·No text on this page.

·శ్రీరస్తు.
శ్రీమతే రామానుజాయనమః,
ప్రపన్న జనా గ్రేసర రాన శ్రీ పిళ్ళైలో కాచార్య
తిరువాయ్ మలర్ న్దరుళీయ
వత్ర యమ్
ఇతఱ్కు
విశదవాక్ఛిఖాముణయాన
శ్రీమణవాళ మామునిక
అరుళి చ్చే య్ త
వ్యా ఖ్యా
న
మ.
భూగోళభగోళపటజ్ఞ'.
అనేక భాగవత నియమనానుసారమాకి
శ్రీమద్వేదమార్గ ప్రతిష్టాపనాచార్యోభయ 'వేదా న్తప్రవర్తక రాకియ
శ్రీ-ఉ - తిరుమణి నై.. తిరువాతిస్వామి అవర్ కళాల్
పరిశోధిక్కప్పట్టు,
ప-వేం. నారాయణస్వామినాయుడు
అవర్ కళ్ దేవికళాల్,
శెన్నై
శ్రీని కేతనముద్రాక్షరశాలైయిల్
ప తి ప్పి క్క ప్ప ట్టదు.
క్రోధివమ్. చైత్రమాసమ్.
1904.

·సాహసం
are cracts
నందం
ఇలి? క్రయమ్ ర్పూ....
ఇష్టగ్రం వేణ్యవర్ కళ్ శెన్న పట్టణం ఆడిపట్టు ల్ళైయార్
కోఖిలుక్కడుత్త వినాయక మొదలి తెరు
6 - వదు కతవిలక్కముళ్ల
పత్తి - రా నూ ను జు లు నాయుడు అవర్గళ్ గృహత్తిల్
విర్కప్పడుమా కైయాల్.. వాళ్లిక్కొళ్లలామ్.
m
وجهوام

·T శ్రీమతే రామానుజాయనమః. గోళభగోళ విషయమ్. శ్రీయఃపతియాయ్, లీలాభోగసాధనఃళాన విభూతిద్వయనా యక నాయ్, అద్వారక సద్వారక జళాలే సకలజగత్సర్గ స్థితి సంహారక రావాయ్, సర్వాన్తర్యామియాయ్, సర్వ వ్యాపక నాయ్, సర్వజ్ఞత్వ సర్వ శక్తిత్వాద్యన గకల్యాణ గుణజ్ఞ ?యుడై యనాయ్ ఎబ్రుద్ధరుళీయకు క్కు మ్ శ్రీమన్నారాయణ" , తన్నోడ భ క్తమాయ్ క్కి డద్ద చిద్వి శిష్టా చితై విభక్తమాక్కి, అణ్ణకారణజ్ఞళాన మహదాదిగళాగ ప్పరిణమిప్పిత్తు, అణతైనిర్మిత్తు, అదిల్ బద్ధాత్మ సమష్టి భూతనాన, బ్రహ్మావైప్ప డైత్తు, అవ నుకు/ భూతజ్ఞళుడైయ నామరూపకృత్యజలై యజీవిక్కి ఱ అనాదియా న వేదజ్ఞ ? యుపదేశిత్తు, సూర్యచర్జాదిగ శైయుమ్, అవర్ కళుక్కు వా సస్థాన జ్ఞళానచతుర్దశ భువనజ్ఞ శైయుమ్, పూర్వకల్పత్తిలిరుధ్ధపడి సృష్టి కుమ్మడి నియమిక్క , అన్నియమనప్పడి సృష్టి శబ్రహ్మావుమ్, అన్దబ్ర హ్మావి నాల్ సృష్టిక్క ప్పట్టు అవనాక్ష్యిన్బడి సృష్టి సవ ప్రజాపతిగళుమ్, బ్రహ్మావిడ శీల్ నేరే కేటశిలమహర్షి గళుమ్, యోగమహిమైయినాలే సొణత్కరిత్త శిలమహర్షి గళుమ్, తపోమహిమైయినా లేత ఖాళుడైయదే హతై అన్హన్ష ప్రదేశ జ్ఞళుక్కు తక్కపడి అమెత్తుక్కొణ్ణు, గుళికై, విమా నమ్ ముదలాన సాధనఃళా లేఅవ్వవ్విడజ్ఞళుక్కు చ్చెన్లు, కణారక్క ణమహ [ గళమ్, శ్రీరామాయణ మహాభారత శ్రీ భాగవత శ్రీవిష్ణుపురాణ మత్స్య ·భూగోళభగోళ విషయమ్, కూర్మవరాహాజపు రాణజ్ఞళిలుమ్,ఆదియిక్ భగవాక్ బ్రహ్మావుకు, పదే శిత్త వేదవేదాన్తభగవచ్ఛా స్త్రఃళిలుముళ్ళభూభగోళ విషయజ్ఞ - యమ్, అన్దసర్వేశ్వరక్ గ్రహణగ్రహ సమాగమాదిగ జైయుమ్, ఆయుర్దాయ రా జయోగా దిగ జైయుమ్, మలో భ రాజ్య సుభినాదిగ ళైయుమ్, మున్న దాయ్ కాం" టక్క డవన వాగక్రవర్తిప్పి త్త బ్రహ్మసూత్యవ్యాసాదృష్ట సిధసి ద్ధాన్తగగాది ప్రణీత సంహి తాజాతక స్కఛాదిగళిలుమ్ ఉళ్ళవిషయజ్ఞ జై యుమ్, సూర్య సిద్ధా దియస్త్ర ధ్యాయజ్ఞళి గొల్లి యిరుక్కి జపలవి ధయస్త్ర ళాక్ పరీక్షిత్తు ప్పొర్త విషయజ్ఞ శైయుమ్ సంశయవిపర్యయమ జఎల్లోరుమ్ ఎళిదిలుణర్ న్దుయ్యచ్బుడి శ్రీమ ద్వేద మార్గ ప్రతిష్ఠాప నాచా ర్యరాయ్, ఉభయ వేదాన్త ప్రవ ర్తక రాయ్, సకలశా స్త్రవిత్తమం 'య్ ఎHఖున్దరుళియిరుద్ధ శ్రీముళ్ళ రమహం సేత్యాది - శ్రీమాళ్ - తిరు వేల్లెడ రామానుజజీయ రెన్నుమ్ ఎమ్బార్ జీయర్ అరుళిచ్చయ్ ద పురాణమా ర్గదీపి కైయిల్ పరక్కక్కాణలామ్. 'సక లశ్రుతిస్మృతీతిహాస పురాణాదిగా దిగళిలుళ్ళ ప్రమాణవచనజళా లుమ్, బ్రహ్మసూర్యవ్యా, సాదిసిద్ధాన్తవచనట్లళాలుమ్ పూర్ణ మాయిరు క్కిజ పురాణమార్గదీపి కై యిలుళ్ళ అ నేక విషయబ్బళ్ళు శిల ఇవ్విడ ల్- అతి సంగ్రహమాగసూచిప్పిక్క ప్పడుగిన్జ న;= ఇత్తుడక్ శేర్తుప్రకాశప్పడు 'ప్పట్టిరుక్కుమ్ పడ త్తిలిరుక్కి జుపడిచతుర్ధ శభువ సప్తద్వీప సప్తసాగరణ ఖరుక్కి దాగవుమ్, అవసిటల్ జమ్బూద్వీపమ్ నడువిలిరుకి - ఆదాగ వుయ్; అదిన్నడువిల్ మేరువిరుక్కిరదాగవుమ్; అదజుత్తేజ్కిర్ , భా రతవర్షమ్, కింపురుషవర్షమ్, హరివర్షముమ్; వడక్కిల్ - రమ్యకవర్షమ్, హిరణ్మయవర్షమ్, కురువర్ష 'ము-మ్, మేరు వైచ్చుసిలుమ్ ఇళావ్రతనX ముమ్ ; కి కిల్ - భద్రాశ్వవర్షముమ్ ; మేజ్కిల్ - కేశుమాలవర్ష ముమ్, ఇగుకిన్గ నవాగపుమ్ ; . అవఖ్ ఖుల్ భారతవర్షమ్ - శ్రీవిష్ణు పురాణమ్'. ద్వితీయాంశం తృతీయాధ్యాయ త్తిల్ " ఉత్తరంయత్సము ద్రస్య హిమాద్రేశ్చేవదక్షిణమ్ | వర్షంత ద్భారతన్నాము భారతీయత్ర స గతిః! నవయోజన సాహస్రో విస్తార్కోస్యమహామునే | కర్మభూమిరియం ·భూగోళభగోళ: జయమ్, 3 స్వర్గమ ప వర్గ ఇ గచ్ఛతామ్!! భారత స్యతువర్ష స్యన నభేదన్ని శామయ! ఇన్షద్వీపక శ్వేశ్చ తామ్రపర్ణోగభస్తిమార్ II నాగద్వీపస్తథాసౌమ్యో గానర్వస్వథవారుణః | ఆయనునవమ స్తేషాం ద్వీపస్సాగర సంవృతః ఎలిజ, ఇవై ముదలానవచనట్లళ్ళి సముద్రశుక్కు- వడక్కి లుమ్, హీమాల అత్తుక్కుత్తేజిలుమ్ ఇగుక్కి జ దాగవుమ్, ఒన్నది నాయిరమ్ యోజనై పిస్తారముళ్ళ దాగవుమ్, 'స్వర నాకు బ్ల? యడై గిజువర్ గళుక్కు ప్రవృ తీసివృత్తి కర్మ సాధనమాసభూమి ఇదుదా నెన్బదాగవుమ్, ఇము ఇంద్ర ద్వీపమ్, కశేరు, తామ్రపర్ణమ్, గభస్తిమాశ్, నాగద్వీపమ్, సౌమ్యద్వీ పమ్, గార్గర్వ ద్వీపమ్, వారుణద్వీపమ్, భారతద్వీపమ్, ఎగ్జిజు, పేర్ గ శై యుడైయ ఒన్చచు ఖణాళాగప్పిరిక్క ప్పట్టు ఒవ్వొన్టమ్, ఆయిరమ్ యోజనై విస్తారముడైయదా యిరుప్పదాగవుమ్ సగరర్ లోయ ఉ నర్కడలాల్ పెరుమ్బాలుమ్ శూఅప్పట్టారుక్కిజ దాగవుమ్, శ్రీరామా యణమ్ కిష్కిన్దాకాణ్ణమ్ నాజ్పుదామ్ సర్గ త్తిల్ ! " అయంసుదర్శన ద్వీపల్లి పురోయస్య ప్రకాశ తే | యస్మి - తేజశ్చచకుశ్చ సర్వప్రాణభృ తాము” ఎన్దు, సమస్త ప్రాణిగళుడై యకణ్ణుమ్, సూర్యాది తేజస్సుమ్, ఇన సుదర్శనదీ పత్తి లేయే ప్రయోజనప్పడానిమ్ల, దేన్బ దాగవుమ్, శ్రీమ హాభారతమ్ భీష్మపర్వా వరత జమ్బూఖణ్ణపర్వమ్ ఐయీమధ్యాయ త్తిల్, * సుదర్శనం ప్రవ ్యమిద్వీ పనుకరునవన | పరిమజ్జిలోమహా రాజద్వీపో యంచక్ర సం స్థితః || యథా హివురుషల్గప శ్యే దాడ ర్మేముఖమాత్మనః! ఏవం సుదర్శ నద్వీపోగృశ్య తేచశ్రవణ్ లేక ద్విరం శేవిష్ఫల పతద్విరం శేచశతో మహాక్ | సర్వౌషధిసమా వాయైస్సర్వత పరివారితః" ఎన్దు, జనజ్లకు కు - నశ్రాయ్ కూష్ణుక్కు