াও প্রত্যেকের বিশিষ্ট প্রভায় প্রভাযুক্ত হইয়া দুর্নিরীক্ষ হইয়াছিলেন ]। এব তুলনা আছে কি ?-- সমােমুচাং পঙক্তি বিদ্যুতা (সহস্রাবিভক্তঃ অাত্মা) ইব ( জগতে এরও তুলনা আছে। বিদ্যুৎ মেঘমালাতে সহস্র ভাগে বিভক্ত হইয়া পড়িলেও, যেমন শোভা শােভা পায়, তদ্রুপ রাজশ্রেণিতে রাজলক্ষ্মী বিভক্ত হইলেও, দেদীপ্যমান ছিলেন-Goddess Sri though divided among So many kings shone gloriously like lightning shining on though divided among various lines of clouds ). Prose order-তাসু রাজপরাস্পাসু শ্রিয়া, পয়ােমুচাং পঙক্তিযু বিদ্যুত ইব, সহব। প্রভাবিশেষােদয়র্নিরীক্ষাঃ আত্মা বরুচত। Beng.--বিদ্যুৎ যেরূপ মেঘসমূহে সহস্রভাগে বিভক্ত হইয়া শােভা পায়, সৌন্দৰ্য্যলক্ষ্মীও রাজসমুহে সহস্র ভাগে বিভক্ত হইয়া প্রভাবের অবিভবে দুর্নিরীক্ষ হইয়াও শােভা পাইয়াছিল ৫ Eng-The self of Sri Lakshmi ) looked at with difficulty owing to the advent of an excess of splendour shone, divided by her in thousand places among those rows of kings, like the self of lightning divided along lines of clouds, (5). Expl-See Eng. x Prak. Sanjivani.-তাস্বিতি। ভাসু রাজপরম্পরা শ্রিয়া লক্ষ্ম ক. ‘পয়ােমুচাং মেঘনাং ‘পঙক্তি বিদ্যুতা ইব সহস্ৰধা বিভক্তঃ তরঙ্গে তরণিরিব স্বমেকঃ এব প্রত্যেক সংক্রামিত ইত্যর্থঃ, ‘প্রভা- বিশেষস্য উদয়েন’ আবিভাবেন ‘দুর্নিবীক্ষ্যঃ দুদর্শনঃ ‘আত্মা’ শ্রিয়ঃ স্বরূপ ‘ব্যরুচৎ' ব্যজ্যোতিষ্ট [ “দ্যুড়ে লুঙি” ইতি পরস্মৈপদং, দ্যুতাদি- ব্যাঙ, প্রত্যয়ঃ]। তস্মিন সময়ে প্রত্যেকং সংক্রান্তলক্ষ্মীক তয়া তেষাং কিমপি দুরাপদং তেজঃ প্রাদুরাসীৎ ইত্যখ: ৫ Sara-মেঘমালা বিদ্যুত বিভক্ত নিজস্বরূপ; যথা দুদর্শনঃ ভবতি তথা রাজশ্রেণিষু লক্ষ্ম বিভং নিজস্বরূপমপি তদানীং দুদর্শনং জাত। See Malli also “তস্মিন সময়ে•••দুরাসদং তেজঃ প্রাঃরাণী”। ।

·রঘুবংশম an corribe MISCELLANEOUS NOTES 1. শিয়া কান্তশিষ্টাত্তা দেয়া, or by রাজলক্ষ্মী। অনুঐে- করি তৃতীয়া। শিয়া বিভক্তঃ আত্মা ইত্যন্বয়ঃ। Comp. উমামুখ প্রতিপদ্য লোলা দ্বিসংশ্রয়াং প্রতিমবাপ সুক্ষ্মীঃ” Kunj, 1 43. 0. Is genitive with the construction fegi 9191 admissible here? Ans–No. This will be incongruous, favo having the third case-ending; and বিদ্যতা is উপমান of শ্রিয়া। 2. রাজপরস্পবা--পরস্পরা = row, শ্রেণি•••is অবুংপন্ন word. রাজ্ঞং পাস্পা, শ্রেণী, রাজপরস্পবা। তৎ~-| সোপানপরম্পরা in 11, 67, তাশ। আধারে বা অধিকরণে সপ্তমী । Every king there dazzled on with beauty and dress, And goddess Sri who glowed through every king though apparently divided herself among so many kings there, still became aj owing to special splendour that accrued from the dazzling beauty and dress of so many kings gathered there in one place. Thus Mallinatha says in his Tika “তস্মিন্ সময়ে প্রত্যেক সংক্রান্তলক্ষ্মীকতয়া তেষাং কিমপি দুরাশং তেজঃ প্রাদুরাবীৎ। 3, প্রভাবিশেষােদয় নিরীক্ষ-বি+শি has the sense of অতিশয় ; বি+শিষ+ ঘ, ভাবে = বিশেষঃ = আতিশয় প্রভায় বিশেষ প্রভাবিশেষ কান্ত্যৎকর্ষঃ। ৬ তৎ••• প্রভাবিশেষ উদয়ঃ আবিভব প্রভাবিশেষােদয়ঃ । ৬ তৎ। দুঃখেন নিরীক্ষিতুং মােগ্যঃ ইতি দুর+ নির+ঈক্ষ + ণ্যৎ, নিরীক্ষঃ। প্রভাবিশেষাে- দয়েন দুর্নিরীক্ষ) প্রভাবিশেষােদয়র্নিরীক্ষা সুপ,সুপা, বা তৎ (acc. to some ), looked at with difficulty because of the advent of excessive splendour. Qualifies 1191 See note 5 also বিভক্তো হি হীনকান্তিভ বিতুমর্হতি ; ইহ তু প্রভাবিশেষােদয়রূপস্য কারণস্তির সদ্ভাবৎ বিভক্তোহপি আত্মা অধিকমেব দিদীপে। Corpare~- excess.

·যঃ সর্গঃ e বথাঙ্গনাগ্লোবিব ভাববন্ধনং বভূব যৎ প্রেমপরম্পরায়। সমূহ বিভক্তমপেকসুতেন তৎ ভয়ে পরস্পরস্যোপৰি পৰ্য্যচীয়ত ,--- in 111, 26. With খল্ we get দুর্নিরীক্ষং, that reading and serves the purpose here. 4. সহস্রধা-সহস্ৰষু স্থানেষু ইতি সহস্র + ধ = সহস্ৰধা by th, file “অধিকরণবিচালে চ” ie সংখ্যাবাচক শব্দ takes the affix ধা to devote the division of a thing ( অধিকরণ) t সহস্র thus here simply means many, Adv, qual fuc: বিভক্ত ক্ত =বিভক্তঃ divided ; qual. আত্মা। 5, আত্মা~~দেহঃ স্বরূপমিত্যর্থ। nomenative of ব্যরুচৎ । 6. বরুচৎ-শুশুভে; বি+রুট+লুঙ, F [ লিট, রেচিতে, লোট, রােচতাম, লঙ, অরােচত, বিধিলিঙ, রোচেত, লিট, রুরুচে, লুঙ, অরুচৎ- 091162 ] ! Here alt, form is rated by "quejtafe" i, e. দ্যুত etc take optional পরস্বৈপদ it লুঙ,। 7. পয়োমুচাম-পয়ঃ মুঞ্চন্তি বর্ষন্তি ইতি পয়দ মুচ,+কিপ করি= পয়ােমুচঃ lat. pourers of water, te, clouds: তোম। শেষে ষষ্ঠু related to পঙক্তিযু। পয়োমুচাং পঙক্তি is compared to রাজপরম্পরা। পঙক্তিযু has thus অধিং ৭মী। ৪. বিদ্যুতা-বিদ্যোততে ইতি বিদ্যুত+পি করি= বিদ্যুৎ তয়া। অনুক্তে কৰ্ত্তরি তৃতীয় বিদ্যুতা বিভক্তঃ আত্মা ইত্যর্থ। It is thuse Sata of 31 1 Lightning divided lines of clouds is every where quite dazzling, so Lakshmi or Beauty divided among so many kings was quite dazzling and difficult to be looked at. The simile suggests that all the kings there were on the same level in point of beauty, and will suffer same fate. 9. Charge of poice-••বিভক্তেন প্রভাবিশেযযাদয়ঃনিরী- ক্ষ্যেণ আত্মনা ব্যরোচি । it ·রঘুবংশ 6. But Aja surpassed all others in splendour तेषां महार्हासनसस्थितानामुदारनेपथ्यभृतां स मधध। रराज धाम्ना रघुसुनुरेव कल्पगुमाणामिव पारिजातः ॥ ६ ॥ Syn gets tansfuotata of those seated on costly thrones উদরিনেপথ্যভৃতাং তেষাং মধ্যে among those wearing excellent dresses 7815 glowed tal in splen-dour রঘুনুঃ এব Ragha'son ( Aja) indeed কল্পক্ৰমাণাং ( মধ্যে) among Kalpavriksbas i.e. heavenly trees পারি জাত 39 like Parijata. Prak,—সকলেই ত সমভাবে শােভা পাইতেছিল, তারপর কি হইল ?-তেষাং মধ্যে বঘুনুঃ এব ধামা বরাজ [ কিন্তু এই সকল রাজগণের মধ্যে রঘুব পুত্র অজই রাজতেজে অধিক শােভা পাইতে 119-Among those Aja surpassed others in splendour '}, তারা সকলেইত বেষভুষাদিতে সমান ছিলেন মহাহাসন- সংস্থিতাম { তথা ) উদাবনেপথ্যভৃতাং তেষাং মধ্যে (ই, তাহারা সকলেই রত্নখচিত মূল্যবান আসনে উপবিষ্ট ছিলেন এবং উত্তম বোদি ধারণ করিয়াছিলেন। তথাপি অভ্যন্তরিক ভেজে অষ্ট সকলকে G1412697-though all were seated on costly thrones and wore excellent dresses still Aja surpassed others by internal splendour ). এটা কিরূপ হইল ?—কল্পদ্রুমাণাং মধ্যে পারি জাত ইব [ কল্পবৃক্ষ সকলেবই প্রশস্য ও লােভনীয় ; তবুও পারিজাত বৃক্ষ এদের মধ্যে অধিক প্রশস্য ও লোভনীয়। সেইরূপ সব রাজগণ সুশােভন হইলেও অন্তস্তেজে অজই সকলের শ্রেষ্ট ছিলেন— Aja's superexcellence in point of splendour is like parijata tree surpassing other heavenly trees ). Proase order,—মহাহাসনসংস্থিতানাম্ উদারপথভূতং তেষাং মধ্যে কল্পমাণাং মধ্যে পারিজাত ইব, সঃ রঘুসুমুঃ এব ধায়। বরাজ। Beng—মহামুল্য সিংহাসনে উপবিষ্ট এবং প্রশস্ত বেশভূষায় ·যঃ সর্গঃ সুশোভিত সেই রাজসমূহ যধ্যে অজই নিজতেজঃপ্রভাবে, কল্পবৃক্ষসমূহ মধ্যে পারিজাতের ন্যায় শােভা পাইয়াছিলেন # ৬ ৷ Eng.--Among them, seated on costly thrones and wearing splendid apparel, the son of Raghu alone glowed in splendour like Parijata among heavenly trees. (9) Expl.-See Prak and Eng. Sanjivani-তেষামিতি। ‘মহাহাসনসংস্থিতানাং শ্রেষ্ঠসিংহ- সনস্থানাম, ‘উদারনেপথ্যভৃতাম, উজ্জলবেশধারিং তেষা; রাং ‘মধ্যে কমাণ মধ্যে পরিজাত ইব’ সুমবিশেষঃ ইব। “পঞ্চৈতে দেবতরবাে মন্দারঃ পাবজাতক ঃ | সন্তানঃ-কল্পবৃক্ষ পুংসি বা হবিচন্দন, ” ইত্যমরঃ ] ‘সঃ রঘুনুঃ এব ধামা’ তেজসা ‘ররাজ [ ভূগ্নেতি পাঠে অতিশয়েন ইত্যর্থঃ । অত্র কল্পদ্রুমশব্দঃ পঞ্চান্যতম বিশেষবচন, উপকল্পয়ন্তি মনােরথানিতি বুৎপত্তা সুরমমাত্ৰাপলক্ষ কতখা প্রযুক্ত ইত্যমুসন্ধে য়ম,। কল্পঃ ইতি মাঃ কল্পদ্রুমাঃ ইতি বিগ্রহঃ (1)|| ৬|| Notes on Mlinatha's Sanjivani. 1. Here the word $77497 refers to all the five heavenly trees in general and not to any special variety of 67705 (heavenly tree ). It is so applied in a general way to all 6257 owing to the derivation flotafo Atatzetta ete, The breakiug up of 117 in 997 is কৃপা ইতি মাঃ। ( See Notes also ). Sara-যথা সর্বে এব কল্পবৃক্ষাঃ প্ৰশস্যাঃ অপিতেষাং মধ্যে পুনঃ পারিজাততঃ অতিশয়েন প্রশস), তথা সর্বে, এবতে রাজনঃ সুশোভনাঃ তেষাং চ মধ্যে পুনঃ অজ এব অতিশয়েন সুশােভনঃ আসীৎ। MISCELLANEOUS NOTES I, 63917-Refers to the kings assembled. fazat ·রঘুবংশম, মধ্যে ( having অধিকরণে ৭মী) is used to emphasise the নিদ্ধারণ here, 2, মহাহাসনসংস্থিতানামমহান, অহ: মুল্য যেষা; তানি মহাহণি, বহু-; মহাহনি আসনানি মহাহাসনানি, কম’ধা ; মহাহা- সনেযু সংস্থিতাঃ উপবিষ্টাঃ মহাহসিনসংস্থিতা: seated on costly thrones সুপশুপ। তেষাম; qualifies তেষাম। সম্+স্থা +ক্ত করি = সংস্থিত seated. 3, উদারনেপথ্যভূতাম,উদারাণি শ্ৰেষ্ঠানি নেপথ্যানি অলঙ্কর- পানি উদারনেপথ্যানি, কর্মধা ; তানি বিভ্রতি ইতি উদারনেপথ্য+ভূ+ ব্ধিপ করি = উদারনেপথ্যভৃতঃ, তেষাম্‌। উপপদ তৎ। Qualifies Gealli Though all were equal in seat and dress still Aja surpassed all by his internal sqlendour. 4. বরাজ-অশােভত ; রাজ+লিটু অ। [ Conj. App. and in 11. 20 1 Nom, রঘুনুঃ । 5, ধাম্না-তেজসা। হেতে তৃতীয়া। The reading ভূন্না noticed by Malſinatha is much better. Without some word to express আতিশয্য we cannot strictly have নির্ধার। Or conversely when we have fata, as in the sloka here, a part is separated from the whole because of its possessing something in excess over the rest, That excess may be expressed (1) by প্রত্যয় as in কবিযু #fon: 626: (the affixes expressses the excess ), or (e) by words, as in গােযু কৃষ্ণা বহুক্ষীরা { the word বহু expresses the excess ), An apparent exception occurs in ছাত্ৰেযু মৈত্রঃ পটু। Here 49 is supposed to exist in 699 alone ; and entite absence of the quality is implied on other students ; consequently neither any word nor any affix is necessary. In the present sloka, all the kings shone well ( SI, 5,) and Aja shone particularly ·ষষ্ঠঃ সর্গঃ well, is the meaning. Hence a word or affix to express excess is necessary. The word qui meets the require. ment well. 6, রঘুনুঃ-রঘোঃ সুমুঃ পুত্রঃ রঘুনুঃ অজ। তৎ। 7. কল্পদ্রুমাণাম-কল্পয়স্তি মনােরথন ইতি কল্প+অচ, কত্তরি = কল্পাঃ। কল্পাশ্চ তে দ্রুমাঃ ইতি কল্পদ্রুমা, কৰ্ম্মধা । or কল্প = ইচ্ছা। কল্পফকো দ্রুমঃ==কল্পদ্রুমঃ। (See note on কল্পতকচ্ছায়াম্ 1.75. for other deriv). তেষা। নিৰ্ধারে ষষ্ঠী by “তশ্চ নির্ধারণ (See App.)। Here কল্পদ্রুম is used for দেবত which are মন্দার, পারিজাত, সন্তান, কল্পবৃক্ষ, হরিচন্দন (see Malli ), 8. fauts:-According to some, 43 is a name of the sea. পারিণি সমুদ্রে জাত; পারিজাতঃ these have ing been obtained form the ocean by churning, Raghunatha has * সর্বম্বে তু--পাবে জাতে। বিষ্ণপদ্যাঃ পারিজাতেতি শদিত' ইত্যাগমঃ”—a very unsatisfactory derivation As পারিজাত বৃক্ষ surpasses all other দেবতঃ in point of excellence and merits, so Aja surpassed all other kings in point of internal-excellence and merits (779); thus his success is implied. Harivansa and otst75 ete testify to the superexcellence or রত্নত্ব of পারিজাত in preference to other four দেবত (c.g, মনার, সন্তান, কল্পবৃক্ষ, হরিচন্দন ), Cornp -“তােহভবৎ পারিজাতঃ সুরলোকবিভূষণ” ~ Bhagabat. and “মন্দারাদপি বৃক্ষচ্চ সারমুগ্ধত্য উম্মাদেষ তরুশ্রেষ্টঃ সৰ্ব্বেষাং জ্যেষ্ঠুতাং গত” —Harivamsa. 9, Change of uoice. •••পারিজাতন•••তেন রঘুনুন রেজে।

·রঘুবংশম্ 7. The eyes of citizens fell on Aja only. ললা; নীলয় নন্ িনিস্থায় মা লুনী নি। मदोत्कटे रैचितपुष्पवृक्षा गन्धहिये वन्य इव हिरेफा: ॥ ७ ॥ Syn-coast: all the eyes tagay of the citizens of on him ( on Aja ) $477 79674 fair leaving aside all other kings farag: fell on 97819*76 75fect on a wild smelling ( lordly ) elephant full of fut c2f664*#t: who have forsaken flowering trees faceti: * like bees. Prak-পৌরজনস্য নেত্ৰব্ৰঃ তস্মিন্ নিপেতুঃ [ সমবেত পৌর- বর্গের নেত্র একমাত্র অজেতেই পডিল ]। অজের রূপকান্তিতে তারা আকৃষ্ট হইয়াছিল—সর্বান্ নৃতীন্ বিহায় নিপেতুঃ [ তাই বটে ; সমস্ত নৃপবর্গকে ছাড়িয়া নাগরিকগণের চোখ একমাত্র অজেই আকৃষ্ট হইল, তার কান্তি এতই উজ্জ্বল ছিল ]। এটা কেমন হইল ?-হিরেফাঃ বন্যে মদোৎকট গন্ধ দ্বপে ইব [ দেখ-ভ্রমরগণ, বন্য মদবী এবং মদগন্ধাট্য শ্রেষ্ঠ গজে যেমন স্বতই আকৃষ্ট হয়, পৌরগণের চক্ষু ও তেমন সব ছাড়িয়। অজেতেই আকৃষ্ট হইল—The eyes of all citizens fell on Aja only, just as black-bees fall on ichor-emitting smelling lordly tuskers ] আরো একটু বুঝাইয়া বলি— রেচিতপুষ্পবৃক্ষ। দ্বিরেফা ইব [ দেখ-ভ্রমরগণ শুধু যে মদস্রাবী ও মদগন্ধী হস্তিতেই আকৃষ্ট হয় তা নয়। তারা পুষ্পবৃক্ষ ত্যাগ করিয়াই গন্ধগজে আকৃষ্ট হয়। তেমনি অন্য সব নৃপতিকে ত্যাগ করিয়া নাগরিকগণের চক্ষু একমাত্র অজের উপরই পড়িল । Prose order.~-পৌরজন নেতজা, বেচিতপুস্পবৃক্ষা: দ্বিরেফা মদোৎকটে বন্য গন্ধ দ্বিপে ইব, সর্বান্ নৃপতী বিহায় তস্মিন্ fatag: 1 Mallinatha does not give the prose order- Or—রেচিতপুষ্পবৃক্ষা: দ্বিরেফাঃ বন্যে মদোৎকটে গন্ধদ্বিপে ইব, পৌরজন নেব্রজাঃ সৰ্বান্ নৃপতী বিহায় তস্মিন নিপেতুঃ ।

·বই: সর্গঃ ২৯ Beng-ভ্রমরসমূহ যেমন পুষ্পাক্ষ পবিত্যাগ করিয়া মদস্রাবী বন্য হস্তীর গদেশে পতিত হয়, সেইরূপ পৌরগণের চক্ষু সভাতে উপস্থিত অধ্যান্য রাজদিগকে পরিত্যাগ করিয়া উপরই পতিত হইল। ৭। Eng--The eyes of citizens, leaving all other princes, fell upon him like black bees vacating trees in flower and settling upon a wild smelling elephant with its temples burst through rut. (7), Expl.-It is a natural fact that black bees that hover and stick to flowery trees in the forest, leave these even aside when a wild rutting smelling and lordly tusker come near about. These elephants by their internal force and constant smeil naturally attract the bees around ; and the bes too fall on these spontaneously by leaving a side their favourite flowers even , so at the very sight of Aja the eyes of all citizens Spontaneously fell on him by leaving aside other beautiful kings This shows Aja's excessive glow of internal splendour. Sanjivani.-নেত্ৰেতি। ‘পৌরজন নেত্ৰব্ৰজাঃ সৰ্বান্ নৃপতী বিহায় কস্মিন, অজে ‘নিপেতুঃ স এব সর্বোৎকর্ষেণ দৃশে ইত্যর্থ। কথমিব ? ‘মদোৎকটে মদেন উন্নিগণ্ডে নিভরমদে বা, বলে গন্ধর্থিপে’ গন্ধ প্ৰধানে বিপে গজে ‘রেচিতা, রিক্তীকৃতঃ পূণাং বৃক্ষাঃ যৈঃ তে ত্যক্তপুষ্পবৃক্ষাঃ ইত্যর্থ ‘দ্বিরেফাঃ ভৃঙ্গাঃ ইব দ্বিপ বিশেষণং দ্বিরেফাণাং পুস্পক্ষত্যাগ সম্ভাবনার্থং কৃতম্ । ৭ ॥ Sara.-যথা পুষ্প বৃক্ষৰু বিহন্তে। মরা সমীপাগতে মুদাবিণি বন্যে গন্ধজে গন্ধাকৃষ্টাঃ সম্ভঃ তস্মিন, পতন্তি, তথা নৃপেযু রমাণঃ পৌরণা নেত্ৰব্ৰজাঃ আগতমাত্রে এর রূপবত্তরে রঘুকুমারে তম্মিন নিপতিতাঃ । even.

·রঘুবংশ MISCELLANDEOUS NOTES 1. নেত্ৰব্ৰজা-নেত্ৰাণাং ব্রজাঃ সমূহঃ নেত্ৰব্ৰজাঃ। ৬তৎ। 2. s gives the idea of plurality. Is not then the plural termination superfluous ? Ans. The plural termination may be taken to mean the existence of different groups i.e., it supposes different groups of people crowding in differentr advantageous situations to secure a good view of the scene. Hence the plural is significant here. Also comp.-“দোস্ত্ৰব্ৰজৈঃ ছনবথ:*•••VII. 60. ৪. পৌরজনস্য—পুরেভবঃ ইতি পুর+অণ, = পৌরঃ belonging tg city. পৌ২ জনঃ পৌরজন। কর্মধা। It has a plural idea, but takes the singular by the rule '5|631J18117 একম্মিন বহুবচনমনীরসাম্।” ৪. বিহায়—Having left. বি+হা+ ল্যপ,। Its obj is সৰ্বান্ নৃতীন্। The eyes of the people were feasting on the beauty of the assembled kings. But when Aja entered, immediately they rested on him, leaving all the other kings. 4. নিপেতু-Alighted, rested on. নি+ পত+ লিট, উস্। Nom, নেত্ৰব্ৰজাঃ and দিরেফাঃ ॥ পততি, অপতৎ, পতিষ্যতি &c. 5, মদোৎকটে--উদ্ভিন্নো কটো গণ্ডে অস্য ইতি উৎকট, ‘প্রার্দিভ্যো ধাতুজস্য বহুব্রীহিরুত্তরপদলােপর্শ বক্তব্যঃ” (App--ইতি বহুব্রীহি। মদেম হেতুন। উৎকট মদোৎকট সহসুপেতি সমাসঃ (for here 17 is guided by the general rule" সুপা”, meaning বস্তু সমর্থন সুবন্তেন সহ সমস্ততে )। তস্মিন্ । Qualifies গন্ধ দ্বিপে। This is the reason why গজ was a lordly and smelling one, 6, রেচিতপুষ্পবৃক্ষাঃ-রিচ+ ণিচ+ক্ত কৰ্ম্মণি = রেচিতাঃ শূণ্ঠী- কুন্তঃ; পুষ্পমুক্তা পুষ্পবৃক্ষাঃ, শাক পার্থিবাদি; রেচিতাঃ ·যঃ সর্গঃ পুষ্পবৃক্ষঃ এভি ইতি বেচিতপুষ্পবৃক্ষাঃ those that had vacated trees in flower, 1 Qual. FELSF1: 1 Bees leave aside flowey trees and fall on **5 as soon as it is seen. 2. Distinguish between পুস্পাণাৎ বৃক্ষাঃ পুষ্পবৃক্ষাঃ and পুস্পযুক্তাঃ বৃক্ষাঃ পুষ্পবৃক্ষাঃ Ans. The former does not indicate existence of flowers in the trees at the time. the latter does that; so we bere prefer the latter, 7. Stepfacomatujt: ferafo go f@ +91+ Áffanto See lI 4) হস্তী ; গন্ধপ্রধানাে মদগন্ধাঢ়ঃ দ্বিপঃ গন্ধ দ্বিপঃ শাকপার্থি- বাদিতৎ ; তস্মিন্ সপ্তমী অধিকরণে। As the 5 was a 77 so it was probable that it should be afisat and being azaleat it is probable that it is a Tordly elephant having coastant smell of th on its body (see our alt. Prose ). It is also to be noted that st5 is a variety of best class of elephants having constant smell of rut about it so much so that it attracts bees near it and scare away other elephants from him through fright; comp--"767 5#160475439 st#catatrfgas" -Kalidasa, and *গন্ধদ্বিপস্যেৰ মতঙ্গজেঘিঃ Kirata. Further this techuical meaning of sot keeps up the simile very well; for Aja's sight not only attracted the eyes of all but it made the kings dos pair of Indumati and also prove that like 59915 he will scare away and conquer other kings there, So we suggest to take গন্ধগজ to mean both মদগন্ধাঢ্য গজ owing to the presence of the epithet uts, and also to mean the best variety of sto to keep up the simile. Hence Malli's "stenfeta steet47727 95" is one-sided and incomplete in its expl.

·রঘুবংশম্ ৪. বন্যে-বনে ভব ইতি বন+য =বঃ wild. Qual, দ্বিপে ? Q. What is the force of the epithet ? Ans. See Sanjivani-1699.93-Which means that føm (ele phant ) is specified as 30 ( wild ) to show the probability of bees vacating পুস্পবৃক্ষ ॥ 9. দ্বিরেফীঃ—দ্বেী রেফৌ রকারো এযাং নামনি ইতি দ্বিরেফা those having tw০ রকার in their name, t , ভ্রমর। This is restricted to mean 495 only. As 79 spontaneouly fall on গন্ধগজ forsaking পুষ্পবৃক্ষ, so eyes of all people spontaneously fell on Aja leaving all other kings. 10. Chonge of voice-নেত্ৰব্ৰজেঃ বেচিতপুষ্পক্ষৈঃ দ্বিরেফৈঃ •••নিপেতে ( ভাবে)। 8. Bards there were belauding the races of kings and incenses were being burnt there. अथ स्तुते वन्दिभिरन्वयः सोमार्कश्य नरदेवलोके । सञ्चारित चागुरुसारयोनौ धूप समुत्सर्पति वैजयन्तौः ॥ ८ ॥ [A’ B.Slokas 8-10 form one sentence (বিশেষকম), we therefore give the Syn, Prakasika, prose for all these together, Note that we get যুগ্মক with 2 slokas, a বিশেষ with three, a কলাপক with four and a কুক with more than that-“দাভ্যাস্তু যুগ্মকং প্রােক্তং ত্রিভিঃ প্রােক্তং বিশেষকম্। কলাপকং চতুর্ভিঃ স্যাৎ তদূর্ধং কুলকং মত” ]] Syn-অথ Then অম্বয় ৈacquainted with ( history of ) races বন্দিভিঃ bybards সােমাবংশ্যে নদেবলোকে a1 the princes of the lunar and solar races WU ( 70 ) being belauded 7*feru being caused to spread - atacat Tof the incense arising from the essence of Aguru বৈজয়ন্তীঃ সমুৎসর্পতি (Qual. ধূপে ) that reached up to flags ( high up ). 8.

·যই সর্গ: } পুরোপকর্থোপনাশ্ৰয়াণাং কলাপিনাম্ of peacocks remaining in the trees (of forests ) in the suburbs of the town 'উদ্ধতনৃত্যহেতো ( Qual. তুৰ্যস্বনে 'the cause of boister ous dance 2016*7 wherein conches were blown পবিতঃ all around মঙ্গলার্থেতূৰ্য্যস্বনে the auspicious notes of drums (music) দিগন্তা মূচ্ছতি (সতি ) having pervading the ends of all the quarters. 9. পবিবরিশােভি (qual: চতুর- স্ৰষানম ) graced by her attendants মনুষ্যবাহং চতুরস্রযান a square Vehicle carried by men 67851717 having mounted on faces entered #Tatsatste the road between the lines of platform (or-dais ) 16777 737 the damse! who is to choose a husband faicaat (591) who was attired in the bridal dress Prak--অথ ক্লপ্তবিবাহৰেষ পতিত্বরা কন্যা মঞ্চারবাজমার্গ, বিবেশ [ অনন্তর বিবাহবেষধারণ করিয়া পতিবরণেচ্ছুক কন্যা মঞ্চশ্রেণির মধ্যস্থ বাজপথে প্রবেশ করিলেন ]। গাড়ী করিয়া না ঘঁাটিয়া আসিলেন ?–মনুষ্যবাহং পবিবারশােভি চতুরযান অধ্যাস্য বিবেশ [ ইন্দুমতী রাজস্ব, তিনি মনুষ্যবাহিত যীনে আরােহণ করিয়া সখ্যাদি পরিবার সঙ্গে লইয়া মঞ্চমার্গে আসিলেন ]। ১০। তিনি ঠিক কখন সেখানে আসিলেন ?-সোমার্কংশে নরদেবলােকে স্তুতেসতি ( যখন চন্দ্র ও সূৰ্য্যবংশীয় রাজগণের স্তুতিগান করা হইতেছিল তখন ইন্দুমতী মঞ্চমার্গে প্রবেশ করিলেন ]। কারা চন্দ্র, সূর্যবংশীয় রাজগণের স্তুতিগন করিতে ছিলেন ?~~~~অনুযজ্ঞৈ বন্দিভিঃ স্তুতে ( সতি ) [ রাজগণের বংশেতিহাস বিষয়ে অভিজ্ঞ চারণগণ চন্দ্র ও সূর্য বংশীয় রাজগণের স্তুতি- গান করিতে থাকিলে ইন্দুমতী সেখানে আসিলেন]। তখন সেখানে আর কি হইতেছিল ?—সঞ্চারিতে অগুরুসারযােনো ধূপে বৈজয়ন্তীঃ সমুৎ- সর্পতি (সতি} [ তখন কালাগুরুর সারের ধূপ সঞ্চারিত হইয়া স্বয়ংবরস- ভার মধ্যস্থ ও উপরিস্থিত পতাকা পর্যন্ত পৌছিতেছিল । ৮। তখন আর কি হইতেছিল ?-- মঙ্গলার্থে তুম্বনে পরিতঃ দিগন্তা মূচ্ছতি ( সতি ) { তখন মঙ্গল সূচক ভেরীরব সমস্ত দিক্ ব্যাপিয়া চলিতেছিল | ·রঘুবংশম্ কিরূপ তুম্বন ?= প্রথা শঙ্খে (তুর্যম্বনে) { সেই ভেীববেবঙ্গে শঙ্খ- ধ্বনিও বাদিত হইতেছিল ]। আর কিরূপ ভূস্বন ?-পূরােপকণ্ঠোপ- বনাশ্রয়াণাং কলাপিনা উদ্ধতনৃত্যহেতো (তুৰ্য্যস্বনে) [ এই গুরুগম্ভীর ভেীরব দুনিয়া নগরের সমীপস্থ উপবনের বৃক্ষে যে সমস্ত ময়ুর বাস করিতেছিল তার। মেঘের মধ্বনি হইতেছে মনে কবি আনন্দে তাণ্ডব নৃত্য করিতে লাগিল ; অর্থাৎ তুৰ্য্যস্বনই এই ময়ূবগণের নৃত্যের হেতু হইয়াছিল , ৯। এবস্তুত মঙ্গলমুহূর্তে আনন্দবাদ্যকালে কন্যা ইন্দুমতী সখীসহ মনুষ্যযানে কবি মঞ্চ মার্গে প্রবিষ্ট হইলেন-when bards were eulogising the exploits of kings, incenses were being burnt and auspicious musics were going on, then the damsel ludumati entered the road in the dais along with her retinne ] Prose Order অন্বয়ৈ সােমার্ক বংশে নদেবলােকে স্তুত (সতি), সঞ্চারিতে অগুরুসরযোনে ধূপে বৈজয়ন্তীঃ সমুৎসর্পতি (সত্যি (৮) পুরােপকণ্ঠো পবনাশ্ররাণাং কলাপিনা উদ্ধতনৃত্যহেতে প্রঋতিশচ্ছে মঙ্গলার্থে তুর্যম্বনে পরিত: দিগন্তা মূচ্ছতি (সাত) (৯), পতিংবা কুপ্তবিবাহবেষ কথা মনুষ্যবাহং পরিবারশোভি চতুরযান অধ্যস্য মঞ্চাত্তরবাজমাগং বিবেশ! (১০) Being.- অনন্তর রাজাদিগের বংশাবলী কীৰ্ত্তনে অভিজ্ঞ বন্দিগণ চন্দ্র ও সূর্যবংশীয় রাজাদিগের গুণকীর্তন আরম্ভ করিলে এবং অগুরু চন্দনের সার হইতে উৎপন্ন ধূপের ধূম চতুর্দিকে ব্যাপ্ত হইয়া পতাকা- সমূহ পৰ্যন্ত প্রস্ত হইতে থাকিলে— ৮ ॥ Eng, --Now when the princes of the race of the Sun and the Moon have been eulogised by bards acquainted with racial ( histories ), and when incense raised fron the pith of the scented aloe was ascending up to the flags-(S), Expl.-See Eng. Sanjivani,অথেতি, পুরেতি, মনুষ্যেতি চ এিভিৰ্বিশেষকম্। অথ অন্বষজ্ঞৈ রাজবংশাভিজ্ঞৈ ‘বন্দিভিঃ স্তুতিপাঠকৈ [ “বন্দিন ·ষষ্ঠঃ সর্গঃ স্তুতিপাঠকাঃ ইত্যমঃ ]। সােমার্কংগে’ সোসূৰ্য্যবংশভব নর- দেবলোকে স্তুতে সতি, বিবেশেত্যুত্তরেণ সম্বন্ধ, এবমুত্তরাপি যােজ্যম। সঞ্চারিতে সমন্তাৎ প্রচারিতে ‘অশুকাবঃ যােনি কারণ যস্য তস্মিন, ‘ধূপে চ বৈজয়ন্তী’ পতাকাঃ সমুৎসপতি’ সতি অতিক্রম্য গচ্ছতি সতি। ৮ MISCELLANEOUS NOTES 1, অথ—-অনন্তরার্থে অব্যয়ম। Or it may denote মঙ্গল here, compare “ মনিরারম্ভ প্রশ্নকাংশ্নেপথ। অথ” — Amara, 2. অন্বযজ্ঞৈ-অম্বীয়তে ইতি অনু+ই+অচ, কৰ্ম্মণি =অস্বয়ঃ this is the derivation given by commentators on Amara, This however does not seem to give any definite conception, 1 suggest অন্বীয়তে অস্মিন, পিতা পুত্রেণ ইতি অনু +ই+অচ, অধিকরণে = আম্বয়ঃ বংশঃ। অম্বয়ং লক্ষণয়অন্বয় বৃত্তান্ত জানাতি ইতি অম্বয়+জ্ঞা +ক = অন্বয়জ্ঞাঃ ; তৈঃ। Qualifies বন্দিভিঃ। Or জ্ঞানীতি জ্ঞাঃ । অন্বয় , তৎ। 3. সােমাবাশ্যে সােমশ্চ অর্ক সােমাকে ; সােমার্কয়ো বংশে সােমাক বংশে তৎ । সোমক বংশয়োঃ, সাধু সােমাক বংশ+যe সােম বংশঃ। তস্মিন, । Qualifies নরদেবলােকে। Q. What objection lies in expounding cotate ** ভবঃ ইতি সােমাক বংশ+য =সােমাক’বংশ ? Ans. There is no Tule to affix ভবার্থে বৎ in such cases, We may attach যৎ to get in it, but not to a compound ending in *** (by the rule “দিগাদিভ্যোং-বংশ only being of the দিগাদি class ); compare গ্রহণবতা প্রাতিপদিকেন তদন্তৰিধি- প্রতিষেধাৎ' ইতি বামনঃ। So we suggest বংশে ভব ইতি বংশ+ যৎ বংশঃ। সােমকিয়োবংশ্যঃ, ৬ৎ। The deriy. সোমার্কংশে ate as above is suggested by the rhetorician vamana who says “রাজবংশ্যায়ঃ সাধ্বৰ্থে যে ভবন্তি” { See also our notes under tptz in Bh I. 13). or refer to "577 57f7" for Ts in such cases. তৈঃ।

·রঘুবংশম, Q. When # and * are compounded as a me, why is not অর্ক placed first by the rule ‘অজাদ্যদন্তম words beginning with a vowel and ending in w come first in a compound ) ? Ans, citata not being directly of the 1971 class, I believe (9117 is supposed to be the অভ্যহিত of the two and coines first by ' সর্বভিহিতং প্রাক পততি”। This is countenanced by the শ্রুতি- ‘সােমে। রাজানো ব্রাহ্মণানাম'। Valmiki has Fart in the line ‘মাতা মাঙ্গসঙ্কাশং চন্দ্রাকসদৃশং সুতম্। The well-known compound quis 547917: is not an instance of violation of the rule. For by the maxim ‘অনেকপ্রাপ্ত একত্র নিয়মে, শেষে তু অনিয়মঃ' when more than one instance of the application or a rule occurs in the same compound, It is enough to have the rule satisfied once—ভূত and অক, may be compounded any way with 5etoa; because the rule is already satisfied in stati 3. নরদেবলােকে--ন] ইমে দেবা ইৰ ইতি নরদেবাঃ রাজান, উপমিতসমাসঃ by the rule “উপমিতং ব্যাঘ্রাদিভিঃ সামান্যাপ্রযােগে ( App). নবদেবানাং লােকঃ ভুবনং নরদেবলােক: the world of kings 2. e, all the kings of the world, sisal ভাবে সপ্তমী by the rule ‘যস্য চ ভাবেন ভাবলক্ষণম'। Here the ভাব of কন্যা, ৫. ৪. প্রবেশক্রিয়া is indicated by the ভাব of নরদেব- 61*; i, e, by their being eulogised ( 0 ) I Construe- বন্দিভিঃ ( অনুক্ত কর্তৃ-তৃতীয়া) নর-দেবলােকে স্তুতে সতি । 4. সষ্ণারিতে—সম+চর+ ণিচ+ক্ত কৰ্ম্মণি = সঞ্চারিতঃ caused to spread, ofal Qualifies 4791 5. অগুরুসারযােনৌ-অগুরুঃ কৃষ্ণাগুণঃ সারঃ অগুরুসারঃ the core or essence of অগুরু tree, এতৎ { অগুরুমার যােনিঃ কারণ, অস্য ইতি অগুরুসারযােনিঃ arising from the core of Aguru trees বহু । তস্মিন্ । Qualifies ধূপে। The ধূপ incense was newly made of the essence of Aguru dust.

·ষষ্টঃ সর্গঃ 6. ধুপে—ভাবে সপ্তমী । See note 3 7. সমুহসপতি—সম,+উ+স্প+শত্ = সমুৎসপন, teaching, তস্মিন, Qualifies or pred. to ধূপে। This burning of incense and its spread in a place is supposed to be auspicious and this is why it is even now burnt by all during a মঙ্গলানুষ্ঠান। ৪, বৈজয়ন্তীঃ-বিজয়ন্তে ইতি বি-+ জি +ঝচ, কৰ্ত্তরি = বিজয়ন্তা। বিজম্ভানাম ইমাঃ ইতি বিজয়ন্ত+অণ, স্ট্রিয়া=বৈজয়স্তাঃ flags: তাঃ } Accusative (কর্ম) of the verb in সমুৎপতি। The incense reached all decorative flags in the pandal, 9. Auspicions sounds of notes there. ঘৰী যাসৰলায় রূৰাখিনানয়নী। gঝান অলিনী মিলান্ নুহল भूच्छति मङ्गलाथै ॥2॥ Syn & prak=See under S1. 8. Prose order. See under Sl. 8. Beng—এবং শঙ্খধ্বনির সহিত মাঙ্গলিক বা চতুর্দিকে দিগন্তসমূহ ব্যাপ্ত করিলে, ও সেই শব্দ শুনিয়া, নগরপ্রান্তবর্তী উপবনে স্থিত ময়ূরসমূহ নৃত্য আরম্ভ করিলে পর— ৯। Eng.---When auspicious notes of music, with conch-shells being blown, the cause of the boisterous dance of the peacocks roosting in clumps of trees in the suburbs of the town, were pervading the borders of the quarters all round. (9). Expi-Eng, Sanjivani,—কিঞ্চ, ‘পুরস্য উপকণ্ঠে' সমীপে উপবনানি আশ্রয়ঃ যেষাং তেষাং কলাপিনীং বৰ্হিণম্ ‘উদ্ধতনৃত্যহেতে মেষধ্বনিসাদৃশ্যাৎ তাণ্ডকারণে ‘প্রধাতা' পূরিতঃ ‘শঙ্খাঃ যত্র তস্মিন, মঙ্গলার্থে মঙ্গল- প্রয়ােজনকে স্বনে’ বাদ্যঘেষে পরিতঃ সর্বতঃ ‘দিগম্ভান, মূচ্ছতি’ আপ্লুবতি সতি $ ৯।

·রঘুবংশ ; case MISCELLANEOUS NOTES I. পুরােপকাপবনাশ্রণা—আ+শি+অচ, = আশ্রয়ঃ abode উপগত কণ্ঠম, উপকণ্ঠঃ suburbs, পুরস্য উপকঃ পুরােপকণ্ঠঃ । পুরােপকণ্ঠে উপবননি পুরােপকথোপবননি, সহসুপেতি সমাসঃ। Or পুরােপকণ্ঠস্থানি উপবনানি পুরােপকর্থোপবনানি, শাকপার্থিবাদিতৎ । পুরােপকর্থোপবনানি আশ্রয়ঃ এম, ইতি পুবােপকণ্ঠোপনাযা roosting in clumps of trees in suburbs of the town, বহুতেষাম্। Qualifies কলাপিনাম। 2. কাপিনাম-~-কলা সঙ্গীতবিদ্যা আপতে অনেন ইতি কলা+ অপি, +ঘঞ, করণে == কলাপঃ the peacock's tai]. সঃ এষাম, অস্তি ইতি কলাপ+ইনি (মত্বৰ্থীয় ? = কলাপিন ; তোম্। শেষে ষষ্ঠী। 3, উদ্ধতনৃত্যহেতৌ--+কাপ = নৃত্যম, dance, উদ্ধতং নৃত্যম, উদ্ধতনৃত্যম, boisterous dance, কৰ্ম্মধা। উদ্ধতনৃত্যস্য হেতু the of boisterous,•••৬ৎ। তস্মিন। Qualifies তূর্যস্বনে। The distinction between 75 and 20 is often ignored and the two used indiscriminately (see Bhatti on 65194719111-11 sl, 6, and Raghu XIV on 7 fiat: &c ), TG is applied to lower animals and u to that of animate beings and Kalidasa observes it in Raghu XIy in “নৃত্তং ময়ুরাঃ কুশুমানি বৃক্ষা”। comp-~- “বোবায়ং নৃত্তং নৃত্যং তায়াশ্রয়” -Dasarupaka, Here the poet has নৃত্য, perhaps the dance was then ভাললশ্রয় | The note of the Mridanga or Muraja ts said to imitate the rumbling of clouds very well, so much so, that it deceives peacocks, who then dance with joy expecting a refreshing shower, Compare- বিদ্যুত্বং ললিতবনিতাঃ সেচপিং সচিত্রাঃ সঙ্গীতায় প্রহভমুজাঃ স্নিগ্ধগম্ভীরঘােষ। অন্তুস্তোয়ং মণিময়ভূস্তুমভ্রংলিগ্রাঃ প্ৰসাদাং তুলয়িতুমলং যত্র তৈস্তৈবিশেষৈঃ – Meghadata.

·বইঃ সঃ ৩১ And মনােহভিরামঃ শুম্বন্তো রথনেমিস্বনোত্মখৈঃ। ষড়জসংবাদিনীঃ কেকা দ্বিধা ভিন্না শিখণ্ডিভিঃ | Rag.I-39, 4. প্রবাতশপ্ৰে+ ঋ + কর্মণি or আদিকৰ্ম্মণি 10: well blown, or, were being blown. 27151 শঙ্খ অস্মিন্ ইতি প্রয়াতশঙ্খ ; বহু। তস্মিন্ । Qualities তুৰ্য্যস্বনে। 5. পবিতঃমন্তাৎ; all Tound, পরি+তসি= পরিতঃ an indeclinable, Has sense of অধিং মী। অব্যয়ত্বাং বিভক্তি- লো”। 6, দিগন্তান—দিশা অন্তাঃ সীমানঃ দিগন্তাঃ, the border of the quarters 017! Accusative of the verb in 5f0! 7. তুর্যম্বনে—তুৰ্যাণাং ভেরীণাং স্বনা নাদঃ তুর্যস্বনঃ ; তস্মিন্ । ভাবে সপ্তমী। See note, 3. sl. ৪. ৪. মূহুঁতি-মূচ্ছ+শতৃমূচ্ছ Pervading. তস্মিন,। Qualifies তুর্যম্বনে। For a slightly different sense of মূচ্ছ, compare ‘ন পাদপোলনশক্তি রংহঃ শিলেচ্চয়ে মূহুঁতি মারুত।'-II,34. মঙ্গলার্থে—মঙ্গল অর্থঃ প্রয়ােজনং যস্য সঃ মঙ্গশার্থঃ, auspicious তস্মিন,। Qualifies তুর্যম্বনে। 10. Indumatı appears there in bridal dress and with her attendants to choose her husband. না বলা কন্যা এৰিাৰমীমি। विवेश मञ्चान्तरराजमार्ग परिवरा क्ल प्रविवाहवेषा ॥ १० ॥ Syn, & Prak.See under SI. &. Prose order.---See under Si. 8. Beng.পতিবরা ইন্দুমতী বিবাহযােগ্য বিবিধ বেশভূষায় সুশোভিতা হইয়া মনুষ্যবাহ চতুষ্কোণ যানে আটা ও পরিজনে বেষ্টিত। হইয়া, মঞ্চমধ্যস্থিত রাজমার্গে প্রবেশ করিলেন। ১০ | ·রঘুবংশম্ Eng. -The damsel, attired in a bridal suit, and seated on a square vehicle carried by men and graced by the presence of her own men, entered the road between the platforms, in quest of a husband. (10). Expl.–See Eng. Sanjivani,--পতিং বৃণােতীতি পতিং বা স্বয়ংবরা | “অথ স্বয়ংবৰা পতিংবরা চ বৰ্য্যা চ” ইত্যমঃ। “সজ্ঞায়াং ভূতৃ বৃজি”, ইত্যাদি খচ,প্রত্যয়ঃ ] ‘ক্লপ্তবিবহিবে। কন্যা ইন্দুমতী ‘মনুয্যৈ: বাহ্যৎ পরিবারেণ’ পরিজনেন শােভি চতুরস্ৰষানং' চতুরস্ৰবাহনশিধিকাম্ অধস্য অরুহ ‘মঞ্চমধ্যে ঘঃ ‘রাজমার্গঃ তৎ ‘ৰিবেশ’ n ১০ | MISCELLANEOUS NOTES 1. মনুষ্যবাহ-বহ+ণ্য কৰ্ম্মণি = বাহ to be carried, মনো- জাতিঃ ইতি মনু + য = মনু+যুক+যৎ by the rule ‘মনােৰ্জাতে অএ যতো বুক চ’=মনুষ্যাঃ ; মনুষ্যে: বাহৎ বহনযােগ্যং মনুষ্যবাহ to be carried by men. OIS 1 Qualifies 5gatna! 2, চতুরস্রযান-চত্বাবঃ অঃ কোণঃ যস্থ তৎ চতুরস্রম্ বহু । “অঃ কোণে কচে পুংসি ক্লীবমণি শােণিতে” ইতি মেদিনী। যীতি অনেন ইতি যা+ টুকরণে = যানম্ a vehicle, চতুরং যানং চতুরস্ৰদান কৰ্মধা। তৎ। Accusative of অধ্যাস্য। “অধিশীঙ - স্থাসাং কর্ম’ ইতি আধারস্য কর্মসংজ্ঞা ; hence the অধিকবণে of অধি+আস appears as কৰ্ম্ম here. 3, অধ্যাপ-আৰু ; অধিশ- আস+ লাপ,। having boarded, 4. পরিবারশােভি পরিবাৰ্যতে অনেন অনেন ইতি পবি+র+ঘ, করণে পরিবার পরিজন attendant, পরিবারেণ শােভিতুং শীলমস্য ইতি পাবার+শুভ+ ণিনি কৰ্ত্তরি তাচ্ছীলে = পরিবারশােভি, তৎ। Qualifies চতুরনিম্। 5. বিবে—Entered. বিশ+লিট, অ। Nom কন্যা। 6. মঞ্চস্তরজমার্গ-মঞ্চনাম্ অন্তরং মঞ্চান্তরম, তৎ। রাঃ মার্গঃ রাজমার্গ high way, ৬তৎ। মঞ্চান্তরে রাজমাঃ মঞ্চার- ·যষ্ঠ সর্গঃ রাজমাৰ্গ, সহসুপেতি সমাসঃ ; or মঞ্চান্তরস্থ জমার্গঃ মঞ্চার- রাজমার্গঃ, শাকপার্থিবাদি তত। তম্। Obj. of বিবেশ। The kings occupied high platforms raised temporarily on both sides of the road gradually leading to the King's palace perhaps 7, পতিববাপতিং বৃণাতি or বুণীতে ইতি পতি+বৃ+খচ, করি =পতিংবর।। This is a সংজ্ঞা of a damsel about to take a husband of her own choice. See Malli for the rule. Qualifies yli ৪. ক্ল বিবাহবে-ক্লপ + ক্ত = কুপ্ত worn, taken বিবহিস্য বেশঃ বিবাহবেষঃ ; ক্লপ্তঃ (বিহিতঃ ) বিবাহবেষঃ যস্যাঃ সা। Qualifies full She came in her bridal dress for she was 9f6591 i.e. will choose a husband That she will choose a husband and has not as yet even mentally chosen a husband is apparent from the word 71 { an unmarried girl }. So better construe-কন্যা পতিংবর। ( ততঃ ) কৃগুবিবাহবধা ( সতী) মনুষ্যবাহং বথমধ্যাস্য ধিবেশ। 9, Change of opice.--•••পতিংবরয়া ক্ল বিবাহবেষয়া কয়••• মঞ্চান্তরবাজ মার্গঃ বিবিশে।/ 11, The minds of Kings then fell on the demsel Indumati নন্সি বিশ্বালানিমন্ত্ৰ নিৰাষ: জামী লঘন হয়। নিনজা : নি: জনান। বং Syn.-তম্মিন, কন্যাময়ে in that form of a girl বিধাতুঃ of the creator fontattati in the surpassing creation নেত্রশতৈলক্ষ্যে the sole object of hundreds of eyes নিপেতুঃ fe11 on অন্তঃকরণে by rninds নরেন্দ্রাঃ the kings ·রঘুবংশম্ দেহৈঃ by body স্থিতা: remained কেবল only আসনেষু on the seats. Peak,--নরেন্দ্রা কেবলং দেহৈঃ আসনেষু স্থিতঃ [ তখন রাজগণ কেবল মাত্র দেহেই আসনে উপবিষ্ট রহিলেন ; তাদের মন সেখানে ছিল না ]। তবে তাদের মন কোথায় ছিল ?– অম্ভকরণৈঃ নেত্রশতৈ- কলক্ষ্যে তস্মিন, নিপেতুঃ [ শত শত চক্ষে এক মাত্র দৃশ্যবস্তু সেই ইন্দুমতীতেই রাজগণেব মুন বা অন্তঃকরণ পড়িয়া রহিল। তারা দেহে অাসনে বহিয়া রহিলেন—The kings were seated on thrones but their minds settled on Indumati the cynosure of all people gatheted there ]. ইন্দুমতী তবে দেখিতেছি আকর্ষণের বস্তু ছিলেন-কন্যাময়ে বিধাতুঃ বিধানাতি- শয়ে ( তস্মিন, নিপেতুঃ ) [ তিনি যে সে দৃশ্যবস্তু ছিলেন না। তিনি রাজকন্যা পতিংবর। বিবাহবেষে ভূষিত, তদুপরি তিনি বিধতার শ্রেষ্ঠ সৃষ্টবস্তু এবং তাই সৌন্দর্যের আধারভূত। এতে কেন রাজার বা লােকের দৃষ্টি না পডিবে—She being the highest limit of creator's creation and being a damsel of exquisite beauty was the only covetable object of all the kings gathered there ). Prose order.-নেত্রশতৈলক্ষ্যে কন্যাময়ে তস্মিন, বিধাতুঃ বিধানাতিশয়ে নরেন্দ্রাঃ অন্তঃকরণৈঃ নিপেতু আসনেষু দেহৈঃ কেবল স্থিত । Beng.-রাজগণের শত শত নয়নের একমাত্র লক্ষ্য, বিধাতার সৃষ্টিকৌশলের সীমাভূত সেই কন্যারূপ সামগ্রীর উপর সমস্ত রাজগণের অন্তঃকরণ নিপতিত হইল ; কেবল তাহাদের শুন্যদেহমাত্ৰ সিংহাসনে রহিল।১১ Eng-The kings remained in their seats with their bodies alone; with their hearts they settled on that surpassing creation of Vidhata, in the form of a girì, the sole object of hundreds of eyes. ( 11 ). Expi-See prak and Eng.

·যঃ সঃ Sanjivani-তস্মিন্নিতি। ‘নেত্রশােনা একলক্ষ্যে একদৃশ্যে ‘কাময়ে কন্যারূপে তস্মিন্ বিধাতু: বিধানাতিশয়ে সৃষ্টিবিশেষে নরেন্দ্র অন্তঃকবণৈঃ নিপেতুঃ আসনেমু দেহৈঃ কেবং দেহৈঃ এক ‘স্থিত। { দেহানপি বিস্মৃত্য তত্রৈব দত্তচিত্তা বভূবু ইত্যর্থ। অন্তঃকরণ কর্তৃক নিপতনে নরেন্দ্রাণাৎ নিপতনে মরেন্দ্রাণাং কর্তৃত্বব্যপদেশ: আদ্যাক্তি- শর্থঃ (1) ॥১১ Notes on Mallinath ( Sanj ). 1. The sense is, by forgetting their bodies eventhey remained settlei on her. The falling of the kings was by their 56:479 or mind, so mind here should be the agent of falling (faston ) but this falling is attributed to the kings only to show their excessive affection or attraction (for Iudumati). Sara,-তত্র তদা কন্যা ইতি নাম্না যুদপূর্ববস্তু মঞ্চমার্গে প্রবিষ্টং, জগৎকর্তৃঃ সৃষ্টিকৌশলস্য সীমাভূতে তস্মিন্ সর্বানপান্ বিহায় জনানাং বিষেশতঃ নরেন্দ্রাণাং নয়নাণি নিপেতুঃ এবং রাজনিশ্চ অনন্তপরতন্ত্রাঃ সন্ত উদেব দদূঃ । MISCELLANEOUS NOTES 1. বিধানাতিশয়ে—বি+ধ+ট, ভাবে=বিধানং সৃষ্টিঃ creation, অতি-+ী+ অচ, ভাবে=অতিশয়ঃ । বিধানন্য অতিশয়ঃ (পরাকাষ্টা) বিধানাতিশয়ঃ ৬তৎthe highest limit of designing skill. তস্মিন্ । অধিং ৭মী। She being the best creation of futut was an object of attractiod, 2. বিধাতু বিধানাতিশয়-নিৰ্ম্মাণদক্ষ সমীহিতেষু সীমেক পদ্মাসনকৌশল” ইত্যথঃ । বিধাতু: has শেষে ষষ্ঠী । She was fauty: (of creatur ) fastarfs 1: ( best creation. ) 3. কন্যাময়ে-কন্যা প্রকৃতিঃ অশ্য ইতি কন্যা +ময়ট = কন্যামঃ consisting of a da osel. Qual. fryratfo-731 The affix ·88 out his রঘুবংশম্ is here guided by the rule ‘মট বা এতগােঙ ভাষায়াম, অভক্ষ্যাচ্ছানদয়ােঃ,-ময়ট is optionally attached to indicate fat or 07874, in ordinary language, but not when referring to food or apparel. Thus tátadt 69** means that মূর্বা is the প্রকৃতি and মেখলা the বিকার, ৫e. মূর্বা is the substance or material of which (18774 is made, Here কাময়ঃ বিধানাতিশয়ঃ means that কন্যা is the প্রকৃতি and faktaten: the fet? This is not perhaps clear to the student. Let us look at it more closely. f4v1 is the architect : he bas to turn his best make (factatiu**:)! This is vague, 'Best make may be of a horse, a mountain, a damsel &c. Well, suppose that the best make is to be a damsel'. Then damsel (91) becomes the material of which factor has to turn out his best make (fautaffe**) The Sutra then evidently applies. She was not only creator's ( 479: ) best creation (fetatft*: ) but a damsel-creation (Foto), hence additionally attractive to the kings there. She was still now a Y (maiden or damsel) and a very best creation of the like, so all kings yet entertained hopes for her and their minds naturally fell on her, though in fact they were despaired of her at Aja's sight (cp “বভূবেন্দুমতীনিরাশ’sl, a. 3 (a) Remark-Beautiful women are described by Kalidasa as Dhata's best creation from best materialscomp ‘স্ত্রীসৃষ্টিরপর প্রতিভাতি সা মে ধাতুঃ বিদুত্বমনুচিন্ত্য বপুশ্চ CAT:"Sakuntala II. ‘সা নির্মিত। বিশ্বসৃজ। প্ৰষত্নাদেক- Chamfagst"-Kum 1. sl. 49 and "agt: faca91- পতিরভূচ চন্দ্রোনু কান্তি প্রদ’ Vikramorvasi etc.

·বইঃ সর্গঃ ৪৫ 4. নেত্রশতৈললে -নেত্ৰাণাং তানি নেত্রশতনি তং । একঃ অনন্যঃ (মুখ্যঃ) লক্ষ্য, একলক্ষ্যঃ, কর্মধা। নেত্রশর্তানাম্ একলক্ষ্য নেশতৈলক্ষ্যঃ the sole object of hundreds of eyes. তস্মিন্ । Qualifies faaratio*1731 The best creation attracts all eyes naturally. 5. নিপেতুঃ ---নি+ত+লিট, উস্। Nom, নবো। 6. অন্তঃকরণে-অন্তঃস্থিতানি করণানি ইন্দ্রিয়াণি অন্তঃকরণালি শাকপার্থিবাদিতৎ। তৈঃ। মনােভিঃ। করণে or better অভেদ, করণে তৃতীয়া ; for অন্তঃকরণ was অভিন্ন from নরেন্দ্র the agents here. নরেষু ইন্দ্রাঃ (শ্রেষ্টা:); or নবাণীম্ ইন্দ্রাঃ । Or নর। ইন্দ্রাইব, উপমিত তৎ। See facelor ( canto II ). ৪. দেহৈঃ-অভেদে করণে তৃতীয়া (See also note on শুষেন V. 15). Sanskrit poets often describe the wind or sense settled in a matter and body going in another direction comp-হা রাম হা কষ্টমিতি ব্রুবন্ত পরাঙ্মুখৈস্তে বৃতন্মনােভি Bhatti. III. “গচ্ছতিপুর: শবীর ধবতি পশ্চাদসংস্থিতং চেতা, Sak. I, ; and also compare---া রাঘবং দৃষ্টিভিবাপিবন্তো নাৰ্য্যো ন জগ, মু বিষয়ান্তরণি তথাহি শেষেন্দ্রিয়বৃত্তিরাং সর্বাত্মনা চক্ষুরিব প্রবিষ্টা”-Raghts VII. 12. 9. 6*26*5--Only. Goes with CTTI2.e, with bodies alone. Always neater in this sense. ‘নির্ণীতে কেবল ইত্যমরঃ আনেষু has অধিং ৭মী ॥ স্থা+ক্ত করি = স্থিত seated. Qual. 973 : 1 10, Change of voice = নরেন্দ্র.... ...নিপেতে•••স্থিত। 11. Remark-fac95: means "fell from a higher to a lower level." Here kings were on the ** (raised platform) and Indumati just then entered 77977 atst ·রঘুবংশম্ i.e., she was in a lower level ; so fatto: is very appropriately used here. Similarly in নেত্ৰব্ৰজাঃ তস্মিন্ Paraty: etc (in sl. 7) imply that as bees fall from a bigh flowery tree on a lower st*€4, so the eyes of all fell from other highly stationed kings on Aja somewhat lowly stationed, for he came after other kings Were already seated there. For a similar appropriate use of fa, comp_"361" in Kum, V. 12, Then amorous gestures of the kings were apparent तां प्रत्यभिव्यक्तमनोरथानां महीपतीनां प्रणयाग्रदूत्यः । प्रवालशोभा देव पाटपानां शृङ्गारचेष्टा विविधा बभूवुः ॥१२॥ Syn.--ute fo towards her অভিব্যক্তমনােরথানাং মহী- soate of kings whose desires (for Indumati) were manifest (appirent) 9911791: (qual, 4105&t:) the precursors of first messengers of love fafat: 137 set: Various amorous gestures 793 were seen toetats of trees *197-itse like the beauty of leaflets. Park -মহীপতীনাং বিবিধাঃ শৃঙ্গারচেষ্টাঃ বভূবু [ ইন্দুমতীর উপর রাজগণের চোখ পড়ি এবং তারপর তাদের নানাপ্রকার শৃঙ্গাবজনিত বিকার লক্ষিত হইল। তাদের আকার ইঙ্গিতাদি দ্বাৰা এই সমস্ত বিকার লক্ষিত হইল ]। এই বিকাব কেন হইল ?—প্রণয়া গ্রদুত্যঃ শৃঙ্গারচেষ্টা: [ এই বিকার তাদেব স্থায়ী অনুবাগেয় অগ্রদূত স্বরূপ প্রকাশ পাইয়াছিল ]। তবে দেখিতেছি তার আগেই ইন্দুমতীর প্রতি ভাবাবিষ্ট হইলেন--তাং প্রতি অভিব্যক্তমনােরথানম্ মহীপতী নাম্ [ ইন্দুমতীকে দেখিয়া তাকেই লক্ষ্য করিয়া রাজগণেব তৎ প্রতি অনুরাগের আভাস ও তাকে পাইবার ইচ্ছা স্বতঃই প্রকাশ পাইল ] অদ্ভুত ব্যাপার দেখিতেছি-পাদপানীংপ্রবাশশােভা ইব শৃঙ্গারচেষ্টা ·যঃ সর্গঃ ৪ ৭ s বহুবুঃ [ বৃক্ষে যেমন নূতন পত্রোদগম হয় এবং উহু। “বৃক্ষ ফলবান্” এই কথাই সূচিত কয়ে, তেমন বা জগণের চেষ্টা বিশেষ উহাদের আভ্যন্তরীণ ইচ্ছা প্রকাশ করিল-As leafy decoration in trees indicate that these are to be full of fruit, so the armorous gestures in the kiugs showed that they were full of desire for Indumati]. Prose order.-তং প্রতি অভিব্যক্তমনােরথানাং মহীপতীনাং প্রণয়াগ্রদূতঃ বিবিধাঃ শৃঙ্গারচেষ্টা, পাদপানাং প্রবালশােভাঃ ইব amorous Beng.--ইন্দুমতীর প্রতি আসক্তচিত্ত রাজাদিগের অনুরাগের প্রথম দূতীস্বরূপ নানাবিধ সাত্বিকভাব, বৃক্ষের নুতন পত্রের শোভাব ন্যায়, প্রকাশ পাইতে লাগিল। ১২। Eng. Of the kings whose longing for her were apparent (Or-who betrayed a longing for her) variutis gestures--the first messengers of love manifested like leafy decorations (Or--the beauty of leaflets) of trees. (12). Expl..See Prak and Eng. Sanjivat11.-তামিতি। তাম ইন্দুমতীং প্রতি অভিব্যক্তমনে।। থানাং প্রকুঢ়াভিলাষণাং মহীপতীনাং রাং ‘প্রণয়াগ্রদূত প্রণয়ঃ প্রার্থনা প্রেম বা [ প্রণয়ামী বিষাপ্রেমণঃ ইত্যমনঃ ] প্রণয়েষু অগ্রদূতঃ প্রথমদূতিকাঃ প্রণয়প্রকাশকত্বসম্যাৎ দূতীত্বব্যপদেশ ‘বিবিধাঃ শৃঙ্গারচেষ্টা শৃঙ্গারবিকারাঃ ‘পাদপানাং প্রবালশাে ভাঃ পল্লব- সম্পদঃ ইব বভূবু উৎপন্নঃ [ অত্র শৃঙ্গারলক্ষণং রসূধাকরে, “বিভাবৈর- সুভাবৈশ্চ স্বাচিতৈব্যভিচারিভিঃ। নীতা সদস্যরসাত্বং রতিঃ শৃঙ্গার উচ্যতে । রতিঃ = ইচ্ছাবিশেষ। তচ্চোক্ত শেষ। তচ্চোক্তং তত্রৈবধূনােরন্যোন্যবিষয়- স্থায়িনীচ্ছা রতিঃ স্বত। ইতি । ষ্টেশব্দেন তদনু ভাববিশেষ উচ্যতে তেহপি তত্রৈবােক্তাঃ—“ভাবং মনোগত সাক্ষাৎ স্বহেতু ব্যঞ্জয়ন্তি ·৪৮ রঘুবংশম্ যে। তেহনুভাবা ইতি খ্যাত বিক্ষেপস্মিতাদয়ঃ । তে চতুর্থ চিত্তগাত্রবাগ বুদ্ধান্তসম্ভবা ইতি । তত্র গাত্রারম্ভসম্ভবা চেষ্টা- শব্দোক্তাননুভাবান্—কর্শিদিতাদিভিঃ শ্লোকৈর্বক্ষতি। শৃঙ্গারাভাশ্চায় একত্রৈব প্রতিপাদনাৎ। তদুম্, “একত্রৈবানুরাগশ্চেৎ তিশব্দ- গতোহপি বা। যােষিতাং বহুসক্তিশ্চেৎ রসভাসস্ত্রিধা মতঃ ॥” ইতি ( See Note 6 below )] ॥ ৫২ | Sata-যথা বৃক্ষাণাং নূতন পত্রোদগমাঃ কথয়ন্তি ইমে বৃক্ষাঃ অন্তঃফলবস্তুঃ ইতি, তথা দৈব রাং জাতা শৃঙ্গারচেষ্টাবিশেষ এব কথামাসুঃ “ইমে রাজান ইন্দুমতীং প্রতি অনুরাগবস্তু” ইতি। MISCELLANEOUS NOTES I. অভিব্যক্তমনােবখানা-বি+গঞ্জ = ব্যক্ত manifest. অভি (অভিলক্ষ্য, সমগ, বা) বক্তঃ প্রকটিতঃ অভিব্যক্ত, প্রাদিতৎ ; অভিব্যক্তঃ মনােরথঃ যেষাং তে অভিব্যক্তমনাের থাঃ, বহু ; তেযাম্ । ‘মনোবিথ প্রাপ্তিলক্ষণঃ” ইতি ভােজরাজঃ। Qual. মহীপতিনাম! 2. মহীপতীনাম~-মহাঃ পতয়ঃ মহীপতয়ঃ ; ৬ৎ। তৈষাম,। শেষে ৬ী । 3. প্রণয়াগ্রদূত --অগ্রাঃ শ্রেষ্ঠাঃ দূতঃ অগ্রদূত, কর্মধ।। The first or best messengers of love, ৬ৎ। Refers to শৃঙ্গারচেষ্টা indicating first sigus of internal feeling or love (594: প্রীতি )। 3a. Remark.The simile here suggests that-as trees by *19 (beauty of decorations) indicate their fruits, so by **7*65.1 the kings indicated their desire to get Indumati; but as those as soon by giving fruits turn mature and wither off, similarly these growth of 87975èt, and the maturity of desire will soon dispe: se off giving them despair only (as already said in sl. 2 &c): for Indumati will not choose any of those, ·S1 12 ] ষষ্টঃ সর্গ: ৪৯ ? 4. প্রবলশেভিঃ—প্রবালানাং (নবোগতানাং পত্রণাং) শোভা প্রবালশোভা। Or শোভতে অনয় ইতি শুভ + অঙ, কবলে = শোভা {নি পানত গুণ-see notes on ‘অব্ৰিশােভা, , 27. }; অকৰ্ত্তরি ট কারকে--- ইত্যসুবর্ননাৎ অত্র কণে কারকে ঐক্যয়ঃ { প্রবাল এব শােভাঃ প্রবালশোভঃ। কর্মধ।। উপমান of শৃঙ্গারচেষ্টা। 5. পদ পান-পাদেন পিবম্ভি ইতি পাদ+পা+ ক করি == পাদপাঃ ; 'সুপিস্কঃ ইতি সূত্রে ‘সুলি ইতি যােগবিভাগৎ ক প্রত্যয়ঃ । তেষাম্‌ । শেষে ষষ্ঠ related to প্রবালশোভাঃ। 6. শৃঙ্গারচেষ্টা শৃঙ্গার a?bot4y is thus defined by Malls natha--A permanent mutual longing of a young couple is called aft:-affection, love ( atat: -777-Sanjivani). When this af is rendered agreeably manifest to the audience, in a dramatic performance, by the exhibition of the subject of love (f), the signs ! wetz ) and the concomitants ( ufustfast) it is called at ( বিভাবৈঃ ••উচ্যতে ••Saujivani ), চেষ্টা is takenby Mallinatha in the sense of 733 (the sigus ), whieh he thus defines--Smile, movement of the eyebrows &c are directly eaused by a certain mental state (amorous state ). "They therefore indicate that mental state and are called its 09517 signs or symptoms); these symptoms are of four kinds (1) mental, (2) bodily, (3) lingual, and (4) intellectual ( ভাবং••••সম্ভ বা~~-Sanjivani ); and the following slokas will describe the spota { signs of the kings ( ত•ে••ক্ষতি--Sanj ), শৃঙ্গারস্য চেষ্টা 13769t: symptoms of amour, yes Or শৃঙ্গার জন্য চেষ্টা শাকপার্থিবাদি তৎ Nom, to বভূবুঃ ( ভূ+ লিটু, উস্ ) । 7. তাম—Refers to ইন্দুমতী। প্রতি যােগে ২য়া । ৪. change of voice-প্রণয়াগ্রদূতী ভিঃ বিবিধাভিঃ শৃঙ্গার- চেষ্টাভিপ্রবালশোভাভি-বধূবে।

·৫ রঘুবংশম [ st, 13 13. Some onebegan spinning a lotus held for decoration, कश्चित् कराभ्यामुपगूढ़नालमालोलपत्राभिहतहिरेकम् । সীমিন:এধিষি লীলাৰবি ফরম্যাঙ্গাৰ || ২২। Syn-কশ্চিৎ Some ( king) করাভ্যাম by hands উপগূঢ়- নাম্ whose stalk wasclosely grasped আলেলপত্রাভিহত- দ্বিরে কম্ (Qual. লীলারবিন্দম্ ) whose moving petals warded off black bees argift: by the pollens 8:9acf (Qual. ataf$1077 ) formiog a circle (199) inside oats- বিন্দম্ a, lotus held for decoration এমঞ্চকার whirled or span. Prak-রাজাদের শৃঙ্গাবচেষ্টা বিস্তৃতভাবে বলুন --কশ্চিৎ লীলার- বিন্দং ভ্ৰময়াঞ্চকার [ রাজগণের মধ্যে কেহ কেহ শােভাব জন্য ধৃত লীলাপদ্ম ঘুড়াইতে লাগিলেন। ইন্দুমতীর প্রতি আবদ্ধচিত্ত হইয়া তাই ভাবাবেগে অন্যমনস্কভাবে লীলপদ্ম ঘুড়াইতেছিলেন ] তিনি হস্তষ্কৃত শীলাকমল হাতদিয়াই যুড়াইতেছিলেন নাকি ?-করা ভ্যাম্ উপগুঢ়- নাল লীলারবিন্দম্ হ্যা, তিনি হস্তদ্বাবা শীলপদ্মের নাল সজোরে ধারণ করিয়াছিলেন এবং সেই অবস্থায়ই ঘুমাইতেছিলেন ] শীলপদ্মটি কিরূপ ছিল?—আলোলপত্রাভিহতদ্বিরেফম্ লীলারবিন্দম্ [ লীলপদ্মে ভ্রমর স্বভাবতই আকৃষ্ট হইযাছিল। কিন্তু উহাকে ঘুড়াইবার ফলে পদ্মপত্রের বেগবশতঃ ভ্রমরগণ বিতাড়িত হইতে লাগিল ]। তারপর পরে কি হইল ?বজোভিঃ অন্তঃপরিষেবন্ধি লীলাবিন্দম্ [ পদ্মটিকে ঘুড়াইবার সময় উহার ভিতবে যে বেণু ছিল তাহা পদ্মে ব গতিবেগে ইতস্তত বিক্ষিপ্ত হইয়া মণ্ডলাকারে পরিণত হইল ]। Prose order--কশ্চিৎ করাভ্যাম্ উপগুঢ়নাল আলেলপত্রাভি- হতদ্বিরেফং রজোভিঃ অন্তঃপরিবেষ বন্ধি শীলাববিন্দং ভ্ৰময়াঞ্চকার। Beng.-কেহ তাহার হস্তস্থিত লীলাপদ্মেব মৃণালদণ্ড ধারণ করিয়া ঘুবাইতে লাগিলেন। পদ্মপত্রের আঘাতে সকল ভিড়িত হইতে লাগিল। অভ্যন্তরে পদ্মস্থিত রেণুসমূহ মগুলাকার ধারণ করিতে লাগিল । ১৩। ভ্রমর ·Sl. 13 ] যঃ সর্গঃ Eng.-One began spinning a [ decorative ] lotus of which the stalk he grasped with his hands, the pollens formed a circle inside, and which beat back black-bees with its moving perals. ( 13 Expj.-The kings were attracted on ludumati and their minds being on her and as an outcome of their interal advent of amorous feeling (or feeling to get her ), some of them rather unconsciously began to whirl about the lotus they held for decoration. The bees that were erelong attracted on these decorative lotuses were thus thwarted back by this whirling and the dust of pollens inside the lotus turned into circles. Sanjiyani-শৃঙ্গারচেষ্টা বভূবুরিত্যুত্তম্ ; এব দর্শয়তি, কশ্চিদিত। ‘কশ্চিৎ' রাজা করাভ্যাংশ পাণি ভ্যাম উপগূঢ়নালং গৃহীতনালস্ ‘আলােলৈ চঞ্চলৈঃ ‘পত্রৈঃ অভিহত তড়িতাঃ ‘দ্বিরেফা ভ্রমরাঃ যেন তৎ তথোৎ, ‘রজাভি পরাগৈ: ‘অন্তঃ পরিবেষ’ মণ্ডলং বাতীতি ‘অন্তঃপরিবেষবন্ধি সীলারবিন্দ ভ্রময়াঞ্চকার [ করস্থলীরবিন্দবৎ ত্বয়াহং ভ্ৰময়িতব্যঃ ইতি নৃপাভিপ্রায়। হস্তঘূর্ণ- কোহমপক্ষাকঃ ইতি ইন্দুমত্যভিপিয়ঃ (I)) ১৩] Notes on Mallinatha (Sanj.) The sense of the king is that you will be moved (ie served) or shampooed by me like this lotus held for decoration. And Indumati's intention is that this whirling is ill—foreboding (to you ). ( N.B.-Mallinatha's view is that this thwarthing of bees by whirling is ominous; but we hoid, perhaps this indicates that as bees are deprived to have hold on lotuses so you too will be deprived of Indumati's union. ) ·রঘুবংশ { SI. 13 MISCELLANEOUS NOTES I. কন্যাভ্যাম্5+ঘ করণে সংজ্ঞায়াম্ = কবঃ hand’ ভ্যাম্ । With the hands. অনুক্তে করি তৃতীয়া ; কৰ্ত্তা of the ক্রিয় in উপগূঢ়। Note that Bhant ji derives কর as করােত ইতি কৃ + অচ, কৰ্ত্তরি = কর hand. We prefer the 1st, deriv. ' here, 2, উপগুচনা-উপ+শুরু+ক্ত শৰ্ম্মাণ = উপগ্‌টম, সমাবৃত hidden or hugged. উপগূঢ়; মালং যস্য তৎ of which the stalk was hidden (or hugged), * 1 Qualiſiestas For The stalk of lotus was held tight by the hand. For this sense of উপগূঢ়, comp. “উপান্থবানীরবনােপগূঢ়ানি”। 3, আলালপত্রাতিদ্বিরে-- আ সম্যক লােলানি চললি আলোলানি moving. প্রদতৎ । আলোলান পত্রাণি আললপত্রাশি moving petals, কর্মধা। আলোলপত্রৈঃ অভিহঃ তাড়িত: আলে- পত্রাভিহত তাৎ। দ্বেী রেফৌ অস্য নামনি ইতি বিবেফ ভ্রমরঃ ; আলেলপত্রাহি তঃ দ্বিরেফ যেন উৎ। Which beat back black-bees with its rotating petals, Qualifies qatafaal! The epithet seems to suggest rejection of kings as of blaek bees (see "N. B." under Sanj.) 4. 92stfe:-Lit, with the pollens. 797 by transference of epithets here means 'the filaments containing the pollens. তৃতীয় করণে, হেতো বা। ৪, পরিবেষবন্ধি--পরিতো বিষ্যতে ব্যাপ্যতে অনেন ইতি পরি+ বিষ + ঘঞ, করণে =পরিবেষ মণ্ডল circle; পরিরে বন্ধঃ পরি- বেষবন্ধঃ formation of a circle; পরিবেষবন্ধঃ অস্য অস্তি ইতি পবিবেবন্ধ+ইনি মত্বর্থে=পরিবেষবন্ধি। Qualifies লীলাবিন্দম্ । Mallinatha has অন্তঃপরিবেধবন্ধি as a compouud, the Vakya being অন্তঃ ( মধ্যে) পরিবেষবন্ধি, সুপ সুপ । 993: is thus an অব্যয়=মধ্যে। The pollen of whirling lotuses were in circles as dusts are seen in staatuji ( tornado ) | # ·Sl. 14 ] বছ: সর্গঃ 6. সাবিন্দ-অরাণিদলানি বিন্দভি নভতে ইতি অর+ বিদ+শ করি = অববিলং পদ্ম। লীলাযাঃ, লীলায়ৈ বা, অববিন্দ লীলারবিন্দম্ । অশ্বগ্রাসাদিবৎ তং or সুপশু পা। Or লীলার্থ অরবিন্দ লীলারবিন্দং, শাক পাৰিবাদি। This is a lotus, placed in the hand to add additional grace to the person of a handsome individual. i. e, it is for grace and sport ; comp. ‘দ্বিবেফ, লীলারবিনে নিবারয়ন্তী, Kum, IT. and “হস্তেলীলাকমলম, অলকে বালকুলানুবিদ্ধম”—Meghaduta, 7. ভ্ৰময়াঞ্চকার-Caused to turn. ভ্রম+ ণিচ+লিট, অ [ লট ভ্ৰমতি--- ভ্রাম্যতি, লােট-ভ্ৰমতু-ভ্রাম্যতু, শঙ, অভ্রমৎ—-অভ্রাম্যৎ, বিধিলি, ভ্রমেৎ ভ্রাম্যেৎ, লিট, বভ্রাম, শঙ, অভ্রমীৎ ] A spinning motion like that of an ordinary top was imparted to the lotus. This is automatically done due to some internal feeling; comp ‘লীলাকমলপত্রাণি গণমাস পার্বতী” । 8, Chuage of voice-• কেনৰ্চিৎ•••ময়াঞ্চকে। 9 Remark--This childishness on the part of the king perhaps better indicated impatience due to some internal feeling only. Probably he also wanted to attract the notice of Indumati by speech or gesture, without committing any breach of decorum, and bit upon this plan. I agree with Shankara Pandita that the remark of Malſinatha ( see notes on Malli ) is not in very good taste. 14, Another rearranges his garland with his face half turned विस्वस्तमंसादपरो विलासी रत्नानुविद्धाङ्गदकोटिलग्नम् । प्रालम्बमुत्तथ यथावकाशं निनाय सोचौकतचारुवक्त : ॥१४॥ Sy?? বিস্ৰস্তম, slipped অংসাৎ from shoulder অপর বিলাসী another foppish king রত্নাবিদ্ধাঙ্গদকোটিলগ্ন প্রালম্বম, ·৫৪ রঘুবংশগ্ন, Sl. 14 his flower-garland which got entangled in his armlet set with gems tepat by drawing 777**** in right place নিনায় placed সাচীকৃতচারুবক্ত; having his handsome face half turned. Prak,—বিলাসী অপরঃ প্রলিং যথাবকাশং নিনায় অন্য এক বিলাসী রাজা তার ঋজুলম্বিনী পুস্পমালা যথাস্থানে পুনরায় স্থাপন করিলেন ]। কি ভাবে আবার স্থাপন করিলেন ?উৎকৃষ্য যথাৰকাশ মিনায় [ টানিয়া উচুতে পুষ্পমাল্য তুলিয়া অবাব যথাস্থানে বাখিলেন ]। মালাটি কেমন কবিযা স্থানভ্রষ্ট হইয়াছিল ?রানুবিন্ধাঙ্গদকোটিলগ্নম, তথা অংসাৎ বিম, লম্বম্ [ সুন্দর দেখাইবার জন্য রাজা পুষ্প মালা পড়িয়াছিলেন তাহা কোন কারণে ভাব বকেয়ুবের তথ্র- ভাগে আটকাইয়া গিয়াছিল এবং সেই হেতু উহা স্কন্ধ হইতে খসয়া পড়িয়াছিল। কোনও বাজা উহা উঠাইয়া আবার যথাস্থানে স্থাপন করিলেন—Some king again placed the garland in their right place, for these slipped from the shoulders being stuck to the points of their armlets set with gems ]. কিন্তু এতে বিলাসিতার বা শৃঙ্গারচেষ্টার আভাস ত পাইলাম না?—সাচী চারুবক্তঃ ( সন) যথবকাশ নিনায় [ রাজা যখন মালা যথাস্থানে সন্নিবেশিত কবিতেছিলেন। তখন তিনি তাঁর সুন্দর মুখ ইন্দুমতীর দিকে ঈষৎ বক্র করিযা রাখিয়াছিলেন এবং এদ্বারা তার বিলাসের ও অনুরাগের ভাবই প্রকাশ করিয়াছিলেন)। Prose order—বিলাসী অপরঃ {or-অপবঃ বিলাসী) রানুবিদ্ধাঙ্গ- কোটিলগ্নং তত অংসাৎ বিস্তং প্রলম, উৎকৃষ্য, সাচীকৃতচারুবক্তও ( স ), যথাকাশং নিনায়। Beng-কোনও বিলাসী রাজার মালা তদীয় রত্নকে ফুয়েব অগ্র- ভাগে আবদ্ধ হইয়া স্কন্ধ হইতে স্থলত হইয়া যাওয়ায়, তিনি নিজ মনােহব মুখ ঈষৎ ৰক্ত রাখিয়াই সেই মালা তুলিয়া যথাস্থানে সন্নিবেশিত করিলেন । ৪|| Eng-Another-a fop--with his handsome face ·S1. 147 যঃ সর্গ half turned, drew up and carried to its proper place the garland which had got entangled in the points of bis armlet inlaid with gems, and had slipped from his shoulder (14). Expl. -See Park, and Eng. aud Remark below, Sanjivani-—বিস্রস্তমিতি। বিল দনশীল বিলাসী [ “বে কষলস * থ” ইতি ঘিণুপ্ৰত্যয়ঃ ] ‘অপর রাজা ‘ংলাৎ বিস্রস্ত রত্নবিদ্ধ: রত্নখচিং যং ‘অঙ্গদং' কেয়ুবং ভস্য ‘কোটিলগ্ন প্রাল ঋজুলম্বনীং জম্ | “প্ৰালম্বমুজুলম্বি স্যাৎ কণ্ঠাৎ' ইত্যমঃ ॥ প্রাবার- ইতি পাঠতু উত্তরীয়বস্ত্রম্ ]। উৎকৃষ্য’ উদ্ধৃত্য ‘সাচীরুতং তিক্ত ‘চাকবক্ত, যদ সঃ থোক্ত: সন্ যথাকশং স্বস্থানং নিয়'। [ প্রাবায়োৎক্ষেপণচ্ছলেনাহং ত্বমেবং পরিপস্যে ইতি নৃপাভিপ্রায় গােপনীয়ং কিঞ্চিদঙ্গেহস্তি ততােহযং প্রাবৃত ইতি ইন্দুমত্যভিপ্রায় (1) } ১৭ | Notes on Malli's Sanj. (1) The king's desire is-I will embrace you or the pretext of drawing up the attire ; and Indumati's felling is that he has something to hide and so he covers it. MISCELLANEOUS NOTES I. বিস্ত—বি + +ক্ত করি = বিস্তং চ্যুতম্ slipped Qualifies et 2, অংসাং—অংস shoulder, তস্মাৎ। স্কন্ধাৎ ; ধ্রুবমপয়েহ- পাদান ইতি অপাদানে পঞ্চনী। 3. বিলাসী—বি+ল+ ঘিণু তাচ্ছীল্যে == বিলাসী a fop, As the king was faatat, so he wore garland and did so. 4. বানুর্বিদ্ধাঙ্গদকোটিলগ্ন অনু+ব্যপ+ক্ত কর্মণি == অনুবিদ্ধ খতিম set ; ছৈঃ অনুবিদ্ধং রত্নানুবিদ্ধ ৩তৎ।রানুবিদ্ধ অঙ্গদ রত্নাহুবিদ্ধ armlet set with gems, কর্মধা। রানুবিন্ধাঙ্গদস্য ·বঘুবংশম্ [Si, 1 কোটিঃ রত্নবিদ্ধাঙ্গদকোটিঃ points of the armlet in1aid with gems. রানুবিকাঙ্গদকোটাং লগ্ন রত্নাবিদ্ধাঙ্গদকোটিলগ্নম্ entanglet in the sharp end of his armlet inleid with gems; সস্তুপ। ইতি সমসঃ। Qualifies লম্বম্। As the 2124 (garland) somehow stuck to the sharp end of the armlet, so during stretching or moving of hand it got displaced from the shoulder. This epithet thus gives the reascu why 91177 was at 967! So we construe-- বন্নবিদ্ধাঙ্গদকে টিলম্ ( তঃ ) অংসান্তম্ লম্বম্। Malli's constructio11 as-অংসাংস্রস্ত রত্নাহুবিদ্ধঙ্গদলােটিলগ্ন &c. misses this caugal connection and gives no singuificance of the epithet 1909faatorite11997 So we reject this. 5 9747-A garland of flowers consistiug of a single string. See Mallinatha. Accusative of fata 6; উৎকৃষ্য-উন্+ষ+লপ, উৎকৃষ্য having raised. 7. যথাকাশং • 'বকাশঃ স্থান place; অবকাশস্য অনতি- ফ্রমঃ যস্মিন্ কর্মণি তৎ যথা তথ।। অব্যয়ীভাবঃ ; নয়ন ক্রিয়াবিশেষণম্ । Adv. qual. নিনা। ৪, নিনায়--পয়ামাস replaced, নী+ লিট, অ ( conj. 1. 95,) Nom. অপবঃ or বিলাসী। 9. সাচীকৃত চারুবক্ত:—সাচি is here tned so as show the profile i e., side-view of face. An indeclinable. অসাচি সাচি সম্পদ্য মানং কৃতং সাচীতম, তাবে চ, ; চারু বক্তং মুখং চাকবক্ত ম; সচিতং চারুক্ত:যেন যস্য বা, বহু-- সঃ। Qualifies অপর এr বিলাসী। সাচী also is see11 in the femirine. This epithet suggests that by giving sideview of face only be is 10t to be selected and is fit to be rejected. to • বিলাসিনা অপরেণ... সাচীকৃতচারু, 10. Change of voice, বত্তেণ (সত।]•••নিন্যে ।

·Sl. 15] বইঃ সর্গ। 11. demark. --This movement was owing to the extreme vatity of the king (a fanat) who wanted to show his person to the best advantage and took this opportunity while setting his garland all right. He did not turn his face away from Iudumatı, but yet was eager to replace the garland which got disarrangeh on being caught in the points of his armlet, (evidently to attract her). 15. Some again scratched his golden footstool by one foot and with his eyes slightly cast dowi. আকূজ্বিনালিলা ননীযু: জিম্বিসাৰলি মমীন। तिव्यविसंसानि खप्रभरण पादेन हैमं विलिलेख पीठम् ॥१५॥ Syn.-feedyetterat at han by one foot having its toe slightly contracted vu: then (or-from him) 57: another ( king) কিঞ্চিৎসমাবর্জিতনেত্রশোভঃ (qual. অন্যঃ) having the beauty of his eyes (1.e. beautiful eyesight) slightly cast down তিকবিসংসপিনখপ্রভেণ (পাদেন } having the glow of nails spreading obliqtely হৈমং পীঠম, the golden footstool fa face scratched. Prak.~-ততঃ অন্য পাদেন হৈমং পীঠং বিলিলেখ আবার অন্য এক রাজা তার এক পা দিয়া স্বর্ণময় পাদপীঠ আঁচড়াইতেছিলেন। এটিও তিনি ভাবাবেশে অন্যমনস্কভাবে করিতেছিলেন । প। দিয়া স্বর্ণপীঠ আঁচড়াইলে কে দেখিবে ?—তিকৃবিসসপিনখণে পাদেন [ বাজার পায়ের নথের উপর হইতে নখপ্রভা বক্রভাবে বিস্তার লাভ করিতেছিল, এমন পাদ দ্বারা তিনি স্বর্ণপীঠে আঁচড় কাটতেছিলেন। তারপর ? আকুঞ্চিতাগ্রাঙ্গুলিনা পাদেন [আর আচড কাটিবার সময় পায়ের বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠ কতকটা আকুঞ্চিতও হইয়াছিল এবং এই সব কারণে লোকেব দৃষ্টি আকর্ষণ করিতেছিল-Another king was scratching his ·ঘুবংশম, [St. 15 golden footstool by his one foot with its toe contracted and so having its nail-glow spreading obliquely foc অনেক সময় ত পায়ের দিকে নজর যায় না, তবে ত রাজার এ চেষ্টা ইন্দুমতীর দৃষ্টি আকৃষ্ট না ও করিতে পারে, কিঞ্চিৎসমাবতিনেত্রশােভঃ [ তিনি আবাব তখন তদীয় সুন্দর দৃষ্টি অধােদিকে ঈষৎ প্রেরিত করিলেন এবং এইভাবে ইন্দুমতীর মন আকর্ষণের চেষ্টা করিলেন ]। Prose Order -FU: অ্যঃ কিঞ্চিৎসমাবর্জিতনেত্রশোল্পঃ (স) আকুঞ্চা গ্রাঙ্গলিনা তিপ্পি সংসর্পিনখপ্রভেণ পাদেন হৈমং পীঠং বিলিলেখ । Ba৫ --কোন রাজা সুন্দর নয়ন ঈষৎ বক্র কশিয়া এবং পদাঙ্গুলির গ্রভাগ ঈষৎ ভ্রাকৃঞ্চি ও স্বকীয় পদাঙ্গুলি ব ম বক্রভাবে বিস্তৃত কৱিষা, স্বর্ণময় পাদপীঠ ঘর্ষণ করিতে লাগিলেন। ১৫। Eng... Yet another, his beautiful eyes slightly down-cast, scratched the golden footstool with one foot, having the ends of the toes slightly bent and the glow of the nails spreading obliquely. (15). Expl--See Park. & Eng. Sara.-N.B.- We do not give Sara of these slokas; for these are easy and because Mallinath gives the internal Significance of these stokas] Sanjivani,—আকুঞ্চিতেতি। ‘ততঃ পূর্বোক্তাৎ অন্য অপরঃ বাজা ‘কিঞ্চিৎসমাবর্জিতনেত্রশােভ’ ঈষদৰ্বাক্‌পাতিনেত্রশােভঃ সন ‘আকুঞ্চিতাঃ আভুগ্নাঃ ‘অগ্রাঙ্গুলয়ঃ যস্য তেন ‘তিথিসংসপিণ্যঃ নখ- প্রভা যস্য তেন চ ‘পাদেন হৈমং' হিরন্ময়ং পীঠ' বিলিলেখ লিখিতবান্ [ পদাঙ্গুলীনামকূঞ্চনেন ত্বং মৎসমীপমাগচ্ছ ইতি পাচ্ছি প্রায়ঃ। ভূমিবিলেখকোহয়মপলক্ষণঃ ইতি ইন্দুমত্যাশয়ঃ । ভূমি- বিলেখনন্তু লক্ষ্মীবিনাশহেতু (1}} । ১৫।

·SI, 15 ] ষষ্ঠ সর্গঃ Notes on Mallinath's Sanj (1) The king's internal wish owing to the contraction of his toe is that-you Indumati come to me. Indupati's desire is that this scraching on footstool or surface is ominous (to you! For scratching on earth ( in an absent mood ) is the cause of loss of fortune, MISCELLANEOUS NOTES 1. আকুঞ্চিতা গ্রাঙ্গুলনা – আ+কুঞ্চ+ক্ত কর্মণি = আকুঞ্চিতা gl: slightly beut. অগ্রাশ্চ তা অঙ্গুলয়শ্চ অগ্রাঙ্গুলঃ tae কর্মধা। আকুঞ্চিতা অগ্রাঙ্গুল: যস্য, বহু। Qual. পাদেন । [N, B5 here is taken as finger and not nearly a part of fingerThat is it and for are taken as identical (whereas in 1672781, অঙ্গুলগ্র, অ গ্র and gray are taken as distinct ). In other words is such cases at the fore is a and fat is the sot; and Vamana says "Fat51- গ্রহস্তাদয়ে গুণগুণিনাের্ভেদাভেদাভ্যাম” i. e. হস্তাগ্র and অগ্রহস্ত etc, are obtained in tyd (vos and 8541 )--respectively by taking গুণ (অগ্র) and গুণী (হস্ত) as distinct and as identical The poet here applies fa to the forepart of fingersdisregarding the di:tincti n between the whole finger and its part to which 999 alone applies When however that distinction is recognised we get fore part of the finger-অঙ্গুলেঃ অগ্রম, অঙ্গুলগ্রম। A ৬তৎthus gives অঙ্গুলগ্র and a কর্মধা-gives অগ্রাঙ্গুলি। this distinction is due to the above quotation of Vamana, Hemadri thinks that ৬ৎ will also give অগ্রাঙ্গুলি or অগ্ৰপাদ etc1 He says “ঘদা পাদস্য অগ্রম, অগ্রপদঃ~-‘বা আহিত। aut FHI" | The remark is unworthy of Hemadri. For ·রঘুবংশম, [ st. 12 a শকাঃ -- in the first place, the sutta quoted, enjoins optionality of the পূর্বনিপাত of words with the affix ঔ--“নিষ্টা ইতি পূর্বনিপাতে প্রাপ্তে বিকল্প উচ্যতে”–prottaka? a, The compound under discussion cantains no 3-quato words. In the second place even if we suppose that as frutath words include siga etc it may contain words not having the affix o, we must still remember that the optionality of পূর্বনিপাত 1s in বহুব্রীহি compound and not in any other Fata | This is owing to ogife of peach from the immediately preceding rule-“সপ্তমীবিশেষণে বহুব্রীকে। In the stata too we have-এতে বহুব্রীহে। প্রাপ্তপূর্বনিপা তা সস্তঃ অহিত্যগ্ন্যাদি ইত।নেন পূর্বপদভাজো বা ভবন্তি The compound under discussion is not of বহুব্রীহি class, It is therefore absurd to say ‘পদস্য অগ্রম অগ্রপদিঃ etc, if we are at all to differ from Vamana and support *: অগ্ৰম, অগ্রাঙ্গুলি: then পূর্বনিপাত of অঙ্গুলি is to be supported by the rule “রাঙ্গদাদিযু পরম” { and রাজদাদি is an open list.; compare ‘অন্তঃসলিলম, “গত্যন্তর’ ( in Sristidhara's commentary on tatate ) etc, But Vamana's view, and procedure is preferred. This note applies to wa Kum. V. 63. ) and 575971 (Rag,. VII. 7) etc.? Or আকুঞ্চিম, অগ্রং যাসাং তা আকুঞ্চিতাগ্রাঃ, আকৃঞ্চিতা অঙ,স্তলয়ঃ ঘস্য সঃ আকুঞ্চিতাগ্রাঙ্গুলিঃ হু । তেন। Qualifies পাদেন। 0r again অগ্রা অঙ্গুলিঃ অগ্রাঙ্গুলিঃ the big toe; আকুঞ্চিতা অগ্রাঙ্গুলিঃ যস্য। বহু। Qual পাদেন। This is the natural attitude of 479 to scratch on. 2. তত--শব্দাং পঞ্চম্যাস্তসি; অন্যাবাদিত্যক্তে-_ইতি অন্যশব্দবােগৎ পঞ্চমী। Or it is an অব্যয় meaning ‘then.

