·h.ru Reyerdir. Vetere daru
Singh
REGISTERED UNDER ACT XXV of 1867.
y
baomoOTUER.
SMRITI PRAKASH
TREATISE ON THE RELIGIOUS DUTIES AND OBLIGATIONS
OF TIE HINDUS AS ORDAINED IN TIE VEDAS
CONTAINING
1722 SLOKAS OF THE INSTITUTES OF DLANU, PARASARA, YAGNAVALEIYA,
VASISOTHA, VISINO, NARADA, APASTABIBIYA, BAUDHAYANIYA, AND
GAUTANITA, AND OF THE MATTABIANATA, SHUSHURATA, AND
NirukTA, WITH BHASHA TRANSLATION IN NAGRI AND
URDU CHARACTERS, GIFING TIE PURPORT
OF 4795 SLOKAS OF THE ABOVE WORKS
peeseen
BY
RÁI NIHAL CHANDRA,
HONORARY MAGISTRATB,
AND V10E-CHAIRMAN, MUNICIPAL BOARD,
MUZAFFARNAGAR
All rights reser zeil.
SRAHJAHANPUR
PRINTED AT THE Arya DARPAN Press,
BY luasui BALUTAVAR SINGH.
Price Rupees Four.
मूस्य ४ रुपये ]
قيمت چار رو پله }

·CONTENTS. - N. B.-This TABLE OF CONTENTS is given in an abridged form to ive English readers an idea of what this book consists of. The full ONTENTS are given in the Vernacular. 000 ITAPTER. SUBJECT SLOKA Page PREFACE i-XXXV. 1. INTRODUCTORY. 1-58 1-15 1. Tho Creation 1-2 .. 2. Definitions 1-19 3 - 6 3. Sacred Law 20-58 11:11 ... 59-247 16-63 59-71 15--19 72-88 1-23 ..d II ÁCIÁRS ANÁCHÁRA (GOOD AND BAD CONDOOT), 1. Sources of Dharma (spirtual merit) 2. Good results of Dharma 3. Desire (Kámná) 4. Internal and external organs 5. Respect towards elders 6. Humno exertions 7. Virtuo 8. Conduct ( Acbára) 89-99 23--23 ... 100-111 25-28 ... 112-153 28-37 37-38 154-157 158-203 201—247 38-49 49-63 218-353 64-88 64-65 III. CASTES (VARANA). 1. Origin of Castes 2. Datics of Brahmaps 3. Datics of Rebatrijas 248–252 253-330 331--334 66-83 Da 84 .

·CONTENTS. SUBJECT. Charter.. 4. Daties of Vaishas 5. ditto of Sudrag SLOKA. 335-311 315-353 Page. 85-80 . 87-88 IV. TEIE SACRAMENTS. 054-335 89--101 V. STUDENTSHIP. 1. Datics of a teacher 2. Daties of a student 3. Tuition of women and Sudras SS6-447 102-119 38-391 102-103. 392-413 101--117 414-417 118 119 418-667 120-176 VI. HOUSEHOLDERSHIP. 1. The honeeholder :. Harrison 3. Wilor marriage 4. Alanlonment of a wifo ... 3. Duties of a litsland 448-483 120--127 481-529 128--139 530-532 140-147 553-300, 148-149, 675-576 153 561-574, 150-153, 577-603 154-160 601-634 161-163 633-667 169-176 G. Dctice of a wife 3. Urrin VIT. DAILY RITES. 1. Familia (twigil prayer) 11 Arngreat sti.rs CCS752 177-797 .. CCS--691 177-18? 03-739 183-107 VIII. SRADDHA ASD TEEDISQ OF DITANIASS. 70-819 193-913 1 IX. QIFTS. %10 830-$58 216--223 8:0 8:1-31 11:19 635-50 :0--:23 ES1-535 !!1-2:

·CONTENTS. PAGE: LAPTER. SOBJECT. X, PURIFICATION. 1. Lapful and forbidden food 2. Purification of body 3 Parification of articles 4. Impurity in Births and Deaths SLOKA 859 - 1051 226-374 859 - 958 226 - 250 959-1002 251-262 1003-1021 263 - 207 ... 1029_1051 268 - 274 1052 - 1373 275 - SCO 1052 . 1003 275-277 .. 1061 - 1177 278-307 1178 - 1179 808 XI. POLITICS 1. Superiority of the king 2. "Datics of a Ling 3. The king's Court 4. Court of Wards 5. Royal Council 6 Servants 7. Taros 8. Punishment 1180_1183 308-09 118-1196 310-314 1197.1917 315-319 904 19 D. Justico .. 10. Inscstigation of cases 11. Witnesses 12. Gambling and betting 13 Friends and foes 1 Battles 1218-1233 320-32 1231-1279 325-336 1280 - 1289 337-339 1290 - 1308 339-344 1309-1335 345-351 1336 -1343 352-353 1344-1360 354-357 1361-1373 358 360 11. ... . ... X11. TIMES OF DISTRESS 1. Dutics of all caste: .. ... 1374 - 1392 361-365 1314 - 1380, 361-36) 1388 1381-1387 363 364 1389 361 1390 365 1391 -1392 365 9. Datics of Bralıma ay 3. ditto of Vaiglas ditto of Kshatriyas 5 ditto of Sudra .. . .. XIII. PENANCES. 1. Names and descriptions of sios 9. Their penance 3. Names and descriptions of fasts 1393 - 1517 SGC-401, 1293-1417 366-372 1418-1499 373-397 1500 - 3517 398401

·CONTENTS.
CHAPTER.
SUBJECT.
Stor..
I'AGE.
SIV. DUTIES OF BÁNATRASTIIAS.
(HERITS IN TUC FOREST)
1519-1635 102-105
XV. DUTIES OF ASCETICS,
1536-1595 400 - 430
XVI. TRANSMIGRATION OF SOULS. 1596 - 1076 121-139
XVII. MOKSII,
1. Austerity
2. Supreme bliss
1677-1717 410 -150.
1677 - 1696 14C-441
1697-1717 115 - 450
...
APPENDICES.
.
...
10
ind.
1.
ܚ ܕ

·le face. In all ages and in all countries religious education has been found an indispensable necessity. If there is any thing which can cxercise a strong influence upon the minds of the majority of mankind to induce them to follow the path of an upright life and sound morality, it is religious precepts which insensibly and gradually become impressed upon their minds from carly childhood. There are many crimes which an ordinary man, finding him. self free from any external liability, would not hesitate to commit but for the inward monition which religion places within lim. Besides, no stronger bond can be conceived which can effectually unito men of different descents and different localitics as religion. But at present indifference to religion is a tendency which is fast spreading and to a dangerous extent among the rising generations of the Hindus of this country. It is really a matter of decp regret and for serious consideration that the descendants of those whose religious sanctity was proverbial, whosc Rishis and Manis had no equals in true inorality and sound knowledge and in fact in every thing which is most worth possessing, should become so mucli degenerated as to be entirely ignorint of their forefathers' religion and cithcr adopt other religions or become irreligious. This Bad result may, I think, be traced inainly to the following causes:- 1-- In every country where the rulers and the ruled are of the same religion, religious books are annong the first which are placed in a boy's hands when he enters a primary school. In India it would be unnatural to expect our rulers, who are Christians, to teach us Hinduisin as a religion in Government schools, and the policy of non-interference in religious matters is tlic only one which a wise, generous and nable Government could adopt towards its non. Christian subjects. Thus under the existing circumstances this cause is unavoidable, though our benevolent Lnglish Geverament too recognises the import ince and necessity of religious tuition and has under its consideration those steps which can safely be adopted for its encouragement. (Vide Para. 12 of letter No. 10 dated 3160 December 1887, Lducational department, from the Secretary to the Gorerument of Indir to the Secretary to the Government N. W. Provinces, and No, of 1890, dated 10th October 1889, from the Secretary to Government N. 1. Provinces to all Prcsidents of District Boards, X. W. Provinces). 2. All the books of Hindu religion are in Sanskrit, which is such a difficult language that a hard study of at least ten years is required to understand it. An ordinary man cannot afford to let his son spend ten years of his life in religious cducation, Besides, Brahmans, wlio before used to learn Dharmashaebus and other trùe religious books, have now girca up that hind of 393 2131 E ITI. men ·ارم نت ست سری گذيش آينده =0 -000 ديباچه 000- - :000: پره شور جلد یش کو بار بار به نام جالی کرپاٹائش سے پورن هرکین سب کام ओ३म् तत् सत् श्रीगणेशायनमः भूमिका परमेश्वर जगदीश को, वारम्वार प्रणाम । नाकी कृपाकटाक्ष से, पूर्ण होइ सव काम ॥ asarat afaata at Altats 10 नाम है जिसने मनुष्य से तुच जीव को वि रूपी रत्न से सुशोभित कर समस्त 1 = या लौकिक और क्या पारिलोकिक ब. پرمانور سپداند کو بار بار در نام ع که انسان سے ضعيف البنيان کر جوهر عقل عطا فرما کر دیگر مخلوقات سے افضل بتایا اور اشرف المخلوقات کرنے کا رتبه. دي . تمام نعمتین چه دینی و چه دنیوی عقل هی کے ذریعہ سے حا مل | at a fatafa a7iat ; aa vie ہو سکتی دین ۔ لہذا اسکی ما نند کو کي نعمت نہین - اسکی ترقی مین i * * Erti ata gigan , afa کوشش کرنا انسان ا فرض اول - عقل | 1aim al anal , gaa aafa کي ترقي نير به پر منحصر ہے اور تجربه | ,9 sara ( Ent a2a at gt gt * کے مجموعة کر علم کہتے هیں چونكه | , fs an info yaaa a lan انسان کی عمر کم اور تجربه معدود ht Yaaa a aga mi Rat aga و لذا بغرض رفاه و بهبودی نوع انساني کے عقلا ولے قدیم سے یها طريقة اختيار کیا که یکی با دیگرے اپنے اپنے تجربه و معلومات کو ضبط تحرير مبر لانے رسه اور رنii فرقنا . آينده نر دون سے اما اور ترقی پہلے تمر دون کې هرې هې اسې جهو علم کا نام علم و حسگی ذريعه سے جزوی اوقات مین و کهو ن آدمون که تجربه سر دو هزار ها سال وان درا هو واقف هو کر آدمی استفاده نتيي یہ ہے که عقل کی ترقی کے لئے سوا نحصیل علم کے .8 * چara selat - safaa af اور کوئی فر بعد نہیں تمام روے زمین کے عالم اور فاضلون Hala Hs , fatin sir mifaat نے بالاتفاق تمول كیا - که به زما به چ'va afa star #tatt faar 3 て अनुभव है, मनुष्य को पायु कम और नेवड होने के कारए बुद्धिमान जन प- रोपकारार्थ परमपरा से अपने २ अनुभव कि aan 517 at 3g * *ta 3 जिनका फिर समय २ संशोधन होता रहा है-इसो व्यवस्था का नाम विद्या है कि जिसके द्वारा घोसे कान में लाषों मनुष्यों के अनुभव से गो हजारों वर्ष में छुपा है मनुथ ज्ञानमान होकर تهانا هے अति देवल विद्या ही सेहोसकती है।

·( 8 ) دیباچه afnet سر چشم कि प्राचीन काल में समस्त विद्याओं की खान एक यही देश भारतखगड था पौर हिन्दुस्तानियों ने ही जमको रचा था, قبل من दाहरण यहां लिखे जाते हैं- लिखा है कि नोगेरवां बादशाह की प्रा. जा पाकर पज़रोया हकीम पार्यावर्त में पाया और बहुत दिनों तक यहां रएकर उक्त पुस्तक का संस्कृत से पहलवी भाषा و تمام علوم و فنون کا هندوستان تها اور اهل هند هي نے انکو ایجاد کیا تھا اور وے دیگر ممالک مین | -= # # f4f #isf : 3 agt * sa بهین سے گئی ، چند شهادت بطور تمثيل -8 # # # fa faaa afRxTV ,* لکھی جاتی هین۔ ا- دیباچه : وارسه لی مین لكها ع ه | * saatt Ret ' al faai - حسب التماس نوشير و ان را شاه کے 4 رويه طبيب آریا درت مان آیا اور و دراز تک بہن ,هكر كتابيا مذکور کو سنسکرت سے زبان بهاری ترجمه کيا ۔ ان بعد ابو جعفر خليفه ثانی نے امام | 47% sat fat , fat saa16.7 * ابوالحسین سے زبان عربی ترجمه کرایا ۔ پر ابوالحسن نصر نے زبان عربی سے زبان نظم مین ترحم کرا یا . پھر الحكم ابو المظفر بهرام شاه | 3 fat qaraa ashaars * معهد لے مکرر نر حمد ها | 8tvet - fi - ava * Feat جسکا نام : كليله دمنه ، مشہور تھے ۔ اسیكوچ 'at fa 3 e aaat Rag جسم الارشاد شاد - سلطان حسین کے حسین بن علی نے زبان فارسی ترجمه لیا جس کا نام انوا ر سهیلیه . إس کتاب کی تعریف مبن كها كه دار : مدار انتظام سلطنت ا إ سي كتاب منممر ها . بل دیبا چه د کور قابل , حظه ه چند اشعار * پیشکش ناظرین کئے جانے ھین पलीफा ने इमाम अबुलहुसेन से परवी Racial, fat saa%a7 38 3 परवी मे फारसो पदों में कराया जिस ا ر م Ya R afar 4, att an fat 18 मुततान सेन की पात्रा से छुमेन विन- पसी ने फार्सी गद्य में किया कि नि- सका नाम 'पनवार महेनी' है-इस are a fana faat 3 fa (IR R. पग्ध सब इसी के पाधीन था, समस्त भूमिका देपने योग्य है, उसमें के कुछ एक पर नीचे तिरो जाते हैं- د مطالعه أ سمين سے * مورت اوجاما من و مادرت را طرار لا معني او خام اقبال و دولت را ما عارض رنگین اشعارش دمه علم و نري × طره مشایی الغلوش سراسر دل و جان او که م کاملش. انوار دانش شعله رن * راست چون اسرار علم ار سينه اول بتنی ·و دید چه afqat है कि मसलमानों ने प्रथम यह विद्या विहानों से ली, फिर उसमें बहुत सी उति संस्कृत विद्या सोखी, पौर मंस्कृत के दो و كتا عه 87 बी में उल्या किया। सबसे पहिले १५६ हिजरी में मूसा-दिन-मुसामलकारी ने संस्कृत गन्थों का उल्था करना प्रारम्भ مسلمانون لے ، علم هندوستان کے پنتون اور یونان کے عالمون سے اخذ کیا مگر } fsatn * afsat $ i ala a آسمان بهت سي ترقی کی . علم ،سلمانوں نے بہت ترقی. ,l , easfa fta # av fat# کی ۔ انہون نے هندوستان میں سفر کیا۔ زبان سنسکرت سيکې - اور سنسکرت کې -xfaa wasta e zan ' I c نهایت مشهور د چرک ، اور شرت عربی زبان مین درجه کیں۔ سب سے پہلے سن۱ ۱۰ هزيمان مرسلي تن •وس نے سن كرت ا ترحم شروع کیا ۔ اسمه ميل خود هندوستان میں fansara tv.چfazl . fa gu آیا اور اسکے بعد دس علم هندوستان آي اور هند ژن کے علوم کی کو عملی مین ترحمه كيا » پیر سید صاحب حال چهارم | 3 atfss a fare چfar au -4 کے نمبر پنهم من لكهتے هين۔ زرگرن کا غیر ترمون سی علوم سیکھنا اور مسلمانون وبن په ولا نوار بع سے بخودي | aaRaia * Asiat sfarig a aa بت و پرنا نی و سر یابی و سنسکرت سے علوم » اخذ کرنا مثل آفتا ب کے القرار کا हिन्दुस्तान में पाया पौर. उसके पयात दम विहान इस देश में पाये और हिन्दु. stat faat a set at stat 3 saat fat, کتادون د دمار - ت "हमारे पूर्वनों नबर में लिखते है का पन्य जातियों में विद्या सीखना पोर هه ;ا روش ع ،، प्रकार सिर है - यूनानी, सिर्यानी पौर at a fait at nin #Car ga xm: naifan 8, ५-फिर मैयद साहप ४ जिल्द के zara ir : برنان و qasarat 3 ata faai"| - بار سيد ماحب جلد چهارم و نه بر هفتم مین کمتر کلن -17t i fata م هندوستان سے ہر قسم کے علوم و نتوں * fala 3 ga asir al faaiql کو مسلمون على حمل كيا ع“ - رساله ' مخزن العلوم کی جلد هفتم | age.s - as - saa ' al : faez - ، نمبر گیاره ملن ولري الطن حسين | nat i amal xaniaran \\ ماح لمرتے بن۔ ۱۲۱ ولد وستان کے تد بم باشندے تاریم مبن دیا جاتا اس سے s1fr faqa - ":%rn a st. चीन समेवार दि. उनके पूर्वजों का smin a fmsiut a stani s. دين : أي بزرگوں کا دل ند ·دیباچه भूमिका तत्व शास्त्र में वही अनति की है, इस مد گئی آن میں K दोप है. पर वे परिपूर्णता से भरेहुए हैं, ज्योतिप के सिवाय गणित के अन्य भा. गों में जी हिन्दों ने उन्नति की है वह ज्योतिप से भी पधिक बतलाने योग्य लेखक पांचवीं वा छठी ईस्वी शताब्दी का ऐमा पूर्ण तान्त है जिससे उन اس گروه کی کمال قارايت , استرداد / aa gai aa git al faat طاهر هوتی هے - هندژن کے ند یم طبقوة 8 , i faze shat afas نے علوم حک میں بزې او ي ترقیاں کی هین په رات با ذات تسلیم کی | RIR ( aa ga Hag fa fessi هے که علم مدت میں دو هندژن 8 a eifaq IR 4 xafa Ya پی بیں تصنیف کی ہیں نقصان * اگرچه هاست در اسکے سادہ، کمال اى اعلى درحه كا با یا داتا هے - اور هئیت کے سوا ربانی کے میں جو انہوں نے ترتې کې هے وہ علم هذیت سے اي رياده حدنے کے | aafaatar a faaat Riatra- پ قابل هے - چنانچه كتاب سورح سدھانت دو عام مورخوں کے نزدیک یا دپرین یا | mn Tai aa saara ga3a faat جهتي مدي عيسوي کي تصين مالی حاتي هے اسم بن علم . ثلث 8 مان ai aaa alfaat 3g * BRr ایسا پایا جاتا ہے جس سے انكر بواریون | me as sin fa s gaa هی پر در حد سکتی بلکہ که سکتے هیں کہ اس میں بہت حنا علم عرمة امل | -faat mia aitizaifaat an ale' سوالات ایسے ہیں یورپ کو سولہویں صدی کا حامل نه دو ! - عالم کیس کے فی مرلی لالچ gg ga و چ gafer عام هندوستان ہی کے سا ته خصوصیت ا (fx arai mi gn a gta tars رکهتا تها - خصومة وه صف قطر کو محيط دايره کے ساتهه ها سا} -a aaa am agta fazla en f> علم روانه حالی تک هندوستان کے سوا 2 | at at $ 18 ( mail sag a mat a3 کسی اور ملک کے نوگوں کو به تها- علم .ar , safaa * Ren a freq 7 حساب میں سب کے نردیک کسور .r rain fax* چ؟ چچga f* * اعشاریه کرد در مې هیں اور امرا اسی اتار کے دم سے علم حساب | Rt * arim senfan i saat aat اندر پولاريون پر فقيت يعاني • و بهمان مرن پولت بهاگا میں هی | 1 # fea afn# # 8* و * . در زمان حال ام سموادی elaxai * Bait #igfaa - Aate کہاں है कि उसमें बहत से प्रश ऐसे हैं al" sain as as? ?*t al, कंवल हिन्दुस्तान ही में विशेषता थी, at a Rai Islah , la7fe7 ور سکتا ·afsat دید و مسلمانون له به علم ہندوستان کے پندو | e fi asaratat 3 xaw a faat اور یونان کے عالمون سے اخل کیا مگر * frozali * afsat at zara .پر آسمان بہت سی ترقی کی . عام { fatta san.far anisna aafa طب مين مې مسلمانون لے بتا تانی { ,al , gosta Fatn #awe ( Aur کی ۔ انہون نے هندوستان مین سفر کیا۔ اپ 8 sirn fat lal , art at زبان سنسکرت دی اور سنسکرت کي در نهایت مشہور کتا بین چرک ، اور ششو عربی و ان مین توجه این س سے پہلی سله ۱۵ قهرمان هوسی لن سل ہے سنسکرت 8 تردمشروع و با • پر مل ان اسه مبل در هندوستان ماں آیا اور اسی بعد دس عالم هندوستان ( 7ain it atat aur sa RIR آل اور ند ون کے علوم کی تو کر عرای وان دردهه كرا » - بار سعد صاحب حال جrمو و چه) و fat se Hifs -۹ کے نمبر پليم • من دون " سماره درون کا شہر کون سے عدم سمنا via wifrat a fast ugn er » اور مسماها اور ان بالا نوار سے بی | rna ara u x171 Tfnsin 4 an :است . برما نی و سرياني و سنسکرت او nic fns - 9111 , funia و علوم ا اخذ کرنا مثل آفتاب و afar wa 'e' as 'n' at Rs: * seat faat ka nfs8 a7 १५(शिरी में ममा-बिन-मूमापनकारी ने मंस गन्मों का उलया करना प्रारम्भ fa1.6 7.705\n stv القرار ی गपिन रम देग में पाये पोर रिन्दु. वाकी विधा हे गायों का परबी में ur faai". "मारे पूर्वी rr 4 ane rrn fraud at an army gi nn۱۰ ،۱۲۸ ۹, ." به : ( In ۲ بر سعد صاحب متد جرم و چو » sar ni۲۷ 16 - م له بير تتم من مدن المی مندالي م در نم ك ع و ناوی ( salt 1 farsi ۹۲ : ۲۶) "x 111 = n fe هر - ر- مغز "مرم' کی حلد من ۲۶۶۶ و ۹۱ 'a ** به n * n - ، هو ؟! إنه ي ته د حبي t : t t۹۹۱ nitin ) . والدن 4 ننده ند ر ا . امی تیم ملی ۲۶۹۴ ,۲۹) ۲:۱۹ به سمر : م . ددها سبات ع ام - 4 amir 4 (؟ ! ! ۲۴ vffet - " x + 1 ·भूमिका نے کتا بن مزيف کې دیباجه اس کرو ، كی كمال قابلیت و استعداد { Ra saar as Rair #t faai ظاهر هوتی هی - دندن کے قدم طبقون * i faqe sat nfas * Bf نے علوم حكميه مين لزي زي ترتيان کی ھین په رات را ذات تسلیم کی | ala v7 R8 gt Ra 2 fa fant عام هليت ملين جو هندژن 3 a tifaq IR 3 xafa afa नत्व गाम्न में बड़ी उन्नति की है, इस د کلی दीम है, पर वे परिपूर्णता से भरेहुए है, ज्योतिष के सिवाय गणित के अन्य भा. गों में जो हिन्दी ने उन्नति की है यह ज्योतिष से भी पधिक बतलाने योग्य लेखक पांचवीं वा छठी ईस्वी शताब्दी है कि इसमें बहुत से प्रश्न ऐसे हैं نقصان * اگرچه هاستا درد اسيكی ساده، کمال ہی اعلی درجه کا پایا داتا ھے - اور هئيت کے سر اور پانی کے فروغ میں جو انہون نے ترتې کې هے و علم هئیت سے بهی زیاده حذے کے { afaHIR a fatal Alalem سچ تایل هے - چناچه كتاب سور ج سدھات جو عام مورخین کے نزدیک پانچوین یا Teria anaia * Ye fazat # 1 چه تهي مدي عيسوي کې نهديف مالی i fat gt garia aaa sa جاتي هے ا سمین علم مثلت k ران | ana zafaat 1 at Bant * ایسا پایا جاتا ہے جس سے أبكر يرانيون Haz at $ ial fa * Raa هي پر تر حل نہیں دے سکتے بلكه کهه ستي هون که اسمين نت سوالات | .حلا علم عوما اهل -feaft min sirisatfaat at al3 پورب کو سولر بن صدی تک حاصل نه هوا تها - علم هندسه کے بعض أمرل 88 senfan # ** g faa7 at علم ہندوستان ہی کے سا ته خصومت رکهتا تها - خرما را نسبت در نصف ,age fsrala a faaqat al قطر کو محيط دايره کے ساتهه في - "أسا | Fa aaa am agta fanta sa عام روانه حال تک هندوستان کے سوا 2 | 3# al fi la fatih saz w xiat کسی اور ملک کے لوگوں کو نه تها- علم -Xt , Safqa 3 Raza fan & q * اعشاریه کے مرحل هندو هي هیں . اور طهرا حساب میں سب کے نزدیک کسور 1 .a3a fi g1 * Fath fans * سي امتيار کے سب سے علم حساب at a tiw safaa 1 saat f۰ .إن أنکر پرنابیون پر تبت دهاني • به رقصاں صرف پهلت بهاگه مین هی | 1 # eta Ya #fan #ta ما در زمانه حال او - سمپادی | xxnx * Bit #igfaa - amlRn st" salah 34 35 3*1 1, कि व्यासाई का इस के साथ सम्बन्ध) नियों से थेटता दोजाती है, बीनगणित ·دیباچه #fast में भी बाधाण पपने सवत्तियों में प्रधान थे, इस विद्या में उनका अनुसन्धान वध. م स्पष्ट विदित होता है, और इन दोनों ने سے پہلے لكها ه साईफिन्टीन जिसने यूनान में वीलगा fan aa 4 afsa fat e * * लेखकों की सम्पत्यानुसार एक ही सम- य में हुए हैं, पोर यह बात मानी हुई है किया महामा डाईफिीज मे इस वि. جبر و مقا بله مين اي براهمن ابے هم عصرون میرے سسية ت ايله تو . چنانپ اس علم کی بابت ابكي نحقيقات x * t seat asi ko gel yar k حال د برهم کيت کي تتا دون سے جو گه * aa a sat at alertraia جانا مدي عموی من . هر ا د اروز, ؟؟ yat a al airfil ' alaa a : باسكر 1 چا ر کی کتاب سے باردو بن صدی مین هوا و دریا فت - ata ae a set a sky faaia مونا - اور ان دونوں نے آریه بهت | -Ya RFIRL #aRai faal afaq کی تصنيفات ظاهرا اس شخص کے زمانه .ضامین احذ لے al al us a si , a3 as at an علم کمال درجه کو پهريا هوا تها اور په اور دالي ستيز جسنے یونان میں جبر و مقا بله س بعض مورخین کے دردیک ایک زمانہ میں در هین - اور يه بات ماني هولی نه هه شدم داني فنيز سي إي ا % 86%۹ جة ** 4 at al ana علم کی ایسی تحقیقات میں سبقت مگر کیا ہے جنکے حامل کرنے اور سمجانے } , FRi Ya Zatal ai at na پر متاخرین گر کر دے هندون کي ابتداي ذرتي کے زمانه .ان اور تمام تر. من جهل نهبن إب سے دهه بتيجه بكل سكتا هے که انبهون له به 1aiz hr faal * 3 ) al , ir) دارم کسی غیر مادذ جس زمانه ما أن عنه ون کا عبر قرون ا ifrat # nta ilat aas tanni اخذ کرنا ممکن نه ستا در اسرنت کی علمی نیقات کے طریق ایس أمل بر بنی نه من می اولي اگلی توم ) fn afn nn n al , ar* * اما رانن به نی ۔ اور اسے ایسې نعنينات ena aw sagain aaz ta a جنکو دو سو برس پہلے تک اول بورب هي جارته نه . اسي طرح الهی و نبی و ९,किनिसके प्राप्त करने पर सम. مه اور .جر और जीबिन्दुओं के प्रथम उनति के समय में पम्प सब नातियां प्रयितान थी समे या मिर कि उन्होंने यह هن لئے - ارد निममयन विद्यापों का प्रग्य ममय नह नुसन्धान ऐमे नि. यमों पर nि विजिनमेवामग (nna vs at an afra am Risex18 * ۹ ۹۹h a, 11 1410 ·دیباچه भूमिका منطقي مسایل مین حکمای هند کی :Is aar Higfam agt afae fa# 1 رائی اور اختلافات اور مباحثات اسقدر | ata ha agina strate جلسے میں اور حکما یونان مین ایک نشبت معنديد بكل سکتی ہے জী যানবাথ সন ই কি দিনৰ ভল में और यनानी हकीमों में एक प्रकार का सम्बन्ध दीख पड़ता है" । में-जिसकी विद्याप से समस्त भूगोल यों ने किसी प्रकार की विद्या में कोई أم नों का पद भी प्राचीन पुस्तकों से पता Raar * - = ($this fanta) ونمت K ممے कहानी से जान पढ़ते है, पर कोई बुद्धि- - رساله * نيردران مدی‘ مطبوعه مطلع * arrah al at 2 fae - اكره اخبار کی جلد سوم کے مره مین لكها | srat a fast - rai fzR17 ہے اسی هندوستان من حسکے نبمن علوم تمام جهاں مستفيص دوا اور جسکی -fate rat me faaa aala m = f قدیم باشند وں نے تمام علوم و نذوب و صنعت و حرفت مان سے کوئی چیز باقی | ta aa al leifa fan # ga3at# نه چار ز اور أب .زمانه کي اکثر تحقيق پله پلې م ممتا و غبار، کا ,qfqatat a wal aifa nafaa Z اي شرح هر چا د کو اب شه كو | zafa saat fast # aisin Ta دندون کي برای پریان اور کتا ایک ایسا به معار موی من گر nti sa sta #itarr 7 mini fa کوئی عقلمنه إسبارت کو باور کریگا کد Arsla ala a } gal gfxxl7 sifa اگلے زمانه کی ایسی دانشمند قوم اپنی sna gufia Rai Afa * at at ملکی اور .دهي تتنون کو انسا ه ا | att 3 sar * 18 , stay na جاره . هان پهه ار تی ھے امتداد مدت اور جاني در همدان سے تپه تصرن در گيا هر نو تحت نہیں ھے اب اس تصرف سے امل اور بطں کی تميز مزاروں برس کے بعد دشوار بلده متعال در گلي ، ليکې را نه، اس شے کی اصلیت کا پته با رها هے که جس gta ay metal ga set at اسی قوت میں امی وحرد تا . اور طبايع اسانی پر غور کرنے سے معلوم { -1 ata list al , Ir Ram at بات اپنے دھن سے | 497 717 338 fn , IR که ادمین fa san ana a sata iv alket की चालाकी से कुछ प्रत्याचार हुपा हो तो भाययं नहीं, व इजारों वर्ष सत्यासत्य पत्याचार का पद्यात् उस परखना कठिन क्या दुर्लभ होगया है. झका रही है कि जो उस समय में भी ·( 10 ) دیباج भूमिका ق - وث يې نار براي جسپر ز और क्या एक चमत्कृत, जैसे यही रेल जिसपर लाखे मनुष्य भाप शति से स. फर करते हैं, और यही तारवकी जिस- पर क्षणमात्र में हजारों कोस सवर चलीजाती है न होते, और सौ पचास वर्ष पहिले के ग्रन्थों में लिखे होते तो ये भी कहानी से नान पड़त, और स. म्भव है कि पागे कभी ऐसे ही जान * 43 باهر هر , جه وتهه يا جزو معلوم هوتي | fa ali ala ya ae afa 8 RIFI بھی ریل جسير الهون آدمی 4 se #ar Ri saz ata usat پ دمزگین کے زور سے سفر کرن هان آن را حل مین هزار ون کون خبر چلی جاتی ہے سونے اور سو پچاس برس پیشتر کې کتابوں مین لكها هوتا دو ، بهی ایک انسانه معلوم هود - داليا آینده کبهی ایسا موها - ليكن با وجود کتابوں من باقي رهيا - پس اگلے منابع و دات | q , q7 KR۹t faag Rat * aa اسی طور پر قیاس کر لینا چاهئے 8mv , al sut aar mala ata a) کو وہ اب انسانه معلوم هوتے هیں مگر | نه کیهی ورد فرور هرا- اور کسې نه کسي طرح پر انکا استعمال فرور یا جا تا هوكا - اور کو ان د لات کر براهم نوب نے اکلے راجا 3ن کی کرامات مین داخل کرکے ایک مذهبي خيال بنا دیا { •al arsat 3 sna statat a warr ھ مگر درحقیقت و إس دانشمند | Rawa at Rifat fast #grafe مالک کی حکمت و فلسفیت کا نتیيه | x * ar said 33 ra aftana .چنا نچه هنده ی بوتهدون ماں هے که من راجه پاتال کے راجه سے رنے گیا ۔ و اب تم مین آتا که زمان توز کر کس طرح پاتال میں جا گيا - حالا ملک امریکه جسکو کی دنیا کہتی میں بوجهه کرویت ارض إس جگه سے پاتال میں واقع د. پس اگر اسرقت | ale in Ratta ala Ka Eng من اب یہاں کا راجد وهان کيا در تو | snia 14 , af en gta 3 al 3 हत्तान्तों को भी समझलेना चाहिये कि यद्यपि ये कहानी से जान पड़ते हैं पर कभी न कभी उनकी स्थिति अवश्य थी, पौर किसी न किसी प्रकार के काम में पपश्य साये नाते देगे, और यापिठन- نان देश की तत्वमता का निधोड हैं, जैसे हिन्दी पुस्तकों में है कि अमुक राजा पाताल के राना से लड़ने गया, तो पद समझ में नहीं पाता कि पृथिवी फोड़कर को कर पाताल को पलागया, wt qaftan 31 (faai saaR नई दुनिया बोलते है) पृथिवी के ·دیداجا fiat } al है कि प्रमुक राजा इसनी बहुत लेकर इतने सीकीस इतने पन्नों में चला arar, wafa ae asa axtar faat में पासकता है कि उस समय में भी य. दि कोई ऐसा ही विमान हो तो कुछ rent at xmit sr1x fa- استنباط دو ستا ..ثلة هند ۱ عقل بالغ نظر کے خیال ملن لغو نهان 1 -asi Al Traf asianar 2m afrat معلوم ہو سکتا اور ہر طرح هندی کتادون at a faqr #qam al a7 da ها هے که نون راجة اسقدر تثير { Rt , rafaa fi saat a faat اوج لیکر اتنے سو کوس چند ساعت کیا ۰ کر اسم بن مبالغة هو مگر رپل پر نظر کرنے سے معلوم ہو سكتا هے که اسوقت i ve a qt zfe graaa aaa من اي اگر کوئی ایسا مرک ہو تو کی عجب نهان ۰ اسی طر إس شیاره کی نسبت مي دندې كتا دون سے متادون {* in ar star al fre naat الكها هے که نكن راح کے هان به ان & fas #Ramat , sa feat ( بيلو ) تها اور اسکے ذریه یی ها با a * a3 * asi fants at he* کرتا تھا - اسکی صورت اس غداره بعنی , sa Firt arar #tar at , saat فيلم سے دوسری طرح کی دو مگر اس ( x 7ta ae * TeiR ( % a7 67 سه اسکی امليت باطل نہیں ہو سکتی - -fia 51 se aaa 13 R a t 3 اور اس صورت میں محقق اور ملم العيال شخص یہ نہیں کہہ سکتا که به | In y my * $ naat faag galti شماره نثي أبياد 2 Sin Glaa afRft an aa'۔ وسه گيان برداینی پتر کا، مطبوعه دون منه ۸۸۵اع کے منے ۷۳ مین بانو نو ان چند ر ممبر بردم سماج لاهور بحراله مستر :Ss Rar me gara eighx fa ای بی و ننك ما حب كوتي | fafar et saadir • •* * که امری کے پرانے منه ادر طریق سے معلوم هوتا وسمين وغيره هندون سے ایسی ملتی هین اش به انوماں درنا م كه { faqa af saafa In fa xials پورانه زمان میں مد و لر امری» مئی xnx 3 fx Rim xafat na a یا امریکہ والدین سے مندر کا کسي , at safat aref afsar * n fati7 == 181" signal, al fat el afs tasti raat, ، १८८५ ई. के मठ ७३ में बाबू नवीन- 1 نكې निपते किमेरिका प्राचीन धर्म और रीति से विदित होता है कि उनकी रमों हिग्टुपों से ऐसी मिलती है कि जिनसे ·(۱۲) دیباج afaa .تا بيا : ملبن प्रकार का सम्बन्ध हुआ था, जैसे विवाह में अग्नि के चारों पोर सात या था, उनमें से एक श्रमण वा सन्यासी faat 3la Flangla at 8 aa g- ,د بها ) उसने अमेरिका के उस भाग का जो उसने देखा था वृत्तांत लिखा, ऐसा लान पहता है कि वह मेक्सीको देश में गया | وندر में लिखाहप्रा है जिसका अप विनिगः قسم کا سد بنده هوا ته اگر كرد سات اينا أن بالكل هندوں کے مطابق 2- على هذالقياس 1 ht aatenai fat a aala پانچوين مدی مین امزی میں ایک a Hair inst satae #ga> کرو توده سنیاسیون کا گیا نها - أنمین -in air #alfaat al qafzai #Tr سے ایک شرمن یا سنیاسی جسکا نام و هاون شانها اكتاليس برس بعد جین دیش مین پرت کر آیا اور اسفي امريكه | ata ala as a re ? what we کے اس دهه برتانت ها - ایسا معلو . هرتا و میکدیگر دیش بن گیا تھا۔ وہ برتانت at , as gRita sa axtarah fatia چین کے سرکاری انس مين اور رنگ صاحب نے اب اسکا ترحمه : aifa 3 qsaan * saat faat انگریزی ۰ين كرا و ان واقعات سے کا دور دراز ماكون مين سفر کرنا | ana * se aqan ( at * اور ابدیش دینا بخوبی واض ۱۰- بهارت ترانک دشا مصنفه کرنل } IRR ( Reife am se - ۹۰ الات مصالح مان لكها ع - " تري چهه هزار برس کے عرصد گذرا که ایی | #ate : $ : salt aa e ta fat g،، جماعت سیاحان آریه ورت کی جانب | in Siatan an alfaat a faa اسی وقت آباد هوا تها | gna ( = ati ana at un ) mai | - أسرعهد ملين اول پادشاه وهان کا مينا ، نامی تنها - الغرض ان جا کر سب کو تعلیم کیا اور ویل مقدس بڑھایا اور ا ,a spin a fse faat fagri کام حونت , منعت سکهایا . وان سے و علم يونارہ کيا - یونان سے روم 1 ,a fa sa wife aans و علم و فن نہیں جانتی جرأر به ورت | star a a faala a ' alaa इन वृत्तांतों से पार्यो का दूर देगी اد آریون we nifa fax gi t पाल्काट साहव रचित में लिखा है- مهر ج روانه در ar, a na asiat (Tat 'aa' at मी था, वहां जाकर सब को उपदेश किया fir f fair asi.R 7I7, 2717 شیره مان پهیل گیا۔ اور اب تک هم ·( 9 ) ، بدايه भूमिका a staian a mila tist #s | « ऋषि मुनि जानते धे" ! यात् प्रति सदा होतो पाई है। शोक ! gia x3 ! fa staran qaafa का समय मागया था- t योहा महाराज भीमपितामह ट्रोण प्र. शंन करण पादि सरीखे मारे गये, दुसरे बोच मत फेला, ततपयात मुसलमान सर्व सहे पुस्तकालयों तथा विहानों का کے قدیم راحه اور رشي مني حانتی نه رمانة کا ارقاما قانون قدرت ملین داخل . هر کمال کے بعد زوال اور ا xnx * 3 * Ratam : gafa در روال کے بعد کمال هميشه سے هوتا - 3 sar saafa w saafa * تیا ر . جذني افسوس صد افسوس که هندوستان کے علم و أقفل کے زوال وقت آیوونا نها • اسکے تنرل کے چند { Yaa Raafa- وحرمت دو، ۰ سب بے اول ۰ها مهارت | ftv - gm al startn* * * کی لائی ہوئی حسمان هرارها عالم | gmt faaf fair fati7 25 ! ور نه در مثل مهاراح بهامشه يتامه و در رنا چار و اردن و کره وعمره مارے کئے ۔ اسکے بعد دردهه وذهب بهية اور بالاخر اس زوال 8 كمال مسلمانوں کے زمانه مین هوا - که اس قوم نے اطراف 86 in ala fa faisla vaqta کابل سے آکر مذ هبي تعه کو غارت اور کتب خاتون کو ضائع اور Rix * far - Yaar aa grin لاهو که هند ون کو تهه تاغ كيا - حسکا حال ؟ fasiat i faqr هندوستان کی تاریخون میں مفصل در ج 2 - ایسی حالت مین که حان اور مال ) -aler mn as my car , a fr هر وقت خطره کی حالت مین نیا ,faanan #ar was aa * توصيل عام کی طرف اهل هند نوحه | ,؟ بن کر سکی اسباب بلدوستان کی .art ne fa agatat #trxtrsia یزل کے هر سه حتی که اسیر باشند حالت غلامی اور محکومی کو پہو نیم گلے اور انکو وحشی اور نیم وحشي کے لقب سے وہ لوگ پکارتے ہیں جو کسی وقت میں خود و حشی اور نیم و حشې نه گیا تو تمام رده زمین پر مزار ون اشياء raih me aaa at a mat a 3 مایحتاج دین سے جاني تهين اور ہاله برض * f fana sea alai aa alai انکے لأكون من سونا چاندی در اقلیم سے هندوستانی که دوسرة 87 86 ,% ة %ya af * t a ऐसी दशा में कि पाठो पहर जान व a mir an a saafa ای ना को पहुंच गये, पोर इनको उलटे वही लोग पहनी पौर' नीमचमी पुकारने लगे किजो किसी समयं पाप ऐसे थे ! क्या ती एक घर समय था कि यहीं' पाता था, या पव वही यह देश है कि 4 ET تا با اب وهي ·دیباچه भूमिका उलटे सोने चांदी के भरे जहाज जाते हैं, In fen an inz shaai ! एक पर समय था कि हिन्दुस्तान कया رات اور دن میں जाता था, अगरेजों ने बङ्गाल में प्राकर कोठियां डाली थी और बहत रुपया emrat fatal gari at v۹ fat at ft an aap amr mia, sant as #q8i saqin 3 miat १-पौर एक कपडेही पर क्या है सम هر قسم ملكون ا دست در دو گیا - وهان سے | naat a sin e fa fana sea اشياء مایحتاج آنې هیں اور یہان سے با اميرش انکے سونے چاندی کے بارے هو جهاز هاتے هین . گویا در فرت ه وه هوگیا - ایک * t 471 ** * ast sifaRixه رمان , تها که هندوستان کا بنا يا هوا پارچه اغلستان کو جاتا تها أهل فرنگ لے بنگال مبنا كر كوتيات قایم کن اور کو بنگال مبین نراهم کرکے آباد کیا تا 8 هندوستانی در لا هوں کو بہت روپیه مچ at ** ** ana fi sazr s ثرت كيرا بذا حاو بان اسکے اب , رمانه ك که انگلستان سے آتا ہے ۔ اور ایک پارچه پر کیا | af da fearaeilt wife * Rsi 46 موقوف ہے سو گی سوت و یا سالي آنا هے - اور طرفه بها هي که جو نعمتین پرمیشرز نے حمير عطا کر ana ait ta a ata a faa zaat لي مين أنكر نهي استعمال میں دیئے ؟ a giant RiYa % . % fga ay نے غدرونی استا، ت کے محتاج بن يمني ودې رولی ریشم چهز بين .-snaia * saraa ata are aat وشي مور یان پیدا هوتا هي وايت na ara saa atnt ? aate a sa جا تا ہے اور ولایت کے کاریگر نهمین سے | ۹۹l art awa at eat raat مال طبار کر کے یہ. بہیجتے اور مر گیا | .waia * -ar aa afaat * Rs کروزها و وبی پیدا کرنے مين .. به نتبه ی علمی اور جہالت کا ہے s a ut ai saat at area a ملک میں پھیلی هوئی کے بهار به لوگون کي همت اور استقال کو آنر بن نزار أنین هے که اسقدر انقلارات ایسے ایسے ظلم و تعدي \ ir s6 , fnaat u ata hata> سه - مگر با اینهده اج تک اپلی بزرگزن -wa ait in fat al ( = fiat ماع کے مره ننه هثب اور علم منسکرت کر \ r air ۹ ) fan 74 , 11 Rه ة सेमाती और पचम्भा यह है कि पदार्थ हम को परमेश्वर ने दे रहे हैं تن رهين بے कई रेशम चमड़ा नील प्रादि जी यहां सा का फल जी यहां फैली है- مگر بار सामग्रीसता सराहने योग्य है कि समय इसने हर फेराए और ऐमे २ अन्या. مته ·( 16 ) ديباچه भूमिका و مساما मुसलमान जिस देश में गये वहां के धर्म ला, देखिये स्कन्द्रियह के पुस्तकालय का कि मुसलमानो ने जब स्कन्द्रियह को जीत लिया ता फलकौस वहां के प्रसिद्ध छ استدعا کي Rafaqat asit ** * * Rafae में व्यर्थ पड़े हुए है मुझको देदोनिये, favgaraire 3 sa stgat ai gainst के पास भजा, जिसने देना अम्वीकार कि. حر مرں علوم هے قائم رکها - میں گلے چند ہی روز میں وهاں -at faat ai ata $ 1 fan Cel کے مدهب ارز عام کو لو ں سے نیست و نابود کرده با چاپا حال اچ Saim alaire #stan at Flaat كقا حاره سكبد رب ا مرب المثل هے که مسلمانوں کے ها سکندر نه کرتے کر کے اپنا نسلط کها نو يلقوس سکند ره |ta 5 faqsaiRI 3 arent * } fa# کے رامی حکیم اور یا مل احل نے چند کتابیں اسفه کې حر کت را به شاهی میں دیار پری هوئی هیں مرحمت هوں سپہ سالار نے اس درخواست کو حليمه وقت کے پاس ہیحديا حسے درحراست * at is sisrat fa aa grea کو با مدطور کیا اور حکم دیا که کل { :=Rt feat sia , . asla na ef تا حاره حل دا هاو - چراني چه {3( Gas einInit ( Sathf * 18 ماه یک سکندر یه ک مام حماموں | gsm aat * stat 1 , rai sa# میں بھی کتادمین حالي حابي ته- اسي -ye ga elaa 43 saaga ( Agr عارت شده کتس بهاره میں سے أولادس کے آتهه .قال أنها ته او هو. ملے تھے چار مقالے مسرحت هو گئے تھے حنكو آحبک گولی صدوعا به گر سه اب شکر کا مقام ہے که درل ای حتم درکر او به ترتي هے اور | in aala nai safa el #fas aire ترحه بنات كورسمنٹ انکر دري کے r11 , fa sanaz snia a qaiq% 3 میں سارم ودوں کا چرچا پهية هوا ه . مادر اور شرافت سلي | #alfa Raifaa 2 hr afa اهل هل کی طبیعت من وحود ا لهدا چند ہی روز میں رني كما حقه حامل کر لی اور امید اول نے بہت جلد اپر آوالی واحداني و نه کو پہو'چار دمام زوه زمیں پر تل ساقی ) a gasta sfaatt Ki Baataae .مرز و باز هم حارندگی गणित ) के ८ मिकाले प्रकस्मात बचे हुए मिले थे,४ जलगय थे जिनको पाजतक कोई न बना सका। अव धन्य है वह अवनति का समय | ar), से चारों पार विद्या का चर्चा फैला हुपाहै چونکه لري Eat SRtfart i ftaala #1 इस कारण कुछ ही दिनों में पूर्ण उपति gta a se qiwi + fals #s. سم भूगोलम माननीय मोरयशस्वी होजावेंगे।

·دیباچه hafaat saan sanin Se Rate flawat हि सन १८८८ में एक मास उन्तीस 8ar ala ain ataif al fanaa मदमें ये जिनमें २३ साप सा पढ़ते थे, मदास व लारव पसाहाबाद में है, सन् یک مهاب دره ا و ترقی تعلیم که اسرقت هندوستان # si nfn se aag se 3x و اسکا انداز اس حساب سے هر ستا که له ۹۸۹اع میں ، تیس ہزار نو سر سات سمرار و و غیر سرکاری مهر به نه جن مین تو تیس که ازکے بردت نيم . اور پاني * * ht whe fnafiz ag1 برتر دستی بمقام تلكته و بمبلی و مدراس و درد و الهه آباد قلم دبن . سله ۸۷۸ اع :x * # areچ 34 rss arc ۸۸۸اع عرصہ دس سال afaf aans nasa axia مین من برنمرر ستي کلته و بمبلی و ,i am sets fsarat era se مدراس میں ستر ہزار طالبعلم امتهن دیگر ( fani n 30 salt • • ar اور 1 به یں سے جبس | xn۰ ۰ ، ۲ xiant efs مزار. طلب علم و ، جنهو خائب | at * Ain a swat shn #afr کی اور ایم اے کا ما. جر لبنت { . ali asia aaz ime fasi اخبارات و دیمونه سے رانے مرنا هي | n sty asir viv , lala الدوستان کے دل کی د جو کرک مثل بابر دل من گوس و بابو سر د ر نا هه نر جی ر مستر دادا { infsain at na saal anat as با او نورو جي که انگلستان کی الکی تهران تمام ادل انگنا ، عالی و و ۲ r fawns}» » ۱۶ ۲۱۹۹۶ زندوں ، سمندر کی بطور نات 14 favicintas satar * sn3 درن ایی نقره ، نردمه هنا هون | ces ( ۰۹ ۹۲ fasi , 2016 مستر اا ه در :{ومات انگتن n air qaisirieو ۲ ۹۳ ۲۰ ده الي جنبه مورخه ۱۱ دسه در ۵۸۰ ها • جوی به نام ا لر آ د تاي ده و حتی چشم داد | art ه ۷ ۱ ۰ ۰ ساها رمن 4 اسدی تربیت faaz sa ۹۱۰۹۹۰ ,۹ * " نهم ار روکی ترنال انگریس ۲۰) ۱۹۹ )latz ,...}ه ۱۰ کی مگر بلی رای می ولی ..بال متي تشمل مناره هند .سر . .ful : rn , fact #w .1 اند .د. مهم . وی در انر x 11 , :: :: ۹۲rt ۱۹۰ء د مشر .ڈبل ر.سنر نمایی بر۱ मिटर दादामा नारीकीपादि i farsi aan se , a s. ५९ो यो पारपा राम ۰۹۰ ۹۱۹۱۴۷ «« *** *** ·(( 17 ) *fra के fsert at it as a R &fa , a7 ति प्रायश्यक समझी जाती है, शुभ دیباچه دیگر اصاب کې - تقريرين مستند اور garqe ge te nait #artist ہاکی انگریزی زبان مین نہین : بلحاط | wist #a , saa allaat e a4 مثل أن تقريرون کے نہیں جو پارلیمنت -far aat xali aa aa fa mer دین و دایل و فصاحت کے بة تقريرون لندن من عمده سے عمده های هن "n % fage ar * t 3 Flagهج arz اب صرف ایک نقص عطیم جو تمام آربه | -ga agr ait is all ae #rar 18 و رت میں عالمگیر هو رها هے یه هے که as a sag as a gift تمايم ذهبي کی طرف بہت کم تودية . تمام زمانوں اور تمام ملکون مین .4 n } A xa * ana alfa fsystج تعليم مذهبی مروری تصور کی جا تی 2 • بندی اخلاق اور سپې يكر ا رى لا | amaat a aanata far alfa 8 » نمایم . دمي وسائل کے عام لوگون کے | fast & arving Raat a fifa دلون مین پیدا نہیں ہو سکتی ۰۰ذ دمې | 87a3 aft ' laaa , #ifaa suga سا پل جو نویں میں منقوش حا طر هو جاتے هین کبهي نهين اور لقی اور دیگر کاری کے لئے همیشه رودها روتی دن ها . في تعليم هي ا نتیجه کا stc saartaa -a #ifta fat مختلف قوم اور مختلف ملک کے f fina3 sifa ft 3 باشندون مین نهالت هم مذهبي کے اتحاد | firas an atfaat # # # #ta اور ، یک جہتی پیدا ہو سکتی . . امن نیکو کاري و هم که در وقت پرمیشور * faa ait , ugta sarata ae کو خار , نا طر جاكر حفية و عا ريه | faad Ft Raz art an aqaiq بد کاری سے احترام اور نیکو کاری کو احتیار - اور 2 بدعا من تعليم هذه دي xar x3 - ax faat aaa atfa' سكتا 2 • قانونی با رندی رو نمائش کے لئے ہوتی ہے ۔ اسلئے In alfa ata ater Raza fea قام منذ قرون کے رات مجددواں ملک می پوش بطر ہونے دین تعليم وذه دمی درگز حامل بهمن در ستی :1 gta mala ava * Ralf HIR های حسب مقواه ذیل زبان انگریری . چsiapt , ai fazat atf 1 जो बचपन में हृदयस्थ होजाते है कभी नहीं भूलते, वे सदा शुभाचरणों की का फल के कारण एक्यता और प्रीति पत्पन्न مه जानकर गुप्त और वाद्य सय बुरे कार्यों دا مل هو • उपदेशों से ही प्राप्त होसकती है, 4 sidi , faat kifa fat as بل و Lays are of no avail without ininners. Laws are of no atail without manncrs. یعنی « قاتوں تجامل ۵ تا وقتیکه چال چلن | site ' faal zaitre 1aafa ·دیباچه भूमिका रामा और प्रजा एक मत के हो. ते है वहां सबसे पहिले वरचों को धार्मिक far aisi , asi starxa 3 भी पहिले ऐसा ही नियम था, पर Rt Al qatn fat grat9. परन्तु इमारी उदार गवर्नमेन्ट जी चाहती है कि हमारी उवति निस प्रकार होसके कोजावे-देखिये सेक्रमी गवर्नमेंट ..हिन्द ने जो सेकसी गव. درست نه در “ . مگر افسوس ھ ه | gnة * a fa s8 - اسطرف بہت کم توجہ، 2 . در ملک | aa ra , t an 8 set این جهان حاکم مکرم ایک مذهب کے هوتے هین سب سے اول ازکون کو .ذهنی تعلیم دی جاتی . چنانچه تر به وات مین بھی سارق به دستور و قانون تها ۔ | ۹۹,۹Tar @re an ar 4 hr sifa لیکن اب چونکه حاکم اس ملک کے عیسائی | Reagusf * saraq fant la دین اور امور مذهبي مین دست اندازی | -afa a fair , safaa atfa fa تون اموال تملک داری کے خلاف ہے لهذا تعليم مذهبي سے در گذر کیجاتی هے امیر تاهم هماري فياض گورنمنت انگریزی کر تہہ دل سے منظور ہے کہ کوئی دقيقه هماري توتي ا فرو گذاشت نہ کیا جائے ۔ چنانچه چت جناب سکریٹری گورنمنت | 38 aa afganr % n a la آن اية يا مرسومه جناب سکریتری | feat an Eco 40 m fal گورنمنت ممالک غربی و شمالی مورخه | -ent et saa sirga fia 3 eifa# 31 دسمبر سنة ۸۸۷اع کے فقره ۱۲ مین | fast al sryRaat v.saa atx * تعليم مذهبی کی ضرورت اور فوائد بیان | Rwtae , saa satrait a2ar کلے گئے مین - ارر به وجب اسکے جناب ss و maar atfss a sua s7 نواب لنتنت گورنر بہادر له از رو= | at a { 52 ۶۰ # faat e aafa چتری مورخ ۱۰ اکتوبر سنة ۸۸۹اع کے کمینی ها قلع کو اس طرف متوجه کیا ۔ مگر چونکه باشندگان هندوستان کے مذهب معتاف هلن لہذا کر اور انتظام معقول نهیں هو ستا که سرکاري مدرسون به تعليم مذهبي ديجا و بس النظام. همكو بطور خود کرنا چاھئی مقابله هندون و اهل اسلم ونصاري ffat al qazi gazala Mr ایل مذهبی فرايف کے ریاد: پا بند اور چ1 tati ana 3 xaw afte यों का इस पोर ध्यान दिलाया है, परन्तु इस देश में मिवर मतों के प्रचलित होने ۹ start agar 4 sifar far का कोई उत्तम प्रवन्ध हो नहीं सकता, सलिये इसका प्राध हमको पाप पाना उचित है। مينه ·afaft الينا .ذه بدل ڈا تے دین اور کهاي 3 چ ait qt un se taa دیباچه معتقد هیں - إسكي و حبه صرف ها 2 | aat artv #qa al fa at که هر دونوں اپنی اولاد کو چیں ماں | wa3 saat at aqqa * 4 at an مذهې تعلیم دیتے ہیں ۔ اور اس ابتدائي { * fanat ga , t u sa # q5 تعلیم کا شیها هم که تمام عمر حوش | fret $ I was fa a wig * t مذهبی دلوں سے دور نہیں ہوتا اور sqa as an 8 ssl shaa , ar SR اپنی ذات کے پھیلانے ماں کولي دقيقه | na a sara # #set gaa sa 3 فروگذاشت نہیں کرتے مگر ان اسکے ) xxx fautifa ft an qqa 1 دندون کو 'ہاں ماں تعلیم ذهني | mar ، sifa faat as a دامانی حسی و حه وه گر विसका फल यह होता है कि वे कभी नास्तिक होजाते है। जिन बातों की चाहा प्रचलित करदिया, د هرا ( يعني .ذهب) هو جاتے ہیں اس با راديت کې ود سے مندر .ذہ کی مورت بدل گی اور درد | e Stant atta Yara antama؟ عرض آدماروں کے وں سمیات کو اپنے | I €€ ® at sangrg @ ifa* ,فيد .طلب ما داری کر دیا - حال | sqat ata fat at a faa و st که اصل اور نقل میں اب امتیاز کر با ،شال ہو گیا ۔ بطور تمثيل رسميات متعلقة { agina f se saa ar are a ا ن کر گرتا دون در ارع انسانی میں سب سے اعلی رسم وذهبی حانی ع سه اول رم گالی کی ع. حسرت الرا اور ترکی کی عمر نہیں چار سال کی هونی ع بالي لور پرووست کی رات به رسم کلیمانی ، والد ی پسر دحتر کو والدین دختر پسر کو چشم خود | alarm , fat fant aya ara کبهي نهيں ديكهتے . من پسر در حمام لور .at ait al 3a , are nt si gf دروست ده لاتے ہیں . ح حمام | fsa aag , wa al ar gafra اور پروهت سالي کو منظور کر لیتے ہیں ا -aati ailart at aa ga mint fa تو والدس پسر اور دحتر کپه عذ رہیں * ** ,a sat ne raaa sist&t= विवेचना पति दुर्लभ होगई है, थं यहां विवाह सम्बन्धी कुछ एक बातों का वर्णन करता हूं कि जो मनुथ लीयन का मुख्य सस्कार समझा जाता है- प्रथम रम सगाई की है-जिस समय लडके लडकी की पायुतीन चार वर्ष की होतो है नाई पुरोहित द्वारा यह रम ام لي ·(२०) دیباچه . भूमिका देखने की रस्म नहीं है, लड़की देखमा | JAIL Ed- बहुत बुरा समझा जाता है। अब धर्मशास्त्र की मर्यादा को देखिये, - 115 Marat मनुजी महाराज ३ अध्याय के ८ व १० नोकों में लिखते हैं कि कैसी धान्या से विवाह करना योग्य है- نهلين في بلکه معیوب سمجھا جاتا 2 منو جی مہاراج أدهيا 3ے اشلوک كيسي كنها سر دواء کرنا واجبا ه - لگتے هان م گلم بزے vi• * Gal. . पाठवां शोक * यह है कि बड़े बाल वाली, अधिक प्रङ्ग वाली, रोगनी, बिना रोम वाली, अति रोम वाली, बहुत बो. लने वाली, और लाल नेत्र वाली कन्या से विवाह न करे। पौर दशवां झोक + यह है कि ऐसी स्त्री से विवाह करे जो प्रगहीन न हो, जिसका नाम मुंदर हो, जिसकी चाल | Jion: इंग या हाथी कैसी हो, जिसके शरीर Ene पोर शिर पर न बन वाल हो न थोडे. जिसके छोटे २ दांत और कोमल हाथ JASTICild Etane पांव روانی ادھک الگ والی بال والی بنا روم والي - اني روم والی بواء بولنے والی - لال نيتر والي کنيا سے نہ کرے اور اشلوک ۴۱۰ ملین یهه و که ایس استری سے وار کرے حو جسکا نام سندر هو منس و هانای کميسي هو نه تو ۔ ۔ اور سر پر بال نه ده مت هون ارگی من . هاته بانو هون نه که براء کے واسطے فوان بورش کر کونتهنا چاهئے - جب تک آج کی رال फिर पध्याय के नोक ८ef में | ARUN usal yee लिपा कि विवाह के लिये गुणवान पुरुप को टूटना चाहिये - जयतक उत्तम गुपवासापति न मिले तबतक कन्यादान म करे, घाई कन्या की पायु विवाह | usersius Luis tier • नोकपिला पन्यां नाधिकांगी न रोगिणीम् । नमोमिका माति भीमा न पाचाटा न पिनाम् । मनु. प्र. ३ ० ८ पगांगी सौम्प नाप्नों ६स पारप गामिनीम् । तनु मोम बेग दगा मृदंगी मुहरिप्रयम् । मनु० प्र० ३ ०.०.. 1 याममा मरपाल कम्य मन्यपि । नदेवगा प्रयतगुप नाय कारपित् । मनु. प. . सो. ८८ ·( 3 ) ديباجة भूमिका योग्य होलावे पोर चाहे समस्त प्रायु मी fais7 ga , 'a xn xlsift * ۹ate gti 3a. साव होता था, देखिये महारानी सीता जी पौर द्रोपदी जी पादि सैकडों के स्वयम्बरों के सत्तान्त लिखेहुए मिलते हैं, fans fafa fa ault 3 #1 कंप पाते थे और परीक्षा कर विवाह करते थे-विचार कीजिये कि यदि एक भांति अपनी पाखों से परखलेते हैं, पर महान् भोक है कि ऐसे सौदे प्रर्थात् کی آیو دواه بویه در جاوے اور چلو ساری شهر هي دواه نه هو وه یه بیو بی سمجهه لينا چا هئي ، إنا *1# as gnadar 7ifa fe g8 ادام پر سارق پورا عملدر آمد هوتا تها - چلانية حالات سریم بر مهاراني سيتا حې و در و پدي جې و غیره کے سیکرون لكم هوے موجود هن جنسی ظاهر هے که جلسه عام میں مرد و عورت آنے تھے اور بعد امتحان کے تقرر دواء 8 هونا هار - نحاء غوره که اگر ایک توبې | at ara.ir 3 alaaa a sa 17 دن. بازار سے خریدنې منظره هوتی هے تو اپنی آنکھ سے دیکهه کر خرید کرتے ہین ۔ مگر سخت افسوس که ایسا امر عظيم | tai * faaig * t gta a sx يعني اولاد کی شادی ماهل آدمیوں کے هاتهه مین کے رايې هم - نتایم قبیحه و اس سے پیدا هوتے هیں هر هلن املاح نہ من کیهاني اور و 33 3= r$ کے نقير هور و دين ! سالی کے بعد دوسری رسم براه هے سكر بواء کہنا درست نہین ہے بلكه | fsaat fear at xare چه کوریا اور گورین کا کہیل کہنا چا ہئے ۔ دواء أموقت هونا هے که جا عمر ازای اور ازي في تخمينة آنه نو سال کی tat #gar aaa# * * * هوتی هم بیشتر کا اور لڑکي کي ملین کپ نرت نہیں ہوتا بل اكثر تركي بزي هوتی هے .از اوه احکام شاستر عمر زا کی وقت شادی ۲۴ سال اور ترکی کی ۱۰ سال } * g * * 3 * 77 38 1 Real* कोहरकली है, इससे जो बुरे फल उत्पन्न gta saz - rr gi! fat a inTenne faaisiat, it & ظ مگر پر सगाई के पश्चात् दूसरी रस्म विवाह में गुडा गुडिया का खेल कहना चाहिये, विवाह उस समय होता है कि जब लड़के लड़की की अवस्था प्रायः पाठ लडकी की आयु में कुछ अन्तर न. ही होता, किन्तु लडकी लडके से बडी Fiat #teravre fants ana ·(२२) r भूमिका دیباچه می ها امر ثابت هے - वर्ष की होनी चाहिये, जैसा कि निम्न | usal cil. प्रमाणों से सिह है- शुश्त में लिखा - चतुर वैद्य को Abhiya-*-4Puneyle जानना चाहिये कि २५ वर्ष में पुरुष का JUNEsale-lilabine पौर वर्ष में स्त्री का वीर्य समान होता है अर्थात् पकता है। مین مرد 8 اور سو له سال میں عورت ا و پرج يكسان حالت مین هوتا هے يعني پختگی حاصل کرتا هے पौर चरक में शिखा है - जो पुरुष-12 S" २० वर्ष से कम आयु में श्री गमन करता | Aalhesarius• ASJUr उसका वीर्य व्यथं जाता है और sears वह नाना प्रकार के रोगों में फंसजाता और शीघ्र मरनाता है। फिर चरक में लिखा है -इसलिये वीर्य की रक्षा करनेवाले का भरीर पुष्ट पौर निरोग रहताहे। क کے مرضون مين مبنا در جانا ہے اور جلد مر جاتا ہے پر چرک مان لیا ھے - اسائی و برج مظبوط | حفاظت کرنیوالی کا اور تندرست رہتا هے هر ششرت کا اشارا هے ؟ - شریر کی کي फिर शत का लेख है -शरीर की यह चार अयस्था है-वृद्धि, यौवन, स. | -triyaan - Vast timply: म्पपीता पोर किश्चत्परिहानि - इनमें | Surry - Gloster, १६ वर्ष तक वृद्धि, २४ वर्ष तक योवन, Sursadya ४४ वर्ष तक सम्पर्णता, पौर सम्पयात 1 वित्परितानि होती है। 04च विंगे नती वर्षे पुमान्नारीतु पोम्मः । समलागत वीर्योतो जानीयाकुयसो भिषक् । मुलत . + मुकन्तु धीयते तस्य ततः प्रायोति सक्षयम् । घोरामप्याधि मवाप्रोति मरपम्मा समयति । घरंक 1 मुकतामादिपेष रघमारोग्य मिच्छति । तोवाचा गरीरस्य हरि योवनं सम्पूर्णता तत: परिहापिये ति : सापोहगाइरिपापचयितेविनम्। पचत्वारिंशतःसम्प गंता ततःविचित परिचारिति । मुटत । تک سمپورنتا پري هاني هوتي هي .

·(84) دباچه भूमिका जादी है, मनुस्मृत के १ अध्याय के ८४ मोक में मनुष्य की १.. वर्ष की पायु लिपायु के चार भाग करके पहिला afqa A, Faxi qs6g , alaat str- प्रस्थ में, और चौषा सन्यास में व्यतीत करे, aa ala7na a 3g * R8 REa girwat fat faais et ، اب دیکھنا چا هے که متر حي : -ant sufsafa Raafat asiچ و مہاراج نے براہ کی کس عمر میں اجازت -In 3 far saet a faaiy ait s1 دی ہے ان مياه اول اشلوک A مین سو برس کی عمر مفرش كي كي هے ۔ ادمي و اشلوک 1۹۰ مين , ادهيا 2 | 3 feat , y seis * { { e & la اشلوک ۲۲ مین ما هے که اپر کے چار | ? asseta * 3a as a feat هاگ کر کے پہلا بهاگ برهمه چرچ . دوسرا | گره ست - تیسرا بان پرستها - اور چوتها سلياس میں نیت کرے . پس اس حساب سے ارم أيا که پچاس سال تک برهمه چر رہ کر بعد اوان براه کره تیسری رم ۰ گرنه ، كي هے جسکو -alaf ta sa ae faaat ' tr د دو را گمن‘ اور لا ره مې کہتے هین-/-3aalas an asa , fa * 1472 بعض خاندان میں براہ سے بهش میں پانچ برس اور بعض میں دین برس بعد گربه هوتا هے ۔ اور کسی کسی خاندان مین بهالت ضرورت اشد ایک -Flat , r faala stagrant & ar برس بعد ہوتا ہے سے پہلے گونه کربا درهمه هتيا کے سمان پاپ سمها | afra rint ( nt assad 4 anIR 8 جاتا ہے . دفرم. شاستر مین اس رسم ا کهین پته نهين . اس سے ایسا زا | tan an aff xal aft , saa at نقصان هوتا هے که جیسا تمارا نہیں ۔ کیونکه | fa faqat qaa و sifa stal 881 حب يه بات قایم هرکلي که بواد سے •* if ax ax ata fataa ,'؟ سات برس بعد گونه هرا تر ضرور هوا | ad sain at و n fa frais جو رات دولہا اور دوان کے دم | Flat al qaa gt fa al ala tak محبت موزیک قایم کیا جاو ، اس سے بدات برس پیشتر خواه مغواة بواء کرام faat mia , a at alat six جاو .. مثلا جب فرض کیا جا سولہ برس کی عمر مین لا دنيا داری سایت सी के घर विवाह से वर्ष, किसी के ५ वर्ष, और किसी के ३ वर्ष पयात् गौना taq8 रण एक वर्ष पथात ही होजाता, ایک برس سے qiqanart #tat e shaita #sa गमन का है उससे ७ वर्ष परिले विवाह १६ वर्ष की भायु में लडका प्रहरी के ·afaat دیباچه • योग्य होगा और यह ममय गौने के प. सात माह होसकता है और कुछ की रीति के अनुसार गोगा विवाद से ७ वर्ष पथात् होता है तो अवश्य इमा किट वर्ष की पायु में विवाह किया जाये। पर इस मे जी हानि होती है विचार کے لایق هوا اور ! موقع بعد گونه کے میسر دو سكتا ہے اور از او رم ساری خاندان کے کونه رواه سے هوتا هے تو ضرور هوا که نو برس کی برس بعد - हिन्दु स्त्री पुरुष पोर १६ वर्ष की पायु के भीतर मरते हैं कि जिनमें विधवा विवाह प्रचलित नहीं, तो इससे यह নিধাবি ৪৩৩ বিঘষা + মনি এ عمر مین مواد كيا جاوے اب اسکا نقصان خیال کیجئے اررو ta air -faa raith a# چfuct az far afa as goys g اغذات سر کاری ثابت هے که هر سال ۴۷۵۷ اہم ہندو مرد در میان ۹ اور ۱۹ سال کې کے مرتے هین که جنين ديوة کی شادی نہیں هوتی - تو نتیجه یه هے که ۴۷۵۷ به * در سال هرنگی - پس کیا ضروری که ایسې | -etail - fft at aat aa raa رپورت مردم شماره 17 فروری | cite asaagarit to tax) و سنه ۸۸۱اع سے حالات ذیل اخذ كله انی ya te 404 fata fatiga gala الين جسکې طياري مين گر رودهنت عليه کے پچیس اگه رو به صرف کلی هیند تعداد { ** fax : 3 x8 ۰ w set (4) (۱) جلد دوم منها • الى هنود کي ۱۸۷۹۳۷۴۰۰ ه مرد اور ۱۱۹۲۸۲۲ ادکی ۶۱۲ : ۰۹۲۲۷ عورت میں تعداد | a8 388 qt kar 3 چټfa (1) (۲) جلد دوم کے منعه م۳ آن ند, مردون که جای بهاری شادی - 4 ۹art و ۹۶ ۹۳ ۱۲ بيره کې جايز ب هي أسطوحبر دم .344 ہ YE मंगा किये जाते है जिसको परिपुर्णता 14 ۹۷ aisy tac #art at ante - रिन्दुपी१८करी साप ३० हजा) alaria र ४सो ५.१. जिसमें से ८९.०८२२० पुरुष पोर१८२८२२१ स्त्री « ( 131 11 fani fawai (x. राजपुत १८२१५२५ raries ۱۹۱۲۰rt ، بليا ایسته ۰۲۱۲۰ ۲۱۰۵ 11:24{ ما من انره ۲۸۲۸۹۹ را دیگر نام | in 6 secst ( ni av faxi بلکه با شادي :ہا کہ مودا مشتبه د रिम।

·زوم ) دیباچه *frat دابست میں اس رم मारो समझ में तुरत इस रस्म को बन्द بیهوده ارز خان شاستر رسم فایم رکهی - fate ( ts at awfan ( Ft Sia جاوبه هماری کو تمامی موترن کردیا مارے اور حب أ mein alf an anti7 faaiy aim بود کے ليق عمر در آشيوقت براء کر کے tha f faaig #ta set ten دراها. دونوں کو اجازت دنیا داری کی دینی واحست بلکه فرضن ع : (م) ۴۴۸۲۸۸۰ تعداد أهل هنود من g353Eeg #et fsyeatم (۹) متجر بيوه کې شادی نہیں کرتے مناسبت 11 at a si faani faais م مداد کل مرد هندو ۱۹۰۰۹۲۲۷ سے قریب | mtn Ba Regi fg srt 8 safa उचित को अहस्य को पाना देदेनी ८६.०८२२० से प्रायः ६ का है। (४) मिल्द २ प्रष्ठ ४६ पर संख्या उम हिन्दु पुरुषों की जिनको प्रायु १६ होचुका है यह लिखी है- वर्ष तक के و ۰۹۱۲۹۰ १५ १६ वर्ष तक के १०८५ २८५ कुल ३ ५७३३३३ या संख्या कुल हिन्दु पुरुषों की है, जिनके यहां विधवा विवाह प्रचलित नही, तो उपरोना (३) के सम्बन्धानुसार زم) جلد دوم مفه، ۴۹ تعداد أي هندو مردوں کي حنکی عمر ۱۶ سال at Ra il e fazat faais ک کی هے اور شادي هوچکی هم حسب ديل لكون - لغایت ۹ سال ۰۲ ۲۲۸۰ R * * { .tes 8 و ۹ ۰ ۱۰ - ۱۴ سال ۱۸۰۸۹۸۰ ۱۰ ,۱۶ تهال كل ۳۰۷۳۳۳۳ به تعداد کل هندو مرد وب کې هم آسمان سے , مداد نکالنې جا مئے حلك Kaif & as at ( narRah alfs3 هان شا دی دو جایز نهين هي - بس بلاط مناسبت مندرجه بالا ( ) ۹۷۳۲ مد تعداد ان مردوں کی برآمد هركي حنكی 88e988 gt s3 star at faqat عمر مابین ۶ اور ۱۰ سال یکہ کے حمکی fanat wrg - shr is a war شادی ہو چکی ہے اور جن کے یہان شادي { ۹۷a feat faqr - sight ; t * رواج نمین 2 (۰) چربکه مسكه ار جنيون مين اې 3 x ) = ( a faR 1r fa) رواح بيوه کي شادي انهن هي لهذا ul fawai faaty Aatan net sa انکی تعداد کا شادي : اور faa gai #net #et a fanat ۱۶ سال کے اندر مر چکي هو موجب | faxi - r { ; gta ular at منعه ۴۱ جاده و افاد کیا گیا تو کل ! fx 3 se 8 tar File * تعداد هذا و مرده سگ , جن जिम में विधवा विवाह प्रचलित नहीं । !اها اي तो कुल हिन्दु पुरुष-५४८ ७४४ 9 8 2 3 4 सिख व जैन युल ५८४६६४ ·( 3 ) भूमिका इन्द्रियों को मिट्टी और पानी लगाकर पादिप न रहें (मनुस्मृति अध्याय ५ मोक १२४), मनिषता से देखिये कि کام مین دھرم شاستر میں حکم که او بول 1 8 7 18 sania # aims 4 fa و برار کو منی اور پانی مگر ایسا مان کره که بد بو اور چکنائی وغفرة باتي نه را qat 4 at fa zia it f۹aati ( ملو ممرني ادهنيه اشلوک ۱۳ ) - اب بنظر انصاف دیكهه لیجئے که کتنے آدمی متی و مین ۔ جہاں تک میرا علم - {fana sa fat ata , agina دول و براز کے راست ۹۹ فيملي دندو ،تی کام میں نہین کے اور اسيل غاظت رفع نهين دوني - بلكه طرته هه ر که متی کو کام ایا داخل مسلمانی کے سما جانا 2 جدلي، ایک موقع پر ایک شخص کی نسبت | nxn wint , faa aa aaa ga شبهه ناکه وه مسلمان کرنے والا و به نبرت اسی پهه دايل مارے روبرو پیش کی گلی کر اس شخص کے پاهان میں متي موحره | .RR #raa istmas to sea st 4 में देपतामो पीछे ८८ मनुष्य मिट्टी को काम में नहीं सासे पोर इसीलिये मस दूर नहीं होता, पाजकल मिट्टी को बाम मचाने वाधिए उलटा मुसलमानी पादमी पर संदेह छुपा कि वह मुस- मान सोमवाला, रसके सिा करने گویا ۶۹۴ ۶۴ه هندو مرد ایسے دین جنگی شمر | sain ae8 ( ( ۲ % % 7 6R fan مارين و اور सोमायस्पोर२१ प भौतालिम वाविवार रोषक्षा पौर जिनके यहां fruit fits afan n511 شادی کر چکی ہو اور ملکی به ببره شادی 8 دستور ناري . (1) ازاره سواری و پورت مذاي منها | mai ? fcal sqli * az (۱) ۲۱) مهام دوتا د نه آن اشام کی وانت بلکی عمر درمیان دس و بلدر مال و به تعداد اوسط سا ده في مزار १५पर मिकिन मनुषी की मोn बिनयी पाए १. पोर १५. भीगोमतरमामारपी. sim۹۱ (۰) ni sa fruin 4 seve २०१८ मापमान में भारत (۷) برای حمل ، ۱۴۱۱ ما به ۲۰۰م ابی مرد ار مهال ور2 امي چلگی عمر در مبل ۱ ر ۱۱ سال دو اور ا .* is e s ( [ xc> ۴۴۹۰۲ مجله مرندی وده به امن در مور: ۲۶ sni nti sin) » در مدل را مرني دهه ؟ set state ( in in) ·( 3 ) دیداچه भूमिका खाने में मिट्टी रहती है, जिसको वह म. ल मूत्र समय काम में लाता है-हाय शोक है ऐसी निथुता पर ! ऐसी २ बीसियों बातें पार्यावर्त पर धब्बा लगा रही है, कि जिनके कारण न مه होकर भ्रष्ट होजाते है। عا ما که مذهبي مه رهتی کے دو کروٹ بول و بزار یه ام مین . ديف مدل مد ديف من میں عقل و دانش بیاید گریست ایسی ایسی سون باتیں هین که حتی آریه و رنگے دام در مست بدنما داغ ہیں | aaa fant 1 fsana * fari اور تم انہوں نے صرف اغیار کی نطر مار هندو | wta fan sar ? zat 51 syas مت کو حقیر کر رکھا ، بلكه خود اس | 8 we ar seat easta e azfe ملک کے نوحوا علوم انگريزي و عليرة يزد کر aga , wa aa aaa aalR اسكو تضه يک و تحقير سے دیکهتے هیں • اور اصلیت سے نا واقف ہوکر هرشت هوجاتے هیں 1 as re ata faqira air fa اب غور طلبا م، امر به تعلیم میں میں امر ماع هي - كمتر یں گی دابست مان بود در امر مابع هل - تمام کت و نهي ازاں مولمسكرت هیں جنکا حالنا ایسا دشوار ۵ که جس کو کي شوم دس پندرہ برس معنی مست کرے تو اس زبان متدرک کو [fae #tai * Thar BaRi e r صمیما سکتا ہے - اور چونه آهکل اسقدر عوم تک دنیوی کاموں کو معطل رکھنا غیر ممکنه | rat a a cat qaas 8 safaa# لهذا نرصدی ایک آدمی کی اپنے اصول مذهنی | a ma ta * a3a al saa sifa سے لوني واقف نہیں هے دوسره په گه رباں سنسکرت کے حارنے والے مرن دواهم هین حدمون نے کتا دهرم شاستر کا پڑھنا بزمایا اور نانا کم کر دیا ۔ عموما دیا کرن کے کمال حامل کرنے میں مصرف کرنے دی . اگر اس سے چ a gae xia aala tea gta fatf nigt gtaazia in फोन बातें प्रस्तुन हैं ? मेरी समझ में Rae as a sin - एक यह कि समस्त धार्मिक पुस्तके संस्कृत में हैं जिनका जानना ऐसा दुसार है कि जब कोई दश पन्द्रह st as fan afgn se a te q- اول 2 تک जी कि पाजकेल इतने दिनों तक ग्रहस्य آپ से भली प्रकार जानकारी नियमी a tail दूसरे यह कि संस्कृत जामनेवाले केवल प्राधाण हैं जिन्हों ने धर्मशास्त्र का पटना पढामा और मुनामा क्षमा कर दिया, यछुधा व्याकरण में निपुण होने تمام عمر ·भूमिका ديباجه الدنيا بنتی ہیں lain , sautiffaat a fa- भपर गृहस्थी का दार मदार है विमुख Tea | बहुत में उपरोला बातों पर ध्यान कर aa rafaat 3t fa.afif stani م fat tal * * * *al tits faa. (III arafent at asfa * Ta' amal بسکتا زياده موقع . ترو ویدانت بزهکر تا رک | afe afan aat an axia gar fatm| دهرم شاتر اور ,s علوم در دنیا دار و ن کے کار آمد هبن خارج از تعليم رھتے ھین نظر برجر هات دا ؟ یه که ترين زمانه دراز سے اس فکر میں تها كه دیشی | fazat a sa fastr 3 al far gae #la باشا مين به عبارت ، سلیس اور عام | Rfee antut a a ' faat * V9 نهم ایک ایسا مجموعه کتب دھرم شاستر ) aar as faat Sla , fa faai as انتخاب کیا جا ر ے جسمین احكام ضروری درج هربت اور جن احكام | :Ram alaa , ye faqat . % r کا عوام کو جارنا چندان دررای نوین at e hi sa a a **911 3 لا ره اس مجموعه مین شا مل نه کله جارين ظاهر کو ایسا مجموعة بدون تو -4 راجا اور بندیان کے طيار من هو د. ليكن آريه ررت اج غير نوم *# 1w status 1 21 7at7 * . اور جو چند رایگان | ue R is si ga timi al؟ * موجود ههن اس طرف توجہ نہیں کرتے ۔ * are wit win 731 23 , is اور اگر چند راحكان عالي همت ہے | en in win 8 * 6 gm 1 ads چند مجموعه مرا با کرائی تو وہ ایسے ڈهنگ | -mera at a ta san a safe asat که عام فہم اور مقبول خاص | urce w am a sist , aaa و عام نور اب رع پند نان أنكي Saallart 3 faail sa safaa کیفیت به و که دیش بهاشا مین کسې * In at R.Ratat a fath gas کتاب کا نصنیف و تا ليغ کرنا اپنی | ۹۹۹I swat fatat we alaat علمیت و فضیلت کے بر خان سمیتے دین - پس کولې مررت نظر نه آئي که شاهد مقصود اپنا داره گر هر گو که ، موسی نے عام کم نو اور دايه * after me fa at war til خو د دي کمر همت کې پانا دشوار بله دل بظر آيا اين باعتبار fait faat qt qt als fa ali المرض سے ایسې ۲۰ E انجام کے هاتهه من سے طهار هوه विरुष समझते हैं, न कोई उपाय प. पमी पमिलाया पूर्ण होने का न देखा सो स्वयं कटियापा, मो यद्यपि मुझमे بانده - اور i3 afn ata at (say fat a :ظيم ·( 3 ) دماجه भूमिका 118 gt *} afs5 * 3 * Rai नहीं जो सिन होसके मनुष्य को at auf xxvie i7 7. मेंमेस भारी बोझ को पपने ऊपर faut, art afte a fan3: afaat डितों की सहायता से उन को शुद्ध कर पौर पम्य पुस्तकों के सारले बरसों परि- यम कर यह सपह बनाया है। .شالی نیست که آساں نشود ،{ مرد باید که هراساں۔ شود اس بار طہم کو اپنے او پولياء الحسقدراته مهرتي ماء کے نر فارسی و اردو و ماشا , انگریری میں موجود تھے انکو دادم a el #tral satural se sa کیا و بعد ازاں بات نار ي عامي کې ) - sa axa faa , fat fate * * استمداد سے ايكو مسلم اور دیگر بستک هاء ا التوا کرکے درسوں کي حانا ه کوشش کے بعد اس مجموعه در مرتب کیا اب بنةتان و حير حواهان ملک کی qa aaa aufeat an aat v0 حکو مت میں اس استد عام سے پیش )Ran ng * aat i sae * r fian کیا دا ا ھ که اس میں خر کمی | wtar : 1 #qat at $ i raa و دهشی ملاسما هو دواء ترمه مل 4 unifie #tal stan at a در علطياں هوں انکو درست فرما دبوس | 9xt art " sefaat 1 anal as ! که به مهر - مستند اور کار آمد | at fa as any atfaa as عام هو حاره . اگرچه إس (78 gruit * swan ) | Tafs اصلاح کر نے ماں 'عات درکا ر ے مر anya #ca #afram tnt inr امر امرا ليط مروری که اسرقت و qt Ka In a faqrent afsa شي لاكيه هب و طا أم سلم اگر دي و مارسی پت اسم هیں. در این مدهب میرا معتقد هوجاتے هی در بعليم مدمني کي حالا و هي تو کيا شيما درا - اس دت کر دھن نشیں کر کے اس معموحة کی طر دی اور اه اح میں توحه ازراه In mit aat atfa faart # 1 x8 إسكر رواح دل میں جو کچ، کوشش } qa anan aat xrs st3 a درماوگی پوم دهرم 2 - کيونته ويله وديا | , faqat a xaa * RR xn x کا داں سس سے ام داں نے اور ہا هي ملو هې مبارح انهياء مکی ۲۲۱ ه اگر چنل इस समय कई लाख हिन्दु विद्यार्थी प्र. गरेजी फारसो पठरहे हैं जो अपने धर्म से विमुख होते जाते हैं, यदि कुछ दिन জীষী সকা মিমিধা ৰ ৰখা मता रही ती परिणाम क्या होगा। इस سے ایسی عمليست क्योंकि वेद विद्या का दान सबसे उत्तम दान है और यही मनु जी महाराज ने ·ديباجة و ۲۲۰ و ۲۳۱ و ۲۲۴ و ۲۴۳ اشار کون مین تل دان سے نیک لر • ملتئم भूमिका प्रध्याय 8 के श्लोक २२९ २१०, २३१, २३२, २३५ में लिखा है- - *NEL (१) जल दान से सृप्ति, भोजन दान | suresJy..' के पक्षय सुख, तिल दान से योग्य स. 22 मतान, और दीपक दान से उत्तम नेत्र share is sushil मिलते हैं। (२) पृथ्वी दान से पृथ्वी, सुवर्ण दाम osopyr - Shite: से पधिक पायु, घर दान से उत्तम घर, चांदी दान से उत्तम रूप, (३) वन दान में चन्द्र तोक, घोडा I.Susic Cr) : दान से पम्वनीकुमार लोक, बैल दान से Els Ji - Sarala गौ दान से सूर्य लोक, :-" 0035 • (४) सवारी पोर सय्या दान में स्त्री पभय दान से वहा राज्य, पव दान से Tesistay ausal निरन्तर सुख मिलता हैं, और वेद विद्या | rajre us talks दान से वध पदवी को पाता है। (५) विद्या दाम सब दानों में उत्तम दान है, जस्त भोजन पृथ्वी वसति- ल सवर्ण घी पादिक कोई दान उसके तुष्य नहीं है। سے درازی عمر - گهر دان سے ام گهر- چاندي دان سے اثم -روپ - धन, استری۔ زم) سواری اور سیرا دان بدنی کر پاتا ہے (۰) ودیا کا دان سب دانون سے اتم دان و جل ورحن گئو پر تعری بستر تل سر درن گهي أدک کوئي دلن اسکے برابر نمین 2 (१)-वारिदश्यति मातोति सुख मषय मवदः । सित प्रदः प्रणा मिष्टा दीपदयध रत्तमम् ॥ १. ४ शो०.२२८ ॥ (१)-भूमिदी भूमि माप्रीति दीर्घमायुहिरण्यदः । दीपााणि वेश्मानि कप्यदो रूप मुत्तमम् । प्र. ४ मी. २३० ॥ (१)-वासोदयेन्दुसा लोक्य मक्षिसालोक्य मखदः । पनडुः यियं पुटी गोदी इभ्रस्य विष्टपम् । ५.४ झो• २२१। (४) - यान गया प्रदो भाया मेम्वर्य ममयमदः । धापदः मामतं सोप्य मनदी प्रद्य साटितास् । १०४ शो• १५२ (५)-मयंपा मेव दानाना प्रदान विमिथते । पार्यत्र गोमहीपातिस कांचन सपिपाम् ॥ १. ४ मो. २३३ ।

·" * میں وه او شدهدوں کا اوشد، هے Cod " هے . دو سهرني سے دو مرد در رده هاں - भूमिका Holya मनुस्मृति ऐसी पुस्तक है कि कोई usse in smalyan भावितवासी उसकी प्राजा से बाहर न-jharks Libuyi होसकता, पन्य स्मृति और पुराण | Dramalniti.. पादि उसकी मात्रा का पालन करते हैं, dhani) Las Kare, देखिये छांदोग्य उपनिषद में लिखा है / sinusaara Munitram किलो मनु जी कहते हैं वह पौषधि ग्री का पौषधि है'. हस्पति स्मृति में लिखा है कि 'वेदार्थों | 12 - Gm के करने से मनुस्म ति मधान है, मनु- | Darsinene AFE uth, स्थति में जो स्मृति विरुद्ध है सनको न भाममा चाहिये। " altitent और व्यास जी महाराने महाभारत Uherjeretty." में क्षिपते है कि मनुष्य धर्म सम्म Minuitin वेदानुसार मनुष्म मि में कहागया है, यह पाजा सिह, इसको बादामुबाद से कभी नष्ट न करना चाहिये। सलिये मैंने मनुस्मति को मुख्य समझ visarji History कर उसमें से केवल उन छोकी को नहीं 31 ye rani ram लिया जिनका मानना साधारण के लिये 1 tube karos bhian बत पावश्यक नही, पोर इस में जिन | airuman बातों का बढ़ाना आवश्यक समझा व sunpool अन्य समतियों से लेकर प्रत्येक विषय में | anal लिखा है। L. 5 لکهتی ها . و بد کے ادوار منو سمرتی مارکها گيا هے یاد آ گیا سدهه د إ سكر دايلوں سے کده دشت ده كرنا چاهتے “ سهرتی ها، سی میامیں کی دې ه मनु। यत्कश्चिदवदत पन भेषज तामाः । • वेदार्थोपनिवन्धत्वातपाधान्यहि मनो:स्मृतम् । मन्वय विपरीतातु पास्मृति । + पुराणम्मानको धर्म रपट्टी वेदधिकिलितम् । पाजा सिहानि पत्वारि न हन्तव्यामितभिः ·( ۲۲ ' ( 3 ) भूमिका कर नोचे मोटी में लिख दिया है । دیباچه جها تکه ممکن هوا ترجمة - محام | Sxia * Tami Ft le mi alat هر اشبارک ا كيا - اور جو کچه راقم کو بطور | ali 8 fiat , i ** g sqal mix تشربے کے لكهنا منظور نما پر فوتون -fagar u ' aala ma fa8 * مين العهد با هے. خامه راج نیت اس نظر سے شامل کیا گيا هے كه اكثر هندر عهده دار * itaalfa I alt a a faar سرکاری اور اهنگار همن از اثر روسات | = ?!?azat ( sq ataif ex خدمات گورنمنت کر بطور آنریری | aats sir agat se faia%» مستريت ممبر ت مسترکت بورة و ۰مبر میونسپل بر رد وتيره کے .انها ما 917 ,۹fiatif ur faan * R8 R1 دیتے هیں وه ارک جان لیو ین گه أن اaa a sna I 3 g e aa18 خدمات کے انجام دینے مین فرایض مذهبي aks sat1 3 8 aaa $ iana , a كيا ہیں اور نیز گواهان کو جھوٹی گواهی دینی سے تنبیه در جا وه . ما سوا اس کے زمینداران و تعلقه داران کو مول راج نیت کا راه ai fa Traist و as جانا ايقدر فرو ريه جقدر که راجائن کو मजिस्ट्रेट व म्युनिस्पेल कमिश्रर भादि و के सिवाय जमीदारों पौर तपालु कैदारों * IR afa fl star gai * sr- सूचना बातों का वर्णन किया जाता है- جن یاد داشت . اب اس کتاب کے متعلق مفصل، ذیل | q Ka ya Beaut aa fafgn چند امور فر و ای کا ذکر کیا جانا ھے اشلوک هاے دھرم شاسترا | rai sania1 R for 3 hai- ترجمه تفظ به لفظ پستک ہذا میں کیا | t faat aat aaa* 3 * * کیا۔ فہرست انگي بقید نمبر اشارك | alat et alqa ala aat afsa نام بستک شامل کی گئي ٢- بهت سے أشارک ایک سمرتی جنکا مضمون دیکر شه ولی مله مین بھی درج ہے لہذا انمين سے صرف ایک سیر ت کے اشارى 8 | at the gr afa state ,۹ 181 ترجمة الكهدينا ای سما گیا ٣- گوشوارد ذیل سے کس کس دھرم شاستر کے کس قدر اشلوکوں fa83 vanraa fanian si gat که ترجمه اور كمقدر اشلوکره کا مطلب اس پستک مین درج 2 सगादिया गया है २-बहुत से लोक एक स्मृति में ऐसे २ जिनका पागय पत्य स्मृतियों में भी ایسے هیں टीपा मदित लिनुमा यथेष्ट समझाया। १-नोचे सिपे कोट से प्रकट होगा दि وام مرا که arfani nwrqara seni - ·ديباچا #faat القاد تعداد اشلوک 118 تعداد اشلوک alt as پسته جلا ترجمہ کیاگیا جلاوطلبهائيا { -Fو f74 منو سمرتي संख्या झीक जिमका टीका कियागया 1838 \r भय लियागया मनु स्मति چو P ۲۸ 0 و ۲۵۹, وه دلا ۸ IA و رشته رو پارا شري ، و شار گهو ليه ؟ گرتم آبستنب بردهای نارد بر هست و نیرو رد دسر و یک ۴۱۷ ۲۸۹ I وع8 .م * ار 58 68 पारागरी fa यामवल्वय 85 गौतम बोरायम 'भारद assfa पर्य वेद यजुर्वेद (48 7 (11m 48R कुल १०२२ ४-निम्न निषित पुस्तकों में सहायता r ۳۰۷۳ सप्रति शोकों के नीचे निप दी है- पुस्तक नवर भापा | ا كل ۱۷۲۲ - پستک ها، مغل ذیل سے امداد گلي . اور موقع بموقع تبا اردن | ar art nxt jaratii a8 149* رات انار کون کے نبي کمدی تلی ہے نمبر شمار نام زبان نام بستک سنسکرت منوسمرتیا تا مدهانهياء گوبند را کا سرو که برای ام کلرک ت ا ء راگهو الندا + نند آچارحا رام چندر کا * * * Rat alat sraei راو احما و شو با در این منتاک .7 rintfsy Anas titan م سي ايس آل نے سنه ۱۸۶ اع مين | afa , R • • sit . 3 7 test میگی مین جا (1) siem Raafa,tar Refafaats तपारीबागोविन्दरालक्षा Rarent tanterge * mai z1a1 SwE * * सया टीका राघवानन्द का तयारीकानन्दाचार्य का f ا (8). 1 में मुंबई में छपवाया।

·دیباچه भूमिका ۱۰ मनुस्मृति, टीका पंडित गुलजार का नापा (१०) भाषा रणवीर सागर संस्कारविधि स्वामी दयानन्द सरस्वती विरचित vengizafafe Rat |(7) to a Istefaqafn : (3) ۰ ۰۲۱ ، ا तकी रान नीति का (4) ۹ria aaafa #r tat $ ه{ انگريزي 11 و سنسکرت بار شری کا نیا sea questi , zal vostalst (ع) بنتت دهرني دهر کا in (ع) سنسکرت متو سفر تی تیا معه بهاشا بند ت گلدار 6 ماشا رنبیر ساکر * ایفا سنسكار بدهي و .ولغد سوامی دیانند سرستی ايفا پایه ها باید بدهی ایفا - ۱۳ سنساری اردو بیا گیه ولكيه سمرتیا -sg # amin7 seat ara (19) : اردو مندر مسیر ترجمه کامندکې راج زيتا f ترجمه منو سمرتي؟ ايفا ترجمه منوسمرتی پر وفیسر 121ar Anas میکسمار کا جو إيست 'arat et l ' e نامي جلد 25 ملین چهبا atal fe ? 34 4 vi ايضا , شتر مرني جلد ۷ ايفا رشتهه سه نی جلد ۴ {8} ايضا کو تم سمرتي جلد ۲ ره) ايها ايستقبه سمرني جلد 3 اينها بوده این سممانی جلد ۱۴ ايفة نارد سمرني جلد ۲۴ | 48 ايفا برهسپت. مري جلد ۲۴ ۹۹ asirist twofas attaa و • هارا به رنبیر سنگه رالي كشمير لي ده سوامی دیال کے ترجمه کردی به نام | miat trial a1 3 at mi .. سه بت ۱۹۳۴ مان چدای النهار ، طبع منشی نو شرر ماں جابابا ! ماشي للربا الى الكيد ماری لے سله ۸۷۵اع مان ترجمه کرد ار نام سليه واله بتباه at ( er rzrs8 gta 4 arm م مشتر کیا سر و ادم جرنس ل نر جهه کرا منه 410اع ملی جوابا ! }x۹۲؟ 1 0 res (10) (te) ۱۸ ور اه 11 ۱۱ 11 विष्णु काटीका तथा विल्द मिष्टस्मृति २ shna पापप्तम्ब (8 बोहायम It " याप्रति ار 19 | (۶۰) (3) (33) وه 11 1) ۱ ۱۱ ا a naa 28 1 statut : aan sial 3anastic & As S पाया। ( is ext۹is qasunty 3 ctros • 14 ۰۹t at al. ( rs1frn test र विशिममार ·( 25 ) دیداج भूमिका - چونکہ اس وقت بعئی ممالک متعلقة { * a shahe Ara (5 - 9 هندوستان من ناگری هاشا اور اردو نہیں , aga 3 araf a atati atat al nrt و چe Alg ; sgta v ,چ 783 ولی جاتي ہے بلکہ انگریزی خوان سب جگه بكثرت موجود لہذا میرا مه जगह उपस्थित है, इसलिये मेरा विचार है कि इस पुस्तक को अगरेजी भाषा में ههر اراده ر که س پستک 8 رحمه انگريزي | arsa na * Raafa چgqRte , af 1 کروں ۔ اگر ناطریں گی راه ہوئی جلد انتظام کیا جاریگا होगी तो शोध इसका प्रवन्ध किया stan - 18 در निहालचन्द्र, वल्द लाला शिवनारायण مظفرار نرالیا۔ خلف اله شیر نا راین ومش مهاحن मुजफफरनगर सम्बत् १८४७ वैश्य महाजन ·以上 ·सूचीपत्र فہرست مضامین }} ، وممون بوده विषय पृष्ठ asal AO [ 17 18 gt ]...8-19 - nafs 3 - afcular ( - :) g - gauta (30 - 90) V بھی۔ مفید بها پرگرن { نمبر سے 08 تی جئت أنيتي .. ۲ تمرینات (سوا) ٣- دهرم شاستر (۰۷۲۰) ۱۰۰ ور (30-35) Rast afsaat aat - نرمی اور رشیوں کا سد باد ( ۳۴۲۰ )۷ منو مي ل دهم شا ستر کو ریل انوسار رها هے (۳۰-۲۰ ) شرتی اور سمرتی سہنے کي ريت ۰ و ۱۱ ۲۸ و ۳۹ و ۴۰ ) (.8 و 92 3es) دھرم شاستر جانا ادھکاری (۲۱) شرتی اور سمرني کي مهمة (۳۰-۰ و ۰-۰۹ ) پا تهي اور آچاری مین کون سويشتهه م (۳۷) نپ اور کیا کې مهما (۳۸) دهرم بكتا سبها ۱ ۴-۴۱) کیول ودوان براهین دھرم شاستر بزها نیا ادهکاری نو (54) آچار اور دھرم شاستر (۲) +++ 1 و I وو 2 ریل मनुजी मे धमधान को धेदानुसार im۹( 39 - 39) सि पोर पति समझने की रीति 84 stamta ein an afsarfi (3) ति स्मृति की महिमा(३०-३६वं 4- ) sequat start an a 4 ( 86 ) सप पौर शान की महिमा (१८) saad aat ( 82 - 8e). केवल विज्ञान प्रविण धर्ममात्र पढ़ा- 3 at afsaith (40) ۱۱. (8 ۹rent * saare (9) HT غ 15 مها ter Racqrst sat۹ دوسرا برگر-آچارانا چار [ نمبر ۱۹ سے ۲۴۷ تک } .. ۱۶-۹۳ -...[3aat ye ? ? go as] - دهرم و فشن (۱۵۰) ... آچارکس دیش کے داهمتون سے سیکهنا - ya ae (test) wistefsanalse 3 . at wifsa (ge) اچادگی (1) ·و सूचीपत्र فہرست مضامین विषय مفها | 93 ..فهون Rim wiser (9) 19 I sixir sawta al za 9 (1) Rafa Al St * * (3-1) : عه | 19 4 ga lair ( 8 ) 3 - ga # afsat ( 63 -6e) 19 5 ويدركت آچار ( 59 ) رو (۰ ) fant start faat fawa بنا آچار کے ودیا نشبهل ه (۶۰) آچار دھرم شاسترکا ممول و (1) ويد و سمرتی کی آگیا دھرم و (12) ۱۶ دھرم کے چار لكشن (...) ... (:ي - wa a ait eas.eg کل آچار (1) دھوم کي مهما (۷۲-۸۰) به کرموں کی مهما (۰۲-۲۹ و ۱۱- ۱۹ | (Haastat afsar ( 0407.us- د هر مکا پہل کرنیوالے اور اسکی تر پوتر آد۔ کو ارشيه ملیکا (۱۷۷) دھرم کو ایسی ریت سے کرے کسی جلو کو کليش نه هو ( عع - = ) araat-9 سامنا ( ۸۹-۱۱) ز (عع-ع 23-Rahr se ( e نشن کام کرم (۸۱ - ۱۳ و ۱۱-۱۱ ) كامنا بڑھاپ مکن به ناشن" نهین هوتی (۱۰) كامنا کے تیار کرنیکی ریت (۹۴) مr هونیا درش ( ۹۰ ) ... धर्म का फल करनेवाले और उसके पुत्र पौषादिको अवश्य मिलेगा(७७ ७८)२० धर्म को ऐसी रीति से करे जिससे faat slx * 3 * (۰) ...! f دهه ( 8 ) .وم ... 33 34 | 75 و۱ 'कामना बुढ़ाते में भी नाश नही statt (23) ۱۰۰ $8 raat aayn at an alfa (28) कामना पूर्ण होने का दीप (८५) 8 - ( ۰۰ - (41) sfant at $i #t.( ۹۰۰ ۹, (08-11) fat a atax،( ..3) 46 4- retata (3- (3) ۱۰۰ = main act (13-te) sta a alq (t2-134) ... 3 2 3 (۱۱۱-۱۰۰). امنا - اندري :ه اندر بہن کا بش کرنا (..) و 1.۴-111) 25 اندر ان کے نام (۱۰۰م.) به آدر بهار ( 110-10 ) بدنام کرنا . ( ۱۸۱۱۲) ان کے کارن (۱۱-۲۵) مو (10) ana amin ar ( tan مات میں مسلمان کرنا (۱۲۹ و ۱۲۰ ). .آنچارج اور پتا آد که 6. مانية ( ۱۳۸ ۱۳۷ و ۱۳۹-۱۰ ) ۲۸ पाचार्य पौर पितादिक का मान्य (8e - 180, - (4) ·(32) دوم ) ! सूचीपत्र ہرست ممام 3 مهار विषय चारों वर्गों में किस २ गुण से बड़ाई Fiat * (32) pv ار ۲۷ ۱۰۰ 36 ۶۶۹۹ ۶۶۵ ) Area or zale ( 9 ) 5- Rase ( s - 303) at (, 40, 40, 44, 29- (26, 18, 48, 30 ) . چاروں دونوں میں کس کس گمی دراني هونې ده ( ۳۸ ) م | 35 (843) a R aer #t #tra كل كي جائي که کاری ( 5 ) در (3) saifsat faat ai aata دواهتا استر دون کا سماں (۳) ( 95 - 348 ) gate س & - پورشا رتبه ( م۱۰-۱۰۰) و 898 ) gate at air fifa رشار دهکی چار رت ( ۱۰۴ و ۱۵۰ و ۱۰۷ )۲۷ بالعدهه او ر پرشار ، (۵۶) ۷- ست دهرم (۱۵۰-۲۰ ) دهرم كيا هم ( ۵۸ و ۱۷۹ و ۲۷۷ و ۱۸۱ و ۹۸۳-۱۰۱ و ۱۱ و ۱۹۴ و ۱۱۰ و ۲۰۱) ۲۸ داني اورمی کی شدھی ۲۰۱۱-۱۱۲) ۲۸ و (843-642) xi3 ran a nfs داروں کا سنگ ( ۱۶۳-۱۱۵) د هرم ارت اور کام کی پراپتي (۱۲۱) چتری ، سر پا اور برا همں کا ایماں به کره (۱۶۸ و 1۹۱ ) کس کس کي ندا به کره ( ۱۰۰ ) دراده یں گرم (۱۷۱ و ۱۷۳ ) کی پرستا (۱۷۳) و (198) fan eat ft Ratn #a کی کرموں کا بیان کرے ( 1 ) کرده میں نه ماريه ( ۱۰۰ ) شریر کے انگون کو چپل به کره (۱۷۸) ۴۲ xatfm #fit اelat al fant s5 سوامی کی انا آگیا شادی کو کام میں به ارمه (۱۷۱) اهسا (۱۹۲) ہو چfaat stan #tagraf حیا بالی آرشیک 2 اكي پالیا کرے ( ۱۱ ) mufrat al 45 (843 - (4) 3 धम्म पर्व पोर काम की प्राप्ति (१६६) ४० क्षपी सपं और माझण का अपमान 3 3 ( = a te ) faa * Raft (s. Vậta ( 93 ) xn * aaaat (94) و8 .. ۴۱ 10 او ام ۲ alg * : ari( 9 ) ४२ as stat۹%a7%t (tes) » {{ 1: *13 13 ata (6) qfs at (E) qlaqt aa (۰) ++ ·( 85 ) सूचीपत्र فہرست مضامین पृष्ठ विषय alse 3 malta ala (23) ار ۴۷ مفه مضمون براہمن سے کتهور نه بولے (۱۲) (و ) aq ata تپ رکبان (۱۹۲) تپن کرے (۱۱۰) ۴۷ 85 (6) {* aat ' aa 3 eart درب کو دھرم سے ادهرم سے پرتوی کې براپتی (۱۸) کس کس کے نمت مارا جا نا دارم هے (۱۱۱) لکشمی کی پراپني (۲۰۰) جارته . بوانا (۳۰۳ و ۳۰۳) وم ( 82 (398 - 3.8 ) alaire x3-6 - نمادهار بن ذهرم ( ۲۰۴-۲۴۷ ) کا درش (۲۰۴) سادھارن دهرم ( ۲۰۰ و ۲۱۴ و ۲۰۶ و as a gun at alfa (2) किस २ के निमित्त मारानाना aa * ( 2 ) aft a nifa (R۰۰) 23 alaai (۹۰۸ ۹۹۰۶ ) . ام gel 11, 8 ۴۸ با او و . Reat sa (308) साधारण धर्म (२.५ व २१४ व २१६ य २१८-२४०) « ( 35-343) जल में पयोग्य वस्तु न डाले (२१७) ५४ او 1. مل موتر ۲۰۱۱–۲۱۳) جل من اجر کا رستو نه ڈالے (۲۷) مه तीसरा प्रकरण-वर्ण - a safa ( 386-388) ... {8} ۴ ۱ وع و पारो वर्ष के and at (۹۶۰) मुख्य us (x) qaa as a at (343) ۹۵ 10 رو 1) تیسرا برگر - وان نمبر ۲۴۸ سے ۳۰۳ تک ... ۷۴-8 6-8...[ iat 386 3 3 % ; aa] - وان أتپتی (۲۵۲۲۴۸) چارو و مون کي اپتي ( ۲۴۸ و ۲۰۱ ) . ** | (382 = =widt at al enfa ( R8 آريه دهرم (۲۰۰) چار دن و رن کے مکه، دهرم ۲۰۱۱ ) وزن کے دھرم (۲۵۳) اپنے و - براهمن کے شمه دهرم (۲۵۳-۳۰) ۹۶ | (330- 383) aswa Qus -3 ابراهمین کی مہما (۲۵-۰۹ ) براهمنہ مان کر شریشتهه ه (۲۹۴-۲۰۰ و ۲۹۱) ! جت کرم (۲۲۵-۲۲۳ و ۲۸۸) ۲۱ (ع) (۹) ۹,attle le aat 4 مورکیه براهمن چور سمان ہے ( 116 ) بر وقت کے کی (۲۲۸) T។ وا RIEw at afsar ( 348 - 3) aiaat a ala ae * (340 -38 18:) मापके बर्मित कम (२१२-२६५ १२८) وه ارامن کی ۲. Afsn A (1) 19 11 ·सूचीपत्र فهرست مضامین विपय RIEwa at (35, 3 ey 3 - مفی | 98 ، مفهوں دراهمں کے دھرم (۲۲۰ و ۳۷۰ و ۲۹۳۲۸۹ وب | e} (303 - ۰۰ 3 ,32 ,344 ,329 و ۲۹۹ و ۳۱۶ و ۳۰۰-۳۰۳) .. کھیتی کرنا اور 1 سكي ندهي په - ة - وو (۲۷۳۲۹۱) و v खेती करना और उसकी विधि ( 38 - 398 ) qisitfal al fifa, a, za, Saif (788 - 368 ) aq (39) पचमहायज कदापि न त्यागे (२९४) ७६ Simi at fast ( 39) st went sifsa (32) किससे दान लेना और किससे न ૭૨ اون ۷۹ ۷۹ وه عن (332 - 3,338 - ۰ ) aar و ... (وع 3-3) In any afsa أيوا کي ريت رت و امرت انيادي ( ۲۷۹-۲۸) ساتوش (۲۸۰) پنج مها باید بدايي به نيا کے (۲۱۴) ۷۹ راحت کو شکشا (۲۱۰) کیا پوهنا چاهتے (۲۱۰) کس سے دان لینا اور کس سے به لینا چاہے (۳۰۱-۳۱ و ۳۳۴-۳۲۱) ۷۸ دان ایما برحت ع (۳۱۷۲۲) "وح (۳۲۰ و ۳۱۱) کی وستوں کے لينے چاهتے (۳۴۰-۳۴۳) کی کرمون سے "دار لینے 6 ادهاری میں رهتا ( ۳۳۰) r- چھتری کے ، دهرم (۳۴۳۱) ۸۴ ٣- رامش که دهرم (مهم) - شرر کے شم، دهرم ( معهre۳ ) ۷۹ هد AT alan ( 9, 344) E किन वसों के लेने से नाइ न करनी Rifa (33۰ - 333) किन कर्मों मे दानलेने का अधिकारी 761 6sRt (330) گری A! Art 8 (8 و 9-332) 1w a4 * 541- 3 و (388 - 339) 3x * Rex - 8 9- 2 % % (78 - ??) to AV t $ei mate- -संस्कार 2: Air ( 998 - 361) संस्कार विसको करना चाहिये چرا برگر-سنسكار [ أشارک ۳۵۴ سے ۳۰۰ نک] ۸۹-۱۰ ۰۶- [ 84 83 998 ala ] ۔ مسندار ( ۳۹۰۵۴) دسار گسکر کر نا چا ملے اور کیا و (974 - 398 ) ۹r Ft Ra بل هي ( ۳۵۲ و ۳۵۵) ولا ميه ·सूचीपत्र فہرست مضامین पृष्ठ مفه विषय सोलह संस्कारों के नाम मोक ३५४ के नोट में ہے مضمون سوله سما رون کے نام اشلوک ( میم ) کے نوت من نام رکھنے کی بدهی (۳۰۸-۳۶۰) و .1 ۸۹ رواء (340 nrn in a fafa ( Rye पांचवां प्रकरण-ब्रह्मचर्य ( le 8 4 889 89 ] 853 - {{ پانچوان پرکرن - برهماچرج اشلوک ۳۸۹ ۰۹ ع ( 920 ,us ( Rs4 , 3re 76- किसको विद्या पढ़ानी चाहिये ( 39, 3ce ) विद्यायों का पाप आचार्य को होता 1) 11 ( ع ع ) १०३ ۴۴۰ تک ] - گرد دهرم (۳۰۹ و ۳۰۱ و ۳۱۰) كسكو.. ودیا پوهاني چا ہئے (۳۸۰ و ۲۸۸ ) و یا رتی کا پاپ آچارچ کو هوتا هر (۳۱) اس ششيه دهرم ( ۱۴ ع ) ودیارتری کے نیم ( ۳۱۳-۴۰۳ و ۱۴۰۴ و ۳۱-۴۴۰۹ و ۴۴۳ ) گر و كل ارنمات بو رديك هاوس مین رهنا چاهی (۴۰۳) کیا کیا و ستو تیاگ کرني چادگان ( ۴۰۷۰۰) برج کې رکشا کره ( ۴۰۸ و ,منتجع ) 3- (ua wa ( 323 - 883 ) ... (58 विद्यार्थी के नियम (३८२-४०२, 85 8, 8.4 - 83 8, 883) ? ?a saka #fasha, (571 =1fsa (803) क्या २ वस्तु त्याग करनी चाहिये ( 89 - 820) ... ۰۷ ة ۱۰۸ ,اهو )3 as a cat و؟ ': 4 بهی سیكمة 181 1lr 89 - 883) शुभ विद्या नीच से भी सीख लेये ( 883 - 838) ai az at ( 83, 835) {88} 110 ३-शूर यात्री शिक्षा ( 888 - 885 ) أهونه ( م س ) کرو کو بات ديلا (۴۳۱ و ۴۳۶ ) کہ شودر و استري شكشا ( ۴۶-۴م) اع 1 ·Req فہرست مضامی विपय ملية مشموں #8 yariTV حت रहस्य \ سے چهتها پرگری - گرهسته ۶۶۷ تک ) ... ۲۰-۱۷۹ 19 - 435 at 88 89 aap ] [ اشلون ۴۸رم - گرهسته آشرم ( ۴۴۴۸-۸۳ ) کس سے اور کب تک کوهسته آشرم کردن کره (۴۵۰۰ و ۴۷۹) گرهسته آشرم کی موها (۶۰۰ ا و ۴۵۳ ۴۵۴ - Fers ( 89 - 83) 23 aa aaa e Ka ige in 18 *, (886 - 84, 85e) ree min al afR1 ( 893, 43,'ve - gta ) १२१ gta qiya 3 x ( 878 - 8 863 ) qa a fan saar as tai Rifaa (a88e). १२४ संबंधियों का सम्मान और उनसे ۱۲۱ :: (۴۸۳-۸۰ و کاردستی آشرم کے دھرم ( ۴۴ ۴۶۹ د و * :: و ۴۸۳) مد 1 (89 - ع8) ifer 3 wtar الا وو ग्रहस्थ पाश्रम में पामा का विचार .38 व (3gor و85 ) cat# في 3 - 88 ) faaIE -3 ۱۲۸ ۱۰: 36 कन्या का कुल और गुण ( 88 - 8 ) ts, werrr afaaf%8c۰ - ۰ , ५१० व ५२८) १२८ कन्या के बदले कुछ न लेना ( 9.9 - 48 ) १३३ मुंदर वो और परस्पर प्रीति (64 - 488) किन कमी से कुलनीघ होजाता है १३५ fait azai (18) 20 پر کے دن کو دسی یکیه کردي چاہئے ( ۴۲۷ و ۴۹۸) سدیددھیوں کا مسنمار اور اسے جهگزا به کره ( ۲۱ مر -۴۴۷۶۶ )۱ گرجسته ، آشرم میں آنمل اپار ۴۷۷ و ۷۸م ). گرما ( ۲- بواد ( ۸ م-۰۲۱) كما لا كل وو کی د مهم-۴۸۱) آتنه پیار کے تواه (۱۱۰-۵۰۹ و ماه و ۵۳۸ ) کترا کے بدلے کچه نه ليدا و ۱۵۰۰ ۰۱ ) تنددر استری , پر سر بردت ( و ا م فم مرم 38) (1-4) ( ۹۵ و ۹۶) f۳۵ کی کرنوں سے مل نمی دو حابا ه (۹۰ و ۵۱۷) کمار کئي (۰۱۰ ) 111 ·88) सूचीपत्र فہرست مضامین مفهد ا8 .فمن بڑے گی (۲۰ و ۰۲۱ و ۵۴۷ ) كليا اپنا بوا: کب کرسکتی می ود ••• .. (orr-orr) قت . fana rra Tv (35, 36, 36 ) {3} ۱۴۲ कन्या प्रपना विवाह कर कर mat( 33- 439) . 45| Irv * saat ail sig (139, 34 ) 3 | ۱۲۸ % 8i ai fairs (3) - gafsars (%۶۰ - ۹۹۹) ... • -- aal at aata (448 - ۹۰, ۶۰۷, ۷۵) 86 - afa ai (x(- 08, %65 - (13) पी संग का काठ (५१-५५८, ۷۷,۹۰۰, ۰۹ (۰) जियो का पादर (५००-५०४ ۹ ۷۷۰ ) al ami( 05 - 23) १५४ css is ( ar gg |• باور کنيا کي آير (۵۲۰ و ۰۲۶) دور دیش کا براہ (۰۲۱) - بنر براه ( ۴۰-۰۰ ) - پتلی کا تباک (۱۵۰-۵۱۰ ههه ۸م أو وه وه دوم )) ۰۰۰( sxs ( c , Vev و هپتاددرم (۰۹۱-۵۲۴ و ۱۰۵۰۰ )۵۰) استری سنگ ا ال ( ۰۱۱-۱۱ه و ۰۱۱ و ۱۰۰ و ۱۰۲ ,۱۰۳) استریوں کا آدر (۰۰معه و ۰۱۰ ) استری کی رکشا (۲۰-۰۱۰ ) استری کے سنگ هوجن کرنا اور اسکو دیکهنا (۵۱۳ , ۰۱۰ ) استری و بورش کا پرسار دهرم (۱۱۰ و ۰۱۰) باهيا رني امتری ، باب بن کر (ره) مرتاد - اماری دهرم (۱۱۰۴) استری کر سرتنتر رحلا نیا مل ,اء श्री पशुपका परम्पर धर्म (ex. c() Efwife a si tv sfa i 1 9 (1) (- ) v ( ۰۹-tv) وه هوا وهو sufra 15 ج ه ا هو ,0-1 ) نه او رrrn (۱۹ - (۱۶:۰۰ (14 - (11) بتا رنا مستری کے دورم ۴ ,۱۱۰-۱۱ ,۱۹۰ ر ۱۰۱-۴) ·(89) सुधीपत्र في فہرست مضامین مضمون مفی g8 بنا پر رش کی آگیا و يكيه اور نیم کرنا نه جا ملے ( ۱۱۲ و ۲۰ در विषय विना पुरुष की पात्रा के या पौर fian * art Rifa (43, 33, 43, 39) aifa* a4 ( 446 442,438, 34) लक्ष्मी की प्राति के कारण (83, 33) 11 ۱۴۹ و ۱۳۷) ماسک دهرم ۱۹۴ ( 1r0, 973 ۲۲ و ... ( 8 )safaat si sist ۱۹۸ ہ ۱ पति पत्नी का परस्पर धर्म (488 - 889) . ramin (439 - 49) araia g6 at s* ( %9.98) tain saafa (19 -85) ... faqat $r atar #tain (48) 19 पिता और माता को अपनी संतान ar.rt afaalt 4 (482 - {93) .. भाश्यों का परस्पर बर्ताव ،( ۷۷) (98 पुष पौष य दुहिता (६६२-६६७) १७५ لکشمی کی پرایتي کے کارن (۲۲۳ و ۱۲۳ ) ۱۹۰ من بلدهون ا آدر (۲۲۸) پرپر که هر و بتنی و ۳۴:) سه سنتان (۱۹۷۲۳۰) سنتاں پر رش کا ایک ه ( ۹۳۰ و ۹۰۴ ) رو سنتاب أنتي ( ۹۳۹-۹۴ ) پتا اور مانا ا تیاگ (۲۴۸) بتا اور ما تا کر اپنی سنتا دهکار و ( 21 ) هالیون کا پرسار وتار (۲۰۰-۲۱) ... ۱۳ تر پرتر و دوحنا ( ۶۱۲-۶۱۶). ان پر کیا وا 1 دلار rrat Hat-ta faan i TYY سانولی پرکرده - نت نیم في اشلوک ۱۱۰ سے ۲۰ تک ] ۱۷۷-۱۹۷ | 29 - 495 age 3 oua anj] د}.. (24 - ) vilqtan م - سندهير باسن ( ۱۱۰-۱۱ ) ا بنر و سندهيا ( و ۲۸۲-۶۵۸) الديار (۸۰) دلش را نریگیه ( ۲۸۱) ۶۱۸ وو गायत्री व संध्या (६६८, ६८४ { - {ts) saare (4) { | In salt as (E) १८२ lar اد 11 14 14: داد ·सूचीपत्र فہرست مضامین IA 14 بعد विषय शय्या पर बैठकर नित्य नियम न * (۰) १८२ aths sy ! At tifa ( 20 ) .. - ۹Flas ( 23-943 ) 46 as alg! - BBras1, faaa%, gaan, nan, gas (23 - 90, 983 - 88e ) TAP ( مهن۔ 05 ) fkar ai مفت | ya مضمون شهيا پر بيتهكر نت نیم نکرنا (۱۱۰) شریر شدهي کي ريت (۲۰۰) بني ها پایه ( ۱۱۲-۷۵۳) پني ها يکيه ارتهان برهمه بگید . پتریایه • دیر یابد - به تت يكيه - :نرش یکیه ( ۰۶-۱۱۰ و مهم ) دمکتا دینا (۲۰۷-۰۰۱) تو رکيه دراهمن کو دار و پتر نمت دان نه دينا (..۲۱ و ۲۱۱) انتهی ( ۱۳ - ۷۲۲ و ۴۱-۰۵۱) متروی کا سلمان (۷۲۰) اشی سے پٹ بھوجن کها لے کا ادهاري کو ن ط (۷۲۰) گرجسته دک و جن . کها و ۱۸۱ و मुखं बाप को देव व पिट निमित्त 13 : ar ( 58 5, 0} } ) ... 165 ۹fafa(st3 - 03, 084 .- 99) 366 tav زوجي ) aat at aata ا و ۸۸ في पतिथि मे पहिले भोजन खाने का प्रधिकारी कौन है (०२८) 2230 rasa ax mien ala'( 332 988 ) . सायबाल.का -*- *fat( 533) 23 =faat ( 978, ۵۹۶۰) इन्द्रियों में गुप्त या करना n f.' (۵۹-03e) प्रमावस भोर पूर्णमासी को यज्ञ (۶۳۲۷۲۱ ) وا ساینال که بلدان (۳۳) دشنا ( ۳۴ و ۳۵) اند و ون مین گیت پلید کرنا ۱۹۴ وا ( ۳۳۶) F ( 392 ) •, و۱ sr xY و wmizq se اه ( 99 - 983 ) Wa718 ( 59 ). انا وس اور پوز نما سی ا بگید ( ۰۳۶ ) اکراین آشتی و پشو پایه از ۷۴۰-۲۳۲) بل دا (۰۲) ۱۹۵ جه ہ وت ۱۱۶ 10 ·( 90 ) • सुचीपत्र Rama ami مفي g8 . विषय qraat warm - Agaie 3 1 [लोक ७५३ मे.८१८ तक] १८८-२१५ aifaa al qalaa at (ex3 ) = ( ۱۹۸ .Ir *n te( : {{{r) فہرست مضامین مضمون تهران برگون-برهمه بهرج و شراده [ اشلوک ۷۵۳ سے ۹۱۰ تک ) ۱۶۸-۲۲ ماسک شرادهه اماوس کو (۷۵۳) شرادهه ا پول (۷۵۶ و ۱۱۸۸۱۹) تلی براهمین جمائے جاهائي ( مہ بر ۷۰۰ ) و کیسے دراهمن جماوء ( ۷۵۷سعره ) : تمنتون کرنا ( ۷۸۰ و ۷۸۰ ) شرادهء مان گیا. وستو اور کس زيت سے کملا نا چا ه ( ۱۰ مه ۷۹۸ ور و ( 18 ,8ون )fas3 stee fanta جو (08 - a aliq faqia ( ogs وول .و fana Rai ( sex, org) 34 श्राद में क्या बस्तु और किस रीति से ,sex - وته ) fagatay Rifsa وا و ६०१ व ८०१) هه ووت ۶۰۵ ۰ 381 {{ 'देव कर्म में क्या वस्तु उत्तम हैं ( 3, E08) भादो वदि वियोदयोको याद करना (60, ) 98 (605) २१२ .. ( ع ) stafa saarafi انتهي و سنهاسي (۷۹۰) در afuel *** afa at ( e۰۰ : تي کرم سے پہلے شراده ( ۱۰۰ ) دیو کرم من کها . و ستر أنم .(۸۰۳ و ۸۰ ) بها ده ون بودی ترودشي و شره دو : کرنا ( ۸۰۰ و ۸ : ۹) شريها (۰۰ة ) « (۰} -ج= ) 1x #r # te= شراده Y کال. همسهه ) سال بھر میں کتنی و راده كرد و از شيخ هان (۸۱) are as a fana al art- %%** (44) 20 313 817 ( 83 ) .. faare he sea (53) e Ra alaa #tar Rifa - ( =( 8 ) कर थाध में काल का विचार न #tat nifa (ra) har el Gufta ( ste ) 59 | 6.0 جل تان (۱۲) و يكهاس اور امرت (۸۶۳)، .. کے پیر ھی تک شراده كرنا 328 چاه ( 1 ) ' ہر کت شراده مین ا ل 8 بچارنة کرنا چاهی (۸۵ ) ... رونا نہن چاهئے ;(۸۱) ·:) :) ( ve ( ۴۸ ) सूचीपत्र विषय नवा प्रकरण-दान - In al afsir ( ۰.) st (e34. F33) उस धन से दान करना चाहिये sil:alia sagar * (33) ,, ga tnt ( =38, 539) وهم tv دوو از ta.fin aata ( 35 ) . सेवा दान निष्फस (८२८,६२८) २१८ وو رم تال فهرست مضامین صفيه [88 مضمون نون براون - دان [ أشارک ۱۲۰ سے ۸۵۸ نک... ۳۱۹-Reqe Ra . } { { - 339 rr8 630 ** ] - دان کی مهما ( ۱۰۰ ) (at alfa ( = 3 - c38 17ج-3 - دان کی رپی (۸۲۰-۸۳ ) شردها (۹۲ و ۸۴۲) اس دین میرے دان کرنا چاہئے جو نيا.. انہیں هوا و ( ۸۲۳ ) و (34= ) aafaat an afaqia مهمة كزنا ( ۸۲ و ۹۰ ) ستبندهايون کا پرتپال ( ۲۰ ) دان بت سمان (۸۳۷) و ۱۰۰ (its at ( R ( 90 - C33 هيوا دان نشيل 2 ( ۱۲۸ و ۸۲۱) رات کا دان ( ۸۳۰ ۸۲ ) سورج گرهن و چندر گرهن کا دان ( ۸۳ ) دیش گال اور پاتر ( ۱۳ - دان پاتر (۳۰-۱۰۰ ) { • سے 88 دا پاتر در ستانک (۶۳-۹۳ و ۴-1960) و آدر سهت دان دینا اور لونا ( ۹۳۲) ۲۲۱ دان کا بل (۸۴۴ ) و ... (x Ra ( ew - sus 1 - دان وستر ۱ ،۸۵--هه ) کس وستو سے کیا پول ملتا و ۸۰۰۱ ههه) ادهرمیکا ده لیر دهارک کر دینا راه، ) لاو دانه (100 و 160 ) ووه اه सूर्य ग्रहण व चन्द्र ग्रहण का दान (39) aa ata us at ( 88 ) . 3 - In GI* (.r3-69. ) .... • in qt۹ ، %17 (694 - 86, ور : ق هو إ۱ पादर सहित दाम लेना पर देना (sys). 88 In t s ( s88) २२२ == اج او .و विषयममे मा पर मिलता है (ex. cus) पक्षी साधन लेबर धामिरको ani(as) He is (rio, ste) (۰۲ ء و۱ 11 ·( 8 ) '(۴۹. सुचीपत्र Mauaj فهرست مضامین ده विषय ومنی (g8 दशवां प्रकरण - शुरी 33-398 [ 35 598 و 8 = = = ] مضمون دسواں پرکون - شده في اشلوک ۸۰۱ سے ۱۰۰ تک] ۲۲۶-۲۷ ا- بهش ابه ( ۸۰۹-۱۵۰ ) آیو وہیں دولے کا کارن n: +++ - 3aina (re - 25 ) २२६ पायु क्षीण होने का कारण (sy - st) qwa a9 ({} - {9, 8) 375 .He is rue aia (4t.co) 33 छ: प्रम वम्त पौर उनका प्रायचित्त الا (۸۹-۸۵۱ ) - 18 "ata a fq (roc ) xiet a63e7( rs, eco ره وو د २३२ وم ارمش وستر (۸۹۲-۱۹۷ و ۱۴۸) دیش اور ابهتش مانس (۹۹۰-۵ ) ۲۶ (وrs ,54) انهش فشتو اور ارا برایش پت ( ۸۷۲ و ۹۷۷) اس کے پنت (۱۷۸) ( م. ع -= ) nia sinen باسی اور دن (۷۹.س.۱۱) مانس اوح ( ۸۸۱-۱۰۸) ۲۳۹ 8۰ و 28 ,24 ,8 ,atata ( e 147* مترا أدک شراب (۱۰۱-۱۹۹۳) ۔ باردا کال ۱۹۳۱ و ۹۱۹ و ۹۱۷) بستر پر اینٹ کر لیں " ه نتا اس پر که گر به وجں نگر (۱۰). .... بیگی پیر اوحی کربا (۱۱۰) (33ع - ع28) !اوجې کس کاری اشدة هو حارا ع att RifeSHtta (eo - R) 33 } او बल पर लेटकर बायें हाथ तथा प्रासन पर रखकर भोजन न करे (८१५) २४१ ]a si tile cat (ee) .. Himn faa altu aa (5tal २४२ कौनसो जल शुध है (८१३ व 298 - 21) 883 nstaart 1 silen(438) चिहिया वपछड़ा व कुत्ता का मुख (34, 3 ) aisa gta ita (e3s - 3. % 289 - 897 298) او و کونسا جل شده هے ( ۱۲۳ ,۱۵-۱۰۵ )۲۴۲ ترمه هنيارے کا نوح (۱۲۴) پزیا و چرا و نتا ا ه ( ۹۲۰ و ۱۲۹) و ارجن کہا لے کی ریت (۲۰-۹۳۰ مr 388 و ۱۴۰-۱۴۷ و ۹۰۱) ·सुचीपत्र می gg विषय at str-la از و 3- 717 *} {\fa(sa( - (38) st (e3. 34 ) उस धन मे दान करना चाहिये 17aia 8 emast 4 (33) . #me #car ( =38, 39) asfas an ataxia(aq) .. gta fan aara (re ) ... aat in fata(, 242) 34 AFP ۴۱۷ وه سکتی فہرست مضامین ،فون توان پرکون - دان ۱۲۰ سے ۵۸، تک ... ۲۱۹-۲۲۵ ۹۶۹-is c309eqe Rs.3 ۹t [ اشارك (۲۹۰) afsain 1ه 71 - اس دن کی مهما ( ۱۰۰ ) - دان کی ریت (۸۲-۸۳ ) دردها (۹۲ و ۹۴۲ ) اسی دن سے دان کرنا چاہئے جو نیاء بی هوا ه ( ۸۲۳ ) انپی مند کرنا ( ۸۲ و ۸۲۰ ) سنيندهیون کا پرتال (۰۲۱) ان بت سمان (۲۰) و ... (693 - 90 )In an ea> میرا دان نشپهل ه ( ۱۲۸ و ۸۲۱ ) ۹۲w at la و ۹۲۹۹ » رات کا دان ( ۸۳۰ سہ ) سورج کو من و چندر گرهن کا دان ( ۸۳ ) دیش گال اور پاتر ( ۸۳ ) - دان پاتر (۸۰-۱۰۰ ) دان باتراور ستانک رہ۸۳-۹ ۹۳ و ۹۴ ۱۰۰۰) رو آدر سهت دان دینا اور لينا (13) )۲ دان اول (۸۴۳ ) (s ( eg 1ه 11 - دان دسترد ۱۰-۱۰۸ ) کی رستو سے کیا بول .لتا ۔ و مود (1 او فر (13) देग कास पोर पाप (८३४). ۹-۲۶ ۹is (549-690) ... ۹۶۰ in vi as tina e49 - 86, css -cy) पादर सरितदान सेनापौर देना (1) ** २२२ 9 - 61 re( sxt-re) : 888 विध पशुधे गया पर मिलता है (1-1) وه LA هو Yi am sitas و ۹vil ادم میادمن لیکر دهرکه کر دینا ni (sa) is us (to str) او دلو ۹۰۰۱ و ۱۰ ) ·( 8 ) सुचीपत्र Alanaj فهرست صامل विषय पृष्ठ معا ومهر . شده دسواں پورکریں ۔ اشاری ۸۰۱ سے ۱۰۰ تک ] ۳۲۱-۲۷۴ (29e - ميت ) 115116 - ا- همش اش (۸۰۰-۱۰۰) آیو چیں دولے ا كر ن اله t وا " ووه (۹۹۱-۸۵۱) दरवां प्रकरण - शुशी [ 5 4 3 3 3 3 334-398 २२६ पायु क्षीण होने का कारण "( sye.rt) qua a7 (43- {5, 28) 75 भत्त, और पमत मास (६८८७५) २२८ . qwa az sir a7at ntafai ( 593, css ) *for a fans ( 5 ) and aisa( 60, E60 २३२ اش رستو ( ۱۹۷۸۲۳ و ۱۲۴۸) ش اور کش مارس ( ۰۹۸-۰۵ ) ۲۱۹ ايهمش وستو اور انکا پرایشت ( ۸۷۷ : ۸۷۱ ) ار 1 (عوم - nia aisa ( cr و (3) - ) ti atfam #tra و اس کے پین (۸۷۸ ) باسی کوردی ( ۶۹.۸۷۹) ماتس را آدک شراب ۱۱ ۱/۳۱). به وحیا کال ۱۱۳۱ ۹۱۱۰ و ۹۱۰ ) بستر پر ایت کر و ل هه دتها اس پر کهكر وحی کرے (۱۰) ... بھیگے پھر وحی کربا (۱۰) . بحاراه هر اوح كس اون اشده 33 an Isle et 8, 4,293 84 | ۲۳۹ वस्त पर लेटकर दायें हाथ तथा प्रासन पर रखकर भोजन न करे (८१५) २४१ ali at alsin atat (e(s) .. His fat alim qas #stat ( 28 -233) २४२ कौनसा जत शुध है (८२३ व ८५३-८५५) २४३ HEYaar #r tinea (438) चिड़िया व यछडा व कुत्ता का मुख (239, 8 ) भालन खानकी रीति (८२७-६३० घ 24 - 2898 294) (۱۲۱-۱۱۱) و ۱۹۵۱۵۳) ۲۴۲ کونسا حل شدهة ه (۱۲۳ ترمة هتيارت کا چیا و چرا و نتا ا ه ( ۱۲۵ و ۱۲۰) و کہنے کی ریت (۲۲۰-۹۳۰ مr 388 و ۱۴۰-۱۴۷ و ای!) وا ·सूचीपम فہرست مضامین اور विषय घठ مه arat alt afsa Hisa (۰۹۱, ۰۹۹) وه २४५ .ضهرن ( ۱۳۱ و ۱۳۲) هم هرتها اور ادمک اورجن رسوبه ( ۱۳۳۱ ) ارشدهي (م۹۴ ) پنگت میں جمنا ( ۱۴۱ و ۹۰۰ ) ( و28 - 239) salsat ۲۲۷ 11 fr بالک اور استری کا جادوا وجن .و (0) alafi (288) २४० मनोमना (८४८,८५.) २४८ पासक पोर जी का कुपा हुपा stian (23) २४८ qa ass Saga naa is (۷(- cyr) 5• 3- nils fi (eye - ۰۰۹) ۹۶ गरीर देगा पौर पर मंग (८५८) मकी पर पादिर से पगुप्ता ((0, 0, 25, cts) nir ) a (a (( - (, اند تا If ووه سورج گرهن و جادر گردن هم 'او جبن (۱۰۱-۱۰۰) اس شریر شدې ( ۱۰۱-۲۰۰۲) شرابر کے شدد اور اشدده امت ( ۱۰۱ ) ۳ اي نوک آدک (۱۱۰ و ۱۲۰ و ۱۲۰ ,۱۱۹) شرار شد ۰ں کی ریت ۱۹۱۱-۱۱۲ ۱۰۱-۱۱۱ و ۱۰۲-۱۰۰ و ۱۱۰ و ۱۱۹) اجمی (۱۰ و ۱۰۲ را... ) امال (۱۱۱ و ۱۰۰۰) بندی شده ۱۰۱۱) امتری سنگ ۱۰.۱-۱۰ ) شد هر که ناری ۱۰۰۱-۱۰۱) انا جرو اور اندا وو (20,41 ccس)2 ,20-4) وو مه موا موا :: E ۲۰۱ ۱۹ (1, 2, ۰۰۹) 38 un ( ۱۰۰۰) t11 ,fv ( 2 ) 161 : ( ۰ - tes) 4 h its (1 - 6 ) 11 पापोर मारना 4 - (1) « ۶۱ it (t. :: مک گیر ای ۱۰۱ و ۱۰۰ ) ۲۰۰۱) ۴۱) ۲ ده - ) (۰۰۹۰۲۰۱۹}} ؟ -4 ۴ كه رمه ندې د ۱۰۰۰-۱۱، ) ·31754 सुचीपत्र اسم فامیں पृष्ठ ksi وهو پانی اور ستر آدی کی شدھی (11-1...) ४ (1.0-1.r) Lin- " ۱۰۳۰ و ۲۰-ام-ورا رنک کي آیوار ۱۰۲۲ حلم اور ۰ں من دیدگی کی أشدهی ( ۱۰۲۴ و ۱۰۲۰) " (10) Sajhansi " . ... وده یا رهی و آچارح (۰۲۱ و ۱۰۴۱ )۲۶۹ کره پات و رحسرة استرې ( ۰۲۰) مالک کی حلانعلی (۳۱) پاتک یعنی هم حماع ( ۰۳۲) همگانی (۱۰۳۳) با یک ماں کوں وستر به کهانی ... विषय पात्र और बम्बादिन की शुद्धि (१००३-१०२१) -सूतक पातक (१०२२-१०५६) २६८१५४ मृतक की प्रायु (१०२२ व १०२८-१०३०) करम और मरण में सपिडी की प्रदो (१०२३, १०२५) सपिंडी और समानोदक (१०२४) विद्यार्थी व पाचार्य (१०२६ १०४१) २६८ गर्भपात य रजस्वला स्त्री (१०२७) मालक की जहांली (१०३१) २७० पाठक (१०३२) सगाई (१.३३) पातक में कौन बस्तु न खानी चाहिये (१०३४) २०१ परदेश में मृतक का पातक (१.३५, १०३६) परदेश में जन्म व मरण (१.३०-१०३८) दग दिन के भीतर दूसरा जन्म व मरण (१.४०, १०४२) मुर्दे की पर्थी ठाना या उसके साथ जाना (१०४३, १.४३, १०४६) २०३ पातकपाले का भोजन और घर (१०४४) " . ... (tomme s' پردیش میں مرک k , یک ... (IIIrd) " پردیش میں دلم در " .... (Hrt-1) دس دس کے باہر دوسرا حأم و مرں (Iork, I... بوده کې ارته اتيانا یا اسکی ما با دارا (11Iok, TES با تی والا ہوں اور گھر 1 (1..