కా-ఇప్పడు గైయాలుమ్, వర్తులాకారమాయ్ భగవచ్చక సదృశ మాయిరు క్కై యాలుమ్, సుదర్శన దేవాధి స్థితకాలచ క్రాకు 1. లేకోక - ప్పట్టిరు కైరాయాలుమ్, సుదర్శన మెన్షు, పేరు డైయదా గ్', విళామ్మ ఆ మ్బోలే నాలుపక్క ముమ్ మణ్ణలా కొరమా యిరు క్కై యాలే గోళరూపమాయిరు కి ఆదాగవుమ్, ఇద్దద్వీప చన్ద మఱ్ఱల శ్రీ లేపోయ్ ప్పారాల్ ఇది 'స్వరూపమ్ నన్హాయ్ 'క్కా ఇప్పుడు మెన్చదాగ వుమ్, ఇద్దభరతఖణా త్తిల్ ఒరు పొదియిల్ ముయలినుకువ తైప్పోష్ట, భూ ·భూగోళభగోళ విషయమ్. మియుడశీతీయ ఆరశిలై పోస్ట, భూమీయుమ్, మఖం ఆరు పొదియిల్ ఆరశి లైయాకా రత్తెప్పోష్ట, భూమియుమిరుకి 7 జు దాగవుమ్, అవై సమ సౌషధిగళా లేసూ అప్పట్టిరుప్పదాక వుమ్, 16 ఆప స్తతో న్యాపి బ్రేయా శ్శే షసంజేవ ఉచ్య తే” ఎన్దు, ఇద్ద భారతవర్ష త్తిల్ ముయలినురువ మ్బో లవుమ్, అరశిలై యినుకువ కవ మ్బోలవుం కాణప్పడుగిజభూమిగ ళై యొడి స్టవిడమెల్లామ్ శిబియభూఖణాళడుకూడి జలమయమాగ వేయిరుకి న దాగవుమ్, 4 యాస్తుపృచ్చ సిమాంరాజన్ దివ్యా,మేనాంశ శాక ఆమ్ | పారేశ్వశశ స్య తేవర్లే ఉక్రేయేదక్షిణోత్తరే ఎన్దు, శళాకృతి యిక్తలైప్పక్క ఫ్లైయుమ్, ఉడప్పక్క తైయుమ్ దక్షిణోత్తర ఖజ్జిడ్డ ళాగవుమ్ , ( కు నాగద్వీపశ్చ కశ్యపద్వీ పపవచ | తామ్రపర్ణ శ్శిరో రాజ?" గ్రీవామలయ పర్వతః ” ఎన్డు నాగక శ్యపద్వీ పజ్ఞ? రథో యుమ్, ఇరజ్జు కాదాగవుమ్, తామ్రపర్ణ తైత్త లై యాగవుమ్, మలయ పర్వ త్రైకర్ బత్తాగపుమ్ శోల్లి, దక్షిణఖణ్ణ శైవిపరిత్తుక్కాట్టి ఉత్తరఖ ఇమెల్లాముడబ్బక్క మాగవు వొల్లియిరుక్కి ఆదాగవుమ్, ఇప్పొచుఇద్ద భరతఖణ్ణ లీల్ ఒరుపాదియిలిరుక్కు-మ్ ముయలినుకువ తైపోస్ట్, భూమి యుడణ శిబియఅరశిలై పోస్ట్ర, భూభాగ త్తిల్ ముయలిడ్ కాదోడుకూడి యత లైపక్క తై - ఆఫ్రికా వెన్షు, మ్, కఱుత్తరుగిలిరుకులామ్ మున్గా, ప్రదేశ తై- యూరో ఫ్ఫెన్షమ్, ఉడబ్బుక్క తై. ఏషియా వెన్షు,మ్, శిబియ వరశిలై పోస్ట్ల, ప్రదేశ తై- ఆస్ట్రేలియా వెన్షుమ్, మణ్ ఈ ఆరు పాదియిలి రుక్కుమ్ అరశి లైయాకార త్తెప్పోక్ష భూఖణాజ్ఞ జై సౌతమరికా, నార్త మరికొవెన్షుమ్, హూణర్ గళ్ కొల్లువ దాగవుమ్, భారతమ్ భీష్మపర్వా స్తర్గతజ మ్బూఖణ్ణ పర్వమ్ ఆజామధ్యాయ ఖీర్ « తేషామృద్ధిర్బహువిధా దృశ్య తేదై వమానుషీ ! అశక్యాపరిసఖ్యాతుం శ్రద్ధేయతుబు భూష తా" ఎన్టు, భారతవర్ష తైయొజిద్ధవర్ష ద్వీ వజ్ఞళిలుళ్ళ వర్ గళు డైయ 'సమ్పత్తా నము మానుషమాయిరుద్గపోదిలుమ్ దేవ తెగళుడైయ సమ్పత్తాగవే యిరు ప్పదాగవుమ్, అవ్వర్ష ద్వీపబ్లిళ్ నమక్క టియ కూడాదనవాయిరుప్ప చాగవుమ్, అజియక్కూడాదనవా యిరుద్దపోదిలుమ్ .సాస్త్ర ళీ లేతో న్నపై సత్య మెనే నమ్మ వేణు మెస దాగవుమ్, శ్రీభాగవతమ్ పశ్చిమ .

·స్త్రీ జన్మశతైరపి భూగోళభ గోళవిషయమ్. సమ్ పది నేథామధ్యాయ లిన్ , :: అత్రాపిజమ్బూద్వీ పే భారత మేవ వర్షమ్ కర్మ చేత్రమ్ అన్యాస్యష్ట వర్షాణిస్వల్లి నా పుణ్య శేషోపభోగస్థా నానిభౌమ స్వర్గ పదానివ్య పదిశ స్తి”ఎన్డు,జమ్బూద్వీపల్ భారతవర్ష మొ భిక్రమణ్ ఎట్టుఖణాల్గళుమ్ స్వగ్గానుభవమ్ముణ్ణుమ్ పుణ్యపురుషన్ గల్ వద్దు పుణ్య శేషజ్ఞ యనుభవిక్కు గడియానభూలో స్వర్ణం కేన్గుశోల్లప్పటి గుక్కి జ డాగవుమ్, శ్రీ విష్ణుపురాణమ్ ఇరకారం... ఆ శాప భ్యాయ . 5 (భౌమా హ్యే స్మృణాస్వర్గాదప్మిణానాలయము నే నై శేషుపాపక 7, రోయా ఎన్దు,ఇష్టభాకతవగ వర్ష వర్ష ద్వీపబ్లిళ్ భూలోక స్వర్గఔన్టమ్, అదజుక్క పుణ్యమినాడ పిగళ్ బహు జన్మమ్ కు యత్నమ్మణ్ణి నాలుమ్ అవ డిటర్ పుగ ప్పె జాగ కెన్లు,స్, అవై దృశ్యజ్ఞళా గమాటా వెన్షమ్ తొలుగి దాగవుమ్, స్వర్గలోకమ్ మండలాన వై ఆ రాశ తో లిరుక్క-చ్చెయ్ చేయుస్ సూ స్వచ్ఛ దవ్య ఖళాయ్ ఆద్మ జళాయిరు కై - యా లే నక్షత్రజ్ఞ మక్కా దాప్పో లేక అన భూభా గమాన ఇద్దభారతన్న త్రేయొభిమణ భూసముగ నదీ పర్వతజ్ఞ కెల్లా మ్ సూక్ష్మ, స్వచ్ఛడు వ్యష్టరా.. అడగా యిరుక్కైయాలే ఆకా సరు :- కురు మమత మజా వెన్బదాగవుమ్;-గో ఢాకారమానళిన్ద భారతవర్షమ్ సర్వాధార భూశనాన సర్వేశ్వరనుడైయ స్వరూపసజ్మల్పట్లళా జేయేడరిక్కడ - చాగవుమ్;=పురాణ, భూమికు ని షేధిత్తగోళ త్వమ్ పరిధిమ శత్వ మేయొడియనీర్ ముట్ట గోళ త్వమన్లైన దాగపుమ్, భగవచ్ఛాస్త్రమ్ పాఠ్మ సంహితై జానపాదమ్ పన్నిరట్టి మధ్యాయ త్తిల్ , “ఏ తేనాజ్ఞకటా హేన లోకాస్సర్వే సమావృ తాః | ఉపర్యుపర్యమీలో కాళ్లకపిళ్ళఫలవ్సకాః" ఎనిజపడి భూప్రచు రమాయమ్, జలప్రచురమాయుమ్, అగ్ని ప్రచురమారుమ్, వాయు చుగమాయమ్, ఆకాశప్రచురమాయుమిరుక్కుమ్ గోళజోళ్ పిళామ్మ! బళ్ పో లేని స్త్రీ, లొన్గా, య్, అసజ్ఞ్యాతజ్ఞళాయిరుక్కి-స్ట్ర,న పెన దాగవుమ్ మహాభూమిక్కు మేరు విరుక్కి నొప్పో లేఇద్దభారతవర్ష శుక్కు మొకుశిన్న మేరువుమ్ నాభిస్థానము ముథైన దాగవుమ్, కైలాసాది పర్వతజ్ఞళుడనూడి కుబేరళ జూరాది దేవ తైగళుకు వాసస్థానచూయిడు గ్కు మ మహా హిమ వత్పర్వతమ్ నమకు 1 దృశ్యమాగమాటా దెన్బ దాగవుమ్, కృశ్యము. ఒక పి. మవత్పర్వతమ్ మేల్చొన్న మహా హిమవత్పర్వత త్తినుడైయ, అంశచూయ్ 2 ·భూగోళ భగోళ విషయ.మ్. బ్లుళ్ళవి శేషజ్ఞో డేకూడిక్కొ గుక్కిటి హిమవాణ ముదలియ పేర్ కి" ? యునైయ ఓ చిన్న వికృత మెన్బ దాగవుమ్,లవణసముద్ర త్తిల్ కొజ్జానూ రత్తుక్క ప్పాల్ లం కె.యమ్, అదజ - ప్పాణ్ స్వర్ణ రజిత్తశృజ్ఞోడు కూడి సూర్యణ్ దక్షిణాయన శీల్ స్పర్ణశృ శుకు - చ్చరియాయ్ సఇచ్చి రిక్కుమ్మడి ఆకాశ ముళావి పుష్పితికి మేనె, గుములై యిరుప్పదాగ వుమ్, అన న్తరమ్ కుజ్జు రపర్వతమ్ అగస్త్యభవనమ్ భోగవతి ఋష్య పర్వ గా దిగళ్ ఇరుక్కి దాగివమ్, అనై దేవ తై గళుక్కొ ఊయమమని వర్ గళుక్కు ప్పులప్ప డా పెన దాగనమ్, శ్రీగానూ యణకిషి:- ఛైకాణా, ల్చొణి యిరుప్పదుమ్ ;= ఇష్ట జమ్బూద్వీప శీల్ హిమవత్పర్వతశుక - వ్వరుకిల్ - బిన్దు సర ① , ఆ స్థాన జ్కు-ప్పోయ్, అజ్ఞుళ్ళశిలక . , మయణ కొణ్ణువన్దు ఎల్లోరుక్కుమ్ దృశ్యమాన ఇద్దభరతఖణాత్తుకు ధర్మపుత్రాదిగళుక్కు ఒరు సభై ర్మిక్క అదై ధార్మిక జనళ్ల కెల్లోరు . నన్హా, య్ ప్పా రాజు, చ్చెయ్ దేయుమ్, హృదయదోషముడైయ శిలరా జర్ గళ్ అదై కాట ణ వేణుమెన్లు, బహుప్రయాసప్పట్టుప్పా రవిడ శ్రీ లుమ్, అవైయవర్ గళుక్కు - ణప్ప డామజ్పోయిన వెన్షు, మహా