·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.

·গ্ৰহ্যামল
শ্রীরাধাবল্লভ স্মৃতি-ব্যাকরণ-জ্যোতিস্তীর্থ
কর্তৃক অনূদিত
মূল্য ১০ টাকা।

·No text on this page.

·গ্ৰহ্যামল
কলিকাতা সংস্কৃত কলেজের জ্যোতিযাদি শাস্ত্রীধ্যাপক
পতি
শ্রীরাধাবল্লভ স্মৃতি-ব্যাকরণ-জ্যোতিস্তীর্থ
সম্পাদিত ও অনূদিত
বঙ্গীয় শাকদ্বীপি ব্রাহ্মণসভা হইতে
মােহিনীমােহন জ্যোতিঃশাস্ত্রী দ্বারা
প্রকাশিত
৯৭৩ শ্যামবাজার স্ট্রীট, কলিকাতা।
১৮৫৪|১লা বৈশাখ।
কলিকাতা, ২৫নং বাগবাজার খ্রীটস্থ নলিনী-প্রেস” হইতে
শ্রীপূর্ণচন্দ্র দত্তদ্বারা মুদ্রিত।
সর্বস্বত্ব সংরক্ষিত
[ মূল্য ১০ টাকা।

·No text on this page.

·ভূমিকা আগম শাস্ত্রের তন্ত্র, যামল, উমর প্রভৃতি ভেদ আছে। যে সকল গ্রন্থে সৃষ্টি, জ্যোতিষাখ্যান, নিত্য কৃত্যবর্ণন, ক্ৰমসূত্র, বর্ণভেদ, জাতিভেদ, যুগধর্ম ও যুগসংখ্যার বর্ণনা আছে তাহাদিগকে যামল বলে। সৃষ্টিশ্চ জ্যোতিষাখ্যানং নিত্য কৃত্য প্ৰদীপনং। ক্রমসুৰো বর্ণভেদো জাতিভেদ শুথৈব চ। যুগধৰ্ম্মশ্চ সংখ্যাস্তা যামলাষ্ট লক্ষণ। বারাহী তন্ত্রে ষড়বিধ যামলের উল্লেখ আছে তাহাদের নাম আদিযামল,৩ ব্ৰহ্মষামল, বিষ্ণুষামল, রুদ্রযামল, গণেশযামল ও অনিত্যযামল। ৮ আগমশাস্ত্রের মত, অথৰ্ব্ববেদ হইতে পরিগৃহীত হইয়াছে মনে হয় কালা- কুর্ণব তন্ত্রের প্রথমেই অথাত অথিৰ্বণসংহিতায়া দেত্যুবাচ লিখিত আছে । রুদ্রযামলে ১৭ শ পটলে মহাদেবীকে অথৰ্ব্ববেদশাখিনী বলা হইয়াছে। দামোদর প্রণীত যন্ত্র চিন্তামণি গ্রন্থের ভূমিকায় উহাকে অথর্ববেদের সারভূত বলা হইয়াছে। অধ্যাপক শ্যাম শাস্ত্রী Indian Antiquary I906 পৃ ২৩২ ২৬৭ দেখাইয়াছেন তন্ত্রোক্ত যন্ত্র ও চক্রের বিবরণ অথৰ্ব্ববেদ, তৈত্তিরীয় আর- শ্যক প্রভৃতি বৈদিক গ্রন্থে পাওয়া যায়। বৈদিক মন্ত্রে ইন্দ্র, বরুণাদি বহুদেবতার নাম পাওয়া গেলেও সকল দ্বিজগণই উপনয়নের পর গায়ত্ৰীমন্ত্রে তেজোময়, ভগবান্ সূৰ্য্যনারায়ণের উপাসনা করিতেন। কালক্রমে সুৰ্য্য, চন্দ্র, ও অগ্নি উপাসনাভেদে ব্রাহ্মণগণ আগ্নেয়- ব্রাহ্মণ, সৌম্য ব্রাহ্মণ ও আদিত্য ব্রাহ্মণ এই তিন নামে অভিহিত হন। আগ্নেয়া ব্ৰহ্মণাঃ সৌম্য। হি ব্ৰাহ্মণ এত খলু বাৰ আদিত্য য ব্রাহ্মণ তৈঃ ব্রা এই কালে ব্রাহ্মণগণের যাশিত ক্ষত্রিয়গণ ও সূৰ্য্যবংশীয়, চন্দ্রবংশীয় ও অর্থ বংশীয় নামে পরিচিত হন। গ্ৰহমলে সূৰ্যাপিসক ব্রাহ্মণগণ গ্রহবিপ্র নামে, অগ্নপাসকগণ সাগ্নিক নামে, সোমােপাসকগণ নাড়ী নামে এবং যাহারা কোন তেজোময় দেবতার উপাসক নহেন তাহারা নিগ্নি ব্রাহ্মণ নামে বর্ণিত হইয়াছে। গ্ৰহষামলের উদ্দেশ্য। পরমাত্মা পরব্রহ্ম, সূক্ষ্মাতিসূক্ষ্ম আত্মরূপে সর্বত্র বিরাজিত। তিনি সূৰ্য নামে কীর্তিত হইয়াছেন। (সূৰ্য আত্মা জগত শুষ ইতি শ্রুতিঃ ) ·[ ৩ ] আমরা যে বল চক্ষুতে যে স্থানে কোন প্রাণী দেখিতে পাই না অণুবীক্ষণ যন্ত্র সাহায্যে সে স্থানেও অসংখ্য ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র প্রাণী দৃষ্টিগোচর হয়। এক বিন্দু রক্তেও সূক্ষ্ম প্রাণী দৃষ্টি হইয়া থাকে। এই সকল আত্মার সমষ্টিই পরব্রহ্ম বা পরমাত্মা। সুতরাং সর্বত্রই আত্মরূপে পরমাত্মা পরব্রহ্ম অবস্থিত। পলার যেমন সকল খোসাই পলা, খোসা ব্যতীত পৃথক পাণ্ডুর সত্তা নাই সেইরূপ সকল আত্মই পরমাত্মার অংশ জন্য তাহা হইতে অভিন্ন। একই অল যেরূপ বাষ্প, মেঘ, জল, শিলাদি বহু আকারে অবস্থিত সেইরূপ একই পরমাত্ম। পরব্রহ্ম সাকার, নিরাকার, স্কুল, সূক্ষ্ম, সূক্ষ্মাতি সুক্ষ্মরূপে অবস্থিত। কোথাও বা পরিদৃশ্যমান স্মৃণবস্তু সূক্ষ্ম সূক্ষ্মাতিসূক্ষ্ম পরিণত হইতেছে, আবার কোথাও বা সূক্ষ্মাতিসূক্ষ্ম হইতে ক্রমশঃ সূক্ষ্ম ও স্থলে পরিণত হইতেছে। ইহাই অনাদি, অনন্ত, সর্বশক্তিমান, পরব্রহ্মের বা পরমাত্মার নিত্যলীলা। ব্রহ্ম যেমন মূঃ 'ও মূর্ত ভেদে অবস্থিত, অনাদি অনন্ত কালও সেইরূপ মুক্ত ও অমূর্ত ভেদে দ্বিবিধ। লোকান। মন্তু কৃৎ কালঃ কালােহ: কলনাত্মক। স দ্বিধা স্থল সূক্ষ্মাশ্চামূৰ্ত্ত উচ্যতে । সূৰ্য্য সিদ্ধান্তে। কাল স্বরূপ ভগবান্ সূৰ্য নারায়ণ সূক্ষ্মরূপে অবস্থিত থাকিলে, কাল ও সূক্ষ্ম রূপে অবস্থিত থাকে তখন ইহার গণনা হইতে পারে না। এজন্য তখন ইহা অমূর্ত কাল। সূৰ্য নারায়ণ রূপে প্রকাশমান হইলে উহার সঞ্চার দ্বারা কালেয় গণনা হয় তখন কাল মূৰ্তকাল নামে অভিহিত। কালজ্ঞান ও মানবাত্মার সহিত পরমাত্মা সূৰ্য্যনারায়ণের একতা বোধই গ্ৰহমলগ্রন্থের উদ্দেশ্য। সকল উপাসকই উপনয়নের পর গায়ত্রী মন্ত্রে সৃষ্টিস্থিতি প্রলয়কৰ্ত্তা, তেজোময় পরব্রহ্ম ভগবান্ সূৰ্য্য নারায়ণের ভর্গ নামক তেজের নিকট ধৰ্ম্মর্থ, কাম, মােক্ষ বিষয়ক বুদ্ধির প্রার্থনা করিলেও বিভিন্ন উপাসক সম্প্রদায়ও ছিল তাহারা অভীষ্ট লাভের কামনায় অভীষ্ট দেবতার উপাসনা ও করিতেন। বৈদিক মন্ত্রে যেমন অনন্ত শক্তি, অনন্ত জ্ঞান, অনন্ত বিশ্ব ব্রহ্মাণ্ড ব্যাপী একই পরমাত্মা পরব্রহ্মের বিভিন্ন শক্তি, বিভিন্ন দেবতা নামে কল্পিত ও তঁাদের পৃথক্ পৃথকু মাহাত্ম বর্ণিত আছে সোর, বৈষ্ণব, শৈবাদ পুরাণ ভেদে যেমন বিভিন্ন পুরাণে বিভিন্ন দেবতার শ্রেষ্ঠ প্রতিপাণিত হইয়াছে বিভিন্ন তন্ত্রে এবং বিভিন্ন যামলেও সেইরূপ বিভিন্ন দেবতার মাহাত্ম বর্ণিত হইয়াছে। গ্রহ- ·[ ৩ ] যামলে সুৰ্য নারায়ণ ও তঁাহার অঙ্গসহ অন্য গ্রহগণের এবং গ্রহেপস ব্রাহ্মণগণের মাহাত্ম্য ও শ্রেষ্ঠত্ব প্রতিপাদিত হইয়াছে। যােগদ্বারা ত্রিকাল জ্ঞান ও ব্রহ্মজ্ঞান। মানব শরীরের বামপার্শ্বে চন্দ্রনাড়ী বা ঈছানাড়ী দক্ষিণপার্শ্বে সূৰ্য নাড়ী বা পিঙ্গলনাড়ী মধ্যে অগ্নিনাড়ী বা সুষুম্নানাড়ী বিদ্যমান। এই চক্র নাড়ী ও সূৰ্য্য নাড়ীর শ্বাস প্রবাহ ও পৃথিবাদি পঞ্চতত্ত্বের দ্বারা শুভাশুভ গণনা গ্ৰহ্যামলে উক্ত হইয়াছে। ইহাতে বহুবিধ আসন, মুদ্রা, ধৌতি, বস্তি প্রভৃতি ষট, কৰ্ম্ম ও বহুবিধ কুম্ভকের উল্লেখ আছে। এই সকল যথাবিধি সম্পন্ন করিলে মানব নীরোগ, দীর্ঘায়ু, ও বলবান্ হয়। ঈড়া ও পিঙ্গলা হইতে শ্বাস প্রত্যাবৃত্ত করিয়া সুষুম্না নাড়ীতে শ্বাস প্রবাহিত করিতে পারিলে সুষুম্ন। মুখে ব্ৰহ্মন্ধে অবস্থিত কুলকুণ্ডলিনী জাগ্রত হয় এবং মানব জীব ও ব্রহ্মের মিলন জনিত পরমানন্দে বিভাের হইয়া সােহহং জ্ঞান সম্পন্ন হয়। সুষুম্না নাড়ীর নামার শ্মশান। এই শ্মশানের মুখে ব্রহ্মান্ধে, শিব বাস করেন। মানব শ্মশান বাসী হয় অর্থাৎ রেচন ও পুরণ বর্জিত কেবল কুম্ভক দ্বারা সর্বদা সুষুম্নায় শ্বাস প্রবাহিত করিতে পারেন তথন জীব ব্রহ্মের একতা জ্ঞানে শিববাহহং শিবোহহং বুঝিতে পারে। প্রকৃত সাধকের নিকট এই শিব, সূষ্য, নারায়ণাদি একই ব্রহ্মের বিভিন্ন নাম মাত্র স্বরূপে কোন ভেদ নাই। এজন্যই আদিত্য হৃদয় স্তোত্রে ভগবান কৃষ্ণচন্দ্র বলিয়াছেন। নমঃ সবিত্রে গদে চষে জগৎ প্রতি স্থিতি নাশ হেতবে। ত্রয়ীময়ায় ত্রিগুণাত্ম ধারিণ বিরিঞ্চি নারায়ণ শঙ্করাত্মনে। অনন্ত সৌরজগতের অধীশ্বর সূৰ্য্য কেহ কেহ বলেন আমাদিগেন এই সৌর জগতের কেন্দ্র স্থানে যেমন আমাদিগের এই সূৰ্য্য রহিয়াছেন সেইরূপ অনন্ত সৌর জগৎ আছে। নক্ষত্রগণ ও এক এক সূৰ্য্য তাহাদিগেরও পৃথক পৃথক সৌর জগৎ আছে সুতরাং আমরা কোন্ সুর্যের উপাসক ? জগদীশ্বর বলিলে আমরা যেমন কোন জগতের অধীশ্বর এরূপ বিবেচনা না করিয়া অনন্ত জগতের অধীশ্বরকে বুঝি সেইরূপ সূৰ্য বলিলেও আমরা অনন্ত ·[ । ] সৌর জগতের অধীশ্বর, সৃষ্টি, স্থিতি, প্রলয় কর্তা ভগবান্ সূৰ্য্য নারায়ণ কেই বুঝি। সূৰ্য্য নারায়ণ হইতেই নক্ষত্র সমূহের উৎপত্তি বর্ণিত হইয়াছে। চন্দ্র ঋক্ষ গ্রহাঃ সৰ্বে বিজ্ঞেয়া সূৰ্য্য সম্ভবাঃ। মৎস্য পুরাণ। ১২৮ অধ্যায় সৰ্ব্ব গ্রহাণা মেতেষা মাদি রাদিত্য উচ্যতে। ব্ৰহ্মাণ্ড পুরাণ। ৫৭ অধ্যায়। সুতরাং অনন্ত বিশ্ব ব্রহ্মাণ্ড ব্যাপী জ্যোতির্ময় পর ব্রহ্মই সূৰ্য্যনারায়ণ নামে অভিহিত। ইনিই আত্মরূপে সর্বত্র পরিব্যাপ্ত অন্য সূৰ্য্য নামে, পরিদৃশ্যমান স্থূল জগতের অাদিজন্য (ব্ৰহ্ম বা ইদমগ্রমাসীৎ নান্যৎ কিঞ্চিবাসীৎ তদিদং সমসৃজৎ) আদিত্য নামে অভিহিত সুতরাং সূৰ্যোপাসনা পর ব্রহ্মেরই উপাসনা এজন্য বেঘ্নে আদিত্য বা সূর্যকে ব্ৰহ্ম বলা হইয়াছে। আদিত্যো- ব্ৰহ্ম ইতি যামলােক্ত সৌর ধর্ম। সৌরজগতের কেন্দ্রস্থানে কেন্দ্রস্থানে তেজোময়, ভগবান্ সুৰ্য নারায়ণ অব- স্থিত থাকিয়া জগতের সৃষ্টিস্থিতি বিনাশাদি কাৰ্য্য সম্পাদন করিতেছেন। যেমন বৃহৎপটে অঙ্কিত মানবশরীরের হস্তপদাদি অয়ব বৃহৎ কিন্তু ক্ষুদ্রপটে অঙ্কিত মানব শরীরের হস্তপদাদি অবয়ৰ ক্ষুদ্র হয়। সেইরূপ এই ক্ষুদ্র মানব শরীরও সৌর জগতের বা বিশ্বের প্রতীক। ইহাতে অাত্ম। এই শরীর রূপ বিশ্বের কেন্দ্র ও সূৰ্য্য (সূৰ্য্য আত্মা জগতত্তস্থূষৎ ) স্বরূপ। বিশ্বের ন্যায় শরীরেও ভূতুবাদি লোক কল্পিত। আত্মজ্ঞান দ্বারা আত্মা যে পরমাত্মা সুৰ্য নারায়ণের শক্তিতে চালিত, তাঁহারই অংশ সুতরাং অভিন্ন এই ধারণা বা জীবাত্মা ও পরমাত্মার মিলন জন্য সোহহং জ্ঞান জন্মে। তখন মানব ব্রহ্মজ্ঞান জন্য ব্ৰহ্ম হন ( ব্রহ্মবি ব্রহ্মেব ভবতি)। এই ব্ৰহ্ম জ্ঞানই সূর্যেপাসকগণের উদ্দেশ্য। সূর্যোপসিক শাকদ্বীপী ব্রাহ্মণগণ এইরূপে ব্ৰহ্মজ্ঞান লাভে প্রয়াসী ছিলেন। এজন্য গীতায় ভগবান কৃষ্ণচন্দ্র, অর্জুনকে বলিয়াছেন আমি (পরব্রহ্ম) প্রথমে সুষকে (জ্যোতির্ময় সূর্যকে অসম্ভব সুৰ্য্যোপসিক ব্রাহ্মণদিগকে ) ব্রহ্মজ্ঞানযোগ তাহারা মরুর রাজ্যে ইহার প্রচার করে তাহা হইতে অযােধ্যাদি (শাকেতাদি) ইক্ষাকুর রাজ্যে এই ব্রহ্মজ্ঞান যােগ প্রচারিত হয়। ইমং বিবস্বতে যােগং প্রােক্তবানহ মবয়ম্। বিবস্বান্ মনবে প্রাহ মনুরিক্ষাকবেইব্রবীৎ। গীতা ৪ অধ্যায়। ঋগবেদে উল্লিখিত নক্ষত্র।দির বিবরণ হইতে বহুপ্রত্নতত্ত্ববিৎ পণ্ডিত ঋগ; বেদকে ৪ হাজার বৎসরের গ্রন্থ মনে করেন। কেহ কেহ মনে করেন ঋগবেদে ·[ / } যে বিদ, বা ব্রহ্মবিদ্যার উল্লেখ আছে তাহাই প্রাচীন বেন। যেমন বৌদ্ধধর্মকে লুপ্ত করিবার জন্য বৌদ্ধদিগের বহুশাস্ত্র, ধৰ্ম্ম ন ত ও দেবতা হিন্দুগণ আত্মসাং করিয়াছেন, সেইরূপ জরথুস্ব প্রচারিত অগ্ন,পাসনামূলক ধর্মকে লুপ্ত করিবার জন্য প্রাচীন বেদ বিদ, বা ব্ৰহ্মবিদ্যার সহিত সকাম যজ্ঞের মন্ত্র ঋক, মিশ্রিত করিয়া পরিবর্তিত পরিবর্ধিত আকারে নূতন সংস্করণের বেদ ঋগবেদনামে প্রকাশিত হইয়াছে। শাকদ্বীপে প্রচলিত প্রাচীনবে বিদ, বা ব্ৰহ্ম বিদ্যার পরবর্তী সংস্করণ বলিয়া ইহার নামান্তর শাকসংহিতা। জরথুস্ত্র প্রবর্তিত ধৰ্ম্ম মতের প্রাবল্যে অথবা অন্ত যে কোন কারণে শ্রীকৃষ্ণের আবির্ভাবের পূর্বে ভারতবর্ষে ধৰ্ম্ম বিপ্লব উপস্থিত হইয়াছিল। দেবীভাগবত নামক মহাপুরাণে ১২ স্কন্ধে ৯ অধ্যায়ে বর্ণিত আছে, এই সময়ে ভারতীয় ব্রাহ্মণগণ বেন বিস্মৃত, বৈদিকাচার পরিভ্রষ্ট, এমন কি অবশ্য জপনীয় গায়ত্রী মন্ত্রেও বীতশ্রদ্ধ হইয়াছিলেন। এই সময়ে বৈদিক ধৰ্ম্মের রক্ষার জন্য ভগবান্ কৃষ্ণচন্দ্র স্বঃ অাবিষ্কৃত হয় শাকদ্বীপ হইতে সূর্যেপাসক, বেবেদাঙ্গপারগ, ব্ৰহ্মজ্ঞানসম্পন্ন অষ্টাশগোত্রীয় সদার পুত্র, শাকদ্বীপী ব্রাহ্মণদিগকে ভারতবর্ষে অনিয়ন করিয়া ব্ৰহ্মজ্ঞানমূলক বৈদিক ধর্মের প্রতিষ্ঠা করেন। পুনৰ্ব্বার ভারতীয় ব্রাহ্মণগণ বৈদিক সদাচার নিরত ও ব্রহ্মজ্ঞানে বলীয়ান্ হইয়া উঠেন শাকবীপীয় সূৰ্যোপসিক ব্রাহ্মণগণ সুর্যের মহিমা কীর্তন অন্য কোথাও মগ ব্রাহ্মণ নামে খ্যাত ছিলেন। মকারাে ভগবান্ দেবাে ভাস্করে। জগদীশ্বর। মকার ধ্যানযােগাচ্চ মগাহে তে প্রকীর্তি। ভবিষ্য ব্ৰহ্ম ১৪৪ অঃ বৃহৎ সংহিতায় মগব্রাহ্মণকুলাৰতংস ভারতগৌরব বরাহমিহির লিখিয়াছেন, সূৰ্যপূজায় মগ ব্রাহ্মণ দিগকে নিযুক্ত করিবে। মাংশ্চ সবিতু ৬ অধ্যায় ১৯ কোথায় ও বা সূৰ্য প্রতিমার পূজা ও তাহার নৈবেদ্যাদি ভােজন করায় ভোজক নামে পরিচিত। ভোজয়ন্তি সহস্রাং তেন তে ভোকাঃ স্মৃতঃ। ভাঃ বাঃ ১১৪ কোথায় ও বা দিব্যদেশ আদিত্যাগ হইতে সমগত বা সমুদ্ভুত ও দিব্য ব্রাহ্মণ নামে অভিহিত। দিবাশ্চৈতে স্মৃত বিপ্ৰা আদিত্যাগ সমুদ্ভবাঃ। কোথাও বা সৌরমাহাত্ম প্রচারক অন্ত আচার্য নামে খ্যাত। } ·[ ] যে বেক্তি সপ্তমী কল্পং সোপাখ্যানঞ্চ ভারত। আচাৰ্য: স দ্বিঙ্গো জ্ঞেয়াে বর্ণানাম পূর্বশঃ। ভঃ ব্রাঃ ৫৯ অঃ কোথাও বা সুৰ্যদ্বিজ বা আদিত্যবিপ্ন নামে প্রসিদ্ধ। খ্ৰীষ্টীয় একাদশ শতাব্দীর হস্তলিখিত, ভরতপুর মহারাজের লাইব্রেরীতে প্রাপ্ত, স্মৃতি সুধাকর নামক গ্রন্থে উক্ত অাছে, মধ্য দেশের শাকদ্বীপী ব্রাহ্মণগণ সুঙ্গি নামে প্রসিদ্ধ। ভরতপুর নিবাসী পণ্ডিত স্বৰ্গগত ফতহ সিংহ, স্বপ্রণীত “দ্বিজকুমণ্ডন” নামক পুস্তকে স্মৃতি সুধাকরের প্রমাণ উদ্ধত করিয়া লিথিয়াছেন “মগান্ শাকদ্বীপিন মধ্যদেশে সূৰ্য্যধিত্বেন প্রসিদ্ধানিতি” গােরক্ষপুরের সবজজ রায় সাহেব বখতাবর সিং, ইউ পি প্রদেশান্তর্গত বায়ুর ইতিহাসে (খৃঃ ১৮৬৮ মুদ্রি) লিখিয়াছেন, ৪৯১ বিক্রম সংবতে দিল্লীশ্বর মহীপালের পরম প্রিয়, এক সূৰ্য- দ্বিগু মন্ত্রী ছিলেন। এই মন্ত্রী বৃদ্ধবয়সে বৈরাগ্য অবলম্বন করিয়া বায়ুর সমীপবর্তী জঙ্গলে তপস্যার্থ গমন করেন। বেদে তাহার প্রগাঢ় পাণ্ডিত্য থাকায় এখানেও তাহার নিকট বেদাধ্যয়নার্থ বহুসহস্র ছাত্র সমাগত হইত। রাজা মহীপাল, প্রিয় মন্ত্রীর কীৰ্ত্তি চিরস্থায়িনী করিবার জন্য এই জঙ্গল কৰ্ত্তন করিয়া সহর প্রস্তুত করেন এবং তাহার নাম রাখেন “বেদময়” ইহাই কাল- ক্রমে বায়ু নামে পরিচিত হইয়াছে। এইস্থানে মহীপাল প্রতিষ্ঠিত এক সূৰ্য্য- কুও অদ্যাপি বিদ্যমান আছে। প্রতিবৎসর জন্মাষ্টমীর সময় এইস্থানে বৃহৎ মেলা হইয়া থাকে। বঙ্গদেশে শাকদ্বীপীয় ব্রাহ্মণগণ যে পাল রাজগণেয় মন্ত্রিত্ব করিতেন তাহা গরুড় স্তম্ভলিপি, গােবিন্দপুরে প্রাপ্তলিপি প্রভৃতি বহু শিলালিপি হইতে জানাযায় । রাঢ়ীয় শাকদ্বীপী ব্রাহ্মণগণের কুলপঞ্জিকা হইতে জানাযায় ইহাদের পূর্ব- পুরুষগণ মধ্যদেশ হইতে সমাগত। মধ্যদেশের অন্তর্গত মথুরা, দিল্লী, ভয়তপুর, আলােয়ার, কোটা, বিজনাের, আলিগড়, বুলন্দ সহর, মুরাদাবাদ প্রভৃতি স্থানে ও পঞ্জাবের কোন কোন স্থানে শাকদ্বীপীয় ব্রাহ্মণগণ অদ্যপি সুজি নামেই পরিচিত আছেন। আসামের ও প্রাচীন অনেক পুস্তকে হত্ৰত্য শাকদ্বীপী ব্রাহ্মণগণের সুৰ্যদ্বিজ নাম উল্লিখিত আছে। কম্বা ভানক বাসী (মথুরা জেলা) পুতের টীকাকার, রসভাস্কর ও রস- রাজ নামক বৈদ্যক গ্রন্থ প্রণেতা ভল্পাচার্য্য, আপনাকে আদিত্যবিপ্র বলিয়া পরিচিত করিয়াছেন। তিনি জয়পাল, ভরতপাল ও সহনপাল রাজার গুরু ছিলেন।

·[ 10 ] বােধহয় বঙ্গদেশের শাকদ্বীপীব্ৰাহ্মণগণ ও প্রথমে সুৰ্যদ্বিজ বা আদিত্য বিপ্র নামেই পরিচিত ছিলেন। সুৰ্য পূজা করিতে হইলে তাহার অঙ্গসস্তৃত অন্যগ্রহ ও নক্ষত্র গণেরও পূজা করিতে হয়। যজমানের ইষ্ট সাধনার্থ সম্পাদিত গ্রহ যজ্ঞে ইহারাই নিযুক্ত হওয়ায় ক্রমশঃ ইরা গ্রহ বিপ্র নামে অভিহিত হইতে থাকেন। প্রাচীন কোন পুস্তকে গ্রহ বিপ্র বা গ্রহ যামল শব্দের উল্লেখ নাই। বল্লাল চরিতেও গ্রহ বিপ্র নাম নাই আছে মগ ব্রাহ্মণ ও শাকদ্বীপী ব্রাহ্মণ। প্রত্নতত্ত্ববিং পণ্ডিতগণ বলেন ব্রহ্মবৈবর্তপুরাণ মুসলমান রাজত্ব সময়ে বঙ্গনেশে প্রণীত তাহাতেও গ্রহবিপ্র শব্দের উল্লেখ নাই আছে বৈজ্ঞ ব্রাহ্মণের কথা। ব্রহ্মযামলে উক্ত হইয়াছে শাকদ্বীপী ব্রাহ্মণগণ দ্বারকার সন্নিহিতস্থানে দৈবজ্ঞ নামে অভিহিত। বৈষ্ণব ধর্ম প্রচারার্থ শ্রীকৃষ্ণলীলা বর্ণনাই ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণের উদ্দেশ্য। গর্গ প্রভৃতি দৈবজ্ঞ ব্রাহ্মগণ যদুবংশের কুল পুরোহিত ছিলেন তঁাহারাই শ্ৰীকৃষ্ণচন্দ্রের জাত কর্মাদি ক্রিয়া সম্পাদন করিয়া ছিলেন। ভাগবত ১০ রুদ্ধ ৫ অধ্যায়। এজন্য হয়তো কৃষ্ণলীলা বর্ণনার গ্রন্থে ব্রহ্মবৈবর্তপুরাণে শ্রীকৃষ্ণ জন্মখও ১৩ অধ্যায়। গ্রহবিপ্র, সূৰ্যদ্বিজাদি শব্দের উল্লেখ না করিয়া দৈবজ্ঞ শব্দেই উল্লেখ করিয়াছেন। এবং বঙ্গদেশ ও তৎসন্নিহিত অাসাম ও উড়িষ্যায় ৰৈৰ ধৰ্ম্মের বহুল প্রচার জন্য শাকদ্বীপী ব্রাহ্মণগণের দৈবজ্ঞ ব্রাহ্মণ নাম বিশেষ ভাবে প্রচারিত হইয়াছে। বৃহদ্ধর্মপুরাণকে লােকে স্মৃতিনিবন্ধকার রঘুনন্দনের ও পরবর্তী গ্রন্থ মনে করেন। ইহাতে শাকদ্বীপী ব্রাহ্মণ হইতে গ্রহবিপ্রগণের উৎপত্তি ও তাহারাই গ্রহজ্ঞে একমাত্র অধিকারী বর্ণিত আছে। খুব সম্ভব প্রাচীন আদিত্যযামল, গ্রহষামল নামে এবং আদিত্যবিপ্র বা সূৰ্যদ্বিজগণ গ্রহবিপ্র বা গ্রহদ্বিজ নামে পরিচিত হইয়াছেন। শাকদ্বীপ হইতে জ্যোতিষ শাস্ত্র সমাগত। বৈদিক আচার, বেদ যেমন শাকদ্বীপী ব্রাহ্মণগণ কর্তৃক ভারতে প্রাষ্ঠিত হয়, জ্যোতিষ শাস্ত্র ও তেমনি সুৰ্য্যোপাসক শাক দ্বীপী ব্রাহ্মণগণ কর্তৃক ভারতে প্রচারিত ও উন্নতি প্রাপ্ত হয়। মহারাষ্ট্র ব্রাহ্মণ নৃসিং দৈবজ্ঞের বংশ পুরুষা ক্রমে জ্যোতিষ শাস্ত্রে পারদর্শিতার জন্ধ প্রসিদ্ধ ও দৈব নামে পরিচিত। নৃসিংহ দৈবজ্ঞ, সুৰ্য সিদ্ধান্তের সেীরভাষ্য নামক টাকায়, এবং তৎপুত্র কমল। ক সৌর বাসনীনামক টীকায় লিখিয়াছেন।

·[ ॥• ] মেরু পৃষ্ঠে আসীন মুনিগণ, সূর্যালােক হইতে সমাগত কোনও মুনি শেঠের নিকট হইতে জ্যোতিষ জ্ঞান লাভ করেন। মেরু পৃষ্ঠে সূখাসীনঃ সকল ঋষয়ঃ পুরা। তদন্তরে সময়তো মুনিঃ কশ্চিদ দ্বিজোত্তম। কুততা হাগমনং আমি তমুচু শ্ৰয়তাং দ্বিজা। সূৰ্য্য লােকাৎ সমায়া কা কথা তত্র বৰ্ত্ততে। সুৰ্যেণৈব মহতা ময়ায় প্রতি বােধিতম্। কালজ্ঞানং মা তস্মাৎ ত বিজ্ঞাতং মহয়। স্বামি নঃ কথয়স্থেতি শৃণুধ্বং সুস্থ মানা। গন্ধমাদন পৰ্বত সমীপে শাল্মলী দ্বীপে মাসুরের বাস ছিল ইহা নৃসিংহ দৈবজ্ঞাদির বর্ণনা হইতে জানায়। শাকদ্বীপী ব্রাহ্মণগণ সুৰ্য্যলোক হইতেই শাকদ্বীপে অবতরণ করিয়াছিলেন ইহাও প্রসিদ্ধ। মগাস্তু ব্রাহ্মণঃ পূর্ত নিঃসৃতাঃ সূৰ্য্য মণ্ডল। জলদৰ্ক প্ৰতীকাশঃ শাকদ্বীপ মাতরম্। বল্লালচরিতে মেরু পর্বত হইতে আরম্ভ করিয়া ক্ৰমশঃ দক্ষিণে শাকদ্বীপের যে সাতটি বিভাগ ছিল, মেরু তাহারই প্রথম বিভাগ। দেবর্ষি গন্ধর্বযুতঃ প্রথমে মেরু রুচ্যতে। ভীষ্মপৰ্ক ১১ অধ্যায়। এই শাকদ্বীপী ব্রাহ্মণগণ যখন ভারতে সমাগত হন তখন জ্যোতিষ শাস্ত্র ও তাহাদের দ্বারা ভারতে প্রচারিত ও অৰ্য্যভট, বরাহ মিহির প্রভৃতি শাকদ্বীপী ব্রাহ্মণগণ কর্তৃক ইহার বহু উন্নতি সাধিত হয়। এইজন্য শাকদ্বীপী ব্রাহ্মণগণ শ্রীকৃষ্ণের রাজ্য দ্বারকা ও অন্যান্য স্থানে দৈবজ্ঞ ব্রাহ্মণ নামে ও খ্যাত হন। আমি কয়েক খানি হস্তলিখিত গ্ৰহষামল গ্রন্থ সংগ্রহ করিয়া যা বুদ্ধি পাঠের সামঞ্জস্যে এই প্রাচীনগ্রন্থ অনুবাদের সহিত প্রকাশ করিতেছি। পাঠের সামঞ্জস্য করিতে, দুর্বোধ্য আসন, মুদ্রা প্রাণায়ামাদির অনুবাদ করিতে বা ধুদ্রণ দোষে অনেক ত্রুটি থাকা সম্ভব। পাঠকগণ তাহা সংশােধন করিয়া এইবেন। ঈড়া, নাড়ী প্রভৃতি শব্দ ছন্দোবনুরােধে ইড়া, নাড়ি ইত্যাদি রূপেও বহুস্থলে এই গ্রন্থে সন্ধিবিষ্ট আছে তাহা আমি আৰ্য্য প্রয়ােগ জন্য সংশোধনে প্রয়াসী হই নাই। এই গ্রন্থদ্বারা ধর্ম পিপাসু পাঠকগণের কিঞ্চিৎ উপকার হইলেও এর সার্থক বোধ হইবে। ইতি। নিবেদক রাধাবল্লভ শর্মা।

·সুচীপত্র পৃষ্ঠা বিষয় পৃষ্ঠা ৬৪ ৭৩ বিষয় বৈদিক সন্ধ্যা গ্রহগায়ত্রী গ্ৰহদীক্ষা গ্রহভিষেক ১২ ৭৪ ভাব ফণ রিষ্টতঙ্গ যােগ উচ্চাদি ফল রাশ্যাদিফল রাশিগ্ৰহফল হঠযােগ ব্যবস্থা ৭৫ ১৪ ৭৭ ১৭ ৮৪ সবগ্রহমূলমন্ত্র গুরুবিচার মারণাদি ষটুকৰ্ম্ম মন্ত্রোদ্ধার ২০ অাসন २२ পুকর শাস্তি ২৪ ০৮ তিথ্যাদি সাধন তুলদান আয়ুজ্ঞান দশবর্ষ 8२ ৪৪ বর্ষ প্রবেশ ৪৫ ১১৭ দশফল ৪৬ দিনদশা ৪৭ প্রাণায়াম শরীর শােধনে ষটকৰ্ম্ম চিত্তশুদ্ধি বিচিত্র কুম্ভক কেবল কুম্ভক দশবিধমুদ্রা সমাধিবিধি চতুবিধ যোগাবস্থা বা প্রকরণ পঞ্চাঙ্গ শ্রবণ জাতিভেদ গ্রহচরিত চার্ক সাধন পঞ্চাঙ্গ সাধন পুষ্কর শান্তিতে বিশেষ অক্ষয় কবচ নবগ্রহ কবচ ১২৫ গ্রহ ১২৭ সরোয় ১২৮ ৫৪ ১৩৪ পঞ্চতত্ত্ব নাড়ীদ্বারা প্রশ্ন গণনা কাৰ্যবিশেষে নাড়ী প্রবাহ প্রশস্ততা ক্ষেত্রাদি ষড় বর্ণ ফল গ্রহদৃষ্টি বারাদি ফল ১৩৮

·No text on this page.