·(13) ( 22 ) सूचीपत्र فہرست مضامین विपय 98 منير .هه ون -وتک بانک نر نهبن تشتا (۴۰...1) ۲۷r جنم من بنا شده این دردا : ا sana mera sat ne anat (۱۰۶۵ - ۰۹۰) जन्म में पिसा पशुध नहीं होता (۲۰۷) 358 (۱۰۰) ticsat.xxx - (laalfn [ais .wa 34853 * ]309 -۱۹۰ - teral afsn1 (۰۹۹۰۶۰(2) 30x و۲۷ saaf at aits و cret گیاردان بوگون - راج نیت [ إشارک ۱۰۵۴ سے ۳۰ تی ... ۲۹۰.۷۵ ا- راجا کي مهما (۱.۵۲-۱۳. ) راجا کی ا نینی تا ارن ( ...، و ۱۰۵۳ ) راجا کن دیوتاؤں کے ان سے ابن دوتا د اور اسم بن ادرک تم که بر ع (۱۰۰-۰.۰۰ ) راجا ایمان کد ابي نه کره اور اس سے دو بش نه ريو و۱ (۲۰۷۹,۰۷۹ ) राना दिन देवताना हे पंग में उत्पपीता चोर उसमें .. (د. ۰۷) afts as it ( ۱۰۰۰-۱۰۰۰) ه ه ه (Tat qt q8sw 41fq 1 करेपर मोचन हो (۹۰۷۳- :(4) २०६ ۲۱۹۱ • in a stran { (۱۰(!) 1- « (۲۰(1-1659) 36 را کو ذكر أو أنهم نه کر به و45 امید 18 ) rrier و ۹۱ ۱۶۱ ۱۲ ۱۱/۲ (۲۰۲) - رام مي دهيم (۰۱۰-۱۱۰۰) جزر و و و ب ت ده که . مرد جبال ( ۱۰۰ ) ... 'م' دمرم ۱ ۹۰۰۰ و ۱۰۱۰ و ۱۰۱۱ - HT 1. ,10 .1) و 4 man 10( - (۲۰(. 1. 101) 1 اد ۰-۲۰۹) ته ۳۲ ۱۳۱۹) م (1116 111)۲۰۰) .14 ·: ५३ ) * सूचीपत्र ست مضامین M विषय पृष्ठ واوں نمرتا (۱۰۷۲ و ۱۰۷۳) ... پنڈت اور درجا سے کیا سینا جادگی ... کام کے دش اور کر رد کے آثم، درش مرندر سے ، اددرم ادهک نندتا 2 . قلعه اور استری (۱۰۰۰) " (1...) on ... " ... नम्रता (१०७२, १०७३) २८० पंडित और प्रजा से क्या सीखना चाहिये (१०७४) काम के दश प्रौर क्रोध के पाठ दोप (१.७५ - १०८३) २८१ PAL मृता से अधम प्रधिक निन्दित है (१.८४) २८३ किला और मत्री (१०८५) प्रोहित (१०८६) यन्न मााण और विद्यार्थी (१०८७, १.८५) २८४ |TAP (......yaalous देश की जीत पर क्या करे -11..) .susarSUS (११.७-१११०, ११७५) २८८ (iiv, धन स्त्री और पपनी रक्षा(१९९१) २८१ (11) Ausinlod साम दाम भेद और दंड (१९१२) तीन बातों का विचार (१९१३, १११४) ( III) भोजन पौर बम्न की परीक्षा (१११५-१९१८) २८२ लावारिस माख (१९२५) नगर के चारों ओर जंगल (II) Juo PAR J سام دام د اوردت (۱۱۲) با اون & هار di ... : جن اور ستر کې پر يكشا ... ...२८४ १. २८५ نگر کے چاروں اور حالى (۱۱۲۶) کی گو اے راح میں دئے نه دی ۔ (unta-lipy) किन को अपने राज्य में रहने न देवे ( ११२०-१९२८) पादर क्रोध और घमा (११२८ व १९६२-१९६५, १९७२. ११०३),, آدر کر وده او و چما (۱۶۱ و ۱۹۹۳ - , ... (Hr, II , 110 ·(98) धचीपत्र فرمت . نام بن विपय مثا {g3 + .نهون مان اورکز (۱۲۰) رو په ( ۱۲۲ و ۰۲۳۳) درمانه كا په تش اور گیت جور ول ain at ne (30) { gain at squi (133, 4 ) प्रसाद पोर गुम पार (१९२४ - (48) 7sas (lit (( {8, 483) 326 aa ali sala (18) 322 a ra at xia (488). ۲۶۷ (۱۱۳.۰۳۴۴ ) وه ۲۹۸ وت ۱۱ رک و راسته (۱۱۳۱ و ۱۲) و کود اور حیم (۱۱۴۳) مادر جنتر کر لے وال (مم.) اج کے سات ام ( ۱۴۰ اس -۱۴۰ ) دتر و کے بل کی نش ( ۱۴۱ ، )... برا کبد ، اور . شارنه (۱۰۰۰ - (88e - 89 ) 4 717ة 15 .. ( 18 ) R xl faux ة و T وه star air Sala (( . - (3:50) पीपरप्रावर हा परम्पर ۱۹ic( :((, (5) .م وو .. (ع) ) v ax mtar x3 *۹ : ۹۱۹ (۱۹۵۰) cvt x3 (28) !رار چتر ی اور بادهن کا (۱۱۱۱ ر:11) هم درده در داوه کر) کره (۱۹۰) ای راه راه (۱۰۰۰) دهی دراهون ( ۱۰۰ ) •• و11 (15) )۱ة :: ** ۱۲ وق - (1361hr (14,122 ) 20 - 12 s13 Reas - (4) . ۲۱۹ ) 1 ( 46.1) . } ) 1 (124, te: ) ۲۰۷ ۱۹۱۹ us (ter-te() {• - راع دربار (۱۰۰ ,۱۰۱ ) - کرن ان , دی ۱۰۰.۱-۱۱۰۰ ) « اک مي ران ( ۱۰۰ او ۱۱۰۰ ) اسی کی , ۱۱۰۱۱ ,۱۰۰۰) 11 اع s uni ) a muftvو ) { ۱۱۴، ۱۲۹. ( ! f11 (11-11 وو !! !!! . .} 441 پ۱۳) - : ما .ش ۱ ۱۱۰۰۱ ۱۱۱ ) - ع - 1 ·सुचीपत्र است . شامل पृष्ठ lato و مهر کمی اور کی سیرک در لے جاملیں ... ده د دندې د پوهې او ر کر لے کرنے والے سارک کے گی ... " " (ir.ru) " (I-I7..) eith بوتیک پرتهکا صانع اور طيها ديهات ... riv (oristrov) ... . ... (i, ITIO) und insushin تهراء اور پا و ترشک (۱۳۱۷) Pr. (irr-II) (Jharn):- ... विषय कैसे और कितने सेवक होने चाहिये (११८७, ११९८) धन संबंधी घाटी और कर सघय करनेवाले सेवक के गुण (१९८८, १२०६) राज्य दूत (१२००-१२०५) मथक् २ सीगा और तवर्क देहात (१२०७-१२१४) सेवकों को दृड देना (१२१५, १२१६) तनखाह और पारितोषिक (१२१७) , ७- कर (महसूल) (१२१८ - १२३३) ३२० कितना कर लेना चाहिये (१२१८- १२२३, १२२५, १२२८, १२१२) श्रोधिया थे कर न लेना (१२२४) ३२१ कारीगर और मगदर (१२२६, ९२२७) ३२२ यथायोग्य कर लेना (१२२८) १२३१, १२३२) ऋणदेना ( १२३०) ८-दण्ड (१२३४-१२७८)... दण्ड को महिमा भोर पावश्यकता (१२३४, १२३५, १२३०० १२३८, १२४०-१२४५, १२६५) تا کر لینا چاھئے (۱۳۲۸ ۱۲۳ , 11, irro, " (Irrr) upu12 اردگر اور مرد ور (irrr IrrA بتها ہو گا كر لينا ( ۲۳۱ و ۲-۳) ... ३२३ । Pra (Ir. upd (IM-Iress-1 Irri) KAmitrasad ... ... ( III , ·सूचीपत्र Utation विषय पृष्ठ si وفون 1rr , دنت دینے کی ریت (۲۴۰) ... (Irr, Iror-Ifor دنت دہلی والے کے کن ( ۱۲۴۶ و ... ... ... (Iror-IN استری - پت - مدیرک - ش - به گي ... ... (Int, iosyunds راجا کو پرجا کے پی اور باپ کا نها گا (Ire, ) (i) adsaili (iv) isstel (11) , ... ... " " " وان दण्ड देने को रीति (१२३६, १२३८, १२५४ - १२५८० १२६३) ३२५|rro दंड देने वाले के गुण ( १२४६, १२४७-१२५१) ३२८ PIA स्त्री पुत्र सेवक शिष्य माई को दंड देना (१२५८. १२६०). राजा को प्रजा के पुण्य प्रौर पाप का भाग (१२६२, १२६४) ३३२ पिता गुरु प्रादिक को दंड (१२६६) ३३४ राना को दंड ( १२६७) अपराधी के वर्ण का विचार (१२६८) चोरी और डकैती ( १२५२, १२५३, १२६१० १२८८-१२७२) किस समय दूसरे को मारडालना पपराध नहीं (१२७३ - १२७५) २३५ ध्यभिचारका दह (१२७६, १२७०) ३३५ प्राययित्त न करने का दंड (१२०८) दुवारा अपराध करना ( १२७८) ८- न्याय की महिमा (१२८०-१२८८) अन्याय का फल (१२८० - १२८६) न्याय करने की रीति ( १२८७- १२८०) १.- मुकदमात का विचार (१२८.- १३.८) ایرادمی کے چوری اور ڈکیتی ( ۱۳۵۲ و ۱۳۵۳ و ... (irr- IN کس سے دوسرے کو مار ڈالنا ایراده (trvo-Irvin) wari (irry , Iri ) is syst - پر ایشیت نه کر نے کا دنت (۷۸) " " ... (II) Sanjal (ITRI-ITA) Hes-1 (II-II) Jr.il " نیا کر لے گی ریث (۱۲۸۰ -۱۳۸۱) ۳۲۹ ۱۰- مقدمات کا بچار ( ۱۰ " ·v) सूचीपत्र ہر سمت مصاه पृष्ठ kela وصو مقدمات تیار کریکی ریت (۱۳۹۰ - ۲۲۹۲ و ۳۰۰-۲۰۰ ) آنها را پر کار کے متل مارت ... (my-r) - با پا در هکش اور باپ Lir..-.) سوگند دهه (۱۳۰۹-۱۳۰۸ ) (irro-10) -1 विषय मुकदमात के विचार करने कीरीति (१२८० - १२८२, १३०१ -१३०५) ३३६ अठारह प्रकार के मुकदमात (१२८३ - १२८०) न्यायाध्यक्ष पौर पच ( १२८८- १३०० ) ३४१ | सौगन्ध (१३०६-१३०८) ३४४ ११ गवाह (१३०० - १३३५) झूठी गवाही का दोष और गवा- हो देने की रीति (१३०८ १३३०), गवानी में वर्ण का विचार (१३३१, १३३२) किस समय झूठी गवाही देवे (१३३३ - १३३४) गयाहो के गुण का विचार कर न करे ( १३३५) १२- जुवासेलना(१३३६ - १३४३) ३५२ शुवा खेलना दी रीति का है (१३३६) जुवा चोरी के समान है पावश्यक दंड देना चाहिये (१३३० - १३४३)" १३ - मित्र व शत्रु (१३४४ - १३६०) ३५४ | पपनी निर्वन्नता का छिपाना ( १३४४) साम दाम भेद और दंड (१३४५ - १३५५) حیوٹی گواهي کا دوش اور گواهي دبیر کیا ربت (۱۳۰۱ - ۱۳۳۰ ) کر دوں میں واں 8 چار و ۱۳۳۳ ) کسی سے دوني گواهی دده په Irri) ro1 (irre-rrr) ... گواہوں کے کی کا تیار کی دیگر ( هم ) " (irrr-rrr) utsur --11 (Irri)_senouses دا چې کے تما م آرشیی دید " (irr) antay ۱۲ متر و شتر و ( ۱۳۴ - ۱۳۶۰) • ( Irẻ ) 32% + tai اپنی در سام • دام ) بود . اور درد . (Iree--1) ... " ·on) मुवीपत्र فہرست مضامین पृष्ठ ki .فهو ن ३५६ | rn ( rror-Iron) roy شترو (۱۳۰۱ ) ... ... ... " ... (ii. viaf (irrr-r) and- POA विषय मित्र (१३५६ - १३५८) शत्रु ( १३५८) उदासीन ( १३६०) १४ - युद्ध ( १३६१ - १३०१) ३५८ लहाई से मुंह न मोड़ना (१३६१- १३६३, १३७०-१३७२) सेवक (१३६४, १३६५, १३६८) लहाई में जीती हुई वस्तु (१३६६ - १३६८) ३५० लड़ाई से भागेछुए की रक्षा (१३०३) ३६० زائی سے نهه نه مو زنا ( ۱۳۶۱-۱۳۹۳ و " ... ... (urvrsir. " " سلوک (۱۳۶۴ و ۱۳۹۵ و ۱۳۹۱ ) ازاي مين جيتي هوئي وستو roa (Imx-ru) از ان سے بہا کے درے کی رکشا (۱۳۰۳) ۳۶۰ بارهوان پرکرن - آیت ال { اشلوک ۲۳۷۴ سے ۱۳۱۳ تک]. ro-ri... ... ( Ira:--Trk ) Jul-1 آیت ال کے دھرم کب کرنے جامدين ... " ... बारहवां प्रकरण -पापत्काल [लोक १३७४ मे १३८२ तक] ३६१ - ३६५ १-पापकाम्स (१३०४ - १३८०) ३६१ पापत्काल के धर्म कप भरने चाहिये (१३०४ - १३७६) पापकात के धर्म (१३७७ - १३८०) २-पापरकात मायण (१२८१- २२८०) -पापकास यग्य (१२८८)... २६४ ४- पापकासपी (,१३८.) ३६५ ५-पापरकास मद (१३८१, १२८२), मारके निमित्तभोजन लेना (१९८८) " (Irvs-Iron) (ira-Ir):NEJc (irav--IrAtujserial (II) UJul-r ... (Er. ~ ... - آیت ال چهتري د ۱۰ اس آیت مالی شردر (۱۳۱۱ و ۱۳۱۲) پر ان رکشا کے نمت بار جن ... (Arm) UN ·सूचीपत्र ست مضامین فهر به विषय مفی ga شهری तेरहवां प्रक्षरण -प्रायचित्त تیرھواں پر کریں - پرایشیت اما یک ] في اشلوک و ۱۳ 8۰۰ - 38 anj 89 88 و 693 **] .و و و باتک (۱۳۹۳-۱۶ ) { - GIR* ( 8923 - 1888 ) ... 334 vent Glae ( 4343 - 185 ) ,, aq qiam (3es - 2 803). ". 349 Fifa eg qIR/ { 808) विस कर्म से दान लेने का अधिकारो đặt thi ( $ 8+ 9) fatats stan ( 8 ) अयोग्य घी से भोग का पातक (2855) پلم مها پاتک ( ۳۱-۳۱۷ ) ... ايه را ژی ( سرور رهرو ) داتا درشت يانكا ( ۱۴.۰۴ ) ... کس کرم سے دار ابنے 6 اداری نہاں رهتا (۱۴۰۰ ) ۴۷۰ وا و رع 8 ,385) afar #t as ما رواه پاک (۱۴۰۲ ) وہ میرے ہو گا دبی (۱۰۷) و امرگ استری يتست ا سنگ (۴۰۵ و ۱۴۰۶ 2844) ,8888 ,9 98 ع ) ag * t frat * ه ه (۱۴۱۱ وا (89) पतित का अधिकार (१४११- 28 ( 3 ) naqin an atam (28 (5) ۱۰۰ 393 وق ور ادھر م کی شکشا (۱۳۱۰ و ۴، ۱۴ و ۱۴۴۱۵) )۳۷ بتت ا ادهار ( ۱۱ موسم ره ) ... گوند پات کا بانک ( ۴۷ ) - پرایشت (۱۳۱۹-۱۳۹۱ )... پرایشیت گریا آرشییع ( ۱۴۱۸ و ۲۳ ۱۴ rur 393 ( 82 م - 28) xxxfam و 13 و ۱۴۲۰) ار माययित्त करमा पावश्यक है (186, 833, 4839) ... पमजान कर्म और जाने हुए कर्म ار کرم کا دوم ادیاں کرم اور حالے برایشت ( ۱۴۱۹ - ۲۲) برایش پست کې ريت ( ۱۴۶۰ - س و وز و ( 1838 - 48 )t stufan* पाययित्त की रीति (१४२६-१४३९, ۶ 886 - (87%, (88) ३७५ (۴( .مع أصد۲۵۰ وو = = ·मुधीपष هست .شمامان विपय منير | 3 .نهون afieif a milafan ( 285, 880) بهرني استری ا پر ایشیت 1951A ( ۴۴۰, ۱۴۳۱) وما ؟ . جت بهشت ( ۱۴۴۲ - ۱۴۴ ) بریشیت کرنے کی پشت نندا نه کره (۱۳۴۰) برات و گیت باب (۱۴۵۲) دانه (۱۴۵۷) باب کو برکت کرنا اور پشیزاب گونا ووه AFم وو zifa * (1883 - (88) Alafas a a sain RiRI 7 at (885) ۶۴۰ मघट प गुप्त पाप (१४५५) ३२ IR(4892) पाप को प्रकट करना पीर पपाताप stni ( 1846 - (94) ... 963 | r۸r प्रायपिरा पपास किर पपराध न (11 (18) 5 41 snia (8) rrafqa as (18( - 28tt) را د و ( ۱۱-۱۴۵۰) اه ۸۰م | 48 ..و ها - را * xxz و atrfan پیشیت کے پشات بر ا بوده كرما (۱۹۹۲) ... من کا ساتيش (۱۳۹۳) دوایشیت کے .نثر ( ۱۴۹۰ سوم ) : ثبت و پر بات کرنا ( ۱۴۰۰ و م م ) : بشت کی برت (م. ۱-۱ ) را ۔ کہ اگرا باشیت == 4 P (vc, c4) ૧૮૨ rafan an( ۲ - ۲۷) .. ۲۲۹۲ ) ar rafan art3 14 ( 1 ) At مه (11) دی و ۱ ۳۲ 176 و6-2 11 41 و نوی ادب (۱۰۱۰ ) ادد من أي نورتی که به F و (۱۷۰.۱۲.۱ ) ۳ ۰۱ ۱۵ ۱۹۶ (۱) مد .t!) 13 و 14 م (41) ۴۹۹ ۹۹۹ة ؟ په : سجتا ل کو دی ۱۰۰۱ ) ·सुचीपत्र است . مامد विषय पृष्ठ KARO UM ३८८ria (1010-1...)-r (1...) " ... ... " " " کرج درت (۵۰۰) و ۵۱۹) مانتیں کرچر اوت ( ۱۵۰۳) ... اني گرچهر درت (۰۵۰۳) " ... ११ . ३-प्रत ( १५०० - १५१७) बत का फल (१५०.) मच्छ व्रत ( १५०१, १५१६) सान्तपन कच्छ बत (१५०२ ) पति सान्छ नत (१५०३) तम कृष्छ त ( १५०४) ३८८ मध्य चान्द्रायणबत (१५०५) प्राक्कच्छ व्रत (१५०६) चान्द्रायण प्रत (१५००, १५१०) सन्यासी का चान्द्रायण व्रत (१५०८), बालक चान्द्रायण मत (१५०८-१५११) बात के नियम (१५१२-१५१५) (10.) (1...) ooland (101) RS (ior, lov) Suitaula " ... " ما ماسی کا چاندراس درت (۱۰۸) , ای چابی را بی ارت ४०० . (1011-1...) (1010~~1) " چ دهوانی بکری - مای پوسته اشار ک ۱۰۰ चौदहवां प्रकरण -दानप्रस्थ [सोया १५१८ से १५३५ तक ] ४०२ - ४०५/20.....[nore वानप्रस्थ का समय (१५१८, , 101 ) . ४ Hindi १५३५ ) ४०२ ( Tero यानस्थ के नियम (१५१८- -100) १५३४ ) ... اب پتہد کے ... (rer " - پدرهوای پرکریں س سميان पन्द्रहवां प्रकरण-संन्यास [नोक १५३६ मे १५९५ तक]४०६-४२०/pt.p.५ . [G too wit] सन्यास धारण करने क्षी पायु और रीति (१५३०-१५४३) Guerriorr) CoM संन्यास के नियम (१५४४ - १५५१, 1001-10%) १५५३-१५८४) ४.८.A (10-100 مسلماس دھاں کرنے کی آر ... سد اس کے ایم ·(६२) सुचीपत्र فہرست مضامین पृष्ठ صفي مضمون विषय उपदेश करना (१५५२) गृहस्थ संन्यास (१५५८-१५८५) ४११|| ... ४१० (iver ) SUR (1010-1000) Urintines سواعوان پر کرن – آوا کمن ال کا کون سے سنجوگ Fr) " . من بچن اور شریر سے کرم کی انتي اور اسکی نان گتی (۱۵۹۸ ) کردن کا پر پرک انکی کن اور استان اور و، دس پرکار کے هين نین مانسک باپ (۱۹۰۰) " ... ... " सोलहवां प्रकरण -पावागमन [लोक १५८६ से १६०६ तक] ४२१-४३८+rr ... [ Intel 011511] फल का कर्मों से संयोग (१५९६, (100, 10.) ४२१ मन बचन और शरीर से कर्म की उत्पत्ति और उसकी गति (१५९८) को कारक उनके गुण पौर स्थान (101) पौर वे दश प्रकार के हैं (१५८८) तीन मासिक पाप (१६००) ४२२ चार वाचक पाप (१६.१) (111) सीन कायक पाप (१६०२) (i) फम्त किस रीति से भोगना पड़ता है (१५.३, १६.४, १६०७-१६१८), (11-11.., , IT.) .दंडी ( १६०५, १६.६) (11.11.0) isi सती गुण रजोगुण और तमोगुण (१६१८-१६४६) (HY-111) कर्म के कारण जन्म (१६४७-१६४८, 1141- 11 ) , 2 us 2 २५५१-१९५७) (10-1101 - मन की प्रति (१९५८) ४३५ (110) फास (१५५८.१६६१, १५१५-१६०२).. (Ir-110, 11-1101 धर्म ही सदा साधी रहता (१९५२-१५६४) ( II) जीप (१५२-१५०६) ४३८ (101-11) پول کس ربت سے موگنا يترتا ھے ४२३Fr سةر كن رجو گن اور تور کن ४२६५ ४३३| Pr " کال ( دھرم هی سدا ساني رحت في ... ... ... ...

·( सूचीपत्र فہرست مضامین विषय पृष्ठ مفه .فهون सतरहवां प्रकरण ستره وان برين .Ra ] 88 ... gy وقم 8 وو چ ** ۱۷۰ تی ] ... ۶۰-۴۵۰ [ اشلوک ۱۱۷۷ سے ( 24 - دی ، ) ax - ع - تپ (۱۹۷۰-۱۹۱۹) تپا کی مهما ( ۲۶۷۷ 88. ... (۱۷۸۷-۱۹۷۱ ار ۱۰. 884 PD ax # afsai (499, 94 - (46) at an aa (to see) . 3-Riz( 45 - 406) la gfa (eo, qes ) IR=rrn ( 48, 1900 ) 31# 5 ( 0۰ ۶, (903) प्रत्ति व नित्ति कर्म (१७०२.१७०६), मन की स्थिति और वेद पाठ (1655 - 25 ) #tatt an( 4989) نپ کا ورزن (۲۷۰ و ۲۸۰ 7-111 ) -- مرکش (۱۹۱۰-۱۰۱۷ ) مرش پرایتی (۱۹۹۷ و ۱۹۱۸) آنم گیان (۱۹۹۱ و ۱۷۰۰ ) ويدرات کرم (۱۷۰۹ و ۱۰۲ ) بروني و نورتي کرم (۲۰۰۲-۱۰۰۲) کی استتهي اور ریل با ته هه ه وو 885 ۴۷ (۱۰۱۶-۱۷۰۷) .هم{ 8۹۰ وه مانسی یکیه (۲۱۰) ·} ·शोक टीका कियेष्ठए १-मनुस्मृति اشلوک ترا تلے دره - منو سمرنی ४.: Ki> संख्या उन श्लोकों को जिनका टोका इस पुस्तक में कियागया है فهرست ان اشلوکوں اس بستی میں کیا گیا و [Iual-arjin ] [ मनुस्मृति - अध्याय १] पृष्ठ लोक मनुस्मति इस पुस्तक का इस पुस्तक का اشلوک desea پستی مذا پستی بذا اشاری .نوموتی V - १ २० २ २१ " २२ ४ २३ २४८ + ६४ ۲۴۸ ५८ २४ PP V 09 PD A A. २४८ ५० AY ८८ ८४ عر 9 ८५ ३३८ ३४५ AD ८१ AY . ११ ८२ २५३ سره ۲ 2३ " २४५ , १. ८४ . २५५ 100 १ 04 .. १० २५० POV POA 4V A २५ IP १४ DI or " ·१५ नाक टीका कियेहए १-मनुस्मृति اشلوک ژيا نئے هوه - منو سمرني पृष्ठ लोक मनुस्मति इस पुस्तकका اشلوک si اشلوک क इस पुस्तक का پست هذا بستک هنا منو سهرنې १४ ५४ of 1.y १०६ 09 J.M " 41,0 11,10 [ मनुस्मृति- अध्याय २ ] [rayast-Samji.] ५ - २ २३ ८८ 19 ३ २४ ۲۴ ४ १॥ " ८१ ५ ८२ ६ ។។ IV ។ ८ २७ MA " २८ 1y १ " " १० " n ir " ru २८ १५ १६ MA " ११ 10 - १ २८ २ . OA . २ ४ ·शोक टीका किये हुए १-मनुस्मृति اشلوک یا کئے دره - و نوسه رتی deho اشلوک पृष्ठ پستک بذا اشلوک منو سمرتی श्लोक सोफ मनुस्मृति इस पुस्तक का इस पुस्तक का 'inti.. ३५४ . ८८ 4 ۲۵۴ ۲۷ " २७ . ३५५ १५८ IDA ۳۵۶ १. ۲۹ ८. ३५६ roy " rA ११ ८१ ३५८ ३५८ ra ३२ rو ८२ r1 ۹۳ ہم . ३५ ८३ ३१२ ملام عام ۹۴ ८४ ro ۳۸ १० وم ३८ ३८ ۳۹۷ " ८५ Grv عر۲۴ ४० Or off " १rA २४४ و ۲۴ ८२८ .. b५ . 91 " ५५ २४५ اسم " ८३० ८३१ ८३२ ८७२ avr rop " । ५८ २५४ In ५ ar rOF २५४ 9VF १०० २५५ ८७५ ५ ४ 4 ८६ ३९८ ·(A नोक' टीका कियेहुए १-मनुस्मृति اشارک ڈيا كثے هوے - منوسمرتی اشلوک sio शोक पृष्ठ श्लोक मनुस्मति इस पुस्तकका इस पुस्तक का २६ ३६८ پسا هذا پتک مذا اشلوک منو سمرتی १५ ५१ १५ ५० ८७ 14 Pvr 9A TA YAL ۲۹۲ १०४ ३८२ ۴ و ۱۰ ४, १०४ ७, ३८३ ۳۹۶ १०४ ३८४ ۳۹۵ VP ३८५ २६८ १५A Iv 10 १५१ " " ७७ . " V " YA vr ૨ v१ : IVA ८१ v AI " ૭૨ २७४ ६७५ ८२ yo Ar . ८२ १y . ८४ VY Iva AF ८१ " TVA " AO स " ६८८ ६०८ ६८. ११ 119 A1 " , AY ce १० AA २१ ८.८१ " ११,.

·أشارک ژيا گئے هوه साक टीका किये हुए १-मनुस्मृति | واو سهرنی नोक اشاک शोक मनुस्मृति इस पुस्तक का टर इस पुस्तकका په تک هدا اشوکا ملو سه ری پیک ها ८३ १०४ " ८४ ۲۷ OF " १० " " " " १v " " 94 १०८ " 'A ११ २८ ५ १८. ५AP " १०२ ६८२ 4r १०३ 4AP " १०४ " ६८४ 40 IAL ६८५ 44 " १५ rAy 1." ३८७ وم PAA २८ ११२ Ilv २५८ १०२ TV ११३ 119 २८ ११४ १ १२१ . 110 " १२७ " २८ १ IFA ·सोक टीका कियेहए १-मनुस्मृति اشلوک ژیکا گلے مره - منو سمرتی शोक पृष्ठ मनुस्मृति इस पुस्तक का اشلوک صفية शोक इस पुस्तक का inting بستک هذا اشلوک منو سمرتی १३० २८ ra १३२ " ۱۳۳ " " १२१ Tre १३४ १२२ مج1 " १३५ ۳۵ : १२३ TY ru Iri १२४ IND : ۲۹ १३८ " १२५ १२६ ૧૨૭ Try " وم1 " A F १४० ४ १ " १४१ १४२ %3D " IFri If ۳۹۷ १४४ ३८७ IrA rr IFD १४५ ३२ १२८ IP4 " १२८ १४६ १४७ 1FV " " . IFA १४८ IF9 ३ १३२ १३२ १३४ 10i " " " 10 100 JDr iry 100 १३८ । IPA " JOD ·लोक टीका किये हुए १---मनुस्मृति اشلوک تیا ئے فرع | منو سمرتی اشاری पृष्ठ मनुस्मृति इस पुस्तकका श्लोक इस पुस्तकका inting مفید پست مذا اشارك منو سمر نی r. प 104 . I JOv " rur 10A २१॥ २६२ ३८८ १५८ १५० r 109 109 FA ३८ १५९ 111 وم TH, ۳۹۸ ३८८ ११ " ۱۹۴ ४०० , 1५० ४.१ 199 ४४३ 1191 14 १९८१ 14 9A 1५१ ३०२ २७४ rvr " " ۳۷۵ " ११ -१०२ IP १०२ ३७६ ३. ३०० १४०३ ११.. Typ १७४ For 1.v yo १७५. F.P Ivy १०८ (४.४ . " 1VV १७० ४.५ F.५ १७६ " TYA " ४.७ Iv१ " १७८ १८० १०८ ४०६ F•A 1.46F '४३८ frA JAI ·(..) शोक टीका कियेहुए '१-मनुस्मृति اشلون تیا کے دو اس ونو سمرتی اشاری صفير सोकं पृह मनुस्मृति इस पुस्तक का १८१ 'लोक इस पुस्तक का | Hindi mesing - اما کا منو سمرتی . 191 FI. १८२ ४१० 197 " ۱۹۳ १८३ " 19F १८४ " ४१२ ४१३ ۴۳ fir 190 144 TV १८६ ४१४ FID " १८७ " ४१५ " IMA " ४१६ FIV 199 १८८ , " ४१७ FIA ४१८ F19 ४५८ २.२ ۴۲ rir " ४२. २.३ ۴۲۲ ४२१ २.४ " " ४२२ २.५ " " ४२३ ۴۲۴ Fro " २.८ Fru " . २.८ ४२४ ४२५ ४२६ ४२० fry " . ra rir २१४ " ४. FIA ४२८ ११९ pp.

·(७३) स्त्रोक टीका कियेहुए १-मनुस्मृति اشلوى تيا كئے هوے - منو دمرني منفی शोक اشارك پستی مذا اشارك منو سمرتی پسنك هذا ८७ पृष्ठ श्लोक मनुस्मति इस पुस्तक का इस पुस्तकका २२३ ३४६ २२४ २२५ १३९ my AY ४० T។។ F- {۳۹ عم JF. " १४० " IFI " २२६ २२० २२८ " ۱۴۲ ہم ۶۳۸ १४२ ۱۴ " ۲۲۹ २२८ IFF १४३ १४४ १४५ १४६ "D 14 २१२ 1FV १४७ " २३३ २१४ IFI " ۳۳۵ १४८ ۳۳۹ " 101 7 २३५ २२६ २३० २३८ ۴۳۲ 117 " ११४ وم १५१ ४३२ ४३३ ४३४ “ عام۴ " २४. همم 110 ا۲۴ ४३५ २४१ . مم FD " २४५ २४६ ४३६ ४३७ Fry " [ मनुस्मृति- अध्याय ३] ز ملو سهرتي - ادهيار ] ४४८ FFA ४४८ " ४५० r " ·(७४) (P 'मोक टीका कियेहुए १-मनुस्मृति اشک تبا نے دره ا- منو سمرني पृष्ठ اشلوک wi0 साफ सोक मनुस्मृति इस पुस्तक को इस पुस्तक का ४५१ پستک بذا بسمتك مذر اشارت منو سمرتی FI १२८ ४८४ FAF IrA . ४८५ FAD D १ PAN " ४८८ " V ८ FAV " ४८७ " A FAA १. ४८८ " PR وم " १२८ ४८८ F. " ॥ ४८. " " ४८१ ۴۹۲ rv १८२ ۴۹۳ PA ४८३ POP " १ ४८४ F१० " . ४८५ Fav ૨ ४८ ४८. " ४८८ . ४८८ C.. ro " " " १९ ... " १८ १ 1rr ·(v लोक टीका कियेहुए १-मनुस्मृति اشلوک یا کئے اور منو سمرتی اشلوک مفه नीक पृष्ठ लोक मनुस्मृति इक पुस्तक का इस पुस्तक का اسلوک منو سمرتی پستک دذا بستک من Dur FV ४७ Dar PA ४९ " 04 101 १ ४८ ५६३ ५६४ ५६५ HD D•v ممI . १३३ " ५२ " Or " ५२ " 011 عام DF ५४ १३४ Dy. 100 ५५ १५२ D५ ay! ५०१ Dyr JOF DU " ५७२ avr DM 10 १५२ ५७३ DVIP 4 ५०४ oir " १३४ ५१२ " DIF . " ५१४ " 010 Iro ८३ १२५ ५॥ " ५० २६३ २६४ १५२ " Lor ។ ३० ५४ ५११ १८३ " 44 ६८२ ૨ ६८४ " ११ 9F v. ११० " ११५ १.

·सोकटीका कियेहए १-मनुस्मृति اشاری زبا نتے هوه - منو سمرني पृष्ठ اشارك drås शोक मनुस्मृति इस पुस्तक का ०२ १८४ ०३ शोक इस पुस्तकका | Cine ११४ بستک بذا اشارك منو سمرتی IAS ११॥ " " Vio ६८८ ६८८ ५११ " ७५ १८५ Vo ०५ ४१ " For V ४५२ ४५३ For " VA ۴۵۴ و ۷۰۲ १२१, १८५ 10, In ४५४,००२ vr IAD १८५ A. JAY दर AI १८५ ७०४ v•. ८२ Ar " v.५ A ११ " V•v ८४ VA " AV ६० ८५ १८० " ८५ " ..८ VI. " १४ " VII ८८ " vir TAA " ८८ १८८ vir " " " VID " (E ०१० viy 1.. ...

·( vv ) रॉक टीका कियेडुए १-मनुस्मृति اندرا ژرا نے دو سے - .نوسه ر تی पृष्ठ اشارك Hi0 پستی مدل اشلوک منو سمرتی शोक शोक मनुस्मृति इस पुस्तक का इस पुस्तक का istiane १०८ ७२२ ७२३ 19. 1-A " Y۳۶ J.१ १८१ ७२४ ۷۳۴ ७२५ VED " . ११२ yri ७२७ tv " - ११४ १८२ ७२८ VIA 197 JIF ۷۲۹ " . vr. " s " ۷۳۱ IV " " ۷۳۳ 197 JIA १८३ ७३२ vr " IN , ७३३ yor 194 १२२ १८५ Y DEE " 135 " ७५४ VDO " : v०५ " १२७ " vay 199 IrA १२८ १८८ VDA ۱۲۹ yot " " ७५८ . " Ir ७६० " १३३ . १३४ vyr " १३५ " VIP و IP v५० IRA १३८ " Vy५ T ·( ७८ ) नाक टीका किये हुए १--मनुस्मृति اشلوک تیا کے مرے أ- منو سمرتی श्रीक पृष्ठ नेक اشار مفید मनुस्मृति इस पुस्तक का इस पुस्तक का | Hauiry پستک هدا انارک منو سه رنی १४. २०१ IFT " १४२ २०२ ११ र vv. १४३ " ७७. VVI IP १४४ 1 ७७१ VY IPO १४५ ७७२ VV rr ७०३ IFA. १४८ ७७४ YO " ७७५ vvt 100 ७७६ . vvy २०४ VYA " ७७८ vva " Hi ७७८ VA. TV " " VAI 14 ७८१ YAP IMP. १८४ ७८२ " IAD " ७८३ VAP १८५ १८६ १८७ 14 " ७८४ VAD ७८५ JAV VAT १८२ VAV " " 19 ७६६ VAA " २०० ०८e VAR r.v २२१,२२० " ۲۰ و ۲۴۷ २२८ v91 " २२८ ०८२ ·(v१ ) मोकटीका कियेहए १-मनुस्मृति اداری یا اتے هوے منو سمرتی शोक اشلوک . پست اذا پستي هذا اشلوک . دو -هوني A var पृष्ठ शोक मनुस्मति इस पुस्तक का इस पुस्तक का २३१ २०६ ७८३ २२२ ७८४ २३३ ७८५ २३४ ८०२ VF " v9. " " AF Irf tra २३५ " v१५ PA و سر۲ २.८ ७८६ vav " ७20 VIA ۲۳۸ २३८ २०८ ७८८ v११ " २४३ " ७८८ ۳۴۶۷ و ۲۴۷ A1 १॥ २४६, २४७ २५. r " २५५ " 1.1 AF " rov २५६ २११ ८.३ " ८.४ " ۳۷۳ २७३ ८.५ TVF १७४ A.V TVO " २७५ ८.७ A-A " ۲۷۹ ८.८ " A.१ TVA २७८ " Al. r- २८. २१३ ८० ALI " PM " ८११ ८१२ ATY " २८१ २८३ २८५ TAN " Alr PAD [ मनुस्मृति-अध्याय ४ ] २७५ ["ural rvD منو سمرتی ۔ vi २ kv4 ·८.) प्रलोक टीका किये हुए १-मनुस्मृति اشلوک یا کئے هوے Sujit -1 पृष्ठ श्लोक श्लोक मनुस्मृति इस पुस्तक का इस पुस्तक का inting اشاری wic بستک هذا اشلرک نو سمرتی ७२ YUV ४ " २७८ PVA " ५ २७५ " " २८० १ ०३ २८१ AI Vr V ८ २८२ YAP " " " २८३ २८४ PAR " PAD Ir " ०४ 11 VE २८५ .२८६ २८७ १४ MAV " " PAA 10 २८८ ra " . " २८९ r. VD ७५ २०. ra1 " " २८१ ۲۹۲ " २८२ " २८३ २८४ PAP vy १८४ ۷۳۹ 19F ७३६ Vry " २४ ७३८ " " ७३ " १८५ ७४. VF- 190 " ७४१ VF २८ ۲۷ " TA २८५ ro V" ·प्रलोक टीका किये हुए १-मनुस्मृति اشارك تيا كئے هوے - ونوسه رنیر धनीक पृष्ठ مفه प्रतीक मनुस्मृति इस पुस्तक का इस पुस्तक का اشای پسا دد دم تک مذا اشلوک منو سمرئی - १८० FOD دسم ३५ ४५५ v4 ۳۶ २८६ २०४ TV ४८ .. PA २.५ Day 101 ४० DAM IDR ४१ १५२ 014 ۴۳ १r 10A ४३ १५८ ५८३ ४४ ५८४ D. PO " ४५ ५. P•v PA " PA Pv " PA २.६ " २०७ F१ . OF ५२ २११ २१२ " or ५२ - 1- ५२ ५३ २१४ OP ५४ DO 11 ។ ५४ DD V ५५ ५६ २१८ 13 ०५ 04 " २२.

·लेक टीका कियेहुए १-मनुस्मृति شارک ژیکا لے هوے Gyamjit -1 पृष्ठ नोक اشار اشارك 'श्लोक मनुस्मृति इस पुस्तक का इस पुस्तक का | 'ineCine ५६ २२१ پستک بذا متر سه رني । " २४. ८२४ ar By 2 २२२ प " ५० २२३ २२४ १०१० ۲۹۷ २६० ۲۲۵ DV " २२५ ۲۲۹ 4A २२६ ۲۲۷ A ५१ ५८ ۲۲۸ , v. " २२६ ۲۲۹ " २२२ " 09 vr २३० २३१ ५९ "I २४१ १४ v० RIA . v५ . १ VY ५९ ८१८ २३२ २३२ २३४ VA . " In 1. " २३५ هم۲ " AY ८३ " २२६ A ८४ VA ०८ rin 11 AD ८५ AY h " AY " " 7 ·( ८३ ) सीक टीका कियेहुए १-मनुस्मृति اشلوک نبا نگے هوء - منو سمرني Jaio शाक اشلوک پتک مدا بستک مدل اشاری منو سمرتی F។ Irr पृष्ठ शोक मनुस्मृति इस पुस्तक को इस पुस्तक का ८२ १२२ ४५६ ८३ ४५० ८४ ४५८ froy पर " " के FD9 १. Irv २३७ १२७ ०५५ 101 E ۲۳۸ 18 २३८ १२८ " १३. २३८ २४० 14 १३२ F4. عم1 १३३ ४० 14A ۱۳۵ १३४ १२२ 1५१ وم " १३५ २६८ १६८ F1 Irv IrA " ۳۹ १३० १२३ ۲۴ ३२ १८. १४. २४१ १४१ Fur IFO २४२ १४४ १४५ १२३ ४६२ १४६ IFY " ४६३ ४६४ १४७ " F५० IFA १४८ F१ ۱۲۳ १४८ १२४ ry १५० ४६० २४३ عر۳۴ ५४ [" १२२ Ior ४५८ FOA 10 ४६८ ·- लोक टीका किये हुए १-मनुस्मृति اشاركا ژيا كئے هوے - منو سمرتی शीक اشلوک di मनुस्मृति पृष्ठ लोक एक पुस्तक का इस पुस्तक का پسنی مذا بستک مذا اشلوک منو سمرتی १५४ १२४ ४६८ F५१ IDF १८ TOD " ७२ vr " 104 " V 100 १५८ ७४ r. 10A ४१ 109 ive " १७२ १०३ م17 " 191 IVP Ir " १७४ 1yo Fr IT ४२ 10 I. ७५ ५ " vv Ivr VA I २१ १७४ va IVF " " १०५ ४२ Jy4 JvD , tv vy IVA Ivy VI IVA १२४ Fy. Iva १२५ ४७१ ۴۴۷ 1. १६१ ४०२ ۴۷۲ " JAI 8 ४७३ ۴۷۳ १८३ TAT 3 ४७४ FVF १८४ ४०५ Pvo " ·AD श्रीक टीका किये हुए १- मनुस्मृति اشلوک ترا نئے هوه - بدر -مر تی शोक اشاری KRAO اشارك लोक मनुस्मृति इस पुस्तक का इस पुस्तक का incoin ime در سه ونی Fvy १८५ ३१२ v१ A. IA १८६ १८७ १८८ IAA ३१४ ३१५ rl. 149 Fly 18. १८. " AI १०१ . ८१ 191 १r AND १८२ २२० ८३५ ممA " 1 ۹۳ JAY " Ary १८३ १८४ " APA 1१० " २८५ ८३८ Ara 194 IFAR ८३८ موسم 194 २२१ ३८३ १४८२ IFA 199 १८८ " १८८ " १४५३ سرعا HIV ४४३ va २०२ ४३ १८. 919 ۳۴۲ २०७ २४२ ८१८ १. २०८ ८२० १rl " ८२१ " ۹۲۲ ८२२ २२२ ३१८ rla २२३ " ANI E २२४ २१६ २२५ २२५ ८२२ ८१३ AP " ·( ५ ) . ५ ) शोक टीका किये हुए १-मनुस्मृति اشلوک یا کئے هو - منو سمرني सीक صفية पृष्ठ इस पुस्तक का शोक SIL इस पुस्तकका | Pintine پد تک مذا اشارك منو سمرتی २२१ ८४० rv मनुस्मृति २२७ २२८ २२० २३० Aft ८४१ " २२४ ८५१ I4 Aar ८५२ ۲۳۰ ADM اسم " " ८५३ MOS " Irr " २३२ २२३ ८५४ ८५५ ADD Pra २२५ Pre २३४ ८२. AFY २३५ २२१ ८४२ Pra ۳۳۶۰ ۸۴۴ riv २३६ २३७ ८२४ AD ۲۷ " ८२५ । २३८ ۳۳۸ ۳۳۹ २१ AI २३८ Ar PF. " ८१ २४. AM . ८२ ۲۴ ! २४१ १२ ५३ ALE " २४२ ८४ AD سمعا " २४३ - ८५ DIV Iro ۲۴۲ و ۲۴۵ १३५ २४४,२४५ २४६ 141 Fr ۲۴۴۹ ४३ १८१ ۲۴۷ २४६ ८२ HTRA २४८ rrr " " ३२२ २२३ २२४ " ro. २५१ " " rol २५२ २११ १२५ rro ८३ " ۳۲۱ Ar .

·(८७) (A) शोक टीका कियए १-मनुस्मृति أشارک ژيا نالے مره است ،نو سمرتی श्लोक पृष्ठ श्लोक أشاركا پستی هذا اشوکا .و سهرني ۴۶۹ ४ roo ०५ मनुस्मति इस पुस्तक का इस पुस्तक का incline २५५ २०३ १२६ २५८ " ។ rov ४७७ VA PDA ४७८ " [मनुस्मृति-अध्याय ५] ادهياره [ .نو سهرني २२६ ८५८ ADA રે 4. " ४ ५ " D ۲۳۷ ५ २२७ ALF ८६१ ८६२ ८६३ ८६४ ۸۹۳ ។ " " AM " V " ५० ۲۲۸ A २२८ A५५ " १ " ATV " १० " AMA " ९६८ ८ r ११ " " ૧૨ AV १४ " ८७१ AVI " २३० AVI 10 " ८०३ ८७४ AVI " AP " १८ ८७५ " - IVD Avy २३१ IA 19 'ri " AVV " ૨૨ १८८४ LAANE । २१ २२ ८७F AVA ·( ८८ ) । नाक टीका किये हुए १--मनुस्मृति اشلوک تيا كئے هوے - منو سدونی लोक ग्लोक मनुस्मृति इस पुस्तक का इस पुस्तक का Sirsins مفي بستک هدا اشلوک تو سمری २३१ AVA ۲۳ २३२ ۲۳۳ ro ८८१ AAI V AAT ८८२ " TA २८ ८८३ AAP " AA २३३ ८८४ ۲۳ AAD ८८५ . AAY ३२ ८८६ AAV " ८८७ MAA ३४ २३४ ८८८ AA9 ۳۱ ३६ " ८८८ 9. FA " A91 ra " " ८८१ Aar ४. २३५ ८८२ ۸۹۲ । ४१ " " ८८३ Aque ४२ . - ८८४ ४३ ०१० , IAF ४३. २२५ ۴۳ و ۲۳۵ fr १८२,८८५ ४४ १५ ८८ ४५ Aav . ८८७ " ८८८ AN " ४० ८८८ ११ २२० " १.1 A " t. ८.३ ८.४ " २१८ " ·(८) शोक टीका कियेहुए १-मनुस्मृति اشلوک نیا گئے هو • منو دمرنی श्लोक اشاری 1.10 اشلوک पृष्ठ श्लोका 'मनुस्मति इस पुस्तक का इस पुस्तकका وهمتك هذا پستی ادا Ganji or २३८ ८.५ ५३ ५४ " DD " ५५ " ۲۳۹ 04 २३५ ruA ON १०२२ " ०१ ५८ १०२३ " १०२४ " 1-10 " " १५१ ०। १०२५ १०२६ १०२७ |•ry 11 " ५४ . " १०२८ Ira " TA १०२८ Yv. ५१ v. १०३१ " VI १.३२ - - ૭૨ १०३३ १०३४ . I.ro . १.३५ ०४ , " Ir VD ७५ १०३६ " " २७२ १०३८ 1-PA ۲۷۲ vv - •ra १०३८ " १ " १०४० . . IFI 1 २७३ १०४३ ·शोक टीका कियेहए १-मनुस्मृति اشلوک با کلی هر . - منو سمرني पृष्ठ ادارک di श्लोक मनुस्मृति इस पुस्तक का १०२ ३७३ शोक इस पुस्तक का indine پتک بذ اشارك منو سمرتی १०४४ ۲vr १०४५ JOD 1.4 १०४ १०४६ " १० 100 २५५ ८७५ १४५ "; 1.4 9VV " I.V १०७ " १VA iN १v१ " ۲ ۶۳ २६३ LIT ११२ " " १००४ ११३ Tr . ११४ " " " 117 " " " ५० ११ १२. " " १०१३ , १२२ " १०१४ ૧૨૨ " २९६ 1.10 १२४ 1-11 1-17 " २४२ ८२३ १.१८ ·(४१) (क) लोक टीका कियेहुए १-मनुस्मृति اشارك تيا كئے هوے ادونو سمرتی लोक कि انای dako پستی هدا اشارك منو سمرتی पृष्ठ मनुस्मृति इस पुस्तक का इस पुस्तक का mins २४३ ८२५ १r0 १३१ ३४४ ८२६ r4 १०१ ८५८ २५१ ८६० १५. t ار 101 irt مرIr " " Ins " . 4. ror २५२ १५ ۱۳۹ " ८६२ २६३ ८६४ ११ " १५० ۱۳۸ . १३८ १५१ ror ۱۳۹ १३८ २५३ عام AV ३४७ १४० ११४ ۲۵ IPI २५३ १५A OFF " १४२ " १५१ سر) " ८६८ २६८ २४३ POP १४४ २५४ १VI IFD १४५ " . 141 १४८ ۱۳۹ " १४८ १.४ ६.७ 101 ५.A १.१ 100 १५२ १६२ ६.८ tot " 10 १५४ है ·(२) أشاركا ريكا كئے هو प्रलोक टीका किये हुए १-मनुस्मृति Sirjin -1 लोक اشلوک di + मनुस्मृति تک دن اشنوگ منو سمرتی ۵۸ و ۹۳ سم و ۱۶۳ 101 १४४ IF 107 पृष्ठ श्लोक इस पुस्तक का इस पुस्तक का inting ५३८ ६१३ ५३६ D9 of. ५४० OFI ५४१ ۵۴۴ ५४२ OFr १४५ ५४३ 10A " 109 " १५८ " " " 1FO عمر2 " 140 " ५४४ ६१४ १६३ r 410 14 " १६४ " 110 TIV 14 १६४ oyo १५३ I0 ۱۹۷ १६८ ५०५ ५७६ DVY 14 " " १२६ ४०८ Fva ": [ मनुस्मृति -अध्याय ६] ४.२ . [५ Pyasi --Arji.] २ 1DIA . २ १५१८ 1019 3 " 10. " .. 101 D ४.३ forr Y १५२३ jorr A " १५२४ IDrF १ " 1000 [- ·(i) (८३) लोक टीका कियेष्ठए १-मनुस्मृति أشاری دا دگے هوے - منو سمرتی पृष्ठ श्लोक श्लोक मनुस्मृति इस पुस्तक का इस पुस्तक का اشکوک پسیک دکا اشلوک .او سهرنی پسدا هدا AM ४०३ 104 FF ४०४ Iory १५२० १५२८ 10 IDEA " 11 १५२८ IFA " PA 10. १५३० Jorl کرد ۲ 19 ४०४ १५३१ IDrr عم۲ २४ ४०५ १५३२ IFA ۳۹۵ २७ ३८५ १४८८ F१. PA " २८ २ १४८. ra Jorr २८ ४०५ १५३३ ۱۵۳ " १५३४ 100 " ३२ १५३५ ३२ ४०६ १५३६ me اسمه | " १५३७ IDrA هم : ۳۷ " १५३८ ۳۶ ۱۵۳۹ १५३८ 10. " ३८ १५४० " 101 ra " २८ १५४१ JOFT ४० १५४२ FI معر12 ४९ ४.६ १५४३ ۴۲ POP ४२ १५४४ - IDEO ४३ १५४५ . JO4 " ४४ १५४६ " FO POPY ४५ ४०९ १५४७ १५४६ 10FA . ४७ १५४८ TOPA ·( ८४ ) नोष टीका किये हुए १-मनुस्मृति انارک نیا کل دو - منوسمرتی पृष्ठ ना योक मनुस्मति इस पुस्तक का इस पुस्तक का | 'inine انارک 40 اشاری بستک بذا منو سمرني ४.८ FA ४८ 1001 " " 1000 १५५२ . 100 01 " 100 C१ १५५४ 100D or ४११ १५५५ 1.०५ " " १५५५ 10v ON " १५१० 1DIA १ " १५५९ 1003 v ४१२ १५५८ 16. A 1041 " १ १८ .. Cur . १५६२ " " 10. 1.५० r . 7 ICiv " ४ १८२ . १॥ 11. . . ।

·(१०) (५) शोक टीका किये हुए १-मनुस्मृति اشلوک ثبا تلے دو سه انه منو سهر تي di اشلوک پتک بنا پست هذا اشلوک منو سمرتی लोक पृष्ठ शोक मनुस्मृति इस पुस्तक का इस पुस्तक का १५७३ ७४ १५०४ Javr P10 vr 100/- VP १५७५ 1.yo VO " " 1009 v, " 10VY F11 VA १५०७ JOVA 14 . Java ۳۱۶ ४१५ १५७८ १५८. JbA. M ८१ " IDAI FIV AP ८२ " " " १५८२ १५८३ ८४ 10 AP " ८५ १५८४ TOP AD " ४१८ १५८५ 100 PIA 4 ८७ १२६, " ४८०, १५८६ AV Fin, fry AA ४४, १८५, १५८० IDANP. ||DAY, 10 |HOAATPAL १ १२०, " ४८१, १५८६ ۴۲ و ۴۱۸ ۲۷ و ۴۸ ۱۲۷ و ۴۱۹ ۴۳ و ۴۹ ४१५ ४८२, १५८८ |109,PAP 108, 149 40 ए ४४, 1091AY ۴۹ و ۴۱۹ ८२ " १८६, १५८. १८७, १५८१ १८८, १५८२ 1०१r , IA ar دم و ۴۱۹ ८३ po १ [Dar ४२० १५८३ १५८४ ८५ 1010 " । 1090 ។។ १५८५ ८६ " ·(4) -- । ( 41 ) लोक टीका कियेहुए १-मनुस्मृति اشاری ژی دئے هوه - منو سهرنی श्लोक أشاری پستک هذا اشلوک منو سمرتی शोक. पृष्ठ Hai मनुस्मृति इक पुस्तक का इस पुस्तक का Sir Sinry .[ मनुस्मति- अध्याय ७ ] [vailabl-in-l.] 1.br ۲۷۵ २७५ |•yF rVA २७८ •or ३ २७५ 1.0P २०५४ 1.00 ५ । ryD " . " १ " 1.0y २०५६ १०५७ v५ 10 A " - १०५८ 1.09 ८ " rvv 1.41 1.91 १२ •r " १३ १४ . عاسم ۳۳۵ ३२५ Irro १२३४ १२३५ " " " v १८ ३२६ ۱۲۳۸ Pry १२३७ १२२८ १२३९ १२४० ۱۲۳۹ " ۲۴۰ " " २१ . १२४१ १२४२ १२४३ १२४४ " 1rFP " ·(१५) सोक टीका कियेहुए १-मनुस्मृति اشاری ژیا کے دو به - نوسهرتی नाक اشاک Leio بستک مدل اشلوک منو سمرتی ۳۲۷ ۳۲۸ " " ۲۷ पृष्ठ श्रीक मनुस्मति इस पुस्तक का इस पुस्तक का 'itSiny २५ ३२७ १२४५ TP : ३२८ १२४६ २७ १०४७ १२४८ ३२८ १२४८ 10. १२५० Iror १२५१ ३२ |•५५ ۸غ{{{ " YA . " " " rvA " 1-4v F " ३४ " '.44 ۲۷۹ ہم " 1.५१ १ •y. " ۳۳۷ " " TA 1.vI |•vr २८ १.७१ : २८० १०७२ 1.vr " ४० مر • " १०७३ Fr " ४३ J•yD 11 १०७४ २०७५ ४४ २८१ 1.v५ FD ४५ 1.vv " १०७७ ( म I.VA ४७ 4 FV * 9 . PAY ४६ २८२ १०७८ |.. " " १०८० ५० १.८१ IAL " 0. " 1 १.८२ १०८३ J•AP ·(८) (4) लोक टीका कियेहुए १-मनुस्मृति اشلوک تيکا کے دو ، - منو سمرتی नोवा اشاری Hi0 लोक पृष्ठ मनुस्मृति इस पुस्तक का इस पुस्तक का imading ५३ २८३ १०८४ I.AP ५४ ११८४ THAN پستی هدا اشاری متر سه رنی PAP Dr Off " JIAD DD " " D " TAV " OV ५८ ८ 1IAA ril DA " ५८ HIA " " ', ८e १ May १. 119 " "८८ . 1199 १२ . "ce " " १२०० ६४ P4 " ५० " १२०१ १२.२ १२०३ " " " " १२.४ 44 ०० IAD २८२ YAM YV १२.५ १.८५ १.८६ • VA 1-AV २८४ rAF १२.५ ८१ AI I-AA PAP AP 1.41 २०४ १.८८ १.ce २२२,२८४ ८४१,१.८. १५८ ११११ M I.".TAfr PAF , AY AA ·(२८) लोक टीका किहए १-मनुस्मृति اشلوک یا کلی در - منو سمرتی tako اشوکا اشلوک منو مهرتي پتک هذا پستك هذا roA 49 ८ लोक पृष्ठ शाक मनुस्मृति इस पुस्तक का इस पुस्तक का १२६३ १२६४ १३६५ 24 ३५८ १३६६ ۱۳۹۲ ۱۳۹۴ १० . ८४ १७ " ۱۳۹۵ . १५ ra Iry 9V " ८७ " I۳۹۷ ۱۳۹۸ AN १३६८ ११ [.१, 100 ۳۷ و ۲۸۹ 2e २७, २८५ १५४, १०८६ ||•१४, 100 ۳۷ و ۲۸۹ १५५, १०८७ PAY 1.1 " . २८७ १०८८ 1.११ " १०२ १.८८ " 1. " " " معمر ३५४ १३४४ ۱۳۴۶۵, ۱۰۲ ۲۸۸ و ۳۵۴ २२८, " ११.२, १३४५ ۳۵۴ IN ۱۳۸۷ " १३४७ IrA roo १३४८ YAA ११० ४ " 11.0 " ११२ rly " २१८ १२०८ v, II " . " " ·प्रलोक टीका किये हुए १-मनुस्मृति اشوک یا کئی دوه - متو-هرتی धम्लोक पृठ श्लोक मनुस्मृति इस पुस्तक का इस पुस्तक का १२१ १२१३ اشاری i پسنی هذا پست هذا اشلری منو سمرتی rla १२२ " १४ " १२३ " १२४ 114 " rly " 10 ३२० "१६ १२८ Irna "१८ IPA १२८ " ३२१ ,२१ " "२२ १३२ " , २३ १३३ " N २४ 1.91 १२४ PAO २८५ १.८१ " Iro "८२ Irro rrr १२२५ , २५ IrA " IrrA " " १४. TAI २८८ १४१ १२५२ 1IYA .

·virgin -131754 (1) اشلوک تیا نئی هو शोक टीका किये हुए १-मनुस्मृति 10 पृष्ठ اشاری मोक मनुस्मृति इस पुस्तक का शोक इस पुस्तकका mausing بستک مذا اشارك منو سمرتی 119 ۳۱۲ IF१ १४८ ३१२ १९८३ 9F . ८४ 1170 100 101 १५१ ३१३ " " १५२ ID " TOF १५३ " " " 100 १५४ roo " ۱۳۴۹ Iro. ३५५ १३४० " १३५० ۱۳۵] 190 " १८७ १३५१ ۱۳۵۲ AN १८८ " १३५२ ۱۳۵۳ roy 199 १८८ २५६ १३५३ عر۱۳۵ १२५४ ||•y १ २०१ २८८ 11-A ۳۶۰ २०२ २८. २०३ २०४ " ۳۸ و ۳۰۷ १५६, १११6 11,104 ३८, ३०० ३५६ १३५५ Iroo rou TV २०६ २०७ Iron " " . १ २१३ २८१ . " " २१६ " १४ १r २१६ २८२ Irav roy SHAIL ·सीक टीका कियेहुए १-मनुस्मृति اشلوک ٹيا کئے هو - منو دمرني शोक पृठ लोक اشارك مفید اشلوک मनुस्मृति इस पुस्तक का इस पुस्तक का | linking پستک بذا Givaji २०८ १३५८ IFA ۳۵۷ १३५८ (۳۵ २११ " २८२ riv २१८ . " २१८ " २२. २८३ ۲۹۳ "१६ २२१ " " २२२ " २२२ " २१ " २२४ २८४ " २२ ૨૨૬ ۲۹۴ " २२६ " " २४ IITr [ मनुस्मति-पध्याय ८ ] १ [Adal-.-..] १२८१ ३ " ४ " २४१ . " Ir" " १ " V ८८ " -- ८८ ।- " ·१०३) . नोक टीका किये हुए . १-मनुस्मृति اشلوک تيا ئے هوه منو مسهرني -- पृष्ठ اشلیكا मौक लोक मनुस्मृति इम पुस्तक को इस पुस्तक का پستك هذا وتك هذا اشلوک منو سمرتی १२ १३८० IYA ITAL १२ IPAT F १४ २९० " TA "८३ 10 HAP ८४ " ८५ 17D 17 " " "AL 19 २५, २५ ३४१ ۴۵ و ۲۶ ११८० 11. y २८ "६१ 111 ".9 २८ २ " HIAT २६४ २५ " 1110 ۲۹۴ ४१ ३४३ rrrr ४३ " ३ Pr ४४ " ۱۰۴۶ " ४५ " 6 • مر ३४५ "". yo " " v9 " AI " "१३ ८२ ۱۳۱۴ وسم " ۱۳۹۶ AD " " ·(१०४ ) सरोक टीका किये हुए १-मनुस्मृति اشاری یا کئے هو منو سمرتی اشلوک wi0 श्रीक पृष्ठ शोक | मनुस्मृति इक पुस्तक का इस पुस्तक का १३३२ پستی منا بستک هذا املوک لو سمرنی ८८ ۳۱ AA ८८ ३४७ " ۳۳۷ A1 IPIA ۳۱۹ ८१ २४८ ८२ MEA " १७ "२० "२१ " २२ الاسم " " " ८.४ ar ३४८ ,२४ १ ८८ " . meg १० " २५ Irro " ११ ८८ . " १v " २८ ۳۲۷ 9A ۱۳۸ " ro. " " २५१ " ३२ " १.४ " " २४ rDu २४४ " Ir.५ ir.v " " " १२५४ " १२० Irt. " M " 13: M ·शोक टीका कियेहए १-मनुस्मृति اشارك تبا كل هو به - منو سمرتي पूरलोक पृष्ठ Hario प्रलोक मनुस्मृति इस पुस्तक का इस पुस्तक का १२३२ اشلوک پست هدا پست هدا اشلوک و در سه رني VI ३२४ Jivl Ivr १७२ १७३ ومم TYP २३८ १२८८ 1FAM ۱۲۸۹ Ivo १७४ . 1. 100 DIA १७५ २२६ २७ 1ro १० २८५ 019 iry ५१८ ११२६ ५१५ १२५९ २२७ १३० 1109 امم २८८ २३१ ५. Irul " ۳۰۲ و ۳۰۲ ۳۰۴ و ۳۰۵ Hrur " " * ३.४,३०५ " ३३३ "६३ LIVE २११ ۳۲۳ १९७२ TIVI - २१२ २१२ "७३ ۳۱۷ २८१ D9A 19 " ५८० " ۹۲۴ " २४३ ८२४ " 110 FIN १२६५ ३३४ " ३१८ ३१५ ३३६ ३३०, ३३८ २४४ " ۲۹۸ " اس۳ و ۳۸ " ۳D FFO ३४५ " ·प्रलोक टीका कियेछुए १-मनुस्मृति أشارک ژيا كئے هوے | منو سه رنی लोक اشاری مفيد انارک پستك هذا پستی منا الوسمرتي लोक पृष्ठ मनुस्मति इस पुस्तक का इस पुस्तन का १२७१ ३४७ २४९ Irvi rro ۳۴۹ ۱۲۷۲ ۲۷۳ و ۲۴ " " "७४ ۲۷۴ F- ۱۲۷۵ ۳۳۹ rol ३३६ " ७५ ۱۲۷۹ ۳۵۴ " ३५१ ३५२ २५३ ३८६ ३८७ Trvv ror " २८५ ११२७ १० ۸۹م PPA " ray " २८ Ira ۳۹۵ २९६ ११ ४१८ " [ मनुस्मृति-अध्याय ] २ १५४ ५७७ منو سمرتي - ادهياء و] - Dyv 10 । ३ ५०८ A DYA r ४ " ५७८ v१ DA. " D ५८० " DAT ५८१ 100 DAr V A ५८२ " A " " . ८ DAF 104 १ १. DAS " ५८३ ५८४ ५८५ ५८६ ५८७ ५८८ " DA५ " DAV DAA 101 ·( १०७) रोक टीका किये हुए ११-मनुस्मृति | مارک ژیا کے مرے - مار سموتی اداری اشلوک پستك هذا پستی هدا सीका पृष्ठ श्लोक अनुस्मृति इस पुस्तक का इस पुस्तक का १४ ५८८ viyamji IF DAR 100 10 " ५८. 091 ५२१ HIN 14 " ۴۴۴ ४४४ ११ २६ १६० ६२८ V PA " Hrn " Tr १५१ FO F4 or. ४५ Pv १४. DI १४१ ४० ५३० ५२१ ५३२ ۲مه ۱۴۲ DAOV प ५७, ५८ १४२ OFr " १० ५३३ ५३४ D ". " orro VI ( Yr ४३५ IFA " DO ७२ १४८ ५५३ ५५४ DDF Vr VP " 10A Dar ५८२ ७४ १५८ 14 110 ६३२ ७६ .. IFA V १४८ ५५५ 004 " ५५६ I DOV IF9 १४८ AP BO ५५८ ८२ " " 009 १५५० ८८ ५२० ·लोक टीका कियेहुए १-मनुस्मृति اشلوک نيا كئے هوے - منو سمو نې शोका पृष्ठ اشاری 10 स्लोक मनुस्मति इस पुस्तक का इस पुस्तकका ५२१ پستک هذا پستک هذا اشلوک منو سمرتی न ५२२ . ८१ " ५२३ 533 . " ११ ८२ " ५२४ ۵۲۴ ८४ ५२५ OFO ۱۳۸ 1", DAV 109 . १५० •१४३ १३४ ५३० ११ هما ५८५, ६३३ ५८६,६३४ |Trr,०१० 144, 19 . १०४ ૨૨ urr, ०१५ 10, 09 १०५ " १०० Ivr १०४ ५०५ " १०y ६५८ IVP १.८ YCA " 1.1 १.८ . १०१ " " १७५ " 1.4 १३० " Ivo \r " " ६६२ २६३ ६६४ ६५५ IrA १८२ وم " ११० Ivy TAP " १८० १८४ IAN " २१४ ५ ८१४ AIF ۲۱۴ 11 . 19" Irry " For ११३८ " ·(१.८ ) اشلوک ژیکا کے دره - منو سهرني أشارک اشلوک ملر سدرنی پستک هذا پستی دا I۳۳۹ ror ८ " " Irs. Por . ۲۲۹ शोक टीका कियेहए १-मनुस्मृति शोक पृष्ठ श्लोक मनुस्मृति एक पुस्तक का इस पुस्तक का २२३ ३५२ २२४ २२५ ३५१ १३४. २२६ २२७ १३४३ २२८ १३४२ २३६ १२७८ २३८ १४०८ २४३ २८६ ११३२ २४४ "३३ २५६ ३४ ۲۲۷ " ۱۳۲۲ " ITVA ۲۳۹ ru ۳۷۱ Pr " ۲۲۴ 104 rav २८७ Hro rov Iry PDA " २५७ " ۱۳۷ 109 " " ११ 11 २५० २८८ "३८ " و TIP IIP. "४० . PAN " "४१ ! ११ TA ૨૨ २८२ २८३ २८४ २८८ "४२ PAR " "४३ " ४४ LIFE २८. " ४५ HIND " २६४ " ro L IIPy ११ -- " २८५ २९६ २८० २८६ IMPA Py "४८ ·सोका टीका कियेहए १-मनुस्मृति اشلوک تيکا کے مره - منو سموئی पृष्ठ लोक मनुस्मृति इस पुस्तक का اشلوک di चोक इस पुस्तक का linute |10. بستک هذا اشاری الموسمونی २८८ ११ 101 " " " " ५२ 1108 ३०२ ॥५३ Mor 11OF " " ३.४ 1100 عرش "" ३०५ 1104 " roo " 1IDy ३०३ 1100 " "५८ 1109 ३०८ " " " 1141 . २१. ३.४ 1191 " ११३ ۳۳ 140 1. " ३०५ " २२. 1१५,ry २६७, १६६ ۷۶ و ۳۰۵ rr. ૨૨૨ " 14v 1140 ... ३१२ २२४ " " r. مہم ८५ rro AD ૨૨૦ ३२५ ३२५ ५ ۲۷م १२८ " " ८ AT १४१ rl ·(1) . (११) लोक टीका कियेहए १-मनुस्मृति اشلوک ژیکا نگے او ا- منو سهرنی اشارك مفية اشاری منو سمرتی بستک هذا بستک مذا rer ለሃ लोक पृष्ठ लोक मनुस्मति इस पुस्तक का इस पुस्तक का ३३२ ३४२ २३३ ३४३ ३३४ ३४८ २३५ ३४८ rrr ۳۳۳ . । TA AV عم و عام ۳۳۵ " " " - [I•rlund *[ منو سمرتی 94 ve [ मनुस्मति- अध्याय १० ] २८८ ३ २८८ ११ VY D भ D ४ ५० TV ५ ६५४ FO 19 १७३ ४५ ro. १० VP १ ७३ २५० " VO ۳۰ ०४ IPL rF ७५ . VV ४५ ३५४ ७७ IrAD ८४ AM VA १३८६ ३०२ १३८५ ३३४ २४४ ३३१ २५९, ३३२ १३८२ re Aft ya ८४ هم و ۳۳۲ MP, ६५,८४ AI IPAN ८१ १५ ८६ Jiv• por ५० १४ २५२ २६३ १३६१ 13AL r IPV 11A, AM ३५०, ४४५ ८८,११८ FDard. १ ·اشلوک تيکا کے هوے - منو سهرنی مفید اشلوک پستک هذا Mining اشلوک و سهرتي ८८ . ۳۵ in. IN AY م۱۳۸ 10. नाक टीका किये हुए १-मनुस्मृति सोया पृष्ठ नेक ममुस्मति इस पुस्तक का इस पुस्तक का १२८ ३५१ ३५३ १३८३ ८५ १३८४ १३८७ १०४ [१३८८ १३८८ २५५ १३० ८८ १२८१ १२८२ [ मनुस्मृति-पध्याय ११] २२२ २ IrAY ۱۳۸۸ ۱۳۸۹ " .و ۱۳ ro 9A 40 " " ११ " ۱۳۹r [11 Fest- [ .و مرتي ८४४ ••MAP ۲۲۲ " ८४५ APO १२५ २१० 011 . ८२७ Ary १ " ८२५ Art १. " ४६ २२५ "" ८५६ AOM TrD २८५ १.८४ PAO २९५ ८२ १.८५ P4 rry A २२० २२८ ५ । १२०४ में " १५१ | ·११३) नाक टीका कियेहुए १-मनुस्मृति اشلوک تيا کئے هوے منو سمرتی पृष्ठ اشترك R-lo اشلوک शोक श्लोक मनुस्मति इस पुस्तक का इस पुस्तक का پستي هذا .او سمرتی . پست بذا ७७ vy ३०४ عم• VA १८३ ७३४ 19rr ४० vro %3 r.D VA ४२ ३२८ १४१८ ४४ ३७३ IFIA ۳۷۳ FF . ४५ १४१५ 1F19 ० " ४६ ३७४ १४२२ १४२३ ۱۴۲۲ ४७ " १४२४ ۱۴۲۴ OF " ५३ १४२५ IFro Or ३६६ १३९४ ५५ . ۱۳۹۴ ۱۳۹۵ ५६ १३८५ ५ " ५७ " १३८६ DY " ۱۳۹۶ ۱۳۹y १३८० ५७ DA. ۳۷ D9 " ۳۹۸ १३८८ १३९८ १४०० Ira " " . r,TV . r, 4, Hr ६२,६० IF.1 40 " १४०२ " وم १४.३ १v " १४०४ AFY " " २२३ HA IP.D ३६ १४०५ ·( ११४ ) शोक टीका किये हुए १-मनुस्मृति مدرک یا کئے هو ء Fuji -- पृष्ठ प्रलोक Fi0 اشلوکا اشلک پستی دذا پستی هدا منو سهرني प्रलोक मनुस्मृति इस पुस्तक का इस पुस्तक का १४०६ १४२६ ७. IF.५ ry. ७८ rya " .१४२७ ۱۴۲۷ " AD, ८३ ८. १.१ ۳۳۹ 28, " ८१० ८५ " " २४० 9 ۲۸۶۰ ११ ८१२ ८१३ १४२८ ۹۱۳ १४ ३७५ ۱۴۲۸ १४२८ rvo ११ ११६ ४३८ ۱۲۲۹ " " ४४. ۴۳۹ 14. १२२ ४४१ " I १२३ ४४२ ۴۴ TIV १२४ १४३० " १४३१ ۱۴۰ PvA १४३२ " 110 ۱۴۷ १४८ " १४३३ ۱۴۴۳ IFA " १५१ १४३४ २४३५ عرس ما Tvv 10. " هم۴ 100 . " १४२६ 10 " ۴۷ " १४३८ ۱۴۳۸ rYA IF•v १७५ १० १०० ry. وم۱۴ १४३० १४४० rvA IV4 " IV ·11) اشلوک ژیا کے دره सीक टीका कियेहए १-मनुस्मृति Gyanjit -1 सोक اشای اشاری منو سمې پستی بذا پستی مدل IAN ۳۷۰ و ۳۷۸ लोक मनुस्मृति इस पस्तया का इस पुस्तक का ३७०१३७८ १४०८,१४४१ FI, FA १८२ ३७८ १४४२ IPAT १८३ १४४३ I۴۲۳ ۳۷۹ TAY 1A " " IAP १४४४ م۱۴۴ १८४ " १४४५ TAV !A4 " १८६, १८७ १४४६ JAM PM ३८. १८८ ۱۴۴۹ १४४७ 19 " ۴۴۷ १८९ १८१ १४४८ 191 ۴۴۸ १८२ १४४९ 14 IFA . . १८३ २८१ १४५० TO. سرو FRI १८४ १४५१ " IFI " . १४५२ 0 م 190 " १४५३ " POP 1१५ ३८२ १४५४ pop rar २०८ १४५५ FOD २१. ३२९ ۳۹۸ १५०१ 10.1 " २१२ १५०२ . १५०३ 107 عي! ۳ २१४ ३८८ lony " २१५ " 10.V 100 riv २१७ "" १५०५ १५०० १५.४ FIL 10.१ २१८ २१८ २२० ४०० 101.

·(११६.) लोक टीका किये हुए १-मनुस्मृति اشترك ژيكا كل مره - .تو سه رفی شارک منفی اشاری منو سمرتی پستی منا بستی بنا साक नोक मनुस्मृति इस पुस्तक का इस पुस्तक का २२१ २२२ ૨૨૨ २२४ ४०१ १५१४ 1011 101 " " २२५ 1DIF २२६ 1010 , ۲۲۵ ३८२ १४५६ १४५७ २२० Troy Far २२६ ३८३ १४५८ IPOV " ۲۲۷ २२८ IFDA " ۲۸ r २२० IFOR و ۲۲ " २२१ १४५८ १४६. १७६१ १४६३ " २२२ ३८४ F. 41 ۱۳۹۲ " २१२ २३४ १४८३ r ४४. Fr २९५ IMV FFrre " २२५ 11A " tra १५० 11 " " १५८० 11. ४४१ १९८१ २२८ IMAL FFI rrA IYAT " " ८२ HAT " M THAN ४४२ .८५ 14AD 191 " MAV " २५ " 114 1 ·( |v ) नोक टीका किये हुए १-मनुस्मृति اماری ژیا کے دره ا- ونو سمونی مفيد اشلوک پستی هذا اشاری متر سمرتی إلى هذا ۳۸۴ ۲۴۷ ...IFI ९४७ THA 1F५० " शोक पृष्ठ नाक मनुस्मृति इस पुस्तक का इस पुस्तश का १८४ १४६४ २४८ १४६५ २४८ ३८५ २५० २८६ १४६० ३८० १४६८ २५२ १४६८ TF ។។ TADA ۱۴۶۷ ry OI ray IPHA ror ३०८ FAA 1F५१ ror २५३ IFv• " Top २५४ १८८ ۳۸۹ " ۴۷۱ ७२ pool 0 ۱۴۷۲ ३. 101 1Pr r. । २५५ २५६ २५० २५८ "०४ Pov IV POA ۱۴۷۵ १०६ ०१ २५८ Iv५ " ७७ rوم r. २८२ IFvv IFYA " " IFva २६० २१२ २६३ २६४ २६५ PHP " IPAL ror ro ३८३ "८१ -- [ منو سمونې د ادبياء ۲۲] [ मनुस्मति-अध्याय १२ ] ४२१ १५८६ J०११ २ " " IDAN 1०११ " ४ " D ४२२ : १ " ·( (15 ز ( 1 ) ۔ लोक टीका कियेहुए १-मनुस्मृति اشارت دنیا کے دو به ان منو سهر تي - पृष्ठ श्लोक أشارک صفي من هذا aatafa sa san at saiahar بنتك هذا اشلی تذو سمراني ४२२ 19°F ۴۲۲ و له ا ه ۲۹۰۳ ४२३ 8 رو عر: ۱۶ مم م ۱) 1 ۱۶۰۵ .۱۶۶ ۹۰۷ : ار دو رن 888 او ۲ وا 18 ۱۹۰۸ ۴۲۴ اء ۱۳ ۱۹۰۹ fr مم ۱۶ در و = ور ४२५ ) 3 ۱۶۳ (( 18 و ۶۰ ۱۹۱۵ در در ۱۹۱۷ ४२६ 6 . ۱۹۱۸ ۴۲۰ 48 وا २५ ور اه « ۱۹۲۱ २८ २२ २२ در ۴۲۷ ft २४ : 53 ش.. 3.12 3 ४२९ iry PIA 30 از ·।( 11 [ ११८ ] اشلوک آیا تے هوے श्लोक टीका किये हुए १-मनुस्मृति vivah-1 'شاک in اشاری .او سمرتی هتل هذا श्लोक पृष्ठ शोक मनुस्मृति इस पुस्तक का इस पुस्तक का | Sing ३४ ४२८ २६२८ [49 A r "३० Tur. " . " ۴۲۹ ४२८ Juri ३६ rv " ३२ " rA " ३३ Harr "३ وم 14 " ४० ४३० ۱۹۳۵ " ३५ " ४१ ۱۹۳۹ ۴۲ ४२ Tury " ३८ ४३ " IHA ४४ ४३१ ۱۹۳۹ ام۴ PP "४० ४५ " " " "४१ P4 IFI " "४२ " Pv " IFT ४३२ " ४३ IMFr ۲۳۲ १ "४४ " IMPP " " 14 ५० " ४६ 01 "" " 144 ۱۹۴۷ ۳۳م ४३३ Dr. Dr OF 14A " " પુર M ४८ ११ ५४ "८६ IFAL ३८४ IFAV " 190. م۴ r ७३ ४३३ 1901 - ०४ ' " 1000 ७५ ४३४ ५२ ·( १२० ) लोक टीका कियेहए १-मनुस्मृति اشلری تیا کے هو احمد منو دمرني पृष्ठ أشارك مفيد शोक सीक मनुस्मृति एक पुस्तकका इस पुस्तक का १६५३ پستی منا پستيا هذا اشلوک الوسه وتی ४३४ 107 ५४ 140p VV 1400 " VA ७८ " 1104 va " ४२५ 1५०V ۴۳۵ " " 190A AI ८२ ४४५ 11१v FFD AP " ८२ 194 , ar ८४ " ८५. 11११ AP . ८६ " ४४६ iv.. AD १ " " " २ ५ 5 ३ " . Ivr AV 2 " ४ Tv.r AA ४४७ 11." 9 " 11.0 PFV १. ८२ Tv." ७ १७ " " Iv•y १ ८४ 1vA १r " ८५ " १ १ १० ३२ १. १४ ३४ mt 94 2e ro ११ 10 01 " ·१२१ ) शोक टीका किये हुए १-मनुस्मृति اشلوکا گیا تے هوے تي JAjit -1 लोक लोक Mi0 اشلو पृष्ठ اشوک مهر هرتی بستک مذا بسمتك هذا मनुस्मृति इस पुस्तक का इस पुस्तक का १० " १०३ ११, ४६ | , । as zºº || , CA ३८ وم ११ ४. " " १ 1-A " १०८ . १ १०८ ६ ४२ 11. न ۴۳ " ४३ " ४४ ११२ ۴۴ ४५ ११३ FD " ११४ 4 ३६ १७ fv " ११८ ४४८ 17.१ FFA 1IA " IVI. " १२० IVI " ४४८ १२ IvIr " १२२ IVir १२२ Ivir " " १२४ IVIO Ir " १२५ ४५. IVI" १४ DF ·[ १२२ । लोक टीका कियेहुए २-पाराशरस्मृति اشلوک ژدا دئے هوے ٢- پر شریف أسمونی लोक पृष्ठ शीका Fi0 पाराशरस्मृति इस पुस्तकका इस पुस्तकका asi.. [ पाराभरस्मृति- अधधाय १] २६ اندی اشلوک بڑا شي اسمری پستک بذا [ پارا شري اسمرقي - ديار ] । 190 १८५ ८२८ AN १ २८ २१८ ३६ ४७ 194 ४५ १८६ ७४८ VF१ 1१५ FO 19v 4 ३८४ १४८५ IFAD ۳۴ DI ५२ ८५० २२३ २१८ A0- Dr ५३ ८२९ A १ PIA D २४७ ८४५ 08 د ۹۴ ۲۲۷ ५५ १८७ ७५१ DO VDI 19v AA VI ३५३ مهم [ पाराशरस्मृति - अध्याय २ ] २७२ [F\unil-vihamts,1,4] - ३ २७३ ۱۷۳ VI ४ २७४ ۲۷۴ १२ ३२४ [पारागरस्मतिः -अध्याय ३1 1 پارا شري اسمرتي - ادها و r] ri. " ۱۳۷۲ १ " १३०२ १३०३ १३०० ۱۳۷۳ " " २३, २४ હટ ११५ " ro ·(433) { शोश टीका कियेहए २-पाराशरस्मृति اشلوک یا کئے هوے ادموني ۴- پارا شر کہ पृष्ठ اشوکا پاک منا منية اشلوک پارا شری اسموتی پستکذا लोक सीक Iraqaafa xwa #ani Ya Ras 593 ۹۵8 1۰ 88 و8 • * ۲۷۳ ۱۸ R کره۱ ۲۷۴ 19 و کله { ۶۰ f ور ۰۵۱ ورد ۲۲ زر ۱۳۹۹ ۳۵۹ 342 [ يارا شرب اسمرتی - ادهياء ۴۶] ۶۲۴ ۱۹۹ [ attratanfa - wras १२ ६२४ 4 ۵۹۹ ۱۹۶ ها ۱۲۷ ۱۹۷ ६२८ ۲۸ IV 8 85 228 ۱۹۲ ۴۷ ور 8, 393 ۲۴۶۹ و ۳۷۳ ما ۵۹۰ و ۴۷) 889 0 94 و DP २८ ५४८ ۱۳۹ ۴۸ وہ 2 85 | دو 05 1 [ 1 =!او - qrrrrstafn ] 1 پارا شري اسموتی - ادهي ] روو وه २५८ 28 ۹۳ دو 23 ۹۹۵ وع ادهي ] [ يارا شری اسهرني [ ITRattan - Etx ) 55 ३८५ १४८८ ۴۸۹ دوم ·(۲۴) नाक टीका किये हुए २--पाराशरस्मृति اشلوک تيا كئے هو - پارا شری اسهرتی लोक पृष्ठ लोक اشلوک مفید اشلوک بستک دذا I ( I9 ( rafa Ya Raat se kaist را شري اسمرتی پستی هذا २८ ३८५ وع28 1۴۹۰ ۳۶۵ ۲۸ ۶ 2848 ۱۴۹ २४८ 84ع ۶۴۹ ۳۳۸ ۹۵ 89 ۹۴۷ ។ [ sittactafa - 4sas] 3 २५० ८५४ ادهياء v] [ پارا شرمې اسموني عره و r و3 ع ع ۹۹۸ ۲۹ ۳۰ و3 १३०८ ITVA جسم ۳۷۹ ۱) 35 1394 23. ۱۶ ۱۳۸۰ و ۳۷ २३८ 288 ۹۸ ۲۴۸ /۳ و ۳۴ [ strinceafa - qwtar] 1 پارا شری اسرتي - ادهیار ۸ " ४८ FA २४ 8 A 5E ३८५ १४८२ ۱۴۹۲ P98 ۲۸ [ arct=tafa - quta ۰ ] د يارا شري اسمرتی - ادهیا ۱۰۰] 8. ۱۵۱۶ ۴۰ [xtrinsin - quila ( و و پارا شري اسمرني- ادهياء | ] 58E علاج و ۹۰ ۲۸ ·( १२५) भीक टीका किये हुए २-पाराशरस्मृति اشلوک تيا تگے هوے ۴- دارا شری اسهرتی اشاری si सोक लोक पारायरस्मृति इस पस्तक का इस पुस्तकका linking اشاری پارا شري اسمرتی پستک بذا १०. A و ۲۴ ८ २४८ DO ran ۱۴ ۹۶ १४८३ ५५ ३८६ [ پارا شری اسموني - ادهيار ۱۲ [पाराशरस्मृति-पाध्याय १२] २६१ ع ع ع १११ 41 १ ८ " ||,!. ७५२ vor I9Y १२, १३ ५ २६२ २१८ ८३. २२ A. PIA १३ " AP ८३१ ८३२ ८३३ २१८ २४, २५ ۸۳۲ 119 ۲۳ ره۲ " سمس۸ " ८४ ८५१ ४३ १०1 و ۲۴ ४७ १८७ Pay १८८ 01 " 19 ५२ ro 1१५ २६२ १००२ Dr ३८४ १४८६ IFAL ۳۹۴ ५॥ r ६२ ४०१ 1019 ३८४ १४८० JFAY ۳۹۴ v१ ३७२ IF५ A. ३८४ IFAA १४८८ ·। (५) सीक टीका किये हुए ३-वशिष्ठस्मृति اشلوک تيا كئے هوه ٣- وشش اسموتی पृष्ठ اشلوک लोक श्लोक . वशिष्ठस्मृति इस पुस्तक का इस पुस्तकका | indi [ वशिष्टस्मृति - अध्याय १ ] [I Sual Sta] پستی هذا اشلوک ششت اسهرتی , २ ५ . " ។. ४, ५ १८ पा o, [ वशिष्टस्मृति - अध्याय ३ ] [ رششت أسهرني - ادهها و r] ३ ។ ४ " १५ " F ४ ११७४ HIVP ४५ २५८ ८५२ १० . و ۲۴ 0 [वशिष्टस्मृति - अध्याय. ] २६४ [ 0 51-5] IA १.१ 14P " ६१८ " १ [ वशिष्टस्मृति - अध्याय ६ ] २ [4sund- २२ Galent ४ A4 २३ r AV ۲ ८ AA " २४७ २५ rry १ २५० ruy ५१ rD [यगिटस्मृति - १ध्याय ११] ४२ [ II sail-Ghantwit] २९४ ८१५ AID [ पगिटस्मृति - अध्याय १३] २५५ १०२ [Rasi- دوششت اسپرتې १. 104 MFA IYT ·( १२७ ) लोक टीका कियेछुए ३-वशिष्ठस्मृति شارک ڈرا کئے هوے ۳ رششت اسهرتی ناکا Jala पृष्ठ اشارك رششت اسمزی پستی ددا پست جدا लोक श्लोक वशिष्ठस्मृति इस पुस्तक का इप्त पुस्तक का [ वशिष्टस्मृति - अध्याय १५] [ 10 glundliame] 42 lyr १ २ r ५०. " " F 10 ४ ६५२ ६५३ D Jr Yor ५ 44v IV9 IV دوششت اسیری- ادهر او ۱۹ A [ वशिष्टस्मृति-पध्याय १६ ) ३०८ MAP ( وشش اسم رای دهیار ۱۷ [ वशिष्टस्मृति-अध्याय १७] ५४६ YF ۱۳۹ OF4 ७४ از رششت اسمری - ادههای ۲۲] [वशिष्टस्मृति- अध्याय २२ ] ३८६ १४८४ ۴۹۴ P१५ [ وشش اسموني - اداء ۲۳ ] [वशिष्टस्मृति- अध्याय २३] ३२ २८६ १४८५ F१० [ رششت اسموتي - ادهيار ۲۷ ] [ वशिष्टस्मृति - अधयाय २७ ] ३७३ १४२१ 1۴۲۱ ४ [r.sas}-Gamle] YIY [ पशिष्टस्मृति- अधयाय ३० ] ४५० १७१० २४ ८३ عمr १ ۹۳ ८ 9F ८४ ·( 36 ) (.138 नाक टीका किये हुए ३-विष्णुस्मृति اشارك ترا ئے دو ٣- وشنو لسه رنی नोक 93 लोक بستک مقا اشاركا مقع اشلو پستی مذا* farxafa SR 98 at 18 RR وشفر اسهرني [ شنو اسموتی - انهيار 13 86 - fatafaut 3 ] 84, 8 8, 8 ११०५ 2382 ۲۹۹ ۴۸ ۴۹, ۴۵ ۴۹, ۴۸ ۱۷۵ ۱۲۷۹ : [.farafa - Blar ,شنو اسموني - انهياره ] مدة ع لاچ Ter0 ។ [ fantafa - quila 4 ز رشنو اسموني - ادهیا و 18 ] : ។ عد . وشنو اسمرتی انبیاء ۲۰] 0 ۳۷ { fatafa-sta: 2012 {{ .{{{• 834 98 . 48 ۱۹۵۹ ۱۹۰ ۲۸. ۸۱۹ مم وداع Aly ८१८ AIA ۲۵ ونه 8 २०४२ . ۲۹ ४२५ أ۲۰ م۴ 8 11 8: { ۱۱۶۴ ۱۱۱۵ ام۴ r( * ۱۱۱۷ ار ·(45 ( १२८) कि टीका कियेहुए ४-विष्णुस्मृति ! شارى تيا كے هوے - رشو سمرنی HAR " أشارك پستک دي؟ | الهیار و اشلوک ورشو سهرني پسدی مدل PrA fv-r. " पध्याय वनीक पृष्ठ लोक विगुस्मृति इस पुस्तकको इस पस्तकका ४३८ ४८ ५० ४३८ ૭૨ ७४ ۴۳۹ " 141 I've 1avr tvt 1410 1101- " " 1 or --- . " " " A " De ५२ D " ५१ 110. 11 २५-११ ५२..] DFV ६२१ 1Y १४ १४५ ५४६. " २८-४ २६६]. l-r २३-१४ ४९ १५-१ MPA २१३', ८४८ Iv-P A or . ११ TV २४-१७ २४८ ८५२ ८८ ४. १०० iii.. २५. ८५५ 1-4 " २५. 24 १०१ Joy १० ११५ १ra " १८५८ . २४१ २४४ ४२ ८२८ 1-19 IFA ८-१० ६२ २४६ 1 ४८ ८८-१८१८,२. । YA,IN-११ १५० । ६२२ ६२३ २२ १r " ·( १३२ ) नाक टीका किये हुए ८,६---आपस्तम्ब व बौडायन स्मृति اشلوک تيکا کے دو به آپتنت رو بوده این سمرتی A . اشلوک پرسن بثل كهنة مفه اشلوک آبستنب بستک هذا मन-पंटल-खण्ड. पृष्ट इस श्लोक इस शोक आपस्तम्य पुस्तक का पुस्तक का Pitings २ १ 90 ४. १२ २५ १० ४.०१४ २१ १५३ 10r २० २५ ។ roy . ४ FD F + rl " १ १० r. V - " r V " r " V 9A ११ " " ७ 3 ४ 20 V १ ४८३ FA 9AL 10 Irv roy . " " " " १२७ २५६ २१ २२ २३.. २५७ १ २४५ " " " rov २ ३ 9AP १ ۹۳ ۹۳ ۹۳۵ ۴۴۵ - " २ ८८२ ८८३ ८८४ ८२३ ८२४ ८३५ ८३4 '२३० ८३८ " " " " ३ ۲۴۹ " २४० " " " ۹۲۹ " ४ " D " " " ۹۳۸ . " १ " V M " U 9F- A " " . ८४. 9F1 १ " २४७ १ " " " " ११ " ८४१ ८४२ .८४३ १४१४ १४१५ " " arr IFIF rvr " P M २ " IF10 " r " ६-यौपायनस्मति प्रपपध्याय - بردهاین سه رنی ارسن ادهبار पडपण کات اشلوک ८८६ MAA 11 PDA १ ort A " ८८८ . ५ . " " 10 .

·( १३३) اشلوک نیا کلے هوه झोक टीका कियेहए १०,११,१२,१३,१४-अथर्व यजुर्वेदादि yeyal-IFirrgin. اشاری الدها و كهنت शी. a. प्र.प.-ख.. पृष्ठ इस श्लोक इस Asia स्मृति पुस्तक का पुस्तक का lindir. lramodladyusal २१, ३४ २५८ 109 merr . ८८२ ५ २८,४०,४१ ۴,۴۳۹ : ५ २०२ ۰۱:۴۲ rvr D ११ " . ४ प ۲۹۷ " D ។ " " २० १३८ IN DTA . २४७ ८४४ १ - rify ry १८३ . P ४ १८५ OFF 491 ۷۴۶ VP IAN 190 11 १ ०४२ ७४४ ०४५ 4 " r " " ३ ४ " ។ P " VFO " " . ५ " " " " 4 " ७४७ ७४६ VF4 VFV VA " " " . V " " " -- - १०-अथर्ववेद - ادهر و رد کارت پر باتمک ایران منتر का प्रपाठक- - पनुवाकमन्व ११८ ४४६ ۴۴۹ १-२४ ११-यजुर्वेद ير و بن ४४७ FFY 119 गांति पर्व ۲۲- مها مهارت . شانت پر انهيار و اشلوک 11११ rir १, AV-00 ११८५ १२-महाभारत- पध्याय, नोक ५८-७,८८, १३-निरुक्त ५२८ १२८ ۱۳- در وکت org ११ ५२८ ست سوشرت १४-सुश्रुत IPA OF4 ५२६ OP1 . 4.