భాగ త సభాపర్వత్తిల్ శోల్లియి అప్పదుమ్, మేల్కొన్నభౌమ స్వర్ణజ్జ ఖేల్లావ తన మడై యస్వ భావణళుక్కు జ్ఞాపకమాయిరు కై-యా లే పోదుష"న నిదగ్గరః లాగక్కు యిళై యెన్బదాగవుమ్ ;=అదృశ్యజ్ఞళా కై, క్కు పు ఇ్య ప్రచుర రాన దేవావాస జో, హేతు వాగచ్చొన్నతు - చమ్రముణ్ణ లాదిగ ళెల్లామ్ దేవావాసమాగ వే యిరానిజ్కుచ్చెయ్ దేయుమ్ పాపిగ ' శుడైయకణ్ణుకు, మ్, తోస అనిబిరాన్తనవే అవైపోల ఇతర వర్ష ద్వీపట్టి భుమ్ దేవశ్వల్య పుణ్యపురుషర్ గళు క్కావాసజ్ఞళాయిరుద్దపోదిలుమ్ కట్టు కుళోన్ ని వేశావోవెల్విన్ - ఆకాశ శీలుళ్ళ జ్యోర్గణళిల్ శిలకర్మ భూమియిలుళ్ళారుక్కు కి గ్రానుష్ఠాన కాలప్రకాశాత్తమాగవుమ్, డర్శన ముఖత్తాలే పాపకుయా హర్ధమాగవుమ్, ఉక్క క్క ప్పట్టిరు క్కైయాలే, ఆవై పాపిగళు: -మ్ తెరియుమ్మడి యాగ వేయుణాక అ ప్పట్టిరుక్కి న్జ, న వెన్బ దాగవుమ్, మణివర్ణ ద్వీపబ్లిళ్ వలి, క్కే కేవలంభోగత్తుక్కా 13 సృష్టిక :-ప్పట్టిరుప్ప వైగళాగైయా లే అవజ్కు తక్క పుణ్య మిల్లావనక్ గళుకు-- ప్పులప్పడమాటా వెన్బదాగవుమ్;= పురాణాదిగ ? క-క్కు మ్బోమ పౌరాణికర్ తొల్లుమ్ విషయజ్ఞ జైయెల్లామవర్ గళు వే ·-- . భూగోళ భగోళ విషయమ్. డైయ సమదాయ న్దడి తెరిన్దుకొణు కణిక్క బెడ్డు మెన్తమ్, తెరిన్దు కొణాల్ - గూషిప్పదని, వడ్రికి డై క్కమాట్టాడేస్తుమ్, తెరిన్దుకొళ్ళా మల్ గూషి శాల్ ఆ హాస్యాస్పదమా మెన్షమ్, శృశ్యాంశజ్ఞళిల్ పడై క్లవర్ గళుమ్ సా గవత్ గళుమ్ కొన్నపు రాణాదిగళ్ పిరోధియామజ్ఫో నాల్ - ఆకృత్యాంశజలుమ్ ఆ వైయప్పడియే ఇరుక్కు మెన్గుమ్ నమ్మ 'కాల చేశ వైపరీత్యాదిగళాల్ ఇప్పొడుసు ఇళ్ళగృహ క్షే. కాజల్ ఆడిక 1-డి పూర్వనామరూపణ్ణ ? యి అన్షు 'వేజు నావ గూసజ్ఞ, యడై సదైస్పో తే ప్రాచీనర్ గళానక శ్యపవ్ర జాప, పృథుచక్రపు చలానవర్ గళాల్ విభాగ: రుద్ద దేశజ్ఞ భుమ్, న ముళ్ళ సడనది నా పుకూ పహదపర్వతాగణ్యా ప్రభృతినిఖి లప్రదేశ్యళుమ్ పూర్వ లిచున్దనామ రూపజ్ఞ జైయిట్రస్టు ఇస్నోదు వేజు నా మరూపజ్ఞ యడై నిరుక్-ఫున,అప్పడి ఇసప్ప దై యజియల్ పూ ర్వమ్ పురాణాదిగళళ్ కొని యిగుడ్ల నానళూపబ్లిళ్ ఇప్పో టుది కై యెన్లు పరిహసిప్పవర్ గ జేయదు! విషయమా వార్ గ ఫేన్బదాగ, పుట్; = మని డర్ గళుకు.. బాల్య యావన వార్థ స్నాన ఫైగళ్ స్వరూపగలిగల్ వేజు పడుమాప్పో ఇష్టభూభ గోళజ్ఞం కల వేణు పొడుగేళు జ్ఞాగు మెన్షుమ్, T9 పై గళాయన కా లల్ కు పిడికు డృక్సిద్ధ తై ప్రమాణమాక్కిక్కొ ళ్ళ వేణు మెస్టు, సూర్యసిద్ధా దిగళ్ళి గొల్లి యిరుప్ప దాగవుమ్; = మాన కల్ప భేదబ్బ - లుబ్లాగుమ్' న్యూనాతి రేక జ్ఞళాలే ఆణోచ్ఛా యమ్ - ఐ శుద.కోటి, అజు బదుకోటి, నూటుకోడి యోజన మెల్లి, జ వ్యవహారజ్ఞ గుణాయిరః న్ట, దాగవుమ్ ;= భూభగోళళ్ల? యొరుకల్పత్తిల్ సృ తదైప్పోల్ ముజుకల్పల్ సృష్టియామక శిల భేదప్పడుమ్బడి సృష్టి తీరుప్ప వై స్పణిని, అవైగళైచ్ఛాల్లుగిజ పురాణాదిగళుమ్ అవ్వోకల్ప భే దసృష్టి , చిన్యక చ్చొణ్ణి యిరు కై ఆ యా లే పరస్పర విరోధమిళై యెన్బ దాగవుమ్; = పూర్వమిరుద్ధ చక్రవర్తిగళుక్కు అక్యాల శీ లిరుధ్ధ మహ సిగల్ అవర్ గళ్ లో కాన్తరమ్ శెన్ద, పీక్ బహుకాలజ్లరిశుద్దానవర్ గళుడైయ చరిత్రజ్ఞ చ్చొన్న దాయ్ ప్పురాణజ్ఞళిలిరుప్పదైక్కొణుపురా ఇవిషయ త్తిల్ సన్డేహక్షీళ్వదు సరియ న్లై, స్బదాగపుమ్, సర్వేశ్వరణ కల్పబ్లిళ్ రోజుమ్ ఏజ్ఞుడుకు గిజ వధికారజళుక్కు తక్క పుణ్య మృణీన ఆత్మాక్కళ్' వేత్యిరుధ్ధపోదిలుమ్, అధికారానుగుణ నామ ·భూగోళభగోళ విషయమ్ రూపకృత్యజ్ఞ ళో రేపథమాయిరుప్ప చెప్పదిని, పూర్వకల్పత్తి లిముర్షవర్ గళుడైయ చరిత్రజ్ఞ జైయు శరకల్పత్తిలుణానవర్ గలుక్కు చ్చొన్నదా " యాల్ సన్దేహికగా విరగిలైయెన్బ దాగవుమ్; - బ్రహ్మసిద్ధాన్త త్తిల్ బ్రహ్మాశొన్న దాగచ్చిలర్ గొల్లుమ్, 1 పశ్చాశత్కో టివి స్త్రీగ్గా కేవలం కల్పి తామహి | అల్ప 7 జ్యుమదాగ్దానాం విషాదాయవిర క్తయే" ఎని, జశ్లోక త్తుక్కు ఆల్ప రాజ్యమదార్ధర్ గళుక్కు వైరాగ్య తె యుణ్ణుపణ్ణు గైక్కా గపచ్చాన సత్కోటి భూమి గళైక్కల్పిత్తి తేన్గు, గొల్లి యిరుప్ప దాగ చ్చిలర్ పొరుల్ కొల్వము సరియ నైస్టు ;= అల్ప రాజ్య లీల్ వైరాగ్య ముణాక్క వేణు మాగిన్ , ఆద్వైగళ్ శోల్లునూ పోలే కణ్ణుAL క్కాణుమ్ రాజ్యజ్ఞశ్రాయుమ్ కి నా వైప్పోలే పొయ్యెన్లు, శొన్నాల్ వైరాగ్యమ్ ఏజక్కుమి నైయెట్రియ ఇన్నమనేకూజళుక్షాయిరుకి జదెన్స్టాల్ అవమనియు బ్లూడ సవాగ్వాదిక్క వేణుసెన్ను, పేరాశై కొణు "గు" నిధినయి థైస్టు, పుళుగినా, అదై కేట్టు అదఱ్కునరబలి కొడుత్తు వీ ట్రైయుమిడిత్తు ప్పొర్తవిడ త్తిర్ పొరుళ్ కాణాదొభిజాల్ పుడు గినవ నైక్కొల్ల తేడుమాపో లే.) ఆనేక యాగాది? స్పణీన పళవి లుమ్, అన్ద రాజ్య లైక్కాణాదొర్రిన్హాల్, పురాణాదిగ ? నెరుప్పిలిస్టు చ్చొన్న బ్రహ్మదిగ శైయుజొల్లత్తేడి అనర్థ వృడువార్ X ళాగైయాల్ , బ్రహ్మాపురుగినా నెన్నక్కూడా దెన్గుమ్ = ఒట్రైచ్చాణ్ శ్లోకత్తుక్కు- అపా గ్డమ్బణీ సకల శ్రుతిస్మృతీతిహాసపు రాణాదిగ ₹ప్పొయ్యెన్బదు ఆఏ పేకకా ర్యమా గైయాలే ఆప్పడి శోల్లక్కూడా దెన్దు,మ్, మునడక్కమాట్టాదశి జువల్ గళు , సస్తునాజీ గైవర్టిబులిటుక్కుమూ రైయరైనా దివటియి ఎముక జుదేశ, గొల్లి వినడ త్తిక్కొణ్ణుపోమాప్పోలే, పురాణసిద్ధపృథ్వీ జాగరుకు గణితమఖత్తా లే కాలనిర్ణయమ్ శేయ్ గై యసాధ్య మెన్షు, ఈ నె త్యయుమ్,జు ప్రజై గళుక్కు ఇనియ దైకాట్టినాల్ అదైవిడామల్ సమక్కొణ్ణులను వేశ వైయా యిరుక్కుమాప్పో లే,ఆశ్చర్యావహణ శాసవి క క ప్రవేశ జ్ఞడుకూడియ పశ్చాశత్కో టివి స్త్రీ Ⅴయాన భూమి వే తీయిరుక్కి జువెన్స్టాల్ , అదిల్ నెట్టుపనియుమ్, ముదలిల్ గణిత త్తిలి యమాట్టార్ గ ళెన్లు పారు గణిత శీల్' జనజ్ఞఆ యిట్రియప్పఱ్ఱు గైక్కాగ ఉ యిరుప్పదై యిల్లె యెన్షు బ్రహ్మాశోన్న దాగక్కొళ్ళు గై యుచిత మె నమ్, ఉచిత మె నైక్కు కారణమ్ పురాణాదిగళిల్ మహాపృథివియిఱ్చ ·m భూగోళ భగోళ విషయమ్. న్న ద్వీపసముద్రాదిగ తైత్తళ్ళివిడామల్, బ్రహ్మసూర్య వ్యాససిద్ధాన్తజ్ఞళ్ళి జ్యోతిశ్చక్రమధ్య 5 లికుప్ప దాగచ్చీల్లుగీజ భూగోళ త్తిల్ దక్షిణసమా గ్ధభాగ త్తిల్ ద్వీపసముద్రాదిగళుమ్, ఉత్తర సమార్ధ భాగ త్తిల్ నవఖణా నవవర్షళ్ళడయ జమ్బూద్వీపమిరుక్కి ఆ దాగవుమ్ కొల్లియిరుక్కై యాలే యెన్గుమ్, వర్ష సముద్రద్వీ పొదిగళిల్లామ లిరుప్పదు వాస్తవమా నాల్ ఆ వైగళివల్ లీను ళ్ళే అడళ్లియిరుప్పదాగ చ్చొల్ల వేణియ ఆవశ్యక మి టైయెన్షుమ్... అప్పడియడక్కిచ్చేల్లు గైపోయ్య. వెన్నిల్, ద్వీపసాగర సూయాంశ?? దిలడ యిరుప్పదినా లే అవై బాధకమాగా వెన్టమ్, మణ్ ! వర్ష ద్వీపాది ? కర్మభూమిగళల్లా మైయాలే కృత త్రేతాది కాల భేదజ్ఞళ వ్విడ లిథైయెన్షుమ్, భారతవర్ష మేకృత త్రేతా దికాల చక్రతుక్కుట్ఫట్ట కర్మభూమియమ్, కర్మానుస్థానకాల ప్రకాశక జ్యోతిష సిద్ధాస్త్రజ్ఞ శుక్కు ఇద్దభారతవర్ష మే విషయమెన్గుమ్, శాస్త్రజ్ఞల్ శోల్లుగిజదాగ వుమ్ = సూర్య నై నాభియాగవుడైయ కాలచక్రమ్ పశ్చిమముఖమాయ్ మానసో త్తరపర్వత తి" మీదు నిత్య మొరుప్రదక్షిణమ్ వరువదాగవుమ్, ఆదిల్ ప్రతిష్ఠితసైటౌన గ్రహఃళ్ స్వస్వక వైగళిల్ 'ప్రాజ్ముఖమాయవ రవర్ గళుక్కు శక్క అళ విన్బడి శుక్తవరు? ఆదాగవుమ్; భూమిని లై యాగనిజ్పదు. ప్రత్యక్ష సిద్ధమాయిరుప్పదైప్పటికీ, కప్పలి లిరుప్పవర్ గళుక్కు క్కరై యోడువదాయ్ త్తెరిస్టిపోదిలుమ్ నిదానిత్తుప్పారు. మ్బోచు క రైయోడామజ్కిప్పలోడువ దాయ్ త్తెరివదుపోల్, ఎవ్వళవు నిదానిత్తుప్పారాలుమ్ భూమియో డామల్ , నిలైయాగ నీతిదాయ్ క్కాణప్పడుగిజి దెన్బదాగవుమ్;= భూమిళుల్ ఖుగియ దెన్నుమీ పక్ష త్తిల్ మేఘమఱ్ఱల చద మణ్ణల పర్యవజ్ఞళాన, ఆకాశాదిగళుమ్ శుఖనిజ దెన్‌, కొళ్ళ వేణు గైయాలే ఇరణుక్కుమ్ గతియు థైన్లు, కొళ్ళు గిజదై క్కొట్టి లుమ్, ప్రత్యక్షు సిధ్ధమానభూమియైష్ఠికమాగక్కొణ్ణు భగోళ మేశు అగిజ దాగ క్కొళ్ళు గైయుచితమాయ్ శాస్త్రజ్ఞుక్కు అవిరోధమా యిరు క్కి ఆ దెన్బ దాగవుమ్;- ప్రాచీనదృక్సిద్ధాస్తిగళ్ పలరుమ్ భూమియైస్థిరమా గక్కొఁ గ్రహణ గ్రహ సమాగమవక్రాతి చారాదిగ ళై క్కణ్ణతయు మ్మడి కొట్టియ గణనమార్గజల్ సరియాయిరుకి-న్జన వెన్బ దాగవుమ్, సూర్యనైనాభియాగవుడైయ కాలచక్రత్తిల్ (హజ్జ ళెల్లామ్ ప్రతిష్ఠి తwళా యిరుక్కైయాలే అద్దచక్రనాభియానసూర్య ప్రాగ్గతియాయ్ - 3 ·భూగోళభగోళ విషయమ్. చ్చు అగైయాలుమోగుమ్ చక్రచలన మేగ్రహనకు శ్రఖాళుడైయ దూరత్తు క్కుత్తక్క పడి భేదప్పట్టు సకల గ్రహజాళుడైయ వక్రాతిచారాదిగళు క్కు క్కారణమాగిఆ దేన్బ దాగవుమ్, పూర్వమీమాం సైయిల్ లోక వేదా ధికరణ సిద్ధాన్త త్తిల్ ( ఉత్తా నా వై దేవగ వావహన్ ” ఎన్డి జశ్రుతి వాక్య నిర్వాహ త్తిల్ , భూమి త్రిలోక స్త్రీలుమ్ సబ్బురిప్ప దాగ వాయుపురాణ , జ్చోళ్లియిగుప్ప దాయ్ సోమనాథన్ ముద లానోర్ తొల్లి యిరుకి " ఏ స మదాయ తై తొరువుళ్ళచ్చని . బ్రా స్ట్రైక్స్ ంిలో భ్రమణమథతథా మేదినీ ఛానిపొతౌ" ఎన్డుతొడక్షి, తత్వముక్తాకలాప రౌల్ శ్రీమద్వేదా స్త్రాచార్యర్ ఖణ్ణి త్రుప్ప చాగవుమ్; = ఆర్యభట గణిత సౌకర్యార్థమ్ భూ మిశు 2వ దాగచ్చొన్న దైయుటొ ణుఅదై స్థిరప్పడుత్తు " సరియ నైన దా గవుమ్;= ఈశ్వర సజుల్బమ్ నమ్ముడై యలాఘవ తర్క టైప్పిక్ శెన్లు, లోకసృష్టి శెయ్యా దాగైయాల్ లఘు వానపక్ష మే ప్రామాణిక మేన్గు, న మ్బక్కూడా దేన్బదాగవుమ్; ఉలగత్తిల్ కుల్లాయిక్కు శక - పడిత లై యై చ్చెదుక్కామల్ తలైక్కు . --పడకుళ్లాయై తైత్తుక్కోళ్ళుమాపో లే ఈశ్వర సృష్టి, తిరుప్పదల్కు తక్కపడీ గణితతర్కట్ల లైకం త్పత్తుక్కొ ళ్ళు గైయుచిత మెన్బ దాగవుమ్;= ఒరువనొరుయ స్త్రళై చ్చెయ్ దుఉళ్ మ క్మమ్ తెరియాక.పడమూడి వైతాల్ , అదిను డైయస్రకారజ ళై యెల్లామ్ శె యదవ నైకొణే అజీయ వేణియ దావశ్యకమా నాప్పో లేకశ్వరనాథ్ సృ పీకూ ప్పట్టి ఆప్రత్యక్షువస్తు ప్రకారః ?యెల్లా మ్ అద్ద ఈశ్వరను డైయ తాత్ప ర్యప్రకాశక జ్ఞళాయ్ ముదలి లేయవనా లే ప్రవర్తిప్పక్కప్ప సంస్కృత వే దాదిగ జైక్కొ ణే అతియ వేణియమన్యాయ మెన్బదానవుమ్, కేవలయు క్తి” బ్లువదిల్ ప్రయోజనమి తైయెన చాగవుమ్; = పశ్చాశత్కో టివిస్తారమాన భూమణాల త్తిలుళ్ళ వర్ష ద్వీపాదిగ ళైయుమ్ , అగుళ్ళనదీ శైలనగ రాదిగ జైయు మ్ ఆవ్విడజ్ఞళ్ళి వర్తిప్పవన్ గతైయుమ్,అతలాది అధోలోకజ్ఞ జైయుమ్, అ వై,గళిళ వక్తకు -మ్ దైత్య దానవాదిగ శైయుమ్, భూమిక్కు ఇరుపదినా యిరమ్ యోజనైయుయర త్తిల్ నెరుప్పుము (2 ముదలాన ఉత్పాత జ్ఞ ? యుణాక్కుమ్ మేఘగ్రహసజ్చార త్తేయుమ్, ముప్పదినాయిరమ్ యో జనై యుయరత్తిల్ సిద్ధ గ్రహసబ్బార తైయుమ్, నాట్పది నాయిరమ్ యో జనైయుయర త్తిళ్ భూత ప్రేతపిశాచాది గ్రహసణ్చార త్తైయుమ్, ఆదజు - కేక్ సబ్బరిప్పవర్ గళైయున్ =శుభా ది గాలసూచక»ళాననవ గ్రహః ?

·భూగోళభగోళ విషయమ్. యుమ్, అవసిటీనుడైయభోగలీలాధికారస్థానజ్ఞ జైయమ్, అవసితు శ్వకళా వురువళ్ల జైయుమ్, ధూమవాతా ద్యుపగ్రహజ్ఞ జైయుమ్, శిశుక్క జై బాధికు--మ్ మాతృగ్రహాదిగ జైయుమ్, మనిదర్ గళై బాధిక్కుమ్ రా కుసాది గ్రహజ్ఞతైయుమ్, ఓరోర్ కాల విశేషజ్ఞళిలుణోగప్పోగిఱవు త్పాత సూచకజ్జళాగర్ఖన్జుమ్, ధూమ కేతుము దలియవైగళైయుమ్, చన్దరూ ర్యర్ గళరుగిల్ అదృశ్యళ్ళా , యిరుద్దుకొణ్ణు ఓరోర్ కాలజ్ఞళ్ళి శుభ సూచనార్థమాగప్రకాశిశు ఉడ నేనుజన్లు విడుగిజశుభసూచక గ్రహజ్ఞ? యమ్, - 'స్వర్గాద్యుపరిలోక ళైయుమ్, ఆశ్లాదుళ్ళ ఇగ్జాదిగ శైయుమ్ పడైత్తవర్ గళుమ్ పార్తవర్ గళుమ్, కణ్ణబిన్దుకొన్నదైప్పోల యోగతపో మహిమైగళిద మున్నిరుద్దపరీక్షకర్ గళుకులామ్, తత్కా లహూణపరీ కుకర్ గళుక్కుమ్ కర్ణాజిగ్గు తొల్లి ముడియా దెన్బదాగవుమ్;”ఇదువుషుల్లా మల్ , సూర్యాదిగళల్లాద జ్యోతిర్గణజ్జ ళెల్లామ్ గ్రహఃళల్ల వెన్షుమ్, అవే ధ్రువనుక్కు కీ-© సూర్యనుక్కు- మేలిరుక్కుమ్ ప్రదేశజ్ఞళిలిరుప్పదాగ వుమ్, అవైగళిలో వ్వోస్టమ్, సూర్య నైప్పోల్.. ప్రకాశము డైయ వైగళా య్ విమానగోపురమణప ప్రాకారనగ రాదిగ ₹యుడై రువైగళాయిరు ప్ప దాగవుమ్,అవ4 అశ్ పుణ్య పురుషర్ గళ్ పరికరపరివారథ్ళుడనే వర్తి ప్పదాగవుమ్, అవైయన స్త్రళా యిరుప్ప దాగవుమ్, అవ క్కెల్లామ్ గణన ప్రకారజ్ఞ ? మహర్షి గళ్ శోల్లాదొడ్రిగ్గదు జ్యొతిష మనుష్ఠానకాల ప్రకాశకమా గైయాలుమ్, అవ్వనుష్ఠాన కాలన్గా నవగ్రహథీళైట్రియ మని జ్యోతిర్గణ జ్ఞళు డైయగతియై య పేషియా మైయాలుమ్ శోల్ల వికై యెన్బ దాగవుమ్,అశ్వన్వాదినకు త్రజ్ఞళుమ్ సపరిషీ ప్రభృతిగళుమ్ వాయు మాగ్గరూపజ్ఞళానస్వ స్వక లైంగళిల్ సర్వేశ్వరణ కల్పి త్తత త్తముచిత గతివి శేషజలోదుసబ్బరిప్ప దాగవుమ్, పురాణజ్ఞ చ్చొళ్లియిరుక్కి జగ్రహ స్థాన ఫైళ్ దేవతా స్థానజ్ఞళా గైయ గ్రహస్థానమజ్ఞల స్థానబ్లిళ్ వేజాయిరు ప్పదై యజియామల్ దూషిప్పదుఅవి వేక మెన్బ దాగవుమ్ , గ్రహఃళుడైయ రాశి సళ్ళారత్తుక్కు డలానమణాల కేనముక్కు దృశ్యజ్ఞళాగి జుదాగవుమ్, అన్దమజ్ఞల జ్ఞ₹యధిష్ఠిత్తునడ త్తి క్కొణ్ణుపోరుమ్ కాలాధి కారిగళాన గ్రహ జళ్ నమక్క దృశ్యణే ళెన దాగవుమ్, అదృశ్యళ్ళాయి రుప్పదైక్కొణు ఇళైయెన్బదు అవి వేక మెన్బ దాగవుమ్; = అగ్ని సూత్రాగ్నిజ్వాలైగ జోడు కూడిజ్వు లిక్కి జ సూర్యమణాల తైయుమ్, ఆదిలుళ్ళ అధి కారివురుష ·భూగోళభగోళ విషయమ్. నాన సూర్య,నైయుమ్ అన్డమణ్ణలా న్తర్యామియాన సర్వేశ్వర నైయుమ్ సూర్యరథగణపరి వార కాలచక్రాదిగ ళైయుమ్, సూర్యకృత్య శైయుమ్, ప్రత్యేకమ్ ప్రత్యేక మాగచ్చొని యిరుప్పదు మల్లామల్ ,వి శేషిత్తునకు -- ప్పులప్పుడు గిజ సూర్యమణాల శీను డైయస్వరూపస్వ భావజ్ఞ జైయుమ్, అరుణ మేఘమ్ శూ నొరుప్పదినాల్ తోన్గుమ్, కానివి శేషజ్ఞ జైయుమ్, స్పా భావిక తేజస్సోడుకూడియ గ్రహనక్షు త్రాదిగళుక్కు సూర్య తేజస్సాలే అధిక ప్రకాశము గైవ దాగవుమ్, అన్నమ్ ముదలియవైగళి వి₹ప్పద జ్కుమ్ సకల ప్రాణిగళుక్కు నూధారమాయిరుక్కుమ్ మంజయైయు ”కి, జగత్తుక్కా ధారమాయిగుప్పవణ్ సూర్య, సూర్యను కాల్ ధారమ్ ధ్రువణ్, ఊువను క్కా ధారమ్ శింశుమారచక్రమ్, అదజ్కొ ధాగమ్ శ్రీమన్నారాయణ నెన్బ దాగవుమ్, చమ్రను డైయలోకమ్ సూర్య నుక్కు మే లేయిరుక్కి జు దెన్గుమ్, అన్ద చన్దనుక్కు ఓ రాఖీమథనకాల శీల్ కలామాత్రవుళువ మొన్టణాన దెన్షుమ్, అదై రుద్రమూర్తి శిరోభూపణ మాగధరిత్తా రెమ్లమ్, బ్రహ్మ భావసిష్ఠ రాన అత్రిమహర్షయిక్ నేత్రజ్ఞళిల్ నిన్దు, చమ్మలో పాదా సామృతమయ జలముణ్ణయ్ అదుపశుది కై -- యుమ్ ప్రకాశిప్పిత్తుకొజ్జు ఉయరక్కిళ్లమ్బిన దెన్షమ్, అడైపత్తుది ధోవతై గళు మొఘోయ్ క్కూడిధరిత్తుమ్ ధరిక్కమాట్టాహుల్ విట్టువిడ అధుభూ మియిల్ విభుదేన్టమ్, అదై బ్రహ్మాపారు లోకత్తుక్కు సౌఖ్యముణ్ణ చ్చడి భూమియైచ్చుని అమ్మడి శెయ్ విత్తా రెన్జుమ్, ఇదుహరివంశాదిగళిల్ కూజ: ఐదాగవుమ్:= చన్హనుడైయ అమృతాభివృద్ధిక్కుమ్, ప్రకాశాభి వృద్ధిక్కుమ్ కారణమ్ సూర్య నెన్బదాగవుమ్, అమృతా భివృద్ధికుయజ్ఞళా బుమోగుమ్ కలావి శేషజ్జళ్ నమక్కుప్పులప్ప డా వెన్బదాగవుమ్, ప్రకాశాభి వృక్షయజ్ఞశాలుణా సమ్,కలావి శేషః ళేనమక్కు ప్పులప్పడు వదాగవుమ్ కము- "క్కా రణమ్ - సూర్యునుకు - కీర్రిరుక్కు మ్ స్వక మైయిల్ కక్కు గుదగమ్ శుభవరుగిజు అవనుడైయ గతివి శేష మెన్బ దాగ వుమ్; =గజచ్ఛాయైయెన్లు, పేరైయుడైయ చన్దను డైయ 8 ఆల్ రాహు వాలే అఫిషితమాజ్ సూర్యగ్రహణత్తుకు', క్కారణమాగిజిదాగవుమ్, వస్త్రముల లిసుక్కుమ్ లోకజ్జళుడైయ నిఖిల్ నమక్కు కళ జ్కుమాయ్ త్తెరిగిజ దాగవుమ్; = అమావా స్యైయిల్ ఓషధిగళిలుమ్ జల త్తిలుమ్ చష్ట్ర మజ్ వదాగ పురాణణాళిళ్ కొల్లియిరుప్పదజ్కు విషయమ్ -- ·నే -- - భూగోళభగోళ విషయమ్. చన్దమష్ట్రాలమన్లు, అధిష్టాన దేవ తైమెన దాగవుమ్;= రాహుషజ్ఞలమ్ గురువుకు -మ్ శనిక్కు మిడైయిల్ అదృశ్యమాయిరుప్ప దాగవుమ్, అద్ద రాహువానవక్ భాయాగ్రహమా గైయాలే సూర్య చన్దర్ గళుక్కు తు ల్యస్థానవృత్తియాయ్ క్కొణ్ణు 'సమసూత్ర స్థనాయ్ చన్దభూమిగళుడై యని లైక్కోణ్ణు సూర్య చన్ర గ్రహణజ్ఞ శైయుణాక్కు వ దాగవుమ్ ; సూర్యవస్థ మఱ్ఱలాదిగ ఆ ప్పుడైత్తవర్ గళుమ్ పార్తవర్ గళుమ్, పురా కూల్ కొల్లియిరుక్కోజు అనేకవి శేషజ్ఞళ్ళి , హూణపరీక్షకర్ గళ్ బహు కన్యవ్యయమ్బణ్ణి చ్చెయ్ ద య స్త్రవి శేషజ్ఞ లైక్కొణ్ణు అవ్వమ్మణాలజ్ఞళిల్ "ను లెక్కణుపడి 'త్త.. శేషజ్జళ్, అల్పమాయ్ అవిశదమాయిరుక్కి జూదా గవుమ్, అ నేకమాయిరమ్ కాదళుక్కవ్వరు గేయిరుకు - మ్ గ్రహనకు త్ర మజ్జిల స్వరూప స్వభావజ్ఞ ?యమ్, అదిలిరుక్కు మధికారిగ శైయుమ్ సరైస్తవర్ గళుమ్ పార్తవర్ గళుమ్ కణ్ణజెన్దు శోన్న దైప్పోల్ ముకురసళి కాయ స్త్రళాల్ కణ్ణజిన్లు కొల్లముడియా దేన్బ దాగవుమ్, మే జుద్దవా రెయాయ్ శిలవాకారజ్ఞ ళైక్క బిన్దు మణ్ 19 వేగ ళైక్కణ్ణబియ శం గ్లామల్, కణ్ణజిన్దవన్ గళ్ శోన్న దైదూషిప్పదు అజూన కార్య మెన్న దాగ సకం - శ్రీ రామాయణ కిషిద్ధాకాణాదిగళిర్ సమ్పాతి జటాయువా జ పక్ష్మిగళిరణ్ణుమ్ సూర్యనుజ్ఞుల త్తి ట్చెల్ల నిశ్చయిత్తుక్కో పజిస్టు శిల దూరమ్బోయ్, ఇద్దభూమియై ప్పార్తపోదు మనుష్య పశుపక్షి, మృగాది గళ్ పులప్ప డామల్, పర్వతజ్ఞ? పరుకాగా షెట్కళెప్పోలవుమ్, నది గళ్ నూలి ఈగ ళైప్పోలవుమ్, మహావనజ్జళ్ పుప్పొడర్ న్దిగుద్ద దైప్పో లవుమ్, మహాపట్టణ ల్ బడ్జిచక్రజ్ఞ జైప్పోలవుమ్ పుష్పడ్డీ దాగవుమ్, అదజం ప్పులుమ్బోగైయిల్ అవై యుమ్ పులప్పడామల్ జుమ్భూమి యేవులప ట్టదాయుమ్ హూణపరీక్షుకర్ గళ్ సూర్యాది గ్రహజోడొ క్కచ్చేర్రు గ్రహమాగచ్చీల్లుగిజదాయుమిరుకి ఆ ఇద్దభూగోళ త్తిల్ చక్రవర్తిగళ్ ముదల్ గృహస్థనళ వుముళ్ళవ నేక భోక్తాక్కళ్ అవరవక్ గ శ్ కర్మజళుకు- త్త గుదియాగ, ఈశ్వరక్కొడుత్త బోగ్యభోగోపకరణ భోగ స్థానజ్ఞ ? యుడై య రాయ్ వాట్ న్దుకొణిరుష్పదై 'ప్రత్యక్షమాగక్క- జీరుక్కీ జువి వేగళ్ అనేక మాయిరజ్ఞాదల్లెళుక్కవ్వరు గాయ్. ఇన్దభూ గోళ తావిడ ప్పెరిదాయ్ తేజోమయజ్ఞళాయ్ రమణీయమాన నదీ శైల ప్రదేశజ్ఞ జైయుముడైయ సూర్యచ”దిమ్మలజ్ఞళిలుళ్ళ దేవ తెగళ్, fo ·భూగోళభగోళ:షయమ్. అల్పయస్త్రజ్ఞక్కొణుపా రుమ్ నమ్మ డైయ అల్పదృష్టిక్కు ప్పుప్పు డాడ మాత్తిరత్తా లేయే పడై శవర్ గళుమ్ పార్తవర్ గళుమ్ పురాణాదిగ బిల్ శొన్న డై బుద్ధమాళ్ పొయ్యానినైక్క మాట్టావ్ గ కెన్బదాగ వుమ్; ఇద్దభూమి యిల్ అల్పైశ్వర్యముడైయసర్ గళుక్కు ముట్పడ పలవిడబ్లిళిల్ లీఖో, వధి కారస్థానళుమ్, అదజు || రియ పరికరపరి వారణళుమ్, సిద్ధమా యిరుప్పదైక్కణ్రుక్క బ్రహ్మగు ద్రేన్జ సూర్యచ ⑤దిగళుక్కు ప్పలుడకల్ లీలాభోగాధి కారస్థాన భుమ్, అవ్వవ్విడ వాళుక్కు రియ పరకిరపరి వాజ్ఞళుమ్ పురాణజ్ఞ చ్చొడి యిరుక్కి జపడి, ఇరుకు - మెన్బటల్ . వివేగళ్ ఐయప్పడువద జ వ కాశమి లైయెన్బదా గవుమ్;=అల్పతప స్సైయు డైయ సాబరితపోమహిమైయినా లే ఏ కాల శీల్ ఐమ్మడుశరీరజ్ఞ జై పరిగ్రహమృద్ధి య నేక