·Sl. 15 ) ষষ্টঃ সর্শঃ sense = তির্যক্ } 3. কিঞ্চিৎসমাবর্জি নেত্রশােভ-সম্+অ+বৃজ -+ণিচ+ক্ত কর্মণি= সমাবর্জিত অধঃপতিত [owered। আবর্জিত in this occurs in Kumara-“আবর্জিতজ্ঞটামৌলিবিলম্বিশশি- কোটষঃ। কদ্রণামপি মূৰ্দ্ধানঃ ক্ষত হুঙ্কারশংসিনঃ। কিঞ্চিৎ সবজিতাঃ কিঞ্চিৎসমাবর্জিতাঃ সহসপেতি সমাসঃ - slightly towered, নেত্রয়ােঃ শোভা নেত্রশোভঃ। কিঞ্চিৎসবজিভা নেত্রশোভা 79 7 with the beauty of his eyes slightly cast down 2,0. with his beautifuleyesslightly downcast. I Qualifies 049: Tbis half casting of beautiful eyes ( to attract Indumati) suggests rejection, Hereinlies its significance, 4. তিথি সংসর্পিনখপ্রভেণ -- তিব+অঞ্চ+কিন্ obliquely, বিসংসর্পিতু প্রসূতুং শীলমস্যাঃ ইতি বি+সম্ সূপ, + ণিনি কৰ্ত্তার তাচ্ছীল্যে স্ত্রিয়াম ==বিসংসপিণী। তির্যক বিসংসপিণী তিৰ্যথিসংসপিণী, সহসুপেতি সমাসঃ ; নখানাং ওভার নখভাঃ ; তির্যথিসংসপিণী নখপ্রভাযস্য সঃ ডিগ্নিসংসপিনৰ প্ৰভ with the glow of the nails spread obliquely, বহু—with পুংড়াব। তেন। Qualifies পাদেন (.which was কবণে ওয়া ) The seratching by foot ( আকুষ্ণিগ্রাঙ্গুলি পাদ ) made movement of nails wherefrom thus glow spread obliquely - and these thus were to render 47 attractive betore all. 4. বিলিলেখScratched, বি-লিখ+লিট, অ [ লট, লিখতি লেট, লিখতু, লঙ, অলিখৎ বিধিলি, লিখেৎ, লিট, লিলেখ, লুঙ, অলেখােৎ ]। Nom, অন্তঃ। 6. 97 $a- The footstool. Accusative of fafa52721 Q. Distinguish betwen পীঠং বিলিলেখ and পীঠে বিলি- 21 Ans. 1776 fafacatat means that he wrote something on the surface of the footstool, Hence it implies intentional writing. But 18: falcs means that what ·রঘুবংশম্ | S. 16 he traced on the foot-stool, he had no idea of. He was extremely absent-minded and was otherwise otafare and what would have been intentional writing with another, became, with him, meaningless scratching only, Compare- ‘লিখন্নান্তে ভূমি বহিরবনতঃ প্রাণদয়িতো নিরাহার সখ্যঃ সত'ভরুদিচ্ছে নয়না”।-ইammata. ‘ন কিঞ্চিদূচে চরণেন কেবলং লিলেখ বাষ্পকুশলােচনা ভুবম্। - Bhoja. All these ***375èt were more or less to show themselves before Indumati. 7. Change of voice. অন্যেন কিঞ্চিৎমাবাজ্জ নেত্রশােভে (সতা)•••বিলিলেখে। Remark,~ আকুঞ্চিত, কিঞ্চিৎসমাবজ্জিত and তির্যগ, forebode incompleteness and evil, and rejection of the king. 16 Another began talking to his friend to show him to advantage निवेश्य वामं भुजमासनाई तत्सन्निवेशादधिकोबतांसः । জস্বিঙিলান্ত মিছাঃ জুম্মামনাৰীমুন্ ॥ং | Syn-fac y having placed at 5his left arm আসনৰ্দ্ধে in a part of te seat তৎসন্নিবেশৎ from so placing of atm অর্বিকোণ্ণতাংস: (কশ্চিৎ) sorne king haying his shculder more raised fagforfeita: ( qual. 6) having his necklace in contact with the small of his back ( fr ) which has been twisted round (figa ) সুহৃৎসমাভাষণতৎ পরঃ engaged in talking with the friend অভূৎ became, ·Sl. 16 ] যঃ সর্গঃ Prak—কশ্চিৎ সুহৃৎসমভাষর্ণতৎপর অভূৎ [ কোনও রাজা আবাব নিজেকে আকৃষ্ট করিবাব জন্য পার্শ্ববর্তী বন্ধুর সহিত ঝুকিয়া আলাপে রত হইলেন ] স্বাভাবিক হইতে এই বক্রভাবে ঝুকিয়া) অবস্থান করায় দৃষ্টি আকৃষ্ট হইবারই সম্ভাবনা বটে-বিবৃত্তত্রিকভিন্নহারঃ ( এইভাবে একদিকে হেলিয়া অবস্থান করিয়া আলাপে রত হওয়ায় ভদীয় কণ্ঠহাব পরাবৃত্তপৃষ্ঠাংশের পরাবৃত্তপৃষ্টাংশের নিম্নভাগে ( ত্রিদেশে ) ঝুলিতে ছিল ]। তা হইলে দেখিতেছি তিনি এক হাতের উপর ভর দিয়া সেই দিকে ঝুকিয়া কথা বলিতেছিলেন—ৎসন্নিবেশ অধিকোন্না- তাংসঃ [ একদিকে ঝুকিয়া বন্ধু আসনের নিকট হাত রাখিয। কথা বলায় তদীয় স্কন্ধ অধিকতর উন্নত হইল, এবং এই—হেতু তার পৃষ্ঠের নিম্নভাগ, বক্র হওয়াতে কণ্ঠহার তার উপর ঝুলিতেছিল। আচ্ছা বাজা কোন দিকে ঝুকিয়া কোন্ হাতের উপর ভর দিয়া বন্ধুর সহিত আলাপ করিতেছিলেন-বামংভুজং (অাত্মনঃ) আসলার্ধে নিবেশ্য { রাজা নিজ বাম হাত বাম দিকস্থ বন্ধুব আসনের নিকটে নিজাসনে স্থাপন কবিয়া সেইদিকে ঝুকিয়া বন্ধুর সহিত আলাপ করিতেছিলেন । তাতে তার বাম স্কন্ধ উন্নত এবং দক্ষিণ স্কন্ধ নত হইল। আর শরীরটি বামদিকে বিবৃত্ত হইল এবং হারটি নিম্নে ঝুলিতেছিল। এইভাবে গল্পে তিনি অন্যমনস্ক থাকিযা ( বােধ করি) নিবাশারভাব কাটাইতেছিলেন এবং নিজেকে ইন্দুমতীর সমক্ষে স্থাপন করিতে চেষ্টা করিতেছিলেন। Prose order.-কশ্চিৎ বামং ভুজ আসনার্ধে নিবেশ তৎসংনি- বেশ অধিকোন্নতাংসঃ (অতএব বিবৃত্তত্রিকভিন্নহারঃ ( সন্) সুহৃৎ সমাভাষণতৎপরঃ অভূৎ। Beng.-কোনও রাজা আসনেব এক অংশে বামবাহু সংস্থাপন পূৰ্ব্বক বন্ধুর সহিত আলাপ করিতে প্রবৃত্ত হইলেন , বাহুর স্থাপন তঁাহার বামস্কন্ধ অধিকতর উন্নত ও তাহার পৃষ্ঠের নিম্নভগ বক্ক হওয়াতে হারটী তাহার উপর পড়িল ॥১৬ Eng.-One having on a part of his seat placed his left arm, his shoulder more raised by its so placing, and his necklace in contact with the small of the back which has been twisted round, was engaged in talking to a friend. (16,.

·রঘুবংশম্ [S1, 16 Expl.-See Eng. Tr. and Remark below. Sanjivani'-নিরেখেতি । ‘কশ্চিৎ' রাজা ‘বামং তুঙ্গ আপনার্ধে সিংহাসনৈকদেশে নিবে’ সংস্থাপ্য তৎসন্নিবেশাৎ তস্য বানভুজস্য সন্নিবেশাৎ সংস্থাপনাৎ ‘অধিকেন্নিত অংস: বামাংস: এব যস্য সঃ তথোঃ বিবৃত্তে পবাবৃত্তে ত্রিকে ত্রিপ্রদেশে ভিন্ন হারঃ লুষ্ঠিতহাবঃ সন্ (“পৃষ্ঠ বংশাধারে ত্রিক’ ইত্য মরঃ) “সুহৃৎসমান্ডাষণ- তৎপরঃ অভূৎ বামপাশ্ববত্তিনৈব মিত্রেণ সম্ভাষিতুং প্রবৃত্তঃ ইত্যর্থ: অতত্রব বিকৃত্ৰিক ত্বং ঘটতে। (ত্ব। বামাঙ্গে বিবেশিতযা সহ এব বৰ্ত্ত করিয্যে ইতি নপাভিপ্রায়। পরং দৃষ্ট। পরঙ,মুখােহয়ং ন কৰ্যকৰ্ত্তা ইতি ইন্দুমত্যভি প্রামঃ (1) ) # ১৬ Notes on Mallinath sanj). 1. The king's wish is that I will talk with you thus seated to my left. But Indumati's intention is that he will not be a proper doer for he is seen to be turned aside. MISCELLANEOUS NOTES 1. নিবেশ্য নি +বিশ + ণিচ+ল্যপ =নিবেশ্য having placea. 2, আপনাৰ্দ্ধে—আসতে অস্মিন্ ইতি আস+লুট, অধিকরণে = আসন Saat, আসনস্য অৰ্দ্ধঃ একদেশঃ আদনাৰ্দ্ধঃ ৬তৎ। তস্মিন্ Ia part of his seat, অধিং ৭মী। Q. Does not the compound mean in the left half of his seat. Ans. No. For then the compound would have been অৰ্ধাসনে by the rule ‘অর্ধং নপুংসক’-The neuter অন্ধ which means exact half, comes first in a ষষ্ঠীতৎপুরুষ। Hence we take here the masculine on a which means a part only, not necessarily the half, 3. তৎসন্নিবেশাংসম+নি +শি +ঞ ভাবে = সন্নিবেশ সংস্থা placing. তস্য ভুজস্য সন্নিবেশঃ তৎসন্নিবেশ; তস্মাৎ। হেতো পঞ্চমী। This is the reason why he was অধিকোন্নতাংশ।

·SI. 16] ষষ্ঠঃ সর্গঃ 4. অধিকে তাংসঃ–অধিক উন্নতঃ অধিকেতঃ, highet; সহসুপেতি সমাসঃ । অধিকোতঃ অংস: ( বামাংসঃ ) যস্য সঃ-বহু। Qualifies #1858 || #:+168=31*5 Some one. foc adds indefiniteness to ffi Comp. fefees etc in sl. 15. 5. বিবৃত্তত্রিক ভিন্নহার:~-বি+বৃ+ক্ত কর্তৃবি = বিত্ত turned round. ত্রিক is lower part of পৃষ্ঠবংশ। বিবৃত্তংকং বিবৃত্ত- কিম্ ; কর্মধা। ভিদ+ক্ত করি = ভিন্ন, সংশ্লিষ্ট, মিলিত Mallinatha has also: I do not recollect having met with this meaning of for any where else. The meaning here, though rare, occurs in standard works, Thus কদম্বসংভিন্ন means কদনে সংশ্লিষ্টঃ in “মী কদম্বসংভিন্ন পবনঃ শমিনামপি’-Bhattiভিন্নপ্রবাহ means সংশ্লিষ্টপ্রবাহ। in ‘পশ্যানবদ্যাঙ্গি বিভাতি গঙ্গা ভিন্নপ্রবাহ যমুনতরঙ্গৈ। Raghu XI1I.57. ৰিবৃত্তত্রিণে (সহ) ভিন্নঃ (মিলিতঃ, সংশ্লিষ্টঃ fagorcmfca: in contact with the small of the back which has been twisted round, সহসুপেতি সমাস। [Matinatha, has বিবৃত্রিকে ভিন্ন লুষ্ঠিতঃ বিবৃত্ৰিকভিন্নঃ সহ- পেতি সমাসঃ। But prefer our exposition ]. বিবৃত্ৰিকভিন্ন হারাে যস্য সঃ বিবৃত্রি কভিন্নহারঃ। বহু—- Qualifies কশ্চিৎ । Being statut the oth naturally fell therefrom and dangled on his fa777** 6. সুহৃৎসমাভাষণতৎপরঃ- শােভনং হৃদয়মস ইতি সু+হৃদয় = সুহৃৎ=মিত্রম, by the rule ‘সুহৃহদৌ মিত্রামিত্রয়োঃসুহৃৎ and দুই are formed irregularly by changing হৃদয় to হৃৎ to nmean a friend and a foe respectively. সম-+ অ + ভায° লুট, ভাবে = সমাভাষণ, আমন্ত্রণ। সুহৃদ সমাভাষণং হৃৎসম ভাষণম,। দেব পরং (সেব্যত্বেন প্রধানম) অস্য ইতি তৎপর, আসক্ত, বহু-- সুহৃৎসমাভাষণে তৎপরঃ, সুহৃৎসমভাষণতৎপরঃ, সহসুপেতি সমাস। Qualifies **58 | This is how he was beguiling des- ·রঘুবংশম, (SI. 17 a pair and trying to show him off to Indumati. The epithet fagorge etc, by suggesting slipping of necklace signifies king's non-fulfilment of desire, and 359791- ভাষণতৎপৰ: also shows that the king is already diverted from Indumati. Q. Examine the exposition ? cyga? 5 THT 551 Ans. This will no doubt give the compound 25, but the comound will then mean one with good heart and not necessarily a friend. 6. 862-+ | Became, Nom, *1958) 7. Change of voice.--.(afbet TIGHNA...fc- এিকভিন্নহাবেণ( স )সুহৃৎসমভাষণতৎপরেণ অভাবি। 8. Remark.The man placed his left hand on his seat, leaned on the left arm, and turned his body to the left to talk to his friend. This raised the left shoulder, lowered the right, and brought the back in a position to receive the chain necklace which had slipped froms its place, The lower part of the chain then touched the small of the back (194)| His conversing with his firend indicates the nervousness he felt in presence of Indumati, whom he wanted to attract. 17. Some tore asunder by scratching stalks of Ketaka. विलासिनौविश्वमदन्तपत्रमापाण्डु र केतकवईमन्यः । faarfaqzalfgaalgaafa qizarath Yar Jeru: 120|| N.B.-Indelicate ; so we omit Prak. and explanation. Syn-featfralfoga74498 (qual. 675*T** ) turned into or made into eardrops for the decoration of a ·S. 17] যঃসর্গঃ woman toi97 65+54 petals or stalks of Ketaka having yellowish white colour : 1 another young { king) প্রিয়ানিতােচি সনিবেশৈঃ নখাইয়া by tips of nails whose scratching is like the scratching aceustomed on the hip of the beloved lady i, u, by such tip of nails that is given during scratching on the hips of the beloved. Prose orde+-অন্যঃ যুবা বিলাসিনীবিভ্রষদন্তপত্রম্ (বিলাসিনী ভূষণার্থদন্তপত্রভূত) অপাণ্ডবং কেতকহ প্রিয়ানিতম্বোচিতসন্নিবেশৈ নখাগ্রে বিপাটয়ামাস । Beng-অন্য একটি যুবা, যাহা প্রিয়ার শােভাব জন্য কর্ণ ভূষণ করা হয় তাদৃশ ঈষৎ পরিবর্ণ কেতকপত্র (বা কেতকাল ) নখদ্বারা বিপাটিত করিয়াছিল। নখ দ্বারা যেমন ভাবে প্রিয়ার নিতম্বে আঁচড় দেওয়া হয় সেইভাবে আঁচড় দিয়া বিপাটিত করিল। Eng. Another youth (king) tore asunder slightly yellowish stalk of Ketaka that is made into eardrops for the decoration of the beloved. He tore it asunder by such tip of nails as is accustomed in scratching the hip or the buttock of the beloved. Sanjivani --বিলাসিনীতি। অন্যঃ যুবা বিলাসিন্যা: প্রিয়ায়ঃ বিভ্ৰমার্থং দন্তপত্রং, দন্তপত্ৰভূত ‘আপাণ্ডুরং কেতকবহং কেতক দল [ “দলেহপি বহম” ইত্যমনঃ ] ‘প্রিয়ানিতম্বে উচিতসন্নিবেশে অভ্যস্ত নিক্ষেপণৈঃ নখাগ্রৈঃ বিপাটয়ামাস' বিদারয়ামাস। [ অহং তব নিতম্বে এবং নখব্রণাদী দস্যিামি ইতি নৃপাশয়ঃ । তৃণচ্ছেদকবৎ পর্ব- পাটকোহমপল ক্ষণকঃ ইতি ইন্মত্যাশয়ঃ (1)]। ১৭ ॥ Notes on Sanjivani The king's object is that I will give such scratches on your hip or buttock; but Indumati's purpose is ·রঘুবংশম, ( Sl. 17 pair and trying to show him off to Indumati. The epithet fagarap etc, by suggesting slipping of necklace signifies king's non-fulfilment of desire, and 25t- ভাষণতৎপব: also shows that the king is already diverted from Indumati. Q. Examine the exposition 615 577 77 998 AnsThis will no doubt give the compound 955, but the comound will then mean one with a good heart' and not necessarily 'a friend. 6. met F I' Became, Nom, *55 7. Change of voice,-...#afsc.....AT TEGARA...fc- ত্রিকভিন্নহাবেণ সভা সুহৃৎসমাভাষণতৎপরেণ অভাবি। 8. Remark.-The man placed his left hand on his seat, leaned on the left arm, and turned his body to the left to talk to his friend. This raised the left shoulder, lowered the right, and brought the back in a position to receive the chain necklace which had slipped from its place, The lower part of the chain then touched the small of the back (fG)His conversing with his firend indicates the nervousness he felt in presence of Indumati, whom he wanted to attract. 17. Some tore asunder by scratching stalks of Kataka. विलामिनीविश्वमदन्तपत्रमापाण्डु र केतक वमन्यः । प्रियानितम्बोचितसन्निवेशैविपाटयामास युवा नखाः ॥१७॥ N.B.-Indelicate ; so we omit Prak, and explanation. Syn-বিলাসিনীবিভ্রমদপত্র, (qual. কেতকবহম, ) turned into or made into eardrops for the decoration of a ·Sl. 17] ষষ্টঃসর্গঃ womari আপাণ্ডুরং কেতকযহম্ petals or stalks of Ketaka having yellowish white colour 7: 971 another young { king) প্রিয়নিতম্বােচি সন্নিবেশৈঃ নখাaৈ by tips of nails whose scratching is like the scratching aceustomed on the hip of the beloved lady i. c. by such tip of nails that is given during scratching on the hips of the beloved Prose orde৮.অন্যঃ যুবা বিলাসিনীবিভঘদপত্রম্ (বিলাসিনী ভূষণার্থদন্তপত্ৰভূত) অপাণ্ডুরং কেতকহ প্রিয়ানিতম্বােচিতসন্নিবেশে নখাগ্রৈ: বিপাটয়ামাস। Beng-অন্য একটি যুবা, যাহা প্রিয়ার শােভাব জণ্ঠ কর্ণ ভূষণ করা হয় তাদৃশ ঈষং পাণ্ডুবর্ণ কেতকপত্র (বা কেতকনাল) নখবার বিপাটিত করিয়াছিল। নখ দ্বারা যেমনভাবে প্রিয়ার নিতম্বে আঁচড় দেওয়া হয় সেইভাবে আঁচড় দিয়া বিপাটিত করিল। Eng.-Another youth (king) tore asunder slightly yellowish stalk of Ketaka that is made into eardrops for the decoration of the beloved. He tore it asunder by such tip of nails as is accustomed in scratching the hip or the buttock of the beloved. Sanjivani -বিলাসিনীতি। ‘অন্যঃ যুবা বিলাসিন্যা: প্রিয়ায়াঃ বিভ্ৰমার্থ দন্তপত্ৰং, দন্তপত্ৰভূতম্ ‘অপাণ্ডুরং কেতকবহং কেতকদল { “দলেহপি বহম” ইত্যমরঃ ] ‘প্রিয়ানিতম্বে উচিতসন্নিবেশে অভ্যস্ত নিক্ষেপণৈঃ নথগ্রৈঃ বিপাটয়ামাস' বিদারয়ামাস। [ অহং তব নিতম্বে এবং নখব্রণাদী দস্যিামি ইতি নৃপাশয়ঃ । তৃণচ্ছেদকবৎ পত্র- পাটকোহমপলক্ষণকঃ ইতি ইন্দুমত্যাশয়ঃ (1) ১৭। Notes on Sanjivani The king's object is that I will give such scratches on your hip or buttock; but Indumati's purpose is ·রঘুবংশম্ (Sl. 17 that this tearing of stalks is ominous ; like the cutter of grass the tearer of stalks is of ominous signs MISCELLANEOUS NOTES 1. বিলাসিনীবিভ্রমদন্তপত্র—বি + ল+শিখুন প্রিয়া= বিলাসিনী a woman. বি+ভ্রম+ ঘ ভাবে =বিভ্রমঃ = শােভা or ভূষণম্ ; দপত্রং = কর্ণভুষণবিশেষঃ earring or ear-drop, comp. “বিদগ্ধ, লীলোচিতদন্তপত্রিকা -Sisn. 1. ; বিভ্রমর্থং দন্তপত্ৰং বিভ্ৰদন্তপত্র শাকপার্থিবাদিঃ । বিলাঠিন্যাঃ বিভ্রমদন্তপত্র বিলাসিনীবিভ্রমদন্তপত্র (ie, বিলাসিনীশোভাকর্ণভূষণভূতম) তৎ। Qualifies কেতকgai Ketaka stalks are usually made into eardrops to enhance beauty of ladies. 2, আপাণ্ডু ম্~~-পাণ্ডুঃ is yellowsh htte colour; পাণ্ডঃ অস্য অস্তি ইতি পাণ্ডু+র = পাণ্ডু বম্ ; আ ঈষৎ পাণ্ডুরম্ অপাণ্ডু বম্ । প্রদিং~| Qualifies কে কবহম। 3. প্রিয়ানিতম্বোচিতসন্নিবেশৈ- সন্নিবেশ is placing i.e. Scratching (here), প্রিয়ানিতন্থে উচিতঃ ( অভ্যস্তঃ )। সুপ সুপা। তাদৃশ: সন্নিবেশ। প্রিয়ানিতম্বোচিত সন্নিবেশঃ ইব সন্নিবেশ যস্য, বহু—by the varttika “সপ্তমুপমানপূর্বসোত্তর পদলােপশ্চ বক্তব্য”। This exposition gives a more rational sense if we adopt this in preference to Malli's exposition (see Sanjiyani) which means 'whose scratching is accustomed to the beloved's hip or buttock', But this implies existence of a ferty and hence rejected. Qualifies ats: (which has কবণে ওয়া )। 4. বিপাটয়ামাস-বি+পট ( চুরাদি)+লিট, অ [ লট, পাটতি, লােট পাটয়তু, লঙ, অপাটয়ৎ, বিধিলিঙ, পায়ে, পাটয়েৎ, পাটয়ামাস পিটয়াঞ্চকার = পাটম্বভূব, লুঙ, অপীপটৎ }1-Nom. যুবা। He being a 31 made such frivolous signs and is hence fit to be rejected.

·Sl. 1s] ঘষ্টঃ সর্গঃ 5. Change of voice••••••অন্ঠেন মূ•••বিপাটয়ামাসে। 18. Some gracefully threw up the dice. মমনানল জ্বস্মিন্ জন্ম নাললল । লীযসমাৰিদ্বাৰীয়াৰ সলীলম। দ Syn-কুশেশয়াতামুতলেন করণ by hand whose palm is copper-coloured like a lotus *f6e someone 670100- নেন (করেণ) that had marks of lines resembling a banner রত্নাঙ্গুলীয়প্ৰভয়া অনুবিদ্ধান্ অক্ষান্ dice tinged with the lustre of the jewelled ring 19a gracefully thisatt threw up. Prak, ‘কশ্চিৎ করেণ অক্ষান্ সলীল ম, উদীয়মাস’ [অপব একজন রাজা নিজ শৃঙ্গার ভাব গােপনের জন্য এবং দৃষ্টি আকর্ষণের জন্য ধারা- বাহিকভাবে অক্ষসারি উর্কে নিক্ষেপ করিলেন]। অক্ষ গুলি কিরূপ ছিল ? —বাঙ্গুলীয়প্ৰভয়া অনুবিদ্ধান্ অক্ষান [ করস্থ রত্নখচিত অঙ্গুলীয়ের প্রভায় অক্ষগুলি রঞ্জিত হইয়া দৃষ্টি আরো আকৃষ্ট করিযাছিল ]। আর কি আকর্ষণের বস্তু ছিল ?-রেখাধ্ব জানেন কুশেশয়তনে কবেণ [ রাজার করে ধ্বজাকাব রেখা ছিল এবং হাতের পাতা পদ্মের ন্যায় ঈষৎ তাম্র বর্ণও ছিল। এরূপ রাজলক্ষণ বিশিষ্ট হস্তে (অঙ্গুলীয়ের রত্নপ্রভাচ্ছুরিত অক্ষ নিক্ষিপ্ত হওযায় দৃষ্টি আকর্ষণ করিয়া ছিল বৈ কি ? This graceful throwing of the dice tinged with the lustre of jewelled ring and tossed up by hands auspiciously marked and having palms copper-coloured like a lotus, surely attracts notice ). Prose order.~-কশ্চিৎ কুশেশয়াতাতলেন রেখাজলাঞ্জুনেন করেণ বাঙ্গুরীযপ্ৰভয়া অনুবিদ্ধান্ অক্ষান্ সলীল উদীয়মাস । Beng..—কোন রাজা পদ্মপত্রের ন্যায় ঈষৎ রক্তৃতপ ও ধ্বজরেখা- বিশিষ্ট হস্তে বাঙ্গুরীয়ের প্রভাদ্বারা রঞ্জিত অক্ষসারি উর্দ্ধে নিক্ষেপ কৰিতে লাগিলেন ৷ ১৮ | ·বঘুবংশম্ ] Si. 14 Ang.-Some one, with his hand marked with littes resembling a banner, and having a palm coppercoloured like a lotus, began gracefully to throw up the dice tinged by the lustre of the jewelled ring, (18) Expl,-Şee Park. Eng. and Remark (below). Sanjivani.-কুশে শুয়েতি । কশ্চিৎ রাজা ‘কুশেশয়ং শত- পত্রম্ ইব আতং তং যস্য তেন [ “শতপত্রং কুশেশয়” ইত্যমঃ ] রেখা’-রূপঃ ধ্বজঃ লাঞ্ছনং' যস্য তেন ‘করেণ’ অঙ্গুলিযু ভবানি ‘অঙ্গুলী- মানি’ উৰ্ম্মিকাঃ [ “অকুলীকমূৰ্ম্মিকা' ইত্যমরঃ। “জিহ্বামূলেঙ্গুলেঃ” ইতি ছপ্রত্যয়ঃ ] ‘রানাম্ অঙ্গুলীয়ানি তেষাং প্রভা অনুবিদ্ধান্ ব্যাপ্তান্ ‘অক্ষান্ পাশান [ “অক্ষাস্তু দেবনাঃ পাশাশ্চ তে” ইত্যমর ] ‘সলীলম্ উদীয়মাস' উচ্চিক্ষেপ । অহং ত্বয়া সহৈবং রহস্যে ইতি নৃপভিপ্রায়। অক্ষচাতুৰ্যে কাপুরুষােয় ইতি ইন্দুমত্যভিপ্রায়। ‘অক্ষৈমাদীবেৎ” ইতি তিনিযেৎ (1) ১৮। Notes on Sanjivani o Mallinath.' 1. King's object here is—that I will thus playwith you, but Indumati's counter desire is--he is a bad person having dexterity at dice, And Siutis prohibit it-"do not gamble or play with dice". MISCELLANEOUS NOTES 1. কুশেশয়াতাম্রতলেন-কুশে জলে শেতে ইতি কুশে+শী+ অচ, = কুশেশয়ং পদ্মম, lotus ; আ ঈষৎ তাম্রম, অতাম, প্রাদিতৎ । কুশেশমিব আতাম, কুশেশয়াতাম। উপমানানি সামান্যবচনৈ’ ইতি কর্মধারয়ঃ ; কুশেশয়তাম্রং তল যস্য সঃ কুশেশয়াতাতলঃ ; বহু । তেন। Qualifies করেণ। This is a good sign on the palm of the hand, In the derivation of *** meaning lotus, 75, after শী with অধিকরণােপপদ cones by the rule “অধিকরণে শেতেঃ”। Taen again here অলুক of ৭মী {in কুশে) cornes ·Si, I৪ ] ষষ্টঃ সর্গঃ ৭১ অঙ্গুলী মানি hy the rule “শয়ব সাবাসিষু অকালাংwhen শয়, বাস, বাসি follows as উত্তরপদ and there is no reference to কাল । Remember this 40+ of wat is optional, so alternative forn is কূশশয়। Note also that only 593 and 470 words optionally retain 987 when *T, ata and attita follow as উত্তপদ, witness ভূমিশয়, শিলাশয় etc. 2. বেখাধ্বজলাঞ্ছনন---রেখাঙ্কিতঃ ব জ রেখাধ্বজঃ শাকপার্থি- বাদি; রেখধ্বজঃ লাঞ্ছনং যস্য সঃ রেখধ্বজ লাঞ্ছনঃ ; তেন। Qualifies কবেণ । This is also a good sign for the hand. 3. রত্নাঙ্গুলীয় প্রভয়া-রত্নখচিতানি বাঙ্গুলীয়ানি শাকশার্থিবাদিঃ । Mallinatha s রত্নানাম, অঙ্গুলীয়ানি is not intelligible to us. The rings were not made of gems only, রত্নাঙ্গুলীয়ানাং প্রভা রত্নাঙ্গুলীয়প্রভা। ৩া। অনুক্তে করি তৃতীয়া। অনুবিদ্ধান-অনু+ব্যধ+ক্ত কর্মণি = অনুবিদ্ধঃ +inged (here); otal Qualifies অক্ষা (which is কর্ম of উদীয়া- মাস)। 5, উদীয়মাস-উদ্+ঈর+ ণিচ+লিট, অ। [ Conj. II. 9, 1। Nom. কশ্চিৎ । 6 সলীল-লীলয়া (বিলাসেন) সহ যথা তথা সলীলম, gracefully. Adv, qual উদীবয়ামাস । 7. Chang of voice-কেনচিৎ+অনুবিদ্ধাঃ অক্ষাঃ•••উদীয়া- মাসিরে। 7. Remark.-Indumati was full of good sign, and the king, to attract notice was throwing dice; but gambling is a disqualification to be chosen by Indu. mati. For ও ক্রীড়া is a vice. The শৃঙ্গারচেষ্টা in all these slokas was sometimes automatic and sometimes to be-guile time and feeling. 8. Remark.---This movement is olny a feint to prevent his feelings, manifesting openly and forming ·৭২ রঘুবংশম, [ S1, 19 tors. the subject of observation by neighbours and spectacompare-- ‘ইতি বাদিনি দেবযো পার্শ্বে পিতুরধােমূখী। লীলাকমলপত্রাণি গণমাস পার্বতী ।'--Kumara, 19. Some directed one of the hands to his crown as if to set it r?ght. সংশ্বিথামনিত্রি মলিমানিজ়িলী। वजांशुगर्भाङ्गनिरन्ध, मेक व्यापारयामास कर किरौटे ॥१६॥ Syn.-*f*53 some #tatta in proper place safeco of though remained faces from its own (proper) place (or–because of his own posture) ufoasafn করীটে in his crown as if shifted from the place (or seemed displaced) বজ্রাংশুগর্ভাঙ্গুলিরম, একং কবম, one hand having the finger chinks glowed with the lustre of diamonds. Tagats directed. Prak.‘কশ্চিৎ কিরীটে একং করং ব্যপারয়ামাস' অপর এক কজি। তার একটি হাত মুকুটে প্রসারিত করিলেন ? ] তিনি এভাবে মুকুটের দিকে হাত প্রসারিত করিলেন কেন ? -যথাভাগম, অবস্থিতে অপি ব্যতিলঘিনি ইব কিরীটে [ যদিও মুকুট মস্তকে যথাস্থানেই ছিল তবুও তিনি উহা স্বস্থান হইতে স্থানান্তবিত হইয়াছে মনে করিয়াই, মুকুট ঠিক করিবার জন্য মুকুটে হাত দিলেন—-He directed his hand on the crown thinking it displaced though it was not actually displaced from its proper place]. কেন তাৰ এরূপ মনে হইল ?-স্বসন্নিবেশাৎ [ ইন্দুমতীকে দেখার জন্য ঔৎসুক্য সহকারে তিনি বােব করি ঝকিয়া থাকিবেন এবং সেই হেতু মুকুটখানি তিনি স্থানচ্যুত মনে কয়িছিলেন ]। এতে লােক আকৃষ্ট হইয়াছিল ?—বজাংশুগর্ভাঙ্গুলিবন্ধুম, করম, [ মুকুটস্থ হীরকের রাজার আঙ্গুলের ফাক দিয়া বহির্মিগত হইতেছিল বলিয়া তদীয় হাত প্রভাব্যাপ্ত হইয়া দৃষ্টি আকর্ষণ করিয়াছিল বটে ]।

·si [9. ] যং সর্গঃ Prose order—কশ্চিৎ স্বাভাগ অবস্থিতে অর্পি, স্বসন্নিবেশাৎ ব্যতিঙ্গঘিনি ইব কিরীটে বজ্রাংশুগর্ভাঙ্গুলিরন্ধম্ একং কবং ব্যাপার- মাস। Beng-কোনও রাজা, মুকুট যথাস্থানে সংস্থাপিত থাকিলেও, নিজ অবস্থান বিশেষ হেতু তাহা স্থানান্তরিত হইয়াছে মনে ৰুরিয়া, উহা যথাস্থানে সন্নিবেশিত করিবার নিমিত্ত হস্ত প্রসারণ করিলেন, মুকুটস্থিত হীবকসমূহ দ্বারা তদীয় অঙ্গুলিবিবর রঞ্জিত হইয়া উঠিল ৫ ১৯ Eng-One with one hand of which the fingerchinks glowed with the glow of diamonds, worked at his crown which though in its proper place, seemed displaced owing to his own posture. [ Orthough in its proper place, seemed shifted from that place- Mallinatha ]. (19). Expl--Some eagerly bent forward to have a good view of Indumati and to place him to her view ; and at this change of posture he deemed his crown displaced and directed one of his handsto set it right, At this time the glow of diamonds on his crown shot forth through the chinks of his finger and nade the hand a glow and attracted notice no doubt. Sanjivani,-কশ্চিদিতি । কশ্চিৎ যথভাগং যথাস্থানম অব- স্থিতে অপি স্বসন্নিবেশ ব্যতিলঘিনি ইব’ স্বস্থানাৎ চলিতই ‘কিরীটে, বজ্ৰাণাং কিরীটগতাৰাম, ‘অংশষঃ গর্ভে যেং তানি ‘অঙ্গুলিব- হৃাণি যন্য তম ‘একং করং ব্যাপাবয়ামস। [ কিরীবন্মম শিরসি স্থিমপি ত্বাং ভারং ন মধ্যে ইতি নৃপাভিপ্রায়ঃ। শিরসি ন্যস্তহস্তোহ যমপলক্ষণক ইতি ইন্দুমত্যভিপ্রায়ঃ (1) ] । ১৯। Notes on Sanjivani of Mallinath 1. King's object is I will not count you as a burrien though you remain on my head as my crown but ;

·৭৪ রঘুবংশম্ [ Sl, 19 Indumati's counter signifiance is--you or he is of ominous signs having placed his band on the head, Sara.-See Sanjivani and Notes thereon. MISCELLANEOUS NOTES — 1. যথাভগম্ভাগঃ = একদেশ, স্থানম্ proper place; “ভাগে। রূপাৰ্ধকে ভাগ্যৈকদেশয়েঃ ইতি হেমচন্দ্র। ভাগ অনতিক্রমে যথা তথা যথাভাগম, পদার্থানতিক্রমণে অব্যয়ীভাবঃ, in its proper place; adverb qualifying the foot in wafsio 11 977 + —-+ক্ত কর = অবস্থিত remained তস্মিন্ । Qual. কিরীটে। 2, অপি-গহায়াম্ অব্যয়ম্ ; Notwithstanding that it was in its proper place. 3. স্বসন্নিবেশৎ–সম্+ নি+বিশ, ঘ, ভাবে= সন্নিবেশ = অবস্থানম্ ; স্বস্য সন্নিবেশ স্বসন্নিবেশঃ ; তস্মাৎ। From its own place. অপাদানে পঞ্চমী।— Mallinatha; or better-Because of his own posture, i e. bending posture to see indumati. Qout seit l As this interpretation gives reason why he deemed the 7310 displaced, so we prefer this. 4. ব্যতিলঘিনি = ব্যতিলঙ্ঘিতুং শীলম ইতি বি+ অতি+ঘ+ বিনি= ব্যতিলী transgressing proper place, তস্মিন। Qualifies কিরীটে। 5. বজ্রাংশুগর্ভাঙ্গুলিরন্ধ বজ্রাণান্ অংশঃ বজ্রাংশ বঃ rays of diamond , বজাংশবে। গর্তঃ ( or গর্ভে ] শেষাং তে বজ্র।শুগভণি (see note on faretaget III. 9) e. or ব্যধিকরণ বহু =| Here the সমন্ত word “গর্ভে” is not placed first by ‘সপ্তমীবিশেষণে বহুব্রীহে, for গর্ভ etc. being of গডবাদি class is placed last by “গড়াদেঃ পবাসপ্তমী। অঙ্গুলীন রন্ধাণি অঙ্গলি- রহ্মণি। বাংশুগর্ভণি অঙ্গুলিবন্ধাণি যস্য সঃ বভ্রাংশুগভাঙ্গুলিরন্ধঃ বহু-তম্ । Qualifies করম্{ which is obj, of ব্যাপারয়ামাস) ) 1 ·si 20] ষষ্ঠঃ সর্গঃ 7. 6. ব্যাপবয়সিস--নিয়ােজয়ামাস। বি+অ++ ণিচ+শিট [ প্রাণে ব্যাঙ, পূৰ্ব্বঃ--Bhattoji. লট, ব্যাপ্রিয়তে, লােট, ব্যাপ্রিয়- তামু, লঙ ব্যাপ্রিয়ত, বিধিলিঙ, ব্যাভিয়েত, লিট, ব্যাপপ্রে, লুঙ, ব্যাপৃত 1। Nom, কশ্চিৎ । কিবীটে—মূকুটে। অথ মুকুটকিরীটং পুংনপুংসকম্ ইত্যমযঃ । অধিং ৭মী । Change of 201ce-কেনচিৎ•••বভ্রাংশুগভাঙ্গুলিবন্ধ : এক করঃ ব্যাপারয়মাসে। 9. Remark--The king to show himself to Indumati and to have a good look of her prehaps bent forward and owing to this posture (স্বসন্নিবেশহেতাে ) deemed his crown displaced and directed one of his hands thereat to set it right. but, placing of hands on the head give him a somewhat brooding attitude signifying his rejection. It is usual that hand is put on the hand during brooding. 20. Then Sunanda led Indumatı to-15174 and sand thus ततो नृपाणां श्रुतबत्तवंशा पुवत् प्रगल्भा प्रतिहाररक्षो । प्राक, सन्निकर्षे मगधेश्वरस्य नोवा कुमारीमवदत् सुनन्दा ॥२०॥ Syn-5: then at of kings 5 187*1 aware of deeds and family bistory like a man (male) 1981 sensible to speech stegt female door keeper সুনন্দা ( named ) Sunanda প্রাক্ first মগধেশ্বরস্য সন্নিকষং neighbourhood of the king of Magadha 2191 having led কুমারীম্ the damsel or maiden (Inclumati) অবদৎ said. Prak.-ততঃ সুনন্দা কুমারীম অবদং [ মঞ্চমার্গে আসিবার পর ইন্দুমতীকে দেখিয়া রাজগণ শৃঙ্গার ভাব প্রকাশ কবিয়াছিলেন । তারপর ·রঘুবংশম্ [ Si. 20 এদিকে ইন্দুমতীর সখী সুনন্দা তাকে বলিলেন ]। কখন বলিলেন ? প্রাক মগধেশ্বাস্য সন্নিকর্ষং নীত্ব। অবদৎ [ সুনন্দা প্রথমেই ইন্দুমতীকে মগবেশ্বরের নিকট লইয়া যাইয়া বলিলেন-Sunanda first led Indumati to Magadharaja and said this about him ]. সুনন্দা মগধরাজ সম্বন্ধে জ্ঞাত ছিলেন কি ?-নৃপাণাং শ্রুতবৃত্তবংশা সুনন্দা ( অবদৎ ) [ । সুনন্দ। তাবৎ রাজগণের ক্রিয়াকলাপ এবং বংশ ইতিহাস শুনিয়াছিলেন এবং তাই জানিতেন -She was aware of the deeds and family history of kings ]। তথাপি সুনন্দা মেয়ে মানুষ তিনি কি এতলােক সমক্ষে বলিতে যথাযথ সক্ষম ছিলেন ? -প্রতিহাররক্ষী পূংবং প্রগ (সুনন্দা অবদৎ ) [ একেত প্রতিহার অর্থাৎ দ্বারে নিযুক্ত থাকা সুনন্দা নানা লোকের সহিত কথাবার্তায় অভ্যস্ত ছিলেন, তার উপর আবার তিনি পুরুষমানুষের মত বাকপটুও ছিলেন ; তাই তিনি মগধেশ্বরের বিষয় এত লোক সমক্ষেও বলিতে সক্ষম ছিলেন বটে--She was one of the female doorkeeper of the harem, moreover she was sensible to speeches like a male ; so she boldly said thus ). Prose order--ততঃ নৃপাণা তবৃত্তবংশ প্রগন্ডা প্রতিহাররক্ষী সুননা প্রাক্ কুমাবীং মগধেশ্বাস্য সন্নিকর্যং নীত্ব পুংবৎ অবদৎ (Mallinatha)। Or better-“ততং নৃপাণাং তবৃত্তবংশ। প্রতিহাররক্ষী পূংবৎ প্রগতা সুনন্দা প্রাক কুমারীং মগধেশ্বরস্য সন্নিকষং নীত্ব। অবদৎ। Beng.-অনন্তর রা মাদিগের চরিত্র ও বংশাবলী কীৰ্ত্তনে নিপুণ। দ্বারপালিকা পুরুষেব ন্যায় প্রগল্ভা সুনন্দা, কুমারী ইন্দুমতীকে প্রথমে মগধরাজের সমীপে লইয়া গিয়া বলিতে লাগিল। or (after 'Malli)—অনন্তর--নিপুণা প্রগল্ভ দ্বারপালিক।•••গিয়া পুৰুষের ন্যায় বলিতে লাগিল ॥ ২০ ? Eng-Then the portress Sunanda, bold and sensible of speech, acquainted with the deeds and pedigree of kings, taking the girl (Indumati) first near ·Sl. 20] ষষ্ঠ সর্গঃ a the kings of Magadha, addressed her thus like a man, (-Maili.) Or better-Then..speech like mans acquainted. ( her ) thus, (20). Expl-See Prak. and Eng. Trans. Sanjivani- তত ইতি । ‘তত: অনন্তরং নৃপাণা বৃত্তবংশা নৃপবৃত্তবংশা ইত্যর্থঃ [ সাপেহেপি গমক ত্বাং সমাসঃ ]। প্রগলভ বাগিনী ‘সুননা’ সুনন্দাখ্যা প্রতিহারং রক্ষতীতি প্রতিহাবরক্ষী দ্বারপালিকা, কৰ্ম্মণ্যণ, প্রত্যয়ঃ ‘টিড ঢাণ,-“ইত্যাদিনা ঙীপ, ‘প্রা’ প্রথমং কুমারী ইন্দুমতীং মগধেশ্বরস্য সন্নিকর্ষং সমীপং গীত্ব পুংবৎ’ পুংসা তুল্যম্ [ “তেন তুল্য ক্রিয়া চেদ্বতিঃ ইতি বতি প্রত্যয়ঃ ] ‘অবদং ২০। Sart-দ্বারপালিকা বাগিনী সুনন্দা ইন্দুমতীং মগধেশ্বরসমীপ: নীত্বা তমেব সুবর্ণয়িকুমারন্ধবতী। MISCFLLANEOUS NOTES 1. ততঃ~-অনন্তবম্ ie,, after the appearance of ইন্দুমতী in the assembly and when *1794 was appearing in the kings, 2. তবৃত্তবংশবৃত+ক্ত ভাবে=বৃত্ত deed; বুৰঞ্চ বংশ বৃত্তবংশে, দ্বন্দ্ব ! শুতে বৃত্তবংশৌ যয় সা, aware of deeds and family history, বহু। সুনন্দা। 3. নৃপণাং তবৃত্তবংশা-aware of lives and family history of kings. Sunanda was aware of all these by hearing. Hence নৃপাণাং takes ষষ্ঠী শেষে being related to 30 and 3*! Consequently either the whole, or no part, ought to be compounded. But as the sense is clear and there is no ambiguity, the com Pound may be allowed ( সাপেক্ষত্বেপি গমক ত্বৎ সমাস—See under si. 1}, 4, পুংবৎ-পুংসা তুল্যম্ ইতি পুস্+বতি = পুংবৎ by the rule ‘তেন তুল ক্রিয়া চে বতিঃ—বতি is affixed in the sense তেন ·রঘুবংশম [ Si, 20 17 when speaking of some f7311 Maltinatha consects পুংবৎ with অবদৎ which is a ক্রিয়া। The sease is certainly improved if it is taken with 25 which also contains a ক্রিয়া ( see note 5 ) 5, প্রগল্ভা প্রগল্‌ভতে ইতি প্র+গম্ভ+অচ, কর্তরি স্ত্রিয়া - 57751 speaking boldly, and sensibly. Qual. 221 Hence this implies ক্রিয়া and the rule ‘তেন তুল্যং- applies also, when ges is connected with 7 instead of 7981 7471 being a door-keeper is accustomed to speak to all comers—this is thus the reason why she was পুংবং প্রগলভা। Now as she was পুংবৎ প্রগলভা so she felt no nervousness to speak out to Indumati before the whole assembly of kings. Thus 278 279 improves the sense chan Mallinath's construction as 78 971 See our Alt, prose also. 6. প্রতিহাবব ক্ষী-প্রতিহিয়তে আব্রিয়তে ইতি প্রতি++ঘঞ, কৰ্ম্মণি = প্রতিহার দ্বারদেশ door; প্রতিহার রক্ষতি ইতি, প্রতিহার +রক্ষ + অণ,+ীপ, স্ত্রিম্ প্রতিহাররক্ষী ( see Sanjivani). Female door keeper of the female apartments. Qnal, সুনন্দা ; Both প্রতিহার and প্রতীহার are correct. 7. প্রাক-প্রাচি কালে ইতি প্রাচ-অস্তাতি সপ্তম্যর্থে = প্রাক্ ic, £1437513--the waffo dissppearing by the rule ‘অঞ্চলুে কু’ । An indeclinable (অব্যয়); adverb, qualifying নীত্ব। Comp' প্রাকৃ” Bhatti, I. 8. সন্নিকর্য—সন্নিক যতে প্রাপ্যতে অস্মিন্ ইন্তি সম+ন+ কৃষ প্রাপণে+ঘ ঞ = সন্নিকর্ষঃ ; সন্নিহিতো দেশঃ ; তম্। Obj, of নীত্ব (নী+ক্তাচ, )। 9. মগধেশ্বরস্য -মগধানাং ক্ষত্রিয়াণাং নিবাসে জনপদঃ ইতি মগধ+ ণ = মগধাঃ, the affix অণ, disappearing by the rule ·Sl. 20 ] বছ: সর্ঘ: ৭১ ‘জনপদে লুপ, and the word remaining in the plural by the rule ‘লুপি যুক্তবৎ ব্যক্তিবচনে’ (See note on উদ্ভবকাশলে- শ্বরঃ 11, 5, and note in next sloka). মগধানাম্ ঈশ্বরঃ স্বামী মগধেশ্বর, the king of মগধ। তস্য। শেষে ষষ্ঠী। বদ্বা-সন্নিকর্য ইতি অন্তিকাৰ্থশব্দযােগাৎ ষষ্ঠী । Magadha is a Province in Behar between Patalıputra ( modern Patna ) and Kasi ( Benares ) and is situated near the river Sona. Patalipputra was once its capital. Magadha is given preference here because parhaps it was the kingdom of our Poet's patron (Agnimitra ) -see out Introduction. 10. কূমারীম-~-কামতে প্ৰাৰ্থতে ইতি কম+ আরম্ (ঔণাদিক =+ আরম্ by the rule ‘কমেঃ কিৎ উৎ চ উপধারাঃ' = কুমারী, an unmarried dansel. ‘বয়সি প্রথমে ইতি স্ত্রিয়া ভীপ। তাম। Obj, of অবদ। Indumati was as yet atat ( unmarried one ), thus she has not even now mentally chosen a husband, So Sunanda her 731 will lead her from one king to another until finaily she chooses one as her husband herself. Again as it was 738751 of Indumati she is to choose husband herself. SO Sunanda only speaks to Indumati about the kings and does not persuade her to accept this of that. Se we have সুনন্দা কুমারীমবদ here, জগদি (in st, 27 ) &c, 11. অবদৎ = অব্রবীৎ; বদ+লঙ, দ [ conj. II- 67 ]. Nom. সুন। Though বদ is a দ্বিকর্মক root, yet its প্রধানকৰ্ম্ম- "G" is suppressed here. For the list of fpjf roots see the karika '975.-"in 11, sl, 51. 12. Change of voice, তবৃত্তবংশয় প্রগলভয়া প্রতিহার- রক্ষা সুনন্দয়া•••কুমারী ঔত। = ·রঘুবংশম্ [St. 28 OL 21. He is famous for pleasing his subjects and is really পরন্তুপ। असौ शरण्यः शरणोन्मुखानामगाधस वो मगधप्रतिष्ठः। ৰাজাল; ঢলী নাম যথার্থলানা ইং। Syn--91677 atst this king 3329914atat 3045: the protector of those who seek shelter 4541479. of majestic nature or bearing servi: staying in Magadha প্রজারঞ্জনবর্ণ (qual. Pred. to 37591 ) who has got fame by pleasing his subject পরন্তপঃ নাম named as Parantapa (chastiser of enemies ) etatay of significant name. Prak.সুনন্দা কি বলিলেন ?-অসেী রাজা মগধ প্রতিষ্ট যথার্থ- নাম পরস্তপােনা [ এই রাজা মগধের অধীশ্বর এবং তথায় বাস করেন। তিনি পরন্ত স” নামে প্রসিদ্ধিলাভ করিযাছেন এবং তিনি শত্রুমর্দন করেন বলিয়া তঁার পরন্তপ নাম সার্থক হইযাছে--This king of Magadha has aequired the title of Parantapa and being a chastiser of enemies this name has become significant with him ]. আচ্ছ। এর পরস্তুপ নাম ত সার্থক বটে, কিন্তু “রাজা” নামটি ত সার্থক হওয়া বাঞ্ছনীয়-প্রজারঞ্জ নলব্ধ বর্ণঃ (রাজা) [ ইনি প্রজারঞ্জনে নিয়ত যত্নবান্ এবং প্রজারঞ্জন করিয়া বিখ্যাত হইয়াছেন এবং “রাজ” উপাধিও এতে সার্থকই হইয়াছে— He has got fame by pleasing his subjects and the title “রাজ” is also significant with him ] এই রাজার আর কি গুণ আছে ?= অগাধসত্ত্বঃ শরণােন্মুখীনং শৰণ্য: [ এই রাজা গম্ভীবম্বভাব এবং যে কেহ এর কাছে আশ্রয় চায় তাকেই ইনি আশ্রয় দিয়া রক্ষা করেন—he is also of atzgust beating and a protector of the distressed ]. Prose order.~-অসৌ রাজা শরণোন্মুখানাং শরণ্য, অগাধসত্ত্ব, মগধপ্রতিষ্ঠ, প্রজারঞ্জনবর্ণ, পরস্তপ নাম যথার্থনামা—Malli- } ·Sl. 21.} বইঃ সর্গঃ natha. Or অসেই শরণােন্মুখানাং শরণঃ অগাধসত্বঃ মগধপ্রতিষ্ঠা প্রজাঞ্জনবর্ণ পরস্তপঃ নাম যথার্থনামা রাজা। 0; better মগধপ্রতিষ্ট অসৌ অগাধসত্ত্বঃ শরণােন্মুখানাং শরণ্যঃ প্রজারঞ্জনবর্ণ পরপাে নাম যথার্থনামা বাজা ( ভবতি)। Beng.-ইনি শরণাগত ব্যক্তিদিগের আশ্রয়দাতা, গম্ভীবস্বভাব, এবং প্রজারঞ্জন দ্বারা লব্ধপ্রতিষ্ঠ মগধপতি পরন্তপ ; ইহার নাম সার্থক ||২১|| Eng Yonder king is the resort of those who seek shelter, is of august bearing, has his seat in Magadha, is famous for (Ormclever in ) pleasing his people, and is named "parantapa" in its true sense. (21). ExPl. ---See prak, Tran, and Remark. Sanjivani.~-অসাবিতি। অসৌ ‘শরণোম্বুখানাং শরণার্থিনাং শরণঃ শরণে রক্ষণে সাধুঃ [ “তত্র সাধুঃ” ইতি যৎ- প্রত্যয়। “শরণং ভবিতুমহঃ শরণ” ইতি নাথনিরুক্তির্নি লৈব ? ‘অগাধসত্ত্বঃ গম্ভীরস্বভাবঃ [ “সত্ত্বগুণে পিশাচদৌ বলে দ্রব্যস্বভাবখাে” ইতি বিশ্বঃ ] মগধাঃ জনপদাঃ তেঘু প্রতিষ্ঠা আম্পদং যস্য সঃ ‘মগধ- প্রতিষ্ঠ' [ “প্রতিষ্ঠা কৃত্যমাস্পদম” ইত্যমঃ ] ‘প্রজারঞ্জনে বন্ধুবর্ণ যদা প্রজারঞ্জনেন লন্ধোৎকৰ্ষ: পরান শন্ তাপয়তীতি পরন্তপঃ পরন্তপাখ্যঃ [ “দ্বিষৎপরয়ােস্তাপে: ইতি খচপ্রত্যয়, “খচিহ্রস্ব ইভি হ্রস্ব। “অরুৰ্দিষদস্য মুম” ইতি মুমাগমঃ (see Notes)]। ‘নামে’তি প্রসিদ্ধ। যথার্থনামা শসন্তাপনাৎ ইতি ভাবঃ ॥২১ Sara.-অসৌ মগধাধিপঃ গম্ভীরস্বভাবঃ শরণঃ প্রজারঞ্জনদক্ষ অতঃ লােরঞ্জনা সার্থক রাজা আসীৎ। শত্ৰুমদাৎ অসৌ সার্থকং পরন্তপ ইতি উপাধিং লেভে। MISCELLANEOUS NOTES. 1. শরণ্যঃ-The protector. শরণে রক্ষণে সাধুরিতি শরণ+ 79, See Sanjivani. Qualifies 1911 Acc. to Malli's construction these are Pred. to 161 dl ·ক ৮২ রঘুবংশম [S1, 2I 2. শরণোন্মুখানা-উচ্ছিতানি মুখানি এষা ইতি উন্মুখ প্রাদিভ্যো ধাতুজস্য- ইতি বহুব্রীহিঃ ( see ante )। শরণে রক্ষিতরি ( রক্ষণে বা) উন্মুখাঃ শরণােম্মুখাঃ *19cTat: seeking shelter, তেষা। শেষে যষ্ঠী। 3, অগাধসত্ত্ব-অবিদ্যমানঃ গধঃ, স্থিতি: অস্মিন্ ইতি অগাধ গম্ভীরম্ majestic, august; অগাধং সত্ত্ব ( স্বভাব) যস্য সঃ অগাধ- সত্ত্বঃ of august bearing, বহু-1 Qualifies রাজা। সত্ত্ব is here স্বভাব ( nature ). He being অগাধসক্স was sympathetic and henee *33 of the oppressed. 4. মগধপ্রতিষ্ঠঃ-মগধানাং নিবাসে জনপদঃ ইতি মগধ + অণ, মগধঃ । The affix অণ, disappearing by the rule “জনপদেলুপ'। Again the word though meaning a single kingdom is in the plural by the rule "Tot Lai- বদূব্যক্তিবচনে”-when disappearanee of an affix is enjoin ed by the word 74, it is to be understood -the gender and number of the word derived are to be the same as those of the stem, Hence মগধানাম্ indicating a plural idea, we get মগধাঃ জনপদঃ and not মগধঃ জনপদ (See also note on উত্তরকোশলেশ্বরঃ III. 5 ); প্রতিতিষ্ঠতি অত্র ইতি প্রতি+স্থা+অঙ অধিকরণে = প্রতিষ্ঠা, dwelling place, “আত্মপনায় স্থান প্রতিষ্ঠা” ইতি বৃত্তিকারঃ। অকৰ্ত্তরি চ কারকে ইত্যনুবৰ্ত্তনাৎ অত্র অধিকরণে কারকে প্রত্যয়। মগধেষু প্রতিষ্ঠা অশ্য ইতি মগধপ্রতিষ্ট, ব্যধিকরণপদো বহুব্রীহিঃ -Mallinatha. Or মগধাঃ প্রতিষ্ঠা অস্য ইতি মগধপ্রতিষ্ঠঃ বহু~। Qualifies বাজা The epithet gives reference to his residence kingdom, so should be placed first in prose order. ; } 5. প্রজারঞ্জনবর্ণ-প্রজানাং রঞ্জং তোষণং প্রজারঞ্জনম্ । ব্ধঃ বর্ণঃ ইতরবিলক্ষণং যশ যেন সঃ লব্ধবর্ণঃ, tat. famous বহু। But it has the technical meaning clever acfi fast- ·St. 21] ৮৩ } শুক্লাদিযশোগুণকথাসু চ’ ইতি মেদিনী। লন্ধবর্ণো বিচক্ষণ ইত্যমর। Qw see sanjivani, = প্রজারঞ্জনে বর্ণঃ। বদ্বা প্রজারঞ্জনেন লন্ধবী ( সুপ,সুপ)-where the compound is eaplained both with the literal and the technical sense of 785 Being sympathetic aud 3 of the distressed, he rightly pleased all people and became famous thereby 6. পরন্তপঃ -পরা তাপয়তি পর+তপ+ ণিচ, খচ, করি = পূরন্তপঃ। উপপদ তৎby the rule “দ্বিষৎপরয়ােস্তাপে the root offer takes 25. in the 76015) when fate or 77 precedes as PBI The penultimate vowel of uta becomes হ্রস্ব by the rule “খচি হ্রস্বঃ”। Lastly the augment মুম্ comes in by the rule “অরুদ্বির্ষদজস্তস্য মুম’--and পব is অজন্ত so it takes মূম্ when খচ, follows. Simiairly We have 4 in 10:291 ( sl. 10), Qual, or Pred. to 11511 He acquired the title 57094 for he really chastised his enemies. (see Remark below), 7. মাম—প্রকাশ্যে প্রসিদ্ধেী বা অব্যয় ইত্যর্থঃ “নাম প্রকাশ্য- সম্ভাব্য-ক্রোধোপগমকুৎসনে’ ইত্যমঃ। 8, পরন্তপাে নাম-~~-পরন্তপ ইজি প্রসিদ্ধ, known as পরন্তপ । 9. যথার্থনামা—অর্থ অভিধ্যে যোগ্য যথার্থ, in accordance with the sense; this is an অৱ্যয়ীভাব of the নিত্য- সমাস class, the constituents of the compound being যথা and অর্থ। যথা here indicates যােগ্যতা। যোগ্যতা বীপ্সাপদার্থনতিবৃত্তিঃ সাদৃশ্যং চ ইতি যথার্থা: ইতি বৃত্তিকারঃ। By the rule isely whe-917 is compounded in an অব্যয়ীভাব except when implying সাদৃশ্য । যথার্থং নাম অস্থ ইতি যথার্থনামা বহু-by the varttika ‘অব্যয়ানাং বহুব্রীহিবক্তব্য। Qualifies রাজা। 90. Change of voice. অমুনা রাজ্ঞা•• শরণ্যে, অগাধ- সনে মগধপ্রতিষ্ঠেন, প্রজারঞ্জনবর্ণেন•••থার্থনাম্না (ভূয়তে )।

·৮৪ রঘুবংশম্ [si. 22 11, Remark.-Here the adjectives of 1st are causally connected. মধপ্রতিষ্ঠঃ first gives his পরিচয় (account [ compare " 414" sl 27 etc ). Being 11870: he is naturally sympathetic and so a 71 of the distressed. In this way ho pleased all and was clever in pleasing all, so he was 201518924%: 1 Hence we reject Mallinatha's rendering and follow the prose given by us ( preferably the last one). In other words the sense is that he was a king ( 919 ) in the true sense of theword, because he was very clever in pleasing his subjects (প্রজারঞ্জনবর্ণঃ-c.f. তথৈব সােহভূদর্থো সোহভূদর্থে রাজা প্রকৃতিরঞ্জনা IV, 12.). Again he was truly called 9704 because he was always bent on chastising his enemies, 22 By him, as matron Earth Provided with a king, कामं नृपाः सन्तु सहस्रशोऽन्ये राजन्वतीमाहरनेन भूमिम् । লম্বননাম্বস্ফুদি ভীনিচনী বহুমষ্টৰ আনি । ২২। Syn--07: other kings #there may be সহস্রশঃ by thousands অনেন by this ( king ) ভুমিং the earth 2159014 provided with a good king ente: people নক্ষত্রতারাগ্ৰহসঙ্কুলা অপি though crowded with stars, lunar mansions, the planets affa: the night 599 by moon alone (Guferot is full of lustre. Pak.অনেনভূমিং রাজদ্বতীম্ আহুঃ [ অধিকন্তু এ দ্বারাই পৃথিবীকে শােভনরাজযুক্তা বলা হয় ]। অন্য রাজা ছিলেন না কি ? অন্থে নৃপাঃ কামং সহস্ৰশ: সন্তু [ অন্যান্য সহস্র সহস্র রাজা থাকিলেও একমাত্র এই রাজদ্বারাই পৃথিবী শােভনরাজযুক্তা বটে। অর্থাৎ অন্যান্য রাজগণ থাকিলেও তারা এর নিকট ক্ষুদ্র ও নগন্য--- There may be thousand other kings, but Earth is provided with a really good king by this one alone], say ·Sl. 22] যঃ সর্গঃ আশ্চৰ্য কথা!-নক্ষত্রতারা গ্রহসঙ্কুল। অপি রাত্রি 5ইমস। জ্যোতিষ্মতী [ আশ্চর্যের কিছুই নাই। দেখ ২৭টী দীপ্যমান নক্ষত্র, জ্বলন্ত বহু তারকা এবং নয়টী প্রদীপ্ত গ্রহ থাকা সত্ত্বেও একমাত্র চন্দ্রের দ্বারাই রাত্রি জ্যোতিষ্মতী হয় তক্রপ অসংখ্য রাজা থাকিলেও পৃথিবী এ দ্বারাই রাজস্বতী বটে --This is like nigtit becorning luminuous by the moon alone]. Prose order-অন্যে নৃপা কামং সহস্ৰশ: সন্তু, ভূমিম অমেন রাজদ্বতীম্ অহুঃ, নক্ষত্রতারাগ্ৰহসন্ধুসা অপি বাত্রিঃ চন্দ্রমসা এব জ্যোতিষ্মলী (ভবতি)। Beng.-যেমন অনেক নক্ষত্র তারা ও গ্রহগণ থাকিলেও চন্দ্র দ্বারাই রাত্রি জ্যোতিষ্মতী হইয়া থাকে, তেমনি পৃথিবীতে বহুসংখ্যক নরপতি থাকিলেও ইহা হইতেই পৃথিবী রাজস্বতী বলিয়া পরিচিত। ২২ Eng. Be there other kings by thousands ; by him is the earth provided with a good king, Though crowded with stars, the lunar mansions, and the planets, the night is lighted by the moon alone, (22), Expl.-There are many luminaries in the firmament, eg the 27 lunar mansions innumerable shining stars, and several major planets as Mars Venus etc, Inspite of all these night is lighted and decorated by the bright moon alone, so inspite of numerous other kings on the earth, this one surpasses and outshines all by his qualities and hence the earth is provided with a good king by this one alone. Sanjivani,—কামমিতি। অন্তে নৃপাঃ কামং সহস্রশঃ ভুমি অনেন বাজন্বতীং শোভনরাবতী ‘আহুঃ নৈতা কশ্চিদস্তি ইত্যর্থঃ [“মুক্তি দেশে রাজন্ স্যাৎ ততোত্র রাজবা’ ইত্যমরঃ । “রাজন্ সৌরাজ্যে ইতি নিপাতনাৎ ‘সাধুঃ ]। তথাহি—‘মঃ অশ্বিনাদিণ্ডিঃ তারাভি' সাধারণৈঃ জ্যোতিভিঃ, গ্রহৈঃ ভৌমাদিভিচ স, ·ঘুবংশম [S, 22 ‘সঙ্কুলা অপি রাত্রিঃ চন্দ্রমসা এর জ্যোতিরা অস্তীতি ‘জোতিষ্মতী, নান্যেন জ্যোতিষা ইত্যর্থঃ ॥ ২২। Sara,-যথা অপরাণি জ্যোতীংষি অগণয়িত্ব লােকঃ চন্দ্রেণৈব রাত্রিং জ্যোতিষ্মতীং কথষন্তি, তথা অইমপি রাগসমুহ অন্যানপি অনাদৃতঅনেনৈব পৃথিবীং রাজন্বতীং মন্যৈ । MISCELLANEOUS NOTE8 . কাম-An অব্যয়। অকামনুমতে; indicates reluctant assent.Qual. সন্তু অস্+লোঢ় অন্তু = সন্তু। Nom নৃপঃ। 2. পঃ- ন্ পান্তি ইতি নৃ+পা+ক করি = পাঃ রাজান। 3, সহ-~~-By thousands, সহস্রেণ সহস্রেণ পরিচ্ছিন্নাঃ ইতি সহস্র+শস্–সহস্ৰশ: by the rule ‘সংখ্যৈকবচনাচ্চ বীর্পায়া - সংখ্যাচি words and এক বাচি words ie, পরিমাণবাচকwords take to indicate 11-a thousand bere a thousand there &c. 459 here merely implies plurality. This *7795jt word is also an 1931-Qual. 46 i 4, বাজদ্বতী-শােভনে রাজা অস্তি অসাঃ ইতি রাজন+মতুপস্ত্রিযা রাজন্বতী the ন being retained irregularly ( নিপাতনাৎ ) when there is ref, to সৌজ্য। তাম্। Qualifies ভূমিম্ । If we merely say রাজা অস্তি অস্যাঃ instead of শােভনে রাজ। &c, we must drop ন and write রাজবতী। See Sanjivani. 5, আহুঃ—কথয়ন্তি ; +ট, অন্তি= আহুঃ where অন্তি becomes উস্ by the rule ‘বঃ পঞ্চানামাদিত আহােবঃ--- the 1st five ale a02991 bibhaktis of SH are optionally changed to the Ist five fag, brbhaktis and changes to আহ। Nom, লোকাঃ understood; 6. অনেন~-শােভনরাজবতীত্বস্য সাধকতমম্ ইতি তৃতীয় করণে। Or হেতো তৃতীয়া ; পৃথিব্যাঃ শােভনরাজবতীত্বে অয়মেব হেতু। অপরৈঃ রাজঙিঃ রাজবতী, অনেন তু রাজন্বতী পৃথ্বী। Compate Amara and the rule "agata Galatcs)" in Sanjivani, ·Sl. 22 ] যঃ সর্গঃ = 7. নক্ষত্ৰতাবাগ্রহসঙ্কুলান ক্ষরন্তি স্থানাৎ চলন্তি ইতি নঞ+ ক্ষর+ ( ঔণাদিক) কৰ্ত্তরি = নক্ষত্রাণি stars; or ন ক্ষীয়ন্তে ক্ষয় ঘান্তি ইতি ন+ক্ষী (দিবাদি-আত্মিনেপদী)+ষ্ট্র করি = নক্ষত্রাণি। Literally, those which do not move (Ist derivation ), or those which do not fade (2nd derivation) The Ist distinguishes them form planets which move round the sun while the stars remain fixed and do not move. The 2nd also distinguishes them from planets, which, owing to their motion round the sun, pass through different phases, and hence sometime appear more and sometime less brilliant; while the stars always give a steady light. তবন্তি আভিঃ ইতি + অঙ, করণে =তারা, tit. with which to cross. At night when the sun is not visible, travellers, in strange countries direct their course with the help of the stars and cross deserts, &c. Compare- ‘চরন্ মার্গান বিজানাতি নক্ষত্রবিতে দিশঃ”--Mahabharata. গৃহ্নন্থি ববিতেজাংসি ইতি গ্রহ+অচ, কত্তরি = গ্রহাঃ planets. নক্ষত্রাণি তারা গ্রহাশ্চ ইতি নক্ষত্রতারাগ্ৰহাঃ, দ্বন্দ্ব। সঙ্কুল tnean ব্যাপ্ত –‘সঙ্কুলং ত্ৰিষু বিস্পষ্টবাচি ব্যাপ্তে’ ইত্যমরটীকা। নক্ষত্রতারাগ্রহৈ সঙ্কুল। ব্যাপ্ত নক্ষত্ৰতাগ্রহসন্ধুলা, তৃতীয়তৎ~-by the rule ‘তৃতীয় তৎকৃতার্থেন গুণ বচনেন। Or by the rule “কর্তৃকরণে কৃতা বহুল” supposing নক্ষত্রতারাগ্রহৈঃ to have taken অনুঞ্জে করি তৃতীয়। Q. Do you notice any tautology in mentioning poming and ut together 1 Ans. No. For here a distinction is made between নক্ষত্র aud তারা। তারা is a general zame for stars, but such stars as are visited by the moon in her course round the earth, have the distinc-

·রঘুবংশম্
tive name নক্ষত্র । These are soat 539 &c being 27
in number. Compare
‘ষ চন্দ্র সমাধােগস্তন্নক্ষত্ৰমুদাহৃতম্ ।'-Raghnaatha.
৪. অপিগহায়া। Dasregarding the fact that night
is furnished with stars, 9 planets &c., people call her
lighted because of the moon alone,
g, জ্যোতিষ্মতী—জ্যোতিরা অস্তীতি জ্যোতি+মতুপ,+ীপ,
Fatal Having a luminary: lighted. See Sanjivani,
Pred. to রাত্রি।
10. চন্দ্রমসা-চন্ত্রেণ
(See note on চান্দ্রমসী II, 3}-
তৃতীয় করণে or হেতো as in অনেন (See note 6).
11. এব-অন্যযােগব্যবচ্ছেদে অব্যয়। চন্দ্রণ এব ন অন্থেন।
Remark, - In the previous sloka this king is said
to have acquired the title 9984-this is no doubt a
good title for a king ; but this goes against being a
soft husband and signifies his rejection by Indumati,
Again in this sloka the king is compared to an
and the earth to রাত্রি। So though comparison with
pমস্ suggests gladdening nature of
the king
(প্ৰদনাৎ চন্দ্রে। যথা) still by comparing earth with
sf the poet seems to suggest that his gfa is like alfa
not pery dazzling like fast and gives hipt to rejection
by Indumati.
12. Change of voice অ•ৈ••মৃপৈঃ
ভূতাম্ ভূমিঃ•••
জিন্বতী
নক্ষত্রতারাগ্ৰহসন্ধুলা ••••••জ্যোতিষ্মত্য।
st ,
উচ্যতে,
23. His constant sacrifices called down and detained
Indra for long in his capital,
क्रियाप्रबन्धादयमध्वराणामजनमाहतसहस्रनेत्रः ।
शच्याश्विर पाण्डुकपोललम्वान् मन्दारशून्यानलकांश्चकार ॥२३॥

·St. 23.] বইঃ সর্গঃ Syn),-978777tte of sacrifices ক্রিয়াপ্রবন্ধা owing to uninterruptedness or constancy of performance অম this ( king ) অজস্রম্ incessantly আহূতসহস্রনেঃ (Pred, to 937) by whom Sahasranetra ( Indra ) has been called শ্যাঃ cf Sachi চিরং for long অলকা locks (of hair } পাণ্ডুকপােললম্বা dangling on pale cheek 764faatata devoid of Mandara flowers 5*15 rendered, Prak,অয়ং শচীঃ অলকান্ মন্দারশূন্যান্ চকার [ এই রাজা ইন্দ্রপত্নী শচীর কেশপাশ মন্দারপুষ্পের অলঙ্কারশূন্য করিল ]। এ রাজা কি করিয়া শচীদেবীর অলক এরূপ করিল ?-অলকান্ পাণ্ডুপোলিলম্বা মন্দারশূন্যান্ চকার [ তার প্রভাবে শচীর মুখ মনোহঃখে পাণ্ডুবর্ণ হইয়াছিল। সেই অবস্থায় শচী কেশবিন্যাস ও কেশে অলঙ্কারভূত মন্দারপুষ্প ব্যবহার করিতেন না। তাই বলা হইল যে---তিনি শচীর কেশ তদীয় পাণ্ডুবর্ণকপােলে লম্বমান ও মারপুষ্পের অলঙ্কাবশূন্য কয়িয়াছিলেন—এতই তার প্রভাব ছিল—So great was this king's power that he made Sachi's locks of hair dangle on her pale cheeks and thus bereft of the decoration of Madar flowers ]. তিনি কি প্রভাবে শচীদেবীর এদশা ঘটাইলেন তাহা ঠিক বুঝিলাম না--অজস্রম্ আহতসহস্রনেত্রঃ অয়ম্ [ এই রাজ। সৰ্ব্বদাই সহস্রনেত্র ইন্দ্রকে তাঁর কাছে জাকিয়া আনিযা শচীকে পতিবিরহিতা করিয়া তঁার ঈদৃশী দশা ঘটাইলেন-- এটাই এই রাজাব প্রভাব বটে । আচ্ছা ইনি দেবরাজ ইন্দ্রকে কি প্রভাবশতঃ তার কাছে নিয়ত ডাকিয়া আনিয়া রাখিতে পারিলেন ? -অধ্বরাণাং ক্ৰিষাপ্রবন্ধাৎ [ এই রাজা নিহত যজ্ঞানুষ্ঠান করিয়া, সেই যজ্ঞে ইন্দ্রকে নিয়ত আহ্বান করিয়া রাখিতেন ও এজন্য শচী পতিহীন হইয়া কেশবিন্যাস ত্যাগ করিলেন-owing to constant performance of sacrifices he ever called down Indra the thousand-eyed to him, Thus this, king hadacquired special supernatural power due to sacrificial oblations to Indra. Thus good administration and religious merits both go hand in hand with this king');"

·রঘুবংশম্ Si 2 Prose order.অয়ম্ অধ্বারাণাং ক্রিয়াপ্রবন্ধাৎ (অনুষ্ঠাননিত্যত্বাৎ ) অজস্রম্ আহূতসহস্ৰনেত্রঃ (সন্) চিরং শচ্যাঃ অলকান্ পাণ্ডুকপােল- লম্বা,মন্দারশূন্যান্ (চ) চকায়। Beng, যজ্ঞেব নিরস্তুর অনুষ্ঠানে নিয়ত ইন্দ্রকে আহ্বান করিয়া ইনি শচীর অলকাবলী বহুকাল পাণ্ডুবর্ণ কপােলদেশে লম্বমান ও মন্দারপুস্পশূন্য করিয়া রাখিয়াছেন |২৩|| Eng. By the uninterruptedness of sacrifices constantly calling away Sahasranetra ( Indra ) this prince, for a long time, kept the locks of Sachi dangling on her pale cheeks and devoid of Mandara flowers. (25), Expl-See Prak, and Tran, Sanjivani,-ক্রিয়েতি! অয়ং’ পরন্তপঃ অধ্বয়াণাং তুনাং ক্রিয়াপ্রবন্ধাৎ অনুষ্ঠাননিত্যত্বাৎ অবিচ্ছিন্নাদনুষ্ঠান ইত্যৰ্থঃ অজস্রং’ নিত্যম্ ‘আহূতসহস্ৰনেত্রঃ সন্ ‘চিরং শচ্যাঃ অল কান্ পাণ্ডুকপােয়েঃ লম্বান্ সুস্তান্ [পচাচ,}। মন্দাবৈঃ কল্পদ্রুমকুসুমৈঃ শূন্যান চকার { প্রােষিতভর্তৃকা হি কেশসংস্কারং ন কুৰ্ব্বস্তি, "প্রোষিতে মলিন। কৃশ।” ইতি, “ক্রীড়াং শরীরসংস্কারং সমাজোৎসবদর্শন। হাস্যং পরগৃহে যানং তজে প্রােষিতভর্তৃকা” ইতি চ স্মরণাৎ (1) ] ॥২৩ Notes on Sanjivani 1 1, One whose hasband is gone abroad gives up toiletting; this is due to the Smriti's saying "husband being away the devoted one should remain dirty and so emaciated" and should avoid sports, toilets, seeing of social festivities, laughter and going to others houses Sara-~অসৌ সততং দেবরাজোদ্দেশেন যজ্ঞং বিতননাতি। তত্র চ দেবরাজোপস্থিত্যা প্রােষিভপতিঃ শচী কেশন ন বাতিস্ম । MISCELLANEOUS NOTES 1, ক্রিয়াপ্রবন্ধা-কৃ+শ ভাবে= ক্রিয়া অনুষ্ঠান perfor- ·Sl. 23 ] ষষ্ট; সর্গঃ 110te on - == mance; প্র+বা+ঘ, ভালে = প্রবন্ধঃ সাততম্ uninterruptedness, ক্রিয়ায় প্রবন্ধ ক্রিয়া প্রবন্ধঃ ; ৬তং । হেতে পঞ্চমী। 2. অধরাণা-ধ্বরতি কুটিলাভবতি ইতি ধ্ব+অচ, করি । বরঃ। ন ধ্বকঃ = অধ্বরঃ । ভেষা। যজ্ঞালাম্। কৃগোগে কৰ্ম্মাণ সৃষ্ঠী । অধ্বরঃ ক্রিয়ন্তে ( অনুষ্ঠীয়ন্তে) = অধ্বাং ক্রিয়া। Or অবনিং সন্মার্গং রাতি দদাতি = অধ্বরঃ ( with ক , sacrifice. তেষা। 3, অজস্রম্Incessantly. ক্রিয়াবিশেষণম্। ন+ জ + রূ কন্তু রি = অজস্রম্ । See অজস্রদীক্ষাপ্রয়তস্য II, 44, Qualifies আহূত 4. অতিসহনেত্রঃ --সহস্রং নেত্রাণি অষ্য ইতি সহনেত্রঃ ইন্দ্রঃ। বহু| অ + +ে কৰ্ম্মণি আহুতঃ, যজ্ঞেযু কারিতসন্নিধিঃ called in (in sacrifices) স্মাহুতঃ সহনঃ যেন সঃ! বহু-~- Qualifies a which refers to 7094 | This is due to his যজ্ঞানুষ্ঠান। He was thus a constant যজ্ঞকাবী aud a ealler of Indra. Herein lay his spiritual power due to 1918šta Note that আ+ত্বে means to call, coimp, “তা পার্বতীতি জুহাব’,Kum. . 55. অ+হেব gives অহূত with দীর্ঘ উ, whereas আ+হু আহুত with হ ৷ আহূত calls in both senses. 5. চিরম্ = For a long time An indeclinable ; or second case singular of চির। কালানােঃ অভ্যস্তসংযােগে’ ইতি অত্যন্তসংযােগে (ব্যাপ্ত্যর্থে) দ্বিতীয়া ; 6. পাণ্ডুকপোল-পাণ্ডু কপােলো কর্মধা। পাণ্ডুকপে- শয়ে লম্বন্তে ইতি পাণ্ডুকপােল++অচ, কত্ত রি == পাণ্ডুকপােল- লম্বা; তান্। Qnalifies অলকান্। The face was pale because of anxiety due to the absence of her husband Ludra, Hence she gives up toiletting of hair, SO the lock of hair dangled loose on her cheeks ( cp “কপােলদেশে শ্লথলম্বিনীঃ জটাঃ”); the epithet gives hint why the অলক were মরিশূন্য also, 7. মন্দারশূন্যান্‌মন্দারৈঃ সুরকুসুমৈঃ শুন্যার মন্দারশূন্যা, ততৎ ।