·AC A ·स्मृति प्रकाश भद्रं कर्णेभिः शृणुयाम देवा भद्रं पश्येमा क्षभिर्यजत्राः । स्थिरैरङ्गै स्तुष्टुवा ए सस्तनूभिर्व्यशे महि देव हितं यदायुः ॥ य० २५ ॥ २१ ॥ पोश्म سم در يمنيشود ! همكو سامر ده سدا کلیاں مي گو انوں آیکووں کی مدد هست ارک آبو كو دهرم اور پرانی پو ر ى سدا برایت دون مانر کو a دينی ماں سدا بے رهیں देव यलनीखर! जमको सामर्थ दे कि हम कानी से सदा कल्याणही को मुनें, पांखों से सदा कल्याण की को,I-URais tam देखें, और हमारे सब पतीपात्र सदा starticle हद रखें, जिससे हम स्थिरता से पाप bhtin-un) की स्तुति पोर पाना का सदा भनुष्ठान timilan in करें, तथा पामा शरीर इन्द्रिय और Luis MuTI विधानों के हित कारक पायु को ध मंयुख मुख पूर्वक सदा मातो. पोर मा. पी माप को सुख देने में सदा सगे रहें। पहिला प्रकरण १-नगदुत्पत्ति वष्टि के पहले या जगत् "तम' मर्यात परमेश्वर की मूल प्रकृति में | UJEDAAR / तीन था, जैसे नींद में जान होता है, 24s किसी प्रकार से जाना नही जाता था, why सब सामर्थवान् परमेसर ने तम को FSLATial नित्त कर जगत् को प्रकट किया। user- परमेश्वर ने पपनी पामा से (१) मनको उत्पव किया तो कारण पोर mein usis कार्य रूपरे, मन से (२) प्रहार - II (T) पब मानिसमें प्रेरणा करने को यहि ! - LOKGEET په پر کری - جگت آتپتی - +000 سر شنی کے بل پر حکت تم - حبس ويند می لیں تو کسی پرکار سے هایا تها من ومنشور له اپني أنما ·اما م بنا لئے دین * جو اپنا اپنا | qara sala , o star * KIWI [ . . [ 3 ] पहिला प्रकरण १-जगदुत्पत्ति a na ) ( ) xii sias s. انبی هوای جسمین دو پھل اور دوا کن | nfa saqan si faai ? ( qa 3 | و با پر کرن - جگنت. أتيت ::: ر (۳) مه نتر (۴) جب أننا (5) | or afaain , ft ( 1 ) Raa ثبتون کن .( ستو - ترجمہ: اور (۶) | IqRt . ( ۹ ) .alat Tv ( aR (9) گیلان أدرى 1 نين هوئی ۔ - به جة أنينت پر گرمی میں : انکے سر کش انگ مین | aa - ay 4 : Galer.atlant پمیشور نے آپ پر ویس کر کے اس سمپورن ae asa stata gu nax 8 7 جات کو انپن کیا اسکے پرانت با مها بيوت ارتها .! xua equin garan sain تاش - باينهم : جل - پرته ی کو* Im , ara , Re , we ar xfaat أنين عنها . 1 ا م ا كيول ایک بن .amaza faaT - State #r aaa ga شبدے: آکاش سے بایر آنپی هوئی جسے دوگن at vein 177 1 , 78 77 شود اوز سپرش دین با پر سے اگنی روپ د . ! كنی سے جل 1 : درا جهينة ان پر بد اور جوتوا کن ہے ۔ جل سے پرتري أني هوئي جسمین کن شید - پرش - رب - رم اورا fifagh ufs ge 78 , Rs . 7 , Ra करके इस सम्म र्ण जगत को उत्पन्न किया। - जिसके दो गुण शब्द पौर स्पर्श है, वायु पौर तीसरा गुण रूप है, पग्नि से जम उत्पन्न पा जिसमें तीन पिछले और चौथा गुण रस है, नम से पृथिवी सरपन्न و باپ cna , دنده این بر مبشور کے رشتہ میں سب کے سودهای staras 3 afe a ga * Rain سو روک کرم. کرنه هین - سه پون fa ar aca , gas are sa رشته چل اور اچل کر اسکی گردن کے 3 se naheir smax أه ۹۷ » اتوسار أنين كيا ہے پرمیشور کې اچها انوار اس سرشتي أthat al salair re are a उत्पति चौरसय मदागोतीराती.. کی اپنی اور پر لے۔ پدا مرني رحتي ع * * وشه بهت لهن في سلكتب | 8 ar font sen area ; tits• تو کیا میری نه . د می من .at a fi alat asfi feat أو ان لها : بستار و ربك إسر از سمرتی (fart in gai nafs H ; qat دوکا مدل - ( پاركة) <ifri - ( qatra) * ·[ ३ ] ॥ श्रीगणेशायनमः ॥ [] पता په پرکرں शोक का पहिला प्रकरण .२-परिभाषा اس نع بواری اشاری 8 | - سهرتی منو سه , 1v-r 11-1 r . D ०१- اور درشدونې دودوں دلوں کے اس مین 2 . کور و چهتر - متش मनुस्मृति १-सरस्वती दृषहत्योर्देवनद्योर्यदंतरम् । तं देवनिर्मितन्देशं ब्रह्मावर्तम्प्रचक्षते ॥ २-१८ | २-कुरुक्षेत्रञ्चमत्स्याश्च पच्चालाः शूरसेनकाः । एपब्रह्मर्षिदेशोवै ब्रह्मावर्तादनन्तरः ॥ २-२१३-हिमवहिन्ध्ययोर्मध्यं रव्याग्विनशनादपि । प्रत्यगेवप्रयागाच मध्यदेशःप्रकीर्तितः॥ २-२२ | ४--आसमुद्रात्तुवैपूर्वादासमुद्रात्तुपश्चिमात् । तयोरेवान्तरंगिर्या राव्यावर्तम्विदुर्बुधाः ॥ २-५८ ५-अङ्गुष्ठ मूलस्य तले ब्राह्मन्तीयम्प्रचक्षते । कायमगुलिमूलेग्रे देवम्पिवान्तयोरधः ॥ १- 'ब्रह्मावत' देख वह है जो सरस्वतो!LLudohit-1 और दृपहती दोनों नदियों के बीच में है। २- कुरुक्षेत्र, मत्स्य, पाचाल और शूर, सेनक इन सब देशों को 'हाऋषि' देश " Su can surya कहते हैं और यह ब्रह्मावत्त से दूसरे - eyor Ers * "UND दरजे पर हैं। -प्रयाग से पूर्व को हिमाचल और insu - 'विध्याचल पहाडों के बीच में और जिस जगह सरस्वती गुप्त होती है (हिसार में) anisayante उस जगह से पथिम में नो देश है उसको 100NUAR 'मध्यदेश' कहते हैं। ४ - 'पार्यावतं " देश यह है जिसके | Unkn-LUndey... - उतर में हिमाचल, दक्षिण में विध्याचन्न, पर्व और पथिम में समुद्र 2yA ५ - 'ब्रह्मतीर्थ' अडूठे की नई को, Sirjar-. 'पिटतीर्थ' तर्जनी की जड को, 'प्रजापति | trientatvars तीर्थ' कगाउनाली की जड़ को, और 'देव तीर्थ' सब सदालियों के अग्रभागको कहते हैं। विदित होता है कि यह दिल्ली | baapasettoon पौर गन्ना यमुना के मध का देश है। دوسرے درد در 2 ندهها چل بہاروں کے دل میں اور حس مده د ش کهتے هان . هماچل - دش مال ودھیا چل : پورتا اور : کی انگلی کی درکوه اور دو نیر انگوں کے اگر بهاگ کو کهتے هیں کی ، د ا ديش في ·पहिला प्रकरण पता शोक का २- परिभाषा بہت پرگرن تعريفات افاری » ५ منو سمرتی A . मनुस्मृति | ६-उद्धृते दक्षिणे पाणावुपवीत्युच्यतेहिनः । सध्ये प्राचीन आवौती निवौती कण्ठ सनने ॥ २-१७--ब्रह्मारम्भ वसाने च पादौ यायौ गुरोमदा।। संहत्य हस्तावध्य यं सहिब्रह्माञ्जलिःस्मतः ॥ २-१४.८-उपनीयतु यः शिष्य वेदमध्यापयेहिनः । स कल्पस रहस्यच्च तमाचार्यम्प्रचक्षते ॥ २-१४४-एक देशन्तु वेदस्य वेदानान्चपिवापुनः । 11-1 योध्यापयति वृत्यर्थम्पाध्यायः स उच्यते ॥ २-१४२/१०-निषेकादीनिकर्माणि यः करोति यथा विधि। सम्भावयति चान्नेन सो विप्रो गुरु उच्यते ॥ ।. २-१४३ ११-अग्न्याधेियम्पाकयजा नग्निष्टोमादिकान्मखान्। यः करोति तोयस्य स तस्यविगिहोच्यते ॥ १ IPP-1 ۱۴ - 1-'सव्य' यायें सन्धे पर, 'पपसम्य' दाहिने, कंधे पर, पोर 'निवीती' कछ में अनेक रखने को कहते हैं। - ' मजसी' हाय के जोड़ने को 4 Jan, سی باتیں کندھے پر ۔ اب سبيع داہنے کندھے پر اور دوبتي كنتها میں جنيو رکهنے کو کہتے ہیں کانی هان اس سہتا رود پرهات و کا کولی است با بهالي 2 ارت ریک ८-'पापा' उस यात्रा को कहते है Anis Saalu- 11- को विद्यार्थी को यज्ञोपवीत देता और standsuiyuy कला और रहस्य सहित वेद पदाता है। ८-'पाध्या' उसको कहते हैं जो जी. |४-:-UPERFAST-1 पिका के पचं वेद या कोई अंग या माग पदाये। १.-'गुर इसको करते जो वेदा ...' नुसार गर्भाधान पादिक संस्कार करता | पौर वाटकको भोजन देता। 2ts ११- 'मोहित' उसको करतेलीय. ' पाया नियत सरोवर पनिटीप व पंचा- Instani पादिक यम बरा। . بزوء گرم دهی آدک سنسار کرنا ، اسکو کہتے ابن جو آدی بل کوبی ·[ . ] पहिला प्रकरण पता शोक का به پر کری २-~परिभाषा wi-1 أشارک 4 मनुस्मृति | १२--अध्यग्नाध्यावानिक दत्त च प्रीति कर्मणि iamgi. ८-१८४ भाट माट पिटप्राप्त पड्विधंस्त्रीधनस्म तम् ॥ ॥ ITF-4 १३--ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यस्वयोवणी दिनातयः । चतुर्थ एक जातिस्तु शूद्रो नास्तितु पञ्चमः ॥ ११-१२२ १४-~सांतानिकं यक्ष्यमाण मध्वगं सर्व वेदसम् । IP गुर्वर्धे पिटमाचर्घ खाध्यायायुं पतापिनी ॥ नवैतान् स्नातकान्विद्याप्राह्मणान्धर्मभिक्षुकान् । निःख भ्यो देय मेतेभ्यो दानं विद्या विशेषतः ॥ (۱) هو دواء کے سی (۲) ردا کے سمے دیا هاكي (5) واتا (۹) وا پتا دیویی پانچواں واں کوئی هی هنم هوتا ه 2 १२- श्री धन छ प्रकार का होता है | ehar Hus-Ir (१) नो विवाह के समय (२) बिदा के सम य दिया नावे, (३) प्रेम यस पति दे,:-)-)-- (४)जो भाई,(५) माता, (६)वा पिता देवें । १३- "दिज' या 'हिजन्मा' नामण क्ष. |STUDI, Kings.co-r प्रिय वैन को कहते हैं, और चौथे वर्ण JEs UN SUN, का केवल एक ही जन्म होता है, पांचवां वर्ण कोई नहीं है। १४- इन नौ बामणों को 'घातक' जानना चाहिये--(१)ो सन्तान छ स्पति यो अर्थ विवाह करता, (२) या करना चाहता, (३)जो तीर्थ यात्रा करता, (8) निसने अपना सब धन दान करदिया, (५) को अपने गुरु LL NE, wGet (६) माता (७) वा पिता के निमित्त भीख, ( 1 - liya day (A) - Ticke मांगता, (८) वेद पदता, और (6) रोगी है-इनमें से धर्म पूरा करने के निमित्त जो भीख मांगता है उस कमाल MERI JASLIL list को उसकी विद्याके अनुसार देना चाहिये। مال و دراهملوں کو سنا ک جا با چاه (1) حر سنتا اتيتي کے ارتهه دواء کرتا (6) يکم کرنا چاهتا - (۳) دو تيرنهه حاترا کرا اس دهی داں کردیا - (0) حر رم) حب نے اپنا مه امامت در هیک میں سے دھرم پورا کرنیکی دل دینا چائی ·[ ५ . ]: पता in تعريفات شلوک » पहिला प्रकरण . सीक का २-परिभाषा. मनु मृति १५-धर्मेणाधि गतोयैस्तु वेदः स परिवहणः । १२-१८ ते शिष्टा ब्राह्मणा जयाः श्रुति प्रत्यक्ष हेतवः ॥ वगिर منو سمرتی }vor- १० ४,५ १७ - लोकोप्रेय वा विहितोधर्मः । तद लामे शिष्टाचार:प्रमाणम् ॥ विपण १८-पौन वचतुर्थः अनवा भूयः संस्कता पुनर्भूः। --- भूयस्त्व संस्हातापि पर पूर्वाकानीनः पञ्चमः ॥ A-10 १६ - पिटगृहेऽसंस्कृतायै वोत् पादितः । सच पाणिग्राहस्य रहे च गृढ़ोत्पन्नः पाठः ॥ 19 4-10 بکا کو پرماتون سے دمج ستے دبن १५-'गि' उन मामलों को समझना irrorial''-10 पाहिये जिनो ने विधि पूर्वका वेद को | Shyayan Luvi गीमांसादिक गरिश पटा है पोर नावे .'-similar दोवयाम्प को प्रमाणों में समझाते है। १५-fre' जिसको कुछ का. u.sam-11 नागोरा १०-'पार्मिक'माको करनी धम्म गार की लागता चोर उमरे पगुसार- सहरमा نوین رای دهامك،، أسكو كہنے دیں جو "-11 کرم کرنا في । १८- 'गफारी कन्या कोbasi-IA . २ EिL एमए पिर همه جا در-را به درا دم १८-सीमा--11 Twifuiin५ परिमे १५:" मदरसर ·पत्ता पहिला प्रकरण शोक का ३-धर्मशास्त्र پہلا پی گری - دهرم شاستر اشلوک کا منو سمري . ॥ --- मनुस्मृति २० - मनुमेकाग्रमासीन मभिगम्य महर्षयः । प्रतिपूज्य यथा न्याय मिदंबचन मब्रुवन् ॥ २१ - भगवन् सर्व वर्णानां यथा वदनु पूर्वशः । अन्तरप्रभवाणाच्च धान्नोवक्त मर्हसि ११- ३ | २२ - त्वमेकोह्यस्य सर्वस्य विधानस्य स्वयंभुवः । अचिन्त्यस्याऽप्रमेयस्य कार्यतत्वार्थ वित्पभो। २३ - सतैःपृष्टस्तथा सम्यगमितीजा महात्मभिः । - प्रत्य वाचाच॑तान् सर्वान्महीन्यू यतामिति ॥ १-५८/२४-एतहोयं भृगुशास्त्र थावयिष्यत्य शेषतः एतदिमत्तोधिनगे सर्वमेपोऽखिलं मुनिः ॥ . ۲۰- شو متر حي مهارام اياگر چت درا دماں تو مهرشی انکے پاس گئے ادريقهارت پرح کر کے اس پیکار رندر کھا H+ و کریا کرکے ر دهرم درس کیلئے دو چار ہر دور میں سے ہر ایک دیں اور دری شکاروں کو کرنا چائے . ودوكت دهرم اور آنم دیاں حابها २०-थी मनुजी महारान एकाग्र चित्त विराजमान थे महर्षि उनके पास गये पौर यथायत् पजन करके इस प्रकार निवेदन किया। २१-हे प्रभु कया करके वह धम्म व. णन कीजिये जो चारों पयों में से इरएक वयं और वर्णकरों को करना चाहिये। २२ - वेदोमा धम्म पौर प्राममान का । जानना कठिन है और मिना पूर्ण विद्या | Urrank Luneuri के समझना प्रति दुर्लभ, हे प्रभु उनका यथावत् वर्णन केवल भापही करना है। २३ - मनुजी महाराज ने महर्षियों | Upcharyan-r का यथायोग्य सत्कार करके कहा कि- २४ - भृगुजी ने उस सम्पूर्ण भात्र को us"-" इम से पढ़ा है यह भाप लोगों को वि- Gunjan onlineup स्तार पूर्वक सुनायेंगे। ور کیرل آپ أبا يتهاوتا درامد • هے پراو هي کرسکتے هم ستار کر کہا گه ستار پیگی ·[८] [A] पत्ता लोक का پہلا پرگرن مدیرم شاستر اشلرى 8 r! पहिला प्रकरण ३ -धर्मशास्त्र मनुमति २५-ततस्तथा स ते नोतो महर्षिर्मनुना भृगुः ।। तानब्रवौदृषीन्सर्वान् प्रीतात्मा श्रू यतामिति ॥ १-१०२ २६-तस्य कर्म विवेकार्थ शेषणामऽनुपूर्वशः । स्वायम्भ वो मनुर्बीमानिदंशास्वमकल्पयत् ॥ २७-यः कश्चित् कस्यचिहर्मो मनुना परिकीर्तितः। सर्बोभिहितो वेदे सर्व ज्ञान मयोहिसः ॥ २८--सर्वन्तु समवेक्ष्य दन्निखिलं ज्ञानचक्षुषा । . थु तिप्रामाण्यतो विहान् खधर्मे निविशेसवै ॥ २५ - तब मनुजी की प्राज्ञा पाकर भृ. ५ गुली ने मन में प्रसव होकर इन सब ऋ- URIYouTUAL पियों से कहा कि सुनिये- २६ - संपूर्ण वर्ण और पायम का धम्म 10 PATTI वर्णन करने के निमित्त मनुली ने जो प. रमेश्वर से उत्पन्न हुए हैं स धर्मशास्त्र - Lumineni Liom २-८ وان منور حي سے کہا که سنئے ۔ कीरचा! سے آنپر. هو گئے ہیں اس دھرم شد ستر کو رچا میں کها هے سو سبا وید مین هے پوکت کره هين ) سرویکار کره २७- संपूर्ण वस्तु के जानन हार मनु |sin jai janoyar * -- जी ने जिस किसी का जो कुछ धाम | SAASUrl इस ग्रन्य में कहा है सो सब वेद में है। २८- विद्यावान् को चाहिये कि ne udy as plassuit-IN विद्या से इसको समझे पौर वेदोक्त धम्म | stindesax (जो मनुजीने प्रकट किये हैं) स्वीकार करे। • इस भोक मे विदित है कि मनुजीने ! jins accidenuatute इस पुस्तक में कोई बात येद विरुध नहीं | adminisuaintv लिपी, इसलिये यदि कोई बात वेद से विरं इस पुस्तक में हो तो नानमा पा-Nilikinnority, स्विविया मनुनी का याक्य नहीं है | पोर न मानने के योग्य है- (सम्पादक) पर्थात् प्याकरण मीमांसादिक गा ..Any, viyf वो के रास मात्र फो समझना-SLINE पाहिये-(मेधातिपि - फल्लक)। (Ss Vistant نابن لكمي. اسانی بدی کوئی بات وبا سے -- ماننے کے بول - ( سمپادگ) ·- [.८ - शोक का په ترکوں ٢-دهرم شاستر اشوک k دو سمرن ۲۱ - مدنی در لولا شي دوت به هم أنك شاستر کے حالی کے لئے شرني بم पहिला प्रकरण ३-धर्मशास्त्र मनुमति | २६-अर्थ कामेष्वसतानान्धर्मज्ञानम्विधीयते । धर्मजिज्ञासमानानाम्प्रमाणं परमंशु तिः ॥ १२-८४ ३०-पितृदेव मनुष्याणाम्ब दश्च : सनातनम् । .. अशक्यच्चाप्रमेयच्च वेदशास्त्र मितिस्थितिः ॥ |१२-८५ ३१-या वेदवायास्म तयो याश्च काच कुदृष्टयः ।। १०-11 सर्वास्तानिष्फला:प्रत्य तमोनिष्टाहिता:स्मताः॥ |२१-८६ ३२-उत्पद्यतेच्चवंतेच यान्वतोन्यानिकानिचित । तान्यज्ञालिकतया निष्फलान्यनृतानिच ॥" २८-* प्रर्थ और काम इन दोनों की UTODATE * --११ इच्छा में जो लोग वशीभूत नहीं हैं उन को धर्मशास्त्र को जानना उचित है और Alta chitras धर्मशास्त्र के जानने के लिये युति परम प्रमाण है। ३.- पिट देवता और मनुष्य के लिये UAN HASSANJ• toys •r. वेद नेत्र हैं, यह नियय है कि वेद मनुष्य | Viravinayas 20-Ud छत नही और अपरम्पार हैं। २१-जो स्मृति और विद्या वेद विरmar, ud Gital- -ri उमसे कुछ फन्त प्रास नहीं होता, और Dural areas crit समझना चाहिये कि यह तमोगुणी पा. खडियों के बनाये हुये हैं। ३२ - सोनियम वेद के विरुद्ध वर्तमान |Js Jaipur LN--rr काल में बनाये हैं सब निष्फल हैं और "UR Dress Cutuur- प्रकट होकर शीत नाश होनाते हैं। * सिदान्त यह है कि जो मनुष्य HAR:- लौकिक पदार्थ को मुख्य समझते हैं. Nitranakar अपनी कामना पूर्ण करने के लिये धम्म-users Lrs UR गात की पाजा यथावत् न मानेंगे, और जो मानेंगे केवल यश को बढाने के लिये, I Us toley - Sunia neity इसलिये उसका फल न मिलेगा और धर्म | Kusu-1 - Antatun गाम्न का पटना उनके लिये व्यर्थ है (गोविन्द-कुल्लका- नारद)। اور ابرم یار همس UED سهیما چاهئے که وه نه وگدی پامادوں ک دا کے هوئے هم VAN پوکت هر شي وش هودات * سالهاست مه هے پرهلا ४ پول به ملیگا اور دھرم شاستر انکے اگہ بدرقهه هه ر کو بند - کلرک - ارد) ·- .] पहिला प्रकरण पता श्लोक का ३-धर्मशास्त्र اشلری کا , ट ay-1 १२-८७ . मनमा ति ३३-चातुर्वर्ण्यन्त्रयो लोकाशत्वारश्चाश्रमा:प्रयii. भूतं भव्य' भविष्यञ्च सर्ववेदात्यसिध्यति ॥ १२-८८ ३४-शब्दः स्पशश्च रूपश्च रसो गंधश्च पञ्चमः । वेदावेद प्रसूयंते प्रसूतिगंण कमतः ॥ १२- ३५-विभर्ति सर्वभूतानि वेदशास्त्र सनातनम् । तस्मादेतत्परं मन्ये यजन्तोरस्य साधनम | - १०२ ३६ वेदशास्त्रार्थ तत्वज्ञो यत्रतत्राश्रमे वसन् । इहैवलोक निष्ठन् स ब्रह्मभूताय कल्पते ॥ १.३ ३७-अज्ञेभ्यो ग्रंथिनः श्रेष्ठा ग्रन्यिभ्यो धारिणोवराः। धारिभ्योज्ञानिनःथेठाज्ञानिभ्यो व्यससायिनः ॥४॥ १२- ارقا به چه کسي آشرم مین ره اسی | پہلا ب کهن اس دیرم شاتر سب ويد، درارا جانے جاتے هیں گندهه ست زید هی سے جانے جاتے هین. أتم اپاے شپه کې پراپتي کا رت هو، در سن سنچرگ ا پاتر في ( ارتات جيون موش هے ) من مورگه پرشدن سے وا سرشت دین - ३३ - चारों वर्ण तीनों लोक चारों sinuy or प्राथम तीनों काल (भूत, भविष्यति, वर्त. (sile-eye) is will मान) सब वेद हारा जाने जाते हैं। ३४ - शब्द, स्पर्श, रूप, रस, और गंध, - - - star सब वेदी से जाने जाते हैं। ३५ - वेद की मनातन विद्या संपूर्ण iruyn youius-११. सृष्टि का प्राधार है इस कारण जीवों के ISRAENauaif's. लिये में उसी को सब से उत्तम उपाय मुख की प्राप्ति का नियय करता हूं। ३६ -लो मनुथ वेद के यथार्थ पर्थ को ISen - जानता है चाहे किसी पायम में रहे इसी सीक में रहती हुए यहा से सयोग का पाप है (अर्थात् नीवन मोच है)। ३०- मरा परपों में यह श्रेष्ठ जि. होंने येद पटा था पर भल गये, इनसे या शिनको पेद याद है, उनमे वह जिन !hai - sat silpay को येद याद है पा अर्थ नहीं जानते, | --- urishayi सनमे वरको प्रयं जानते हैं, उनसे पद येष्ठ लिमके पाचार वेदानुसार है। نشے کرتا دون اری به اين ارت جانے دین • اور انسے وه ر بشت منك اجار وإدانوسار من ·[११] [] पता शोक का पहिला प्रकरण ३-धम शास्त्र پہلا پر کرب . ۲-لهرم شاستر اشاركه 6 10-11 मनु स्मृति ३८-तपो विद्याच विप्रस्य निःश्रेयसकरम्परम् । timj. तपसा किल्विषं हति विद्यया मृतमश्नुते ॥ (१२-१०५ ३६-प्रत्यक्षञ्चाऽनुमानञ्च शास्त्रच विविधागमम् ।। अयं सविदितं कार्यन्धर्मशुद्धि मभीप्सता ॥ • आर्षन्धर्मोपदेशंच वेद शास्त्रा विरोधिना।.. यस्तर्केणानुसन्धत सधर्मवंद नेतरः ॥ 12 १२-१.८४१-अनाना तेषुधर्मेषु कर्थस्यादिति चेहवेत् ।। यंशिष्टा ब्राह्मणा ब्रूयुः सधर्मः स्यादशंकितः ॥ ۲۸- تپا اورگیاں دونوں مہا ت کے ३८-तप और भान दोनों महा सुख के साधन हैं, तप से पाप का नाश पौर | ARUN UNIL प्रमशान से मोक्ष की प्राप्ति होती है। ३८-जो मनुष्य धर्मशान के सिद्धान्त को ठीक २ जानना चाहता है उसको चाहिये कि प्रत्यक्ष, अनुमान और शाखा सहित वेद, इन तीनों प्रमाणों को प्रो | ol - Asia प्रकार से माने। گیاں سے دوکش کی پر اپتې هوتی هے ۳۶- در موش دھرم شاستر کے سدهایت کو تیک تیک دارها چاهتا هے اس کو چاہتے تینوں پرمانوں کو اچه پرکار سے حائے ४० - सिवाय उस मनुष्य के भी श्रुति और मृति को मीमांसादिक शाय हारा समझता है और कोई धम्ममात्र को नहीं Nidose hanya ۴۰- سواء اس بندش کے حو شرتی اور سمرتی کو مہمانسداد ک شاستر जानता। کو ملی مهارتا ४१ जब पूछा जाये कि जिन धम्म सम्बन्धी बातों का वर्णन इस पुस्तक में नहीं हुमा वे किस प्रकार की नावें, तो उत्सर यह है कि उनपर सिट बाप लो व्यवस्था है वही निःसदेह धम्म है। as ٣- د پوچها هاو که سماندهی باتوں کا برس اس پستی میں ماں هوا وے کس پرکار کیریں - تو أدر يه هے پر دشت دراهم حر مرستها د وهي رساده دهرم في २ ·[1] په برکرن دھرم شاستر أشاری 8 منو سمرتی ۴۰ IIT- FA ۴۲- رشیش نه هون تو جس سبها مان एक ब्रह्मचारी (८), एक रहस्य (८), | - (A) (101 पता करें पर पण मी ९पामिन- [ १२ ] पंता • पहिला प्रकरण' ' लोक का • ३-धर्मशास्त्र मनुस्मृति ४२-दशावरावा परिषद्यन्धर्मम्परिकल्पयेत् । १२-११० वरावापि हत्तस्था तन्धर्मन्न विचारयेत् ॥ १२-१११ ४३-चैविद्यो हैतुकस्तौ नैरुतो धर्म पाठकः । त्रयश्चाश्रमिणः पूर्व परिपत्स्याद्दशावरा ॥ .१२-११२ ४४-ऋग्व दविद्यनुर्विच्च सामवेद विदेवच । चावरा परिपन्न या धर्म संशय निर्णये ॥ १२-११२ ४५-एकोपि वेद विद्धर्म यं व्यवस्य विनोत्तमः । सविन यः परो धर्मो नाजाना मुदितोऽयुतैः । ४२-विशेष नही तो निस सभा में दश या कम से कम तीन ऐसे मनुष्य वि. | Janshu राजमान हो नो अपने धम्म की पाल- ना करते ही उस सभा में जी धम्म निथय किया जाये उसमें संदेह न करना चाहिये। ४३-तीन मनुष्य तीनों वेद के जानने है , Unios- याले (३), एक नैयायिक ( ४ ), एक मी- (P) Lts मासिक (५), एक निरुत्य मानने वाला | eeshji S1 • (0) Situal (६), एक स्मृति जानने वाला (0), (n, ila SansI. ) एक पानप्रख (१०), कम से कम १० et-in) ents- मनुष्य विराजमान हों तो उसको धर्म | unter सभा समझना चाहिये । ४४ - जिस सभा में एक पटगयेद, दु: | Join 4.0 सरा यजुर्वेद, तीसरा सामवेद का मानने | -11, LL-APre, पाला, कमसे कम यह तीन मनुष्य विरा--1Surer जमान हो तो उस सभा को भी पधिकार LLPDailyester १ विधाममात्र के सदेहों को निर्णय करे। ४५-१६ धाम भी नी एक माधण पेद का मानने पासा वर्णन करता enter पोर मानने योग्य , पर लो मर و جوانیر اپنے دھرم کی پالنا کرتے دون اسمين منذده، نه كرنا چاهتی در سیا سمجهنا چائے سلدیمون کو نرلے کر ا وا دهرم بهی جو ایک براهمي اور مانی ل ه . सीमतापी به اون ان ·[१३] [] पता श्लोक का په پر کریں ٣- دهرم شاستر اشلوک کا पहिला प्रकरण ३-धर्मशास्त्र मनुस्मृति | ४६-यवतानाममंत्राणां नातिमाचीपजीविनाम् । ringi. 1१२-११४ सहस्रशः समेतानां परिपत्त्वन्न विद्यते ॥ IIF-11 १२ - ११५४७-यं वदंति तमोभूता मूर्खा धर्म मतहिदः । 110-Ir तत्यापं शतधा भूत्वा तदतननुगच्छति ॥ पाराशरी ४८- अवतानाम मन्त्राणां जातिमात्रोप नीविनां । सहसशमामेवानां परिपत्वंन विद्यते ॥ ४६ -प्रमाण मार्ग मागतो ये धर्म प्रवदंतिवे ।। तेपा मुदिजते पापं स त गुण वादिनां ।। پارا شريه آدووکا پاتے ہیں ایسے هراروں دراهم می إكتها هوں تو می مادرم بكتا سدها هیں ہوسکتی ४६- नो अपने धम्म को नहीं करते MEur Set- और वेद नही जानते केवल अपने वर्ण | 2uREJSEUPAN के नाम से भाजीविका पाते हैं ऐसे हजा. रों बामण भी इकट्ठा हो तो भी धम्मवता सभा नही' होसजी। ४७-जो मनुष्य वेद नहीं जानता तमोगुsultury-Pr यका रूप और धम्म हपदेश करता है नोनितको उपदेश करताइतका पाप सैकड़ों गुणा होकर उसको प्राप्त होता है। ४८-जो बाह्मण शास्त्रीला कम्म और मत्र नहीं जानते और अपने वर्ग के नाम से पानीविका करते हैं, ऐसे पूजा रों वाह्मणों के इकरा होने से भी धम्म | Asta.. 41 सभा नही होसली। ४८ - नियय करने में धर्मशास्त्र -१ का प्रमाण देना चाहिये, प्रमाण से पyseuralysis का निचय होता है, निसय करने वाले windsey. पण्डित से पाप दूर भागता है। Late کا روپ ھ اور دھرم ایدش گرا م تر محل کو آپد ش کرنا ھ أنه پاپ سنکروں کیا دروگر اسکو پراپت هوا ع ۴۸- در فراهم شست ووت کرم لور مندر نہیں جاتے اور اپنے ورں کے نام سے أحيوا کرتے ہیں ایسے هراروں برامدوں کے . ہوسکتی - pluses ·[ १४ ] [ ] पहिला प्रकरण पता श्रीक का ३-धर्मशास्त्र 1.5- मनुमति | ५० - विदुषा ब्राह्मणे नेद मध्येतव्यं प्रयत्नतः । शिष्य भ्यश्च प्रवक्तव्य सम्यकनान्येन केनचित् ॥ १-१०४ ५१ - इदं शास्त्र मधीयानो ब्राह्मणः शंसितवृतः । । मनोवाग्देह जैनित्य कर्मा दोषैर्न लिप्यते ॥ १२-१२६ ५२- इत्ये तन्मानवशास्त्र भृगुप्रोक्त पठन्दिनः । भवत्या चारवान्नित्वं यथेष्टां प्राप्नुयाह्नतिम् ॥ . १-१०६ ५३- इंदखस्त्ययनंश्रेष्ठ मिदम्बुद्धि विवईनम् । इदंयशस्य मायुष्य मिदंनिः श्रेयसं परम् ॥ १-१०७५४ - अस्मिन्धोऽखिलेनोक्तो गुणदोषीचकर्मणाम् 1-1 चतुर्णामपिवर्णानामाचारञ्चैवशाश्वतः ॥ 114-10 Dr 3 C اسمیں برتن کئے دع دهرم کو يتهاوت کرنا 2 'جا اور با پول اور سدا بهار ورنی هوا | پہلا به کرن دھرم شاستر اشلوک » منو سمی • ۵- رودوان براهین کو چاہئے که اس دھرم شاستركه يتهاوت پرہے اور وہی اپنے اسکو کوئي باب من بچن و کرم ا )0- جو درحاني اس دھرم شاستر ش اور آیر بزمتي . اور انبنت مشته موس اس پستی مان دهم گمون کا ادمکاری نہین ھے ५. --विधान् ब्राह्मण को चाहिये कि इस धम्ममास्त्र को यथावत् पढ़े और वही अपने विद्यार्थियों को पढ़ावै, | Naplaze this vil Lists Atya अन्य कोई पढ़ाने का अधिकारी नहीं है। ५१ - जो इस धर्म शान को पढ़ता || lisa is inter- और इसमें वर्णन किये हुए धर्म को य. घावत् करता है उसको कोई पाप मन वचन पा कम का नहीं लगता। no ५२-जो रिजाति इस धम्म मात्र को जो मनुजी ने प्रपट किया है पटैगा स -22 दो धामिक रहेगा और जिस पयस्था | Latest Marjaate की चाहेगा प्राप्त होनावेगा। ५३ - इसके पढ़ने मे कल्याए होता - Uts - युधि, यम पोर पायु बदती, पोर प्र. त्यन्त मुष प्रा होता है। ५४-१स पुस्तक में धर्म की का पा युरा पक्ष और सदाचार वर्णन पापारी परी को मानना योग्य है। نرجو منو برايت دي جازبکا برایت دیتا ہے چار دن دونوں کو ملا یت 2 ·[ १५ ] [ 10 ] पहिला प्रकरण पता लोक का په و کریں -در شاستر پته اشاری 8 ३-धर्मशास्त्र منو سمرتی ०० मनुस्मृति १२-१.० ५५ -सेनापत्यञ्चराज्यच्च दण्डनेटत्वमेवच । सर्वलोकाधिपत्यञ्च वेदशास्वविदर्हति ॥ १२-१०१ ५६ - यथानातवलोवन्हि हत्याद्रीन पिठ्मान् । or तथा दहति वेदनः कर्मनन्दोषमात्मनः ॥ १-१० | ५७ - एवमाचारतोदृष्ट्वा धर्मस्यमुनयोगतिम् । सर्वस्य तपसीमूल माचारञ्जरहःपरम् ॥ ५८- एतद्देश प्रसूतस्यसकाशादा जन्मनः। खं खं चरिच शिघेरन् पृथिव्यां सर्व मानवाः ॥ OV m . DA २-२० 47-00 ادهکاری 2 ۵۶- حیسے پوجدت اگیې هر هر ५५-वेद का जानने वाला ही सेना-!- eti ter पति, न्यायकारी, रामा, और महाराना, (kuttri-ay -... होने का अधिकारी है। ५६-जैसे प्रचड अग्नि हरे २ वृक्षों को नसा देती है वैसे ही वेदपाठी अपने | LagicianSUS, मन के दीम नाम करदेता है। ५७-धम्मास्त्र का मूल प्राचार है,01-24TJoyd --BY इस कारए ऋपियों ने तप का मूल भी stJAY LURJ) माघारही लिखा है। ५८-जी बाधाय नामि देम में 5 त्पन्न होते हैं उनके सारी पृथ्वी के मनुष्यों | JanamicMusion को अपने २भापार सीखने चाहिये। اپنے م ی درش فاش کر دیتا هم و در براهمی ریش دیش ما | کرانے ابي آچار تي جاهديں ·[.१६ ] पता लोक का پته: دوسرا پر کرن - آچار آناچار دھرم کے لشن . اشلوک 8 منو سمرتی दूसरा प्रकरण-भाचार अनाचार १-धर्म के लक्षण मनुस्मृति ५६ - आचार:परमोधर्मः श्रुत्युक्तःस्मार्त एवच । तस्मादस्मिन्सदायुक्तो नित्य स्थादात्मवान्दिनः । १-१०० ६.० - आचारादिच्युतोविप्रो नवेदफलमश्नुते । .. 16-1 प्राचारेणतुसंयुक्तः संपूर्ण फल भाग्भवेन् । १-११० ६१ - एवंमाचारतोदृष्ट्वा धर्मस्यमुनयोगतिम् । 11-1 - सर्वस्थतपसीमूल माचारंजराहुःपरम् ॥ ६२-विदनिःसोवितस्मद्भिनित्यम पिरागिभिः ।। हृदयेनाभ्यनुजातो योधम्म स्तन्निवोधत ॥ २- . ملین درنو هو، هن وهي ده هرم همین کرنے جاملين " : جو درج آچار نہیں کرتا ويل ५८-जी पाचार वेद और धर्मशास्त्र 14. में वर्णन हुए हैं वही धर्म है अपने - ल्याण के निमित्त यत्न करणे सदा करने | RAEF Muskul चाहिये। ६.-जी दिन पाधार नहीं करता येद का पटना उसके लिये निष्फल है, 21, .1..: पटने का फस तद ही मिलेगा जय भा- चारपच्छेहोंगे। ११- भारत का मूल पाचार है |LETJxci इस कारण प्रापियों ने तप का मूस भी Teries पापारी लिपात ५२-जिस धर्म को बेद के जागने 15 Lasvr:-॥ पासे परिजनों ने शेषन किया ६ पौरjoresiMes. निसको सत्पुरुषों ने मग से धारण 45 mins even परालो रापप ये रहित 10 eye Bए पमं कोम मे मुनिये । ہونے کا پول تب هي اجه دونگی بلدون کے سروں دو بش دس سال ·[ १० ] [] दूसरा प्रकरण - प्राचार अनाचार , unrn ११-धर्म के लक्षण पत्ता शोक का - دهرم کے افش اشاری k منو سمرتی मनुमृति ६३-श्रुतिस्म,त्य दितधर्म मनुतिष्ठन्हिमानवः । इह कीर्तिमवापोति प्रेत्वचानुत्तमं सुखम् ॥ २-१० ६४ - श्रुतिस्तुवेदोविजेयो धर्म शास्त्रन्तुवैस्म तिः । " तेसर्वार्थेष्वमीमांस्ये ताभ्यांधर्मोहिनिर्वभौ ॥ २-११ ६५-योवमन्येततेमूले हेतुशास्त्राश्रयादिजः । ससाधुभिर्वहिप्कार्यो नास्तिकोवदनिन्दकः॥ २-६,१२/ ६६ - वेदोऽखिलोधम्म मूलंस्म तिशीले च तद्विदाम् । 1-1 आचारश्चैवसाधूना मात्मनस्तुष्टिरेवच ॥ वेदाम्म तिम्मदाचारः स्वस्यचप्रियमात्मनः । एतच्चतुर्विधंग्राहु साक्षादमस्यलक्षणम् ॥ 11 ۶۳ - وید اور دھرم شاستر میں دو دھرم کہا : أسك.. دریا ه ۹۴ - شرتی ارتان رند اور سمری أرتوت در م شاستر اں دو دن کے کسی باک کرنا چاہیے کیونکه ان هي هل ستد 1 ده دونوں سے دھرم مكة 2 ६३-वेद और धर्मशास्त्र में जो धर्म कहा है उसको जो मनुष्य करता है इस |Guesting- लोक में कीति और परलोक में प्रानन्द |asifabulousinsus. को प्राप्त होता है। ६४ - श्रुति पर्थात् वेद, और स्मृति अर्थात् धर्मशास्त्र इन दोनों के किसी वाक्य में सदेह न करना चाहिये क्योंकि इन ही दोनों से धर्म निकला है। ६५ - जो दिल वेद वचन को तर्क गा-EFUNITE--10 स्त्र के पाथय से प्रप्रमाण मानकर ति वा स्मृति का अपमान करता है वह ना- स्तिक पौर घेद निन्दक है, उसको साध | Viviliyon लोग अपनी माइली से बाहर निकाल ६६ - सम्प णं वेद धर्म का प्रादिम: JANUtm ल है, उसके पयात् स्मृति, उसके पथात् पिटाधार, उसके पचात् जिस कम के क रने से अपना सतोप हो, यह चारों धर्म के साचात लक्षण है। सिहान्त यह है कि जो वात वेद 2Clas* में विखी है पर उसके विश्व स्मृति में | virail آشرے سے اب ماں مايكر شري واسمونی » ایمان کرا و وه باستک اور ویل دک مال دو اسکے پشون سهرني - اسکے پشین ششش کرم کے کرنے سے آچار - اسكى پشیات اپدا سه شهر ده جراں دھرم کے ساکشن الكش دی الكمي و و ·[ पता लोक का Tv . 11-1 मनुमति منو سمرتی २ ग्य स्मृति को नहीं, जो बास वेद , :"USin [ १८ ] दूसरा प्रकरण- प्राचार प्रनाचार Tags १-धर्म के लक्षण बशिष्ठ ६७ - लोकप्रत्य वा विहितोधर्मः । तद लाभे शिष्टाचारः प्रमाणम् ॥ ६८-श्रुति धंतुयत्रस्यात्तत्रधर्मावुभौम तो। २-१४ उभावपिहितौधौं सम्यगुक्तीमनीषिभिः १५/६८ - उदितेनुदितेचैवसमयाध्युषितेतघा । सर्वथावर्ततेयन दूतीयं वैदिकी शुतिः ॥ ६०-धर्म वह है जो अति और स्मृति में वर्णन हुपा है जो इन दोनों में वर्णन fun vidio नहीं छुपा यह शिष्टाचार प्रमाण और user, your ६८- जिस फर्म के करने में दो प्रकार | Nus+ LELSurt-1 की श्रुति है उसमें दोनों प्रमाण हैं पौरMobsupportal दोनों ही को पंडित परम धर्म जानते हैं। ६८- मय उदयं से पहिले, सूर्य उदय पोळे, जिस समय सूर्य और नक्षत्र न दिपधाई देते हो, यह तीनों कास अग्नि Jus tee होत्र यन के लिये वेद में लिखे है इसलिये | MAAYE तीनो कास प्रमाण है। सिपाहतो वेद वाक्य को मानना यो- اجار شرن سمرتی که برود : هو نو | دھرم کے اکشن اشلی 8 ۶۷ ده ره وه و در شرتی اور سمرتی جاتے هين , دھرم دون هی کو پنڈت برم - ۶۱-سورج آنے سے پہا. سورج اور نگشتر نه امر نر وید ہاک کو مانا و ھ : تو اسكر مالی رئی دونن مان نهان می بر ششت اجار مین تو اسکو مائی پر धर्म है। دے سے muraril دکھائی دیتے دون ، لال بومان هدن - में नहीं सिषी और स्मृति में लिखी है,or, तो उसको माने, जो बात अति और 50- रगति दोनों में मही सिपी पर गिटा. पारमेंनी उसको माने, पर गिटाचार तुति रगति विरुदो तो कदापि न माने । जयदी प्रकार के वापय वा पा. पारगे तो उनमें से जो पपने मन को 10-15 भाप वार करे। पिटप परिसे प्रक- रपदे शोर १५ भदेखो-(सम्पादक) . । دو برار کے کا را آچار دون تو امین سے جو را به بوگوں کے اشلوک 45 من نبر - ( سری ) ·[ १८ ] [1] पता लोक का دوسرا پر کری-اچار اباچار الهرم کے لکش اشلوک کا ४-१५५ vre VP 100-1 . दसरा प्रकरण-प्राधार अनाधार .१-धर्म के लक्षण मनुस्मृति ७०~ श्रुतिस्मृत्युदितंसस्यड़ निवबंखेषुकर्मसु । .. Giarjin धर्ममृलंनिषेवेत सदाचारमतन्द्रितः ॥ 100- ४-१७८७१- येनास्यपितरोयाता येन याता:पितामहाः तेन यायात्सतांमागन्तनगच्छन्नरिप्यते ॥ [२-धर्म की महिमा arthase] ४-१५4, ७२-याचाराल्लभतेधा युराचारादीसिताःप्रना:1 104 आचाराधनमक्षय्य माचारी हत्यलक्षणम् ॥ ४-१५० ७३ - दुराचारीहिपुरुषो लोकभवतिनिंदितः। दुःखभागीचसततं व्याधितोल्पायुरेवच ॥ ००-- जो धर्म अपने वर्ण की श्रुति Suhitrad p> • और स्मृति में लिखे है और जो शिष्टा- चार है उनको पालस्य छोड़कर नित्य करना चाहिये। ७१-मी भाचार शिष्टों के पिता | auth insu41 *--11 और पितामह करते चले पाये है उसको | 21 Satus ग्रहण करे उससे कभी बुराई नहीं होती। ७२ - दीर्घायु, पच्छी सन्तान और प. Suttotal-al ass-vr धयधम शुभ कर्मों से प्राय होते हैं, अशुभ - Sarita urs and चिन्ह का फल भी शुभ कर्मों से नाश हो- | UAV Constituye de kitnel जाता है। ७२-जिसके कम पच्छे नहीं होते- उसकी निन्दा होती है, वह सदा दुखी || रहता है और रोग इसका पीछा नहीं | 4U, छोडता, और उसकी प्रायु क्षीण | UHE Tuth UP होजाती है। اور سیرتی میں شکر هم اور دو ششت آچاردیں انکو السيد چار زکر ست کرنا چاھئی , دوائی میں هوتا 'S هر حاتاه 1 سكي سدا هوئي 2 درگاه رمتا :A هو حاتې د * -- . * जो शिष्टाचार अति और स्मृति के Earnujenia विरुष हो तो उसको ग्रहण न करै-. درود هونر اسکو کره به کرے - سه پادک ३ - ·[...] पता دھرم کي مهما الريا" VF IPAT Iv•- 11-- | वर्ष की होती है चाहे उसके शुभ | 4.1 + 25sul ७६-धम्म से कैसाही कष्ट मिले पर 14+uslmasen कभी प्रधान करे, पधी मीघ्र हीpeas • जाता उसका फल तुरन्त नहीं मिन-til. Citide 1.GL. [२०]. दूसरा प्रकरण - प्राचार अनाचार : -Saly श्लोकाका २. धर्म की महिमा १५८७४- सर्बलक्षणहीनोपि यः सदाचारवानरः ।.. श्रद्दधानोंनसूयश्च शतम्बर्षाणिनीवति ॥ ४-२०७५ - अधार्मिकोनरोयोहि यस्य चाप्यनृतंन्धनम् । हिंसारतवयोनित्यं नेहासीसुखमेधते ॥ ४-१०१ ७६ - नसीदन्नपिधर्मेण मनोऽध निवेशयेत् । अधार्मिकाणा. पापानामाशुपश्यन्विपर्ययम् ॥ ४-१७२७७-नाधर्माचरितोलोके सद्यःफलतिगौरिव.।" शनैरावर्तमानस्तु कर्तुर्मूलानिकृन्तति ॥ ७४-जो मनुष्य सत्पुरुषों के प्राचार emijin को ग्रहण करता है, हावान् है, और INDI वर्या नहीं रखता, उसकी पायु परी सौ. sixi itosite लक्षण नहों। ७५-अधर्मी, झूठ बोलकर धन की | Nepali प्राप्ति करने याले, और दूसरों को सदा दुख देने वाले को इस लोक में कभी सु. नहीं मिलता। नाम को मात दोजाते है। 00-इस सोक में नो अधर्म किया| risto Su-1-". کشی نه دون . روایتی کرنے والے - اور اور دن کو سدا دکمه دینے والے کو اس ایک مین کبھی سکه* نین Ima تش کو برايت هو جاتی هین ता सेसे पृषी तुरता फच्च नही देतो पर deti ir धीरे धीरे धर्म करने वाले का नाम साता بر دمیرمه، ددیره ادمرم کرنے والے کا مع موج و ·[ २१ ] [] पता دوسرا پر کریں- آچار آناچار शोक का يته اشارك k منو سموني ۱۷۰ Ir-" दूसरा प्रकरण-प्राचार अनाचार २-धर्म की महिमा Hd मनुस्मृति ७८-यदिनोत्मनिपुत्रेषु नचेत्पौधेपुनप्त पु। नखेवन्तुकृतोऽधर्मः कर्तुर्भवतिनिष्फल: ॥ ४-१७४ ७८-अधर्मेणैधतेतावत्ततोभद्राणि पश्यति । IP ततःसपत्नान्नयति समूलस्तुविनश्यति ॥ ४-२२८८०-धम्म शनैमंचिनुयाहल्मौकमिव पुत्तिकाः। परलोकसहायार्थ सर्वभूतान्यपीडयन् ॥ ४-२३८.८१ - नामुत्रहि सहायाय पितामाता च तिष्ठतः ।। नपुत्रदारानजातिधर्मस्तिष्ठति केवलः ॥ ४-२४०८२-एकःप्रजायतेनंतु रेकरवप्रलीयते। एकोऽनुभुंक्त सुक्कत मेकएवचटुप्कृतम् ॥ ۷۸- حس ادهرم کال کروالے کر دہلی ملیا اسکے ترکو ملیکا - ردی تر کر دی به 64-लिस पचम्मका फन करने वा- ले को नहीं मिलता उसके पुत्र को मि- लेगा, यदि पुत्र को भी न मिला तो AJEas - Kail. पौच को मिलेगा, अधर्म का फल अवश्य मिलता है। 92.- अधर्म करने वाला पहिले थोडे + 1500 }-१ दिनों को बटता फिर बहुत धन की प्रा. होता और फिर अपने शत्रु को लीस- ता है, परन्तु पयात् उसका सर्वदा नाथ हीहोजाता है। -ऐसीरीति से जिससे किसी नी व को केशन ही परलोकनी सहायता के लिये धर्म को धीरे १ कहा करे, जैसे दीमक मामी को बनाती है। ८१-परलोक में पिता माता भार्या tatp totey un-14 पुत्र का सम्बन्धी कोई अपना साथो महीं JustittweenaI, होता केवल धर्म हो सग रहता है। ८२-नीष पकेला ही उत्पन्न होता--Ar है, पकेला की मरता है, पाप और पुण्य का फल भी प्रकलाहीमोग करता है। دین کو برما پر بہت ده کور درایت ہوتا اور پھر اپنے شترو کر ديا م پریتو پشپات 1 سا سرودا با ش مي درحانا - - ایسی ریتا سے دس سے کسی حلو کو تلاش به هو پرلوک کی سهانا کے لئے دھرم کر دھیرے دهیر به آنها کره می کو بناتيه ८.- : جیسے دمک سنگت ردا ع دهرم هي اكية في مرداد - باب اور پی ا پهل ہو گی، کریا و ·[ २५ [ o ] دوسرا پرگری-آچار اراچار पता तक का दूसरा प्रकरण प्राचरापनाचार ३-कामना Is-r اشلوک 8 آبستم १.७२०-२ AM- كريا يزا هے ۹۷- اس لرکا میں کیبل يش • ده पापस्तंब 1011-17--1 १.०२०-१९६- 10-1-1-11 १-७२०-३६८- Har--v- १-७२०-४६९- [४-इन्द्री LSAl-] मनुस्मृति १००--इन्द्रियाणाम्बिचरतां विषयेष्वपहारिषु । ... संयमेयत्नमातिष्ठ विहान्यंतेववाजिनाम् ॥ ८५. -कामना पूरी होने से पुरुष को 2.४-१० अभिमान होजाता है, अभिमान से प्रधम्म | Lateoni - Hindihel करने लगता है, और धर्म से नर्क में | U- 15,0 बास करना पड़ता है। ८६-इस लोक में केवल यश धन प्र- तिष्ठादिक की प्राप्ति के निमित्तधर्मक-FeriAssificine रना योग्य नहीं है। 20- क्योंकि धम्म का फल यशादिक UFashis-१५ से नाश और वह धर्म निष्फल होजाता है। ८८-जैसे पाय का छक्ष लगाने से मु- ख्य प्रयोजन फल है, पर छांह और सुग- | (a ) Re unus धिका सुख भी प्राप्त होता है, इसी प्रकार HAAN धम्म करने से लौकिक सुख भी प्राप्त hrs List होजाते है। ८८-यदि धम्म करने से इस लोक केLSELFANS -११ सुख प्राप्त न हो तो भी चिन्ता न करे | -1 tipunerial क्योंकि अपना धर्म तो पूरा होगया। १०- बुहिवान को चाहिये कि अप- Ujal assosit-I.. नी इन्द्रियों को (जो ग्यारह है) रोके रहे, विषय बासना में चलायमान न होने दे, जैसे कि सारथी कुचाल से घोड़ों को रोकता है। حول هیں هے باش اور ره دهرم شپول هو جاتا هے .۹۸- حیسے آب > برش مانی ہے پراپت ہو جاتے هیں L کھودکه اپدا دهرم تو پورا ہوگیا 4 رو کے رهے کو ( "در گیار: هیں ) سد میں چة پماں نه هوئے ده حبس که سازي کوجال سے کاروں کو رونتا في ·[ २७ j [-1 ] पत्ता नोवा दूसरा प्रकरण-प्राचार अनाचार ४ इन्द्री دوسرا پر کرن آچار انچار اندری اشلوك » २-८४ मनुमति १०५-नजातुकामःकामाना मुपभोगेनशाम्पति iosiyan jin हविया कृपावमेव भूयएवाभिवईते ॥.. २-१५ | १०६--यश्च तान्प्राप्न यात्सर्वान्यच तान्केवलारत्यजेत् ...:-- प्रापणात्सर्वकामानां परित्यागोविशिष्यते ॥ २-४१०७-नेतथैतानिशक्यन्ते सन्नियन्तुमसेवया। विषयेषुप्रजुष्टानि यथा ज्ञानेन नित्यशः ।, २-20 १०८-वेदात्यागश्चयज्ञाच नियमाचतपांसिच। - नविप्रदुष्टभावस्य सिद्धिंगच्छन्तिकाहिचित् ॥ २-८,१०६ - श्रुत्वास्पृष्ट्वाचदृष्ट्वाच भुक्तानात्वा च योनरः । नहष्यतिग्लायति वा सविजयो जितेन्द्रियः ।। १४.-1 94- ۱۰۵- جس بستر کے مانے کی من مين کی بریتی نو نهین چها هو اسکے ملنے سے میں دونی بر ارلاکها رهتی به جلسے کھي ڈالنے به ادمک برهتي هے १:५-जिस वस्तु के मिलने की मन में रहा हो उसके मिलने से मन की . पति तो नहीं होती पर अभिलाषा पटती जैसे घी डालने में पग्नि अधिक बढ़ती है। १.१- संपूर्ण पदार्थों के भोग करने बाले मनुष्य से उनका त्याग करने वाला प्रति.येष्ठ है। १०७-विषय में लगी हुई इन्द्रियों का विषय की प्राप्ति से रोककर वश में करना| us बिना सविद्या के विचार के प्रसंभव है। ...८-जिसका मन विषय भोग में true that लगा हुआ है उसको दान, या, नेम, ९irituisinte तप किसी का फल नहीं मिलता। १४- जो मनुष्य सुने, छूने, देखने, | Eisa - Hindi -. पषने, अथवो सुंघने से सुख दुःखं को-etiya pil - hr माप्त नहीं होता वह जितेन्द्रिय है (प्र- savin zaroor चात् उसने अपनी इन्द्रियों को नीतलिया है) ۱۰۹- سم پر اں پلا رتن کے دورا ارا نهاگ کرنیه ار تي کرنیوالے نوش سی سریشن ہے ۱۰۷سه رشه مين گي هوئي اندر بون وی که برایتي سے روکا کرش مبن ست ودیا کے بہار کے اسمبهر هے بنا . ulent اس نے اپنی اندريون کو حلت لها هي ) ·दसरा प्रकरण-प्राचार अनाचार : ४-इन्द्री پته | دوسرا پر کرن آچار انچار الوكا . ماندریا { -41-1 -rو । نمو gaur | मिला भी है, मनके जीतने से सब इन्ट्री.-jail meli.... विषय भीग में लगाने से पाप उत्पन "22001 | होता है और उनको बम में करने से सं-citiesjidesi [] [ २६ ] पता शोक का मनुमति १०१--एकादशेन्द्रियाण्याहुर्यानिपूर्वे मनीषिणः।।.. तानिसम्यक्प्रवक्ष्यामि यथावदनुपूर्वशः ॥ 2-20,40] १०२-थोत्रत्वक्चक्षुषीनिता नासिका चैव पंचमी | पायू पस्थ हस्तपादं वाक्चैव दशमीस्मता ॥ बुद्दीन्द्रियाणिपंचैषां श्रोत्रादीन्यनुपूर्वशः । कर्मेन्द्रियाणिपंचैषां पाखादीनिप्रचचते॥ २-८२१०३-एकादर्शमनोन्तेयं स्वगुणेनोभयात्मकम् । यस्मिन्निते नितावेतौ भवतः पंचकौं गंणी ॥ २-८३,१०४-इन्द्रियाणाम्प्रसंगेन दोषमृच्छत्यसंशयम् । सन्नियम्यतुवान्येव ततःसिद्धिन्नियच्छति ॥ १०१-जिन ग्यारह इन्द्रियों को पं. sil us डिसी ने कहा है हम यथायोग क्रम में 2UN List लिखते हैं। १०२- काम, त्वचा, पांख, निशा - 6 -४- पौर नाक पांच ज्ञान इन्द्री, और हाथ; unish ail, ask५. पांच मुख गुदा और लिंग पांच कम | Kaabilas इन्ट्री है। १.३-मन ग्यारहवी इन्ट्री है जो प्र- पने गुण से दोनों प्रकार की इन्द्रियों Alsseuide (अर्थात मान इन्ट्री व कर्म इन्द्री ) से (syairs , miss oily जीती जाती है। १.४ - संदेह नहीं कि इन्द्रियों को SHAHuiresin - . نے دین - کرم اندر دین گیارھوین اندري ليج . حتی جانی دین » पर्ण कामना मोचादिक पूर्ण होती हैं। مرگش آدکا پورن دوتي ههن ·[ २७ ] [५] पता پته: دوسرا پر کریں آچار اراچار श्रीरका ट्सरा प्रकरण-प्राचार अनाचार ४-दून्द्री ماندری اشلوک 8 -८४ .90-1 मनुमति | १०५---नजातुकामःकामाना मुपभोगेनशाम्पति iranjan इविपा कृष्णवर्तीव भूयएवाभिवईते ॥ १-८५१०६-यश्च तान्प्राप्न यात्सर्वान्यच तान्केवलॉस्त्यजेत् . १०- प्रापणात्सर्वकामानां परित्यागोविशिष्यते ॥ १-४१०७-नतधैतानिशक्यन्से सन्नियन्तुमसेवया । विषयेषुप्रजुष्टानि यथा ज्ञानेन नित्यशः ॥ २-०, १०८--वेदास्त्यागश्चयज्ञाश नियमायतपांसिच। ... नविप्रदुष्टभावस्य सिडिंगच्छन्तिकाईचित् ॥ १०८ - श्रुत्वास्पृष्ट्वाचदृष्ट्वाच भुक्ताघ्रात्वा च योनरः । नहष्यतिग्लायति वा सविजेयो नितेन्द्रियः ॥१., 9-1 २-८८ UN بستر کے مادے کی میں میں إجها هر آسکے ملنے سے میں کی ترپتی تو نہیں موتی بر ارلاکها رهتی به جلسے کی گائے سے لدي ادمک روعتی هے ۱۰۰ سمپو دن پدا رتوں کے وا أ نھاگ کرير الا اني کرنیوالے ونوش سے ریشت ہے ۱۰۷- رش میں لگی درگي ار اون کا १.५-जिस वस्तु के मिलने की मन में इच्छा हो उसके मिलने से मन की . पति तो नहीं होती पर अभिलापा बढती मेघी डालने मे पग्नि अधिक बढ़ती है। १०६ - सपूर्ण पदार्थों के भोग करने बासे मनुष्य से उनका त्याग करने वाला प्रति श्रेष्ठ है। १०७-विषय में लगी हुई इन्द्रियों का विषय की प्राप्ति मे रोककर यश में करना USUAL-Series बिना सविद्या के विधार के प्रसंभव है। १.८-निसका मन विषय भोग में Januuyur Kus-1. लगा हुआ है उसको दान, या, नेम, desy-sote तप किसी का फल नहीं मिलता। १.८-जो मनुष्य सुने, छूने, देखने, tincti---1.1 चखने, अथको संघने से सुख दुःख को shetiy yal •its माल नहीं होता वह जितेन्द्रिय है (प्र- Ashis, I al र्थात् उसने अपनी इन्द्रियों कोजीतलिया है) است ودیا کے پیار کے اسمهره نهين ماتا أسنی ابدی اندر لیں کر دیت لها هے ) ४ ·[ २८ [A] पता दूसरा प्रकरण- प्राचार अनाचार ४--इन्द्री تا دوسرا پر کرن-چار آناچار -اندریت शोक का ४ - मनुस्मृति ११० - इन्द्रियाणान्तुसर्वेषां यद्ये कंधरतीन्द्रियम् । '२-८८ 'तेनास्थरतिप्रज्ञा दृते:पाचादिवोदकम् ॥ २-100१११ - वर्णकृत्वेन्द्रियग्रामं संयम्यच मनस्तथा ।। ... सर्वान्संसाधयेदयांनाक्षिण्वन्चोगतस्तनुम् । [५-पादरभाव :- २-११०/११२- लौकिक वैदिक वापि तयाध्यात्मिकमेवच । - चादंदीतं यतोजान तं पूर्वमभिवादयेत्॥ २-११६ ११३ - शय्यासनेऽध्याचरितेथे यसानसमाविशेत् । शय्यासनस्य वैनंप्रत्य त्यायाभिवादयेत् ॥ २१०-यदि एक इन्द्री भी इन इन्द्रि- यों में से वश में न होवे तो मनुष्य की - सारी युहि भूट होजाती है जैसे घड़े में से संपूर्ण जस एक छिद्र से निकल जाता है। |asokier Mon: १११-दमों इन्ट्री और मन को वश में करने से सब पर्थ सिह होनाते हैं, यो- गाभ्यास से शरीर को निबंस करने से कुछ प्रयोजन नहीं है। ११२-जिस से लौकिक, वैदिक, और यानमाम सीखे उसको प्रादर पूर्वक प्रणाम करे। -140- بانی ایک اندري بي إن اندريون . هوجانيه - جيسے گزء "{إن دشون اندر اور مل کر اس مین کرنے میں بشارت "سده هو جاتی هین کہ اس شے شریر کو نزبل گرنے م کی بیوجن . نهان لے : ۱۹-جنن من لوتی : اوز وید که و برده میان می آنسو آدرپور یک । پرام. کره ११३-अपने से परे लोग जिस पा. सन या गय्या पर बैठे ही उसपर न येठे من از لوگ جس آس در بيني دوه أمير نه بلند اور رام شما और पाप मय्या या पासन पर बैठा छुपा को तो उठकर धनको प्रपाम करे और . नमता सहित मिले।