కార్యజతై నడ నాప్పో లే తపోమహిమైయిట్చీ ఉన్న బ్రహ్మగు దేవి సూర్యచ దిగళ్ పలశరీరపరి గ్రహమృణిప్పల కార్యజ్ఞ ! నడకువ రెస్బదిల్ ఐయము: బొమల్ పరిపూర్ణ జ్ఞానము డైయార్ పరివుడకో ఒత్తుక్కోళ్ళు వాక్ గ ఫేన్బదాగవుమ్, సర్వే శ్వరః పూర్వమ్ తవమ్బురిష్ట చేతనర్ గ? బ్రహ్మరుద్రే సూర్యచ… దిగళాక్కి లోక మజ్జలాధిపశ్యజల్త్ క్కొ డుత్త దాయ్ శాస్త్రజళ్ళి గొల్లి యిరుప్పదాగవుమ్; ఓకరశతన్నై యాశ్రయిత్తవర్ గళుడైయ అ ధికారా పేక్షితగ్గాళుక్కు తక్క-పడి రాజ్యాధి కార₹క్కొ డుప్పదుపోల సర్వేశ్వరనుమ్ తన్నైయాశ్రయి తవర్ గళుడైయ అధికారా పేక్షి తల్లి భుక్కు శక్క పడి లోకముణాలాధిపత్యజ్ఞ? క్కొడు తిరుప్ప దాగవుమ్, రా జాక్కి-శాల్ కొడుక్కప్ప రాజ్యాధికారము డైయవర్ గ ? చ్చిలరా శ్రయిత్తు అవక్ గళాల్ శిలప్రయోజన వైయ డై ఎదైప్పోల్ సర్వేశ్వర నాల్ కొడుక - ప్పట్ట లోకముణ్ణలాధిపత్యళ యుడైయ బ్రహ్మగు బ్రెస్ట్ సూర్యచర్జాదిగ ళైచ్చిలరాశ్రయిత్తు అవర్ గళాల డైయ త్తకి ఆ ఫలజ్ఞ జై య డైగి జాక్ గ ఔన్బదాగవుమ్; = ఇnు సర్వేశ్వరః అవరవర్ గళు డైయ క ర్మానుగుణమాగ చ్చిలశుభాశుభ సూచక కారక గళై యేజ్పుడు శ్రీశ్రీ యిరుప్పదై ప్రత్యకు మాగక్కణ్ణ వివేకిగళ్ భగోళ త్తిలుమ్ క గొనుగుణ నూగచ్చిలశుభాశుభ సూచక కారక గ్రహజాభై యేజ్పడు త్తియిరుక్కి జుడా య్ శాస్త్రంలిల్చోన్నడై సత్యమాగక్కొళ్ళువార్ గ కెన దాగవుమ్ ;- నమ్ముడైయకణాళుక్కు ప్పులప్పడామైయైకొణ్ణు వర్ష ద్వీపసముద్రలో కజ్ఞ ? - ·భూగోళ భగోళ విషయమ్. యమ్, లో కావపతిగళాన బ్రహ్మావీగ ళైయుమ్, మజ్జలాధిపతిగళాన సూ గ్యాదిగ ₹యుమ్ పొయ్యెన్లు, కొల్లుమ్ పక ల్ పులప్ప ద 'సర్వేశ్వ రనైయుమ్ పొయ్యాగ, ళ్ళ వేణియ దాయ్ విడిద్దునా నీగర్ గళాయ్, అప్పొచు బ్రహ్యాత్మకమా సజలమ్, గోమయమ్ ముదలియ పశ్ళికృతో పొదాసక్రవ్యజ్ఞళిల్ కి గ్మానుగుణమాగ అనగ్భవి తిరుక్కు- మ్ ఆత్మాక్క భుకు, సర్వాన్తర్యామియానస ర్వేశ్వరం ఉడ్డాక్కుమ్ శరీరణ్ణ జైయ వనుణ్ణక్కిన దాగక్కొళ్ళామల్ తన్నడైయే ఉజ్ఞానదాగక్కొణ్ణు, కణుక్కు- పులప్పడాద ఈశ్వరనై ఇళైయెస్టు, కొల్లుగిజ నవీననా స్తిక మత శై నమ్మ వేణియ దాయ్ వరుమెన్బ దాగవుమ్, పులప్ప డామల్పోన సోదిలుమ్, సర్వేశ గనైయుమ్ దృశ్యాదృశ్యజ్ఞళాయిరుక - మ్ అవను వైయ ,ఆశ్చర్య సృష్టియైయుమ్ ఒత్తుక్కోణ ఆస్తికర్ గళ్ , కుయవ నై యొఉయ మృదణ్ణచక్రాదిగ ?యుమ్, శ్రేణియనై యొక్రియతనుతురీ వేమా దిగ ఆయిమ్, అచ్చ,నై యొథియదారువా స్యాదిగ శైయుమ్, ఓరిడత్తిల్ వైశు దెయ్ సహాయముమిల్లామల్ అవై ఘటమాయుమ్; పటమాయుమ్, పే ట్రైయాయ'మ్, పరిణమిత్తు స్తన్నడైయే యుణ్ణిగువ దైక్కాట్టా మైయాల్ నవీన నా స్తికమత మెయ్యెనక్కోళ్ళవుమ్, విచిత్ర పరిణామతో - బూడి య నమ్ముడై య దేహ ళై నమ్ముడైయ తామ్ త నైగల్ శెయ్ దాయ్ చ్పొల్ల ప్పాలా ఇష్ట దేహశీల్ ఒరుశుణువిరల్ శుణ్ణి ప్పోనాల్ అదైపూర్వ మిగుద్ద దైప్పోలచ్చెయ్య అవర్ గళా లేముడియా మైయాలుమ్ మణ్ సు ముళ్ళవర్ గళాలుమ్ ముడియా మైయాలుమ్ చేతనర్ గళ్ క్కారణమా గక్కొళ్ళవుమ్ ఇడమిథైయాడలాల్, 'సర్వజ్ఞత్వ సర్వశక్తిత్వళైయుము డైయ ఒరు సర్వేశ్వర నైయుమ్ అవసభిప్రాయ తైత్తిరివిక్కి జళాస్త్రత్తి యుమ్ ఒత్తుక్కొళ్ళ వేణ్ణియ దావశ్యక మెన్బదాగవుమ్, ఆవశ్యకమానపో చు క్రైస్తవత్ గళుమ్, మహమ్మదీయర్ గళుఱ్ఱకోల్లుగిజనూలిన్బడి ఒత్తు క్కొళ్ళలా మేన్నిల్ ,అన్నూల్ గళిల్ ఈశ్వరనుడైయ స్వరూపరూపగుణ విభూతి చేష్టితజ్ఞశై యుళ్ళపడి శొబాషలుమ్ విషమ సృష్టి ముడలియ కేశ్వ గళుక్కు సముత్తరజ్ఞశాన్షుమిల్లామలుమిరుష్పచుమల్లామల్, శిఱువర్గ శ్ శోల్ వ దైప్పోల్ లోకసిృష్టియాయ్ ఆజాయిరమ్ వర్షమా చ్చెన్గుమ్, అద్కు ముణ జగత్సృష్టియిల్లామలే యిరుద్ద దెన్గుమ్, ప్రళయముమ్ త్వ,రైయి లాగప్పోగిజ దేన్గుమ్, భూభ గోళ ప్రదేశజ్ఞుల్ కళాళుక్కుప్పు - ·భూగోళభగోళ విషయమ్. లప్పట్ట వళ వేయుళ్ళ దెన్దుకొల్లువ దైప్పార్టాల్, ఈశ్వరక్ ఆజాయిరమ్ వర్షత్తుక్కుము" ఉడాయిరుద్ధానో ఇలైయో, అల్లదు, ఉడ్డాయిరుద్గపో దిలుమ్ సృష్టిక్క సామర్థ్యముణ్యిరుధ్ధదో ఇళైయో వెల్లి బిపి వైముదలి యవ నేక స నేహజాళుక్కా స్పదమాయిరుప్ప డైప్పతో ఆ అవర్ గళ్ మత తైవిట్టు:-అపరిచ్ఛిన్న ప్రదేశము చేయ మూలప్రకృతియిల్ చేతనర్ గళు డైయ కర్మానుగుణ మానభోగ్య భోగోపకరణభోగ స్థానజ్జోడు కూడియ కపిత్థాకారగోళకోటిగళడ?య అన న్తకోటి బ్రహ్మాణుళుమ్, బీజాజ్కుర మ్బోలే ప్రవాహతోనిత్య భౌమ్మడి సత్యనాన సర్వేశ్వర నాలుణాకి ! స్పట్టిరుప్ప దాగవుమ్, అవః సర్వవ్యాపక నాయిరుక్క-చ్చెయ్ దేము క్తప్రా వ్యనా గెక్కు ఇదక్ పక్కత్తిల్చెర్తిరుక్కు-0 భూగోళపటత్తుడ శర్తు ప్రకాశప్పుడు తప్పట్టిరుక్కుమ్, పరనుపద పట త్తిజ్కణిరుక్కి జదుపోల ఇవనం కెల్లామ్ మేలాన పరమపద త్తి బుధ్ధరుళి యిరుప్పదాగవుమ్ మణి అనువనుడైయ స్వరూపరూ పగుణ విభూతి చేష్టి తజ్ఞ జైయుమ్ చేతన స్వరూపో పాయ పురుషార్థళైయుమ్ సరక్క- ప్రతి పాదిక్కీజ ఆపక్క పై శేష అనాదియాన 'సం సూృత వేద తైయే సత్యమాగ నమ్బియది వ్చొన్న విషయజ్ఞ శైయజిన్హుయ్ గైయే యుచిత మెన్బ దాగవుమ్, ప్రమాణ తర్క, ఐతిహ్యజళుడ? అన్దపురాణమార్గదీపి కైయిల్ పరక్కవరుళిచ్చె య్యప్ప రుక్మిన్జదు. 'మేజ్పడి దీపి కైయై యచ్చిడు మ్బొకుదుసవి స్థారమా యజియలామ్. ఎమ్బాక్ జీయర్ తిరువడిక ళేశరణమ్.

·隐戀戀夏
Dailyilu
ournalism
{శ్రీమ తేరామానుజాయనమః,
తొడజ్ఞుమ్బోతను సక్కుమ్ తనియకోగళ్ ,
ఈయుణ్ణి పద్మ నాభరకుళిచ్చెయ్ త,
పిళ్ళైలో కాచార్యర్ విషయమానతనియక్ .
లో కాచార్యాయగుర వేకృష్ణ పాదస్యసూనవే!
సంసారభోగి సంకష్ట జీవజీ వాత వేనమః! C.!!
మణవాళమామునికళరులిచ్చెయ్ త, రహస్యార్థ సంప్రదాయ
పరమ రైయినొట్టు త్తనీయకా,
లోకగురుంగురుభిస్సహపూర్వైగికూరకులో త్తమదాసముదారమ్!
శ్రీనగపత్యభిరామవ రేగౌధీ ప్రశగా యానగురుంచభ జేహమ్ || 9 ||
పూర్వో కగురుపరమ రైక్కు ప్రత్యేక తనియఢగళ్ .
తిరువాయ్ మొట్రిప్పిళ్ళైయరుళి చ్చెయ్ త,
కూరకులో త్తమదాసర్ విషయమానతనియ౯.
లోకాచార్యకృపాపాత్రం కౌన్డిన్య కులభూషణమ్ |
సమస్తాత్మ గుణావాసంవన్డేకూరకులో త్తమమ్ || 31
మణవాళమామునికళరుళిచ్చెయ్ త,
తిరువాయ్ మొట్రిప్పిళ్ళై విషయమానతనియ.
నమళ్ళీ శైలనాథాయకు నీనగరజన్మ నే!