·ওঁ নমঃ সূৰ্য্যায় ব্ৰহ্মণে।
গ্ৰহযামল
ও পরমা বিধয়ােহকাছাঃ পরমা বিষ্ণবব মতাঃ।
পরমঃ শঙ্কর ঘূয়ং ও ব্রহ্মভ্যস্তু বাে নমঃ। ১
নত্বার্কাদি গ্রহান্ দেবীং লােকানাং হিতকাম্যয়া ।
বাৰ্গশ্বরী; বন্দমান শুনেমি গ্ৰহযামল। ২
হে রব্যাদি গ্রহগণ। আপনারা গুণসাম্যে ও কাররূপী ব্ৰহ্ম ও গুণ ভেদে
ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিবস্বরূপ তােমাদিগকে নমস্কার। ১
অর্কাদি গ্রহগণকে নমস্কার ও বাগীশ্বরী দেবীকে বন্দনা করিয়া লোকের
হিতকামনায় গ্ৰহযামল গ্রন্থ প্রকাশ করিতেছি।২।
কুকাদো বৈদিকীং সন্ধ্যাং গায়ত্রীপ্তান্ত্রিকীনব।
নবগ্রহাণং জপ্ত। চ গ্রহকৰ্ম্ম সমারঙেৎ ।৩।
প্রথমে বৈদিক সন্ধ্যা সমাপন করিয়া নবগ্রহের নবপ্রকার তান্ত্রিক গায়ত্রী
জপ ও জপ বিসৰ্জন করিয়া গ্ৰহ কৰ্ম্ম আরম্ভ করিবে। ৩।
অথ ততয়াদে বৈদিকী সন্ধ্যা ততো গ্রহাণং তান্ত্রিক গায়ত্রীনবক মভি-
ধীয়তে।
গ্রহ যামল, তন্ত্রশাস্ত্ৰ এজন্য প্রথমে বৈদিক সন্ধ্যা ও পরে গ্রহগণের গায়ত্রী
কথিত হইতেছে।
আপােমার্জনম্ ।
উপবীত ব্রাহ্মণ প্রথমে বার দ্বয় আচমন ওঁ বিষ্ণুস্মরণ পূর্বক নিম্ন লিখিত
ছয়টি মন্ত্রে কুশ দ্বারা অভাবে হস্ত দ্বারা মস্তকে বিন্দু বিন্দু জলের ছিটা দিবে
ইহার নাম অপমার্জন।
ওঁ শন্ন মাপে। ধন্বন্যাঃ শমনঃ সন্তু প্যাঃ। শন্নঃ সমুদ্রিয়া আপঃ শমন
সন্তু কুপ্যাঃ ॥১॥ ওঁ পদাদি মুচনিঃ স্বিঃ স্নাতো মলাদিব। পূ
মরুদেশের জল আমাদিগের মঙ্গল করুক, অনুপদেশের দল আমাদিগের
কল্যাণ করুক, সমুদ্রের জল আমাদিগের শুভকারী হউক, কুপ বারি আমাদিগের
শ্রেয়ঃ প্ৰদ হউক। ১। তরুতলে বসিয়া স্বোক্ত ব্যক্তি যেরূপ স্বেদ হইতে মুক্ত
০

·২ গ্ৰহযামল পবিত্রেণেবাজমাপ শুস্কন্তু মৈনসঃ॥ ২॥ ওঁ আপাে হি ষ্ট। ময়ো ভুব স্তা ন উজ্জে দধাতন। মহেরণায় চক্ষসে। ৩। ওঁ যে বঃ শিবতমাে রসও ভাজয়তেহ না। উশর্তীরিব মাতর। ৪॥ ওঁ তম্মা অরঙ্গমাম বো যস্য ক্ষয়ায় জিম্বথ। আপে নয়থা চ নঃ ॥ ৫॥ ওঁ ঋতঞ্চ সত্যঞ্চাতীদ্ধাভপসোহধ্যায়ত। ততো- রাজায়ত, ততঃ সমুদ্ৰোহৰ্ণবঃ সমুদ্ৰাদণবাদধিসংবৎসরোজয়িত। অহে- রাত্রাণি বিদধদবিশ্বস্য মিষতে। বশী। সূৰ্য্যাচসৌ ধাত। যথা পূৰ্বমকল্প- দিবঞ্চ পৃথিবীঞ্চান্তরীক্ষ মধ্যে স্বঃ ॥ ৬ | ইতি কুশেন আপোমার্জনম্ । তৎপরে কেবল প্রাতঃসন্ধ্যাকালে নিম্নের মন্ত্রটি পাঠ করিবে। মধ্যাহ্নে বা সায়ং সন্ধ্যা কালে পাঠ করিতে হইবে না। ওঁ না তু পুণ্ডরীকাক্ষ মুপাত্তাঘ প্রশান্তয়ে। ব্রহ্মবস কামার্থমণ সন্ধ্যাম্পাস্মহে । প্রাণায়াম। অনন্তর কৃতাঞ্জলি হইয়া নিম্ন লিখিত চারিটি মন্ত্র পাঠ ও ঋষ্য। িস্মরণ করতঃ শিরঃ প্রদেশের চতুর্দিকে জল বেষ্টন করিবে। ওঁ কারস্য ব্ৰহ্মঋষিৰ্গায়ত্রীচ্ছন্দোগ্নিদেবতা সৰ্ব্ব কৰ্ম্মারম্ভে বিনিয়ােগ। ১। সপ্তব্যাহৃতীনাং প্রজাপতিঋষির্গায়ত্তষ্ণিগষ্ট বৃহতীপঙক্তিষ্টিব, জগত্যচ্ছদাংসি অগ্নি-বায়ু সূৰ্য্যবরুণবৃহস্পৰ্তীবিশ্বে দেব দেবতাঃ প্রাণায়ামে হয়, স্নাত ব্যক্তি যে রূপ শারীরিক মল হইতে মুক্ত হয়, হবি যেমন মস্ত দ্বারা পবিত্র হয়, তদ্রুপ জল আমাকে পাপ হইতে মুক্ত ও পবিত্র করুক। ২। জল সকল! তােমরা পরম সুখদায়ক অতএব ইহকালে আমাদিগের অন্নসংস্থান ও পর কালে সুখদর্শন পরব্রহ্মের সহিত আমাদিগের মিলন করিয়া দাও ॥ ৩॥ হে বারিনিচয়! স্নেহময়ী মাতা যেরূপ স্তনদুগ্ধ দ্বারা সন্তানের কল্যাণ সাধন করেন, দ্রুপ তােমরা ও কল্যাণকর রসের দ্বারা আমাদিগকে পরি- তৃপ্ত কর। ৪। হে জলসমূহ! তোমরা যে রস দ্বারা ব্রহ্মম্ভ পর্যন্ত সকল জগতের তৃপ্তি বিধান করিতেছ সেই রস দ্বারা আমাদিগকে তৃপ্তকর ও সেই রস ভোর অধিকারী কর। ৫। মহা প্রলয়ে একমাত্র ব্রহ্ম শিবাজিত ছিলেন, “খ সমস্ত জগৎ অন্ধকারাবৃত ছিল, 'ং পরে সৃষ্টির প্রথমে বিশ্বব্যাপী জলের উৎপত্তি ও হা হইতে বিধাতা সঞ্জত হন। এই পা হইছে সৰ্য্য, , দিন, রাত্রি, দিন, পৃথিবী, অন্তরীক্ষ প্রভৃতি সৃষ্ট হইয়াছে। ৬।

·গ্ৰহযামলম “বিনিয়ােগ। ২। ওঁ গায়। বিশ্বামিত্র ঋষিগায়ত্রীচ্ছ সবিতা দেবতা প্রাণায়ামে বিনিয়ােগ ৩॥ ওঁ গায়ত্রীশিরসঃ প্রজাপতিঋষিগায়ত্ৰীচ্ছলো- ব্ৰহ্মবাযগ্নিৰ্যাতশ্রে। দেবতাঃ প্রাণায়ামে বিনিয়ােগ। ৪ | •ৎপরে দক্ষিণ হস্তের অঙ্গুষ্ঠ দ্বারা দক্ষিণ নাসা পুট ধারণ করিয়া বাম নাসা পুট দ্বারা বায়ু পূবণ করত নাভিতে ব্রহ্মাকে ধ্যান করিবে। (নভৌ) ও রক্তবর্ণং চতুমূখং দ্বিভুজং অক্ষত্ৰকমণ্ডলুকরং হংসবাহনস্থ ব্ৰহ্মাণং ধ্যায়। ওঁ ভূঃ ওঁ ভুবং ওঁ স্বঃ ওঁ মহঃ ওঁ জনঃ ওঁ তপঃ ওঁ সত্যং ওঁ তৎসবিতুর্বরেণ্যং ভর্গো দেবস্য ধীমহি ধিয়ো গাে নঃ প্রচোদয়াৎ ওঁ। ওঁ আপােজোী রসসহমৃতং ব্রহ্ম ভূহুবঃ স্বরে। পরে কনিষ্ঠা ও অনামিকা দ্বারা বাম নাসা পুট ধারণ করিয়া বায়ুরোধ রূপ কুম্ভক কর হৃদয়ে বিষ্ণুকে ধ্যান করিবে। ( হৃদি) ওঁ নীলােৎপলদল প্রভং চতুভুজং শঙ্খচক্রগদাপদ্মধরং গরুড়ারূঢ়ং দেশবং ধ্যায়। ওঁ ভুঃ ও ভুবঃ ওঁ স্বঃ ও মহঃ ওঁ জনঃ ওঁ তপঃ ওঁ সত্য ও তৎসবিতুর্বরেণ্যং ভর্গো দেবস্য ধীমহি ধিয়াে যো নঃ প্রচোদয়াৎ ওঁ। ও আপো- জ্যোতী রসসহমৃত ব্ৰহ্ম ভূভুবঃ স্বরে। পরে অঙ্গুষ্ঠ উঠাইয়া দক্ষিণ নাসাপুট দ্বারা ধীরে ধীরে বায়ু পরিত্যাগ করতঃ ললাটে শিবকে ধ্যান করিবে। ( ললাটে) ও শ্বেতং দ্বিভুজং ত্রিশূলডমরুকরং অর্ধচন্দ্রবিভূষিতং ত্রিনেত্রং বৃষরূঢ় শম্ভং ধ্যায় ও ভূঃ ওঁ ভুবঃ স্বঃ ওঁ মহঃ ওঁ জনঃ ওঁ তপঃ ওঁ সত্য ও তৎসবিতু বরেণ্যং ভর্গো দেবস্য ধীমহি ধিয়ো য়ো না প্রচোদয়াৎ ও । •ওঁ আপাে জ্যোতী রসােহমৃতং ব্রহ্মভূর্ভুবঃ স্বরে। প্রাতরাচমন। প্রাণায়ামের পর দক্ষিণহস্তলে জল নয়। প্রাতঃ সন্ধ্যায় নিম্নলিখিত মন্ত্র পাঠের সহিত বার ত্ৰয় জলপান করিয়া আচমন করিবে। + যে ঋষি প্রথমে যে মন্ত্রের স্মরণ কর্তা বা আবিষ্কত্ত। তিনি সেই মন্ত্রের ঋসি। মন্তু যে ছ•ে রচি, হাই মন্ত্রের ছন্দ। যে কর্মে মন্ত্রের প্রয়োগ তাহা বিনিয়োগ। মন্ত্রের আরাধ। দেবতা মন্ত্রের দেবতা নামে কথিত । অস্ত্র পাঠের পূৰ্বে এই ঋষ্য। িপাঠ করিতে হয়।

·৫ গ্ৰহযামলম সূৰ্য্যশ্চ মেতি মঞ্জস্য ব্ৰহ্মঋষি প্রকৃতিচ্ছন্দ অপে। দেবতা আচমনে বিনি মােগ। ও সূৰ্যশ্চ মামশ্চ ম্যপতয়শ্চ মকৃতেভ্যঃ পাপেভ্যো ওস্তাম্। ষদ রাত্রা পাপমকাষং মনসা বাচা হস্তাভ্যাং পামুদরেণ শিশ্না অহশুদবলুস্পতু। যৎ কিঞ্চি দুরিতং ময় ইদমহমাগােহমৃতযযনৌ সুৰ্য্যে জ্যোতিষি পরমাত্মনি জুহেমি স্বাহা। ১। মধ্যাহ্নাচমন। আপঃ পুনস্কৃিতি মন্ত্র বিষ্ণুঋষিরষ্টপছন্দ অপো দেব আচমনে বিনিয়ােগ। আপঃ পুনন্তু পৃথিবীং পৃথী পূত। পুনাতু মাং। পুনন্তু ব্ৰহ্মণস্পতি- ব্রহ্মপূতঃ পুনতু মা। যদুচ্ছিষ্ট মভােজ্যঞ্চ যদ বা দুশ্চরিতং মম। সর্বং পুনন্তু মামাপে অঞ্চ প্রতিগ্ৰহং স্বাহা। ২। সায়াচমন। অগিশ্চ মেতি মন্ত্র রুদ্র ঋষিঃ প্রকৃতিচ্ছদ অপপা দেবতা আচমনে বিনি- যােগঃ। ওঁ অগ্নিশ্চ মা ম্যশ্চ ম্যপতয়শ্চ মাকৃতেভ্যঃ পাপেভ্যে রক্ষা। যা পাপমকাষং মসসা পাচা ইভ্যাং পদ্ভ।। মুদয় শিশ্ন। রাত্রিদ বলুতু। সূৰ্য্যশ্চ মা ইত্যাদি মন্ত্রের ঋষি ব্রহ্মা, ছন্দঃ প্রকৃতি, দেব জল, অমন কাৰ্যে ইহার প্রয়োগ। সূৰ্য্য, যজ্ঞ ও যজ্ঞপতি দেবগণ, যজ্ঞের ব্যাঘাতাদি জনিত পাপ হইতে আমাকে রক্ষা করুন। আমি রাত্রিকালে মন, বাক্য, হস্ত পদ, উদর, শিল্প দ্বারা যে পাপ করিয়াছি দিন তাহা বিনষ্ট করুক। আমাতে যে পাপ আছে তাহা জলে নিক্ষেপ করিয়া সেই জল অমৃত যােনি (চৈতঙ্গের উৎপাদক) জ্যোতির্ময়, পরমাত্মা সূৰ্যে অর্পণ ( হােম) করিতেছি। ১। আপঃ পুন ইত্যাদি মন্ত্রের ঋষি ব্রহ্মা, ছন অনুষ্টুপ, দেবতা জল, আচমন কাৰ্যে ইহার প্রয়ােগ। জল পৃথিবীকে পবিত্র করুক। পৃথিবী পবিত্র হইয়া ‘ আমাকে পবিত্র করুক। জল পরমাত্মাকে পবিত্র করুক। পরমাত্মা পবিত্র হইয়া আমাকে পবিত্র করুক। উচ্ছিষ্ট, অখাদ্যভোজন, অসদাচার ও অসৎ প্রতি গ্রহ জনিত সকল পাপ হইতে জল আমাকে মুক্ত করুক। ২। অগ্নিশ্চ মা ইত্যাদি মন্ত্রের ঋষি রুদ্র, ছন্দঃ প্রকৃতি, দেবতা জল, অচিমন কাৰ্যে ইহার প্রয়োগ। অগ্নি, যজ্ঞ ও যজ্ঞপতি দেবতাগণ যজ্ঞ ব্যাঘাত জনিত পাপ হইতে আমাকে রক্ষা করুন। আমি দিবসে মন, বাক্য, হস্ত, পদ, উদর ও শিশ্ন দ্বারা যে সকল পাপ করিয়া ছি রাত্রি তাহা বিনষ্ট করুক। আমাকে ·গ্ৰহযামল যদ কিঞ্চি দুরিতং ময়ি ইদমহ মাপপাহমুতযােনৌ সত্যে জ্যোতিষি পরমাত্মনি জুহোমি স্বাহা। ৩। পুনৰ্মাৰ্জনম্ । অনন্তর জলে গায়ত্রী জপ করিয়া ঋষি প্রভৃতি উচ্চারণ করত নিম্নলিখিত মন্ত্র জয়ে মন্তকে জল প্ৰক্ষেপ করিবে। অপো হি ষ্ঠেতি ঋত্রয়স্য সিন্ধুদ্বীপ ঋষ গায়ত্ৰীচ্ছন্দ অপে। দেবতা মার্জনে বিনিয়োগ। ও অপপ হি ষ্ঠ ময়য়াহুবস্তান উর্জে দধতন। মহে মহে রণায় ও যে বঃ শিবতমম রসস্তস্য ভাজতেই ন। উশরি মাতরঃ ॥ ২॥ অরঙ্গমাম বো যস্য ক্ষয়ায় জিম্বথ। অপো- জনয়থা চ নঃ ৩। অঘমর্ষণম্। অনন্তর এক গণ্ডুষ জল নাসিকাগ্রে ধারণ করিয়া নিম্নলিখিত মন্ত্র পাঠ করিতে করিতে শরীরাভ্যন্তরস্থ ভস্মীভূত পাপরাশি নিশ্বাস দ্বারা নিষ্ক্রান্ত হইয়া জল গঙুষের সহিত মিশিয়াছে এইরূপ চিন্তা করিতে করিতে সেই জল গণ্ডুষ বাম ভাগে ভূমিতে নিক্ষেপ করিবে। ঋত মিতস্যাঘর্ষণ ঋষ রনুপছন্দে। ভাববৃত্তো দেবতা অশ্বমেধাব থে বিনিয়ােগ। ও ঋতঞ্চ সত্যঞ্চাতীদাহ্রপসােধ্যজাত, তততা রা জাত, সমুদ্ৰোহনবঃ। সমুদ্রনিবাধিসংবৎসরােজায়ত । অহোরাত্রাণি বদপদ বিশ্বস্য মিষতো বশী। সূয্য চিন্দ্রমসো ধাও। যথা পূর্ব মকল্পয়ৎ। দিব পৃথিবীঞ্চ স্তরীক্ষ মথে। স্বঃ ১। অনন্তর হস্ত প্রক্ষালন পূর্বক প্রাতে ও সায়াহ্নে তিন বার গায়ত্রী পাঠ করিয়া সূর্যকে তিন অঞ্জলি জল দিবে। মধ্যাহে একবার গায়ত্রী পাঠ করিয়া এক অঞ্জলি জল দিবে। যাহা কিছু পাপ আছে তাহা জল নিক্ষেপ করিয়া সেই জল অমৃত যোনি { চৈতন্য প্রকাশক) সত্য স্বরূপ, জ্যোতির্ময় পরমাত্মাতে হােম করিতেছি। ৩। অপো হিষ্টা ইত্যাদি ম ত্রয়ের ঋষি সিন্ধুদ্বীপ, ছন্দ গায়ত্রী, দেবতা জ নাৰ্জন ক্রিয়ায় ইহার প্রয়োগ। মন্ত্ৰাৰ্থ আপো মার্জনে বর্ণিত হইয়াছে। ১-৩। ঋতম্ হতাদি মন্ত্রের ঋষি অমর্ষ, ছন্দ অনুষ্টুপ, দেবতা ভাববৃত, এবং অশ্বমেধ যজ্ঞ সমাপনে স্নান কাৰ্যে ইহার প্রয়ােগ। মর্থ আপোনার্জনে লিখিত হইয়াছে। ১।

·গ্ৰহযামল সূৰ্যোপস্থান। তৎপরে প্রভাতে ও সায়াহ্নে করপুটে এবং মধ্যাহ্নে উৰ্দ্ধবাহু হইয়া নিম্ন- লিখিত দুইটি মন্ত্রে সূৰ্যোপস্থান করিবে। উদু ত্য মিত্য প্রকন্নঋষিগায়ত্ৰীচ্ছন সূৰ্যে। দেবতা সূৰ্যোপস্থানে বিনি মােগ। ও উদু ত্যং জাতবেদসং দেবং বন্তি কেত। দৃশে বিশ্বায় সূর্যম্।। চিত্রমিত্যস্য কৌৎস্য ঋষিষ্টিপ ছন্দঃ সূৰ্যে। দেবতা সূৰ্যোপস্থানে বিনি- য়ােগঃ। ও চিত্র দেবানামুদগাদনীকং চক্ষু মিত্র বরুণস্যাগ্নে রাঙ্গাবা পৃথিবী অন্তরীক্ষং সূৰ্য্য আত্ম জগতস্তষশ্চ॥ ২॥ । সন্ধ্যাঙ্গ তর্পণ। অনন্তর নিম্নলিখিত এক একটি মন্ত্র পাঠ করিয়া এক এক অঞ্জলি জল দিবে। যথা- ওঁ নমাে ব্ৰহ্মণে, ওঁ নমো ব্রাহ্মণ্যে, ও নম আচার্য্যেভ্য, ও নম ঋষিভ্য, ওঁ নমো দেবেভ্যঃ, ওঁ নমো বেদেভ্য, ওঁ নমো বয়বে, ওঁ নমো মৃত্যবে, ওঁ নমাে- বিষ্ণবে, ওঁ নমঃ সূৰ্য্যায়, ওঁ নমশ্চন্দ্রায়, ও নমম মঙ্গলায়, ওঁ নমাে বুধায়, ওঁ নমাে বৃহস্পতয়ে, ওঁ নমঃ শুক্ৰায়, ওঁ নমঃ শনৈশ্চরায়, ওঁ নমো রাহবে, ও নমঃ কেতবে, ওঁ নমাে বৈশ্রবণায়, ওঁ নম উপায়। প্রাতঃ সন্ধ্যার কাল অতীত হইবার সম্ভাবনা থাকিলে এই সময়ে বৈদিক তর্পণ ও সম্পন্ন করিবে। উছু ত্যং ইত্যাদি মন্ত্রের ঋষি প্রশ্ন, ছনদ গায়ত্রী, দেবতা সূৰ্য্য ও সুযোপ- স্থানে ইহার প্রয়ােগ। অগ্নিতুল্য তেজস্বী আদিত্যদেবকে তঁাহার রশ্মি সমূহ ঊর্কে ধারণ করিয়া রাখিয়াছে। এজন্য সকল লোক প্রকাশিত হইতেছে। ১। চিত্রম্ ইত্যাদি মন্ত্রের ঋষি কৌৎস্য, ছন্দ ত্রিষ্টুপ, দেবত। সূৰ্য্য, এবং সুৰ্য্যোপস্থানে ইহার প্রয়ােগ। দেবগণের বিস্ময়জনক তেজোময় সুর্যদেব উদিত হইয়াছেন। ইনি মিত্র, বরুণ ও অগ্নির চক্ষু স্বরূপ। ইণি দিব, পৃথিবী ও অন্তরীক্ষ এই লোকয়ব্যাপী এবং স্থাবর মাত্মক জগতের আত্মস্বরূপ। ২।

·গ্ৰহযামল ৭ অনাস। নিম্ন ণিখিত মন্ত্রে নিম্ন লিখিত স্থান স্পর্শ করতঃ অঙ্গাস করিবে। ওঁ হৃদয়ে, ভূঃ শিরে, ভু শিখায়, বঃ সগাত্রে স্পর্শ করিয়া স্ব মন্ত্রে করল দ্বয় স্পর্শ করতঃ অাঘাত করিবে। এইরূপে তিন বার অঙ্গাস করিবে। ঋষ্যাদিন্যাস। গায়ত্তা বিশ্বামিত্র ঋষি গায়ত্ৰীচ্ছদঃ সবিতা দেবতা জুপিেপনয়নে বিনি যোগঃ। কৃতাঞ্জলি হইয়া এই মন্ত্র পাঠ করিবে। গায়ত্রী আবাহন। ওঁ আহি বরদে দেবি অ্যাক্ষরে ব্রহ্মবাদিনি। গায়ত্রি চ্ছন্নসাৎ মাত ব্ৰহ্মযােনি নমোহস্তুতে।। কৃতাঞ্জলি হইয়া এই মন্ত্র পাঠ করিবে। গায়ত্রী ধ্যানম্। প্রাত: সন্ধ্যায় ওঁ কুমারী মৃগ,বেদযুতাং ব্রহ্মরূপা বিচিস্তয়েৎ। হংসস্থিতং কুশহস্তাং সূর্যমণ্ডল সংস্থিতাম্ ॥ মধ্যাহ্নে মধ্যাহ্নে বিষ্ণুরূপাঞ্চ তাক্ষস্থাং পীতবাসসীম্। যুবতীঞ্চ যজুৰ্বেদাং সূয্যমণ্ডল সংস্থিতাম্। সায়াহ্নে ওঁ সায়াহ্নে শিবরূপাঞ্চ বৃদ্ধা বৃষভবাহিনী। সূমণ্ডল মধ্যস্থাং সমবেদসমাযুতাম্। হে বরপ্রদে দেবি! হে অক্ষরত্রয়রূপে! 'হে ব্ৰহ্মৰাদিনি। মাত! ব্রহ্মোঙবে। গায়ত্র! অমার সমীবাগতা হও তোমাকে নমস্কার। ১। প্রাতঃকালে গায়ত্রীকে কুমারী, ঋগবেদোবা, ব্রহ্মরূপা, হংসাসনা, কুশ হস্তা ও সূৰ্য্য মণ্ডল স্থিতা ধ্যান করিবে। মধ্যাহ্নে গায়ত্রীকে বিষ্ণুরূ পা সাবিত্রী, গরুড়াসনা, পীতবস্ত্রা, যুবতী, যজু ৰ্বেদোদ্ভবা ও সূৰ্য্য মণ্ডল সংস্থিতা ধ্যান করিবে। সায়াহ্নে গায়ত্রীকে শিবরূপা সরস্বতী, বৃদ্ধা, বৃষারূঢ়া, সামবেদোভব সুম গুল মধ্যস্থিত। ধ্যান করিবে।

·. গ্ৰহযামল গায়ত্রী জপনিয়মঃ। প্রাতঃকালে উৰ্দ্ধ ভাবে থাকিয়া ও হস্ত দ্বয় উর্দ্ধ ভাবে রাখিয়া, মধ্যাহ্নে উর্দ- ভাবে থাকিয়া ও হস্তদ্বয় তির্যগভাবে রাখিয়া এবং সায়ংকালে উপবিষ্ট হইয়া হস্তদ্বয় অধধভাবে রাখিয়া গায়ত্রী জপ করিবে। অনামিকার মধ্য ও মূল পৰ্ব্ব, কনিষ্ঠাঙ্গুলির মুলাদি পৰ্বত্রয়, অনামিকার অগ্ৰপৰ্ব্ব, মধ্যমাঙ্গুলির অগ্ৰপৰ্ব্ব এবং তর্জনীর পৰ্বত্রয় এই দশপৰ্বে অঙ্কুষ্ঠের অগ্ৰপৰ্ব দ্বারা গায়ত্ৰী জপ করিবে। গায়ত্রী জপের পূর্বে গায়ত্রী শাসােদ্ধাৰ পাঠ ও জাপান্তে গায়ত্রী কবচ পাঠ কর্তব্য। আট বার জপ করিবার সময় এই দশপর্বের মধ্যে প্রথম ও শেষ পর্ব পরিত্যাগ করিয়া অবশিষ্ট অষ্টপর্বে এপ করিবে। অষ্টাদশ, অষ্টোত্তর শত বা অষ্টোত্তর সহস্র বার গায়ত্রী জপ করিবে। গায়ত্ৰীশাপােরঃ অস্য গায়ত্ৰাশাপ বিমোচনমন্ত্রস্ত ব্ৰহ্মঋষি গায়ত্রী চ্ছন্দে। বরুণে। দেবতা ব্ৰহ্মশাপ বিমােচনে বিনিয়ােগ। ওঁ যদ ব্রহ্মতি ব্রহ্মবিদো বিদুত্ত্বাং পশ্যন্তি ধীরাঃ। সুমনসো বা গায়ত্রি ত্বং ব্ৰহ্মশাপা ৰিমুক্তা ভব। ১। ও বশিষ্ঠ শাপবিমােচন মন্ত্র বশিষ্ঠঋষি বশিষ্ঠে। দেবতা বশিষ্ঠ শাপ বিমে- চনে বিনিয়োগ। ও অর্কজ্যোতি রহং ব্রহ্মা ব্রহ্মজ্যোতি রহঃ শিবঃ। শিবজ্যোতি রইং বিষ্ণু- বিষ্ণু জ্যোতিঃ শিবঃ পরম্। গায়ত্র ত্বং বশিষ্ঠ শাপদ বিমুক্তা ভর। ২। গায়ত্রীর প্রতি ব্রহ্মশাপ বিমোচন মন্ত্রের ঋষি ব্রহ্মা, ছন্দ গায়ত্রী, দেবতা বরুণ, ব্রহ্মশাপ বিমোচনে ইহার প্রয়োগ। ব্ৰহ্মজ্ঞানীগণ যাহাকে ব্ৰহ্ম বলেন, সুসংযত স্থির চিত্ত ব্যক্তিগণ যাহাকে অনুভব করিতে ( দেখিতে পারেন এইরূপা হে গায়ত্রি ভূমি ব্ৰহ্মশাপ হইতে বিমুক্ত হও। ১। বশিষ্ঠ শাপ বিমােচন মন্ত্রের ঋষি বশিষ্ঠ, দেবতা, বশিষ্ঠ, বশিষ্ঠ শাপ বিমােচনে ইহার প্রয়ােগ! আমি অর্ক জ্যোতি, আমি ব্ৰহ্মা, আমি ব্ৰহ্মজ্যোতি, আমি শিব, আমি শিব- জ্যোতি, অমি বিষ্ণু, বিষ্ণুজ্যোতি ও পরম শিব। হে গায়ত্রি। তুমি বশিষ্ঠ শাপ হইতে বিমুক্তা হও। ২।