·রঘুবংশ, [Sl. 24 otal Qualifies 77747 | She left decorating her locks (See Sanjivani). Remark.--This sloks by saying that this king's constant performance of sacrifices called down Indra from heaven and made Sachi forlorn of her husband hints that Indumati will also suffer Sachi's fate. The king will be ever engaged in sacrifices and Indumati will then be neglected by her husband. Hence this king's rejeetion by Indumati is also implied here. 7A. চকার-ক+লিট অ। Rendered. Nom. অয়ম্ । Its কর্ম however is “অলকা” here, 8. Change of poice-অনে••আহতসহস্রনেত্রেণ (সতা ) অলকাঃ পাণ্ডকপোলজঃ মন্দারশূন্যাঃ•••চক্রিরে । 24. If you choose him jou will be hailed at Pushpapura अनेन चेदिच्छसि रह्यमाणं पाणिं बरण्येन कुरु प्रवेशे । प्रासाद वातायनसंश्रितानां नेत्रोत्सवं पुष्य पुराङ्गनानाम् ॥२४॥ Sym.অনেন By this চেৎ if ইচ্ছসি (you wish গৃহাণং পার্ণিং hand being accepted বরেণ্যেন the acceptable কূৰু do প্রবেশে during entrance নত্রোৎসবং festivity of eyes প্রাসাদবাতায়নসংশিকাণাং পুষ্পপুরাঙ্গনানাম of the the ladies of Pushpapura (Pataliputra ) resorting to the palace windows. Prab.পুষ্পপুরাঙ্গনান নেত্রোৎসবং কুরু [ তুমি পাটলিপুত্র- নিবাসী রমণীগণের নয়নানন্দ উৎপাদন কর ]। তারা আমাকে কি করিয়া সুষ্ঠু দেখিবে ?—প্রাসাদবাতায়নসংশ্ৰিতানাং পুষ্পপূবাঙ্গননা [ তােমাকে দেখিবার জন্য পাট শিপুত্রের নারীগণ তত্ৰত্য প্রাসাদের গবাক্ষে সোৎসুক হইরা আশ্রয় কবিবে। তখন তুমি তাদের নয়নানন্দ উৎপাদন কর । কখন এটা সম্ভবপর হইবে ?—প্রবেশে (নেত্রোৎসবং ·S1. 24] ষষ্ঠঃ সর্গঃ কুরু) [ তুমি যখন পাটলিপুত্ৰনগরে প্রবেশ করিবে, তখন তােমাকে দেখিবার জন্য উৎসুক নারীগণের নয়নানন্দ দান করিবে-Dring your entrance in Pataliputra you will regale the eyes of the ladies there crowding at the windows of the palaces to have a look for you ]. কিন্তু আমার মগধপ্রদেশে প্রবেশ করিবার আবশ্যক হইবে কি ?--বরেণ্যেন অনেন পণি; গৃহ্যমাণম্ ইচ্ছসিচেৎ তদা প্রবেশে নেত্রোৎসবং কুরু [ কেন, যদি তুমি মগধপ্রদেশের বরেণ্য এই রাজার পাণিগ্রহণকর তবে তুমি এর সঙ্গে মগধের রাজধানী পুষ্পপুরে (পাটলিপুত্রে) যাইবে। তখন তােমাকে দেখিবার জশ উৎসূক রমণীগণের তুমি নয়নানন্দ দান করিতে fc-And your entrance at Pataliputra will be possible if you accept this adorable king as yourhusband). Prose order.-বরেণ্যেন অনেন গৃহমাণ পার্ণিম্ ইচ্ছসি চেৎ, প্রবেশে (প্রবেশকালে প্রাসাদবাতায়নসংশ্ৰিতানাং পুষ্পপুরাঙ্গনানাং নেত্রোৎসবং কুরু। Bang—এই বরণীয় বাজ পাণিগ্রহণ করুন এরূপ তােমার ইচ্ছা হইলে, পুরপ্রবেশকালে রাজভবনের গবাক্ষস্থিত পুষ্পপুরাঙ্গনগণের প্রীতিবিধান করিতে সত্বর ( যত্নবান্) হও | ২৪ | Eng.–If you wish your hand being accepted by this acceptable king then do feast the eyes of the women of Pushpapura resorting to the windows of the palace at your entering (the capital). (24), Expl..See Patk & Eng. Sanjivani.অনেনেতি। ‘বরেণ্যেন বরণীয়েন [ বৃণােতেরো- বাদিক এণ্যপ্রত্যয়ঃ ] ‘অনেন’ রাজ্ঞা ‘গৃহ্যমাণং পাণিম্ ইচ্ছসি চেৎ। পাণিগ্রহণমিচ্ছসি চেৎ ইত্যর্থ। ‘প্রবেশে প্রবেশকালে ‘প্রাসাদ বাতায়নসংশ্ৰিতানা’ রাজভবনগবাক্ষস্থিতানাং ‘পুষ্পপুরাঙ্গনানাং ·শ। রঘুবংশম [ Sl. 24 পাটলিপুবাক্তনামা ‘নেত্রোৎসবং কুক। সর্বোত্তমানাং সামপি দর্শনীয়া ভবিষ্টসি ইতি ভাবঃ ॥ ২৪ Saya,যদি যণীনে অনেন রাজ্জা সহ বিবাহস্তেরোচতে তদম্মৈ মাল্যদা দ্রষ্ট প্রাসাদগবাক্ষমাশ্রিত স্থিতানাং পাটলিপুরকামিনীন আনন্দনার্থং তৃবস্ব। MISCELLANEOUS NOTES 1. অনন—অনুক্তে তৃতীয়া। Construe—অনেন গৃহ্যমাণম্। It refers to মগধবাজ । He is here called বরেণ্য (adorable)-See বরেণ্যেন অনেন in Prose), The epithet suggests that he is 26543 in general owing to his যজ্ঞানুষ্ঠান, but has no special characteristic to become attractive to Indumati. 2, ইচ্ছসি-অনুমন্যসে। ইষ (তুদাদি)-- সি (Conj. II. 30), Nom. ত্বম্। 3. $338474-being aecepted. গ্রহশান, Qual. 941697 which is obj. of 555 4. অনেন গৃহ্যমাণং পাণিম্ ইচ্ছসি চেৎ-If yot approve of your hand being accepted by this king. 5. প্রবেশে—প্র+বিশ+ ঘ == প্রবেশঃ entrance, তস্মিন্ । পুষ্পপুরপ্রবেশকালে । কালাধিকরণে সপ্তমী। 6. প্রাসাদবাতায়নসংশ্ৰিতানা-প্রসীদন্তি অস্মিন, মাংসি নয়নানি চ, ইতি প্র+সদ+ঘঞ, অধিকরণে = প্রাসাদঃ ; প্র becomes প্রা by the rule ‘উপসর্গ ঘঞি অমনুয্যে বহুল’ and “সাদকারয়াের Gr" when there is ref. to handiwork, otherwise প্রসাদ (favour), ঈয়তে অনেন ইতি ই+লুট করণে = অ নং পন্থা। বাস্য অয়নানি বাতানানি, windows, প্রাসাদানাং বাতানালি প্রাসাদবায়নানি। ৬তৎ।. সম্+শি+ক্ত করি == সংশ্রিতাঃ। প্রাসাদবাতায়নানি সংশ্ৰিতাঃ প্রাসাদবাতায়নসংশ্ৰিতা, সহসুপেতি সমাস। দ্বিতীয়তৎপুরুষ is not strictly available in this ·Sl. 25 ] ষষ্ঠঃসর্গঃ instance ; for the rule “দ্বিতীয়শ্রিতাতীত --” mentions শ্রিত only. তাসাম,। Qualifies পুষ্পরাঙ্গনানাম,। The ladies usually crowd in the windows to look at the new bride or bridegroom. 7. নেত্রোৎসবম-উৎসুবতি, উদ্ধং প্রেয়তি, ইতি উৎ++-অচ, কৰ্ত্তরি == উৎসব: that which revives One's drooping spirit i. e. festivity. নেত্ৰাণাম, উৎসঃ নেত্রোৎসব; তম। Obj of করু (কৃ+লােট হি)। 8. নেত্রোৎসবং করু-=Do feast the eyes. প্রার্থনাযাং লেট। প্রাপ্তকালে বা লোট। 9. পুষ্পপুরাঙ্গুনিনিম্~~-কল্যাণানি অঙ্গানি সন্তি অশ্যা: ইতি অঙ্গ---ন মত্বর্থে—অঙ্গনা by the gaaa-satra ‘অঙ্গাৎ কল্যাণে; পুষ্পপুর another name of পাটলিপুত্র modern Patna, was the capital of 25141 পুষ্পপুরস্য অঙ্গনাঃ পুষ্পপুরাঙ্গনাঃ। Here = in অঙ্গনা does not become 7 although the rule “কুমতি চ demands the change, for অঙ্গনা is a কবৰ্গমুক্ত উত্তরপদ ' But “প্রাতিপদি কান্তনু বিভক্তিযু” comes here, and ন here is not প্রাতিপদিকান্ত। So no ণিত্ব। তাসাম,। শেষে ষষ্ঠী, the relation being with নেত্রোৎসব । 10. Change of voice-•••গৃহ্যমণিঃ পাণিঃ ইষ্যতে•••নেত্রোৎ সবঃ ক্রিয়তাম। 25. Then she looked up to him bowed plainly and rejected him. एवं तयोक्ते तमवेक्ष्य किञ्चिदिन सिदूर्वाङ्गमधूकमाला ! ऋजुप्रणामक्रिययैव तन्वी प्रत्यादिदेशनमभाषमाणा ॥२५॥ Syn.-96 this un' by her (Sananda) to being said তম, hin (the king) অবেক্ষ্য eyeing কিঞ্চিবিংসিদূর্বাঙ্ক- মধুকমালা (তন্বী) having her garland of Madhuka ' flowers interspersed with "Darva" grass slightly displaced ঋজু প্রণামক্রিয়য়া এব by a straight (plain) salutation only ·রঘুবংশম্ [Sl. 25 cat the slim (damsel or princess) ofci*t rejected এম, this অভাষমাণ without speaking (anything). [NB-মধুকপুষ্প is flower of যষ্টিমধুবৃক্ষ ]। Prak.-তয়া এবম্ উক্তে তন্বী এবং প্রত্যাদিদেশ [ সুনন্দা এই কথা বলিলে সুন্দরী ইন্দুমতী এই বাজাকে প্রত্যাখ্যান করলেন ]। কেবল প্রত্যাখ্যানই করিলে কিছু বলিলেন না—তমূবেক্ষ্য অভাষমাণ (প্ৰত্যাদিদেশ) [ রাজার দিকে তাকাইয়া কিছু না বলিয়াই ইন্দুমতী বাজাকে প্রত্যাখ্যান করিলেন—She only looked up to the king and rejected him as her husband without uttering anything whatsover]. কিন্তু অন্ততঃ ভদ্রতার খ্যাতিরে রাজাকে সম্মান করা উচিত ছিল না কি ?-ঋজুপ্রণামক্রিয়য়া এব প্রত্যাদিদেশ [ইন্দুমতী রাজকন্যা; তিনি আদবকায়দা ও ভদ্রতা সবই জানিতেন । এবং তাই রাজাকে সােজাসুজি প্রণাম করিয়া তিনি তাকে প্রত্যাখ্যান করিলেন। অভদ্রতা কিছুই কবেন নাই--Before rejection she offered a straight bow only to the king and thus observed decorum during rejection]. প্রণামের সময় ইন্দুমতী কিরূপ দেখাইতেছিলেন!—কিঞ্চিদ্বিংসিদূর্বমধুকমালা (ইন্দুমতীর সুঠাম দেহ প্রণাম করিবার সময় একটু বাঁকা হইয়াছিল। তাতে তদীয় দুর্বামিশ্রিত মধুকপুষ্পের মালাটি কথঞ্চিৎ স্থানচ্যুত (অধঃস্থলিত) হইয়াছিল মাত্ৰ-During this straight bow of Indu ma ti, her figure was somewhat bent forward whereby her garland of Madhuka flowers set with Durva grass was slightly displaced]. Prose order.-এবং তয়া উক্তে (সতী) তম, অবেক্ষ্য কিঞ্চিত্রিং- সিদুবাস্তুমধুকমালা তন্বী এনম, অভাষণ ঋজুপ্রণামক্রিয়া এব প্রত্যা- দিদেশ-Mallathaha, Or better thus--এবং তয়া উক্তে (সতি তম, অবেক্ষ্য অভাষমাণ তন্বী কিঞ্চিদ্বিস্রং সিদূর্বাঝমধুকমাল। (সতী) ঋজুপ্রণামক্রিয়া এব এনং প্ৰত্যাদিদেশ। Beng-সুনন্দা এইরূপ বলিলে, কৃশাঙ্গী ইন্দুমতী সেই রাজার প্রতি চাহিয়া, কিছু না বলিয়া, দূৰ্বাবিশিষ্ট মধুকমালা কি?ৎ নত ·sl. 25] বইঃ সর্গঃ এবং করিয়া, উন্নত মস্তক [ অথবা-ভাবন ] প্রণাম দ্বারাই তাহার প্রত্যাখান করিলেন। ২৫। Eng-This being said by her, the slim princess, having looked at him, while her garland of Madhuka flowers interspersed with the Durva grass was slightly displaced,' rejected him without speech with a plain bow. Or-This at him. rejected him without speech with a stiff bow; while her garland displaced. ( 25 Expl.See Prak, and Eng, Sanjivani. এমিতি : তয়া সুনন্দয়া ‘উক্তে সতি ‘তং’ পরন্তপম অবলক্ষ্য কিঞ্চিৎ বিভ্রংসিনী দূর্বাঙ্কা’ ‘দূর্বাচিহ্ন। ক. মালা গুডপুষ্পমালা যস্যাঃ সা [“মধুকে তু গুড়পুষ্পমধুমৌ” ইতা- মঃ ]। বরণে শিখিল প্রযত্ন। ইতি ভাব। তম্বী ইন্দুমতী এনং নৃপম্ ‘অভাষমাণ ঋজা ভাবশূন্যযা প্রণামক্রিয়া এব প্রত্যাদিদেশ’ পরিজহার ২৫ ॥ Sara—সুননয়া অনেন প্রকারেণ মগধাধিপত্য গুণেযু কীত্তিতে ইন্দুমতী তং রাজানং কিমপি অনুক্কা এর প্রত্যাখ্যাতবতী কেবল আচারহেতে প্রত্যাখ্যানকালে তং নশ্চকার প্রণামকালে নমনীং তস্যাঃ দূর্বাব্দ। মধূকমলা কিঞ্চিদেব অধঃস্থলি বধূব । MISCELLANEOUS NOTES 1, এবম্ অব্যয় meaning *this here. ভবে ৭মী অব্যয়াৎবিভক্তিলােপঃ। উক্ত” is pred of এবম্। Consti ue —ওয়া এবম উক্তে সতি &e. 1a. অবেক্ষ্য--তব+ঈক্ষ + সাপ। Having looked at. 67 (refers to g19177 ) is its obj. She cast a vacant look on him. a, কিঞ্চিদ্বিংসিদূর্বাঙ্কমধুকমালা...বিস্রংসিতুং শীলম'। ইতি বি+ + ণিনি তাচ্ছীল্যে স্ত্রিয়া= বিংসিনী ie, পতনশীল। বিচ্যুত- ·রঘুবংশম্ [ St. 25 শালিনী। কিঞ্চিৎ বিভ্রংসিনী কিঞ্চিৰ্বিংসিনী slightly displaced সহসুপেতি সমাসঃ । দূর্বা অঙ্কঃ চিহ্ন, অশ্যাঃ ইতি দূর্বাঙ্কা, বহু- মধুকনাং পুষ্পবিশেষণাং মালা মধুকমালা। দূর্বাঙ্কা মধুমাল: দূর্ব্যঙ্ক- মধুকমালা, কৰ্ম্মধা- কিঞ্চিদিং লিনী দূর্বঙ্কিমর্ভূকমলা যস্যাঃ সা কিঞ্চি- দ্বিংসিদূর্বমধূকমলা, বহু —whose garland of মধুক flowers interspersed with a grass was slightly displaced. মধুকপুষ্প are flowers of যষ্টিমধুবৃক্ষthese have a sweet smell. Qualifies ut i This happened when saluting. slightly displaced' because she did not stoop low, ৪, ঋজু প্রণামক্রিয়া-প্রণাম ক্রিয়া অনুষ্ঠানং প্রণামক্রিয়া the act of saluting i, e saluting. ঋী প্রণামক্রিয়া ঋজু- প্রণামক্রিয়া straight (i.e, stiff ) salutation কর্মধা— salutation without bending herself much. Mallinatha has plain salutation' (917**) i. e. salutation without fervour= cold and formal salutation. But this will not explain why the garlaud did not come down much (fafafaste fi--). A salutation with the body nearly erect (55) will cause a slight displacement of the garland. This thus gives the reason why during প্রণাম her garland was fefefegeffil So we prefer this exposition where the epithets are causally condec ted. Sze also our Alt. prose, guta 4379 4. এব---অন্যযোগব্যবচ্ছেদে অব্যয়ম্। With that alone. ও, তন্বী-তনু here means stender, “তঃ কায়ে ত্বচি স্ত্রী স্যাৎ ত্রিভূল্পে বিরলে কৃশে’ ইতি বিশ্ব। তন্বী in the feminiue means a well-proportioned (hence beautiful) woman as opposed to a fat woman. The epithet thus suggests beauty of Indu zati. An adj An adjused substantively. Refers to ইন্দুমতী। Compare~~-বিশেষণমাত্র প্রয়োগে বিশেষ্যf54e-( See also slatta IIL. 9).

·Sl 25.] ষষ্ঠ: সর্গঃ 6. প্ৰত্যাদিদেশ -declined. প্রতি+অ+দিশ + লিট, অ। The root is তুদাদি উভয়পদী। Nom. তন্বী । 7, এন—Substituted for তম, here, owing to অন্বাদেশ। This is a rather poetical license. 09* is enjoined of 79 and 437 only. The rule is দ্বিতীয় টেস্বেন See 4.7 in sl. 27 also for details. ৪. অভাষমাণা-চম, অকুর্বতী। ন+ভাষ +শানচ, স্ট্রিয়াম, Qual, তন্বী। 9. Change of voice-••• কিঞ্চিবিংসিদূর্বাঞ্চমধুকমালয়া তন্ব! অভাষমাণ = প্ৰত্যাদিদিশেMallinatha, 0r: সুভাষ মণরা তন্বা কিঞ্চিদ্বিংসিদূর্বাঞ্চমধুকমালয়া (সত্যা)••• এযঃ প্ৰত্যাদিদিশে। 26. Indumati's attendant ied her to another king तां सैव वेत्रग्रहणे नियुक्ता राजान्तर राजसुतां निनाय । समौरणोत्थ व तरङ्ग लेखा पनान्तर मानसराजहंसौम् ॥२६॥ Syn.-ot her বেত্র গ্রহণে নিযুক্তা সা she (Sunanda ) engaged in the holding of staff (i. e. engaged as a প্রতিহারী of the harem) বাজাঔরং to another king রাজ সুতাং the princess ( Indumati) নিনায় led to, সমীরণােখা তরঙ্গ- লেখা ইব like a line of wave raised by the wind পদ্মান্তরম to another lotus মানসরাজহংসীম, a female swan of Manasasarovara ( i. e, Lake Manasa ). Prak.--তারপর কি হইল ?—তাং রাজসুতাং জান্তরং নিনায় [ মগধরাজের প্রত্যাখ্যানের পর ইন্দুমতীকে আব একটি রাজার নিকট নেওয়া হইল ]। কে তাকে নিলেন ?-বেত্রগ্রহণে নিযুক্তা সা ( তাৎ নিনায় ) [ দ্বারপালিকার বেত্ৰদণ্ড ধারণে নিযুক্ত অর্থাৎ বারপালিকা সুনন্দাই তাকে অন্য রাজার নিকট নিল—The prostress Sunanda led her to another king ]. এটা কেমন ব্যাপার হইল ?

·১০ ০ রঘুবংশম, [ Sl, 26 সমীবণেখি তরঙ্গখো মানসরাজহংসীং পদ্মান্তরম, ইব [ যেমন মানস- সরোবরে বাবেগে উখিত তরঙ্গপঙক্তি তত্রস্থ রাজহংসীকে এক পদ্ম হইতে অন্য পদ্মে ঠেলিযা লইয়া যায়, সেইরূপ সুননা ইন্দুমতীকে অন্য রাজাব নিকট লইয়া 6977077- This is like the line of wave raised by the wind sending the female swan of Manasa Lake go on to another lotus ]. Prose Order,-বেত্র গ্রহণে নিযুক্ত স এব তাং রাজসুতাং, সমীরণােখা তরঙ্গলেখ। মানসরাজহংসী: পদ্মান্তরম, ইব, রাজার fariri Mallinatha does not give the prose order. Beng-বায়ুৰ দ্বারা আন্দোলিত তরঙ্গ মালা মানসসরােবরস্থিত। রাজহংসীকে যেমন এক পশ্ন হইতে পদ্মান্তরে লইয়া যায়, সেইরূপ বেধারিণী দ্বাররক্ষিকা সুনন্দা ইন্দুমতীকে অন্য রাজার নিকটে লইয়া গেল ১২|| Eng. ---She employed in holding the staff, led the princess to another king, as a single wave raised by the wind leads, from one lotus to another, a female swan in the lake Manasa, ( 6). Expi.-See Prak. Trans, and Note 10 below. Sanjiwani.-তামিতি । ‘সা এব’ ন অন্যা, চিত্তজ্ঞত্বাৎ ইতি ভাবঃ ‘বে গ্রহণে নিযুক্ত’ দৌবারিকী সুনন্দা ভাং বা জসুতাং রাজা- স্তর, অন্য রাজান ‘নিনায়’ [ নযতির্বি কৰ্ম্মকঃ ]। সমীরণোত্থা’ বাতােৎপন্ন তরঙ্গ লখা উৰ্ম্মিপঙক্তি: ‘মানসে সরসি যা রাজহংসী’ তাং ‘পদ্মান্তরম্ ইব’ |২৬|| MISCELLANEOUS NOTES 1. তাম-ইন্দুমতীম। Directly refers to তন্বী of the previous sloka. 2. এব—অন্যযোগব্যবচ্ছেদে অব্যয়ম, । See Sanjitparn2, 3, বেত্রগ্রহণে—গ্রহ+লুট, ভাবে = গ্ৰহণম, holding, বেস্ত (দ্বাররক্ষণসাধারণভূত } গ্রহণং বেত্র গ্রহণম, holding of staff ; this কথমিব ;

·Sl 26 যঃ সর্গ ১০১ is an emblem of door-keepers post. তস্মিন্। বিষয়াধি- করণে সপ্তমী । This বেত্র গ্রহণে নিযুক্ত means one employed as a door-keeper by holdiug the staff. This refers to সুনন্দা। 4. রাজান্তর-অন্যং বাজানং রজান্তরম্ Mallinatha) নিত্য সমাসঃ। This is a compound (fags) of the 299- 19t class ( See also note on aluats I. 49-where we have said that the words compounded are 3157) and অন্তব (“অন্তরশব্দোত্ৰভিন্ন বাড়ী”—manorama) and the সমাস is নিত্য so no বাক্য { স্বাদবিগ্রহ) is given অপ্রধান কৰ্ম্ম of নিনায় 5. রজিসুতারাওঃ সুতা রজতা, তাম্। Refers to ইন্দুমতী। প্রধানকর্ম of নিন । 6. নিনায় –Led to, নী+লিট, অ। নষতিতে etc. Nom. সা। The root নী is দ্বিকর্মক ; see the karika “দুহাচ, পচদণ্ড, রুধি প্ৰচ্ছিচিক্ৰশাসুজিমনুষ। কর্মযুকস্যাকথিতং তথা স্মাৎ নীহৃক্ষ ব- 317"! The roots here from 5 to 7 are called getih, and নী etc, are called ন্যাদি। 7. সমীরণােখা সম্যক্ ঈৰ্তে গচ্ছতি ইতি সম্+ঈ+ যুচ, কবি=সমীরণঃ বায়ু; সমী বণাৎ উতিষ্ঠতি ইতি সমীরণ+উ+স্থা +ক করি = সমীরণোথ। caused by tne wind. Qualifies তরঙ্গলেখা। ৪, তরঙ্গলেখা—তঙ্গাণাং লেখা পংক্তি: তরঙ্গলেখা a single wave. লেখা is the same as 631 and here means line. Each wave gives a line, hence we take it as having the idea of singularity prominent, particularly so beacuse the comparison is with a single woman সুনন্দা)। It is thus উপমাস of সা । 9. পদ্মাস্তর-অন্যৎ পদ্মং পদ্মাস্তরং, তৎ ( See note 4 above and ধনান্তরাৎ I. 49.). A নিত্যৎ of ময়ুরবংসকাদি class. নিত্যঃ সমাসঃ নিত্যসমাসঃ যস্য স্বপদেন বিগ্রহেনাস্তি। a ·১২ রঘুবংশম, [1. 26 • 10. মানসরাজহংসীম-মানস is the lake Mahasasay attara, Some tradition says that its name is grant for an had it made by archtect so named. By transference of epithets (উপচারাৎ ) রাজন, may be taken to mean | Theu বাজ হংসঃ (i.e, শ্রেষ্ঠা হংসঃ) ইতি রাজহংসঃ ; স্ত্রিয়া রাজহংসী। [Or হংসানাং রাজা রাজহংস, রাজদন্তাদিবৎ সিদ্ধ মানসে রাজহংসী, মানসবাজহংসী, সহসুপেতি সমাসঃ ; সপ্তমীসমাস ইত্যপাণিনীযাঃ তাম্। The as is itself white and attractive, and that of 1721-567193 is more attractive by their free sweet cackling and by greater whiteness due to constant bath in the pure waters of 27777777 There these are seen in their best advantage (comp.-“মানসংরাজ- হংসসেবিত”—Harivansa, “খগানাং প্রিয়মানসম্” “সংপংশুন্তে নভসি ভবতাে রাজহংসঃ সহায়" and “মানস সন্নিকৃষ্টং নধাদ্যক্তি ত্বা মপি প্রেক্ষ্যহংসা, “মানসোৎকা রাজহংসাং” etc.-Meghaduta, and “কুন্দাবদাত। কলহংসমলাঃ প্রতীয়িরে শ্রোবসুখৈ- AaTCF:"_Bhotti II). In Manasa Lake these sweet swans sitting on a lotus there have to go on to auother when this is agitated by waves raised by the wind. The word al ere also perhaps suggests that she was attractive like a sweet female swan, in the minds (ataa) of the kings; for each of the kings desired that she should be his wife, তবঙ্গলেখা raised by wind drives a swan to another plant, so Sunanda led her on (by catching hold of her) to another king. 11. Change of voice-বেত্রগ্রহণে নিযুক্ত তা সা রাজসুতা, সমীরণোখিয়া তরঙ্গশেখ মামসরাজহংসী•••নিতে। (The প্রধান কর্ম is voiced here by “ন্যাদেঃ প্রধানে")।

·S, 27 যইঃ সর্গ 27, Sunanda said that he was king of Anga and enjoys a prosperous kingdom, जगाट चैनामयमङ्गनाथः सुराङ्गनाप्रार्थितयौवनश्रीः । विनीतनागः किल सत्रकाररैन्ट्र' पदं भूमिगतोऽपि भुती ॥७॥ Syii.-5517 said gata to this (Indumatı) 5 this (is) অঙ্গনার্থঃ king of Anga country সুরাঙ্গনাপ্রার্থিঃযৌবনশ্রীঃ (Pred. to wate:) the grace of whose youth was desired by the ladies of heaven is; by founders of scientific treatises (on elephants) Fat Cats having his elephants trained কিল it is said ঐংপদং Indra's kingdom or enjoyment of stu: 9 though on earth ভুঙক্তে enjoys. Prak.—তারপর কি ঘটিল ?-এনাং জগদ চ’ | সুনন্দা ইন্দু- মতীকে অন্য বাজার নিকট নিষ এইকথা ও বলিল ]! কি বলি? –অনুম, অনাথঃ ভূমিগতঃ অপি ঐং পদং ভুঙক্তে ইনি অঙ্গদেশের রাজা ইনি মর্তলোকে থাকিয়াও ইন্দ্রের রাজৈশ্বৰ্য্য ভােগ করিতেছেন- She said that this is king of the Anga country and enjoys a prosperous kingdom like that of Indra though he lives on earth], তিনি পৃথিবীতে থাকিয়া কি করিয়া ইন্দ্রের রাজৈশ্বৰ্য্য ভােগ করেন তাত বুঝিলাম নাসূত্ৰকারৈঃ কিল বিনীতনাগ ( অয়মঙ্গনাথঃ) [ প্রথমতঃ ইন্দ্রের যেমন হস্তী আছে এবং দেবর্ষিগণ কর্তৃক যেমন তাহা নিয়ন্ত্রিত, সেইরূপ এই রাজারও হস্তী আছে এবং হস্তিগুলিও গজশাস্ত্রকার দ্বারা সুশিক্ষিত-Like Indra's, his elephants are trained by the founders of sciences relating to elephants]. এতেই কি এর রাজ্যের ইন্দ্রের রাজ্যের তুলনা হয়?-রাঙ্গনাপ্রার্থিতযৌবনশ্রীঃ (অয়নঙ্গমাথঃ) [তা ছাড়া, এর যৌবন ও লাবণ্য এতই মধুর যে অপা- গণ ও তাহাকে চাহিয়াছিল। তাই বলি তিনি পৃথিবীতে থাকিয়াও ·১০ ৪ রঘুবংশ [ Sl. 27 • ঋষিতুল্য গজশাস্ত্র কার, হস্তী এবং দিব্যাঙ্গনা দ্বারা সেবিত হইয়া ইন্দ্রের তুল্য ঐশ্বৰ্য ভোগ করিতেছেন--Like Indra he was also desired by the beauties of heaven. So in fact, though on earth he enjoys what Indra gets in heaven). Prose order.~-এনাং জগাদ চ~~-অয়ম, অনাথঃ সুরাঙ্গনাপ্রার্থিত- যৌবনশ্রীঃ সূত্ৰকারৈঃ বিনীতনাগঃ কিল, (অত এব) ভূমিগত অপি ঐন্দ্রং পদং তুঙক্তে- Maulanatha. Or thus--এনাং জগাদ চ সুরাঙ্গনাপ্রার্থিতযৌবনশ্রী, সূত্র কাবৈঃ কিল বিনীতনাগ, অয়ম, অনাথ ভূমিগত অপি ঐন্দ্ৰং পদং ভূঙক্তে । Beng.-সুনন্দা ইন্দুমতীকে বলিল—-ইনি অঙ্গদেশাধিপতি, সুরাঙ্গনারাও ইহার যৌবন ভােগ কবিতে বাসনা করিয়াছিলেন ; ইহার হস্তিসমুহ গজশাস্ত্রকারদিগের দ্বারা শিক্ষিত হইয়াছে ; সুতরাং ইনি পৃথিবীতে থাকিয়াও ইন্দ্রত্ব ভােগ কবিতেছেন ২৬ | Eng. And addressed her-This king of Anga, it is said, had the grace of his youth desired by ladies of heaven and had his elephants trained by the founders of the science (relating to them) and (thus) enjoys the fortune of Indta even though on earth. (27) Expl.--See Prak. and Eng. Sanjivani.-এগাদেতি। ‘এনাম্ ইন্দুমতীং জগদি'। কিমিতি ? ‘অয়ম্ অঙ্গনাথঃ অঙ্গদেশাধীশ্বর ‘সুরাঙ্গনাভিঃ প্রার্থিতা’ কামিতা যৌবনশ্রীঃ যস্য সঃ তপােক্ত [ পুরা কিলৈন ইসহায়াথমিন্দ্র- পুরগামিন অকাময়ন্ত অপ্সর নঃ ইতি প্রসিদ্ধিঃ ] কিঞ্চ ‘সূত্ৰকারৈঃ গজশাস্ত্ৰকৃদ্ভিঃ পাল কাদিভিঃ মহর্ষিভিঃ বিনীন্তনাগ শিক্ষিতগজঃ। ‘কিল' ইত্যতিহে। অতএব ‘ভূমিগতঃ অপি ঐন্দ্রং পদম্ ঐশ্বৰ্যং ভুঙক্তে ভূলােক এব স্বৰ্গমুখ মনুম্ভবতি ইত্যর্থঃ [ গঙ্গাস্নাদেবর্যি- সেব্যত্বম ঐন্দ্রপদশব্দার্থ। পুবা কিল কুতশ্চিচ্ছাপকাণাৎ ভূমবতীর্ণং দিগগজবৰ্গমালেক স্বয়মশক্তেরিন্দ্রাভ্যনুয়া অনীতৈদেবর্ষিভিঃ প্রণী- তেন শাস্ত্রেণ গজা বশীকৃত ভুবি সম্প্রদায়ং প্রবর্তয়দিতি কথা গীয়তে (1) ] । ২৭। } ·Sl. 27 ] যঃ সর্গঃ i. e. 1. By cyn is indicated that he too is being served by elephants, sages and heavenly damsels, The tradition goes that formerly at the sight of the lordly tuskers of the quarters come down on earth through some curse, Anganath Anganath himself though incapable, controlled the elephants by sastras sastric injunctions) propounded by the expert sages at Indra's advice and thus instituted a line of science on earth. (N.B.-Mallinatha also says that he was sought after by the অপসরস্ when Anganatha was going to Indra's place to render him service (cp "gat fecraq অকামন্ত অপসরসঃ—-Sanjivani)]. Sala.—সুনন্দ। চ ইন্দুমতীমেধমাহয়তে পুবা এমপি অপসঃ অকাময়। তথাচ প্রসিদ্ধৈ: গজৈঃ পৃষ্ঠেকৃতঃ, দেবষিতুলৈ গজশাড়ি ঋষিভিঃ জুষ্ট, কদাপি অপসরোভিশ্চ বৃতঃ অয়ম্ অত্র স্থিবৈ ইস্য } '} শ্রিয়ং ভুক্তে। MISCELLANEOUS NOTE 1.—জগদ - উবাচ। গদ+লিট অ। [Conj IT. 33]. Azm. স। (সুনন্দা) of sl, 26. 2, 5-7965237! The 997 being here of fanta and জাদ—সা তাং রাজান্তরং নিনায়, এনাং জগাদ চ। 3, 19-Rather a poetical license. Substitution of 4771 for url as here, is not strictly allowable. We however suppose that the poet would have used on or qo here in speaking of her had there been no অন্যদেশ, and because of অম্বদেশ uses এনাম্। Compare Bhatti, 11.-- বিদ্যামথৈনং বিজয়াং জয়াঞ্চ” &c.---where we ·রঘুবংশম্ (Sl. 27 was have said that qa is substituted for 71 or up only in দ্বিতীয়, ৩য। singular, ষষ্ঠী and ৭মী dual by the rule “দ্বিতীয়। Com:" when watch*t is intended. %a77* is subsequent asserticn--যত্র কিঞ্চিদ্বিধায় বাকান্তরেণ পুনবদ্যদুপদিতে স অাদেশ'--Vrittikara, Here we have ‘‘স। তাং বান্তিরং নিনায়” (sl. 26 ) and “এনাং জগাদ চ” {sl, 27) two distinct assertions (*173183). regarding the same person (71- of here). The latter is an watch*t ! Also compare ‘অথৈনংপ্রত্যবোেধয়ৎ-Rag. I. 74, Here though Indumati in the previous sloka is spoken of by 1657, still for strict grammar we have to assume that the poet was going to use thil or preferably guy (for Indumati very near and the dictum 1s ‘ইদমস্তু সন্নিকৃষ্টং সমীপতরবত্তি চৈতদোরূপ) in this sloka, and We should have used one of them had there been no 4016* 5, সুরাঙ্গনাপ্রার্থিতযৌবনশ্রী-সুরাণাম্ অঙ্গন সুবাঙ্গনাঃ ; সুরঙ্গনাভিঃ প্রার্থিতা সুরাঙ্গনাপ্রার্থিতা। তৎ। যৌবনস্থ শ্ৰীঃ সম্পদ যৌবনশ্রী। সুরাঙ্গনাপ্রার্থিতা যৌবনশ্র: য স বহু—the splendour of whose youth enamoured heavenly maidens. This happened when he once went to heaven to fight demons for Indra-( See Sanjivani ) Qualifies অঙ্গ- নাথঃ । For the absence of in 93115721 compare ‘নেত্রোৎসবং পুষ্পপুরাঙ্গনানাম”—Sl. 24. This is one of the reason why even on ভূমি, অঙ্গনাথ enjcys ঐন্দ্রপদ। This is also a reason why he should be attractive to Indumati. 6. বিনীতনগঃ---বি +লী+ক্ত কৰ্ম্মণি = বিনীতঃ i.e. শিক্ষিতা, trained. ন গচ্ছতি ইতি নঞ,+গম+ড কৰ্ত্তরি = নগ: পৰ্ব্বত by the rule ‘নগঃ অপ্রাণিযু অন্যতবঠাম'—The $s, of নগঃ optionally beeomes when not meaning 2140 1 Thus ·Sl. 281 ষষ্ঠঃ সর্গঃ সঃ 0918 is an optional form. But if meaning at the নএ, must change to অ ; thus নগঃ ( অগঃ বা) বৃক্ষাঃ ( পৰ্বতা বা }, but অগে। বৃষলঃ শীতেন। ন গীতি নগাঃ। গমেঃ ডপ্রত্যয়ঃ । “অগ্রাণিযু কিম্ ?—অগে। বৃষলঃ শীতেন।’-~ Kaska. নগে ভবা নগ+অণ = নগ: গজাঃ বিনীতাঃ নাগাঃ যশু বহু। Qualifies অঙ্গনাথ। Like Indra Anga" natha has trained elephants. 7. কিল—ঐতিহে অব্যহম্। It is said; such is the tradition, ৪. সূত্ৰকা-ৈসূত্রাণি কৰ্ত্তং শলমেষাম, ইতি সুত্র+কৃ+অণ, করি =সূত্ৰকাবাঃ ; তৈঃ। অমুক্তে কত্তার তৃতীরা। সূত্রকারঃ বিনয়ন্তি নগান্ত্ৰকারৈঃ বিনীতাঃ নাগা । The Sutrakara are sage-like personages like the caf& hosts. 9. ঐং পদ--ইন্দ্রস্য ইদম্ ইতি ইন্দ্র + অণ, ঐন্দ্রম্ relating to India, qual. পদম্ । ঐন্দ্রম্ পদ= The fortune of Indra (See II.50, last line ), 10. ভূমিগতভূমিং গতঃ ভূমিগত, দ্বিতীয়তৎ– Qualiiies অঙ্গনা, 11. অপিগহঁয়া। Notwithstanding his being on earth. 31. ভুক্তে-অনুভবতি enjoys. ভুজ+লট, তে [ coffj. I 67]. Nom, অঙ্গনাধঃ। “ভুজোহনবনে” ইতি আত্মনেপদ। 13. Change of voice.- •অনেন অঙ্গনাথন সুরাঙ্গনাপ্রার্থিত যৌবনশ্রিয়া ••••বিনীতনাগেন•••ভূমিগতেন•••ভূকাতে । 28 He is a veritable extirpator of his enemies. अनेन पयासयताश्रुविन्दून मुक्ताफलस्थ लतमान् स्तनेषु । प्रत्यर्पिता: शत्रुविलासिनीनामुन्मुच्य सुत्रेण विनैव हाराः ॥२८॥ Syn.-7. by this ( Anganatha ) 46131 causing '।

·রঘুবংশম্ [ST 28 ; to shed মুক্তাফলস্থূলত মান্ অশ্রুবিন্দুন, drops of tears as big as drops of pearls wafalfitats rad on the breasts of the wives of foes aufgut: are given back to nos having taken off 3779 fall without the thread এব indeed হাবঃ necklaces. Prak-অনেন শক্ৰবিলাসিনীনাং হাবঃ উন্মুচ্য প্রত্যপিতাঃ [ এই অঙ্গনাথ শস্ত্রীগণের হাব কণ্ঠ হহতে লইয়া গিয। পুনরায় তাহা ফিরাইয়া frat(5He first took off and again gave back the necklaces of the wives of his foes ]. যদি ফিরাইয়া দিবাবই ইচ্ছা ছিল তবে আবার হার নিলেন কেন ? --সুত্রেণ বিনা এব (হাবাঃ প্রত্যর্পিতাঃ) [ তিনি যে হারগুলি নিয়াছিলেন তাহা একেবারেই নিলেন। তার পরিবত্তে সূত্রহীন অন্য হার দিলেন। যে হারগুলি তিনি নিয়াছিলেন সে গুলি পরস্পর সূত্ৰদ্বারা গ্রথিত মুক্তাফল নির্মিত ছিল ; কিন্তু রাজার এতই নিপুণতা যে তিনি পুনরার যেগুলি দিয়া- ছিলেন তাহা সূত্র ছাড়াই মুক্তাফস গ্রথিত ছিল ]। এটা কিরূপে সম্ভব হইল ?-- (শবিলাসিনীনং) গুনেযু অশ্রুবিন্দু পৰ্যাসয়ত { অনেন ) [ ইনি নিজ বীর্যে শত্রুগণকে বিধ্বস্ত করিয়া তদীয় কল- দিগকে বিধবা ও ভূষণহীন করাইযা অমোচনে প্রবৃত্ত করাইলেন। আর সেই নারীগণের কনােপরি পতিত অশ্রুবিন্দুসকল মুক্তাফলের ন্যায় দৃষ্ট হইল। নিয়ত এইরূপ মুক্তাফলের গ্রায় অবিন্দু পতিত হওয়ায় মনে হইল যেন এগুলি সুত্রহীন মুক্তাফলের হার বটে ]। অশ্রুবিন্দু মুক্তার মত স্বচ্ছ বটে কিন্তু সাধারণতঃ ত ক্ষুদ্রই হয়—মুক্তাফলস্থূলতমা { অশ্রুবিন্দুন) [ এ অশ্রু তীব্র দুঃখের আবেগে পতিত হইতেছিল বলিযা স্থূলতায় মুক্তাফলের মতই ছিল। তাই নিয়ত পতিত সুল অশ্রুবিন্দু দেখিয়া মনে হইয়াছিল যেন সুত্রহীন মুক্তার হার গ্রথিত হইয়াছে। এজন্য বলা হইল যে অঙ্গনাথ-—তাদের কণ্ঠহার নিয়া গিয়া সূত্রহীন অন্য প্রকার হাব আবার ফিরাইয়া দিলেন—The necklace he gave back was not a real necklace, but the incessant flow of big drops of tears as clear and big as pearl-beads looked like a necklace woven ·SI. 28] যঃ সর্গঃ out without any thread, round the neck of those wives of foes. When the foes were killed by Anganatha their wives being widuws threw off their original fearl necklace and were shedding tears through grief. This poet surmises as forming a threadless necklace]. Prose order শত্ৰুবিলাসিনীনাং স্তনেবু, মুক্তাফুলস্থূলতমান্ অশ্রু বিন্দু পৰ্যালয়তা অনেন উম্মুচ্য সূত্ৰেণ বিনা হারঃ এব প্রত্যাপিতঃ- Matinatha, Or better thus-স্তনেষু মুক্তাফলস্থূলতমন্ তা- বিন্দু পৰ্যালয়তা অনেন শক্ৰবিলাসিনীনাং হারাঃ উম্মুচ্য সূত্রেণ বিন এব প্রত্যর্পিতাঃ Beng,-শক্ত কামিনীগণের স্তনােপবি মুক্তার ন্যায় স্কুল অশ্রু পাতিত কৰাইয়া যেন তাহাদের প্রকৃত হার তুলিয়া লইয়া বিনাসুত্রে গ্রথিত হারই প্রত্যর্পণ করিয়াছেন। ২৮ ! Eng. By this prince necklaces of the wives of his foes were taken off and indeed given back withont the thread, by causing big drops of tears like fearls to deposit on their breasts. (28). Expl.--See Prak, Ttans, and Remaak (below). Sanjivani.~অনেনেতি! শত্ৰুবিলাসিনীনাং শুনে মুক্তাষল- স্থূলতমান অশ্রুবিন্দুন [ “অমণি” ইতি বিশ্বঃ } ‘পৰ্যাসযত প্রস্তরয়তা। ভর্তৃবধাৎ ইতি ভাবঃ । ‘অনেন অঙ্গনাথেন ‘উম্মুচা অক্ষিপ্য সূত্রে বিনা হারাঃ এব প্রত্যার্পতা'। অবিচ্ছিন্ন বিন্দু- প্রবর্তনাদুৎসুত্রহারাণমেব কমিবেদ্যুৎপ্রেক্ষা গমতে ২৮ | Sara.-বীর্ষেণ অনেন বিধ্বস্তাঃশত্ৰবঃ । ভর্তৃধাৎ তদীয়- বিলাসিন্থঃ হারান, প্রক্ষিপ্য রােদিতুমারেরি । তৎকালে দুঃখভরা মুক্তাম্বুলাঃ পতিতাঃ অশ্রুবিন্দবঃ সূত্রহীনাঃ হারা ই ব ক্ষন্তে। MISCELLANEOUS NOTES 1. অনেন—Refers to অঙ্গনাথ। অনুক্ত কর্তার তৃতীয়া। অয়ং প্রত্যতবান = অনেন প্রত্যর্পিতা।

·রঘুবংশম্ [Sl. 28 মুক্তা ফলানি 2. পৰ্যালয়তা -পরি+অস+ণিচ,+শতৃ = পৰ্য্যাসন, ত্যাজন, causing to shed, তেন। Qualifies অনেন। 3. অশ্রুবিন্দুন,অশ্রণাং বিন্দুবঃ অশ্রুবিঃ ৬নৎ ; তনি। কৰ্ম্ম of the ক্রিয়া in পর্ষসয়তা। 4. মুক্তাফলস্থূলতমান মূক্ত ফলানি ইব ‘উপমিতং ব্যাঘ্রাদি৬ি: সামান্য প্রয়ােগ--ইতি উপমিতসমাসঃ ; মুক্তা- ফলানি ইব ছুলাঃ মুক্তাফলস্তুলা, ‘উপমানানি সামান্যবচনৈঃ ইতি উপমানসমাস: সর্বে ইমে মুক্তাফসঙ্গুলাঃ, ইমে এতেষু অতিশয়েন মুক্তাফললাঃ ইতি মুক্তাফলস্থূলতমা:~-the affix তমপ, coming by the rule “অতিশায়নে মবিষ্টনে। তান। Qualifies অশ্রুবিন্দুন,। The epithet is to give the অশ্রুবিন্দু the shape of মুক্তাফল। 5. স্তনেধু-The অম্বয় may be taken as either স্তনযু পৰ্যালয়তা (scattering on their breasts), or শুনে প্রত্যপিতাঃ (placed back on their beasts); or in both ways i, e. মধামণিন্যায়েন “স্তনেযু” ইতি উভয়ায়ি। 6. প্রত্যপিতাঃ-প্রতি+ঋ+ণিচ+ক্ত কর্মণি =প্রত্যপিতাঃ pot: (given back). 7. শত্ৰুবিলাসিনীনা-বি+ল+ঘি, কৰ্ত্তরি তাচ্ছীল্যে= বিলাসিনঃ নাৰ্য। শুক্ৰণাং বিলাসিনঃ শক্রবিলাসিন্যঃ। The wives of foes. তাসাম্। শেষে ষষ্ঠী। শত্রু বিলাসিনীনাং স্তনে (or stat: as in Alt. Prose) Up: ৪, উন্মুচ্য—উদ্+মুচ+ল্যপ= উন্মুচ having removed. 9, সূত্রেণ—পৃথকৃবিনানানভি: তৃতীয় অন্যতরস্যা ইতি বিনা যােগে তৃতীয়া। অন্যতরস্যাংগ্ৰহণাৎ দ্বিতীয়া পঞ্চমী চ। Thus সুত্ৰাৎ font, and a fat are also correct. Mark how the widowhood of oat is here described. 10, হারাঃ =Garlands উক্তে কর্মণি প্রথমা। কম, of প্রত্যর্পিতাঃ ।

·Sl. 29] যষ্টসর্গঃ ১১১ 11, Change of voice.-630787797-****974 ofnsata! 12. Remark-The husbands of these feinales were killed by him (Anganatha ) in battle. The women through grief threw grief threw away their pearl necklaces (ra) &c. but big tears came incessantly trickling down and being deposited on their breasts, looked like so many pure pearls strung together, as it were, without a string, and given back by him iu lieu of those discarded by them, N.B -The sloka indirectly speaks of his valour in killing the enemies. "Though 199 'iu a person is a cause of attraction ; still this sloka by speaking of weepiug of widows wounded the softer feelings of Indumati and in spite of his attractive youth foreshadowed his Tejection. 29. You will be a worthy spouse of him in whom both ) and 796 reside. निसर्गभिन्नास्पदमेकस स्थमस्मिन् यं श्रीश्च सरखतौ च । कान्त्या गिरा सुन्तया च योग्या त्वमेव कल्याणि तयोस्तीया ॥२५ Sym-নিসর্গভিন্নাস্পদং (qtal, দ্বয়ম্ ) naturally having different abodes অস্মিন্ in this (king" দ্বয়ং the tw০ একসংস্থ (are) co-existent, a: 5 Sri (Lakshmi ) and 137075 and Saraswati, কান্তা by beauty or fortune সূতয় fears and by sweet speech atst worthy 47 you alone Pata o auspicious one ozat: of them geta a third. Prak.—নিসর্গভিন্নাম্পদং দ্বয় অস্মিন্ একসংস্থম্ [ যে দুইজন স্বভাবতঃ ভিন্ন ভিন্ন স্থানে বাস করেন তারা এই রাজাতে একাকারে ·রঘুবংশম্ [Si. 92 বাস করিতেছেন--The two that naturally reside in differ= ent places are both seen as coexistent in this king ). কোন্ দুইজন স্বভাবতঃ বিভিন্ন স্থানে থাকেন ?-শ্ৰীঃ চ সরস্বতী চ ( ইতি) দ্বয়ম্ [ লক্ষ্মী ও সরস্বতী এই দুই জন সচবাচর একাধাবে থাকেন না। কিন্তু এই রাজাতে দুই জনই মিলিত ভাবে রহিয়াছেন ]। তাতে কি হইয়াছে ?--কল্যাণ, তয়ােঃ তৃতীয়া ত্বমেব যােগ্য [ লক্ষ্মী সরস্বতীব মেলনে যে দ্ব্যবয়ব বস্তু হইযাছে, তার অপেক্ষায় তৃতীয়া তুমিই এক মাত্র এই রাজাব সৰ্ব্ব প্রকাবে যােগ্যা বটে । আমি লক্ষ্মী সরস্বতীর মেলনের গুণ কি করিয়া পাইলাম ?~-কান্তা শুনৃতয়া গির। চ { তুমি কান্তিতে শ্ৰীব অধিষ্ঠানভূতা এবং সত্য ও প্রিয় বাক্য কথন হেতু সরস্বতীর অবিভূতা। সুতরাং রাজা যেমন লক্ষ্মী ও সরস্বতীর মেলন স্থান, তেমন তুমি লক্ষ্মী সরস্বতীর নিবাসভূত। সুতরাং তুমি রাজার তুল্যা এবং সমগুণ তােমাদের সংযোগ হােLike the king you are also the recptacle of both Lakshmi and Saraswati and by virtue of equality of merits you are a worthy spose of this king ]. Prose order,—নিসর্গভিন্নাম্পদং শ্ৰীঃ চ সরস্বতী চ (ইতি) দ্বয় অস্মিন্ এক সংস্থম্ ; কল্যাণি, কান্ত, সূতয়া গিরা চ, যােগ্য। ত্ব এব তয়ােঃ তৃতীয় Mallinatha, Or thus-নিসর্গ-c, as before; হে কল্যাণ ! তৃতীয়া ত্বম্ এব কাত্যা, সূতয়া গির। 5, যে যােগ্য। Beng.-লক্ষ্মী ও সরস্বতী স্বভাবতঃ ভিন্ন পাত্রে বাস করিলেও এই বাজাতে একত্র বাস করিতেছেন। হে কল্যাণ ! রূপে ও গুণে ভুমিই ইহাব যোগ্য, অতএব তুমি সেই লক্ষ্মী ও সরস্বতীর তৃতীয় স্বপত্নী হও ২৯ Eng. The diad Sri [Lakshmi) and Saraswati naturally having different abodes co-existent in this (prince). By beauty and sweet and speech, you alone, O auspicious one, are a worthy third of these two. (29), are true ·st, 26 ] যষ্ঠ সর্গঃ Expl.--See Prak, Trans, and Remark ( below ). Sanjivani.•••নিসর্গেতি। নিসর্গত স্বভাবত: ‘ভিমাস্পদ ভিন্ন শ্রিয় সহাবস্থানবিরােধি ইত্যর্থঃ শ্রী সরস্বতী চ’ ইতি ‘দ্বয়ম অস্মিন্ অঙ্গনাথে একত্র সংস্থা স্থিতি যস্য তৎ একসংস্থম’ উভয়মিহ সঙ্গত ইত্যর্থ। হে কল্যাণি ! [“বহৃদিভ্যশ্চেইতি ৬ীষ,] ‘কান্ত সূতয়া সত্যপ্রিয় ‘গিরা চ যােগা সংসৰ্গাহ। ত্বম্ এব তয়োঃ শ্রীসরস্বত্যোতৃতীয়। সমানগুয়ােয়ু বয়ােঃ দাম্পত্যং যুজ্যতে এব ইতি ভাবঃ [ দক্ষিণনায়ক ত্বঞ্চাত্য ধ্বন্যতে। তদুম্ “তুল্যাহনেক দক্ষিণঃ” ইতি ] । ২৯ { Sara.-যদ্যপিঁ শ্ৰীঃ চ সরস্বতী চ একত্র ন দৃশ্যতে তথাপি অস্মিন্ রাজনি দ্বমেকাধাবে স্থিত। কান্তিমতী ত্বং লক্ষ্ম আস্পদমপি, সত্যপ্রিয়ভাষণশীলাপি পুনঃ সরস্বত্যা নিতাবাসস্থল। অতএব যথা- অয়ং রাজা, তথা মপি লক্ষ্মীসরস্বত্যোঃ নিবাসভূত। তং সময়ােঃ যুয়ের্যোগে। ভবতু। MISCELLANEOUS NOTES t, নিসর্গভিন্নাস্পদ—নিতরাং সৃজতে ইতি নি - ++ঘ কৰ্ম্মণি = নিসর্গ প্রকৃতিঃ nature, আ + পদ + ঘ , or ঘ = আস্পদম seat, আত্মনিবাসার্থং স্থানম্ আস্পদম্ (see note আস্পদম্ III. 39). সুট, in this sense comes by “আম্পদং প্রতিষ্ঠায়া”। ভিন্নম্ অম্পদং যস্য তং ভিন্নাস্পদ বহু নিসর্গৎ (নিসর্গেণ বা) ভিন্নাস্পদং নিসর্গভিন্নাস্পদ naturally having different abodes. সহসুপেতি সমাসঃ ; (the পঞ্চমী or তৃতীয়। in নিসর্গ being cool and a gotay usually do not enter into তৎ )। Qualifies দ্বয়ম্। 2. একসংস্থসম্+ স্থা+অঙ ভাবে=সংস্থা, স্থিতিঃ। একস্মিন্ সংস্থা যস্য তৎ একসংস্থ, ব্যধিকরণপদে। বহুব্রীহিঃ। Or একস্মিন্ সংতিষ্টতে ইতি এক +সম্+স্থা+করি = একসংস্থ, উপপদসমাসঃ । Qualifies of Pred. to দ্বষম্। Q. By the rule otstt4494754 177', the roots 1, 511 প, and পচ take ভিন্ in the ভাববাচ্য, and we cannot , ·১১৪ রঘুবংশম্ [ Sl. 29 affix অঙ, to স্থ। in the ভাববাচ্য। How then would you defend the Sanjivani which has 7 y feft: &c, ? Ans. Panini himself indicates tliat feal in such cases is optionally replaced by অঙ, For, he uses the word ব্যবস্থা in ‘ব্যবস্থায় অসংজ্ঞায়াম। “কথম্ অবস্থা সংস্থা ইতি ? ‘ব্যবস্থায়াম্ অসংজ্ঞায় ইতি জ্ঞাপকাৎ ত্যন্তায় বাধা ভবতীতি”, Jayaditya. 3. দ্বয়ম্ -দ্বি+অবয়বে অয়চ = দুম্ of দ্বিতয়ম্ the two fold. A group of two constituents ie, of at and সরস্বতী। See note on 1, 19. also. 4, সরস্বতী-সরস্+বতুপ, মত্বর্থে+ঙীপ =সরস্বতী--The goddess of learning, See note on 797014 III. 9, 1 and 77701 are supposed never to agree with each other, and generally the same person in this world is not both wealthy (or handsome) and wise. So they are not একসংস্থ usually but they are so in this king. 5. কান্তা, গিরা-By beauty and speech. হেতে তৃতীয়। 6. সূমৃতয়া+মৃত+ ঘসূত। নিপাতনাৎসিদ্ধ। Or- ++ ক ( মূলবিভুজাদিত্বাৎ= সূন্বত (দীর্ঘ)। সূন্বত means true and pleasant ( see note on 95417 I, 93,), UT I Qualifies গিরা। 7. যােগ্য—যােজনম্ ইতি যুজ + ঘঞ, ভাবে =যােগ। যােগায় প্রভবতি ইতি যোগ +যৎ খ্রিয়া = যোগ্য worthy. Qnal. ত্বম্। ৪. এব-অন্য যোগব্যবচ্ছেদে। ত্বমেব, ন অধ্যা ( You alone, none else ). 9. কল্যাণ-কল্যাণং মঙ্গলং শুভ ইত্যম। তযুক্তোপি কল্যাণ এব। স্ত্রিয়াং ভীযি কল্যাণী। Or কল্যং নীরুজত্ব অণ্যতে তনােতি ইতি কল্য+অণ (দিবাদি প্রাণনে)+অণ, কৰ্ত্তরি = কল্যাণ that which cherishes good কল্যাণ +ঙীপ, স্ত্রিয়া =কল্যাণী, তৎসমুদ্ধি। Note-অদাদি(পরস্মৈ)অন ধাতু ends in a dental ন।

·Sl. 30 ] ষষ্টঃ সর্গঃ 10. তয়োঃ-Mallatha takes this with তৃতীয়। It may also be taken with cast (see Alt. prose), In either case শেষে ষষ্ঠী । 11. Change of voice নিসর্গভিন্নাদেন •• দুয়েন এক- সংস্থেন (ভূয়তে) মােগ্যয়া স্বয়। তৃতীয়য়। (ভূয়তে)। I2, Remark. The meaning is-Lakshmi and Saraswati are seen together in this king; they are together in you too as you possess both a fine person ( Fifa) aud a fine tongue (gift), So, besides Lakshmi and Saraswati, you alone are worthy of this king, In the alternative construction we mean--you are equal to the two, Lakshmi and Lakshmi and Saraswati combined, 30. Angaraja was not to her taste and she urges Sunanda on. স্মঘাড়াভালনায় ন্থযাত্বীনি কান্তানেরাবী। नासौं न काम्यो न च वेद सम्यगद्रष्टुं न सा भिन्नरुचिहि लोकः ॥३० Syn -pel then 97815ts from Angaraja 5** TUTÁ having taken off her eyes e do go to this $914 (her) mother's friend 573 said out the maiden { indumati) অসৌ thi১ ন কাম্য not desirable ( ইতি) ন this is not (the case), 7175697 and she did not know; সম্যক্ দ্ৰষ্টম to see aright (ইতি) ন this is not (the case } Caff: people fe indeed saffs: of different or diverse (multifarious) tastes. Prak,অথ কুমারী অন্যাং যাহি ইতি অবদৎ | তারপব কুমারী ইন্দুমতী মাতৃসখী সুনন্দাকে অন্যত্র চল” এই কথা বলিলেন । কেন একথা বলিলেন?-অঙ্গরাজাৎ চক্ষুর অন্তর্য ( অবদৎ ) [ তিনি অঙ্গরাজের উপব হইতে চক্ষু ফিরাইয়া, তবে অন্যত্র যাইতে বলিলেন।

·a ১১৬ রঘুবংশম্ [ sl. 30 অর্থাৎ অঙ্গরাজাকে তিনি পছন্দ করেন নাই বলিয়া তার উপর হইতে চক্ষু সরাইয়া লইয়া সুনন্দাকে অন্য রাজার নিকট যাইতে বলিলেন- As Indumati's choice did not fall on Angaraja, she withdrew her eyes from him and urged her attendant or well-wisher Sunanda to go on to another king ). কিন্তু অঙ্গরাজের ত কমনীয়তা ও শৌচাদি গুণ ছিল ?—অসে ন কাম্যঃ (ইতি) ন [ তিনি যে কাম্য ছিলেন না, এমন কথা নয়- He was attractive indeed ]। তবে গুণদোষ বিচার না করিয়াই কি ইন্দুমতী তাকে প্রত্যাখ্যান করিলেন ?~~সা সমা ষ্টং ন বেদ (ইতি) ন [ তিনি যে গুণদোষ যথাযথ দেখিতে ও বুঝিতে নাপারেন, এমন নয়--She was also able to judge everything ]. তবে কেন অঙ্গরাজকে তিনি প্রত্যাখ্যান করিলেন-লােকঃ ভিন্নরুচি: হি [ এর কারণ আর কিছুই নয়—অঙ্গরাজ তার নিকট কচিকর হইলেন না ; কারণ প্রত্যেক লোকের রুচি বিভিন্ন প্রকারের হয়---People are of diverse tastes she rejected Angaraja i, e, because he was not to her taste and liking ], Prose order—অর্থ কুমারী অঙ্গরজিৎ চক্ষু অবতাৰ্য জাং যাহি ইতি অবদৎ ; অসেই কাম্য ন (ইতি) ন, সা চ সম্যক ভ্রষ্টং ন বেদ (ইতি) ন ; লােকঃ ভিন্নরুচিঃ হি । Beng.- অনন্তর কুমারী ইন্দুমতী অঙ্গরাজ হইতে চক্ষু ফিরাইয়া মাতৃসখী সুনন্দাকে অন্যত্র যাইতে বলিলেম। অন্ধকাজ যে লোভনীয় ছিলেন না, কুমায়ী যে ভাল মন্দ চিনিতেন না—তাহা নহে; কিন্তু লােকের রুচি বিভিন্ন ।৩০}} Eng. --Then the maiden having taken off her eyes from the king of Anga said 'proceed to her mother's friend. Neither was he not desirable, nor did she not know to discern duly ; but people have different tastes, (30 ), Expl.-See Prak, and Eng, SO ·Sl. 30 } যঃ সর্গঃ Sanjiyani-অথেতি। অথ কুমারী অঙ্গরাজাৎ চক্ষুঃ অবতাৰ্য্য অপনীষ ইত্যর্থ। ‘জাং মাতৃসখীং সুনাং যাহি’ গচ্ছ ইতি অবদং [ অথবা জনীং বধুং বহন্তীতি ‘জা' বধুবন্ধঃ ভান্ ‘যাত গচ্ছত ইতি অবদৎ (“জন্য মাতৃসখীমুদোঃ । জন্য বববধূক্ষ্মাতিপ্রিয়তুলহিতেহপি চ” ইতি বিশ্বঃ)] ; অথবা অন্যাঃ' বধূভৃত্য [“ভৃত্যাচাপি নবােঢ়ায়ঃ” ইতি কেশবঃ। “সংজ্ঞায়াং জন্য ইতি যৎপ্রহায়াস্তে। নিপাত যাত্রা বৃত্তিকারঃ- জনীং বধূং বহম্ভীতি জন্যা জমাতুবর্যস্যাঃ (?) ইতি, ধামরঃ-“জ্ঞাঃ স্নিগ্ধাঃ ব্যস্যা যে ইতি তৎসবমুপলক্ষণার্মিত্য- বিরােধ—See Notes 5 ]. ন চায়মঙ্গরাজনিষেধে দৃশ্যদোষান্নাপি দুষ্ট দোষাদিতাহ (1) –‘নেত্যদিন।। ‘অসৌ অঙ্গবাজঃ কাম্য ক মনীয়ঃ ‘ন ইতি ‘ন' কিন্তু কাম্য এব ইত্যর্থঃ। ‘সা কুমারী ‘চ সমা দুষ্টং ন বেদ ইতি ‘ন বেদ ইত্যর্থঃ; কিন্তু লােক জন ‘ভিন্নকচি হি’ রুচিরমপি কিঞ্চিৎ কস্মৈচিন্ন রােচতে। কিং কুর্মে। নহীচ্ছা নিয়ন্তুং শকতে [৩০] Notes ont Sanjvani. 1. This rejection of wate is not out of defect in 73159 or due to defect of the seer Indumati. Sara-অঙ্গরাজশ্চ কাম্য ইতি সত্যম্ ইন্দুমত্যপি সম্যক্‌ দ্রষ্ট্র, তথাপি সা নাঙ্গবাজ স্বীকার যত তস্যৈ স ন রোচতে। দৃশ্যতেহি লােকে রুচিরমপি কিঞ্চিৎ +স্মৈচিৎ ন রােচিতে। তদত্রাঙ্গবাজস্য প্রত্যাখ্যানে মধ্যে রুচিবৈচিত্রমৈব কারণম্। MISCELLANEOUS NOTES 1, অথAn অব্যয় meaning অনন্তরম্। সুনদায়াং কথনাং নিবৃত্তায়াম্। 2, অঙ্গরাজাৎ---অঙ্গানা রাজা অঙ্গরাজ: the সমাসান্ত affix টচ, in a তৎপুরুষ সমাস being attached by the rule ‘রাজাহঃ- সখিভ্যষ্টচ। তস্মাৎ। “ধ্রুবমপায়ে অপাদান ইতি অপাদানে পঞ্চমী।

·রঘুবংশম্ । [SI, SC 3. 7511-Having drawn away. অব+ + ণিচ,+ +381 Withdrawing of eyes from eats implies his rejection. 4. যাহি-জান্তবং গচ্ছ। যা+লেট, হি [ Conj, 11. 67 ]. Also যাত ( +লেট, ত) is the reading here. See Sanjivani and next note. 5, 0917-The derivation may be variously given thus-(!) জন্য সাধ্বী ইতি জননী+যৎ= জনী+যৎ = জন্য মাতৃ সখী। জননীশব্দস্থ জীভাবে মৃৎপ্রত্যয় নিপাতনাৎ; (2) জনী বধূঃ। সীমন্তিনীবধেরুৎপত্তাবেষধীভেদে ইতি মেদিনী। জনীং বহতি প্রপিয়তি ইতি জনী+যৎ by the rule “সংজ্ঞায়াং জা” = জন্য। i.e. “জামাতুর্বর্যস্যা। সা হি বিহারদিমু জামাতৃসমীপং প্ৰাপতি—Drattakara. [ Mallinatlia misquotes the Vritti here ], Or অন্যাং সাধ্বী ইতি জনী+যৎ স্ত্রিয়া জন্য a well-wisher of bride. ( 3) জনীং বহতি যানেন নয়তি ইতি জনী +য == জন্য যানবাহঃ bearer. জন্য refers to সুনন্দা । Obj. of সখী, সুনন্দা &c. If we are at all to read যাতেতি জন্য- 18 we explain yatagtagtata de, We prefer the reading it for all along paari alone is the speaker and leader. 6, অবদৎ-উবাচ। বদ+ঙ, দ [ Conj, 111. 64], Nom, tai Note she was as yet parat and has not hence made any choice of husband, The root বদ is দ্বিকর্মক- Its প্রধানকর্ম is “ইতি” and অপ্রধান কর্ম is জন্য। বদ is a root of দুহাদি class, see the karika “দুহাচ-” (ante). 7, কাম-কামক্সিতুং যােগ্যঃ ইতি কম+ণ্যৎ=ামঃ acceptable, Qualifies অসৌ wich refers to অঙ্গরাজ। 8. বেদ-জানাতি। ৰিদ+লট, তি==বিদ+ণ by the rule ‘বিদো লুটো বা (See under 11, 43 ). optional form is == ·Sl 20] ষষ্ঠ সর্গ: বেত্তি। Note that বিদ is দিবাদি আত্মনেপদী when neearning সত্তা, অদাদি পরস্মৈপদী meaning to know,' রুধাদি আত্মনেপদী meaning to deliberate' and তুদাদি উভয়পদী in the sense of লাভ। Nom, সা। 9, সম্যক-সমঞ্চতি সংগচ্ছতে ইতি সম্+ অঞ্চ+কি করি = 799 rightly (See also V,10.) in the neuter. This being a ক্রিয়া-বিশেষণ, is in the neuter accusative singular. অবাজ was কাম্য and she was an appreciator of merits {সম্যক্ দ্রী)-Still she did not like him, 10. 7,7-The two negatives give an emphatic affirmation, Comp“সম্ভাব্যপ্রতিষেধে দ্বেী নশব্দেী”। 11. ভিন্নরুচিঃ—ভিন্ন। কচিঃ যস্য সঃ ভিন্নরুচিঃ of different tastes. 7 Qualifies Gat: 1 This is the reason why Indumati did not like 97815 I 12. 691*: -The singular refers to the whole class, লােকঃ ভিন্নরুচিঃ=লেকা ভিন্নরুচয়ঃ । Comn “বিচিত্ররূপঃ খলু চিত্তবৃত্তয়”—Bhat avi and “ভিন্নবৃত্তীন্যপি মানসানি"Bhatti, 13. Change the voice-কুমাৰ্য••জন্যা••• ঔরুত (অপ্রধান কর্ম is voiced by “দুহাদেরপ্রধানে); অমুন। কমেন•••( ভুয়তে) ৬০তয়া•••বিদ্যতেলোকেন ভিন্নচিনা (ভূতে)। Remark. (a)-Mallinatha also notices the reading যাতেতি জন্যনিবদৎ কুমারী’ i,e. কুমারা জনান্যাত ইতি অবদৎ the maid ordered her bearers to proceed (see Sanjivani ). But we prefer the reading Gatar ( for reasons see note 5 above ) and also because we see Sunanda leading her in the next sloka. (b) In spite of all attractive qualities external or internal bodily and mental 97715 was not to her liking only because of her own peculiar taste, ·রঘুবংশ [S1, 31 In the case of 954315 the rejection was open and Airect (cp,"প্ৰত্যাদিদেশ” --sl. 25, so to modify this the poet said “ঋজু প্রণামক্রিয়য়ৈব তন্বী প্রত্যাদিদেশ'; but here she only urged the maid to go on,so the poet does not here directly use any epithet showing respect to Angaraja. But it is to be inferred that all along she was as a princess observing decorum and etiquette, 31. Sunanda her attendant leads her to another king, ततः पर दुष्प्रसह विषद्भि नियुक्ता प्रतिहारभूमी। निदर्शयामास विशेषदृश्यमिन्टु नवोत्थानमिवेन्दुमत्यै ॥३१॥ Spa.--: after this fafe: 5753 irresistible to the enemies পরং another নৃপং king প্রতিহারভূমৌ নিযুক্ত Sunanda (engaged) at the door-way fã matata showed বিশেষদৃশ্যং (নৃপং) worth-seeing ইন্দ্ৰমত্যৈ to Indumati নবােখন ইন্দুম ইব like a newly-rising moon. Prak,ততঃ পরং নৃপম্ ইন্দুমত্যৈ নিদর্শয়ামাস [ অনন্তব সে ইন্দুমতীকে আর একটি রাজা দেখাইল ]। সে কে?—প্রতিহারভূমৌ নিযুক্ত। (সুনন্দা) নিদর্শয়ামাস [ দ্বারে নিযুক্ত সুনন্দাই তাকে আর একটি রাজা দেখাইলেন—Sunanda the door-keeper then showed Indumati another king ]. এই রাজা কেমন ছিলেন ? দ্বিষত্তি: দুষ্প্রসহং (নৃপম্ ) [ এই রাজা শত্রুর পক্ষে দুঃসহ ছিলেনhe was a terror to his foes ] তবে ত কঠোর প্রকৃতির রাজাকে ইন্দুমতী পছন্দ করিবেন না—বিশেষদৃশ্যং (নৃপম্ ) [ তিনি অরির পক্ষে দুর্ধর্ষ হইলেও দর্শনীয় (সুন্দর ) ছিলেন-But he was also fine looking ]. তিনি কেমন সুন্দর ছিলেন ?-মধেখানম্ ইন্দুমি (বিশেষদৃশ্যম্ }[অমাবস্যার পর নবােখিত চন্দ্র যেমন সকলের আকর্ষণের বস্তু হয়। এই রাজাটিও তেমন বিশেষভাবে দর্শনীয় ছিলেন—-he was fine-looking like the newly rising moon ], ·Sl. 31 ] বইঃ সর্গঃ Prose order.ততঃ প্রতিহারভূমৌ নিযূক্ত। {সা) দ্বিষঙি দুষ্পসং বিশেষদৃশ্যং পরং নৃপং, নবােখানম্ ইন্দুম্ ইব, ইদূৰত্যৈ নিদর্শয়ামস। Beng.~অনন্তর দ্বাররক্ষক। সুনন্দা ইন্দুমতীকে শত্রুগণের দুঃসহ, সুরূপ আর একজন রাজা দেখাইলেন ; তাহার প্রদর্শন নবোদিত চন্দ্রের প্রদর্শনের ব্যায় হইল ।৩১ Eng.-Then she, employed at the door, showed to Indumati, as people show the new-moon, another king, exeeedingly fine-looking and irresistible to his foes (31) Expl.-See Prak, and Eng. Sanjiyani.-ততঃ ইতি। ততঃ অনন্তর প্রতিহারভূম দ্বারদেশে নিযুক্তা’ দৌবারিকী [স্ত্রী দ্বাদ্বারং প্রতিহার” ইত্যমরঃ ] ‘দ্বিষঙিঃ শত্ৰুভিঃ ‘দুষ্পসহং দুঃসহ শূরম্ ইত্যৰ্থঃ ‘বিশেষেণ দৃশ্য দর্শনীয়ং রূপবন্তম্ ইত্মর্থঃ। পরম’ অনুং নৃপং নবােখানং নবোদয় ইন্দুম ‘ইব ইন্দুমত্যৈ নিদর্শামস’ ॥৩১ Sara.-যথা জনা নবােদয় চন্দ্ৰং সহৰ্ষম্ অধ্যাত্মস্মৈ দর্শগম্ভি, তথা এতং নৃপং সা ইন্দুমত্যৈ প্রদর্শয়ামাস। MISCELLANEOUS NOTES I. পরম্অন্যম্। Qtal, নৃপম্। নৃপম্ is accusative ef Taratatati Q. Decline 477 in the sense it has bere. Ans. it is a সৰ্ব্বনাম (See note on পরেষাম, 111 21 ; for though not directiy meaning "any specificatiou of limit" stiil this meaning of 7 ( different ) is got by 467 from the literal meaning. Comp,"ata শব্দয়াের উপচারাৎ শক্রৌ প্রতিবাদিনি চ প্রয়ােগঃ-Manorama, So decline like সৰ্ব্ব। 2, সহ-দুঃখেন প্রসহতে ইতি দুস++ সহ+খ কৰ্ম্মণি দুষ্পসহঃ hardly resistible, Qualifies নৃপম্ । 3. দ্বিষত্তিঃ-শভিঃ। অনুক্তে করি তৃতীয়া। 2. Why ·রঘুবংশম্ { SI, 3f not igautą with Fê hy the rule 'EFÍCH:#f6'? Ans. যষ্ঠী is barred by the rule ‘ন শোকাব্যনিষ্ঠুাখলৰ্থতৃনাম, for দুষ্পসহ ends in a খল্ প্রত্যয় | 4, প্রতিহারভূমৌ-প্রতিহ্রিযন্তে নিবার্যন্তে জনাঃ, অস্মিন্ ইতি প্রতি + + ঘঞ, অধিকবণে = প্রতিহারঃ দাম, (door )। প্রতিহারস্য ভূমিঃ স্থানং প্রতিহভূমি: দ্বাবদেশ; ‘ভূমিঃ ক্ষিতে স্থানমাত্রে ইতি হৈমঃ। 0 প্রতিহরণ, ইতি প্রতি+হৃ+ঘঞ, ভাবে = প্রতিহাক, জনানাং নিবাৰণম। প্রতিহারঃ অন্তি অস্ত ইতি প্রতিহার + অচ, মত্বৰ্থীয় = প্রতিবঃ দ্বাবপালঃ ; তস্য ভূমিঃ স্থানম, প্রতিহাবভূমিঃ। তস্যাম। সপ্তমী অধিকরণে | Here প্রতিহারভূমৌ নিযুক্তা refers to সুনন্দা the দ্বারপালিকা। Compare Compare ‘বৈত্র গ্রহণে নিযুক্ত st. 26, Both প্রতিহার and প্রতীহার may mean দ্বার। ৩, নিদৰ্শয়ামাস--নি + দৃশ + ণিচ,+লিট, অ। [ Conj 174 ] Nom প্রতিহারভূমৌ নিযুক্তা (সা)। 6. বিশেষদৃশ্যম---বিশেষণম, ইতি বি+ শিষ + ঘ4, ভাবে = বিশেষ অতিশয়ঃ । দৃশ + ক্যপ, কৰ্ম্মণি = দৃশ্যঃ i,e, দর্শনযােগ্য। বিশেষেণ দৃশ্য : বিশেষদৃশ্যঃ, সহসুপেতি সমাসঃ। Very pleasing to see, তম। Qualifies নৃপম,। 7. নবােখানম,-উ+ স্থা+লুট ভাবে= উত্থানিম, উদয়ঃ ( See note on I1, 61), নবম, উত্থানম, উদয়ো যদ্য সঃ নবোখানঃ ie, when first seen after new moon, I Such a moon is supposed to be particularly pleasant. See note on 11, 13,-“নবােদয় নাথমিবৌষধীনাম"। This king was as pleasing as such a moon, Bharavi also emphasises this idea in “প্রতি পচ্চমিব প্রজা নৃপ’ # ৪. ইন্দুমত্যৈ-ইন্দুমতীমভিপ্রেত্য নিদর্শয়ামাস ইত্যৰ্থঃ । অতএব ‘কৰ্ম্মণ যভিপ্রৈতি স সম্প্রদানম, ইতি সম্প্রদানে চতুর্থ। This is ভাষ্য' s view, Acc, to ভাষ্যকার however the general rule “কর্মশাষ মভিপ্রৈতি’--as quoted above applies in such cases giving সম্প্রদানে ৪ র্থী ; for ভায্য interPrets কণা } ·Sl. 323 যঃসর্গঃ in the sense of ক্রিয়য়া। Compare “তত্তভূমিপতি পড়ে দর্শয়ন্ প্রিয়দর্শনঃ”-canto 1. sl. 47, Vrittikara however interprets *141 of the above rule as দানকমণা ; acc, to him ইন্দুমত্যৈ takes ক্রিয়া- যােগে ৪র্থ by the varttika “ক্রিয়গ্রহণমপি কৰ্তব্য”। But og being a higher authority should be given preference in such cases. Nagesha etc, bowever restricts this Varttika to w roots, so acc. to him ইন্দুমত্যৈ has কর্মণি চর্থী by the rule ‘ক্রিয়াৰ্থোপপদস্য চ কর্মণি স্থানিনঃ-when one act is done with a view to another, the of that other takes 8e if that another act is suppressed. Thus ইন্দুমতীং প্রণয়িতুম দয়ামাস ইন্দুমত্যে দর্শয়ামাস । And নিদশি is সকর্মক here. ইন্দু ought to be the favourite of 67907; hence perhaps the poet says--ইন্দুমিব ইন্দুমত্যৈ নিদর্শয়ামাস । Chaage of coice -••• নিযুক্তয়া•••দুসহঃ বিশেষদৃশ্যঃ পঃ পঃ, নবােখানঃ ইন্দুঃনিদর্শয়ামাসে। 10. Remark. The resemblance is not primarily between the king and the moon ; but between the act of showing the king and the act of showing the new রাঙ্কে দর্শনং নবোখান ইন্দোদর্শনমিব অৎ। For the king is compared to the sun in the next sloka, and the comparison runs throgh the entire description of the king even up to his rejection (SI. 36). It is not therefore proper to take this sloka as comparing the king directly to the moon. 32. This is Avanti king-as powerful as the sun. অনিনাঘীsuানি মানন। আৰী স্বরূমঘনালেন যীৱিন্তিনী মিমানি।২২) noon.

·বঘুবংশম, १२४ { Sl. 32 Syn-574 variata: this is king of Avanti (a part of Malava) উদগ্রবাহুঃ of mighty arms বিশালবক্ষাঃ of broadchest ত বৃত্তমধ্য having round but thin waist চক্ৰভ্ৰমম্ etteatabaving placed in a circular lathe gi by , i.e. Visvakarman start: carefully cut talezst: like the hot-rayed sun fretro appears. Prab,—এই অপর রাজার পরিচয় কি ?-অযং অবন্তিনাথ বিভাতি [ ইনি অবন্তি দেশে রাজা-~বেশ শোভা পাইতেছেন। তিনি কেমন শোভা পাইতেছেন ?-ত্বা যত্নেলিখিত উষ্ণতেজ। ইব [ বিশ্বকম। কর্তৃক বহু যত্নে কৰ্তিত প্রদীপ্ত সূর্যের ন্যায় ইনি শােভা OPTE CUTE--This Avanti kiug is shining like the unbearably hot sun carefully cut and rendered bearable by Visvakarman 1, বলি বিশ্বকর্মা সূর্যকে কি প্রকারে কর্তিত করিলেন-~চক্ৰভ্ৰমম্ অারােপ্য ত্ব। যত্নাল্লিখিত উষতেজা ইব {অযুম্ বিভাতি) । চক্রাকার শাষন্ত্রে স্থাপন কবি বিশ্বকর্ম। অসহ সূর্যকে কর্তিত কবিলে পর, তিনি যেমন সমুহ ও প্রদীপ্ত ছিলেন, এই বাজাও তদ্রুপ শোভা পাইতেছেন। আচ্ছা সব বুঝলাম কিন্তু গুণের ও শক্তির পরিচয় ত দিলে না ?--উদগ্র বাহুঃ বিশালবক্ষাঃ তনুবৃত্তমধাঃ (অয়ম অবন্তিনাথঃ) [ এর বহু বিশাল, বক্ষঃস্থল বিস্তৃত এবং কোমর সৰু অথচ গোল। অর্থাৎ তিনি বলবান্ সুতরাং শক্তিমান্ ও ছিলেন । Prose order-উদগ্রবাহুঃ বিশালবক্ষাঃ অনুবৃত্তমধ্যঃ অয়ম্ অবন্তি- নাথঃ ষ্ট্র। চক্রম আরােপ্য যত্নোল্লিখিতঃ উষ্ণতজাঃ ইব বিভাতি । Beng.-ইনি অবন্তিদোশর রাজা। ইহার বাহু সুদীর্ঘ, বক্ষঃস্থন্স বিশাল, কটিদেশ ক্ষীণ ও সুগােল । বিশ্বকৰ্ম্মা কর্তৃক পরম যত্নে শাণযন্ত্র কর্তিত সূর্যদেবের ন্যায় ইনি শােভা পাইতেছেন। ২। Ehg. = This prince the king of Avanti, longarmed, broad-chested, with a slim and round waist, appears like-Ushnatejas (the Sun), carefully cut by Twastri (Visvakarman) having placed him in a circular lache ( Or-turned him a lathe ), (32).