'ప్రసాదలబ్ధపరమప్రాప్య కైజ్కర్యశాలి నేటి
మణవాళమామునికళుక్కు మాతామహరాన
గోట్టూరజకియమణవాళ ప్పెరుమాళ్ పిళ్ళైతనియస్,
ఆ యంవరయోగినవాడే” ఎన్టు ప్రతివాది భయజురమ్మ శీర్ త్తరు? నా రామ్,

·తనియన్ల?, లోకాచార్యప దామ్భోజ రాజహంసాయి లౌ న్తరమ్! జ్ఞానవైరాగ్యజలధింవ నే సౌమ్యవరంగురుమ్ !! !!! నుణవాళమామునికళరుళి చ్చెయ్ త,తిక 2 క్కిడన్గాక్ ౧ తిరునావీజు జై యపిరాE , తాతరు రైయణ విషయమానతనియస్ . శ్రీజిహ్వావడధీశ దాస 3 మమలమ శేష శాస్త్ర విదమ్! సున్దర పరగురుకి రుణాకస్టళితజ్ఞానమన్దిరంకి లయే!! 2 || KA శాన్ బుమ్బోతను సస్థిక్కుమ్ తనియ కైగళ్ . వానమామలై జీయరరులిచ్చెయ్ తతు. కోతిలుల కాశరియ కూరకులో తమ తాతర్ | తీతిల్ తిరుమలై యార్ వార్ శేఖురవై 8 మణవాళర్ | ఓతరియపుక? తిరునావు డైయపిరా' తాతరుడః | పోతమణవాళమునిపొన్న డికళ్ పోఖ్ బువ నే!! !! వారియులకాశరియకావాఊయవక్షామన్ను కులమ్! వాణిముడుమ్బైయెన్ను మ్ మానకరమ్ - వాటి మనఠూబొగ్గ పేరిక్షా బమ్ మల్ కుమికునల్లార్ | ఇన౨ూబ్ నొరుక్కు మిరుప్పు!! 2 || ఓతుముడుమ్బైయుల కాళరియనరుళ్ | పతుమజవాత వెమ్బెరుమాక్-నీతి! పఱువాచ్చి జునల్లూర్ మామడై యో?"పాత | నొణవార్ క్కు వారాతుయర్ || 30 పిళ్ళై లోకాచార్యర్ తిరువడిక ళేశరణమ్. జీయర్ తిరువడిక శరణమ్. ౧. తిక్కక్కి డన్గాక్ ఏరార్ కోల నొక్క క్కిడ య్” ఎగ్జిబితిరుక్కు నైశాబ్దకాపాణి ప్పెరుమళ్. 9. తిరునావీణుడైయ పిరాణ= ఆజ్డ్ వార్. 3. శాస్ర్యది సగ్గుతై కనిధిమ్ || 8. కురవై = కుడి స్పేర్ •

·AMANNAAAAAAAAAAAAAMA
AANA
సం
Deva
aina
గంగ
As
IDHI
శ్రీమ లేరామానుజాయనమః,
తత్వత్రయవ్యాఖ్యానము, అవతారికై.
అనాదిమాయయాసు పః, 1 ఎకౌగిజుపడియే అని
పః" 1 ఎక్ గిజిపడియే అనాద్య చిత్సం
బద్ధ నిబధ్ధసమాన అజ్ఞానాస్ధ కారకాలే అభిభూత రాయ్; ఆత్మ స్వరూప
మ్, ప్రకృతేః పరమాయ్, జ్ఞానానన్దమయమాయ్, భగవదనన్యాహ శే
షమాయిరుక్కుమ్బడిమై యతీయ ప్పెడాతే, " దేవోహమ్, మనుజ్యే
హమ్': 2 ఎన్టు, జడమాన దేహ త్తిలే అహం - బుద్ధియై ప్పణీయుఘ్,,
దేహాతిరికాత్మ జ్ఞానమ్ పిఱన్ద తాకిల్ " ఈశ్వరోహ మహంభోగి " 3
ఎన్టు స్వత స్త్రీ బుద్ధియై స్ప, యుమ్ , శేషత్వ జ్ఞానముద్దాయ్ తాల్
అప్రాప్తవిషయళిరే ఆతై విని యోగిత్తుమ్, ఇప్పడి - 1 యోన్యథా సంత
“మాతా ననున్యథా ప్రతిపద్యతే | కిం తేననకృతం పాపం చో రేణాత్తా
“పహారిణా” 4 ఎకాగిఱపడియేఆత్మ స్వరూప త్తిల్ అన్యథాప్రతిప త్తిరూప
మాయ్, అఖిలపాపమూలమాన ఆశాషహార తైష్పణ్ణి, అల్పాఫ్ఫిర త్వాది
దోషదుష్టమానశబ్దాదిభో గైకతత్పర రాయ్, 66వి చిత్రా దేహ సంప త్తిరీశ్వ
“5'యని వేదితుమ్' పూర్వమేవకృ తొ బ్రహః హ స్తపాదాది సంయుతా"
5 ఎకో గిజపడియేకరణక'కేబరవిధురమాయ్ , భోగమోత కూర్యము:

·తత్వత్రయ వ్యాఖ్యానమ్, అవతారి కై. అచిదవి శేషిశమాయ్ క్కిడక్కిఱద శైయిలే, పరమదయాళువానస ర్వే శ్వరక, స్వచరణ కమల సమాశ్రయణోపకరణ మాకక్కొడు త్తశరీర లై ణుతత్సమాశ్రయణ తైష్పణ్ణి యుజీవిక్కలాయిరుక్క, అత్తై చ్చెయ్యా తే " అన్నాణీతగ్గవా క్కైయిక్ థియు !! ల్వే = 6 ఎక్ గిజపడియేల తిక్షావయే పోయ్, ఆఱునీజ్రుక్కొడు త్త తెప్ప తైక్కొడొక్కరైయ్పేలా యిగుక్కనీర్ వాక్కాలే బుకిక్కడలిలే పుకువా రైప్పోలే, సం సొనని స్తరణత్తుక్కుడలాన వన్ డైయుమ్ సంసరణత్తుక్కుడలాక్కి, ఆ నాచ్యవిద్యాసంచి తాన న్త పుణ్యపాపరూప కర్మానుగుణమాక? 7 మాజీ మాజిప్పల పిఱప్పుమ్ పిఱన్దు, పిజిన్దజన్మజుమ్ దురన్త తాపత్రయ దవానలదహ్యమాన రాయ్, ఇప్పడి అనాది కాలమ్ పోరానిఱ్క-చ్చెయ్ తేయుమ్, అతి తానాగత మజియామైయాలే, అతి లే ఒరు క్లేశ మల్టి క్కే గర్భజన్మ బాల్యయౌవన వార్ధకమరణనరకరూపావస్థాస పక తై ప్రాప్తి త్తు, దుశిఖపరమ రైక ? యనుభవిత్తు,ఇప్పడి 8 అన మౌశ భాజనమాన సం సార సాగర త్తి లేఅనొక్కి డద్ద లై కిజు చేతనరు డై య రనర్థ విశేష తైయను సక్షాత్తు, ఇవర్ కళుడై యఉజ్జివ నత్తుక్కు కృషిపణ్ణి క్కొ డ్డుపోరు కిళ్ సర్వభూత సుహృత్తాన సర్వేశ్వరకా, “ఏవం సంసృతిచక్రి భామ్య 4.నూ ణే స్వకర్మ భిః/జీ వేదు శిఖాకు లేవిష్ణోగికృపాకాప్యుపజాయతే -9Js గిఱపడి యేతన్ను డైయ తిరువుళ్ళ త్తిల్పి జగ్గ అపార కారుణ్యతా లే, జా “యమానం హిపురుషం యంప శ్యేన ధుసూదనః | సాత్విక సృతువిశ్లేయ “స్సవై మోక్షార్థచి నకః” ]0 ఎకె-గి జుపడియే జాయమానకాల తిప్పు ళ్లినవి శేషకటాక్ష త్తా లే నిర స్తరజ స్తమస్కనాయ్, ప్రవృద్ధ సత్వగుణక నాయ్, (ముముతుహన చేతననుక్కు) తత్వజ్ఞానమ్ పిజగ్గాలల్లతుమో క్షసిద్ధియిల్లా మైయా లే, తత్వజ్ఞానమ్ సంపాద్యమామళవిల్ ; అతుశా స్త్ర జన్యమాతల్ , ఉప దేశగమ్యమాతలాక వేణు కైయాలుమ్, శా స్త్ర జన్యమా మళవిల్ 15 శాస్త్ర జా నుబహుశమ్” 11 ఎగిజపడి యేబహు కేశ సాధ్యమా క్రియా లే దుస్సాధ్యమా కై యాలుమ్, వరుణ్ణి ·. తత్వత్రయ వ్యాఖ్యానమ్, అవతారి కై. సాధిక్కప్పొర్ త్తాలుమ్ అన_నపారంబహు వేదితవ్య మల్పశ్చకాలో బహవశ్చవిఘ్నాః” 12 ఎక్ గిజుపడి యే చేతనర్ మన్దమతికళుమాయ్ ,మ గ్దాయుస్సుక్కళుమాయ్, అతుక్కు మే లేవిఘ్న జళుమ్ అన స్త్రజ్ఞుళాయి రుక్కైయా లే ఎల్లార్ క్కు మొక్క సిద్ధి క్కై యరితాకై యాలుమ్', ఇనిత్తా శాస్త్రాభ్యాసత్తుక్కు అనధి కారిక ళాన స్త్రీశూదాది కళుక్కు ముముకుత్వముణానాలుమ్ నిష్ప్రయోజనమామ్బడి యిరు క్ర్కియాలు మ్; ఉప దేశగమ్యమామళవిల్ , ఉ. క్తదోష మున్డు, మిల్లామైయాలుమ్; ఇద్దవి శేష తై తిరువుళ్ళమ్బన్ కి, సకలశా స్త్రనిపుణ రాయ్, సకల చేతనో జ్జీవన కామరాయ్, పరమకారుణిక రానపిళ్ళై లోకాచార్యర్ , శ్రుతిస్మృ తీతిహాసపు రాణాదికళి లే దురవగాహమామ్బడి పరక్కచ్చొల్లప్పడు ఆ చిదచిదీశ్వరతత్వజ్ఞళుడై యస్వరూప స్వభావవి శేషజ్ఞ7; అఖిలచేతనర్ క్కు మ్ సుగ్రహమాకవుమ్, సువ్య క్తమాకవుమ్ , ఇప్ప బద్ధము ఖేన వరు లెచ్చెయ్ కిజార్, నడువిణ్ నిరువీతి ప్పిళ్ళైభట్టర్ ఆచ్చాకొపిళ్ళై ముతలానపూ ర్వాచార్యర్ కళుడై య ప్రబన్దని రాణత్తుక్కుమ్ కరుత్తితువి జే. నిర హజ్కార రాయ్ పర సమృద్ధిప్రియ రాయ్ ఖ్యాతి లా భాదినిర పేక్ష రాయిరు క్కిఱవివర్ కళ్ పలరుమ్ ప్రబద్ధమిడ వేణువా నే ! ఒరు పరిట్ట ప్రబధ్ధ త్రైమణ్ ణుళ్ళవర్ కళ్ పరిపాలనమ్ పణ్ణవమైయాతో ! ఎన్నిల్; ఆగ్ వార్ కళ్ పలరుమ్ ఏకకణారాయరు లిచ్చెయ్ కై యాలే అర్థత్తుక్కా ప్త లైసిద్ధి ప్పోలే, ఆచార్యర్ కళ్ పలరుమ్ ఏకకణ్ణమాక వరులిచ్చెయ్ త వర్థ మెన్షు, మగ్దమతికళుమ్ విశ్వసి క్కైక్కాక. ఇన్న ము మోరొస్టిల్ అవిశ దమానవర్థవి శేషజ్ఞు? , ఓరొన్జి , లేవిశదమాయిరుక్కుమ్, అతుక్కడి హూక్తివి శేషజ్ఞళుమ్, సజ్కోచవి స్త రద్గళుమ్. ఇతువకకర్తృకఃళాన ప్రబధ్ధవి శేషజ్జళుక్కు మొక్కుమ్, من ·కత్వత్రయ న్యాఖ్యానమ్, ఉసోద్ఘాతమ్. ముముతు వాన చేతననుక్కు మోక్షముడ్డామ్బోతు, తత్వశ్రయజ్ఞ యజ్ఞానముడొక వేణుమ్. (ముముకు వాన చేతననుక్కు మోక్ష ముడ్డామ్బోతుతత్వ శ్రయజ్ఞానముడ్డాక వేణుమ్) (ముముకు) వాకి బొడ్-మో కుమి చ్ఛై యుడై యవక్షా. సంసారవిమోచన త్తిలిచ్ఛైయు డై యవ నెక్స్ట పడి. (ముము కు నాన) ఎ గైయాలే • సంసారనివృత్తియిల్ ఇచ్ఛైఒరువనుక్కు ” కైయి లుళ్ళసరుమై తోల్ బుక్జతు. ఇద్దవి చ్ఛై పిజవామైయితే, ఆ నాది కాలమ్ సంసరి త్తతు. ఉజ్జజీవయిషువా'న సర్వేశ్వరనుమ్ ఇద్దవి చ్ఛైపిబిక్కు మళవు మితే పార్ తిరుక్కి జతు. సంసార తై ప్పూణ్ కట్టిక్కొళ్ళవిచ్ఛిక్కక్కడవ ఆ తావుక్కుత న్ని వృత్తియిలి చ్ఛైపిజి క్కై దుర్లభమి టే. ఇప్పోతు, ఇవర్' (చేతనజ )ఎ న్డతుమ్- సాభిప్రాయమ్, 19 తావతు.చైతన్య ప్రయోజనముణాకతోడబ్లు కిజతుమి ప్పో తెగై, అనాది కాలమ్ వ్యర్థ మేపోయ్ త్త తిత్తనై యిటేచైత న్యమ్, 3 777 వతు-ఉజ్జీవనత్తుక్కుఱుప్పా కామె. ఇనిత్తా సంసారనివృత్తి యైయిచ్ఛిక్కి జతు- 13 • నిరస్తాతిశయాహ్లా వసుఖ భావై కలక్ష ణై యా కిజభగవత్రా పెక్కుఱుప్పాక వి టే. 14 * తామ రై యాళ్ కేళ్' వనొ రువనై యేనోక్కుమతి జేయుణర్ వాపతు. ఆత్మ ప్రాప్తి క్కుఱుప్పా కసంసారనివృత్తియైయిచ్ఛిత్తాలుమ్ విపరీతజ్ఞాన కార్య మామి శనై. ఆ కైయాల్ భగవత్రాప్తిక్కు విరోధియాన సంసార తిను డై యవి మోచన త్తిలిచ్ఛైయుడై య నానవధి కారిక్కు అప్పడియిరుద్దుళ్ళ (మోక్షమ్) ఆకిజపురు షార్ధమ్ స్టిక్కుమ్ (పోతుతత్వత్రయజ్ఞానము, • వేణుమ్) ఎ గై.