·গ্ৰহযামল ও বিশ্বামিত্র শাপ বিমোচন মন্ত্র বিশ্বামিত্র ঋষিরাঙ্গা দেবতা বিশ্বামি- শাপ বিমােচনে বিনিয়ােগ। ও অহো দেবি মহাদেবি দিব্যে সন্ধ্যে সরস্বতি। অভরে অমরে চৈব ব্ৰহ্ম- যােনি নমােহস্তুতে। গায়ত্ৰ ত্বং বিশ্বামিত্র শাপা বিমুক্তা-ভব। ৩। গায়ত্রী। ও ভূ ভুবঃ স্বঃ তৎ সবিতু বরেণ্যং ভর্গো দেবস্য ধীমহি ধিয়ো গাে নঃ প্রচোদয়াৎ ওঁ। গায়ত্রী কবচ। ও গায়ত্রী পূৰ্বতঃ পাতু সাবিত্রী পাতু দক্ষিণে। ব্ৰহ্মসন্ধ্যা তু মে পশ্চাদুত্তরে তু সরস্বতী। পাবকী মে দিশং পাতু পাবকী জলশায়িনী। যাতুধানী দিশং রক্ষেৎ যাতুধানী ভয়ঙ্করী। পাবমানী দিশং রক্ষেৎ পাপানাঞ্চ বিনাশিনী। দিশং রৌী সদা পাতু রুদ্রাণী রুদ্ররূপিণী । উদ্ধং ব্রহ্মাণীং মে রক্ষেধস্তাদ বৈষ্ণবী তথা । এবং দশ দিশে রক্ষেং সর্বাঙ্গে ভুবনেশ্বরী। তৎ পদং পাতু মে পাদং জঘে মে সবিতুঃ পদ। বরেণ্যং কটিদেশন্তু নাভিং ভর্গস্তথৈব চ। দেবস পাতু হৃদয়ং ধীমহতি গলন্তথা। দিয়ে য়ো ইতি মেনেত্রে ন: পদন্তু ললাটক। এবং পাদাদি মুর্দান্তং মূৰ্দ্ধনং মে প্রচোদয়াৎ । ইদন্তু কবচং পুণ্যং হত্যাকোটি বিনাশনম্ । বিশ্বামিত্র শাপ বিমোচন মন্ত্রের ঋষি বিশ্বামিত্র, দেবত আস্থা, বিশ্বামিত্র শাপ বিমোচনে ইহার প্রয়ােগ । হে দেবি, মহাদেবি, দিব্যে, সন্ধ্যে, সরস্বতি, জরামরণরহিতে, ব্রহ্মযােনি। তোমাকে নমস্কার। হে গায়ত্রি তুমি বিশ্বামিত্র শাপ হইতে বিমুক্তা হত। ৩। ভূ তুবঃ স্বঃ (স্বঃশব্দে স্ব হইতে সত্য পয্যন্ত পাঁচলোক ) এই লোকয় প্রকাশক, জন্মমৃত্যু ও পয়নিষাণার্থ বরণীয়, (উপাস্য) সবিতা দেবের ভগাখ্য তেজ যাহা সর্বান্তৰ্য্যামী ব্ৰহ্ম নামে অভিহিত। আমরা সােহমন্মি এই ভাবনায় সূর্য মণ্ডল স্থিত সেই তেজের চিন্তা কসিতেছি। তিনি আমাদিগের বুদ্ধি, ধৰ্মার্থ কাম মােক্ষ বিষয়ে প্রেরণ করুন।

·গ্ৰহযামলম চতুঃষষ্টি কলা বিদ্যা সর্বপাপপ্রণাশিনী। অপারম্ভে চ গায়ত্রী জপান্তে কবচং পঠেৎ। গােন্ত্রী ব্ৰহ্মবধাদিনী মিত্রদ্রোহদি পাতকৈ। মুচাতে সৰ্ব্ব পাপেভ্য পরং ব্রহ্মাধিগচ্ছতি। ইতি গায়ত্রী কবচম্। জপবিসর্জন। ওঁ মহেশ বদনােৎপন্না বিষ্ণোই দয়সম্ভব। ব্ৰহ্মণা সমনুজ্ঞাতা গচ্ছ দেবি যথেচ্ছয়া ॥১। এই মন্ত্র পাঠ করিয়া এক অঞ্জলি জল দিয়া জপবিসৰ্জন করিবে। অনন্তর “অনেন জপেন ভগবন্তাবাদিত্যশুক্রৌ প্রয়েতাম্ ওঁ অদিত্যশুক্রাভ্যা নমঃ” এই মন্ত্রে এক গণ্ডুষ জল নিক্ষেপ করিবে। আত্মরক্ষা। যজ্ঞোপবীত সহ অঙ্গুষ্ঠ দ্বারা দক্ষিণ কর্ণের পৃষ্ঠ দেশ স্পর্শ করিয়া আত্ম রক্ষা মন্ত্র পাঠ করিবে। জাবেদস ইত্যস্য কাশ্যপ ঋষি খ্রিষ্টপ,ছন্দোগ্নিদেবতা আত্মরক্ষায়াং জপে বিনিয়ােগঃ। ও জাতবেদসে সুনাম সােমমরীয়তে। নিদহাতি বেদ, স নঃ পরিষদতি দুর্গাণি বিশ্বা, নাবেব সিন্ধুং দুরিতাত্যগ্নিঃ।১। রুদ্রোপস্থান। অনন্তর কৃতাঞ্জলি হইয়া নিম্নলিখিত মন্ত্র পাঠ করিবে। খত মিত্য কাল- গিৰুদ্র ঋষি অষ্টপ, ছন্দো রুদ্রে। দেবতা রুদ্রোপ স্থানে বিনিয়ােগ। ও খতং সত্যং পরং ব্রহ্ম পুরুষং কৃষ্ণপিঙ্গল। উদ্ধলিঙ্গং বিরূপাক্ষং বিশ্বরূপং নমোনিমঃ ১। তৎপরে নিম্নলিখিত এক এক মন্ত্রে এক এক অঞ্জলি জল দিবে। ও ব্ৰহ্মণে নমঃ, ও বরুণায় নমঃ, ও বিষ্ণবে নমঃ, ও রুদ্রায় নমঃ। হে দেবি! তুমি মহেশ্বরের বন হইতে উৎপন্না, ব্রহ্মার অনুজ্ঞায় বিষ্ণুর বক্ষোদেশে অবস্থিত, তুমি স্বেচ্ছানুসারে প্রস্থান কর। ১। আত্মরক্ষা মন্ত্রের ঋষি কাশ্যপ, ছন্দঃ ত্রিষ্টুপ, দেবতা অগ্নি, আত্মরক্ষা কাৰ্য্যে ইহার প্রয়ােগ হয়। যে অগ্নি আমাদিগের শত্ৰুদিগকে ভস্মীভূত করেন, যিনি সৰ্বজ্ঞাত, নৌকা দ্বারা সিন্ধু উত্তীর্ণ হওয়ার ন্যায় যে অগ্নি জগৎকে পাপ হইতে পরিত্রাণ কয়েন আমরা সেই অগ্নির জন্য সােমযজ্ঞের সম্পাদন করি।।

·গ্ৰহযামল ব্ৰহ্মযজ্ঞ। প্রাতঃ সন্ধ্যায় ও সায়াহ্নসন্ধ্যায় ব্রহ্মযজ্ঞ করিবে না। মধ্যাহ্ন সন্ধ্যান্তে এই সময়ে চারি বেদের প্রথম চারিটি মন্ত্র পাঠরূপ ব্ৰহ্মযজ্ঞ সম্পাদন করিবে। মধুচ্ছ ঋষি গায়ত্রী চ্ছ অগ্নি দেবতা ব্রহ্মযজ্ঞ জপে বিনিয়ােগ। ও অগিনীলে পুরােহিতং যজ্ঞস্য দেব মৃত্বিম্। হোতারং রত্ন ধাতমম্। ১ যাজ্ঞবল্ক্য ঋষি বায়ুদেবতা ব্রহ্মযজ্ঞ জপে বিনিয়ােগ। ১। ও ইষে হাের্জেত্ব। বায়বঃ স্বঃ। দেবো বঃ সবিতা প্রায়তু। শ্রেষ্ঠতমায় কর্মণে। ২ গৌতম ঋষি গায়ত্রী চ্ছন্দোগ্নি দেবতা ব্রহ্মষজ্ঞ জপে বিনিয়ােগ। ও অগ্ন আয়াহি বীতয়ে গৃণানো বীতয়ে গৃণানো ইব্যদাতয়ে। নিহোতা সৎসি বাহিঁধি ॥ ৩। পিলাদ ঋষি গায়ত্রী চ্ছন্দে। বরণে দেবতা ব্রহ্মযজ্ঞ জপে বিনিয়ােগ। ও শন্নো দেবী রভীষ্টয়ে শয়ে ভণস্তু পীতয়ে শং যােরভি বন্তু না। ৪। সূৰ্যার্ঘ্যং। তদনন্তর—ওঁ নমাে বিবস্বতে ব্ৰহ্মণ, ভাস্বতে বিষ্ণু তেজসে। জগৎ সবিত্রে শুচয়ে সবিৰে কৰ্ম্ম দায়িনে ১। দেবগণের পুরােহিত, যজ্ঞের ঋত্বিক, হোতা দীপ্তিমান ধনদায়ক অগ্নি- দেবকে তা করিতেছি। ১। হে বৃক্ষ ! বৃষ্টির জন্য তােমাকে ছেদন ও রসের জন্য তােমার সংগ্রহ করি- তেছি। হে বৎসগণ! তোমরা বায়ুর ন্যায় জগতের হিতকারী হও। হে ধেনু নিচয়! দীপ্তিমান্ সূৰ্য্যদেব তোমাদিগকে বর্ধিত করুন।। হে অগ্নে! আমরা তােমার স্তব করিতেছি। তুমি যজ্ঞে সমাগত হও। কুশে উপবিষ্ট হইয়া স্বয়ং হবিভোজন কর এবং দেবগণের উদ্দেশ্যে হবি অর্পণ জল আমাদিগের পানােপযোগী, পােষণ কারী ও কল্যাণ কর ভাবে প্রবা- হিত হউক। ৪। হে ব্ৰহ্ম সুৰ্য্যদেব ! তুমি তেজোময়, দীপ্তিমান। বিষ্ণু তেজের আশ্রয়, অগৎ কর্তা, পবিত্র ও কর্ম প্রবর্তক তোমাকে অর্ঘ্য প্রদান করিলাম। ১।

·গ্ৰহযামল ইদমৰ্ঘং ওঁ শ্ৰীসূৰ্য্যায় নমঃ। এই মন্ত্রে সূৰ্যার্ঘ্য প্রদান করিয়া ও এহি সুৰ্য্য সহস্রাংশে। তেজো রাশে জগৎপতে। অনুকম্পয় মাং ভক্তং গৃহাণং দিবাকর। ২। এই প্রার্থনা মন্ত্র পাঠ করিয়া সুৰ্য্যকে প্রণাম করিবে। প্রণাম মন্ত্র। ও জবা কুসুম সঙ্কাশং কাশ্যপেয়ং মহাদ্যুতিম্। ধ্বান্তারিং সৰ্ব্ব পাপঘ্নং প্রণতোহস্মি দিবাকরম্। ১। ত্রুটিমার্জনা। অনন্তর এক গণ্ডুষ জল হইয়া ত্রুটি মার্জনা করিবে। ওঁ যদক্ষরং পরিভ্রষ্টং মাত্রাহীনঞ্চ যদ্ভবেৎ। পূর্ণং ভবতু তৎসৰ্ব্বং ত্বৎপ্রসাদাৎ সুরেশ্বরি। ইতি বৈদিক সন্ধ্যা। বৈদিক সন্ধ্যান্তে আচমন করিয়া নবগ্রহের নববিধ গায়ত্রী যথাসাধ্য, অষ্টোত্তর, দশ বা শত বার জপ করিয়া জপ বিসর্জন ও প্রণাম করিবে। গ্রহাণং গায়। ও আদিত্যায় বিহে মার্তণ্ডায় ধীমহি তন্ন সূৰ্য্যঃ প্রচোদয়াৎ ওঁ। ও আত্রেয়ায় বিদ্মহে ক্ষীরোদজায় ধীমহি তচন্দ্র প্রচোদয়াৎ ওঁ। ও অঙ্গারকায় বিদ্যুহে লােহিতঙ্গায় ধীমহি তন্নো তৌমঃ প্রচোদয়াৎ ওঁ। ও রোহিশেয়ায় বিদ্মহে বোধরূপায় ধীমহি তন্ন সৌম্যঃ প্রচোদয়াৎ ও। ও আঙ্গিরসায় বিদ্যুহে সুরাচাৰ্য্যায় ধীমহি তন্নো জীঃ প্রচোদয়াৎ ওঁ। ও ভাগবায় বিহে দৈত্যেজ্যায় ধীমহি তন্মঃ শুক্র প্রচোদয়াৎ ওঁ। ও ছায়া সুতায় বিদ্মহে সুৰ্য্যাত্মজায় ধীমহি ভয়ে। মন্দঃ প্রচোদয়াৎ । ও সৈংহিকেয়ায় বিদ্যুহে তমোময়ায় ধীমহি তয়ো রাহঃ প্রচোদাৎ ওঁ। ও জৈমিনীয়ায় বিদ্যুহে শিখিরূপায় ধীমহি উন্নঃ কেতুঃ প্রচোদয়াৎ ওঁ। হে সহস্র কিরণ, তেজোম, জগদীশ, দিবাকর, সূৰ্য্য। তুমি আসিয়া ভক্ত আমার প্রতি অনুগ্রহ করিয়া অর্ঘ্যগ্রহণ কর। ২ জবা কুসুমের ন্যায় লােহিত বর্ণ, কশ্যপতনয়, মহা দ্যুতিমা, তমােনাশক, সর্বপাপহারী, দিবাকরকে প্রণাম করিতেছি। ১।

·গ্ৰহযামল জপ বিসর্জন ও গুহাতিগুগােপ্তা ত্বং গৃহাণং কৃতং জপং। সিদ্ধির্তবতু মে দেব ত্বৎ প্রসাদাৎ ত্বয়ি স্থিতে। গ্রহপ্রণামঃ। জবাকুসুমসঙ্কাশং কাশ্যপেয়ং মহাদ্যুতি। ধ্বান্তারিং সর্বপাপঘ্নং প্রণতোহস্মি দিবাকরম্। ১ ॥ দিব্যশঙ্খ তুষারভিং ক্ষীরােদার্ণব সম্ভব। নমামি শশিনং ভক্ত্যা শন্তো মুকুট ভূষণম্ ॥ ২॥ ধরণী গর্ভসস্তৃতং বিদ্যুৎপূঞ্জ সম প্ৰভম্। কুমার শক্তি হত লোহিঙ্গং নমাম্যহম্।। প্রিয়ঙ্গুকলিকাশ্যামং রূপেণাপ্রমিং বুধম্ । সৌম্যং সৰ্বগুণেপেতং নমামি শশিনঃ সুতম্॥ ৪ | দেবতানামুর্ষণাঞ্চ গুরুং কনকসন্নিভং। বন্দীভূতং ত্রিলােকেশং তং নমামি বৃহস্পতিম্। ৫। হিমকুন মৃণালভং দৈত্যানাং পরমং গুরু। সৰ্ব্বশাস্ত্র প্রবক্তারং ভাষং প্রণমাম্যহম্। ৬। নীলাঞ্জনচয়প্রখ্যং রবিসুং মহাগ্ৰহম্। ছায়ায় গর্ভ সং বলে ভক্ত্যা শনৈশ্চর।। অন্ধকায়ং মহাঘোরং চন্দ্রাদিত্য বিমকম্। সিংহিকায়াঃ সুতং রৌদ্রং ত, রাহং প্রণমাম্যহম্। ৮ ; পলাশধুমসঙ্কাশং তারাগ্ৰহবিমকম্। রৌদ্র রুদ্ৰাত্মজং রং তং কেতুং প্রণমাম্যহম্। ৯। ইতি সন্ধ্যাবিধিনাম প্রথমপটলঃ ॥১॥ অথ দীক্ষা। গ্রহাংশ ব্রাহ্মণো দীক্ষা গ্রহৰিপ্ৰাৎ সমাচরেৎ। কৃত্বেবং গ্রহসন্ধান্তু মন্ত্র বিশারদাং | ১ গ্রহ ব্রাহ্মণ, এই প্রকারে গ্রহসন্ধ্যা সম্পন্ন করিয়া মন্ত্র তন্ত্র বিশারদ গ্রহবিথের নিকট হইতে দীক্ষা গ্রহণ করিবে । ১।

·১৪
গ্রহশামলম
আসনাদ্যৈ গুরুং কুৰ্যাৎ সংবৃতং তু সুসাধকং।
গ্রহসন্ধ্যাপূতততায়ৈ অভিষিক্তঃ সূরেশ্বরি। ২।
অভিষেকং বিনা যস্তু দীক্ষা কৰ্ম্ম সমাচরেৎ।
তস্য দীক্ষাফলং দেবি নানায়াসৈঃ প্রসিদ্যতি ॥ ৩।
গ্রহবিপ্রতরে বিপ্রস্তুভিষিক্ত। গ্রহদ্বিজাৎ।
চন্দ্ৰসুৰ্য্যস্ফুট কুৰ্যান্নান্বেষাং বরবনিন। ৪।
গ্রহব্রাহ্মণভিগ্নে যে ব্রাহ্মণোহপি গ্রহ দ্বিজাৎ।
অভিষেকী দীক্ষিত কুৰ্যাদর্কশশি স্ফুট। ৫।
যানি কানি চ পাপানি জন্ম জন্মার্জিতানি চ।
বিনৎে তানি দেবেশি গ্রহাভিষেককৰ্ম্মণা। ৬।
অথাভিষেক বিধিৰ্যথা ।
চতুহবো ছায়ামণ্ডপসহিতায় প্রায়ূখ উদখে বা সংবৃততা গুরু
স্বস্তিবাচন পূর্বকং সংকল্পং কৃত্বা সন্ধ্যাপূততোয়ং ঘটে নিঃক্ষিপ্য চন্দনাগুরু কপূরৈঃ
সুবাস্য ত্রিগুণাত্মক ন্তুনা সংবেষ্ট্য নবকোষ্ঠান্ত দ্বিত্রিকোণমগুলােপরি ভদ্রপীঠং
নিধায় তন্মধ্যে ঘটং স্থাপয়েৎ। ঘটপ্রমাণঞ্চ যথা।
গুঞ্জ। ষন্নবতি তোলাে দশঘ্নং তদুভবেৎ পলং।
স্যাৎ পলৈ পঞ্চভিঃ সেরঃ সের দ্বাত্রিংশতা ঘটঃ ।
গ্রহসন্ধ্যার পবিত্র জল দ্বারা অভিষিক্ত হইয়া শিষ্য, সুসাধক গুরুকে আসন
বস্ত্রাদি দ্বারা বরণ করিবে। ২।
অভিষেক ব্যতীত যে দীক্ষা কৰ্ম্ম সম্পন্ন করে তাহার দীক্ষা ফল অনায়াসে
সিদ্ধ হয় না। ৩।
গ্রহবিপ্র ব্যতীত হাই ব্রাহ্মণ, গ্রহ বিপ্রের নিকট হইতে অভিষিক্ত হইয়া
কেবল চন্দ্র ও সূর্যগ্রহের ফুটগণনা করিবে কুজাদি অন্যগ্রহের ফুটগণনা
করিবে না। ৪।
গ্রহব্রাহ্মণের অন্য প্রাহ্মণ, গ্রহবিরে নিকট হইতে অভিষিক্ত ও দীক্ষিত
হইয়া চন্দ্র ও কর্যগ্রহের ঘূ সাধন করিবে। ৫।
হে দেবশি। গ্রহভিষেক কৰ্ম্ম দ্বারা জন্ম জন্ম।জিত যত পাপ আছে,
সকলই বিনষ্ট হয় । ৬ |

·গ্ৰহ্যামল বৃদনে ও ত্রিকোণগর্ভক-নবকোষ্ঠমলায় নমঃ। ইতি গন্ধপুষ্পাভ্যাং সংপূজ্য ঘটেইনুলোম-বিললাম-মাতৃকাবৰ্ণং সবিন্দুক মুচ্চাৰ্য শেষং নিৰ্ম্মলজলেনাপূৰ্য্যা- খত্ম-পনসা-বট-বকুলাপরাজিতা-দুৰ্বপল্পবাং তদুপরি দত্ব। ক্ষৌম বাসস্যা সংবেষ্ট্য যমিতি বায়ু বীজমুচ্চাৰ্য শঙ্খমুদ্রাং প্রদর্শ রমিতি বহ্নিবীজমুচ্চাৰ্য গালিনী মুদ্রা লমিতি পৃথীবী মুচ্চাৰ্য যোনি মুদ্রাং প্রদশ্য বমিতি বরুণীজমুচ্চাৰ্য ধেনুমুদ্রাং প্রদর্শ হুমিতি কবচ বীজ মুচ্চাৰ্য্যাবগুনমুদ্রয়া বগুণ্ঠ ফড়িতি অস্ত্রবীজ মুচ্চাৰ্য উৰ্দ্ধোৰ্ধতালয়ং দত্ব। য়েমন্ত্র মষ্টোত্তরশতং জপেৎ। এবমপন্ জলপূর্ণাষ্ট- কুম্ভান্ বস্ত্রপল্লম্বিত অষ্ট দিক্ষু মাতৃকাবৎ সবিন্দুক মুচ্চর সংস্থাপ্য দেয় মন্ত্র- মষ্ট তদুপরি জপেৎ। ততে। মঙ্গলচার পূর্বকং ভদ্রপীঠস্থং কুম্ভং শ্রীসূৰ্য্যাদি- নবগ্রহ বীজমুচ্চাৰ্য্য সমুদ্ধত্য তন্মুখস্থাশ্বত্মপনসাম্রবকুলবটপল্পবানা। মেকতর- নবপল্লবং গন্ধচন্দনাদালত স্ববামে-পূৰ্বাভিমুখ কম্বল দাসনােপবিষ্টন্য শিষ্যস্ত শিরসি নিধায় মাতৃকাং মনসা জপ বক্ষ্যমাণমন্ত্রঃ সংস্থাপিতঘটলৈ প্তেন পল্লবেনাভিষিঞ্চেং। শিষ্যেহপি বাসসচ্ছাদ) কত শৃণুয়াং। যথা। ও সুৰ্যে কুজসৌম্যেজ্যাঃ সিতসোরী তমঃ খিী। এতে ত্বা মভিষিক্ত মন্ত্র পতেন বারিণ।। ১। ব্ৰহ্মানন্তেশ-যক্ষেশ-বায়ু পাশাস্ত্ৰকান্তকা। অগ্নীশ্চাভিষিঋন্তু মন্ত্র পুতেন বারিণ।। ২। গঙ্গাদ্যাঃ সরিতঃ সৰ্ব্বাঃ সুমেরু প্রমুখ। নগা। এতে ত্ব। মভিষিঋন্তু মন্ত্র পতেন বারিনা। ৩ লবণেক্ষু সুরাঃ সর্পিদধি দুগ্ধ জলবাঃ । এতে ত্বা মভিষিঞ্চন্তু মন্ত্র পূতেন বারিণা। ৪ পূৰ্বাদিদি স্থিতা যে তু ঐরাবত মুখ গজা। এতে ত্বা মভিসিঞ্চন্তু মন্ত্র পুনে বারিণ। ৫ রব্যাদয় যে বার থিয় প্রতিপন্মুখ। এতে ত্বা মভিষিঞ্চস্তু মন্ত্র পূতেন বারিণী। ৬ অশ্বিন্যাদান ঋক্ষাণি ববাদিকরণ।নি চ। এ: [নি চাভাষঞ্চন্তু মন্ত্র পতেন ৰায়ণ।।৭। | বন্ধুস্থ মুখ। যোগা ষােদ্য তাপ রাশয়ঃ । এতে ত্বা গাষিকন্তু অস্ত্র পূতন বারিণ। ৮।

·গ্ৰহযামল সপ্তপাতলসংস্থা যে সপ্তস্বর্গনিবাসিনঃ। এতে ত্বা মভিষি মন্ত্র পূতেন বারিনা। ৯। এভিন বভি ম ন্ত্রৈ রভিষেকং কৃত্বা। শিষ্যহস্তং সমাপ্ত স্ববামে গুরু রাদরাৎ। অমুকানন্দং অব ইতি আখ্যানতে বলে। ইতি নাম প্রকল্প্যাথ শিষ্যস্য গুরু রাত। সন্তুষ্ট। বিধিবং দ্রৰৈঃ শিষ্যাশীষং সমপয়েৎ। শিশষাংবশিষ্টজলেনাচম্য বাসসী পরিধায় গুরুসন্সিধানে উপ- বিশেৎ। তমেব গুরু শিষ্যদেবতয়েরৈক্যং বিভাব্য গন্ধাদিভিঃ পূজয়েৎ । কত ও সহস্রার হু ফট, ইতি মন্ত্রেণ তচ্ছিখাবদ্ধ। সংরক্ষ্য শিষ্য শরীরে কাসং কুৰ্যাৎ। যথা কুশত্রয়েণ পাতলা, জানু পর্যন্তং ও নিবৃত্ত্যে নমঃ। জানো নাভিপর্যন্ত ও প্রতিষ্ঠায়ৈ নমঃ। নাভেরাক ও বিদ্যায়ৈ নমঃ। কাহাললাটং ও শাস্ত্যৈ নমঃ। ললাটাদাব্রহ্মরন্ধং ও শাস্ত্যতীতায়ৈ নমঃ। পুনব্রহ্মান্ধ দাললাং ও শাস্ত্যতায়ৈ নমঃ। ললাটাদাকণ্ঠং ও শাত্যৈ নমঃ। কান্মাভিপশুং ও বিদ্যায়ৈ নমঃ। নাভেজা পর্যন্ত ও প্রতিষ্ঠায়ৈ নমঃ জানুননাঃ পাদপৰ্যন্তং ও নিবৃত্ত্যে নমঃ। ততোহমুকগং তে দামীতি শিষ্য হস্তে অলং দদ্যৎ। ততো দদশ্বেতি শিয্যে ক্রয়ৎ। ততস্তচ্ছিষ্যশিরসি হস্ত দত্বা দেয়ম মষ্টোত্তর শতং জপেং । অষ্টাধিকং ততো মন্ত্রং দদ্যা দমুক পূৰ্ব্বক। অনয়ােস্তুল্যফলদো ভবত্বেবমুদীরয়েৎ। ততঃ ঋষ্যাদিসংযুক্ত মন্ত্র গুরুদক্ষিণকর্ণে ত্রিঃ শ্রাবয়েৎ বামকর্ণে সকৃৎ। স্ত্রীশূদ্রমােন্তু বামকর্ণে ত্রিঃ দক্ষিণকর্ণে সকৃৎ শ্রাবয়েৎ। তত ইমং বিধি- সমাচরেৎ। অষ্টদিক্ষু স্থিতানাং কুন্তানাং পূৰ্বাদিত পৃথক পৃথক একৈকং কুম্ভং উদ্ধত্য শিষ্যশিরসি নিধায় পুনঃবথাস্থান স্থাপয়েৎ। যথা শ্ৰচাদি নবগ্রহ- বীজমুচ্চাৰ্য্য অমুকপুত্র ত্বং অনিয়াদিসিন্ধীশ্বরে ভব ইত্যুচ্চাৰ্য প্রথমং। শ্রীমঙ্গ- লাদি নবগ্রহবীজমুচ্চাৰ্য অমুকপুত্র ত্বং বেতালেশ্বরাে অব ইতি দ্বিতীয়। বুখাদিনবগ্রহ বীজমুচ্চাৰ্য অমুক পুত্রত্বং অনিমাদি সিদ্ধীস্বরােভব ইতি তৃতীয়ং। শ্রী গুৰ্বাদ নবগ্রবীজ মুচ্চাৰ্য অমুক পুত্র ত্বং লঘিমাদি সিদ্ধীশ্বরাে ভব ইতি চতুর্থ। শ্ৰীশুক্ৰাদি নবগ্রহবীজমুচ্চাৰ্য অমুকপুত্র ত্বং বাকৃসিদ্ধীশ্বর। তব ইহি পঞ্চম। শ্ৰীশনৈশ্চরাদি নবগ্রহ বীজমুচ্চাৰ্য্য অমুক পুত্র ত্বং অঞ্জন ·গ্ৰহ্যামল সিন্ধীয়রা তব ইতি যষ্ঠং। শ্রীরাহাদি নবগ্রহ বীজমুচ্চাৰ্য্য অমুকপুত্র ত্বং শুম্ভ- সিন্ধীশ্বরো অব ইতি সপ্তমং। কেত্বদিনবগ্ৰহৰীঅমূচ্চাৰ্য অমুক পুত্র বা আকর্ষণ সিন্ধীখয়ে। তবু ইত্যষ্টম। নগ্রহ মূলমন্ত্ৰাস্তু। সুস্থ ওঁ হ্রীং হ্রীং সঃ। চন্দ্র ও ঘৌ শ্ৰৌং সঃ। ভৌমত্য ও হ্রীং হাং সঃ। সৌম্য ও হ্রেীং হ্রীং হাং সঃ। জীব ও ঞং ঞং ঞং সঃ। শুক্র ও হোঁ হ্রীং সঃ। মদস্য ও শৌং শৌং সঃ। রাহাে ও ছৌং ছা ছছাঃ সঃ। কেতেঃ ও ফৌং ফাং ফৌং সঃ। ততঃ শিষ্যে। যথাশক্তি ষোড়শোপচারৈ রিষ্টদেবতাপূর্ণাং কৃত্বা মূলমন্ত্র অষ্টোত্তরশতং জন্তা গুহাতিগুহেতি মন্ত্রেণ জপসমর্পণং কৃত্ব। দক্ষিণাং দাৎ। যথা ওঁ অন্থেত্যাদি অমুকগােত্র অমুকদেবশর্মা কৃতৈতৎ গ্রহাভিষেক কর্মণ প্রতিষ্ঠাথংক্ষিণামিদং সুবর্ণং বহ্নি দৈবতং অমুকগােত্রায়ামুকদেবশর্মণে গুৱবে তুভ্যহং সংপ্রদদে। ইতি দক্ষিণ বা গুরুপাথুজে তস্মিন্ দণ্ডবৎ পতিতঃ সুধীঃ। “উত্তিষ্ঠ বৎস মুক্তোখসি সম্যগাচারবান্ ভব।” ইত্মাপয়েৎ। ইতি গ্রহাভিষেক বিধি। সাধুবানাস্তাং ইত্যাদি মন্ত্রে বৃতগুরু, ছায়ামণ্ডপ মধ্যবর্তী চারিং বেদীতে পূৰ্বমুখ বা উত্তরাভিমুখ উপবিষ্ট হইয়া স্বস্তিবাচন পূৰ্ব্বক সকল্প করিবে। তৎপরে সন্ধ্যার অবশিষ্ট পবিত্র জল ধটে নিক্ষেপ করিয়া চন্দন, অগুরু ও কপূর দ্বারা ঘটস্থ জল সুবাসিত করিয়া ত্রিগুণাত্মক সূত্র দ্বারা ঘটকে বেষ্টিত নবকোষ্ঠপদ্মমণ্ডলের মধ্যস্থানে কোণ মণ্ডলের উপরে ঘট স্থাপনের জন্য একটি ভদ্রপীঠ স্থাপন করিয়া তন্মধ্যে ঘট স্থাপন করিবে। ৯৬ গুঞ্জা বা রতিতে এক ভােলা, দশ তােলায় পল। পাঁচ পলে সের, জি সেরে বট। ও ত্রিকোণগর্তক-নবকোষ্ঠমলায় নমঃ। এই মন্ত্রে মন্ত্রে গন্ধপুষ্প দ্বারা মণ্ডলের পূজা করিয়া ঘটে অমুলােম ও বিলােম ক্রমে সামুম্বর মাতৃকা বর্ণ উচ্চারণ করিয়া নির্মল জল দ্বারা ঘট পূর্ণ করিবে। অশ্বখ, কাঁটাল, আম, বট, বকুল এই পঞ্চ পল্লব অপরাজিত ও দুর্বা ঘট মূখে স্থাপন করিয়া পট্টবস্ত্র ·গ্ৰহযামল দ্বারা ঘট বেষ্টন করিবে। তৎপরে যং এই বায়ুবীজ উচ্চারণ করিয়া গালিনী মুদ্রা, লং এই পৃথীবীজ উচ্চারণ করিয়া যোনি মুদ্রা, বং এই বরুণ বীজ উচ্চারণ করিয়া ধেনু মুদ্রা দেখাইয়া হু এই কৰচ বীজ উচ্চারণ করিয়া অবগুণ্ঠন মুদ্রা দ্বারা অবগুণ্ঠন করিয়া ফট এই অস্ত্র বীজ উচ্চারণ ও উদ্ধ’ উদ্ধ তালত্রয় প্রদান করিয়া দেয় মন্ত্র ১০৮ বার জপ করিবে। নবকোষ্ঠ পদ্মমণ্ডলের অষ্টদিক- স্থিত অপর অষ্ট কুম্ভ ও বস্ত্র এবং পল্পব দ্বারা শােভিত করিয়া তাহাতে অস্বর যুক্ত মাতৃকাবর্ণ উচ্চারণ করিয়া দেয় মন্ত্র তাহাতে অষ্টবার জপ করিবে। তৎপর সাধারণ পূজাবিধি অনুসারে অর্ঘ্যস্থাপন ভূতশুদ্ধি, ন্যাস, প্রাণায়াম, পূজা, হেমাদি সমাপন করিবে। তৎপর ভদ্রপীঠস্থ কুম্ভ ধারণ ধরিয়া শ্ৰীসূৰ্য্যাদি নবগ্রহের বীজমন্ত্র উচ্চা- রণ করিয়া কুম্ভমুখে স্থাপিত পল্লব হইতে একতরপল্লব এহণ তাহা শিষ্যের মস্তকে স্থাপন করিবে। শিষ্য, গন্ধচন্দনাদি দ্বারা অলঙ্কত হইয়া গুরুর বামপার্শ্বে কম্বলাদি আসনে পূর্বমুখে উপবেশন করিবে। পরে , “মাতৃকাবর্ণ মনে মনে জপ করিয়া সেই পল্লব ও ঘটস্থ জল দ্বারা ওঁ সুৰ্য্যে কুজসৌম্যেজা ইত্যাদি মন্ত্রে শিষ্যকে অভিষিঞ্চন করিবে। শিষ্য, বস্ত্র দ্বারা মুখ আচ্ছাদন করিয়া কৃতাঞ্জলি হইয়া মন্ত্র শ্ৰণ করিবে। তৎপর শিষ্য, ঘটস্থ অবশিষ্ট জলে আচমন করিয়া বস্ত্র ও উত্তরীয় পরিধান করতঃ গুরুর নিকটে উপবেশন করিবে। তৎপরে গুর, শিষ্য ও দেবতার ঐক্য ভাবিয়া গন্ধাদি পঞ্চোপচারে শিষ্যদেহ দেবতার পূজা করিবে। ওঁ সহস্ৰারে হু ফট, এই মন্ত্রে শিষ্যের শিখা বন্ধন বরিয়া এবং শিষ্য রক্ষিত হইল ভাবিয়া শিষ্যের শরীরে কলান্যাস করিবে। ত্রিপল কুশ দ্বারা পদতল হইতে জানু পৰ্যন্ত স্পর্শ করিয়া ও নিবৃত্ত্য নমঃ, জানু হইতে নাভি পর্যন্ত ওঁ প্রতিষ্ঠায়ৈ নমঃ, নাতি হইতে কণ্ঠ পৰ্যন্ত ও বিদ্যায়ৈ নমঃ, কণ্ঠ হইতে ললাট পৰ্যস্ত ওঁ শান্যৈ নমঃ, ললাট হইতে ব্রহ্মরন্ধ, পৰ্য্যন্ত ওঁ শান্ত্যতীতায়ৈ নমঃ পুৰ্ব্বার ব্রহ্মর হইতে ললাট পর্যন্ত ওঁ শান্ত্যতীতায়ৈ নমঃ, ললাট হইতে কণ্ঠ পৰ্যন্তু ও শাস্ত্যৈ নমঃ, কষ্ঠ হইতে নাভি পর্যন্ত ও বিদ্যায়ৈ নমঃ, নাভি হইতে আৰু পৰ্যন্ত ও প্রতিষ্ঠায়ৈ নমঃ, জানু হইতে পাদ পৰ্যন্ত ওঁ নিৰ্বত্যৈ নমঃ বলিয়া স্পর্শ করিবে। অনন্তুর গুরু অমুকমন্ত্রং তে দামী এই বলিয়া শিষ্যহস্তে জল দিবে এবং শিষ্য, দদস্ব বলিবে। তৎপরে শিষ্যের মস্তুকে হস্ত রাখিয়া গুরু, দেয় মন্ত্র ১০৮ বার জপ করিবে।