·St. 32 ] যঃ সঃ ১২৫ Expl.-See Prak. Eng. Tran, and Remark below. Sanjiyani.~অবন্তীতি। উদগ্রবাহুঃ দীর্ঘবাহুঃ ‘বিশালৰক্ষাঃ তনুবৃত্তমধ্য কুশ বৰ্ত্তলমধ্য: ‘অয়ং রাজা অবন্তিনাথ, অবন্তিদেশ- ধীশ্ববঃ ‘া বিশ্বক যা [ ভর্তস্তেজাবেগমসহমানয়া দুহিত্ৰ সংজ্ঞদেব। প্রার্থিতেন ইতি শেষঃ ( see hote 12 )] চক্র ভ্রমং চক্রাকাবশস্ত্রোজে- নযন্ত্রম্ | ‘ভ্রমােহস্তুনির্গমে ভ্রান্তৌ কূন্দাখ্যে শিল্পিযন্ত্রকে’ ইতি বিশ্বঃ ] ‘আৰোপ্য যত্নেন উল্লিখিত উষ্ণুতে জাঃ সূর্ষ: ‘ইব বিভাতি'। অত্র মার্কণ্ডেয়ঃ “বিশ্বকৰ্মা নুজ্ঞাতঃ শাকদ্বীপে বিবস্বতা। ভ্ৰমমারোপ্য কৎ তেজঃ শতিনমােপচক্রমে ” ইতি] [৩২ MISCELLANEOUS NOTES 1. অবন্তিনাথঃ = অবন্তি is the name of a ক্ষত্রিয় জাতি। ভেং নিবলে জনপদ ইতি অবন্তি+অণ, অবন্তয়ঃ Avanti country; অণ, disappearing by “জনপদেলুপ (see ante) অবন্তীনাং নাথঃ অবন্তিনাথঃ । King of Malwa, অবন্তি is a part of modern Malwa, its capital is Ujjain ; comp. “প্রাপ্যযন্তী অনুসরপুরীং বিশাল বিশালা”-Megha. (NB.-Vidisa was perhaps capital of another part of Malwa ( 172 ) and situated on the river Vetravati (see Megbeduta 30 & 24), whereas Ujjain situated on river Sipra is capital of another part of this Malwa known as Avanti). 2. উদগ্রবাহু-উগত অগ্রম্ অনয়েঃ ইতি উদগ্রী ব্রহন্তে ‘প্রাদিভ্যো ধাতুষস্য— ইতি বহুব্রীহিঃ! উদগ্র বাহু অস্য ইতি উদগ্রবহিঃ মহাভূজঃ of mighty arms. বই-- } Qualifies অবন্তিনাথ। 3. বিশাশবৃক্ষাঃ -বিশাল is the same in sense as বি। বি takes the affix শাসচ, স্বার্থে। বিশালং বক্ষঃ অস্য ইতি বিশাল বক্ষাবঢ়োৱস্কঃ broad-chested, বহু-~~। Qua'ifies অন্তিনাথ~~ This also proves powerful phyieque and indirectly ·রঘুবংশম্ [S, 32 - internal stamina, Compare-“বুঢ়াবস্কঃ বৃষস্কন্ধঃ শলপ্রাং- শুমহাভূজঃ” &c. Raghu, I. 4. অনুবৃত্তমধ্যঃ --তনুশ্চাসো বৃত্ত তনুবৃত্তঃ round but thin. কৰ্ম্মধারয়ঃ । তনু বৃত্তঃ মধ্য যস্য সঃ অনুবৃত্তমধ্যঃ having a round but thin waist. Qualifies অবস্তিনাথঃ। This proves that his physique was good and beautiful as well. 5. আরােপ্য—আ+ রুই+ণিচ+ল্যপ = আরােপ্য (optiogally আরোহ) = স্থাপয়িত্ব। having placed. In ণিচ, the হ of রুহ becomes optionally প by the rule “রুহঃ পােন্যরশ্যাম্”। 6, চক্ৰভ্ৰমঃ -চক্রাকারো প্রমঃ চক্ৰভ্রমঃ শাকপার্থিবাদি- Mallinatha Or ভ্রমণং ভ্রমঃ, ভাবে ঘঞ,; চক্রে চক্রযন্ত্রে ভ্রমঃ চক্ৰভ্ৰমঃ। সুপশুপ। তম্। Accusative of আরোপ্য। The second sense is supported by the line “ত্বষ্ট, যন্ত্রমিভ্রান্ত- মার্তণ্ডজ্যোতিরুল’-Bhavabhuti, 7, উষ্ণতজাঃ—উষ্ণ তেজো যস্য সঃ উষ্ণভেজা সূর্যঃ। বহু- উপমান of অবন্তিনাথ। 8. ত্বা-বিশ্বকৰ্ম্মণ।। তেষিতুম্ উজ্জলীকৰ্ত্ত শীলমস ইতি ত্বিষ + তৃন তাচ্ছীল্যে = by the Varttika ‘ত্বিষেদেবতায়াম্ অকারস্টোপধায়াঃ অনিটত্বং চ’ 1 The affix is তৃন্ and not তৃচ। অনুক্তে কবি ৩য়—অনুক্ত কওঁ of উল্লিখিত। ৪. যন্নোল্লিখিতঃ-উদ+লিখ+ক্ত কর্মণি= উল্লিখিত lopped off. যত্নেন উল্লিখিতঃ সহসুপেতি সমাসঃ। Qualifies উষ্ণতেজ। 10. বিভাতি—দীপ্যতে shines. বি+ভা +লট, তি [Conj. IV.1.]। Nom. অবন্তিনাথ। 11. Change of pozce-...উদগ্রবাহুনা, বিশালবক্ষস, তনুবৃত্ত- মবেন অনেন অবন্তিনাথেন•• যত্নোল্লিখিতেন উষ্ণতেজসা•••বিভায়তে। 12. Remark.-The allusion is to the story of 78501 the wife of সূর্য and daughter of বিশ্বকৰ্ম্ম। সংজ্ঞা unable to bear the excessive heat of her lord, applied to her ·Sl. 33] যঃ সর্গঃ ১২৭ father to reduce the luminary, Thereupon, বিশ্বকৰ্মা obtained permission of the sun to work upon him with his lathe. But with all his efforts he could not reduce more than an eighth of the body of the sun. 33. His march only is enough to create terror in his enemies. अस्य प्रयाणेषु समग्रशक्त रग्रेसरवाजिभिरुत्थितानि । कुर्वन्ति सामन्तशिखामणीनां प्रभाप्ररोहास्तमयं रजांसि ॥३३॥ Sy ~সমগ্ৰশক্তেঃ অস্ত of him having entire (three fold) power tatt in expedition atstada: atifs: by horses going in front উখিনি বজাংসি raised dust কূৰ্বন্তি render সামন্তশিখমণীনাং of the gems on the crests of frontier-chiefs gate777 elision of light or lustre, Park.—রজাংসি সামন্তশিখমণীনাং প্রভাবােহাস্যময়ং কুবন্তি ধূলিরাশি এর সমস্ত (ক বদ) নৃপতিগণের মৌল মণির প্রভালোপ ঘটাইয়া থাকে । কখন ধূলিরাশি এর সমস্ত নৃপগণের এ অবস্থা ঘটায় ?---অন্য প্রয়াণেযু অগ্ৰদরৈঃ বাজিভিঃ উথিতানি {রজাংসি প্রভা প্ররোহাস্যময়ং কুন্তি) [ ইনি যখন বিজয়াভিষান করেন তখন এর অগ্ৰবী অশ্বের খুরদ্বারা উখি ত ধূলিরাশি এর করদ নৃপতিগণের মৌলিমণির প্রভালােপ ঘটাইয়া থাকে। অর্থাৎ এব বিজয়যাত্রা দেখিয়াই সামন্তপগণ এর নিকট আসিয়া বশ্যতা স্বীকার করে এবং সেই সময় যানরত অশ্বের ধুলিবাশিই তাদের মুকুট বিস্তার লাভ করিয়া ঐগুলিকে মলিন করিয়া দেয়—The dust raised by his horses during his victorious marches is enough to make these submit before him]. এই অবস্থিনাথের অশ্বদিখুজনিত এত ধুলি কোথা হইতে আসিল ?-সমগ্ৰশক্তেঃ অস্য বজাংসি | ইনি সমগ্ৰশক্তিসম্পন্ন। অর্থাৎ রাজার যে শক্তি যথা- প্রভুশক্তি, মন্ত্রশক্তি উৎসাহশক্তি তাহা সম্পূর্ণরূপেই অবন্তিনাথে ·ঘুবংশম্ [S1. 35 শিন থাকায় এর অাদ চতুরঙ্গ সৈন্য পূর্ণই ছিল। এবং বিজয়- যাকাসে এর প্রভুভঅশ্বের খুরােখিত ধুলিতে নৃপতিগণকে ভয়ে 75 fa 3 - This king had all resources at his disposal so during his march the enemies and vassals submitted to him ), Py3se order.—সমগ্ৰশক্তেঃ অষ্য প্রমাণে অগ্রসরৈঃ বাজিভিঃ উতিনি রশংসি সামন্তশিখমণীনাং প্রভা প্রয়ােহাস্যময়ৎ কুৱঁন্তি। Beng.-এই শক্তিশালী বাজার যুদ্ধযাত্রাকালে অগ্রগামী অশ্বগণ- কতৃক উখাপিত ধুলিশি সমস্ত রাজগণের চূড়ামণির প্রভাণমূহ অস্তমিত Eng.--In expedition of this prince of full resources, the dust raised by horses marching in advance, causes obscuration of the jets of light of the gems in the crests of frontier kings. (33). Expl.--See Expl, Tran and Remark below. Sanjivani--অস্থেতি। ‘সমগ্রশক্তে শক্তিসম্পন্ন অস্ত অবন্তিনাথস্য প্রয়াণেষু’ যাত্ৰাসু ‘অগ্রসরৈঃ বাজিভি’ অঃৈ ‘উখিনি জাংস' সামান্তনাং সমন্তা ভবানীং রাজ্ঞা যে শিখাময়ঃ চুড়ামণয়ঃ তেষং প্রভা প্ররোহাত্তময়ং’ তেজোহঙ্কুরনাশং কুৰ্বন্তি। [নাসীরৈরেবাস্য শত্ৰবঃ পরাজয়ন্তে ইতি ভাবঃ (see Remark below )] ৩৩ | Sara.—তিস্র এব (প্রভুভক্তি মন্ত্রশক্তিঃ উৎসাহশক্তিশ্চ ইতি } অস্ট পূর্ণঃ সত্তি। অতঃ নৈঃৎ চিত্রম্ সদস্য প্রয়ানেযু অশ্বোঙ্খিতাঃ ধুময় সামন্তরাজানং শিরােপ্লানাং প্রভাঃ ছাদয়ন্তি। MISCELLANEOUS NOTES 1. প্রয়াণেষু—প্র+যা+লুট ভাবে= প্রয়াণং জয়যাত। a victorious expedition, তেষু। কালাধিকরণে সপ্তমী । 2. সমগ্ৰশক্তেঃসঙ্গত অগ্রম্ আসাম্ ইতি সমগ্রাঃ or সঙ্গতগ্রাঃ ‘প্রাদিভ্যো ধাতুজ-ইতি বহুব্রীহিঃ-entire (See also note to সমগ্রসম্পদ্রঃ ill. 22 ). সমগ্রা; শক্তয় অস্য ইতি সমগ্ৰশক্তি। বহু। he Saktis are প্রভুশক্তি, মন্ত্রশক্তি, and উৎসাহশক্তি। He ·Si, 33] যঃঃসর্গঃ ল had them in their entirety. Qual, 59; constue. সমগ্রশক্তে: অদ্য প্রয়াণেষু- 3. অগ্রেসরৈ-অগ্রে সন্তি ইতি অর্থে++ ট করি = অগ্র- সর': going (i. e, marching in front ; the rule is “পুরােহ- এভাগ্ৰেযু সত্তে' i, e, × when preceded by পুরস্, অগ্রত aud জাগ্রে ( but not অগ্র ) takes ট in the কর্তৃবাচ্য। Hence we get here 070015771 but Kalidasa also uses অগ্রসর ira Rag v. 71 and in IX (e g. “য়ুথ অগ্রসরগর্বিও কৃষ্ণসার”)। How do you teconclie this? The y has no comment on this Sutra. The Vrittikara supposes 975 to be the word admitted in the Sutra. He is followed by Haradatta, Amara, Bhattoji and Jnanendra ; compare “থং তহি থং তদগ্রসরগর্বিতকৃষ্ণসাম্? বাহুকাদিতি বদত্তঃ- Siddhanta-Kaumudi, Nagesha differs and supposes অগ্রসর to be the standard for m, অগ্রসর being avai able optionally by the rule ‘তৎপুরুষে কৃতি বহুল”। Kalidasa also seems to be of this opinion ; hence he uses both অগ্রসর as here and অগ্রসর in Sak v. Rag V, 1X etc. (See note on watcat 131(V, 71 ), (0:Qualifies বাজিভি | বাজিঙি: takes অনুক্ত করি --অমুক্তক1 or উখিনি । 4. উত্থিতানি—উদ+স্থা+ক্ত কৰ্ম্মণি =উখিতানি raised. The root স্থ। is here অন্তভূতণ্যর্থ, consequently সকৰ্ম্মক ; so we have ক্ত কণি। Qualifies রজাংসি। 5. সামন্তশিখামণীনা—সম্যক্ অন্তঃ সমস্ত প্রদতৎ—boundary, তত্রভব ইতি অণ, সামন্ত is a frontier chief (also ১ee note on সামন্তসম্ভাবনা v. 28). শিখায়া মণয়ঃ শিখামণয়ঃ চূড়ারানি । সামস্তানাং শিখমণয়ঃ সামন্তশিখামণয়ঃ gems on the crests of forntier chief. তেষাম্। শেষে যষ্ঠী being related to প্রভা '।

·বঘুবংশম [ st. 34 Indicates that the dust spread far and wide, showing the vastness of his cavalry. 6, ভাবােহামরম্~প্ররােহম্ভি ইতি প্র+ রুহ+অচ, করি প্ররোহাঃ অন্ধুরা ; অস্তম+ই+অচ, ভাবে = অস্তময় অস্তগমন loss, obscuration, 934 is an 1 and is different from the ordinary অস্তু; or better-ই+ অচ, অ অয়ঃ। অস্ত (i, e. অস্তে) অয়ঃ, সুপসুপা। প্রভাবোহাণম্ অস্তমঃ প্ৰভাপ্ররোহা 47: obscuration of jets (pencils ) of light, 641 Accusarive of কুন্তি। প্রভা is related to সামন্তশিখামণীনা, and is therefore 17958 ! Still it is compounded as is 672709 গুরুকুলম্ and কুলিশক্ষতানাম্ অবেদন &c। Compare- সম্বন্ধিশব্দঃ সাপেক্ষো নিত্যং সৰ্ব্বঃ প্রযুজ্যতে। বাক্যং সা ব্যপেক্ষা হি বুত্তাবপি ন হয়ত। 6A. কুন্তি -+লট অস্তি। Do, Nom, রজাংসি। 7. Chang of poice--উখিতৈঃ রজোভি•••প্রভা প্ররােহান্ত- ময়ঃ ক্ৰিয়তে। 8. Remark-Mallinatha gives the purport-at124- রেব অস্য শত্ৰ বঃ পরজীয়ন্তে We translate it as--His vanguards are enough to vanquish his enemies, athat: vanguard অগ্রসরা-হিংসকে বীরচৌরে চ নসীবরাইগ্রেসরেহপি 5 f 157: (quoted dy Raghunatha). 18ate was bodily and mentally fit, was of vast resources and a subduer of enemies. 34, He lives very near the moon-crested god (Sıvalat ujjain and so enjoys fosil असौ महाकालनिकेतनस्य बसन्नटूरे किल चन्द्रमौलेः । तमित्रपक्षेऽपि पह प्रियाभिज्योत्स्नावतो निर्विशति प्रदोत्रान् ॥३॥ Sy,অদৌ this (king) মহাকালনিকেতন সু চন্দ্রমৌলেঃ of the moon-srested got residing within the image of Thus we S 22 ·Sl. 34 ] ষষ্ঠ: সর্ঘ Mahakala. অদূরে not far বসন্ residing কিল it is heard তমিস্রপক্ষেপি even even during dark fortnight (F*77*)- প্রিয়াভি with his beloved wives জ্যোৎস্নাবতঃ প্রদাবান্ moonlit nights fafestfy enjoys. Prak -অসৌ তমিস্রপক্ষে অপি জ্যোৎস্নাবতঃ দোষান নির্বিশতি কিল [ এই রাজা কৃষ্ণপক্ষে ও জ্যোৎস্নাময় রজনীমুখ ভোগ করিয়া থাকেন। কৃষ্ণপক্ষে রাত্রির প্রারম্ভে অন্ধকার থাকে, কিন্তু এ বাজার এতই সৌভাগ্য যে কৃষ্ণপক্ষেও এ চন্দ্রকিরণমুক্ত রজনীমুখ ভােগ করিতে পাবেন ]। এর এরূপ সৌভাগ্যের কারণ কি ?•••চন্দ্রমৌলে অদুবে বসন্ ( অসৌ) [ চন্দ্রভূষণ শিবের নিকট থাকিয়া তিনি নিতাই চন্দ্র- কিরণ ভােগ করিতে পারেন ]। তা সম্ভব বটে, কিন্তু শিব থাকেন কৈলাসে আর এই রাজা থাকেন অবস্থিদেশে, তবে কেমন কবিয়া ইনি শিবের সমীপ্য লাভ করেন ? মহাকালনিকেতনস্ত চন্দ্রমৌলেঃ (অদূরে) [ মহাকাল নামে অবন্তিদেশে প্রসিদ্ধ শিবমূর্তি আছে। ভগবান্ চন্দ্র- মৌলি এই মূর্তিতে আশ্রয় কবিয়া জাগ্রত আছেন। সুতরাং ইনি অবম্ভিত থাকিয়াও কৈলাসনাথ চন্দ্রশেখর শিবেব সান্নিধ্য নিয়তই পাইতেছেন এবং এজন্যই তিনি কৃষ্ণপক্ষেও হরশিরঃস্থিত চন্দ্রকিরণে উদ্ভাসিত রজনীমুখ ভােগ করিতে সমর্থ হন-Siva the crested god lives within the image of Mahakala at ujjain (Avanti ) and this king being near such Siva ever gets his light and constantly enjoys inoon-nightfalls even in কৃষ্ণপক্ষ ]। ভাগ্যেরই কথা বটে --প্রিভিঃ সহ নিবিশতি [ এ ভাগ্য ইনি একা নন, ইনি এর পত্নীগণ সহ ভোগ করিতেছেন। সুতরাং ইন্দুমতীও একে বিবাহ করিলে এ সৌভাগ্য 9446676-He enjoys such lucky nights along with his wives, and Indumati may also enjoy this lot by qespousing him ). pose order,—অসৌ মহাকালনিকেতন চন্দ্রমৌলে অদুরে বসন তমিস্রপক্ষে অপি, প্রিয়াভিঃ সহ, জ্যোৎস্নাবতঃ প্রদো বান্ নির্বিশতি noon- কিল।

·রঘুরংশ [Sl. 34 Beng—এই রাজা, মহাকাল নামক শিবেব নিকটে বাসকরতঃ কৃষ্ণপক্ষের প্রদোষেও পত্নীগণের সহিত জ্যোৎস্নাময় রাত্রি ভােগ করিয়া থাকেন। ৩৪। Eng-He dwelling not far from Chandramauli (Siva ) in the form of Mahakala, is reported to enjoy with his wives moon-lit nights even in the dark fortnight, ( 34 ). Expl-Şee Prak and Eng. Saj.—অসাবিতি। অসে ‘অবন্তিনাথ: মহাকাল নাম স্থানবিশেষঃ তৎ এব নিক্ষে নং স্থান য ‘চন্দ্রমৌলে ঈশ্বর ‘অদূরে সমীপে ‘বস’ অতএব হেতো: তমিস্রপক্ষে অপি প্রিয়ভিঃ সহ জ্যোৎস্নাবতঃ প্রদোষান্ রাজী ‘নির্বিশতি’ অনু ভবতি ‘কিল। নিত্যজ্যোৎসবিহারত্বমতস্যৈ নান্য ইতি ভাবঃ। Sara—ভাগ্যবান অসৌ অন্তিনা। “মহাকালঃ” ইতি নয়। অবম্বিদেশস্থা শিবমূর্তি সর্বত্রখ্যাত। তবে শিস্য ভগবত চন্দ্র- মৌঙ্গে সমীপেখলু তিত্যয়মবন্তিনাথঃ । হরশিরােগতস্য চন্দ্র করে কৃষ্ণপক্ষেশি রজনীমুখে ধৌতানি খস্যোদ্যাননি। দৈতৎ অন্যন্য কস্যচিদঘটতে। সর্বমেতৎ নায়মেকঃ সৈতে, মহিষঃ অপি তদন্যদুল ভং সৌভাগ্যং ভূঞ্জতে। তদনং ভবি। MISCELLANEOUS NOSTES 1, মহাকালনিকেতন-নি+কিত+লুট, অধিকরণে =নিকেতন abode. 41917 is the name of an image of Siva at Ujjain, মহাকাল এ নিকেতনং নিবাসস্থান যস্য। বহু-- Siya never left the body of this image. This indirectly extols the sanctity of the image and of the land. Qualifies চন্দ্রমৌলেঃ। 2. অদূরে দূর ‘অদূর সমীপম্ ; তস্মিন। সপ্তমী অধিকরণে চ' ইতি অধিকরণে সপ্তমী।

·st. 34.] য: সর্গঃ Q. There is a 5 in the rule quoted above, and জয়াদিত্য remarks ‘চকারাং দূরান্তি জার্থেভ্য'। Why then not have foftente eat? Ans. According to mio the সপ্তমী after দূরান্তি কাৰ্থ words expresses প্রাতিপদিকা মাত্র, and does not express কারকত্ব। But here বসন্ connects অদুরে with ক্রিয়া, and gives it কারকত্ব। Therefore we have অধিকরণে কবিকে সপ্তমী । The *0799 remarks that we do not get প্রাতিপদিকাথমাত্রে প্রথম in such cases, because 'অনবকাশত্বাৎ পরমপি প্রথমাম্ ইয়ং বাবতে। . বসন্স + শতৃ== বসন। Because living, The 52 expresses 59 by the rule 7,979: fatat:' (See also note n০ দর্শয়ন্1, 7.) 4, চন্দ্রমৌলে—চন্দ্রঃ মৌলে। (শরসি) যস্য ও চন্দ্রমৌলিঃ, ব্যধি করণপদো বহুব্রীহিঃ ( See Q. at the end ), A name of Siva. or মৌলি is শিববাভুষণ by উপচার। Then চন্দ্রঃমৌলিঃ শিরােভূষণং যস্য, বহু। তস্য। অন্তিকাৰ্থশব্দযোগাৎ ষষ্ঠী। The name again explains why the neighbourhood should be illuminated. It was because the king was a special favourite of the Deity who therefore dispelled darkness from his kingdom by his will, but merely because it so bappened that ser was constantly on his crest (bacalfa:) and that Iuminary lighted up the gardens even in 2004 evenings, 5, তমিস্রপক্ষে-তম অস্য অস্তি ইতি তম+ব মত্বর্থে= তমিস্রম্ derived irregularly (নিপাতলা) by the the rule 'জ্যোৎস্রাত মিস্রা(See It, 50 ); ত্তম উপধায়া ইকারো রন্ট, তমিস্রা রাত্রিঃ। স্ত্রীত্বমতন্ত্র, অন্যত্রাপি দৃশ্যতে, তমিস্রং নভঃ'—vainana মিত্র therefore means dark, তমিস্রঃ পক্ষঃ তমিস্রপক্ষ কৰ্ম্ম- 4788: dark fort-night, Or after Amara ofta means darkness; অন্ধকারেহস্ট্রিয়াং ধ্বম্ভং তমিস্রং তিমিরং তম ইত্যমঃ। not ·বঘুবংশম [S, 32 তুমি অন্ধকার পক্ষ ঃ তমিস্রপক্ষ fortnight of darkness ? স্মন্ । অধিকরণে সপ্তমী । 6. অপি-সমুচ্চয়। কৃষ্ণপক্ষে অপি (also in কৃষ্ণপক্ষ)। 7. জ্যোৎস্নাবত:জ্যোতি: তস্য অস্তি ইতি জ্যোতিষ+ন মর্থে = 655372779 derived irregularly. জ্যোতিষ উপধাললাপে নশ্চ 'তয়ে নিপাততে। জ্যোৎস্না চন্দ্র প্রভা’ – paaaa. জ্যোৎস্না অস্তি ইঃ ইতি জ্যোৎস্নাবতঃ iighted. তা! Qualifies প্রদোষা। ৪. নিবিশতি-নির+বিশ + লট, তি enjoys. [ Conj I. 95 ]. Non, অসো । প্রদোষাদোষ =রাত্রি। This is not the অব্যয় দোষা which has always a locative sense (অধিকরণবাচী} and means at night—অথ দোষ চ নষ্ণ দুজনেই ইতি''-- Amera. Compare "c51a1-5 CETTE STE" (i. e. the thievss Ieft at night). The 'word 67131 here is then not an 1 as in Catatoaa (Rag xiii. 76). It was in the feminine and means night, Compare-“ততঃ কথাভিঃ সমতীত্য দোষা" etc- Bhatti প্রারবধ দোষা অস্মিন্ দোযঃ রজনীমুখ begining of night), বহুব্রীহি by the varttika প্রাদিভ্যে ধাতুজস্য বহুব্রীহিবা চোত্তর পদলোপে বক্তব্য। প্রদোষ is the forepart of the night. 07-obj. of fafáa foi Mallinatha, takes it in the sense of a night. But this contradicts অমর। Moreover, if taken in that sense, the speech becomes pointless, For, in the dark fortnight it is only the forepart of the night which is deprived of light, and not the whole night (except at new moon). Heuce any one may enjoy moon light even in the dark fortnight, if he chooses to go out when the night is sufficiently advanced. But one can never get moonlight in first two ghatikas (FC#1944)ɔf

·Sl. 35T
যঃ সর্গ:
night (777) in the dark fortnight. This king was
singularly fortunate in enjoying moonlight in the
first two ghatikas of night even in the dark fortnight,
not only arone but প্রিয়াভিঃ সহ।
As he enjoys this special CAŤ Erst along with his
falutis, so you becoming his wife may enjoy this
special privilege. প্রিভিঃ has সহশব্দ যোগে ৩য।।
13, Change of 80cg.--আনেন•• বসত। •••জ্যোৎস্নায়ুৰন্তঃ
প্রদোষাঃ নিশ্চিন্তে ।
35, If you accept him, you will enjoy his gardens
on the bank of Supra.
অনল यूना सह पार्थि वेन रम्भोरु कञ्चिन्मनसो रुचिस्ते ।
বিষনড়ানিলম্মিনা মিনালন্দা । ২ ।
Syn.--1677 tahi otacza with this young king ca
378İF O plantain-thighed one fase whether (Malli)
or I wish (an 1975 to express one's wish ) 65 497: Ff5:
your mental inclination fail to roam theaton1f494-
কম্পিত উদ্যানপস্পররাসু iii rows of garden agitated by
the breeze of the river Sipra.
Prak.-হে রন্তোরু, অনেন ঘূনা পার্থিবেন সহ বিহং তে মন সঃ
রুচিঃ কচ্চিৎ ( হে রম্ভা, এই যুবক রাজার সহিত আপনার বিবাহেব
ইচ্ছা আছে কি ? ইনি একে রাজা, তার উপর যুবক সুতরাং বিবাহের
যােগ্য এবং আপনিও রস্তোরা। তাই আমার মতে আপনাদের যোগ
1279--According to my opinion you should have
inclination to roam with this king who is young as
well }. এর সহিত যুক্ত হইয়া কোথায় বিহার করিব ?-সি-
তরঙ্গানিলকম্পিতাসু উদ্যানপরস্পরাস্ত [ কেন, সিপ্রানদীর তটে এর
উদ্যানশ্রেণী আছে, সেগুলি আবার দিপ্রানদীর তরঙ্গবাসিত শীতল

·রঘুবংশম, [ S. 63 বায়ুতে কম্পিত হইতে থাকে। এরূপ সুন্দর মনােরম উদ্যানে তুমি এর সহিত বিহা করিতে পার ]। Pase order. রম্ভোৰু, বুনা অনেন পাখিবেন সহ সিপ্রা- তরঙ্গানন কম্পিতা উদ্যানপব বাসু বিহং তে মনসঃ রুচিঃ কশ্চিৎ। Beng.-হে রম্ভারু ! তােমার কি এই যুবা রাজার সহিত, সিপ্রানদীর তরঙ্গ বায়ু দ্বারা কম্পিত, তীরস্থ উদ্যানসমূহে বিব করিতে ইচ্ছা হয় ? ।৩} Eng--Is it your mind's inclination, O plantainthighed one, to sojourn with this youthful prince in rows of gardens a agitated by the breeze of the waves of Sipta ? (35). 2xpi..See Prak and Tran, Sanjivani.অনেনেতি। রম্ভে কদলীস্তন্তে ইব উরূ যস্যা রম্ভোর: স্যাঃ সম্বোধনং হে ‘রস্তোরু', [“উত্তরপদাদোপমা” ইত্যুঃ,প্রত্যয়। নদীত্বৎ হ্রস্ব } বুন। অনেন পার্থিবেন সহ সিপ্রা নাম তত্ৰত্য। নদী, তস্যাঃ তরঙ্গাণা অনিলেন কম্পিত উদ্যানানাং পরস্পরা' পঙক্তিষু ‘বিহ তে’ তব “মনসঃ রুচিঃ কচ্চি।” ? স্পৃহাস্তি কিমিত্যর্থঃ [ “অভিষঙ্গে স্পৃহায়াঞ্চ গভস্তো চ কুচিঃ স্ত্রিয়া” ইত্যমঃ ]। Sars.-সুমিতা বিবিধৈঃ বিটপিভিঃ বাসি তাসু উদ্যানানাং শ্রেণীষু বিহারে বণীয় এব, অপি চ তথাবিধা পুনঃ উদ্যানশ্রেণী সিয়াঃ তরঙ্গসঙ্গাৎ শীতলাে বায়ুদি প্রাপ্যতে এৎ মন্যে রমণী তায়াঃ পবা হি কাঙ্গা লভতে। আনেন সহ তাদৃশেষু প্রদেশে, বিহাবস্তুভ্যং রােচতে কিম্ ?। M12CELLANEOUS NOTES 1. পার্থিবেন--পৃথিবা ঈশ্বরঃ ইতি পৃথিবী+ অঞ=পার্থিব । তেন। সহযুক্তে তৃতীয়া। He is a king; moreover he is a যুবন্} 2. রম্ভোরু-রম্ভে ইব উরূ যাঃ, বহু-{ Case of address, সম্বােধনে হ্রস্ব as in হে নদি। See Sanjivani. রম্ভা+উরু +উঙ ·1 Sl. 35 ষষ্ঠংসর্গঃ স্ক্রিয়া 7781 having thighs tapering like plantain trees. 1 is an object to compare the thighs of a lady with; compre-“কদলীবিশেষাঃ জাতগুদূর্বোকপমানবাহঃ Kumar, তৎসম্মুদ্ধিঃ । Addressed to ইন্দুমতী। Such thighs are signs of beauty in a lady and is consist) so this epithet is appropriate where faets is concerned. 3. *5558-Indeclinaple, implying simply a ques - tion-( Mallinatha ). Hemadri too takes it as a mere question. If it is a question, it evidently means that Sunanda herself does not wish that 37701 should like the company. But so far as I can see (1 know I am. going against old commentators), pami has only to describe the kings without showing any leaning or partiality towards any of them. To her all are equally eligible. The character of 7858 would be vitiated if yaet instead of following her free will in her choice, were biassed by a third person, I therefore prefer the ordinary sense of কশ্চিৎ (“কামপ্রবেদনে কশ্চিৎ”) as in can to v. Sl. 59. মৃগীণাং প্রসূতি অনঘা কচ্চিৎ ? = Are the deerlings safe ?, ¿e., hope they are safe, So তে রুচিঃ কচ্চিৎ ? =Have you the wish ? ৪.e, I hope yon have the wish, This exPlanation of 66 is also more consistent with iteratats come in (ante) and আশিষি লােট in পশ্য in sl. 51, [ কামপ্রবেদন = discloure of one's own wish ]. 4, সিাতরঙ্গানিলকষ্পিতাসুরঙ্গাণাম, অনিল ভবঙ্গানিল wind of waves,i.e., wind which produces waves, সিপ্রায়: তরঙ্গানিলঃ সিপ্রাতরঙ্গানিলঃ ; সিপ্রাতরঙ্গানিলেন কম্পিতাঃ শিপ্রাতরঙ্গানিলকম্পিতঃ। ৩তৎ-- Agitated by winds which cause waves in the river Sipra. The winds immediates ·রঘুবংশম্ [ St. g6 after having caused waves in the Sipra, go to agitate the gardens. This shows that the gardens line the banks of the Sipra, and a ramble in them nust be pleasant, particularly as it is attended by winds cool from contrct with waves, aud fragrant because of the flowers there. [N, B-This river Sipra flows by Ujjaini capital of Avanti a part of Malwa ). 5 বিহওঁ—বি+ই+তুমুম্ = বিহত্তম to scjourn. 6, উদ্যানপরস্পর পরস্পরা in an অব্যুৎপন্ন word meaning “row. উদ্যানানাং পরস্পর শ্রেণী উদ্যানপবম্পরা। ভাই ! অবিক রণে সপ্তমী । 7. Change of voice, রুচ্য (ভুয়তে)••• | 36, She contrcted no laking for him, तस्मिन्नभिद्योतितबन्धुपद्म प्रतापसंशोषितशत्रुपक्रे । बवन्ध सा नोत्तम मौकुमा- कुमुहतो भानुमतीव भावम् ॥३६॥ Sy0,-তস্মিন in him অভিদ্যোতিত বন্ধুপদ্মে (qual. তস্মিন্ ) who caused friend-like lotuses to bloom 1015782- শত্রুপঙ্কে ( তস্মিন্ ) who catsed by power mud-like foes to dry up or disperse বন্ধ contracted সা she উত্তমসৌকুমার্য। of extreme delicacy 517 feeling (liking) $7901 staaft 87 like lily in the sun, Pak.–সা তস্মিন্ ভাবং নববন্ধ [ ইন্দুমতী তার প্রতি ভাবাবিষ্ট হইলেন না ]। এরূপ কেন হইল?—উত্তমসৌকুমাৰ্যা সা কুমুদ্বতী ভানুমতি ইব [ দেখ সুকুমারতাহেতু কুমুদিনী কঠোর রবিকিরণ সহিতে পারে না। সেইরূপ নিতান্ত সুকু মারা ইন্দুমতী অবন্তিনাথের সূর্যতুল্য কঠোরত সহ করিতে পারিলেন না –Like lily on the sun delicate Indumati could not contract any liking for this terrible king of Avanti ]। কিন্তু অবন্তিনাথ সুর্যের মতই বা কেমনে হইলেন?-অভিদ্যোতিতবন্ধুপদ্মে (তথ) প্ৰতাপসং-

·Sl. 37]
যং সর্গঃ
শোষিতশত্রুপঙ্কে (তস্মিন্ [ প্রথমতঃ দেখ, অবন্তিনাথ সূর্যোব ন্যায়
ছিলেন, কারণ তিনি বন্ধুৰূপ পদ্মের বিকাশক ছিলেন। এবং দ্বিতীয়তঃ
তিনি সূর্যের ন্যায় কঠোব এবং প্রতাপে শত্রুপকে শুকাইয়া দিতেন
-This Avanti king was like a sun ; the sun blooms
the lotus, so this king delighted his friend-like
Ictuses only, again as sun's heat dries up mud every-
where, so power caused his mud-like foes wither
up at his sight, Thus Indumati as delicate
as lily
could not like this king as powerful and strong as the
sun. And the name Indumati also signifies that she
is a lover of moon only ).
Prose order.-উত্তমসৌকুমাৰ্যা
স।
অভিদ্যোতিতবন্ধুপদ্মে
প্রতাপলংশােষিতশত্রুপঙ্কে তস্মি, কুমুতী ভানুমতি ইব, ভাবং ন
ববন্ধ।
Beug-কুমুদিনী যেমন সূর্যের প্রতি অনুবাগ স্থাপন কবে না,
সেইরূপ পমসৌকুমাৰ্যশালিনী, ইন্দুমতী-(রূপ কুমুদিনী) বন্ধুরূপ
পদ্মের বিকাশক এবং শত্রুরূপ পঙ্কের শােষক সেই রাজসূর্যের উপর
অনুরাগ প্রকাশ কবিলেন না ॥ ৩৬ '।
Eng-She, of exquisite delicacy, lily-like, did not
set her heart on that Sun-like king who had caused
lotuses to flourish in the shape of his friends, and
mud to disappear in the shape of his enemies (36),
Expl-See Prak and Eng.
Sanjivani.--তম্মিন্নিতি। উত্তমসৌকুমাৰ্য্যা উৎকৃষ্টাঙ্গমাদব।
‘সা ইন্দুমতী অভিগ্নোতিতানি’ উল্লাসিতানি বন্ধব' এব ‘পদ্মানি’
যেন তস্মিন্ ‘প্রতাপেন তেজসা সংশোষিতঃ শত্ৰবঃ এব ‘পঙ্কঃ
কদম যেন ‘তস্মিন’ অবন্তিনাথে ‘কুমুদ্বতী’ [ “কুমুদনড়বেতসেভ্যো
ড মতুপ” ইতি ওমতুপ,প্রত্যয়ঃ ] 'ভানুমতি’ অংশুমতি ‘ইব ভাবং
চিত্তং নববন্ধ, ন তত্রানুরাগমকরােৎ ইত্যর্থঃ। বন্ধু নাই পদ্মত্বেন
শণীং পঙ্কবে চ রূপণং বাজ্ঞঃ সূৰ্যসাম্যাথম্ ॥ ৩৬ ॥

·রঘুবংশম্ [ Sl, 36 Sara.-সেকুমাৰ্যেণ ইন্দুমতী কুমুদিনীতুল্যা, অবন্তিনাথ তাপেন তুর্যতুল্য এব । অতোলেন বন্ধুরূপাশি এব পদ্মনি উল্লাসি- তানি প্রতাপে শত্ৰুৰূপঃ পক্ষাঃ তু সংশোষিতা এব । এবং সুৰ্যেণ সমানপং কথম্ ইন্দুমত্যা: প্রীতয়ে ভবেৎ। MISCELLANEOUS NOTES 1. তস্মিন~~-Refers to অবন্তিনাথ। অধিকরণে সপ্তমী। 2. অভিদ্যোতিতবন্ধুপদ্মে-অভি + দ্যুত+ ণিচ+ক্ত কৰ্ম্মণি = অভিদ্যোতিতানি উল্লাণিতানি caused to blossove । বন্ধ এব পানি বন্ধুপানি কর্মধা। অভিদ্যোতিনি বন্ধুপদ্মানি যেন অভিদ্যোতিততবন্ধু পদ্মঃ, বহু-he who had caused_lotuses to bloom in the shape of his friends, utqi Qualifies তস্মিন্ witch refers to অবন্তিনথি । He delighted the friend circles only as Sun causes blossoming to Ictuses only. 3. প্রতাপসংশােষিতশত্রুপঙ্কে-সম্+ শুষ+ণিচ,+ক্ত কৰ্ম্মাণ = সংশােষিতঃ ; প্রতাপেন সংশােষিতঃ প্রতপিসঃশেষিতাঃ, তৃতীয়া- তং--। শত্রব এব পঙ্কা শত্রুপক্ষাঃ। কর্মধা । or শত্রুরূপঃ পঙ্কা, শাক পার্থিবাদিতৎ। প্রতাপসংশােষিতঃ শত্রুপক্কাঃ যেন সঃ প্রতাপ- সংশােষিত ত্রুপঙ্কঃ বহু-he who had caused mud in the shape of enemies to disappear; তস্মিন । Qualifies তম্মিন। His prowess always dried up his enemies and it was unbearable to all who are not friends, == Q Trace the constituents of the compound from the অণিজন্ত to the ণিজন্তকাল। Ans. শত্রুপক্ষাঃ সংশুষ্যন্তি { অণিজন্তকালে ) = স শত্রুপঙ্কান্ সংশেষিতি = = তেন ( অনুক্তকৰ্ত্তা) প্রতাপেন (করণ) শত্রুপক্কাঃ (উক্তকর্ম) সংশােষিতাঃ [ ণিজন্তকালে কমণি বাচ্যে ]। 4. ববন্ধ-Attached, set. বন্ধ + লিট অ [ Conj. I. 977 ·১৪১ Sl. 39 1 যষ্টং সর্গঃ Nom. 1 tot 27 745-She entertained no liking or feeling, 5. উত্তমসৌকুমাৰ্যা—সুকুমারং তু কোমলং মৃদুলং মৃ’ ইত্যমরঃ ; সুকুমারস্য ভাবঃ সৌকুমার্যম্ with ভাবে ব্যঞ ; উত্তম সৌকুমাৰ্যং যস্যাঃ সা, বহু। Qualifies সা i. e. ইন্দুমড়ী (Mallinatha) It may be taken to qualify 7567 also. This is the cause why she could not like the প্রলাপ of Avantinathà. 6, কুমুদ্বতী-কুমুদ অস্তি অস্যাঃ ইতি কুমুদ +ডমভুপ =কুমুদী the white lily. ‘অথ কুমুদ্বতী কুমুদিন্যা ইমর। As lily fades under the sun, so Indumati fell back from Avantinatha, 7. ভানুমতি—ভনিবঃ অংশবঃ সন্তি অস্ত ইতি ভা+মতুপ = 2017, lat. having rays; i, e, the sat. তস্মিন্। The name stata prominently draws attention to the rays (512) of the sun which hurt the delicate limbs of the lily. ৪. Change of voice-•••উত্তমসৌকুমার্যয়। তয়।•••ভাবােন বন্ধে। 9. Remark-Here the king appears in the character of the sun, his friends in the character of lotuscs, his enemies in the character of clay, and Indumati as the lily. Hence the epithets are such as to applyingprimarily to the sun, lotuses, and clay. Thus sfortu primarily means illuminated directly applying to the sun and secondarily gladdened, and so refers to the king. autot primarily means heat, and secondarily proteess. He is primarily means dried up,so refers to clay ; secondarily it means thinned and caused to disapper, thus referring to enemies.

·No text on this page.

·[Sl. 37 ষষ্ঠ সর্গঃ মধুর সৃষ্টিকে Prose order-সুনন্দা তাম বসাগুরাভাং গুণৈঃ অনুনাং সুতী তাং বিধাতুঃ ললিতা সৃষ্টি অনূপরাজস্য অগ্ৰতঃ বিধায় ভূঃ জগদ {Mallinatha}; or thus--সুনন্দা সুদভীং তামরসান্তবাভাং গুণৈঃ অনাঅতঃ বিধাতুঃ ললিতা সৃষ্টিং তাং••ভূয়ঃ জগাদ। Bng.-অনন্তর সুনন্দা পদ্মোদরেব গায় কান্তিবিশিষ্টা, সুদতী, সৰ্বগুণসম্পন্না, ইন্দুমতীৰূপ বিধাতার অপরাজের সমীপে লইয়া গিয়া পুনরায় বলিল ॥ ৩৭ Eng.--Having placed her before the king of Anupa, Sunanda again addressed that lovely creation of Vidhata, excelling in all virtues rivalling the core of a lotus in complexion and of an age when the set of her fine teeth is complete, (37). Expl. -See Park, and Trans. Sanjivani --তামিতি। সুনন্দা তামরসান্তাভাং পদেরতুল্য- কাষ্টিং কনকগৌরী ইত্যর্থ: ‘গুণৈঃ অনূনা অধিকাম ইত্যৰ্থঃ, শােভনাঃ দাঃ যস্যাঃ সা সুতী’ [ ‘বয়সি দন্তস্য তৃ” ইতি দত্ৰাদেশ, “উগিতশ্চে” তি ডীপ, তাং তাং প্রকৃতং প্রসিদ্ধাং বা বিধাতুঃ ললিতা সৃষ্টি মধুরনিমাণাং প্রিয়ম্ ইত্যর্থঃ। অনুগতা আপঃ যে তে অনূপা' নাম দেশঃ [ “ঝুঁকপূববধুঃ পথামানক্ষে” ইত্য প্রত্যয় সমসান্ত; “উদনােদেশে” ইত্দাদেশঃ ] তেষাং রাঃ ‘অপরাজস্য অগ্রত বিধায় ব্যবস্থাপ্য ‘ভূয়ঃ পুনঃ ‘জগদ ৭ | Saz—সা প্রতীহারী সুনন্দা রূপযৌবন গুণসম্পন্নাং বিধাতুঃ মনোহর দৃষ্টিং তাং কন্যামিন্দুমতীং অপরাজস্য সমীপে নীত্ব পুনরব- MISCELLANEOUS NOTES 1. ত—িপ্রাক্ৰাৰ্থত্বাং প্রসিদ্ধার্থাৎ বা স্বচ্ছন্ধোপাদানং নাপে- 701 Qualifies 2341 Mallipatna ; or-It refers to Barot and is here object of 6517 (see our Alt, prose). 2. অগ্র ত-অগ্র+তনি সপ্তম্যর্থে = অগ্রতঃ = অগ্রে by the ·১৪. রঘুবংশম্ [ St, 3} \'crica ‘অদ্যদিভ্য উপসংখ্যান। অধিকরণে সপ্তমী । অব্যয় ও বিভক্তিলাপ। 3. তামবসন্তরভাতার means water; ‘তামরং ধৃত অর্ণ’ ইতি রুদ্রঃ। তামরে জলে সস্তি শেতে ইতি তামর+স+৬ কস্তুর — তামসং পদ্মম lotus; ‘পঙ্কেক হং তামরসং সাবসং সরসীরুহ ইত্যমর। তামরস অন্তর মধ্য তামরসান্তরম্ । তামরসান্তরস্য শুভ মরসান্তবাভা; তামরসান্তব ই অভে। যস্যাঃ, তাম। ‘সগুপপানপূর্বংসাত্তরপদলোপচ বক্তব্যঃ বহুব্রীহিঃ। Qualifies 7271 Or-it qualifies oth (see our Alt. Pres3. 4. অনুপবাছ—অনুগত: আপঃ এষু ইতি অনু+অ+ত (সয়াস)== অ + উপু+অ = অনূসাঃ দেশাঃ, the bas2 অপ, first takes 791718 "*by 1999-"and then 674 preceded by takes it when refering to a country by "rear- দে শে”। see Sanjivani. অনূপানাং বাজা ইতি অনুপ+কাজ+টচ (সমাসা by রাজাহঃ সখিভ্যষ্টচ,' = অনূপবাজঃ ; তস্য । শেষে i This is a maritime country perhaps known ***777777" bounded by Narmada and the sea (?) and on the east by Chedidesha (of which fotoatton was the king and whose eapital was was the town atfeToT on Narmada). 5. গুণৈঃ -Because of good qualities, হেতো তৃতীয়। 6. অন্নান্ন উনা হীনা অনুনা whole (here) পরিপূর্ণা ; নতং। তাম্। Mallinatha has অধিকাম্। But the ordinarysense equal (not less) also gives good meaning. e21: ai = full in excellence; inferior to noue in excellenee. For 491 in the latter sense, compare ‘ইমামনুনাং সুরভেরবেহি I1. 54, Qual, সৃষ্টিস্ (Malli); or qual, el (as in our Alt, prose). বিধায়-having placed. বি+ধা+লাপ। as ·SI. 371 ৪. সৃষ্টি-কু্যতে ই ইনি 75 ton কৰ্ম্মণি == ফ্রি handiwork. 377; refers to के मौ। Obj. of 551177 (Mallinatha ); or quil. ( as in our alta prese ' 9. fig.-Of Brahman,' e Friositi pola TO 55-17597+[ Conj. II 335. Non. 《བཨཊ། } 11. 77017-3 TEOY 761: 777 $1991:0 3+ =7+19 [ by the rule 3379 38 77--73 when in a of compound beginning with or with a numera becomes ? if the object o the com round be to indiate a certain siage of lite )=****+-$174= 73 ( by the rule 'Bists'-a word i.: the fornat:on of which 1€*!i. c, taf, **a! ) has been cropped takes 79 in the feminine }. This means haring a complete set of fine teeth, the emphasis being on the completeness of the set; Now this implies a certain stage of life, viz. youth, for the tine set of teeth is not complete before youth. Thus 77 , even when applied to a young bride, siniply nears that the bride has a fine set of teeth, without implying that she is young or old. But got : does more than that, It incans that the bride has a fine set of iceth and she is young as well. Thus ic implies prime cf youch with fine set of teeth, Qual. Eu or qualities of l as in our Alt, prose ), N, B.--Note that in the previous-sloka we have 71 for Indumati, so oft in this sloka should refer to lndumati and must not qualify pff as Mallinatha construes. Further Mallinatha gives the prose ( in

·রঘুবংশম্
[S1, 37
Sanjivani) in a way that first is given tantesta
which says of her colour, then 1: at which
speaks of her merits and again note speaking of her
beauty and attractiveness again-no order is at all
observed, so we like to place first 2017 about her.
for this is enough for a girl to attract a young person ;
he being attracted will see her colour first stagnteat-
99 and then ger an account of her excellerces !
Tam; and these in fact make a damsel one of the
best creators of creator-she is thus made fang:
faits 2! For all these reasons we preferably
reader 23 iu ulagtata etc, ( see Alt.
prose).
Mark the propriety of the epithet oy here. She
is to chose a hasband, but to all come therefor
she is already attractive by her prine and full
youth set with fine teuth, so hasbands' will not be
Fanting in her case, only she is to choose,
12. Change of voice, 79781 untertoy... অন্না
সুতী সাললীতা সৃষ্টিজগদে।
13- Remark, Note toat Sunanda always states the
merits &c. of the kings to whom she leads Indunati
but does not show any particular leaning for them,
Hence we have-stations, stip 5911, ya 917 &c.
38. There was a yogin-king named Pilt of un-
precedented prowess.
संग्रामनिर्विष्टसहस्रबाहुरष्टादशहीपनिखातयूपः ।
अनन्यसाधार 4 राजशब्दो बभुव योगी किल कार्तवीर्यः ॥३८॥

·s, 3৪। ষষ্ঠঃ সঃ sy,---সংগ্রাননিবিষ্টনহবাহুঃ (ও কার্তবীর্যঃ } who parienced (enjorai ) thousand hands in fight i. e. who becarne of thczsand বাহ !n battles অশানিখাগ * quai hatá) ) who pianted sacrificial stakes in all -e eignteen :siands অনন্যসাধারবাজ শব্দঃ vibose ticle "king" was not common with otbors 17 a chere was 61 a yogin tini (named) Kartavirjya. Pya re কি বলি ৩-~-শাবীঃ বভূব কি | শে। বায় পুরাণে দাবানমে না। হলুন ।। করূপ ছিলেন ?-- সাধস * শীঃ } { বা জব্দে সার্থকত, তাই দুইন্না ছল । মুহং তিনি ডঃ অন্য কোন লোকের বা বাজার প্রতি রাজন সার্থক হয় = হত না। অর্থাৎ তিনি এতই প্রতাপশালী ছিলেন যে তার মত সুজা শারছি না। T:22 title "Rajan" Tas rigatiy anu solely applied to him and to none other else. তার পর ও ব বর্ণনা কর। সংগ্রামনিবিষ্টসহস্ৰৱাঃ তার এতই মুচম ছিল যে তিনি বিহু হইলেও যুদ্ধেতে সহস্রবাহু হইয়া যাইতেন-~-Though two-armed ne in battles becane of thousand arts]. তিনি আর কিরূপ ছিলেন ? "অষ্টাদশদ্বীপনিখাতঘূপঃ তিনি সমস্ত দ্বীপ অধিকার করিযা তথায় যজ্ঞানুষ্ঠান করিয়াছিলেন ইয়াং সমস্ত অষ্টাদশদ্বীপ যজ্ঞের ঘূপকাষ্ঠদ্বারা চিহ্নিত হইঘছিল-~He congered all the fS islands and performed sacrifices in all those 18 islands. So great was he ]. আচ্ছা তাই ক্ষমতা কি প্রকারে ঘটিল- যােগী ( কাৰ্ত্ত বীৰ্যঃ } {তিনি যােগ ছিলেন এবং বােগলে সব ক্ষমতাই লাভ কৰিছিলেন—He acquired all these powers through yoga ). Prose order.সংগ্রামনিষ্টিসহস্রবাহ অষ্টাদশদ্বীপনিখাতয়ুপঃ অনন্যসাধারণবাজশব্দ: যােগী কাবীঃ বভূৰ কিল । Beng-পুরাকালে কা বীর্য নামে এক যােগী রাজা ছিলেন তিনি যুদ্ধকালে সহস্রবাহ হইতেন; তাহার ঘূপসমূহ অষ্টাদশ দ্বীপেই ·ঘুবংশ [Sl. 35 গ্রেহিত ছিল। তিনি ভিন্ন রাজশব্দেৰ প্রকৃত অধিকাৰী আর জগঙে ददर २ मा Eng - here live i 01.22 Kartavirga, yogin, who in battles put out a tecusand cilius, whose sacrificial posts 'vere pi: 713. 1.: a: che io islands, and whose 1ane ki saared ? common by cthrs, (34. 22,-? -3:i, s, Eis. a 13, 13-31 --~-- হ = “ । :- ২ ২ হব, য + যুদ্ধান্তও দ্বিভূজ এব মষ্ট পে ‘নিখালা স্থাপিত ‘য়ুপঃ সাবভেমশ ইতি তখ।ক্তঃ ১২ এ সব ; ইতি বঃ। জরাযুজাদি- * রা: 'অন = ? তথঃ 'যে গী যে লহ্মযোগঃ ইতি ২. : মা ক! নাম কাজ। বক্তৃত্ব ওয়েবপ্রসাদ ৫"-না; 5. * - ... বাতানাম বভৌমো রাজাশীৎ { স হি গেনে বা ১ ই সহস্রবাহুৰ্বভূব। এবং সর্বাঝে দ্বীপালধি- ই? বৈরে, $ অববান্তঃ • বেবৈ দ্বীপ। অশু মুপৈচহ্নিত VIS SLAAVSOUS NOTES সংগ্রামনাবা -------- কর্মণি - নিবিষ্ট অভূ, ভুক্তাঃ sparici1ced, it. সংগ্রামে নবিষ্টঃ সংগ্রাম- বিষ্ট। felt, or enjoyed a tigat, সুপ, সুপা। সহস্রং বাহুবঃ 97379 a tilousand arms, * 450 supposing 752 to be an ordinary staffs word meaning 198zztffi It 789 is taken as a Te*J*** then a can not be get her: unless 7795te is a সংজ্ঞা ; for the rule is “দিক- ·১৪১ * was thus অষ্টাদূশদ্বীপনিখাত ঘুঃ S2, 2 Sl, s] যঃ সর্গঃ লুংখ্যে সংজ্ঞায় সংগ্ৰানিবিষ্টা সহস্র বা হবঃ নেন ঃ বহু । সহস্থ বানাং সময় সহবাহু ; সংগ্রামভিবিষ্ট হবহু যেন । Qualifies to : Q. In the alternative exposition above, why is peate in the neuter? Ans. By the rule a artite must be in the neuter, N, B.-Ordinarily 16 51 was go but in battles he was সহস্রবাহ 2. অষ্টাদশদ্বীপনিখাত -- ৪াথিক জোশ, শাক- পার্থিবাদি; 0 শ্রষ্ট চর্শ ও অষ্টাদশ, বন্দর by n: 11 ‘বনঃ সংখ্যায়াম্ অবহুব্রীহ্যশীত্যো’--দি a. অষ্ট becord 2 স্বা aza. অষ্টা if followed by a numeral, except when in a nuk compound cr winen অশীতি «ics, হির্গত। আপিঃ অলি ইতি দ্বি+অপ+ (সাম! সান্ত ) 15y the !e “ঋকবে । অনক্ষে = দ্বি+ঈপ,+অ by te its ‘দ্বন্তরুণঃসভেঃ অঃ ই’ --অপ, becomes ঈ, "r tea sfer দ্বি, অন্ত এ ar উপসর্গ ! ৰীঃ অষ্টাদশ বীপাঃ, শ্রদশর্থীণাঃ by the rate দিকসংখ্য সংজ্ঞায়া” । অষ্টাদশদ্বীপ is a জ্ঞe সপ্তরি ০; a iie 3৪ islands. For those who are un viting to admit *719 here, we exp:14 অাদর্শ বিবঃ দ্বীপ জাদশৰীপ। শাপ- বাদিঃ (See note o: ত্রিলোকনাথে , এ5, কাদশীপেযু- নিখাতা: অষ্টাদশদ্বীপনিখাত সুপা! অষ্টাদশছীপখাত ছু (যজ্ঞিরাঃ পবন্ধন কারবঃ) যেন সঃ হু। 2cal; 2s কী। He conquered all those 18 ist performed 73 there and Q. What are the 18 islands, here referred to ? Ans. The seven principal islands are 4, , শালি ; কুশ, ক্রোঞ্চ ** and 1994; the minor eleven are 7, 5, , -নাগ, কুমারিক, গভস্তিমা রুমী, তাম্রপর্ণ, কশেরু and ইন্দ্র। 3. অনন্যসাধারণরাজশঃ ~~-সহ আধারণেন [ holding, posses- } ·রঘুবংস [Sl, 3ge আই sing ] বৰ্ত্ততে ইতি সাধারণ সমনঃ in common. তুল্যযযাগে বহু- fy “নে সহেতি ত্যােগ” । Here is optional b e raile ‘বেপর্জন স্য”। জুন সাধারণঃ অসাধারণ, কপতি সমাসঃ । অসাধারণ অনন্যসাধারণ not Co21mon ki cties রাজ! ইতি ঃ রাজশব্দঃ কর্মধা; or . * যতং ন ন্যসাধারণঃ রাজশঃ যলট বহু। ইaires ক'ৰ্থঃ । The meaning is that, he has a -ins, th: lie of whom neither had been berorc ao has bee siace, 34. বহু--- । here was, Nom, কাউবীৰ্যঃ *** is an 05 ( here and before in the sense of room - Tradition) 4, যোগী-যু = তে ইতি যুজ+ঘিমুণ, তাচ্ছীল্যে =যােগী। Or যােগ: লুৎফ স্তি ইতি যোগ+ইনি মর্থে= যােগী; compare ‘যােগ- শ্চিত্তজিনিরোধঃ or ‘সাযেগো যােগ ইত্যুক্তো জীবাত্মপরমাত্মনাের An Ascetic, Qual, 6976: He was a yogin and coc jis yoga from bis preceptor wear and acquired. all tiose powers ths from ; see saajivani also. Ci৫৫ c voice.nং মনিষ্টিসহস্রন্থনা, অষ্টাদশীপ- নিখাতভুপেন অন কণিজশব্দে, যােগিনা কাবীর্য্যেন বভূবেন । 9. Re772&} —Su1733a introduces কত্ত বীৰ্য্য ( কৃতবীৰ্য্যস্তা- পত্যম্ ইতি বন্য-+ অ, 1 to show that being his বংশধব he was also vary fortunate and valorous. 39 Kartaviriya wasa strict disciplinarianof his subjects. माकार्यचिन्तासमक्षालमेव प्रादुर्भ वंश्चापधरः पुरस्तात् । স্মঘৰীৰ খজাল সম্প্রমিানিয় নিন। { Syn,অাৰ্যচিন্তাসমকাল এব even at the time of the thought of a misdeed 51947: ata appearing bow in hand gets in front estar of subjects 98:"attaa ·Sl, 397 যই সর্গঃ 99 even in their inner selves to acquy that trailer breach of discipliue 27774 removed or checked. Pak.-এই কাৰ্ত্তৰীর্যের স্বরে প্রভাবে কথা বলি শে- বিনেতা : প্রজানাম্ অবিন প্রত্যাদিদেশ [ এই সুশাক বীর্য প্রছ?বে বিনয় অর্থাৎ অসৎকাৰ্য বিদূরিত করিলেন । জাল ভয়ে না হয় অসৎকাৰ্য্য ছাড়ি কিন্তু তাদের মন হইতে সভের চিন্ত গিয়াছিল কি?-অশরীরে অপি। এবিয়ং প্রত্যাদদেশ! [ ইহার সুশাসনে প্রার। মন ও নিয়মিত ইয়াছিল ; কারণ ইনি, যখনই জাদের ম'ও অসৎ ভাবনা জাগি তখনই তার শাসন কবিয়া সেই অসচ্চিন্তা দূৰু করি দিতেন—This lin; removed nondiscipline from the inner selves even of his subjects ). এট! তিনি কিপ করতে পারিতেন ?-~-অকার্যচিন্তা মকমেব পুলস্তা চাপধরঃ এদুভব ( প্রত্যাদিদেশ} [ প্রজাব। যে কেই সখনই সৎ- কার্ষের চিন্তা ও কবিতা তখনই তিনি যোগ বলে তা নিতে পাবিয়া তার সম্মুখে ধনুঃবারণ কবিয়া অবিভূত হইতেন। এই ভাবে তিনি প্রজাদেব মন হইতেও অকাষের চিন্তা দূব কবিয়া তাদের মন পবিত্র I fattieca---whenever any of his subjects had entertained any idea of misdeeds, then even he by his yoga knew this and to remove this appeared before him with bow in hand, Thus he made his subjects, free of all misdeeds and bad thought. So great a governor and disciplinarian he was]. Pr০se order বিনো যঃ অকার্যচিন্তাসমকালম এৰ পুৰন্ত্রাং চাপরঃ প্রাদুর্ভব প্রজানাম্ অন্তঃশরীবেষু অবিনয় অপি প্রত্যাদিদেশ (Mallinath) opfat seems better placed after 6*17 { i, e, অস্ত শরীরেধপি 'অবিনম্নং প্রত্যাদিদেশ)। Beng,—যে বিনেতা প্রজাদের মনে কদাপি পাপের উদয় মাত্র ধনুর্ধাবণপুৰ্ব্বক তাহাদের সম্মুখে আবিভূত হইয়া তাহাদের শরীরের ন্যায় মনেও বিয়াধন করিতেন । ৩৯।

·রঘুবংশম্ Sl. 39 Eng--Which excellent governor, even simultaneously with the thought of a misdeed appearing bow in hard in front, checked undiscipline also in the inner selves of his subjects. (39). Expl.-See Prak. and Tran. Sanjivani-অকাধেতি। বিনেতা শিক্ষকঃ ‘যু কাৰ্তবীৰ্য্যঃ ‘অকার্য অলংকাৰ্য্যস্ত চিন্তাঃ অহং চোৰ্যাদিকং করিষ্যামীতি বুদ্ধঃ ‘সমকাম এককাম ‘এ’ যথা তথা পুরস্কাৎ অগ্রে ‘চাপধরঃ প্রাদুর্ভ : ‘এজান [ প্রজ; স্যা, সশুতে জনে” ইত্যমরঃ ? ‘ঃশরীরে অতঃকরণে। শরীরশনে ইয়িং লক্ষ্যতে । অবির অপি এত্যাদি দশ মানসপরাধমপি নিবারয়ামাস ইত্যর্থঃ । অন্যে তু যারামাতিকা ইতি ভাবঃ ॥ ১ ! Sara-সাধুবিনয়ক্ষম লহ কার্তবীর্যস্ত প্রজাসু মনপি অবিনয়ে নাদী। প্রজা যা কশ্চিৎ অকাৰ্যং চিন্তয়তি স স্মিন্নেব- ক্ষণে রাজানং কাৰ্ত্ত বীং সশরৎ পুর প্রাদুর্ভূতং দদর্শ। ইথং ভগ্নাৎ যা অকথ্যচিপি লুপ্তা, মনশ্চ নিৰ্ম্মলং জাম্ । MISCELLANEOUS NOTES 1. অকাচিন্তাসমকাম্~-কৃ+ণ = কাৰ্য কৰ্ম্ম ; ন কাৰ্যম আক, নিশিং কর্ম bad deed চৌর্যাকিম্। This compoundable 2.43 here implies depreciation [0*357] For diff.senses of 42, compare তৎসাদৃশ্য সভা বট তদন্যত্বং তদল্পতা। অপ্রশিং বিৰোধহ নর্থও ষট, প্রকীর্তিতাঃ ॥ (see also note 9) অকাৰ্য্যস্ত চিন্তা কাৰ্য্যচিন্তুা। দমঃ কাল সম লিঃ sathe time. আ কস্তারাঃ সমকালঃ অকাৰ্যচিন্তামপালঃ 1 তস্মিন্ যথা তথা = অচিন্তাসমকাম্। It being thus a ক্রিয়া শেষণ takes FOT! Or we may attach 719 091 here by the maxim কালভাবাধ্বদেশনামস্তুভূতক্রিয়ারৈঃ। সর্বৈরকস্মকৈয়োগে কৰ্ম্মমুপজাতে ॥ = গত ·Sl. 39 ] যঃ সর্গঃ 2. প্রাদুর্ভব—প্রাদুস্+ভূ+শ = প্রাদুভব প্রকাশে ভুৱা । This was owing to his যােগ বল । No sooner a wicked thought entered the mind of a subjeet than he saw the form of the king before him with bow in hand, The apparition frightened him. চাপধঃ~~-ধরতীতি ধরঃ (পাচ)। চাপ ধরঃ চাপধর with bow in hand 3S 1 Qualifies 1:1 Qualifies 1 Note that 5194721f gives 614478 with stol by the rule "mássa"! 2. পুরাত,-~-অগ্রে । পূর্ব+অস্তাতি সপ্তম্যর্থে। Before him. 4 is ordered in place of at when 17 or 116 follows. Comp. 97. in 11, 39. 5, অন্তঃশরী:রযুণতানি শরীরণি অনুশীরাণি the inner selves in their mists, একপার্থি বাদি It is not clear whether the poet means the 197a17 or the mind. Mallinatha takes it in the latter sense. But certain it is that the contrast here is between outer self and inner seli. Other kings couli enforce discipline only on the bories of their subjects, They could not punish them for evil thoughts. Thiszxplains why he vas 'অনন্যসাধাণরাজদ। Se also Sainjivani “মনসাপবাম, অপি নিৰারয়ামাস। অন্তে তু বাক্কাযদ্যপরাধপ্রতিকঃ” । 6. অপি-সমুচ্চবে। Other kings kept only the outer selves of their subjects in control, but fréttár had control over the misdeeds of their inner selves also. All this was due to his 69155641 7. যঃ --The correfive 07 Occurs in S', -1999 &c. Note that and an are correlatives-- যন্তদের নিত্য স্বঃ'। ৪. প্ৰত্যাদিদশ – Removed. প্রতি+আ+ দিশ,+লিট, অ [ conj. st, 26 ante], ৭ 1.

·১৫৪ রঘুবংশ [st. 39 ৪. অবিনয়-বিনয় অভাবঃ অবিনঃ দুর্বিনীতত্ব ; তম্ । Breach of diseipline. The 5749 here means অভাব । Remember that he has two diff, senses-9975327 when negation is emphasised, 47915 when the assertion and not the ilegation is promihent. Now usually agus ge is compoounadd and it has six different senses (e. 3 73515) &c--See Note ). above) 10. বিনেতা-সাধু বিনতি ইতি বি+নী সাধুকারিণি= farnu that excellent trainer, Qualifies a Ca??de of oice,—বিনো যেন•••চাপধরেণ প্রাদুর্ভবতা-৩ অবিনয় প্রত্যািিদশে। 40. Ravana the conqueror of Indra even was impri soned by Kartarırjva, } ভাল লিমন যয় নিলি:সুৰৰ ঘৰৰ । कारागृह निर्जितवासवेन लकेश्वरेणोषितमाप्रसादात् ॥४०॥ Sye,—্যাবন্ধনিন্দভুঙেন (Qual, লঙ্কেশ্বরেণ) with his arms motionless due to tying with bow strings 99 atat9175 in whose prison house বিনিঃশ্বসক্ত পরস্পরেণ ( qual, লঙ্কেশ্বরেণ) whose row of mouths was breathing heavily fast- 674 75*754 by Ravana the emperor of Ceylon (Lanka) who conquered Indra even taun ( dars ) were spent or resided 4 A1F till satisfaction (of Kartavirya ). Prak,—কাবীর্যের গুণের কথা ত অনেক বলিলে, দুই একটা উদাহরণ ত দিলেন। ?—যস্থ কাবাগৃহে লঙ্কেশ্বরেণ উষিতম্ [ লঙ্কাধিপতি প্রবল প্রতাপ বাবণ ও এর কারাগৃহে বাস করিয়াছিলেন ভার্থাৎ ইনি বাবণকেও জয করিয়া কাবারুদ্ধ করিয়া রাখিয়াছিলেন-Kartaviryya imprisoned Ravana the powerful, in his prison-house ] কিন্তু রাবণের প্রতাপের কংতি বলিলে না, নচেৎ রাবণবিজয়ীর ·Sl. 40]: সর্গঃ প্রতাপের দৌড় কি কবিয়া অনুমান করিব ?—নিজিতবাসবেন ( লঙ্কেশ্ববেণ [ স্কাধিপতি রাবণ ইন্দ্রকেও জয় কৰিছিলেন। আর রাজা কার্তবীর্য এবস্তৃত প্রতাপান্বিত রাবণকেও কারারুদ্ধ করিয়াছিলেন। সুতরাং এ হইতেই অনুমান কর কার্তবীৰ্য্য কড় বড় নিম্পন্ন বীর feca - Kartavirjya was the conqueror of even Ravana the varajuishe? of Indra ], তবে ত ইনি বীই বটে— Aাবন্ধ- নিষ্পভুজেন (অতঃ) বিনিঃশ্বস,পরস্পবেণ { লঙ্কেশ্বৰেণ ( কাৰ্য রাবণকে জয় কবিয়া, তাকে তদীয কেবন ধনু গুণের দৃঢ় বন্ধনই অবশ- হস্ত করিয়া দিলেন। এবং ধনু গুণদ্বারা এমন শক্ত করিয়া বাধিলেন যে রাবণের দশমুখশ্রেণী নশ্বাস ত্যাগ করিতে গিল। ঘনি তদীয় ধনু বন্ধনদ্বারা প্রবলপ্রতাপ রাবণের এ দশা ঘটাইলে, তিনি কত বড়ু বীর তাহা সহজেই এখন বুঝয়া লণ্ড--Kartavirya complete- Iy conquered Ravana and tied him so motionless by his mere bow-string that his mouths were breathing heavily thereby ; this proves how powerful Kartavirjya was ], Prose order-জ্যাবন্ধনিস্পন্দভুজেন, (অঃ) বিনিঃশ্বত্ৰক্ত- পরস্পবেণ, নির্জিত বাসবেন লঙ্কেশ্বরেণ যস্য কারাগৃহে আ প্রসাদাৎ উর্ষিতম্। Beng,-যাহার কারাগারে ইন্দ্রবিজয়ী রাবণকেও দৃঢ়বন্ধনে অবশস্ত এবং ঘনশ্বাসে নিরুত বদনসমুহে, জেতার ক্রোধে নিবৃত্তি পর্যন্ত বাস করিতে হইয়াছিল ॥ ৪০ | Eng.-In whose prison-room, until his pleasure (days ) were spent by the lord of Lanka, the conqueror of Vasava (Indra ), his arms tied motionless with how strings, and his row of mouths breathing heavily (40) Expl.--See Prak and Trans, Sanjivani,“জ্যাবন্ধেতি । ‘জ্যায়ঃ মোঃ ‘বন্ধন বন্ধনে ‘নিস্পন্দা’ নিশ্চেষ্টা ‘ভুজা যস্য তেন, ‘বিনিঃসতী’ জ্যাবন্ধোপরাধ দীর্ঘং বিনিঃশসতী ‘ক্ত পরম্পরা দশমুখাে যস্য তেন, নির্জিতবাসবো ৩ ·রঘুবংশ [Sl. 40 ইন্দ্রবিয়িনা। অত্র ইন্দ্রাদয়েহপনেন তিপ্রায় এব ইতি ভাবঃ লঙ্কেশ্বর দশষ্টেন ষষ্য কাবীর্যস্য ‘কারাগৃহে বন্ধনাগাবে [ “কারা স্যানালয” ইমরঃ ] ‘আ গলদাৎ অনু গুহপৰ্যন্ত বিত’ স্থিত। { নপুংসক ভাবে ঃ .। প্রসাদ এব স মো ঘোন তু ক্ষান্ হৰি।। ৪০ Notes on Sanjivani--( His pacification only and not his own kshatriya (artial) spirit was the cause of Ravana's ra:case. Sa.. ~~ _ বাঁ 'বিজয়িনং লঙ্কেশব মপি যুদ্ধে বিজিত কার। শ; ল = ল + বাবস্য ধণঃ ক • রাবণং নুণে, অঙ্কু ভুজা, পা দৃঢ়ং বদ্ধ যতম ত্রিং পীড়িতে। ৱ র্থিং বিষম নিঃশ্বসতি স্ম কেবলং অনে বর- প্রসাদী গ্রাণৈর্ন বক্তঃ । কিং বহু না. বাৰ ক্ষেত্ৰ। প্ৰতেন সর্ত। নমােচিতঃ তাবৎ কাগৃহে স্থিতং শ্বেতবর্ণ। । MISCELLANEOUS NOTES 1. নিশুনছেন- জ্য ম বন্ধুঃ জাবন্ধঃ ৬। or জয়া বঙ্গঃ ৩২- twi": "vitin জা1. 2. bd vstring, নির্গতঃ স্পনঃ এভ্য ইতি নিস্পন্দ এ অস্তৰ্থন বহুব্রীহিঃ উত্তরপদলােপা বা বক্তব্য -ইন্তি বহুব্রীহিঃ; বিন স্পিলাঃ 'জ্যবন্ধনদাঃ, { হেতুহতীয়া (সাধারণ্যে) সহ-পেতি মাসঃ ]। স্তাবনিষ্পাঃ ভূজা: যস্য, তেন । বহু। Quali fi's 'শেরে । He was completely mastered. Even aa's sii (bov scting) was enough to tie hin motionless and make him panting. 9The correlative 59 occurs in Sl. 41. Refers to iking কায়ুৰীখ। শেষে ৬তী। বিনিঃশ্ব পরস্পরে---বি+নি। শস+শ স্ট্রিয়া fa breathing heavily. ব ণাৎ মুখানাং পরস্পর [See ante for পরম্পরা বক্তপরশুরা। বিনিঃসতী বক্তৃপরম্পরা যস্য সঃ ধিনিঃশ্বসক্ত পরম্পরঃ whose row of mouths was brea- ·Sl. 40] বইঃ সর্গঃ thing heavily. ভেন, বহু। Qualifies লঙ্কেশ্বরেণ। Die to 93197 he was not breathiug through his flost:ils, but only gasping at his 11ouths, which indicates a state of extreme helplessness. 4. কারাগৃহে---কীৰ্যতে বিক্ষিপ্য অতি ++হ, অধি- করণে = ক রি বন্ধন ; কারা দূতাব সেবকে। বন্ধ হক * গায়ে হেমকারিকরেপি ইতি বিশ্ব। কাবায়াঃ গৃহং কারাগৃহৎ, তন্।ি In the lock-tip, অধিং ৭মী। 5, নির্জিতবাসবেন-জি-+ কর্মণি conquered. নিতরাং জিতঃ নিজিঃ এদিতং। নিক্ষিতঃ বাসৰঃ ইঃ যেন সঃ নিজিতবাদ: the conqueror of Indra ( Qualifies 4631791 This extols 3759 only to oelaud the valour of itali the more, Also see Sanjivani.- get য়োপনেন জিতল্লায়। এব”। 6. লঙ্কেশ্বরেণ-লঙ্কায় ঈশ্বর স্বামী লঙ্কেশ্বর র। বাঃ । ভেন। অনুক্ত করি ওয়া---অনুক্ত কত্ত of উষিত। 7. উষিত-বস+ভাবে ক্ত = উষিত স্থিত stayed, 8. Y-Indeclinable (e ) in the sense inclusion. ( অভিনিধি } 9. প্রসাদাৎ-- প্র + সদ+ঘ, সদিঃ প্রসন্নতা। তস্মাৎ অঙি যােগে পঞ্চমী by the rule ‘পঞ্চমী অপঅপরিভি। 10. মা প্রসাদাৎ-প্রসাদৰ্যন্ত 11ntil the victo; was pleased. Ravana was relcased after the wrath of the victor was appeased by the sage 18 The compound form will be আপ্রসাদ an অব্যয়ীভাব by the rule “আঙ, মৰ্যাদাভিবিষ্যোঃ—আঙ, in the sense of মর্যাদা (exclusion) and অভিবিধি (inclusion) enters into অব্যয়ীভাব সমাস। সমাস বিভাবিত্বাং বাকামপি। 11. Charge of voice,•••জাবন্ধনিস্পন্দভূজঃ, বিনিঃশ্বসর্ঘক্ত- পরস্পর নির্জিতবাবঃ সঙ্কেশ্বর•••উষিতঃ। The here in the ·রঘুবংশ [SI, 40 কর্তৃবাচ্য is guided by the rule ‘গত্যৰ্থাকৰ্ম্মক শিষশী স্থাব- সজনরুহজীৰ্য্যতিভ্যশ্চ”। 12. Allusion-King Kartavirya was once bathing in the Netbudda (Narmada river). His thousand arms obstructed the current, and on a spot raised from under water ; by the consequent narrowing of the stream, Ravana, who was then out on a victorious excursion, sat down to worship Siva. Soon after the king removed his arms from under water, and the current flowing unobstructed swamped Ravana and the image of Siva. Ravana got annoyed and challenged the king to fight, with the result that he was overcone by the superior prowess of the king and locked up in prison. His grand-father the sage Pulastya took pity upon him and procured his release. 41. And this Anuparaja named Pratipa is born in his race and Lakshmi is ever pleased with him. तस्यान्वये भूपतिरेष जातः प्रतीप इत्यागमद्धसेवी । येन थियः संश्रयदोषरूढ़ खभावलोलेत्ययशः प्रसृष्टम् ॥४१॥ Syn.-59 863 in his race এষ ভূপতিঃ this king ( Anuparaja) 15. (is) born 2014 gis named Pratipa 766737 the respector or follower of Sastras and the elder যেন by whom প্রিয় of goodess Laxmi স্বভাব- লেলা fickle by rature ইতি this সংশয়দোষরূঢ় অষশঃ infamy due to the fault of the person in whom she resides en is removed or wiped off. Prak.-শ্য অন্বয়ে এষ ভূপতিঃ জাতঃ ( এই অপরাজ এতাদৃশ রাজা কাবীর্যের বংশে জাত ]। আচ্ছা এর নাম কি?-প্রতীপ ইতি (এষ ভূপতিঃ ) [এই রাজার নাম প্রতীপ--This king named .

·SI.41] যই: সর্গঃ Pratipa is born is his race]। অচ্ছি! এর কুলত বিশাল, কিন্তু যিনি গুণবান না হন, তার বিশাল কুলে কি আসে যায়। কারণ চাণক্য বলেন, ‘কিং কুলেন বিশালেন গুণহীন যে নর-~গমবুদ্ধদেবী ( এষ ভূপতিঃ ) এর কুলই কেবল বিশাল নয়, ইনি নিক্ষে ও শাস্ত্র এবং বৃদ্ধের বচনের অনুরণ করিয়া থাকেন। সুতরাং ঔপনি ও আচার- বান্ এই রাঙ্গা লক্ষ্মীলায়ে উন্নত হইযাছেন ]। এ ঠিক কথা, কারণ মনু বলেন ‘আচাৱাল্লন্ডতে লক্ষ্মী' অর্থাৎ অচারে লক্ষ্মী লাভ হয়--যেন শ্রিয়ঃ স্বভাবলোলা ইতি অংশঃ প্রমুষ্ট [ এবং সদাচার অনুষ্ঠান করায় ইনি নিসভ লক্ষ্মী কৃপা পাইয়াছেন। তাই বলি, ইনি-কমলা প্রকৃতি- চঞ্চল” এই লক্ষ্মীদেবীর অপবাদ দূর করিয়াছেন। কারণ ঈক্ষ্মী তার প্রতি নিয়ত স্থিৰ আছেন। This king ever follows Sastric injunctions and the words of the elders, so he being qualified, fortuie is ever Siniling on him. Thus he has removed the ban that Laxmi is fickie by nature]. কিন্তু লক্ষ্মীদেবীর এই যে অপশ এটা ত অকারণে হয় নাই—সংশয়- দোষরূঢ়ম্ ( অযশঃ ) ( দোষীন লোক দুলভ। লক্ষ্মী যাকেই অাশ্রয় করেন তারই দোষ দেখিয়া সরিয়া অন্যত্র যান। এজন্য জগতের সাধারণ লোক একে প্রকৃতি-চঞ্চলা মনে করেন। কিন্তু আদতে লোকের দোযহেতুই ইনি চঞ্চল হইয়া উঠেন। কিন্তু এই অনুপরাজ এতই নিষ্ঠা বান্ ও সদাচারযুক্ত যে লক্ষ্মী এব প্রতি নিয়ত তুষ্টা। সুতরাং বলি, লক্ষ্মীর প্রকৃতি-চঞ্চলা দোষ একমাত্র ইনিই ক্ষালন করিলেন—This Anuparaja by his unique and uniform merits have made Laxmi ever pleased with him. So the poet says that he has removed the ban that Laxmi is fickle by nature, though evidently Laxmi's ficklessness is due to the faults of persons in whom she resides], Prose order.—আগমবৃদ্ধদেবী প্রতীপঃ ইতি এষঃ ভূপতিঃ তস্য অন্বয়ে জাতঃ। যেন সংশয়দোষরূঢ়ং শিয়ঃ স্বভাবলােলা ইতি অষশঃ প্ৰমৃষ্ট।

·রঘুবংশম্ [Sl. At Beng.-সেই কাত্তবর্ষের বংশে বেদ ও বৃদ্ধগণের সেবক প্রতীপ নামে এই রাজা জন্মগ্রহণ করিয়াছেন। স্মাশ্রয়স্থানের দোষে জাত লক্ষ্মীর চাপকল ইহা হইতেই দূর হইয়াছে। ১ Eng.--In his line this king has been born, Pratipa by name, the followers of the Sastras and the elders ; by him bas been wiped off the calumny of Sri (Laksmit that she is naturally fickle, arising from the remissress of her (temporary) resort. (41). Exp!--See Prak. and Eng. Tran. Sanjivani,—স্থেতি। ‘আগমবৃদ্ধসেবী ও সেবী ‘প্রতীপ ইতি’ খ্যাতিঃ ইতি শেষ। ‘এষঃ ভূপতিঃ তস্য কাৰ্ত্তবীর্য ‘অম্বয়ে বংশে ‘া। যেন প্রতীপেন সংশ্রয়স’ পুংসঃ ‘দোষে ব্যসনা- দিভিঃ ‘কুটুম উৎপন্ন শ্রিয়ঃ সম্বন্ধি ‘স্বভাবলোলা’ প্রকৃতি চঞ্চলা ‘ইতি’ এবংরূম্ ‘অশ' দুষ্টান্তিঃ প্রঃং নিবস্তুম্ দুষ্টায়ভাগৰ্ণীলায় শ্রিয় প্রকৃতিচাপলাপবাদে। মূঢ় জনপরিকল্পিত ইত্যর্থ। দোযহত্যাঃ কদাচিদপি ত জ্যতে ইতি ভাবঃ (1) 1 ৪ Notes on Sanjivanı I. Lakshmi (Sri) ever forsakes the bad resort (ie. person), and her infamy of natural fiekleness is created by the ignorant. But this king being devoid of faults is never forsaken by (Lakshmi)--this is the sense here, Sara,-কার্তবীর্যস্যবংশে জাতঃ প্রতীপে নামাং রাজা শাস্ত্ৰবৃদ্ধ- ৰচনসেবনাৎ গুণাচাৰ্বসম্পন্ন এব ততো নিয়তলক্ষ্মীপ্রসাদ মন্যে অমুনা শিঃ প্ৰতিচাপল প্রবাদ ( যন্তু মুকল্পিত এব স ) ক্ষালিতঃ। যত শিয়া কাপসৌন ত্যজ্যতে। MISCELLANEOUS NOTES 1. 0146-This is the name of the king. যোগে ১মা।

·Sl. 4' উঃ দঃ == ৪. ইতি--- কর্মে হব্যম্ । প্রতীপ ইতি= প্রতীপ প্রকর্ষেণ খ্যাত। 3. আগমসেৰী-আগম theans the Sastra or Sastric injunctions. অাগমন্ড বৃদ্ধাশ্চ অগম রাঃ। অগিবৃদ্ধান্ দেবিতু শামস্থ ও আগমদ্ধ-সেব-+ ণিনি তাছীল্যে = অাগমবুহুসেবী। Or আগমন বৃদ্ধাঃ আগমবৃদ্ধাঃ £ld in knowledge. তান্ সেবিতু শীলম &c, But the Ist is preferable. because Indians couside: it good discipline to follow the Sastras and the elders both. Compare-‘কৃতী শ্ৰতী বৃদ্ধমতে ধীমান্- Bhatti, Qual. Eft: 4. যেন-.. উত্তয়বক্যতত্বে উপাদান তচ্ছব্দৈাপাদানং নাপেতে। Refers to ভুপঃ ( অঙ্গরাঃ)। অনুক্ত কৰ্ত্ত। (৩) of প্রম্ । 5. সংশ্রয়দোষরূঢ়-সংস্ট্রতে ইতি সম + শ্রি-+অ= সংশ্র আশ্রয়স্থানম্ the person in whon she resides. সংশ্রয়স্য দোষ : সংশ্রয়দোষাঃ । সংশ্রয়দোষৈঃ সংশ্রদোষেধ্যে যা রূঢ় সংঘদোষরূঢ়ম্ caused by (sprung from) the shorteomings of the place of residence; সহসুপেতি সমাসঃ । সংশ্রয়দা is here the হেতু। Qual. 'অযপঃ। Thotigh in fact Laxmi forsake persons for their faults, still people say she is 7017749t i 6. স্বভাবলােল–স্ব স্বকীয়ঃ ভাবঃ স্বভাব, প্রকৃতি। 08--স্বস্য- ভাবঃ স্বভাবঃ । স্বভাবেন স্বভাবাং বা, লােল স্বভাবলো। fickle by nature, সহসুপেতি সমাসঃ। Bharavi says of লক্ষ্মী as অচিরাংশুবিশাসচঞ্চল। 7, অয়শঃ-যশােবিরোধি ইতি নঞ +ষশঃ = অযশঃ, নিন্দা। The 74 here means opposition (facato) i See ante উক্তকর্ম of প্রমৃষ্ট। ৪. প্ৰমৃষ্ট-প্র+মৃজ+ক্ত কৰ্ম্মণি= প্রমৃষ্ট ক্ষালিত wiped off. 9, Change of voice.আগমবৃদ্ধলেবিনা..এতেন ভুপতিনা জাত। যঃ •••প্রমৃষ্টবান্।

·রঘুবংশম, Sl. 42 42. With fire as his helper Anuparaja sets at naught Parasurama's battle-axe স্থায়ী মনি নানা : নিয়ালৰানিম। धारा गिता रामपरखधस्य सम्भावयत्युत्पलपत्र साराम् ॥४॥ Syn.-3178***a in battle fastite 799137 fire as helper অবাপ্য having got যঃ who ক্ষত্রিকালরাত্রি (qual. ধারা which was as doomsday-night to the Kshatriyas ati- ****** FOKK #1919 the sharp edge of the battle-axe of Parasurama 512319 regards, deems ten651719 as lil:e the strength (or essence) of blue-lotus. Pra.-- আচ্ছা অনুবাদ প্রতীপ ত গুণাচারসম্পন্ন ছিলেন কিন্তু এই বংশজ শেষ ছিল কি?-- অায়োধন রামপরশ্বস্য ধারা উৎপনপত্রং সম্ভবতি । হা, ইনিও বীর ছিলেন এবং খুব্ধ র- রামের কুঠার। ধারাকে ও পদ্মপত্রের মত সুকুমার জ্ঞান করেন । পরম ঋষি, বুকে সম; এর কুঠারের ধাবায় বোধ করি ভয়ের নেই নাই-শিং কুলকালরাত্রিং { ধারা) [ পরশুরাম মুনি হইলে ও, {ত্রির কর্তক তদীয় পিতা নিহত হওয়ায় একুশবার ধরিত্রীকে তদীয় তীক্ষ্ণ কুঠার দ্বারা নিঃক্ষত্রিয়া করিয়াছিলেন। তাই বলি তদীয় কুঠারের বাব; তীক্ষ্ণ " বটেই উপরন্তু ক্ষত্রিয়দিগেয় কালরাত্রিস্বরূপ অর্থাৎ ধ্বংসকারী । এরূপ ভীষণ কুঠারকেও অপরাজ যুদ্ধে উৎপলের ন্যায় কোমল স্নান করেন --He deems in his battle even the sharp battleaze of Parasurama like the strength of a delicate blue-lotus, notwithstanding the fact that Parasurama made the earth devoid of all Kshatriyas 21 times by this sharp This shows that Anuparaja defied the indomitable Parasurama even]. যে কুঠার ক্ষত্রিয়গণেরও ধ্বংসকারী সেই কুঠারকে ক্ষত্রিয়রাজ প্রতীপ কি করিয়া যুদ্ধে উৎপলসারের ন্যায় জ্ঞান করিলেন ? ==আয়ােৰনে কৃষ্ণগতি সহায়মবাপ্য যঃ সম্ভাবয়তি | ইনি অগ্নিদেবের প্রসাদে যুদ্ধকালে অগ্নিদেবের সাহায্য পাইতেন। এবং এই কারণে as aXe.

