·How
Kihias
navranepMEN
॥अथतर्क संग्रहः प्रारभ्यते ।।

·.. श्रीगणेशायनमः ॥ निधायदृदि विश्वेशंविधायगुरुवंदनम्। बालानांसरवबोधाय क्रियतेतर्कसंग्रहः ॥ १॥ द्रव्य गुणकर्म सामान्य विशेषसमवायाभावाः सम पदार्थाः ॥ तबद्ध्याणि ॥ पृथिव्य तेजोवाच्याकाशकालदिगात्ममना सिनचैव ॥ रूपरसगंधस्प सिंख्यापरिमाणपृथ कसंयोगविभागपरत्त्वा परत्व गुरुत्वस्नेहशब्दबुध्दि सुख दुःरवे- खाद्देवप्रयत्न धर्माधर्मसंस्काराश्चतुर्विशति गुणाः ॥ उत्क्षेपणापक्षेपणाकुंचनप्रसार णगमनानि पंचकर्माणि ॥ परम परचेति हि विधंसामान्यस ॥ नित्यद्रव्यत्तयो वि शेषारत्यनंता एच ॥ सम वायस्त्वक एव ॥ अनावश्चतुर्विधः ॥ भागभावःमध्वंसाकाचो संज्ञा पायो । Armemadesimate air stainama:Name asarameter wali ·20.04 त. सं. Homemari न्योन्यापनावश्चेति । गंधवती पृथिवी ॥साद्विविधा॥ नित्यानित्याच ॥ नित्यापरमाणु- रूपा॥ अनित्याकार्यरूया ॥ पुनस्विविधा । शरीरेंद्रियविषयनेदाव॥शरीरं अस्म दादीनो इंद्रियं गंधग्राहकंप्राणं ॥ नासाग्यवर्ति ॥विषयोमृत्याषाणादिः ॥ शीतस्पर्दा बत्त्य आपः । ताश्चद्विविधाः ॥ नित्या अनित्याच ॥ नित्याःपरमाणुरूपाः॥ अनि- त्याः कार्य रूपाः ॥युनस्विविधाः ॥शरीरै द्रियविषयभेदात् ॥शरीरंवरुणलोके ॥इदि अंग्जग्राहक रसनं जिव्हाग्रवर्ति । विषयः सरित्समुद्रादिः॥ उष्णस्पर्शवत्तेजः॥तच्च दुविधं ॥ नित्यमनित्यंच ॥ नित्यं परमाणुरूपम् ॥ अनित्ये कार्यरूपं । पुनरूिप विधम् ।। ॥

·॥ शरीरेंद्रिय विषयभेदात् ॥बारीरमादित्यलोके ॥ इंद्रियरूपग्राहकंचक्षुःकृष्णताराम वर्ति ॥ विषयश्चतुर्विधः ॥ भोमदिव्यो दर्याकरजभेदात् भीमपन्यादिकं ॥ अवि धनं दिव्यं विद्युदादि ॥ भुक्तान्न परिणाम हेतुरौदर्यम् ॥ आकरजसुवर्णादि रूपर हितस्पर्श वान्वायुः ॥ सहि विधः ॥ नित्योऽ नित्यश्च ॥ नित्यः परमाणुरूपः॥ नित्यः कार्य रूपः॥ पुनस्त्रिविधः ॥शरीरेंद्रियविषयभेदात शारीरंवायुलोके ॥ इंद्रियंस्पर्शग्राहकत्वक्सर्वशरीरवर्ति ॥ विषयोरक्षादिकंपनहेतुः॥वारी रान्तःसंचा रीवायुःप्राणः सएकोप्युपाधिभेदात् प्राणापानादिसंज्ञालभते ॥ शब्दगुणकमाका- ·तः सं . शम् ॥ तच्चैकं विधुनित्यंच अतीतादिव्यवहारहेतु:कालः॥ सएको विभुर्नित्यश्च ॥प्राच्यादिव्यवहार हेतुर्दिक ॥ साचैका विश्ची नित्याच ॥ज्ञानाधिकरणमात्मा ॥सद्धि विधः॥ परमात्माजीपाल्याचे ति ॥ तत्रेश्वरःसर्वज्ञः परमात्मा एक एव । जीवःप्रतिशरी रंभिन्नः विक्षुर्नित्यश्च ।।सुखाद्युपलब्धिसाधन मिंद्वियं मनः॥ तचमत्यात्मनियत स्वादनंतमगुरूपंनित्यंच॥ चक्षमात्र माल्यो गणोरूपं ॥ तच्चकाकूनील पीत रक्तहरित कपिशाचित्रभेदात् सप्त विधम् ॥ पृथिवीजलतेजोवृत्ति ॥ तत्रवृथिव्यांसप्तविध ॥अ भास्चरेशकुंजले ॥ भास्चरतेजसि ॥रसनचायो गुणारसः ॥ सच मधुरामल्ल ॥ २ ·thputam लवण कटुकषायतिक्तभेदात्पडियः ॥ पृथिवीजल वृत्तिः ॥ पृथिव्यापविधः ॥जले मधुर एव ॥ प्राणनात्द्योगुणोगंधः ॥ सद्विविधः ॥ सरभिरसरभिश्चपृथ्वीमात्रयत्तिः ॥ त्वगिंद्रियमात्र नात्यो गुणःस्पर्शः सचत्रिविधः ॥शीतोष्णानुष्णाशीतभेदात् पृथिव्या तेजोवायुवृत्तिः ॥ तत्रशीतोजलेउष्णस्तेजसि ॥ अनुष्णाशीतः पृथिवीवाय्वोः कपादि चतुष्टयं पृथिव्यांपाकजमनित्यंच॥ अन्यचापाकजनित्यमनित्यंच ॥ नित्यगतंनित्य। अनित्य गत मनित्यम् ॥ एकस्वादिव्यवहारहेतुःसंरख्या ॥ नवव्यवत्तिः ॥ एकत्वादिपरा र्धपर्यंता ॥ एकत्वं नित्यगतं नित्यं ॥ अनित्यगतमनित्यम् ॥ हित्वादिकं सर्वत्रानित्यमेवा pela ·तः मानव्यवहारासाधारणकारणंपरिमाणम् ।।सर्वद्रव्यरत्तिः। तच्चतुर्विध ॥ अणुमहद्दीधी से हस्चंचेति ॥ पृथग्व्यवहारासाधारणकारगंपृथत्कं ॥ सर्वद्रव्यरत्ति संयुक्त व्यवहार हेतुः संयोगः॥ सर्वद्रव्य वृत्तिः ॥ संयोगनाशको गुणाविभागः ॥ सर्व द्रव्यरत्तिः परा परव्यवहारासाधारणकारणे परत्वापरत्वे ॥ तेचद्विविधे । दिकृतेकालकृतेचेति ॥दूर स्थेदिकृतपरत्वं ॥ समीपस्थेदिकृतमपरत्वं ॥ज्येष्ठेकालकृतपरत्वम् ॥कनिष्ठेकालकता मपरत्वे ॥ आद्यपतनासमवायिकारणं गुरुत्वं ॥ दृथिवीजलपत्ति ॥ आद्यस्यदनासम वायिकारणंद्रवत्वं ॥ पृथिव्यप्तेजोरत्ति ॥ तदद्विविधं ॥सासिद्धिकनैमित्तिकंचेति॥

·लवण कटुकषायतित भेदात् षड्डियः ॥ पृथिवीजल वृत्तिः ॥ पृथिव्योषड्विधः ॥जले मधुरएव ॥ प्राणग्राद्योगुणोगधः ॥ सद्विविधः ॥ सरभिरसरभिश्वपृथ्वीमात्ररत्ति: ॥ त्वगिंद्रियमात्र नात्यो गुणःस्पर्शः सचत्रिविधः॥शीतोष्णानुष्णाशीतभेदात् पृथिव्या तेजोवायुवृत्तिः ॥ तत्रशीतोजलेउष्णस्तेजसि ॥ अनुष्णाशीतः पृथिवीवाय्बोः रूपादि चतुष्टयं पृथिव्यां पाकजमनित्यंच॥ अन्यत्रापाकजनित्यमनित्यंच ॥ नित्य गतं नित्य। अनित्य गतमनित्यम् ॥ एकत्वादिव्यवहार हेतुःसंरच्या ॥ नवव्यवृत्तिः॥ एकत्यादिपरा र्धपर्यंता ॥ एकत्वं नित्यगतं नित्यं ॥ अनित्यगतमनित्यम् ॥ हित्वादिकं सर्वबानित्यमेवा।