·গ্ৰহয়ামল তৎপরে অ, অনন্তর গুরু, ঋষ্যাদি সহিত মন্ত্র তিনবার শিষ্যের দক্ষিণ কণে শুনাইয়া বা কর্ণে একবার শুনাইবেন। স্ত্রীও শুদ্র শিষ্যের পক্ষে বামকর্ণে তিনবার ও দক্ষিণ কর্ণে একবার শুনাইবেন। দেবতার গায়ত্রী ও শুনাইবেন। দিকে স্থিত পূর্বোক্ত ৮টি কুম্ভের এক একটি কুম্ভ পূৰ্বদিক হইতে যথাক্রমে উঠাইয়া নিম্নোক্ত মন্ত্রে শিষ্য মন্তকে স্পর্শ করাইয়া যথাস্থানে স্থাপন করিবে। চন্দ্রাদি নবগ্রহ বীজ উচ্চারণ করিয়া অমুক পুত্র ত্বং অনিমাদি সিদ্ধিশ্বরে ভব এই মন্ত্রে প্রথম কুন্ত। শ্রীমঙ্গলাদি নৰগ্ৰহ বীজ উচ্চারণ করিয়া অমুকপুত্র বং বেতালেশ্বরে ভব এই মন্ত্রে দ্বিতীয় কুম্ভ। বুধাদি নকহ বীজ উচ্চারণ করিয়া অমুকপুত্র ত্বং অনিমাদি সিন্ধীশ্বরে ভব এই মন্ত্রে তৃতীয় কুম্ভ, গুর্নাদি নবগ্রহ বীজ উচ্চারণ করিয়া অমুকপুত্র ত্বং লঘিমাদি সিদ্ধীশ্বরে ভব এই মন্ত্রে চতুর্থ কুম্ভ, ঐশুক্রাদি নবগ্রহ বীজ উচ্চারণ করিয়া অমুকপুত্রত্ব বাকৃসিদ্ধীশ্বরো- ভব এই মন্ত্রে পঞ্চম কুম্ভ, শ্রীশনৈশ্চরাদিনবগ্রহবীজ উচ্চারণ করিয়া অমুক- পুত্র ত্বং অঞ্জন সিদ্ধীশ্বরে ভব এই মন্ত্রে যষ্ঠ কুম্ভ, শ্রীরাহাদি নববীজ উচ্চারণ করিয়া অমুকপুত্র ত্বং স্তম্ভসিদ্ধীশ্বরে ভব এই মন্ত্রে সপ্তম কুম্ভ, কেত্বাদি নবগ্রহ বীজ উচ্চারণ করিয়া অমুকপুত্র ত্বং আকর্ষণসিদ্ধীশ্বরো ভব এই মন্ত্রে অষ্টম কুম্ভ উঠাইয়া শিষ্য মস্তকে স্পর্শ করাইয়া যথাস্থানে পুনর্বার স্থাপন করিবে। নবগ্রহের মূলমন্ত্র ও গায়ত্রী মুলে লিখিত হইয়াছে। অনন্তর শিষ্য যথাশক্তি যোড়শোপচারে ইষ্ট দেবতার পূজা করি। মূল মন্ত্র ১০৮ বার জপ ও গুহাতিগুহ ইত্যদি মন্ত্রে জপ বিসর্জন করতঃ দক্ষিণা প্রদান করিবে এবং গুরুচরণে দণ্ডবৎ পতিত হইবে। গুরুও উত্তিষ্ট বৎ মুক্তোৎসি সম্যগাচারবান্ ভব এই বলিয়া শিষ্যকে উঠাইবেন। গুবিচার। চতুর্বিধা ব্রাহ্মণাস্তু গ্ৰহদীক্ষাং মহেশ্বরি। গ্রহবিপ্লদেব কুযুঃ প্রতি জন্মাঘ শায়ে। ১ গ্রহাভিষেকং তদ্দীক্ষামনাশ্রিত গ্রহদ্বিজম্। যে কুযু পরমেশনি গচ্ছেযুতে তু কিন্বিষম্ ॥২ গ্রহদীক্ষাং মহেশানি কুৰ্যাদেব গ্রহদ্বিজাৎ। গ্রাভিষেকং বাস্মাৎ কৃত্বা নরক মায়াৎ ॥৩ নিরগ্নি ব্রাহ্মণ যন্তু দীক্ষাৎ দেবি সমাচরেৎ। তস্য দীক্ষাফং দেবি নহি মিথ্যক্তি কুরুচিৎ |

·গ্ৰহামলম
নিরগি ব্রাহ্মণস্যাং ভুক্ত। তস্য জলং প্রিয়ে।
দীক্ষিতঃ ক্ষত্রিয়ে বৈশ্য: শূদ্রো বা নরকং ব্ৰজেৎ।
ইতি গ্ৰহমলে হর পার্বতী সংবাদে
অভিযেকাদি বিধিনাম দ্বিতীয় পটল।
যটকৰ্ম্ম।
রব্যাদি নখেটাংশ্চ জপেন্নিযুতসংখ্যয়া।
মারণে চ তথা লক্ষং যােজনে দ্বিগুণ ২ চরেৎ |
শুভনে দ্বিগুণ। ৪ স্ত বিদ্বেষে দ্বিগুণ ৮ ততঃ।
উচ্চাটনে অপেক্ষং দ্বিগুণং ২ বশকর্মণি।
দশাং শং হােময়েও তদশাংশ তর্পণং।
ভশাংশ প্রমাণেন প্রকুৰ্যাভিষেচন।
তদশংশে প্রমাণেন গ্রহব্রাহ্মণ ভােজন।
অর্চনং বিধিবৎ ফুৰ্যাৎ পুষ্পলঙ্কার বাসস।
নৈবেদ্যৈ বিবিধৈ দেবি তদা তুষ্টাঃ খগামিন।
শান্তা বষ্টসহস্রাণি সংখ্যা চ জপহােময়েঃ ।
এবং কতে বিধানেন নাসাধ্যস্তস্য বিতে ॥
ইন্দ্রাদি দেবনাঞ্চ বিদ্বেষে শুম্ভ মায়ণে।
উচ্চাটন বশে শক্ত কিং পুনর্মানবাদিযু।
গ্রহে তুষ্টে জগৎ তুষ্টং বিত্রিংশদ্দেব কোট।
প্রীতা রুষ্টা গ্রহাশুন্য সর্বাকামান দহলম।
গ্রহবিপ্র, সাগ্নিক, নাড়াক্ষ ও নিরগ্নি এই চতুর্বিধ ব্রাহ্মণই গ্রহদীক্ষা, গ্রহবিল
হইতেই গ্রহণ করিবে। গ্ৰহদীক্ষায় জন্ম জন্মান্তরের সঞ্চিত পাপ নষ্ট হয়।
গ্রহভিষেক ও গ্রহদীক্ষা, গ্রহবিপ্র ব্যতীত অন্য ব্রাহ্মণের নিকট হইতে
গ্রহণ করিলে পাপ ভাগী হয়।২।।
হে দেবি। নিরগি ব্রাহ্মণ হইতে দীক্ষা গ্রহণ করিলে কখনই দীক্ষার ফল
সিদ্ধ হয় না ।
ক্ষিত ক্ষত্রিয় বৈশ্য এমন কি ক্ষুদ্র ও নিরয়ি ব্রাহ্মণের অন্ন ভােজন বা
জল পান করিলে নরকগামী হয়।।
ইতি গ্ৰহদামলে দ্বিতীয় পটল।

·হযামল
শক্তিতে। গ্রহবিপ্রাণাং পশ্চাতুষ্টিং সমাচরেৎ।
নানাভক্তিবিশেযৈশ্চ তথা মিষ্টান্নপানকৈ ।
যতো দ্বিজেন্দ্র সষ্টে গ্রহস্তুষ্টি মুপগতা।
যাববেন্নসন্তুষ্ট স্তাবৎ সংস্থাপ্য পূজয়েৎ ॥
গ্রহপীড়াতানাঞ্চ ইষ্টে। নাশয়তি ব্যথা।
তন্মাদ যাদ গ্রহাঃ পূজ্য। গ্রহবিপ্রাংশ্চ পয়েৎ
কুৰ্যাদোষধিভিঃ মানং দানং স্বস্ত্যয়নং মহৎ।
এ কৃতে বিধানেন গ্ৰহপীড়া ন জয়।
ইতি গ্ৰহযামলে শহর পার্বতী সংবাদ হয় পটলঃ।
রব্যাদি নবগ্রহের বীজমন্ত্র বিশেষ অভীষ্ট শান্তি কার্যে নিযুত সংখ্যা জপ
করিবে। মারণে ১ লক্ষ, মােহনে ২ লক্ষ, স্তম্ভনে ৪ লক্ষ, বিদ্বেষে লক্ষ,
উচ্চাটনে ১ লক্ষ, বশীকরণে ২ লক্ষ জপ করিবে।
অপসংখ্যার দশাংশ হােম, হোমের দশাংশ তর্পণ, তর্পণের দংশ
অভিষেক, অভিষেকের দশাংশ মিত গ্রহ ব্রাহ্মণ ভোজন করাইবে।
হে দেবি পুষ্প, অলঙ্কার, বস্ত্র ও বিবিধ নৈবেদ্য দ্বারা অর্চনা করিলে গ্রহগণ
সন্তুষ্ট হন।
শান্তির জঙ্ক যথাবিধি অষ্ট সহস্র জপ ও হােম করিলে অসাধ্য কিছুই
থাকে না। ইন্দ্রাদি দেবতাগণের ও মারণ, স্তম্ভন, বিদ্ধেষণ, উচ্চাটন, বশীকরণে
সমর্থ হয়, মনুষ্যদিগের আর কি বলিব।
গ্রহগণ সন্তুষ্ট হইতে ৩০ কোটি দেবগণ সন্তুষ্ট হন। গ্রহগণ রুষ্ট হইলে সকল
বাসনা বিফল হয়।
গ্ৰহাৰ্চনা করিয়া পশ্চাৎ গ্রহবিপ্রগণেরও ভক্তির সহিত মিষ্ট অন্ন পানাদি
দ্বারা সন্তোষ সাধন করিবে।
গ্রহবিপ্রগণ সন্তুষ্ট হইলে গ্রহগণও সন্তুষ্ট হন এজ গ্রহবিপ্রগণ যাবৎ
পরিতােষ প্রাপ্ত না হন, তাবৎ তাহাদিগের অন্ন পানাদি দ্বারা পূজা করিবে।
পূজিত গ্রহ, গ্রহ পীড়িত ব্যক্তিগণের ব্যথা নাশ করেন এজন্য গ্রহ ও
গ্রহবিপ্রগণের পূজা করিবে।
যথাবিধি সর্বোষধি প্রভৃতি দ্বারা গান, দান, স্বস্ত্যয়ন করিলে গ্রহণড়ার
শান্তি হয়।

·গ্রহষামল গ্রহবীজমন্ত্রাঃ । প্রণবে বহ্নিমারূঢ়ঃ শিব আনে সংযুক্ত। মায়া বসপ্তমঃ সৰ্গশ্চতুৰৰ্ণে। রবে। মন্ত্ৰস্তু ওঁ হ্রীং হ্রীং সঃ। প্রণবঃ কচতুর্থস্তু সমস্বর বিক। হাদিগ্নি সমারূঢ় শ্চতুর্দশ স্বরান্বিতঃ। বিন্দ ষষ্ঠঃ সৰ্গশ্চ ইন্দো বোকো মনু। মন্ত্ৰস্তু ও ঘৌং স্রোং সঃ। তারঃ শিখি সমারূঢ়ঃ শিবাে মুখ সমন্বিত। বিট্যঃ পুটিনেন মায়া হাদিঃ সসৰ্গক। পঞ্চবণত্মকো দেবি ভৌম কথিতো মনুঃ । তেন ৬ হাং হ্রীং হাং সঃ। গ্রহগণের বীজমন্ত্র কথিত হইতেছে। তন্ত্রশাস্ত্র মাতৃজারবৎ গোপনীয় এজন্য ইহার বীজমন্ত্র এরূপ ভাবে কথিত হইয়াছে যে, গুরূপদেশ ব্যতীত ইহা বুঝাইবে না। প্রণব ও তার শক ওঁ মন্ত্র, নাদ এবং বহ্নি, শিখা প্রভৃতি অগ্নি বাচক শব্দে র বর্ণ, শিব শব্দে হ, মুখ, অস্য প্রভৃতি মুখবাচক শকে অ,মায়া বীজ হ্রীং, য সপ্তম অর্থাৎ য হইতে সপ্তমবর্ণ, ৪ ষষ্ঠ অর্থাৎ র হইতে ষষ্ঠ বর্ণ এবং হাদি অর্থাৎ হকারের আদি শব্দে স, ব্ৰহ্মদিনে চতুর্দশম এজন্য মশব্দে চতুর্দশ। মনুস্বর বা চতুর্দশম্বর শব্দে ঐকার ( ভস্ত্রে ও ব্যবহৃত হয়) সৰ্গ শব্দে বিসর্গ। ৰি শব্দে এক বিন্দু, অর্থাৎ অনুস্বর। এইরূপে সুর্যের মন্ত্রে চারিটি অক্ষর ইহার প্রথম অক্ষর প্রণব অর্থাৎ ওঁ দ্বিতীয় বর্ণ রকারের উপরে আরােহণকারী হ অর্থাৎ হ্র ইহাতে আস্ত যুক্ত হ্রা। য সপ্তম স, ইহাতে চতুর্দশম্বর ও বিসর্গ যুক্ত করিলে স। এইরূপে সুৰ্য মন্ত্র ওঁ হ্রীং হ্রীং সঃ। ক হইতে চতুর্থ বর্ণ ঘ, ইহাতে চতুর্দশস্বর ও বিযুক্ত হইলে ঘৌং। র কারের উপরে আরূঢ় হাদি স ইহাতে চতুর্দশস্বর ও বিযুক্ত করিলে যৌং র যা অর্থাৎ স ইহাতে বিসর্গ যুক্ত করিয়া চন্দ্রের মন্ত্র ওঁ ঘৌ স্রৌং সঃ। র এর উপরে আরােহণকর্মী হ কারের সহিত মুখ বর্ণ আকার ও বিযুক্ত করিলে যা হয় এই বর্ণ, মায়া বীজ হ্রীং এর উভয়দিকে পুটিত করিয়া মঙ্গলের মন্ত্র ওঁ হ্রীং হ্রীং হ্রাং সঃ।

·গ্ৰহযামল তারো নাদ সমারূঢ়ঃ শ তুর্য সমনুস্বরঃ। বিন্দুতে স্বয়ং ভানােদ্বিচতুর্থাণকৌ তথা । পঞ্চবর্ণাত্মকো দেবি বুধমন্ত্র সমৗরিত। তেন ওঁ হ্রেীং হৌং হাঃ সঃ। তারঃ কমার্ণ সমর বিন্দুকঃ। এয়ং সূৰ্য তুৰ্যে! গুরােঃ পঞ্চাণকে। মনু। তেন ও ঞেং ঞেীং ৗেং সঃ। চন্দ্র জাদি দ্বিতীয় দিননাথ তিতুর্যকে। চতুৰণাত্মক। মন্ত্রঃ শুক্র কর্থিতঃ প্রিয়ে। তেন ও হৌং হ্রীং সঃ। প্রণববা রচতুর্থ সমনুস্বর বিন্দুক। এত দ্বয়ং সূৰ্য্য তুৰ্য্য চতুর্বর্ণ: শনে মনুঃ । তেন ও শৌং শৌং সঃ। মনুস্বরাঢ্যো ঘতুৰ্য্যঃ বিন্দু স্টেন সংপুটঃ। খষষ্ঠে। মুখবিশ্বাঢ্যো ভানু তুৰ্যান্তকঃ গিয়ে। চতুর্বর্ণাত্মকো মন্ত্রঃ শ্রীরাহেঃ সমুদরিতঃ। ८८को छ को मः। বুধের প্রথমবর্ণ ওঁ দ্বিতীয় বর্ণ র এর উপরে আরূঢ় হ, তাহাতে ঐকার ও অনুস্বর যুক্ত হইলে হৌষ হয়, ইহার ২টি যথাক্রমে বুধের দ্বিতীয় ও তৃতীয় বর্ণ এবং সূর্যের বীজমন্ত্রের দ্বিতীয় ও চতুর্থ বর্ণ এইরূপে পঞ্চবর্ণাত্মক বুধম ঔ হৌং হ্রেঃ হ্রাং সঃ। ক হইতে দশমবর্ণ ঞ ইহাতে চতুর্দশস্বর ও বিন্দুমুক্ত করিয়া তাহার তিনটী, সূর্যবীজের চতুর্থবর্ণ ইহাদের যােগে বৃহস্পতির বীজ ও ঞেীং ঞেং ৗেং সঃ। চজ বুধ ইহার বীজের প্রথম ও দ্বিতীয় বর্ণ, সূৰ্য বীজের তৃতীয় ও চতুর্থ বর্ণ ইহাদের যােগে শুক্রের মন্ত্র ও ফ্রেীং হ্রীং সঃ। র হইতে চতুর্থ বর্ণ শ, ইহাতে চতুর্দশম্বর ও বিযুক্ত করিলে দ্বিতীয় ও তৃতীয় বর্ণ হইবে তৎপরে লুবীজের চতুর্থ বর্ণ, ইহাতে শনির বীজ ওঁ শৌং শৌং সঃ।

·.
গ্ৰহ্যামল
তারাে পমো বর্ণে। মনুস্বর নভােংতি।
সাবিন্দুঃ থাঃ সোধে বিনামঃ।
সূতুৰ্যো মহেশানি কেতাে পঞ্চাকো মনু।
তেন ও ফৌঃ ফাং ফৌং স।
ইতি গ্ৰহ্যামলে শহর পার্বতী সংবাদে চতুর্থ পটলঃ।
পুর শান্তিঃ।
বারাঃ রাস্তিথির্ভদ্রা নক্ষত্ৰং ভয় পাকং।
জাতে জারলো যােগে। মরণে স্যাৎ ত্ৰিপুষ্কর।
বারে শস্থ সুতং হন্তি তিথৌ গোধন মেব চ।
নক্ষত্রে গােত্রহানিঃ স্বাদ বাস্তু বৃক্ষে। ন জীবতি।
ঘ হইতে চতুর্থ বর্ণ ছ, ইহাতে চতুর্দশকার ও বিন্দুযুক্ত করিলে ছৌং হয়,
ইহ উভয় পার্শ্বে স্থাপিত করিবে। খ হইতে ষষ্ঠ বিন্দু, ছ ইহার সহিত মুখ ও
বি যুক্ত করিয়া মধ্যে স্থাপিত করিবে। সূর্যবীজের চতুর্থ বর্ণ সৰ্বশেষে
স্থাপিত করিলে রাহুর মন্ত্র ছোং ছং ছৌ সঃ।
দ হইতে পঞ্চমবর্ণ ফ তাহার সহিত চতুর্দশ স্বর ও বিযুক্ত করিলে ফৌং হয়,
ইহা উভয় পার্শ্বে রাখিবে। থ হইতে ষষ্ঠ বর্ণ ফ ইহার সহিত মুখ ও বিন্দু যুক্ত
করিলে কাং হয়। ইহা মধ্যে রাখিবে।
এইরূপে কেতুর বীজ ও ফেং ফাং ফৌং সঃ।
ইতি গ্রহ যামলে চতুর্থ পটল।
শনি, রবি ও মঙ্গল বার, দ্বিতীয়, সপ্তমী ও দ্বাদশী তিথি এবং যে সকল
নক্ষত্রের তিন পাদ এক রাশিতে ও অপর পাদ ভিন্ন রাশিতে অবস্থিত এরূপ
নক্ষত্র, এই তিথি, বার ও নক্ষত্রের যােগে ত্ৰিপুষ্কর হয়। ত্রি পুষ্কর যােগ সময়ে
জাত সন্তান জারজাত এবং ত্রিপুরযোগের বার দোষে শস্য ও সন্তানের,
তিথিদোষে গােধনের, নক্ষত্রে গোত্রের হানি হয়, বিদোষে বাস্তবৃক্ষও জীবিত
একে না।

·গ্ৰহযামল দেবেশি গুরুতে চত্রে গুরু যুক্ত ২ বামতে। দ্রোণেহস্য নবাংশে বা ন পরৈ মতে শিশু। পুরােকে দেবি হােতা ব্রহ্মা চ পুস্তকী। সদস্যো গ্রহভূদেববাহথা শ্যা বিফল ক্রিয়াঃ পুরােরিশমনে পূজদ্রব্যং বনাননে। গ্রহজিং সমায় পুয়িত্ব নিৰেদয়ে। গ্রহবিপ্রতরা যস্তু ৰাহ্মণে লােভগােহিত। নীত্বা তু পুকর দ্রব্য প্রয়াং ঘোর কিন্বিষম্ ॥ গ্রহদ্বিঙ্গ বিভিন্নায় পুরা দ্ৰব্যকাণে। ন নখেৎ তস্য তদ্রিষ্ট পুনরেব প্রবর্ততে ॥ গ্রহদ্বিজ গেহে যঃ পুজাদ্ৰব্যং বনাননে। বাহিত্ব। ভক্তিতঃ সৰ্ব্বং ত্ব। মুচ্যেত রিঠত ৮ গ্রহবিপ্রা মহেশানি ব্রহ্মা হোতা চ পুস্তকী। গ্রহারে সদস্যোইসো নচে বিঘ্নং প্রায়তে ও যদ দ্রব্যংগ্ৰহযজ্ঞস্য গ্ৰহৰিপ্ৰায় সুন্দরি। প্রদত্যুদন্যথা দাতা গৃহীতা চ কুমির্ভবে। হে দেবেশি ! চন্দ্র, বৃহস্পতির ক্ষেত্রে থাকিলে বা অন্য রাশিতেও বহ- স্পতির সহিত যুক্ত থাকিলে অথবা বৃহস্পতির দ্রোণে বা নবাংশে চন্দ্র থাকিলে জাতব্যক্তি পর জাত নহে। হে দেবি পুঞ্চরযজ্ঞে হােত, ব্রহ্মা, পুস্তকধারী (ক্রিয়ােপদেষ্টা আচার্য। ) যদস্য ইহারা গ্ৰহভূদেব হইলে ক্রিম সফল হয় অন্যথা ক্রিয়া বিফল হয়। হে বরাননে। পুষ্কর শান্তিতে গ্রহজিকে আহ্বান করিয়া তাহাকে পূজদ্রব্য প্রদান প্রদান করিবে। গ্রহবিপ্ন ভিন্ন অন্য ব্রাহ্মণ পুফরাদ্রব্য গ্রহণ করিলে ঘাের নরকগামী হয়। গ্রহবিপ্র ভিন্ন অঙ্গ ব্রাহ্মণকে পুষ্করা অর্গণ করিলেরিষ্ট নাশ হয় না পুনর্বার পুষ্কর যোগে অপরের মৃত্যু ঘটে। গ্রহ পূজার ও পুষ্কর শাস্তির দ্রব্য বহন করিয়া গ্ৰহৰিপ্ৰেৰ গৃহে পৌছাইয়া দিলে বিষ্ট হইতে মুক্ত হয়। গ্ৰহষজ্ঞে ব্রহ্মা, হোতা আচাষ: (ক্ৰিয়ােপদেষ্টা) সদস্য ইহারা গ্রহবিপ্র হইবেন। গ্ৰহষজ্ঞের দ্রব্য ও গ্রহবিপ্লকে প্রদান করিবে অন্যথায় দাতা ও গৃহী উজয়েই কমি যােনি প্রাপ্ত হয়।