·Sl. 43] যই সর্গঃ as *. তিনি যুদ্ধে পরশুরামকেও গ্রাহ করিতেন না—Getting Agni as an ally Anuparaja defied Parasurama even. Thus he was not only meritorious but valourous even). Pose order-য আয়োপনে কৃ গতিং সহায় অবাধ্য ক্ষত্রি- কালরাত্রিং রামপরস্য (পরশুরামকুঠাবস্য) শিতা তীক্ষা) ধারা উৎপলপত্ৰসাৰাং সম্ভবয়তি। Bang.--ইনি যুদ্ধকালে অগ্নিদেবের সাহয্য *পি ইয়। ছাত্র- দিগের কালরাত্রিস্বরূপ পরশুরামেব কুঠারের তীক্ষ্ণ ধারাকে ও পন ধারার ন্যায় জ্ঞান করেন৪২ | Eng-who having secured Krishnagati (Fire) an ally of war, rates the keen edge of the battleaxe of R2313, the rery doomsday night of tie Kshatri- Tas, as of the strength of a lotus-leaf (42). Expl.--See Prak. and Eag S? nivai.--আয়ন ইতি। স্থান যুদ্ধে কৃষ্ণগতিং কুষ্ণবন অগ্নিং সহায় অবশ্য কষণা - বাত্রিং' সংহববাত্রম্ ইত্যৰ্থঃ ‘রা পর পস্য’ মগ্নগর শেঃ { “শে কুঠাৰঃ স্বপিতিঃ পরশুশ্চ পরশ ইত্যম শিতা তীক্ষা ‘ধারাং মুখম্‌ [ “খাদীনাঞ্চ নিশিভমুখে ধারা প্রকীর্তিতা” ইতি ‘উৎপলপত্রস্য সার' ইব সার মস্ত তাং তথাভূতাং সম্ভাবয়তি মমকে। [ এ তন্নগরজিগীষয় গুগত নিপূন হয়মেব পক্ষ্যামি ইতি ভগবত বৈশ্বানরেণ দলে রাজা ; দৃন্তে চ তথাগত শত্রঃ ইতি ভারতকথানুসন্ধেয়া (See Note I3) } ॥ ৪২ Sara,-নাসৌ কেবলং গুণাচারবান্ কিন্তু 'গ্নি প্রসাদাৎ বুব্ধ ক্ষত্রিয়কুলকালরাত্রিং ভগবন্তং কুঠারহ: পরশুরামমপি ন গণয়তি । MISCELLANEOUS NOTES 1. আয়ােধনে-অষুেধ্যতে ইণ্ডি আওযুধ +লুট, ভাবে আযাে- ধুন যুদ্ধম। তস্মিন্ । বিষয়াধিকরণে ৭মী। Comp, “আযে- ধনে স্থায়ুমন্ত্রজাতম,”=Bhatti. 2. কৃষ্ণগতিম—গম্যতে নয়া ইতি গতিঃ track. কৃষ্ণা গতিঃ অস্য ইতি কৃষ্ণগতিঃ fire also known as কৃঞ্চবক্স; because, বিশ্বঃ ·১৬৪ রঘুবংশম্ [Sl. 42 as the fire burns and advances it nessarily leaves a black track behind. ! obj of stat951 3, সহায়-সহ অযতে গচ্ছতি ইতি সহ্+অয়+অচ, করি #ta: an ally. Same case with pasiful 4, অবাপ-অব+অপ+লাপ, having obtained. 5 যঃ-- উওরবাক্যগন উপাদানাৎ তাপাদানাং নাপে- Refers to Anuparaja named Pratiya, 6. ক্ষত্রিকালরাত্রিকালা রাত্রিঃ কালবাত্রি dark night কর্মধা । Or কালে কয়ে রাত্রিঃ কালবাত্রি, সহসুপেতি সমাসঃ । 14516: is the sight when it is believed, the ocean leaves its bed, the heavens pour intorrents, and the universe is destroyed to be created again at the beginning of the next kalpa. ক্ষত্রিয়াণাং কালরাতিঃ ( কালরাত্রি বরূপঃ } ক্ষত্রিয়কারাত্রিঃ the darknight of Kshatiyas . , deathday or destroyer of sfo: তাম্। Refers to ধারা। The mention of darknight is deliberate. For the polished axe, being blue, was also dark. And as tarifa destorys all, so this pastatat destroying the ক্ষত্ৰিকুস was a veritable fasifa to them. Hence secondariiy #16317 ধবংসকারী like কালরাত্রি। Similarly Chanakya's risk is elsewhere described as নন্দকুলকালভুজগী—for like a কালসর্প it was destructive. 7,47217--031 is the edge of a sharp weapon. তাম্। Obj, of সম্ভাবয়তি। 9. রামপরখধস্য-শ্বন ইতি খি +ড ভাবে বাহুলকাৎ = শ্বম্ বৃষিঃ ; পরস্য শ্বং পরশ্বম্‌ the growth of others. পরশ্বং ধয়তি ইতি পরশ্ব+পে+ক করি =পরধঃ কুঠার। রামস্য জামদগ্নস্য পরধঃ রামপরধঃ । শেষে ষষ্ঠী। রামপরশ্বধস্য ধারা ইত্যয়ঃ । 10. সম্ভাবয়তি—গণষতি reckons, rates. সম্+ভূ++ ণিচ,+ লটতি। Non, যঃ। In this sense compare সম্ভাবনা in ‘পামন্তসম্ভাবনয়ৈব ধীর’ y, 28. means ·Sl. 42 ] যঃ সর্গঃ 11. উৎপলপত্ৰসারা-উৎপল is blace lotus. ‘স্যাদুৎপল কুবলয় ইত্যমবঃ ; শ্যামং শিতকণ্ঠনীলং কুবল’ ইতি নামমালা; কুবলয়লনীল। কোকিল। বালচুতে’ &c. উৎপলল পত্ৰ উৎপল- পত্ৰম । উৎপলপত্রস্য সরি বল, উৎপলপত্রসাব ৬ৎ- স ইৰ সারো ঘনাঃ স উৎপলপত্র সার। of the strength of a bluelotus leaf, 2.8., of to strength at all, 38-by the Varttika-“সপ্তমুপমানপূর্বদ্যোত্তরপদলোপশ্চ বক্তব্য।” Pred to ধারাম। As essence ( 713 ) of tsata ( blue lotus ) is very delicate and soft so the comparison of sharp কুঠারধারা with this implies that কুঠারধর was deemel delicate উৎপল। This deeming was evidently due to his extreme bravery and courage, as as Q. Explain the force of $299 here. Ans. The polished axe of Rama resembled in colour the blue 144799 better than the leaf of the other varieties of the lotus, and also the contrast of উৎপন্সধারা with 473 is very well borne out thereby. Compare এ নীলােৎপলপত্ৰধরিয়া শমীলং হত্তমুষিবষসতি”-Salk 1. where also the poet says cutting of hard Samitwing with a alcante 471 There also cat: 987 and not other $899 is used owing to extreme delicacy of this variety of lotus in preference to others and because alatta gives the appearence of a polished sharp steelaxe. So it is elsewhere said “নির্মোকমুক্ত ভুজ শ্যামলেন মহাসিনা-(wherealso অসি = sword, is said as sta ie, blue). Blue steel-swords are thus compared to নীলােৎপল । Similarly kalida sa in Raghu XIII, compares the blue sea coast to a discus of polished Steel--“দূরদয়শ্চক্রনিভস্য তন্বী তমালতলীবনরাজিনীলা আভাতি বেলা লবণাম্বুরাশেধারানিবন্ধেব কলঙ্করেখা” ।

·রঘুবংশম্ [ Sl. 43 ful river Narmada. Such a beautiful look of the river you wont get anywhere else. Not only this, carved rampart of Mahismati situated on the bank of Narmada will look like the waist-chain of this river and her smoothly-flwing streams here will be like fine locks or tresses of hair-and thus the beauty of Reva is augmented and more prominent here and must please and attract you like a beautiful lady, Sajiyani-অস্যেতি। দীর্ঘবাহাের অস্য প্রতীপস ‘অঙ্কলক্ষ্মী ভব' এনং ধূণী ইত্যর্থঃ [ অনেমায় বিষ্ণুতুল)ঃ ইতি ধন্থতে ] মাহিষ্মতী নাম অস্যা নগী তস্যা ‘বপ্রঃ' প্রকারঃ এব ‘নিতম্ব কাঞ্চী’ রশনাভূহ তাং, জলানাং বেণ্যা, প্রবাহেন বম্যাম' { ওঘঃ প্রবাহে বেণী চ” ইতি হলায়ুধ ] রেবাং নর্মদাং প্রাসাদজালৈ গৰাক্ষৈ { “জালং সমূহ আনয়ে গবাক্ষরকাপি” ইত্যমরঃ ] “প্রেক্ষিতুং কাম' ইচ্ছা অন্তি যদি'। ৪৩। Sara.-See Anvayabodhini above. MISCELLANEOUS NOTES 1. অলক্ষ্মীঃ-অঙ্কে লক্ষ্মীঃ (লক্ষ্মীরিব) অঙ্কলক্ষ্মীঃ like Lakshmi in his lap 737ffo a: Pred to 991 Remember that the base at though declined like at still takes in Ist. singular. 2. দীর্ঘবাহহাদীর্ঘে। বাহু যস্য সঃ দীর্ঘবাহুঃ long-armed-- বহু। (Qual. অস্য)। The arms of Vishnu reach the knees. Hence Pratipa, by possessing long arts, resembled Vishnu and yoz become his The epithet mitte also suggests that he will very well protect you being long-armed like Vishuu. + catt হি= ভব do become. Nom• ত্বম, উহ। প্রার্থনায়াং প্রাপ্তকালে বা লােট। অস্য অঙ্কলষ্মী: ভবিতুং তে সময়ঃ প্রাপ্ত ইত্যর্থ। 3. মাহিষ্মতীবপ্রনিতম্বকাঞ্চীম-মহিষাঃ সন্তি অস্মিন্ ইতি মহিষ +ডুমতুপ,-মহিস্মন্ নাম দেশ by the Vartika afects Now লক্ষ্মী ।

·Si, 43] যঃ সর্গঃ চ'—মতুপ, is affixed to মহিষ also. মহিষ্মতঃ ইয় ইতি মহিষ্মৎ+ অণ, স্ক্রিয়া=মাহিষ্মতী। এব নিতম্বঃ বপ্রনিতম্ব buttocks of ramparts, কর্মী। মাহিষ্মতাঃ বনিত মাহিদ্বতী- 918 rampart which were as if the buttocks of মাহিষ্মতী। মাহিষ্মতীব প্রনিতম্ব কাঞ্চী মাহিষ্মতীবপ্রনিতম্বকাঞ্চী। ৬ৎ-1 তাম্। A chain on the rampart-buttocks of afuoti (This is after Mallinath). Qualifies 69171 In the alternative explanation given above, we expound মাল্মি ত্যাঃ বঃ মাহিষ্মতীবপ্রঃ। নিতম্বকাঞ্চী নিতম্বকাঞ্চী chain on buttocks, মাহিষ্মতীব প্রঃ এব নিতম্বকাঞ্চী যস্থা: whose buttockchain (waistgirdie) were the rarnparts of মাহিষ্মতী, বহু । Qnalifies (3317 Reva is a beautiful lady with ramparts of atemot as her waist-chain. 4. প্রাসাদজালৈঃ ~ প্রাসাদ is the abode of kings, (See note on প্রাসাদ বাতায়নসংশ্ৰিতানাম্24 where it is said that 9 + 9 + 942 gives ante meaning favour and 917717 meaning palace by “সাদকারয়াঃ কৃত্রিমে" )। প্রাসাদানাং জালানি গবাক্ষাঃ প্রাসাদজালানি । করণে তৃতীয়া । This shows that 6571 was very near ; indeed it washed the ramparts of Mahamati (See note 3). 5. জলবেণিরম্যা—জলানাং বেণিঃ প্রবাহঃ জলবেণি ; জলবেশ্যা রম্য মনােহর জলবেণিরম্য beautiful because of the current, সহ পেতি সমাসঃ। তাম্ । (This is after allinath). Qualifies 6514! In the alternative explanation sata এব বেণিঃ কেশবন্ধ: জলবেণিঃ watery locks, কর্মধা-। বেণি and 6 are the same, and the latter is explained as '? সেতুপ্রবাহয়ােঃ। দেবতাড়ে কেশবন্ধে ই’ি হৈম। জলবেশ্যা রম্য জলবেণিরম্যা charming because of het watery tresses তৎ or সুপ সুপা। (তাম। Qual, বােম,। 6. Remark-- Mallinatha's explanation is open to at ·more 3S রঘুবংশম্ [ Sl. 43 objection, 4531 having been identified with a stat (see note 3). we cannot with propriety say that she was charming because of her flow of water. A teet dose not possess water nor does it give the appearence of water. In the alternative explanation suggested, Cho is taken to mean adjusted locks, and cany is likened to a woman whose #17 was the undulating and white Tawpart of stat, and whose locks ware the blue waters at the foot of the ramparts. Reva a woman with fine locks in the shape of water and fine waistchain in the shape cf afe:12, being thus likened to and appearing like a beautiful damsel will attract Indumati's notice and will surely delight her all the a beautiful lady attracts another beautiful woman. Comp. "tea Gofagstrefa tausta:"- Meghaduta. Further in this explanation the epithets মাহিতীব—and জলবেনিরম্যা give a rational sense and show why .6991 will be more attractlve here, Also our post elsewhere compares stream of river with locks of hair ; comp-"cateceuanfaat fan* &c Meghaduta. 7. 6917-Reva is a name of the river Narmada. obj, of প্রেক্ষিতুম, অস্+ট তি =অস্তি there is; nom. কামঃ । 8. Change of voice.** { স্বয়) অঙ্কলষ্মা ভূয়তাম, কামেন ভূয়তে •••( অ changes to ভূ by “অস্তেভূঃ)। 44. His beauty however could not attract Indumati, तस्याः प्रकामं प्रियदर्शनोऽपि न स क्षितीगो रुचये वभूव । Tgu19de: vita uzanatafut: 1581 Sy-প্রকামং extremely প্রিয়দর্শনঃ অপি স ক্ষিতীশ: that ·Sl, 43 যই সাঁ ১৭ ? king though of beautiful appearance 577t: 7373 to her taste ন বভূব was not শরৎমৃষ্টাব্দুধরে পিরােধঃ ( qua!, শশী) whose cloudy obstruction has been removed by Autumn, (ie, free of cloud in Autumu ) statzea: by it is like moon, full of dichts (i. a, like full-noon) Alfact of Nalini (lotus ). Pak -শত শত গুণ থাকিলেও “কন্যা বরাতে রূপং” (অর্থাৎ স্ত্রীলােকেরা সাধারণত স্বামীর সৌন্দর্যই বেশীভাবে কালাে করে ), তাই বলি অপার সৌন্দর্ষের কথা ত বলিলে না ; বিনা সৌন্দর্য্যে ইন্দুমতী কি তার প্রতি আকৃষ্ট হইবেন ?—কামং প্রিদর্শনােপি ম ভূপতি: তস্য রুটয়ে ন বভূব [ অপরাজ অত্যন্ত সুন্দর ছিলেন বটে। তবু ও তিনি ইন্দুমীৰ কচিকর হইলেন না--inspite of all beauty 'Anuparaja was not to her taste ). « **** এট। যে অস্বাভাবিক মনে হয়- শবমৃষ্টান্ধুববেপরোধঃ পৰ্যাপ্তকলঃ শশী নলিন্যাঃ ইব [প্রকৃতির দিকে নজর কফিলে দেখিবে শরতের মেঘাবরণ হইতে নিমুক্ত পুর্ণচন্দ্রকেও পদ্মিনী চান না ; শরতের মেঘক্ত পুর্ণচত্র জগদ্ৰঞ্জক হইলেও পদ্মনীকে আকৃষ্ট কবিতে পারে না, সেইরূপ অনূপরাজ হাজার সুন্দর হইয়াও পদ্মিনীতুল্য রূপবতী ইনুমীকে আকৃষ্ট করিতে পারিলেন না। তাই বলি এতে অস্বাভাবিক কিছুই নাই--- Here rejection of beautiful Anupataja is like blooming lotusplant's dislıke for autumnal full-moon ]. Prose order.--কাম প্রিয়দর্শনঃ অপি সঃ ক্ষিতীশঃ,শরৎ প্রমুষ্টান্ধু- ধঠোপরোধঃ পৰ্যাপ্তকলঃ শশী নলিন্থাঃ ইব, তস্যাঃ রুচয়ে ন বভুব। Beng.-মেঘনিমুক্ত শরৎকালীন পূর্ণচন্দ্র যেমন পদ্মিনীর অভিলষিত হয় না, সেইরূপ সেই রাজা প্রিয়দর্শন হইলেও ইন্দুমতীর রুচিকর হইলেন না ॥ ৪৪ ! Eng:- That king, though of a very lovely appearance, was not to her taste, as the moon, completely digited with the obstruction of clouds-removed by Autumn is not to the taste of Nalini (lotus ). (4) Expl-See prak and Eng and Remark ( below).

·রঘুবংশম্ [ Sl. 44 Sanjivani.-স্যা ইতি। প্রকম: প্রিয় প্রীতিক রং ‘দর্শন যস্য সঃ ‘অপি’ দর্শনীয়ােহপি' ইত্যঃ সঃ ক্ষিতীশ শরদ। প্ৰমৃষ্টাব্দুধরােপ- রােধ নিরস্তমেঘাবরণ ‘পৰ্যাপ্তকলঃ পূর্ণকল শশী নলিন্যাঃ ই তস্যাঃ ইন্দুমত্যাঃ ‘চয়ে ন বভুব’ রুচি নাজীজনৎ ইত্যর্থঃ। লােকো ভিন্নরুচিঃ ইতি খাব: ৪৪। Sara.--গুণাচারসম্পন্ন অনূপরাজঃ যদ্যপি অতীবমনােহর আসীৎ তথাপসে শরদি মেঘমুক্ত পুর্ণচন্দ্রে যথ। পদ্মিন্যা প্রীতিমুৎ- পাদয়িতুং ন প্রভবতি, তদ্বৎ ইন্দুমত্যাঃ রুচিং নাজীজনৎ। MISCELLANEOUS NOTES • প্রকাম-প্রগতং কামং প্রকামম; কামং প্রকামম; প্রাদিৎ- প্রাদিতৎ তৎ যধা 591 Reached desire, i, e, as desired 2 e, 90147 Ady, qual. প্রিয়দর্শন। 2. প্রিয়দর্শনঃ-দৃশ + লুট কর্মণি =দশনম্ appearance, প্রীতিইতি প্রী+ক কর্নার = প্রিয় good. প্রিয় দর্শনং যস্য সঃ good looking. Qualifies ক্ষিতীশঃ । 3. অপি-গহষামু। Notwitbstanding that he good-looking. 4. ক্ষিতীশঃ—ক্ষিতে পৃধিব্যঃ ঈশঃ স্বামী ক্ষিতীশঃ king. ৬ৎ। Nom, to বভূব (ভূ+লিট অ)। 5. রুচয়ে—Here avoid ‘কৃপি সদ্যমানে চ’ ইতি চতুর্থী। For info is not implied ; and also folet. a concrete object cannot strictly speaking be transformed into abstract one. Also avoid তুমর্থাচ্চ ভাব বচ না” fosget, for #fs is derived with an tot affix and thus connot strictly come within the jurisdiction of the rule "Et7752735" with reference to which only the above rule ( of gua-et) applies. ( Compare Bhattojimo “ভাববচনা ইতি সূত্ৰেণ যােবিহিতঃ তদন্তাশ্চতুর্থীস্যাৎ under the rule “তুমর্থচ্চভাববচনাৎ )। So parse #চয়ে here কর্মণি ওর্থী by the 1ule ক্ৰিয়াৰ্থোপদস্য চ কর্মণি স্থানিনঃ i, e, was কুচি an as ·Sl. 44,] ন সর্গঃ an when a 13 verb is done with a view to another and is suppressed then its i takes the sat fast Thus রুচি উৎপাদয়িতুন বভূব (=প্রবভূব) = #চয়ে নবভূব । For a similar use compare “পায়নি সংশ্রয়ক্রমে গভঙ্গে পাত্তমায় বল্লী--Kumara 1V. 6. বংপ্ৰমৃষ্টান্নু ধরোপরোধ-প্র+জ+জ কর্মবি= প্রমূঃ, removed. শদ প্রমৃষ্টঃ অপসারিত: শরৎ-প্ৰমৃষ্ট ততৎ~~~ ধরন্তীতি ধরাঃ পাদ্যচ; অধুনাং ধরা অসুধরা। উপরুধ্যতে or উপরুধ্যতে অনেন ইতি উপ+ধ+ ঘঞ, ভাবে or করণে=উপরােপ আবরণম্ । অষুধরাণা উপরোধঃ অঙ্কুরােপরােধঃ envelope of clouds. শরৎপ্রমৃষ্ট অনুধরােপরোধ ব : শরৎমৃষ্টাঙ্গুরোপরােধঃ whose cloudy shroud has been removed by Autumn. - Qualifies *** The removal of clouds give lustre to **7 and makes him 477 femini! 7, পর্যাপ্তকল—পরিতঃ আপ্তাঃ ইতি পরি+অপ+ক্ত কৰ্ম্মণি = shtet: got from all round 1. e, given back by the gods who had drunk off the limbs, Compare পৰ্যায়পীতস্থ সুরৈহিমাংশেঃ কলক্ষিয়ঃ শ্লাঘ্যরে হি বৃদ্ধেঃ (v Is). পর্যাপ্তাঃ কলাঃ যেন সঃ পৰ্যক্তিকলঃ! বহু-Qualifies This gives full splenduur to 171 ৪, নলিন্যাঃ-নলঃ সচ্ছিদ্রং বৃত্ত অস্তি অস্যাঃ ইতি, or নলং সৌরভ অপ্তি অস্যাঃ ইতি নল+ইনি মর্থে স্ত্রিয়া = নলিনী lotus i. e, whole lottis plant (Comp. “নিত্যপদ্মা নলিন্যe”= megha), ) তস্যাঃ। শেষে ষষ্ঠী ; নালিন্যা: রুচয়ে ইত্যন্বয়। ৪. Change of voice--প্রিয়দর্শনেনতেন ক্ষিতীশেন, শরৎ- প্ৰমৃষ্টাধয়ােপরােধেন পৰ্যাগুকলেন শশিনা•••বভূবে। IO. Remark-Lotuses bloom in autumn. The sky in then clear, and the moon at the height of her glory, It is a fact that lotuses still close their petals at night, This įthe poet represents as lotuses showing-their শশী। = ·১৭৪ রঘুবংশম্ [Si, 44 - dislike for the moon. Similarly inspite of all beauty Indumati showed dislike for Anuparaja. 45. Sunanda then leads her to Surashenadhipatz and saysthus, মা যুলম্বিনি বৃদ্ধির লীন মীনহ্মীনি। আৰিচন্দ্ৰীয়মী সুভান্তা ভাই মাহী ॥ ” । Syn.m-111 Tarët that maiden ( ludumati) matratriate 31547 times with reference to Sushena the king of Surasena country. লােকাগুবগীতকীর্তি (সুষেণ whose fame was sun, even in the other worlds i, e, heavan etc. অভাঙ্গায় “দীসঃ সুবেণ) the doyen (i, e, outstandina fisure of both the father's and mother's) lines airca ii purified by good deeds 12m] by the keeper of the royal harem 457 was said. P;cee--শুদ্ধান্তক্ষ্যা সা কুমারী উগদে [ ক মানী ইন্দুমতী দ্বার- পলিকনন্দা কর্তৃক কাপ * হইলেন । দ্বারপালিক সি. লক্ষ্য করিয়া বার বলেন ?-- শূরসেনাধিপতিং সুযেষণম্ উশি ( জগদ ) শুর- সেদেশের অধিপতি সুষেণকে উদ্দেশ্য করিয়া সুনন্দা আবার ইন্দুমতীকে 01964--She again said the following to Indumati with reference to Sushena, the king of the Surasena county }, বাজ সুষেণ কেমন ছিলেন যে সুনন্দ। তাৰ বিষয় বলিতে লাগিলেন? লােকান্তরগীতকীর্তি (সুষেণম্। ( সুষেণ) [ পৃথিবী ছাড়া অন্য লােকেও অর্থাৎ স্বর্গাদিতে ও এর কীর্তিকলাপ গীত হইত ; ইনি প্রথিত- যশ রাম । এর অব কি গুণ ছিল ?—আচার ভয়বংশদীপং (সুষেণ) [ তা ছাড়া এই রাজা তদীয় উভয় কুলের অর্থাৎ মাতৃ ও পিতৃ কুলের দীপ স্বরূপ ছিলেন। এবং তার দুইকুলই পুণ্যকর্মে শুদ্ধ ছিল। এত কুলের তিনি শ্রেষ্ঠ বংশধর ছিলেন। সুতরাং ইনি অনুধাবন যােগ্য বটে। তাই সুনন্দা তাকে উদ্দেশ করিয়া ইন্দুমতীকে বলিতে উদ্যত হইলেন--The king was famous and the doyen of both his pure paternal and maternal lines. Hence he deserved attention ), ।

·Sl. I5] বছ: সর্গঃ t শ Prose order.-লােকান্তরগীতকীর্তি আচারশুদ্ধো ভয়বংশদীপং শূরসেনধিপতি সুযেণম্ উদ্দি, শুদ্ধান্তরক্ষা স কুমারী জগদে। Beng.-যাহার কীত্তি পৃথিবীর ন্যায় স্বর্গে ও পাতালে গত হইয়া থাকে; যিনি চাব শুদ্ধ পিতৃকুল ও মাতৃকুল উভরেই স্বরূপ সেই সেনাধিণতি সুষেণরাজাকে দেখাইয়া অপূররক্ষিক সুনন্দা ইন্দুমতীকে বলিতে লাগল । ৪৫ | Eng.-The maiden was then addressed by the keeper ºf the royal harem referring to Sushena, the king of Surasena, whose fame was suug even in other worlds, and who was a very lamp to the deed-purified lines of both his father and mother. ( 55 }, 219,-Easy, see Ptak ard Trous. Saniyai.-সে'ত দে 'অশি: গতকৗতম, ভাবে ফে ঃ ভয়েঃ • শয়েঃ মতবিলমোঃ দীপং প্রকাশম। [ উত্মশতজেন্দ্রনবনির্বাহঃ ]। শূনেন' শোনা “অধিপতিং ষে' •াম নৃপতি ‘উদ্দিশ্য অভিসার কক্ষ। অন্তঃপুরপালি কয়: [ “ৰ্ম্মণণ। “ডি”-ইতি ভীপ, 1 ‘স কুমারী জগুদে }} ৪৫ | Sara --রসোধিপতি সুষেণঃ লোকবিশ্রুতকীত্তি: তথা কূলপ্রদীপঃ আসাৎ। অত; ইন্দুমতীং তৎসমীপং নীা শুদ্ধান্তক্ষী সুনন্দা তমুদ্দিশ্য তা ভগাদ । MISCELLANEOUS NOTES 1 শূরসেনাধিপতিম-অধিপতি অধি+পা+ড়তি (ঔণাদিক। করি = আধপতি রাজা। শূরসেনানাং শোনা অধিপতি শূসেনাধিপতিঃ তম্ Qualifies সুষেণ। Surasena was on the west of Mathura on the other side of the river jamuna, On its north lies 1977* and on still further north lies কুরুদেশ। compare কুরুক্ষেঞ্চ মৃৎস্যাশ্চ পাঞ্চালাঃ শূরসেনকা: এতেষু ব্ৰহ্মশিদেশে বৈ ব্রহ্মাবর্ভাদনন্তর”—Manu 11, 19, The whole province of marrin seems to include 2271 (see sl 48).

·রঘুবংশম, [ S. 45 at, or 2. সুষেণম—is the name of the king, তম। Accusative of til Note that the cerebral here comes by the rule ‘এতি সংজ্ঞায়ামগাৎ 3. উৰ্দিশ্য—উদ্‌+ দিশ + ল্যপ = উদ্দিশ্য pointing referring to, 4. লোকান্তরগীতকীর্তি--অন্ঠে লোকে লােকান্তর the two other worlds i. e, the heaven and the nether regions মযুৰয্যংসকানিত্বাৎ সমাসঃ। লোকান্তরয়ােঃ গীতা লােকান্তরগীতা ; লোকান্তৰগীতা কীর্তিঃ যস্য সঃ লােকাগীতকীর্তিঃ whose fame is sung even in the worlds, তম্। Qualifies সুষেণম্। 5, আচার শুদ্ধাভয়বংশদীপ-আচারেণ সদনুষ্টানেন শুদ্ধে আচারশুদ্ধে। উভৌ বংশৌ উভয়ংশৌ where উভ changes to উভয় { see uote on উভয়পক্ষবিনীতনিদ্রা: V.72 where it it is said that the insertion on the word fauza in the rule suggests "To when appearing first in a compound always takes of affix অয়চ"। Compare Kaiyata aso-“উ ভাদাতো নিত্য” ইতি নিত্যগ্রহণ ইদং প্রয়ােজন, বৃত্তিবিষয়ে উভশব্দ প্রযােগে মাভূৎ, উভয়শস্য এব রূপং ২। উভঃত্র ইত্যাদি ভবতি”। Compare also our notes ander উভম্বলােকদূষণী in Kirat x III, s 64. আচারশুদ্ধো উভয়ংশে আচারশুদ্ধোভয়বংশী both races purified by good deeds. আচার শুদ্ধে ভযবংশয়ে দীপঃ (দীপবৎ প্রকাশকঃ } আচারশুদ্ধোভয়বশদীপঃ who added Iustre to both race already purified by good deeds, Qualifies সুষেণ। Or thus :~-উভয়বংশয়েঃ দীপঃ উবংশদীপঃ ; আচার- শুদ্ধশ্চ উভযুবংশদীপশ্চ আচারশুদ্ধোভয় বংশদীপঃ. কর্মধারয়ঃ । In this both the epithets আচারশুদ্ধ and উভয়বংশদীপঃ apply to সুষেণ। 6, শুদ্ধান্তরক্ষ্যা-শুদ্ধাঃ, কামেপরতাঃ রক্ষকা, অপ্তে সমীপে অশু ইতি শুদ্ধান্ত, The king's harem, ব্যধিকরণপদে বহুব্রীহি ·1 e Si. 46] বঠঃসর্গঃ ‘গারং ভূভুজামন্তপুরং স্যাদবরোধনা শুদ্ধান্তশ্চবরোধ' ইত্য- মরঃ ; শুদ্ধান্ত রক্ষতি ইতি শুদ্ধান্ত+রক্ষ+অণ, ব্রিা=শুদ্ধান্তরক্ষী অস্তঃপুবপালিকা। The keeper of the royal harem. তয়। অনুক্তে করি তৃতীয়া। 7. জগদে-was addressed, গদ+শিট, এ কর্মপি ) [ Conj, 11. 33 ], 8. কুমারী—ইন্দুমতী। উক্তে কৰ্ম্মণি প্রথম। She is yet a parati,e has not made her choice, 9, Change of voice শুদ্ধান্তরক্ষী তাং কুমারীং জগদ ; 46, All qualities equally developed in him. नौयान्वयः पार्थिव एष यज्वा गुणैर्यमाश्चित्य परस्परेण । सिद्धाश्रमं शान्तमिवेत्य सत्व नैसर्गिकोऽप्युत्ससृजे विरोधः ॥४६॥ Syn.-1998: of the Niparace 71 a sacrificer 48: ofera: this king whom having resorted গুণৈঃ by qualities শান্ত সিদ্ধাশ্রম Peaceful hermitage of a Siddha (saint} এত্য having come to সত্বৈঃ ইব as by animals নৈসর্গিক অপি even natural পরস্পরেণ (সহ} fact antagonism with one another উৎসস্থজে was given up. Prak,--সুনন্দা শূরসেনাধিপতি সুষেণকে কর্নিয়া ইন্দমতীকে কি বলিলেন ? যা এষ পার্থিব নীপান্বয় (ভবতি) [ যথাবিধ যাগত এই রাজা নীপাখ্যবংশ জাত । যেমন ইনি এই শুদ্ধবংপে জাত তেমনই ইনি নানা গুণের আধারও বটে --যম্ আশ্রিত্য গুণৈঃ পরস্পরেণ (সই) বিরোধ: উৎসজে [ এই রাজাকে আশ্রয় করিয়া জ্ঞান, মৌন, উৎসাহ দরা প্রভৃতি তাবৎ গুণই পরস্পরের সহিত বিরােধ ত্যাগ করিয়া সােদরের ন্যায় সমভাবে বর্তমান ছিল—He is a king born in the Nipa race was a sacrificer and in him developed all qualities in perfect amity'), ** বটে।--নৈসর্গিকঃ অপি বিরােধঃ ( উৎসজে) [আশ্চৰ্যই’ ·১৭৮ ; রঘুবংশ [ SI, 46 জ্ঞানের সহিত মোনের, ক্ষমার সহিত শক্তির বিরােধ সহজসিদ্ধ এবং দুস্ত্যজ। কিন্তু এই রাজাকে পাইয়া গুণগণ যেন স্বাভাবিক বিরােধ ত্যাগ করিল। এই রাজা মহান্ বটে ]। তবে ত দেখিতেছি এর তুলনা নাই—শান্ত সিদ্ধাশ্রম এত্য সদ্বৈ: ইব [ মানুষের মধ্যে গুণের এরূপ সমন্বয় দুলভ। কিন্তু আমি অন্যভাবে এর তুলনা দিতেছি। দেখ--যেমন পবিত্র শান্ত সিদ্ধব্যক্তির তপােবনে যাইয়া সিংহ, হরিণ প্রভৃতি স্বভাববিরােধিপ্রাণিগণও হিংসা ত্যাগ করিয়া বিদ্যমান থাকে, সেইরূপ আচারপূত পবিত্র এই রাজাকে পাইয়া গুণগণ যেন বিরােধ ত্যাগ করিয়া বর্ধিত হইল—al qtalities developed in him in a similar perfect hermony, as antagonistic animals live happily in the hermitage of a perfect sage ]. Prose order.~~~। এষঃ পার্থিবঃ নীপান্বয়ঃ (বানীপান্বয়ঃ এয পার্থিবঃ যা ) { তি); যম, আশ্রিত গুণৈঃ, শান্ত সিদ্ধাশ্রম এত্য সত্বেঃ ইব, নৈসর্গিকঃ অপি পরস্পরেণ বিরোধঃ উৎসজে। Beng:—যেমন শান্তিপূর্ণ উপোবনে বাস করিয়া হিংস্ৰজন্তুগণ পরস্পরের প্রতি স্বাভাবিক বৈরভাব ত্যাগ করে, সেইরূপ নীপবংশো- দ্ভব যথাষিধি যজ্ঞানুস্থানকারী এই রাজাকে আশ্রয় করিয়া স্বভাবতঃ বিরুদ্ধভাবাপন্ন জ্ঞানমোনাদি গুগুণ। নিজ নিজ বিরুদ্ধভাব ত্যাগ করিয়াছে ৪৬ Eng. This king-a sacrificer-is of the Nipa race. Resorting to whom the attibutes, like animals coming to the tranquil hermitage of a saint, gave up even their natural antagonism. (46), Expl.-- See Prak. and Eng. Sanjivani-নীপেতি। যা বিধিবদিষ্টবান্ [ “সুবজোড় নিপ” ইতি ও নিপ প্রত্যয়ঃ ] এষঃ পার্থিবঃ' নীপঃ নাম অন্বােেহস্থেতি নীপান্বয় নীপবংশজঃ ‘যং সুষেণম ‘আশ্ৰিত্য গুণৈঃ জ্ঞানমৌনদিভিঃ প্রসন্ন সিদ্ধাশ্রমম এত্য প্রাপ্য, ‘এত্য প্রাপ্য, “সত্বেঃ গজসিংহা- । দিভিঃ প্রাণিভিঃ' (ইব, নৈসর্গিক স্বাভাবিকঃ অপি পরস্পরেণ বিরােধ উৎসজে ত্যক্ত ৪৬।

·S1, 46] ষষ্ঠঃসর্গঃ Sara.—যাগবতে অস্মিন্ রাজ্ঞি জ্ঞানযৌনদিয়ে গুণ সপ্রসব ইব তথা বৰ্দ্ধিতন্ত্রঃ যথা শাস্তে সিদ্ধাশ্রমে সিংহরিণাদয়ে। বিৰােধি- প্রাণিন। MISCELLANEOUS NOTES 1. নীপান্বয়ঃ-নীপঃ অন্বয়ঃ বংশ অস্তু ইতি নীপান্থরঃ of the Nipa race. Pred, to, or qualifies afas: 1 In the previous sloka it is said he was painter in an অাচারশুদ্ধ race. So being in a pure 1997* he was naturally 991 (for a pure Ove gets tendeney for ata &c). So to keep up propriety of A1197 we suggest the Alt. prose (i.e- নীপান্বয়ঃ এষ পার্থিবঃ বজা) and prefer this. 2. পার্থিবঃ—পৃথিব্যা ঈশ্বরঃ ইতি পৃথিবী + অঞ =পার্থিবঃ। Nom, to safo understood. 3, যা-ইষ্টবান ইতি যজ+নিপ, ভূতে=জা সne tho had properly performed scerifices. Qualifies fete 4, গুণৈঃ-অনুক্তে কৰ্তর তৃতীয়া। গুণৈঃ উৎসজে ইত্যন্বয়। 5, য—উত্তরবাক্যগতত্বেন উপাদানাৎ তচ্ছ নাপেক্ষতে। Refers to সুযেণ। 6. আশ্রিত্য—আ+শ্রি+প =আশ্রিত। 7. পরস্পরেণ—পরেণ পরেণ ইতি পরস্পরেণ। 9716701 See note on পরস্পরাক্ষিদৃশ্যম্ .. 40—where we have said that ata bases 4 etc. are duplicated by the Varttika কর্মতিহারে সর্বনামো বে খাচ্যে সমাসবচ্চবহুল” when mutual interchange of action is implied, and the whole is generally treated as সমাস। But o wing to “বহুল” in this varttika, অন্য and পর are not treated as সমাস (cp ‘অপরযােন সমাসবদ্ভাবঃ*)। Now first 54639 takes (1) by the Varttika-“অসমাসবদ্ভাবে পূর্বপদস্থস্য সুপঃসুবক্তব্যঃ”। Thus we get 5+96741 Lastly by "** 5" we get পরস্পরেণ and not পরপরেশ by সন্ধি। উহ সহ’-শব্দ যােগে ·১০ রঘুরংশ [SI. 46 পরস্পরেণ সহ বিরােধ ইত্যর্থঃ। For a similar idea (of ধর্ম, অর্থ, কাম growing in amity ), compare “গুণানুরাগাদিব সখ্যমীয়িবা ন বাধতেত্রিগণ পরস্পর- Kirata I. ৪. সিদ্ধাশ্রম-সিধ্যতিন্ম ইতি সিধ+ক্ত কৰ্তরি=সিদ্ধঃ-সিদ্ধি অধিগও। সিদ্ধস্ত যােগিন আশ্রমঃ সিদ্ধাশ্রম। Accusative of qUJI 9. শাস্তম্-শমপ্রধানম, tranquil, undisturbed by display of feeling, Qualifies সিদ্ধাশ্রমম। শম+ ণিচ+ক্ত কৰ্ম্মলি = শান্ত বা শমিত, the ণিচ, disappars and ইট, is withheld optionally-‘ইট,প্রতিষেধধা ণিলু চ নিপাততে। শাস্তু does not merely indicate the absence of feud, it implies complete indifference. 90% when speaking of the absence of love in a hermitage, says- ‘শান্তমিদমাশ্রমপদং স্ফুরতি চ বাহুঃ কুতঃ ফলমিহাস্য।'—Sak, 10. এত্য-অ+ই+ল্যপ এত্য having reached. 11, নৈসর্গিক--নিতরাং সৃজতে ইতি নি+সৃজ+ঞ, কৰ্ম্মণি = নিসর্গঃ স্বভাবঃ। নিসর্গে ভব ইতি নিসর্গ+ঠঞ, (অধ্যাত্মদি- tarifstnatural, Qualifies facante: 1 Poets often describe the majesty of penance by saying that in place of penance of a সিদ্ধপুরুষ animals give up their natural feud and live in amity, compare "facat6916 - ঝিপূর্বৎসরং-~~-ভপােবন পাবন”–Kumara; “ক্ষুদ্রাজরিনা মৃগেন্দ্রা•••তত্র”-Bhatti and “য নিসর্গবৈর সহাসন নৃমৃগদয়ে মিণিীব’-Bhag, x, 13, 55. etc. 12. অপি-গহাম,। Noteithstanding that it was natural. 13, উৎসঙ্গে—উদ্+জ+শিট, এ কর্মণি ( Conj. 1, 94], Nom, গুণৈঃ and সত্ত্বৈ।

·Sl. 46] ষষ্ঠঃ সর্গ ১৮১ 14. বিরােধ-বিবােধনম, ইতি বি+রুপ + ঘ ভাবে বিরোধঃ strife, উক্ত কর্মণি প্রথমা। 15, Cactage of ০০ice—না এভেন পাখিবেন নীপাম্বয়ম (ভূয়তে)• গুণা••সত্বা•••নৈসর্গিকম, •••বিরােধম উৎস। 16. Parallel.-For a similar sense, compare- ‘নে মৌন ক্ষমা শক্তো ত্যাগে শ্লাঘাবিপৰ্যয় গুণ গুণানুবন্ধিত্বাৎ তস্য সপ্রসবা ইব—1, 12. 47, His appearance pleasing at home butuncongenial to enemies. যয়ালা নামা জানিন্নিামীবি মল্লিলিভা। हाग्रसंरूढ़टणाकुरेषु तेजोऽविषह्य रिपुमन्दिरेषु ॥४॥ Syn-যস্য whose আত্মগেহে at own residence নয়নাভি- রামা কান্তিঃ beauty pleasing to eyes হিমাংশেঃ (কান্তিঃ) ইব like that of the moon fait ( is attached top 6937: unbearable prowess হাগ্ৰসংরূঢ়তৃণাঙ্কুরেষু রিপুমন্দিরে in enemy-towns where grass-shoots had grown on housetops (or-near the house of the nobles ) nafaga is attached. Prak,সুনন্দা সুষেণ সম্বন্ধে আর কি বলিল ?--বস্য আত্মগেহে কান্তি সন্নিবিষ্টা [ সুষেণের দাবণ্য নিজগৃহে বিস্তৃত হইল ! কিরূপ কান্তি বিস্তৃত হইল ?—হিমাংশেঃ ইব নয়নাভিরানা (কাস্থি ) [ চন্দ্রের কান্তির ন্যায় প্রীতিকর কান্তি দীয় গৃহে পর্যন্ত হইল-The lustre of loveliness that came out of Sushena's pleasing appearance was charming like moon's Tays at his own palace ]. আচ্ছ। তবে পরগৃহে তদীয় কাস্তি কি প্রকার ছিল ?-রিপুমন্দিরেষু অবিষহং তেজ { সন্নিবিষ্টম, ) [ শত্রুগৃহে তার আকৃতি অবিষহ তেজরূপে বিস্তৃত হইল ]। তার ফলে কি হইল ! হর্ম্যাগ্রসংরূঢ়তৃণাঙ্কুরেষু (রপুমন্দিরেষু। [ তার ফলে ধনিগণ তাদের গৃহ ভয়ে ত্যাগ করিলেন এবং সেই শূন্য পরিত্যক্ত শত্রুমন্দিরে তৃণ ·১৮২ রঘুবংশ [Sl. 67 অঙ্কুরিত হইল। His appearanee was unbearable to the enemies so much so that they out of his fear left their mansions where now grass shoots have grown, Thus he was কান্ত (amiable ) to the relatives and ভীষ্ম, ( terrible ) to the foes ). Prose order.হিমাংশেঃ (কান্তিঃ ) ইব নয়নাভিরাম। যস্য কান্তিঃ আত্মগেহে সন্নিবিষ্টা, অবিষহং তেজঃ হাগ্ৰসংরূঢ়তৃণাঙ্কুরে রিপুমন্দিরেষু ( সন্নিবিষ্টম)। Beng—ইনি নিজ প্রাসাদে চন্দ্র কান্তির ন্যায় লােচনপ্রিয় কান্তি বিস্তার করিয়া থাকেন। কিন্তু, প্রাসাদশিখরে তৃণাঙ্কুরসমাবৃত রিপুমন্দিরসমূহে ইহার অসত্ তেজ রহিয়াছে ৪৭ Eng.-Whose beauty, pleasing to the eyes like that of the moon, attached itself to his own house, (and ) unbearable energy to hostile towns where grass-shoots had grown on house tops. (47). Expl.--See Prak. and Eng. Sanjivani.-স্যেতি । ‘হিংমাশোঃ কান্তিঃ চন্দ্রকিরণঃ ইব’ নয়নয়েঃ অভিয়াম য সুষেণ কান্তি শােভা ‘আত্মগেহে ভবনে ‘সন্নিবিষ্টা’ সংক্রান্তা। অবিষহ বিলােঢ়মশ ক্যং তেজঃ প্রতাপ ‘হমাগ্ৰেযু ধনিকমন্দির প্রান্তেষু { “হাদিধনিন বাসঃ" ইত্যমরঃ ] ‘সংস্কৃঢ়াঃতৃণাঙ্কুরা যেষাং তেষু শূন্যে ইত্যৰ্থঃ রিপুমন্দিরেষু শক্তনগরে [“মন্দির নগরে গৃহে” ইভি বিগ সন্নিবিষ্ট। স্বজনাকো দ্বিযন্তপশ্চ ইতি তাবঃ # ৪৭। Sara.চস্য কাস্তিরিব প্রীতিকরী কান্তির নিজগৃহে স্থিতা, রিপুহে তু তস্য দুঃসহং তেজঃ স্থিম্ । ফলতঃ স মিত্রপক্ষে কান্তঃ শত্রুপক্ষে যতঃ মৃদুব্যবহিতং তেজঃ ভেক্ত মর্থানু প্রকল্পছে। ভীম বন্ধু, MISCELLANEOUS NOSTES 1. যস্য --উত্তরবাক্যগতত্বেন উপাদাৎ তুচ্ছবং যস্য = সুষেণ শেষে ৬ষ্ঠী। নাপেক্ষতে ।

·s. 47 ] ষষ্ঠ: সর্ঘ অশ্য ইতি 2. আত্মগেহে-অাত্মননা গেহ গেহ আত্মগেহং স্বভবন তস্মিন্ । অধিকরণে সপ্তমী। 3. নয়নাভিরাম-~নীয়তে এভিঃ ইতি নী+লুট, করণে-নয়নানি। অভিরমি= প্ৰীতিকারী [ See মনােহরিমা 1. 39. and শ্রোত্রাভি- বমিধ্বনিনা 11, 72]. নয়নানাম্ অভিরাম নয়নাভিরাম pleasing to the eyes. ৬ভং। Qualifies কান্তিঃ ] ৪. হিমাংশা—হিমঃ গুণঃ এষা অস্তীতি হিম+মতু = হিমা by the varttika ‘গুণবচনেভো মতুপাে লু ইষ্ট-মতুপ, 'dis= appears after a 8129787 word. fent: হিমাংশুঃ cold-rayed--বহু। Means the moon. তস্য। শেষে যষ্ঠ। হিমাংশে: কাস্তিঃ ইব যস্য কান্তিঃ নয়নাভিরামা ইতম্ব। 5. সন্নিবিষ্টা—সম্+নি + বিশ+ক্ত কৰ্ত্তরি = সন্নিবিষ্টা i, e. প্রবিশ্য স্থিত। গত্যৰ্থাৎ করি । Qualifies কান্তিঃ। 6. হাগ্ৰসংব্ধতৃণাঙ্কুরেঘূহৰ্মাণ অগ্রাণি হৰ্মাগ্রাণি the tops of the houses of the nobility. Mallinatha takes it in the sense of 'neighbourhood of the houses of nobles', সম্+রুহ+ কবি = সংরূঢ়াঃ grown, তৃণানাম অঙ্কুবাঃ তৃণাঙ্কুরঃ shoots of grass, হৰ্মাগ্রসংরূঢ়া তৃণাঙ্কুরাঃ যে, তে হৰ্মাগ্রসংরূঢ়তৃণাঙ্কুরাঃ where grass had grown on the houses of nobles, বহু—তেমু। Qual. Faqaraciy which has অধিকরণে সপ্তমী। People had vacated those houses on account of the frequent and successful raids of 2960; and grass had grown, because there was none to look after them so as to weed themof such growths. 7. অবিষহ -বি+সহ+যৎ কৰ্ম্মনি=বিষহং i, e. সােঢ় শক্যম্ । ন বিষহ অবিষহ্যম্ unbearable, নঞতৎ। Qualifies বে। Construe-মবিষহং তেজঃ সন্নিবিষ্ট “পরিনিবিভ্যঃ সেবসিতসদিবুসহ”—ইতি যত্নম্ । 8. Remark. Here we shall have to supply the ক্রিয় understood to complete the sense. We have ·১৮৪ বঘুবংশম্ [ Sl. 47 the ellipsis কান্তিঃ সন্নিবিষ্টা, তেজঃ- Now this ellipsis is to be filled not by a simple repetition of the fou above, viz. ffadi, but by first changing the gender সন্নিবিষ্টা [ because তেজঃ is neuter } and then making the substitution; thus কান্তি সন্নিবিষ্টা, তেজঃ সন্নিবিষ্টম। 6. Change of voce-০০ নমুনাভিরাময়•••কান্তা•••সন্নিবিষ্টম, অবিষহ্যেণ তেজসা 18, His water-sports with the ladies of the harem was worth-looking and enjoyable. যাৰীধন্নন নুলানা নাৰিৰিাৰহ্মাৰ । कलिन्दकन्या मथुरां गतापि নাৰ মানি || Sy%,-যশ্য whose অবরােধস্তনচন্দননা প্রক্ষালনাৎ due to washing off the sandal paste on the breasts of his wives atafagtat during watery sport for a Dame of liver yamuna tetat sofa though in Mathura গঙ্গোর্মিসংস জলে ভাতি appears as having her waters mingled with the (white) waves of the Ganges, Prak---সুষেণ সম্বন্ধে আর কি বলা হইল ?—যস্য বানিবিহারকালে কলি-কন্যা মথুরাগতা অপি গঙ্গোর্মিসংসক্তজলা ইব ভাতি [ এই রাজার জলকেলির সময় মথুরাস্থ যমুনা নদীর গঙ্গাজলের সহিত মিলিত মনে হয়। অর্থাৎ মথুরাস্থ যমুনার কাল জল গঙ্গাজলের ন্যায় মনে হয় ]। এটা কেমন করিয়া হয়?-অবরোধস্তনচন্দনানাং প্রক্ষালনাৎ { রাজপত্নীগণের স্তনে প্রসাধনকালে যে চন্দন লাগান কিন্তু উহা তার জলে অবগাহন করিলে জলে মিলিয়া গিয়া যমুনাব কাল জকেও সাদা করিয়া দিত। এতই সাদা করিত যেন হইত গঙ্গা দূরে থাকিলেও মথুরাতেই গঙ্গাষমুনসঙ্গম হইয়াছে। তদীয় জলকেলির সময় মথুরাতেই যেন প্রয়ােগের গঙ্গাযমুনার সঙ্গমের দৃশ্য পরিস্ফুট হইয়া অনুভূত হয়—The white. sandal paste used by his wives as toilet on breasts was so profuse, that this ·[Sl. 44 বইঃ সর্গঃ ১৮ ৫ being mixed with black water of yamuna during 91911 there, rendered it white and gave the appearance of the confluence of yamuna and Ganga as is seen at Alfahabed (প্রয়াগ } ]. Prose orde,-19 বারিবিহারকালে অবরোধস্তনচননামা প্রক্ষালানা, কপিল কন্যা খুবাং গতা অপি গঙ্গোর্মিসংসক্তজলা ইব ভাতি। Beng -জলবিহাৰকালে ইহার অন্তঃপুরাঙ্গনাগনের চন্দন ধৌত হওয়ায় যমুনানদী মথুরায় থাকিতেই যেন গঙ্গাপ্রবাহের সহিত মিলিত ৰলিয়া বোধ হয় ১৪৮ Eng—At the time of whose aquatic sports, owing to the washing of the sandal paste in the bosoms of the queens, the daughter of Kaſinda ( Jamuna ), even when at Mathura, appears to have mixed her waters with the waves of Ganga. (48), Sanjiyani -সস্থতি। যস্য’ সুযেণস্য ‘বাৰিবিহারকালে জলক্রীড়াসময়ে অবরােধনা অন্তঃপুরাঙ্গনানা ‘শুনেষু চন্দনানাং ‘প্রক্ষালনাৎ’ হেতাে, কলিঃ' নাম শৈলঃ তৎকন্যা’ যমুনা [“কালিন্দী সূর্যতনয়া যমুনা শমনস্বনা” ইত্যরঃ ] মখুরা’ নাম অস্য রজ্ঞিঃ নগরী তা ‘গতা অপি’ গঙ্গায় বিপ্রকৃষ্টাপি ইত্যৰ্থঃ [ মথুরায়াং গঙ্গাভাবং সুচমৃত্যপিশব্দ। কালিন্দীতীরে মথুরা লবণাসুরবধ-কালে শত্রুঘ্নেন নির্মাস্যতে ইতি বক্ষ্যতি ; তত কথ মধুনা মথুবাসন্ত ইতি চিন্তাম্। মথুরা মধুবাপুরী” তি শব্দভেদঃ। যথা সা অন্য ইতি (1) 1 ‘গঙ্গায়াঃ ভাগীরথাঃ উর্মিভিঃ সংসজন্স ইব ভাতি' [ ধবলচন্দনসংসর্গাৎ প্রয়াগদিন্তক্রাপ্যত্র গঙ্গাসঙ্গীতৰ ভাতি ইত্যর্থঃ। 'সিসিতে হি গঙ্গায়মুনে” ইতি ঘটাপথঃ ] # ৪৮ Notes on Sanjivan, 1. The word of here shows absence of story at Mathura, It will be said later on in Raghu that Satrughna made the heata stat on the bank of yamuna ·১৮ বঘুবংশম্ [Sl. 48 during killing of লবণাসুর। Then how can here (while Satrughna's great grandfather's account is being given) can there be existence of 79911 ? Mallinatha says that teal and teatat are two distinct words, or that founded by Satrughna was a different one. Thus there is no inconsistency in this. MISCELLANEOUS NOTES 1, 7-The correlative 964 is not required. because 959 here occurs in a subsequent clause Refers to সুযেণ। 2. অবরােধস্তন চন্দনানাম—অবরুধ্যস্তে অব-+রুধ + ঘ4, কৰ্ম্মণি =অবরোধীঃ রাজদারাঃ। ‘অবরােধস্তুিরােধানে রাজদাহেপি মেদিনী। অবরোধানাং শুনাঃ অবরােলনা:} অবােধস্তনানাং, অবরোধস্তনে বা, চন্দনানি অবরােধস্তনচন্দনানি যত; cr সহসুপেতি সমাস। Sandal paste on the breasts of his wives, তেম্। কৃদ্‌যোগে কর্মণি ষষ্ঠী। 3. প্রস্ফালনাৎ - প্র+ক্ষল (চুদি+লুট, ভাবে= প্রক্ষালন washing off তস্মাৎ। হেতে পঞ্চমী। 4. বারিবিহারকালে—বিহণম্ ইতি বি+ই+ঘ বিহারঃ! বরিষু বিহারঃ বারিবিহার জলক্রীড়া; সহসুপেতি সমাসঃ। বানিবিহার কাল সময়ঃ বাবিবিহারকালঃ। তস্মিন্ । অধিকরণে সপ্তর্ষী। 5, কলি-কন্যা-কলিন তদাখস্য পর্বতস্য, কন্যা তত গত (আততা বা }ইতি হেতােঃ)। See Sanjiyani. A name of the river Yamuna. She is supposed to issue from the mountain fan i Hence she is so termed. Comp- জন্য as a name of গঙ্গা। 6. মথুরাম-According to Mallinatha this is not the celebrated Mathura fcunded by 99 on the banks of ল ·Sl. 847 যঃ সর্গঃ ১৮+ the Yamuna. Thus thereis here no anachronism. obj. of গত । 7. গঙ্গোমিসংসজল-গঙ্গায় তাঃ গঙ্গোমঃ : গঙ্গোমিভিঃ সংসক্ত মিলিতং গঙ্গোর্মিসংসক্ত, সহসুপেতি সমাসঃ ( the তৃতীয় in গঙ্গোর্মিভিঃ being সহার্থে); গঙ্গোর্মিসংসক্ত জলং যস্যাঃ 1 Stogalwhose waters got mingled with the waves of the Ganges. বহু ! Qualifies কলিন্দকন্যা। The 5777927777 at stutt ( Allahabad) is white due to white waves of ganges. See Raghu XIII sl 54-57, ৪. ভাতি-রাতে। ভা+লট, তি [ conj. 1V, 1, 15 ]। 9. Change of voice. -কলিনকন্যা•••গতয়া = গঙ্গোর্মিসংস- জয়া **ভাতে। 49. The gem worn by him as given by kaliya reudered him more attractive than Vishnu वस्त न ताात् किल कालियन मणिविमृष्टं यमुनौकमा यः। মুন্দ্রাঘি' ঘাল লহ্মীৱন জqযনীন স্বাস্থ্যম্ ॥৪৭ ! Syn-51F'IS from Garuda urua frightened a it is said acaipat ptíacza by serpent Kaliya living in the waters of Jumuna face: as: the gem given 77:79utfat- রুং (মণি) whose glow overspread his chest দধানঃ যঃ who wearing Artist=* Vishnu with his Kaustubhamani on 59366 puts to shame, Prak.-সুযেণ আর কিরূপ ছিলেন ?~-যঃ কৃষ্ণ হেপয়তীব ( মনে হর এই রাজা সুষেণ ভগবানশ্রীকৃষ্ণ অর্থাৎ বিষ্ণুও লজ্জা উৎপাদন কবিয়াছিলেন । মানুষ হইয়া ভগবানকে লজ্জা দেওয়া কিরূপে সম্ভব হয় --বক্ষস্থলব্যাপিচং মণিংদধানঃ বঃ সকৌস্তুভং কৃষ্ণং পেয়তি ইব [ ইনি এর প্রশস্তবক্ষে দীপ্যমান একটি মণি ধারণ করিয়া আছেন। মণিটি এই উজ্জ্বল এবং তাকে এতই মানাইয়াছে মে, মনে হয় কৌভমণিধারী ভগবান শ্রীকৃষ্ণের (বিষ্ণুর অপেক্ষায় ও তিনি সমধিক ·বঘুবংশম্ [ Sl, 49 শােভা পাইতেছেন -wearing beautiful gem on his broad chest this king seemed to appear more charming than Krishna with his Kaustubha on], তিনি৷মানুষ হইয়া এত উজ্জ্বল মণি কেন করিরা পাইলেন ?—যমুনৌকসা কালিয়েন বিষ্টং কিল মণিং (দধান) [ যমুনানিবাসী কালিয়নাগ তাকে এই অমূল্য মণিটি দিয়াছিল] । ভাল কালিয় এটা এই রাজাকে দিলই বা কেন ?—তাক্ষাৎ এস্তেন কালিয়েন [ গরুড়ের ভয়ে ভীত কালিয়নাগ নিজ দ্বীপে থাকিতে না পারিয়া রাজা সুযােণের শরণ সইল ও সুষেণ তাকে অভয় দিয়া যমুনাস্থ একটি স্থানে তাকে থাকিতে অনুমতি দিল । তখন অভয়ে সুখে এই স্থানে বাসের সুযােগ পাইয়া কালিয়নাগ সুষেণকে এই অমূল্য মহামণিটি দিল। এই মণি ধারণ করিয়া এই রাজা ভগবান কৃষ্ণের চেযেও যেন বেশী শোভা পাইতেছেন—The serpent Kaliya out of fear from Garuda had to leave his own island abode in Ramanaka, he then applied to king Sushen who however permitted protection from Garuda, and then Kaliya began to live in his abode at Jamuna and being pleased awarded this valuable bright gem to this king Sushena. Having now worn it he seems to appear more glowing than god Krishna with his Kaustubha on ]. Prose order.-তাক্ষাৎ এস্তেন যমুনৌকসা কালিযেন বিসৃষ্ট কিল বক্ষস্থলব্যাপিরুচং মণিং দধানঃ যঃ সকৌস্তুভং কৃষ্ণ হ্রেপতি For a different reading see Remark below. Beug.-গরুড়ের ভয়ে যমুনানিবাসী কালিম্বনাগ ইহাকে যে মণি প্রদান করিয়াছেন, ইনি সেই দীপ্তিমান্ মণি বক্ষঃস্থলে খাবণ করিয়া কৌস্তুভধাবী বিষ্ণুকেও সজ্জা প্রদান করিতেছেন ৪৯ || • Eng-who, wearing a gem whose glow overspreads his chest, presented, it is said, by Kaliya frightened from Tarkshya (Garuda) and living in Yamuna, puts to shame, as it were, Krishna (Vishnu) with his Kaustubha. (49).

·Sl. 49.3 ষষ্টঃ সর্গঃ ১৮৯ Expl.-See Park, and Eng. Sanjivani.এস্তেনেতি। ‘তাক্ষ্যাৎ গরুছাৎ ‘ন্তেন, যমুনা ঔকঃ স্থানং যস্য হেন কালিয়েন’ নাম নগেন ‘বিষ্টং কিল’ অভয়, দাননি ত্বেন দত্তং [কিলেতি ঐতিহ্যে ‘বক্ষঃস্থলব্যাপিচং মণিং দধানঃ যঃ সুষেণঃ সকৌস্তুভং কৃষ্ণং, বিষ্ণু হ্রেপতি ইব’ ব্ৰীড়য়তি ইব, [ “অত্তিহ্রী”ত্যাদি পুগাগমঃ ]। কৌস্তুভমণেরপুষ্টোহস্য মণিঃ ইতি ভাবঃ ॥ ৪৯। Sara-গরুড়ৎ ভীতঃ, আত্মনাে দ্বীপং পরিত্যজ্য পলার্মিত কালিয়ঃ সুষেণেন দত্তাভয়, তেনৈব চ যমুনাজলেষু বাসার্থমুমতঃ সন্, প্রীতঃ তস্মৈ অতুলমেকং মণিং দদে। যং বক্ষসি কৃত্বা অয়ং রাজা কৃষ্ণসিপি অধিক রাজতে। MISCELLANEOUSNOTES 1 স্তেন-ভীতেন। এস্+ক্ত কৰ্ত্তরিত্ৰত্তঃ frightended, তেন। Qualifies কালিয়েন। Kaliya serpent was fright ened from Garuda, being defeated by himn in a battle (see not 6). 2, তাক্ষাৎ-গড়াৎ। “গরুত্মান্ গরুড়স্তাক্ষো বৈনতেঃ খগেশ্বরঃ। নাগান্তকে। বিষ্ণুরথঃ সুপর্ণঃ পন্নগাশনঃ” ইত্যমঃ। ‘ভীত্ৰাৰ্থানাং ভয়হেতু ইতি ভয়ার্থত্ৰসধাতাের্যোগে পঞ্চমী। 3. কালিয়ে--By the Naga কালিয়। অমুক্তে করি তৃতীয়া। (For allusion see note 6 below). অনুক্ত কৰ্ত্তা of বিসৃষ্ট। 4. বিসৃষ্টম-বি+সৃজ+ ক্ত কৰ্ম্মণি =বিসৃষ্ট Qualifies মণিম্। Q. Can you quote from your text a use of +385 in any other Sense ? Ans. Yes ; f +$ has the sense 'to release' in 'Fan67894 7sufau:' III. 20. It has the sense 'to send' to despatch in '619 CU ঘবে বিসৃষ্ট v. 39, etc. 5, যমুনৌকসা-যমুনা ওকঃ নিবাসো যস্য সঃ যমুনেীকাঃ ;

·রঘুবংশম্ { Sl. 49 was 71ne Qualifies কালিয়েন। And Yamuna assailable to Garuda owing to sage Saubhari's curse to Garuda (see note 6.). This is the significance of the epithet And Yamuna being in Sushena's territory and his permision being got, credit of protection goes to Sushena. 6, Atlaszon.-কালিয় lived in the island রমণক and by his haughtiness incurred the displeasure of গরুড়। A fight ensued in which trag was worsted. He was driven out of his stronghold and saved himself by seeking refuge under the water of Yamuna in the territory of Sushena, Compare ব্রহ্মবৈবর্তপুরাণ, শ্রীকৃষ্ণ জন্মখণ্ড, chapter I9. ‘পরাজিতশ্চ নাগেন্দ্ৰখগেন্দ্রতেজসা ততঃ। ভিয়া পলায়নং কৃত্বা জগাম যমুনাহ্রদ। ন তং সৌভরিশাপেন খগেন্দ্রো গন্তমীশ্বরঃ । Also ‘মণকং দ্বীপং ত্যক্ত। যাে নষ্ট প্রপলায়িতঃ সঃ অশ্মি বসতি মৎস্থানুকম্পিনঃ সৌভরেঃ শপাং গরুড়স্তাত্র প্রবেশাভাবাং'- Sridhara on Sl. 6 Chapter 7, Section 5 of fagomatai 7, বক্ষস্থলব্যাপিরুচম---স্থল is a প্রসংসাবচন word. প্রশস্ত বক্ষ বক্ষঃস্থল; তৎপুরুষ by the rule “প্রশংসাবচনৈশ্চ” see note on v. 33. বক্ষস্থলং ব্যাপ্তং শীলমস্যাঃ ইতি বক্ষঃস্থল+বি+আপ+ ণিনি প্রিয়া=বক্ষঃস্থলধ্যাপিনী। বক্ষঃস্থলব্যাপিনী রুকূ প্রভা ষ সঃ বক্ষঃস্থলব্যাপিরু।-১ম,। Qualifies মণিম। মণিম, is objof F&ta: 8. দূধানঃ ---Fশানচ কৰ্ত্তরি । কত্রভিপ্রায়ে ক্রিয়াফলে আত্মনেপদম। Qualifies যঃ । 9. সকৌস্তুভম কুং পৃথিবীংশুভ নাতি ইতি কু+ভ+ক কবি =কুস্তুভঃ সমুদ্রঃ by the Varttika ‘ক প্রকরণে মুলবিভুজাদিভ্যঃ উপসংখ্যানম। কুস্তুভস্য অয়ম, ইতি কুস্তুভ+অণ, কৌস্তুভঃ the gem of Vishnu. কৌস্তুভেন' সহ বহু মানঃ সকৌস্তুভঃ। বহু— তম।

·Sl. 49] বই:সর্গঃ Qnalifies কৃষ্ণম। সহকৌস্তুভ is also correct. Kaustubha was obtained of the ocean by churning, and was awarded to Vishnu as part of his share. It was thus the special gem of Vishnu and his incarnation Krishna as well. 10. পেয়তি-Ptits to shame. হ্রী+ ণিচ+লটতি | শট, জিতি, লােট, জিতুে, লঙ, অজিতে, বিধিলিঙ জিৎে, লিট, জিহ্রায়, লুঙ অহৈষী ] Nom. 78 Here astosta in 1975 comes by “অৰ্তীল্লীরীয়ীক্ষ্মষ্যাতাম পু শো।” 11. Change of voice ••দানেন যেন সকৗস্তুভঃ কৃষ্ণঃ ড্রেপাতে। 12. Remark.--Sankara Pandita observes “ত্রানে as read both by Dinakara and Vallabha appears better, as the gem given was a price for protection from Garuda and not simply through terror of the formidable enemy of Kaliya." The poet takes the gem as the price for permission to live under the .waters of 1971 I There he would be protected by the sage casfs and not practically by 2041 The epithet যমুনোসা is intelligible only on that supposition. That epithet will serve no purpose and will only mislead by pointing to 94 instead of chlofa as the protector if we read attuati I therefore prefer to read এস্তেন and justify it thus-কালিয় through fear of গরুড় left his own island (* jt এন্তেন কালিয়েন ) and obtained shelter under the waters of যমুনা (যমুনৌকসা) in the kingdom of a9 (See note 6). This will require 4 to be placed after wacat pal in the prose order ; fa then will have the sense cog-catepat কিল= because he became যমুনৌকা। কিল ইতি আগম- অরুচিক্করণ-সম্ভাব্য-হতু-অলীকেয়' ইতি বর্ধমানঃ।

·রঘুবংশম, [ S1. 50 50. By accepting him as your spouse you just enjoy youth in Brindavana. vana are सम्भाव्य भरिभमु युवानं मृटुप्रवालोत्तरपुष्पशय्ये । वृन्दावने चैत्ररथादनूने निर्वि श्यतां सुन्दरि यौवनश्रीः ॥५०॥ Syn-যুবানম্ অমুম্ this youth ভর্তারং husband সম্ভাব্য haying honoured মৃদুপ্রবালোত্তরপুস্পশয্যে বৃন্দাবন in Vrindawhere tender leaves profusely strewn over floral beds চৈত্ররথাৎ অনূনে (বৃন্দাবনে) not inferior to Chaitraratha (the garden of Kuvera) Fafá tett let be enjoyed the good beautiful one caigaa: youthful beauty, Patk.~-হে সুন্দরি, বৃন্দাবনে যৌষনীঃ নির্বিশ্যতাম্ [ হে সুন্দরি ইন্দুমতী, তুমি এর প্রমদোগান বৃন্দাবনে যাইয়া ধৌবনসম্পদ ভােগ কর ]। অমি পিতাব ও ভ্রাতাব এই বিদর্ভদেশ (modern Berar in C. I') ত্যাগ করিয়া কেন বৃন্দাবনে যাইব? --যুবানম্ অমুং ভত্তারং সম্ভাব্য বৃন্দাবনে যৌবনশ্রী: নির্বিশ্যতাম্ | এই রাজা যুবা, তাই যুবতী ও রূপলাবণ্যসম্পন্ন। তুমি এর সঙ্গে এর বিহারেনি বৃন্দাবনে যাইয়া যৌবনের নানা আনন্দ উপভােগ কর-you just accept this young king as your husband and enjoy your gifts of youth with him at his pleasure-house named Vrindavana]. বৃন্দাবনে যাইয়া আমি সেখানে কি পাইব ? = মৃদুপ্রবালােত্তরপুস্পশধ্যে ততঃ চৈত্ররথং অনে (বৃন্দাবনে) উহ। মন্ত্রের লোকের বিহার ভূমি বটে। তুমি অাচারশুদ্ধ যুবক এই রাজাকে লইয়া বিশুদ্ধচিত্তে তদীয় প্রমদোস্থান বৃন্দাবনে যাইয়া সুখে যৌবন- যাপন কর। আর তা ছাড়া তদীয় বৃন্দাবনে প্রকৃতিদেবীর এতই কুপা যে সেখানে সর্বত্র নবপল্লব ও পুষ্পের ছড়াছড়ি, তাই বলি সেখানে রাজোদ্যানে তুমি কোমলপল্লবশােভিত পূষ্পশয্যা পাইবে। এবং এগুলির বাহুল্যে মনে হইবে বৃন্দাবন কুবেরােদ্যান চৈত্ররথ হইতেও ·St, 50 1 যষ্ঠ সর্গঃ সম্পদে ও সৌন্দর্য্যে মােটেই হীন নয়। সুতরাং আমি বলি, তুমি যাইয়া এরূপ বিহারােদ্যানে এই রাজার সহিত বিহার কর-In the garden (of this king) named Vrindavana flowers and tender leaves are so profuse and luxuriant that the garden thereby becomes in 10 way inferior to the garden of Kuvera named (69921 I hope it is high time for you to enjoy honey-moon there with this king for both of you are now in prime of youth]. Prose order.—যুবানম্ অমুংভর্তারং সম্ভাব্যমৃৎপ্রবালােত্তৰপুষ্পশয্যে চৈত্ররথাৎ অনুনে, হে সুন্দরি, যৌবনশ্রী: নির্বি ম্Mallinatha. apfo is perhaps better placed at the beginning. Beng,“হে সুন্দরি ! এই যুবাকে পতিত্বে গ্রহণ করিয়া কোমল- পল্লবশােভিত পুষ্পশয্যায় পরিব্যাপ্ত, (অতএব ) চৈত্ররথ উদ্যানের তুল্য বৃন্দাবননামক উদ্যানে যৌবনসম্পদ উপভােগ কর ৪ ৫ ০ 1 Eng. - Accept this young prince as husband, o beauteous one! enjoy the gifts of youth in Vrindavada not inferior to Chaitraratha, where tender leaves are strewn over floral beds [or-where the beds are of flower with a profusion of tender leaves ). (50). Expl.-See Prak & Eng Sanjan-সম্ভাব্যতি। ঘূবানম্ অমুং’ সুষেণং ‘ভর্তারং সম্ভাব্য মত্বা পতিত্বেনার্গীকৃত্য ইত্যর্থ: ‘দুপ্রবালােত্তরা’ উপরি- প্রস্তারিতকোমলপল্লব ‘পুষ্পশয্যা যস্মিন্ তৎ তস্মিন্ ‘চৈত্ররথাৎ ( তদাখ্যাৎ ) কুবেরােদ্যানাৎ ‘অনুনে বৃন্দাবনে বৃন্দাবননামকে উদ্যানে হে ‘সুন্দরি যৌষনফলং 'নিবিষ্ণুতাং ভুজ্যতাম্ ৫০। Sara-হে সুন্দরি, যথা ত্বং যুবতী তথা এষ রাজাপি যুবা এব। কুবেরোদ্যানতুল্যৎ বৃন্দাবন বিহারােদ্যানং গত্বা তত্র পল্লববহুলায়াং পুষ্পশয্যায়ামেব তব সৌকুমার্যামনেন সহ বিনোদয়। MISCELLANEOUS NOTES 1, সম্ভাব্য-সম্+ভূ+ ণিচ+ল্যপ। Having · honoured as husband of having regarded. See Sanjivani, ·১৯৪ রঘুবংশম্ [SI. 50 2. মৃদু প্রবালােত্তরপুষ্পশয্য-মৃদূনি প্রবালানি (বালপল্লবানি) মৃদুপ্রবালানি। কর্মধা। মৃদু প্রবালানি উত্তরাণি (শ্ৰেষ্ঠানি, বহুলানি) যা তাঃ মৃদুপ্রবালােত্তরা। বহু- Or মৃদুবালানি উত্তরাণি উপরিদত্তানি যা বহু-)-Malla7%atha. In this expositionof Mallinatha tea meaning tafane is rather an adjective ( faz*144) of মৃদুলপ্রবাল in the বহুব্রীহিসমাস। Then by the rule “সপ্তমী- বিশেষণে বহুব্রীহে” we should have the বিশেষণ first giving উত্তরমৃদুপল্লব। If such cases are to be taken as বহু-then take উত্তর to mean শ্রেষ্ঠ or বহুল and expound as মৃদু- প্রবালানি উত্তরাণি ষাসু (as above )-taking উত্তর as identical with মৃৎপ্রবাল। compare “ধর্মোত্তর মধ্যম। “বিনয়প্রধানৈঃ ণৈ”-sl, 79 infra,-“শমপ্রধানেষু তপােধনে?” etc. Or proceed thus in such casses—উত্তরতি ইতি উদ+ত+অচ, কৰ্ত্তরি-উত্তরা excellent শ্রেষ্ঠা or উত্তম। মৃদু প্ৰবালৈঃ উত্তরা। br উত্তরা means মিশ্র। then মৃদুপ্ৰবালৈঃ উত্তরা। In either case we get ৩তৎ? Then মৃদুপ্রবালোত্তর। পুষ্পশষ্যা যস্মিন্ তৎ বহু See also চষকেরা V11. 49.। পুষ্পময়ীশয্যা পুষ্পশয্যা। মৃদুপ্রবালােত্তর পুষ্পশয্যা যস্মিন্ মৃদুলােত্তরপুষ্পশয্য। Which had beds of flowers with a profusion of young tender leaves scattered over them. বহু। তস্মিন্ । Qual বৃন্দাবনে। 3. বৃন্দাবনে-In the garden of Sushena called বৃন্দাবন। অধিকরণে সপ্তমী । This garden was perhaps in the town of ata on the other side of Jamuua i. e, opposite to 79121 ( his capital) i 4. চৈত্ররথাৎ অনুনে-In the garden Vrindavana which is not inferior to Chaitratha (the garden of Kuvera }. চৈত্ররথাৎ takes ‘পঞ্চমী by the rile ‘পঞ্চমী বিভক্তে E See note on a 11. 54). Extreme luxuriant growth of flowers and beautiful twigs make 3919 not inferior ·Sl, 51 ] যই সর্গঃ to চৈত্ররথ । Thus the epithet মৃদু প্রবালােত্তরপুষ্পশয্য makes বৃন্দাবন, as চৈত্ররথাৎ অনুন। 3. নির্বিশ্য তাম্ –Do thou enjoy, নির+বিশ + লােট, তাম্ {কৰ্ম্মণি)—নিবিষ্যতাম্ [ conj, 1, 95 ], প্রার্থনায়াং or এপ্তিকালে লোট। Thus নির্বেংশ ( ভােগে } তবকালঃ প্রাপ্ত। 6. সুন্দরি--Oh beautecus one. The reference to her beauty implies that one of her beauty should prefer roaming in a heavenly garden, like like that possessed by Sushena, than rotting in an ordinary haren. 7. যৌবনশ্র:—যৌবন শ্ৰীঃ সমৃদ্ধি: যৌবন fulness of youth, or glory of youth. উক্ত কর্মণি প্রথমা । উক্তম cf নিবির্য্যতাম্ । 8. Change of voice. ••যৌবনশ্ৰিয়ং নিবিশ । - ত ৷ 7. Further Sushena's palace will give you opportunity to see peaeock-dance in Mt. Govardhana. ঋগায় বামনীঘিনালি মলয়শ্রীনি মিলানলালি । জাqিলা চাষি যন্ত্র লু জানা নীল ।। Syn.-6413 having seated on 093eta fututa slabs of stories scented by *777 (i,e, a kind of sweetscented mineral earth or a kind of moss) 98- পৃষতােক্ষিতানি wet with particles of water atas in rainytime #atforate Tue the dance of peacock 4 do see stety ctteata**41919 in pleasent caves of ( mount) Govardhana. Prak-একে স্বামিত্বে বরণ করিলে আর কি সুবিধা হইবে ? বৃষি কলাপিনাং নৃত্যং পশ্য চ ( আর একে স্বামী করিয়া বর্ষাকালে ময়ুরের নৃত্যও দেখিবে ] এত সর্বদাই বর্ষাকালে দেখা যায় !-কাঁস্তাযু ·১১৬ - you still ঘুবংশ [S, 51. গােবর্ধনকুন্দরামু | বৃন্দাবনের নিকট গিরিগােবর্ধনের মনােরম গুহাতে ময়ূরগণের স্বাভাবিকবিহারকালীন নৃত্য দেখিতে পাইবে। পাহাড়ে ও অরণ্যেই বর্ষাকালে ময়ূবগণ স্বভাবিকভাবে আনন্দনৃত্য করে-you will enjoy pleasant natural dances of peacocks in the attractive caves of Mt. govardhana ], ভালই বটে অন্তঃপৃষতােক্ষিতানি অতঃ শৈলেজগন্ধীনি শিলাতলানি অধ্যা (নৃত্যং প) { তা ছাড়া সেখানে জলকণাসিক্ত এবং শৈলেযুবাসিত শিলাতলে যসিয়া সমধিক আনলে তুমি মযুরনৃত্য উপভােগ করিতে পারিবে। your seat on wet and scented slabs of stones during seeing peacock-dance will give more enjoyment. So I say this is also an attraction for you), Prosender-বৃষি কাস্তা গােবর্ধনকরা অন্তঃপৃষতােক্ষি- তানি শৈলেয়গন্ধীনি শিলাতানি অধ্যা কাপিনীং নৃত্যং পশ্য চ। Beng.---আর বর্ষাকালে, গোবর্ধন পৰ্ব্বতের মনােরম গুহায় জলকণায় সিক্ত, শৈলেয় কর্তৃক সুবাসিত, শিলাতলে উপবেশন করিয়া ময়ুরদিগের নৃত্য দর্শন কর ৪৫১ Eng. And during the rains, witness the dance of peacocks, sitting on slabs of stones wet with particles of water and scented by Saileya in the pleasant caves. of Govardhana. (51). Expl.- See Prak. and Eng, Sanjivani -অধ্যাস্তেতি। কিঞ্চ ‘প্রাৰ্বিষি বর্ষায় ‘কাস্তা গগাবর্দ্ধন’ অদ্রেঃ একরাসু দরীযু, [ “দরী তু কর” ইত্যমরঃ ] ‘অসঃ পৃষতৈঃ বিন্দুভি ‘উক্ষিতানি’ সিক্তানি, শিলায় ‘শৈলে [ “শিলাজত্ চ শৈলেয়” ইতি যাদব। যদ্ধা শিলাপুস্পাখ্যঃ ঔষধিবিশেষঃ। “কালানুসার্ষবৃদ্ধাশ্মপুস্পশীতশিবানি তু। শৈলেয়” ইমর। “শিলায়াঃ * ইচ্চত্র শিলা ইষ্ঠি যােগবিভাগাদিবার্থে চঞ, প্রত্যয়ঃ (See Note } ] তদূগন্ধবন্তি “শৈলেয়গন্ধীনি “শিলা- তলানি অধ্যা’ অধিষ্ঠায় ‘কলাপিং' বহিণং নৃত্যৎ পশু ॥ ৫৩।

·Sl. 51] বইঃ সঃ over Sara.-তত্র গােবর্ধনগরেঃ রমণীয়েষু গহ্বরেষু স্বভাবিকং ময়ুর- মৃন্ডমপি তব মুদমাতনিষ্যতি । MISCELLANEOUS NOTES 1. অধ্যা—অধি+আস+ ল্যপ। Being seated upon. 2. চ-সমুচ্চয়। যৌবনশ্রিয়া উপভােগঃ মধুবনৃত্যস্য চ দর্শন ইতি ভিন্নকালয়েঃ ক্রিয়য়য়াঃ একাং বক্তৌ (ইন্দমত্যাং) সমুচ্চয়ঃ । 3.অন্তঃপৃষতােক্ষিতানি-অন্তস্ water ; পৃষ 970 particles অসাং পৃষতাঃ বিলব ত:পৃষতাঃ । অন্তঃপৃষতৈঃ উক্ষিতানি অন্তঃপৃষতেক্ষিতানি sprinkled by drops of rain, Qualifies 1991 The reference seems to be to the first showers after the summer heat. This I suspect from the reference to the peacock's dance. These birds are particularly hilarious at the advent of the rains. Compare VII. 69- হৃষ্টাপি স হ্রীবিজিতা ন সাক্ষাৎ বাগভিঃ সখীনাং প্রিয়ম ভনন্দত। স্থলী নদান্তঃপৃষতাভিবৃষ্টা ময়ূরকেকাভির্বিবাভ্রবৃন্দম্ । 4, শৈলেয়গান্ধিনী---শিলা ইব ইতি শিলা+ঞ = শৈলেয়ম like stone. Then secondarily-This is the proper name of a kind of mineral earth or moss, in this sense 3 is also available giving শিলেয়, and ঢঞ gives শৈলেয়ম্ । See the rule "atat: o: "in Sanjivani. *777 is so called being perhaps found in rocks and being same to rocks in appearance, Mallinatha bere however has শিলায়াং ভবং=শৈলে। This is evidently not the strict coat of the rule quoted by him. The প্রত্যয় is affixed in the sense of i.e, to express likeness as he himself says, Mallinatha perhaps gives the explanation and means to say-14771 is found in mountains. The quato fuatats however suits the contextbetter than the quata feat as given by us out of deference ·রঘুবংশম্ [Si. 51 to Mallinatha,[ From Malli's quotation in Sanjivani and from Ayurveda we kuow $4691 is primarily applied to a kind of scented herb grown on Stones (compare "casacs featutata"—Kumara I, 55 ), and secondarily to fat99 (it being F21515 )-i. e, a mineral earth made of sulpaur, iron etc. Both emit good smell-specially the herb. So we propose to take (2798 here in the same of 'herb' mainly. And indeed Amara has শৈলেয় in the catafapsi evidently taking it in the sense of herb. Anyhow the zugte farate 69 gives good sense and will better suit the context. Both artaq and starter explain as *tats gac {417974 which agrees with Malli's atestat here. 1929tfja does not name the affix, but safe has ‘নদিভ্য-ইতি ঢাকৃ"। The মদ্যাদি list however does not include 1211 if it is not stretched with addition of available usages. Malli howeverunder Kumara 1.55 quoted above says “স্ত্রীভ্যোট-ইতি ভবার্থে ঢাকৃ”) He perhaps there means that what is G 07: same special purpose in hand be taken by 91 as “স্য অপত্যম্ and derived with an অপত্যপ্রত্যয়। Vachaspatya &c, also derive (*7*3 with the water affix 5but does not refer to any sutra ; under the circumstances prefer the cats affix 69 in 2008 than the strict application of the ster affix (as above). For at affix. ( 549 ) suits the context only secondarily, while cater directly applies to শৈলেয়। Further grammarians take 1957 with (date) 6-4 derived with the rule "fast 3*** as an adjective, Compare "79R "-Vrittikara, and ***7479ffa ofs *17:"-in Balamanorama, whereas it may for ·Sl. 51 ] ২৪ সর্গঃ ১১৯ is noun here. So here and in Kumara we propose to derive শৈলেয় with a ভবাৰ্থ প্রত্যয় as done by ভানুজি or Mallinatha in Kumara and not by eater AUJas done in Sanjivani here]. শৈলেয়ানা গন্ধঃ শৈলেরগন্ধ। স অস্তি এষা ইতি শৈলেয়গন্ধ+ইনি (মত্বর্থে) =শৈলেয়গন্ধীনি scented by শৈলেয়। Qualifies শিলাতলানি। This is an effect of the shower. 5. শিলাতলানি-শিলানা তলানি পৃষ্টানি শিলাতলানি the surfaces of stones, ‘অধিশী স্থসাং কর্ম-ইতি আধারস্থ কৰ্ম্মম্ । Accusative of অধস্য। 6. কলাপি--Of peacocks, কলাপঃ বহম্ অস্তি এষা ইতি কলাপ+ইনি (মত্বৰ্থে) = কলাপিন। তেষা। It is the *87194 that gives grace to the dance. Hence the word কলাপী is used in preference to ময়ূর । শেষে ষষ্ঠী । কলাপিনাং নৃত্যম্ ইতন্বয়ঃ । নৃত+কপ ভাবে = নৃত্যম্। নৃত্ত also. 7. প্রাবৃষি-প্ৰবৰ্ষত ইতি প্র+বৃষ, ক্লিপ, করি=প্রবৃট the becoming প্ৰা by the rule ‘নহি-বৃতিবৃষি-ব্যধি-রুচি-সহি- শুনিযু কৌ'—when the roots নহি, বৃষি, &c. being কিব, follows the gate bas its f.nal (vowel) lenghthened. Thus উপনং from নহ, নীবৃs from বৃত, প্রাবৃট, from বৃষ &েc. তাং প্রাকৃষি । প্রাবৃষি। কানাধিকরণে সপ্তমী। জাত্যাখ্যায়াম্ একবচন। Hence this means 'in every rainy season,' 8, পশ্য-দৃশ+লােট, হি [ conj. I 74], May yousee. অত্র আশিষ লােট। See remark below. 9, কান্তা সুমনােহরাসু। Qualifies গােবর্ধনকরা। গগাবর্ধনক-রাসু-গগাবর্ধনস্ত গিরে করাঃ গোবর্ধন- কলা: the cave of গােবর্ধন। তনু। অধিকরণে সপ্তমী। Natural dance of wild peacocks in caves here is surely attractive. 11. Change of voice.-দৃতাং••• 30, ·রঘুবংশম্ [ SI. 52 12. Remark.The fragrance rising from dry earth first watered by the rains, is supposed to be very trying to those separated from the object of their love. So also is the note of peacocks in the rainy season. No less so is the rainy season itself. Compare Meghaduta-মেঘলােকে ভবতি সুখিনােহপাথাবৃত্তিচেতঃ কাশ্লেষ- প্রণমিমি জনে কিং পুনদূরসংহে।' and Raghu XIII. ৪7~~ ‘গন্ধধারাহ পানাং কাদম্বমৰ্দ্ধিাতকে শরঞ্চ ; স্নিগ্ধাশ্চ কেকাঃ শিখিনাং বভূবষস্মিন্নসহনি বিনা স্বয়া মে ॥ But all these three are mentioned here as constant attendants of quoti Nay, she is to obtain pleasure from them in every rainy season. Hence Sunanda indirectly express the covert desire that apot is never to be separated from her husband. Hence the clot) in ) is more intelligible (See note 8). 52, Indumati went off passing this king, नृपं तमावत्तमनोजनाभिः सा व्यत्यगादन्यबधूभवित्री। महीधर मार्गवशादुपेतं स्रोतोवहा सागरगामिनीव ॥५२|| Sy,--নৃপং তম্ that king আবত্ত মনােঞ্জনাভিঃ সা she who bad a navel beautiful as an eddy osts passed off অন্যবধু another's wife ভবিত্রী would be মহীধরং the moun" tain taite 797 reached owing to lying in the route সাগরগামিনী flowing to the sea স্রোতোৰহা ইব like a river, Prak,সা ও নৃপং ব্যত্যগৎ | এত গুণ ও সুযােগের কথা বলা সত্ত্বেও ইন্দুমতী সেই রাজা সুষেণকে অতিক্রম করিয়া গেলেন । তিনি কেন একে পার করিয়া চলিয়া গেলেন ?--অন্যবধূ ভরিঞ্জী (সা) [ তিনি অন্যের পত্নী হইবার জন্য কল্পিতা সুতরাং তিনি রাজা সুষেণকে অতিক্রম করিয়া চলিয়া গেলেন—She went passing off that ·Sl. 31 ) বইঃ সঃ king beause she was destined to become another's wife], নেহাৎ সুনন্দা এতক্ষণ এর কাছে উপস্থিত হইয়া এর বিষয় বলিতেছিলেন বলিয়া ভদ্রতার খাতিবে ইন্দুমতী একটু থামিয়া ছিলেন পরে আবার নিজ অক্ষ্যের দিকে চলিলেন---সাগবগামিনী স্রোতােহা মার্গবশাৎ উপেতং মহীধর ইব (তং নৃপং সা ব্যত্যগাং) [ সাগরের দিকে লক্ষ্য করিয়া প্রবাহিত নদী যেমন পথিপ্রাপ্ত পৰ্ব্বতকে উপেক্ষা কবিয়া চলে। সেইরূপ ইন্দুমতীও লক্ষ্যের দিকে ধাবিত হই। মাগঞপ্তি রাজা সুষকে অতিক্রম করিয়া চলিলেন-“She ent passing off that king as a river flowing to the sea flows passing off a rock on the way). TU * 219 দৃষ্টান্ত দ্বারা বুঝাইয়া দিলে দেখিতেছি !~~-আবৰ্তমনােনাভিঃ (সা) | নদীতে যেমন অবৰ্ত্ত আছে, ইন্দুমতীতেও তেমন আবত্তের ন্যাম নিম্ন (তাই মনােজ্ঞ) নাভি ছিল ]। Prose order.-- আমনোজ্ঞনাভিঃ অন্যবধূ: সবিত্রী সা নৃপং, সাগরগামিনী স্রোতোবহ। মার্গবৎ 'উপেতং মহীধর ইব, ব্যতগা। Beng.-সাগরগামিনী নদী যেমন পথিস্থিত পৰ্ব্বতের নিকটে যাইয়া তাহাকে ত্যাগ করিয়া গমন করে; সেইরূপ আবত্তের ন্যায় সুন্দরনাভিসম্পন্ন অপরেব ভবিষ্যৎপত্নী ইন্দুমতী সেই রাজাকে পরিদ্ভাগ করিয়া গমন করিলেন। ৫২ Eng.--with a navel beautiful as an eddy, she, destined to be another's bride, passed by like a seagoing stream, that king, resembling a mountain, approached (or-met) because led by her path. (52). Expl...See Park, and Trrhs. Sanjivani.-নৃপমিতি। [ “দাবত্তোহম্ভসাং ভ্ৰমঃ” ইত্যমঃ] ‘আব মনােজ্ঞ নাভিঃ যস্যা স ইদঞ্চ নদীসাম্যার্থমুক্ত। অন্যবধূ অন্যপত্নী ‘ভবিত্রী’ ভাবিনী ‘সা কুমারী ‘ং নৃপং, সাগরগামিনী সাগর গী শ্রোেহা নদী ‘মার্গবশাৎ উপেতং প্রাপ্তং ‘মহীধরং পর্বত ‘ইব ব্যত্যগৎ অতীত্যগত ১২ ·রঘুবংশম্ [Sl. 52 Sara.--সা অন্যবধু ভবিষ্যতি । অত গুণান্বিতমপি সুষেণমতীত্য গতা ! যথা সাগর অভিলক্ষ্য চলিতা নদী পথিপ্রাপ্তং তুঙ্গমপি শৈলমুপেক্ষ্য ধাবতি, তথা ইয়মপি সুন্দরী ইন্দুমতী অপরং কঞ্চিৎ রাজান প্রতি দৈবেনাকুষ্যনীয়মান। পবিপ্রাপ্তং কান্তমপি তং রাজানং নকাময়ত। MISCELLANEOUS NOTES 1. আবৰ্তমনােজ্ঞনাভিঃ—আবৃত্যতে অস্মিন্ ইতি অা+বৃত + ধ, অধিকরণে = আব: eddy. অবত্ত ইব মনােজ্ঞঃ মনােহর (নিম্নত্বাত) আবৰ্ত্ত মনোজ্ঞঃ, উপমানতৎby “উপমানানি সামান্য- ৰচনৈঃ”। আরত্ত মনোঃ নাভিঃ যস্যাঃ সা আবৰ্তমনােজ্ঞলাভিঃ whose navel (being deep) was as beautiful as an eddy 751 The navel looking like an eddy, she resembled a river, 9796 being 777 we prefer affe masculine. This epithet is chosen to apply both to Indumpati and to a স্রোতে বিহা (নদী), Indirectly it shows the depth of lier navel and suggests beauty. It is usual with poets to compare eddies with navel Coomare- “দশিতাবনাভে নির্বিন্ধ্যায়ঃ পথি ভব রসাভ্যন্তরঃ সন্নিপত্য” &-- Meghaduta, and *আবত্তশােভ। নতনাভিকান্তেঃ”—Raghu XVI. &c. ০. নাভি final in a বহুব্রীহি becomes নাভি as in পদ্মনাভ, উর্মনাভ &c. Explain the violation here. Ans. In such case, নাভি is changed to নাভ by affixing অচ, as a সমান্ত। Now there is no rule to affix 75. in such cases. It is affixed in the gfe by separating (atste বিভাগ) অচ, from the statra ‘অচ, প্রত্যন্ববপূর্বাৎ সামলােম। But this saparation of 5 is not recognised in the prota; hence it is not allowable in all cases, it is to be allowed only to defend such cases as occur in ·St. 52 ষষ্ঠঃসঃ authoritative writings. পদ্মনাভ, উর্ণনাভ &e' do occur in such writings. Hence for their sake only we may separate 5, and, not whenever we please ['cgtsful- গদ্যপ্ধাচার্যেষ্টিসিদ্ধর্থাৎ ]। 2. ব্যত্যগাৎ-went past: বি+অতি+ই+লুঙ, দ (conj. I. 71.-Bhati I.] Qualifies 97 in the accusative. Nom. সা and স্রোতোহা। 3. অবধূ-অন্য বধূঃ অন্তবধূ the wife of another. Same case with 711 4. ভবিত্রী-ভবিতুম্ অহ ইতি ভূ+তৃচ, প্রিয়া = ভবিত্রী ought to become; or ভবিং ধর্মঃ অসাঃ কৰ্ম্মবশাৎ ইতি ভূ+ তৃন্ দ্ধৰ্ম্যে = ভবিত্রী destined to become Qualifies সা। For a similar use compare “পদ্মাবতী নরপর্মেহিষী ভবিত্রী’--- Swapnanataka. 5. মহীধর-ধরতীতি ধর পচাদ্যচ,; মহঃ পৃথিব্যাঃ ধরঃ মহীধরঃ পৰ্বতঃ। তম্। The epithet applies to নৃপম্ also, Note that মহীং ধরতীতি gives মহীধারঃ with অণ, by the rule “কর্মণ্যণ”। 6, মার্গবৎ-মার্গস্য বশম্ অধীনত্বং মার্গবশম্। For বশ in this sense, compare ‘যদাতু নিপতিয্যন্তি বশমেষ্যন্তি মে তদা- Hitopadesa. Ets 1 হেতে পঞ্চমী। This shows the inevitable character of the meeting. The king was approached because her way lay by that route. Applies both to the king and the mountain. 7. উপে-উপ+ই+ক্ত কৰ্ম্মণি= উপেত্য approached. OH! Tbis also applies to the king and the mountain, (মার্গবাদুপেতং নৃপং and মার্গবশাৎ উপেতং মহীধর)। ৪, স্রোতোবহা-বহতীতি বহা, পচাদ্য, প্রিয়া। স্রোতসা বহ স্রোতোবহ, তং--। নদী। Same case with । Or স্রোতসা বহতীতি চশ্রোতস্+বহ+অচ করি।

·রঘুবংশম [ S1, 53 ৪. সাগরগামিনী--সাগরমবশ্যং গচ্ছতীতি সাগর+গমণিনি আবশকে = সাগরগামিনী—destined for the sea, See note on katsastfaratą IV. 32--where we have shown that ণিনি comes by the rule “আবশ্বকাপময়ের্ণিনি: শিনি is used in the future to express certainty and indebtedness, Or—গমিয্যতীতি গামিনী (ণিনি তত প্রিয়া উপ) by “ভবিষ্যতি ম্যাদযু"। Theri সাগরং গামিনী তৎ--by the varttika “দ্বিতীয়বিধানে গমিগামাদীনামুপসংখ্যান”। Qualifies শ্রেভিােবই। No carebra (ত্ব) in সাগরগামিনী, কর্তৃগামিনী &c. for these are to be read in the stf list which do not take 16. Ctg of oice-আবৰ্ত্তমনেভ্য অন্যবধ্বা ভবিত্র তয়া * নৃপঃ সাগরগামিন্যা স্রোতেহিয়া•••উপেতঃ মহীধরঃব্যতগামি। 53. Sunanda then approached Kalinganatha and saidthus অগ্রাছিল লিখা ‘মাড় নাম লিলা। भासेदुषों सादितशत्र पक्ष बालामबालेन्दुमुखों बभाषे ॥ २॥ Syn--অথ then অঙ্গদাশ্লিষ্টভুজং (qual. কলিঙ্গনাথ having his arm clasped by armſet fel a maid servant i. e. Sunanda হেনাঙ্গং নাম কলিঙ্গনাথম king of Kalinga named Hemangada 776**474 who destroyed all his foes আসেদুষীম্ who had neared অবালেন্দুমুখীং বালাম্ the girlwith a face like the fullmoon otte said. PYak-তারপর কি হইল ?—অথ ভুজিষ্যা বালাং বভাষে তারপর দ্বারপালিকা সুনন্দা কন্যা ইনুমতীকে বলিল—]। ঝখন বলিল ?-কলিঙ্গনাথ আসেদুষীম্ অবলেন্দুমুখীং (বাগাং বভাষে [ পূর্ণচন্দ্রবদনা ইন্দুমতী যখন কলিঙ্গনাথের নিকট আসিলেন তখন fam-Sunanda addressed the beautiful girl Indumati when she neared the king of Kalinga country ). ইন্দুমতী ত বালা হইয়াও অবাল অথাৎ পূর্ণচন্দ্রের শাের্ভ ধারণ করিয়া ছিলেন ; আর অঙ্গনাথ কেমন ছিলেন —অঙ্গদাশ্লিষ্টভুজং হেমাঙ্গদ ·St. 53 ] ষষ্ট সর্গঃ নাম কলিঙ্গনাথম্ | কলিঙ্গনাথের ভুজদ্বয় কেয়ুব { armlet) দ্বারা আশ্লিষ্ট হইয়াছিল অর্থাৎ ভুজয় মাংসল ও সুন্দর গঠনযুক্ত হওয়া কেয়ুর তথা দৃঢ়ভাবে লাগিয়া সুন্দর হইয়াছিল। এবং এর নাম হেমাঙ্গদ ছিল ]. তার নাম বলিলে এবং শরীরের ও একটু পরিচয় দিলে, কিন্তু সঙ্গে সঙ্গে গুণের কথাও বল-সাদিতশত্রুপক্ষং কলিঙ্গনাথ [ তিনি প্রতাপান্বিত ছিলেন এব তাবৎ শত্রু বিনাশ করিয়াছিলেন--He was not only of good bodily development but he was an extirpator of his foes as well ]. Prose order.-অখ ভূজিয়া অঙ্গদাশ্লিষ্টভূজং সাদিতশত্রুপক্ষ হেমাঙ্গদং নাম কলিঙ্গনাথম্ অসেদুষী (প্রাপ্তম্)ি অবালেন্দুমূখী বলিংি বভষে। Beng.-অনন্তর সুনন্দা অঙ্গদে আলিঙ্গিতবাহ শবিজয়ী হেমাঙ্গ নামক কলিঙ্গরাজের সমীপন্থা সেই পূর্ণচন্দ্রানন বালা ইন্দুমতীকে বলিল ৷৷ ৫৩ Eng.--Now the maid servant spoke to the showy girl whose face was like the full-moon and who had neared the fair king of Kalinga, Hemangada by name-bis arms clasped by armlets and his enemies all killed. (53). Expl.-Ease. See Prak. Sanjivani-অথেতি। অথ ভুজিষ্যা’ কিঙ্করী সুনন্দা [“ভুজি। কিঙ্করী মতা” ইতি হলায়ুধঃ ] ‘অঙ্গাশ্লিষ্টভুজং’ কেয়ুরনদ্ববাহং সাদিত- শত্রুপক্ষং বিনাশিতশত্রুবর্গং হেমাঙ্গদং নাম কলিঙ্গনাথ আসেদুষী, আসন্না, অবালেন্দুমুখী পূর্ণেন্দুমুখীং 'বালাম্ ইন্দুমতীং বভাষে ৫৫৩ Sara,—হেমাঙ্গদলামধেয়ে শবিজয়িনি কালিঙ্গনাথে প্রাপ্তেসতি সুমন্দা চন্দ্রবদনামিন্দুমতীমিদমুবাচ । MISCELLANEOUS NOTES 1. অঙ্গদাশ্লিষ্টভুজ-অঙ্গং দাতি ছিনত্তি ইভি অঙ্গ+দা+ক করি = অঙ্গদং কেয়ুর arm-let ( worm in the tipper arm). অ+শ্লিষ+ক্ত কৰ্ম্মণি = আশ্লিষ্টঃ ; অঙ্গদেন আশ্লিষ্ট, তৎ। তাদৃশঃ ভুজঃ যস্য স ইতি অঙ্গদাশ্লিষ্টভূজঃ in whose arms অঙ্গদ stuck ·যুবংশ [S 53 fast; 'তম্। Qualifies কলি নাথ। Some old commentators rightly suppose that this implies fine physique of freyat I That is, it gives an account of his bodily development and beauty. 2. ভুজিষা-According to Raghunatha ‘ভুক্তে স্ব- চ্ছিষ্ট ইতি ভুজ+কিবৃন্ (ঔণাদিক) = ভুজ্যা lit, she who lives upon the refuse of her employer's table, i, e, womanservant. Refers to 327711 3. হেমাঙ্গদ নায—'নাম প্রাকাশসম্ভাব্যক্রোধোপগকুৎসনে ইত্যমনঃ Here নাম is an অব্যয় to denote প্রকাশ্য and does not declare হেমাদ। So-হেমাঙ্গদম্ is same case with কলিঙ্গনাথ। Hence= ষঃ হেমাঙ্গ ইতি প্রসিদ্ধ তম্। 4, কলিঙ্গনাথ-কলিঙ্গানাং দেশানাং নথিঃ। তম্। Accu sative of the ক্রিয়া in শাসেদুষী। Kalinga is the contry comprising souther portion of Orissa ( i.e, from south of Mahanadi) and extending up to Godavari in the south and the coast-line of Madras in tbe east. The northern portion of Orissa however is known as উৎকল । 5. আসেদুষী-আসন্না ইতি অা+ সদ+লিট (by “ভাষায় সদবসশ্রুব,) স্থানে সূ খ্রিয়াম, আসেনুষী she who had neared, তাম। Qualifies বালা। অ+সদ has become সকর্মক owing to the উপসর্গ অঙ,। Comp, “আসেখােঃ সখ্যমচিন্ত্য- 91-canto V, and "UF9777" in II and V. 291 6. সাদিতশত্রুপক্ষগদ+ণিচ+ক্ত কৰ্ম্মণি =সাদিতঃ বিনা- শিতঃ destroyed, শক্ৰণং পক্ষ শত্রুমুহঃ ( Mallinatha); or শত্রুপাং পক্ষাঃ বলানি শত্রুপক্ষা। সাদিতঃ শত্রুপক্ষ যেন, he who had caused his enemies to be destroyed. I Qualifies fantezi This epithet gives an account of his valour or merits.