·• Prepwe Pawatam सासिध्दिकंजले ॥ नैमित्तिकंपृथिवीतजसोः ॥ पृथिव्यांलाक्षादायग्निसंयोगजंयत्वं ते जसिरूवर्णादी ॥ चूर्णादिपिंडीभाव हेतुर्गुणःस्नेहः॥ जलमात्रावृत्तिः ॥श्रोत्रनात्योगुणः शब्दः ॥ आकाशमावरत्तिः ॥सद्विविधः ॥धन्यात्मकोवर्णात्मकचेति ।। ध्वन्यात्मकोभेयो दो॥ वर्णात्मकः संस्कृतादिभाषारूपः ॥ सर्व व्यवहार हेतु नंबुध्दिः ॥ साद्विधा ॥स्म तिरनुभवश्च ॥ संस्कार मात्रजन्यंज्ञानं स्मृतिः। तद्भिन्नज्ञानमनुभवः।। सद्विविधः।य- थार्थोऽयथार्थश्वतद्वतितत्प्रकारकानुभवोयथार्थः॥ यथार्थ घटइति ॥ सैवप्रमेत्युच्यते। तदभाववतितत्मकारकवायथार्थः । यथावताचिदंरजत मिति ॥ यथार्थानुभवश्चतुर्वि ॥

·धः ॥ प्रत्यक्षानुमित्युपमितिशाब्दभेदात् ॥ तत्करणमपिचतुर्विधं ॥ प्रत्यक्षानुमानो सं. पमानशब्दोदान॥ व्यापारवत् असाधारणकारणकरणं॥ अनन्यथासिधत्वेसतिका र्य नियत पूर्वरत्तित्वं कारणत्वं ॥ कार्यप्रागभावप्रतियोगि ॥ कारणंविविधं । समया त्यसमवायिनिमित्तभेदात् ॥ यत्समवेतंकार्यमुत्पयतेतत्समबायिकारणं॥थथातंतवापर स्य ॥ पटश्चस्वगतरूपादेः ॥ कार्येणकारणेनवासहैकस्मिन्नर्थे समचेतत्वेसतियवकारणं तत् असमवायिकारणं॥यथातंतुसंयोगः पटस्य।। तंतुरूपंपररूपस्य ॥ तदुभयभिन्न कारणे निमित्तकारणं ।। यथातुरीवेमादिकं पटस्य ॥ तदेतत् त्रिविधकारणमध्येयदसाधारणकार ·तदेवकरणं ॥ तत्रप्रत्यक्षज्ञानकरणप्रत्यक्षं ॥ इंद्रियार्थसन्निकर्षजन्यं ज्ञानंप्रत्यक्ष । तद्विविधं ॥ निर्विकल्पकंसविकल्पकंचेति ॥ तन्त्रनिष्प्रकारकं ज्ञानं निर्विकल्पकं ॥ किंचिदिदमितियस्तुमात्रावगाहिज्ञानं । सप्रकारकं ज्ञानंसविकल्पकम्।।यथाडित्योयंबाम गोर्यश्यामोयंपाचकोयमिति ॥ प्रत्यक्षज्ञानहेतुरिंद्रियार्थसन्निकर्षः षड्डिधः ॥ संयोगः॥ संयुक्त समवायः॥ संयुक्त समवेतसमवायः॥ समवायः॥समवेतसमवायः॥ विशेषण विशेष्यभावश्चेति ॥ चषाघट प्रत्यक्षजनने संयोगः सन्निकर्षः॥१॥ घटरूपप्रत्यक्षेसंयु तसमवायः।। चक्षुःसंयुक्ते घटेंरूपस्यसमवायात्॥२॥ रूपत्वसामान्यप्रत्यक्षेसंयुक्तसमने ॥