·গ্ৰহঘামল তিথ্যাদি গণনা । অ তথি বারক্ষং বিশেষণ মহেশ্বরি। জগন্তু হিতার্থায় প্রঙ্কটা ক্রিতেইধুনা। অতএব জগতের হিতের জন্য তিথি বার ক্ষত্রাদি সাধন প্রণালী বিশেষ ভাবে ব্যক্ত করিতেছি। তিথি কেন্দ্র সাধন। সম্বৎসরো দ্বমহী ১৯২ এনিম্নো- নন্দাখিবাণাঙ্ক কর ২৯৫৩৯ প্রলব্ধ। পুনঃ খযোভ্র গুণাক্ষি ২৩০৪ • শিষ্টাং বর্ষা ১০ স্নাৎ খাক্ষি ২৪ • ব্ধৈ। যুক খাখাব্ধি রসাষ্ট ৮৬৪০০০০ শিষ্টাদ বর্ষায় প ১৬ স্মাৎ খখানলৈ ৯•••• লাচ্যবোহাত্ৰখৰাষ্টদি ভিঃ ১০৮•••• শিষ্টাব্দত খেযুরবী ১১২৫০ লব্ধৈ- যুক্ত নেনৈব বিবর্জিহােযুক্ত চতুনিশ্চি করেণ তত্ত্বে রগেন সুৰ্যেণ ৭৪২২৫৭১২গতেই এষ্যে স্যদিষ্টকেন্দ্রং রসন ৯৬ শিষ্ট। অতীষ্ট বর্ষকে ১৯২ দ্বারা গুণ করিয়া ২৯৫৩৯ দ্বারা ভাগ করিবে। অতীষ্টবর্ষ ২৩০৪• হইতে অধিক হইলে তাহাকে ২৩০৪ দ্বারা ভাগ করিয়া যাহা অবশিষ্ট থাকিবে তাহাকে ১৪ দ্বারা গুণ করিয়া ২৪• দ্বারা ভাগ করিলে যাহা লক্ক হয় তাহা পূর্বসিদ্ধ ভাগফলের সহিত যোগ করিবে। পুনর্বার অতীষ্টবর্ষকে ৮৬৪•••• দ্বারা ভাগ করিয়া রাগ শেষ থাকিবে তাহাকে ১৬ ॥ারা গুণ করিয়া ৯৪ ০০০ দ্বারা ভাগরিলে যাহা লব্ধ হয় তাহা পূর্ণসিদ্ধ ফলে সহিত যােগ করিবে। অভীষ্টবর্ষকে ১০৮০০০• দ্বারা ভাগকরিয়া যাহা শেষ থাকে তাহাকে ১:২৫ মারা ভাগ কৰিলে যাহা লক হয় তাহাও পূর্বাঙ্কের সহিত যােগ করিখে। ইহার সহিত ক্ষেপাঙ্ক ৭৪,২২৫৭১২ গ্রন্থারম্ভের পূর্বে অভীষ্ট বর্ষ হইলে (যত পূর্বে তাহার নাম গতবর্ষ) বিয়ােগ এবং গ্রন্থারম্ভের পরে অভীষ্ট ব হইলে (ধও পরে তাহার নাম এয্য বর্ষ ) যোগ করিয়া ·গ্ৰহযামল করিলে যাহা অবশিষ্ট থাকে তাহার নাম ইষ্ট কেন্দ্র। কোন কোন হস্তলিপিতে ইহার নাম ব্ৰহ্মকে লিখিত আছে। তিথি সিদ্ধি সাধন। খখাজ খুশি রসে শিষ্টো—১৬২০০০০ বস্তিথীষ্ট করচ ১২ নিম্ন। পুনশিথীষ্টাৎ শশিপে ১০১ নিম্নাৎ তিথীষ্ট খাভেযু ৫০• হৃতপ্ত ভাগৈঃ ॥ হীনা গজাত্রে ১৮ হতবশেষে। কী নবেন্দু নয়নে চ সিদ্ধাঃ হীন প্রযুক্তা গত এষ্য কেইব্দে তিথি প্রসিদ্ধি হত লব্ধকোন ত্রিংশ ৰিছে ৩০ বিযুতে। যুশ্চেৎ । জাতে ২২ পুরা বং তিথিরেব শুদ্ধা। অতীষ্ট বর্ষক ১৬২০০•• দ্বারা ভাগ করিয়া শাহ শেষ থাকে তাহার নাম তিথি সাধনার্থ ইষ্ট বর্ষ (তিণীষ্ট) তিথীষ্ট বর্ষকে একস্থানে দ্বাদশ দ্বারা গুণ করিবে। অপর স্থানে তিথীষ্ট বর্ষকে ১০১ দ্বারা গুণ করিয়া তাহা হইতে তিথী বর্ষ:ক ৫০০ দ্বারা ভাগ করলে সে ফল হয় তাহা বিয়োগ করিবে। এই বিয়ােগ ফলকে ১০৮ দ্বারা ভাগ করিয়া যে ভাগশেষ থাকে ইহাতে ক্ষেপ ৪১১৯।২।২৪ গত বর্ষে বিয়োগ ও এষ্য বর্ষে ঘােথ করিলে তিথি সিদ্ধি হইবে। ১০৮ দ্বারা ভাগের ফল পূৰ্ব্ব সাধিত দ্বাদশ গুণিত ফল হইতে বিয়োগ করিয়া ৩০ এর অধিক হইলে ইহাকে ৩০ দ্বারা ভাগ করিয়া জাগ শেষ তিথ্যাদির সহিত পুনর্বার তিথিক্ষেপ ২২ গত বষে বিয়োগ ও এয্য বর্ষে যোগ কমিলে তাহার নাম শুদ্ধ তিথি। ভকেন্দ্র যােগ কেন্দ্র সাধন খখাত্ৰখাৰূধ নন্দ চ:ৈ ১৯৪৪ •••• শিষ্টোইকো যেগভ যােগ্য সঙ্গ। দিগ, ১০ স্নো বিষৎ থেলু ১০০ যুক্তি খােগ- যােগ্যাখ্য বর্ষে করাপ্ত হীনাৎ খালি নেত্র প্রহৃত। বশিষ্টে ।

·গ্রহশামলম কালান্দ্র বিশ্বাশ দিশেহষ্ট বেদাঃ ১৩৬, ১৪৮ গতেই এষ্যে বিষ্ণুতো যুত শ্চেৎ ভ যােগ সিদ্ধি ত্বথ লব্ধকোন। অগাক্ষি শিষ্টো বিযুতে যুশ্চেৎ খাশী ২• পুরাবৎ ভবতো ভযােগৌ। ১৩ অতী বর্ষকে ১৯৪৪•••• দ্বারা ভাগ করিয়া অবশিষ্ট বর্ষ নক্ষত্র ও যোগ সদ নামে অভিহিত। এই সঙ্গ বর্ষকে ১০ দ্বারা গুণ করিবে। পুনর্বার সঙ্গ বর্ষকে ১০০ দ্বারা গুণ করিয়া তাহা হইতে সঙ্গ বর্ষকে ২৫ দ্বারা ভাগ করিলে যে ফল হয় তাহা বিয়োগ করিবে। এই বিয়ােগ ফলকে ২৪•• দ্বারা ভাগ করিয়া যে শেষ থাকে তাহা ১৩০৬ এর সহিত গত বর্ষ বিমােগ এষ্য বর্ষ যােগ করিলে শত্র সিদ্ধি এবং অবশিষ্টের সহিত ১৪৮ গত এষা ক্রমে বিয়ােগ বা যোগ করিল যােগ সিদ্ধি হইবে। ভাগফল পূর্ব সিদ্ধ ১০ গুণিত সবর্ষ হইতে বিয়ােগ করিবে। ইহাকে ২৭ দ্বারা ভাগ করিয়া যাহা শেষ থাকে তাহার সহিত ক্ষেপ ২• পূৰ্ব্ববৎ গত বর্ষে বিয়োগ এষ বর্ষে যােগ করিলে নক্ষত্র কেন্দ্র যােগকেন্দ্র হইবে। বার নাথ সাধনম। বর্ষং নতঃ শূন্যশরীর বাণঃ ৫৬০০ শিং মহীধাম্বর শূন্থ ১০৭ ধ্ৰুং। খখাৰ খাষ্টাৰ মহা ১০৮০০•• প্রশিষ্টাৎ বর্ষামুনি ৭ স্নাৎ খশরাগ্নি চঃৈ ১৩৫ • | নাভিযুক্তং খনাগ ৮০০ পদ্ধ- মনেন হীনঃ প্ৰযুতে। হুতাশৈ- গাশিভিঃ কুঞ্জর সাগরে কালান্ধিতি বাহু বসুন্ধরাভিঃ । ৩২৪৮৪৬১২ গুতেই এষ্যে মুনিভিঃ প্রশিষ্ট বারনাথে ভয়তি প্রিয়ে। অভীষ্ট ধৰকে ৫৬০০ দ্বারা ভাগ করিলে যাহা অবশিষ্ট থাকে তাহাকে ১৭ দ্বারা গুণ করিবে। পুনর্বার অভীষ্ট বর্ষকে ১৮০০০০ ধারা ভাগ

·গ্ৰহযামলম
করিয়া যাহা শেষ থাকে তাহাকে । দ্বারা গুণ করিয়া ১৩৫০ দ্বারা ভাগ করিলে
যে ফল হয় তাহা পূৰ্বসিদ্ধ ১•• গুণিত বর্ষে যোগ করিবে। এই যােগফলকে
৮•• দ্বারা ভাগ করিলে যে ভাগফল দিনাদি হয় তাহাকেও দ্বারা ভাগ করিয়া
শেষ দিনাদির সহিত ৩২৮৪৮৪৬১২ গতবর্ষে বিােেগ ও এষ্য বর্ষে যােগ
করিবে। হে প্রিয়ে ইহাতে যে বার হয় তাহাই বারনাথ নামে অভিহিত।
প্রকারান্তরেণ বার নাথ সাধন
অকোহব্ধি কালাগ্নি ৩৬৪ হতেহথ বর্ষাৎ
সপ্তাষরাকাশ মহী ১০০৭ বিনিৎ।
সপ্ত ৭ দু বর্ষা শরাগ্নিকাণ্ডে ১৩৫
যুক্তাহে ভ্ৰাষ্ট ৮•• বিভক্ত যুক্তঃ
সপ্তাবশিষ্টো যদি বাসরাদি-
নেন হীনঃ প্ৰযুতে হুতাশৈঃ।
নাগাঙ্গিভঃ কুঞ্জর সাগরৈশ্চ
কালগ্নিভি বাহু বন্ধেরাতি |
৩২৮৪৮৪৬১২
গতে বর্ষে ত্বথ বৈষণীয়ে
রার নাথে।হমর বন্দনীয়ে। ১৫।
অভীষ্ট বর্ষকে ৩৬৪ দ্বারা গুণ করিবে। অন্যত্র অভীষ্ট বর্ষকে ১০৭ ধারা
গুণ করিয়া পৃথক রাখিবে। একস্থানে অভীষ্ট বর্ষকে ৭ দ্বারা গুণ এবং তাহাকে
১৩৫০ দ্বারা ভাগ করিলে যে ফল হয় তাহা পৃথক স্থাপিত ১০ ০৭ গুণিত বর্যে
যােগ করিবে। ইহাকে ৮০০ দ্বাঘা ভাগ করিলে যে ফল হয় তাহ। ৩৬৪
গুণিত ফলে যােগ করিলে যে দিনাদি ফল হইবে তাহার দিন সংখ্যাকে
ভাগ করিলে যাহা শেষ থাকিবে হে অমর বন্দনীয়ে তাহাই বারনাথ।
তিথি বাসরাদি সাধন।
সিদ্ধিশুিথে রঙ্গহুতাশ ৩৬ লক৷
দাদি সিদ্ধার্ক: পলৈযুক ।
ইত্মং ফলং বার বিভু প্রযুক্ত
রেশরি স্যাভিপি বাসরাদি। ১৬

·এইমামলম
পূৰ্ব সাধিত তিথি সিদ্ধিকে ৩৬ দ্বারা ভাগ করিলে দণ্ডাদি ফল যাহা হইবে
তাহার সহিত তিথি সিদ্ধিকে ১২ এর করিয়া যে পলাদি ফল পাওয়া
যাইবে তাহা যােগ কৰিৰুে ইহার সহিত পূর্বোক্ত বানাথ যোগ করিবে হে
সুরেশ্বরি। ইহার নাম তিথি বাসরাদি।
নক্ষত্র বারাদি সাধন।
নক্ষত্রসিদ্ধীরচন্দ্র ১৬ লৈ
যু, নেত্র বেদ ৪২ প্রহৃতা পলাঢ্য
শ্রীবাৰুনাথ প্রযুতং সুরেশি
ভবে, নাক্ষত্রিক বাসৱাদি। ১৭।
পূর্বোক্ত নক্ষত্র সিদ্ধিকে ১৬ দ্বারা ভাগ করিলে যে দাদি ফল হইবে
তাহাতে নক্ষত্র সিদ্ধিকে ৪২ দ্বারা ভাগ করিলে যে পলাদি ফল হয় তাহা যােগ
করিবে কে দুরেশি ! ইহার সহিত বারনাথ যুক্ত করিলে নক্ষত্র বারাদি
হইবে ।
যােগ বারাদি সাধন।
যোগীয় সিদ্ধি: খখখাগ্নি ৩০০০ লব্ধ
Bকা দ্বি ২ নিগ্ন। শর নাগ ৮৫ ভক্ত।
দণ্ডাদিকং যোগফলং পুরাবৎ
স্যা যোগ বা প্রভৃতি মহেশি। ১৮।
পৰ্ব্ব সাধিত যােগসিদ্ধি ২ স্থানে রাখিয়া এক স্থানে তাহাকে ৩••• দ্বারা
ভাগ করিলে যে ফল হয় তাহা যোগ করিবে। ইহাকে ২ গুণ করিয়া ৮৫
দ্বারা ভাগ করিলে যে দাদি ফল হইবে হে মহেশ! তাহার সহিত বার নাম
যুক্ত করিলে যোগ বারাদি হইবে।
তিথ্যাদি কেন্দ্র শােধনম্।
তিথ্য যোগায় ফলং প্রণিপ্নং
গজা চঃৈ ১০৮ ক্ষিতি বহ্নি ৩১ লং।
কেন্দ্রে যুতং তিথুড়, যােগকেন্দ্র
ভৰেৎ ক্ৰমেণতি সুরারি পূজ্যে। ১৯।

·গ্ৰহযামল পূর্বে তিখ্যাদির পৃথক পৃথক ফল যাহা সাধিত হইয়াছে তাহাদিগকে ১০৮ দ্বারা গুণ করিয়া ৩১ দ্বারা ভাগ করিলে যাহা লব্ধ হয় তাহা পৃথক পৃথক তিথ্যাদির কেন্দ্রে যোগ করিলে বিশােধিত তিথ্যাদি কেন্দ্র হইবে। তথ্যাদি মান সাধন। তিথ্য যােগীয়ক বাসর কেন্দ্রঞ্চ যুক্তং নিজক ক্ষিপেণ- স্বকীয় কেন্দ্রবিখণ্ডদণ্ডৈ মুক্তং ভবেৎ প্রস্ফুট নাভিকাদি। ২০। এইরূপে সাধিন তথ্যাদি বারাদি ও তিথ্যাদির কেন্দ্রের সহিত একদিনের দুইদিনের ইত্যাদি ক্রমে নিজ নিজ ক্ষেপ যোগ করিয়া অভীষ্ট দিবসের তিথ্য- দির বাদি ও তথ্যাদির কেন্দ্র সাধন করিবে। তিথ্যাদির কেন্দ্র সংখ্যায় খণ্ড হইতে সাধিত দাদি ফল তিথ্যাদির বাদির সহিত যােগ করিলে তিথ্যাদি স্ফ ট দণ্ডানি পরিমাণ হইবে। সংক্রান্তি কাল সাধন। . ক্ষেপ ইহ দ্বাদশ মেষ মুখ্যা- এভিযুতে বাস পস্তু বর্ষে গতৈষ্য সংজে রৰিসংক্রমঃ স্য- দিষ্টঃ সমাসাদপি দেব পূজ্যে। ২১। অভীষ্ট গত বা এষ্য বর্ষে বারনাথ সাধনে যে.বার দাদি হইয়াছে তাহার সহিত দ্বাদশ রাশির সংক্রান্তিক্ষেপ যােগ করিলে সুৰ্য্যের অভীষ্ট রাশিতে সংক্রান্তি কাল দ শুদি হইবে।

·গ্ৰহ্যামল থিক্ষেপাঃ। 이이이이 ১৫! •|৪৫৩৮ •১৩••• দিন সংখ্যা তিথিরাদি ক্ষেপঃ তিথিবরাদি ভুক্তি তিথিকেন্দ্র ক্ষেপঃ তিথিকে ভুক্তি ১৫৯২ ১৮৫৯ ১|•৮৫৭ ৯৫৫১৫৪ ৬১২৩২৭০ ৬৪১৩০ ৩২৫৫ ৩২২৬০ ৩২৫|১৯|• ০৩ ১৫২১৪৪১ ২৫৮৩৮ ১৫৩৪২৮ •|৪|২০১৭ ১৮৫৬ ১•৫৮৫৪ ১৫৮৫২ ১৫৮৫৩ ৫৮৪৫৩০ ১৩২৩১• ৬৪|৪০৩০ ১৯৭২৪ ৩২৫১৩• ৩২৫ |৮|• ৩২৫৯০ ৩২৫৯ ১১৭ ১৩২ ১৪৭ ১৫||৮৩১ •৫৫১৫৪ ১৫||৩|৩৯ •|•|১৯৫১ ১৫৮৫৪ ১৫৮৫৫ ১} {৫৮} ৭ ১০ | ৫৮৫৯ ৭১১৪৪৪ ২৬৩৩৫ ৭৭৫৩• ৩৩|১৪৩৮ ৩২৫|১৪। ৩২৫২•|• ২|২৫|২৭। • ৩২৫ | ৪৪া ১৬২ ১৭৬ ১৫|১৪৫১ •১৫ ০১ ১।২৩৬৩ ০৩২২৪ ৪ ১|• |৫৯০ ১|•|৫৯১ ১০৯৬ •|• | ৯৯ ৮৪৩৮৩১ ৪• ৪৩২০ ১১| ১৫০ ৪৭।•|৪৮০ ৩২৫৪৪। ৩২৫৪৪৩ ৩২৬৩৩ ৩২৬১১০ ২২১ ২৩৬ ১৪|৪|১০|৪৯ ৪৫৭৫৬ ১৫৫/৪৬৬ ৬৩৪৩৯ ১০৫৯১১ ১৯১৩ ১৫৯১৪ ১।• ৯১৪ ২৩২১ (৪|১০|৫ •|• ৯৪৬২৮ ৬১২২া২৪ olbslarla ৩২৬২২• ৩২৬া২৪ ৩২৬২৫ ২৯৫ ৩১০ ৩২৪ • ১/১১৪৪ ১৫ ২০১১ •২৪৮৫২ ১৫ |•|২৩২ ১৯১৩ ১•১৯১৩ • ৫৯১১ • ৯৯ ·গ্ৰহ্যামল ১৬৫৮৩০ ৬৮৩১৩৭ ২৪।৭১৬ ৭৫৩৫৩৪ ৩২৬২৫ ৩২৬৮ ৩২৬২৫ ৩২|| ৩৫৪ ১৫ ৩৩৫১৯ ০৪২১৫৯ ১৫৫৭৫৯ ১০৫৯৬ ১{ |৫৯৬ 이이이이 ৩১।৭৩ •• ৮২৩৪১৪ ৩৮২৩৭ ৩২৫|| ৩২৫৪২০ •|•|•|• থি তিথিকে ফলানি দণ্ডাদীনি শূন্যাদিতে ধনমেকবিংশতিখণ্ডং যাবৎ। ৫ ২৪ ৩০।১৪৯ ৪৮৪৮৫ ৫৪৪৬| ১২ ৪ ৬২৮১১০ ৩১৪৯১৪৮ ৪৯৫৩১ ৫৪৩৪১৯ ৪৫|১৮|১|১৩ ৩৩৩৭১৪৬ ৫৫৩৫২ ৫৪।১৫।• ২৪ ৪৪।৫।১।১৬ ৩৫।২৩১১৯ ৫১৪৫৪৭ ৫৩৫ ১১৯ ৪২৪৯১১৯ ৩৭৭১৪১ ৫২৩২০৪০ ৫৩২২৩| ৪১৩০১২১ ৩৮৪৮১৩৯ ৫৩১২৩৬ ৫২৪৩৪১০ ৪ ০৯১২২ ৪ ০২৭১৩৫ ৫৩৪৫২৬ ৫২৬৪৫ ৩৮৪৭১২৫ ৪২২১৩১ ৫৪১১২২ ৫১২১৫০ ৩৭২২১২৭ ৪৩৩৩,১২৭ ৫৪৩১•১৪ ৫ ০৩১৪৫ ৩৫৫৫|১|২৭ ৪৫।১২১ ৫৪৪৫৬ ৪৯৩৬ ৫৯ ৩৪।২৮১২৯ ৪২১১১৬ ৫৪৫১০০ ৪৮৩৭০৩ ৩২৫৯১২৯ ৪৭৩৭|১|১১ ৫৪৫১া•|• ৪৭৩৪ |•| ৩১৩০ ১৩০ ৪৭ ৪৮ ৭৪ ৮৭ ৩•|•১৩০ ১২২৬১৩ ৫(৯/৬ ১৫৬১২৭ ২৮৩০১২১ ১১২৩৫১ ৫|১৫|•১১ ২৭১১২৯ ১০২৪।৫৬ ৫২৯২ ১৩২১৩১ ১৭৫৮১/৩৫ • ১৯৩১৩৮ ২৫|১২৭ ৯২৮৪৯ ৫৪৯২৬ ৩|১৫|•৩৩ ৮৩৯৪৫ ২৪|১২৭ ২১/১১/১/২ ৭৫৪|•|৪১ •|৪৩ ২২১৪৪ ২২১২৫ ·৪% গ্ৰহযামল ২১১৩১২ ১৩|৩৫ ৭২৪৭ ২৪৩৭১৪৬ ১১১১১ ৩৮২১ ৮|১৫|•৫২ ২৩২৩১৪৮ ১৮৩১১৯ •২৪ ৯৭১ ২৮১১১৪৯ ১৭১১১৬ ৫৪৫১১ visitor ৩০•১৪৯ ১৫৫৫১১৩ ৫১৩১২ ১১১২১১১ ১৪|৪২১• ১৪৫ ১২৩১১৬ ১৩৩২১ ৫|| • ১৩, ৯১২৪ ৩২।২২২৪ ৩৪।৪৪২৮ সিপ্ততি খাদ্ধনং ভবাদি ক্ষেপঃ •|•|•৭ ভবাদিভূক্তি কেন্দ্রক্ষেপঃ ০ ২০ ভকেন্দ্র ভূক্তি ৩৩১৩২/৩ ৪৪|| ৪৪া•|| ০৪}{sis ১৪৫৪৪ ১৯৩১৪৮ ৩৩১৩২া ৩৩৩২ ১৮২ ৯|| ১২২২৭১৬ ১৫৪৪৮ ১৮৮৪৩ ১১•১২ ১১:৪২ ১১৪১ ১৪১ ২৯১৭ঃ২ ৩|৩|৩৫ ৪৮৪৯২৯ ৫৮৩৪২৪ ৩৩৩২ অ৩১৩২ ৩৩১৩ ৩৩১৩২ ২১২ २४२ २१७ ২১২২৯১৭ ২৪৪।৫৫ •• ১৯৪৪ ৩২৩২৪ ১১৪১ •৪২ ম১৪৩ ১৪৪ ৬৮২১৪১ ৭৮৭২১ ৮৭৫৪ ১৩৪৪৫ ৩৩৩২ ৩৩৩২ ৩৩১২ ৩৩৪ ৩৪ ৩৯৪ ৩৪।৫৫১ •[১৭২৬ ১২২.৩৯৩ ১১৪৪ ১১||৪৪ ১৯৪২ ১১২৪৫৪ ২১০,৪৯ ৩৩৩২ ৩৩১৩২ ·এহ্যামল অথ নক্ষত্র কেন্দ্র ফলানি দাদীনি শূন্যাদিতে ধনং এয়ােবিংশতিখণ্ডং যাবৎ। ৩৮ ৩০ ১৪০ ৪৮১৯৫৫ ৫২৪৪১৬ ৪৩৬১০ ৩১৪ •১/৩৯ ৪৯১৪৪৯ ৫২২৮২২ ৪১৫৬,১১৩ ৩৩১৯১৩৭ ৫০৩ ০৪৩ ৫২৬, ২৭ ৪|৪৩১১৬ ৩৯২৭১/১৭ ৩৪৫৬১৩ ৫০৪ ৩৮ ৫১৩৯০ ৩১ ৩৬৩২।১৩৩ ৫১২৪০৩১ ৫১ ৮৩৮ ৩৮১০১১৯ ৩৮.৫|১৩১ ৫১৫৫২৫ ৫০/৩০৪১ ৩৬৫১১২০ ৩৯৩৬১২৮ ২২••১৯ ৪৯৪৯৪৬ ৩৫৩০১২১ ৪১৪:২৪ ৫২৩৯১৯ ৪৯৩৫১ ৩৪৯১২৩ ৪২২৮১'১৯ ৫২৫২৭ ৪৮১২৫৪ ৩৪৬১২৪ ৪৩,৪৭১১৬ ৫২,৫৯১ ৪৭১৮৫৮ ৩১২২১া২৪ ৪৫ ৩ ১১০ ৫৩•|•|৫ ৪৬২ ১১ ২৯৫৮১২৩ aislae 48 ৪৫|১৯১ ২৮৩৫১২৩ ৪৭১৯১, ৫২৫৫|•১১ ৪৫|১৯১৫ ৪৪১৪১৮ ২৭১২২২২ २४ চতুর্বিংশতিম খণ্ডত ঋণ ১ ২৫,৫১২২ :৩৪ ০৫৮ ৭১৬১১ ৯৫৭৫ ১০৪৬৫ ২৪।২৮১২৫ '১২৪২৫৪ ৭|| esillas ১১:৪৮:৫১ ৭••।১ ১১৪১৬ ২১৪৯১/১৭ ১•|•|৪৬ ৭১৭ ১২৪১১৬ ২*৩২১১৫ ১•১১৪১ ৭৮১৩ ১৩৪৭১০ ৭২৪১৯ ১৯১৭১১৩ ১৮৪১১. •৩৮ ৮j৫২৩০ ১৪৫৭১১ ১১৩১১৯ ৭৪ •|•া২৪ ১৮৫৪৮ ৮২১ ২৭ ৮৫৩১ ১৭:৩২১২২ ১৫৪ ৭৫৪। •২২ ৮৩৩৮ • ১৮৫১২৮ ২২৪১৩০ ১৪,৪১১১ ৭৩১৬ ৯১৪, •|৪৩ ৭৩ নখও ·হযামলম ১৪ ২১৫৫|১/৩ •|•|•|৯ ১৫|•|৮৩৩ COISIASAS দিনসংখ্যা যােগবারাদিক্ষেপঃ যােগবারাদিভুক্তিঃ যোগকেন্দ্রক্ষেপঃ যােগকেন্দ্ৰভুক্তি ১৫৬৩ ১|•৫৬৩৫ ২৫} 8/৩৭ •|•|• ৪৯১৫২৯|• ২৬৪১১৩৯ ৩১৭১ ৩১৭৪ ২৮২ি০১৭ ৪২ ৩••১৪০ ৩১৭২৪ ১৮|•| ২৪২ ৬৩৫১১ ১•|৫৬৩৭ ১৫৬৩৭ ১৫৬৩ ২/৩৩৬ ৫১৪৮১৪| ৫|৭|১৪| nssilsio ৩১৭।১৫৩ ৩১৭|১৫|• ১১২ ২১|• |৪৬৫৪ ৯৫৫৩৫ ২৪।১৪৭ ১২/১১৪২১ ১৫৬৩৮ ১৫৬৩৮ ১,৫৬৩৭ ১|• |৫৬৩ ৫৪২৬৫৬ ৭৪৬৪৬ ৫৭৬৩৯০ ১০|২৫|৫৪ ৩|১৭|১৯| ৩১৭১৯ ৩|১৭|১৭ ৩১৭১২ ১২৭ ১৪১ ১৫৫ ১৬৯ •১২৩১০ ১৫|১৩১৩৩ ৩১৩৯২৪ ১৮১৪৩১ ১৫৬৩৩ ১৫৩১ ১৫৬২৯ ১৫৬২৯ ৫৯৪৩২৫ ১৪০ ৬২১৫৫৬ ১৫।২৯২• ১৭৭ ৩১৭০ ৩১৬৫০ ১৮৪ ১৯৮ ২১২ ২২ ৬১৫৩২৮ ২১১৫৯৪ ৯|২৫|২৬ ২৪।২১০৪৭ ১|•|৫৬২৪ ১৫৬২৩ ১৫২১ ১৫২১ ৬৪৪০৩৬ ১৭৫৩ ৬৫৮১৫ ২|৪| ৩১৩৮ ৩১৬২ ৩১২৬ ৩১৬২১ ২৪ ২৫৪ ২৬৮ ৬২ १२.८७ ১৫২২৫৫৪ ৩২৩১২ ১২ায়১৫৫৫ ১৫২০ ১৫৬২ ১•৫৬২১ ম||২২ ৬৯১১১ ২২১৪৮ ৭১৯২ ২৪২৩২৯ ৩১৬১৭ ৩১১৭ Aslasia ১৩২০ ·গ্ৰহযামলম ৩০ ৩২৪ ১৮২৩৬৩৭ ৬২৪২৩২ ২১২৪৮৫৩ ৯২৫৫|৪৬ ১৫৬২৩ ১ •|৫৬২৫ ১|•|৫২৭ ১০৫৬২৯ ৭৩২৮৪০ ২৬৩৪৫৫ ৭৫৪২২৯ ২৮৫১৪৫ ৩১৬৩০ ৩১৬২৫ ৩১৬৩৭ ৩১৬৪৫ ৩৫৪ ০slalal৪১ ১২j৩/১১/১৭ ১৫৬১ ১০৫৬৩৩ ৭৮২৪৮ ৩১।১৫৩৭ ৩১৬১ ৩১৬৫৮ যােগকেন্দ্র ফলানি দাদীনি। শূন্যাদিতয়ােবিংশতিখণ্ডং ষাবন্ধন। ৫৪ e ৩•|• | ১৩২ ৫০|২১|২৩ ৪৪ ১৮১০ ২২২২১১১ ৩১৩২১৩২ ৫৪৪১৮ ৪৩১৮১৬ ২১।১।১১ ৩৩৪১৩০ ৫১২/১৩ ৪২১৫১৬ ১৯৫৬১৮ ৩৪৩৪১২৯ ৫১১৫|•৭ ৪১৯১৮ ১৮৫১১৬ ৩৬৩১২৬ ৫১২২১ ৪ ০১১১১ ১৭৪৫১/৩ ৩৭২৯১া২৪ ৫১২২০৪ ৩৮৫ •|১১২ ১৬৪২১ ৩৮৫৩১২১ ৫১১৯৯ ৩৭/৩৮১।১৩ ১৫৪২৫৭ ৪৫|১৪|১|১৮ ৫১।১০•১৫ ৩৬২৫/১/১৫ ১৪|৪৫৫৪ ৪১৩২১।১৪ ৫০৫৫১৯ ৩৫১•১/১৭ ১৩৫১৫১ ৪২৬১১০ ৫০৩৬ ০২৫ ৩৫৩১/১৭ ১৩•|•৪৬ ৫০/১১৩২৯ ৪৩৫৬১৫ ১২১৪৪৩ ৩২৩৬১১৮ ৪৫১/১১ ৪৯৪২০৩৪ ৩১।১৮১১৮ ১১৩১৩৯ ৪৬২৫৬ ৪৮৩৯ ৩•|•১১৮ ১৫২•২৯ ৪৬৫৮৫২ ৪৮২৯৪৩ ২৮৪২/১/১৭ ৯৪৯২৫ ৪৭৫৫৩৪৬ ৪৭৪৬৫৪৬ ২৭২৪১১৭ ৯২৪১৯ ৪৬০৪ ০ ৪৭•|•৫১ ২৬৭১৫ ৯৫ |•|১৫ ৪৬৯৫৪ ৪৯১৬:৩৫ ২৪৫•১৫ ৮৫••৯ ·গ্ৰহ্যামলম ৪৯৫৩ ৪৫|১৫|• | ৭ ২৩৩৫{{১২ ৮৪১৪ চতুর্বিংশতিত ঋণ १२ ৮০ ৮|৩৭|| ১১|২৪|৪৬ ১৯৪৬১২১ ৩০/১৩২ ৮৩৮৭ ১২/১••৫৩ ২১৭/১২৪ ৮৪৫|১৩ ১৩২৫৬ ২২৩১১২৬ ২৫৭১২৯ ৮৫৮১৫ ১৩৫৮১ ৯/ ১৬:২৩ ১৪৫৯১৫ ২৫/২৬১৩০ ১৩৯৩০ ১৬৪১১০ ২৬৫৬১৩২ ১৯৩৫ ১৭|১৪|১১৪ ২৮২৮১৩২ ১০৪৪৪১ ১৮২৮১১৮ ৩১/৩২।১৩২ ৮৭ ৭৩ খণ্ডতেধনম অথ সংক্রান্তি ক্ষেপঃ মেযে বারাদি ৩০২ ৭১৮২৯ বৃশ্চিকে ধনুষি ৩২৭১৩ ১৪৭৪৫ ৬৫২৪১ করে ৩৬২৯ বৃষে মিথুনে কর্কটে সিংহে ৩৩১৩৮ ৪৩৫৩ কুন্তে মৗনে ৬৫ ৯৩৭ ৬২৩৫২ কথায়াং ৩০২ তুলায়াং ৫২৩৮ ইতি শ্ৰগ্ৰহমলে হরপার্বতীসংবাদে পঞ্চমপটল ·গ্ৰহামলম দেবুবাচ । দীনবন্ধো দয়াসিন্ধো যদি তুষ্টোসি মাং প্রতি। আপদিনাশনং কৰ্ম্ম কৃপয়া কথয় প্রভো। ঈশ্বর উবাচ । তৈল বৃত্তি প্রপূর্ণস্য দীপন্য পবনাৎ প্রিয়ে। বিনাশঃ স্যদ যথা তদ্বদকালে প্রাণসংক্ষয়। অত আপদ বিনাশায় দীর্ঘায়ুষ্কত্বহেতবে সারমেক প্রবক্ষ্যামি যত্নদানং সমাচরেৎ। তুলাদানঞ্চ যা দাদ গ্রহবিপ্রায় সুন্দরি। আপন্মুক্তো ভবেৎ সােহপি ভুবি সংমােদতে সুখম্। সুবৰ্ণস্য তুলাং দ্যা গ্রহবিপ্ৰায় যঃ প্রিয়ে। স্য তুইঃ সুরগুরু রায়ুবৃদ্ধি করােতি চ। বস্তু রৌপ্য তুলাদানং দাদ গ্রহদ্বিজায় চ। সন্তুষ্ট শুক্রশ্চ সংস্থজে দৈর্ঘমায়ুষ। গ্রহদ্বিজায় যাে দাৎ তুলাং তাম্র পাৰ্বতি। সুপ্রীতে। মঙ্গলস্তস্য দীর্ঘায়ুস্কং করােতি চ। ঘষা দাদ গ্রহবিপ্রয় পিত্তলস্য তুলা প্রিয়ে। তস্য তুষ্টো বুধঃ কুৰ্যাদায় পুষ্টি সুগৌরবম্। গ্রহবিপ্রায় লৌহস্য তুলাং বস্তু প্রচ্ছতি। প্রীতঃ শনৈশ্চরপ্তস্য বিপূলায়ুঃ প্ৰষচ্ছতি ॥ সীসকস তুলং দাদ গ্রহবিপ্রাম যঃ প্রিয়ে। তস্য রাহুঃ সুপ্রীতঃ সৌভাগ্যায়ু প্রবদ্ধয়েৎ। যঃ পরতুল দাদ গ্রহবিপ্ৰায় সুন্দরি। সস্তুষ্টো ভগবান্ কেতু স্যায়ূ বর্ধয়েৎ সুখম্। তুলা: তাস্য যে দাদ গ্রহবিপ্রায় পাৰ্বতি । আদিত্যন্ত সুপ্রীতঃ সুখায়ু পরিষচ্ছতি গ্রহবিপ্ৰায় যে দদ্যাক্ত লং কাংস্য সুন্দরি সুপ্রীতস্তস্য রাত্রীশো বিভৃত্যায়ঃ প্রচ্ছতি ॥ বৈদু্যৎ নীল মাণিকে পদ্মরাগঞ্চ মৌক্তিক। কং পরেশ গোমেদং সুৰ্য্যন্মরকতং প্রিয়ে ·৪ গ্ৰহ্যামলম দক্ষিণেতানি রত্নানি সূৰ্য্যাদীনাং সুরেশ্বরি তুলাদানে প্রদেয়ানি গ্রহবিপ্রায় সিদ্ধয়ে ॥ পার্বতী, শিবকে বলিতেছেন হে দীন বন্ধো! দয়া সিন্ধো! যদি আমার প্রতি সন্তুষ্ট হইয়া থাকেন তবে হে প্রভা! আপদ বিনাশের উপায় কৃপা- পূর্বক আমাকে বলুন। ঈশ্বর বলিলেন। তৈল ও সলিত। পূর্ণ থাকিলেও বায়ু দ্বারা যেরূপ দীপের বিনাশ হয় সেইরূপ আয়ু থাকিলেও গ্রহরিষ্ট দ্বারা অকালে প্রাণ নাশ এজন্য আপদ বিনাশ ও দীর্ঘায়ু লাভের প্রধান উপায় গ্ৰহদান বলিতেছি। হে সুন্দরি ! যে গ্রহবিপকে তুলদান (যাহার আপদ বিনাশের অভিলাষ তাহার ওজনের সমান নির্দিষ্ট দ্রব্যদান) করে সে আপন্মুক্ত ও সুখী হয়, স্বর্ণের তুলাদানে বৃহস্পতি, রৌপ্যের তুলাদনে শুক্র, তারে তুলাদীন মঙ্গল পিত্তলের তুলাদনে বুধ, লৌহের তুলাদানে শনি, সীসকের তুলাদানে রাহু, খর্পরের তুলাদানে কেতু, তারে তুলা দানে রবি, কাংস্যের তুলাদনে চন্দ্র সন্তুষ্ট হইয়া আয়ু, বিত্ত, সুখ, গৌরব, পুষ্টি প্রভৃতি দান করেন। সূৰ্য্যাদি গ্রহের তুলাদানে যথাক্রমে বৈদুৰ্য্য, নীলা, মাণিক্য, পদ্মরাগ, মুক্তা, হীরক, পরেশ, গোমেদ ও মরকত মণি গ্রহবিপ্রকে দক্ষিণা দান করিবে। অথবৈকং কথাসার কথয়ামি সুদুর্লভং। যােত্যন্ত প্রিয়া ত্বং হি ত্বৎসমা নাস্তি বল্লভা। গৃহাতি যে গ্রহদ্রব্য গ্রহবিপ্রতরে। দ্বিজ । ফলং তস্য প্রবক্যামি সাবধানা গিয়ে শুনু। তস্য দ্বাদশ বর্ষাণি নকুম্মুি খবীক্ষণ। বীক্ষণে তন্মুখস্যাপি লক্ষাব্দং পাপভুগ ভবেৎ। তস্য তীর্থাদি বিফল মন্তে ন রক মাপ্ন য়াৎ। তৎসমম পাতকী নাস্তি পৃথিব্যাং নগনলিনি। স লাক্ষা বিক্রয়ী দেবি স এব স্বর্ণ বিক্রয়ী। স ক্ষার বিক্রয়ী বিপ্রঃ স চ লৌদি বিক্রয়ী স চর্মকার সদৃশাে ন চ স ব্ৰত বন্ধনী। আকুতি খ্যাতিক সােহপি স চ ব্যাধসমঃ প্রিয়ে। অল্পং বিষ্টাসমং তস্য পয়োমূত্রং দিনে দিনে। ত ব্রাহ্মণস্য সলিলং যােহং ভুঙক্তে সুরেশ্বরি।