·St. 54 যঃ সর্গঃ 7. বালাম্Heinadri remarks-বালা যীশবার্ষিকী। Obj, of বর্ভাবে। ৪ অবালেন্দুমুখী-ন বল? অবলঃ পুর্ণ:; অবাল ইন্দু শবালে; তস্য মুখম্। অবশেমুখমিব মুখমাঃ ইতি অবালেলুমুখী with a face like thg fullmoon, “সপ্তমপানপূর্বস্তোত্তরপদ লােপশ্চ বক্তব্য ইত্যাদি বহুব্রীহিঃ। Though she was বালা, still she had the beauty of আবাল ইন্দু i, e, পূর্ণচন্দ্র। She was thus attractive to all. 9. বভাষে---Addressed. ষ+লিট, এ [ conj. 11. 36 ]. 10. Change of voice= ভুজিষ্যষ•••আসেদুষী অবলেন্দু- মুখী বালা••• 54. He is also the lord of Mount Mahendra & the sea. असो महेन्द्रादिममानसारः पतिमहिन्द्रस्व महोदधश्च । यस्थक्षरत्सैन्यगजच्छलेन यात्रासु यातीव पुरी महेन्द्रः ॥५४॥ Syn.-51) He 117 atferlanta: having strength equal to mountain Malendra 973679 of Mahendra FREITTH: 5 and of the vast sea (i, e. the sea Mardas coast ) fe: lord 79 atata in whose expeditions ক্ষরৎসৈন্যগজচ্ছেলেন in the garb of rutting war elephants যাতিইব as if goes পুরঃ in front মহেন্দ্রঃ the Mt. Mahendra. Park,সুনন্দা কি বলিলেন ?—অলৌ মহেশ মহােদধে পতি [ ইনি মহেন্দ্ৰাখ্য কুপৰ্বতের এবং মহাসাগরেরও অধিপতি বটে-~-He is also the lord of the mountain Mahendra and also of the vast sea thereabout, ] তবে ত দেখিতেছি এর রাজ্য বিশাল ও বিস্তৃত—মহেন্দ্রাদ্রিসমানসারঃ অসৌ [ ইনি বীরত্বেও দৃঢ়তায় মহেন্দ্রপর্বতের ন্যায় সারবান্]। আচ্ছা এঁর সৈন্যবল কিরূপ? যাত্রা মহেন্দ্র পুর: যাতিইব [এই রাজা যখন বিজয়াভিযান করেন on the { = ·২৮ ষষ্ঠুঃসর্গঃ Sl, 54] তখন মনে হয় যেন মহেন্দ্রপর্বতই এর অগ্রে অগ্রে যাইতেছে ] এটা কিরূপে সম্ভব হয় ?—ক্ষরসৈন্যগজচ্ছলেন যাতি [ গজসাধন কলিঙ্গ- নাবে বিজয়াভিযানকালে দাবী অতিকায় সেনাগজ অর্থাৎ যুদ্ধগজ- সমূহ অগ্রে অগ্রে যাইতে থাকে এই বিশাল প্রাণিশ্রেণিকে দেখিয়া মনে হয় যেন মহেন্দ্রপর্বতই এর সৈন্যের পুরোভাগে যাত্রা করিয়া জুলিতেছে—His vast army comprising of huge warelephants in the front give the appearence of mountain Mahendra going at the front of his victorious marches ] Prose order.--মহেন্দ্রাদ্রিমানসার: অসেই মহেন্দ্র মহােদধে চ পতিঃ ভবতি ). যস্য যাত্রা ক্ষরন্থসৈন্যগচ্ছলেন মহেন্দ্ৰঃ পুরঃ যাতি ইব। Betag.-মহেন্দ্ৰপৰ্বতের ন্যায় সরবান এই রাজা, মহেন্দ্রপৰ্ব্বত ও সমুদ্রের স্বামী! ইহার যুদ্ধযাত্রাকালে মদাবী হস্তিসমুহকে দেখিয়া বােধ হয় যেন মহেন্দ্রপৰ্বতই অগ্রে অগ্রে গমন করিতেছে । ৫৪ | Eng.--That (prince), in strength equal to mountain Mahendra, is the lord of Mahendra and the mighty ceean. In his expeditions, Mahendra marches in front, as it were, under the garb of war elephants pouring ichor. (54). Expl.-See Prak-Eng.& Note 6, below. Sanjiyani- সাবিতি। মহেন্দ্রাভ্রে সমানসঃ তুল্যসত্ত্ব ‘অসৌ’ হেমাঙ্গদঃ ‘মহেন্দ্রস্য নাম কুলপর্বতস্য মহােদধে স্বামী। মহেন্দ্রমহোদধী এবাষ্ণ গিরিজলদুর্গে ইতি ভাবঃ। যস্য যাত্রা, ক্ষতা’ মদস্রাষিণাং“সৈগজানাং ছলেন মহেন্দ্রঃ মহেন্দ্রাদ্রি পুর’ ঋগ্নে ‘খাতি ইব’—অদ্রিকলা অস্য গজাঃ ইত্যর্থঃ ॥ ৫১ | Sara-গজসাধ্য প্রতাপান্বিতস্যজ্ঞ কলিঙ্গনাথ অগ্রে গচ্ছন্তো মহাকাঃ সেনাপজাঃ মহেন্দ্রগিরেঃ গমনভ্রান্তিং জনয়ন্তি। স্বয়ং মহেন্দ্রপৰ্বত এক স্থানচ্চলিতঃ ইতি তদানীং জনমন্যন্তে ইব।

·st,54 য: স MISCELLANEOUS NOTES 1. মহেন্দ্রাভিসমনসার-মহেশ্চাসে অত্র মহেন্দ্রাদ্রি:; ht:! Those who are unwilling to recognise কিশেষবিশেৰণভাব here, many take it as of the শাক- পার্থিবাদি class-মহেন্দ্রখ্যঃ অদ্রিঃ মহেন্দ্র ত্রিঃ | সমানঃ সারে। যস্য সঃ সমানদারঃ } মহেন্দ্রৗদ্রেঃ লমানসার মহেন্দ্রদিমানসা । Qual. I The equal of motint Mahendra in strength. In stamina, tenacity and strength, he resembled this mountain. 2. 775176-Of the great sea. The mention of TE! here points to possible pun in Y Lord ( fc: ) of of the great sea (7.37714* ) and of the great Indra (মহেন্দ্র স্য)। মহান্ উদধিঃ সাগৱঃ ইতি মহেদধিঃ, কর্ম। মহৎ becomes মহা “by আন্মহতঃ সমানাধিকরণজাতীযয়ােঃ।” 3. যস্য---উত্তর ক্যগতত্বেন উপাদান 'তচ্ছজোপাদান নাপেক্ষতে । Refers to কলিঙ্গনাথ। 4, শব সৈন্য গল্পচ্ছলেন—-+শক্ত ক্ষরন্তঃ মদাবিণঃ | সৈন্যে 5151: CF05971: elephants in his army i, e., war elephant. সহপপতি সমাস। রত: সৈন্যগজা। ক্ষত সৈন্যগজা এব ছল ক্ষরতসৈন্যগচ্ছিল কর্ম। তেন। তৃতীয়। করণে । Huge elephants are compared to mountains and clouds in colour. 5, যাত্ৰামুজয়যাত্রা। In victorious expedition. অধিং ওমী । 6 মহে:=The mountain of that name. The elephants are here compared to the mountain মহেন্দ্র। They resembled the mountain in colour, in strength and in colossal proportion. Moreover the discharge through their temples (3) bore resemblance to to the flow of water from mountain springs, Nom, to ·২১০ রঘুবংশ [Sl. 55 ভি ( যা+লট, তি)। পূর্ব+ঙি (মী + অসি স্বার্থে = পূরঃ infront, অধিং ৭মী। অব্যয়ত্বৎ বিভক্তিলােপঃ 7, Chatge of voice•••মহেন্দ্রাসিমানসারেণ অমুনাপত্যা ভূয়তে)•••মহেন্দ্রেণ •্যাযতে••• 55. He the foremost of fighters coused the foes to transfer their to him, সুত্রাঘানৰম্ভ ৰূলী লখী ভিনি মুম্বাবনা গুৰীঃ । বিস্মিয়া নাম্বাব্দ বীনালানিম্ব এনী , Sym.-- Start two traces caused by friction of the bow-string 79: : who the good-armed streets 775718 () who the foremost of the wielder of bows ভুজাভ্যাং by his arms বিভৰ্ত্তি bears বন্দীকৃতানাং বিপুর্শিয়া of enemie's fortunes captured by him 78971596779 পদ্ধতী ইব like two tracks marked by tears mixed with collyrium. . Prak—সুভুজঃ চাপভৃতাং পুরোগঃ যঃ পুজাভ্যং দে জ্যাঘাতরেখে বিভৰ্ত্তি [ সুভুজ এবং ধনুধবার্গ রাজধ্য এই রাজা তদীয় দুই হাতে ধনুগুণঘর্ষণজনিত দুইটি কৃষ্ণবর্ণ রেখা ধারণ করেন ]। দুই হাতেই ধনুতে বাণযােজনা ও বাণ ত্যাগ করায় ধনুণের ঘষায় এর দুইহাতেই দুইটা কাল দাগ পড়িয়াছিল ; তাতে আর কি হইয়াছে ?-বন্দীতানাং নিপুর্শিয়াং সাঞ্জনবাষ্পসেকে দে পদ্ধতী ইব দ্ধে জ্যাঘাতরেখে বিভৰ্ত্তি [ মনে হয় এ দুইটী রেখা-নিয়ত বন্দীকৃত বিপুম্ভাগ্যলক্ষ্মীগণের নয়নবারি দ্বারা উৎপাদিত হইয়াছে। তারা যখন বন্দিনী হইতেন তখন তাদের নয়নজল কলকজ জলের সহিত মিলিয়া কাল হইয়া গিয়া এই রাজার হাতে পড়িয়া দুইটী কাল রেখা করিয়া দিয়াছিল। Prose order-ভুজঃ চাপভৃজং পুরােগ য বন্দীতানাং রিপু- প্রিয়াং গঞ্জনবাম্পসেকে পদ্ধতী ইব বে জ্যাঘাতরেখে ভূজাভ্যাং বিভর্তি।

·Sl. 553 ফ: সর্গঃ Beg—ধনুর্ধরগ্রগণ্য নরবাহুবিশিষ্ট এই রাজা হস্তদ্বয়ে বনিত কৃষ্ণবর্ণ রেখায় ধারণ করতে, মনে হয় যেন, বন্দক শত্র- রাজলক্ষ্মীসমূহের কাজ অশ্রুধারায় রঞ্জিত পদপংক্তির কবিয়ান {} } Eng--Who, fine armed and foremost ofthe wieiders of the bow as he is, has in his arms two traces cause? by the rubbing of the bow-string, the very trackaz it were of his enemies Fortunes marked by tears mixed with collyrium, (55). Expl-Sze Tran. and Remark below. Sanjivani-- জা'তেতি। ভূঃ চাপায় রোগঃ ধনু- ধরগ্রণব ‘বঃ বনীকৃত প্রগহীন ( প্ৰগ্ৰহেপি গ্রহে বন্দ্য ইত্যমঃ] ‘ৰিপুর্শিয়াং সঞ্জনঃ বাস্পসে কর যষােঃ তে কামাসক্ত ইত্যর্থ।' ‘পদ্ধতী ইব দে জ্যাঘতানাং মোবর্কিণানাং ‘রেখে রাজী ‘ভূজাভ্যাং বিভক্তি দ্বিবচনং সব্যসাচিত্ত্বং গম্যতে { বিক্রিয়া জাভ্যামেবাহরণ তর্গতরেথয়ােস্ত পদ্ধতিত্বেনোংপ্রেক্ষা। খো শামত্বাৎ সঞ্জানাসেকোক্তিঃ ( see note 9 and Remark. } MISCELLANEOUS NOTES 1, জ্যাঘাতরেখে-জ্য। is bow-string. আহনন ইতি আ+ হন+ধ ভরে Tye: strike or friction. 53911 or stato sito: friction of bow-string i তৎ~~or তুং। জ্যাঘাত রেখে চিহ্নে জ্যাঘাতরেখে ; তে। Accusative of বিভত্তি। Two ( দে) জ্যাঘাতরেখা in two hands imply that he threw arrows with left hand as well, Compare দ্বিবচনাৎ সব্যসাচিত্ত্বং গমতে-Sanj, ৪. সুভূজঃ—সু শােভনৌ ভুজে যস্য সঃ সুভূজঃ। Qualifies যঃ। 3. ভূজাভ্যাম্-with his arms. করণে তৃতীয়া। 4. বিভক্তি-carries, ভৃ+লট, তি [ conj, v. 66 Nom, যা ·রঘুবংশম্ [Si. 53 5, যঃ—উত্তরবাক্যগতত্বেন উপাদানাৎ তচ্ছব্দোপাদানঃ নাপে ক্ষত । Refers to কলিঙ্গনাথ। 6. চাপভৃতচাপং বিভ্রতি ইতি চাপ+ভৃ+কিপ= চাপভৃত্তঃ ধনুরাঃ । তেষাম্‌। যষ্ঠী নির্ধারণে by the rule ‘যত নিদ্ধারণম্। 7. পুরােগঃ-পুরঃ অর্থে গচ্ছতীতি পুরস্+গ+ড কৰ্ত্তরি = atsis foremost, Qualifies 781 As he was 579 cote catst: and 95: as well, so he was 75Jata (see Note I above), 8, বিশ্রিয়া-রিপূণাং শ্রিয়ঃ রিপুয়িং। তাসাম্। শেষে ষষ্ঠী। বিশ্রিয়া দে পদ্ধতী ইত্যন্বয়ঃ। ৪, সাঞ্জনবাম্পসেকে-সিচ+ধ =সেক shedding, অঞ্জনেন কৃজ্জলেন সহ বত্ত মানঃ সঞ্জলঃ। বাম্পং সেকঃ বাষ্পসেকঃ ; সাঞ্জনঃ বাস্পসেকঃ যবাে তে সাঞ্জনবাম্পসেকে in which were tears mixed with collyrium, cui Qualifies 950I As fric-- tion of ধনুগুণ caused black mark on hand s০ বাস্পসেক is called সাঞ্জন here. Thus Malli says ‘তয়াের (রেখমােঃ ) মাৎ সাঞ্জনাসেকোক্তিঃ {0, বন্দীকৃতন—অবন্দঃ বন্দ কৃত বন্দীতা, অভূত- ভাবে চিঃ। তাসাম্। Qualifies রিপুর্শিয়া। 11' পদ্ধতী—পাদাভ্যাং হন্যতে ইভি পাদ+হন+ক্তি কর্মণি = পৎ+হন্+ক্তি [ পাদ beeoming পৎ when হতি etc follows by the rule 'হিম-কাহিতি্যু চ’ ]= পদ্ধতি, পন্থাঃ track, two tracks. Accusative (dual) of fufe! 12. Change of poice,-সুভুজেন•••পুরোগেন যেন••য়িতে। 13. Remark.The plain meaning is--that by his prowess he caused his enemies to transfer their á: (wealth ) to himself." The poet speaks figuratively, The a: of enemies travelled along hisarms to reach him. (It was with his arms that he acquired them ; cp, fepten প্রিয় ভূজাভ্যামেৰ অহরপাৎSanj). Whenever he took

·Si. 56)
to
up his bow a (F2)would travel along his arms. In
thus parting with her old master, &: naturalis shed
tears, and those
tears ningled with the collyrium
in her eyes, she deposited along her track i. e, aloud
the arms of 557771 This transference of happened
so frequently, that, by constant shedding of tears,
the arms of eat became permanently blue with
the collyrium. Sankara Pandit
Sankara Pandit by preferring
read fagfest in the singular, seems to have altogether
missed the meaning of the poet. He says "Fortune
of the enemies (fara ) may, if in the singular, be
more intelligibly conceived to have shed (in this case
tears down his shoulders when seized and carried off
by Hemangada in his arms." How so? How could
tears roll dowi both shoulders and down the arms?
Moreover such an action on the part of Hemangada
would cause his fore-arms to bend, thus placing ano-
ther difficoſty ir our way, No such difficulty arises if
we suppose Fortune to have walked(1601) up
the arms;
tears from her right eye wetting Hemangada's left
arm, and those from her left eye wetting the right arm,
One Fortune will not be enough to leave a black
track, but taken in the plural (fast), all difficulties
are removed.
56. The sea close bo his palace rouses him from
sleep by rumbling waves,
यमात्मनः समनि सनिकृष्टो मन्द्रध्वनित्याजितयामतूर्यः ।
प्रासाद वातायनदृश्यवौचिः प्रबोधयत्वर्णव एव सुप्तम् ॥५६॥

·রঘুবংশ [St. 5 S3,--অাত্মনঃ পদ্মনি in his own abode যং সুপ্তং whom aslee সন্নিকৃষ্টঃ near-by মধ্বনিতাজিতমতুঃ (অবঃ) ocean that caused morning trumpet disappear(i, e, overpowered morning trumpet ) by its deep rumbles attrata- দ্বীচিঃ (অঃ) whose waves were sen from palacewindows 7 indeed 27afs rouses from sleep. Pzk.-হেমাঙ্গল আর কিরুপ ছিলেপ ? সুপ্তংযম্ অর্ণব এব প্রবোধ নিদ্রিত বক্তা হেমাদকে প্রাতঃকালে সমুদ্রই জাগাইয়া রাজাদের ত প্রাতঃকালে পটহাদি ধ্বনি ও চারণগানাই ইয়া থাকে, হেমাঙ্গদের বেলায় একথা বলিলে কেন ? মধ্বনি- তাজ্জিনঃ (অবঃ } [ প্রান্তিকালে সমুদ্রেব মধুর গম্ভীর ধ্বনি আবিভূত হইয়া তদীয় তুৰ্য্যধ্বনিকে বিদলিত করিয়া দিত। সুতরাং হেমাঙ্গদের প্রাতঃনদ্রাভঙ্গের জন্য পটহাদি ধ্বনি করা হইলেও, তদুপরি মন্দ্র ও শ্রুতিমধুর সমুদ্ৰধ্বনিতেই তদীয় নিদ্রাভঙ্গ হইত। ইহাই তাহার বিশেষত্ব বটে। in spite of druth sounds to wake him up, he was roused from sleep by deep rumbles of sea-waves that subdued the sound Of drums and substitute thereof in point of har Inony etc . তবে দেখিতেছি সমুদ্র তার কাছেই ছিল—আত্মনঃ সনি সুপ্তং যং সন্নিকৃষ্টঃ অর্ণবঃ প্রবােধয়তি [ হেমাঙ্গ নিজঘরে শুইয়া থাকিতেন; কিন্তু সমুদ্র তার ঘরের অতি নিকটে থাকায় সমুদ্রই তাকে মমধুর পটাহাদির তলবিশিষ্ট ধ্বনিতে প্রাতঃকালে জাগাইয়া দেন ] । তার প্রাসাদ তা হইলে সমুদ্রতীরে অবস্থিত প্রাসাদ-বাতায়ন দৃশ্যধীচি (অর্ণবঃ প্রবােধয়তি) [ হা তদীয় প্রাসাদ সমুদ্রতীরে (সমুদ্রের অদূরে ) অবস্থিত। এমন কি তদীয় প্রাসাদের জানালা হইতে সমুদ্রের তরঙ্গ sale Foy --Sea-waves wake him up from sleep it the morning by harmonious deep rumbles because it was very near his palace ), a Prose order,—আত্মনঃ সনি সুপ্তং যং সন্নিকৃষ্টঃ (অতএব)প্রাসা বাতায়নদৃশ্যৰীচিঃ মধ্বনিতাজিয়ামতূর্যঃ অর্ণব এব প্রবােধতি ।

·S. 56] য: সর্গঃ Ben3,—সমুদ্র ইহার প্রাসাদের সমীপৰী; বাতায়ন হইতে উহার তরঙ্গ দৃষ্ট হয় । উহার গনে প্রভাতের ভূৰ্য্যধ্বনি অভিভূত হওয়াতে যেন সমুদ্রই ইহাকে না হইতে জাগরিত করিয়া থাকে । ৪৬ ? Erg, Whon the close-at-hand sea it is-its waves visible from the palace windows-that rouses when asizep in his own mansion by overpowering the morning trumpet by deep murmur. (56), Expl.-See Prak, Eng. and Note 3 (below). Sanjiyani.বমি হ। আত্মনঃ সন্মনি সুপ্ত যং হেমাদ সন্নি- কষ্ট সমীপঃ অতএব সাদতখন দৃশ্যধীচিঃ, মশ্রেণ’ গম্ভীরেণ [ “মস্তু গম্ভীর” ইত্যমঃ ] ধ্বনিন। তাজিং বিবর্জিত যাম সূর্যঃ প্রহরাসন চকঃ বাং যেন সঃ খোক্ত “দৌ যামপ্রহরে সমৌ* ইমরঃ } “অঃ এব প্রবোধযুতি' । [ অর্ণবস্তৰ পূৰ্য্যকৰ্ষ- কারিত্ব দর্থৈ ইত্য। সমুদ্রস্যাপি সেবা: কিমধ্যে ইতি ভাবঃ ]; ৫৬। Sara = সাপস্থা,ধঃ যে গম্ভীরধ্বrি: “য়ত, তভমানীং পটহানা ধ্বনিমভিভুর প্রসাবেনিজিং হেমাঙ্গিং বিনিদ্রং রতি। কিং বহুনা সমুদ্র অস্য প্রদাৎ তথা সমীপে বহে যথা পূরকন্থক, রাবনাবাক্ষৈ তস্য তবান্ধান পশ্যন্তি। অতঃ হেমাদবর ব নিয়তসমুদর্শনং স্যাত। MISCELLANEOUS NOTES } 1. সদ্মনি-সীদন্তি অত্র ইতি সদ+মনি (ঔদিক ) অধিকরণে =সদ্ম, গৃহম । তম্মিন। অধিকরণে সপ্তমী । construe-10 সদ্মনি সুপ্তম। স্বপ + ক্ত করি = সুপ্তঃ । তম্ । 2. সন্নিকৃষ্ট-সম+নি +ষ+ক্ত কবি = সন্নিকৃষ্টঃ near, Qualifies অর্ণব। 3. মধ্বনিতাত্রিযামতুৰ্যঃ-মন্দ্রঃ ধ্বনিঃ মধ্বনিঃ। কর্মধা। ত্যজ+ ণিচ+ক্ত কৰ্ম্মনিত্যজিত caused to disappear, মন্দ্র- ধ্বনিন। ভ্যাজিং সল্লুধ্বনি =াজিতম where মধ্বনি takes করণে তৃতীয় or অণিক তৃতীয়া। যামস্য বজাশ্চরমযামস, প্রভাতস্য ইত্যর্থ, ·রঘুবংশ [Si. 59 তুং পটহাদীনাং ধ্বনিঃ যামক্র্যাম্। মধ্বনিতাজিতং যামৰ্য্যং যেন 7,6—who by deep sound caused the morningtrumpet to disappear, Qualifies 0:1 This means that the deep harmonious sound proceeding from the ocean in the morning rendered the morning trumpet unnecessary by subduing it ; and our poet fancies that this ovepowering sound of sea-waves roused him from his morning sleep; and not the subdued ugual drum- Bound; (compae “হংসুতাত্মজা প্রবোধসি’’– canto V), Here the poet evidently refers to some sound or Tumble heard at daybreak, and not to any constant noise. For something special is wanted to awaken Hemangada at daybreak without disturbing his sleep at night. Indeed sea also served him ( 76 utfor 69: Sanjivani ), Q. Trace the compound soitisgata951: to its present form from the ণিজন্ত to the Iজন্তু কাল। Aas যাম- তূর্যঃং ত্যজতি [ভ্যজতি =হীয়তে from ত হানো ] = অর্ণব যামৰ্য্য ত্যাজয়তি [ ণিজন্তুকালে করি ? = অর্ণবেন যামতুষ্যং ত্যাজিভ [ ণিজন্ত- কালে কর্মণি ] = ভর্ণবেন ( অনুক্তকা) মধ্বনিন। (করণ ) যামতুৰ্য্য ত্যাজিতম-মধ্বনিত্যজিতমতূর্যঃ অর্ণবঃ । Oy thats—যামৰ্য্যৎ তাজতি=মধ্বনি (ক) যামভূষং তাজয়তি ( ণিজন্তকালে=অর্ণব (প্রােজককর্তা) ধ্বনিনা (প্রয়োজকর্তা) যামতুং ত্যাজতি ( পুন- বণচি করি বাচ্যে) = অর্ণবেন { অনুক্তে প্রয়োজকে কত্তরি তৃতীয়া) মধ্বনিনা { প্রয়ােজ্যকর্তা) যামৰ্যং ত্যাজিত &c. on , প্রাসাদবাতায়নবীচিঃ-দৃশ+কাপ, কর্মণি = দৃশ্যঃ to be seen, ৩ সদস্য বাতায়নানি প্রসাদবায়নানি ( See note প্রাসাদবাতায়নসংশিতানাম SI, 24 ); প্রাসাদবাতায়নৈঃ দৃশ্যা (দুষ্টু শকঃ) প্রাসাদবাতানদৃশ্যা, ৩ সহসুপেতি সমাস) প্রাসাদবাতাষদৃশ্যা বীচয়ে ধস্য সঃ। Malbinatha has 787 ·Sl. 57] যঃ সর্গ - বীচয়ে যস্য সঃ নবীচিঃ hose waves were visible; প্রসাদ- বাতায়নৈঃ দৃশ্যৰীঃ ফেhose waves could be seen by the windows in the palace; -or সহসুপেতি সয়াস। Qualifies অর্ণবঃ অণামি জনি সন্তি অন্য ইতি অর্ণব { মর্থীয় ) = অর্ণবঃ sea with elision of “” of the tase অর্পস is by ‘স! গোপ” ! 5, প্রবোধতি-াগরয়তি। প্র+বুধ + ণিচ,+ লটতি [conj, 3, 44]. Nom, অর্ণব। fts obj, is যম। Change of voice. সুপ্ত: যঃ সন্নিকৃষ্ঠুেন প্রাসাদবাতায়নদৃশ্য- বীচিনা মধ্বনিততমণে অর্ণবেনবোধতে। 57, Yon inay by accepting him enjoy pleasant sea-beaches. স্বর্নল নাই ৰিন্থৰান্তৰালীৰ নলীনম্নমস্তু। জালালীনন্দানৰ নৱক্সি: ৪ ও S3,--অনে সার্কং with him বিহর do roam অবশেঃ তীরেষু on the beaches of the sea তালীনমর্মরেযু ( তীরে ) baving rustiing of Palm-tree-forests 797 state- 7791: 1: by breezes bringing clove-flowers from other islands অপকৃতস্বেদল ( সতী) having your drops of perspiration removed. Prak,অনেন সাম্ অম্বর!শেঃ তীরেষু বিহর [ সমুদ্র হেমাঙ্গদের প্রাসাদের নিকটে, তাই বলি একে বরণ করিয়া এর সঙ্গে সমুদ্র- তীরেতে বিহার কর । সমুদ্রতীরে ভ্রমণ করিয়া আমার আরাম হইবে কি ?তালীবনমর্মরে তীরে ( বিহর) { সাগরতীরের মৃদু বায়ুতে চালিত তত্রস্থ তালীবনের মর্মরধ্বনি তোমাকে আনন্দ দিবে । কিন্তু ভ্রমণে আমি শ্রান্ত হইয়া পড়িব-মরুত্তিঃ অপকৃতস্বেদলব (সতী ) বিহর সেখানকার মৃদু বাবু, তুমি শ্রান্ত হইলে তােমার ঘর্ম দূর করিয়া দিবে এবং সমুদ্র ভ্রমণের খেদ ও অপনােদন করিবে । আরও দেখ সেখানকার বা সুবাসিতও বটে—দ্বীপান্তরানীভবঙ্গপুস্পৈঃ মরুত্তিঃ ·রঘুবংশম্ [S1, 5 1 সেখানকার সমুদ্র বায়ু মৃদু শীতল এবং দ্বীপান্তর হইতে বায়ূবশে আনীত সৰপুষ্প সম্পর্ক হেতু সুবাসিত। এইরূপ বাযু সমুদ্রতীর- বিহাব জনিত তােমার শ্রম অনায়াসে দূব করিয়া তোমাকে আনন্দ Fa-Yon will also enjoy fine sights of the sea-beach and your Exhaustion due to wandering there will easily be allayed by gentle cold and clove-flower-scented mild breezes ]. Prose order,-অনেন সার্কং তালীবনামৰ্ম্মরেঘু অম্বুরাশেঃ তীরেযু দপানুরানীহুলবপুপুৈঃ মঞ্জিঃ অপকৃতস্বেদলষা { সতী। বিহর। Bang.---তুমি কালীবনের মর্মরধবনিবিশিষ্ট সমুদ্রতীরে ইহার সহিত বিহুর কর। তথায় দ্বীপান্তর হইতে আনীত লবঙ্গপুষ্পেব সৌগন্ধযুক্ত বায়ু তোমাষ ঘৰ্ম্মবিদ্ দূর করিবে ॥৫ ৭ Eng. With this prince roam on the beaches on the sea rustling with forests of palms, your drops of perspiration removed by breezes bringing cloveflowers from other islands. (57). Expl.--See Prak. and Tran. Sanjiyani,—অনেনেনি। রাজ্ঞ সার্ধং তালীবমৈ মরে মরেতি ধ্বনত “অথ মৰ্ম্মরঃ স্বনিতে বস্ত্রপর্ণানাম্‌” ইত্যমর- চন পরস্যাপি মৰ্ম্ময়শদস্য গুণিপরত্বং প্রয়ােগাদবসেয়ম্ ] অধু- রাশের সমুদ্রস্য তীরেষু, ‘দ্বীপান্তরের আনীতানি লবঙ্গপুষ্পাণি দেব- কুসুমানি যৈঃ তৈঃ [ “লবঙ্গং দেবকুসুম” ইত্যমর ] ‘মরুদ্ভিঃ. বাভৈঃ ‘অপাতাঃ প্রশমিতাঃ হেদস্য বা বিন্দঃ যস্যাঃ সা তথাভূত। সতী বিহর’ ক্ৰীড় | ৭|| Sara,—এনং স্বামিত্বের স্বীকৃত সমুদ্র তীরস্য ভ্রমণ সুখং মনু- ভবিষ্যসি। ভ্রমণেন প্রান্তিশ্চেৎ সাগরশীকরং বহুঙি লবঙ্গপুষ্পবাসিতৈঃ মরুত্তিশ্চ ত্বং সেব্যসে। MISCELLANEOUS NOTES 1. অনেন—With this king, সহাৰ্থক-সার্ধশব্দযােগে তৃতীয়া। 2, 116-An indeclinable having the meaning of সই।

·Sl, 57] যঃ সর্গঃ এক = 3. বিহ-po roam, বি++লেট হি [ cc:13. III, 39 V, 31 ], প্রার্থনায় প্রাপ্তকালে বা লােট। 4, অম্বুরাশেঃ অন রাশিঃ উচয়ঃ অরশি। Lit, any mass of water; the oceae. স্য। শেষে ; অঘ রাশঃ তীৱেযু ইত্যম্বয়। 5, তালীবনমর্মরেযু-তালীনাং বনানি মর্মবঃ শুপর্ণানাং ধ্বনি: rustling of leaves; সঃ অস্তি এধু ইতি মর্মর +অচ, মত্বীয়ঃ = মর্মরাঃ লীৰনৈঃ মর্মরা তালীমাঃ hav ing the rustling noise of fcrests of palm trees, 311 Qualifies TIC ( wh, has 921). This sound will be regaling to her, A mild breeze makes this sound Comp• দুর্ভেঘু মর্মর ভূত: দিসেবিরে--- Raghu IV, 74. 6. দ্বীপান্তরানীতলবঙ্গ-ৈ-অত্যুৎ প: পান্তরম্ (সুববং সকাদিত্বা সাস; }; দ্বীপায়াৎ জানতানি দ্বীপান্তরানীহানি। সুপ সুপা। অবস্থান স্পাণি লবঙ্গপুণ। দ্বীপান্থরানীনি লবঙ্গগুলি হৈ তে দ্বীপান্তরানীতলঙ্গপুষ্পা। Qualifies মরুভঃ মকদ্ভিঃ has অমুক্তে কত্ত্বরিতীক্ষা। The air was perfumed by the pollens of cloves. The actual carrying af flowers from island to the main land is not possible ; this means that the wind carried merely the pollens of clove-flowers, Mild breeze scented by clove-flowers was pleasant in those days, eomp. * অচিচামি সবঙ্গকেশ্বরঃ চাটুকার ইব দক্ষিণানিল :- Kumara VIII, The epithet also shows that cloves grew in abundance in East Indian Islands in those days also, 7. অপকৃতস্বেদবা-অপ+আ+কৃ+ক্ত কৰ্ম্মণি = অপকৃতাঃ দূরীকৃতঃ। স্বেদস্য ঘর্মস্য বা স্বেদল: drops of sweata an ·রঘুবংশম্ [si. 54 অপতাঃ স্বেদল বা স্যাঃ সা! বহু। Qualifies স্বম্ understood Construe-কছি আপকৃতদেবী সতী ত্বম। 8. Chad cf 21:25ce.•••অপকৃতস্বেদলবয়া (সত্যা) বিছিয়- "তাম। 58. Indum-s however receded from him, সুললিন্যঘনিলীয় ম লাল নয় । নানন दूराष्टा नीत्येव लक्ष्मीः प्रतिकूलदैवात् ॥१८॥ Syn.-59 by Sunanda 477 thus প্রলোভিতা জপি though persuaded tfuratsata enchanting through apperance Féts17561 the sister of Vidharbharaja তস্মাৎ from him (Hemangada) অপাবৰ্ত্তত receded দূরষ্টা লক্ষ্মীঃ ইব like fortulie very much drawn নীতা by polity (manliness) 1977ats from one whose fate is against him. Prak--বিদ ভৰজাৰবা তন্মৎ অপাবৰ্ত্তত । বিদর্ভরাজের ভগিনী ইনমন্ত্রী সেই রাজা হেমাঙ্গদের নিকট হইতে ফিরিয়া গেলেন । তবে দেখিতেছি তিনি তার নিকট আসিয়া তবে ফিরলেন--তয়া এবম প্রলােভিতা অপি আকৃতিলোভনীয়া সা তস্মাদপাবৰ্ত্তত [ হাঁ সুনন্দা কর্তৃক এইভাবে কথিত হইয়া হেমাঙ্গদের প্রতি আকৃষ্ট হইয়াও সুন্দরী ইন্দুমতী ফিরিয়া গেলেন। ইন্দুমতী নিজে লােচনলােভনীয় এবং হেমাঙ্গদের আকৃতি ও রূপ তাকে কতকটা মােহিত করিয়াছিল। তাই আকৃষ্ট হইয়াও তিনি ফিরিয়া গেলেন }। এ ত বিচিত্ৰব্যাপার দেখিতেছি—ীতা দূরকৃষ্ট লক্ষ্মীর প্রতিকুলদৈবাৎ ইব (তস্মাৎ অপবত্ত ত} [ কেন জগতে এরূপ ব্যাপার ত হয় । দেখ—যথাযথ অনুষ্ঠিত নীতি কোনও পুরুষের প্রতি লক্ষ্মীকে টানিয়া আনিলেও দৈব প্রতিকুল থাকিলে, লক্ষ্মী যেমন সেই পুরুষের নিকট হইতে সরিয়া যায়, তেমন সুনন্দা ইন্দুমতীকে প্রলােভিতা করিলেও ভাগ্যবশতঃ তিনি সেই রাজার নিকট হইতে সরিয়া গেলেন }। Prose order:-আকুতিলােভনীয়া বিদর্ভরাজাবরজা তয়া এবং ·man ইন্দুমতী 'তয়া সুনন্দয়া এবং প্রলােভিতা চোদি ‘অপি, নীতা। sl, 3s] বইঃ সর্গ: প্রলােভিত অপি নীতা দূরকৃষ্ট লক্ষ্মীর প্রতিকুলদৈ ইব, স্মাৎ অপবিত—Mallinatba, Qr-আকৃতিলােত্তমা নীতা দূরকৃষ্ট লক্ষ্মীঃ ইব, প্রতিকূলদৈবাৎ তস্মাৎ অপিবত্রত। Beg,—আকৃতি দ্বারা আকর্যণযােগ্য বিভরাজানু – ইন্দুমতী, নীতি কর্তৃক আকৃষ্ট লক্ষ্মী যেমন পুরুষের দুরষ্টবং স্থানান্তরে গমন কনে, সেইরূপ সুনন্দা কর্তৃক আকৃষ্ট হইয়াও তাহা হইতে প্রতিনি হইলেন। ৫৮ ॥ Eng.--The younger sister of the king of Vidarbha, attractible by a fine form, though thus tempted by her, receded form him like Fortune, diawn far by polity, from a man with fate against him. [ Or--receded from that ill-fated like Forture drawn fat by polity]. (58) Expl.-Owing to well-developed physique and good appearence combined with his qualifies, Hemangada had a charm no doubt, And Sunanda's enumeration about him still more attracted Indumati towards this king. But as fate was against him, so Indumati was destined not to choose him as her spouse, and receded back, just as Fortune drawn it by a man by his welldevoted Polities, somehow recedcs from him due to his bad luck. (See also Remark below). Sanjivani-প্রলােভিতেতি। ‘আতা’ রূপেণ ‘লোভনীয়া আকর্ষণীয়। ন তু বর্ণনমাত্ৰেণ ইত্যর্থ। বির্ভরাজারজা ভেজানুজা পুরুষাণে ‘দুরষ্টা দূর আনীত ‘লীঃ প্রতিকুলং দৈবং যস্য তস্মাৎ পুংসঃ ইব, তস্মাৎ হেমাঙ্গদাৎ ‘অপিবত’ প্রতি নবৃত্তা। ৫৮ Sara.-যা সম্যক অনুষ্ঠিত শাস্ত্রমতা নীতি কঞ্চিৎ পুরুষং প্রতি লক্ষ্মীং নয়তি, কিন্তু যৰি দৈবং সুস্থ প্রতিকূল বক্ততে দা তৎ প্রতি গতা অপি লক্ষ্মীঃ তস্মত, অপাগচ্ছতি, তৎ সুনন্দয়া প্রলােভ্য ·রঘুবংশন, [S1, 5S বইং হেমলক প্রতি নীতা অপ ইন্দুমতী মন্দভাগ্যাং তস্মাৎ রজ্ঞ ই দৈবমের কারণ মাসী নাহ। etc. MISCELLANEOUS NOTES 1. প্রলোভিতা-প্র+ লুভ (তুদাদি)+ ণিচ,+ ক্ত = প্রলােভিত FEEST 10 persuaded and led towards. Qualifies বিদর্ভবঙ্গাবাজ । Its অমুক্ত ক া is referring to Stananda, 2. অপি---গহাম্। Aotivitlast@12d0g that she felt attracted towards him, &c. In spite of her leaning Compare “গহামমুচ্চয়শঙ্কাপ্রশ্নসম্ভবানাস্বপি-Amara, for diff. meanings of fat! 3. অতিলােভনী---সুভ+ ণিচ+অনীয়র করি বাহুলকাৎ by “কৃত্য দুটো বহুল” }= লােভনীয়। মেহয়িং যােগা। আত্যা লােভনীয়া আকৃতিলােভনীয়া capable of being attracted by a fine forn. Qnalifies fansats 4511 Being herself আকৃতিলােভনী, she knew the charms of another's beauty but still receded owing to king's bad luck, 4. বিবর্ভরজবরজা---বিদর্ভং রাজা বিদবরাজঃ (with সমান্ত টচ); ন ব্রিয়তে ইতি অবরঃ চরমঃ subsequent. অবস্মিন্ কালে জাতা ইতি অবর+জন+ড কত্ত রি= অবরজা a younger sister. বিদর্ভবাজস্য অবরজা বিদর্ভরাজাবরজা। Refers to ইন্দুমন্ত্রী। Nom. to 9136 6 1 5. ভস্মাৎ-From him, i.e. from Hemangada, ধ্রুবমপাষেহপাদান ইত্যপাদানে পঞ্চমী। Mentally ইন্দুমতী had neared Hemangada but fate drew her away. Hence there is অপায়, and Hemangada is ধ্রুব ; consequently we have অপাদান। 6. অপিবত্ত ত~-Came back. অপ+আ+বৃত+লঙত [ceni. 1. 62] 7. দূরষ্টা—Drawn far. দূরং কষ্ট দূরষ্টা, সুপ সুপা Qualifies at: / Laxmi was drawn far towards him,

·Si. 58 ]
যঃ সর্গ:
8.-191--By policy. 577 78 )
ক! of কৃষ্ট; in দূরকৃষ্ট !
২, প্রতিকুলদৈবাৎ-প্রতগত স্কুল প্রতিকূলম ; or शक्ष
জুলাই প্রতিকূল; প্রাদিন সঃ। প্রতিকূল দৈবং বহু সঃ প্রকূিল-
FR: one having fate against him. este Qual' ;
or Adj, used substantively. Mallinatha supposes that
this refers to the person whom it: approaches.
But it may be taken as also referring to
Perhaps it was to serve this double purpose that the
poer had suppressed the
OM
90, Change of 202ce, তিলোভনীয় বিদভরবরজা
attfo29-a *...**TØJE I
11. Remark.--Indumati felt a liking for Heman-
gada. Indeed she forsook him. This the poet ascribes
to fate, and he cites the parallel case of fortune, who,
though attracted hy polity towards an ill-fated man,
ultimateig forsake him. Alfo and 5 are compared ;
likewise : and wet and and casa !
Mallinatha morever compares প্রতিকুলদৈব aud হেমাঙ্গদ।
But, as remarked in note 9, if fogain be not taken
as referring to c591577 also, a reason will be wanting to
explain why for at did not choose (194, even though
she had nearly gone over to him.
59. Sunanda approaches Uragapuranatha and says
thus to Indumaii
अथोरगाखास्य पुरस्य नाथ दौवारिको देवसरूपमित्य ।
इतश्चकोराक्षि विलोकयेति पूर्वानुशिष्टां निजगाद भोज्याम् ॥५॥

·২২৪ রঘুবংশম্ [sl95 Syn.-379 then Castije nazate the king of the city called Uragapura #sifat the portress (Sunanda) দেবসরূপম্ (না) like a god এত having approached 5: here ( brøtaff o Chakora-eyed one ficatfi do look at to this Cor-thus) atzfutt: Cot33t the prin. cess of the Bhoja race or line who was first directed font said, Prak-অথ দৌবারিক ভােজ্যাং নিজগাদ নিজগাদ [ হেমাঙ্গদকে পরিত্যাগ করিলে প দ্বারপালিকা সুনন্দা, ভােজবংশজাতা ইনুমতীকে বলিলেন । তিনি তঁাকে কখন বলিলেন ?-হে চকোরাক্ষি, ইতঃ বিলােকষ ইতি পূৰ্বানুশিষ্টাং ভােগ্যাং নিজগদি (হে চকোরাক্ষি, “তুমি স্থিরভাবে এইদিকে দেখ”-প্রথমে এই নির্দেপ করিয়া পরে সুনন্দা বলিলেন ]। কাকে উদ্দেশ কবিয়া বলিলেন ?---সেরূপ উরগাখ্যস্ত পুরস্য নাথ এত [ সুনন্দা দেবতুল্য উরগপুরনাথে নিকট যাইয়া পরে “তুমি এদিকে তাকাও” এই মিশে কবিয়। তবে ইন্দু- মতীকে বন্সিলেন ]। PY0se order---অথ দৌবাৱিকী দেবস উরগাখ্যত্য পুরস্ক নাথ এত ‘হে, চকোয়াফি! ইতঃ বিলােকয় ইতি পূৰ্বানুশিষ্টাং ভােজ্যাং নিজঙ্গী। Beng.--অনন্তর দ্বারপালিকা সুননা, দেবতুল্য উরগপুরের অধীশ্বরের সমীপে গমন করিয়া, হে চকোরাক্ষি। এইদিকে দেখ, এই বলিয়া ইন্দু- মতীকে বলিতে লাগিল ॥ ৫৯। Eng.Next the portress nearing the god-like lord of the city named uragapura, addressted the maiden of the line of Bhoja, having first directed her with the words-"Look this way O chak ora-eyed one", (59). Expl.--Esay. Sanjivani.--অথেতি। ‘অথ’ ধাপে নিযুক্ত ‘দৌবারিকী সুনন্দা [ “তত্র নিযুক্তা” ইতি ঠক্‌প্রত্যয়। “দ্বারাদীনাঞ্চ” ইতো আগমঃ ] আকারেণ ‘দেবসরূপ দেবতুল্যম্ ‘উরগাখস্য পুরস্য পণ্ডি- ·'S. 597 বছঃ * দেশে কান্যকুতীরবর্তিনাগপুর ন'গ, এই প্রাপ্য, হে চকো- রাক্ষি। ইতাে বিলোকৰ ইতি পূৰ্ব' পূর্ব উক্ত ভেজস্য রাজ গােত্রপতং স্ক্রিয় ভোজ্য ইমত [ “জেড্যানিশ্চে” ত্যত্র “ভােক্ষাৎ ক্ষত্রিযাৎ” ইতুপসংখ্যান ব্য, প্ৰত, ‘বঙ“চা” ইতি স্ট্রিয়াম্ চাপ, ‘নিজগ’! ইতি বিল:কয়েতি পুবমুক্ত। পশ্চাবক্তব্য জিগাদ ইত্যর্থ: ৫০। MISCELLANEOUS NOTES 1, অধ-অনন্তরম্। হেমাঙ্গ প্রত্যাখ্যানন্তরম্। An 'অব্যয়। 2, উরগাখস্য-উরসা গচ্ছতি ইতি উর+গ+ড কৰ্ত্তৰ- Cast: 756, the of 1.7 disappearing by the Varttika “উরসে লোপক। উবগ আখ্য নাম – ইং উগাখ্যম্ that whose name is উরগ। তস্য । 0521, . পুর সঃ পুরস্য has শেষে 1 related to #171 tasqh is the sanskrit wori of the Prakrit name উয়ুর। This উংপুর was the ancient capital of the Pandyas an extremo south Indian tribe ), History shows that Pandyas were in supreme ascendency there up to Ist cancury A.D, So Kalidasa refering to this gives us opportunity to S'IDpos2 that he flourished before Ist century A.D. (See Intro ). Do not ideutify it withi aty, for then "fleetaa" in the next sloka becomes unintelligible 3. দৌবারিকীদ্বারে নিযুক্ত ইতি দ্বার +ঠ = দৌবারিক a portress. 5€ comes by the rule "fair!". Then দ্বার+১= দৌর+ঠ ( ইক)=দৌবারিক with ঔ-আগম and not বৃদ্ধি by the rule “দ্বারাদীনাঞ্চ”। 4, দেবসরূপং—সমানং রূপমস্য ইতি সরূপঃ of equal beauty, সমান becoming স by the ruie ‘জেতিজনপদ-রাত্রি-নাভি-নাম- গােত্র-রূপ-স্থান-বর্ণ-বয়ােবচন-বন্ধু। Thus সজ্যোতিঃ, সজনপদ, সরাত্রি, সনভি, সনামা সগােত্র, সরূপ, সস্থান &c দেবেন of দেবস্য সরূপঃ, দেবসরূপঃ ; তম্। Qualifies নাথম্ ।

·রঘুবংশম্ [ Si. 59 5. এত্য—অ+ই+ল্যস। Having reached, Its obj. is নাম্। 6. ইতঃ—অস্যাং দিশি। ইদম্+ভসি in the sense of সপ্তমী। An অব্যয় having sense of অধি-৭মী। অব্যয়ং বিভক্তিলােপঃ । 7. চকোবাক্ষি-কোরস্য অক্ষিণী । চকোরাক্ষিণী ইৰ অক্ষিণী অস্যা ইতি চকোরাক্ষি+যচ, ( সমাধান্ত) by the rule ‘বহুব্রীহে। সকৃথ্যক্ষের স্বাাৎ যচ, [ the words সকৃথিand অক্ষি meating স্বাঙ্গ end coming final in a বহুব্রীহি will take thie সমাসান্ত affix চ ] = চকোয়াক্ষী with ঙী, attached ; সম্বন্ধে = চকোরাক্ষি। Refers to muoi Chakora is a famous bird of the partridgetype-a game bird. The eyes of the birds are beauiful and restless, So by this epithet her beauty and restlessness being implied, Sunanda, first draws her attention by saying—“ইতঃ বিলোকয়। ৪. বিলােক-Do you see, বি+লােক+পিচ, স্বার্থে লােট হিবিলােকয় (লট, লােকতে, লেট, নোকতা, লুঙ, অলোকত, বিধিলিঙ, জেতে, শিট, লুলােকে, লুঙ, অলােকিষ্ট ]। 9. পূর্বানুশিষ্টা--অনু +শাস+ক্ত কৰ্ম্মণি = অশিষ্টা, শিক্ষিত অভিমুখীকরণার্থ, instructed. The instiuction here is “Look this way (ইতাে ৰিলোক )”। পূর্বমশিষ্ঠা পূর্বানুশিষ্টা,শুপ- সুপা। তাম্। First she directed her to look at a particular person, and then address:d her; qual 6975314! 10, নিজগাদ—Addressed. নি+গদ+লিটু অ [ conj. 11. 33.] Nomদৌবারিকী। li, ভােজ্যাম-ভেজস্যপত্যং স্ত্রী ইতি ভােজ+ষ্যঙ+আপ স্ক্রিয়া = ভােজা। তাম্ । Female descendent of Bhoja. See Sanjant. ইন্দুমতীমিত্যর্থ। 12. Change of poice-দৌবারিক্যা•••পূর্বানুশিষ্ট। ভােজ নিজগদে।

·Sl. 90] বঃ দঃ 60 This king of Panduiand appears like Himalaya. এভিযানিলাৰ: মামী ছিল। স্বামনি জানববন্ধ: দলিফ্যান্ত সুন্নালিঃ Syn.-08: 418: this king of Pandu country *** 1956: with long necklace suspending from his shoulder f6697 7817519: (978:) having his body anoicted with Harichan Jana (i. e, red sandal ) , appears {Q, অদ্রিরাজঃ ) having its uplands ( slopes ) red with the newly rising sun sfat- মোস্তার অবাজ ই lette king of mountains; Hisnalaya) having flow of springs. Prak-~~-Easy Prose order-~অংস লম্বহাব হরিচন্দনেন কাঙ্গা অয়ং পণ্ডিা বালা পরক্তপাত সনিঝ রোদগারঃ অদ্রিরাজ: ইব 1915-Mallinatha. [Fantastis: is better placed before 1913011: (fo: this is to match the epithet অংসাপিলম্বহারঃ } } : Bang.-এই যে কণ্ঠদেশ হইতে লম্বিত হারবিশিষ্ট, এবং হরিচন্দন রঞ্জিত কলেবর রাজাকে দেখতে, ইনি পাণ্ডুদেশের অধিপতি। ইহাকে দেখিয়া বোধ হইতেছে যেন গিরিরাজ হইতে নিঝর পতিত হইতেছে এবং অরুণের দ্বারা উহার সানুদেশ রঞ্জিত হইতেছে। ৬০ ) Eng. This king of the Pandu kingdom, with long (pearl) necklaces suspended from his shoulders, and having his body anointed with red sandal, looks like Himalaya with a flow of spring and its uplands red with the rising sun. (66). Expl.-See Eng, and Remark below. Sanjivani.-পাণ্ড্য ইতি। অংসয়ে অর্পিতা' লন্ত ইতি লম্বা হারা যস্য স ‘হরিচন্দনেন [ “তৈলপকিপাের্শীর্যে হরিচন্দন- ·রঘুবংশ [Sf6} মসু” ইত্যম ব] ‘রূপবাগ সিদ্ধানুলেপন ‘অয়ং’ পানাং জন, পদা- রাঙ্গা পাণ্ড্যঃ [ পাণ্ডার্জনপদশদাৎ ক্ষত্রিয়াং ড্যক্তব্য” ইতি ভা, প্রত্যয়ঃ, “স্য রাজন্যপত্যবদ” ইতি বচনা ] 'বালাপেন বক্তা অকঃ ‘দানবঃ স্বস্য সঃ ‘সনিঝরোগাং প্রবহিস্যন্দসহিতঃ (“বারি- প্রবাহে নিক খ” ইত্যম) অতিরঞ্জঃ ইব আভাতি’ ৬০ Sara,-See Remark below. MISCELLANEOUS NOTES 1, পশু-পাণ্ডুনাং ক্ষত্রিয়াণাং নিবাসাে জনপদঃ ইতি পাণ্ডব (Ist case plural of stig), see note on 957, that is in পাধু+অ, the affix elides by the rule “জনপদেলুপ,” । Then the whole word is masc. plural by the rule "fata যুক্ত ব্যক্তিবচনে। পাওনাং রাঙ্গ। ইতি পাণ্ডু+ডাণ = পাণ্ডঃ the king of the Pandus, Note that in "11799 17: ht: (Raghu IV ) we are to derive after Bhatoji thus-973ate পদানাং রাজা ইতি পাও+ভণ= পাণ্ড। পাণ্ডে সাধব ইতি পাণ্ড্য4ষৎ পাণ্ড্যাঃ peerless of Pandya. For stigate 375*: in the plural will give 154,--this being a Guts affx will elide in the plural by the rule TuSAJ- বহুযুতেনৈস্বিাস্”—তাজ affiz indicating plural idea elides but not in the feminine, 2, অসর্পিতলযুহারঃ—অংসদােঃ (স্কন্ধগােঃ) অর্পিতাঃ অংসাৰ্পিতাঃ placed of his shoulder, সুপ সুপা। লম্ব+অচ, লম্বা hanging. লম্বা হারা সম্বহারা। কর্মধা-অংসাপিতাঃ লম্বহারাঃ যস্য স statiouett: with necklace coming down from his shoulders. Qualifies 4: These necklaces of pure pearl looked like so many streams of crystal water. 3. ক্ল, পাঙ্গরাগ-প+ক্ত = কৃপ্ত done, রঞ্জনমিতি রঞ্জ+ঘ, ভাবে = রাগঃ decoration, অঙ্গানাং বাগঃ অঙ্গরাগঃ anoi1iting oi toiletting of body. ক্লপ্ত বিহিতঃ অঙ্গরাগঃ অস্য ইতি #প্তাঙ্গরাগঃ। Qualifies পাণ্ড।

·Si, s0] 4, হৰিচননোর চল reddish brown sandal,gat কপিলে 8ি ইতামরঃ : করনে ইসি। হচি নন ক্লপ্তঃ 075: ; beica 7should not have been compounded. But the construction being clear, the compound nay ১e allowei as in নাম্ অংক লীলা &c (সাপেমেক- 1777 This rel colour of the sandai he os the conparision of the king with Himalaya having the siopes reddened by the newly-rising morning sun. 5. আ'ভাঙ্গি-Appears. অ + + তি [ conj. IV 1 Nom. 197: and wate: 1 6, বলাপনায়ঃ--- stopes of cit's. বালঃ "পঃ বালাতঃ অরুণারুণঃ; বলতপন বক্ত: সাল,ইপাঃ red 'ith the new sun. বা পরক্তাঃ অস) ইতি বলতপক্র- 717!1 Qualifies thats i 7. সব রোগা--উ+গ, - 4, ভাবে =উদার রণম্ flov। ঝিরণা উশাক নিঝরদার flow of springs নিরোদঘারেণ সহ বর্তমান সনঋরে গারঃ 1 বছ—by “তেনহতি তুলযােগে” । সইনিঝর-is also correct by “বােপসজনস্য”। Qualifies Sis: I usually roots take 74 but উদ+গ, has ঘ4, by “উটোগ্র”। ৪, অদ্রিরাজ:-অদ্ৰীণা পতানাং রাজা অদ্রিরাজ ( wich সমস্ত টচ, } হিমালয়ঃ। The সমাসান্ত affix টচ, after জন্ comes by the rule “রাজহঃসখি ভষ্টি। 9. Change of poice-অংসাপ্যিলম্বহারেণ•••প্তাঙ্গরগেন অনেন পাণ্ডেন বালাতপরক্তসানুনা সনিঝ রােদগারেণ অদ্রি মাজন ইব অভায়তে 10 Remark, -The following are compared :- Pandya and Himalaya, wa having Pure pearls and নিঝর with clear waters, (red) হরিচন্দন and (reddish ) ·রঘুবংশমু [SI. 61 বালাপ, anh ঙ্গ and সনু। The complexion of Pandya furthers the comparision, For the king was blue [ compare $95ýttoyErat etc sl 65] and Himalaya is also blue. 6. He is favoured by Agasty'a the great sage. विध्यस्य संस्तम्भयिता महाशेिषपौतोजिझतमिन्धुराजः । प्रोल्याश्वमेधावभृथा मूत: सौनातिको यस्य स्वागस्ताः ॥६१॥ Sa-মহাদ্রেঃ বিল্ক্য স্য সংস্তম্ভষিত the checker or restran er of the great hill Vindhya নিঃশেষপীতােঝি, তিসিন্ধুরজঃ 3: Agastya who first completely drank up and then ejected the sea. অশ্বমেধভৃথামূৰ্ত্তেঃ যস্য fer whom when even wet with bath ( ablution ) after 1774 sacrifice প্রীত্য out of affection সোস্নাতিঃ ভবতি becomes the proper enquirer. (N. B.---CAAfo: is one who enquires or asks about ancther's 5 i. e. about anothers good or proper ablution). Prak,- Easy Pak order,~-মহাদ্রেঃ বিন্ধ্যস্য সংস্তম্ভয়িতা, নিঃশেষপীতেজ ঝি- সিন্ধুরাজঃ অগস্ত্য, অশ্বমেধাবভৃথামুৰ্ত্তেঃ যস্য প্রীত্যা সোতিক ভবতি। Beng,—যিনি বিন্ধ্যপর্বত ( সগর্বে) বাডিয়া উঠিলে তাহাকে পূর্ব- স্থায় স্থাপিত করিয়াছেন, যিনি সমূদ্রকে সম্পূর্ণরূপে পান করিয়া পুনৰ্ব্বার উদগীর্ণ করিয়াছেন, সেই অগস্ত্যমুনি, ইহার অশ্বমেধ যজ্ঞান্তে স্নান সমাপ্ত হইলে, প্রীতিবশতঃ শুভসারে বিষয় জিজ্ঞাসা করেন i৬৯ Eng. Of him, when yet wet with the bath after a horse-sacrifice, the proper performance of bath is affectionately enquired into by (the great sage) Agastya (himself ), the restrained of the great hill Vindhya, (the sage) who completely drank up and then ejected the sea. (6I).'

·Sl, 61 । বঃ সর্গ ২১ Expl.-Easy. Sanjivani,-বিন্ধাস্থেতি। ‘বিন্ধ্য নাম ‘মহাসঃ তপন- মনিরােধায় বর্ধমান ইতি শেঃ সংস্ততি নিবতি। নিঃশেষ পীত উজবিত পুনঃ ত্যক্ত ‘ন্ধুিরা: সঃদ্রঃ যেন সঃ অগস্ত্যঃ শম অঙ্গথে সাক্ষান্তে কৰ্ম্মাণ [ “নীলফান্তেহভূখে। বক্ত” ইমবঃ ] ‘অমুক্তেঃ স্নাতস্য ইত্যর্থঃ ‘য' পাণ্ড ‘প্রীত স্নেহন ন ও দাক্ষিণেন সুতং পৃচ্ছতীতি ‘সৌতিকঃ ভবতি' [ “পৃচ্ছতা সুশ্নাতাদিভ্য” ইপস'খ্যানাং ঠক্ ? ৬১ | MISCELLANEOUS NOTES 1. 1971-Of the Vindhya mountain, FIFTIEST কর্মণি ষষ্ঠী। বিন্ধ্য সংশ্চিতবা=বিন্ধ্যস্য সস্তারিতা । 2. সংস্তম্ভতি ---সম++ ণিচ+তৃচ, কবি = সংস্তম্ভরিতা the restrainer | Qual. 976: 3. মহা-মহন অদ্রিঃ মহাত্রি। কর্মধা। তস্য। Qualifies বিন্ধস। মহৎ becomes মহা by “আন্ম হ-* (ante, 4, Allusion.-Vindhya once wanted to rival Meru and to have the sun go round him too. The sun refusing, the mountain haughtily grew to an enormous height and stopped the course of the luminary. Agastya was the preceptor of the mountain, and when he was sent to check the progress of Vindha, that mountain bowed down to his feet, and was told by the sage to remain stooping till his return fron the south. But the sage never came back, and Vindhya still continues in that posture. 5. নিঃশেষ শীতেজঝি তসিন্ধুরজঃনির্গতঃ যস্মাৎ যথা তথা নিঃশেষ, প্রদিভ্যো ধাতুজস—“ইতি বহুব্রীহিঃ। নিঃশেষ পীতঃ নিঃশেষপীত, সহসুপেতিসমাসঃ। আদৌ নিঃশেষপীতঃ পশ্চাৎ উজঝিতঃ (ত্যক্তঃ) নিঃশেষপীতেজ,ঝিতঃ, “পূর্বকালৈকসর্বজরতপুৰাণ- নবকে বলা সমানাধিক রণেন’ ইতি পূর্ব কালস্য [ নিঃশেষপীতস্য | উত্তর- ·২৩২ রঘুবংশম্ { Si, 61 with কাসেম [ উজঝিতেন } সহ সমাধি হরণসমাসঃ। সিন্ধুনাং নদীনাং রাজ। সিন্ধুত্বজঃ সীমান্ত টচ =সমুদ্র। নিঃশেষপীতােজ ঝিতঃ সিন্ধুরাজঃ যেন সঃ নিঃশেপীতেজবিতসিন্ধুরাজ। বহু-1 Qualifies অগঃ । The epithets shows the sage's greatness and thereby incieases Pandya-king's position. 6 Remark.- Agastya drank up the ocean to expose the Kaleyas who were a tribe of Danayas (and followers of 39) that lived in the sea and came out at night to destroy gods and men. The ocean however later refilled by Bhagirathi with the waters of the Ganges and that also at the will of stos Compare “এতাবদূক্কা বচন মিত্রাবরুণয়ের সুতঃ 1 সমুদ্রমপিবৎ ক্রুদ্ধঃ সর্বলোকস পশ্যতঃ। was ৪৪ reC s as সপূজমানস্ৰিদশৈৰ্মহাত্মা গন্ধৰমুখৈশ্চ তদিতরৈশ্চ দিব্যৈশ্চ পুস্পৈরকীৰ্যমাণে মহার্ণবং নিঃসলিলং চকরি। # . . পূরস্ব মহাবিপ্র সমুদ্রং লোকভাবন। যৎ ব্ৰয়া নিখিলং পীতং তদস্মিন্ জলমুতজ। এবঃ প্রতুবাচ ভগবান্ মুনিসত্তম। জীর্ণে তদ্ধি ময়া তেমুপায়োহন্য প্রচিন্ত্যতাম্ । tep . ৯ দোবাচ সমেতাংস্তু ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ । গচ্ছং বিধাঃ সর্বে যথাকামং যথেগিত। পিতৃণাং মরণ শ্রুত্ব মহাজো ভগীরথ। গঙ্গয়া চ সমুদ্রঞ্চ পুনঃ সংরয়িষ্যতি ॥”- Padmapurana. প্রীত্যা-প্রী-+ক্তিভাবে= প্রীতিঃ affection, তয়া । স্নেহেন। হতে তৃতীয়।

·[Sl. 62 ২ ৩৩ ৪. অশ্বমে : 'ওঁ-এধনকৰ্ম্মসমাপ্তেী ক্রিয়মাণ’যযা যজ্ঞঃ সঃ অবঃ হং মেতি ইতি অশ্ব + ম + অণ, কর { by “কর্মণ্য,”) = দশ sacrifice where horse is dedicated &c., or মেধতে সুস্মিন্ ইতি+মেধ + ঘ এ, : অ' শবে "বহু ঃ অশমধাবঃ মশন বড় আদ্র। তবেগ 95.-wet by reason of the To performed at the end of ; i,e, wet because of the bati necessary to perforqত্র অশ্বমেধ । অশ্বমেধাবড়থত তিঃ তনুঃ সাঃ সঃ অশ্বমেধাবমুর্তি:; তস্য । Oualifics 27 ৪. সৌঠিক?-- -- ভাবে=াত bath. 1* *1971 a bath properly performed, i, e., performed as laid down in the Sastra s without any hitch. ist পৃচ্ছতি ইতি সুত+ঠক = সেকিঃ (Sce Sanjivani for the varttika guiding if he who puquires whether bath has been performed properly. This shows how much the august sage Agastya was interested in him. সউরাক্যগতত্বেন উপাদানাং তদোপাদান মাপে- সতে। শেষ ব । — সোমাতিকঃ ভবতি ইত্যয়। 11. Change of 2'oice সংস্তম্ভযিত্র। নিঃশেষপীয়তাজ, ঝি- সিন্ধুৰাজেন গহন ..সেলিকন ভূয়তে । 62. Rerana also contracted friendship with this king while going to win Indra. अस्त्र हरादाप्तवता दुरापं येनेन्द्रलोकावजयाय हप्तः । पुरा जनस्थानविमर्दशौ सन्धाय लङ्काधिपतिः प्रतस्थ ॥६२॥ Syre. দুরাপ অস্ত্রম্ ৪ rare weapon 5379 from Hara {Mahadeva) অপ্তবতা যেন with whom who has got or acquired পুরা formerly দুপ্তঃ লঙ্কাধিপতিঃ haughty Ravana the king of Lanka Gastafar apprehending oppresion of Janasthana সন্ধায় having contracted peace ইন্দ্র- ·রঘুবংশ (S.62 1*(15 to conquer the kingdom of Indra 12 went out. Prak-See Anvayabodhini below. Arvavabodhini.পুনঃ কিতঃ পাণ্ড্য ?--‘পুর। লঙ্কাধিপতিঃ যেন সন্ধায় প্রস্থে [ ইতঃ পৃ, বাবণঃ অনিন দহ মৈত্রী বিপায় গঃ ]। কিমর্থং প্রস্থে ওই লোকবিজয়ার (প্রস্থে) [ স্বর্ণ জেতু চাল, গমন কালে চ অনেন নৃহ মৈত্র: বিদধে ? ' কিস্তুতাে সুঙ্কাধিপজিঃ -- [ বলগর্বিতো লঙ্কেশ্বরঃ অনেন মৈত্রীং ত্ব ইং তুে গতঃ ]। দৃপ্ত ? না নিয়মঃ, সহি শপ বা তৃণার মতে-‘জুনস্থানবিমদ শঙ্কী { সঙ্কেশ্ব বঃ ) [ “দূরে গতে ময়, মম স্বজন। খরাচীন জনস্থানস্থতা অয় ন্যাং” ইতি শঙ্কমানাে লঙ্কেশ্ব বঃ অনন সহ সন্ধায় গতঃ ]। রাবণাৎ ঋতে রাক্ষসে কোহপ অশ্য তুলো নাসীদিব মধ্যে ; তৎ কথয় কিস্তুতেন পাণ্ডে—‘দূৱাপম্ অস্ত্রং হরাৎ আবছা (যেন)। শিশু শিষ্য প্রীত্যা অস্মৈ ব্ৰহ্মশিরোনামঃ মহাস্ত্র দত্তবান। কেন রাবণস্যাপি ভয়স্থানম্ ম্ র’জ। }। Prose order.পুরা জনস্থানবিমদ শঙ্কা দৃপ্তঃ লঙ্কাধিপতিঃ দূরপ অস্ত্রং হরা আপ্তবতা যেন সন্ধায় ইন্দ্রলােকবিজয়ায় গ্রন্থে। Beng.--ইনি মহাদেবের নিকট হইতে দুল দিব্যাস্ত্র লাভ করা হেতু বলাে'ত রাবণও, ইনি পাছে জনস্থানের উচ্ছেসাধন করেন, এই ভয়ে ইহার সহিত সন্ধিস্থাপনপূৰ্ব্বক ইন্দ্রলােক জয় করিতে গমন করিয়াছিলেন। ৬২। Eng --with whom furnished with a rare weapon from Hara (Siva), formerly the haughty lord of Lanka fearing an invasion of Janasthana, entered into peace and marched to subdue the kingdom of Indra, 62). Expl.-The king of Pandu-land is a devotee of Siva, and Siva pleased with his worship the sure weapon_named ব্ৰহ্মশির। Now he was invincible for this gain. So Ravana was afraid of a raid on his Janathana from this king especially when he gave him ·Sl, 62 এ সর্গ was not on the guard. Hence during Pavana's march against Indra, he was compelled to contract friend ship with this king of Pandu-land to safegurd his Janathana where his relatives Khara. Dushara etc were living. Thus he is a powerful, valourous king favoured by sages and gods. Sanjivani.~অস্ত্রমিতি। পুৱা পূর্নং ‘পুৱা পৰ্বং জস্থান খলিশ ‘বিম স্কী দৃপ্তঃ উদ্ধঃ ‘লঙ্কাধিপতি রাবণঃ ‘দুরপং লিভ ‘অস্ত্র ব্রহ্ম শবেনামকং হাং আপবতা যেন পান সন্ধায় বজয়ায় ' ইন্দ্রলােকং স্কৃেতুং প্রস্থে। ইলুবিজয়িনাে রাবণস্কাপ বিজেতা ইত্য: 1 see remark}} ৬২। Sara.-See Anvayabodhini. MISCELLANEOUS NOTES 1. হরৎ-Frorn Hira, ‘মপয়েহপFনম্' ইতি অ'নে পঞ্চম। 2 আপ্তবতা-আপ+ তু= 'প্তান। েেতন । Qurlifies '- 3. দুরাপ-0btainable with difficulty. काशन আতে ইতি দুব+আপ+প কৰ্ম্মণি = দুপ; তৎ। Qualifies অস্ত্রম্ ( wh, is কর্ম of অবস্থা ) This shows that incre than Ravana was to a favourite of Siva. 4. যেন~~-উত্তরবাক্যগতহ্নে উপাদানাৎ কোপাদানং নাপে- ক্ষতে। সহার্থে তৃতীয়। যেন সহ ইত্যর্থ। 5. ইন্দ্র’লাকাবজয়ায়—ইস্ট লোকঃ ভুবন ইন্দ্রলোকঃ স্বর্গঃ । অব+জি+অচ, ভাবে == অবজয়ঃ বিজয়ঃ । অজঃ and বিজ are not generally used in the same sense, The usual sense of অবজয় is conquering back, ইন্দ্রলােক অবশ্যঃ ইন্দ্রালোকাজ। ৬ৎ-~। তস্মৈ । তাদর্ঘ্যে ৪র্থী। Avoid ‘তুমর্থাচ্চ ভাবনাৎ ইতি চতুর্থী। For the rule applies to pure ভাবপ্রত্যয়ান্ত words having sense of তুমুন and not to ·রঘুবংশম, [51, 62 5*1*words ending in a 1743.18 word See our notes on “পুনন্মজয়’-Bhatti.1. 7, জননবিদশী -বি+ দ + ঞ =মি:। বিমর্দনং বিমঃ fit , irice:on, ence-attac. $নস্থান বিমদ জনস্থানবিদ invasion of it! স্থানবিমদম এবং শঙ্কতে ইতি জনস্থান- বিমদ+শঙ্ক+নি আবশকে = জনস্থানবিমী। Qualifies অঙ্ক- ধিপভিঃ। 10. এ ই ক 8. 59-Having entered into peace. সন্+ধ+ ল্য=সন্ধায়, সন্ধি মৈত্রী অগিম্য । ৪. লক্ষ। ধপতি—অর্ধপাতি ইত অধিভুতি= অধিপতিঃ । ক্লঙ্কার অধিপতি | That is Ravana. প্রস্থে-চাল। প্রস্থ+টি, এ [conj, . 73] Nown. লঙ্কাধিপতি। 11. Change of voice. জনস্থানবিমদ শঙ্কিনা দৃপ্তেন লঙ্কাধি- পতিন ••• 12. Remark.--Mallinatha remarks~-ইন্দ্রবিজয়িনঃ The conqueror of even Ravana who subdued Indra. This is not justified by the sioka. Ravana entered into an alliance, because he dreaded an invasion in his absence. So he treated Pandya as his equal at most. 63. By accepting this one you coull be the co-wife of the southern point अनेन पाणी विधिवग्रहोते महाकुलीनेन महोव गु: । নাৰিা বৰ্মলা মি: মন্ত্রী মনু মিয়া ও ২ Sym~-মহাকুলীলেন অনেন by this high-born king পাণে the hand fafens stetou being duly accepted out to like the vast earth (Mahi) রত্নাবিষ্কার্ণবমেখলায় দক্ষিণস্যাঃ ·S1. 63] বইঃ সর্গঃ ২৭ *: of the southern point girdled at her waist by the ocean set with gems 919 be the co-wife. Pak,-াজার ত কীর্তি, সহায় ও বীরত্ব বলিলে, কিন্তু আমি তাতে কি করিব ?" দক্ষিণাঃ দিশঃ সঞ্জী ভব [ তুমি একে পতিত্বে বরণ করিয়া দক্ষিণ দিকে সপত্নী হও ]। তাতে কি লাভ হইবে রত্না- বিবার্ণখেলায়াঃ (দিশঃ) [ত্নগর্ভ দক্ষিণসাগর এই দক্ষিণদিকের মেখলা, এতাদৃশী বহুবহুল। দক্ষিণ দিকের সপত্নী হইলে তুমিও অতুল ইন্নাধি- কারিণী হইবে]। ভবে দেখিতেছি তুম আমাকে এই রাজাব পাখি গ্রহণ করিতে বলিতেছ-মাকুলীনেন অনেন পাণৌ বিধব গৃহীতে (সতী) [ মহাকুলীন এই বাজা তােমার পাণিগ্রহণ করিলেই—তোমার এসুযােগ দিবে । সবই তােমার ইচ্ছার উপর নির্ভর করিতেছে ]। কিন্তু দক্ষিণদিকের আরো দু সপত্নী আছে ?-গুৰী মহী ইব [ হা, বিপুল মহী দক্ষিণ দিকের এক সপত্নী। তুমি তার একটি সুষ্ঠু হও। কারণ দক্ষিণ দিকের মানুষী পত্নী নই । এবং এট। ' বুঝিয়া লও যে তোমার অন্য মানুষ সত্নী হইবে না। এর 'শী পরম সৌভাগ্য আর কি চাও ]। Prase order-মহাকুলীনে নেন পাশে বিবিৎ গৃহীতে গুৰী মী ইব, রত্নান্ধিাবখলায় দক্ষিণ দিশ সপত্নী ভব। Beng.-মহাকুলােদ্ভব এই নবপতি যথাবিধি তোমাকে বিবাহ করুন, তুমি, পৃথিবীর ন্যায়, রসমা সমূদ্ররূপ মেখলায় শােভিত দক্ষিণদিকের সপত্নী হও। ৩। Eng. On your hand being properly accepted by this high-born prince be you like the great Mahi ( earth ) a co-wife of South-Point girdled at her waist by the sea studded with gems. 63. Expl.-By accepting the king you will be the eowife of Great Earth and of Southern point as well, but not of any human lady. So by taking this Great king as your husband you will be his sole human wife and enjoy various gems of the Indian ocean there, ·২৮ রঘুবংশম্ [Sl. 63 Sanjivani.অনেনেতি। মহাকুলীনেন মহাকুলীনেন' মহাকুলে জাতেন [ “মহাকূল। দখঞে” ইতি খপ্রত্যয়ঃ] ‘অনেন’ পাশ্যেন ‘পাণে ত্বদীয়ে হস্তে ‘বিধিবং যথাশাস্ত্র ‘গৃহাতে গুবী গুরু [“বােভ গুণবচনাৎ ইতি ঙীষ, ]‘মহী ইব, রলৈ অনুবিদ্ধঃ ব্যপ্তিঃ অর্ণবঃ এব ‘মেখলা বস্যাঃ স্য। ইদং বিশেষণ মহামি মত্যাঞ্চ যোজ্য ‘দক্ষিণস্থা দিন সপত্নী ভব'। অনেন সপত্নাত্তর ভিবো ধ্বতে৷ ৬ ৷৷ Sara, easy MISCELLANEOUS NOTES 1. তনে অনুক্তে করি তৃতীয়। অনন গৃহীতে সাত ইত্যঃ 2. পালোঁ—ত্বদীয়ে হস্তে। য চ ভাবেন ‘যস্য চ ভাবেন ভাবলক্ষণম্ ইতি ভাবলক্ষণে সপ্তমী। Construe-ণে গৃহীতে সতি। গৃহীতে is Pred, of পাণে। 3. বিধিবৎ-বিধ্যহম্ ইতি বিধি+তি = বিধিবং daly, Advert, qualifying গৃহীত। 4. মহাকুলীনেল--মহৎ কুলং মহাকুলম্ ; মহাকুলে জাত ইতি মহাকুল +খ=মহাকুলীনঃ born of an illustrious race, তেন। Qualifies অনেন । ইতি খঞ, প্রত্যয়ঃ is a misprint in printed texts of the Sanjivani ; Jayaditya remarks on the rule ‘মহাকুলাদ খাঁ’—অন্যতবস্যাম্ ইত্যবত্ততে । পক্ষে খঃ"। The application of this rule is optional ; and we may also affix খ by the rule ‘কুলাৎ খঃ'। This shows he has good heredity and is a fit husband for you. 5, রত্নাবিার্ণবমেখলয়াঃ-অনু+ব্যধ+ক্ত কৰ্ম্মণি = অনুবিদ্ধঃ আকীর্ণ। রদ্রৈঃ অনুর্বিদ্ধ বানুবিদ্ধঃ studded with gems' রত্না বিদ্ধ অর্ণবঃ রামুবিদ্ধার্ণবঃ। বুদ্রানুবিদ্ধাৰ্ণৰঃ এব মেখলা যস্যা সা রত্না- afanfat37301 girdled by the sea studded with gems, বহু-~~। অস্যাঃ। Qualifies দিশঃ। This পাণ্ড্য seems to be a king of whole sothern india including Deccan and South, And a distinction is made here between the ·si 68 ] যঃ সর্গ: Deccan and the South, The Deccan (1) stops at the sec. The South has the sea at her waist. Hence the South (F ** extends a good deal beyond India ( beyond the sca) in space. Thus both st 727 and Fiff are his wives and your are 27 and no hunan bains. 6. সপত্নী-সমান পতিঃ হাঃ ইতি সপত্নী (ce, iis in which সমান becomes স, নকার precedes &ীপ, by the rule ‘নিত্যং সপছু। Pred. to ( উহ্য। 7. *:91: - Of the south, Qual Fwy which has 6*78 Q. Why not 149447: the word being used without ব্যবস্থা and as a সংজ্ঞা the rule for সর্বনাম hei£g পূর্ব- পরাবদক্ষিণােত্তয়াপরাণি ব্যবস্থাখামসংজ্ঞরাম্ ? Ans. There is relativty or specification of limit (i,e, 35781) here though this is not expressed by any word. The region is 11. i, €, to the right relative to a man who stands with his face to the sun at sunrise. Or as some bave fiol because to the back of the sun at midday, Compare-মধ্যাসংযােগিদেশ সম্মুখদেশঃ উদ। ততপৃষ্টস্থ - দেশ দক্ষিণা। মধ্যাহ্নে সূৰ্য্যস্ত উঙমুখত্বাং-Sabda atnam. Again the probibition 2016/17 applies only when the সংজ্ঞা is a লৌকিকসংজ্ঞা or আধুনিকসংজ্ঞা or পৌরুষেয়সংজ্ঞা , e, it does not apply when the ai is watfe or in use from the time immemorial. Such is the ease with such names as পূর্ব, দক্ষিণ, পশ্চিম, উত্তর &েc, So the prohibition does not apply, Compare---“নচ সংজ্ঞাত্বাং নিষেধ। আধুনিক সংকেতাে হি সংজ্ঞা। নচ দিক্ষু সা অস্তি”--Manorama. “পোযে- সংজ্ঞাষণাৎ ইহচ তদভাবাং* অদোষঃ” Kaiyata, Thus দক্ষিণ here is a সর্বনাম্ and we get $93t: instead of দক্ষিণীয়।