·सं. तसमवायः ॥चक्षक संयुक्ते घटेरूपंसमवेतं तत्ररूपत्वस्यसमवायात् ॥श्रोत्रेणशब्दसाक्षा कारेसमवायःसन्निकर्षः ॥कर्ण विबरवृत्याऽऽकाशस्यश्रोत्रत्वात् ॥शब्दस्याकाशगुण त्वात् ॥ गुणगुणिनोश्चसमचायात् ॥शब्दत्वसाक्षात्कारेसमवेतसमवायः सन्निकर्षः ।। श्रोत्रसमवेतशब्देशब्दत्वस्य समवायात् ॥ अभावप्रत्यक्षेविशेषणविशेष्यभावः स निकर्षः॥ घाभावबद्भूतल मित्यन्मचक्षः संयुक्तैभूतले घटाभावस्यविशेषणत्वात् ॥ नुमितिकरणमनुमान । परामर्शजन्यज्ञानमन मितिः ॥ध्याप्तिपिशिष्ट पक्षधर्मताज्ञा नंपरामर्श: ॥ यथा बन्हिल्याप्यधूमवान् पर्वत इति ॥तज्जन्यपर्वतोवन्हिमानितिज्ञानम ·नुमितिः॥ यत्रयमधूमस्तनाग्निरितिसाहचर्य नियमोव्याप्तिः॥च्याप्यस्यपर्वतादियत्तित्व पक्षधर्मता ॥ अनुमानं द्विविधं ॥ स्वार्थ परार्थच ॥ स्वार्थरचानुमितिहेतुः॥तथाहि ॥स्वय मेवभूयोदर्शनेनयत्रभूमस्ताग्निरितिमहानसादोव्याप्ति गृहीत्वापर्वतसमीपंगतस्तद्भतेचा नासंदिहानः पर्वतेधूमपश्यन्व्याप्सिंस्मरति ॥ यनयत्रधूमस्तनाग्निरिति॥तदनंतरचन्हि न्यायधूमवान् अयपर्वतइतिज्ञानमुपद्यते ॥ अयमेवलिंगपरामर्श इत्युच्यते॥तस्मा पर्वतोवन्हिमानितिज्ञानमनुमितिरुत्पद्यते॥तदेतत्स्वार्थानुमान ॥ यत्तुस्त्यधूमादग्निमनु मायपर प्रतिपत्यर्थपंचावयववाक्यम्प्रयुक्त तत्सरार्थानुमानम्॥ यथापर्वतोचन्हिमान ·त . सं . ६ ! धूमवत्वात् ॥ योयोधूमवान् साग्निमान्न्यथामहानसं ॥ तथाचायंतस्मात्तथेति॥ अनेनप्रतिपादिताल्लिंगात्परोप्यग्निप्रतिपद्यते॥ प्रतिज्ञाहेतूदाहरणोपनयनिगमनानि पंचावयवाः ॥ पर्वतोवन्हि मानिति मतिज्ञा ॥धूमवत्वादिति हेतुः॥ यायो भूमशन्स वन्हिमानित्युदाहरणं ॥ तथाचायमित्युपनयः तस्मात्तथेलिनिगमले। स्वार्थानुमि तिपरार्थानुमित्यार्लिग परामर्श एवकारणे ॥ तस्माल्लिंगपरामर्शानुमान। लिंगनिधि धम् ।। अन्वयव्यतिरेकिकेवलान्वयिकेवलव्यतिरेकिन्चेति ॥ अन्वयेनध्यतिरेकेणच्या प्तिमदन्वयव्यत्तिरे कि ॥ यथाचन्होसाध्ये धूमवत्त्वं ॥ यचयत्रधूमस्तवाग्निरित्यन्वयमा ·प्तिः ॥ हृदमहानसादिदृष्टांत: ॥ अन्वयमावव्याप्तिकं केवलान्वयि यथाघटोभिधेयः प्रमेयत्वात्पदवत् अवप्रमेयत्वाभिधेयत्वयोर्व्यतिरेकव्याप्सिर्नास्ति ॥