·হযামল ৪১ তৎক্ষণাৎ পরমেশনি দুরং নরকং ব্ৰজেৎ। সর্ষে বর্ণা মহেশনি চত্বরে ব্রাহ্মণদেয়। সদ্য শ্চণ্ডালতাঃ যান্তি তদনুজল ভক্ষণাৎ চল যােনিজ শ্চাদো ততঃ স্যান্নটিনী মুতঃ। ততঃ স্যান্ডিক সােহপি তৎপরং শুকরঃ প্রিয়ে। লৌহং লাং সুবর্ণং বা ক্ষারং বা পরমেশ্বরি। ঘৃতং গব্যং মহেশানি ব্রাহ্মণে যস্তু বিজয়েৎ। সর্বং তস্য বৃথা দেবি অন্নং বিষ্টাসাং স্মৃতম্ । পয়ে। মূত্রং বারোহে দিবসে দিবসে প্রিয়ে। লৌহদীনি চ দেবেশি তেলকং প্রতিমানি চ। বিক্রয়েদ, বস্তু বিপ্রঃ স সদ্যশ্চণ্ডালত ব্ৰজেৎ। ইতি গ্রহ যামলে হর পাতা সংবাদে ষষ্ঠ পটলঃ। অথবা এক অতি দুর্লভ সার বাক্য বলিতেছি। যে হেতু তুমি অত্যন্ত প্রিয়া তােমার ন্যায় প্রতি ভজন আর নাই। গ্রহবিপ্র ভিন্ন অন্য ব্রাহ্মণ গ্রহের দ্রব্য গ্রহণ করলে দ্বাদশ বষ তাহার মুগদর্শন করিবে না সে লক্ষ বর্ষ পাপ ফল ভােগ করিবে। তাহার তীর্থাদি ফুণ বৃথা হইবে ও মৃত্যুর পর নরকগামী হইবে। পৃথিবীতে তাহার ন্যায় পাপী নাই। লাক্ষা, স্বর্ণ, ক্ষার, লৌহদি বিক্রয়ে ব্রাহ্মণের যে পাপ হয় তাহারও সেইরূপ পাপ হয়। তাহার উপনয়ন সংস্কার বৃথা সে আকৃতি নামে খ্যাত ও ব্যাধ তুল্য। তাহার জল মূত্র ও অন্ন বিষ্টা তুল্য। তাহার জল ও অন্ন ভক্ষণ করিলে দুস্তর নরকে গমন করে। ব্রাহ্মণাদি চারিবর্ণের মধ্যে যে কেহ তাহার জল বা অন্ন ভােজন করিলে মৃত্যুর পর প্রথমে চণ্ডাল যােনি প্রাপ্ত হইবে তৎপর নটিনীর পুত্র-তৎপর হাড়ির পুত্র তৎপরে শুকর হইয়া জন্মগ্রহণ করিবে। যে ব্রাহ্মণ লৌহ, লাক্ষা, স্বর্ণ, ক্ষার, ঘৃত বা গব্য দ্রব্য বিক্রয় করে, তাহার তীর্থাদি সকা বৃথা। তাহার অন্ন বিষ্ঠাতুল্য ও জল মুত্ৰ তুল্য। লৌহদি ও প্রতিমা বিক্রয়কারী ব্রাহ্মণ মৃত্যুর পর সদ্য চণ্ডাল যােনি প্রাপ্ত হয়। সে চৰ্ম্মকার তুল্য পার্বত্যুবাচ । ভগব শ্রোতু সিচ্ছামি যদি তুষ্টোসি মাং প্রতি। নণাঞ্চ হিতার্থায় এতাবদ, জহি মে প্রভাে৷

·৪২
গ্ৰহযামলম
আয়ুর্দায় বিভাগ দশাফুল সমন্বিতং।
তৃৈতদুক্তং পার্বত্য দেবাে বচন মব্রবীৎ।
ঈশ্বর উবাচ।
উবাচ বচনং প্রীতঃ শৃণু পাৰ্বতি যত্নতঃ।
সুখ দুঃখাদিকং রিষ্টিং গ্রহৈ জ্ঞেয়ং শুভাশুভ।
নব গ্রহঃ সমাখ্যাত সুশােমার দানবাঃ।
গুৱাকি সােমজাশ্চৈব কেতুশুক্র সমন্বিত।
এতে প্রাণ ভূতা মায়ুঃ প্রযচ্ছত্তি বিভাগত।
সম্পূর্ণ মধ্যমং বাপি কনীয়াে বা বরাননে।
বিংশাধিকং শতং বং পরমায়ুঃ কলৌ মত।
তদশঘ্নং দ্বাপর তোয়াং তদশ স্বতাঃ।
তদ্দশঘ্নং কৃতযুগে জানৗহীতি সুনিশ্চিত।
নবক্ষণ্যগ্নিভাঙ্গানি ত্রিরাবৃত্তি পরিভ্ৰমাৎ।
প্রথমাংশক জানাং পূর্ণমায়ুঃ ১২০ প্রকীর্তিতম্।
দ্বিতীয়াংশক জানাং শতং ১০ চৈব প্রকীর্তিতম্।
সমাীতি ৮০ খৃীয়ে চ ষষ্ট ৬০ জ্ঞেয় চতুর্থকে।
চত্বারিংশৎ পঞ্চমে চ ষষ্ঠে বিংশতি দিশেৎ।
শনৈঃশনৈরের মে মাদো চ শূন্মদিশেৎ।
নক্ষত্র গত নাড়াভি রায়ুর্মান প্রয়েৎ।
নবত্যাপ্ত ৯• শোধয়ে, পরমায়ু বিশেষ কং।
স্ফুটমায়ুঃ প্রদিষ্টং তৎ সর্বগ্রহ প্রদত্ত কং।
দশাভি গুণিতং কৃত্ব। হরেৎ পরমায়ুষ। ১২৭।
বল্লব্ধং তদ, গ্রহাদি স্বদ শাহি দশাং পুনঃ।
হত্বা হরেৎ খাক্ষিভৃভি ১২০ লসন্তর্দশা ভবেৎ।
এব অন্তর্দশা জ্ঞেয়া প্রত্যেক গ্ৰহস্য চ।
এবং প্রত্যন্তরা জ্ঞেয়া পূর্বোক্ত বিধ লব্ধক।
পাৰ্বতী মহাদেবকে বলিয়াছেন, ভগবন্ যা আমার প্রতি সন্তুষ্ট হইয়া
থাকেন তবে মানবগণের হিতের নিমিত্ত অায়ুর্দায় বিভাগ ও দশা ফল বর্ণনা

·গ্ৰহযামল ৪৩ পার্বতীর বচনে সন্তুষ্ট হইয়া শিব বলিয়াছেন, মানবগণের সুখ, দুঃখ, রিষ্ট ও শুভাশুভ ফল গ্রহ দ্বারা জানা যায়। সূৰ্য্য, চন্দ্র, মঙ্গল, রাহু, বৃহস্পতি, শনি, বুধ, কেতু ও শুক্র এই নয়টি গ্রহ বিভাগক্রমে মানবগণের আয়ুঃ প্রদান করেন । মানবগণের মধ্যে কেহ সম্পূর্ণ, কেহ মধ্যম ও কেহ অল্পায়ু লাভ করে। ১২০ বর্ষ কলিতে পূর্ণায়ু। তাহার দশগুণ দ্বাপরে, দ্বাপরের দশ গুণ ত্রেতায় ও ত্রেতার দশগুণ সত্যযুগে পূর্ণায়ু। কৃত্তিকাদি নয়টি নক্ষত্র ক্রমে তিনবার আবৃত্তি দ্বারা ২৭ নক্ষত্রে দশা দ্বারা আয়ু বিচার করিবে। নক্ষত্রের পরিমাণকে ছয় ভাগ করিয়া তাহার প্রথমাংশে জন্মগ্রহণ করিলে ১২• বর্ষ, দ্বিতীয়াংশে ১০৩, তৃতীয়াংশে ৮০, চতুর্থাংশে ৬০, পঞ্চমাংশে, ৪০, ষষ্ঠাংশের প্রথমে ২•। এই প্রকারে ভাহার শেষাংশে শূন্ত জানিবে। নক্ষত্রের গত দণ্ডাদি দ্বারা ১২০ বর্ষকে গুণ করিয়া ৯০ দ্বারা ভাগ করিলে যে ফল হয়, তাহা ১২০ হইতে বিয়ােগ করিলে সৰ্ব্বগ্রহ প্রদত্ত ক্ষুটায়ু পরিমাণ ফুটায়ুকে পৃথক গ্রহগণের দশা পরিমাণ দ্বারা গুণ করিয়া ১২• দ্বারা ভাগ করিলে পৃথক পৃথক গ্রহগণের স্ফুট দশা (স্থূলদশা) বর্ষ হইবে। অন্তর্দশা জানিতে হইলে গ্রহের দশাবর্ষকে যাহার অন্তর্দশা কাল জানিতে হইবে তাহার বর্ষ দ্বারা গুণ করিয়া ১২০ দ্বারা ভাগ করিলে অন্তর্দশা পরিমাণ হইবে যাহার প্রত্যন্তুর্দশা জানিতে হইবে তাহার দশাবর্ষ দ্বারা অন্তর্দশার পরিমাণকে গুণ করিয়া ১২• দ্বারা পূর্বের ন্যায় ভাগ করিলে প্রত্যন্তদশ কাল হইবে । দশাফ সপ্ত বিংশতি সংখ্যানি যত্র ভানি চ পাৰ্বতি। তত্র জন্মক্ষ মারভ্য গণৰা চ প্রবর্ততে। অথারস্য মরণং শাছিদ্রস্য কারণ। পাপ: পাপনশ প্রাপ্য বাবা মৃত্যুদঃ উঃ। বলহীননা বিত্তনাশং করােতি বরবর্ণনি। মধ্যমেন বলেনৈব যুক্তঃ পীড়াকরঃ স্মৃতঃ। সুৰ্চনেন দানেন সাধুনাং সঙ্গমেন চ। প্ৰিত্রো শুশ্রুষা চৈব পিণ্যং তর্পণেন চ । এবং কৃত্বা তু দেবেশি অপমৃত্যু বিনতি । হে পাৰ্বতি! ২৭টি নক্ষত্র ইহার মধ্যে জন্ম নক্ষত্র হইতে দশা গণনা ·গ্ৰহ্যামল আরম্ভ করিবে। দশা ও অন্তর্দশা বিরুদ্ধ হইলে মৃত্যু হয়। পাপ গ্রহের দশায় বলৰ পাপগ্রহের অন্তর্দশায় মৃত্যু ঘটে। মধ্যবলী পাপ গ্রহের অন্তর্দশায় পী ও দুর্বল পাপগ্রহের অন্তর্দশায় বিনাশ হয়। দেবাচ্চল, গ্রহান, সাধুসঙ্গ, পিতা- মাতার শুশ্রুষা, পিতৃপুরুষগণের তর্পণ দ্বারা অপমৃত্যু হইতে উদ্ধার পাওয়া যায়। দশা বাণি। ষড় বর্ষাণি সহস্রাংশােদশেন্দোঃ সপ্ত ভূবঃ। রাহােরষ্টাদশসমাঃ গুয়ােশ্চ ষােড়শ স্মৃতা। একোন বিংশতিঃ সৌরেঃ সৌম্যে সপ্তদশ স্বতঃ। কেতােক্ষ সপ্ত বর্ষাণি ভাগবত্য চ বিংশতিঃ। রবির ৬ চন্দ্রের ১০ মঙ্গলের ৭ রাহুর ১৮ বৃহস্পতির ১৬ শনির ১৯ বুধের ১৭ কেতুর । শুক্রের ২• বর্ষ দশাভোগ কাল। অথ দশা ফল। সৌৰ্যাং রাজকুলাদ্ভীতিপীড়া স্যাৎ পিত্তসম্ভব। বিচ্ছিভয়ে বান্ধবানাং বিত্তানাং ব্যয়মেচ ॥ র। বরস্থীতিঃ সমাযােগো বস্ত্রালঙ্কার সম্পদ। স্বপক্ষে চৈব কল্যাণং চন্দ্র চাপ্যতুলং সুখম্। চ। কৌজে শত্রু ধিবৃদ্ধি বিগ্রহে বান্ধবৈঃ সহ। রক্ত পিতোবা পীড়। পরস্ত্রীভিঃ সমাগমঃ ॥ ম। স্বভানো বৈ স্বীমরণং ব্যয়ং মানস পীড়ন। বন্ধুশােহপ্যন্তদেশ গননং গৌরবাল্পতা ॥ রা৷ জৈব্যাং প্রীতিঃ কীৰ্ত্তিবৃদ্ধি ধনং ধৰ্ম্মঃ সুতো ভবেৎ। হেশ্ব বস্তু লাভ ধনানা মতি সঞ্চয়ঃ ॥ বৃ। শনৈশ্চৰ্যাং দেহপীড়া পুত্রদারৈ বিগ্রহ। অত্র ভ্রমাে বুদ্ধিনাশে। বিদেশগমনং ভবেৎ। শ॥ বৌধ্যাং ধর্ম সমাযোগে মিত্র বন্ধু সমাগমঃ। প্রাপ্তি ধন পুত্রস্য দেহপীড়া প্ৰকোপিনী। বু। কেতােদায়ে পুত্রহানি ধননাশােহরিবিগ্রহঃ। ভয়ং রাজ কুলা ভ্রষ্টঃ স্ত্রভিঃ সহ কলির্ভবেৎ ॥ কে । শৌক্র্যাং স্ত্রীসং গ্রহে লাভে ধনধর্থসংগতি। কুশলং মহতীকীর্তি ধনলাভোবান্ ভবেৎ।

·গ্ৰহযামল
অথাদশা ফল।
তাপ সৌখ্যং তথা লাভে ব্যাধি বিগ্রহ এবচ ।
ধৰ্ম্মো রোগঃ সুখং ক্লেশাে রবে রন্তর্গত ক্ৰমাৎ।
সম্পদ বিপদ লাভং ক্লেশং শৌৰ্য্যং মহাভয়ং।
রত্নং লাভ মহৈশ্বৰ্যং চন্দ্রে চাস্ত দশপি।
যুদ্ধং ভীতিঞ্চ হানি রাজ্যং পূং মহাভয়ং।
নৃপতিং সুগৎ শৌর্যং কুজে চান্ত দশাসু চ।
মৃত্যুঞ্চ শােভনং পত্নীং বিনাশঞ্চ কলিং,ভয়ং।
পূজাং প্রংশং তথানিষ্টং কেতা রন্তর্দশা চ।
ভ্রংশং সৌখ্যং শুভং ক্লেশং পীড়াঞ্চ ভাগ্য মেবচ।
ত্যাগং শুত চাভঞ্চ শুক্রে চাশা চ।
রবির দশায় রবির অন্তর্দশায় তাপ, চন্দ্রের অন্তরে সুখ, মঙ্গলের অন্তরে
লাভ ইত্যাদি ক্রমে সকল গ্রহের দশায় অন্তর্দশা ফল জানিবে। অধিপতি ও
সম্বন্ধভেদে ইহার ব্যত্যয় ঘটে তাহা লঘু পরাশরী প্রভৃতি গ্রন্থে দ্রষ্টব্য।
অথ বর্ষপ্রবেশ
গতদো বেদলাঢ্যে। মৃগাঙ্কাক্ষি ২১ হতাকত।
খকৃতা ৪• গুদও যুক্তো জন্মদিনা যুতঃ।
বর্যপ্রবেশ বারাদিঃ সপ্তশিষ্টো ভবেৎ প্রিয়ে।
গতবর্ষের সহিত তাহার চতুর্থাংশ যােগ করিবে। পরে গতবর্ষকে ২১ দ্বারা
গুণ এবং ৫০ দ্বারা ভাগ করিলে যে দাদি ফল হয় তাহা যােগ করিয়া তাহার
সহিত জন্ম বার ও জন্মদও পলাদি যােগ করিবে তাহার দিন সংখ্যাকে ৭ দ্বারা
কাগ করিলে শেষ যে বার ও দণ্ডাণি থাকে তাহাই বৰ প্ৰবেশ বা নূতন
বর্ষারম্ভের বার দণ্ডাদি।
বর্ষদশা।
সংক্রান্তি ও সংযুক্ত মাসভং বার তাড়িত।
জন্ম নক্ষত্র সংযুক্তং নবভিঃ পরিশােধয়েৎ।
স্থিতাাৎ খেচয়ে ®েয় সহি বর্ষদশাবিধি।
চত্বারিং শদ দিনানি সু বর্ষভাগে যথাজমাৎ।
রব্যাদীনাং মহেশানি প্রিয়ে নামাপি কথ্যতে ॥

·গ্রহষামল তাপিনী স্মমুখী ছিন্ন সুভদ্র। সিদ্ধিদা শুভ। দগ্ধা বিদ্ধা প্রেতমুখী নাম্নেতি রতিতা দশা। যে সৌর মাস অতীত হইতেছে সেই সৌর মাস বোধক রাশিকে (বৈশাখের মেষ, জৈষ্ঠের বৃষ ইত্যাদি) সংক্রান্তির বার সংখ্যা দ্বারা গুণ করিয়া তাহার সহিত সংক্রান্তি দণ্ড ও নিজের জন্ম নক্ষত্র যােগ করত নয় দ্বারা ভাগ করিলে যাহা অবশিষ্ট থাকিবে তারা রব্যাদি কে? পর্যন্ত নয়টি গ্রহের দশা জানিবে । সৌর ৪ দিন প্রতি গ্রহের দশা ভােগ কাল। শুভাশুভ ফলানুসারে তাদের যথাক্রমে পিনী, সুমুখী, ছিন্না, সুভদ্র, সিদ্ধিদা শুভা, দগ্ধা, বিদ্ধা, প্রেতমুখী এই নববিধ নাম হইয়াছে। অখাদশা অন্তর্দশা বিভাগঃ স্যাং প্রিয়ে দিন চতুষ্টয়ং। চত্বারিংশন, বিলিপ্তাভিঃ ষড়বিংশতি কণাধিকং ॥ দিনাদি ৪২৬ ও বৃত্তের ৩৬০ অংশ ৩৬০ সাের দিন। ৩০ অংশে বা ৩০ সৌর দিনে ১ সোর মাস। সুতরাং অংশ কলা বিকলা দোর দিন দণ্ড পল স্বরূপ। সোঁর দিনাদি ৪২৬৪ করিয়া প্রতি অন্তর্দশার ভােগ কাণ। দশা ফলানি। নীচাপমান দুঃখঞ্চ বৈরং {মর জনৈঃ সহ। কুৰ্য্যাদ্বিত্তবিনাশ প্রৰাসং পিনী দশ। ১ ভোজনং বিবিধঃ দত্তে মানং সদ্বাক্য মেচ। সুজনেনপি সংসর্গং কৌতুকং সুমুখী দশা। ২। দুঃখ বিবিধং দত্তে নাশং করে।তি ৮। ছিন্ন দশা কদন্নং বা কলহ্যাকু মনঃ ৩। ধৰ্ম্মে মতিং সদা লাভং কামাকুলিত মানসং। সৌভাগ্যঞ্চ মনঃ প্রীতিং সুভদ্রা কুরুতে দশা। ৪। সিদ্ধিঞ্চ বিবিধাং দত্তে ভোজলঞ্চ যথেগিং। প্রমােদঞ্চ মতিং ধৰ্ম্মে জন সিদ্ধিদা দশা। ৫। সদাক্যং সজ্জনালাপং লাভং বিবিধ কৌতুক দেবতা পূজন রং শুভং দত্তে শুঙা দশ।। ৬। দগ্ধগন্নং সদা দত্তে দগ্ধ। দহতি মানলং। দুর্জনালাপজং দুঃখং কুপ্রশ্নং চাথবাকুল। ৭। ।

·গ্ৰহমল আমিষং সুহৃদ্ভং কৌধং ভীতিং কুলাপজাং। বিদ্ধ দশা করেত্যেব হথবা মান নাশনম্ । ৮। প্রেতসঙ্গ মহাভীতিং নীচাচ্চঞ্চলমেবব। জননাং বিবিধং দুঃখং কুর্যাাৎ প্রেতমুখী দশা। ৯ দাহং জরং পর ব্রাসং মিত্রলাভং ধননি । ভয়ং দুঃখঞ্চ দুৰ্বাৰ্তাং প্রেতসঙ্গং ক্রমাদ রযেঃ ॥ ১। সুখং ক্ষং বেদনাঞ্চ পূজাং শান্থি বৃথাকলিং। মহাপড়াং নৃপাদভীতিং দাহং চন্দ্ৰ ক্ৰমাৎ ফলম্ । ২। ছেদে ভেদ কুবচনং লাভ: ক্ষোভঃ সুহৃদ্বষঃ। নীচাপানং যুদ্ধঞ্চ স্ত্রীসুখং কুজতঃ ফলম। ৩। সুবাক্যং বন্ধুপীড়া চ যশাে ধম্মে মহাকলিঃ। সর্পাদভী িবহ্নিভয়ং মন্দাগ্নিকুচে বুধা। ৪ সিদ্ধিঃ কলিঃ ক্ষয়ে যুদ্ধং পীড়া হ: শুভং ভয়ং। বিরােধঞ্চাপি বিজ্ঞেয়ঃ ক্ৰমদ, গুদশাফলম্ ॥ ৫॥ লাভঃ প্রী: : কুশীলস্ট কুভেং সফলং নিজে। ধতো বিরােধ: স্বজন প্রীতিরন্ত। রকী কথা। অবসুখলাভঞ্চ শুক্ৰাস্তুর্দশ ক্রমাৎ | ৬ | দাহরশুখােদ প্রবাসী বপুষেতি। শাস্তিক্ষয়ং যশঃ প্রাপ্তি স্বগােত্র কলহো মহান্ । সর্বসিদ্ধিঃ ক্ৰমাৎ সৰ্ব্বং জায়তে ভাস্করত্মজৎ । । । পশুভীতি: প্রেসঙ্গ: তথা দহিজরে। ধনং। বৃথাযুদ্ধং মিত্রলাভঃ সুসঙ্গশ্চ সুভােজনং। লিঙ্গগেশ্চ জ্ঞেয়ঃ ক্ৰমাদ্রাহ দশ! ফলম্ ৮। মিথ্যাবাদে বহ্নিভয়ং যশেযুদ্ধং সুভাষিতং । শাকি? সুখং রক্তপাণ্ডে। মহোৎপাশ্চ কেতুতঃ ॥ ৯। অথ দিন দশাবিধিঃ বারে নিযোজ্য জন্মক্ষং নবাভ: পরিশেষয়েৎ। স্থিতাঙ্কাল্পভ্যতে খেট শুৎ ক্ৰমাৎ গণনা ক্রিয়া। চত্বারিংশৎ পলৈ সার্পণ্ডযটকঞ্চ ভুঞ্জ। এবমর্দশভাগ পালিকৈ শর সংগ।ৈ ৪৫।

·৪;
গ্রহমূলম
যে দিনের দশা গণনা করিতে হইবে সেই বার ও জন্ম নক্ষত্র উভয়ের
যােগকে ৯ দ্বারা ভাগ করিলে যাহা শেষ তার। ব্যাদি গ্রহের দশা জানিবে।
৬০ দণ্ডকে নয় ভাগ করিলে দাবি ৬৪০ প্রতি গ্রহের দশা ভােগ কাল।
ইহাতে অন্তর্দশা ভাগ করিলে প্রায় ৪৫ পল প্রতিগ্রহের অন্তদশ। বিভাগ
হইয়া থাকে।
দশা ফল
সবলা দিবসে সৌম্যাঃ ঐ রাশ্চ রজনীবলা।
বলং বুদ্ধা ফলং বাচ্যং শুভং বা যদি বাশুভ।
দশেশং বার গুণিতং চতুর্তি পৱিশেষয়েৎ।
সাকুলগুথারীতিরুদাসীনঃ শুভঃ ক্ৰমাৎ।
শুভগ্রহগণ দিবসে ও পাপ গ্রহগণ রাত্রিতে বলবান হয়। এইরূপ বল
বুঝিয়া শুভাশুভ বিচার করিবে। শাপতিকে বারের সংখ্যা যারা গুণ করিয়া
৪ দ্বারা ভাগ করিলে যে শেষ থাকে তদ্বারা যথাক্রমে মুকুল, শক্ত, উদাসীন ও
শুভ এই চারি প্রকার ফল জানিবে।
প্রকারান্তরেণ দিন দশা বিধি
বেদঘ্নং জন্ম নক্ষত্রং তিথি বার সমর্থিত।
এহৈশ্চৈব হরেদভাগশেষ দিনদশা ভবেৎ।
রবে শােকোহথ ক্লেশ চন্দ্র সৌখ্য মনােগত।
অনলভয়ং ভোমে রাহা বয়াে ভবেৎ।
গুরো দিনধিপে লক্ষ্মীঃ সুৰ্য্যপুত্রে ধনক্ষয়।
বুধে পুণ্যপ্রিয় লাভঃ কেতো কাৰ্যবিনাশনং।
শুক্রে দশাধিপে সৌখ্যং লাভে বা পুণ্য সঞ্চয়।
জন্ম নক্ষত্রকে ৪ গুণ করিয়া তাহাতে উদয়কালীন তিথি ও বার যােগ
করতঃ ৯ দ্বারা ভাগ করিলে যে ভাগশেষ থাকিবে তার রব্যাদি গ্রহের দশা
জানিবে।
ইতি শ্ৰগ্ৰহযামলে হয় পার্বতী সংবাদে
সপ্তম পটল।