·রঘুবংশম [S164 ১. ভব - ভূগেট হি প্রাথনায়াং প্রাপ্তকালে বা লােট, 9. Change of voice, •া মহসপত্না ভূয়তাম্। 64. You may also ever enjoy the beautiful natural sites of Malaya in the southz. ताम्बूलवल्लोपरिणइपूगास्के लालतालिङ्गितचन्दनासु । तमालपत्रास्तगासु रन्तु प्रसौद शश्वत्मान्लयस्थलोधु ॥६॥ Sara.--তাম্বুলবল্লীপরিপুগান্ত {0 মলয়স্থলীযু) having areca-nuts clasped by Betel Plants Gallegata where Sandal trees were embraced by cardamom creepers তমালপত্রস্তরণা স্থলী in the natural sites Of Mount Malava having coverlets of Tamala leaves. 3 always be to roam ata be pleased, Prak.-এছাড়া সেখানে সর্বজনলােভনীয় ময়পর্বতের ভূভাগ প্রাকৃতিক শোভায় সজ্জিত থাকায় তােমাকে সদাই আনন্দ দিবে- তমালপত্রস্তিবাসু মলয়স্থলীঘু শশ্ব রন্তুং প্রদীদ { তালবৃক্ষের কোমল পত্র সেখানে তােমার শয়নের জন্য আস্তরণ হইবে ! এরূপ মলয় ভূভাগে তুমি বিহার করিয়া সাদ লাভ কর ]। আর কিরূপ মলয়স্থলী ?- তালবাপরিণপূগা (তথা) এলালিঙ্গিতনা (মলয়স্থলী) (তাম্বুল লতা, পুগ, এলাল ও চন্দনবাসিত ও শোভিত মলয়- ভূগাগে তুমি বিহার করিয়া আনন্দিত হও ]। Prose order.তাম্বুলবলীপরিদ্ধপূগা, এলাতান্সিঙ্গিতচন্দনা, তমালপান্তরসুলস্থলীহ্ শশ্বৎ রন্তু প্রসাদ। Beng.-—যথায় পূবৃক্ষ তালত কর্তৃক এবং চন্দনবৃক্ষ এললিতা কর্তৃক আলিঙ্গিত, মালদলের শয্যায় শোভিত সেই মলয় দেশে সর্বদা তুমি ইহার সহিত বিহার কর | ৬৪ | EngBe pleased constantly to sport in the natural sites of mount Malaya where Areca nut ( trees) are clasped by Betel Plants, Sandal (trees) are embraced by cardamon creepers, and Tamala leaves form coverlets ( for beds), 64). Expl.-Easy, = ·sl. 49 are seen Sanjivani.--াঙ্গেতি ; লিংভি নাগীতি পরি- না' পরিঙ্গা গা : ঐকাঃ ' “তাঘব হাম্বলী মাগ- বল্প” তি, “দে তু পূগঃ মুক" ইতি চ অমরঃ: এলভি আলতঃ চন্দন মঙ্গঃ বসু ত | “গন্ধসারে যজো ভঙ্গ- চনানাে শক্তিশা” ইতম: তস্য তাপি ‘পত্রা ন এব ‘আস্ত- রশানি' বা 'ও ( কলঙ্কন্ধত্তশাল: দ্যা পিহেপি' ইইম } ময়লাযু ২’ মুঃ সদা বা ধং' প্রসীদ মুল ভব !! ৬৪ { Sara.--Easy MISCELLANEOUS NOTES 1. তালবল্লাপরিণপূগা--তাহুলমেব of তাম্বুল্য বল্লী লতা তাবলী the betel creeper কৰ্মৰা–বা তং। পার+নহ-+ কৰ্ম্মাণ = পবিপন্ধা embraced, তম্ব,লবভিঃ পবিদ্ধা তাবল্লী- পরিনদ্ধ। তৎ তাম্বুলবল্লীপরিণন্ধা পূগা যত্র তার তা - বল্পীপরিণদ্ধপৃগা, বহু-where areca-nut trees embraced by betel creepers wiki Qualifies মলয়স্থলীযু। Chewing of betel leaves is considered a luxuary all over India, and the arecanut is absolutely necessary for chewing betel leaves, Thus by putting these together, the poet serves two purposes--First he shows that objects of luxury are held there by nature ready before people who like ease and these will serve the purpose of lip decoration, and Second, the betel and the areca are by nature suited to each other, and are found there accually united in marriage as it were. The presence of 4f347 ( embraced ) is significant. 2, এলালিঙ্গিতচন্দনা-এল। এবor এলাঃ লা এলা- শতাঃ ; এলাশভিঃ আলিঙ্গিত এললিতালিঙ্গতাঃ embraced by the cardamom ereeper. এশালতালিঙ্কিতাঃ চন্দনাঃ যা তা এলালিঙ্গিতচন্দনাঃ, বহু-where sandal trees are embrac- ·রঘুবংশম [Sl. 6 as ed by cardamom creepers, Qual. 482n! The remark under note 1 applies here also, The cardamom and sandal are in requisition in summer to allay heat and are also used perfumery. These desirable objects are easily accessible there. Also the word আলিঙ্গিত points to marriage between the creeper এল। and the tree চন্দন। 3. তমালপত্ৰাস্তরণ। -আস্ত্রিয়তে এভিঃ ইতি আ++লুট করণে = আস্তরণানি coverlets, তমালানাং পত্রাণি তলাগপত্রাণি। তানি (এব) আস্তরণনি যত্র, বহু-see Sanjivani ; qual মলয়স্থ- লীযু। রম+তুমূম্ = অন্তুম্ to foam. 4. প্রসীদ—Be Pleased প্র+সদ+লােট, হি [ conj, I 89 প্রার্থনায় প্রাপ্তকালে বা লােট। Nom, ত্বম্। 5. শশ্বত -Constantly. An Indeclinable (অব্যয়)। মুহঃ পুনঃপুনঃ শশ্বদৃভীক্ষমসকৃত, সমাঃ ইত্যম। 6, মলয়স্থলীযু-স্থল + ভীষ, খ্রিয়া=স্থলী i. e অকৃত্রিম ভূমিঃ। A 7%atasrat site, মলয়স্থলঃ মলয়স্থল। Natural sites of the mount Malaya, তা ; অধিকরণে সপ্তমী। These sites of মলয়পর্বত will be got by you. 7. Change of voice. প্ৰসদ্যতাম্ । 8. Remark.-Here Sunanda points to the natural richness of the land. Nature there favours those who love relaxation by placing all their necessaries within reach. Even inanimate objects, such as the betel creeper-the cardamom creeper &c. are influenced by the atmosphere. They become amorously disposed, and seek their mate. Do thou too take up the sentiment and go to unite with this king. The পূণ is embraced by তাম্বুলবল্লী, and চন্দন is embraced by I Thecreepet's in these cases are represented - ·Sl. 65 যঃ সর্গঃ ২৪৩ as choosing their mates. This is quite in keeping with the occasion when it herself is about to choose a husband, The relation of husband and wife between creepers and trees is a favourite topic of cur poet. Comnare Kumara- পৰ্যাপ্তপুষ্পস্তবকস্তভ্যঃ রংপ্রবালােমনেহরাভ্যঃ লাবন্ধুভাস্তুরববাহপ্যপুর্বিনম্রশাখাভুবন্ধননি?” 65, Then union of jou two will be like that of Lightnirig and cloud. Bীৰ্যামন দ্বীনী ীবনীমৰীয়ছি; ! अन्योन्यशोभापरिवहये वां योगस्तड़ितोय योरवास्तु ॥६४ ॥ Syn.-- this king JapanTF: has a body blue like the blue-lotus (1921tissatge: You have ing thy thin cane-like body yellow like the Gorachana or red-lily couT*T917#5 to augment cach other's beauty te catst: your union footerrats like Lightand cloud sy let be, Prak,-- Easy Proseorder—অসৌ নৃপঃ ইন্দীবব্যামঃ, ত্বং রোচনাগৌরশরীর- যষ্টি, তড়িবোদয়াে ইব বং যােগঃ অনোনুশোভাপয়িবৃদয়ে প্রস্তু। Or better the latter part this—অন্যোন্যশােহাপরিবুদ্ধ বা যােগঃ অন্তু। Beng.-এই রাজা নীলপদ্মের ন্যায় শ্যামকলেবর ; তুমি ও গােরো- চনার ন্যায় উজ্জলঙ্গী । অতএব মেঘ ও বিহারে মিলনের ন্যায় তোমাদের যােগ পরস্পরের শােভা বৃদ্ধি করুক । । Eng.--This prince has a body blue like the bluelotus, (and) you have your thin cane-like body yellow like the Gorachana, Let your union be, as of Lighting and Clond, for the enhancement of each other's ·২৪ ৪ রঘুবংশম [SI. 65 beauty, [Oy--This Prince..red-lily. As of Lightning and cloud, let there be union of you two for the enhancement of each other's beauty ). (65). Expl.-Easy Sanjivani-ইন্দীবৰেবি ! অসেী নৃপঃ ইন্দ্রীবংশামতনু, ত্ব রােচন। গৌরােচনা ইৰ গৌৰ। শরীষষ্টিঃ যস্যাঃ সা, ততঃ তড়িত্তো- যুম্নে বিদ্যুঘেয়েঃ ‘ব বাং' যুবয়েঃ মােগ’ সমাগম ‘অন্যান্থ- শোভাাঃ পরিবৃদ্বয়ে অস্ত্র ? ৫। Sara-See Sanj. MISCELLANEOUS NOTES 1. ইন্দীবরামতনুঃ = ইন্দী লক্ষ্মীঃ; ইন্দ্যাঃ বরম্ ইষ্ট ইন্দীবর blue-lotus, ইন্দীবরমিব শ্যামা ইন্দীবরামা, “উপমালানি সামান্তবচনৈঃ ইত্তি উপমানসমান। ইন্দীবান্ন তনুঃ শীৱং যস্য স ইন্দীবরাম- নুঃ ! Qualifies অসো। 2, বোচনাগৌরশরীরষষ্টিঃ -631671 is ctt6911 ( see Malli ); Ori is red-lily, ‘রােচনা রক্তকলারে’ ইতামরটীকা। বেচনা ইব গৌরী চেনাগৌরী, উপমানি সামান্যচনৈঃ ইতি সমাসঃ, red like the Gorachna of redlily. শরীরংষষ্টিরিব ক্ষীণত্বাৎ শরীর- যষ্টি, উপমিত ব্যঘ্রাদিভিঃ- ইতি উপমিতসমাসঃ। ব্যাভ্ৰাদেরাকৃতি- গণত্বাৎ সিদ্ধঃ। বােচনাগোমী শরীরষ্টিঃ যা সাঃ রােচনাগৌরশরীরষষ্টি -(with 781), with the thin cane-like body reddish Fellow like the red-lily or Gorochana, tal is Gorochana or red-lily, Both have deep reddish yellow colour-~-of course staat is rather more yellowish than red-lily, So 1671 should better be taken as C1621, for in sl, 37, Indumati is described as otant- রাভ and then the comparision of the union of তড়িত, and যেৎ with the union of শ্যামত রাজা and গৌরাঙ্গী ইন্দুমতী becomes very vivid. Sl, 67 also compares. indamati to সাঞ্চারিণী দীপশিখা।

·31. 61 সর্গ २६ 3. অন্যান্যশােপন্ধিয়ে-অস্থ হ' অন্যোন্যস্থ। ব্যতিহাৰে দ্বিত্ব by "কর্মব্যহারে সর্বনামেদেব চ! সমসল'' But this is not a cottlpound { cp “অপর্ন সমলৰদ্ভাস , tod got by after is substituted for first 3 y শােভ। অন্যান্য শোভা, ষষ্ঠাং-(see n5t2 on পরার s] 46, ante ), 3 (F) in the first 13 (of sto) comes by "St- বন্ ভাবে পূর্বপদস্থ সুপঃ সুর্বক্তব্য।” fina' সমাস in 'শ্রান্তশােভা is owing to 5695 in the Varttika "1905 aa' (see inte}, Taus “অন্যোং•• ন্যাশ্রয়ঃ--- ইত্যাঙ্গে সমাসে সেলুক প্রাপ্ত। সংবাহুলকেন সমাধে-Bhattoji, পরি+ বৃধ-+ক্তি ভাবে = পরিবুদ্ধিঃ enhancemeaty অন্যান্য শােভায়া পরিবৃদ্ধি অন্যান্যশােভাপরি ছিঃ enhancment of each other's beauty, তস্যৈ। কুপি সম্পন্তমানে ইতি চতুর্থী'- Enhancement (fa) is the gata here, or 'FCI চতুর্থী ইতি ভােজঃ। 4. তড়িয়েদয়াে--তােং দাতি ইতি তোয়+দ+ক করি -তােষ মেঃ। গুড়িৎ (সৌদামিনী) চ য়ােদশ তড়িত্তোষদৌ । জ্বন্দ্ব। তয়োঃ। শেষে ষষ্ঠী related to যোগঃ অস+লেট, তু= অস্তু let be. Noim, যােগ। 5. Chande of voice অমুনা নৃপেন ইন্দীবরামতনু 66. Sunanda's advice goes amiss with Indumati, खसुर्विदर्भाधिपतेस्तदीयो लेभऽन्तर' चेतसि नोपदेशः । दिवाकरादर्शनवद्धकोगे नक्षत्रनाथांशरिवारविन्दे ॥६६॥ Sy, বিদর্ভাধিপতেঃ স্বঃ of the sister of the king of Vidarbha (modern Berar in central India ) cura in the mind তদীয় উপদেশঃ her advice রং access ন লেভে did not find fratan-75.777* fch in the lotus having its petals colsed up at the disappearance of --- ·২৪৬ রঘুবংশ [sl. 66 না ? the sun gatele: 1 like the rays of the lord of stars t, e, the moon, Prak.--তদীয়ঃ উপদেশ চেতসি অন্তরং ন লেভে [ সুনন্দার এই উপদেশবাণী তার মনেতে স্থান পাইল না ]{ কার মনে স্থান পাইল বিদর্ভাধিপতেঃ স্বঃ চেতসি { বিদভরাজের ভগিনী পতিংবর। ইন্দুমতীর মনে এই উপদেশ স্থান পাইল না ] এটা কেমন ব্যাপ্যর হইল ? সদুপদেশ ত সকলেই গ্রহণ করে--নক্ষনখাংগুঃ অরবিন্দে ইব ( অন্তং ন লেভে ) [ চন্দের কিরণপদে স্থান পায় না সেইরূপ সুনন্দার উপদেশবাণীও ইন্দুমতীর অন্তরে স্থান পাইল না ]। অচ্ছিা চন্দ্রের স্নিগ্ধ কিরণ সর্বত্রই ত প্রসার লাভ করে তবে পদ্মে কেন প্রসারিত হয় না ? -দিবাকরদিনবদ্ধকোশে অরবিন্দে [ রাত্রে সূর্যের অদর্শনে পদ্ম মুদ্রিত হইয়া কশিকাকারে থাকে, তাই রাত্রের সুমিগ্ধ চকিরণ তাতে প্রবেশ করিতে পারে না। সেইরূপ সুনদার সদুপদেশ সুনন্দার সদুপদেশ সূৰ্য্যবংশীয় অজের অদর্শনে অবিকশিত ইন্দুমতীর মানসপটে স্থান পাইল না--At night the petals of lotus close up into bud and do not allow moon rays to enter in it, so Indumati's miud closed at the disappearance of the Solar-race-prince Aja did not allow Sunanda's advice to have any footing in her ]. Prose order--বিদর্ভাদিপতেঃ স্বঃ চেতসি তদীয়ঃ উপদেশঃ দিবাকরদর্শনবদ্ধকোশে অরবিন্দে নক্ষত্ৰনাথাংশু ইব অরং ন শেভে। Beg,-সূর্যের অদর্শনে মুদ্রিতকোষপদ্মে যেমন চন্দ্রকিরণ প্রবেশ করিতে পারে না, সেইরূপ সুনন্দার উপদেশ বিদভরাজের ভগিনী ইলমতীর অন্তরে স্থান পাই না। ৬৯৬ || Eng.--Her advice, like the moon-beam in a lotus, which was turned into a bud by the disappearance of the sun, found no room in the heart of the sister of the king of Vidharva. ( 66). Expl.See Prak and Tran, Sanjivani,-সরিতি। ‘বিদর্ভাধিপতে ভেজিস্য ·[SI, e6 যঃ সর্গঃ २89 ইন্দুমত্যাঃ চেতসি তদীয়' সুনন্দাসম্বন্ধীয়ঃ 'উপদেশ' বাক্যং দিবাকর অদর্শনেন বুদ্ধকে শে’ মুকুলিত ‘অরবিন্দে নৱনাথাংশু চন্দ্রকিরণঃ ‘ইব হর অবকাশ ‘ন লেভে’ ৬। Sara.-নিশি মুর্ষ অদর্শনী, মুহিতং ভূত্ব কলিকারূপেণ স্থিত অলিং’, তস্মিন্ বা জ্যোৎস্না ন প্রবিশতি, তথা সুনন্দারা উপদেশ পি, সূৰ্যন্ততে অজস্য অদর্শনাৎ মুদ্রিত ইন্দুম'ত্যাঃ চেতসি ন প্রবিষ্ট । MISCELLANEOUS NOTES 1. স্বঃ-Of the sister. Sixth case singlur af স্ব। শেষে ষষ্ঠ। স্বঃ চেতসি ইত্যয়। 2. বিদাদিপতে—বিদর্ভাণাম অধিপতি বিদর্ভাদিপতিঃ ; তস্য। শেযে স্বয়ী । Construe বিভাদিপতেঃ স্বঃ চেতসি। 3, তদীয়-স্যা অয় ইতি ত+ছ= তদীয়। Qualifies উপদেশ। লেভে--Obtained প্রাপ্ত। লভ+লিট, এ [conj v. 34], Nom, উপদেশঃ। 5, 9357-Room; footing. অন্তর অবকাশঃ। ভং। Accusative of লেভের চেতসি-অধিঃ ৭মী। 6. উপদেশঃ-উপশিতে ইতি উপ+দিশ+ঘ, কৰ্ম্মণি = উপদেশ: Advice. 7. দিবাকরদর্শনবন্ধকোশে--দিবা দিবসে করোতি (প্রাণিন চেষ্টাযুক্তান্) ইতি দিবা+কৃ+ ট করি=দিবাকরঃ সূৰ্য্যঃ। অদর্শন দর্শনাভাবঃ disapperance, অভাবার্থে ন। দিবাকরস্য অদর্শন দিবাকরীদর্শন। বদ্ধ বিহিতঃ প্রাপ্তো কোশ: কুটমলং যেন সঃ বদ্ধকোশঃ বহুকুটমলতা গতঃ ইত্যর্থ, got back to the state of a lotus-bud ; i, e., having closed up its petals become like a young lotus again. The root বন্ধ (in বন্ধ) in this sense occurs in ‘চূতানাং চিরনির্গপি কলিকা বপ্নাতি ন স্বং রজঃ —Sakuntala, দিবাকরদর্শনেন বদ্ধকোশঃ দিরাকদর্শনবৃদ্ধকোশঃ ৩তৎ। তস্মিন্ । Qnalifies অরবিন্দে। This applies to চেতসি ·৭ ৪৮ বঘুবংশম্ [ Si. 67 also. In the latter case, frates, by transference of epithets (উপচাবৎ) means, দিবাককূলজ, i, e, young অজ । 2. দিবা being an অব্যয়, may we not also expound দিবা দিবসং করােতি ইতি দিবাকরঃ with a কর্মোপ পদ ? Ans. According to Amara and Jayaditya 71 does not mean দিবস, but দিবসে in the সপ্তমী। দিবাহীতি’ ইতামরঃ। ‘দিবাশব্দ অধিক পণবচন ইতি বৃত্তিকাবঃ । Jnanendra Bhikhu and Nagesa expound দিবা দিবসং করােতি ইাত দিবাকবঃ। ‘দিবা দিবসং করােতীত বিগ্রহঃ। “দিবভূতা রাত্রিঃ ইন্তাদৌ ইব দিবাশব্দ বৃজিবিষয়ে শক্তিমত পরভৃৎ-Jnanendra Bhikshu, “দিবাপদাৰ্থস্যাপি বৃত্তিবিষয়ে শক্তিমত পরত্বেন কৰ্ম্মাৎ অত্ৰ কৰ্ম্মণি ইতি সম্বৰ্যতে"--Na ges'a. ৪. নক্ষত্ৰনাথাংশু-নক্ষত্র stars (see note On নক্ষত্র তারা- গ্রহসন্ধু Sl. 22}. নক্ষত্রাণাং নাথঃ স্বামী নক্ষত্ৰনাথ: চন্দ্রঃ। নক্ষত্র নাথ অংশু কিরণঃ নক্ষত্ৰনাথং। The Nakshatras are all wives of চন্দ্র। উপমান of উপদেশ। 9. অরবি~ে-অর + বিদ+শ সংজ্ঞায়াম্ = অরবিন্দম্ তস্মিন্ । অধিকরণে নপুমী। Nature does not allow wafga to draw in moon-rays within its interior, so nature did not ordain Indumati to avail herself of the advice of Sunanda; he was like v destined for the first- করকুলজ অজ। 10. Change of oice.--দীনে উপদেশননক্ষত্ৰনাথাং- শুনা••• 67, The king whom Indumati passed on looked pale. सञ्चारिणी दोपशिखेव रात्रौ यं यं व्यतोयाय पतिंवरा सा । नरेन्द्रमार्मा इव प्रपेद विवर्णमा' स स भूमिपालः ॥६॥ Sy,—রাত্রে At night সঞ্চারিণী দীপশিখা ইব like a moy ing lamp-light ষং যং ব্যতীয়ায় whoméver passed on ·Sl, T] বছঃ সঃ ২৪৯ 6:351 s'e who was looking for a husband 7 7 ভুমিপালঃ those kin3s নরেন্দ্র নাই ইব iike mansion on a royal road faze 97167 attained paleness. Prak.-Eiss. Pose citieংবর। সঃ "ত্রে সরণ পশখা ই বং ব্যাতীয় সঃ সঃ ভূমিপালঃ নরেন্দ্রমাগ]; ইব বিবর্ণ ৰং এ পদে। B2ng — শালে রাপথে নাযান প্রদীপ যে যে অট্টালিকা ছাড়াইয়া যায়, তাহা যেমন অন্ধকার প্রাপ্ত হ, স্বরা ইন্দুমতী যে যে রাঙ্গাকে ছাড়াইয়া খইতে লাগিন হব শান্ধ করে হইলেন। ৬৭ Eng.–Like a moving lamp-light at night, all those kings whom she passed over in quest of a husband turned pale like inansign by the side of a royal road. 67. Expl.-Indumati by her colour and beauty was glowing like a light. And when she was moving on in quest of her husband she was just like a moving lamp-light. Ani the beautiful well dressed kings waiting in her 7579751 were like decorated mapsions in a royal road. Hence when she moved on before a king the latter looked brillia it (with hopes) li se a inansion made aglow with a light. Later on what ever king she passed on discarding looked pale out of despair as a mansion at night first rendered aglow with light looks dismal at the disappearance of the light before it, Sanjivani.~ঞ্চারিণী। ‘পতিবরা সা' ইদু এখী ‘বাত্রে সঞ্চারিণী দীপশিখা ইব বং’ ভূমিপালং ব্যতীয়ায়' অতি গত ‘সঃ সঃ ভূমিপাল স: সর্বঃ ইত্যঃ [ 'নিত্যপ্রয়াে” রিতি বীপ্সায়াং দ্বিবচন] নরমীর্গে রাজপথে ‘অট্টা’খ্য গৃহভেদঃ হব [ “স্যাদট্টঃ ·বঘুবংশম্ [Sl. 6, ক্ষোমমস্ট্রিয়া” ইত্যমরঃ ] “বিবর্ণভাবং বিচ্ছায়ত্ব, অট্টস্তু মােবৃতত্ব প্রপেদে'। ৬৭ | Sara.-“যথা নিশি কশ্চিৎ প্রদীপমাদায় রাজপথে চর যদা কস্যচিৎপ্রাসাদস্ত সমীপবর্তী ভবতি তদা স দীপ্যতে, অতিক্রম্য গতেতু তমন তিমিরাবৃতঃ স মলিনীভবতি, তথা রূপেণ দীপশিখা ইব জ্বলন্ত ইন্দুমতী পতিংবর। সতী যষ্ঠ সমীপমাগতা স হৃষ্টো বভূব, তমনাত্য গতায়াং পুনস্তাং স রাজা বিবর্ণভাবং চ গতঃ”। MISCELLANEOUS NOTES 1. সঞ্চারিণী–পুনঃ পুনঃ সরতি ইতি সম্+চর+ ণিনি আভীষ্ম্যে =সঞ্চারিণী nioving, not stationary. This app lies both to the lamp and Indumati. 2. দীপশিখা—দীপ শিখা দীপশিখা the flame of a lamp. Indumati resembled দীপশিখা by her beauty (cp. ত্বং রােচনাগৌরশরীরছিঃ Sl. 65, 3. * #: 4:--The reptition implies porvasion (1971) i. e. whoever was passed over became pale. 4, ব্যতীয়ায়—went , passed. বি+অতি+ই+লিটু অ [conj. 1, 71]• Nom, সা । 5. পতিংবর—পতিং বৃণােতি etc ইতি পৃতিবরা with খচ, and মুমাগম (See Sl. 10. One looking for a husband. Qual. 911 This This explains why Indumati perfast ; for she was being taken from place to place, 6. নরেন্দ্রমাগাট্টঃ--নবােয় ইন্দ্রঃ ইব নরেন্দ্রঃ রাজা, উপমিতি কর্মধা ; নরেন্দ্র মার্গঃ নরেন্দ্রমার্গ। নরেন্দ্রমার্গে অট্টঃ নরেন্দ্রমার্গাট্টঃ a. mansion by the road side. Herefo 1217. We should not forget that the kings were actualiy seated on platfroms by the road side, and Indumati was moving along the road. Compare- ‘ৰিবেশ মঞ্চান্তরজমাং পতিংবরা বিবাহবে—10. too was ·S1, 51 ষষ্ঠঃসর্গঃ 7. প্রপেলে-ভেজে; প্ৰাপ Acquired, প্র+পদ+লিট এ {conj. V, 5}. Nom, সু। S- বিবর্ণ ভবিম্বগতো বর্ণঃ অস্ত্র ইতি বিবর্ণ, ‘প্রাদিভ্যো ধাতুজ-ইতি বহুব্রী!ি বঃ in the case of kinds means 775972: ; and in the case of g it reans at: colour, ** eft: fc paleness (in the case of kings and darkness (in the case of t). Accusative of প্রাপদে। 9. ভূমিপাল —ভূমিং পালয় ইতি মি+পালি+ গণ কর্তনি =ভূমিপালঃ a king. Nominative of প্রপেদে। 10. Change of coice-পতংরা তা ••• সঞ্চারণ্যা দীপ- ঠিখয়:•••বতীয়ে, হেন তেন ভুমিপালেন নরেন্দ্রমার্গাট্রেন ইব••বিবর্ণ- 11. Remark.The paleness (f92491) of the kings indicates their anguish. This again enhances the worth of Indumati and indirectly extols the good luck of অজ। 68. Her coming near Aja made him nervous, but the throb of his riht arm removed his doubt. तस्यां रघोः सूनुरुपस्थितायां वृणीत मनिति समाकुलोऽभूत् । वामेतरः संशयमस्य बाहुः केयूरबन्धोच्छ वसितनु नोद ६८}} Sy,-তস্যা উপস্থিতায়াৎ she coming before ঘােঃ সূঃ the son of king Raghu i, e. Aja “মা বৃণীত ন বা would she not choose me ইতি thus সমাকু: অভূত, became agitated অশ্য his রামেতর বাইঃ right arm কেয়ুববন্ধাসিতৈঃ by tremors of the upper arm 38*8* 22717 removed doubt. Prak.--Easy Prose order.—তস্য উপস্থিতায়াং রযো: সূঃ “মাং বৃণীত ন (বা)” ইতি সমাকুল অভূৎ; অস্য রামেতরঃ বাহুঃ কেয়ূবন্ধোচ্ছ্বসিতৈঃ সংশয়ং নুনোদ!

·রঘুবংশম [SI, 68 Beng-ইন্দুমতী ৰঘুনন্দনেব সমাপৰৰ্ত্তিনী হইলে, 'আমাকে কি এ বরণ করিবে না এই সন্দেহে অঙ্গ দোলায়মান হইলেন; কিন্তু তাহার দক্ষিণ হস্তের কেযুৱবন্ধনান বারংবার স্পন্দিত হইয়া তাহাব সেই সংশয় দূর করিল ৷ ৬৮ }} Eng.--She having come near, the son of Raghu was wondering if she woul) not choose him. His right arm removed bis doubt by the flutterings at the seat of the armlet. (68). Expl.--Easy, (See Tran, and note 4). Sanjivani.-তামিতি । তস্যাম্ ইন্দুমত্যাম্ উপস্থিতায়াম আসন্নায়াং সত্যাং ‘রঘেঃ সুনুঃ অজঃ ‘মাং ঘৃণীত ন' বা ইতি ‘সমাকুলঃ সংশয়িতঃ ‘অভূত। অথ ‘অশ্য’ অজস্য ‘বামেতরঃ বামাৎ ইতরঃ দক্ষিণঃ ‘বাহুঃ কেয়ুরঃ বধ্যতে অত্র ইতি ‘কেয়ুরবন্ধ অঙ্গদানং তস্য “উচ্ছসিতৈঃ ঘূরণৈঃ ‘সংশয়ং দুনােদয় ৬৮। Sara.- Easy. MISCELLANEOUS NOTES 1, তস্যাম্Refers to ইন্দুমতী। ভাবে সপ্তমী। ৪. উপস্থিতায়াম্~-উপ সমীপে স্থিতা উপস্থিতা; তস্যাম্। Qualifies or Pred, to wyta! 3, বৃণীত-বরিষ্যতি । বৃ+ বিধিলিঙ, ঈত [conj. Il. 63], Here fort has sense of futurity-See next note, 4, 39 at - Would she not choose me? This implies a deliberation (793). Two propositions are under consideration of Aja, viz' (1) She will choose Aja, (2) She will reject Aja. He is not sure in favour of which proposition to declare. Hence Aja was in a state of doubt as to whether Indumati will choose him or not. Hence there is est, and বৃণীত takes বিধি লঙ, by the rule ‘বিধি-নিমন্ত্রণামন্ত্রণাধীষ্ট-সংপ্রশ্নnow ·Sl. 6S } য: সর্ঘ প্রার্থন ’ি “ং সংরণং বার, ‘তা বন ইন বা ইত্যাদিপং”-Nagasa 5. সমলস লিঃ মা u decided. The তৎ= আকুল in35s indecision and deliberation Compare - 1.7519a-Bhatti. “হে হাং শাস’ সূর্যবংশে নিবাসঃ প্রাঃ ক এক ; ইত্যাকু? জল্পতি বালিপুরে সামু ক্ষতি রাহঃ 1-0 aznataka. Pred, 72: ( in FIFT: Nom, সূঃ। 6, বামেতরঃ~-বামা ইতঃ বামেতর, সহসুপেতি সমাস other than the left i. , the right. Or বা ইরো বাৎ, বামেও বঃ । বহু - Qial. বাহুঃ । 2. Do the two expo sitions given above make any difference in the word ? Ans. The Ist makes it a ts, the Cnd does not by the rule “ন বহুব্রীহে। The Is! should be declined বামে- তর, কমেম্, বামেরো, বামেরস্মৈ, বামেতরাং, বামের, বামেতরাম্মন্ like সর্ব ; the 2nd like রাম ! See notes under 13: 57: in. Il. si. 31. i, সংশয়-সম+শী+অচ, ভাবে = সংশয়ঃ indecision. তম্। Accusative of tatti ৪. কেয়ুরবন্ধোচ্ছ্বসিতৈ? =কেয়ূরম্ in armlet, কেয়ূরং বধ্যতে অত্র ইতি কেয়ুর+বন্ধ+ঘঞ, অধিকরণে= কেয়ুরবন্ধঃ the upper part of the upper arm. "উদ+শক্ত ভাবে = উচ্ছসিতানি কম্পনানি throbbing। কেয়ুরবন্ধস্য (বাহােউচ্ছসিতানি কেয়ুরবন্ধোচ্ছসিতানি tremors of the upper arm, তৈ-কবলে তৃতীয়া। This is supposed to foretell marriage. compare- ‘শামিদামামপদং স্মৃতি চ বাহুঃ কুতঃ ফলমিহাস্য। অথবা ভবিতব্যানাং দ্বারানি ভবন্তি সর্বত্র।'--Sakuntala. } also our an ক= ·রঘুবংশম্ [St. 69 9. নুনােদ—শময়ামাস removed, গুদ+লিট, অ [ conj. IV. 24 ] Nom, বহুঃ । Chaage of oice,---সুন্ননা ‘অহং ব্রিয়েয়” -সমাকুলেন অভাবি ৩০ রামেরেশ বাহুনা••• •••সংশয়ঃ নুনুদে। 69. Having come near Aja, Indumati desisted from going elsewhere तं प्राप्य सर्वावयवानवद्य व्यावततान्योपगमात् कुमारी । न हि प्रफुल्ल सहकारमेत्य वृक्षान्तर काझति षट पदाली ॥६॥ S17. --সর্বাবধুবানবদ্যং তং প্রাপ্য having got him ( Aja) Faultiess in all limbs to desisted tits from going to another at the maiden not fe indeed (or because ) 25** *759 4G) having attained a mango tree in full blossom F3 another tree tofft desires ঘট পাী the line of blackbees. Prak.-Easy. Pose order.-কুমারী সাবয়বানবদ্যং ভং (অজং) প্রাপ্য অন্যে- পগমাৎ ব্যাবৰ্তত ; হি (যতঃ) ষটপদালী প্রফুল্ল। সহকারম্ এত্য বৃক্ষারং ল কক্ষতি। Or হি may be placed before কাঙ্ক্ষতি ( here meaning indeed"). Beng—বিকসিত আবৃক্ষকে পাইলে যেমন ভ্রমরপংক্তি বৃক্ষাস্তবে গমন করে না সেইরূপ রাজকুমারী ইন্দুমতী সৰ্বাঙ্গসুন্দর অজকে পাইয়া অন্য রাজার সমীপে গমন করিলেন না { ৬৯ Eng ,.-Having met him, faultless in all limbs, the maiden desisted from approaching others. A line of black-bees does not indeed desire other trees after having approached mango tree in full blossom (69). Espl. As Indumati came neat Aja she looked at bin--found him faultless in all his limbs and as a.

·s. 69 ] যঃ সর্গ २tt row fate destined Aja for her, she was by nature so struck by him that she desisted from going to another king- Then again her attainment of excellent prince gave her such satiety that she felt no hankering for yet anothere prince or king (compená Fiat বন্তবস্য অভিলাষঃ স্যাং”—Sanjivani). This is like of bees not desiring any other tree if they set on mango-tree in full blossom. Sanjiveni.তমিহিকুমারী সর্বেষু বয়বে অদোষ ‘ম’ অজং প্রাপ্য অধ্যাপগমাঃ জিান্তরােগমাং ব্যাবত’ নিবৃত্তা! তথা ‘হ, যই পললী’ ভঙ্গাক্তি প্রতীন্ডি প্রফুল্ল বিদিতং পুশিম্ ইভ্যর্থঃ পূর্বাৎ ফুল পচাচ, এলতে প্রস্তমিতি পঠিতব্য ” মনুপাদিত নিযে ['দত্যু ভয়, পি ন কদাচিনুপপত্তি- রিতু শ্ৰ ses acte 5) ] সহকারং চুরিণষম্ ‘এত্য [আশ্চত সালেহাস সকারাহ সৌরভ:” ইত্যর । ] ‘বৃক্ষাস্তং ন কা!ি ন হি সর্বোৎকৃষ্টবস্তুলাভেইপি বন্ধুর স্যাভিলাষ স্থা (see capi}, ইর্থঃ ? | Sara.-দ্রমপংক্তি: অভিং থাপ্য তত্রৈব তিউতি তথা ইমপি সুলক্ষণম জং প্রাপ্য অত্রগমনা নিবৃত্তা”। MISCELLANEOUS NOTES I. সর্বাবয়বানবদ্য—সর্বে অবয়বঃ সর্বাবয়বাঃ; বদিতুম্ অযােগ্য ইতি নঞ,+ব+যৎ গছায়াম্ = অদ্যং নিন্দ্যম্ censui able। অবগ in the sense of গহ” is got with যং alone by the rule ‘গুপণ্যবয্য! গহপনি নিবােধেনু”। ল অবস্থঃ অনবদ্যঃ অনিন্দ্য সর্বাবয়বেযু, অনবদ্যঃ সাবয়বানবদ্য irreproachable in all the limbs; i, e, all over without a blemish. 541 Qual. This epithet alone gives an idea of beautifully faultless limbs of Aja sufficiently developed to attract another.

·রঘুবংশ [Sl, 69 2. ব্যাব-Desisted বি+অ + ত + ল ত [conj. 1. 82] cm, to কুমারী। ও, তন্তোপগমাং—উপ সমীপে গমন ইতি প+গ+অপ, ভাবে == উপমঃ approach. অন্তহ উপগম ন্যাপগমঃ approan ching ctles VTTS ‘জুগুপ্সা বিরামহুমাদাথান মম্ উপসংখ্যা- ” ইতি ব্যাবৰ্তত ইতস্য বিরামার্থক ত্বাৎ পঞ্চমী। 4. F70)! If construed as #aio fe, then the sense is 438139 certainty ). Compare sf 5017857" -Amara. 5, প্রফুল্লম্In blossom, প্রফুল্লতি ইতিপ্র+ফুল্ল + অচ, 766=16: full blown. 11 Qualifies 75171571 See note on a II. 29,- Where we have shown that fa gives it with a when no 14956 precedes; with উপসর্গ the form is প্রফুল্লত, বিষ্ণু etc. In cases of প্রফুজ্জ etc, we are to derive from F8+5; with a gives Q. Explain the Sanjivani ‘ফলতেস্তু প্রফুলতমিতি•• অনুপপত্তি। Ans. We translate=If derived from ফলতি (ঞিফলা we should read cpu because the u of The does not change to a when an উপসর্গ precedes the root pa Either way we violate neither the metre not the sense, 6, সহকারমূ-সহকরি is = a kind of mango (See note on 787197 IV. 9), Here it stands for the tree. Obi, of এত্য (আ+ই+লাপ)। 7, বৃক্ষান্তর-অন্যো বৃক্ষঃ বৃক্ষান্তরম , ময়ুরবংসকাদিত্বাৎ সমাসঃ। See note on gateste I 49. and 751899 ante, Obj. of কাঙ্ক্ষতি। ৪. কাঙ্ক্ষতি-প্রার্থয়তে। কঙ্কি+লট, তি [ conj. V, 34].. Nom, ষটপদলী।

·যঃ সর্গ ২৫৭ Sl. 70.} 3. ষট পালী বট, পানি এব’ ইতি ষটপলাঃ ভ্রমরা। য- পদানাম্ আলী শ্রেণী ষটপদা। আমি is also correct, 10 Cage of voice—কুন:--ব্যাবতই,পাল্যা••• কাজ্জ্যতে। 70, Seeing Indumati attracted to Aja Sunanda said thus- तम्मिन् समावेशितचित्तत्तिमिन्टुप्रभामिन्टुमतीमवेच्च । সম্বন্ধ স্বরূপঙ্গলা ধৰি ৰালি জুন ॥ও Sy,-তস্মিন্ in him! in Aja) সমাৱেশিহচিরুভি (qial. ইন্দুবতীম্ ) who had set her mental inclination ইন্দুপ্রভা ইন্দুমতীম্ Indumati having lustre lik2 tiiat of moon অবেক্ষ্য having seen বক্ত: প্রচক্রমে began to say অনুক্রম i Sunanda who was aware of the order (of speech) সবিস্তরং ইং বাক্যম্ this detailed speech, Prak-Easy. Prose order.-ওস্মিন্ সমাবেশিত ইন্দুপ্রভা ইন্দুমতী অবে? অনুক্রম সুনন্দ ইং সবিস্তরং বাক্য বক্তং প্রচক্রমে। OF ইন্দু প্রম্ ইনুমতীঃ তস্মিন্ সমাবেশতচিত্ততিমবেক্ষ্য etc. Beng,—ন্দ্রের ন্যায় প্রভাশালিনী ইন্দুমতীকে অজের প্রতি আসক্তচিত্ত দেখিয়া বাক্যবিন্যাসনিপুণা সুনন বিস্তারিতভাবে বুলিতে লাগিল ৭০ Eng.Seeing the moou-like Indumati fix the functions of her mind upon him, Sunanda versed in orderly (account ), began to deliver this detailed speech. { 70}, Expl. and Sara.-Easy, Sanjivani.তস্মিন্নতি। তস্মিন অজে সমাবেশি সংক্র- মিতা ‘চিত্তবৃত্তি’ যা তাম্ ‘ইন্দো: প্রভা ইৰ প্ৰ। যস্যাঃ তাম্। আলাদকব্ৰাদিন্দুসাম্য ‘ইন্দুমতীম অবক্ষ্য অনুক্ৰাক্স” বাক- ·রঘুবংশ | SI, 10 পেপতি ‘ইদ’ বক্ষ্যমাণং সবিস্তর পরম! [“প্রথনে খণে নিষেধ তারপ, ইত্যপপ্রত্যয়ঃ । ‘বিস্তারে বিগ্রহে ব্যসঃ স চ শাস্তির ইতরঃ see notes ) । বাক , প্রক্রমে’ { * { VISCELLANEOUS NOTES 1. নি ---"lpo i:11 i, ৪, upon A, অধিকরণে, 2. সাবেক চিত্ত ~~-এ - -বিশ-চ, + ণি == সম্মা Cake placed fixed. ঔ মুভি চিত্তবৃত্তিঃ ৰোঃ ; সমৰম ঃ ঘন! সালে চিত্তবৃ১০ a fied functions of her mind 11 Qualifies ইনু মীম। Her mind appeared at the morrent to be delivered from every sing else and concentrated upon Aja. Aja appeared to be the only object of her thought at that moment. ও ইক্ষু - ইনোঃ এভা ইন্দু প্রভা; as ot beams ৩f time inoon, ৬৫২ ! ইন্দুপ্রভা ইব প্রভা ও সা ইন্দুপ্রভা, সম্পমানপূর্বমোপলাপ বক্তব্য—ইতি বহুব্রীহি The beams of the moou are very pleasant; so this implies that as Indumati appeared interested in Aja' that prince was highly gratified. He enjoyed this display of feeling as one enjoys the moon beam.-- (comp আহলাদকত্বাৎ ইসাম্য’-Sanjivani), Qual. ইন্দুমতীম। 4. অবেক্ষ্য-Having noticed, অব+ঈক্ষ+ল্যপ। This explains why Sunanda entered so much into the details. She wanted to foster the germs of love, and to encourage Indumati by a glowing description. 5. প্রচক্রমে-Began. প্র ++লিট, এ [ conj. II [5], Mom, সুনন্দ। Construe-সূনন্দা রক্ত চক্রমে। প্র+ক্রম is তাম্।

·Sl. 71] বসঃ 1970 in the sense of tot by the rule "(19teik সমর্থাভ্যাম্”। 6. অনুক্রমশঃ ক্রম অনুক্রমঃ proper oier, প্রাদি- সমান। তা ক্রম জানত যা ইতি অনুজম- ++ করিল- Qualities i Indicates that Sunanda knew how to give a well arranged aecount. পোৰাপাস্থি কুন? ইত্যর্থ। সবিস্তরম--বিস্তীর্যতে ইতি বি+ত, অপ, কর্মণি ==ক্তির প্রপঞ্চ details, বিতরেণ সহ বিমান বিস্তরম্। ভৎ। Qualifies 914371 or afera is also correct --an adverb qual, বক্তস্বচ+ Q, Distinguist Between ZZR and fas: Ails, See Sanjivani 2011 and our notes ander “ অম প্রমও রং : 1. Sl, s. By the rule "2697" we shall have o after 3 in all cases of extension (3*) except that of words, when it takes 41 as usual by the rule 77134" (and ends in 16 ঋ)। Tius করে না, কাকস্য বিস্তর। See aslo Amara qüeted by Malli: s, Cacarge of oice.---অনুক্ৰমজ্ঞয়সুনন্দা। 71. These kings of UttaraKosala derived their title কাকুৎস্থ for king ককুস্থ। इक्ष्वाकुवंश्यः ककुदं नृपाण ककुत्स्थ इत्याहितलक्षणोऽभूत्। জাম অন না: স্নায় কম্বনজীমলা ও Syn.-u: born in the race of Ikshyaku tar কুকুদ (শ্রেঃ) the best of kings আহিতলক্ষপঃ well known {by merits; ককুস্থ ইতি known as IKakutstna (রাজা) ভূৎ there was a king) যত from whon উন্নভেচ্ছাঃ উত্তরকোশ- 695010 the high-minded rulers of Uttara Kosala 1935 ·রঘুবংশ [S!, 71 27 the proud title Kakutstha 7 bear hold, Prak--সুন। এইভাবে বলিতে লাগিলেন—ককুৎসঃ ইতি নৃপান কদম্ অং [ কুকু” নামে নৃপগণের শ্রেষ্ট ( রাজা ছিলেন। এই কস্থ কোন বংশয় রাজা এবং স্তিনি কি প্রকার ছিলেন -- ইক্ষাকুব আহিলক্ষ (রাজা) [ এই বাজা ইক্ষাকুবংশের রাজা ছিলেন এবং গুণ পৃথিবীতে বিখ্যাত ছিলেন ]। আচ্ছা এর বাজ কোথায় ছিল এবং ইনি অার কিরুপ ছিলেন ?শ্যতঃ উত্তরকোশলেন্দ্রা কাকুংস্থশব্দ দধতি [ ইনি উত্তর কোশলদেশের রাজা ছিলেন এবং এর এই কুকু নাম হইতে তদীয় বংশধর উত্তর কোশলদেশে রাজা- সহ কাকু নাম ধারন করিতেছেন—Form this king Kakutstna of the Iksbaku race with his kingdom at Uttara- Kosala, all the descendant kings there in that line hold the title Kakutstha }, উত্তরকোশলদেশের রাজগণ কি বিখ্যাত ও গুণী ?--উন্নতচ্ছা (উত্তরকোশেলেন্দ্রাঃ} { উত্তরকোশের রাজগণ উদারাশয় এষং গুণে বিখ্যাত বটে—They are meritoriotis and highminded.] এরা যদি উদুরাশয় হন তবে এদের কাকুংস্তু উপাধিটাও তদ্রুপ হওয়া দরকার !–শ্লাঘ্যং কাকুস্থশব্দম [এদের কাকু উপাধিটাও সর্বলােকবিদিত এবং প্রশস্থ। এই নাম উচ্চারণ মাত্রেই মহনীয় লোকে বুঝিতে পারে- comp• তন্নমসং পাশাপ বংশস্য কীৱিকর-of sanj.)। কারণ, এই রাজগণ এবং এই উপাধি সর্বত্র বিখ্যাত }। Prose order,-ইক্ষাকুবংশঃ পানাং ককুদ আহিলক্ষণঃ ককুং ইতি (রাজা) অভূ; যত উন্নতচ্ছাঃ উত্তবকোশলো শ্লাঘাৎ কাকুৎশং দধতি Matinatha. Or-ইক্ষাকুবংশ আহিতলক্ষণ ককুৎস্থঃ ইতি পানাং ককুদম্ অভুত, &c. Beng,ইক্ষাকুবংশীয় ককুস্থনামক এক প্রখ্যাতগুণ নৃপকুলতিলক রাজা ছিলেন, উন্নতছে। উত্তরকোশলের নরপতিগণ তাহা হইতে “কাকুৎ” এই শ্লাঘ্য উপাধি ধারণ করিয়া আসিতেছিলেন ৭১ Eng,-Born in Iksvaku's line, and the best of mo- ·Sl. 71] য: সর্গঃ narchs was the illustrions Kakutstha [ Or--The i!lustrious king called Kakutstha born of the race of Iksvaku, was the best of monarchs], from whon the high-minded rulers of Uttara Kosala bear their proud appellation Kakutstha. (71). Ecpi..See Prak and Trans. Sanjivani.-ইকিতি। ইকো মনুপুত্র ‘বংশে = ‘পানাং ককুদং শ্রেষ্ঠ। [“ককুচ্চ ককুং শ্রেষ্ঠ বুষাংসে রাজলক্ষ্মী ইতি বিশ্বঃ ] ‘আহিতসক্ষণঃ প্রখ্যাতগুণঃ [ “গুণৈঃ প্রতীতে ভু - লক্ষণাহিতলক্ষণে” ইত্যমর কদি বৃষাংসে ভিীতি ‘কুকুৎঃ ইতি প্রসিদ্ধঃ কশ্চিৎ ঋজ ‘ভূত, যতঃ ককু শারভ্য ‘উন্নচ্ছেঃ [হে শয়ঃ ইত্যম ] রাজঃ লিীপাদ ‘মা’ ** ককুস্থ অপত: মা কাঃ ইতি শব্দ সং দধতি বৰ। +ন্নমসংস্পশোপি বংশস্য কীত্তি- করঃ ইতি ভবঃ। [ পুরাণ পুঞ্জয়াে নাম সাক্ষাগবতে বিষ্ণেরং- শাবতারঃ কশ্চিদৈকে বাজা দেবৈঃ সহ সমবন্ধন দেবাশুযুদ্ধে মহােক্ষরূপধরিণে। মহেন্দ্র স্য ককুদি স্থিত্ব। পিনাকলীলয়া নিখিলমসুর- কুলং মিইশ্য কংস্থসংজ্ঞং লেভ ইতি : পৗণকীকথানুসন্ধেয়া, বচ্চতে চায়মে উত্তাকে । S? Note 4) ৭১ Saraz.~ বংশঃ উত্ত:কাশলদেশ অগুণবিতে। ককুং ইতি লােকবিদিত কাকুৎস্থং বিয়তি। ককুৎস্থয়াজ- সংস্পশাৎ তদায়ঃ বংশােপি ক'ত্তিকরােজতঃ। MISCELLANEOUS NOTES 1. ইক্ষাকুবংশঃইক্ষকেঃ বংশঃ ইক্ষাকুবংশঃ। ইক্ষাবংশে সাধুঃ or ভব ইতি ইক্ষাকুবংশ +ষ = ইক্ষাকুবংশ্যঃ a descendant of ইক্ষ। This is a poetical license, for srictly ভবার্থে যৎ not being available in this sense after *1998* I or better বংশে ভব ইতি বংশ+বং ভবার্থে ( দিগাদিত্বং)= বংশ্রঃ। ইক্ষাকো y etc. Qual, 4191 understood or +377(See prose). See also note on 67791C SI, 8.

·রঘুবংশ [SI,71 2. F971--The best. Altays in the nenter. Qual. 3751 understood as in Malli ; or Nom to wye (as in alt Prose), In this case it in an adj, used substantively, 3, পালা—মন পাষ্টি ইতি +পা+ক করি = নৃপাঃ । নির্ধারণে চট্ট। Construe-পাণাং ককুদং (শ্রেষ্ঠ)। 4. কুকুৎঃ-ককুদিভিতি ইতি ককুং-+ স্থা+ক করি । $: mounting the hump of a bull This became after wards his naime, ইভিযোগে ১মা। He nazed for he fought the danavas mounting on the hunp ( ) of Indra turned iuto a bull. See Malli and Sl. 2, and next sloka, was so 5. আহিলক্ষণঃ-Mallinatha quotes Amara explain আহিলক্ষণ। But all printed texts of Amara hare the word 1997: and out siia: ( while texts of the Sanjivani have the latter reading and not the former ) It is difficult to decide which is the misprint. But the meaning 941807 is better obtained from আহতলক্ষণঃ । Thus :-লক্ষ্যতে অনেন ইতি লক্ষ্য+ লুট, করণে লক্ষণঃ নাম। আহতম্ means oft repeated 2, e. talked of by many, ‘আহতং গুণিতে ত্ৰিষু ইঙ্গি রু। অহং লক্ষ 97: 07374: one whose neme is in the mouth of many i.e, famous. In our reading wigo (1+1+ ago কণি) may mean অনুষ্ঠিত কৃত, বিহিত &c. আহিতং তং লক্ষণ পৰিচায়কং চিহ্ন যেন সঃ আহিতলক্ষণ he who had made, for the race of Raghu, a distinctive mark, viz, the appellation tez-1 The former is evidently the better reading; qualifying toi understood as in Malli, or qual. **as in Alt, Prose, 6. কাকুৎসুশব্দ—ককুৎস্থস্য গোত্ৰাপত্যং পুমান্ ইতি ককুৎ+ ·Si, 71 । অণ = কাকুৎস্য ; কাকু ইতি : সংজ্ঞা কাকুক: the narne Kakutstha, : Accusative of rafo ", যত:~~Fre". whom...Refers to ককুংস্থ। যম্মাৎ অব্য: “কাক্য প্রভৃতি ইতি ভা, প্রয়োগ প্রভৃত্যর্থযােগে পঞ্চ'-ID:Asia ২, উন্নতন্নত। ইচ্ছা পােং তে উন্নতা those who aspire high, Qualifies gazetaTT: This means that the kings of t17-7 prided in their being called কাকুৎ--the descendants of ককুংস্থ। ৪. শ্লাঘ্যম্ -নায় সাধু ইতি শ্লাঘা + ষং = ঘ proud glorious. Or ধাতু+ন্য = শ্রাধ্য 'ম্। Qualifies কাস্থ শব্দ। 30 দ-ি-Bear, ধা + ল = { conj, 11. 437. Nom, উত্তরকোশলেন্দ্রঃ। 11, উত্তরকোশ--For ইবকোশল see note on উত্তর- 67**7*2: 11 5,-where we have shown that (*t* te নিবাস। জনপঃ =কোশলঃ-te affix disappearing by the rule "S9775701" Again the word (144 though meaning a single kindom is in the plural by the rule "F4677"-when disappearance of an affix is enjoined by the word 94 it is to be under stood that the gender and number are to be like that of the sten. Hence c***tatt indicating a plural idea, we get কোশলাঃ জনপদঃ and not কোলঃ জনপদ। কোশলাঃ ( অযোধ্যা) নিত্যসমাসঃ by the ruie দিক্‌সংখে 81717-words meaniug fint and hat conir pounded is a TF* only when a designation ) is implied. The compound for#14 being a meent has no বিগ্রহ বাক্য। ন হি বাক্যের সংজ্ঞা গম্যতে”-vritti, উত্তর কোশলানাম ইন্দ্রাঃ আমিন: উত্তরকোশলাঃ the lords of Uttaraare ·রঘুবংশম [Sl, 72 kcsala. Uttarakosala is moden Ayodhya and lands thereabout on the river sarayu (559) 12. Change of 2016, ইক্ষাকুবংশেন"ককুদেন গাহিত লক্ষণ প্রাতেঃ উত্তরকোশলেঃৈ শাঘ কাকুৎশব্দঃ ধীতে । Or ইক্ষ বংশেন অহিতলক্ষণেন•••করুদেন অভাবি &c. T2 That Kakutstha rooted out the demonis being 1agrated on রূপধারী ইন্দ্র। মাত্রায় স্বচ্ছ : মুনি সামগ্রিলান্ধিী। সুহ্মা লাল লালা মহাভলী: ঐীনিবন্তনা ॥ Syra --মহোক্ষরূপং মহেন্দ্রম্ অস্থায় riding on the Great Indra taking the torm of a bull : who 7370 in battle ateff*:( :) having attained the grace (or movements) of Pinakin (Siva ) 5713 made 164: by arrows atata 5e3: the fine cheeks of Asura damsels (417592794: (Q sezeit:) destitute of floral paintings. [N. B.-The sense is, he made the soat of Aşura ladies, destitute of paintings and toilets by killing the Asuras their husbands in the battle ). Prak~~-Easy. Proseorder.~~~য: সংষতি মহােক্ষরূপং মহেন্দ্রম, আস্থায় প্রাপ্ত পিনাকিলীলঃ (স) বালৈ অসুরাঙ্গনানাং গণ্ডলীঃ প্রােষিতপত্র- লেখাঃ চকরি। Beng—যিনি যুদ্ধে মহাবৃরূপধারী ইন্দ্রের পৃষ্ঠেপরি আরােহণ করিয়', শিমুত্তির অনুকরণ পূৰ্ব্বক বাণদ্বারা অঙ্গাদিগের গণ্ডস্থল পত্ররচনাশূন্য করিয়াছিলেন। ৭২ ! Eng.-(He) who in battle mountiug upon Mahendra in the body of a huge bull (and thus ) having attained the grace (Or-imitated the deeds ) ·Sl. 72 7 যই সর্গ of Pinakin, rendered with arrows the fine cheaks of Asura damsels testitute of fioral paintings (72) Expl-Sze Eng. Trans and N.B. under Synonym. Sanjisani, -হেন্দ্রমতি । ' ককং: ‘সখি গ মহান উক্ষা ‘মহে: “অ” হি নিতঃ ], জপম ই প: ব ত: ‘হম্ অহ্য অরুহ, অৰুত্ব | পিনকিন ঈশ্বর ‘লীলা যেন সঃ থােক্ত ‘বাণৈঃ অমাননীং গহন: {বি- পত্ৰলেখক নিবৃত্তপত্রচনাঃ ‘চকরি। ঃর্ভুনরানব ইত। ল হিবধা: সাব্যন্তে ই৬ি ভাবঃ ৩২} Saia-See Sanj.-“স যুদ্ধে ন অসুর:বশীং” etc. MISCELLANEOUS NOTES 1. মহেন্দ্রম্মা ইন্দ্র: মহেন্দ্রঃ the great Instra, " । Accusative of স্থায়। 183 here means seated or mounted on. 2. আস্থা--Having ridden, শু+স্থা+লাপ,! স্থা is সর্মক ; compar১-একং স্যন্দন মস্থিতে’-1.36. ৪. মহোরূণমূ-উন্ is buli, মহান্ উক্ষা যতোক্ষঃ~-কর্ম, with সমসা (অচ, added by the rule “অচতুরবিব -- &e. (See মহােঙ্গাম্ III, 32)=A huge bull, মহােস্য রূপং শরীর মহোপম্ ; মহৌক্ষরূপব রূপং যশ স মক্ষেরূপ—Having the form of a huge bull, “সপ্তমুপিমানপূর্ব -- (antc) ইত্যাদি। বহুব্রীহিঃ। তম্। Qualifies মহেন্দ্রম্ । See the allusion in 71. 1. note 4. 4. সংষতি—ম্+য+ ক্লিপ, ভাবে = সংযত, (battle) by the Varttika (5995: fy-words of the class Fift take কিপ ভাবে also, সংপদাদি is an আকৃতিগণ class. অধি- করণে গুমী। 5, প্রাপ্তপিনা কীল---পিনাকঃ তদাখ ধনুঃ ; সঃ অস্য অস্তি

·সবুক
(si. 73
ইতি মাক+ইনি (মত্বথে) = পিনাকী শি: 7:। শিনাকিদঃ লীলা
পিনাকল । প্রাপ্ত পিনাকল যেন স পশিনালিলঃ বহু--
one who attained the gr22 of the hoiler of the Pinaka.
Qualifies 7: Thich relars to স্থ। Like Siva he
mounted on a huge bull and yes fighting the demous,
5. বাণৈ-কন, তৃতীয়।
7. অঙ্গানা-অনুধা (০.০২ riote on সুবাস্ত্রৈঃ
If, 37) অ'। তাসমি । শেষে ষষ্ঠী। রাজশনং গণ্ডস্থলীঃ
৪, গস্থলীঃ-শস্তা গণ্ডাঃ গুলামি তিত; ফ্রিম্ =
গণ্ডহল্যঃ, বিবক্ষাবশাৎ স্ত্রী। Accusative of চিকার। The
samasa here is obligatory (FCA) SO we do not
give the 319J wita 59 and 7! **57175765 Cats
সমাসে এ, ইজি বাক্যং ন ভব'--Valtazad.
2. ৫েতপত্রলেখা—লেখনং চত্ৰী করুগম $তি লি 3t লেখা-
অভিদাদি = লেখাঃ পান? পচিহ্নং লেখাঃ পত্ৰলেখাঃ।
or 1738 5772: with 79: 1 feminine by use. 575*)
derives লে: rith ণিচ, and I also. পত্রাকারাঃ লেখাঃ পত্ৰলেখাঃ
শাকপার্থিবাদিঃ প্র+ব+ক্ত করি = প্রোষিঃ নিবৃত্তাঃ। প্রােষিতাঃ
পত্রলেখাঃ যা তাঃ প্রােষতপত্ৰলেখাঃ whence decorative
painting bad disappered, ut: Qualifies গণ্ডলীঃ।
The Asuras were killed in the battle-thair 5771 being
now widow gave up toileting. So it is said that he
made the att destitute of 4377341
10. Change of voice,~-যেন-৫ প্রাপ্তপিনাকিঙ্গীলে (সা)
• গণ্ডম্বলঃ , চক্রিরে।
সঙ্গে
73 Kakutstha then occupied half thethrone of Indra.
ऐरावतास्फालनविश्लथं यः सङ्घयन्त्रङ्गदमङ्गदेन ।
उपयुषः स्वामपि मूर्तिमग्रामोंसनं गोत्रभिदोऽधितष्ठौ ॥७॥

·Si, 731 มีระยะ Sy who *2427 fra's) armlet whic? became slack ly the pattint of Airawata (elephant) 877 rustic tit: is on armlat * Siton though attusing his own angus: azerance (statop: oi Indra the clever of mountains nátha half the seat for cocupicd, Prak.--Easy, Prose order. -77kges T# 7 - 55 77 941.17 41 577ftr: 17 Pang-TIT? 619-625 57**** 72 7373 797 T ($145 ***9619 নিঈমুক্তিতে বিজিত দেবারও আসনে 6,87* 577**- Eng.-(He who occupiebali the throne of Gottabhit Indra) even when he had assumed his own excellent form rubbing with (his own armlet tha armlet (of Indtaj which had become slack by the patting of Airavata, (73), Expl.--This king Kakustha not only vanquished the enemies bv riding on Indra transformed iuto a buil; but after his victory Indra assumed his own august divine form, and then Kakustla entered the capital of Indra, i,e. Amaravati, by mounting Indra's elephant and freely occupying half of his seat (even) while lndra himself also mounted on that elephant and was proceeding to Amaravati, All along he looked perfectly at ease and seemed to be Indra's equal in all respects, ·বঘুবংশম [ Si. 73 Sanjivani-ঐরাবতেতি। ‘য: কাকুংস্থ, ঐরাবত’ স্বর্গজস্য ‘আস্ফালনেন ডিনেন ‘বিথং শিথিল ‘অঙ্গদম্ ঐন্দ্রম্ (অদম), ‘অঙ্গনে স্বকীনে সঘটুয ‘স্বাম্ অাং শ্রেষ্ঠাং ‘মূৰ্ত্তি উপেযুষঃ অপি প্রাপ্ত অপি ‘গোত্রভি' অৰ্দ্ধ আসনস্য ‘অৰ্ধাসন [ “ংন- পুণসম্” ইতি সমসঃ] ‘অভিষ্টে অধিষ্ঠাতবান্ “স্থাদিষভাসেন- চাভ্যাস"স্য টি অভ্যাসেন ব্যবৱহপি যম (See note ৪)। ন কেবা মত পিপাণ এ ইস্য ককুদমরুক্ষ, স্য ককুমরুক্ষ, নিজরূপধারিণা- ইপি ইস্যর্পালনমিতপার্থ। অথবা, অৰ্দ্ধাসনমপীত্যপেন্বয়ং (See note 5}} { ৭ | Setz.বিজয়াৎ পপি অসৌ নিজৰূপৃধারিণঃ ইস একাসনে উপবিশ তৎসমকক্ষ এবাসী। MISCELLANEOUS NOTES 1, ঐরাবতাম্ফালনবথ-ইবা উদকানি সন্তি অস্মিন্ ইতি ই-Fমতুপ, = ইবান্ সাগরঃ। ইরাবতি ভবঃ ইতি ইরাবৎ+অণ= EGITE: the elephant of 1 It is one of the 'gems' churned out of the ocean. তস্য আস্ফালনং প্রোৎসাহনার্থং তাড়ম্ ঐরাবতাল ফ; তেন (হেতুনা) বিশ্লথ ঐরাবতস্ফালন- Feet 3979 (icr 011 is not accepted by all to enter into use), that had slipped low owing to the thumping of the back of ঐরাবত। Qual, অঙ্গদম্। This Tefers to Indra's 557 I The armlet had slipped to somewhere near the elbow, when after victory Indra was urging on his elephant to go quick to his capital. Without this the rubbing of one armlet against anothere is not possible. For however big in stature a man may be, he is still a pigmy in presence of Indra when in his real form. 2. সংঘটুয়-সম্ + ঘ + ণিচ, স্বার্থে+শতৃ= সংঘটুয়ন্ rubbing Qualifies যঃ which refers to ককুৎস্থঃ।

·Sl. 73 } হত । 3. অঙ্গদম অঙ্গদেন—the arra!et (of Indr?) (ইন্না ) with (his own) armlet (স্পেন অঙ্গদেন F* here has করণে তৃতীয় This indicates development of the body of ***?! He filled up his half of the seat almost as well as did god other baf. Vioreover he was perfectly at ease there and felt no nervousness. 4. উপেষা-উপ-+ ই = for টিউ:পয়িবান ; তস্য ! উপযঃ = প্রাপ্তবত: Qualifies গোভিদ করে for allowed in classical language after 7, 37 Comp. "Afp17" ante etc, but Kalidasa as seen before uses স্ after হe, g, বংসম্ and after গম্ Cে, as in “শ্রোংসি সৰ্ব্বাণাধিজয:---even in classical Sanskrit () B the sec কসু after উপ-+ই etc. in ব’ is specially provided for inthe ruie ‘উপেয়িান্তান অনুচনি”। 5. অপি---হা Notwithstanding that the god wSS in his appearance. {See Sanjirani কেবলমvঅনুঃ etc.=not only he mounte] 7979 Indra but he occupied átha of 6779 Indral, 6. অগ্রাম,---অর্থে সর্বোপরি সাব্বী ইষ্টি অ+ = অগ্র। *: ! Qualities for which is object of Gras) 1, অঙ্কাসআস্থাভে অস্মিন্ ই অস+ লুট, অধিকরণে = আনম seat. অন্ধ অসিন ইতি অসন, liaff of the seat ; একদেশি তৎ— তত। Accusative of অধিছে by the rule অধিশী স্থাসংকর্ম”। Q. Why not that as in *1311 574 21 ? Ans. In the sutra quoted by callinatha (i, e. 7 নপুংসক অদ্ধ. being প্রথমান্ত, inust take পূর্বানপতি to form একদেশিৎ। Generally in ও যষ্ঠতৎপৃষ, the ষষ্ঠস্থ word comes first, as বৃক্ষস্য শাখা বৃক্ষশাখা, রাঃ পুরুষঃ রাজপুরুষঃ etc. The Sutra ‘অদ্ধ সপুংসকম’ makes Ovn an ·সুবংশম | SI, 74 exception in the case of the neuter a which means exact half. If we expound : 1743 we must get 51716: which will mean a part of the seat, and not hair the seat. Also c372, “হানিং গােত্রদাধ্যবাসী -Bhatti I. s, গােত্রভি--- তাহলে ইতি গো+ত্রৈ+করি = গােত্ৰা পর্বত। গোত্র নিত্তি ইতি ইতি গােত্র+ভি+কিপ, == গোত্র thc cleaver of mountains. Refers to 1 Formerly mountains had wings and these thus caused havoc to people by alighting here or there, Now at the request of all Indra lopped off their wings and was tiance cc: গাত্রভ; see as: মং এপক্ষব্যাপরােপণাস্তম্ 17, 60. যে যী; গোত্ৰা ভাঃ অন্ধ সম্ ইত্যয়। 9, অধিতত-অপ-+-+ ফিটি, * [ conj, 1 73 , of, 4:The Sutra quoted by Mallinatha means--of the roots beginning with and ending with 69 the intervention of a reduplicate will not prevent the from becoming 7, moreover the 7 of the reduplicate also will become si Thus fauze (intervention of the reduplicat 5), fafata! ( intervention of the reduplicate fil, which itself becomes fr ) etc, 10, Change of voice. যেন •••সংঘটয়তা••অধিতষ্ট। 74. In has race was king Dilipa born, আনঃ স্কুল নয় জ্বিালানি: कुल्लप्रदीपो नृपतिदिलीपः। प्रतिष्ठदेकोनशतक्रतुत्वे মঙ্গানুয়ালিনি যঃ ৩৪ Syza,-তস্যকুলে in his race কিল it is heard জাতঃ was bor উকুকীর্তি of great repute কুলপ্রদীপঃ the lamp ( scign) of race faits: 39ft: king Dilipa # who foge remain- ·Sl. 74 ] ed GFR in the state of being in 90 sacrifices *71931468 to remove the spite of Sakra (Indra), Fra.- এপিঃ উজ: পতিঃ জাত কি { এই করত এবং বংশমন বিখ্যাত তা নিশীপ ম- এছ কালে ত র কি হইল :--- একনই- & , তিনি একক এক ও অর্থাৎ নিরানই যজ্ঞ কই না হন? অ একটি যজ্ঞ সমাপন করি। তিনি ২৪ হইতে । কেন ?-শায়ায় ( অতি নিকল ছিলেন !! Prose order. wh, (or : 1e31~~- ব , ই এ” দল যিনি একণিত মে মাপ্ত করেন করিয়; ই ই বহারে ও শততম যজ্ঞের অনুষ্টান কলেন নাই। ৭৪! Eng.-In his sine was bora king Dilipa of great renown a very lamp ( as it were ) of his face-Dilipa who to remove the spite of Sakra stopped at the stage when he had performed a hundred sacrifices less by one, (74). Expl.- Easy, ea Translation, Sanjivani,জাত ইতি। উরুকীর্তিঃ মহাষণা ‘কুল প্রদীপ দিলীপঃ নৃপতি ত' ককুংস্থ ‘কুলে জাতঃ কিল’ যঃ দিলীপঃ ‘শা- ভ্যসুয়াবিনিৰ্বয়ে ন ত্বশ্যা ইতি ভাবঃ। একেন উনং শতং তব সঃ একোনশতক্রতুঃ তস্য ভাবে তত্ত্বে অতিষ্ঠৎ'। ইন্দ্রপ্রীতয়ে শততমং ক্রতুমশেষিত ইত্যর্থ: ৭৪। Sara.See Sanj. স ইন্দ্রপ্রীতয়ে...ইত্যর্থ।

·২৭২ রঘুবংশম্ [ sl.74 MISCELLANEOUS NOTES 1- 9-The correlative a will be found in Sl. 73. 73,73, যতঃ উত্তরকোশলোঃ কাকুৎশব্দং দধতি ( st, 71), যঃ অসুরাঙ্গনানাং গণ্ডস্থলীঃ প্রােষিতপত্রলেখা চকার ( Sl. 72 ), যঃ গোত্রভদঃ অাসন অধিৱেী (Si. 18). তস্য (ককুৎহস্য। কুলে দিলীপে জাতঃ ( Sl, 74) ইত্যম্ব । 2. উরুকী—িউৰী মহতী কীর্তি যস্য সঃ উষ্ণকীত্তি of illustrious fame, বহু-=with পুংবদ্ভাব। Qualifies দিলীপ। দিলীপ is nom, to জাতঃ ( জন+ক্ত কৰ্ত্তরি)। 3. কুপ্রদীপঃ-কুলং প্রদীপয়তি ইতি কূল++দীপ+ ণিচ কৰ্ত্তর অণ, = কুলপ্রদীপঃ the illuminator of his race, i, e, one whose birth rendered his face famous, Qual, frater: Indeed this frater: was a photo also and not an ordinaby personage, 4. অহিং--Stopped, স্থা+লঙ দ [ con]. I. 73]. He stopped himself. none torced him to stop. Nom, :1 5. একোশতুত্বে—একেন উনস্ একোন, তৃতীয়তৎপুরুষ একোনং শতম্ একোনশতম্। একোনশতং তবঃ যস্য বহুতস্য ভাব ইতি একোনশতক্রতুত্ব with affix ত্ব। তস্মিন। অভিকরণে সপ্তমী। Why did he stop by performing একোনশত sactifies, He stopped to remove spite of Indra, See next, 6, শাভ্যসূবিনিয়ে—অভি+অঞ + (কাদি)+অ ভাবে= ভ্যসূয়া, ডুণে দোষারোপ। শাস্য অভ্যসূয়া শাভ- সুয়া। বি+নি+বুত+ক্তি ভাবে = বিনিবৃত্তি, নিবারণম্। শত্রুভ্য- সূষায় বিনিবৃত্তি শক্ৰাভসুয়াবিনিবৃত্তিঃ তস্মৈ। তাদর্থে চতুর্থী। To remove the spite of Indra, He stopped out of pity and honour towards Indra, This thus enhances his royal and religious prowegs, 7. Change of poice.---উরুকীৰ্ত্তিন। কুলপ্রদীপেন দিলীপেন নৃপতিনা•••জাত; যেন•••অস্থীয়ত।

·Si. 753 যঃ স' ২৩ 75. During his reign all desisted from theft, যলি না মালান মনীন লিক বিহ: শলালা। बातोऽपि नानजयदंशुकानि को लम्बयंदाहरणाय हस्तम् ॥१५॥ Sy ৰশ্মিন মহীং শসহ who is the eart বিহারou tie way to fas or faizi, e spot of revelry নিদ্রা গতানং বাণিনীলাম্ of d; taken ia ases iyaig asleep অং শুকানি clothes {dressবাতঃ পি wire eve11 ম সং did not displace (or remov.a) 7: ho 1871 to steal 939 the ban.178** vould dare stretcu, Prak,-- Easy. P+053 order-স্মিন্ মী: * 'তি বই পথে Eি গতানাং বাণিনীনাম্ (মান মিম অংশুক" বতঃ অপি ন হস্রং- সম, আহরণ, *: হ ল ব্লেং Beng ---"হার শাসনকালে বিবস্থান পথক একদেশে নিদ্রিতা মন্ত রবীগণে স্ত্ৰাঞ্চল বায়ু ও কম্পিং ও বিচ্ছিন্ন করতেন না, অপহরণের অভিল” কে প্রসারণ করিবে। ২৫ 176.Vho ruiing tlis earth, ven the wind dared rot diplace the drces of azi. a daxnseis lying asleep on the way of places of reve.ry; who would dare extend his art for theft ; (57). Expl.--Durius his reign theft completely disappeared-it was a word to be found in dictonaries only (cotrare “বাবৃত্ত যৎ পরতে Canto 1.). In other word, as tuleta were no thieves thed during Dilipa's gcoc rale and discipline, people roa ned at ease { coinp, “তই অজ্ঞান্ধিত্বাৎ অকুতোভয়সঞ্চারা ***S:njivani) and half drunken datu sels even if asleep ou the way to their piace of reveliy were not - ·২৭৪ ঘুবংশ Si, 15 robbed of their dresses or molested. This is undoubtedly a fuprem aud i11ique credit for Dilips, Sanjivazi.ম্মিন্নিতি। যস্মিন্ দিলীপে ‘মহীংশাসতি’ সতি হিত্যত্ৰেতি ‘বিহারঃ, ক্রীড়াস্থানং তস্য ‘অর্ধপথে নিদ্রাং গতানাং বাননং ম্যাঙ্গনাম “বাণিী নর্তকী মা বিদগ্ধ বনিতা চ” ইতি বিশ্ব বাণিী নকীমন্তে” ইতামরশচ] ‘ংকানি’ বস্ত্রাণি ‘বাহ অপি ন অংস’ ন অকম্পং ‘আইরায় হপহওঁ ‘কঃ লযেং'। অজ্ঞাসিন্ধত্বাকুতােভসঞ্চয়াঃ প্রজা ইত্য। [ অক্ষাংস পাশ্চেতি বিগ্রহ, সমপ্রবিভাগে প্রমণভাবাং নৈকদে- *সমাসঃ (see iiote ) } । ৭৫ ॥ Sara-~See Sanj.ভি) অজ্ঞাসিদ্ধetc. MISCELLANEOUS NOTES 1. যস্মিন্ দিলীপে ইত্যর্থ। ভাবে সপ্তমী শসিং ruling. তস্মিন্ । Pred. to যস্মিন্ । 2. বাণিনী-বাণিনী is here a deafka tong, তাসাম। শেষে বী! বাণিনীনাম্“অঃ শুকানি ইত্যন্বয়ঃ Even when these praat were het stat: 1 Thus stutat is adj. to বাণিনীনাম্। 3. বিহাৰ্দ্ধপথে-বিহরতি অত্র ইতি বি++ঘঞ, অধিকরণে = বিহারঃ। অৰ্দ্ধশ্চাসৌ পন্থাশ্চ অৰ্দ্ধপথ: মার্গস্য একদেশঃ a part of the path কর্মধা । Malli, in his Sanjivani says that one here does not mean exact equal half, so then it can not enter into 4tfre-for acc, to grammarians 36 enters into 4Cos when meaning exact half and is neuter, by the rule “অৰ্দ্ধং নপুংসক”। বিহার অর্ধপথঃ fiata: a part of the path from the place of revelry. তস্মিন্ । অধিকরণে সপ্তমী । in অর্ধ+পথি, সমান্ত অ comes by “ঋকৃপুরঃবধূ পথামানক্ষে।” 4. অস্রংসয়ৎ-Dis= placed, সুংস+ ণিচ+লঙ, দ [conj. Iv, 44]. Nom বাতঃ। 5. লয়েৎ-could extend, শ+ণিচ+বিধিলিঙ, যাৎ

·Sl. 767
[লট লহে, লোট, লম্বা, ও, অন্ধত, বিপিলিং, লম্বেত, সিট
কলম্বে, ঙ, অলবি ‘শকি দিও, চ ই শকই লিঙ, ,
6. আহরণঃ--T's stea.
অ+ই+ লুট, ভাবে = =হরণ
চোর্য। ত!ৈ “তুমচ ভবনা” ইতি চতুর্থ ; আহত কয়ে
ও
ইতঃ।
2. Tise Toot = 1 is স ক ? What objection do
you find iu taking ***ifh as the 4 of 51+ 5 Dere?
Ans. 1879 being 779, had yet been the 1, we
shoald have got pain in the by the rule -
কৰ্ম্মণাঃ কৃতি'।
Q. Dinakar reads eat for tat! Which
Teading do you prefer, and way? Ans. Wisata
seems to be the better reading. For with 15791, we
should expo1zad আভরণ গ্রহীতু লম্বয়ং tits making
1999 a satis word. Hence ***** being in the
plural, se should also be in the plural. So is
750): would be the proper form, particularly as a
woman wears alınost four pieces of cloth (197) at a
time, but she may wear some thirty pieces of 1934
For she has several বিভূষণস্থান। Comp-“দিবাকরাপুষ্ট
বিভূষণাম্পদাম্”।
7. Change of voice. বাতেন •••অংস্যন্ত....কেন হস্তঃ
স্থেত।
16,--His successor Raghu gifted away all his riches
in his Faalis sacrifice.
पुत्रो रघुस्तस्य पदं प्रशास्ति महाकतोविश्वजितः प्रयोक्ता ।
चतुर्दिगावर्जितसम्भृतां यो मृत्पात्रशेषामकरोधिभुतिम् ॥७॥

·রবংশ [S, 76 S792.-13 77: 7: his son Raghu 4 af rules the hereditary) seat 571: বিশ্বজিত প্রযােক্তা the perir-:ue of the great sacrifice named “Viswajit” যঃ 3 চতুগিবর্জিসম্ভ, তাং বিতিং the riches collected frou the four quarters and gathered (amassed) 910 ta having pots of clay remaining wat made. Pras,-Easy, +se dey -বিশ্বজিত মহাক্রতাঃ প্রযােকা তস্য পুত্র রঘু পদ প্রশ, যঃ চতুর্দিগাবর্জিতসত্রং বিভূতিং মৃৎপাত্ৰশেষ **773-Mallinatha. Or better thrs- 97 4: 77 প্রশস্তি, মতাে বিশ্বজিত প্রয়ােক্তা যঃ চতুর্দিগাবছিস ভাং বিভূতি মৃৎপাত্ৰশেষাম্‌ অকরাে। Beag:-তাহার পুত্র রঘু এক্ষণে পৈতৃক রাজ্য শাসন করিতেছেন। ঘিনি বিশ্বজিৎ নামক মহাযজ্ঞের অনুষ্ঠান করিয়া, চতুর্দিক হইতে সংগৃহীত ও সম্যক্ বর্ধিত অর্থসমূহ নিঃশেষে দান কবিয়া মৃৎপামাত্র আনিষ্ট ব্যখিয়াছিলেন | ৭৬ । Eng.-His son Raghu, the performer of the great sacrifice Visvajit riles (in) his place ; (Raghu) who Teduced to (a few) pots of clay the riches collected from the four quarters and amassed. [ Orin his place rules his son Raghu who, the performer of the great sacrifice Visvajit recuced to a fev pots of clay the riches•••a massed]. (76). Expl.--His son Raghu is now ruling in his place and is wielding his royal sceptre, And this Raghu by performing the great sacrifice বিশ্বজিৎ had to make a gift of all his collected ond amassed weaith (comp “তমধ্বরে বিশ্বজিতি নিঃশেষবিশ্রণিতকোষজাত” -V.), for free sacrifice requires one to give all as দক্ষিণা (comp "বিশ্বজিগদ্য সর্বদক্ষিণাকাৎ”—Sanjvani, ·Sl. 76 Aud Raghu collected wealth from all the king of all the quarters by his fsi (see canto IV. But now by no he had left only a few earthen pots only and 10 goidea opes (comp 77 $123 নিধায়াতুন ১০০ets--T), Thus Ragau was his Forthy sou. Sanjivani যোক্ত অনুষ্ঠাতা ‘ন্য শী। পুঃ ওঃ ইন’ এই ‘প্রশস্তি পাতি, যঃ রঃ চঃ দিগভঃ অবজি হৃত সতা সমগত : বাম ‘চতুর্দিগাজিত - বিভূতি সম্পদ ‘মৃৎপাত্রম্ এর ‘শেখ হাঃ তাম্ অকরোৎ। বিশজিদ- নগদ্য সর্বস্ব মিণকাং ইত্যঃ ৭১৬ ? MISCELLANEOUS NOTES 1, 22-Maliinatha connects with it! See uote 5. 2 Tae correlative is found i sl. 74 and 75. * একেন-তত্বে অতিষ্টং । S'. 6. যস্মিন্ মহীং শালতি বাহোপ অংশুকনি । অংসং ( St, 13) তসপিঃ বঃ ১e, (Sl. '6). 0 তস্য পদম্ &c-See note 5}, 3. 'ম,-~-স্থান, অধিকার, রাজ্যমিত্যর্থ। Obj. of ১. 4. প্রশাক্তি --Rules. প্র+স্ (আদাদি)+লট, 2cj I, Gu, Num, (পুত্রঃ} রঘুঃ। 5. Remark.--Mallinatha coustrues 2) 93: 97898 প্রশান্তি। I prefer the construction THI 078 সুত্রঃ 39: wtfe! There ought to be 20 difficulty in seeing that 6: meatis OJ 7: though tij does not directly precede it. Conpare ‘অতঃ পিতা, ব্ৰহ্মণ, এক ar &c. where to obviovsly means a 1991 But it caunot be said that is means unj 7 ·ददरवम् [Sl. 76 017 Further construction is better than Qallinath'a, because it ( in the latter clause) staplies t e reason for “বঃ বিভূতি মৃৎপাত্ৰশেষামকুবো”; be:- বিচিত্র প্রযোক্তা he tnade বিভূতিং মৃৎপাশেম্ ; fc- f sacrifice along requires gift of all (comp- জ্যিাগ সর্বস্বাক্ষি থাক ত্বৎ"Sajiva11). But Malli's construction বিশ্বজিত প্রযোক্তা ইস্য পুত্রঃ &c. gives no Teasun as to why he made o 399197*71; nor do we in his constı uction can see any causal relation betYes বিশ্বজিত ঘােড়া য••বিভূতিং মৃৎপাত্রশে অকরাে। And his construction thus dces uct tally with his own remark that frogatst necessitates the gift of all So prefer our alternative construction, 3. মাক্রঃ-মহান্ ক্ৰতু: মহাতু, কর্মধা--- তস্য। 011 alfies বিশ্বজিত । 7. বিশ্বজিতঃ--গিং জয়তি ইতি বিশ্ব + জি+কিপ, কৰ্ত্তরি = বিশ্বজিং। তস্য। দোগাং কৰ্ম্মণি ষষ্ঠ। See hote 8 below. প্রযােক্তা-~প্রযুঙক্তে ইতি প্র+ফুজ,+তৃচ, কৰ্ত্তরি = যােক্টা perfortner, বিশ্বজিত প্রযুঙক্তে (তিঙযােগে) = বিশ্ব- ক্তি প্রযােক্তা (কদবেগে) 1 Qual. ঘূ। ৪. চতুর্দিগাবর্জিতসম্ভ,তাম্~-চতণা দিশাং সমাহার চতুদিক্‌ । or চতুরবয়ব দি ইতি শাকপার্থিবাদিৎ! আ+বুজ+ ণিচ, + কৰ্ম্মণি = অবিক্রিতা আহত collected, চতুর্দিশঃ আবর্জিত। চাঁদগা- বজিত। সুপ সুপা। চতুদিগাজিত। চ (সা) স্যুতা চ চতুর্দিগা- ST1 collected from all the four quarters and also amassed. **1- Qualifies fagfoqi The poet perhaps means that he spent all that he had collected ( আবর্জিত } by দিগ্বিজয়, together with all that had accumulated in his own treasury since the time of pilipa (সম্ভত। ।

·Sl. : বঃ সঃ A, B,Malli's চতভ্যঃ গিভঃ আবজয় সদ্য should not be taken as a case of 189733 For such tereis. as said by us in Kumara sl, 41, Xaghu XIII sl. 24 &c. agaiust sit and as sucı to be rejected. Baaltoji is also against such a procedure in his Liburana and Kaustubia whide discussirgom লোকনাথ। 30. মৃৎপাত্রশেদ: পাহং মৃৎপাত্র, ষষ্টতৎ; or মৃন্ময় পাত্ৰং মৃণা কহিলদি ; মৃংপাত্ৰমে শেষ অস্যাঃ ইতি মৃ 13*57 reduced to earthen pot. তোম্। Qualifies {Pre, to) বিভূতি! বিভূতিম্ is obj. of মকরো। কৃ + লঙ দ = করেং tnds. tofa] সঃ। 11. chatia of oice. প্রাক্ত••• সুত্রে : প্রকৃত যেন চতুগিজিস, তা বিস্তৃত মুশাশে অক্ৰিয়ত : 77. His fams spread far and wide, आरूढ़मद्रौनुदधीन वितीर्ण भुजङ्गमानां वनति प्रविष्टम् । অ' মন যন্ত্র ল আনুষ িযম: এট্রিলিয়া ও Synt.-ta 5toa (nas) reaciied or ascended the mountains Besta ficha (ha) crossed the seas. 55- মানাং বনতিং প্রবিষ্টং gone to tie abodes of serpent= উৰ্কং গতং gone up অনুবন্ধি চ and spreading withotit ccnnection ষষ্য যশঃ whose fame ইয়ত্তয়া by meastirement পরি- চ্ছেতুম্ to specify ন অলম্ is not possible. Prak.-দ্য যশঃ ইয়ত্তয়া পরিচ্ছেদ্ভুম্ ন অলম্ [ তার যশ ইয়ত্তা দ্বারা অর্থাৎ “এই পরিমাণ” এরূপ কোন মাপ দ্বারা নির্ধারিত করা যায় না । তবে দেখি.তছি তদীয় যশ বিশ্ববিত—অস্ত্রী অরূঢ়, উদী বিতীর্ণং, ভুজঙ্গমনি বসতি প্রবি, উবং গতং, চ অনুবন্ধি যশ [ ই। তাই বটে। তদীয় যশ পর্বতে, সাগরে, পাতালে, উদ্ধ লোকে বিশ্রুত এবং নিরন্তর প্রবাহিত বটে। কাজেই ইহাকে ইয়ত্ত ·২৮ রঘুবংশম S!, 77 দ্বারা নির্ণয় করা যায় । His fame spread far and wide it cannot be limited by any measurement). Pose order.--অন অকম্ উদধী বিতীর্ণ ভুজঙ্গানাং বসতি প্রবিষ্ট উদ্ধং গম্ তবন্ধি চ, যস্য যশ ইষ। পরিচ্ছন্ন অল ( ভবত)। * পরিচ্ছে, ম, "তং ন ( ভবতি)। Beg.-যে রঘুর যশ পর্বত আরােহণ করিয়াছে, সমুদ্র উত্তীর্ণ হইয়াছে, গিলেকের পতি প্রবেশ কবিয়াছে, তাকাশে ব্যাপ্ত হইয়াছে, ও নিরন্তর প্রস্ত, সুতরাং ইয়া দ্বারা নিরি র যখ না। Eng--Whose fame, that has ascended mountains, has crossed the seas, has entered the swelling of serpents, has gone up to the heavens, and is spreading ( still ) is 110t possible to specify by measurement. (77) Expl.See Prak, ard Eug. Sanjivani - আরূঢ়মিতি। কিঞ্চ, ‘অদ্রী অরূঢ়ম, উদধীন বির্তীৰ্ণম' অবগাঢ়ং সকলভূগােলব্যাপকম, ইত্যর্থ, জঙ্গমনিং বসতি পাতালং প্রবিষ্টম, উ, বর্গাদিকং ‘গত ব্যাপ্তম, ইথং সর্বদিগ বাপি ইত্যর্থ, অনুবতি ইতি ‘অবন্ধি চ’ অবিচ্ছেদকালব্যাপকঞ্চ অতএব এবং যস্য যশঃ ইয়ত্তয়া’ দেশতঃ কালতো বা কেন চিৎ মানেন ‘পরিচ্ছে পরিমাতুং ‘ন অং’ ন শক্যম্ ॥ ৭৭ ॥ Sara-See Savj. MISCELLANEOUS NOTES 1. আরূঢ়ম-Ascended. Qualifies যশঃ! আ+রূহ+ক্ত করি = রূঢ়ম্। The root রুহ is included in the rtile ‘গত্যাকৰ্মকশ্লিষশীঙ স্থাসবজনরুহজীৰ্যতিভ্যশ্চ’, so it takes করি also. 2. Mountains. Accusative ofthe fara in আরূঢ়। রুহ though sometimes অকৰ্ম্মক is here সকৰ্ম্মক Because preceded by site 1 Compare 'faati: Gitat: কর্মক ভবস্তি’---vrittikara.