·[:२८ ] पता यीक का آدم ها و اشلوک کا tr- दूसरा प्रकरण- प्राचार घनाधार T-sala ५-मादरभाव নি ११४ -- जईम्प्राणायुल्कामन्तियूनः स्थविर आयति । frangi. १२-११० प्रत्य त्यानाभिवादाभ्याम्प नस्तान्प्रतिपद्यते । २-१२१ ११५ - अभिवादनशीलस्य नित्यबदोपसे विनः। - चत्वारि तस्य वईन्ते अायुर्विद्या यशो वलम् ॥ २-१२०/११६ - ब्राह्मणकुशलम्पृच्छत् क्षत्रवन्धुमनामयम् । " वैश्यमंसमागम्य शूद्रमारोग्यमेवच ॥ २-१२८ ११७ - अवाच्योदीक्षितोनामा यवीयानपियोभवेत् भीभवत्पूर्वकन्वेन मभिभाषेतधर्म वित् ॥ २-१३० ११८-मातुलांशपिटव्यांश्च श्वशुरानविजोगुरून् । ...असावइमितिब्रूयाव्यत्यु त्याययवीयसः ॥ ११४ - योंकि जम बड़ा प्रादमी नि-judio are also-Tirs, कर पाता है छोटे प्रादमी के प्राण अप-RULuilt Lti ना गरोर कापने के लिये अपर को चढले | LTH हैं परंतु मिलने के लिये उठने से और 21 Liriya प्रणाम करने से वह प्राण फिर पानाते हैं। ११५-जी हा मनुष्य को सदा प्रणाम Uin aay---110 भोर सादर करता है उसकी भायु, जान, यम, पोरं बल की हरि होती है। १९६-धुद्धिमान को चाहिये कि जब मिले वारण से कुशल, पत्रो मे अनामय, 1 वैश्य से क्षेम, पौर शूद से अनारोग्य पछे । १९७-जिस मनुष्य ने श्रोत यज्ञ - Luminor-v किया यदि पायु में छोटा हो उस .1bruri sasur का नाम लेकर न पुकारे, 'भभुवत्' शद करे। ११६-मामा, पचा, समुर, यन्न करने ----...-11A वाला, गुरु-यह सब अपने से पवस्था में शेटे भी हों तो भी यह कहे कि में प्रमु- कई और उठकर मिले। آجاتے هیں کرنے سے وا برای با اور آدر کرا کر اسکی آبو • گیاں - ش اور دل کی تردمي هوتي هے ۱۱۹ تلهماں کو چاہئے ته د ملی دراهم سے شل دیش سے چهلم - اور شور سے اداروكيه وچه و نوت نام ايكر به پا ربه شدید کمی گروه با سس اپ سے اومدتها میں اي هوں تر بير ه که دوں اور ان کر لی ·[...] पता शोक का انٹری کا दूसरा प्रकरण- प्राचार पनाचार -350FD. ५-आदरभाव :: - | मनुस्मृति ११८-माटष्वसामातुलानी श्वथ रथपिष्वसा २-१३१ संपूज्यागुरुपत्नीवत् समास्तागुरुभार्यया ॥ २-१३२) १२० - भ्रातुर्भार्योपसंग्रावासवर्णाहन्यहन्यपि । ort विप्रोष्यतूपसंग्राह्या ज्ञातिसम्बन्धियोषितः ॥ २-१३३, १२१ -पितुभगिन्या मातुश्च ज्यायस्यांचवसर्यपि rit मारवत्तिमातिष्ठन्माता ताभ्यो गरीयसी ॥ २-१३४ १२२-दशादाय पोरसख्यं पञ्चाव्दाख्य कलामताम्। त्राव्दपूर्व श्रोत्रियाणां खल्पनापिस्खयोनिषु ॥ २-९३५ १२३ - ब्राह्मणं दश वर्षन्तु शंत बर्षन्तु भूमिपम् । iron पिता पुत्री विनानीयाहाह्मणस्तु तयोः पिता ॥.... .२१८-मौसी, मामी, सास, फफी--यह | Fee -UL-:-: सय गुरू की स्त्री के समान हैं इस प्रकार उनकी पूजा करे। १२०-भाई की स्त्री जो सवर्णा है | उसका नित्य चरण छुवे, पर बाप और | .:- Girl मां के कुल की स्त्रियों के चरण छने उस. १.54 समय उचित है कि जब वह प्रदेश से सौटकर पायें। २२१-फफी, मौसी, बडी वहिन को माता के समान मानकर बर्ताव करे, परं। तु माता सब से अधिक पादर योग्य है । -एक नगर के रहने वालों में दस वर्ष की, एक थ्योहार करने वालों में Nis SIS पाँच वर्ष की, पोर यात्रियों में तीन वर्ष भी फुटाई यहाई का विचार नहीं हो- EEG गा, पर सम्बन्धियों में थोड़ी हटाई वहाई 35 mins का भी सिर करना चाहिये। १२३ - दस वर्ष का वायण पौर सौealpak वर्म का पनी दोनों आपस में पिता पुत्र के समान १, इन में से ग्रामण पिता है। په سبب ، گر و. کې ، استرې کے مان هان اس پرکار الکی پوجا کرے اچت همین که جب وہ سے ارت كر آرین • بڑی بہن کو مانتا با پي. ووسي سمان "جانکر برتاو کره، پرنتو مانا شب سی ادھی آدر يول 2 پر ایک نگر ' رونے والون مان १२२ ہی بچار کرنا چاه مو /11-- دس برس سمان هب . إن مین سے براعمن بتا ے ·[११] [ ] - -- झीक का - آدر بهاز اشای 8 दूसरा प्रकरण - प्राधार पनाधार - ५-आदरभाव मनुस्मृति १२४ - वित्तम्बधुवयः कर्म विद्या भवति पचमी ॥ २-१३६ एतानि मान्यस्थानानि गरीयोयद्यदुत्तरम् ॥ mirr-1 २-१३० १२५ - पञ्चानान्त्रिपुवर्येषु भूयांसि गुणवन्ति च 10-1rv-1 यवस्य : सोचमानाहः शूद्रोपि दशमींगतः ॥ २~१३८ १२६ - चक्रिणोदर्शमीस्थस्य रोगिणोभारिण.स्त्रियाः । स्नातकस्यचराजच पन्यादेयो वरस्यच ॥ २-१२२७ तेषान्तु'समवेतानां मान्यौनातकपार्थिवी । - राजनातकयोथैव सातको नृपमान्भाक् ॥ ." اوستا سے دھرم اور دھرم سے وديا ادم 2 ۱۲۵- مراد - چهتری" را ش میں سے کال د १२४- द्रव्य, सम्बन्ध, प्रवस्था, धर्म, asryari-man---- विद्या, यह पाप मान्य के कारण हैं, इनमें !urstudU) LUCKe - us, द्रव्य से सम्बन्ध, सबन्ध से अवस्था, पवस्था • internana- - naimeo. से धम, पौर धर्म में विद्या उत्तम है। १२५- ब्राह्मण, क्षत्री, वैश्य में से नि समें इन पांचों गुणों में से अधिक गुण है asleus• US UTTAJaima अथवा कई गुण है, उसका पादर विशेष »1 • UPoes करें, और जिस शुद्ध की अवस्था ८० वर्ष , से अधिक हो वह भी पादर करने के 2 Lal योग्य है। १२६-जो मनुष्य गाडी पर सवार है, मिसकी परस्या • वर्ष से अपराना है, -2 wial eur' • 4. नी बोझ लिये हुए है, स्त्री, सातक, राणा, और दुल्हा के लिये मार्ग छोड ENGEL 4. al, देना चाहिये। १२०-यदि यह सब मनुष्य एक काल 4UCe- में मिलें तोरामा और खासक का अधि | sur क सन्मान करे, पर जब राना और, बातक पारस में मिलें तो रानाको घा रिये किमातक का सन्मान करें। ۱۲۹- در منش کار و سوار - در رحم لئے دره - اسدره - سنایی . دا چاہئے ال ۰ں - ملی تو راحا اور ادمک سلمان کره بانک آپس میں ملی و راها و چھئے که سنانی ا سماں کے ·[ २ ] पता دوسرا پڑا کرن آچار , اباچار اشکرا | -१४५ . . दूसरा:प्रकरण- पाचार.पनाचार नोकका ५-मादरभाव 4isir मनुस्मृति १२८-उपाध्यायान्दशाचार्याचार्याणांशतंपिता सहसंतुपितृन्माता गौरवेणाति रिच्यते ॥ irrr- २-१४६/- १२६ - उत्पादकब्रह्मदाघोगरौयान्वह्मदः पिता.। ब्रह्मजन्महिविप्रस्य प्रेत्यचेहचशाश्वतम् ॥ : २-१४७:१३० - कामान्माता पिताचैनं यदुश्पादयतोमियः। -y-t संभूतिंतस्यतांविद्यायद्योनावभिनायते॥ i २-१८ १३१ - भाचार्यस्त्वस्ययांनाति विधिवहेदपारगः। IA- उत्पादयतिसाविद्या सांसत्यांसा जरा मरा॥ ३-१४५' १३२ - अल्प वावहुवायस्य श्रुतस्योपकरोतियः । line- तमपोह गुरु विद्याछ तोपक्रिययातया ॥. १२८-टपाध्याय से दशगुणा प्राचार्य | trius Pleasyfriti पौर पिता से सहस्रगुपी माता बडो है। M १२८-जन्म देनेवाले से वेद पढ़ाने inst elast वासा अधिक माननीय है क्योंकि वेद - nitis पढ़ाने से इस लोक तथा परलोक में भJe.wish u aShin. त्यात फस प्राप्त होते हैं। १९०-पिता और माता को काम की ! रहा हु और मा के पेट से जन्म हुआ इस कारण गरीर को उत्पत्ती पयु के समान है। ११- सम्पर्ष वेद का जाननेवासा | ESTI, Isla Rai पालानो विधि पूर्व गायत्री से नग्मtari देता सत्य पनर और पर ११:निस मनुथ विद्यार्थी ने. थोड़ा या बहुत पेद पढ़ा है उसको इस up in धर्म मान में गुरु बाकि येद पढ़ने , २सनेक्षाभ ठाया है। سر گذي ماتا بزي و اس برې - رابع دونه ها . 1 اس کار شیر کی انپتی بشر کے شعبان : و بدهی بور بک گایتری سے وہ سنت اور اجر اور امر ے : ما. جس مقرف سے ودیا رتي ہے د دوام شانتر مهین گور گها ، تیل سے لن اند انميا. و ·[ २ ] [rr] पता शोकका दूसरा प्रकरण-पापार प्रनारा THAYARI १५. आदरभाव يتد اشارك ا الار بها وتها 10.-. मनुस्मृति १३३ - ब्राह्मस्य जन्मनःकर्ता स्वधर्मस्य चशासिता। iii. धोलोपि विमोवस्य पिता भवति धर्मातः ॥r २-४ १३४ - अध्यापयामासपितॄन शिशुरां गिरस:कविः । पुत्रको इतिहोवाच ज्ञानेन परियतान् ॥ irr २-१५२ १३५ - तेतमर्थमपृच्छन्त देवानागत मन्यवः ।, iroior-r. । देवाय तात्समेलोचुन्याय्यस्वःशिशुरुतावान् ॥ २-१५२ १३६ - अन्नोभवति वैवालः पिता भवति मंत्रदः । अन्नहि वालमित्याहुः पितेत्येवतु मंत्रदम् ॥ ur . 10-r سما با ر شاستر اوسار پتا سماں ہے دبی آبر می چرتا در १३३ -को मानव वेद पटाता और AADulagaan, ar-r धर्म सिखाता है भावानुसार पिता स- मान है यद्यपि पायु में छोटा हो। १३४- अंगिरा के पुत्र 'कवि' ने अपने 21 FRESIrr बधानों को पढाया और उसने उनको 15-11-11 AU इस कारण पुष कहके पुकारा कि आप विद्यान अधिक था। १३५-इन चाभी ने "कोष में भाकर देवतापी से इस बात को पूछा | featurityST और उन्होंने एक होकर उत्तर दिया | Essuno Lool विवि ने यथार्थ कहा । १९६-इसलिये नो धर्म सम्बन्धी Jainish -IA विद्यानही रखता यानक कहता है, और वेद पठाने वाला पिता कहाता है, ऋषियों या सिद्धांत है कि मूर्ख, HInsecian in Udy को बालक और बेद पटाने वाले को 21, 22, uniy पिता कहते है। کار پر کھکر پا را که آپا ودرماں انکا تها , ۳۰ام او چپاوں نے کرد دهه ما يتعاره ها و يا نہیں رکتا : با ای که با د اور وال پزمانے والا بنا کا نا م ·| با سر جام من اي نام دیا جاتا [३४] . دوسرا برگر آچار آناچار .آ دربها و ، اشلوک کا کو سفرنی २-१५४ PTOP | fa पता टूसरा प्रकरण-पाचार अनाचार i लोक का ५-पादरभाव मनुस्मृति | १३७,-नहायनैपलितेन वित्तेन न वधुभिः । ऋषयश्चक्रिरेधमः योनूचानः सनोमहान् ॥ 10- २-१५५ १३८- विप्राणांज्ञानतोज्येष्ठा क्षत्रियाणान्तवीर्यतः - वैश्यानां धान्यधनेतः शूट्राणामेव जन्मतः ॥ - २-२२५/ १३६-आचार्योब्रह्मणोमूर्तिः पितामूर्तिःप्रजापतेः । मातांपृथिव्यांमूर्तिस्तु भाताखो मूर्तिरात्मनः ॥ २-२२६ | १४०-आचार्य पिताचैव माता भाताचपूर्वनः । नातेनाप्यवमन्तव्या ब्राह्मगीन विशेषतः-1. २-२२० १४१-यमाता पितरोलेशं सहेतेसम्भवे नृणाम् । rivi नतस्य निष्क ति:शक्या कर्तुम्वर्ष शतेरपि ॥ .... १३७- अवस्था वा केश के पकने वा| NICKI+ द्रम्य वा बल वा सम्बन्ध के कारण | Ltd बाई नही होती, ऋपियों का सिद्धांत | List है कि जिस मनुथ ने वेद को अंग सहित पठारे यही बड़ा है। १३८-- ग्रामप में भान से, पत्री में | Uts-IA पुरता मे, वेग्य में धन पौर धान्य से, और suUNE गद में आयु से बहाई होती है .११८- गुरु, पिता, माता, बडे भाई का पपमान न करना चाहिये यधपि उमसे बहुत दुःपी दीपा हो । १४.-पाचाप्य अघ्रा का सम्प, पिता प्रजापति का, माता पृमी फा, और | vir.. सोदर रामार पपना ही सप। १४१-जोगकि पिता पौर माता पुर जन्म के समय सहते हैं उसका | बदलापोजभ में भी न दिया जासला। ملوشن لے .وید، کو ان سهت بزها 2 2. . . دمار سے : اور شور مین ایر سے براكي هوتی و 6 مل کرو . پتا • ماتا اور بزه بهائي انس هست ایمان نہ کرنا چاہئے بلبي | درمي في "هوا هو ما آچاره برما کا : براي اپنا میسررب نے ما جر "كليش. که بنا اور ماتا ·[ ३५ ] rrs ] in शोक का दूसरा प्रकरण- प्राधार अनाचार -T-Onlims ५-आदरभाव و در مهار و اشلوک 8 २-२२६ 4 IFP मनुमति | १४२-तयोर्नित्यं प्रियं कुय्यांदाचार्यस्य च सर्वदा । तेष्वव त्रिषु तुष्ठेषु तपः सर्व समाप्यते ॥ २-२२६/ १४३ - तेषांत्रयाणां शुश्र षा परमन्तय उच्यते । Ir न तैरभ्यननुजातो धर्मा मन्वं समाचरेत् ॥ २-२३० १४४ - तएवहित्रयोलोकास्त एवत्रयआथमाः। तएवहित्रयोवेदास्त एवीतासयोऽग्नयः । - २-२३९ १४५ - पितावै गाईपत्योऽग्निर्माताग्निर्दक्षिणःस्मृतः। ri- गुरुराह वनीयस्तु साग्निता गरीयसी॥ २-२३२ १४६ - विष्वप्रमाद्यनेतेषु चौलोकान्विनयेही tri- दीप्यमानः स्खवपुषा देववद्दिवि मोदते ।। IFO ان دونوں کی پرسنتا هو U-Pr کی ۔ ان تینوں کی برسنتا ہے سمپورن تیسرا اول ملتا ر ६४२-जिसमें इन दोनों की प्रसवता हो वह ही करना चाहिये और इसी प्र- Story, कार गुरु की, इन तीनों की प्रसनता से सपूर्ण तपस्या का फल मिलता है। १४३ - इन तीनों की सेवा परम तपESULsul-Ir है बिना इनकी मात्रा के कोई धर्म कार्य न करे। १४४- क्योंकि वह ही तीनों लोक तीनों पायम, तीनी वेद, और तीनों प. वित्र पग्नि है। १४५-पिता को गाईपत्य पग्नि, मा.-5-10 ता को दक्षिण अग्नि, पोर प्राचार्य को uriSETI-SI. पाहयनीय अग्नि कहते हैं, यह तीनों अग्नि प्रति सन्मान के योग्य है। १४६ - ग्रहस्थ प्रायम में पहुंचकर भी unti emas- जी इन तीनों अग्नि का मान्य करता र. हता है यह तीनों लोक को जीत लेता है और इस देश में देवताओं के समान तेजस्वी होता है। يا إنكې آ گیا ء کولي دهرم كار بكره ۴- کيونه وو کې نينوں لرک تنور آشرم - نينوں ربد - اور یوں پہ تر اكسي 4ں تینوں انني اني اكدي انه ملی سنمار کے پرک هم ای در ان تینوں اگنی کا مال کرتا رهتا * ر و نودوں لوک کر مميت ليتا م اور اس دن میں دیواوں کے سماں تیجسوی هوا - ·५ पता دوسرا پر کرن-آچار اباچان و آدرها و اشلک 8 10. १५१-इन तीनों की पना मे मना- din !-11 [ ३६ ] दूसरा प्रकरण-पाचार अनाचार लोक का ५.-आदरभाव मनुस्मृति | १४७.-- इमलोकं मारभत्या पिट भत्या तुमध्यमम् || २-२३३ irr- गुरुशुथ पयात्वेवं ब्रह्मलोकं समन्यते ॥ २-२३४ | १४८ - सर्वतस्याहताधमा यस्य तेवय आहताः ।। अनाहतास्तुयस्यैते सर्वास्तस्याफलाः क्रियाः ॥ -२३५ १४६ - यावत्वयस्त नौवेयुस्तावनान्वं समाचरेत् । ۱۲۵ तेष्व वनित्य शुथ षां कुर्य्याव्यिय हिते रतः ॥ २-२३६, १५० -- तेषामनुपरोधेन पारचं यद्यदाचरेत् ।, तत्तन्निवेदयेत्तेभ्यो मनो वचन कर्मभिः ॥ १५१ -विष्व तेष्वति कृत्यहि पुरुषस्य समाप्यते । एषधर्मः परः साचाटुपधोऽन्य उच्यते।। १४७ - माता का सम्मान करने से -3Jee asian te---MY भूतीक, पिता का सम्मान करने से मध्य -sune लोक, और प्राचार्य का सन्मान करने से धालोक पाता है। १४८-इन तीनों का सम्मान करने से भय कर्म सुफल होनाते हैं और अप- मान करने से सर फर्म निष्फल । १४८-इनके जीते जी कोई धम्म स्वतं. घोफर म करे, सदा इनकी सेवा में ल. गा रहे, और जो इनको प्रिय और हित. कारी को प्रसन्नता से करता रहे। १५० -- मन, वाणी पोर कर्म से जो गई: eEy" कुछ परसोय के लिये करना चा इनकी | पाना लेकर करे। rry- تا 8 سنهن کر نے چارج 2 shin لری بازا ہے اب ان تینون کا سنمان کرنے سے سب . کرم سپرل هوجاتے هین اور ایمان نے سب کړ نشیلی - – ای جیتی جن کولی دهرم سونتر دوکو نه کرے ۔ سدا إنكی سیرا مان کا ہے . اور جو انکر پرية اور متکاری و پرسلتا سے کرتا ۱ لیکر کوه कामना पूर्ण जाती है, इनकी सेवा परम धर्म है, जितने कम्मे पोर है सय उषये ना و من درجاتي : أنكې سیوا پرم جتنے گرم اور دین سر نان هان دارم نس ·[ ३७ ] [ry ] पत्ता शोक का दूसरा प्रकरण - भाचार मनाचार ५-पादरभाव دوسرا مرکری آچار آچار - در بها و اشلوى ا anta - . پستمب - Tor کملا دا ھ اور ش کر پرایست درد ھ मनुमति | १५२ - मन्त्र तस्तु समृधानि कुलान्यल्पधनान्यपि । कुल सख्यांच गच्छन्ति कर्षन्तिच महद्यशः ॥ for पापस्तख १५३ 1-12--- १४१४२११ [६-पुरुषार्थ -५] मनुस्मृति | १५४ - * अलञ्च चैव लिपति लब्ध रचेत् प्रयत्नतःgir रक्षितं वई येच्चैव वृद्ध पात्र षु निःक्षिपेत् ॥ ७-१.० १५५ - एतच्चतुर्विध विद्यात्पुरुषार्थ प्रयोजनम् । 1001..-. अस्यनित्य मनुठानं सम्यक्वांदतन्द्रितः । १५२ - जो कन वेद विद्या से मुशी - CH, Us -100 भित है यद्यपि धन होन है तो भी वहा st, Lun Utt.. कहलाता है और यथ को FIR होता है। १५३ - जिन स्त्रियों का विवाह होच Khunu-tor का है उनका सम्मान उनके पति की पायु के विचार से करना चाहिये । १५४ - * जो बस्तु प्राप्त नही है इस की प्राप्ति का उद्योग करे, उसकी यथायोग्य रक्षा करे, फिर उस को sport बढ़ाये, जो कुछ वढाया गया है सन्जनों | Syang as - को देवे। १२५ - मनुथ के मनोर्थ इन हो चारों-ut i•LUi. साधम से पूरे होते है, पालस्य छोडकर AT इनके सिद्ध करने का यब करता रहे । सिात यह है कि जो कुछ बढा-uaes या गया है उसमें से दान करे मूल में Ju0-12 से न करे, जैसे किसी यो पास सौ १०Lyms art-1 रुपये हैं तो उसको चाहिये कि व्याज मोर व्योहारादि से उस सौ रुपये को 5 NFSon बठाये और जो लाभ हो उसमें से दान Su फरे, जो मूल प्रर्थात् सौ रुपये में से दान करेगा वह शीघ्र पाप ही दरिद्री होजा. वेगा-(सम्पादक) آب سدهای کرکے بت کي ابو کے چار سے کریا مچادی ۱۵۳ - * در بستر پر | پست هاں ع برایت اسكي براتی که ادوک کرے प्राप्त होने पर ہونے پر اسگو هاو . مسجدوں کو دو -100 ساده سے پورے هوتے هم چارت کر کے سده کې ده كا دت کرنا as و سدھ بہت پہ اور ناوهار آد اوه اوه اور حر لا مه در آسماں سے داں - در پول ارم تا دو رو پین میں سے دان کر دنگا و شانگهر أب هي در دري هو حار منگل ( مهد دک) کره ·२८ ] । ' [१] पता दसरा प्रकरण आधार अनाधार ML- श्रीका -सत्य धर्म ه - ست دهرم اشارك 6 | . ادویه در۰ اور ۱ ایسا امت کو جو मनुष्मृति | १६०- सत्य ब्रूयात्मियं ब्रूयान्नब्रूयात्सत्यमप्रियम् । -१३८ प्रियं च नानृतं ब्रूयादेषधम्म सनातनः ॥ Ira- २-१९११६१-नारुन्तुदः स्यादाऽपिनपरद्रोह कर्मधीः ।। 141-1 ययास्याहिजतेवाचा ना लोक्यान्ता मुदीरयेत् । २-११० १६२ - नापृष्टः कस्यचित् यानचान्यायेन पृच्छतः । नानन्नपिहि मेधावी नडवल्लोक आचरेत् ॥ २-२१३ १६३ - स्वभाव एष नारीणां नराणामिह दूषणम् ! .r-. अतोऽन्नप्रमाद्यन्ति प्रमदा स विपश्चितः ॥ - २-२१४ १६४ - भविहां समलं लोके विद्वांसमपिवा पुनः । प्रमदाद्य त्पधन्न तुं कामक्रोध वशानुगम् ॥ १६. - परम धम्म यह है कि सदा or lamister सत्य और प्रिय वचन कहे, ऐसा सत्य नional •Los कोजी अप्रिय हो, और न ऐसा प्रसत्य कोको प्रिय हो। १६१-दुःख में भी ऐसे बचन न कडे | So plye sarks -11 जिमसे दूसरे का मन दुखी हो, मनसे वाheroyeur auryseria' कर्म में औरों को केश न पहुंचाये, ऐसे tale UNSOM बधन नको जिनसे भय प्राप्त हो कि इस से कभी स्वर्ग की प्राप्ति नहीं होती। १६२ - विना पर कोई बात न कहे, / its विधि पर्वक न पछे तो भी उत्तर न दे, जानता हो तो नह की नाई बननावे । १६३-नारियों का स्वभाव है कि म-vins sir नुष्य से र्पित कर्म कराती है इसलिये | बुद्धिमान् की चाहिये कि उनके सङ्ग सा.suogin tussiat वधाध होकर रहे। १६४ - नारी सामर्थ रखती हैं कि senilion मनुष्य मूर्ख हो वा विधान उससे नि-ads या कर्म करायें और उसको काम और aimost/ कोध के बमबारदेखें। نه که حین سے نہ پراپت هر که اس سے کبھی سر رگ کی براپتی نہین دوتي تر نه بد هي پور به نه چای، نو اي د جانتل دروني کي نا لیں بنجار । الب سے ده رشت کرم . كراتي قرار رقه - کے بس کرلیوی ·॥ ३८ ] पता शोक का दूसरा प्रकरण प्राचार मनाचार । 14-14-Sard. ६-पुरुषार्थ :-.. اشلرى ¥ . ७-२०५ मनुस्मृति १५६'- सर्व कर्मेदमायत्त विधाने देव- मानुषे । तयोर्दैव मचिन्त्यन्तु मानुषे विद्यते क्रिया ॥ याञवल्क्य १५७ - उपायाः साम दानंच भेदोदंडस्तथैवच । १-३४६ सम्यक् प्रयुक्ताः सिद्ध युदडस्वगनिका गतिः - [७- सत्य धर्म Ander- -1] मनुस्मृति १५८ - खाध्यायेन व्रतै_मैन विद्येनेज्यया सुतैः । ०int महायजश्च यत्नश्च ब्राह्मीयं क्रियते तनुः ॥ २-१५.१५६- यस्यवाङ्मनसी शुई सम्यग्गप्त च सर्वदा । 100 11.- सवैसर्वमवाप्रोति वेदान्तोप गतं फलम् ॥ २-२८ 4 ۰۹ |-- اس لوک کے بالبدهد اور پورشارتهه کی آدھین هین . پوش کو يو وشارت کرنا اوشبه يوگ 2 ۱۵۷- دام! ارنمات مدهر باني . دان کرکے ان १५६-इस लोक के संपर्ण काम प्रा- लब्ध पौर पुरुषार्थ के प्राधीन हैं, प्रालब्ध की गति अपरम्पार है, इस कारण पुरुप U1LEnay: को पुरुपार्थ करना अवश्य योग्य है। १५० - साम अर्थात् मधुर वाणी, दान पर्थात् धन देना, भेद अर्थात् फट in are :: pandel डालना, दंड-यह चार पाय हैं, विचार करके इन्हें करे तीसय कार्य सिरहोजाते stu" --- है, परन्तं दण्ड उस समय वर्तना चाहिये कि नव पौर कोई उपाय न बनसके। १५८-येदाध्ययन, बत, होम, वेद, मन्यों का आप, देव ऋषि पौर पितरों का सर्पण, पुत्र की उत्पत्ति, महायज, पोर .. योत यज-इन कर्मो मे यह मनुष्य बन संयोग का पाप होता है। १५८- जिस मनुष्य की वाणी और मन शुरु पोर पपने घश में है उसको संपूर्ण वेदान्त का फस मित्तता है प्रर्थात् Jee in in मोप का पधिकारी होनाता है। کرے تو سب گازج سدهه و جان هان - پرنتو دن اس سے برتنا اور کوئی آپا انه بن سکے ܊ܢܐ ܕܝܢ هستید. آدمین • برت - هوم: وبلد منتروں کا پٹروں کا ترپن - تركي اتپتی - مهاجگ • اور شروت جم. آن کرمون سے يهه ملوش برهه سلبرگ ا پنر هرتا ۰۱:- جس مارش کې بانی اور من ارات موکش ا ادمکاری در جانا کی ·[२८] [ r] दूसरा प्रकरए - आधार भनाधार ults-fro शोक का ७-सत्य धर्म ه - ست دهرم أشارک 6 मनुस्मृति | १६.- सत्य ब्रूयात्मियं ब्रूयान्नब्रूयात्सत्यमप्रियम् । visan Jan प्रियं च नानृतं ब्रूयादेषधम्म सनातनः ॥ २-१६१११६१ - नारुन्तुदः स्यादाभेऽपिनपरद्रोह कर्मधीः 11-1 ययास्याहिजतेवाचा ना लोक्यान्ता मुदीरयेत् ॥ २-११. १६२ - नापृष्टः कस्यचित् यान्नचान्यायेन पृच्छतः । नाननपिहि मेधावी नडवलोक आचरेत् ॥ १६३~ स्वभाव एष नारीणां नराणामिह टूषणम् । २-२१॥ अतोऽर्धानप्रमाद्यन्ति प्रमदा स विपश्चितः ।। 1 २-२१४ १६४ - अविहां समलं लोके विद्वांसममिवा पुनः । प्रमदाह्य त्पधन्न तुं कामक्रोध वशानुगम् ॥ Air * ۱۹۰ رم دهرم يه هے که سدا ست . حر ابر به هو أور به اسا است که در به که ح سے ه يرابت در که اس سے کی سر رگ کی براہتی ہیں دوي "4 १६.--परम धम्म यह है कि सदा सत्य और प्रिय वचन कहे, ऐसा सत्य न Senimal or करेजी अप्रिय हो, और न ऐसा पसत्य को जो प्रिय हो। १६१-दुःख में भी ऐसे बचन न कहे | Ut aslist aunts -141 जिनसे दूसरे का मन दुखी हो, मनसे या | eSheir yourseryboda कर्म से औरों को केशन पहुचाये, ऐसे Hot • FOURSSM बचननक जिनसे भय प्राप्त हो कि इस कभी वर्ग की प्राति नहीं होती। १६२-बिना पूछे कोई बात न कहे, | sattti -५ विधि पूर्वक न पछे तो भी उत्तर न दे, utu. जानता हो तो नह की नाई बनलाये। १९३-मारियों का स्वभाव है कि म-Unias नुष्य से दूपित कर्म कराती है इसलिये बुद्धिमान को चाहिये कि उनके स सा.sudia stoads वधाध होकर रहे। १६४ - नारी सामर्थ रखती हैं कि in Hits मनुष्य मूर्ख हो वा विद्वान उसमे नि- Ausive पित कर्म करावें पौर उसको काम और | 11 क्रोध के बम करदेवें। . بل هي پور نکا د. حانتا هو اي ترکی با گس لما ۱۹۳ باری کا سوا ہے سے د وشنت کر م . كراتي هلي . کرم كموا و کے ش کر دروس ·[ ४० ] [.] पता शोक का दूसरा प्रकरप-प्राचार मनाचार ७-सत्य धर्म دوسرا پر کر ناچار آناچار - سمت دهرم شارك ا २-२१५ 170/-r10-1 मनुस्मृति १६५ - मात्राखसाहित्रा वा न विधितासनोभवेत्। वलंवानिन्द्रियग्रामो विहांसमपि कर्षति ॥ २-२२४ १६६ -धर्मार्था वुच्यते श्रेयः कामार्थो धर्म एवच । अर्थ एवेह वा श्रेयसिवर्ग इति तु स्थितिः ॥ । ४-१५३ १६७ - वैरिणन्नोप सेवेत सहायंचैव वैरिणः ।" irurt अधार्मिक तस्करच परस्यैव च नोपितम् ॥ ८- क्षत्रियच्च व सपंच ब्राह्मणंच वहुश्रुतम् । . नावमन्य तवैभूष्णुः कृशानपि कदाचन ॥ १६ एत्वयंहि पुरुषन्निई हेदवमानितम् । mri- तस्मादेतत्वयन्नित्यनावमन्य त बुद्धिमान् ॥ ४ زبان - اور پتری کے سلگ ५-10 ज ,دمان کر بهی کر لیتی كيول ارتها برم کی۔ اور کسیا ب १६५-मा, बहिन पोर पुत्री के सङ्ग भी पंवला न बैठे क्योंकि इन्द्रो बलवान STAidis • dilai_LAST ६ वे विधान को भी अपने वश कर लेती हैं। १५५-किसी का मत यह है कि धर्म | Mainm5-111 और पथं की प्राप्ति करना उत्तम है, कि- | SURES सी का यह कि काम और अर्थ की, कि sun kams - सी का यह कि देवस धर्म की, और कि- सी. का यह कि केवल अयं को प्रापति उ. 'त्तम है, परन्तु हमारो व्यवस्था यह है कि | 4-5 - धम, पर्थ और काम तीनों की प्राप्ति | Uhi s se उत्तम है। i७-बेरी के मित्र, अधों, घोर, Unit. LTH-11 पोरं पराई स्त्री की पोर अत्यन्त ध्यान न देखें। १५८-नो मनुथ प्रपनी मसाई चाह-03-IA तापत्री, सर्प और विरान बायपvali song - हा अपमान न करे, ये कैसे हो निर्वस हो। १५८-योंकि यह तीनों पपमान Sylvie kis-111 पाकर मनुष्य का नाम कर सन्ले है। 12 کی روایتی تم نے اور براني إستری کی اور انانت. دهیان دیر » فلش کا ناش کرسکی ·[१] पता मरा प्रकरण-पाचार अमाचार ७-सत्य धर्म دوسرا پر کری-اچار اباجار - ست دهرم सोकका اشلوک 6 IvI S मनुभूति । १७०-हीनादानतिरिक्तादाविद्याहीनान्वयोधिकान्। रूप दृव्य विहीनीच जातिहीनांश्च नाक्षिपेत्॥" .- ४-१५८ १७१ - यद्यत्परवशं कर्म तत्तद्यत्र न वर्जयेत् । 104 यद्यदात्म वशंतुस्यात्तत्तत्सेवेत यत्नतः ॥ . १७२ - सर्वम्पर वशन्दुःखं सर्व मात्मवशं सुखम् ।...- एतद्विद्यात्समासन लक्षणं सुख दुःखयो। ४-१५१ | १७३ - यत्कर्मकुर्वतो स्थस्थात्परितोपान्तरात्मनः --11-2 तत्प्रयत्न न कुर्वीत विपरीतन्तु बर्जयेत् ॥ ४-१५१ १७४-- नास्तिक्यम्वेद निदांच देवतानांच पुत्सनम् । हे षन्दमच मानञ्च क्रोधन्नैक्षणाच वर्जयेत् ॥ १०- अधिक वा न्यून प्रगावाले, मूर्ख, - • - LI, Literoti halive बूढे, रूप सथा द्रव्य तथा जाति हीन की 00 -04-3 निन्दा न करे। १०१- एसे कर्मों को कभी न करे जिनका फल मिलना पराधीन है पर SuTuable u. Je Khan जिन कर्मों का फल मिलना अपने प्राधीन |Nitisi aur Jee है उनको यन करके करना चाहिये। १५२-पराया परमम् दुखमा नि. Irelu.ruit-vr रामा परमम् सुखम, ना कम दूसरे के Ear षय है वह द ख है, और जो अपने वश | l है वह सुख है, यह ही सक्षेप से दु.ख सु. 8 455 सुका लक्षण मानी। १०३-जिस कर्म के करने मे मन म सब हा उस कर्म को यन मे करे, इस से | -!-- saniya दिन करे। १७४ - नास्तिकता, वेद और देव-Usbody, - Gins * -ye सानों की निन्दा, यत्रुता, दम्भ, पभिमा- aays • Jel - Audia - lam न, काध और कठोरता का त्याग करे । * दम्भ मर्यात् कपट से झंड कहना पौर करना-(सम्पादक) کی سدا به کره ۱۷۱- ایسے کرموں کو کبهی به کر سے کیا چاهئے More دا ہے - اور هے۔ وه هی میکشیمپ سے لش مادر کرم کے کرنے سے میں پرس روده به کره در رتا کا نیا کره * در سه أرنهات گپتا سے حار گھنا اور کورا -( سمپادی) ·पता शोक का دوسرا پر کن- آچار آناچار ۷-ست دارم اشاری » و سفرتي 1v. TV و کرودهه مین هو مارنیكو لانبی -100 शिष्यों को धर्म में प्रवेश करावे, अपनी • ..UDANSI वाणी तथा हाथ भोर पेट (पर्यात दुधा) | Astrol) Milal | मनोकामना पूर्ण करना, और ऐसा धर्म Small-Satus/ [- ४२ ] दूसरा प्रकरण-प्राचार, अनाचार ७-सत्य धर्म | मनुस्मृति १७५ - परस्य दण्डनोद्यच्छ योनैव. निपातयेत् । अन्यत्रपुत्राच्छिष्यादाशिष्ट्यर्धन्ताडयेत्तुतौ ॥ ४-१०५/ १७६ - सत्यधर्मार्य वृत्तषु,शौचेचैवा रमेत्सदा। Met. शिष्याथशिष्याइमेंण वाग्वादर,संयतः । -१७६ १५७ - * परित्यजेदर्थ कामो यौस्यातां धन्म वर्जितौ। ..५५- 'धम चाप्यसुखोदक लोकविक्रष्ट मेवच । .४-१०७ १०८-न पाणि पाद चपलो न नेत्र चपलोनजुः । -- नस्याहाक् चपलश्चैव न परद्रोह कर्मधीः ॥ ... १७५- जब कोष में हो मारने को लाठी न उठाये और न किसी को मारे पर अपने पुत्र और शिष्य को शिक्षा के | arthasansi अर्थ ताड़ना करे। १७६- चाहिये कि सदा सत्य बोले. धर्मशास्त्र की प्राजा को माने, पार्यों का सदाचार ग्रहण करे, पवित्र रहें, अपने को वश में रखें। १७७-* अधर्म से ट्रष्य प्राप्त और carrial * - करना जिसके पयात दुःख प्राप्त हो वा Meanlines जिससे पौरों को खेद हो उचित नहीं। .१७८- हाथ पांव पोर प्रांख को वि.ups ना प्रयोजन न चलाये, टेदा न घले,, प्यर्थ दातें न करे, कर्म अथवा मन में दूसरों को न सतावे। • ऐसा धमे न करे जिसके पयास | First दुःप हो, नेमे अपना सारा धन दान कर | SANE देना (मेधातिथि)। ऐसा धम्म न करे लि-imama ससे पोरे को पेदी, जेसे सीधं यात्रा के समय इस प्रकार गमनकरे हि अपने 335ust भवकादिक को अत्यन्त महो-सं. بتراژر شش کو شکشا کے ارته، زنا کرے ۱۷۹- چاہئے کہ سدا شت بول - دهرم شاستر کی آگيا کو مانے . آریون » کو نبش میں رکوه its-IA. تنها نه چل ويرتها " با تین . نه کرے . کرم اتورا من سے دوسرون کو نه ستارے اميدهاتنتهي)-ایسا دهرم کو کمد هو. جيسے زنا جاترا کے سم أنيل كلاش هو - (سمپادی ) ·[ r] पता دوسرا پر کرں چار اباجار श्लोकका दसरा प्रकरण- पाचार अनाचार ७-सत्य धर्म - ست دهرم اشاری ا मनुस्मृति १७६-यान शय्यासनान्यस्य कुपोद्यान गृहाणिच iamge ४-२०२ अदत्तान्य प भुंजान एनसःस्यात्तुरीयाक् ॥ ४-२०४ १८०- यमान्सेधेत सततननित्यनियमान्वु धः । । यमानपतत्य कुर्वाणोनियमान्केवलान्मजन् ।। ४-२४६ १८१-दृढ़कारी मृटुर्दान्तः क्रूराचा रसं वसन् ।- अहिसा दम दानाभ्यां नयेत्सर्गन्तधावतः ॥ १८२ - गृहेगुरावरण्य वानिवसन्नात्मवादिनः । नावेद विहितांहिसा मापद्यपि समाचरेत् ।। دراری شما در کو ان ام . انا في راسكو مالک کا مجرته کی پاپ ميا هے ۱۸۰- درا دم کر چا ئے که در کرم ماه هیں اور دكر دم کہتے هاں مدنی اور ملکر بدم کهتے هل أبكر سدا اور دم کر کرا هه ره بتعه دودانا و १५०-मालिक की पिना प्राज्ञा नो | * • Is To-va नई सवारी, गया, पासन, कवा, याग - Urs • uri और ट्रष्य को अपने काम में लाता है उ सको मालिक काचौथाई पाप लगता है। -मायण का चाहिये कि नी की है पोर जिनको 'यम' कह है सदा करता रहे, पर नो कर्म मुख्य मही हैं और जिनको 'नियम' को Us:- है उनको सदा न करे, क्योकि नो यम की मही करता और नियम को करता, UPSas • ... है वह पतित होजाता है। १- जो मनुष्य धैर्य और कोमल• Tulas, curral- सा रखता है, सहने वाला है, नही रहता, जीवा को नहीं सताता अपनी इन्द्रियों को यग में रखता है,LUJital पौर उदार पित्त है उसकी वर्ग का सुष प्राप्त होता है। १८२-जो हिज कि सत्य पात्र है चाहे tic.i, Jar अपने घर दास करे चाहे गुरु के पास El-SUns चाहे बम में परन्तु मापल्कात में भी नी-futo Jeri"Ujala को मानविरुष बाट न देखें। . कुसग में كما هي سهله والا هے. کوسد مل ده رمتا • دار بن کر نہیں . - م ا سگ اسر پرایت هرا في مدد کو شاستر در رده ده کشت به دورے । है ·: جنبه رونے سے دهرم کې اتلتي دوسرا پر کرن - آچار اباچا - ست دهرم أشليا ३ JAN منو سمرتی PAR INT पायम में किसी प्रायमर इन दंग ! -TUS:- [ 8 [] पता दूसरा प्रकरण- पाचार मनाचार लोकका ७-सत्य धर्म मनुस्मृति | १८३ - दूषितोपि चरेधर्म यत्र तत्राथमेरतः । समः सर्वेषु भूतेषु न लिंगन्धर्म कारणम् ॥ १५- ६-६७ १८४ - फलं कतक वृक्षस्य यद्यप्यम्बु प्रसादकम् । न नामः ग्रहणादेव तस्य वारि प्रसीदति ॥ -६८ १८५ - सर्वेपिक्रमशस्त्वं ते 'यथा शानिषेविताः। |: AA--- ययोत कारिणं विप्र नयन्ति परमांगतिम् ।। 100 4-१५ १८६ - चतुर्भिरपि चैवैतैनित्यमाश्रमिभिदिन दश लक्षणको धर्मः सेवितव्यः प्रयत्नतः ।। .१८१ - चाहे जिस पायम में रहे और 171 at urinar याय कैसे हो चिन्द रखें परन्तु अपने 11 - efh kirtan धर्म पर पारूढ रहे और सब नीयों को समान देखे, क्योंकि केवल पायम के | Tus as its पांच चिन्ह रखने से धम्की उत्पत्ति नहीं होती। ९८४ - निर्मली के मुख को फल लस |JJr En के मेस्त को खोदेता है परन्तु उस फस|JO1yU.. का यस नाम लेने से जल मिर्मत नहीं Sias_by" होता। १८५- यदि सब पायमों का एक ही 5-10 पाथम के धर्म विधिपूर्वक करे तो उनम RL गति को मापत होता है। १८५-दिल को चाहिये कि चाRits is fr:-11 पादिन करिने प्रहण हरे- . نهمین هرتي "/ اوستا أنه كيت و برایت دونا ھے دس . دهرم کو جتن کر کے گرهن کرے۔ ·[४५ ] If] पता दूसरा प्रकरण- प्राचार अनाचार ७-सत्य धर्म يته ا درا پر کرں- آچار انچ کر اشارك 6 मोकका - ست دهرم أو मनुस्मृति | १८७ - धृतिःचमा दमोऽस्तेयं शौचमिन्द्रय निग्रहः । धीविद्या सत्यमक्रोधो दशकं धर्म लक्षणम् ॥ . ५-८३ | १८८- दश लक्षणानि धर्मस्य ये विप्राः समधीयते । अधीत्यचानुवर्तन्त ते यान्ति परमांगतिम् ॥ 11 १०-६३/१८८ - अहिंसा सत्य मस्त यं शौचमिन्द्रियनिग्रहः । एवं सामासिकं धर्मम् चातुर्वण्र्योऽब्रवीन्मनुः ॥ Ani دوم) سي ستر کا اد هرم سے گره ده کرنا، (2) پوتر رهنا . (۹) دم واردات اندریوں کو مشي بهوگ میی ده کیا ) (۷) دهی ( ارتمت وید اور شام تر १८७-(१) धैर्य (अर्थात् धर्म करने में | vale (i)--IAN पसायमान न होना), (२) चमा, (३) मन (1)-10. Us को वश में रखना, (४) किसी वस्तु का US • (r) अधर्म से ग्रहण न करना, (५) पवित्र र. इना, (६) दमन, (प्रर्थात् इन्द्रियों को विषय भोग में न लगामा), (७) धी (पर्थात् वेद और मात्र के पर्थ को यथा- वत समझकर निषय करना और उस में सन्देह न करना), ८) मान (enloser treyap DIL सत्य (अर्थात् बचन और कर्म दोनों को चत्य रखमा),(१.) क्रोध का त्याग- यह एस धम्म है। १८८-जो इन दम धर्मों का यथावत् | Ling or una-AA पिपार और सेवन करते हैं सब से उत्तम पदवी को पाते हैं। १८५- भारों वर्ण के यह पांच धर्म - SANEngoint -119 क्षेप से कहते है -(१) अहिंसा, (२) सत्य List (}-"f anteran (३) धर्म में दूसरे का माल न लेना, - Jourseryadiman (t) (४) शोष, (५) इन्द्रियों को वश में रखना Arr (A) اسمیں سند به به کربا ) کار (۶) ست ( ارتهان تھی اور کرم دونوں کو ست رکن) )۰(۱۰) کرون ده ها مه 1 د س دهرم هان है چار اور ندیوں کرتے هیں پاتے هت پدری . . (5) ادریوں کو ش میں رکھنا (3) مرچ ·کے استر نیر اور تروتے جوتے دین وا مانا | पता | دوسرا پراون-آچار ا اچار است دھوم اشلک ا .. किये ,हाम्रा यह है कि जिस मनुष्य • ULouis- और पिता की समझीकोड सन्यास U-Vinjirurum [४६ ] दूसरा प्रकरण-प्राधार प्रनाचार लोक का "७. सत्य धर्म मनुस्मृति १६०-भृत्यानामुपरोधेन यत्करोत्यौत्य देहिकम् । ११-१. सद्भवत्य सुखोदक जीवतच मृतस्य च ॥ ११-२६/ १६१ - देवख ब्राह्मणखम्वा लोभेनोपहिनस्तियः || सपापात्मा परे लोके गृध्रोच्छिष्ट न जीवति ॥ ११-३५, १६२-विधाता शासितावता मैत्री ब्राह्मण उच्यते । सम्म ना कुशलं यूयान्नशुष्कां गिर मीरयेत् ॥ १२- १०४ १६३ - तपो विद्याच विग्रस्य निःश्रेय सकरम्परम् ॥ •r-I'' तपसा किल्विषं हंति विद्ययाऽमृतमश्न ते ॥ " १८०- निनकी पालना करनी प्रा-usain- * -~-19. वश्यक है उनको छोड़कर जो पुरुप पर- Unit लोक के मुख निमित्त कोई काम करता | Hassennial इस लोक और परलोक में महा नि-Jaisa दित फल को पाता है। २८१ - उस पापी मनुष्य को जो लोग -1-11 मे देवता या वाण का धन लेलेता है ust 'दसरे जन्म में गिध का जूठा खाना प- | 244 6 Anas पता है। 2 १५२ - वाह्मण शानोश कर्म करने वाला, सब को विधा देने वाला, विद्या | Mus, y, instates पढ़ानवाता है, इस कारण ऐसे उपका- रोको कठोर और प्रमुभ बधम न कहे। . १९३ - तप और ज्ञान दोनों महा सु. 14. uist-1 ख के साधन है, सप पाप का नाश, int पौर धाम से मोक्ष प्राप्त होती है। पध्याय ११ नोकरदान धर्म में देखो, सममें अपने सम्यन्धियों को कष्ट में घोर दाम परमा वर्जित किया है, इस ..! भोक में चोर मपूर्ण धर्म करने वर्जित के श्री.पोर पुष छोटे २ही या माता . 6 دهن دیونا یا برام من دوست نے جنم می ۱۹r براهمن استر کت کرم کرنے والا - اس گار نے ایسے انکاری کو شعور اور اندید . اور گیان سے۔ موش پرایت هرتي في - ادم 11 کے ادرک و دن دھرم مان دیکهو - میں اپنے سمبند هیون کو شك مان چو ز دان مرنا ترجت کیا هے - . पारप बरसेना वर्जित है-(सम्पादक) اقرارنا برحیم من (سه مارک) ·४७ ] [ ] दूसरा प्रकरण प्राधार मनापार /yi- नीत का -सत्य धर्म y- سمت دهم ( اشلی 8 - - 1 اپنے کردوں کے کاری چارتال دوحا و पारागरी १६४-न कार्य मावमध्ये न नाग्निहोत्रण वापुनः। 5- 'सभवेत्कर्म चांडाली यस्तु कर्म पराड्मुखः ॥ 110 १६५ ~ कृते संभाषणादेव त्रेतायां स्पर्शनेन च। 10 "- हापरेवन्न मादाय कली पतित कर्मणा ॥ १-३८ १६६ ~ संध्यासानं जपो होमो देवतातिधि पूननम् । अतिथ्य वैश्वदेवंच षट्कर्मागि दिने निने १२-४५. १८७-न्यायो पार्जित वित्त नकर्तव्य खात्म रक्षणं । अन्यायेमतुयोनीवेत्सर्व कर्म वहिः कृतः ॥ १४-५१ १९८- वापी कूप तड़ागावैवानपेय गौमुखैः । । गवां कोटि प्रदानेन भूमि हा न शुद्धाति । १८४ - जो मनुष्य धम्म से विमुख है | eh U-19 अपने कर्मों के कारण चांडाल होजाता है, उसकी पनि होप करने वा सन्यासो- Sisit: मेने में कुछ पल मास नहीं होता। १८५ - सन्य ग में पापी से बात करने, sevturteen -120 सा में उसको छने, द्वापर में उसका • Ltiutr in EF भोजन खाने, पोर कलियुग में केवल पाप करने से ममुष्य को पाप लगता है। १८६ -यह छः कर्म नित्य करने वा-UAEsci.surp-11 हिये - (१) धान व ध्यान, (२) वेद मन्त्रों Momin (I) का मन ही मन में जाप, (२) रोम, (४) देषतापों की पूजा, (५) पतिथि मेथा, (२) मिस देव यन्न। १८०-धम्म रीति से द्रव्य उत्पब करके अपनी पानीविका करे, प्रधर्म के द्रष्य से पानीविका करता है वह कोई ji कर्म करने का अधिकारी नहीं है। १९८-श्री भनुथ पधर्म से पृषी छोन नेता है वह कभी शुद्ध नहीं होसला, चाहे - Urndassetial नासाथ, कुंवा, कुं बनवावे, पाहे सैकmiratnagu is Us.o वाजपे या करे चारे करोगीदान करे। سے گپ ال با پست نہیں هورا لیگ میں U0 کیول ہپ کر ایسے .ترش کو پابه متاع 14 U- A آ تیں सो मनुष्य میں هی مں دوم: (۴) د دوتاوں کی برما - (۰) ابتی سیوا - (۹) وشو دو گا ۱۹۷- دهرم ریتی سے دریا کر اپنی آيا کومه اندوم کے دریا سے آدلوا کرتا ھ را کوئی گرم کرده تا ادکاری میں م 498- محو منش ادهرم سے پرته چالو . احدگیم و به جوکر، روں کو دان کر ·[...] पत्ता मोक का दूसरा प्रकरण - प्राचार अनाचार - Juli-Supers • ७-सत्य धर्म • . - الرک K .. . विष्णु १६६-गो-ब्राह्मण नृपति मित्र.,धन. दार, ३-४५,४६ जीवित रक्षणादये हतास्ते स्वर्ग भाजः । ८८-१८ २०० - राजा भिपेकं.च तथा विवाहे यज्ञ वरेनात 3-१८ शिरस्यथापि । पुष्प मु शुक्ल षु च पर्वर्तेषु फलेषु-, रम्य घु सरिद्वराषु ॥ १८ ॥ सरःषु पूर्णेषु तथा नलेपु संशाहलायां भुवि पन खण्ड । वने च वत्स च शिशी प्रहृष्ट साधीनरे धम्म' परा- यणे च ॥ १६॥ याचार सेवित्यथ. शासनित्य विनीत वेशेव तथा मुवेशे । सुशुद्ध दान्ते मल वर्जितेच मिष्ठाशनेचातिथि पूजकेच ॥ २० ॥.. . १८८-गौ, यामण, राजा, मित्र, अप-! • jio y-un-1-14)'' ना धन, व्याहता स्त्री, प्रपनी मां, पौर | til-unition o" व्यभिचार के रोकने के मिमिच माराE" जाये तो स्वर्ग प्राप्त होता है। २००-लक्ष्मी जी बहती है कि में स. दा उस पुरुप के समीप रहती जिसके कर्म पर है, जो धर्मशास्त्रानुसार चल-r ता है. बी मुन्दर वन पहनता है, चान इन्द्री और मम जिसके बस में है, जो पापी नहीं, पविष भोजन पाता है, जो पानी का सम्मान करता है, जो देवम पपनी थी मे संतुट पोर पानन्द राता है, दूसरों की पियों पर ध्यान cleviJita नहीं करता, अपना कम करता है.insurya सात धामिका, दिन में धार २ भोलन-25sultini मी परता, पक्षों से मुगोमित Tra, with us on मुगरि सगापे सता, कॅरम और Name - Hear भारपहिये mat, सम्पादो, मोJis .. in. to वोयामिरप्रस्म की रिवार कारे, पमा कराता, कोधन करने पाहा। . رہن بابت هوتا ہے :::: كشین جی کت بهمن ملیار اس بزرش . سهاپ رتي دور جی کرم اچ این انار چلتا . جو سندر بستر بهاتا ۔ گیان اندری اور من جسکی بش بن في خوب نین. پر تر سرجن کھانا ہے بدونی (همم ) .ا سامان کرتا ہے۔ . . vdit دلم ہالی رتال • ست دې سبا واژن متر - کرنست جز با کره جهانی کر و گردد نه کرنوو؟ ·[४] [१] पता दूसरा प्रकरण-प्राचार पनाचार ७-सत्य धर्म دوسرا پرکری آچار اچار تا دهم اشاری 4 -- وشتر ابے کارن مها پا تک مرنے هیں २०१ - अथ पुरुषस्य काम क्रोध लोभाख्य, । रिपुवयं सुघोरं भवति । मनुस्मति २०२-योन्यथा संतमात्मान मन्यथा सत्मभाषते । |aujia स पाप कृत्तमोलोकेस्त न पात्मा पहारकः ।... ४-२५५/ २०३--वाच्यर्थानियवाःसर्वे वाड्मूलावाग्विनिःसृताः1/01-4 सांस्तयःस्त न येहाचं ससर्वस्तेय कृन्नरः ॥ [E-साधारण धम्म AETAIL-] 18-१० २०४-नेक्षेतीद्यन्तमादित्यं नास्त' यांतं कदाचन । नोप सृष्टं न वारिस्थन मध्य नभसोगतं ॥ . २.१-काम, क्रोध और मोह पुरुष के | Udy -1 -.. तीन बड़े बेरी १, प्रहस्थी को वि.viatus शेषकर इनसे हानि होती है पौर इनके 1,121 बारष महापातक होते हैं। २०२-जो मनुष पच्छे लोगों से अप .4 using ने पाप को छिपाता है इस लोक में वह use tyrs महापापी कादि प्रपनी पामा की करता है। - सब पाऔर से नानी ना. नी,पापी हमको जहर और पाणी थेवे उत्पन्न होती है, इस कारण जो मनु-!-Naridrost श्य अपनी मामी को चुराता (पर्यात् SELFair पा)को ने पोरका के पातक होता २०४ - सूर्य को उदय वाख, प्रप्तकाल, मथान बास, पाप काल कभी न देखे. और मन में सूर्य का प्रतिबिम्ब देखे। Ature) * مها بابي هو تيودکه اپلی أنما کی چوری کرتا هے ۲۰۴- ست بستر باني سے حانی حاتي هیں : بأبي أنكي چرے اور بابي - . Hyd مسیر چرانے ا پاتک درنا دے - .- سورج کو ادي کال د است ال . مدھیاں کال گرهن کال کې اور دل میں سورج .

·A سادھارن دهر اشلوک k الفونسه رتي .. | किसी को पंह से असे प्रपोश-42 CRISijar [..] पता दूसरा प्रकरप-पाचार पनाचार' लोक का '८-साधारण धर्म मनुस्मृति २०५ -* न संघधेसवंत्री न प्रधावञ्च वर्षति ४-३८ न चोदके निरीच तवं रूपमिति धारणा ॥ 'FAR ४- ४५ / २०६- नान मद्या देकवासा न नग्नः स्नान माचरेत् । न सूत्र पथि कुर्वीत न भस्मनि न गोबजे ॥ .. ४-४६ २०७-न फालकृष्ट न जले न चित्यांनच पर्वते। 'न जोर्स देवायतने न वल्मीके कदाचन ॥ २.५-* जिस रफी में बछडा बंधा | nitive *-t.. दुपा हो उसको उलघन न करे, मेंहप-rika . . . रसते हुए न भागे, पपना प्रतिबिंब जल remi ! मेम देखे। २०६- केवल एक पात्र को धारण Eisa Last हिये भोजन न करे, नंगा होकर मान न करे, और रास्ते पर, राष पर, गो- माता में, २००- जुसे हुए खेत में, पानी में, 54 - Uttar aurt-r kट के ढेर पर, पहाड़ पर, पुराने मंदि -15 - Mein-os. २, कामी पर * रमी उसंघम करने से मय है| शिमबहा रस्सी को हिला देव तो गिर/is...: परे, मह बरसते हुए में भी भागने से 13/ मिरने का डर है-(सम्पादक) नभीषन समय ऐसा वस्त्र मी पास रहना चाहिये जिसमे पाय, मुंह वापौर اینا یاه بن کر ننگا هرگر استان نه کرے اور راسته پر - زاكهه بر کار شو مادر پر پانی پر رسي الكبير من پر است از ما دیوے هانی (s)- line. ایسا مسکرا کر کسی Bhim C " (سه بارک) (सम्पादक) इन सब जगहों में मूत्र करने से भ.ination पने पाप को भय पोर दूसरों को मे Brit होता-(सम्पादक) سر سه پادک) ·पता शोक का दूसरा प्रकरण- माचार अनाचार 1८-साधारण धर्म دوسرا پر کوں چار لاچار - ساده وی دهرم اشوک ا ४-४७ FV- ४-४८ मनुस्मृति । २०८-न ससत्वेषु गर्तेषु न गच्छन्नापिस्थितः । .viyanti न नदी तीर मासाद्य न च पर्वत मस्तके ॥ २०६-वाय्वाग्नि विप्रमादित्यमपः पश्यस्तथैवगाः । न कदाचन कुर्वीत विरामूत्रस्य विसर्जनम् ॥ .. २१. - तिरस्कृत्योञ्चरेत्काष्ठ लोष्ठपत्र णादिना । नियम्य प्रयतो वाचं संवीतांगोऽवगुठितः ॥ .. ४-४८ F- ۲۰۸- دست در هماں UN پر - 45 دوگر یا چلتی در مو شروع کرے २०८-भट पर जिसमें जीव रहते हैं, नदी के किनारे, पहाड़ की चोटी पर, - LA खडे होकर या चलते हुए मूत्र न करे । २०८-वा वा अग्नि की ओर मुख -LRish -.१, करके, वा वाटाण, सूर्य, पानी और गो , की ओर दृष्टी करके मल मूत्र न करे । २१० - मल करने के पीछे पृथ्वी को IAS His * -1. लकड़ी, मट्टी, पत्ते वा घास से टांप देवे, 5 20.1 - पौर मन त्यागते इए चुप और शुद्ध रहे, और अपने शरीर और शिर को कपड़े से टापे रक्ड। , دوامیں اور درشتي کرکے مل موثر نه کرے کو کیر سے اور مل پاتے دیے چپ اور شده اسه- اور اپنے شریر اور تهاني ركع 4. سی ام پر اود هے ملی کو ڈها پی آدی کر تھ پلے سے * بر وجه कमल को ढांपने में यह प्रयोजन हे कि दुर्गन्धी न फैले, चुप रहने और शरी, 4 - traveleasyo as र पादिक को टापने में यह प्रयोजन है कि दुर्गन्धि के परमाणु शरीर पर न नरें | aaj tasya as या स्वांस भरा शरीर में प्रवेश न करें और मक्खी जो मल मूत्र पर बैठती है in mind. afts. शरीर को पशुधन करसके-(सम्पादक) JAushan-USANA را سوادسن درارا شر در ای پر و يش 41 ·[ २ ] [] पता दूसरा प्रकरण- लोक का प्राचार अनाचार ८-साधारण धर्म دوسرا پر کرن - آچار آناچار ان دهرم - سادھارن اشاری 8 ४-५० मनुस्मृति | २११-* सूत्रोच्चारसमुत्सगी दिवाकुर्यादुदङ्मुखः । inju दक्षिणाभिमुखी रात्रौ संध्ययोश्च ययादिवा ॥।॥ २१२-छायायामंधकारवा राबावहनिवादिनः ।। यथा सुख मुखः कूर्यायाण वाधा भयेषुच ॥ ४-५३, २१३ - प्रत्यग्नि प्रति सूर्यं च प्रति सोमोदकदिजान् । प्रतिगांप्रति वातं च प्रज्ञानश्वति मेहतः ॥ rur २११-* दिन समय, माल्काल, सायं- Joint - Jilayo-।। काल को उत्तर मुख और रात कोदक्षि-india buses of the यमुख होकर मून और विष्टा करे। २१२. -छाया और अन्धेरे में दिन हो.. वा रात जिस ओर चाहे मुख करके मल मूत्र करे, और जव जान का भय हो तो नेमे पाहे मल मूत्र करे। २१३ - जो मनुष्य अग्नि, सूर्य, चांद, Aile - Sin-rir यामाग्य, गौ और हया के सामने, और पानी 14th yal, में मूष करता है उसको बुद्धि मलीन धौनाती है। اوربشنا کر . اما او . اندهیر دارد چاه مهد کر کے من ! رات متر کرے : اور جب جان کا جلسے جو مل بموتر کره من دور کرنا ع اسكي بل هي مابن عمر حمادي و ، اثر مهد درگرمل موثر نه کرنے مین دو وشوشکر. پورب اور پپه مکې او ر سے چلتی ہے तर मुप होकर मल मूत्र करने में दो प्रयोगन, एक यह कि दवा से दुर्गधि गिर तक थोकी पहुंचेगी क्योंकि | vaiya chita Lotori या पिरोपकर पूर्व और पथिमकी मी tips in sir १, मरे मर्य की किरण मप्स पोर मूत्र पर पढने मे दुर्गन्धि के परमाणु गीत Basurisanari ते १ पहाट की पीर मुप परने में | Lists मम पोर मूत्र पर परमार प्रपनो पढेगी desi गय की किरण न पह सहेगी, इसी काSUNE रख पगो गोकरात समय पोर पाया भपा मुगका नियमन-सम्पादक از دی . لدې ا ر ا گی انارک من اور چا یا .من بهاز ) » في لون دم - (هادی) ·पता دوسرا پرگوں- آچار آباچار नीक का 4 سالها رو دارم اشاری کا O-P OF- ना नही चाहिये, पृथ्वी [ ५२ ] [ or दूसरा प्रकरण-प्राचार पनाचार ८-साधारण धर्मा' मनुमति २१४- नाग्निं मुखे नोपधमेनग्नांनेच तचस्त्रियम् ।.. -५३ नामध्य प्रक्षिपदग्नी नच पादी प्रतापयेत् ॥ २१५ - अधस्तानोपदध्याच्च न चैनमभिलंघयेत् । 10 नचैनं पादतः कुर्यान्नमाणावाधमाचरेत् ॥ ४-५५ / २१६ - नाश्नीयात्सधिवेलायांनगच्छ नापिसंविशेत् नचैवप्रलिखेलूमिं नात्मानोपहरेत् सनाम् ॥ ॥1 २१४- पग्नि को मख से न फंके, Liya Aer tastyst* - नंगी स्त्री को न देखे, अग्नि में अशु६ व. स न डाले, अपने पाप अग्नि में न सके । २१५ - अयादि के नीचे भाग न रक्ले, अग्नि को उलघन न करे, सोने के समय पपनी यय्या की पांयत अग्नि को न र- को,जी को न सतावे । रलीन २१६- दोनों सन्ध्या समय पाना, umlusaint-14 घलना में पर व्यर्थ कीर न खीचे, अपने हाथ में अपने गले की माला न निकाले । * अग्नि की मुखमे फंकने से दृष्टि नि-injective licensust * स होती है और पागके समीप की पशुः ६ वाय फेंफडे में नाकर रोग उत्पय कर- ती है, भाग में प्रशुद्ध मस्त डालने में दुर्गः /upletisauto ke pil, धि फैलती है और पनेकरोग उत्पन्न होते है। अग्नि में पांव मेकने से शिर की पोर उष्णता और लह विशेष जाकर रोग उत्पन्न करते हैं इस कारण पाव के तलवे का मेकना वैद्यक में वर्जित Sati umar - Luml किया है--(सम्पादक) मास:काल पौर साय काम यह दोनों Just समय परमेश्वर के पजन को हैं इस सम. य और कोई कर्म करना नही चाहिये-सं. (sum)-ruISA اندو استری کو 2 ديكور - 1 دی ماں رستو به تالى • اپ با دو اگنی . به یکی ۲۱۵- شا آد کے لیے آگ به ركو - سونے کے سکے اگر کو 1 لنگی به کره شیا کې يادات انمي گر نه رکي حدوں کو د سقاو - ا پنی चिस اور سودا نہیں چاہئے - برتری پر وترتها به کیه - اپ ها ته سے اپنے گلے کی مالا به دالی ار در دل هوتی هے اور آگ کے سهامی کی اشده درگندهي شده بستر ڈالنے سے بدلتی ھے اور اسکا روگا میں درنه هوں۔ ان میں پادو سینے سے سر کی اور اشتا اور لہو وشیش ها کر روک نہیں کرتے هاں میں درخت گيا هے - ( سمپدک ) سم پرهاشور کے روح کے هاں اس سمے ·: مهم [ 99 ] पता दूसरा प्रकरण ८-साधारण धर्म هد -- سای هارن لهدم लोक का - अमेध्यलिप्तमन्यहा लोहितंवा विषाणिवा ॥ बस्तु वा लोडू वा विपयुक्ता बस्तु पानी में कदापि न डाले। من زنان رشاش کر ديفد کا روگ بیل | Itsforlt Tat qir alfal 3 اور میر وشواهد که کیر لام / st in baaRi 1 1 1 1 دوسرا پوکر آچار ناچار :IRIT salart. اشلوک:k ولو شمرني aztafa 36 - afg #a ' qadaralai areagani ۲۲۷ * موتر - بشڈا - نوک • اشدهه چيز fazi , zan , 198 a7 ,3 - 380 با هوا کپڑا یا کوئی اور ایوتر بستر یا | amt Est ver , at al ir safa الو • یا بكهه دار ( زهر دار ) بستو پانی هان کدایې ته تا * اس اشار ک کے در و دهه کرنے دن کی بہت 'هانی ہوتی ہے - جاتی در کے پانی ندې آدک را نا لاب ديل آری اشده، دربر را بسته دهرني کوئی تو ڈالني نهین جاده دل ایر امل ہونا چا ہئے ۔ د یکهو شير کو ایم او نه آد ملکر نہاتے اور شده دارا بودن مین دھوتے اور بکهه دار مستر ندی وادی میں سر رکهتا سے پھینک دیتے دیر مین نے اپنی ادب سے دیکر aar e fa ais wifez al aIR #r . که , سانپ آدک کو مار کر جل من هين . ایسے کامون سے بورماتو سب جل میں پہل کر اور اور اریک رول بھر دیتے ھین " بات پر کت و که هردوار کے مبله جتا ر میں بہت بار سردار کیا اور شرک کی اويا به ماننے سے رول روگ بدل جاتا ہے ۔ کارن هه ر که اس بنابه دیش سے بہت بورش اور امتری ال دیں اور رو ابني مر 'ور شریر کر دی مل مل کر کدا ماه ازاد نے اور اپنے بسترون کو جر * इस श्लोक के विरुह करने से देश की बहुत हानि होती है, चलते हुए पा. नी नदी पादिक वा तालाब झीलादिक शरीर वा वस्तु धोनी वा कोई बस्त डालनी नहीं चाहिये, जल लेकर qsa aint aifsa 3g strait तेल, साबुन, हल्दी प्रादिक मल कर हाते और अशुद्ध कपडा जल में धोते, पौर विपदार वस्तु नदी श्रादिक में मूर्ख- ता से फेंक देते हैं, में ने प्रपमी पांख से نیل دال دیتے जन्न में डाल देसे हैं, ऐसे कामों से पशुरु परमाणु सब जल में फेल कर और २ जी. मों में अनेक रोग फैलादेते हैं। यह बात प्रकट है कि हरिद्वार के मेले में विशेष .* ** *t in a star , s ago جین منا विनास है कि वंयस रस ग्रोक को प्रा. कारण या किस मन में पंजाब n 3 sn xaw at tai qia , पौर पर पपने गिर पोर शरीर को द. मम २ कर गंगाजी मेंबरपर रहा. Rौर पपने एसी को जो प्रत्यक्ष ·[ 1 ] دوسرا پر کروں-آچار اباجار 481 اشلی ا 71ti ya( - IRIR Sai7I - RTarra & سه ساله وی دهرم लोकका ، و سمرتی ، aaafa | 74 - 3e : Regi Farsi 7 areaa ۵۷-۳ नोदक्यया भिभाषेत बन गछन्नचौ वृतः ॥ ۱۸ * دس گهر میں کوئی باس * کردا هو اكيلا ه و وے اپنے سے سودا هه تور اسگو به جا وے : رحو لا اسدرې سے رات به کره : بد وں دری [ 75 it a ala a aa , faar aala کی ملی به حاره २१८- जिस घरमें कोई वास न कर- ता हो अकेला न सोये, अपने से बडा सोता हो तो उसको न जगाव, रजम्बना ar aisi मलीन होते है गगाजी में धोते हैं, वह मैल जल में ऐसा जल्दी फैलता है जैसे और जल पर तेल की बंद फैल जाती है, ميل کیا کمار . ही पहुचसना किनारे २ सहज २१ लता है और मेले वाले मनुष्य इसी जल को पीते है और इसी रीति से रोग फै लता है, जिसका जी चाहे परीक्षा कर ايست ملان هوت دی ماه د درتے ده ره وه ميل دل میں اسی دادی مدلها و حد سے دلی پر کی دوند پل د تی ہے ۔ اور وه ملیں 70 * ay naila aa narist a xxis دل دیا کے پرواء ماں ہاں موم کمار ے سے سہم چلتا اور مبلمه و ترش اسې دل کو بید ہیں اور اسی رت سے روئ پهيلا تر د مها حي چاه پر کشا كراوه که حلى مر ) a fi ala a ala aga yg fans دل دا هوئے شیش ملیر ها - (سمپادک) * شوية استهاں ماں دو بم سے ان کا ب - مرے کر حکایا اوچتا ھے • رسول استری سے دن کرنے میں ہی دے گی Tweet ra 4 ala #ta a a a ام این در حادے اور استری سنگ کره دو روكي هو حاره - دوں بلائے گ das * min 8 saara ini جانے سے ایمان ها و حیسے راحا دش aa tray aa agr a saal ga کے کی ماں كي تري بارني حي د بستری کی گئیں اور ایماں مرا - ( سه پادک) fasa - ( Rare* ) न्य स्थान में सोने से नान या शून्य भय है, बडे को नगाना पनुचित है, है कि काम उत्पन्न होजावे, और स्त्री as at ai timi xera, faai asit سا पारवती जी विना निमंत्रण के गई और ۹۹rin T - ( antes) ·• [ ५६ ] [ ०५ ]. पता शोक का दूसरा प्रकरण- प्राचार पनाचार ८-साधारण धर्म دوسرا پر کرن آچار انچار اس سادھارن دهرم اشلوک ا | . DA- . मनुस्मति २१६- अग्न्यगारेगवांगोष्ठे ब्राह्मणानांच सन्निधौ। •५८ खाध्याये भोजने चैव दक्षिणं पाणि मुहरेत् ॥" २२० -नाधार्मिके वसेग्रामे न व्याधि वहुलेभृशम्।। ५.-. नैकः प्रपद्यताध्यानं न चिरं पर्वते वसेत् ॥ .. ४-११ २२१ - न शूद्र राज्य निवसेन्नाधार्मिक ननावृते । न पापण्डि गणानांते नीप सृष्ठेत्यनेमिः ॥ २१८- अग्नि होत्र के स्थान, गौ भाला में, वाधण के सामने, वेद पढ़ने के समय, भोजन करने के समय, हने हाथ को खुला रखे। २२० - मिस गांव में धर्मशास्त्र की Suhuru-. मर्यादी न हो और जहां रोग फैला ..+1- हुपा ही वास न करे, मार्ग में पकेसा Jiture न घसे, पौर पहाड़ पर बहुत दिनो | ujer 4 List बास न करें। २२१- 1. जिस देश का राजा गूद हैUNUt-iri पानहां पधो या नोस्तिक वा पिप | Purnsatar छोटे वर्ष के मनुथ रहते हैं वहां न रहे। ۲۱۹- * اگنی هونر کے استهان وبل ا * وين . برا من 4 سامنے زدنی کے سی - بودن کرنیکے سے . داهنه هاتم کو کھلا رکھ अपने दा. . با نه کرے ان کے آدمی رهت مان رمان نه رع د دا وله ها ت کو کھلا رکھنے سے ب* که نر السيد - سه پادک ا کیوند اد هرمون کی سنگت مان ० दाहिने हाय को पुना रखने में यह प्रयोजन है कि निरासस्य रहे- (सम्पादक) क्योकिर्मियों की संगस में धर्म करना कठिन है इस कारण ऐमी लगाA BHEE माम न करे, पर पपने धर्म की रपा | SSC करम पाएमी जगह न मे पम्प बाप कीरितीनि, नहीं है, ओपिधाधियन कारण विमान नारे को कुछ सानि नों-(मम्पादक) کر سگ را ایسی جگه رهلے سے دهرم ارج اس دا داب کے لرن رایت کر جاره تو هم دي نومی -- (سه بادک ) ·[ ५० ] [५] सोक का دوسرا پر کرں-آچار اباچار ۸- سادهاری دهرم اشارك & مد و مد مرئي PPP Tr- ۳۲۹ . 4451 दसरा प्रकरण प्राधार मनाचार ८-साधारण धर्म मनुस्मृति | २२२ - न कुर्वीत वृथाचेष्टां न वार्य नलिनापिवेत् । नोत्स'गेभनयाच्यानजातुस्यात्कुतूहली ॥ ४-६४ | २२३ - ननृत्येदघवागायेन्नवादिवाणि वादयेत् । P-1 नास्फोटयेन्नचले डेन्नच रको विरावयेत् ॥ २२४-न पादी धावयेत्कांस्य कदाचिदपि भाजने । 10- नभिन्न भांडे भुंजीत न भाव प्रति दृषिते ॥r ४-१० २२५ - नाविनीतैर्बजेछ यैनंच क्षु व्याधि प्रौडितैः । न भिन्न शृंगाक्षिखुरैर्नवाल धिवि रूपितैः ।। . २२६ - विनीतैस्तुबजेन्नित्य माशुगैर्लक्षणान्वितैः वर्ण रूपोपसंपन्नः प्रतोदेनातुदन्भृशं ॥ २२२-बिना प्रयोजन कोई कर्मन करे, अजुली से जल न पीवे, जांघ पर रखवार भोजन न करे, और व्यर्थ बात जानने की प्रमिलापान करे। २२३ - नाचना, गाना बजाना, खौदे. lub-tr ठोकना, दात पीसना, जानवरों की बोली बोलना, इन कामों को काम और क्रोध के समय भी न करें। २२४ - काम के पात्र में पांव रख कर Eyeur Lk-r न धोवे, मो के टट हुए वा मलीन पात्र में मोनन न करे। २२५-ऐसे पशुपी को प्रदेश में सग । म रक्खे जो सधे हुए नहीं, भूक वा रोग से पीड़ित हैं, या निन के सींग, पांख, खुर वा नख गिरे हुए हैं या जिन की पंछ कटी हुई है। २२६ - ऐसे पशुपों पर सवारी करे जो भली भाति सधाये हुए, सीघ्र चलने वाले और अच्छे लक्षण वाले हैं, जिनका रग और रूप सुन्दर है और जिनको पैनी से हाकना प्रावश्यक नहीं। . ۲۲۲- بیا پرو ح کرای کرم به کیے • اعلی سے حل به پاره الهكر هوس نه کرے ۔ اور وو ده بات حا لی کی املاكم) به کره دهایا . کمر ده دوروں کا دا ست پوسعا دہلی بولا ۔ ان کاموں کو کام اور کر رده به کره کے سی پی . ८४ توركما . متی کے ترے در کے را وه ده ر وه ملیں پار من بوحن به کره ۴۲۰- ایسے پشورں کر پر د ش مل ساك به رکر در سد ع وره لها پک و رو سے پیرت هی • را حلیے سینگ آنكهه • کهر با دكمه گره هر ے ہیں با حلکې پرچ تي هوئي A ۲۶- پس پشوں پر سواری کرے شیگهر در دهلی دهانست سدهای هر کی چائے والے اور اجه كش را هیں ۰ حنا رنگ اور درې سندرم اور ملکر پانی سے مانكيا آرشیک به - ·[ ५८ ] पता शोक का दूसरा प्रकरण - आचार मनाचार sily is -साधारण धर्म - سالهارن دهرم اشاری 6 ७ Trv v- - मनुस्मृति २२७ -* वालातपः प्रेत धूमो वयं भिन्नतथासनं । injia नच्छिंद्यान्नखलोमानि दंते त्याटयेन्नखान् ॥ २२८- नमृल्लोष्ठंच मृन्दीयानछिंद्यात्करेजैस्तृणं । न कर्म निष्फलं कुयांनायत्यामसुखोदयं ॥ २२६ - लोष्ठ मर्दी टणच्छे दी नखखादी च योनरः॥ सविनाशं ब्रनत्याशुसूचकोशुचिरेवच ॥ ४-७२, २३०-नविगत्ह्यं कथांकुर्याइहिमाल्य न धारयेत् । गवां च यानंपृष्ट न सर्वथैव विहितम् ॥r. २२०-* प्राकाल की धप, मसान | का धुवां, टूटा हुपा प्रासन, इन सब को त्याग करे, अपने नख और वाल को Jan हाय और दांत से न नीचे । २२८-नख से मिह न खोदे, और न तिनके तोडे, नो कर्म व्यर्थ हैं (अर्थात् ) जिनको फल कुछ नहीं) वा जिनका परि-kis 1, Jer पाम प्रशन दिखलाई दे, उनको न करे। २२८ - लो टेले वा तिनके तोडता, 145 -- I, Has- नप को दांत से काटता, पीठ पीछे नि || aii in - न्दा करता, या पवित्र नहीं रहता, Usai tus - उसका गीघ्र नाश होजाता है। २३०-पियाद न करे, घर से फुप्त मा-13 An es- Sadar ला पहनकर न जावे, गो और बैल की | SAAS. Fire पीठ पर न चढ़े। • प्रातःकाल की धूप इसकारण यजित Jaip." है कि उस समय वायु अत्यन्त ठनी हो. ती पोर वायु में गा परमाणु meanina List गंपदोपहारण उस समय धप में घेटने गे पनेक रोग उत्पन होते है ,sat पर समय रसना, फिरना वर्णित Moniyew: नी, मसाएका धुवो प्रन्यमा पर पर्यात रोगकारक होता है-(मम्पादक) ۲۲۷- برات کال کي دهوب . دهوان ۰ توتا مرا آسن . ان سب کر تیاگ کرے شہد اور داستا ۲۲۸- نگهه سے متى نه كهردے اور نه تنگی توزے: جو کم و براهه هن اچھا نه دکهلالی د انکو نه کره نه تو چه 2 .کو دانست در جارا ھ بيتهه انده بومو وشيش دی ہے اور بابر مان أس و من ادمن - أنينت اشده، رات روک کارت هونا - ( سه پادک ·يت.. | دوسرا برگرن آچار آناچار أشار ا | श्रीका ۸- سادھارن دهرم منو سمرتی vv ।पक्ष के नीचे की वायु शुद्ध और रात Moushwa [ ५८ [.. ] पत्ता इसरा प्रकरण - प्राचार अनाचार -साधारण धन्म मनुस्मृति .२३१ - अहारेणच नातीयागामवावेश्मवाहतं ।। रात्रौ च वक्ष मूलानि दूरतः परिवर्जयेत् ॥ vr- ४-७० | २३२ - चक्षुर्विषय दुर्ग न प्रमाद्य त कहिंचित् । न विणमूत्रमुदीक्षेत न बाहुभ्यां नदीतरेत् ॥ Tr ४-०८ | २३३ - अधितिष्ठन्नकेशांस्तु नभस्मोस्थिकपालिकाः। VAK न कार्यासास्थि नतुषान्दीर्घमायुर्जिजीविपुः ॥ २१-: किसी स्थान के भीतर हारsi Jins * -~ri छोडकर न घुमे, रात को वक्ष की जड़ से अलग रहे। २१३- जिस स्थान में नाना कठिन है पौर जिसका रास्ता दिखलाई नहीं SHO in ke देता वहां जागा. अपने भूत्र और विorsanal, को देखना, और नदी को पैर कर उत- | Fil: lips रना नही चाहिये। २३२- बाल, राख, हड्डी, फिटकरी, the • sinal, - -rrr विनोलापौर भूमे पर चलने से आयु धी- ण होती है। हार छोड कर स्थान में घुसना अ.ure out U-15:5* पराध है जिसका दंड राजा देता है, वै. 13, • otga to 5t... द्यक और डाकरी के अनुसार दिन समय Evinushp4,31511 نه که وسے . رات کو برش کي حر سے ا ق وه جار ئهن rrr- { جس استمیں مہن نہیں چاملی . اور اوسه پر چلنے سے اپر چین . هوتی ایرادها هے . بی ام دوتا هم والي هوتی هے اور ترکش کې دت دک ४ . समय की प्रशद्ध और अनेक रोग LU1U, sil Final उत्पन करने वाली होती है, और हम की जद में सर्पादिक नीयों का भी भय होता है-(सम्पादक) (star)-21 + नदी को पैरकर उतरने से लान Avaii . का भय हे - राजा योगी अग्नि जल इन Adh की उन्नटी रीति, डरता रहिये परशुराम Pe - P.", यह घोही पालें प्रीति-सम्पादक) میں پریت سد (سه پارک ) क ·पता ۸ سادهان دهرم الشارک 8 منو سمرتی ۲۳ ४-७८ ४-८२ rro बन्द होजाते हैं और रोग उत्पन होता JAUNLar ५.] दूसरा प्रकरण - प्राचार अनाचार T-Samj श्लोक का ८-साधारण धर्मा. मनुस्मृति २३४ - नसंवसेचपतितेनंचांडालै पुल्कसैः । न मुखैनविलिप्तश्च नात्यैर्ना व्यावसायिभिः ॥ vampi '२३५ -~* न संहताभ्यां पाणिभ्यांकडूय दात्मनःशिरः। Art नस्पृशेच्च तदुच्छिष्टोनचस्नायादिनाततः ॥ ४-८३ २३६ - केशग्रहान्प्रहारांशशिरस्येतान् विवर्जयेत् । •or+ शिरः स्नातच तैलेन नांगकिंचिदपिस्पृशेत् ॥ १२७/ २३७ - दावेववर्जयेन्नित्य मनध्यायो प्रयत्नतः । ro खाध्यायभूमिंचाशुद्धामात्मानंचा शुचिंहिजः ॥ २३४ - पतित, चांडाल, मूर्ख, अत्यन्त अभिमानी और नीच वर्ण मनुष्यों के पास | upinozal-jlural war म ठहरे। २३५.-* दोनों हाथ मिलाकर शिर 5. As to opis x-re न सुजस्तावे, अशुद्धता में शिर को न छवे, बिना घिर धोने के मान न करे । २३६ - • क्रोधित होकर किसी मनु- | Loys,sya castri प्य के बाल न पकड़े और न शिर पर मारे, शिर को धोकर स्नान करने के प ..sotisimliyat थात् अपने किसी अंग पर तेल न मले । २३० -जय स्थान प्रशुद्ध हो वा पापyanilin-ry अशुष हो यद की कदापि न पढ़ें। १. वैद्यक के मत से बिना शिर धोये | Easy L स्नान करना रोगकारक है- (सम्पादक) बाल पकडने और गिर पर मारने - MJF मे तुरन्त मनुष्य मर जाता है, न्हाने के पEnty चात् तेन मलने से शरीर के बालों के छिद्र rrr- يتت : چا ند ال. مرکهه کے پاس نه شمیر سے سر درنه چاود رشد و تا مين سر F بنا بر دهرتیک استان نه کرے سر پر مارے .. بال نه پکرے ۔ اور تیل نه، ملے آپ نشده، هر - ویک کر کدابی نه پزه هے-( سه پادی) استان کرنا روگ کارک هے۔ سے شریر کے بالوں کے چهل را है-(सम्पादक) مونا هے - ( سه پیک) ·[1] पत्ता प्राचार अनाचार 011-1- Urga नोक का दूसरा प्रकरण ८-साधारण धम्म ۸- سادھار دهرم اشاری 8 | ४-१२८ مم -۱۳۹۰ 3 - मनुस्मृति २३८- नस्नान माचरे क्त्त्वानातुरोन महानिशि। sangi. न वासोभिः सहानस्रनाविज्ञाते जलाशय॥r. |४-१३०/ २३६-देवतानां गुरोराजः स्नातकाचार्य योस्तथा । - नाक्रामत्कामवश्छायां वभ्र णोदीक्षितस्यच ॥ ri |४-१३२ २४०-उहर्तनमपस्नानं विण्मूत्र रक्तमेवच । श्ले म निष्ठ्य त वांतानि नाधितिष्ठेत्तु कामतः ॥ १४० २४१ ~ नातिकल्पनातिसायं नातिमध्यं दिनेस्थिते। नाजाते न समं गच्छे नैकोन वृषलैःसह EN ४-१४४ २४२ - अनातुरः खानिखानि नस्पृशेदनिमित्ततः । | IFE-F रोमाणिच रहस्यानि सर्वाण्य व विवर्जयेत् ।। rr IF استای پہلے دو . اور الا ذات ملی به کره سیا تک ۳۲۹-- دوتا . كوم - راح - ۲۴۰ تن - اسهاب كما هو حال موتر بیر به رگه २३६ ~* भोजन खोकर तुरन्त, बी- Trly-orissy *-rA मारी में, प्राधी रात को, बहुधा सब वस्त्र in com iage- Fusal - Uta पहने और अनलान तालाय में घान न करें। २३०-देवता, गुरु, रामा, घातक, भा. चार्य, भरे रंग का पशु, और दीक्षित की Contact us पराई को जानबूझकर उलंघन न करे। 4/5 nuclery sms २४०-उबटना, स्नान किया हुमा जल, मूत्र, विष्टा, लोह, सुखार, गाल,AS Ji 44 इमपर पैर न रखें। २४१- अति प्रात काल, अति सायंका •JKi. ल, मध्यान काल, अकेले और किसी अन-lysis -Julsar जान मनुष्य के साथ गमन न करे। २४२-निरोग्य अवस्था में बिना प्रयो जन अपनी इन्द्री के छिद्र, लिग और गुदा वैवालों को न छवे। * ऐसे समय में स्नान करने से रोग बढता है, और पनजान् तालाब में भय है कि मल अधिक हो वा जल में कोई Sun Ja, Sas dri गोशदिक जीव रहते हों-(सम्पादक) uus ۲۴۱- إلى ورا ال . إلي منوش و سایه کمی به کره ۲۴۲- بروگ اوستا میں اپنی اردرې کے چہلر کے بالوں کو * اسے سر میں ادا کرنے سے ہے اور الیاں بالا میں بھی ہے روتا از حد. رهتے هوں - ( سه پارک ) ·[१२] [:411 पता दूसरा i" प्रकरण -पाचारअनाचार ८-साधारण धर्म دوسرا پر کرن-آچار آناچار - سدارن دهم सोक का اشلوک » ४-१५१ मनुस्मृति २४३ -* दूरादावसथान्मच दूरात्पादावसेचनम् । उच्छिष्टान्ननिषेकंच दूरादेव समाचरेत् ॥ r याज्ञवल्क्य २४४- टोवनासृक्शन्मत्र रेतांस्यमुननिःक्षिपेत् ॥ १-१३० पादौ प्रतापयेन्नाग्नौ न चैन मभिलंघयेत् ॥ re १-१३८ २४५ - नलंपिवेन्नांनलिना शयानंन प्रवीधयेत् । नः क्रीडन्न धम्माधि सेर्वान संविशेत् ॥ विष्णु .Irv- NFO منو سمرتی - (६८-१०, २४६ - 1y-1 - پاتي . بيا درا به وحن وہ جل . اپنے رهنے کي جگه سے در پهینکی r۴۴- أما ملن پانو گر نه نیارے २४३ - मल, मूत्र, पांव का धोया 1042064 nohk-rrr... हुआ पानी, बचा हुआ भोजन, पौर | Siml" स्नान किया हुप्रा नल, अपने रहने की जगह से दूर फेंके .२४४ - प्राग में पांव को न तपाये। २४५ - वीमारों के साथ शयन न करे | Loksatti २४६-जूठे मुंह वा होय दिन में प्रात:काल सायंकाल, राख पर, गन्दी जगह, और पहाड़ की चोटी पर सोना 147,1 नहीं चाहिये। ۲۴۷ جوله منهه وا هاتهه دن من گند برانکل - سا ينال • را که بر کي نین. چادلی . इन वनपों के समीप रहने से स्थान siler inton Losition की वायु पशुइ होकर रोग फैलगाता है-/-JAL OF anistant (सम्पादक) न येद्यक पोर हातरी का मत है कि 331, ! रोगी से अलग रहे, इसके समीप गयन करने से रोग होता है-(सम्पादक) - ( سه يا دك ) درگی سے ان رہے اسی سمیپ شین (७७५.)-leafl ·। ६३ । [.r] पता دوسرا پر کرں چار ایاجار يت शोक का दसरा प्रकरण - प्राचार अनाचार ८-साधारण धर्म و سادهاری دهرم اشلوک » वशिष्ठ Avina . २४७ - आहार निहार विहार योगाः, सुसंवृता धर्म विदातु कायाः । वाग् बुद्धि वीर्याणि तपस्तथैव, धनायुपी गुप्त तमे च कार्ये ॥ -- स اور بات اور تدهي २४७ -* भोजन सम्बन्धी कर्म, मस Jaitannu * -IAY मत्र का त्याग, पपनी स्त्री से प्यार, और , lufuskin बाणी और बुद्धी से नी काम पूरे होते है - (पर्थात् प्रपना भेद) उनको छिपाकर | Ki Kate uplook Un: करना चाहिये,पौर नप, धन और आयु 21 - 01 इन सबको गुप्त रखना चाहिये। کر نا چا ہئے ۔ اور پا أبو . ا س کو گپت رکھنا چاہتی * इस लोक की पासा प्रयश्य माननी | Anituri. चाहिये-(सम्पादक) - چادئے - ( سمو دك ) permettent दूसरा प्रकरण समासा دوسرا مرکز سمايت مرا L ·[ 8 ] . पता alaa ang- ११-वर्ण, उत्पत्ति श्लोक का ۲۴۸ منو سمرتي मनुस्मृति २४८-* लोकानांतुविद्यर्घ मुखबाहरुपादतः। ब्राह्मणं क्षत्रियं वैश्य शूद्र चे निरवत्र्त यत् ॥ fafan wtaara sx 36 3 atEIV, बांह मे क्षत्री, जांघ से वैश्य, और पांव से शुद्र को उत्पन्न किया। * at as 3 attle, sig ? ا جهان کو امام ته شاستر انوسار أخ | GHIt qqq 3 dax Rai]* ) , علم ] ابته ... تیسرا پر کرن;رن. ".1 اشلوک » وا- وإن أتيتي . ۲۴۸- * اس مسهرن جیت کلیان Ya Riq aaaa malea - 38 کی نیت پرمیشور نے اپنے ممه سے تراهم باہد سے چتري - جا نگهد بے وابش اور پانی سے شودر کو انهن کيا *یہان تکیه سے براهین - با نهه سے چھتری • جامگهه ليش - اور پانو سے بشر در کی 8 aat , sifa * 3 * , it win اتیکی نهی - سرشتي کرم کے برو دی ایسا هو نهان سكتا - اسا ایپرلے یه و گه . سنسار کو شریر درب مانو اور جانو ar * ara ar ata far که شریر مین - بانه جایگه اور بانو * g , af , afg * ht via ma3 پر پرتک جو گرم کرنے مین ره مي data get asmae ; aata% کرم پونیک برای سامسا ر مین براهمي , area , aat , 3g 1 mg * ta چتري - وليش . اور شودر کرتے هين - جامیے. ، ا دهم بونا ویسے هي . Ex ar wa ae goal is welat براهمین کا دھرم وید پڑھنا اور پڑھانا 2 ۔ بچہ مے بانه، که دهرم شری کی رکشا و وبس هي چهتري 6 دهرم برجا کې رشا -$a mix mt va rir a a q : جیسے جانگه کا دھرم شری کرا sra * 3at 3g * t sa ant که نیانا 2 ویسے هی وليش ما | araStr 8 tiatr u tran a ga هرم کهیتی اور بیوپار سے سنسار کا پالنا again , a xts at a sie اور ممه بهرنيانا و جلسه بانو ما دارم سارے شریر کی سیوا کونا ه و يسر کے ان تجلزون درن " من | arat e anza 4 am aatia شودر ا دهرم تينون وون کې دبوا بورن بيهار ون ا بيها يتها ب faut aatam int 81 sq . دونا 2 - وون بوستها من دور هید وہ ایک دم سے دوسر، گرم • शूटू को उत्पत्ति लिखी है, सृष्टि कम के विरई ऐसा हो नहीं सक्ता, इस का अभिप्राय यह है कि संसार को श. و मुख का धम्म बोलना है वैसेही ना. जैसे बांह का धम्म शरीर की रक्षा है वैसे ही क्षत्री का धम्म प्रजा की रक्षा है, शरीर की सेवा करना है वैसे ही शुद का धम्म तीनों वर्ष की सेवा करना है। इन व्यवस्था में दो भेद है एक नाम से बुरिधान को पापिये gi aa 3, دونوں کو مانے ( سمپدک) al3- ( area) ·"[ १० ] पता - تیسرا دور کرنسوان लोकका وري اپتي اشارك \ THI A7--1 r-1- तीसरा प्रकरण- वर्ण १--वर्ण उत्पत्ति मनुस्मृति २४६-सर्वस्थास्यतु सर्गस्य गुप्त्यर्थं स महाद्युतिः। मुखबाहूरुपन्जानां पृथकर्माण्यकल्पयत् ॥ |१०-०३) २५० - अनार्यमार्य कर्माण मार्य चा नार्य कर्मिणं । संप्रधानिवौदाता नसमौना समाविति ॥.. १०-८० २५१ ~ वेदाभ्यासो ब्राह्मणस्य क्षत्रियस्यच रक्षणम् । वार्ताकमैव वैश्यस्य विशिष्टानि खकर्मसु ॥ rel १०-८० २५२ -वरं खधर्मो विगुणो न पारक्यः खनुष्ठितः । परधर्मेण नीवन्हिसद्यः पतति जातितः ॥ror A کے بہت پرمیشور نے دراهم اور آهيوا پرتباد کری میری wipe که هرم سے نر یت کرا کد اپی دوگ اعلی ھے २४८ - इस संपूर्ण सृष्टि की रक्षा के SEME UPAMU-1-1. निमित्त परमेखर ने प्रावण, क्षत्री, वैश्य, | Site और शद्र के प्रथक र धर्म पोर पालीवि- Hasir SEMI-UAL, का प्रतिपादन करी है। २५० - जो मनुष्य प्राय नही है उस 12 uilty-10. को प्रार्य के धर्म करना और पायं को 412 "USALI अपने धर्म से विपरीत करना कदापि योग्य नही है। २५१ - सब धर्मों में से ब्राह्मण का मु. only e us• Urdu | ख्य धम्म वेद पटाना, क्षत्रो का मुख्य धम्म - - ulhanyasat रक्षा करना, और वैश्य का मुख्य धम्म व्योपार है। २५२-टूसरों (अर्थात् दूसरों वर्ण) का धम्म विधिपूर्वक करनेसे अपना धम्म थोड़ा Com भी करना पछा है क्योंकि प्रौरी का -- 24tals में करने से अपने धर्म पतित होजाता है। 2. , ته دهرم رکشا کریا . اور رش کا ماهه دهرم درباره ۲۵۲- دوسروں ( أرنات دوسروں اوروں کا دھرم کرنے سے اپنے دهرم سے بتت هر ·[१६] : [ · १५ ] पता सोक का B' तीसरा प्रकरण -वर्ण २--ब्राह्मण के मुख्य धर्म تو پوگر ن- ران य -16 १-८२ मनुस्मृति २५३ - उर्ध्व नाभेर्मेध्यतरः पुरुषः परिकीर्तितःsingi तस्मान्मध्यतमंत्वस्य मुख मुक्त स्वयंभुवा ॥ ror +91- १-८३ २५४ - उत्तमांगोद्भवान्ज्य ध्याब्रह्मणश्चैव धारणात् । सर्वस्यवास्य सर्गस्य धर्मतो ब्राह्मणः प्रभुः ॥ ret १-८४ २५५-तंहिवयंभूः खादास्यात्तपस्तप्त्वादितोऽसनत् ॥ हव्यकव्याभिवाद्याय सर्वस्यास्यच गुप्तये ॥.re. १-८५ / २५६ - यस्यास्येन सदानति हव्यानि त्रिदिवौकसः। कव्यानिचैव पितरः किंभूतमधिकं ततः ॥ १-24| २५७ - भूतानांप्राणिनःथे ठाः प्राणिनांबुद्धिनीविनः। बुद्धिमत्स नराःयेष्ठा नरेषु ब्राह्मणाःस्मृताः॥ VOV ابل اور بشردن کو پنت ه: ليتي هان | . براهین کے ماهه دهرم Or - جسے نا بوي سبا الگون سی پوتر و ! برا همن برهما جې کے مكهه سے کو اپنے تم سے پہلے اس کارن انهن کم رکشا دوره اس سے جئت من كون زا २५३ - जैसे नाभी से ऊपर के अङ्गम ... नुष्य के पवित्र है वैमेही ब्रह्मा का मुष भी | ४ ! •ery usin Lit. सब पड़ों से पवित्र है। २५४ - वानप वधानी के मुख से सब से पहिले उत्पन हुआ और वेद को ग्रहण sote किया इस कारण वाण सव सटी में | virar wala येठ २। List - तप करके ब्रह्माजी ने ब्राह्मण relatori - को पपने मुख मे परिने इस कारण उत्प- व किया कि देवता पोर पितरों का यन्न | stivist. पोर प्रजा कीरा दो। २५५ - जिसके मुष पारा देवतापों को utti it." या पोर पितरों को पिण पईते १४. गमे जगत् में कोन वा। - संपूर्ण पटि में जीवधारी उत्तम viation-- है, जीवधारियम मुस्मिान् पमु, इनमें tuti visit: मनुष, मनुयो म माप्रपा ابشر. اسمیں ملوش ..نوشیدن این فراهمن ·[ ५५ ] . सोक का तीसरा प्रकरण-वर्ण २-ब्राह्मण के मुख्य धर्म تیسرا پرکریں - وری اس مراسم کے .په دهرم اشلوک کا १४.-1 मनुस्मृत्ति २५८- ब्राह्मणेषु च विहांसो विहत्सुकृत बुड्यः | online कृत बुध्दिषुकारः कर्ट पुब्रह्म वेदिनः । २-११८ २५६ - सावित्री मात्र सारोपि वरं विप्रः सुयंत्रितः । नायंत्रितत्रिवेदोपि सर्वाशी सर्व विक्रयी ॥ ror २-१५६ २६० -नतेन वृद्धो भवति ये नास्य पलितं शिरः । योवैयुवाप्यधीयानस्तंदेवाःस्थविरं विदुः ॥१. १५० २६१ - यथा काष्ठ मयोहस्ती यथा चर्म मयो मृगः । यथविप्रोन धीयानस्रयस्त नाम विभति ॥ 11 104-r 100-1 . ۲۵۸- براهمنوں میں وید پاشمی - وید با تهیوں میں وہ دو بتها دول گرم کرنا ان میں وہ دو کرم کرتا ھے ، اور آدمی را در درده رب کو حا تا ع أم ع و ۲۰- در وادیں کیرل کادری هی هايتا م پر اپنی ادروں کو ش میں رہتا ھ اس برادوں سے سرعته 2 در دينوب واد برها هو ان پر اپنی اندر stں کو ش میں نہیں رکھتا • ورحت سس بس تو چتا ھے دارد کهات) اور जानता २५८-प्रावणों में वेद पाठी, वेद पा- ठियों में वह जो यथायोग्य कम करना प्रवश्य समझता है, उनमें वह जो कम्म tirror करता है, और उनमें यह जी ब्रह्म रूप को जानता है उत्तम है। २५८-जो वाद्यण केयल गायत्री ही पर प्रपमो इन्द्रियों को वश में रखता है उस ब्राह्मण से येष्ठ है जो सी- नौ वेद पढ़ा हुआ है पर अपनी इन्द्रियों को बम में नही रखता, वर्जित भोजन बढाता, और सब वस्तु वचता २५. खेत बाल होजाने से प्राधण | Jalezo Jor:-. की बड़ाई नही है, चाहे अवस्था घोड़ी ही होपर पण्डित हो तो प्रतिष्ठाके योग्य है। २६१ - लकड़ी के हाथी और चमडे | L ... uita L sari के मग समान भूख ब्राह्मण है, इन तीनो Lumbined. को नाम मात्र हो समझना चाहिये। - -- کی برائی نہیں ، چاه ارتها رزی هې هو در بقت دو تو تنتها کے رگ 2 کو م متر هی سه sہنا چاہئے ·- मही हमके लिये यज थारने, शुभ sets oth/ यादव यमग काम मेंबर ४ JHind.lmy [ ६८ ] [ 11 पता तीसरा प्रकरण, वर्ण लोक का २-ब्राह्मण के मुख्य धर्मः rate us. मनुस्मृति २६२ - यथा पंडोफलः स्त्रीषु यथा गोर्गविचाफलाni. २-१५८ यथाचाजेऽफलंदानं तथा विप्रोनची फलः ॥ ri २६३ -* शिल्प न व्यवहारेण शूद्रा पत्य व केवलैः । गोभिरश्वैद्ययानैव कृष्या रानीपसेवया ॥ri २६४ - अयाज्ययाजनैश्चैव नास्तिक्ये नच कर्मणाम् । कुलान्याशुविनवति यानि होनानिमंत्रतः ॥ २६२-जिस प्रकार नपुंसक पुरपों में स्त्री और गीयों में गौ यांझ रहती है | Leap .sonus) पौर मूर्स को दान देना निष्फल है, उसी Jeatysss प्रकार मूर्ख वाघाण जी वेदनहीं जानता : unly atte निष्फल है, किसी काम का नहीं। २६३-- हस्तक्रिया, लेनदेन, शूद्र स्त्री | Nus-send * -Ir पुष उत्पन्न, गोघोडा पोर गाडीका ध्यो-1 HITS - oil testial पार, खेती, रामा को सेवा करने मे, earl-FIS • ५४ २६४-को यज्ञ करने के पधिकारीaasi sist मी को निष्फत यसलाने पौर वेद को न पढ़ने से परे २ फुल गीघ्र नाश को प्राप्त • ममुजी महाराज ने इस्त किया लेम | -Seech देन प्योपार और रोती माधयों के लिये Euhia पलित की, केवस पापकाल में करने | J४JAS. Ltert की पागा दी है, पर गौत्तम पोर पारा-SL fish गर ने इन फी वी पासा पासप को susu Ly साधारण सात में भी दी, पानकल राजा दूसरे मत का पोर मात्रयों की प्रतिपाच कामधनी, اس کرن برا من 2 م ام ال | تیسرا درکمن-دان )۱) جس پار نپنسک پورشون مان نشده و کسی کام کا نہین شول ' بنائے اور وید کے نه بزننے سے کل دیگر تاش کو پرابت ع ل راه درسره مت مرے دین vi.. ہ ہے . ७ ७. J४ इस कारण म सरने गे कुछ हानि न पर सपने मुलभ को पर्यात् पढ़ना पदा- नादान देगा पौर या शरमा मकीन पी-(गप्पारण) می کر سات دین اگه رله می من بزها . يزداتا • دان در - کرنا إكر نج:زیں - ( مهدک) " .