·হযামল
দেবুবাচ
দেবাদিদেব বিশেশ ভক্তানুগ্রহকারক।
রহুং গ্রহযজ্ঞদে শ্রোতু মিচ্ছামি মুখাৎ।
ঈশ্বর উবাচ।
যম্মি গ্রহারে দেবি গ্রহবিপ্রা ন যাজকাঃ ।
তেভ্যো দান্ন দ্রব্য বিধানং তদবদাম্যহম্।
গ্রহবিপ্র বধে ফেবি যদৱতং সমুদরিং।
আচরেৎ তদব্রতং মৃত্যুদন্যথা নরক বড়েৎ ।
যত বিত্তং ছিতে যেন তস্য তদবধজং ত্বঘং।
অতো যত্নেন দেবেশি তফ বধব্রতচরেৎ |
ধে লক্ষ শতং দদ্যা, গ্রহবিপ্রবধে প্রিয়ে।
দক্ষিণশীনি লক্ষ মত ক্ৰমতে বধে।
যদ্ব। বিষ্ণুমখং লক্ষং কুৰ্যাদ, দোষ প্রশান্তয়ে ।
লক্ষ সাগ্নিক বিভ্যেস্তৎ পূজাং নিবেদয়েৎ।
সত্যে যথাক্ত সংখ্যাভি দ্বেতায়াং তদদ্বয়েন চ।
ৎ ত্রয়েণ দ্বাপরে স্যাৎ তচ্চতুর্ভিঃ কলৌ যুগে।
এবং বিপ্নে ক্রিয়ৈকেন দ্বিতীয়ে ক্ষত্রিয়েণ চ।
বৈশ্যে চ তিয়েনাপি ফল শূদ্রে চতুষ্টয়ে।
গ্রহবিপ্রান্থিরেণুস্ত বাট্যাং বা যস্য সদ্মনি।
নিপাত স্তস্য দেবেশি কুলকেটিং সমুদ্ধরেৎ।
প্রাত রুত্মায় যঃ পদে গ্রহবিপ্রং মহেশ্বরি।
নানিষ্টো দুষ্ট রিষ্টেন বিভেক্ত্যা শুভং ফলম্ ।
পার্বতীদেবী শিবকে গ্রহজ্ঞের রহস্য জিজ্ঞাসা করায় শিব বলিয়াছেন, যে
গ্ৰহষয়ে গ্রহবিপ্রগণ ব্রতী হয় নাই ও গ্ৰহষজ্ঞের দ্রব্য তাহাদিগকে অর্পিত হয়
নাই সে যজ্ঞের পাপ নাশ অনু গ্রহবিপ্রবধে যেরূপ আচরণ করিতে হয়
ইহাতেও সেইরূপ ব্ৰতাচরণ করিবে। যেহেতু যে যাহর বিত্ত ছেদন করে সে
হার বধ জন্য পাপে লিপ্ত হয়। এই দোষ শান্তির জন্য গ্রহবিপ্রকে শত
লক্ষ ধেনু দান ও ৮ লক্ষ পেরু দক্ষিণা দান করিবে। অথবা ১ লক্ষ বিষ্ণুমখ,
নামক যজ্ঞ করিয়া ১ লক্ষ সাগ্নিক বিপ্ৰকে যজ্ঞের দ্রব্যাদি প্রদান করিবে।

·গ্ৰহযামল সত্যে এইরূপ করিলে দোষ শান্তি হয় ত্রেতায় তাহার দ্বিগুণ দ্বাপরে ত্রিগুণ কলিতে চতুগুণ দ্বারা দোষ শান্তি হয়। ব্রাহ্মণ এইরূপ একটি ক্রিয়া দ্বারা ক্ষত্রিয় ২টি, বৈশ্য ৩টি, শূদ্র ৪টি ক্রিয়া দ্বারা দোষমুক্ত হয়। যাহার বাটীতে বা গৃহে গ্ৰহবিপ্রের পদরেণ, পতিত হয় তার কোটি কুলের উদ্ধার হয়। (व প্রাতঃকালে গ্রহবিপ্ৰকে দর্শন করে সে দুষ্ট রিষ্ট দ্বারা অনিষ্ট প্রাপ্ত হয় না এবং ভক্তি দ্বারা শুভ ফল প্রাপ্ত হয়। থাৎ সং প্রবক্ষ্যামি শরীরস্থং স্বরোদয়। ফলং চার স্বরূপেণ যেন জানন্তি কাল। কুণ্ডলিন্যাং মহাশক্তি নাভিস্থ। হি স্বরূপিণী । ততো দশোৰ্দ্ধগা নাডো দশশ্চাধে। গত শুথ।। দে দে তিৰ্য্যগগতে নাভৌ চতুর্বিংশতি সংখ্যয়। তাভ্যশ্চা। মুখ্য নাড্যো দ্বিসপ্ততিসহকি। কুণ্ডলিং মহাশকে মুলমার্গ। ভবামূঃ। তভ্যঃ সুক্ষ্মমুখ। নাড্যঃ শীরস্যাভিপোষিকাঃ। প্রধান দশ নাড্যস্তু দশ বায়ু প্রবাহিকাঃ। নামানি তাসাং নাড়ানা বানাঞ্চ বদাম্যহম্। পিঙ্গলেড়। সুম। চ গান্ধারী হন্তিজিকি। পূষাবলম্বুষা চ কুহুঃ শঙ্খিনিক। তথা। প্রাণোহপানঃ সানশ্চোদানশ্চ ব্যান এৰচ। নাগঃ কুৰ্ম্মশ্চ করে দেবদত্তা ধনঞ্জয়ঃ । জুদি প্রাণো বসেন্নিতাং অপানো গুহ মণ্ডলে। সমানে নাছি দেশস্থ উদান কণ্ঠ দেশগ। ব্যানঃ সর্ব শৰ্মীরস্থ ঈমে স্নঃ পঞ্চ বায়ব। পদাধঞ্চ পাণং গ্রন্থিদেশে রসালং । ততলং জুভদেশে দেশে লং তথা। সুইং চোদরঞ্চ বিতং গুহ দেশগং। অত লং কটিদেশস্থ ভূলোকে নাভি দেশগ। ভুলোকশ্চ কুক্ষিঃ স্বর্গলােকো হৃদি স্থিত। মহোলোকচ বক্ষঃখো জনলোক শ্চ কণ্ঠগঃ । তপোলোকো মুখোহঃ সত্যলােকে। ললাটকং ·গ্ৰহযামল মূখ্রিস্থঃ ব্রহ্মলোকশ্চ ত দূর্ধং রাশিমণ্ডলং। প্ৰকটো বায়ুসঞ্চারে। লক্ষ্যেত দেহমধ্য। পিঙ্গলেড়সুন্নাভি নাড়াভিস্তিভিঃ প্রিয়ে। ইড়ানাড্যাং স্থিতশ্চঃ পিঙ্গলা সূৰ্যবাহিনী। সুষুম্না শম্ভুরূপা চ চন্দ্র সূৰ্য্যাগ্নি বাহিনী। হংকারে নির্গমেঃ প্ৰাক্ত সকাস্তু প্রবেশনে। হংকা: শঙ্কুরূপী চ সকার শক্তি রুচ্যতে । শক্তিরূপস্থিতচন্দ্রে। বামনাসা প্রবাহিনী। দক্ষনাড়ী প্রবাহস্তু শরূপী দিবাকর। একৈকস্য প্রবাহস্য ক্রমেণৈবােদয়স্তি হি। পৃথিব্যাপথা তেজো বায়ুরাকাশ মেবচ। মধ্যে পৃথিব্যধাপ উর্দ্ধে বহতি চানলঃ তিগ, বায়ু প্রবাহনভো বহতি সংক্রমে। অন্য প্রকার শরীরস্থ স্ববােদয় বলিতেছি। যাহার সঞ্চার ধার! ভূত ভবিষ্যতদি কালজফল জানা যায়। নাভিদেশে কুণ্ডলিনীতে মহাশক্তি অবস্থিত। তথা হইতে দশটি নাড়া উৰ্দ্ধগতা, দশটি অধােগা দুইটি দুইটি করিয়া চারিটি নাড়ী দুইদিকে তিৰ্য্যগগতা। এই চতুবিংশতি নাড়ী হইতে ৭২ সহস্র প্রধান নাড়ী নির্গত হইয়াছে কুণ্ডলিনী গত মহাশক্তিতেই ইহাদিগের মূল পথ। এই সকল প্রধান নাড়ী হইতে সূক্ষ্মমুখ অসংখ্য নাড়ী বহির্গত হইয়া সমস্ত শরীরে ব্যাপ্ত হইয়াছে ইহারাই রক্তদ্বারা শরীরের পােষণ কারিণী । প্রধান দশনাড়াতে দশবিধ বায়ু প্রবাহিত হয়। এই দশ নাড়ী ও হাতে প্রবাহিত দশবিধ বায়ুর নাম বলিতেছি। পিঙ্গল, ঈ, সুন্না, গান্ধার, হজিকি, পূষা, অবলা, অম্বুষা, কুহু ও শঙ্খিনী এই দশটি নাড়ী। প্রাণ, অপান, সমান, উদান, ব্যাণ, নাগ, কূৰ্ম্ম, কর, দেবদত্ত এবং ধনঞ্জয় এই দশবিধ বায়ু। ইহাদের মধ্যে প্রাণ বায়ু হৃদয়ে, অপান গুহ দেশে, সমান নাভিদেশে, উদান কণ্ঠদেশে, ব্যান সৰ্বশরীরে অবস্থিত । পদতলে পাতাল, পদ গ্রন্থিতে রসাতল, জয় ও লাল, জামুতে তল, উদরে সুতল, গুহ দেশে বিল ও কটিদেশে অতল এই সপ্তপাতাল অবস্থিত। + ·গ্ৰহযামলম নাভিদেশে ভূলেক, উদরের উভাগে ভুবলোক, হৃদয়ে স্বলোক, বক্ষ স্থলে মহােলােক, কণ্ঠদেশে জনলোক, মুখমধ্যে উদ্ধভাবে পােলােক, ললাটে সত্যলোক এই সপ্ত দেবলােক, মুশুকে ব্ৰহ্মলোক এবং ইহার উপরে রাশিমণ্ডল অবস্থিত। দেহ মধ্যগত ইড়া, পিঙ্গলা ও সুসুম। এই ত্রিবিধ নাড়ী দ্বারা সঞ্চারিত বায়ু যােগিগণ দেখিতে বা অনুভব করিতে পারেন। ইড়া নাড়ীতে চন্দ্র, পিঙ্গলা নাড়ীতে সূৰ্য ও সুন্নায় শ অবস্থিত। এই মুম্না নাড়ী চত্র, সূৰ্য্য ও অগ্নি বাহিনী। শ্বাসের নির্গমে হং”, প্রবেশে স” উচ্চারিত হয়। শকুরূপা ও স শক্তিরূপা। শক্তিরূপ চন্দ্র বামনাসিকায়, শরূপী সূৰ্য্য দক্ষিণ নাসিকায় প্রবাহিত। পৰ্য্যায় ক্রমে এই দুই নাড়ীর উদয় বা শ্বাস ক্রিয়া সম্পন্ন হয়। পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু ও আকাশ এই পঞ্চ ভূতের মধ্যে শরীর মধ্যে পৃথিবী, অধোদেশে জল, উদ্ধে অগ্নি, বিদেশে বায়ু ও সঞ্চরে আকাশ প্রবাহিত। শ্ৰীপাৰ্বত্যুবাচ । পৃথ্যাদি পঞ্চভূতানাং কে গুণাঃ পরমেশ্বর। তানহং শ্রোতু মিচ্ছামি কৃপয়া চেদ বদ প্রভো। ঐশ্বর উবাচ অস্থিমাংস খাশ্চৈব তুচো লােম 5 পঞ্চমং। পৃথ্বী পঞ্চগুণ। দেবি ব্ৰহ্মজ্ঞানাৎ প্রকাশ্যতে। শুক্ৰশোণিত মোংসি মূৱং লালা চ পঞ্চমং। অপাং পঞ্চগুণাঃ প্রােক্তা ব্ৰহ্মজ্ঞানেন সুন্দরি । নিদ্রা ক্ষুধা তৃষা চৈব ক্ষান্তিরালস্য মেচ। তেজঃ পঞ্চগুণাঃ প্রােক্ত। ব্ৰহ্মজ্ঞানেন সুন্দরি। ধারণং চালনং ক্ষেপঃ সংকোচ: প্রথা। বায়াের পঞ্চগুণাঃ প্ৰােক্তা ব্রহ্মানেন সুন্দরি। কমিঃ ক্ৰোধতথা মোহে লজ্জা লোভশ্চ পঞ্চম। নভঃ পঞ্চগুণাঃ প্ৰাক্তা ব্রহ্মজ্ঞানেন ভাগ্যতে। পৃথাদি পঞ্চতত্ত্বস্য একৈক ঘটিকোদয়ঃ। অহােরাস্য মধ্যে তু নে দ্বাদশ সংক্রম। অদৌ চঞ্জ সিতে পক্ষে ভার সিতেরে। প্রতি পদাদিতোহানি জীণি কৃত্বা সমুদ্যতে।

·গ্ৰহযামল চন্দ্রোদয়ে যদা সুৰ্যঃ চন্দ্র সূর্যোদয়ে যা। অশুভং হানি রুদেগঃ শুভং সর্বং নিজোয়ে। শশাঙ্কং চারয়ে, রাত্রো দিবা চাৰ্য্যো দিবাকরঃ। ইত্যভ্যাস রতাে নিত্যং স যােগী নাত্ৰ সংশয়ঃ । পার্বতী শিবকে বলিলেম শরীরস্থ পৃথিবী, জ, তেজ, বায়ু ও আকাশ এই পঞ্চতত্বের মধ্যে কাহার কি গুণ আমাকে বল। ঈশ্বর বলিয়াছেন শরীরস্থ অস্থি, মাংস, নখ, ত্বক ও ললাম এই পাঁচটি পৃথিবীর গুণ। শুক্র, রক্ত, মেদ, মূত্র ও লাল। এই পাঁচটি জলের গুণ। নিদ্রা, ক্ষুধা, তৃষ্ণা, শান্তি, আলস্য এই পাঁচটি তেজের গুণ। ধারণ, চালন, ক্ষেপ, সংকোচ ও প্রসারণ এই পাঁচটি বায়ুর গুণ। কাম, ক্রোধ, মােহ, লজ্জা ও লােভ এই পাঁচটি আকাশের গুণ। সূর্যোদয় হইতে একৈক দণ্ড ক্রমে পৃথি- ব্যাদি পঞ্চতত্তের পর্যায় ক্রমে উদয় হয় সুতরাং দিন রাত্রির মধ্যে দ্বাদশ বার ইহাদিগের প্রততত্ত্বের উদয় হয়। শুক্লপ্ৰতিপদানি তিন তিন তিথিমে সূর্যোদয়ে প্রথমে চন্দ্র নাড়ী হইতে এবং কৃষ্ণ প্রতিপদাদি তিন তিন তিধিক্রমে সূর্যোদয় হইতে প্রথমে সূৰ্য নাড়ী হইতে শ্বাস প্রবাহিত হয়। সুঘ্য নাড়ীর প্রবাহকালে যাহার চন্দ্র নাড়ী হইতে এবং চন্দ্র নছীর প্রবাহকালে যাহার সূর্য নাড়ী হইতে শ্বাস প্রবাহিত হয় তাহার অশুভ, হানি ও রুদ্বেগ জন্মে। নিজ নিজ নাড়ীর উদয়ে সর্ব প্রকারে শুত হইয়া থাকে। যে অভ্যাস দ্বারা রাত্রিতে চন্দ্রনাড়ী হইতে ও দিবসে সূৰ্য্য নাড়া হইতে শ্বাস প্রবাহিত রাখিতে পারে সে যােগী ইহাতে সংশয় নাই। যাত্রাদান বিবাহেষু বস্ত্রালঙ্কার ভূষণে। শুভ কৰ্ম্মণি সদ্ধৌ চ প্রবেশে চ শশী শুভঃ । বিগ্রহ দ্যুতযুদ্ধে স্নান ভোজন মৈথুনে। ব্যবহারে ভয়ে ভঙ্গে ভানুনাড়ী প্ৰশস্যতে। মােহনং শান্তিকঞ্চৈব দিব্যৌষধি রসায়নং। বিদ্যার স্থিরং কাৰ্যং কৰ্তব্যঞ্চ নিশাকরে। দূরযুদ্ধে জয়ঃ সেঃ সমীপেতু দিবাকর। বহেন্নাড়ী পদে চত্ত মাত্রা ভাবেতি সিদ্ধিদ।। পৃথীজলে শুভেতত্ত্বেতেজো মিশ্র ফলােদয়ঃ। হানিমৃত্যুকরো পুংসামুভয়ে ব্যোম মারুতো।

·গ্ৰহ্যামলম
যাত্রা, দান, বিবাহ, বস্ত্রালঙ্কার ধারণ, শুভ কাৰ্য্য, সন্ধিস্থাপন ও গৃহ প্রবেশে
চন্দ্রনাড়ী প্রবাহ শুভকর। কলহ, ক্রীড়া, যুদ্ধ, স্নান, ভোজন, মৈথুন,
ব্যবহার, ভয় ও ভঙ্গে সুৰ্য নাড়া শুভ। মোহন, শান্তিকাৰ্য, ঔষধ করণ,
বিদ্যারম্ভ ও অন্যবিধ স্থিকাৰ্যে চন্দ্র নাড়ী শুভ। পৃথ্বী ও জলতত্ত্বের উদয়ে শুভ
বহ্নিতত্ত্বের উদয়ে শুভাশুভ মিশ্র ফল। আকাশ ও বায়ুতত্ত্বের উদয়ে হানি ও মৃত্যু
হইয়া থাকে।
যােধয় যুতে প্রশ্নে পূর্ণ প্রথমে জয়ী।
রিক্ত সংস্থে দ্বিতীয়স্তু জয়ী ভবতি নান্যথা।
যুদ্ধকালে যদা চন্দ্র স্থায়ী জয়তি নিশ্চিত।
যদা সূর্য্য প্রবাহ যায়ী চ বিজয়ী তদা।
পার্থিবে সফলং সর্বং সিদ্ধিবতি বারুণে।
বিলং বহ্নিতত্ত্বেন বায়ো ওগো মৃতিস্তথা।
পূর্ণনাড়ীগতে পৃষ্ঠে শূন্য নাড়ী গতেইগ্রত।
শূন্যস্থান গতঃ পৃষ্ঠঃ মিয়তে নাত্ৰ সংশয়।
পূৰ্বোত্তর দিশোশ্চন্ধে নৌ পশ্চিম যাম্যয়ো।
স্থিত জয়ী যুদ্ধে স্থায়ী যায়ী ক্ৰমেণ হি।
ৰাম নাভূদয়ে চন্দ্রো জয়ী স্যা, বাম সম্মুখ।
দক্ষ বাহে যদা সূৰ্যঃ পৃষ্ঠ দক্ষিণগাে জয়ী ।
অমুক ও অমুকের সহিত যুদ্ধে কে জয়ী হইবে এই প্রকার প্রশ্নে যদি নাড়ী
বায়ু পূর্ণ থাকে তবে প্রথম নামা ব্যক্তি বায়ু শূন্য থাকিলে দ্বিতীয় ব্যক্তি জৰী
হইবে। যুদ্ধ কালে চন্দ্র নাড়ী প্রবাহিত হইলে স্থায়ী ( আক্রান্ত ব্যক্তি এবং
সূৰ্য্যনাড়ী প্রবাহিত হইলে যায়ী ( আক্রমণকারী) বিজয় লাভ করে। প্র.
কালে জল তত্ত্বের উদয়ে সিদ্ধি, বহ্নিতত্বে বিজয়, বায়ু তত্ত্বে যুদ্ধভঙ্গ ও মৃত্যু
ঘটে। নাড়ী শ্বাস পূর্ণ থাকিলে পৃষ্ঠে, শূন্য থাকিলে অগ্রগমন প্রশস্ত। শূন্য
নাড়ীতে পৃষ্ঠগমন করিলে মৃত্যু হয়। চন্দ্র নাডী প্রবাহ সময়ে পূর্বে ও উত্তরে
গমন করিলে এবং সূর্যনাড়ী প্রবাহ সময়ে পশ্চিম ও দক্ষিণে যুদ্ধে গমন করিলে
স্থায়ী ব্যক্তি জয়ী হয় ইহার অন্যথায় যায়ী ব্যক্তি জয়ী হইয়া থাকে। বাম নাড়ীর
প্রবাহে বামেও সম্মুখে এবং দক্ষিণ নাড়ীর প্রবাহে পৃষ্ঠে ও দক্ষিণে গমন করিলে
জয়ী হয়।

·গ্ৰহযামল । শয়নে বা প্রসঙ্গে বা যুবত্যালিঙ্গনেহপি বা। যঃ সূর্যেণ পিবেচ্চন্দ্র স ভবেষ্মকর ধজ। জীবেন গৃহতে জীবে শীতে জীবস্য দীয়তে। জীবস্থান গতে জীবে বালাজীবন কারক। রাত্ৰি ভিযামবেলায়াং প্রপ্তে কামিনীজনে। ব্ৰহ্মবীজং পিবেদ, যস্তু বালাজীবাহরো নরঃ। অর্কেযোগে পুংনাৰ্যোঃ যৎক্ষণে চরতে শশী তৎক্ষণে পীয়তে চত্রে মােহ মায়াতি কামিনী। চন্দ্রচারী বিষং হতি সুৰ্যো বালাবশং নয়েৎ। মুসুন্নায়াং ভবেন্মোক্ষ একো বায়ুত্মিধা মত । ভুক্তমাত্রে চ মাগ্নৌ স্বীণাৎ বৰ্থ কর্মণি। শয়নে সুৰ্যবাহ কর্তব্য সর্বদা বুধৈ। শ্রান্তে শশাকে বিষার্ভে চ জমিতে মুজিঁতে তথা । স্বজন স্যাপি বােধ চন্দ্রচারং প্রবাহয়েৎ ॥ উমাত্ৰাগতো দুতো জ্ঞেয়াে বামপথস্থিত। পৃষ্ঠে দক্ষ তথা বা স্যাৎ সূৰ্য্যবাহগতত মত। শয়নে, যুবতি প্রসঙ্গে বা আলিঙ্গনে স্ত্রীজনের বাম নাসায় ও পুরুষের দক্ষিণ নাসায় বায়ু প্রবাহিত হইলে সেই পুরুষ মকরধ্বজ সদৃশ হয়। পুরুষের এইরূপ বায়ু প্রবাহে তাহারা স্ত্রীজন হইতে শক্তি গ্রহণ পূর্বক স্বয়ং শক্তিমান্ হইতে পারে। ত্রিযাম রাত্রিতে এইরূপে শক্তিগ্রহণের প্রশস্ত সময়। এইরূপ চন্দ্র নাড়ী ও সূৰ্যনাড়ীর প্রবাহ কালে স্ত্রীপুরুষের সংযােগে কামিনী বীভূত হয়। সুষমায় বায়ু প্রবাহে মােক্ষ প্রাপ্তি হয়। একই বায়ু তিন স্থানের প্রবাহে এইরূপ পৃথক্‌ ফল দাতা হয়। ভােজনের পর, মন্দাগ্মিবোধে, স্ত্রীবশীকরণে, শয়নে সুৰ্যনাড়ী প্রবাহ হিতকর। শ্রান্তিতে, শোকে, বিষ নশনে, জরে, মূচ্ছায়, সজ্জন সঙ্গে চন্দ্রনাড়ী প্রশস্ত। বায়ুর উর্দ্ধে বামে পৃষ্ঠে ও দক্ষিণে পরিচালনে সূৰ্যনাড়ী প্রশস্ত। পূর্ণ নাড়ী গতে দূতে যঃ পচ্ছতি শুভাশুভং। তৎসং সিদ্ধি মাপ্নোতি শূন্যা শূন্যং ন সংশয়ঃ । আদৌ শূন্য গতঃ পৃচ্ছেং পশ্চাৎ পূর্ণে বিশেদ, যদি। তদা সৰ্বার্থ সিদ্ধিঃ স্যাদিতি জানাহি নিশ্চিত।

·গ্রহকামল পৃথিব্যাদি বিতনে দিনমাসাৰে ফলং। শোভনঞ্চ তথা দুষ্টং ব্যোমমারুত বহ্নিতি ॥ শ্বাসপ্রবেশ কালে চ দুতো বাতি জরিতুং। তৎ সৰ্ব্বং সিদ্ধিমায়াতি নির্গমে নাস্তি সুন্দরি। সূৰ্যে চ বিষন্ বর্ণান্ সমবর্ণান্ নিশাকরে। বাহস্থে ভাষতে যত্র তদা লাভেহনথ। নহি। গর্ভপ্রশ্নে বা দূতঃ পূর্ণে পুত্রঃ প্রজায়তে। শূন্যে কন্যা যুগে যুগ্মং গর্ভপাত সংক্ৰমে। মারণং মােহনং স্তম্ভং বিদ্বেষােচ্চাটনে তথা। প্রেষণাকর্ষণক্ষোভ ভানু নদয়ে চরেৎ। শান্তিকং পোষ্টিকং মে দিব্যেষধিরসায়ন। যাে গা বশ্যাদি কৰ্ম্মাণি সর্বং কাৰ্যং নিশাকরে । চন্দ্র সূখ্য সমাভ্যাসং যে কুৰ্বস্তি সদা নর। অতীতনাগতং জ্ঞানং তেষাং হস্তগতং স দা । ইতি শ্ৰী গ্রহথামলে হর পার্বতী সংবাদেহংষ্টমঃ পটলঃ। নাড়ী বায়ু পূর্ণ থাকা কালে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করিলে কাৰ্য্য সিদ্ধি ও শূন্য থাকিতে প্রশ্ন করিলে নিষ্কণা হয়। প্রথমে শুন্য থাকিয়া পশ্চাৎ পূর্ণ হইলেও কাৰ্য্য সিদ্ধি জানিবে। প্রশ্নকালে পৃথিবী ও জলতত্ত্বের উদয়ে শুত এবং তেজ, বায়ু ও আকাশ তত্ত্বের উদয়ে অশুভ। শ্বাস প্রবেশ কালে প্রশ্ন করিলে শুভ নিগম কালে প্রশ্ন করিলে অশুভ জানিবে। সূৰ্য নাড়ীতে প্রবাহ কালে বিষম- বর্ণে ও চন্দ্র নাড়ীতে প্রবাহকালে সমবর্ণে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করিলে লাভ অন্যথায় হানি জানিবে। মারণ, মােহন, স্তম্ভন, বিদ্বেষ’ উচ্চাটন, প্রেষণ, আকর্ষণ ও ক্ষোভ এই সকল সূৰ্য্য নাড়ীয় উদয় কালে সম্পাদন করিবে। শান্তিক,, পৌষ্টিক, মালিক, ঔষধকরণ, বশ্যানিকৰ্ম্ম চন্দ্র নাড়ীর প্রবাহ কালে সম্পাদন করিবে। যে সর্বদা চন্দ্র ও সূৰ্য নাড়ীর অভ্যাস করে ভূত ও ভবিষ্যজ, জ্ঞান তাহার হস্তগত হয়। ইতি অষ্টম পটল।

·পার্বত্যুষাচ। ক্ষেত্রাদিযা বর্গাণাং দৃষ্টিং বা ফলং তু যৎ। • অধুনা লােচ্ছিামি, তুতঃ শাবিদাং বর। তখন উবাচ। বক্ষ্যাম্যাকৰ্ণয় প্রাজ্ঞ ফলং ক্ষেত্রদিং তু যৎ। দৃষ্টিজঞ্চ সমাসেন তব শ্রদ্ধাবদিহ। তাদৌ ক্ষেত্ৰ ফলম্ । তীক্ষপাপরতো নিত্যং প্রবাসী চপলস্তথা। তঙ্কয়াে ধূর্তরূ পশ্চ সূৰ্যক্ষেত্রে ভবেল্পর। র। শান্তে। বিনােদী বহুপােষক শাস্ত্ৰার্থবি বিজ্ঞজনপ্রিয়। দাতা ভবেৎ সজনাভিরক্ত- স্য ক্ষেত্রেৎপি নরঃ সদৈব চ। কলুষত্ম সশস্ট কোপাট্যে। বহু ভাষক। ভূমিজীবী প্রসন্নাস্যো ভৌম ক্ষেত্রে ভবেরঃ | ম। খামালো মতিমন্ ভােক্তা বিনেদী ভাগাভাজন। চতুরাে হাস্যযুক্তশ্চ বুধক্ষেত্রে ভবেরঃ। বু৷ সুতনু মুহুগো ধীরে দেবকার্যে চ তৎপর। নানাশাস্ত্রে বিনোদী চ গুরুক্ষেত্রে শুচিভবেৎ। বৃ। বাণিজ্য কুশললা ধীরো বিষয়ী চ প্রিয়ংবদ। নৃত্যগীতানুরক্তশ্চ ভূগুক্ষেত্রে শুচিঃ। শু। কৃঙ্গে। বিরূপঃ ক্ৰোধী পরদেশে সুখান্বিত। গুহরেগী কুবক্তা চ শনিক্ষেত্রে ভবেরঃ ॥ শ। পাপালগতে লগ্নে মানবে যদি জমিতে। তীক্ষক্রর ক্রিয়াযুক্তো ধূর্ভো দুধর্ষণে ভবেৎ। হেরা ফল হােরায়াং সবিতু কুকৰ্ম্ম কুশলে পূর্ভো বিরূপঃ খল পাপাত্মা মলিনঃ সুতর্থরহিতঃ ক্রয়ে গুণৈজ্জিতঃ। প্ৰেষ্য শীঘ্রগতিগভীর হৃদয় কামী পরীরতো- দেব ব্রাহ্মণ নিকোহতিমুখরাে স স্যাতৃত্যো নয়। র। ৮

·গ্ৰহযামলম
শান্ত সৰ্বগুণান্বিত স্থিরমতিনিত্যং সুহৃৎ পূজিতো-
নানার বরাহনাজ ধনৈযুক্ত সুবেশঃ চিঃ।
ত্যাগী দেবগুরুদ্বিজাৰ্জনরতঃ পাত্ৰ ধরিত্রীপতে
হোরায়ং রজনীকর সুতনু ভৃত্যপ্রিয়ো মানব চ।
অথ দ্রোণ ফলম
দ্রোণে দিবসেশস্য মলিনঃ রোহনা বল্লভ
স্তব্ধ সাহসিক কুকর্মকুশলে মূখে। ক্লিপ খল।
বশী গুরুতল্পগোহতি পণণা দূতক্রিয়ায় রতঃ
পাপাত্মা মুখর পরােহতি সধনঃ স স্যভৃত্যে নয়। এ
দ্রোণে রজনীকর সুতনু সম্পূর্ণ লক্ষ্মীঃ সদা
শীলাঢ়্যো বহুভাষণে। বিধিযুস্তীৰ্থাগমঃ স্নেহবান।
শাস্ত্রজ্ঞ কুলভূষণঃ সুরগণে ভক্তো গুরো বন্ধু
প্রাজ্ঞাে ধৰ্ম্মরতে। বিদেশ কুশলাে দাতা ভবেন্মানব চ।
দ্রোণে ক্ষিতিনন্দন মলিন করে। বিহীনো ধনৈঃ
পাপাত্মা পিশুনঃ শতৈবিহিত স্যান্নিষ্ঠুর নির্দয়ঃ
দুঃশীলে বহুভাষণঃ ক্ষততঃ ক্ষাধী চ কুক্ষিন্তরী
রােগাওঁ পরসেবকে। গুণিগণৈঃ সংত্যাঞ্জিতে মানব | ম।
দ্রোণে শশিজন্য বুদ্ধিকুশলঃ হ্মাপল পূজ্য সদা
দীর্ঘায়ুবলবানপত্যবহুলঃ শান্তো যশস্বী শুচিঃ।
ধৰ্ম্মজ্ঞানপর প্রমাদরহিতো নিত্যং সহাং কত
শাস্ত্রজ্ঞ কুলভূষণাে বহুধনন! মানা মরূপো নর | ৰু।
ড্রোণে বচসাং গতেরতি গুণে দীর্ঘায়ুরর্থান্বিত
সবুদ্ধি প্রিয়ভাষকে। গুণনিধিমুক্তাশয়ে ধার্মিক।
মােwজ্ঞানপর কৃপাময়ঃ শাঃ সুশীলঃ চিঃ
পাং ভাবরতোহন্যদার বিমুখ খ্যাতত। যশস্বী নয়। বৃ।
কোণে ভৃগুনন্দন মুর্মগ্রী ধরিত্রীপতে
সর্বজ্ঞঃ সুজনানুরাগ কুশলে লোকে সং পালক।
যুক্তো রত্নবরাঙ্গনাজনৈঃ খ্যাতঃ পলু সুখী
শান্তঃ সত্যরহেতি মুক্ত হৃদয়ো ধৰ্ম্মাকো নঃ ৩।