·S. 1 বঃ সর্গঃ 3. উদীন -ইকনি উন্থ এ ইতি উদক+কি ধি- 737* = 97 seas : here so because or br "27TF: সাম" see so ilote on নহে ধ: II, 1; }; Accusative of the eyi fa! 1. বি---- + করি -বিত হয়, উইথ গত: বা; Qualifies যশ। গত্যৰ্থহীহ, কবি । 5. কন্ধিতনু+বন্ধ+ ঘ এs, ভাবে == অনুবন্ধঃ, শত . . অধিদপ্রবাহ; অনুবাদ ইর্য অস্ত ইতি অনুবন্ধ+নি (= = af spreading without cessation. Qualifies **!i Tre prefer to liecive it orn 45 to directly attaching 1999 to the .00€ 35 to bring out the sense cle: tit. In this ? are suprorted by the line **77***** The fame is because 51 is still livit 6. পরিস্টেম = --হদ+তুমুন = পরিচ্ছমto leascare, to limit, int:a $2e sense compare 797 in FE দেবঃ পঃং ফোমঃপাবে ব্যবস্থিত। পবিচ্ছিন্নপ্রভাবনি নয়া ন চ বিষ্ণুন। –fanta.a. . ত্তয়া - পরিমাণম ইতি ইদম্+বতুপ = ইম+তুপ by the rule '979 618:' (the 3 of 209 changes to 3 after কি, and ইদম,, -ইম,+ ইষৎ [after eliding উad প and substituting ইয় for ঘ] = ঈশ,+ ইয়ত, by the rule ‘ইদংকিমােঃ ঈশ কী [ইদম, and মি, become ঈশ, and কি when দৃক দৃশ, and follow }= ইয়ং, the ঈশ, disappearing by ti1e ra12 ‘য ইতি চ’ এই and ঈ, also অ aad অা disappear when ই or a তদ্ধিত follows ]. ইয়ৎ means-- this much. ইয়তো ভাবঃ ইয়ত্তা with ত প্রত্যয়। তৃতীয় করণে। ৪. অলম,—শকর্থে ব্যয়ম। পরিচ্ছেম, অলম, is capable (1939) of being measured. যশ পরিচ্ছেত্তম ন অলম, – যশঃ == বতু ·রঘুবংশ [5]. 78 পরিচ্ছে, ম, ন “কাম, This 5 word 477 here is au ad, ও যশঃ। Change of voice =*** অকণ•••বিতীর্ণেন••• প্রবিষ্টন••গতেন, অবন্ধিন • ••্যশসা••• ভূর । 7. His son Aja-szow sustains the royal burden equally with his father. স্বৰ মাহমীলঙ্গান মিছব এনি জয়ন । गुवा वर यो भवनस्य पिता धुर्य दम्यः सदृशं विर्भात ॥७॥ ১৫.অর্থে কুমাঃ অজঃ tiis price Aja তম, অনুজাতঃ is born after him faf975 Tier gio: è like Jayanta (born) after the lord (f heaveus Fat: : who is still under straining site as the great burden ans of the world ধুৰ্যেণপিত্রা (সহ) along with his well-trained father is equally well (or befittiag bis might) faro bears or sustains. Pra.-মৌ কুমারঃ অজঃ তম, অনুজাতঃ রাজা বঘুৰ পবে এই কুমার অজের জন্ম হইল। ভাল কথা--ত্রিবিষ্ণুপস্য পতিং জয়ন্তঃ ইক [যেমন দেবরাজ ইন্দ্রের পরে কুমাব জয়ন্তের জন্ম হইয়াছিল—“রঘুর পরে এই অজ ও তেমনিই জানালেন]। আচ্ছা এই কুমার কিরূপ? দম যঃ পুর্বেণ পিত্রা (সহ) ভুবনস্য গুবীং ধুরং সদৃশং বিভর্তি [শিক্ষণীয় অবস্থায় থাকিয়াও এই অজ শিক্ষিত পিতার ন্যায় নিজ শক্তনুসারে ভুবনের গুরুভার বহন করিয়া থাকেন—Though a prince under training still Aja bears royal burden along with his meritorious father). Prose order—অসৌ অজঃ কুমারঃ, ত্রিবিষ্ট্রপদ্য পতিং জয়ন্তঃ ইব, তম, অসুজাতঃ ; দম্য যঃ গুৰীং ভূবনস ধুরং ধুর্বেণ পিত্রা সদৃশ বিভক্তি— Mallinatba, or better thus—অসৌ কুমারঃ অজঃ, ত্রিবিষ্টপস্য পতিং জয়ন্ত ইব, তম, অনুজাতঃ ; দমঃ যঃ ধুৰ্যেপ পিত্রা ( সহ) গুবীং ভুবনস্য ধুরং সদৃশং বিভর্তি।

·S:. "18" কষ্ট সন Beg-সুর্গের বীর উলের জয়ে" হয়, রর এই অজ শাক কুম' জাভ করিয়াছেন। র বয়স এখন ক্ষযোগ, ইনি এক পিতার ব য বার বল কতো ?" Eng.--After him, Tavazta afle tine lord of the heavens, is born this prizce, Aja. who still under trairing, sustains the heavy bardos o tie torid equally with his welltrained fatiser. Or-After.. training, sustains as suits his might, the heavy burpen of te would along wit's his well-trainer father ]. (75), Sajia11-অলাবিত। হসী মাখঃ কাঃ ত্রিবিষ্টপ” হ ‘পতি' ইং জ ই “জয় পক” ইত্যমঃ } ‘রম ‘অনুত' স্মল ইত। তাহেপি দরুজাহে ভের জন্যজনকয়াে;নন্ত। [“তাকর্মক শ্লষস্থ'সন- রুহাতি ভ5ে" ৰি (? ক}; সােপষ্টত সকৰ্ম্মকম্ See hote 3 )। আহ সব েবৃত্তিকারঃ, “বাঃ সাে- সৃষ্ট , সৰুকা ভব হত ; ‘দম শিক্ষণী:হঃ * অঃ ‘গুবী ভূবন ধু ধুণে ধুরন্ধবেণ চিনিন ‘পিত্র। স’ তুল্য যথ তথ: 'বি' { যথা কর্শেদ্বৎসরােপি ণে মহাক্ষেণ সং বই- তীপমালঙ্কালো তে , “দমাকংসতরে সমে” ইত্যম } }; *৮|| Expl.-See Prak, botes I, 6, 7, 8, 11 and Eng. Trai. MISCELLANEOUS NOTES 1. কুমার-কুমাতি ক্রীড়তি ইতি কুমারঃ with অচ, { See note 211 কুমারজন্ম 111, 16), a young prince, Qital অজঃ । This points to the youth of Aja, and is intended by Sunanda as an inducement to choose him. This does not detract from the character of Sunauda as ati impartial narrator without likes and dislikes and without a tendency to interfere with thefreechoiceof ·রঘুবংশম [Sl. 78 Indumati. For, as we remenber, Sunanda began her speech aiter she had perceived that Indomati was alreadiy interested in Aja, Suranda's speech was only to approve the choice Iudunati nau already made, and jot to direct her coiee. Compare সম্মিন সমাবে:তচিত্তবুভিনুি প্র ভামিন্দুমতীমবেক্ষ্য। প্রচক্রমে বক্তক্রম সবিতরং বাক্যমিং সুনন্দা |’ -St. 70 9 - Accusative of 35. the correlative 77 decits is S7 and 77. যঃ বিভুতিং মৃতপশোম্ অ করে {S!, 6}, য ব ইয়া পকিচ্ছ? - অল ( S. 77 ), তম্ সেই কুমাবঃ অঃ (S}, 7s). 3. অনুজা-অনু + জন্1 করি { see Sanj for ritie) = = = Bin of. Nom, ঃ । 575 generally applies to younger brother. So Mallinatha here remarks- 59317 literily ineaus born aiter, so we day apply it to a child also sitice succession exists between the fat iiet nd 13 a30. ‘নুপ জাতঃ অনুজাতঃ ইতি হর- We may remark that iu quotationthere from the Vritti, Maliinatha reads differeutly from the texts we have seen. The usual reading is 671979511: and not as Mallinatha has it 691972: 4. ত্রি বষ্টপ-–of the heaven. বিশন্তি অশ্বিন, সুতিন ইতি বিশ+কপ (উপাদিক) অধিকরণ == ' বিক পন্ the ব of বিশ becoming প irregularly { পৃষোদবাদিং ইতি রঘুনাথঃ ] = 4947, the anda being dropped, and a comiug in irregulurly. Now Bhattoji and Juaneudra Bhikshu dispute the change of to a citiug the Vaidika line বিত্ৰ ব্ৰ বিষ্টপ। There is however nothing against our taking both fria aud farem as correct. Kalidas himself in Kumara I II says-“কাৰ্যং এয়াণীমপি পিষ্টপানাম্‌” ·SI, 78] 72: if we -S1, 20. Alco compare mirat 1674 74 5796- *7'-Amarama'a quotec by Bharata. The erivative meaning this is—that which vict: 02- peop- enter ge: 32 tis. ****** 0917: ; 13 1 *** Feated to 9 2. Discuss the exposition 70161177* #5151: i Ans in this expo-ition 99710299 sud the compourd means ---the three worlds. But fgf.4 is a 12 of 7 coly. Compare 79314. - লকত্রিদিবদিশালয়। हामापका (2:17: false ত্রিবিপম্ ইত্যমর { So avoid 21 derivations which make it mean other than 45 Agaiu make it a natura far as abots, ve should get for by the Varttika '0337 3317 73: 71 3: * 5. F431-Mallinatha connects it with an and explain the us as ice Ive mav supnose 773 cuderstood and alternatively couetrue-at (78) বিভক্ত। পি) nas উহ সম্শকযােগে তয়া। 6. ষে-পুরং বহি ইতি ২+২ (দ্ধিত}= ধুৰ্যঃ one who has to bear the burden, 6171 Quaiifies fotzi which reiers to gai Ragiu, as the well-trained carrier, has tu bear toe buruen of governing the world ; Aja assists him in his work, 7. F20-FAO F*+ oite=72: one requiring training, ija bas still to te trajüed, and, with a view to that, he is appointed to assist his fatuer in the capacity of young prince 152519 ) i He thas learos how to bear the burden-He is ia jis 01.1941 i 8,777-iccasitive singular ( 7 If i + 1 ) 3 Qatalifies fefe Malliuatna construes faut 757 frsfe ·রঘুবংশম্ (Sl. 78 supports like his father. But this is not consistent with the epithet **):-one requiring training. The poet purposely uses 4669 ( by the trained supporter ) for fazi. and FJ (toa raw and untrained recruit ) for ***:! I therefore explain *7*17 as 7964916.771961 CESOR, suf -according to his capacity- 717 9 119 75 fatío-ae supports according to his iniget with his father. See also remark below. 9. বিভক্তি Sistaitis বহতি। ভূ+টু + তি [ con], v.66]. 10, Change of v0200. মূনা অজন কুমারেণ••• পতিঃ জয়ন্তেন•••সঃ অনুজা ; দমেন যেনধা••• ধূঃয়িতে। 11. Remark-The object of the sloka seems to be to say that 5 was then 99515 I This We infer form tine words কুমারঃ and দম্য। কুমার is generally the appellation of a young prince Compare '2018 133far atafany' 111. 55. ‘কুমারসৈন্যং সপদি স্থিতঞ্চৎ 112, 40, The appellation is droppei as soon as I becomes a kipg. We know that Aja was then aetually [compare a: ifsatariat et3psat T687971 19aiset V, 38). This fact requires mention by ail, and the Present sloka is the only place where she may be supposed to have metioned it. I have already said that the mention of 14, which implies imperfection, is suspicious, The poet would not have used this word at all had he intended that 99 was as perfect a carrier as 57 was: Aja was still being trained, and during training as young prince, he was assisting his old father ( 9 7 fefe ) in carrying the heavy burden.

·S1,79] মঃ সর্গঃ ; 79. You choose this dja-zuur equal in all respeots. कुलेन कात्यां वयमा नवेन गुणच तैस्तविनय प्रधान वमात्मनस्तुल्यममुं वृणीष्व रत्न समागच्छतु काञ्चनन ॥2॥ Syr. by race ( beredity) #bx loteliuess but"। নবেন বসা by fresif tot1 বিমাঃ তৈ; 1: by all those virtues with mcdesty as fore cost বন $.01 আঃ ল্য, অ ম ৫'s vo11: 6qatal : do chccse. রং ge1] কাঞ্চনেন {সহ ) with gd সাগচ্ছতু be joined of ucited, Prak-Easy. fse order,—সেন, শান্ত, +বেন বস', নিপ্রবানে তৈঃ তৈঃ - চ আনঃ তুল্যম্ অধু ত্ব” বণীষ ; রত্নং কাঞ্চনেন সমগঞ্জ। Beg.-ফুলে, সৌন্দর্য্যে নবযৌবনে এবং বিদ গুণসমূহ ইনি তােমার অনুরূপ ; অতএব তুমি ইহাকে বরণ কর। মনি ও কামর সমাগম হউক। ৭৯}} Eng.--Do you choose him your equal in birth, beanty, young age, and these virtues of which modesty is foremost ; let gem unite with gold. (79). Expl.-Easy. Sanjivatti.-“কুলেনেতি। কুলেন কান্ড্যা’ লাবণ্যেন ‘নবেন বয়স’ যৌবনেন ‘বিনয়ঃ প্রধানং যেং তৈঃ তৈঃ গুণৈঃ শ্রুতিশীলাদি- ভিশ্চ ‘আত্মনঃ তুল্যং স্বানুরূপ ‘অমুম, অজং ত্বং বৃণী। কিং বহুনা, রত্নং কাঞ্চনেন সমাগচ্ছতু সঙ্গচ্ছতাম্। প্রার্থনায়াং লােট। [ রত্ন- কাঞ্চনগােরিবত্যানুরূপবয়োঃ সমাগমঃ প্ৰাৰ্থতে ইত্যৰ্থঃ ]।৭৯৷৷ Sara.-See Sanjivani (last line ). MISCELLANEOUS NOTES. 1. কুলেন, কাস্থ্য, বয়সা, গুণৈঃ-হেতৌ তৃতীয়। তুত্বে হেবঃ। 2. তৈঃ তৈঃ-Qual. গুণৈঃ। বীপ্সায়াং দ্বিবচনম্। The repetition means pervasicu ; by all those, ·২০৮ রঘুবংশম্ [Si• 76 3. বিথনৈঃ- বি+নী+অচ, ভবে= বিনয়ঃ discipline: secondarily modesty, ‘কৃদভিহিতোভাবে। দুব্যবং প্রকাশতে ইতি দ্রববহারঃ। বিনয় প্রধান যেষাং - Of whica discipliue (arodesty ) is foremost, ie, begirning with discipline ( inodesty ). 5: : Qualifies বিনয়প্রধানা, ণৈঃ । 4, 'আয়:-তুল্যার্থৈরতুলেপিমা ভাং তৃী অন্যতবস্যা ইতি ষষ্ট। অত্মল is also correct, 5, বৃণী–Do thoti choose, বৃ+লােট স্ব [ conj, 11, 63]. 121aisie Gato i Also see Sanjivani, We may here also have প্রাগুকালে লােট। 6. সমাগচ্ছতু-Be joined সঙ্গতঃ ভবতু! সম্ + আঙ+গম লােট, তু [ conj. 11. 2. ] পূর্ববৎ প্রার্থনায় লােট । Nom, রত্নম । Q. The root 5 is 191287917 when preceded by as in সংগচ্ছতে! Why ther সমাগচ্ছতু and not সমাগচ্ছতাম ? Ans. The উপসর্গ আঙ, intervenes, The rule wants that Hy sbould immediately precede 541 5, কাঞ্চনেন—With goid, কাঞ্চনেন সহ ইত্যৰ্থঃ। উহ-- সহাযােগাৎ 'তৃতীয়। Change of voice.--•••তুল অসৌ স্বয়া ব্রিয় তাম্ , রমে সমাম ম্। 80 Their overcoming bashfulness she accepted Aja. ततः सुनन्दावचनावसाने लज्जा तनूकत्य नरेन्द्रकन्या । gঘা দান ৰূমাৰ সন্থী ৬ষজৰ ৷৷ Syn,-6: tucu সুন্দাবচনাবসানে at the end of Sunanda's' speech agit 57555 having overcome bashfulness 20*4** the princess (Indumati) 29171101 দৃষ্টয়া with a look pure by joyousuess কুমার প্রত্যগ্রহী ·Sl. 40 ] বঃ সগী ও accepted the prince (Aja সংবরণজা ইব as if by gariand of selection. Prak.- Easy. Prose order.--IT: সুনন্দাবচনাবসানে নরেন্দ্রক নুহ প্ৰসাদাময় দৃষ্ট, সংবরণ। ইব কুমার প্রত্যগ্রহী। Beng:-মতঃপর সুনন্দার কথা শেষ হইলে রাজকুমাৰী ইন্দুমতী কঞ্চিৎ লক্ষ নূন করিয়া অজৈর প্রতি প্রসন্ন অমল দৃষ্টি নিক্ষেপ করিলেন,—যেন প্রফুল্ল বরমাল্য দ্বারাই তাঁহাকে বরণ করিলেন। ৮০ } Eng.-Then at the end of Sunanda's speech the princess having overcome her bashfulness, with a look guileless with joy accepted the prince as if she accepted him wita the very garland of selection. (80) Expl.-See Tran, Sanjivani---তত ইতি। ‘ততঃ সুনন্দাবচন অবদনে অন্ত নরেন্দ্র কন্যা ইদুমতী ‘লজাং তনুকৃত্য সঙ্কোচ্য ‘প্রসাদেন’ মনঃপ্রসা- দেন ‘অমঙ্গয়া প্রসন্নয়া দৃষ্টা, ‘সংবরণস্য জা’ ‘স্বয়ংবরণ র্থিং সুজা’ ‘ইব, কুমার’ অজং প্রত্যগ্রহীৎ স্বীকার । जमात সানুরাগপৎ ইত্যর্থঃ ৮০ ৪ Sara-See Sanj-সম্যানুরাগমপ! MISCELLANEOUS NOTES I, সুনন্দাবনবসানে--ব+সো+ ভাবে = অবদান অস্তঃ end, finish , সুনন্দায়াঃ বচনং সুনন্দাবচন; তস্য অবসানং সুনন্দা- বচনাবসানম। তস্মিন্। অধিকরণে সপ্তমী । 2, তনৃত্য-~তনুঃ অল্পা ; অতনুং তনুং কৃত্বা ইতি তনুচি {অভূততদ্ভাবে)-+কৃ+লপ, = তন্ত। This is a case of পতিত 3. নরেন্দ্রকন্যা–নৱেহয়মি ই নরেন্দ্রঃ; বা সরযু ইদ্রঃ (শে), সুপ সুপা। নরেন্দ্রস্য কন্যা নরেন্দ্রকন্যা i, e, ইন্দুমতী। 4. দৃষ্টা-দৃশ্যতে অনয়া ইতি দৃশ+নি করণে = দৃষ্টি ; তয় । করণে তৃতীয়া । The poet here compares দৃষ্টি with a garland. Hence we prefer করণে to ভাবে ক্তি।

·রঘুবংশ 1st, 41 5, প্রসাদামলয়-প্র+স+ঘ, ভাবে == প্রসাদ প্রসন্নতা joyousness. But in the sense of mansion the form is প্রাসাদ with উপসর্গদীর্ঘ by “সাদকায়ে কৃত্রিমে”। অবিদ্যমান 199317 foi pure, spotless, guileless. 217179 অমলা প্রবাদাম, সহসুপেতি সমাস। তন্ন।। gualifies দৃষ্টা। The word 579 couvey's pultl. The flowers in the garland being white and being *7 (which also means white) the two compare well. Tvu peuciis of light proceeding from the eyes, and meeting at the objects are supposed to resemble an endless string of flowers. 6. প্রত গ্রহীং-Accepted, প্রতি+গ্রহ+ লুঙ, দ [conj. I. 18]. Nom, gwyl We have alreadymct with this sense of sujets in II. 22. Taus-- ‘বৎসােৎসুকানি স্তিমিতা সপৰ্য্যা ত্যগ্রহীৎ সেতি ননন্দতুস্তে সংবরণজা-সম্+বৃ+ লুট, ভাবে=সংবরম্ selection, সংবরণস্য অকৃ মালী সংবরণ। ওয়া। করণেতৃতীয়া। ইব implies surmise or উৎপ্রেক্ষা। 4. Chaage of coice-৫৫ নরেন্দ্রকন্যকুমার প্রত্যগ্ৰাহি। 9, Remark.-The materialisation of it as in this Sloka is very fanciful. The poet indulges in a similar play of fancy in II, 28. This--‘রম্মিদ্বিবাদায় নগেন্দ্রসাং নিবৰ্ত্তমাস নৃপ দৃষ্টিম 81. Though not expressed her feling was externally manifest. নাথুনি নক্সিসিম্বল মন্ধ মালীলনয়া ল মরুল। रोमाञ्चलव्येण स गात्रयष्टि भित्वा निराकामादरालकेश्याः ॥८॥ Syn- she findumati) fan on that youth (Aja) অভিলাষবন্ধ formation or growth of desire se ·Si, 81] ৪: স ***act out of basıfulness 35 was zot able to express (5757*77*19 in the garb or form of 10rripilation N. B-here 971 means to or i, e, garin, that, e, সঃ শহিলষবক্ষ অরলকেঃ of that cury- 0:10 2 baviag piercei ber slim framne body. 61. eame out, Prak,-Easy. Prose—স ননি স্মিন্ অভিঙ্গাবল লমই (1; জুন শাক, অলক : { অভিনবন্ধঃ ) মেলক্ষ্যে । ক- ব্যানে} গাত্রইং তত্ত্ব নি ক্রাম। 01-র লকেহঃ thay be construe as স রোমাঞ্চণে অরাণকেঃ গাত্র, Beng.~~-তিনি 'বৎ সেই মরে - দীয় অনুরাগ (পরিজনগকে বলিতে পারিলেন না, কিন্তু কূলার সেই ভাব বোমাঞ্চল তদীয় গযষ্টি হইল । ৮১ | Eng-Throug bashfulness, she could not express her growth of desire towards the youth ; (but) that (growth of desire), having pierced the cave-like body of tuat curly-haired girl came out under the garb of horripilation, (81). Expl.-By accepting Aja by her joyous aud wistful looks, Indumati naturally felt 5 Aft: and 7:75 (first sight love) for the priuce. This she did not express ; for as a pritocess and a damsel bashsuiness stood in her way to expressing this feeling of attachment for Aja. But the external signs of inve and feeling, as horripilation (cat) etc, were apparent on her slim body and this mainly thus showed to her companion that she was already attracted to Aja. Sanjivani.-সেতি। সা’ কুমারী ‘ঘূনি তস্মিন্ অজে অভি ·রঘুবংশম্ [si, ৪। লষবন্ধ অনুরাগ গ্রন্থিং শালীনতয়া’ অধৃষ্টতয়া [“স্যাদবৃষ্টস্তু শালীনঃ ইত্যমর। “শালীনকৌপীনে অধৃষ্ঠাকাৰ্যমেঃ” ইতি (খঞ প্রত্যয়)- নিপাতঃ ] বক্তং ন শশাক’ তথাপি ‘অরলকেশ্যাঃ সঃ অভিলাষবন্ধ রেমাঞ্চলক্ষ্যেণ পুলকব্যাজেন [“ব্যাজাহপদেশে লক্ষ্যঞ্চ” ইত্যমর } গাষ্টিং ভিত্ত্বা নিরামত, সাত্বিকাবির্ভাবলিঙ্গেন প্রকাশিত ইতঃ ৮১। Sata,-অজং প্রতি জাতানুরাগ। সা ভাবাবেগাৎ সরােমাঞ্চ 1 MISCELLANEOUS NOTES 1. অভিলাষবন্ধ-অভি+ল+ঘ, ভাবে= অভিলাষঃ desire. *1947: (with tita 942 ) formation, growth, aftaty বন্ধুঃ অভিলাষবন্ধঃ the springling up of love. তম্। Accusative of বক্ত (বচ+তুমুন্)। ৪. শশাক-Was able, শক+লিট, অ [conj. III, 54, Non, সা। ৪, শালীনতা-শালপ্রিবেশনম্ অহতি ইতি শীলাপ্ৰবেশন+খ শালা+খঞ (নিপাতনাৎ) = শালীন; The word প্রবেশন disappears irregularly (নিপাতনা)। তস্যা ভাবঃ শালীনতা; ভয়া। হেতো তৃতীয়া। Because of bashfulness' she could not express her ভাববন্ধ on Aja (যুনি তস্মিন্)। ৪. রোমাঞ্চলক্ষ্যেণ-লক্ষ is here ব্যাজ or ছল (garb), অঞ্চনং পূজনম্ ইতি অঞ্চ+ঘ, ভাবে = অঞ্চ। In ঘঞ, of অঞ্চ we do not get কুত্ব (as in ব্যঙ্গ or অভ্যঙ্গ from the root অঞ্জ) by the rule “চজোঃ কুঃঘিণ্যতি” for বর্তিককার has here নিষ্ঠায়ামনিটঃ", and অঞ্চ being সেট, in নিষ্ঠা will not this get কুত্ব in ,। রােণাম্ অঞ্চ রোমাঞ্চ। Or রােমণাঞ্চন ইতি নােমন্+অঞ্চ+ঘ, ভাবে= রােমাঞ্চ (where নােম takes কর্মণি ৰষ্ঠ so the sutra ‘অকরি চ কারকে সংজ্ঞায়া applies). স এব লক্ষ্যং, (ব্যাজ, চ্ছল) (See Sanjiyani) রােমাঞ্চলক্ষ্যম্ the ·, s1 বহঃ বর্গ ২৯৩ শেষে যষ্ঠ { garb of horripilation, কর্মধা- তেন । তৃতীয় করণে। Her 'বন্ধ came out in the guise of রোমাঞ্চ। ৩. গাষ্টি-গাত্রং যষ্টিরিব গাষ্টিঃ, “উপমিত ব্যাঘ্রাদিতি —ইতি সমাসঃ। তাম্। Accisative of ভিত্বা । 6. ভিত্বা--having pierced. ভিদ+স্বা। 7. নিরাকামনিঃ easie out, নির+অ+-+, conj. II. 15]. (৪.e, ভাববন্ধ)। ৪. অলকো-অরালাঃ উর্মিমন্ত্রঃ কুঞ্চিতাঃ কেশা শা ইতি অরালকেশী cirly haited. বহু তস্যাঃ। অরালং বুনি জিমুমিমৎ কুঞ্চিতং মত। অবিদ্ধং কুটিল ভুয়ং বেলিং ব- মিত্যপি ৪ ইত্যমর। অলকেশ্যাঃ সঃ (অভিলাষ বন্ধ) ইত্যন্বয় (Mallinatha); or অলকেঃ গাত্রই ডিম্বা 9: A1y how the epithet suggests her beauty and attractiveness and further suggests that like her curly hairs she had crooked beautiful eyelashes that attracted all and expressed her 6197 secretly to Aja ; and its outward manifestation was cst12 9. Change of voice. ••••শেকে•••তেন•••নিরাক্রামত। 10,Remark. The language here is I believe figurative. The imagery is perhaps drawn from the practice of archery. A staff placed at a distance forms the target; suppose the smallmark in the staff is the bull's eye ; a banner may be placed above the staff to draw attention to the stafl. Here Indumati's body is the staff (statis:), each small pimply mark made by horipilation is a bulls eye (রােমাঞ্চলক্ষ্য-রোমাঞ্চ এক লক্ষ্য <t377971 meaning aim), and the curly locks (অরলিকেশ্যাঃ) of Indumati serve the purpose of a banner, This is a mere guess, and I leave it to my readers to take it for what it is worth.

·রঘুবংশ Sl. ৪ 52. By way of joke Sunanda wishes to take her 012- and Indumati resents, तथागतायां परिहासपूर्व सख्यां सखी वेनभृदाबभाषे! স্না নালান না বন্ধুয়াহিল কম S$18.-Fখ্যাং তথাগতয়া (সত্যাং) the friend (Indiamati bring in that plight afatin in jest 69 the attendant) friend (Supanda) the holder of the staff আৰম্ভবে said—“অৰ্য্যে 0 revered lady , অন্যতঃ ব্ৰজামঃ (pray) we go elsewhere" if this. 5tet: then the bride si 77 looked barsh with reproach. Prak-Easy. Prase order-খ্যাং তথাগতীয়াং (সত্যা:) সখী বেত্ৰভূত- ” যে, অন্যতঃ ব্ৰজাম:—ইতি পরিহাসপূৰ্বম্ আবভাযে; অথ বধুঃ এনাম অয়াকুটিলং দদর্শ। Beg-সখী বেত্রধারিণী সুনন্দা তাহাকে তদবস্থ দেখিয়া পরিহাস কে বলল—অৰ্যে । চল অপর রাজাব নিকট গমন কবি । ইহা গুনিয়া বধু সুনন্দার প্রক্তি বােষকুটিল দৃষ্টিনিক্ষেপ করিলেন # ৮২। Eng Her friend having got into this plight the familiar staff-holder remarked in jest_*We are waiting your orders, revered lady, to go elsewhere" ; and the bride gave her a look harsh with reproach. 58. Expl.-Sunanda knew that indumati's mind was set on Aja and so she stood there and gave some outward signs as well. But out of joke Suuanda said "O revered one, let us proceed to another king." But as Indumati had made up her selection finally in favour of Aja she becomes his og and no longer a ·Sl. 82 that all,so this jocosa saying of Sunanda was retorted by her by a look showing or expressing reproach, Sanjivani,-তথেতি। ‘সুখম্' ইন্দুমত্যা ‘তথাগঃ থাভূতং দৃষ্টানুরাগায়া ত্যা ইত্যর্থ: ‘স সহচরী (“সং- শিশীতি ভযম” ইতি নিপাতনাৎ ঙীষ বেত্রভৃং সুনন্দ। হে ‘র্শে পুজে ! মন্ততঃ অন্তং প্রতি ‘ব্ৰজামঃ ইতি পরিহাসপূমি অভিষে। অথ বধূ ইন্দুমতএনাং সুনন্দা অনুয়য়া রােধে কাল দর্শ। অনুগমনাসহ ত্বাং ইত্যর্থঃ ৮২। MISCELLANEOUS NOTES 1. প্রথাগতীয়া তথা is an অব্যয় meaning that' liere, তপ তাদৃশবস্থায় গত প্রাপ্ত তথাগতা in sttch a pligit, ১ তৎ। তস্থান। Qualifies সখ্যম্ which refers to ইন্দুমতী। সাম্ has ভাবে এমী here. 2. পরিহাসপূর্ণ—পরিহসনম্ ইতি পরি +স+ ঘ এ, ভাংবে = পরিহাসঃ joke; পরিহাসঃ পূর্ব প্রথমঃ যস্মিন্ । তৎ যথ তথা পরিহঃ- adverb. With a view to crack a joke, Qualifies আবভাষে। 3. সখী-সখি+ীষ স্ত্রিয়ম 737 derived irregularly by the rue ‘সখী অশিশী ইতি ভাষায়া,সখী and অশিশী are irregularly derived for use in ordinary language. Here i means simply a well-wisher in one's confidence. Qual. ! Hemadri quots Bliaravi in a similar sease--‘স কিংসখা সাধু ন শান্তি যােহধিপম্ । 4. বেত্রভূৎ-বেত্রং বিভৰ্তি ইতি বেত্র+y+কিপ, বেত্ৰভূং, বেত্ৰগ্ৰহণে নিযুক্ত i.e. দ্বারপালিকা। Refers to সুনন্দ।। she as a দ্বারপালিকা as all along with the staff the emblem of a portress.-a বেত্রভূৎ। Noin of আৰভাষে। 5, আবাষে-উবা। আ+ভাষ+লিট, এ [conj. II, 46]. 6. TC-Vocative of levered one. Such an address by সুনন্দা to ইন্দুমতী seems apparently incod- ·রঘুবং [S1, S2 gruous, and not in keeping with the tone adopted by her from the beginning of her address and sustained throughout. The fact is, that Sunanda vas joking, and had purposely adopted that kind of address as if she were waiting for permission to proceed. Sunauda's words do not mean-'O revered lady let us proceed to a different quarter,' for that would be something like an order to proceed, and not consistent with the address 'O revered lady', I trauslate sunana's words as-'We are waiting your orders, revered lady, to go elsewhere'--a good joke when addressed to one who was, at the moment, not even master of her own self, and addressed by one who knows full well the situation of the addressee. 7. 797578-55ety: 1 ব্ৰজ+লট মস (conj. 1, 96]. 8. অন্ততঃ-অন্যেন রাস্তা সহ একদিক ইতি অন্য+তর্সি = অন্তত in the same direction (affi) with another king, i e. towards another king ( 3 oro-Mallinatha ). An indeclinable used an adverb qualifying 35: The going is such as to be in the direction of another king. Konce 26: qualifies the going and is a feat FAC*1791 According to Nagesa, this has the sense of, on, and according to Kaiyata it has the sense of অন্বেন। In other words অন্যততা ব্ৰজামঃ means অন্যাং দিশি যথা তথা ব্ৰজাম: ( Nagesa }, or অন্যয়া দিশা যথা তথা জাম: (Kaiyata). 9. -An jy meaning "this". Accusative of আভাষে। It refers to the words ‘আৰ্যে অন্যতাে ব্ৰজামঃ। 10. অথ—আনন্তর্ষে অব্যয়। The door-keeper addressed her, then (re) the bride cast at her a reproachful glance ( 537277) i as ·$1, 83] 11. 3-The bride. This is a relative term, and generally occurs along witi 5, just as in English the term bride occurs along with bridegroom. Now that Indamati has practically made her choice, the poet is perfectiy justified in using this relative term , she is now a 7 and not a st! Indeed he deliberately uses it to shew that it was impossible for her to go to another king; for now as she was the file she was bound to be with the comie. Aja here. 12. gatalun-1981 on tolia harsh with reproaclı, 38 তং যথা তথা দর্শ। Adverb qualifying ** অসূয়া becat1se she finds fait (দোষ- (3191975 with Sunauda. The look was a look of reproach, in tiis sease 221 occurs in the Mahabadeka Thus- ‘ ভমাকৰ্ষতি কারবাকাবগুপ্তাহপি বিশালনো। সায়মৈষ্টি বিদেহক। কন্যা কিমা পরিণ্যেগীতি । 13. - Looked at. 7*+1(conj. I, 74.]. Nom. 14. Change of voice.--.-FT (39831 ,, Cat... 83. The 7711J was then placed on Aja's neck सा चूर्णगौर रघुनन्दनस्य धात्रीकराभ्यां करभायमारुः । आसञ्जयामास यथा प्रदेश कण्ठ गुण मूर्त्तमिवानुरागम् ॥८॥ Syn, --15TTF: 94 she having thighs like the outer edge of the palm of the hand & FTSTTAR 1994. the garland red with (auspicious) powder 16 pats like love incarnate away #ts in the neck of the son of Raghu (ie. Aja) *01#topt by her Pures's ·ঘুর, {Sl. 83. ilauris petz.7** in its proper place 4777377 caused to be placed. Peak.~এখন বধূ হইয়া ইন্দুমতী অজের কণ্ঠে বরণমালা দিলেন না কেন ? রঘুনন্দনস ক চুর্ণগৗবং গুণম্ আঞ্জামস { ইন্দু- চত রঘুপুত্র কাজের গলায় মালক চূর্ণ দ্বারা লোহিত বরণমালা স্বহস্তে নদির পড়াইয়া দেওয়াইলেন ]। তিনি নিজে মালা না দিয়া কাকে দি শুয়াইলেন ?-ধাত্রীৰাভ্যা যথাপ্রদেশ অসঞ্জয়মাস [ তিনি দীর ধাত্রীর হাত দিয়া অঙ্কের কণ্ঠে যানে মালা দেওয়াইলেন। লজ্জায় ও অ'চার’েতু নিজে দিলেন না ]। ইন্দুমতী এটা ভালই করিলেন ? অনুবাগমিব গুণম্ [ মনে হইল যেন মালাটি ইন্দু- মতীর অনুরাগের মূৰ্ত বিগ্রহ। অর্থাৎ ইন্দুমতীর যে ভাবােদয হইল বাহ রোমাঞ্চরূপ দেহ ভেদ করিয়া বাহিরে প্রকটিত হইল তাহাই মালা স্বরূপ হইয়া অজের কণ্ঠে যথাযথভাবে স্থাপিত হইল ]। তবে এখন বধূ ইমতী অজেরই হইলেন, কুরভোপমারুঃ (সা) [করভ- সদৃশ সুকোমল উরুদ্বয়শোভিত ইন্দুমতী প্রজের বধু হইয়। তজের কণ্ঠে শাচাতরাচিত বরমাল্য দিয়া ঘুনন্দনের আনন্দের ও উপভােগের বস্তু হইলেন ] : Prose order.-করভােপমােরুঃ স চুর্ণগৌরং গুণং মূৰ্ত্তম অনুরাগ ইব, ধাত্রীকরাভ্যাং রঘুনন্দন কণ্ঠে যথাপ্রদেশ আসঞ্জয়ামাস। Beig-~কবতুল্য উরুশালিনী নেই ইন্দুমতী মাঙ্গলিক চুসমুহ দ্বাৰা রক্তবর্ণ বরমাল্য—যেন আপনারই মূর্তিমান্ অনুরাগ —-ধাত্রী সুনন্দার ? হস্তদ্বারা অজের কণ্ঠদেশে যথাস্থানে অৰ্পণ করিলেন ॥ ৮৩। Eng.–She with thigh like the outer-edge-of the palm-ofthe-band, by her nurse's hands, caused the garland, purple with powder-as if love embodied to be attached in its proper place in the neck of Raghu's son. (83), Expl.--The feeling which Indumati entertained in her mind for Aja really made her Aja's 3 (see sl. 82). But out of custom she has now to decorate Aja with ·St. 93 her 2797 to show to all that he is chosen as her husband. And she did this by hier nurse's haudsfor out of bashfuizess and out of custom as v2:1 the bride is rot to place the garland iersel: on the husband's acck (compare 7*77*3 50!?" -Saujivani). Now the poet fruces that this was but Indumati's affection incarnate the affection which expressed itself in the form of catat, has now assumed the form of this garland. Saizira azi.-সেতি; কর ? কর প্রদেশবিশেষঃ {“মণবাদক- নিষ্টং করস্থ করভে বহিঃ” ইত্যমঃ)। কবুভঃ উপম ময়োঃ তৌ উরু বস্যাঃ সা করছোপমােঃ “উত্তরপদাদোপম ইস্যু,প্রত্যয়ঃ (?) । ‘সা কুমারী ‘চুর্ণেন, মঙ্গলচুণৈঃ গৌবং লােহিতং গুণং জং ‘পূর্ত মুক্তিমন্ত অনুরাগ ই বা উপমাতু সুনশায়া (?) ‘কর ভ্যাং রঘুনন্দনস’ অজস্য কর্থে যথাপ্রদেশ;' যথাস্থান মঞ্জ- মাস আসক্ত কামাস। ন তু স্বয়মাস অনৌতি ৮৩# Sara.-তত বন্ধু ইমতী আচরপ্রাপ্তং বরমালং শালীনভয়া ধাত্ৰীকৰাভ্যামেব অজস্য কণ্ঠে নিতেশয়ামাস । মধ্যে নৈত কেবল মালমেব কিন্তু তদানীম্ ইন্দুমত। তনুরাগ এব মূর্তিমান্ ভূত্ব তস্যা দেহং রোমাঞ্চব্যাজেন ভিখ। বহিরাগত অজস্য রূপে লগ্ন: { MISCELLANEOUS NOTES I, চূর্ণগৌর—গৌর is red (লােহিত) here. Here চূর্ণ stands for certain powdered substances considered auspicious in marriage, gia cstis: 57 shta: red with powder ; Qualifies গুণ। চূর্ণেন has *39 031 and we have got তৎপুরুষ by the rule “তৃতীয়া বক্তৃতার্থেন গুণবচনেন। Reinember that cay 96141 does not acc. to all authorities enter into ৩ৎ। so even with a হেতু তৃতীয়া rather we get সুপসুপা। Only জ্ঞানেন্দ্র says “হেতুতৃতীয়পি সমাস ইষ্যতে”।

·; রঘুবংশম্ [S1 83 2. বনলস-যুতি ইতি নন্দ+ ণিচ+ল কৰ্ত্তরি=নন্দনঃ technically, a son ; literally one who causes to greet; বখােঃ নন্দনঃ রঘুনন্দন the son of রঘু। ভস্য। শেষে ষষ্ঠী, রঘু- ননস্য কণ্ঠ ইত্যয়। 3. ধাত্রীকরাভ্যা-ধরতি ইমাম্ ইতি ধেট, (পানে to stick}+ ঠুন কর্মণি = ধাত্রী অন্যাদায়িনী, উপমাত। nurse; ধাত্রী ন্যাপ- মাতাপি' ইত্যমঃ। ধাঃ করে ধাত্ৰীকরো : তভ্যাম্। তৃতীয় করণে। Mallinatha has ‘ধাত্রা উপমাভুঃ সুনন্দায়াঃ। But সুনন্দা was not the eterse of ইন্দুমতী ; she is distinctly mentioned as 'afog'-the portress. The functions of the door-keeper and of the turse can hardly be fnlfilled by the same individual. Bhoja's palaee should not be taken as like one of an ordinary Indian of the middle class of the present day, where the durwan has to run errands, has to do the marketing, and after the mid-day meal, has also to lull the master's baby to sleep? It should be remembered that Indumati bad come accompanied by her friends relative and retinue (fata) | Compare ‘মনুষ্যবাহং চতুরয়ানমধ্যস্যি কন্যা পরিবারশােভি। বিবেশ মঞ্চাররাজমাগং পণ্ডিংবরা গুবিবাহবে।”—s1.10 So her nurse was surely with her, and there is no necessity of making a nurse of the door-keeper qoft Moreover the poet, having in the Sloka immediately preceding, called সুননা the সখী of ইন্দুমতী, cannot with propriety call her staf now. করপেমেরু-উপমীয়তে অনয়া ইতি উপ+মা+অঙ করণে =উপমা উপমান। The outer edge of the handfrom the wrist to the root of the little fiingermiscalled see Amara qouted in the Sanjivani, #90:

·Sl. 83] 93: 75 উপমা যতো তো করপেমে—1Ke করন্থ । বহু কয় ভাপমো উজ t: 71: 3709519: (See questious below) --with. thighs resembling 551 Qualifies I which refers to Y | This shows der beauty in limbs so as to cause delight in her husband, Q. Some read *0901F with a short final vowel ; others read #51751989: with a long final. Which reading do you prefer and why? Ans. The first is the reading adopted by Dikshita, Joanendra Bhikshu, Nagesa &c, and foilwed by us ; and the second by Diallinaiha, Dinakara, Hemadri &c. We prefer the 1st readiug. The second is grammatically faulty. Mallinatha supports his reading by the sutra't 99918 ঔপমে—when উরু is the উত্তরপদ in a compound, which establishes a resemblance, we shall have to attack c in the feminine. The rule requires that t must be the 001 But what is an 137947? It is not simply final (90) for in that case Panini would have used instead of the long word tegen 1 The sutra chets TV' is much shorter than that we have, and is certainly more acceptable to grammarjans to whom even the birth of a son does not give more joy thau the shortening of even a semi-syllable. Hence the sutra is thus explained by Bhattoji, Jananendra Bhikshu, Nagesha,Bhairava &c.--t411; উপমানস ভাবঃ ঔপম্যম্ উপমান; উপমানত্বে বাচ্যে সতি, উত্তরপদ- ভূতাং ঊরুশদাৎ উঙ প্রত্যয়ে ভবতি স্ক্রিাম্। So the sutra wants(1) উরু should be উত্তরপদ ; (৪) being উত্তরপাদ it should at the same time imply catapl Now the question arises G93179 of what? Evidently 644429 ·বঘুবংশম [S 83 of the immediately preceding word. Take for instance the word 2751F: [SI, 35). The word 31 taken alone does not show that it is being thought of as Tata of something. Neither to taken aloue indicates that some 451* cf is thought of. But tp as immediately following 31 indicates 1999 of 11 Hence র + উ + উg, ডিয়াম = রম্ভা। But করভােপম itself show that $75 is the T1 and we do not require উরু to follow as উত্তরপদ to express the উপমানত্ব of 751 Moreover $35 and 6F, though related as উপমান and উপমেয় appear in the compound separated by a third word 1991; so weither top is the top of করভ, nor is করভ the পূর্বপদ of উরু। This the statra quoted by Mailinatha does not apply, and we get $3- Coteatr the reading of Dikshita aud others, and not ****07: the reading of Mallinatha. 5. FS51117-caused to reach and remain attached. আ+সঞ্জ + ণিচ +লিটু অ [coaj, 11, 74]. Nom, সং1 here 1efers to ইন্দুমতী (See note 11, S1, 82). So Malli's reading 674 watt" is inconsistant now-she is 10 longer a patat, nor our poet deems so. 6. যথাপ্রদেশম্প্ৰদেশং স্থানম অনতিক্রম্য ইতি যধ্যপ্রদেশ, অব্যয়ীভাব : an adverb qualifying অসঞ্জয়ামাস। , গুণম-The string , , the garland, অণিকৰ্ত্তা becomes কর্ম of অসঞ্জয়ামাস। This গুণঃ আসসঞ্জ (অনিজন্তু- কালে] =সা (প্রয়ােজককত্রী) ধাত্রীকরাভ্যাং (করণ) গুণম্ (অণিকৰ্ত্তা sed as কর্ম) অসিঞ্জামস, অণিকর্তা here becomes কৰ্ম্ম by the rule—গতিবুদ্ধিপ্রত্যসনার্থশব্দকর্মাকৰ্মকাণা অণিকর্তা স পৌ the root সঞ্জ being অকর্মক। For অকর্মক use of সঞ্জ compare সসঃ in ‘সসঞ্জুরশ্বক্ষুদ্রানামেলামুত পতিফবঃ । তুল্যগন্ধিয় ·[sl. 83 ছ: সঞ্জ 77944:59 P777499 IV. 47, 2u1 797 in 979- 3817: 7777777*** VII. 51. Q. Way is the casual word 34 used for a carlard ? Ans, Cuir to compare well with them asculine word 25 TOT 4 teing in the feminine are discarded-Hencuri. $ 16-17 +7763 = *einbodied. * Qualifies 911 The disappears by the rule 'stutatt:'( Compare also 6. <*$"_in canto 11, 9. 3.5 ftZGE 99 y +29+49 72 *** =*2015: literally the feeling pleasure (51) Or that of which to derive pleasure, secondarilymouc 1 Sorre case with 6471 The idea is that her love came out through the pores of her skin (C1=17T SI, 81) and reached Aja and got attached, as it were, to the neck of Aja in the form of the garland of choice (95499171) 1 10. Change of ocice.-...*20914618 un çatte: **: 6. seatst: ?7*5779079177 I 11. Remark.-Mallinatha here remarks 'ay 17- she did Lot attach it herself. So he takes 72 as সক ৰ্ম্মক, কর্ম being গুণম্। The root is নিজ in the soka. Hence, the site being 11. We require the 1976 which is not available iu the sloka. We cannot say that the fa 61 is 1978which takes gotay in the 14979171 for as the so had to be carried to the neck of 76 from an act the root a here implies motion (sto) i Consequently by the rule sfcafe-we shali have দ্বিতীয় and not তৃতীয়া in ধাত্রীকর।-Thus ধান্দ্রীকরে।

·রঘুবংশম্ [Sf. 84 গুণম্ আসসঞ্জতুঃ (অণিজম্ভকালে) = স ধাত্ৰীকরে (অণিক কর্মসংজ্ঞ) গুণম্ অসঞ্জামস, and not সা ধাত্রীকরাভ্যাং গুণম্ অসঞ্জয়ামাস। 84. Aja then thought himself clasped by Induinati. तया नजा मङ्गलपुष्पमय्या विशालवक्षःस्थललम्बया सः । अमंस्त कण्ठापितवाहुपायां विदर्भराजाबरजां वरेण्यः ॥४८॥ Syza,-তয়া মঙ্গলপুষ্পময়া জা by that garland made of aspiciots flowers বিশালবক্ষস্থললম্বয়া (জা) hanging down his fine broad chest বরেণ্যঃ সঃ he fit to be chosen অং স্ত thought forcatstag the younger sister of vidrabha- Taja pótfuatatata (pred, to fantast23619) to have placed round his zieck her excellent arius--(or the noose of her arms- Mallinatha). Prak.-Easy. P+ose order.বরেণ্যঃ সঃ মঙ্গলপুষ্পময্যা বিশালবক্ষস্থললম্বষ। ভয়া সুজা বিদভরাজারজাং কার্পিতবাহুপাশাম্ অমংস্ত । Beig.—ববণীয় অজন্তু নিজ বক্ষস্থলে লম্বমান মঙ্গলপুস্পময়ী সেই মালা ধারণ করিয়া মনে করিতে লাগিলেন, যেন বিদভরাজানুজ। ইমতী স্বয়ং হস্তদ্বারা তাহার কণ্ঠদেশ বেষ্টন করিলেন ॥ ৮৪। Eng. --With that garland made of auspicious flowers, hanging down to his fine broad chest he cotisidered the younger sister of the king of vidarbha to have placed round his neck a noose of her arms (Or-With that...placed her excellent arm round his neck]. (84). Expl.-Easy. See Eng, Sanjivani.-তথথতি বরেণ্য উৎকৃষ্ট [বৃঞ এণ্যঃ] সং’ অজঃ “মঙ্গলপুষ্পময্যা' মধুকাদিকুসুমমষ্যা ‘বিশালবক্ষঃস্থলে লম্বয়া' লম্বমানিয়া ‘তর প্রকৃত সুজা বিদভরাজাবর জাস্ ইন্দুমতীং কার্ণিতে বাহু এব ‘পাশে যা তাম্ অমংস্ত’ [মন্যতেলুঙ]। বাহুপাশ কল্পসুখমন্বভূ। ইত্যর্থ: ৪ ৮৪।

·si, ৪4 ষষ্ট সর্গঃ MISCELLANEOUS NOTES 1. সুজা-জষ্টি তাম্ ইতি সৃজ+কি কমণি » সু নিপাতনা, a gard and { see also hote off হােরণম্ I. I}, তয়া। ভেদে করণে তৃষ্ঠীয়া (see note of লক্ষ্যা 1, 32, also see note 9 below! ৩. মঙ্গলপুস্পময্যা--মঙ্গলাখানি পুণি auspicious flowers শাকপার্থিবাদি। মঙ্গলপুষ্পাণীং বিকারঃ ইতি মঙ্গলপুস্প+ময়ট, প্রিয়াম মঙ্গলপুষ্পময়ী by the rule ‘মট বা এতয়েঃ ভাষায়াম্ অভক্ষ্যাচ্ছা- দনমােঃsee fote on কন্যাময়ে—s}, {1}, মঙ্গলপুষ্প is the প্রকৃতি and the বিকৃতি। মঙ্গলপুষ্প is the substance of which the has been made, Not a single uglucky flower was in the garland. 3711 Qualifies 491 ! 3 বিশালবক্ষঃস্থলম্বা-~-প্ৰশং বক্ষঃ বক্ষঃস্থল excellent chest নিত্যৎ--; নিত্যসমাসত্বাৎ অস্বপদবিগ্রহে। দর্শিত [see note on maafp5--Sl. 49 for the rule here ), or fantas বিস্তীর্ণং বক্ষঃস্থ বিশালক্ষঃস্থন্স that excellent broad chest. বিশালবক্ষঃস্থলে লম্বতে ইতি বিশালবক্ষস্থল+ল+খ faut fat97979 hanging down to his excellent broad chest. citi Qualifies 911 Q. Is tot breadth of chest a point of excellence of the chest ? If so, do you notice any tautology in mentioning both fauty and in the above? Ans. Yes, there seems to be a tautology in the compound. We propose to avoid this as follows-faxta fitore বক্ষঃ ; প্রশস্ত বিশাল বিশালবক্ষস্থলমূtue প্রশস্ত্য here referring to eligibility or situability of the chest to receive the garland. We know the chest was suitable because 75 was 6993 (fit to be chasen), 4. অমংস্ত-considered, মন+লুপ্ত ত [conj, is, a]. Nom, 7:1 ·রঘুবংশম, Sl. 84 5. কার্পিত বাহুপাশাম-কষ্টে অর্পিতৌ কার্পিতে ; প্রশভৌ বাহু বাহুপাশৌ excellent pair of arms নিত্যতৎ— পাশ like 'স্থল is also প্রশংসাবচন। Cornpare- মতল্লিকোম্বমিশ্ৰীঃ সুঃ প্রকাণ্ডস্থলভিত্তরঃ। হস্তপাশটাঃ পাদঃ পালীমচর্টিকাদয়ঃ।'--Varhdamana, কার্ণিতো বাহুপাশে। যা সা কার্পিতবাহুপাশা with her excellent arms placed round his neck. 70 'তাম, Qualifies (Pred, to) fantasttatutari Mallinatha has বায়ু এব পাশেী বাহুপাশৌ a roose of arms. I do not see what purpose the noose serves here. 6. বিদর্ভরাজাবরাজাম,—বিদর্ভাগীং রাজা বিদর্ভরাজঃ with টচ, সমাস ; অবস্মিকালে জাত। ইতি অবর+জন+ড করি অবরজা, কীয়সী ভগিনী। বিদর্ভরাজস্য অবর বিদর্ভ রাজারজা। তাম। Accusative of অমংস্ত। 7, বরেণ্যবৃ+এণ্য (ঔণাদিক)বরেণ্যঃ eligible, fit to be chosen, Qualifies 7:-which refers to 51 This may be taken to remove an apparent tautology in the Sloka (see question under note 3). The epithet also snggests that of all the kings assembled there 9 alone was 99 in the sense of fit to be chosen. Change of voice. বরেণ্যন তেন •••ধিদভরাজাবরজা কথা- র্পিতবাহুপাশা অমানি। Remark.-The last two lines means lilerally-He considered Indiwati having placed her arms around his neck ; i.e., de considered the arms of Indumati placed round his neck. The soft touch of the flowers of the garland led him to consider himelf as touched by the delicate arms of Indumati herself. Hence here 99 is identified with the ato1tat (excellent arms) ·Sl. 831 য: স of Indumati, So we say the 2017 in F is 1207 *74. The construction of this Sloka is very much like that of I11.27 which runs “অমংচানে পরার্জজন্ম স্থিতেরভো স্থিতিমন্তমন্বয়ম্ । স্বমূৰ্ত্তিভেদেন গুণাগ্র্যবর্তিনা পতিঃ প্রজানামিব সৰ্গমাত্মনঃ There we have explained আনেন as হেতো তৃতীয়া because we have no identificatiou' in that Sloka, 85. The jouous remarks of citizen at this union annoyed the assmbled other kings, মমিনযানয় ৰূীমুকী নম্বন্ধ জলনিষিক্ত লাভনীয । इति समगुणयोगप्रीतयस्तत्र पौराः স্বনন্ধ বান্ধৰা ৰিম || Sy-মেঘমুক্তং শনিং the moon free of clouds উপগতা is joined to SK catant this moonlight 9,7% daughter of sage Jahnu ( i.e. Gauges) *** safafanu a befitting sea wootoi has descended to sfo this cats 58: Catat: the citizens delighted by the union of those two of equal merits are of other ) kings **5 jarting (hafsh ) to ears *177 unanimons (identical) remark বিব expressed. Prak,-Easy. Prose order -তত্র সমগুণষোগপ্রীত: পৌরাঃ “ইয়ং মেঘমুক্ত শশিন উপগত কৌমুদী, অনুরূপং জলনিধি অবতীর্ণা জন্ধুকন্য* ইন্তি নৃপাণাং শ্রবণকটু একবাক্য বিবঃ-Mallinatha, or this-- তত্র সমগুণযোগীতঃ পৌরাঃ “ইয়ং কৌমুদী মেঘমুক্তং "শশিনম্ উপগত, জহুকা অনুরূপং জলনিধি অবতীর্ণী” ইতি নৃপাণাং শ্রবণকটু একবাক্যং বিব।

·রঘুবংশম্ [Sl. 58 Beng-পরস্পর তুল্যগুণ সেই বধুবর মিলিত হইলে, পৌরগণ সমাগত অপরাপর রাজগণের পক্ষে শ্রবণকটু এইরূপ বাক্য বলিতে লাগিল—“ইন্দুমতী ও অজের মিলনে যেন জ্যোৎস্না মেঘমুক্ত চন্দ্রের সহিত মিলিত হইল, কিংস্থা যেন গঙ্গা অনুরূপ পতি সাগরের সহিত মলিত হইলেন* ৮৫ Eng.--"she is moonlight joined to the moon released from elouds, or Jahnu's daughter descended to. her match the sea. This was the unanimous remark grating to the ears of the assembled kings) expressed there by the citizens delighted by the union of those two of equal merits. (85). Expl.-The union of Aja and Indumati was like the union of gem and gold, in point of beauty and quality both were thus match for each other. All assembled there appreciated this and were overjoyed at their union. And their unanimous remark was that their union was like union of moonlight with the moon free of clouds or like union of Ganges with the ocean. These words though appreciated by all there were only grating to the kings rejected (and not chosen by indumati). Sajivani,--শশিনমিতি। তত্র স্বয়ংবরে :সমওয়ােঃ তুল্য- গুণয়েঃ ইন্দুমতী-রঘুনন্দনমােঃ যােগেন প্রতিঃ যেষাং তে 'সমগুণযােগ- প্রীতঃ পৌরাঃ পুরে ভবা জনাঃ ‘ইয়ম্ অজসঙ্গতা ইন্দুমন্ত্রী মেষৈঃ মুক্তং শশিং' শরচ্চন্দ্রম্ ‘উপগত। কৌমুদী, অনুরূপং সদৃশং জলনিধি অবতীর্ণ প্রবিষ্টা ‘জন্ধু কন্যা ভাগীরথী তত সদৃশী ইত্যর্থ ‘ইতি’ এর নৃপাণাং শ্রবণয়াে কটু পরুষ, এক অবিসংবাদি বাক্যম্ ‘একবকিং বিব। মালিনীবৃত্তম ॥৮৫ Sara,সমগুণয়োঃ ইন্দুমত্যজয়াের পরস্পরেণ . যােগাৎীতাঃ পৌরাঃ।

·Sl, 8 ] যষ্ঠ সর্গঃ ৬c MISCELLANEOUS NOTES উপগত-উপ+গম কু করি=উপগতা প্রাপ্ত। Qualifies (ইয়ম্ । কৌমুদী । Construe ইয়ং কৌমুদী শশিম উপগহ। উপগত in this sease, occurs again “উপগতোহপি ১ মণ্ডস- শাভিতাম–18, 15, 2. ইয়—Refers to ইন্দুমতী or কৌমুদী (see next ) ১. কৌমুদী–Mconlight { see also note on সখীজনে- ক্ষকৌমুদী মুখ 111. 1 ) By transference of epithets means like canti Qualifies 4-Mallinatha Or we may sappose that it is identified whith (n, and the poet instead of saving ইয় ইন্দুমতী says ইয়ং কৌমুদী ; comp “হুম” চ লােক নেত্রকৌমুদী”-Kumara V. This supposes that অজ is identified with শশিম্। 4. মেঘমুক্ত-মেঘৈঃ মেঘাবরণৈঃ মুক্ত মেঘমুক্ত deserted by clouds, তৃতীয়াৎ- or মেযেখঃ মুক্ত মেঘমুক্ত released from the clouds. পঞ্চমীতৎ; তম্ । Qualifies শশিনম ( which is obj. of উপগতা)। 5. জলনিধি—জলানি নিধীয়ন্তে অশ্বি ইতি জল+নি+ +কি অধিকরণে = জলনিধিঃ the receptacle of waters i, ৪. the sea. I Accusative of 701 6. অনুরূপ—রূপ অনুগত, প্রাদিৎ ; or অনুগতং ধ্রুপম ইপ্তি অনুরূপঃ সদৃশঃ যােগা, ‘প্রাদিভ্যো ধাতুজ-ইতি বহুব্রীহিঃ। ত। Que], জলনিধি। ?, জহুকন্যা-জঘ্নেঃ তদাখ্যস্য মুনেঃ কন্যা জন্ধু কন্যা a fame af et ideutified with indumati here see note 3 ). When it was proceeding to the sea under the guidance of that she accidently flooded the hermitage of জহু, a রাজর্ষি of great fame. The sage in retaliation drankup her waters, but subesedently was pleased to ;

·৩১০ রঘুবংশমু [SI,85 eject her and accept her as daughter. Thenceforth গঙ্গা became known as জন্ধু তনয়া, জাবী &েc, ৪. অবতীর্ণ—অব+তু+ক্ত করি = অবতীর্ণ। Qualifies জন্ধু কন্যা। This word 1st1ally implies descent from a higher to a lower level. We retnember that story had come down from heaven to the Himalays and had thence descended to the plain. Thus the word is appropriately used. 9. সমপযােগীতঃ-সম তুল্যাঃ গুণাঃ বয়াে তে সমগুণে of equal merit, বহু। সমণযােঃ যােগ মেলনং সমগুণযােগ সমগুযোগাং, সমগুণযােগেন বা, প্রীতিঃ যেষা তে সমগুণযােগপ্রীতয়ঃ pleased because of the union of the two of equal merit, 37f8a-i Qnalifies catat: The final pas here is an instance of poetical license, Paniui does not usually saction such a ব্যধিকরণ বহুব্রীহি। Thds ভাষ্য has “সামানা- ব্যকরণানাং বহুব্রীহিঃ ব্যধিকরণানাং মা ভূৎ।” But as such বহু- atfe compouuds frequently appear in good writers, vanand remarks ‘অবর্জ্যোহি বহুব্রীহি বধিরণাে জন্মাদুরপদ [se note on আত্মজন্মানমv 39], 10. শ্রবণকটু-শ্রয়তে অভ্যাম ইতি শ্রু+লুট করণে শ্রবণে the pair of ears. শ্রবণয়াের কটু কর্কশং শ্রবণকটু disagreeable to the ears ষষ্ঠীতং- Qualifies একবাক্যম্। 11. 4914--Or the rejected royal suitors, ষষ্ঠী। Related to শ্রবণ in শ্রবণকটু। “সাপেক্ষঙ্গেপি গমকাণ্ড সমাসঃ।" 12. একবাক্যম-Unanimons remark, Accusative of বিব। 13. বিবঃ-Expressed, প্ৰকটীচকুঃ। বিবৃ লিটু উস্ [conj, 11.63]. Norn, পৌরাঃ। পুরেভবা ইতি পুর+ অ = পৌরাঃ citizens. Change of voice, সমণযােগপ্রীতিভিঃ পৌরৈবিবব্রে। ..

·S. ৪6] যষ্ঠ সর্গ 86. Thus the assembly was delighted on onesideand dejloted on the other. प्रमुदितंवरपक्षमेकतस्तत् चितिषतिमण्डलमन्यतो वितानम् । उपमि सर इव प्रफुल्लपद्म कुमुदवनप्रतिपत्रनिद्रमासीत् ॥८६॥ इति श्रीरघुवंशे महाकाव्य कालिदासकती ননী নাম অন্ত নন। Syn.- forf 643017 that circle or assembly of kings একত: on the one side প্রমুদিতবরপক্ষম having the party of bridegroom delighted : on the other side বিতান lifeless ( drooping ) উসি at dawn সর ইব like a lake (or pool ) 2497 with lotuses blooming 1994- aftfart (and) having tract of lilies gone to sleep (i,e. closed up atas was i, e, became, Prak.ইং, ক্ষিতিপতিমণ্ডল উষসি প্রফুপদং সর ইব আসীৎ। একথা কেন বলিলে বুঝিলাম না—একতঃ প্ৰমুদিতবরপক্ষ ( ক্ষিতি- পতিমণ্ডল) [ সকালে সরোবরের একধারে যেমন প্রস্ফুটিত পদ্ম শােভা পায়। তেমন সেই রাজগুলের একদিকে অর্থাৎ যেদিকে বরপক্ষ ছিল সেদিক আননে উৎফুল্ল ও বিকসিত হইল । সবটা তুলনা করিয়া বুঝাইয়া দাও---অন্ততঃ বিতানং (ক্ষিতিপতিমণ্ডল) কুমুদবনপ্রতিপনি সর ইব আসীৎ | আবার সকালে সরােবরের অনুদিকে মুদ্রিত মলিন কুমুদদল যেমন প্রাণহীন থাকে। ক্ষিতিপাল- মণ্ডলের অন্যদিকে অর্থাৎ যেদিকে ইনুমতিপ্রত্যাখ্যাত রাজমণ্ডল ছিলেন সেইদিকে এরা প্রাণহীন ও মলিন হইয়া রহিলেন । Prose order.-একত? প্রমুদিতবরপক্ষ অতঃ বিতানং তৎ ক্ষিত্তিপতিমণ্ডলম্ উফসি প্রফুল্লপদ্মং (তথ্য) কুমুদবন প্রতিপত্রিং (চ) সরঃ ইব আসীৎ। Beng.স্বয়ংবরসভার একদিকে বরপক্ষীয়েরা সকলেই প্রফুল্লন এবং অপরদিকে ভগ্নাশ অপরাপর রাজসমূহ বিষন্ন বদন হওয়াতে যে, ·রঘুবংশম [ Sl, 86 প্রভাতে সােবরের একদিকে প্রস্ফুটিত পদ্মবন ও অন্যদিকে মুদ্রিত কুমুদবনের ন্যায় বােধ হইতে লাগিল ৪৮৮ Eng.-That assemblage of kings with the hilarious Party of the bridegroom on one side, and lifeess and drooping (kiugs) on the other (side), looked like a lake at dawn with the lotues blooming (in one place )and with the tract of lilies gone to s'eer (in another ). (86.) ExP2-Just imagine a big pool in the morning. On its one side are seen blooming and glowing lotuses whereas on its another side are seen truet of lilies all closed up and looking pale ; so in that vast assenblage of kings in the 765775 the bridegroom's party was joyful and hilarious on one side whereas the rejected kings on another side look lifeless and pale, Sanjitvni,—প্রমূদিতেতি। একতঃ একত্র ‘প্রমুদিতঃ হৃ রুৎ জামাতুঃ পক্ষঃ বর্গঃ যস্য তত, যথােক্তম, অন্তত: অন্যত্র বিতান ভগ্নাশত্বহৃম্ ইত্যর্থঃ ‘তং ক্ষিতিপতিমণ্ডলম উসি’ প্রভাতে প্রফুল্ল- পদ্মং (তথা ? } কুমুদবনেন প্রতিপন্ননিদ্রং' প্রাপ্তনির্মীলনং ‘সরঃ ইব সরস্তুল্যম ‘আসীৎ। [ পুষ্পিতাগ্রাবৃত্তমেতৎ } /> ৬ ইতি মহামহােপাধ্যায়কোল। চমল্পিনাথসুরিবিরচিতায়াং রঘুবংশটীকায়াং সঞ্জীবনীসমাখ্যায়াং ষষ্ঠ সর্গঃ । Sara,-সভা চ একাংশে হৃষ্টা অপরতঃ মলিনা অদৃশ্যত । MISCELLANEOUS NOTES, 1. প্রমুদিতবরপক্ষ—প্র+মুদ+ক্ত করি =প্রমুদিতঃহৃষ্ট; বর পক্ষ বরপক্ষ the party of the bridegroom, মুদিত বরপক্ষ যস্মিন্ তৎ প্রমুদিতবরপক্ষ। বহু Qualifies ক্ষিতিপতিমণ্ডল। g, একত-একস্মিন্ অংশে। এক+তসি সপ্তম্যর্থে আদ্যাদীনামা- কৃতিগণত্বাৎ। ৪, তৎRefers to ক্ষিতিপতিমণ্ডল। প্রার্থত্বাৎ যচ্ছলো- পাঁদানং নাপেতে।

·Sl, 86 ) স্বল্পঃ সর্গঃ ৩১. 4. ক্ষিতিপতিমণ্ডল - ক্ষিতে পয়ঃ ক্ষিতিপয়ঃ kings, ক্ষিতি- পতীন মণ্ডলং মূহঃ ক্ষিতিপতিমণ্ডলম্ the assemblage of ki 5s, This includes Aja and the whole party of kings also 5. অন্ততঃ-অশু অংশে ইতি অন্য +ভসি =অতঃ। 6. বিনম lifeless drooping. ‘তুবিস্তারযােৱস্ত্রী বিতানং বিষ্ণু তুচ্ছকে । মন্দ্রে—'ইত্যমঃ ; তুচ্ছ কং শহুম ইতি রঘুনথিঃ। Qualifies ক্ষিতিপতিমণ্ডলম্ । Is that assembly of kings there was joy and mirth where the party of bridegroom was, while it looked sad and disheartened where were the rejected kings. 7, উষস—In tite morning, কালধিকর সপ্তমী । Lilies fa le and lotrises bloom in the morning. ৪. প্রফুল্লপদ্ম-প্ৰফুল্লন্তি ইতি প্র+ফুল+ অচ, কর্তরি = প্রফুল্লান blooming. কুল্লানি পানি যস্মিন্ তং প্রফুপ, বহু । Quafies সঃ। 9. কুমুদবনপ্রতিপন্ননিদ্র-কুমুদান বনং নিবাম নিলয়ে বা FI747 the tract of lilies, compare “কুমুদবনমপশ্রি”- Magha ; ‘ক্লীবং শুৎ কাননে নীরে নিবাসে নিয়ে বনম্' ইতি ভিসঃ। প্রতি+পদ ও কর্মণি = প্রতিপন্না, প্রাপ্তা। For প্রতি +পদ in the sease of attest compare ‘বাগর্থপ্রতিপওয়ে’ —l. I, প্রতিপেদে জয়শ্রিম’-Tv. 41. কুমুদবনে প্রতিপন্ন কুমুদ- বমপ্রতিপন্না, তৃতীয়তৎ- কুমুদবনপ্রতিপন্ন নিদ্র। নিমীনং যুক্মিন্ তৎ। Qualifies সরঃ ( which isউপমান of ক্ষিতিপতিমণ্ডলম্ ।। Similarly a big 79: one one side blooms with lotuses and on the ether it is lifeless with closing of lilies. 10. Charge of voice,—প্রমূদিতবরপক্ষেণ•••বিভানেন, তেন ক্ষিতিপতিমণ্ডলেন•• ৫ফুল্লপদ্মেন কুমুদবন প্রতিপন্ননি•ে••সরসা ইব অভূয়ত (অস্ changes to ভু)। 11. Remark.--The fiffo is here compared ·রঘুবংশ [S, s6 to a vast sheet of water or pool (সরঃ)। For the simile see Expl. above. 12, fo-This much. Refers to the preceeding 85 slokas bere, 13 রঘুবংশে-সমেতং রঘুবংশম, শাকপার্থিবাদিতৎ। তস্মিন্ । 14, মহাকাব্যে-কবেঃ কর্ম ইতি কবি+য, কাব্যমূa poeti, মহৎকাব্যম্ কর্ম অধিং ৭মী। মহৎ beecies মহা with s added by the rule আন্মহতঃ সমানাধিক রণজাতীয়য়ে”। মহাকাব্য is a class of poem having cantos, befitting narratives with fath or salutation &c. having a hero, ha ving description of kings and races, having one main 3etc. as in Raghuvansa, Bhatti, Kumara Kirata etc, 15. কালিদাস &৫-- কৃতি work. কাল: দাসঃ = কালিদাসঃ with হ্রস্ব by the rule “ঙ্যাপােঃ সংজ্ঞাছন্দসােবহুল”—ঙী and in the 964 are irregularly shortened in the Vedas or to imply a peti কালিদাস কৃতিঃ। তস্যাম্। Same case with মহাকাব্যে। I6. স্বয়ংবর্ণনঃস্বয়ং আত্মনা ব্রিয়তে অস্মিন্ ইতি স্বয়ম্ +++ অপ অধিকরণে or ঘ সংজ্ঞায়াম্ =স্বয়ংবরঃ the place of selection, তস্য বর্ণম্। By উপচার it means the Canto (সর্গ) where স্বয়ংবর is descriled. সর্গবিশেষণাৎ পুংলিঙ্গ। Comp. বশিষ্ঠাশ্রমগুমনোনাম, নন্দিনীরব প্রদানো নাম &c. If however the name itself is emphassied then we get the gender of the game. Compare "poate atu aca: সর্গঃ" in Bharavi “কৃষ্ণনারদসম্ভাষণং নাম প্রথম সর্গঃ--Magia- Supplemntal Notes On The Metres Of Canto Vi. 1. Sloka 84 is in the metre 4511 See Supple=' mental note in Canto li, Its scheme is-জ, ত, জ, গ, গ।

·S1. 86] 6:15: use 2. Sloka 85 is in the metre that See Supplemental note, Canto V and II. Its scheme is-777 য য যুতেয়ং মালিনী”-- 3. Sloka 86 is in the metre পুষ্পিতাগ্রা। See Supplemental note, Cauto V. Its scheme is--its oddpadas have the triads 2a, and even padas have o s followed by a heavy syllable. 4. Slokas 15, 22, 43, 45, 47, 61, 65, 75 and 83 are in the metre for all See Supplemental note, Canto II. Its scheme is BUSY sti 5. The rest are in the metre toto being a mixture of age and t70911 See Canto Il. 6. TO understand the triads 5, 6, 8, 7, etc here the students are to mark the following- “মন্ত্রিগুরুশ্চিনকারো ভাদিগুরুঃ পুনরাদিঘূর্যঃ । (51 $FAE0119*4: CHREEF: #ferate: छ These are the triads &c. by which metres are mostly determined. N.B-The metres in Sanskrit are divided into two divisions c. g. 38 and i 31894: is measured by *a ( letters ) and 17 ( feet of verses ) as shown above, জাতিছন্দঃ is determined by মাত্রী। END OF CANTO V1.

·Test &University Questions 1, Q. Give adescription af 7771 Ans. The 997570 was erected outside the palace area of Vidharvaraja, and near about that pandalwere several tents each alloted to a king. All the kings assembled there in the morning and took their seats on decorated thrones placed on high platforms. Bards were belaudiug solar and lunar lines of kinys, incenses were being burnt there,melodious anspiciouzs drums were being sounded and indumati along with her retinue appeared there iu ber bridal suit. After the selection of bridegroon made by Indumati, the 940321 looked like a vast lake having blcoming lotuses one one side and fading lilies on the other ( see $1, 86 ). 2. Q. Enunciate in order-(.e. giving a brief account of)--the kings whom indumati rejected one by one, These were—মগধেশ্বর, অঙ্গরাজ, অবন্তিনাথ, অপরাজ, শূর- Catif4fo, fawater and $27595ater i N.B. - For their detail short accuuts see Analysis of Canto VI under sl. 20-24 to sl, 58-65. 3. Q. Give an account of the king's 27252 at the sight of indumati, Aus.-See..Analysis of Canto VI ( under) "Si. 12-19. 4. Q What account of 5 and his forefathers do you get here? Ans. See Analysis of Canto VI (Iutro ) sl. 70-79.

·สุ%ะ : 5, Q. What traits of Indumati do you see in this Canto and how her and Aja's union was 17 sets ? Ans. Indumati is here depicted as unique girlcreation of the creator ("faste: 5945AT ._$1. 11, "Ezuta afastaze:" ), she has a fine beutiful slim figure ( out-s1.25 ). thin waist ( 58784431 , excellent tapering thighs (et-sl. 85, and #9096417: -si. 83 ), has a lovely youth with fine sets of teeth ( 3731 s1, 37). She was all delicate ($979ti-sl. 36), and beautiful (at); lovely like moon-beams andindeed 66**** (sl, II); She had all the charms and merits ot both and 70 Aja was from the very beginuing the best of all kings come there ("3378 4791377637"-sl. 6), perfect in limbs ( 7761997195) and a worthy son of his allillustrious father Ragliu as Jayanta was of Indra (see sl. 78). Thus in beauty and merits Aja's and Indu mati's union was equal (cP “কুলেন কান্তা বসা নবেন তৈস্তৈনি- প্রধানৈগুণৈঃ ত্বমাত্মনল্যমথ বণী”-st, 79 and 6772ats- 9:" etc ). 6. g Give a location only of মগধ, অঙ্গ, অবন্তি, অপ, শুরসেন, কলিঙ্গ, উগপুর, উত্তরকোশল add বিদত। Ans-See APPendixA' here-Geographical notes, 7. Q. What account ef Kakutstha, Ravana, Kartavirjya, Agastya and Kaliya do you get here, Ans,-See sls.--71 to 73 ; 40 and 62 ; sl. 38 to 40 ; sl. 61 : 81, 49 respectively, 8, N, B.-Mark Indumati's mode of rejection of Various King.

·OS রঘুবংশম্ Si. 3.Translate and explain the simile here; write notes on 1919922 S1.4-Explain. Derive terbata ! SI, 6-Translate. S}. 7-Explain the simile here. Si. 11-Translate and render into prose. Si. 13 to 14-Translate and expound the com- -pounds here, SI. 15Explain and write note of empfepotete fat SI, 22-Translate and explain the simile, Write notes on sted and to: Sl. 23-Explain. Si. 28-Translate and Explain—"14. fata stato প্রত্যর্পিত”। $1.29- Translate and Explain. S1, 31--Trauslate, Account for in 52171 [This is due to the rule **59949 679UJA** (see Rag- 11, SI. II ) ) SI, 34--Translate and explain the simile and allusion here. SI. 33 & 34-Explain. Expound the Samasa in চমৌঙ্গে। [N, B-We have showt in the body of the book that চন্দ্রমৌলি is primarily a case of ব্যধিকরণবহুব্রীহি (i.e. 59: CHICA 743) and with difiiculty it can be made tal- ধিকরণ বহু-by ta king মৌলি as শিরােভূষণ ( by লক্ষণ। The usual principle is "natatfietate eff: 1 uff- করণানাং মা ভুৎ”। How then do you defend ব্যধিবহু-here? Ta চন্দ্রমৌলি, শশিমৌলি &েc ব্যধিবহুis iavoidable and indeed of 34 35 is sometimes resorted to as supported ·ES: 55: > open list by the rule “সপ্তমীবিশেগণে বহুব্রীহ” (ie, বহুব্রীহি can by had with 783 or fat9F leading ) where Bhattoji says “অতএব জ্ঞাপকাৎ ব্যধিকরণপদে বহুব্রীহিঃ"। Again though this rule suggests fets of the F9717 word in a still call is placed last by the varttića "UTFS): 431 7981 382"--and for being an ( stofssta?) we include cafe there to support fast That sometimes the F*7 word is placed last in 35- atit jn also bf9c from Bhashya's use-"**8741ff 5ta YS &c), Sl. 59--Translate and explain the simile. Expound the 15 here, S1,36 & 40-Tranlate ; whom does **** or सभा refer to ? Explain the allusion also here. Si. 42-Translate & clear out the ailusion here. sl, 44-Explain. Why fire is Paste ? Derive muti [c*}+Fréfo=fort or to sharp). Si. 46 & 47-Trauslate & pote the compound and roots here. Sl. 48 & 49-Tronslate & explain the allusiou here si 51--Translate write note ca SUFI Sl. 52-Translate ; derive 79, posts i Si, 54 & 55-Explain. Parse standaa Derive বিভৰ্ত্তি। SI. 58-Translate, with uote on fogadrats i $1. 61-Translate. Explain the allusion & the compounds here. Sl. 62-Translate, Parse efni ·ঘুবংশ N,B,FIere “প্রস্থে” takes আত্মনেপদ by ‘সমবপ্রবিভ্যঃ 3:"See aerz in BŁ I. sl, 24. Si. 63-Explaiu Si, 64-Translate & expound the samasas here. Sl. 65-Translate. Parse turistafa aud also note grammar here, Sl. 67-Explain the simile here. SI. 68-Translate, write note on 1765: 1 SI, 71-Translate & give the prose rendering, SI, 75--Translate & explain the allusion, Si. 73-Translate & explain. Derive উপেষুষঃ, অধিষ্ঠী। Parse অঙ্গদেন, অৰ্ধাসন। SI, 71-Translate. write note on cia, 1:a9fs, আহরণায়। Si. 76 & 74--Translate & explain, Sl. 79-Explain. Parse F1A, 9371 etc, S1, SI-Translate& explain the significance of the epithet অলকেশ্যাঃ। SI, 83-Translate & explain write wsite note on করভোপমােঃ । Sl. 85--Translate, conjugate the root io farf: in ob i Ans gonfo Jaco &c. [The root g is usually used as স্বাদি উভয়পদী, ক্যাদি আত্মনেপদী। But acc, to some বৃ is ক্র্যাদি উভয়পদী like বৃ of ৰাদি। See Canto 11 sl. 63..] Si, 86-Translate explaining the simile here. expound the tas here, N.B.For Translations and notes &c see under respective slokas, ·APPENDIX-A (Geographical Notes of important places named here) 1. Fré--Indumati's brother and so father were kings of Vidarbha, bounded on the north by the river Narrada (i. e. Reva) and on the south by Dakshinapatha i. e. Modern Deccan). It is to be identified with modern Berar in central India, King Bhoja's kingdom was also within the Jurisdiction of fans hence Indumati is here called to the descendant of the Kshatriya king Bhoja. 2, 754-This was a province beginning from Kasbi on the west and perhaps adjacent to in U. P. and extending as far as Patna or a bit east as well. Its Capital:was siminto or 96 590 i. e. modern Patna. 3. -Anga is the north-eaatern portion of Behar including modern Bhagalpur and bordering on or extending as far as Bengal border (17) 5. f-Modern Malwa (=ancient 1707 ) is on the north of Vindhya ranges (HKT) and extends on the north up to Surasena (near modern Mathura) ; it is divided in two parts north and south, The southern part was called afy with UJJaini as its Capital on the river Sipra (Fiat) 1 And its northern part (Malwa proper) had yidisa for its capital on the river Vetravati (69690)--Compare also Meghaduta ·li sis, 24–28. The river 50 flows South to North of this whole of malwa. 5. -I have not been able exactly to identify this country or province; but from description here it seems to be bounded by Narmada on the north and by the sea on the west and its land stretched in a line on the north of five by Narmada coast as far as Chedidesha on the east. (Sisupala was G6f7ats i Chedi is modern Bundelkhand). Its Capital was to town (see sl, 43 here) on the river Narmada. 6. *3747-Here it is near modern Mathura and seems to comprise Mathura (as its capital) and Vrindavana on the banks of যমুনানদী । on its north west is respectively মৎস্যদেশ, কুরুদেশ, ব্রহ্মাবদেশ। 7. কলিঙ্গ =it is bounded on the north by মহানদী on the south by গােদাবরী নদী and অন্ধ্রদেশ and on the east by the sea. That is, it comprises some portion of Orissa, Madras presideney incinding the caromandal coast; মহেন্দ্ৰপৰ্বত and the sea were within its jurssdiction and its capital was also on the sea. (N. B.-The northern part of Orissa goes by the name of উৎকল)। 8. tøj-This is the extreme southern portion of South India ; on its north is Pallava another south Indian tribe and on its west Was Kerala. River Kaveri is in its north. উরগপুর is the sanskritised name of Urayura, the correct prakrit name of the ancient Capital of the pandyas in ist centmry A. D. and early B, C. Hence (fra or ceylon) being near it Ravana ·contracted friendship with 1938: Malaya mountairt alsa thus comes within its jurisdiction. 9. Tart-it is on the norh of 397 which have Cats (Allahabad) Cam (near Allahabad as its capital cities. Kanyakubja is on its south-west, tre is on its north, it includes Ayodhya on and countries near about it. Here the kings of solar-race beginning with Kakutstha etc and ending with Rama continued their regime. [N. B.-Remember that face-coutry was on the north oi modern Patna. And Assam vasat that time comprised by the two countries of #1754 and 2191- Cartea] 10, **Modern South Bengal up to Airakan Dist. etc. 11.6.-N. Bengal extending as far as Belar, 12. 414--North of 3* i.e. Modern Mathura ? ** ·APPENDIX-"B" . = (On rules and roots ; tbe ref, is to slokas ). অঞ্চেলু 20 ঈর (অদাদি আত্মনেপদী (see sl. অকরি চ কারকে সংজ্ঞায়াম্ 12 26) also চুরাদি পরস্মৈদী) 18 অদ্য ৪ উপেমিবন্ি 73 অচতুরবিচতুব— 73 উভাদুত্তো নিত্য অনেকপ্রাপ্তেী ৪ উগিত 37 ভেদে করণে মু'- 64 উদনে 37 দ্ধেং নপুংসক 16 উত্তরপদাৎ 35 অধিশঙ 73 ঋক্ পূরবধূ (৫. e সমাসের পর অধিকরণে শেতো - 19 পদে ঋক্ পূৰ্ব অপ, ধুর বা পথি অরুৱিষৎ 21 শব্দ থাকিলে সমাধান্ত অ-প্রত্যয় অগ্রতাপূর্বাং 59 কিন্তু ধূর শব্দে অক্ষের প্রতি অন্ধ কল্যাণে লক্ষ্য থাকিলে হয় না) 3, 37, অবয়ানাং বহুব্রীহিঃ- 38 etc. অস (সত্তাম্ অাদি ; ক্ষেপে প্যাদোপ, 70 দিবাদি—পর স্মৈপদী) 4, 22, ঋ (ভাদি-পরস্মৈ- ss &c, in 195 we get erotic & “আত্মহতঃ— ৭6 98 আঙ, মর্যাদাভিবিধাঃ 10 কৃ (তনাদি উভয়পদী) 23,24 “ইদংকিমােঈশকি” 77 33 ac ইদমস্ত সন্নিকৃষ্টম 27 কৃদভিহিতেভাবােব্যবং ইষ, (ইচ্ছায়াম্ তুদাদি , গতৌ প্রকাশতে 79 দিবাদি পরস্মৈপদী- 24 কিমিদংভ্যাম্ 77 ই (গতে অাদি পরস্মৈপদী) ক্ৰিয়াৰ্থোপপদস্য 31 46, 52 ক্রিয়াগ্রহণমপি 31 এক . 21 ; ঋচ্ছতি &c E' | ·। 38 খচি হ্রস্বঃ . কাক্ষ (ভাদি-পরস্মৈ) 64 তত্র সাধু 21 কর্মশাযমভিপ্রৈতি 61 তুল্যার্ষৈ 79 কর্তৃকর্মণে 1 তংপুরুষে কৃতি 18,338, ভাদিষু চ 24 তৃতীয়। হংকৃতার্থেন 83 কুমতি চ 24 দি সংখ্যা কমণ্যপ, (i. e. কম’বাচকশব্দ উপ- দিশ ( কুদাদি উভয়পদী) পদে থাকিলে ধাতুর উত্তর কর্তৃ- 25,39 etc. বাচ্যে অণ, প্রত্যয় হয়) 1, 27 &c. ইনঃ 33 2 দ্বান্তরুপসর্গেভ্যঃ 38 ক্রম (ভাদি, পরস্মৈপদী : ক্রামাত দূরান্তিকাৰ্থে ভ্যঃ 4 also কাম্যতি} 70 দ্বিষপরায়: 21 রূপ (ভাদি—মাত্মনেপদী) দ্বিতীয় টেস্বেন 25 3, 10 &c দশ : পতি' অপশ al 1,41,51 গত্যাখাকৰ্ম্মক 40 পা (জুহােত্যাদি উৎপী}- 17, ভ্যাপোঃ- s6 71 &c, গম (ভাদি, পসস্মৈ )--- 79 নহিতি 51 গ্রহ (ক্রাদি উভয়পদী ৪) নাদিভ্যো চক্ 5 গদ (ভাদি পরস্মৈ ) 27, 45 & ন বহুব্রী 1 নিত্যং সপ্যাদি 63 ৪} নগগাহপ্রাণিষু জিম্মি 4 ন লােকাব্যয় • 31 জনপদে লুপ, 21 নী (ভাদি উভয়পদী) -14,26&c. জ্যোতিজনপদ 5g পত (ভাদি পবস্মৈ}-7, 1 &c. জ্যোৎস্নাতমিস্রা। পদ (বিাদিআত্মনে)- 67 তত্র নিযুক্তঃ 59 পঞ্চমপাড 40 তদ্রাক্ষ স্য 60 পাণ্ডার্ডণ, তূ ( ভাদি পরস্মৈ ) 85 পৃ (তুদাদি—আত্মনে) 67 তুর্থচ্চি 62 পট (চুদি-পবস্মৈ) 17 তৎসাদৃশ্যম্ভামঞ্চ 39 34 - চজোঃ কু; 3,21 &c '। – ·vi . । ২৪ 10&c ত এ 44 পূর্বাপরা- 63 মহাকুলাৎ 64 প্রাদিভ্যো ধাতু &েc:- (i.e. মুজ (অদাদি পরস্মৈ) 41 উপসর্গযুক্ত ধাতু হইতে জাত শব্দ ময়ড বা 11 বহুব্রীহি সমাসে স্টুথমে বসিতে মন (দিবাদি আত্মনেপদী)- ৪4 পরে আর তখন ধাতুজ অংশের মুচ্ছ (ভাদি পরস্মৈ) 9 বিকল্পে লোপ হয়--1, 2, 23, ময়ুরব্যসাদ: 2 32, 34, &c, রাজস্থান [N,B.-a similar Varttika রাজদন্তাদিযু 15 ruie for eatfe with option রাজাহঃ a! elision of অর্থ portion রাজ (ভাদি উভয়পদী) 6 is-“নক্রোর্থিাৎ বহুব্রীহি রুচ (ভাদি আত্মদেপদী)- চোত্তরপদলোপ:” a. g , অপুত্র রুহ (ভাদি পরস্মৈ) 4 and অবিদ্যমান পুত্রঃ লুপিযুক্তবৎ 27 প্রোপভ্যাং 70 লক্ষণহেত্বেঃ জ্ব (অদাদি উভয়পদী) 22 মম্ব (ভাদি আত্মনেপদী 75 প্রথনে বাবশব্দে 70 বাহিতাগ্ন্যাদি 15 বন্ধ (ক্যাদি পশ্নৈ) 36 লভ (ভাদি অাত্মনে) বুধ (জ্ঞানে ভাদি পরপৈদী 6ে লিখ (তুদাদি পরস্মৈ) 18 দিবাদি আত্মনেপদী) 56 লোক বহুব্রীহে কৃথ্যস্কো 59 বস (ভাদি পরস্মৈ) 66, 61 ক্ৰবঃ পঞ্চানমাদিত 23 বিধিনিমন্ত্রণ 58 ভাষায় সদস- 4.2 &c বিশ (তুদাদি পরস্মৈ) 44,6 ভাষ (ভ দি আত্মনেপদী) 5s &c. ভাববচনা 53 ভা (অদাদি পরস্ম) -42, 48 &c বৃত (ভাদি আত্মনে)- 3, 12, 16, &e বৃ (স্বাদি ক্র্যাদি উভয়পদী) 6s, ভূ (জুহোত্যাদি উভয়পদী 55 ব্ৰজ (ভাদি পরস্মৈ) ৪2 ভ্রম (ভাদি and দিবাদি পরস্মৈ বদ ( *) পদী) 13 19 মহিষাচ্চ শিলাযাঃ ডঃ 51 এ ক 59 --- ল। বয়সি দস্তম্ভ 67 . 20 ·si 26 80 60 69 29 শাস (অদাদি-পরস্মৈ - 76 সহার্থে বৃহীয়া শক (স্বাদি-পস্মৈ & দিবাদি সাদকায়ে উভয়পদী) 51 সংজ্ঞাষা শুট সদ ভাদি & তুদানি পরৈণী স্থা -ত &c) C0 স্থগিপ-- সপ্তমী বিশেষণে 15 সংখ্যৈক রচনা 22 সঞ্জ (ভাদি পরম-সঙ্গতি &c) স্ত্রীভ্যো টুকু 51 ৪৪ হা (ত্যাগে জুহােতাদি পরপদী) সংজ্ঞাগাং ভূত বৃজি lo 7, 15 16 হিমকাষ 5 সৃ (তুলদি পাপৈদী & দিবাদি হালায় জুহােত্যাদি পরস্থ) অনেপদী 66 47 সমুপমান 52 হৃ (ভলি উভয়পদী। 37 সপ্তম্যধিকরণ 20 যত নির্ধারণ । কা সুহৃদৌ .

·No text on this page.

·No text on this page.