सर्वस्याप्यषिधे यत्वात् ।। प्रमेयत्वाच्च । व्यतिरेक मात्रच्याप्तिककेवलव्यतिरे कि ॥ यथापृथिवीइतरे भ्योभियते गंधवत्वात् ॥ यदितरेभ्यो नमिद्यते नतद्धवद्यथाजलं । नचेयंतथा।। तस्मात्तथेति॥ अवयवंधवत्तदितरभिन्नमित्यन्वयदृष्टांतोनास्ति ॥ पृथिवीमात्रस्य पक्षत्वात् ॥ संदिग्धसाध्यवान्पक्षः ॥ यथाधूमवत्वेहेतौ पर्वतः॥ निश्चितसाध्यवान सपक्षः॥ यथामहानसा निश्चितसाध्याभाववान विपक्षः॥ यथातचन्हदः॥सव्य ·BREEmomensnam.com सं. te 9 ॥ भिचारविरुद्धसत्प्रतिपक्षासिध्दबाधिताः पंचहेत्वाभासाः ॥ सव्यभिचारोनेकांतिकः। सनिविधः ॥ साधारणा साधारणानुपसंहारिभेदात् तबसाध्याभाववहृत्तिःसाधारणो ऽनेकांतिकः ॥ यथापर्वतोऽग्निमानप्रमेयत्वात् इतिप्रमेयत्वस्यवन्यभावचतिहदेविध मानत्वात् ॥१॥ सर्वसपक्षविपक्षव्यारत्तोहेतुरसाधारणः॥यथाशब्दोनित्यःशब्दत्वात्।। दादरबस यानियोअनित्येचोमाया मानवति ॥ २॥ अन्य व्यतिरेकदृष्टांतर हितोनुपसंहारी यथासर्वमनित्य प्रमेयत्वात् अबसर्वस्यापिपक्षत्वात् दृष्टांतोनास्ति ॥३॥ साध्यापनाव व्याप्तोडेतुर्विधः यथाशब्दोनित्यः कार्यत्वादिति। कार्यत्वं नित्य त्वाभाचे M ·नअनित्यत्वेनव्याप्तं ॥ यस्यसाध्याभावसाधकं हेत्वंतरविद्यतेससत्प्रतिपक्षः॥यथा शब्दोनित्यः श्रावणत्वात्॥ शब्दत्ववत् ॥ शब्दोऽनित्यः कार्यत्वात्घटवत्।।असिध्दस्मिवि धः॥आश्रयासिध्दः स्वरूपा सिध्दोव्याप्यत्वासिध्दश्चेति ॥ तत्राश्रयासिध्दीयथा॥गगना रविंदसरनिअरविंदत्वादअत्रगगनारविंदमाश्रयासचनास्त्येव ॥१॥स्वरूपासिध्दोयथाश ब्दोगुणश्चाकषत्वात् ।। अबचाक्षषत्वंशब्दे नास्ति ॥दस्यश्रावणत्वात् ॥२॥सोपाधिको- व्याप्यत्वासिध्दः ॥ साध्यव्यापकत्वेसतिमाधनाव्यापकत्वमुपाधिस्वं ॥ साध्यसमानाधिकर णात्यंताभावाप्रतियोगित्वंसाध्यव्यापकत्वं ॥ साधनबन्निधात्यंताभावप्रतियोगित्वंसा ·i सं. धनाव्यापकत्वम् ॥ यथापर्वतो धूमवानवन्हिमत्वादित्यत्राधनसंयोगउपाधिः ॥ यत्र यत्रधूमस्तत्रार्द्रधनसंयोगइतिसाध्यव्यापकता ॥ यत्रयबचन्हिस्त बो धनसंयोगोनास्ति ॥ अयोगोलके आर्दै धनाभाबाद इतिसाधनाध्यापकता एपंचसध्यव्यापकत्वेसतिसाध नाव्यापकत्वादा.धनसंयोगउपाधिः॥ सोपाधिकत्वादन्हिमत्वमव्याष्यत्वासिध्दम्॥४॥ यस्यसाध्याभावाप्रमाणातरेण निश्चितः सबाधितः॥ यथायन्हिरनुष्णाद्रव्यत्वादिति॥अ मानुष्णत्वंहिसाध्यमतदभावउष्णत्वं ॥ तत्स्पार्शनप्रत्यक्षणगृह्यतइतिबाधितं ॥ध्यारख्या तमनुमान।। उपमितिकरणमुपमानं ।। संज्ञासंझिसंबंधज्ञानसुपमितिः॥ तत्करणसाश्य ।