·a తత్వత్రయ వ్యాఖ్యానమ్, ఉపోద్ఘాతమ్. తత్వజ్ఞానోత్పత్తిక్కుము న్నే ముము కై జనిక్క కూడు మో వెన్ని ల్ :పరీక్యులో కాకా''15 16 జాయమానమ్'' 16 ఇత్యాది శ్రుతిస్మ ృతికళి బ్చొల్లుకి ప్రక్రియా లేకూడుమ్. ( ఉడ్డాక వేణుమ్ ) ఎన్దు - అవశ్యా పేజీ తత్వమ్ తోన్ అవరు? చ్చెయ్ కై యాలే, తత్వజ్ఞానానోడలాభమ్ 17 ఎగిజ నియమన్ తో బుకిజతు. " తత్వజ్ఞానాన్మోకు మ్ 817 ఎక్ గిజువితుసకలసిద్ధాన్తసా ధారణమి టే. మోతు త్తిలుమ్ తత్వత్తిలుమి తేవి ప్రతిప త్తియుళ్ళతు. ఆ నాల్ "జ్ఞానాన్మోక్షము " 17 ఎక్జాగిజానియనుమ్ కొళ్ళు మ్బోతు; “పశు 4ర సుష్యశిప జీవాయేచవైష్ణవ సంశ్రయా|| తేనై ప తేప్రయాస్య స్తిత్వ ఉషోగి పరమంపదమ్” 18 “యంయం స్పృశతి పాణిభ్యాంయంయం పశ్య 1 తిచకుషా! స్థావరాణ్య పిముచ్య స్తే కింపున ర్బార్ధ వాజనాః " 19 ఎస్టుజ్జి నయోగ్యతై యిల్లాతతిర్యక్ స్థాపరఖాళుక్కుమ్ వైష్ణవసంబద్ధత్తాలేమో క్షసిద్ధియైచ్చొల్లు జీవచనఃళుక్కు వై యర్థ్యమ్ వారాతో వెన్నిల్; వా రాతు అవ, సుక్కుముముకుత్వగ్దానుమిల్లె యి తే. ఇల్లు (ముముక్షు) వానచేతననుక్కిటే (మోక్ష) సిద్ధిక్కు ( తత్వజ్ఞాన ముడ్డాక వేణుమ్) ఎన్డతు, అబ్దుతానుమ్ ముముకుత్వముమ్, తత్వజ్ఞానముమ్ ఇరణ్ణుమ్ ఇ వణ్ ని పక్కలి క్కేయిరుక్క చ్చెయ్) తేయుమ్ ఇవైయిరణాలుమ్ పూ ర్ణనాయిరుప్పానొరు వైష్ణవనుడై య అభిమానమేయి టే కార్యకరమాక చ్చొల్లు జతు. ఆకై యా లేఅభిమానియానవనుడై యజ్ఞానవి శేష ళైకటాక్షిత్తే అభిమానా న్తర్భూతమానవివణ్ సుక్కుమ్ ఈశ్వరణ కార్యక్టాయ్ కైయా లే “తత్వజ్ఞానాన్మోక్షమ్” 20 ఎకొ గిఱవితు అవ్విడ తిలమ్ సద్వారక మాకసిక్కుమ్. తత్వజ్ఞానమెన్నా తే, (తత్వత్రయజ్ఞానమ్) ఎ గైయా ·తత్వత్రయ వ్యాఖ్యానమ్, ఉపోద్ఘాతమ్, లేతత్వం ఆధికమాకవుమ్ న్యూనమాకవుమ్ కొళ్ళుజు బాహ్యకు దృష్టి మతజ్ఞ? అర్థాష్ట్రతిక్షిపణ్ణ, ఇవర్ తామ్ (తత్వత్రయమ్) ఎన్టుని యిక్కైక్కు ప్రమా ఆమె న్నెన్నిల్ ; నిర్దోషప్రమాణమాన వేదా న్తమ్, భోక్తాభోగ్యంప్రతి తారంచమ త్వా 21 ఎన్దుభో కృశబ్దత్తాలుమ్, భోగ్యశబ్దత్తాలుమ్ ప్రే తయితృశ బత్తాలుమ్, చిద చిదీశ్వరతత్వజ్జళ్ మూ— యు మితే కొల్లు కిట శు, ఆకై యాలే " వేదా న్త ప్రతిపాద్యమ్, తత్వత్రయము మే” ఎన్టునిశ్చ యిత్తు, (మోక్షముగ్గా మ్బోతుతత్వత్రయజ్ఞానముడ్డాక వేణుమ్) ఎF గి ఆర్. ఆనాల్ (తమేవం విద్వానమృతప్రహభ వతి! నాన్య గిపస్థ అయనా యవిద్య తే " 22 ఎన్డు వేదా క్లజ్జళ్ , భగవ త్తత్వజ్ఞాన మొన్దు మే, మోక్ష సాధన మెన్నా నిట్ క్క; తత్త్వాన్తరపరిజ్ఞాన తైయుమ్ వర్ మోక్షసా ధననూ కవరుళి చ్చెయ్ వా నెన్నెన్నిల్ ; భగవత్తత్వళై యఱియు మ్బో తు, సకల చేతనాచేతన విలక్షణమాకవుమ్, ఇవల్ బుక్కు క్కారణమా కవుమ్, వ్యాపకమాకవుమ్, ధారకమాకవుమ్, నియామకమాక వుమ్, శేషియా కవుమజియ వేణు కై యాలుమ్,తత్త్వా న్తరజ్ఞు? యజియాతపో తుఇప్పడియజియవిరకిల్లా మైయాలుమ్ తత్త త్వత్రయజ్ఞానముడ్డాక మ్, ఎన్నక్కు తైయిల్లె, భోక్తాభోగ్యం ప్రేరి తారంచమత్వా" 23 “పృ థగాక్షానం! వేరి తారంచమ త్వాజుష్ట స్తత స్తేనామృతత్వ మేతి ” 24 ఎగి జు, శ్రుతిక్కుమ్ హృదయమితు విటే. ఇజ్జనన్హాకిల్ “త మేవంవిద్వాక్''25 ఇత్యాది శ్రుతి యోడితజ్కు విరోధమ్ వరుమ్. ఆకైయాలిన్దశ్రుతిచ్ఛా యైయా లేఖవరుమ్ రులిచ్చెయ్ తారాకై యాలేవేదా న్తవిరోధ ప్రసం గమేయిల్లె, వేణు ·శత్వత్రయ వ్యాఖ్యానమ్, చిత్ప్రకరణమ్, 9. తత్వత్రయమావతు.చికుమ్, అచిత్తుమ్, ఈశ్వరసుమ్. 3. చిత్తె గిఱతు.ఆత్మావై . 9. తత్వత్రయన్గానే తెన్ను మాకా డ్రైయిలే యరుళి చ్చెయ్ కిడార్. (తత్వత్రయమావతు చిత్తు మచిత్తు మీశ్వకనుమ్) ఎడ్లు (చిత్తు వతు-చైతన్యాచారమానవస్తు. (అచిత్తు) ఆవతు.చై తన్యానా ధాగమా" నవస్తు. (ఈశ్వర ) ఆకిజార్-యోగ నై శేషికాదిత స్త్రీ తిలుళ్ళార్ గొల్లుకిజకణక్కి లే యొరు పురుషవి శేషమద్ క్కే, వేజానికళ్ కొల్లుకి జచిద చిన్ని యనా. క్షరంప్రధానమమృతాక్షసంహరః, క్ష రా రాత్తానా వీళ తేదేవ ఏకః” 26 “ప్రధాన క్షేత్రజ్ఞ పతిర్గుణేశః '27 ఎన్నక్కడవతి తే. 3. ఉద్దేశక్రముత్తి లే, తత్వశ్రయ త్తిను డై యువమ్ స్వరూప స్వ భావవి శేషజ్ఞళ్ ఉప పాదిప్ప తాక తిరువుళ్ళచ్బు ?, ప్రధమమ్ చిత్తత్వ త్తైఉప సాదిక్క ఉపక్రమిక్కి జార్, (చిత్తె గిజతుఆరాపై) ఎన్టు నడువి, రు వీతిప్పిలై చట్టరుమ్, ఆచ్చాక్ పిళ్ళైయుమ్, ముతలాన వాచార్యర్ గళ్ తత్వత్రయమరు ? చ్చెయ్ కిఱవిడ ఖిల్, అచిదుపక్రమమాక వరుళిచ్చెయ్ తార్ కళ్', ఇవర్ చిదుసక్రమమాకవరుళి చ్చెయ్ తార్. ఇతుక్కుక్కరుత్తు - అచిత్తత్వమ్ హేయ తయాజ్ఞాతవ్యమా కైయాలుమ్, ఈశ్వరనుసా దేయత యాజ్ఞాత వ్యనా కై యాలుమ్, ఇప్పడి ఇరణుతత్వ యు మఱి కై క్కు అధికారియా నచేతనను డై యస్వరూపన్దన్నై ముతలి లేయజిద్దుకొళ్ళ వేణుమి జేఎన్దు. అవర్ కళా తానప్పడియరు ళి చ్చెయ్ వా నెన్నెన్నిల్ ;ఆ తావినుడై య ప్రకృతేః పరత్వజ్ఞానమ్ ప్రకృతియతీయాశపోతు కూడామైయా లే, ముగ్గుబి ప్రకృతితత్వ త్తైయఱిగ్గు, అన ఘోరమ్ తద్వ్యతిర క్తనాయ్ తడ గర్వర్తియాన వాతావై యఱిగ్గు, అన న్తరమ్ ఆత్తావుక్క గర్యామి యాయ్ శరీరత్తుక్కు ఆత్మావై ప్పోలే ఉభయత్తుక్కు మభిమానియా --