·[1] [ 9 ] पता .. धम्म تیسرا پر کریں - واں - براهم ک مه دهرم اشلوک 6 . 10-1 २८-४ P-9 तीसरा प्रकरण-वर्ण २-ब्राह्मण के मुख्य वशिष्ठ २६५-योऽनधीत्य द्विजो वेदमन्यत्र कुरुते थमम् । | Rie सजीवन व शूट्रलमाशु गच्छति सान्वयः ॥ नवणिक् न कुसोद जीवी। येचशूद्र प्रेषणं कुर्वन्ति । नस्त नो न चिकित्सकः ॥ ३-४ २६६ - अवताय नधीयाना यत्र भैक्ष चरा दिनाः। तं ग्राम दण्डयेद्राना चौर भक्तपदो हिसः ॥m २६७ - सर्वच दान्ताः श्रुत पूर्ण कार्णा, जितेन्द्रियाः प्राणि वधे निहत्ताः । प्रतिग्रहे सङ्कुचिता ग्रहस्ताः, ते ब्राह्मणास्तारयितुं समर्थाः ॥ विष्णु | २६८--यो यस्य यज्ञ कर्माणि कुर्य्यात्तमृत्विविद्यात् । giry ना परीचितंयाजयेत् नाध्यापयेत् नोपनयेत् । २६५ - जो वेद नही जानता, ध्योपा-14the रवा खेल से पाजीविका करता, शूद्र की 451 Eye-tis ४ पाना मानता, चोर समान पराई बस्तु (1,-unj -" tute लेता, या वैद्यक से पाजीविको करता है, ऐसे दिन कोवामण काहमानही चाहिये। २६६- राजाको चाहिये कि उस गांय-1 instel-५ वालों को दण्ड देवे जहां ऐसे ब्राह्मणों Juraiyaalor-diss, की पाणीविका होती है जो वेद नहीं | Auravsari पढ़े और पपना धम्म नहीं करते है, | abi unaduI कोकि ऐसे वाहापों का पालन करमा चोरों के पालन करने के समान है। २६०-- जो काम क्रोध के वश में नहीं, UUL sy--11 सप करने में सावधान, वेद जानते, ज्ञान इन्द्री पोर कर्मइन्द्रीको यशमें रखते, हिन्माsantos .ha | नही करते, पौर दान नही लेते है, ऐसे | बाण औरों कापाप नित्ति करसत है २६८-मोहित के चाल चलन और JEE - कुल को विचार कर यन्न करने के लिये नियत करे, विना इस विचार न करे। ۲۶۵- حر ریل به کہ دل سے - آمیرا کرا و پسر در ح وليد ک سے کو دراهم کہنا این چادگی اسی دوراهیموں کا پار کرا چورن کے پار کرکے سما 2 ", . نہیں ۔ تپ کرنے میں سما ودهان هنا لعہ کرے۔ کو ش میں رکھتے اسے دراهم اور داں نہیں لینے میں ار، وہ 8 باب کورت کرسکتے ہیں بدا اس بچار کے ہر کرے ·[ ७० ] Hyj. पता तीसरा प्रकरण-वर्ण ब्राह्मण के मुख्याधर्म تیسرا پرکن - ورن - براهم کن . دهرم लोक का २- اشارت ا . T پارا شري ८-२४ गौतम २६६ -* यथोक्तात् कृपि वाणिज्य चा स्वयंकते कुसौदच । पाराशरी | २७०-साविचााव गायद्याः संध्योपास्वग्निकार्ययोः अज्ञानात्कृपिकर्तारो ब्राह्मणा नामधारका॥" २७१ - गायत्री रहितो विप्रः शूद्रादम्य शुचिर्भवेत् । गायत्रो ब्रह्मतत्वज्ञारमंपूज्यंत जनैहि नः ॥ २-१,२ २७२ -- अतः परंगृस्थस्य कर्माचारं कलीयुगे।" धर्म साधारगं गत्या चातुर्वक्रिमागतं । तं प्रवक्ष्याम्यहं पूर्व पराशर बचोयथा । पट् कर्मनिरतो विप्रः कृषि कर्म समाचरेत् ॥ II , ۲۹۹- کہتی بھر بار اور لین دین وامن کے لئے لین دین २६८- खेती, व्यापार और सेन देन, प्राधण के लिये लीन हैं। २००-लो ग्रानप गायत्री सन्ध्या प्र-us din 51 NT:-1. ग्नि होष नही जानते पौर खेती से Situasi प्राजीविका करते हैं वह नाग मात्र hr I, uns 10 माना। २०१-जी ग्राह्यण गावत्री नहीं जा- नता गगे भी पधिक प्रशुह है, जी माधप गायत्री को यथावत् जानता है पादर करने के योग्य है। २०२-जो मात्रा अपने पट शर्म क- Sunar साह पासो रोती भी फरसन्हा مرادین دین راه من گایتری نوین داینا ادد اشل ها هے درا دم کا بہتري کو ينهارت جا نتا ہے دودر اتر گرنگی برگه ه -IVE دره واسه تو تي اي كر سكتا دی यमित स्मृति पध्याय २ के शोफ ३२ १५ सय पने पारिये उनमे भी ग्रा. अपपी गती करने की पागा पार anी-(सम्पादक) انس } رششت، سمرتی ادميا اشلوک ۲۲ می ۲۰ تک د پكها جا دلبر براون کر کتی دنی آرا پاره ماني م س (مهدی ) ·[ १ तीसरा प्रकरण-वर्ण २-ब्राह्मण के मुख्य धम्म Resul-.. دوسرا پر کریں - واں सीकका اشلوک \ پارا شری | २-३ पारापरी २७३ - क्षुधितं टषितं यांतं वली वईन योनयेत् । हीनांग व्याधितं क्लीवं वर्ष विप्रो नवाहयेत् ॥ २०४-स्थिरांग नीरज दृप्त सुनई पंढ वनितं। वाहये दिवसस्याई पश्चात् स्नानं समाचरेत् ॥ मनुस्मृति २०५ - चतर्षमायुषोभाग मुषित्वाद्य गुरौ हिजः ।hani. द्वितीयमायुषोभागं कृत् दारो गृहे वसेत् ॥ ०० २७६ - *पद्रोहेणैव भूतानामल्पद्रोहेण वा पुनः । ' यावृत्तिस्तांसमास्थाय विप्रो नौवे दनापदि ॥ ४-२ - ۲۷ حر بيل برگها - يا سا - تها هوا - این دبن - روگی را بدهیها در هل میں دوننا نهمین چاهگی کام لے اسکے اپوانت بيل كو اسناں کوا ده کر گرهست آشرم مین رھے २०३ - जो बैल भखा, प्यासा, थका दुपा, प्रन हीम, रोगी, वावधिया हो | उसको हल में जोतना नहीं चाहिये। २७४ -- लो बैल पुष्ट हो, रोगी भषा, • ed --ve वा बधिया न हो, उससे प्राधे दिन कोमieu- 15 से, इसके उपरान्त बैल को मान कराये। २०५ -- ग्रामण को चाहिये कि मायुET sist Fun-r. के प्रथम चौथाई भाग में गुरू के पास रहे, | under दूसरे चौथाई भाग में दियाद करो प्रह- the liye ap स्थ पायम में रहे। २७६ - उसको चाहिये कि सिवाय arly sina.1 * -2v पापकाल के अपनी पाजीविका ऐसी रीति से करे जिसमें दूसरे जीव को कभURAFaaj samrat म हो यदि हो तो थोड़ा ही। *मायण को योग्य है कि जबतक घीसके मांगने से भाजीविकाम करे, कोशि मांगने से थोडा बहुत कट दूसरोंriji को होता है, शीला चुगने से पालीवि-- Liya Fui सा करे-(मेधातिथी गोविन्द - नारद-राघव) کال کے اپني أحبوا ایسی ریت سے نه هو بدي اهو تو ترزا هو . . * براھمی کو یو و دو سگے ما بگنے سے آ حير کیونکه ما تنے سے ( مادهايدي • گوتن • کلركا کرے . (M ·[ २ ] [.yr j पता زیرا ترکرن خوان اشلری » ४- तीसरा प्रकरण-वर्ण शो कम २-ब्राह्मण के मुख्य धर्माः . Adu-r मनुस्मृति २७७ - यात्रा मात्र प्रसिद्धर्य स्खैः कर्म भिरगर्हितः। 9aji. चत शेनशरीरस्य कु/त धन संचयम् २७८- ऋता मृताभ्यां नीवेत्तु मृते न प्रमृतेनवा ॥ सल्यान्ताभ्यामपिवा न ववृत्त्या कदाचन ॥ २७६ - ऋत मुंछशिलं जय ममृतं स्यांदयाचितम् । मृतंतुयाचितं भैक्षं प्रमृतं कर्पणंस्मृतम् || २८० - सत्यानतंतु वाणिज्य तेन चैवापि नौव्यते । सेवावत्तिराख्याता तस्मात्ता परिवर्जयेत् ।।.. PVA . ۲۷۷- برا همن اپنے ووحن ما نر کے اپنے شیر کو اد مک پرشرم کر نے سے كليش. نه د یوه २७७ - माधण प्रपने भोजन मात्र निमित्त धन को ऐसी रीति से संचय करे - e early जो उस वर्ण के लिये नियत है, परन्तु अ.eni Lunch पने शरीर को अधिक परिश्रम करने से केशन देखें। २०८-अपनी पाजीविक्षा ऋत, •ori - Hi-TV, मरा, मृत, प्रामृत, सत्यानुस से करे, परन्न स्वार्थ से कभी न करे, कोहि यद्ध पाजीविका फुजे की है। २०८-'कट' पीला अछने को कहते १, पमत' उसको कहते हैं जो बिना Aachal मांगे को देखे, 'मृत' उसको कहते हैं जो मांग से देवे, 'प्रामप्त' खेती करने को Kisseupal' . . <tr - کرے رات - برامرت - ستيا نرت مه که ي نه كرے كيونكه , پرتو سوارتهه می أجيرها تی کی ہے - ۴۷۹۰ رت، شبك اونچانے کو کہتے ھین کوئی دیوے .. مرت ، اسکو کهتے هین در کہنے دین २८..- 'सत्यात' व्योहार और लेन देम को कहते हैं, इससे भी भाजीविका करले, 'स्वार्थ' नौकरी की कहते हैं यह कभी न करनी चाहिये। ۲۸۰ د ستيانرت بودار اور لین دین کو کہتے ہیں ۔ اس سے مي آجيوا کرلے سوارتها نوکری کو کہتے هین به کبهی نه کرنی جندگی ·[ ०३ ] [vr ] पता शोक का سر پر گری - در اشاری ا وراهم کے مکه دهرم ४-११ (1) دسماں اباح كادرتها برداری را انها तीसरा प्रकरण- वर्ण २-ब्राह्मण के मुख्य धम मनुस्मृति | २८१ - कुशूल धान्यको वास्यात्कु भी धान्यक एववा। in वाहिकोवापि भवेदश्वस्तनिक एववा ॥ २८२ - चतुर्णामपि चैतेषां दिनानां गृहमेधिनाम् । ज्यायान्परः परोज योधर्मतो लोकनित्तमः ॥ar २८३ - वर्तयश्च शिलोंच्छाभ्यामग्निहोत्र परायणः । इटी पार्वयनांतीयाः केवला निर्वयेत्सदा ॥ar २८४ - न लोक वृत्त वर्चत इत्ति हेतोः कथंचन । अजिद्यामगठांशुद्धां जीवेद्राह्मण जीविकाम् ॥ २८५ - संतोषं परमास्थाय सुखार्थी संयतो भवेत् ॥ संतोष मूलंहि सुखं दुःखमूलं विपर्ययः ॥ .. २८१-इतना पनाज सचय करे कि | .. II-PAL (१) जिसमें समाज का कोठा भर जावे, या इतमा कि (२) जिसमें पनाज की छोटी | Purch (1) कोठी भर जाये, या (३) जितना तीन दिन, (P) I. duti uis (r) ..., प्रथया (8) एकही दिन खाने के योग्य है। २८२-इन चारों ग्रहस्य प्राणों में anemas-rar पहिले मे दूसरा, दूसरे से तीसरा, तीसरे - Micers - dtu. से चोथा उत्तम है पोर पपने धर्म से |Pradip ami संपूर्ण लोक को जीतनेवाला है। २८२-जी पपनी पानीविका शीला अछने में करता है उसको केवल पग्निMUSJis,125 होष और प्रमावश और पूर्णमासो को भोर जब नया पन उत्पन्न हो म तीनों | Saama कास में यक्ष करना चाहिये। २८४-पाजीविका के निमित्त संसा Chient-i-EAD रिश लोगों का पाचरण ग्रहण न करे, eal ... SHIKunt ग्राधणों की शुरु पोर सन्य भोर धार्मिक | Isleyr couster मर्यादा के अनुसार चले। २८५-जिसकी मुख कीया हो चा हिये कि सन्तोप करें और अपनी इन्द्रि. | Shafanju यों को वश में रक्ले, सन्तोष मुख का मुन है और प्रसन्तोष दाख का। د کاری کے بگا و سے ده په رب کرک کر جانے واا ے ۸۳ ۲- در اپلی آمروا شه ارچلے یع ای تاوی ال ملی دگ گورا چاهئے کې شدهه ارو کے انوسار چل ۲۸۵- حسكر ساهه کي اچها در جاملے مش مه رکه - سترگه سگ کا مول دے اور امرود دوگمه 8 ·اسکو بحالی که جو نیم ائی کہتے 8ان | -"" GH- [ 08 ] [ ] تیسرا پرکرنرزن पता शोक का اشلوک 8 ४-१३ तीसरा प्रकरण-वर्ण २-ब्राह्मण के मुख्य धम्म', intensly - मनुस्मृति २८६ - अतोऽन्य तमया वृत्त्वा जीवस्तुम्नातकोदिजः । sampie खर्गायुष्य यशस्योनि बनानीमानि धारयेत् ॥... Ir- ४-१४ | २८७-वेदोदितं वकं कर्मनित्य कुर्यादतंद्रितः । तद्धिकुर्वन्यथाशक्तिप्राप्नोति परमां गतिम् ॥ .. ४-१५ २८८-नेहेतार्यान्प्रसंगेन न विरुद्देन' कर्मणा ॥ न विद्यमानेष्वर्थेषु नात्यांमपियतस्ततः ॥ . ४-१६ २८८ - इन्द्रियार्थेषु सर्वेषु नप्रसज्येत कामतः । अति प्रसक्ति चैतेषां मनसासन्निवर्तयेत् ॥1 IF- اور دیره، آیر اور جوش ملتا هے TAY २८६ - जो मानक माधण अपनी पा.unior Citi - जीपिका ऊपर वर्णन की हुई किसी रोति ., ... exstoria से करे उसको चाहिये कि जो नियम प्रागे कहते हैं उनको धारण करे, उनसे मर्ग की प्राप्ति पोर दीर्घायु और यश Mir col. ... मिलता है। २८७-पालस्य छोड़कर जो कर्म वेद | Site - में पारण के लिये लिखे है नित्य करे, [-fiusEAaley जो यथागति उन कर्मों को करता है/susuicket उतम गति को प्राग होता है। २८८-धनपान हो भयरा विपत में 1 or unliTAN पहा हो पर गाने बनाने को पर्मित् - ' ३४ को से पाजीविका न करे, पौर नHJul-fi से दान أنه كتی کو پرایت هوتا ہے أجيا पपोग्य पुरुष وان ليره । २८८-पामार की प्राप्ति की श 4:5sal- में पिपय में मन को न समाये, पोरपि .. पथ भोग मुष को पपने मन से झाs. ALLin गमा यमीमत न हो। نشه ولمن من کونی. او ·[७५ ] [ ] पता تیسرا پرکری - ورں - دراهم کے مکه دهرم اشترك K . तीसरा प्रकरण - वर्ण सोक का २-ब्राह्मण के मुख्य धस मनुस्मृति २६०-सान् परित्यजेदान् खाध्यायस्य विरोधिनः। Syamji वथा तयाध्यापयन्तु साह्यस्य हातहलता ॥ १. IV--- 8-१८ २६१ - वयसः कर्मणोऽर्थस्य श्रुतस्याभि जनस्यच । वेप वागवुद्धि सोरुप्यमाचरन् विचरेदिह ॥ । ४-१० २९२ - बुद्धिवधि करायाशु धन्यानिच हितानिच । नित्य गारखाण्य वेक्षेत निगमांश्चैववैदिकान्॥ ४ - २० | २६३ - यया ययाहि पुरुप. शान समधि गच्छति । तथा तयाविजानाति विज्ञानं चास्य रोचते ॥ . ۲۹۰- حس کرم کے کرنے سب ويلد ابتداء میں دایی در جام دیں ابي سه ركه وال برای سه سا ومه سده دو دانه ها स ردیا کو اپنی آيو . یوهار - د در اور دل کے انوسار او اور حنگت میں २८०-जिस कर्म को करने से वेद पट ने में विघ्न हो चाहें धन भी मिलता हो पर उसको कदापि न करे, सदा वेद | Nareneslist- Jal पटता रहे कोकि येद पटने से सारे thapa कार्य सिद्ध होजाते है। २८१-अपने वस्त वाणी और विचार •sh - Aal-१॥ को अपनी पाय, व्योहार, धन, विद्या और कुन को अनुसार रक्जे और नता में विचरे। २८२ --जिम शास्त्र से भी युदि बट ती है, जिस में धन से उत्पन्न पारने की 50s urlu sana रीति निपी है, नियों इस लोक की uter- हितकारी बातें है, और वेद के उस पर 11, 11-UUsins को नित्य पटता रहे निसरी वेद का अर्थ पुले। २८३-मनव नितना अधिक विद्या | insysdasi titin-r को पटता है उतना हो अधिक समझ | sattri Keitgule राता है और विद्या का प्रकाश होता ۲۹۳- دس شا مدتی سے شوگیر ی می دیتی هے م کر ست دردنا م جس سے داد ما ارته کولے - کا برش هوتا " ·पता نورن تینه را پر - براغمن کے .په دهرم اشوک ) منو سمرتی ۳۴-۴ Prrr.- | मनुषो को पांजीविका का धम्म मानें, UTSUE-/ [ ७६ ] तीसरा प्रकरण-वर्ण लोक का २-ब्राह्मण के मुख्य धर्म मनुस्मृति २८४ - ऋपि यतें देव यज्ञ भूत यज' च सर्वदा । ४-२१ ने यज पिटयन च यथाशक्ति नहापयेत् ॥ ४-३४ २६५ - ने सोदेत्त्रातको विप्रः क्षुधाशक्तः कथंचन । नं नौर्णमलवद्वासा भवेच्च विभवसति ॥ -३६ २८६ - वैणवीं धारयेद्यष्टि' सोदकंच कमंडलुम् । यत्नो पवीतं वेदंच शुभ रीको च कुंडले ॥1 २-२२०२६७-क्षत्रस्यातिप्रवृद्धस्य ब्राह्मणान्प्रति सर्वशः । ब्रह्म व सन्नियंटस्यात् क्षत्र हि ब्रह्मसंभवं ॥१॥ १०-२२८८-सर्वेषां ब्राह्मणोविद्याइत्युपायान्यथाविधि । प्रब्रूया दितरेभ्यश्च खयंचैव तथा भवेत् ॥ २८४ - उसको चाहिये कि शक्ति हो eas al, 1 --१ तो ऋपि यन्न, देव यज्ञ, भत यन, मनुष्य यन्न, पिट यज, अर्थात् पञ्च महा यज्ञ को कदापि न त्यागे। २८५ -नों सातक कि भोजग पास- ताई उसको चाहिये कि भूक से अपने शरीर को कष्ट न दे, यदि उसके पास धन हो तो पुराने और मैले बस्ख न पहिने २८६-मांस की लाठी, जल भरा हु. पा कमण्डल या लोटा, यज्ञोपवीत, और कुगा अपने पोस रको पोर दोनों कानों • Jinni में सुवर्ण के कुंडल पहिने। -जब धषी यामण पर पन्याय करें तो ब्राह्मणों को चाहिये कि उनको रो-Fusion के योकि क्षत्रो मायण से उत्पन छुपा २८८-माण को धादिये कि सब - دو دن پا سكتا دیر جنگ - رت جگے ۔ پتر جنگ . ارنات پنج منوش دم با حجم كدابي نه بيا کے ۲۹۵ تجر ستانک که نے اسکو چاہئے کة بیرک سے اپنے سر پر اسکے پا س کز کشت نه دے ادن هو تو پو رائے اور میلے بستر ده پہنے جل را ۲۹۲- بانس کي انهي : بل يې اے پاس رکھی اور دودون کانون مین س: ہرن کے گندل پهنی ۹۷ ۲- جب چتري براهمنوں A کیونکه چیری برا دمن سے 'विधा पटा, और पाय धरी गाना- - اور آپ دھرم شاستر नमार च। و یا بزها و بن انوار چلان ·६.०० ] ५१ ] . पता शोक का تیسرا برکروں يته VP-1. तीसरा प्रकरण -वर्ण २-ब्राह्मण के मुख्य धम्म desi मनुस्मृति ६६ - वैशेष्यात् प्रकृति यानियमस्यच धारणात् । jin संस्कारस्य विशेषाञ्च वर्णानां ब्रह्मणः प्रभुः ।।" -०४ ३०० - बाह्मणा ब्रह्मयोनिस्था ये खकर्मण्यवस्थिताः । ते सम्यगुपनीवेयुः षट् कर्माणि यया क्रमं ॥.. १०-७५ ३०१ - अध्यापनमध्ययनं यजनं याजनं तथा। दानं प्रतिग्रहश्चैव पट् कर्माण्वयं जन्मनः ॥ । १०-७६, ३०२- पम्हांत कर्मणामस्य चीणि कर्माणि जीविका । याननाध्यापनेचैव विशुत्धाच्च प्रतिग्रहः ॥.. ११- ३६ ३०३ - नवै कन्या न युवति ल्य विद्यो न वालिशः। होवास्यादग्निहोत्रस्य नाभेनासंस्कृतस्तथा ॥ V-1.. . wirals دونا - أنم دیرم کرد باروی شاستر میں رحمت میں آکر ہیں کرتا اور پوتر رهتا هے ۰۰م در براهه که دره* میں ہونا چاہتے ہیں - سے ا نكهتے ہیں ۔ - २८८- सब पयों में ब्राह्मण के श्रेष्ठ , yaaly usru, Gr" होने का कारण यह है कि यष्ठ उत्तम.12 2 is usi कुल में होता, उत्तम धर्म करता, जो बातें शाम में वर्जित है उन को नहीं क रता, और पवित्र रहता है। ३..-जो वाद्यय कि प्रा में लीन होना चाहते हैं और अपने धर्म में तत्पy ra, । र ६ वे छः कर्म यथावत् करें जो क्रम Pasuparsun से पागे लिखते है- ३०१ - पटना, पटाना, यज्ञ करना, sists • HD - liya-1 यज-कराना, दान देना, दान लेना। ३०२ - इन छ: में से तीन कर्म उसकी IPubunal- पाजीविका करने के हैं - यज्ञ कराना, ! - Naz - ISR-4ysteri पटाना, और शुद्ध पुरुषों से दान लेना। ३०३ - कन्या, छोटी पायु की व्याह- सा स्त्री, थोहा पटा मनुष्य, मूर्ख, जो अ. त्यन्त पीड़ा में हो, जिसका संस्कार नहीं ..........- हुप्रा-इनमें से किसी को भग्नि होवosis LUN करने का अधिकार नही है। واں درنا - اي لينا -- اور شده ورشوں سے دلى ايدا ۳۰۳- کیا مچه: تی ابو کي بيا دتا استري ته: زا بت ها نوش جو اتنت پارا مل در . کر کام ادھار میں هے ·نی سرا پز کرن - وان اشاری rv-1 براهمنا دان دهرم ४-८४ तीसरा प्रकर-वर्ण ब्राह्मणं के मुख्य धम sit. Ltdiye ३०४ - नरकोहि पतंयेते जुह्वतःसच यस्य तत् । तस्मातानं कुशलो होतास्थाद्देदपारगः ॥ ११-४५ ३०५ - अग्निहोचापविध्याग्नीन् दाह्मणाःकामकारतः। -11 चांद्रायणं चरेन्मास वीरहत्या समंहितत् ॥r.. [ब्राह्मण का दान धर्म ४-३३ ३०६ - राजतो धन मन्वच्छत्संसीदन्नावकाक्षुधा। ret याज्यांते वासिनो पिनत्वन्यत इतिस्थितिः॥' ३०७-नराजः प्रति ग्रहीयादरानन्य प्रसूतितः ।+ सूनाचक्रध्वजवतां वेपेणैवच जीवताम् ॥ r.. ३०४-- ऐसे पुरुषों को यज्ञ कराने से यन करने वाला और कराने वाला दो. नों नक को जाते हैं, और यज्ञ कराने !, SL 3,1- UNE वाले को वेद का नानगा पावश्यक है। ३०५ - अग्नि होत्री बाप जी जान बझ कर यज नहीं करता उसको एक गास घान्द्रायण व्रत करना चाहिये क्यों- कि यह दीप पुत्र हत्या के तुल्य है । ३०६ - लो सातक भाप से पीड़ित हो उसको चाहिये कि राजा वा बजमान या अपने गिध मे धन मांगलेवे और किसी से न मांगे, यह सानो नियम है। ३००-जो राजा पत्री कुन का नही से पांक (साई), तेली, दालात JE •i () Sta राप बनाने वाला),पौर जो रंठी ये मा. सीपिका फरसे इनसे दान कदापि नमेये। ۳۰۴ اسے پورشن کو بگ کرانے سے بیت کرنیوالا اور کرانے والا دونون ترک . ويد كا جارنا آرشیک در ۳۰۵- اكن هو تری بر همین دو حان دوجیکر جگ نہ کرتا اسکو ایک ماس چاندراين پرت کرنا چاہئے کیونکه به درش تر دنیا کے توليه في ۳۰۹-دو سنا تک بھوک سے پیزت در آشو جام که راجا را حممان را اپنے شش اس دهن ما رگ او اور کسی سے را • به شاستر وكست نیم ۵ .انگی ۰۷۰- جو راجا چترې كل ا نان F भ- د شراب بنانے وا9) . اور دو رنڈی سے ادا کرنے دین - انسے دان کداپي ·[ ७८ ] १] लोक का تیسرا پر کریں - ای - برادیں کے مع دهرم أشلوک 6 A0- ५-F ४-८९ 19-P तीसरा प्रकरण- वर्ण २-त्रामगा को मुख्य धम्म मनुस्मृति ३०८- दश तुना समं चक्र दश चक्रा समो ध्वनः । दशध्वज समो वेशो दश वेश समो नृपः ॥ .. ३०६- दश सूना सहसोणि योवाहयति सौनिकः तेन तुल्यःम तो राजा घोरतस्य प्रनिग्रहः ॥". ३१० - योराजः प्रतिगाहातिलुवस्योच्छाखवर्तिनः। - सपर्यायण यातीमाजरकानेक विंशतिम् ।। ३११ - एतदिदंतो विहांसो ब्राह्माणावृह्मवादिन: । - नराजः प्रति एण्हति प्रत्यये योभिकांक्षिणः।।। ५-१६ ३१२- प्रतिग्रह समर्थोपि प्रसंगं तत्र वर्जयेत् । " प्रतिग्रहेणधस्याशु वाम नेनः प्रशाम्यति ॥ ३०५ - दश बद्धक के समान एकsansaanura तेली, दश तेली के समान एक कलाल, टश कलाल के समान एक वेश्या (रडी), -sityStar Jord और दय वैश्या के समान एक राजा है। ३.८ - जिस बद्धक के पास एक लाख बध स्थान है उसके समान रानाjami Util awar पापी है, इसलिये राजा से दान लेना/jil महा पापा ३१०-जो राजा लोभी है और धरम Rentaly:--ri• मात्र के विरुष काम करता है उससे दा-use-12. Srxii E न लेने वाला घोर नर्क में माताहै। 2 '३११-जो विद्वान् ब्रामण वेद पढ-20. Hual us :- ~rit ते और परलोक में सुप चाहते हैं राजा aur znta apruiress से कभी दान नहीं लेते। २१२-विद्या और आचार के कारपEMusy-rir दान लेने की सामर्थ हो तो भी बार Nagini दान लेना वर्जित् है क्योंकि दान लेने मे seatus inst मध्यतिज शीघ्र नाश होजाता है। تملی۔ دس تیلی کے سمان ایک کلال اور دس وشيا سماں ایک راهام بد هک کے پاس ایک Urs اسلئ راحل ای هم حابا والا کورد دری ماں - سے هی دی بولی بتی نمی شنگاو دش در حادا م ·[ ...] تیسرا پرگرن पता श्लोकका اشلوک کا JAV ४-१८७ तीसरा प्रकरण- वर्ण . २-ब्राह्मण के मुख्य धर्मा faryana - मनुस्मृति | ३१३ - न द्रव्याणामविज्ञाय विधिधर्म्य प्रतिग्रहे । प्रातः प्रतिग्रहं कुर्यादवसीदन्नपिक्षुधा ॥ ri ४-१८८ ३.१४ - हिरण्य भूमि मंश्वगा मन्नवासस्तिलान् घृतं। IRY प्रति गृण्हन्न विद्वांस्तुभस्मी भवति दारु वत् ॥ri ४ --१८०:३१.५ -हिरण्यमायुरन्न'च भूर्गौशाप्योषतस्तनुम् ।। 14-1 अश्वश्च क्ष स्त्वच वासो छ्तंतेजस्तिला:प्रनाः ॥ ४ - १८० ३१६ - अतपारवनधीयानः प्रतिग्रह चिहिनः । अभस्यश्मनवेनेव सहतेनैव मन्जति ॥ rly ما دهرم دان ليلة كني لكي هے اسکے نپربت دان و نه لتوے چاه دهوک سے مر ہی جاوے محو مور کو برا ههن و بدن كدابي . ३१३-धर्मशास्त्र में जो विधि दान | yui jila लेने की लिखी है उसके विपरीत दान कदापि न लेवे चाहे भख से मर ही जावे। ३१४ - जो मूर्ख ब्राह्मण सुवर्ण, पृथ्वी, धोदा, गौ, भोजन, वस्त्र, तिल और घी -- jinut! 2 - 3-5 का.दान लेता है उसका नाश होजाता है | U-..12yars जैसे प्रग्नि से लकडी का । ३१५ -- सुवर्ण पौर पन्न के दान लेने मे उसकी पायु, पृथ्वी और गौ से भरीर, घोडे से दृष्टि, वन से खाल, घी से पुरु- - Jinni पार्थ, और तिल से संतान नाश को प्राप्त होती है। ३४६ - जो ब्राह्मण सप नहीं करता GSurn1r-ri पोरनषेद पटता पर दान लेता है दा. ता सहित नर्फ में जाता है, जैसे जो मनुः | Gu• 3er प्य पावर को नाव में पार होना चाहता | ..., नाप समीत हद जाता है। دو ماتا جی سے اگنې سے لكزی کا 15- سو درن اور ان دان لینے آسكي آر - پردی اور دو سے شریر 2 سے دور شاردہ: اور نل سے بوابتي هوني 2 اور نه. و ید پز «تا ه بر دان لیتا ہے بابا التابع ناو سه لت توب جاتا ·[८१ ] [] पता सोक का तीसरा प्रकरण- वर्ण २-ब्राह्मण के मुख्य धम्म دوسرا پر کریں - دوں فراهم کے مکه، دهرم اشلوک کا 19/- मनुस्मृति। ३१७--तस्मादविहान्विभिवाद्यस्मात्तस्मात्प्रतिग्रहात्। - खल्पकेनाप्यविद्वान्हि पंके गौरिवसीदति ॥ riv ४-२२२३१८- शुक्तातोन्यत मस्यान्न ममत्याक्षपणवाहम् । मत्याभुक्ताचरेत्कृच्छ रेतीविणमूत्र मेवच ॥ . ४-२२३] ३१६ - नाद्याच्छ ट्रस्यपक्वान्न विद्वानयाहिनीहिनः । आददीताममेवास्मादत्तावेकरात्रिकं ॥ ४- २४७ ३२० - एधोदकं मृलफलमन्नमभ्यु द्यतंचयत् Irt. सर्वतः प्रतियणहीयान्मध्वधा भयदक्षिणाम् ॥ که در دلدل سے ای درک گو ها با هم حد سے میں دس دابی ع - ३१७ - इसलिये जो मूर्ख है इसको Unit 1-TV दान लेने से भय करना चाहिये, थोडा Aust 2015 ne दान लेने से भी वह नर्क को जाता है, जैसे कि गौ दलदल में फस जाती है। २१८- यदि पनजान पने से वर्जित् emailsip-TIA लोगों का भोजन कर लेवे तो तीन दिन-iuousture रुपयास बस करे, जो बानकर उस भी UPUTEJ---- जन को खावे अथवा मूत्र या विष्टा खा. लेघे तो शक प्रत करें ३१८-जो बाछापा धम्मगात जानता है चाहिये कि जो पका हुप्रा भोजन ऐसा शूद्र देवे जो थाह नहीं करता उस को न खावे, परतु मम और प्रकार भी मन न मिलसके तो एक रात दिन की / you elitthan क्षुधा निहत्ति को मथ कच्चा अम लेसवे । ३२०-लकडी, मल, मल, फत्त, भोज UPTEJiv-SS-1. म, शहद और अभयदाम मिना मागे भी मनुष्य देवे उसको ग्रहण करनेवे । کها و ادهرا و تر يا بشتها مها ليرے دو مرور رت کو گره ۳۱۶- در دراهم دهرم شسدر حابها 2 چائے که در ا دوا درد شودر دیر ، در شراده های مربا أسكر پر تو حم اور مه حں به گها و به ايسا - . دور کے ارپه کچا ا ل ليرے , . شهد . او را دار الوں مانگی در دوش دامے اسکو کره کړلدو ·पता تیسرا پوگون - . - براهمن کے مکيه دهم أشاری 8 ४-२४८ IPAT ४-२५० पलग रस्ता होता अपनी प्रासीविका 4NCai, Jition/ ' [-] [ २ ]. तीसरा प्रकरण - वर्ण श्लोक का २-ब्राह्मण के मुख्य धर्म मनुस्मृति ३२१ - आत्ताभ्युद्यतां भिक्षां पुरस्तांदप्रचोदिताम्। मेने व्रजापतिग्रांद्या मपिदुष्कृत कर्मणः ॥ ४- २४८ ३२२ नाति पितरस्तस्य दश वर्माणि पंचच । नच हव्य वहत्यग्निर्यस्तामभ्यवमन्यते ॥ rr ३२३ - शय्यांग्रहान्कुशान्गंधानपः पुष्प मणीन्द्रधि । - धाना मस्यान्पयोमांसं शाकं चैवननि*देत् ॥ |४-२५१ ३२४ - गुरुन्भृत्यांशोज्जिहीर्पन्नर्चिप्यन् देवतातिथीन् । सर्वतः प्रतिरणहीयानतुटप्य त् खयंततः ॥ + |४-२५२, ३२५ - गुरुपुत्वभ्यती तेपु विनावातैर हे वसन् । ० आत्मनो वृत्तिमन्विच्छन्गृण्हीयात् साधुतःसदा ३२१ - प्रजापति को श्रीजा है कि Resis- जो मनुष्य विना मांगे और मिना प्रति- जा किये कोई वस्तु आप लाकर दान क. रे तो उसको ग्रहण कर लेना चाहिये , uta चाहे यह पुरुष पापी ही हो । २२२ - लो मनुष्य ऐमे दान को नहीं लेता है पिन उसका दिया हुआ भोजन पंदरह वर्ष तक ग्रहण नहीं करते और न उसको इवन का फल मिलता है। ३२३ - सय्या, घर, कुश, गन्ध, जल, फल, रन, दही, प्रत्र, मछली, दूध, मांस, साग-इन वनों को विना मांगे हुऐ rap :-31-55 Je कोई देवे तो कदापि त्याग न करे ३२४-गुरु पोर उन लोगों के पालन के लिये जिनका पालन उसपर अवश्य पौर देवता पीर पतिधि के पूजन के सिये लिम मनुष्य से चाहे दान लेलेवे प. रंतु ऐसे दान से प्राप भीनन न करे । २२५ - जय गुरु मरजावे वा एनसे منش بنا مانگے اور بنا پرتکیا نئے کولې رهن کرلینا چا ہئی چاهي ره پورش ابي هي هو منوش اپس دان کو نہین البتا دے پتر 1 ستا د یا درا ہو جن بندره برس تک گردن نہیں کرتے اور نه أسكو ان کا دل ملتا هے کند 3. جل - شدا - هو - ش مانس - سنگ . ان بستن گودنا مانگے دی۔ ولید بنے تو تدابی تیا نه کره ۳۴- گورو اور ان لوگوں کے پالن کے بے نا پا لن اس پر آرشه في اور دو اور انتهه کی پوجن کھائے جس نوش چای تان لیلیو پرنتو ایسے دان سے ८ باوجن أيب ८ ، گور و مر جاوء , أن निमित प्रो पुरुपोंसे दान लेना चाहिये سے دان لینا چاول پرشین ·[ २ ] [] पता - براءیں گے . دهرم اشلوک 8 सीसरा प्रकरण-वर्ण 01-Sams नोकक २-ब्राह्मण के मुख्य धर्म मनुस्मृति | ३२६ - अार्धिकः कुल मिचंच गोपालो दास नापितौ। एतेशूटेषु भोज्याना यशात्मानं निवेदयेत्॥" ror- ११-२४ ३२७ - नयनाथै धन शूद्रादिप्रो भिक्षेत कर्हिचित् ।। 1-1| यजमानोहि भिक्षित्वा चंडालः प्रत्य नायते ॥ ११-२५, ३२८- यज्ञार्थ मर्थ भिक्षित्वा योन सर्व प्रयच्छति। सयातिभासतांविनः काकतां वाशसमाः ।... ११- ४२ ३२६-ये शूद्रादधि गम्यार्थमग्निहोत्र भुपासते । ऋत्विज हि शूद्राणां ब्रह्म वादिपुगहिताः॥ ११-७० ३३० - कृमि कीट वयो हत्या मद्यानुगत भोजनम् । फलैधः कुसुमस्ते य मधैर्य' च मलावहम् ॥ . Pr-11 . - ۲۶-کیتی کا کمبوا - ل 8 متر . پر وا ها - سیرک . اور باگی . پهه سا شو در هم + كما را در دست اوح है اله ایسا کرنے سے رہ پشپت به مانگے چارتال دولې ملي حلم هودا 2 ३२६ - खेती का कमेरा, कुल का मि प, चरवाहा सेवक और नाई - यह सब भद्र है जिनका भोजन खाना वर्जित kes नही है । ३२७ - ब्राह्मण शूद्र से यज्ञ की सामग्री | asthan-r न मांगे, ऐसा करने से मरण पथात् चा हाल योनी में जन्म होता है। १२८-- जो प्राण या के निमित्त Me Lunty -TRA कोई वस्तु मांगकर सब यज्ञ मे नही ल गाता वह सो म सक गिव अथवा कब्बे पहा सम्म पाता है। ३२८ - जो शट्र से धन लेकर पग्नि -१ होध करते हैं वह शद्र के मोहित हैं. इस कारण वेद पाठ करने वालों में उनकी निन्दा होती है। بستر مانگ کر س کو تم ماں ہاں یک کده اهر کو ه ا لایا را در درس - دلم پانا م کرتے هیں وه شو در کے برو هتا هوں اس کاری وال بتهه کرنے والوں ملی انکی ندا هوتي هے ३३० -- निदित जनों से दान लेना, ! -- Chawain Tr. 'म्योपार, शूद्र की चाकरी करना, झूिठ बो इन कमों से दान लेने का अधि 'कारी नहीं रहता। شوگر کی چاکری کردا . هم نهه بولدا ان کرموں سے دب ايلى ا اد ماري علی رهتا ·ابش ک ماهه دوم بار بار دی ۲۲- پرجا کی رکشا . داي ديتا - | पता تیسرا پر کرن - ورن اشلوک کا مچھتری کے مكهه دهرم १०-०८ v-10 ••-1. . | दमा, चनी का मुख्य धम्म रक्षा करना, MUSLos AL.KH [४] तीसरा प्रकरण -वर्ण श्लोक का ३-क्षत्री के मुख्य धम मनुस्मृति ३३१ - शसास्त्र भृत्व क्षत्रस्य वणिक् पशु कृषिर्विशः। आजीवनार्थ धर्मस्तु दान मध्ययनं यनिः ॥ ri १०-८० ३३२- वेदाभ्यासो ब्राह्मणस्य क्षत्रियस्यच रक्षणम् । वार्ता कर्मैव वैश्यस्य विशिष्टानि स्वकर्मसु ॥ १-८८३३३ - प्रनानां रक्षणं दानमिज्याध्ययन . मेवच । विषयेप्वप्रसक्तिय क्षत्रियस्य समासतः ॥ १.-०७१ ३३४- त्रयो धर्मानि वर्तते ब्राह्मणात् बक्षियप्रति । अध्यापनंयाननं च तृतीयश्च प्रतिग्रहः ॥ ३३१ -अस्त्र शस्त बांधना क्षत्री कोध- म्हैपौर उससे उसको पानीषिका है, पौर घेश्य की सौदागरी पौर पशु पालने और खेती मे, परन्तु दोनों वर्ण वालों का 01, 00. धर्म यह है कि दान करें, वेद पढ़ें, चौर यन्न करें। २३२ - माधण का मुख्य धम्म वेद प- - Glajy dy, Hasyama-rrr vy-1. Frk امم استر ششتر راند دنا چہتری 8 فرم هے اور اس سے اسکی اجيرا في - اور کہتی سے تا در م + هے که دان کر ین دین اور بن مر بن . और वैश्य का मुख्य धम्म व्यापार है। ३२३ प्रजा कीरक्षा, दान देना, यन्न करना, वेद पटना, और विषय भोग से विरत रहना पत्री का धम्म है। اور رش بورگ . و بل هنا بل کرنا : ४ २२४-पषियों लिये तीन फर्म र. - اركت رولا جيتري ति पटाना, यन्न कराना, दान सेना - 15 - ip: itnari ·[ ८५ ] [A] पता सोक का तीसरा प्रकरण-वर्ण ४-वैश्य के मुख्य धर्म تیسرا پر کرن - ورن عرب کے مکه، دهرم اشلوکا ۔ و او نهرتي 2-३२६ । मनुस्मृति | ३३५ - वैश्यस्तु कृत संस्कार कृत्वादार परिग्रहम् । वार्तायां नित्य युक्तःस्यात् पशूनांचैव रक्षणे ॥ ४-३२० ३३६ - प्रजापतिहि वैश्याय सृष्ट्वा परिददे पथून् । ब्राह्मणायच राज च सर्वाः परिददे प्रजाः ॥ ri 4-३२८ ३३७ -- नच वैश्वस्य कामास्यानरक्षयं पशूनिति । वैश्यच्छति नान्यन रक्षितव्याः कथंचन ॥ ३३८- पशूनां रचणं दान मिज्याध्ययन मेवच । वणिक् पधं कुमीदंच वैश्यस्य कृषि मेवच ॥ . ८-३२०, ३३६-मणिमुक्ता प्रवालानां लोहानांतांतवस्यच 171 गंधानां च रसानां च विद्यादर्घ बलावलम् ॥ ہو چکے تو اسکو چاہئے کہ اپنا کام سنبهالے اس کی اور پشر و حس آجيوتا هے سه پرحابت نے بشر (مریشی ) کر انوں کو کولیش سے آبهين کيا . اور २३५ -जम वैश्य का संस्कार और बि• Kin. UNCri यार हो चुके तो उसको चाहिये कि प. पना काम संभाले और पशपाले जिस से उसको पाजीविका है। २३६ - प्रजापति ने पशु (मधेशी) को उत्यय करके वैश्य के पोधीन किया, और सम्पर्ण जगत को माप और क्षत्रीsaram को सौंपा। ३३०-वैश्य को पश के रखने में नां (इंकार) न करनी चाहिये और नय तक वैश्य उनको रखना चाहे तबतक . मरे वर्ष याला न रखे। tion ३३८-पशु पालना, दान देना, यन्ज करना, वेद, पटना, व्यापार करना, लेन देन और खेती करना वैश्य का धर्म है। २२८-वैध को जवाहिरात, मोती, मूंगा, धात, सती कपडा, इतर और मसाले का मोल जानना चाहिये। ۳۲۷- ویش کو شو کے رکھ لے و ادارانكرنی چا هم اور وش أنكر ركهنا چاهے تب تک دوسرے ( . ۲۸- پشو پالن . دلی د پنا ، پگا کرنا . اور وید پرحنا - ريو پار کرنا • لي - اور کہانی کون - ویش کا دھرم و r۴۱- ش کر نوادرات. وو تي - سوتي كيرا . عطر اور وما لما ا مر جانا جامی دین وارت ·[ ] शोक का هات درد اور بشر کے پالنے کی، بست تیسرا پرکرن دان اشک [ ۴-ویش کے په دهرم ماپ تول - بهه سب روگوش دیشون من جو دہ ہے اور سب پر کار کې بدتو بکا पता तीसरा प्रकरण - वर्ण ४-वैश्य के मुख्य धर्म | मनुस्मृति ३४० - बोजानामुप्ति विच्चस्यात् क्षेत्रदोष गुणस्यच। मानयोगंच जानीयात्त लायोगांश्च सर्वशः ॥ १. ८-३३१ ३४१ - सारासारंच भांडानां देशानांच गुणागुणान् । लाभालाभंच पखानां पशूनां परिवर्धनम् ।। 2- ३३२, ३४२- मृत्यानां चभृतिविद्या झापाशविविधानृणाम् ट्रव्यागांस्वान योगांश्च क्रय विक्रय मेवच | rr ३३३, ३४३ -- धर्मेणच द्रव्यद्धा वा तिष्ठ द्यन मुत्तमम् दद्याञ्च सर्व भूतानां मन्नमेव प्रयत्नतः ॥ १० - ०८, ३४४ - वैश्य प्रति तथैवैते दिवर्तेरनितिस्थितिः । नती प्रति हितान् धर्मान्मनुराह प्रजापतिः ॥ . -FF ۳۴۰- برنگی ربت - . کر جانا چاھئی - ७ اور اون دین ३४० - बोने की रीति, नाना प्रकार : 0 भमि के भेद, माप तोल - यह सब वैश्य को जानना चाहिये। ३४१-वैश्य को सौदागरी की वस्तु में | usa alaya - जो गुण और अवगुण , देशों में जो हा- नि ताम है, सब प्रकार की वस्तुओं का घाट बाद, और पशुओं के पालने की रीति जाननी चाहिये। २४२ - नौकरों की यरह तनखाह, As - theseysansi-ret देगर की वाणी, असपाय रखने की रीति, - - - लेने और बेचने की रीति- यह को जानना चाहिये। ३४३ - वैश्य को पाहिये कि यन करse के धम् पूर्वक्ष पपने धन को बहुत बढाये | nove पोर मन्य जीवों को भोजन देवे । २४४ - यग्य को भी यह तीनों कर्म य. लिग १ - पदामा, यन कराना, दान लेना | HAN - Hits - Ha Ji - ovari کر جانا چاہے ۳۴۴- وايش . تر داره . اور انی جان کو بردن دیوے ۴۴ - وايش كر بي بي تينون کرم ·- पता शोक का تیسرا پر کریں - وزن و مسترد کے ممه دهرم شارک 6 १-1. १-८१ तीसरा प्रकरण वर्ण r ५५-शूद्र के मुख्य धर्स' मनुस्मृति ३४५ - एक मेवतु शूट्रस्य प्रभुः कर्म समादिशत् । --- एतेपा मेव वर्गानां शुश्रूषा मन सूयया ॥ २-२२३ ३४६ - यदि स्त्रो यद्यवरजः श्रेयः किंचित्समाचरेत - तत्सर्व माचरेद्य तो यत्र वास्य रमेन्मनः ॥ ri ३४७ --- शूदाणां मासिकं कार्यं वपनं न्याय वर्तिनां । वैश्ववच्छौच काल्पश्च दिनोच्छिष्टच भीनना * ८-२३४ ३४८-विप्राणां वेद विदुषां गृहस्वानां यशखिनाम् । शुश्रूषैवत शूद्रस्य धर्मोनै थे यसः परः ॥ ४-३३५ ३४६-शुचिरुत्कृष्ट शुश्रू पुसुंदुवागनहंकृतः । rri-१ ब्राह्मणाद्याथयो नित्यमुत्कृष्टां नोतिमश्नुते॥ ५-१४० و سه ۳۳۴ PPA گردوں کو اور دو دودت گرم نهیں هیں ۴۶۷- دهارمک شودر کو چا ہئے که هر بنے دامت لنرا وه : ارر روش کی شده کې حوریت نے اسی ریت ३४५ - माहाण, धो, वैश्य - इन तीनों 10-strual-ro की सेवा करना भूद का केवल यह एक Se Jesus Ass ही धर्म है। ३४६ - स्त्री और शूद सुखदायक कर्मों Slark. I-TE" को और जो वर्जित् कर्म नही हैं उनको विधिपूर्वक करने के अधिकारी है। ३४७- धाग्मिक शद को चाहिये कि unsol_of Liginsf हर महीने हजामत बनवाये, और वैश्य की शुद्धि की भी रीति है उसी रीति से अपनी शुद्धि करे। ३४८-शूद्र का धर्म यह किनोवा- hirtA हाय वेद विद्या पटते और पच्छे कर्म क. रते हैं उनकी सेवा करे, यह ही मूर का बडा धम्म है और इसी से उसको सुख-10 प्राप्त होता है। ३४८-- जो सूद शुभ रहता, पपने से उत्तम वर्ण वालों की सेवा करता, कोमल Jos - ISSUE बचन बोलता, अभिमान नहीं करता, Juliarly-15 viel - lay और बानणों की शरण रहता उसका 1 1 - tinyur दूसरा जन्म उत्तम वर्ण में होता है। گره اپنی شدها دارم به راه می روید ودیا بردتی اور اجر کرم کرست ہیں پراپت هوتا هے و بر دو شودر شده رهتا . اب سے أنم - داں میں ہوتا ہے ·- पता تیسرا پرکن - و ان - شو در کی مه دهرم लोक का اشاری ५--शूद्र के मुख्य ولو مدرنی । सोक पोर परलोक दोनों में उत्तम गति | Sourism [ ८८ ] [ AA सीसरा प्रकरण- वर्ण " धम्म मनुस्मृति ३५०-धर्मेसवस्तु धर्मज्ञाः सतांवृत्तमनुष्टिताः । मंत्र वर्ज न टुप्यति प्रशंसा प्राप्न वंतिच ॥p. १०- १२०/ ३५१-यथा यथाहि सदृत्त मातिष्ठत्यन सूयकः । | ITA-1. तथा तमंचामुच लोकं प्राप्नोत्यनिंदितः ॥ ०। पाराशरी ३५२-लवणं मधुतैलंच दधि तक्रं घृतं पयः । १-७१ नटुष्य छुट नातीनां कुर्यात्सर्वेषु विकय ॥ror १-७२ | ३५३ - विकौड़न्मद्य मांसानिधभक्षस्यच भक्षणं । vf- कुर्वनगम्यागमनं शूद्रः पतति तत्क्षणात् ॥er ३५० - शुदो को चाहिये कि धम्म मा- 'मि की इच्छा से जो कम सत्पुरुष करते है ! करें परन्तु वेद मंत्र न पढ़ें। ३५१ - जो शुद ईर्षा (हिस) नहीं (1) tipur-r" करता पौर पच्छे कर्म करता है इस 1 - Farunior ۳۰۰-شود، و ن کو چا م که دارم کرنے میں کرین پرنتو وين منتر نه پرهین . که با نا م को पाता है। ३५२ - पद को नमक, शहद, तेल, - दही, घल, पोर दूध के बेचने में दीप न. की, और गढ़ को छूने से ये वस्तु प्रमुख नहीं होती है। ३५३ - मदिरा और मांस के बेचने, | - Eut. It वर्जित् भोजन पाने, पोर धम्मगाव - Leart के विपरीत सी मंग करने से गद भी cribs skin wintent पतित होनाता है। اهم شودر کو نمک - شهل دي . که.ت . اور درد کے بیچلی مین اب نہین ہے ، اور شہد ر کے چہرے سے , بستر اشده نه ان دونی دین اللي بتن در جانا 2 तीसरा प्रकरप समान पाosnia ·[2] [१] पता چوتها بر گرن مه نگار اشلوک کا AM पोया प्रकरण शोक का संस्कार मनुस्मृति ३५४-- वैदिकैःकर्मभिः पुण्य निषेत्रादिहिजन्मना कार्य: शरीर संस्कारः पावनः प्रत्य चेहच ॥ ref | २-३० ३५५–गामेहींमैर्जात कर्म चौड मौंजी निबंधनैः। वैनिक गाभिक चैनो दिनानामपमृज्यते ॥ roo . - ينسون -roo سے درا دم چتری اور ایش ويرح اور گرد کے دش سے چم ت جانے دین २५४ - * हिज पर्थात् बामण, क्षत्रिय, /-Situalters* -TOP वैश्य, इन तीनों के गर्भाधान प्रादिक | Soluides Luisa - सब संस्कार वेद मंत्र से होने चाहिये, | ilazeti. sex.in इनमे शरीर की शुद्धि और इस लोक 3 Mus और परलोक में पापसे नित्ति होती है। ३५५ - पुंसवन, सीमन्त, जातकम्म, Scota.in. चा करण, करण बेध-इन संस्कारों से ,in u! • and Us : बामण, क्षत्रिय पोर वैश्य वीर्य और गर्भ के दोप से फूट जाते है। * सस्कार १६ है, यहां हमके नाम 4-12-UA 14 ).in * नको मक्षेप व्याख्या सहित लिखते हैं, प्रत्येक की यथावत् विधि वेद मन्त्रों स. हित और पुस्तकों में देखनी चाहिये, वेदोस विधि वधुत सुगम है उसमें कष्ट और व्यय थोड़ा होता है पर अजानपने UNatures से लोगों ने कठिन करदिया है कि जिस कारण संस्कारों का होना ही इस कान में बहुधा छटगया, सज्जनों को उचित है किurism क्रम मे सब स स्कारों के वेदोश रीति में करने का यथावत् प्रचार करें। . खामोoin kaviyana, दयानन्द सरस्वी की पुस्तक "संस्कार sinindistotrI-: विधि" में रन सय १६ मस्कारों की विjhiniyeCam वि वेद मन्धों सहित लिपी है वह टेख- ने योग्य है- १-पहिला संस्कार "गर्भाधान" है, जिसको "तुदान" भी कहते है भADAF यात् मिस रीति से गर्भ स्थापित होवे, د ذکدامپا و یا پی) هست ہر ایک کی بتها و بدهي و بد منتر و به هست اور بستکون میں دیکھنی چا ہیے ۔ وند وکتا ردهی بہت کم ہے آسماں - کرن نے نہیں کر دیا هے که » دونا هي إس کار به دنمار وب ال ملی به رددها چہرت کیا کو اچمت هے که کرم سے سا منداروں کے . " مه لستار بدهي“ مان لیں سہ کی تلې ویل تریں سمات دهی 2 * Find " اس پہ سلمار كرد های 4 جسکو ریت سے گو استها یی دوره رنو دا مي ·पता बीघा प्रकरण سنسكار pis por दर्शन हो उस दिन को लेकर सोलह | GuiyasudurI वीं रात भी निन्दित है, वाकी नो दम maithuMMS युग्म रात्री अर्थात् छटी पाठवीं दावी dom vipil बारहवीं और चौदहवों राधियों में सन 2001 ल्य वीयरन में नम उपय होता ,CCAR toiletin [ ८० [9.1 सोक का संस्कार मनुमा त ३५६-प्राङ्नाभि वर्धनात्पु सो जातकर्म विधीयते। immy. २-२८ मंत्रवत्प्राशनंचास्य हिरण्य मधु सर्पिपां ॥ २-३० ३५७-नामधेय दगम्यांतु हादवां वास्य कारयेत् । पुण्य तियो मुहवा नक्षत्र वागुणान्विते ॥ror ३५६ - नाल छेदन के पहिले पुत्र का | Eurt Ji--01 जाति कम करे, इसमें वेद मत्र पट कर मधु मक्डन और सुवर्ण खिलाना चाहिये ३५७ - जन्म से दशवे बारहवें दिन नाम करण होता है, कदाचित् इन दि 'नों में न करसके तो और किमी शुभ दिन करे, यह संस्कार पिता पाप करे, वा और किसी से कराये । ऋतुकाल की अवधि जिस दिन रन का दिम तक है, उनमें से पहिना दूसरा ती- Milade सरा पोर चौथा दिन निन्दित है, शेष : 00 बारह रात में से ग्यारहवीं और तेहरा रात रही उनमें घटनुदान देना चाहिये | History परंतु उनके बीच में प्रमावश्या वा पूर्णमा- भी पाये तो न शो भी त्याग करना, stos दान करने मे पत्र सत्पद होता है, तथा पांचवी सातवी पोर नयी रात्रियों में रितु दान देने से कन्या रपयदाती है, परप के अधिक वीर्य होने से पुत्र, यो से पति Lil - क कार्य रोम मे कन्या और दोनों के | ciety Luriya,sain . ہانی جو دس رات رهان نرم تره من رو داني دانے سے چو نها پرگرن ملی 8 کرم مره .اسمین وید منتر پردکر مدهر ، اور سو درن لانا چاہئے سے دو ین بار هو ان دن ه - کداچت إن دون من نام کن هوتا ء کر سکے تو اور کسی شبهه دن کره * سنسكار بتا آپ کر یا اور کس سے اقوال کی اوددهي حس در اج. اماش وا پورنما شي آو، تو انکو بهی تنها پا نچ بن دا نو بن اور وبرج نی نی - پورش کی اددی - کاوه kuta 6. . مرنے سے ·[ ८१ ]. . [1] . चौथा प्रकरण संस्कार چر تھا پر کر लोक का اشار ک | roA rot मनुस्मति ! ३५८-मगल्यवाह्मणस्यस्थात् क्षत्रियस्यवलान्वितं । वैश्वस्य धनसंयुक्त शूद्रस्य तु जुगुप्सित ॥ १-३५ ३५८-शर्मवबाह्मणस्यस्या द्राजोरक्षा समन्वित । वैश्यस्य पुष्टिसंयुक्त शूद्रस्य प्रे प्य संयुतं ॥ १५८ - ग्राह्यण के नाम का पहिला | MALIKHE Eual, -Tok या ऐसा होना चाहिये जिससे मगल पा.-..-June unka या जाये, क्षत्रिय के नाम से बल, वैश्य क नाम से धन, और शूद्र के नाम से प्राधी- tinyaif cr. Lif. नता पाईनाये। -ब्राह्मण के नाम के अन्त में ऐ- सा भद ही जिससे प्रानन्द पाया नावे, चत्रिय के नाम में रक्षा, वैश्य के नाम में IEU Lasungste शुद्ध के नाम में दासत्व। و گوش کے نام سے کے نام سے بل uld دوای ماوه و امور اهم و بام ع ادت ملی ایسا شد دو جس سے اس پا ا حاره पुष्टि, और میں شٹی ۔ اور شردر کے نام من داستر گروه به رهتا - گربهه کے دنوں میں تها سنیای دریکه پلیر در ماس نک استر ي سهمیه به کرا جائے کرده اید تهمت هه رے اس سے دوسری به سره واچر تھی .) س من به دستار فردا और कम वीर्य होने से गर्भ नहीं रहता। गर्भ के दिनों में तथा सन्तान होने के पीछे दो मास तक स्त्री सग न करना चाहिये। २- दूसरा सस्कार 'पुसवन" है, जिस 000-2" "Kings दिन गर्ने स्थित होवे इससे मरे तीसरे या चौथे मास में यह मस्कार करना चा हिये, गर्भवती स्त्री को घर की छाया में Fintres at व औषधि का रस नाक के दाहिने मुरLStates on bur में सुधारे भोर वेद मयों से परमेसर की divines , Ans स्तुति कर, खीर का होम करे और जो बचे स्त्री को खिलाये और पाप खाव, पौर जी के उदय देश का हाय से स्पर्श करे 1 और वेद मंत्र पटे,पाराकर यह सूत्र लिपा है कि जिस दिन पुग्य, पुनर्वस पौर प्रवण नक्षत्र युक्ता चन्द्रमा हो उस | UITMolya 'दिन श्री बह के दक्ष की जटा वा कोपन stu-Fussyirl اندی کړه سے پرمیشور کی البر وه اور اب بهاره . اور استری کے کر کہا هر دے دیش کر ها به من پیش کرے پاراسکور کرد و در | اور ربل مشر پر من لها م . کن حمل १२ ·.. ग r۹۰- إستم و ن मंस्कार गर्भ के चौथे छठे वा पाठवें मही-rotussai, [ २ ] मता चौया प्रकरण लोक का संस्कार मनुस्मृति ३६०-स्त्रीणां सुखोद्यमकरं विस्पष्टार्थ मनोहरं । मंगल्य दीर्घवणींत माशीर्वादाभिधानवत् ॥१. २-३३ २-३४ | ३६१-चतुर्थेमासिकर्त्तव्यं शिशोर्निष्क्रमणं, गृहात् । पठेऽन्नप्राशनं मासि यद्देष्टमंगलं कुले ॥.. 11 ३६.- स्त्रियों का नाम सन्चारण में कठिन और भयानक न हो, अर्थ में स्पष्ट, मनोहर मंगल दायक, और प्रातमें दोधolleSh ! Jinaginat थर्ण और भाशीर्वाद बाचक हो । ३६१- बालक को चौथे महीने घर के | Essur माहर निकालना, और छठे महीने अब in tiral... मांथन कराना चाहिये, इसके उपरांत IAY ! - Kaly यदि और कोई कुन्त की मगल रीति हो. Ji..soor तो उसको भी इच्छा अनुसार करे । को जल में पीसकर नाक के दाहिने मुर • in EFFot मैं संघे और पीवे। ३-तीसरा संस्कार "सीमंत" है, यह " درست مان بدهی پور بک کره ام پی بدهي پر بک کرنا چاہلی بلی کو بسمتو بنا کر ایس استاں میں | چو تها پررن سنسار شلوک کا نام 1 چا ر ن در باک به دو - ار نهه من تین اور دیر که وزن اور آشیر باد با چک هو هي اچها : ادونسار - کر اس بسرا سنسکار 2 سيمنت چوتها سنسكار " جان کر با لي أنين هو نال چدن اس پانی ان سنیگا " ام کرن اهورا ایک اس انموا ایک برس میں و اس جون مام . دونگے اور پهر > 2. u.c.. , اسکو جس سے " ने में वा जय मुगमता हो तब अच्छे मु... इन में विधि पूर्वक करे। ४-नौषा संस्कार "नातकर्म" है, . सकी जिस समय पालक उत्पन हो नाल छेदन मे पहले पिधि पूर्वक करना चाहिये ५-पांच संस्कार "नामकरण" है, अर्थात् जन्म दिन मे दशयों बारवी - SANT पीपथवा एक मास पथवा एक वर्ष में बाता का नाम धरे।. -पठवा मंकार "निफम" है, Luxmi-hit-1 अर्थात् जन्म से पोये मास का रामे पहि से बाराको मन पहिनाकर ऐसे स्थान به نام دیره ·[ २ ] [१] चौथा प्रकरण संस्कार नोक का چون بر کرن سنسار اشلوک کا من سهرتی rt-1 r۹۲-راموں : چتری - واش मनुस्मृति ३६२-चूडाकर्महिनातीनां सर्वेपा मेवधर्मतः । । प्रघमेब्द तीयेवा कर्तव्य' शुतिचोदनात् ॥ २-३६ | ३६३-गर्भाष्टमेऽब्द कुर्वीता ब्राह्मणस्योपनायनम् । गर्भादकादशेराजी गर्भात्तु हादीविशः ॥ r1 २६२-माधण, क्षत्रिय, वैश्य-इन सब का चूडा कर्म सस्कार धर्म सहि के लिये training पहिले वा तीसरे पर्ष करना चाहिये, या वेद की पाना है। २६३ - गर्भ से पाठवें वर्ष ब्राह्मण Aries-r को, ग्यारहवें वर्ष क्षत्रिय को, और बा.ins - रहवें वर्ष वैश्य को यज्ञोपवीत लेगा| FUNo. चाहिये। کیلئے پہلے ذا ميسر ے د س کرنا چا دی یه وید کي آگیا 2 لينا جاهلی بر اوے که جهاں کی وادو ازینت شل هه هر - اره وين مادر بزهكر سووح کے درشن کرده . ار تهات موحي کرديا . ترد چیت ماس " " में फिरावे कि नहां की वायु अत्यन्त शुद्ध हो, और वेद मंत्र पढकर सर्य के दर्शन करावे। ७ - सातवां संस्कार "अन्नप्राशन" है, "NE"guinobit.. ~- पर्यात् भोजन कराने का प्रारम्भ छठे मा सदही मधु और घी मिलाकर वेद मन . . . पढ़कर कराये। ८-पाठयां संस्कार "चहा कर्म" पर्यात् "केश छेदन" नी तीसरे बर्ष कर- ना चाहिये, कन्या का भी चडा कर्म करे, Drugus - 10For पुरुष के सिर के पचात् भाग में एक नटा मारोश रक्खे याचारों पार्क में चार न. टा और एक कपर रड, ऐसे पच शिखा simantu Lis वा एक शिखा पथवा एक भी न रकडे,14411Keep-, इसमें जैसी इच्छा हो वैसा करे । वशिष्ट | 4:!!! स्मृति में लिखा है कि अपने कुल की | Kany - S. रीति के अनुसार बाल रखने चाहिये पर | Jesses کرار - آتور ای سنه کار ارته ارته کيش چھلیاں " که در زمیسر ے کون کرے . پورش کے سر کے پشپات بها گی میں ایک حنا مانر کيش رکھے وا ·[ 8 ] پته اشوکا » چو تنها بر کرن سنسكار चौथा प्रकरण संस्कार qat शोक का نو سورتيا 19 # 3afa | 38 a7la gaTRe tefage is राजीवलार्थिनः षष्ठे वैश्यस्ये हार्धिनोऽष्टमे ॥ २-३८ | ३६५-आपीडशाब्राह्मणस्य सावित्रीनातिवर्तते। १० थाहाविंशात्क्षत्रबंधी राचतुर्विशतेर्विशः॥ चाहे तो पांचवें बर्ष, क्षत्रिय बलवा. Y عام پر نتوا براهمن و دمای هو نا چاھے | wa alsa fara Fini - 788 تو پانچو بن برس • چهنری او أن هو جاے تو چوتھی برس آور و بش اپنی | a hai at al 3 as , as as رحمن کو سدة کرنا چاہے تو أتهوین | saa atat al fax tnt sie al اس دیگر در پست ها رن کرے 19 سوله بر س تک براهه ن با تیس برس تک جہت سر تک وکيش ايتري سنمار पाठवें वर्ष यज्ञोपवीत धारण करे । 39 - aias at aa alEIR, 85- इस वर्ष तक क्षत्रिय, चौवीस वर्ष तक वैश्य गायत्री संस्कार का अधिकारी र- B ادمکاری ,متا ھے 1 بال رکهنے چاملین بر سر کی چوت کو | fat are al aflat al'aifsa شان نه بن چاهکی - nai teri aw ay , तीसरे वा पांचवें वर्ष करण बेध प्रल कार के लिये कानों को बी धना चाहिये । ۱۰ - Rai sekir stan - f - ا- نوان سدسا : کرن بيل ده : نيسره را پا نچوین درس کرن وده النار كے لئے كانون کو بھندنا جدتی اس دون سنمار « أب ارنات | gta itasisatR " , 1 a faat بگو پر بت ھ - ودر کو بنا أپنين کے في وديا آرتی کرنا چا هلى - هاردوان سنسكار • کا پتری منتر سے آرند کر کے ریا کهن وال پہ بات سب شاستر ون کے | tea faza gitm #TRI wifsa , alat له كيائے نيم دهارن کرنا چاهکی نیان ورنون کو پتا وا آچارج كايتريا उपनयन के ही विद्यारम्भ करना चाहिये । 14- Tarsat &It Raira है, गायत्री मन से पारम्भ करके व्याकर. wf a vgan as man as a اا ؛ و بد أرنبية » वों को पिसा वा प्राचार्य गायत्री का उपटेम करें। 18- irfai teri aataa" १. पर्थात प्रधधयं पायम पोर सांगी اندیش گرین آشرم آور | stn te s san faaiRisit * R مانتو پال وید اور آنتی و یا ون | murai ai aain ata ur faa اس باردران سنسا ده سما ورتن تهان بر همه جرح ·[१५] पता چو تنها بر کرن शोकका चौथा प्रकरण संस्कार منار اشاری کا ۳۹۹- گو یہ بتا ن ابني بر انت نينون ون بقت دو جانتے هين - یار پر پت اور کا پتری کے ادھکار نندا کرنے دین ۳۹۷ - نمن کے ساتهه کوتی سه بنده وہی اپ मनुस्मृति | ३६६-अतऊर्ध्व वयोप्येते यथाकालमसंस्कृताः । २-३८ सावित्रीपतितावात्या भवत्यार्यविगहिताः ॥1 २-४. | ३६७-नैतैरपूतैर्विधिवदा पद्यपिहि कहिचित् । १. ".-1 ब्राह्मान्यानांच संबंधान्ना चराह्मणः सह ।। ३६६ - यनोपवीत न लेने में इसके उ. 'परांत तीनों वर्ण पतित होजाते हैं, य. प्रोपोत और गायत्री के अधिकारी नही रहते, पौर भने लोग उनको 51" ur निन्दा करते हैं। । ३६७- उन्हीं के साथ कोई सम्बन्ध प. ढने, पटाने, वा विवाह प्रादिका पापन ४७i raf sil, Line काल में भी न रकडे, जबतक कि यहJeth sita ki लोग प्रायचित् न करें। होकर विधि पूर्वक महस्थ पाथम और Learinu55 cm विवाहादिक का अनुष्ठान करे। ११-तेरहवां संस्कार "विवाह" है- दूर देश में कन्या का विवाह करना और दूर देश में से कन्या को ग्रहण करना चाis sth sasudio हिये, इसमें निरुक्त का प्रमाण है कि जितना दूर विवाह हो उतना ही पान- दौर नितना निकट हो उतना हो rail . 'दुःख दायक होता है, दर देश में विवाह - Sirsa करने में व्यवहार सिद्धि और प्रीति प्रादि.MomjaypistuU018 क गुण होते हैं, कन्या की पायु मोह और पुरुष को पश्चीम वर्म की होनी चा. हिये इससे कम न होवे, प्रागे विवाह प्र. । करण में विस्तार पूर्वक कहा है। १४- चौदहवां संस्कार "गुहायम" | ""Kinjad -- -वाणादि हिज नित्य पग्नि होत्र | Daily پرا پشت نہ کریں نورت دو کر ہل کی پوری کر هست أ شرم اور مراد ایک کا برشتم کرے م- تهران بدأ مسار « براه “ه " . دور دیش مین سے نی) کو گرہن کر نا چاہتی - اسه این نوکت کا پرمان و نه حتنا در راه در د کی مرتے ہیں ۔ کنيا کي اد آید سرکہ اور پرورش کی بوس، درس کی دینی چاہیے اس سے کم نه در وے آگے در پر کرن ۰ين استار پو ر یکا کها في ·पता بنا ر --- | ला पोर जानो सम पदार्थो का जानने 5ys४:0tuatil कम पोरवाल बतौर चम्म टोता दो-15 JI [८६ . ] [१] चौया प्रकरण लोक का संस्कार मनुस्मृति | ३६८--मेखलामनिनं दण्ड मुपवीतंकमण्डलुम् । 714 अप्समास्यविनष्टानि गुणहीतान्यांनि मंत्रवत् ॥ २-६५ ३६६-केशांतःपोडशवर्षे ब्राह्मणस्य विधीयते । । राज्यन्यवन्धोविंशे वैश्वस्यव्द्यधि केततः ॥ . ३६८-मेखता, चर्म, दण्ड, जनेऊ, क. -ji मण्डल यह सव खण्डित होजावें तो जल | virtun ke - Jai| में डाल देना, और नवीन मन्य सहित . फिर ग्रहण करना चाहिये। ३६५ - वाधण को केशान्त कर्म गर्भ ess wilas Fantri से सोलहवे, क्षत्रिय की बाईसवें, और | Musy svita-ust 3.2 वैश्य को चौबीसवें वर्ष करना चाहिये । विधान से होम करें, जम विद्या पढ़ चुके तव धम्म की जिज्ञासा करें, जो सत्य + 20 : 00 पर्थात् न्याय से संयुक्ता पक्षपात से रहित और सब का हितकारक है उसको जान के नित्य अनुष्ठान करें और परमात्मा को 2-13. Team उपासना करें, पृथ्वो पादिक पदार्थो की | Suiluueiler माति के लिये परमेश्वर से प्रार्थना करें। उपासना अर्थात् योगाभ्यास करने वा. पाला यह दोनों होम प्रादि वाद्य आया | May 1, 1- Uttar को न करें। १५-पंदरहवां संस्कार "याण प्रस्थ" पौर "सन्यास" पायम हैं-वाचर्य पाथम समाप्त करके यथोत रीति से ग. हस्य की, गृहम्ण होकर वन्यस्थ हो, पोर बन्यम्य होकर सम्धस्य हो, जिसेन्द्रिय हो- के बन में मास करे-जय शरीर का दस بل بتی کیللی بروشور سے ہارنپنا کر ین اور سند؛ س، آشرم“ هن - در همه چج ! الی 8 دنت انور جل میں دال دینا اثر سهت پیرگر هن کرنا چادتی البش بگو چر بینر ین برس کر با چاهئے اس دورم کي جگیا سا کربن در ست سے نجات پکشرات فرم ار تهات نيا درمان بادیه کریا کو نه کر بن ابے پندرهوار سنسكار " بان پرسته . شرم سها بت کر کے تو کت ریت : برهستهه درگر ننبسته دو • نے گزشته ہوکر شاسيت دو - جتیندري بن من باسن کرے.. جب شرير بنيست ·[ ۹۷ ] [ و ] پر تھا پر میں ات चौथा प्रकरण संस्कार أشارکا लीक का Kurent المهم ، ثم معده ونې Raafa | 395-9afargarity Farge;qa: ۱ ۳۰۰ संस्कारार्थ शरीरस्य यथाकालं यथाक्रमं ॥ :affaifaf : Taf stretafa.egn-30 ه -3 पतिसेवागुरीवासो यहाऽग्निपरिक्रिया ।। مدعمة ३७.- यह सम संस्कार स्त्रियों को F تي वेद मन्त्र रहित। २०१-स्त्रियों का यन्नोपवीत यह है fa saal faag #l, Has a * که با راه هو ۷۰هه ست سه مدار ! سفر یوں کو يهي شر, کی شد دی مت بتها و ت ال | al atle at rafa fafaat aatan میں بل هي ور بک کر لے جا هذيں la a fafaqas * Rufga , qia# پر تو و بد ونثر ردت استر اپگر پريست په ه در همه جرح ا ع که اتے پتی کي ميرا کریں . اور fa qqa afa * Rai ** , a fi اگیې هم تر به هے که اپے گهر کا کارح كرب :as fa san att Rid at ۹۶ هر دو اور نر کے تر ارتبابت پور ( پتا ، | (mit se gray sain al = ( ۹ini) هو اره نبا گردت می آشرت هره و سولیوان "مریک» لمسار ے ۔ ح مدوش مرں کو پر است در و سه تا مرنگ کر شده اسيا اور سگید در لیں کر کے شماں مل فيها، بی - شهسا کرام سے دہی یا پرت دشا ميں هو - دهان حائر .afgg * * n fans # 1 , qi al مردکه او با مي بو دهرتی اور مرتک | *st #ax #i afn us s sit * R کو چلے آری استان at I ata RR In a xia آن گر د اته را در در کی با ديد شدهې :!7 !% * aralfe 3 saat #tyr کسی اور سرکار سے کرار بی - پار حسکے گهر fatt str xalt 8 sea , far 3 میں ری هوا در اسکے ننت گوز Ba3 # # #tv 991 18 ata ر ده يرح دیکر اپر اپنے گهر at aa Hart 3g at Yaa ** چلے آریں - اسپارک) 163 an Ez zaifan sial - aiasat aaa akhtt - SR Race mig a nia la Rs ga. क को गुर धान पौर सुगन्ध लेपन कर के श्मसान में लेजावें, श्मसान गाम से هه ادا کر کے X qat an a sta-( #Rign , ·wr [८८ ] पता rur 11.-1 rvo گولی دارم ارج نہ بن کر سکتا بتا سنسكار اشترت کا ۳۷-یکہ پر بہت سے دوسرا جام در کر شدهتا هر جا ني و اسي کارن انکو درج کرتے دبن ۲۳م * وید کے انوسار آربها جام تین بار مرنا ھ - پرته مان سے . دو سه بكري يت سلسا ر سے • تبر منسا ر وید ک نوت ھے اور اس فلم میں کا مشتری ها :. .: تورج پاج را ربد پزها نا بیل ودیار ناب بگو بت سنمار " در ح کے دو جنم در دهه هن . ایک . در را با : بست سنسار سے تیسرا جلم برد. نواں 2 • مهرتي في انهاء ، اشلوک ۲۲ ,۲۸ وېشنهه سمر آي کي انه! / الرک 2 ال ای در هنر شهر دبی - تيدا جام و نی نی درا- ( سه ودک ) चौथा प्रकरण ' लोक का संस्कार मनुस्मृति | ३७२-एपपोतो हिजातीना मौपनायनिकोविधिः । उत्पत्तिव्यंजक: : पुण्यः कर्मयोगं निबोधत ॥ .. २-६८ 1.1 २-१६८३७३- मातुरयेऽधिजननं द्वितीयंमौनिवन्धने। टतौयंयजदीक्षायां दिजस्य श्रुतिचोदनात् ॥ २-१०० ३७४-तत्रयद्ब्रह्मजन्मास्य मौनीवन्धनचिन्हितं । " तबास्य माता सावित्री पितात्वा चार्य उच्यते ॥ २-११ ३७५-वेदप्रदानोदाचार्य पितरं परिचक्षते ।, नद्यस्मिन्युज्यते कर्म किंचिदामौंनिवन्धनात् ॥ ३२- यज्ञोपवीत में दूसरा जन्म हो कर सकता होजाती है इसी कारण उन- को हिज करते है। २०३ - वेद के अनुसार पार्य का जन्म तीन बार होता है, प्रथम माता मे, दूसरे यज्ञोपवीत संस्कार से, तीसरे यांता.. या करने में। २०४ - इन तीनों जन्म में से यज्ञोप- Reunirevie-rr वीत संस्कार वेद के निमित्त है, पौरस बरसो, यो मासा और माता १०५ - पाचार्य को विद्यार्थी का पिता - vishfalri सकारण कहा कि वह वेद पढ़ाता २, यनोपवीत संस्कार से पहिले विद्या. पीको कार्य नही करमला। त्रिवेदी जन्म प्रसा, एक मा. तामे, इमरायोपवीत संस्कार मे, ही. मरासिन१. विण मति , पाप२८ चौ.०५१८ पोरगि. नति ६ पलाय ग्राम भी दी सितमोरा जम घर नहीं अपा-(सम्पाद) - مل کر نيس . میں کہا ہے ·[ ८८ [.. ११ ] पता श्रीकका *'चीधा प्रकरण संस्कार چو ت پر گرن مدلساز اشلون 8 وار سهنی मनुस्मृति | ३७६-नाभिव्याहारयेब्रह्म खाधानिनयनादृते । 1 २-१७२: शूने गहिसमस्तावद्यावद्दे देन जायते ॥ २-१७४ | ३७७-यद्यस्य विहितं चर्म यत्सूर्चयाचमेखला । . IVF-. योदण्डीयच्चवसनं तत्तदस्यव्रतेष्वपि ॥ राजवलका ३७८- कृतोदकान्समुत्तीर्णान्मृदुशाईल संस्थितान् । nath नातानपवदेयुस्तानितिहासैः पुरातनैः ॥.. ३७८ -मानुष्ये कदलीस्तभ निःसारे सार मार्ग। --- करोति यः सह मृढ़ी नल बुद्द संनिभे ॥ و شودر سهار د پر شرادها كرم . ۳۷۷-جیسے بستر- چرم - هنيو • میگا۔ د زة" . وو. دهو تي پگر پريت د سه هوتی : ریسی ب ر ت کر نیکے سے ہو نی چا هے २६-विना यत्रोपवीत संस्कार | imi Lit-rry मनुथ वेद मन उधारण करने का पधि- Urakash ki Finay, कारी नहीं है, यूद्र समाम है, परंतु था. कम्म में यह नियम नहीं है। Liri २०७-जैसे वस्त्र, धर्म, जनेऊ, मेख- ला, दण्ड और धोती यज्ञोपपोत के समय होती .. वैसी ही मत करने के समय होनी चाहिये। २७८ - नव जलदान कर चुकें नो , utta J-rA परी घास लगीही वहां बैठे और पुरानी कथा कहर कर शोक दूर करें। ३०८-और यह विचार करें कि भादमी केले के पक्ष के समान मिल है, इसमें जो कोई स्थिरताको विचार करे वर मूर्ख है क्योंकि संसार पानी के बुल. बुने के समान है। جهان دري گهاس أكي دو رهان بيتهیں اور پرانی کتها که کهه کر شرک دور کرین ۳۷۹- اور یہ تیار کرین که آدمي كيلي و ترکش کے شفان نربل م. اسمیں هو گولی استر نا ک پار کر وه ورک 2 کیونکه مساسا ربانی کے بلبله کے سمانه - १३ ·१२- ऐसी बात सुनकर सड़कों को ISORTiruit-AM पता शोक का चौया प्रकरण संस्कार و چونها بر کرن سنسكار اشاری 8 याज्ञवल्क्य ३८०- पंचधा संभृतः कायो यदि पंचत्वमागतः । 2014 कर्मभिः खशरीरोत्थै स्तबका परिदेवना ||: ३-१० | ३८१ - गंत्री वसुमती नाश मुदधिदैवतानिच । फेन प्रख्यः कथं नाशमय लोको न यास्यति ॥ ३- ११ | ३८२ - श्लेमाथुवांधवैर्मुत प्रेतो भुतो यतो वशः । अतोनरोदितव्य हि क्रिया कार्या:स्वशक्तितः।। ३.-१२ | ३८३ - इतिसंथुत्य गच्छे युर्यहं वाल,पुरः सराः । विदस्थनिंव पत्राणि नियता हारि वेश्मनः ॥ rar rf . ३८० - अपने किये हुए कर्मों के का- Lord रण पञ्च तत्व से यह शरीर बना है, जब वह शरीर इन ही पांचों में मिल गया तो फिर इसका रोना क्या है। بل تترا سے زیر اہتا ہے ۔ جب "شرير إن هي يا چون من مل گیا تو بنر اسکا رونا کیا ھے ! برنهری 14 سمندر - د برتا بھی ३८१ - पृथ्वी, समुद्र, देवता भी नाथ होते हैं, फिर मनुष्य के शरीर का तो क्या | Lity 20 कहना ان کا کہنا ہے ! २८२-भाई वधु लोग को रो२ कर सखार और पांसू गिराते है यह सब मुद को नम के दूत खिसाते हैं। ۴۸۲- بهائی بندهو لوگ جو رد رو کر کهنهار . اور آنسو گرانے مین وہ سب کے درت کہلاتے هان مرد کو چم पागे करके घर जायें और घर के द्वार | पर नीरवपके पत्ते कोच फर مرگش نے کوچ کر ·। [• I.1 [ १.१] पता म चौघा प्रकरण संस्कार چوتها پرکرں سنسار اشلوکا शोकका याज्ञवसय ३८४ - पाचम्याग्न्यादि सलिलं गोमय गौरसर्षपाम्। | A1, ५ प्रविशेयुः समालभ्य कृत्वाश्मनि पदं शनैः ॥ .. ir- ३८५ - प्रवेशनादिकं कर्म प्रेत संस्पर्थिनामपि । इच्छतां तत्क्षणाच्छु धिम्यरेषांमान संयमात् ॥ rao - کر گھر کے اندر سب سے حاویں .२८४-आचमन करके पाग, पानी, |-5 ..! - VILF OT, गोबर और पीलो सरसों छूकर पत्थर पर | ARUMStudy पांव रखकर घर के भीतर सहन मे जावें। ३८५ - यदि अपनी जात के सिवाय | - , -TAD दूसरी जात वाला भी प्रपनी इच्छा से मृ. सक्ष को छूवे तो यह भी भीष को पत्तों का 2 minuts , " - For कोचना पादि कर्म घर के भीतर नान- jize EFailur KUA तक करे, और उसका सूतक धान और | un ! Liye, करने से सत्काल फूट जाता دوسري حات ولا هي اپنی اچھا سے جانے تک کرے ۔ اور اسکا اور برا با پا م کر لی چوت مجانا 2 प्राणायाम चौथा प्रकरण समाप्त हुषा چونها بر کرں سماپت هوا ·पता بانوان پرکون برده جرج اگر و. دارم اشلوک منو سمرتی کی کو بگرپریت دینے کے بشپت شو چ (५) पविष रहने वाला, (६) जिससे Ter: (१),iji(O) MESH | छठे पंचवी को, और पाठये वर्ष वैश्य |SURUNUSHTI बो यत्रोपवीत लेकर विद्या पढ़नी चाहि 4-11 [१२]] [] पांचवां प्रकरण-प्रयं मक का १-गुरु धर्मा मनुस्मृति | ३८६ - उपनीय गुरुःशिष्य शिक्षयेच्छौच मादितः। २-६८ आचारं मग्नि काय च संध्योपासन मेवच ॥1 २-100३८७ - आचार्य पुत्रः शुश्र पुनान दोधार्मिकः शुचिः। आप्तः शक्तोऽर्थदःसाधुः खध्याम्यादश धर्मतः ॥ ३८६-* गुरु को चाहिये कि अपने - No F5 -RAM शिष्य को यज्ञोपवीत देने के पथात् पौष की विधि, सदाचार, अग्निहोत्र और.uniest - TEAM सन्ध्या उपासन सिखावे । १८७- शास्त्रानुसार नीचे लिखे हुए दम पुरुषों को वेद पढाना चाहिये-(१) प्राचार्य का पुत्र, (२) मेवा करने वाला, (२) जो कोई और विद्या जानता है और पढ़ा सकता है, (४) धर्म करने वाला, सम्बन्ध विवाह या मित्रता का है (0) | (A) uns(v) = ४, big instan बुहिमान, (८) दृष्य देने वाला, (2) सत्यवादी, (१.) जो अपना सम्बन्धी है। लोक ३५ ५ ३० अध्याय २ मनुःr unaire मति का देशो-पांच वर्ष प्राचा ये, गर्भ से गिनती करनी चाहिये, पोर भोक परिसा पचाय ३ में प्रवधी ग्रह- प्य को सिपी । पौर रोक ११-५. चाय में लिखा किपायुके पारमाग करे, एक भय, दूसरा, पानमरय, पोरीया संन्यास-(सं.) السن منها و ۸۷- شاسترانوسار نبع لكه دوه دن پورشوں ک و ید پڑھانا چاهگی (1) آچارج اتر(1) سبرا کرنیوال (۳) جو کولی اور دیا جانتا اور بڑھا سکتا ہے (۴) دهرم | اب دینے وا؟ (۱) ست بادي (۱۰) جر vidha A د هيا وممين اودهي بر همه جرج کې مې ہے ۔ اور اشارك rr أدو دي؟ تیسرا بلي برستها أورجونها سنبای(سمپادک) ·१०३ .] पांचवां प्रकरण-पर्य १--गुरु धम्म پانچواں پرکرد-همه چح 22 श्रीका -- اشارك k| २-११२ ودیا کینه به پزهارا چاهے وهي که ام کر ثمر ہی میں دونا چاهے. وہ मनुस्मति ३८८-धर्मार्थों यत्रनस्यातां शुश्रू पा वापि तद्विधा। " सच विद्यान वक्तव्या शुभंवीन मियोपरे ॥ FA २-१५८ ३८८ - अहिंसयैवभूतानां कार्य श्रेयो नुशासनं । - । वाक्चैव मधुरामक्षया प्रयोज्याधर्म मिच्छता॥ २-१०३ ३८०-कृतीपनयनस्यास्य व्रतादेशन मिष्यते। ۱۷۳۴ · ब्रह्मणो ग्रहगांव क्रमेण विधिपूर्वकं ॥ri. ८-२१०, ३९१ - पन्नादभ्र गहा मोटि पत्यौ भार्यापचारिणी| FIVEX गुरौशिष्यशयाज्यश्चस्तेनोराननि किल्विषम् । १८८-जिस स्थान में विद्या पटाने stuounturm-TA में धर्म और द्रव्य की प्राप्ति नहीं है और! भ मेवा होती है ऐसी जगह उत्तम दि.1:14tinyy1 था को पढ़ाना चाहिये जैसे कि उत्तम बीन को नम भूमि में न बोना चाहिये। ३८९ -* गुरू को चाहिये कि पपने USEF-192 विष को हितकारी बातें सिखावे, कष्ट Nitis anta.in म देव और मधुर पौर कोमल वचन बोले २६० - यज्ञोपवीत के पथात विद्यार्थी urg को सत सिखलाना और विधिपूर्वक | SARAM धीरे-२ वेद पढ़ाना चाहिये। ३५१-बध हत्या करने वाले काsistant पाप उसको जो उसका भोजन करता है, भ्यभिषारियो स्त्री का पाप उसके मूर्ख पति बो, विद्यार्थी का पाप उसके गुरु अथवा पाचार्य को और चोर का पाप ints राजा को जो उसको दण्ड नहीं देता sirs प्राप्त होता। * मिथ अपराध करे तो दण्ड देना us on चाहिये, देखो दण्ड प्रकरण-(सम्मादक) sham)-05: inities at • व्यभिचारिणी का पाप उसके पति it को इस कारण प्राप्त होता है कि उसकी | Bir مدیر اور کومل نہ بولے । . بههرني UN اسکو جو کرتا ہے استریا پاپ اسی مو راه پت کو . بند نہیں دیتا پرايت دوتا ·[ In पता بانوان پر کزن - برهمه جرج - ششي دهرم اشاریا . r96- ودیا رتبہن کو چاہئے . به बिना यथावत् उपदेय नहीं करता, 16). पांचा प्रकरण - ब्रह्मचर्य शोक का २-शिष्य धम्म मनुस्मृति | ३९२ - अध्ये ष्यमाणस्त्वाचांतो यथाशाख मुदङ्मुखःrir ब्रह्मांनलिकतोध्योप्यो लघुवासानितेंद्रियः ॥' vt-1 २-०१ ३४३- ब्रह्मारम्भ वसानेच,पादौ ग्राद्यौगुरोःसदा । "संहत्य इस्तीवध्येय सहिब्रह्मांजलिःस्मतः ॥ २-०२ ३६४- अध्योप्यमाणंतुगुरुर्नित्य काल मतन्द्रितः ।। अधीष्वभोइतिव्र याहिरामोस्त्विविचारमेत् ॥ २८२-विद्यार्थी को चाहिये..कि जब. वेद पटने का प्रारम्भ करें तो उत्तर को -3.11 . Is -Hity मुख करके वहांजली !करे, पवित्र वस्त्र पहिने और अपनी इन्द्रियों को ) २८३- प्रति दिन वेद पाठ के प्रारम्भ | niya in पोर समाप्ति होने पर अपने दोनों meaning हाथ से गुरू के वर्षों को ध्वे, हाथ का RELil जोड़ना प्रधाजली कहाता है। ४-विद्यार्थी को उचित है कि Sush-rr. गुरु की पात्रा से पाठ का प्रारम्भ करे | NA ... और उसकी माता में हो समाप्त करे, गुरू को चाहिये कि पात्रा करने में पासवान परे। 3 यथायोग्य रश नहीं करता, विद्यार्थी का पाप पाचार्य की इस कारण होता प्राचार्य पोषित है कि विद्यार्थी नमाने को उसको त्याग देवे, सी Mi Last upay | मे य में करना चाहिये कि यसमा Fort भाना न माने तो उसको स्याग देवे, ऐसा Latur करे तो या करने वाले भी पाप [hi Fail:-* मर... ابني اندر یوں کو بش مین رکھ . :४२ ما نبل کھاتا كي أكيا السيه چاول که آگا کر لے تانی کا ६ کر اس کا رن هوتا في که: و يتهاوت تکس रोगा-(सम्पादक) . والے کو باب دونا - رنمرادی) ·[...] [I باران برگزنید! بردها پرج : ا= ششي در م M २.-७४ ब ... . من آچارن نه كرديم ودیا بدل جاتا هے U- , पता पचियां प्रकरण - प्रधधर्य, Hri शोक का २-शिष्य धम्म Resha मनुस्मृति । ३६५ - नाह्मणः प्रणव कुर्यादादावंतेच, सर्वदा । संवत्यऽनोंकृतपूर्व परस्ताच विशीर्यति ॥ २-१.८) ३९६ अग्नीधनं भैक्ष चर्या, मधः शय्यां गुरोहित। आसमावर्तनात्कुर्यात् कृतोपनयनों दिनः । २-१४४३८७ - यावणोत्यवितयं ब्राह्मणः श्रवणावुभौ । { ‘स माता स पिता यस्त नगुऽ कदाचन.Isriy २-१२२८८ संमानाब्राह्मणोनित्य मुदित विषादिव । अमृतस्यैवचाकांचे दवमानस्य सर्वदा ॥ 1. २९५-नित्य पाठ के प्रारम्भ और स-ri : 25: Wi-r0 मापति में 'भीम' का उचारण करे, प्रारम्भ / Arora में धारण,न करने से विद्या भूल माता है, और समाप्ति में न करने से विद्या नहीं पाती और न उसका फल मिलता है 2.0 - प्रभारी को चाहिये कि Far-r यञोपवीत से लेकर समावन मत तक (पर्धात् अधचर्य पूरा करने तक ) गुरू | (Sci mo) के हितकारी कम किया करे। ३९७- चाहिये कि जिस गुरू से वेद | Loksvir यायत पठा है उसको माता पिता के समा-14th...PLALI नजाने भोर कदापि प्रप्रसन न करे। ३८८-: विद्यार्थी सम्मान से विखMELustri'. समान धरता रहे पोर अपमान की - ere पसंत समान इच्छा करे। ; ...41 * पापस्तंब स्मृति में लिखा है कि गुरू!ub inst को चाहिये कि विद्यार्थी के पढ़ने में थि: 2 न करके अपना काम न करावे और ju जब वह गृहस्य में बात करने लगे तो भी CE, अपना काम उससे न करावे-(सम्पा.): यह सोच ब्रह्मचारी के लियेsanost. (मेधातिषि)-सिरान्त यह है कि जब 11tvaar Mein) میگا پربت سے لیکر سماور تین بیرت نه گرنگ دتارین کرام کیا کرتے اور گدایي اپرشن نه كرن اپنا کام سر سینہ نكراوه . (سمپادک) ·पता शोक का पांचवां प्रकरण-ब्रह्मचर्य २-शिष्य' धम्म بانوان برگر- برهمه چرج :٢- ششيه دهرم ، اشاری ا । | मनुस्मति ३६८-सुखंद्यवमत: शेते सुखंच प्रति बुध्यते । २-१६३ सुखं च रति लोकस्मिन्ननमंता विनश्यति ॥1॥ १-१९४१ ४००.- अनेन क्रम योगेन संस्कृतात्मादिनः शनैः । गुरौवसन् संचिनुयाब्रह्मांधिगमिकंतपः ॥. २-१३५ ४.१- तपी विशेषैर्विविधै तैय विधि चोदितः । वेदः कृत्स्रोधिगंतव्यः सरहस्यो दिजन्मना । २-१६८ ४०२ - यो न धौत्य दिजो वेद मन्यत्र कुरुते श्रमं । सजीवन्न व शूद्रत्वमाशुगच्छति सान्वयः ॥ - । . ۹۹ مان کر نے پر مي و نونا جاگتا اور بچا رتا ھے پرنتو "انمان کرنیوالے و جاتا کرنا اسه : २८८-अपमान होने पर भी वह नि. पिन्त सीता जागता और विधारता है, परन्तु अपमान करने वाले का सर्वदा | Isr माश होजाता है। ४..-दिन को चाहिये कि पूर्वोत्र | Sol: वर्णन किये हुए संस्कारों से शुरु होकर, Annie vi,kriti धीरे .२. वेद पढने के नियमों को ULHAN -- करता रहे। ४.१-सम्पूर्ण वेद को उपनिपी स. रित पदे और नाना प्रकार के तप और मत विद विधि से करें। • ४.२ - जो दिल वेद पदने से पहिले 01..." प्यवहारिक विद्यापों में सग लाता...ivajyaar जीते जी यूद होजाता है और उसकी सन्तान भी गद होनाती है। कोई पुरुष पिमेष सन्मान करेगा तो ह.sam भके पास बराबर बानि को जी चाहेगा तो पठने मरिनीगा-(सम्पादक) ۰ ۴۰ سمپورن زبل کو اپنشدون ست بر دی اور نانا پکانپ اور برت والد بدهی سے گرنه مي شودر هو جاتا هے اور امن سنتا شد دو حاني هے تو بردی میں بی هوا -( سوودی ) ·1 | ۰۷ ] [ وه } پته اشلو کا पता پانچوان پرگیں- برههه چرج - شش دهرم qiRai gart - as २-शिष्य धर्मा गोकका منو سمرتی Raafa 07 - Raaqi @ faara RFlarefat atfal 170 सन्नियम्य न्द्रियग्रामं तपो हत्ध्यर्थ मात्मनः ॥ اسکے نپ यम लिखे जाते हैं उनकी करे, इससे उस के तप की चि होती है लिये गुरू कुल में वास करते थे और गुरू ۴۰۲ * جر ودیا رنبی گرو کے ساگ -Bait faaref wea in t * - 808 رهتا هے اسکو چاہئے که اپنی اندریون کو %Fax 3 saal atfa a quant sf يته ارته بش ملین کر کے دو نیم آگے لی -at e aata an i ata ait sta fa جانے دین او کرے۔ اس سے کي برد هي هوتي هے * پراچين کال من دھنون وان دراهمن ,Aisha # 18 # alat a RIEle * چھتری اور ودش کے با لک دادهئ کے | ht arg a alam faatan* * الے گرو ن من باس کرتے تو اور faa fat attat aas * گرو کے لئے بھکشا مانگ کر لانے اور 8 sad a ala , ait at CIHz آپ اس میں سے کھانے ن - دیکر شری | asrihar mi fazifa fa les رام چندر جی مہاراج کو بشوا متر رشی | ۹۹at #anai ana me faat qet جبوتی اوسنیا میں تن کر لیتے اور رد یا at tar faalaa al jani g پرها في : گهر وهكر ودیدمتن نوین درستا | e Rite afaa fayan get؟ ہے ، اس کارن اچت هے که اپنے کون it at 8 san airfgn se a# کر گهر بی ام دور دگا هرس مین بالجد يا كر ين " و هان سیکشا اور سنگ -lar , faa aalaa a aa ga3 اچھا هوتا هے دیہ کی ولایت میں سا انگریز اپنے لوگوں کو بورکنگ درس میں | et sa alat al faat a man دے پتا اور ما تا دهر ہیں جو اپنے بالوں کو دنیا سے سرشوت | la a fafae arsat atlant# کرتے هین - اريا سے دهن التها كر سنتان Rain 1 se aaa aaa # و بنت جتنا مر ركهتا هے ۱,۰۰ درکه سلتان جهت پت اسکو دش کر دتی هے پو ایچ wr alan * san alaa qan پاپ ا دا پتا اور مانا کر ارشيه اوگها | دهنده و او را هو نوایی نه را می کال من lal fi ali al sie ala a aga# * تا هے - شنتان ودواں دو اور بتا ماتا نے !است ده سنی کر سکتی ۔ ( سمپادک ) far 1 asi faat it in gSEI ज अपने लडको की वोर्डिङ्ग हौस में भे. जदेते। वे पिता और माता धन्य है والجديق من त करते हैं। अन्याय से धन इकट्ठा कर گے देती है, पर उस पाप का दुग्नु पिता sinta fatin ji zafat fath #7 s3 i9a * Rain 3 - ( xal) 8 ·میں ہو جاتي دون براندون کو ستانا - [ १०८:] [] पता मोक का पांचवां प्रकरण - ब्रह्मचर्य २-शिष्य धम्म نيران پرکرن بر همه چرج ۲۰- شش دهرم اشک | IV-1 मनुस्मृति ४०४ - नित्यं स्नात्वा शुचिःकुर्याद्देवर्षि पिटतर्पणम्। sir २-१७६ देवताभ्यर्चनचैव समिदाधान मेवच ॥ .. २-१७०/ ४०५ - अवजयेन्मधुमांसंच गंधमाल्य रसास्त्रियः। --' शुक्लानि यानि सर्वाणि प्राणिनांचैवहिंसनम्॥ २-१७८ ४०६-अभ्यङ्ग मंजनंचाक्षणो रुपानच्छत्र धारणम् । काम क्रोधञ्च लोभञ्च नर्तनगीत वादनम् ॥ .. २-१७८ ४००-द्यूतञ्च ननवादञ्च परिवादन्तथा नृतम् । IV- स्खौगाच प्रेक्षणालम्भ मुपघातम्परस्य च ॥ ४०४ --नित्य नान करके पवित्र होक-15-Lulinci- र टेय ऋप पोर पितरों का तपंप और 56 aor देवतापों का पूजन करे पौर प्रग्नि में लपटी डाले। ४.५ - विद्यार्थी को नीचे लिप्सी giryiytus, * -." या पण न करनी चाहिये-मधु, मांस, गन्ध, माता, जिन यस्तों से भी -ith your lifal जमवादिष्ट होता, जी, जी या र. पने मे पसी होजाती है, तापियों को 15-uint রানা, ४.१- गरीर के पटना मसना, rasi titil-.." पाप का सगाना, काम, ग्रोध, | nai - . cory सीम, नाच, गीरा, यात्रा, ४.० - जपा, झगडा, पोट पोहे नि. [si train ---" हरमा, यो का चोर देगा और मको पूना, पोर म को गताना माहिये। بو جی کرو اور اگنې بسترن سے اندوه ا . اور دوسرجن کو سننا نہین جی • पति जिम में पिय भोग में मिली पालन करें, एखादा विषय भोग में मम भा .. सादा पोर पदनानि रोगी-()! (3)- 32 میں دوني .. - کرنل سه ری ہو گیا . می ·[१८] [14] पता पांचवां प्रकरण- श्लोक का · ਯੂਜ਼ ਚ २-शिष्य धर्म Custory Nar اشلوک 8 197- मनुमति ४०८- एकः शयीत सर्वत्र नरेतः स्क'दयेत् क्वचित् । iamgi. २-१८० कामाधिस्त दयत्रेतो हिनस्ति व्रतमात्मनः।।.. २-१८१४०६ - चोदितो गुरुणा नित्य मनचोदित एववा। कुर्यादध्ययने यत्न माचार्य स्य हितेषुच ॥. २-१८२, ४१० - शरीरंचैव वाचंच वुद्धीन्द्रिय मनांमिच । नियम्य प्रांजलिस्तिष्ठ दीक्षमाणो गुरोर्मुखं ॥ - १८३, ४११ - नित्य मुद्धृत पाणिःस्यात्साध्वाचारः सुसंयतः । भास्यतामितिचीतःसन्नासीताभिमुखं गुरोः । २-१८४ ४१२ - हीनान्नवसवेषः स्यात्सर्वदा गुरुसन्निधौ । । उत्तिष्ठे व्ययमंचास्य चरमचैव संविशेत् ॥ 19r SHP-- । کو ) ۴۰۸- اية سوه ، - اپنے مرح کرتا هے . کرتا رہے ४.८-अकेला सीवे, अपने वीर्य को क्षीण न करे, क्योंकि जो इच्छा से वीर्य health&ys • .sive को क्षीण करता है अपने ब्रत को eisser.10GSURES खण्डित करता है। ४०८- जबतक गुरू न इटके वेद | con-r. पढने का यत्न और गुरू की टहल JUFFlvi- . करता रहे। ३१० - अपने शरीर, वचन, इन्द्रियों UNJAN - Al-10 भोर मन को बय कर के गुरू के मुष को LLSu, देखता हुपा हाथ नोडे खड़ा रहे । ४११- सदा अपना दाहिना हाय खु...Sun tists ly11 -*।। ला रसे, साधुषों के समान वरताव करे, Hites Januad... और भरीर को भली भांति ढका रक्खे । ४११-प्राचार्य के समीप सदा उससे कम भोजन करे और कम मूल्य का क- ISRUMUVE पडा और भूषण पहिने, प्राचार्य से पहिले - बागे और पीछे सोवे । دیکهتا هوا داده درز کهرا رفی । है - کو ملی مهارت کھا رکھے ۱۲- آچار ح کے سدا أس . ر دوش پہنے . آچارح سے اور لب، سو وہ - ·पत्ता लोक का . FIF सये, और प्राचार्य की पाच बोती पोर MJF [ ११० [111 पांचवां प्रकरण-ब्रह्मचर्य 'CARTS २-शिप्य,धर्म मनुस्मृति | ४१३ - प्रति श्रवण सम्भाषे शयानो न समाचरेत् । २-१९५ नासीनो नच भुंजानो नतिष्ठन्न पराङ्मुखः । २-१८६| ४१४ - आसीनस्यस्थितःकुर्यादभिगच्छस्तु तिष्ठतः । प्रत्यु हुम्यत्वाव्रजतः पश्चाद्धावस्तु धावतः ॥ २-१८७४१५ - पराङ्मुखस्याभिमुखोदूरस्थस्यै त्यचांतिकम् । ११५-1 प्रणम्यतु शयानस्य निदेशेचैव तिष्ठतः ॥1. २-१८८४१६ - नौचंशय्यासनंचास्य सर्वदा गुरुसन्निधौ । गुरोस्तु चक्षुर्विषयेन यथेष्टासना भवत् ॥ २-१८४४१७-नोदाहरेदस्य नाम परोक्षमपि केवलम् । नचैवास्यानु कुर्वीत गति भाषित चेष्टितम् ॥ ४१३- प्रासन पर लेटे, बैठे, खाते, Ecise in+ir खडे, मुंह फेरे हुए प्राचार्य की बात का collate in उत्तर मदे। ४१४- यदि प्राचार्य बैठा हो तो खडा HELess. होकर, यदि खडा हो तो पागे बढ़कर,., ET ; , sun यदि'ागे बठे तो चलकर और यदि By Su दौडता हो तो दौड़कर उनसे बात करे । ४१५ - प्राचार्य का मुंह दूसरी पोर Suvie से तो सम्मुख नाकर, दूर खडा हो तो समीप जाकर, लेटा हो वा पाने में ना 10Nakairy से पटा हो तो दंडवत करके बात pratinin.. ५१५-पाचार्य के समीप पपनो गया पोर पासन नीपा र, यदि प्राचार्य देषता हो तो मिचिन्त होफर न बैठे। ४१०-प्राचार्य के पीछे भी उसका ].1 गप नाम पिना प्रसंगिक सप्दों के न اور آسن نیچا رکھ دی آچارج دیتا هو ,اندرا اس ششيه دهرم !!م- آچارج کے سبب ابني شجا توڑ کر ان سے بات کرے ,درم آ خارج نشرت کرکے بات کرے تو نشونت هرگر نه بيته رم- آچار پلجي بي نمونه نام بنا پرسشی شبدر کے نه لارے . विरा का प्रतिष्प न उतारे । fUR) ·[ 1] پانچواں پر ب- برهمه جرح पता शोक का पांचवा प्रकरण-ब्रह्मचर्य २-शिष्य धर्म Pance- اشاری کا . मनुस्मृति | ४१:-गुरोयंत्र परोवादी निंदा वापि प्रवर्तते । imge २-२.. कर्णी तत्र पिधातव्यौ गंतव्य वा ततान्यतः ॥ २-२.१ ४१८ - परोवादात्खरीभवति वावैभवति निंदकः। परिभोक्ता कृमिभवति कीटोभवति मत्सगै॥1, २-२०२, ४२० - दूरस्थी नार्चयेदेनं न कहो नांतिक स्त्रिया.। यानासनस्थ वैन मवरुधाभिवादयेत् ॥ . مو بد كيما را اس جگه سے نه، جاں , أسا مل کالے تا اور . کې د ا کرنے ४१८- जहां पाचार्य का दीप वा नि ४ ५-1 न्दा वर्णन होती हो वहा अपने कान | Easia am 1, मूंद लेने वा स जगह से उठमाना चाहिये। ४१८-* प्राचार्य का सथा दोय भी क- PREDIT * -* हने से विद्यार्थी को गधे का जन्म मिले--Mulass'utyush to गा, गुरू की निन्दा करने में कुत्ता, और उसका मान्न खाने से कीडा, और उसकी 15.! al. uise प करने से बड़ा कीडा होगा। ४२.-जब कि पाप कुछ काम न के रता हो तो पौर किसी से प्राचार्य की टहलन करावे। जब आप क्रोध में हो का जब पाचार्य के समीप को जोहो, U• afm..,S तो पाचार्य की टहल न करे, यदि पाप vidyo L TO गाडी पर सवार हो वा मची जगह सु. • of JEET हो सो चाहिये कि नीचे उतर कर पाचार्य को दंडवत करे। सिद्धान्त यह है कि गुरू का दोष,en oran * वर्णन करना वा निन्दा वाईपी करनी, का धमका मान खाना नहीं चाहिये (५५Jinnitus, tab 1,Sam ऐसा करने से जन्मान्तर में खोटानम मिलेगा-(सम्पादक) کیرا هرا ۴۳۰ مگر آپ کچه کام به کرتا | آچارج کي تهل به در تو اور کسی سے کاری پر سوار هو وا اونچی جگهه گهرا ادرکر آچارج کو دیدوت كرمه نہیں چاہئے ایسا کرنے سے حتما بدر میں کھوتا جنم ملیکا - ( سمو ادک) ·[ ११२ ] [ ] पता - लोक का पांचवां प्रकरण - बुह्मचर्य ! For २-शिष्य धन - ششيه دهرم . الشرک 6 TOP-1 Fr मनुस्मृति ४२१ - प्रतिवातेऽनुवातेचं नासीत गुंरुणासह । असंथवेचैवगुरो किंचिदपि की येत् ॥ । २-२०४ ४२२ - गोश्वोष्ट्रयान प्रासाद सस्तरेषु कटेषुच । आसीत गुरुणासाधं शिलाफल कनौपुंच ॥ २-२०६ ४२३ - विद्यागुरुवेतदेवनित्यावृत्तिः खयोनिषु । |-- प्रतिषेधत्सुचाधर्मान् हितं चोपदिशत्खपि । २-२०७| ४२४ -- थे यस्मुगुरुववृत्ति नित्यमेव समाचरेत् । ..! गुरुपुत्र घुचार्येषु गुरोचव खबंधुषु ॥ . . . ४२१-ऐसे शब्द न बोले नो गुरु: L IN न मुन सके। هے که آچارج ۲ ودیا رتی کو گجت هے کے ساته بيل گهر را با آرنت کاری میں بته جاری ४२२-विद्यार्थी को उचित है कि पाचार्य के साथ बैल घोडा या जंट गा- डी में, पटारी घास या पतों के प्रासन -METER या चटाई पर, पत्यर की घटान वालवडी | CHETAI. की तिपाई वा नांव में बैठ जाये। ४२३-इसी प्रकार जो और विद्या प-25 st-r ढाते हैं, जो पपने से बड़े सम्बन्धी है, जो अपने को पधम्म से बचा सखे हैं, वा जी 1, पपने हितकारी उपदेम करसतो है,31 उनसे मी सदा बर्ताप करे। ४२४-जी पपने से येष्ठ १, पाचार्य का पुत्र जो सवी जी से उत्पन छुपा है | पोर प्राचार्य को सम्पन्धियों में गुरू समा ... The माप करे। زمین کو اپنے سینے بزے سه بندهي هن - جر بنا سکتے هين ان کو اندر سے اپہ ماری اپد پش کر سکتے هین سدا برتار کرے جو اپنے بنے سریشت هین - U میان برتر کر ·११३ [ r] पता برای پر کرں- درهمه چرخ 'ki मोक का पांचर्या प्रकरण-ब्रह्मचर्य २-शिष्य धम्म اشارك 6 tyamund- मनुस्मृति ४२५ - वाल:समान जन्मावा शिष्यावोयज्ञकर्मणि। २-२०८ अध्यापयन् गुरुसुतो गुरुवन्मानमर्हति ॥ १-२०८४२६-उत्सादनंच गावाणांसापनीच्छिष्ठ मानने । न कुर्याद्गुरु पुत्रस्य पादयोचावनजनम् ॥ २-२१० ४२७ - गुरुवत्यतिपूज्या:स्य : सवर्णा गुरु योपितः । असवर्णास्तु सम्प ज्या: प्रत्यु त्यानाभिवादन: kv २-२१८ ४२८-यघाखनन् खनित्रण नरोवाधिगच्छति। तथा गुरुगतां विद्या श्रुथ पुरधि गच्छति ॥ २-२२०, ४२६-तंचेदभ्य दियात्सूर्यः शयानं काम चारतः । निसोचेद्वाप्य विज्ञानान पन्नुपवसेहिनम् ॥" کرنا چایئے چاه وه اپنے سے اور میں چې تها هو وا سماں ۲۶- آچار دا اور به اسے اساں کر و اور به أما دوتا کها يه او ربه أسکے پدر دھو دے ४२५ -- जो पाचार्य का पुत्र अपने । ३ ४ -20 माप की जगह पटाता है या जो वेद का 351 May. Areat कोई प्रङ्ग पढाता है, उसका मान्य प्रा--cirh ki l चार्य के समान करना चाहिये वह अप- पायु में आम हो वा समान । ४२६ - प्राचार्य के पुत्र के पांवम दावे, ५LEr और न उमे सान करावे, और न उसका मठा खाये, और न उसके पांव धौवे । ४२७-- प्राचार्य की सवर्ण स्त्री का प्रा.Testin-0I दर पाचार्य के समान फरे, यदि सपणी | niyamawati न हो तो उसकी पूना केवल यही है कि as छठ पडाहापौर प्रणाम करे। ४२८- दाल मे खोदते २ मनु- Zars प्य पृथ्वी में से जल निकाल लेता है, वैसे DJJoin antiy ही सेवा करने मे विद्यार्थी अपने गुरु की sanlviyon गुप्त विद्या को पालेता है। ४२८ - विद्यार्थी को सूर्य उदय और ii मर्य अस्त्र के समय तक कदापि माना नही चाहिये। ar اسكي پوها كيول هو اور پر کام کرے ۴۲۸- حدیے کدال کي و يسے ه ملوا کرے گیت ودیا کو وليدا و و ۴۲- ودیا رتی کو سورج است، کے سی تی مدل نہیں چاہئے