·ज्ञानं ॥ अतिदेश्यवाक्यार्थस्मरणमयांतरच्यापरः॥तथाहि ॥कश्चिद्वययशब्दार्थमजानकुतश्चि दारण्यक पुरुषागोसदृशोगवयपदवाच्यइतिश्रुत्वावनंगतोवाक्यार्थस्मरन्गोसदृशपिंडंपश्यति तदनंतरमसौगचय पदवाच्यइ त्युपमितिरुत्पद्यते॥ आप्तवावयंशब्द आप्तस्तुयथार्थवक्ता वाक्य पदसमूहः॥ यथागामानयेति ॥ शक्तंपद॥ अस्मापदादयमोंबोध्दव्यइतिईश्चरसंकेत शक्ति ॥ आकांक्षायोग्यतासंनिधिश्वचाक्यार्थज्ञानेहेतुः पदस्यपदातरव्यतिरेकप्रयुक्तान्वयाननुभाव कत्वमाकांक्षाअर्थाबाधोयोग्यता॥ पदानामविलंबेनोच्चारणसनिधिः॥आकांक्षादिरहितेवा क्यमप्रमाणम्॥ यथागोरश्चःपुरुषोहस्तीतिनप्रमाण ॥आकांक्षाविरहाताअग्निनासिचेदि- ·ता ९ तिनप्रमाण॥योग्यताविरहात्॥महरे पहरेऽसहोच्चारितानिगामानयेत्यादिपदानिनप्रमाण से सान्निध्याभावात् ॥ वाक्यं द्विविध वैदिकं लौकिकंचेति ॥वेदिकमीश्वरोक्तत्वात्सर्च मेवप्रमा णलौकिकत्वाप्तोतं प्रमाणमन्यदप्रमाणं॥वास्यार्थज्ञानशाब्दज्ञानं ॥ तदकरणशब्दः॥य थार्थानुभवो निरूपितः । अयथाथीनुभवश्चत्रिविधःसंशयविपर्ययतर्क भेदात् ।। एक स्मिनधर्मिणिविरुध्दनानाकोटिकं ज्ञानसंशयः॥ यथास्थाणुर्गापुरुषोवेति ॥ मि थ्याज्ञानं विपर्ययः यथाशक्तौरजत मिति॥व्याप्यारोपेणव्यापकारोपस्तर्कः॥ यदि वन्हिा नस्यात्तर्हिधूमोपिनस्यादिति ॥स्मृतिरपियथार्थाऽयथार्थाच॥प्रमाजन्यायथार्था॥अपमान ·न्या अयथार्था ॥ सर्वेषामनुकूलतयावेदनीयस्तरयम् प्रतिकूलतयावेदनी यंदुरचे ।। इच्छा कामकोपोद्वेषः॥कृतिःप्रयत्नः॥विहितकर्मजन्योधर्मः॥ निषिध्दकर्मजन्यस्त्वधर्मः ॥ बु ध्यादयोऽष्टाचात्म मात्र विशेषगुणाः ॥ बुध्दीच्छाप्रयत्ना नित्यानित्याश्च ॥ नित्याईश्व रस्य । अनित्याजीवस्य ॥ संस्कारस्थिविधः ॥ बेगोभावनास्थितिस्थापक नावेगा- स्व्यः पृथिव्यादि चतुष्टयमनोवृत्तिः । अनुभवजन्यास्मृतिहेतु चना ॥ आत्ममात्र रत्तिः | अन्यथाकृतस्य पुनस्तदवस्थापादकःस्थितिस्थापकद्राकटादिपृथिवीरत्तिः ॥ चलना त्मकं कर्म ॥ ऊर्ध्वदेशसंयोगहेतुःउत्क्षेपणं ॥ अधोदेशसंयोगहेतुरपक्षेपणं ॥ शरीरसन्नि

·Sareena
त.
सं.
१०
॥
कृष्ट संयोगहेतुराकुंचनं ॥ दारीरविप्रकृष्टसंयोगहेतुःप्रसारणं ॥ अन्यत्सर्वंगमनमेव ।।नि
त्यमेकमनेकानुगतमसामान्यं ॥ द्रव्यगुणकर्मवृत्ति ॥ परंसत्ता ॥ अपरंद्रव्यत्वादि॥ नित्यद्र
व्यरत्तयोव्यावर्तकाविशेषाः अनंताएच ॥ नित्यसंबंधासमवायः॥अयुतसिध्दत्तिः॥ययो
मध्ये एकमपराश्रित मेवावतियते॥ तावयुतसिध्दौ ॥ यथावय घावयविनी गुणगुणिनो॥
क्रियाक्रियावंतोजातिव्यक्तीविशेषनित्यद्रव्येचेति। अनादिः सातः प्रागभावः॥उत्पतेः
पूर्वकार्यस्य सादिरनंतःप्रध्वंसः उत्पत्त्यनंतरंकार्यस्य।। त्रैकालिकसंसर्गावच्छिन्नप्रतियो-
गिताकोत्यंताभावः यथाभूतले घटोनारित्तइति ॥ तादात्म्यसंबंधावच्छिन्नप्रतियोगिताको
"
॥

·न्योन्याभावः । यथाघटः पटोनभवतीति ॥ सर्वेषामेवपदार्थानांयथायथमुक्तेष्वेवांतभी वात्सप्पैच पदार्थाइतिसिध्दम् ।। कणादन्यायमतयोलिव्युत्पत्तिसिध्दये। अन्नभट्टेन विदुषारचितस्तर्कसंग्रहः॥ समाप्तिप्राप्तः ॥ १॥ श्रीमदन्नं भट्टनिर्मिततर्कसंग्रहः श्रीमज्जगद्गुरुभंगेरीशंकराचार्यधारवाड संस्कृत पाठशालाव्यवस्थापकेनफाटकोपनामधारिणागुरुनाथशर्मणा धारवाडरत्तमुद्रालयेमुद्रितोस्तुसतांमुदेःशालिवाहनशके १८१० सर्वधा रीनाम संवत्सरे.

·विक्रीसतयार.
सूचना- रयाली लिहिलेली पुस्तकें धारवाडरत्तडापरवान्यांत व धारवाड संस्कृत पाठशा
ळेचे व्यवस्थापक रारा गुरुनाथरावफाटक वकील यांजकडे विक्रीसतयारआहेत.
पुस्तकांची नावे.
किंमत.
तर्क संग्रह वाक्यार्थपट्टाभिरामकृत
तर्कसंग्रह अन्नभट्टकृत
उपसर्गपत्ति
Mammar

·॥इतितर्कसंग्रहः समाप्तः॥