·গ্ৰহযামলম
দ্রোণে রবিনন্দন মলিনঃ রে মৃদুস্তম্ভরাে-
দুঃশীল কৃপণ সুতার্থ রহিত প্ৰেষ্যে। গুণৈবর্জিত।
পাপাত্মা গুরুতন্মগোহতি পিওন অাৎ ধেনো নির্দয়
মােগার্ভো মুখরঞ্চ রূপরহিতঃ কামাতুরাে মানবঃ। শ।
অথ নবাংশফলম।
স্বল্পাকুঞ্চিতমুগ্ধজঃ সমতনু গেরাে গভীরাশয়-
তেজস্বী সুতােপঁচার কুশল: পাপামুর সদ।।
উগ্র সাহসিকোহতি চঞ্চলমনা বক্তাল্পধঃ সুখী
ক্রর দরিমদােেহল্পতনয়ে ভানোনাংশে নয়।
ভবতি বিমলমূৰ্ত্তিনাতি দীঘে ন খর্ব
প্রবিরলতমুললাম। চারুদৃষ্টি সুকেশঃ।
বহুধনপরিপূর্ণো ধৰ্ম্মণীলো গুণজ্ঞে। -
বিষয় সুখ মুপের শীতরশ্নে নবাংশে। চ।
কেশাগ্রে কপিল সুবৃত্তনয়নঃ পৃষ্ঠেন কিঞ্চিত।
গৌরাঙ্গ কুনখী ব্রণাঙ্কিতশিরাঃ কামী খলো নিষ্ঠুর।
বুৰ্ত্তঃ স্ত্রীধন সংগ্রহেষু কুশল প্রয়োহল্পধর্মঃ সুখী
শূর শত্রু বিমর্দনেহতি কৃপণঃ স্যাদভূমিজাংশে নরঃ। ম।
শ্যামশ্চঞ্চললোচনঃ সমতনু বিস্তীর্ণ বক্ষস্থলে
দীর্ঘাকুঞ্চিতমূৰ্দ্ধজোহপি দশনশ্রেণীভিরাশোভিত।
শিল্পজ্ঞঃ ক্রয়বিক্রয়েষু কুশলে ধগো ধনাঢ্যঃ সুখী
দিব্যস্ত্রীবররত্নমাল্যনিরতঃ স্যাজাংশে নরঃ। বু।
শ্যামাঙ্গ কমলােদর বদনাে নীলোৎপলাভেক্ষণঃ
প্রজ্ঞঃ শোভনমূদ্ধঃ সুদশনা নিত্যং সুখী ভানঃ
বুদ্ধীশোহধ্যতিথি প্রিয়ো বহু গুণঃ রোহঙ্গনাবল্পতভা-
বিত্তাঢ্যো বিবুধপ্রিয় সুর গুরোরংশে ভবেন্মনিব ॥ বৃ।
রকোপাঙ্গো নলিন নয়নশ্চারুকেশঃ সুমুর্তি
কন্ধুগ্রীবো ভবতি কনক শ্যামবর্ণ সুনাচ্ছি।
শরণৈঃ কবিরতিখনো দানশীলে গুণঙ্গেই
লঙ্কারাচ্যঃ কুশল নিরতো মানবাে ভাগবাংশে ॥

·গ্ৰহযামলম প্রবিরলওলোমা চারুকেশঃ শা-ে- শুবতি নলিন নেত্রঃ কৃষ্ণবর্ণ মৃত। ৰহণপরিপূর্ণ পাপশীলােইপ্যধৰ্মা পরিমিতধনভাগ মানবো ভানুলাংশে। শ অথ দ্বাদশাংশ ফল মলিনৎপল ক্রােপ্যল্পায়ুশ্চ খলােহলস। কামী নরেংধৰ্ম্মা স্যাদ দ্বাদশাংশে রবের্নর- বন্ধু নামায়ঃ প্রাজ্ঞে ধনাঢ্যঃ প্রিয়দর্শন। শিল্পজ্ঞা বহুধৰ্ম্মাস্যাদ দ্বাদশাংশে বিধােনর চ পিশুনাে মলিননা মূখঃ পাপাত্মা সুরতপ্রিয়। অল্পপুণ্যে। মহীশ দ্বাদশাংশে ভবের ম॥ বহুবিত্তে মহাভােগী নর সীমন্তিনীরত। ধৰ্ম্মজ্ঞঃ সুভগঃ শূয়ে বুধস্য দ্বাদশাংশকে। বু। শুচিঃ শাস্ত্ৰার্থবিদ, ধীমান্ সুখী দীর্ঘায়ুরীশ্বর। নামায় প্রাজ্ঞো দ্বাদশাংশে গুমােনর বৃ শুৱে বহুগুণে ভোগী নৃত্যগীতপ্রিয় সদা। শুচিতা ক্ষমী বক্তা দ্বাদশাংশে ভূগােন রঃ পিশুনশ্চপলো ধূর্ত কামী পরর্থক। নির্দয়ে ধনহীন দ্বাদশংশে শনের। শ। অথ ত্রিংশাংশ ফল। মুখোহতিকামী পিশুনাে মলিনঃ পাপতৎপর। গৌরো ন দীর্ঘশ্চ ভোমত্রিংশাংশকে নর ৷ ম ৷ সুভগঃ সুখভোগী চ ধনী বরবধূরতঃ। ধর্মী দুৰ্ব্বাদলশ্যামে বুধ ত্রিংশাংশকে নরঃ। বু। দীর্ঘায়ু রীশ্বরঃ শুদ্ধ সর্বশাস্ত্রবিশারদ। সুকু চ সুখভুগবিদ্বান্ গু রোঞ্জিং শাশংকে নর। বৃ গীতবাদ্যরতঃ পুরো দানধৰ্ম্ম গুণাশ্রম। শ্যামঃ শুচিঃ সুবা সাধু ভূগােম্বিং শাংশকে নর ও নিধনে নিলো ধূর্ত কৰ্ম্মাম্বিতঃ সদা। চপলঃ কৃষ্ণবর্ণশ্চ শনে স্ত্রিংশাংশকে নয়। শও

·হযামল
কেও হােরা কোণ নবাংশে বাদশা।
ত্রিংশাংশকো যস্য ব্যাদি বৈ প্রতিবেৎ।
ভৌমশুক্রবুধের্ক রাহুশুক্রক্ষিতি।
গুৰ্ধার্কি শনি কেনাং মেষাপ্তাঃ ক্ষেত্রসংকঃ ।
হােরে তু বিষমেহর্কোেশ্চন্দ্রব্যে সমে ক্ৰমাৎ।
স্বাদ,দ্বাদশাংশা দ্রোণ অপঞ্চ নবমে শিশো।
মেষন য়ুক্ককিভ্যে। মোদীনাং নাংশকা।
রশীনাং যঃ স্বকীয়াংশঃ স তু বর্গোত্তম মৃতঃ।
ভৌমার্কিগুরুবিচ্ছুক্রা পঞ্চার্থীষ্টাদ্রিপঞ্চ ।
৫৫৮।৭৫
অংশেভোজে মাদ, দেবি বামং ত্রিংশংশপাঃ সমে।
কৰ্ম্ম। চ বিলে। নিধনঃ কৃষ্ণবর্ণক।
বঞ্চক কৃপণে। ধূর্ত পাপবর্গে নরাে ভবেৎ।
সবলো ধনবান্ সাধূধৰ্মকৰ্ম্মা সুবা সুধী।
স্থিরবুদ্ধি শােভনশ্চ শুভ বর্গে ভবের।
অথ দৃষ্টিঃ
ত্রিদশত্রিকোণ চতুর সপ্তমগা-
নবলাকয়স্তি চরণাতি বৃদ্ধি।
রবিজামরেজ্য রুধিরা পরে চ যে
মশো ভবন্তি খলু বীক্ষণেধিকাঃ ।
সুতমদন নবান্তে ৫৭৯১২ পূর্ণদৃষ্টিঃ সুরারে-
যুগলদশম ২১০ রাশো দৃষ্টি পদত্ৰয়াহ।
সহজরিপুবিনাশে তুৰ্য্যগে ৩৬৮৪ চাৰ্দ্ধদৃষ্টি
স্থিতিভবনমুপান্তং ১১১ পশ্যতাে নাগুকে ।
দৃষ্টি ফলানি।
জর প্রচণ্ড পরদার সেবী
উঃ প্রবাসী পরকাহত।
হীন কৃশাঙ্গো বিকলে
পূৰ্যেক্ষিত স্যাম্ব প্রতর।

·গ্ৰহষামলম
শাহেপি চিরজীবী চ সুশীলেহপি বহুপ্রজঃ।
শােনালে। মহাপ্রাজ্ঞশ্চদৃষ্টো বের। চ।
আতং যদা পতি লােহিতালো-
ভবেওদাসৌ পুরুষ কৃশাঙ্গ।
ক্ষুদ্রো দরিদ্র বিবিক্ত চিত্তো-
মুখঃ খল শক্রসমূহযুক্তঃ । ম।
ধনান্বিত ভ্রাতৃধনাদিযুক্তঃ
শাস্ত্ৰার্থবিদ, ভূরিধনঃ সুখী চ।
আচার যুক্ত সুবচাঃ নুবুদ্ধিঃ
সৌমেক্ষিতঃ সৎপুরুষঃ প্রজাতঃ। বু।
জীৰেক্ষিত পণ্ডিতশাস্তমূৰ্ত্তি-
বেদাদি শাস্ত্রাগমপারবুদ্ধি।
দীর্ঘায়ুরত্যন্ত শুচিঃ সুশীলো-
জাত পূজো নৃপমন্ত্ৰিবর্গৈঃ ॥ বৃ।
বংপতি ভূতনয়াে জন্মসময়ে কটাক্ষ মাত্রেণ।
সােহরি কুলাচল কুশিঃ কুলটাপুত্রোৎপি রাজা স্যাৎ ৩
পার্থ লুব্ধক কামী নিদয়ে ধনহীনক
চপলঃ পিনো ধূর্তঃ শনিদৃষ্টো ভবেরঃ। শ।
মলিনঃ পিনতীক্ষ: পাপাত্মা সুরতপ্রিয়।
অল্পপুণ্যঃ কুবক্তা চ রাহুদৃষ্টো নরাে ভবেৎ ॥ রা ।
মলিন পিশুন তীক্ষে ধূর্তঃ কামী পরাশ্রয়ঃ ।
ন হ্রদাে নাতি দীর্ঘশ্চ কেতুদৃষ্টোপি মানব।
ইতি গ্ৰহমলে হরপাতী সংবাদে ক্ষেত্রাদিষবর্গ দৃষ্টি-
কখনং নাম নবম পটল ।
শ্রীদেবুবাচ ।
দীনবন্ধো দয়াসিন্ধে ভক্তানুগ্ৰহকাৰক।
বারাদীনাং ফলং হি শ্রোতুমিচ্ছামি মুখৎ |

·হামলম শ্ৰঈশ্বর উবাচ অকাদীনাং মহামায়ে ফলং বারাদি সম্ভব। কথয়ামি সমাসেন যও প্রাণবল্লভ। ধৰ্মাৰী তীর্থপূত সহিষ্ণু প্রিয়ংবদ। অল্পদ্রব্যে ধনী খ্যাতো রবিবারে প্রসুয়তের প্রসন্নবদনঃ কামী স্ত্রীণাঞ্চ প্রিয়দর্শন। মৃদুবাক্যোল্পতভাগী চ চন্দ্রবারে প্রসূয়রে চ। ক্রর সাহসিক ক্ৰোধী কপিলঃ পরদার। कन কৃশাঙ্গ কৃষিকৰ্ম্ম। চ ভৌমবারে প্রসূয়তে। ম। বুদ্ধিমান পরদারী চ কান্ত শাস্ত্ৰাৰ্থ পারগ। নৃত্যগীতপ্রিয়ে মানী বুধবারে প্রসূয়তে। বু। শাস্ত্রজ্ঞঃ সুভগঃ শান্ত প্রবাসী বহুপােষক। দৃঢ়বুদ্ধিঃ কৃপাযুক্তো গুরুবারে প্রসূয়তে ॥ বৃ। কুটীলে দীর্ঘজীবী চ নীতিশাস্ত্র বিশারদ। নারীণাং চিত্তহারী চ জায়তে ভৃগুবাসরে ও। দীন কৃতঘ্নে লুব্ধশ্চ প্রবাসী কলহপ্রিয়। মূখরােগী কুবৃত্তিশ্চ সূর্যপুত্রদিনে নরঃ শ। অথ তিথি ফল নন্দ। শুদ্ৰা জয়। রিক্তা পূর্ণ চ নাম সদৃশফলঃ। ননসম ওভা শুক্লে কৃষ্ণে তিথয় প্রতীপাস্তা। নায়াং মানববা জাতে বস্ত্রহীনা ভয়াশিত। আত্মঘাতী দরিদ্র কৃষ্ণপক্ষে সুখী ভবেৎ শত্রু হত। দয়াশীলে লােকানুগ্রহকারক। মৃদুভাষী কুটুম্বী চ ভদ্রায়াং জায়তে নর। ধনবান্ দানশীল তীর্থ পুতো দাম্বিতঃ। মিত্ৰকাৰ্য্যরত শ্ৰীমন্ জায়াং জায়তে নর। সর্ববিঘ্নকরঃ রে বন্ধুদ্বেষী দয়াশিতঃ। ব্যসনী স্কুলদেহী চ রিক্তায়া জায়তে নর শ্রীমন্ মনোহঃ প্রাজ্ঞ মাল্যচন্দন তৎপর। পরকাৰ্যৰতো ধীমন্ পুর্ণায়াং জায়তে নর।

·গ্ৰহামলম আথ নক্ষত্রফল শতানলাদিত্য বিশাখমৈত্র- শাম্ভবা মিশ্রফলা নয়াঃ শ্য। শিবাহন্তাহিভবাঘা শেযযাব সৎপুরুষ। অবন্তি । অথ করণ ফলম বব বালবশ্চৈব তৈতিশ্চ ততো গরঃ। বণিগ, বিষ্টি শকুনি চতুম্পন্নাগ এবচ। কিন্তু দুশ্চেতি দেবেশি করণানি ফলং যথা। দেবতাশ্চ তথৈবৈমি কমলস্তথা। মিত্রোহমা মহী লক্ষ্মীৰম কলি বৃষে ফণী । বায়ুরিত্যেন্ত জাতানাং ফনং নামানুরূপত। অথ যােগফল বিষ্ণুম্ভ: প্রতিরায়ুষ্মন্ সৌভাগ্য শোভনস্তথা। অতিগণ্ডঃ সুকর্ম চ ধৃতি: শূলস্তথৈব চ। গণ্ডোবৃদ্ধি ধ্ৰুবশ্চৈব ব্যাঘাতে হর্ষণস্তথা। বজ্রশ্চাগব্যতীপাতত বরীয়া পরিঘঃ শিবঃ। সিদ্ধ সাধ্যঃ শুভঃ শুক্রো ব্রহ্মেন্দ্রো বৈধৃতিস্তথা। ইতি যােগেযু জাতানাং ফলং নামানুরূপতঃ। অথ ভাবে গ্রহযােগফল রবৌ লগ্নগতে চাহ্মো বামদক্ষিণসম্মুখে। দেহােদর শিরাে রোগগুথ চক্ষুব্যথা ভবেৎ। র। পূর্ণে শীতকরে লগ্নে যশস্বী নিত্য গর্বিত। অসংপূর্ণেতু মলিনে মন্দভাগ্যে নরঃ সদাচ! গুহরাগী বৃহন্নাভিঃ কুজঃ কুষ্ঠাদিভিযুতঃ। মধ্যদেশে ভব্যেঃ স বাচ্যে লগে কুজে। ম। মুক্তিনিপুণঃ শাস্তো মেধাবী চ প্রিয়ংবদঃ। বিধা দয়াপরশ্চৈব শশিপুত্রে তনুস্থিতে বু। : কবি সুগ: প্রিয় দর্শন শুচি দাতা চ ভোক্তা নৃপপূজিতঃ সুখী।

·গ্ৰহযামল
দেবদ্বিজাধন তৎপরো ধনী
ভবেরো দেবগুরো স্থিতে ।
কিং কুৰ্ব্বতি গ্রহাঃ সর্বে যস্য কেন্দ্রী বৃহস্পতি।
মত্তকুঞ্জর সংঘাত ভিনত্ত্যেকোহপি কেশরী । বৃ।
বাচাল সুন্দর শিল্পী বিনীতে। গীততৎপর।
কাব্যশাস্ত্রবিনেদী চ ধাৰ্ম্মিকো লগ্নগে ভূগৌ। ৩।
কতি দুর্নামক প্রবৃদ্ধি
সর্বাংরােগী কুমতি: কুবক্তা।
কুচেলধারী কুলধৰ্ম্ম হীনে-
লগ্নে শনে স্যাৎ সততং নরণা। শ।
সর্বাঙ্গরােগী বিল কুমুত্তিঃ
কুচেলধারী কুনখী কুকৰ্ম্মা।
অধাৰ্মিক সাহসকর্মকর্তা
রক্তেক্ষণশ্চ রিপো তনুস্থে । রা।
দেহােদরশিরােরোগ খাঙ্গো বিকলস্তথা।
কুকাৰ্যশীল কুনখী কেতো তনুগতে নরকে
তাদিসংস্থাঃ খচরাঃ তুমুল ত্রিকোণগঃ।
অগেহে বা ফলং দঃ শুভং স্যান্যথা শুভ।
ধন ভাবফলম
ধনস্থানগতে সুৰ্য্যে বিবাদে দূতকর্মণি।
অর্থহানিং সদা কুৰ্য্যাৎ কুলহীনে ভযেঃরঃ। র
নিত্যং কাঞ্চনমুক্তাঢ্য মণিরত্নধনান্বিত।
কপূর চন্দনামােদী ধনে কুমুদবান্ধবে। চ।
কৃশালো বিক্রয় ক্ৰোধী প্রবাসী চলবিত্তবান্।
ধাতুবাদী ক্রিয়াসক্তো দুতকায়োগে কুজে ম।
বিশাল লাভ সততং তোহথ পরতোহখবা।
সুচিত্ত স্বগতে সৌম্যে নরাণাং সুখমদ্ভূতম্। বু।
লক্ষ্মীবান্ নিত্যমুৎসাহী গন্ধমাল্য প্রিয় সদা ।
মুক্তাহার ধনী মানী ধনস্থে দেবতাগুয়ে। বু।

·গ্ৰহামলম বিদ্যাজ্জিতধনাে নিত্যং শ্ৰীধনৈরথবা ধনী। রজতস্য ভবেং কোষাে ধনহে ভূ নন্দনে। ৩। কাষ্ঠাঙ্গার তৃণধনো লোহাম্মধন সঞ্চয়। নীচ বিদ্যানুরক্তশ্চ দীননা মনে ধনস্থিতে। শ। মৎস্যমাংসধননা নিত্যং নখ চৰ্ম্ম।স্থিবিক্রয়ী। চৌরিকাবিত্ত জীবী বা রাহৌ ধনগতে নর | রা । ধাতুবাদক্ৰিয়াসক্তশ্চোরিকাবিত্ত জীবন। মৎস্যমৎস ধনো বা স্যাং কেতো ধন গতে নরঃ ॥ কে । অথ সহজ ভাব ফজম্ ভ্রাতৃবিনাশং সহসা সহজগতঃ প্রচণ্ড দীধিতিঃ কুরুতে। হস্তি চ বিমতিং পুসা সুতধ ভাগ্যান্বিতং কুরুতে। হস্তিসুধাংশুৰ্ভগিনীং সহজগত: পাপমন্দিরে নিত্যং। অন্তগৃহে বহুভগিনীং দত্তে নানাগুণযুক্তাম্। চ। সহনিকেতনসংস্থে ভ্রাতৃবিনাশং করোতি ভূমিপুত্র দীর্ঘায়ুষ্যং বহুমুখং রাজ্যাস্পদং বিক্ৰমিণং শুরম্ ॥ ম। হন্তুৎপত্তিং সহজে ভ্রাতর মথবাস্তগাে বুধঃ সততং। বিপুলসহােদর দাতা বিমলতনুমিত্র সংদৃষ্ট বু। নৃপতুল্য ভ্রাতৃযুতে ভ্ৰাতৃকুটুম্বেঃ সদা পরিপূর্ণ। ভবতি চ সহজে জীবে ধনবানপি নিৰ্মলাকার। বৃ। সহজস্থানগগা দত্তে গৌরাঙ্গীং ভগিনীং ভৃগু। তো জাতমপি মং নিবুদ্ধিং কুরুতে নরঃ। ৩। ভ্রাতৃবিনাশং কুরুতে ভগিনী নাশঞ্চ সুৰ্যজ্যো নিত্যং। সহজে নৃপতি সদৃশং নানামুখভাগিনং পুরুষম্ ॥ শ॥ রাহুভ্রাতৃ বিনাশং ব্যঙ্গং বা সদা গদাকুলং কুরুতে। হতি চ রিষ্টসমূহং কুরুতে লক্ষেশ্বরং ধীরং। রা। কুরুতে ভ্রাতৃবিনাশং কেতুর্ভগিনী বিনাশং বাপি। কৃতি মিষ্টসমূহং ধীর লক্ষেশরং কুরুতে। কে। . অথ বন্ধুভাব। বন্ধু নিহন্তি সবিতা বন্ধুস্থানস্থিত: সততং। কুরুতে নিজকুলং তপ্তং ছত্রাজিবাহনৈ হীনম্ ॥ র

·গ্ৰহযামলম
বহুভূতো বা বরনরবাহনৈযুক্ত।
বন্ধুগ কৈরববন্ধেী দর্পণমূৰীক্ষণঃ শিল্পী। চ।
বন্ধু বিহীন দীননা ভূম্যাজীবী চ মহীশুতে বন্ধেী
দংশক মশক জলোক কদম ভবননা সদা ভবতি। ন।
বহুগুণ বহুভৃত্যে বন্ধু নিকেতনে যুক্ত
বহুরত্ব বর্গ সৈন্য পূর্ণো শশিমুতে মনুজ। বু।
বনেহপি মিত্ৰাণি ভবন্তি তেষাং
যে গুরু মিত্র নিকেতন ।
বিচিত্র হাম্বর রত্ন পূর্ণ
ক্রীড়ন্তি কান্তাগবাজিভি। বৃ।
বররচিতবিচিত্রৈ রম্যবেখানি বাসে-
বহু বিধ সুখ ভােগী রাজ পূশ্চিরায়ুঃ।
বর পরিজন মতো ভাবে বন্ধু সংহে
ভবতি মনুজ রা সর্বদা বিক্রয়ী চ। ৩।
ভগ্নসন গৃহযুক্তো বন্ধু স্ত্রী ভৃত্যবর্জিতত বিকল
নৈকগ্রাম নিবাসী ভবতি নরো মিত্ৰগে মন্দে। শ॥
গ্রামােপান্ত নিবাসী নীচ কীর্তি মন্দিরে রক্ত।
কুবসন কুদেশবাসী, মিত্রে রাহো নরাে ভবতি ॥ রা ।
ভগ্নসনো ভবেশ্ম। নীচকাৰ্যরতে।হধন।
বিকলো ভৃত্য হীমশ্চ কেতো বন্ধুগৃহস্থিতে। কে।
অথ পুভাব ফল
পঞ্চম ভবনে স্বগৃহে হত্ব। প্রথম সুতং ততো দত্তে।
অন্য গৃহেষু সবিতা গর্ভাবং সদ। কুরুতে।।
পঞ্চমে রজনী নাথঃ কাপুত্র প্রপোল।
ক্ষীণঃ পাপতে বাপি জনয়েচ্চপলাং তাম্।।
সিপ্তদৃষ্টো রিপুভবনে নীচে বা পঞ্চমস্থিতে। মেঃ।
হাহাকার হতাত্মা ভবতি নরঃ পুত্রশােকার্ত। ম।
সৌম্যঃ পুত্রোৎ পত্তিং দত্তে নিত্যং শুভালয়ে বিমল।
জমিতো রিপুদৃষ্টো রােগেৎপত্তিং করেত্যাণ্ড। ।।

·গ্ৰহযামল প্রচুরতর সুতান্বিত সমুদ্ধে বহু যুবতি জননায়কঃ সুকা । সহাসঃ সুখপয়ােধিনিময়ো ভবতি নরাে গুণবান্ গুরে সুস্থে। ।। বহু কষ্টকোহল্প মূতবান্ দাতা ভােক্তা ভবেদ গুণী বলবান। সুতভবনে ভৃগুপুত্রে সুভসূখপরিপূরিতঃ সুতনু। ৩। সুতভবন গতােহরি মন্দির স্থা সকল সুতান্ বিনিবন্তি সূৰ্য্যপুল। সমুদিত কিরণঃ সুতুঙ্গসংস্থঃ কথমপি যতি পত্রমেক মুগ্ৰহ্। শ কুচেলং মলিনং দীনং সুতক্ষে জনয়েম। রবি চন্দ্র গৃহং তৎ স্যাৎ তা নিঃসন্ততিঃ পুম। রা। পুত্রালয়ে স্থিতঃ কেতুঃ কুবং মলিনং সুতং। জনয়েচ্চ শনে গেঁহে কষ্ট সন্ততি স্তা। কে। অথ রিপুভাব ফলম্ । রিপো রিপু হস্তি সহস্ররশ্মি- শ্চিরায়ুষং চাপি নরং করোতি। দত্তে রিপুঞ্চৈব ধন হানিং নীচালয়ে শত্রু গৃহে চ নীচর। যষ্ঠে বিধু মোহ করে। রিপূর্ণ পাপাস্তিকে পাপযুতেহথ পাপৈ। শত্ৰুং নিহন্যাৎ পরিপূর্ণ দেহঃ শুভেক্ষিতে। জীবগৃহস্থিতো বা। চ। অরি ভবনসংহে। নীচে বা মৃত্যুং দত্তে রণে ভূমি পুত্র। ঘোচ্চগৃহে রিপুমণ্ডলং হত্বা ভূপং কুরুতে ভূমি পুত্র। ম। বুধাে রিপুং যচ্ছতি শসংস্থা বাতিচারী যদি পাপসনি। রিপুঃ নিহত্যা প্রিয়ং বিধতে অমিত্র তুলালয়গস্তু সৌম্য। বু। করিতুগপদাতি কোষ যুক্তা জয়তি রিপু ভুদর্পেণ। রিপুখে যদি চ বক্রতা গুরোঃ রিপুকুলয়মপি নয় সদা বৃ। অশুং গতো নীচগতোহপি শুক্র

·গ্ৰহ্যামলম
করোতি বৈরং কলহাংশ্চ রোগান্।
তুলস্থিতো মিত্ৰগৃহস্থিততা বা
জয়ং সদা যুচ্ছতি শক্ৰসংস্থ।
নয়তি নীচ বিপক্ষং যষ্ঠে মন স্থিত: সুনীচস্থ।
অন্যগৃহে হতবৈরং কুরুতে স্বগৃহে সদ। সুস্থংশ।
লগ্নাৎ ষষ্ঠে রাহুঃ সমগতি তুঙ্গাদিগাে দুঃখং।
হস্তি চ রিষ্টং সর্বং কুৰ্যান্য গৃহে বিঘ্নম্ রা ॥
যষ্ঠে তুঙ্গাদিগ: কেতু বিবাদ দুঃখ নাশক।
রিষ্টং নিহতি সৰ্ব্বং চ রূগ্নশ্চান্য নিকেতনেকে।
ভয়ে তৃতীয়ে বা শত্ৰুস্থানে স্থিতেহপি বা।
শত্রুয়ে। তবে যােগঃ কিমন্যৈ বাহনায়ুবৈঃ।
অথ জায়াভাব ফল
সপ্তম ভবনে সবিতা প্রথমােঢ়াং দুর্ভগাং কুরুতে।
দ্বিতীয়া মপি বা মৃতং আনীহি গিরিরাজ কন্যকে। র।
চহেস্ত ক্ষীণতর্দত্তে নারীং সদা বিকলাং।
পূর্ণতঃ শুভদৃষ্ট: কান্তাং শুভান্বিতাং কুরুতে ॥ চ।
মারয়তি পাপভবনে নীচে বা পাপ সংদৃষ্ট।
দুনসংােেহরিগেহে মিত্র স্বগেহে চ ভাৰ্য্যয়া মাদতে। মা
পাপপ বুধে দুগৃহে নরণা
করোতি নারী চপলাং কুশীলং।
সাং সুশীলাং কুলাঞ্চ দত্তে
নানাবিধাং প্রস্ফুট রশ্মিালঃ। বু।
গৌরীং সুরূপাং ফুটপঙ্কজাক্ষী
দত্তে শুভক্ষে শুক দৃষ্ট মূর্তি।
চিরায়ুষং ভোগযুতং সুশীলং
কুৰ্য্যাদুগুরু সপ্তমরাশিগশ্চেৎ। বৃ॥
জায়াস্থে ভৃগুপুত্রে বহুধন পুত্ৰান্বিততা গুণী সুতঃ।
কুলজাং শত্রু বিনীতাং ভবতি নয়র মোনাকােহপি। ।
সর্বাঃ বিলনে নিহন্ডি নারী।

·গ্ৰহামলম শনৈশ্চরঃ সপ্তম মন্দিরস্থ। দত্তে পুনতৃথবা হীনাং তুঙ্গে সুহৃৎ সৌম্য গৃহে সুরূপা। শ। রাহুঃ সপ্তম ভবনে দত্তে রিষ্টিং নিহস্তি নারী। চাণ্ডালিনী গতচিত্তং কুরুতে পাপগ্ৰহৈ দৃষ্টঃ রা। সপ্তমালয়গঃ কেতুর্জয়াং হস্তি বীক্ষিতঃ। চাণ্ডালীগত চিত্ত তুঙ্গাদিস্থঃ শুভং দিশেৎ ॥ কে । চাঃ সপ্তমগঃ জুর করোতি বিধবা প্রিয়ম। ঙ্গে রাজ্যাস্পদং দত্তে পতিঞ্চ চিরজীবিন। অথষ্টমভাব ফলম্ । তুদহগতেংক: সুখেন নিধনং দদাতি। নিধন রিপুনীচগো বা দুঃখং দত্ব। প্রাণান্ বিনিহস্তি। বজ্রপাতেন সর্পেণ মৃত্যুগের্কে জরেণ বা। নারায়ণ মনাক্রান্তেী ভূমৌ বিনশ্যতি ॥ র॥ চন্দ্রেংষ্টমে মৃত্যু করো না মৃত্যু জলে যচ্ছতি সর্পদৈব। কাশৱিদোষ কম শোথ দাতা ভবেৎ যা ক্ষীণতঃ সুধাংশু চ । মৃত্যুস্থিতে মৃত্যুকরো মহীজ শস্ত্রেণ কুপে পতিত: সদৈব । কুষ্ঠব্রণাহি গ্ৰহণী প্রপীড়িত প্রয়াতধে নাশমবাপ্য বত্মনি। ম। করোতি মৃত্যু নিধন স্থিতে বুধঃ খেন তীর্থে চ প্রবাসবাসিন। শূলাস্য দের রােগ পীড়া- পাপালয়েজনি পীড়িতঃ সদা। বু। জানেন তীর্থরাজেযু মৃতৌ মৃত্যু প্রদো গুরু। সুর গােপালয়ং নীখা পদং দক্ষয়ং ততঃ। বৃ। অরুনিধনস্থে। মৃত্যুং তীর্থে শুভেচ্ছা দত্তে। নগতি পিতৃকুলমওলং স্বোচ্চ সুহৃৎ স্বগৃহে বা ৩।

·গ্ৰহযামলম
বিদেশতাে নীচসমীপত বা
মনোহউমস্থো নিধনং দত্তে।
হৃৎকাশকশ কার বাতরােগং
দত্বা নয়েৎ রৌরব নাম ধেয়ম্। শ।
মৃত্যুং করােতি মার্গে চৌরীচাশ্রয়েছষ্টমে রাহু।
নয়তি চ নরকমপার বহুকিষিসম্ভবৈ রোগৈঃ ॥ রা।
মর্গে মৃত্যু বেচৌরৎ শত্রু নীচ নিকেতনে।
কেতুষ্টম সংহেপি কিন্বিষং বহুসম্ভবম্ ॥ কে।
অথ ভাগ্যভাব ফলম্ ।
হতি পুণ্য ভাগ্যঞ্চ মূৰ্য্যে। ভাগ্যগতো নৃণাং।
তুলো নিজগৃহং যাতঃ পুঞ্চলং ধৰ্ম্মমাদিশেৎ। র
ভাগ্যযুতে বহুবিত্তঃ পিতৃযজ্ঞ পরে ভবেন্নবমে।
পূর্ণতনৌ তুহিনাংশে ক্ষীণে পূৰ্বোদিত ক্ষীণঃ চ ।
কুজে রক্তপটাজীবী ভবে ভাগ্যগতত। জন।
তুজাদ্যেহস্মিন্ যশস্বী স্যাৎ সুখী বা জায়তে নর ৷ ম ৷
মনভাগ্যো ভবেং পাপে বুধে বৌদ্ধমতাশ্রয়ী।
ভাগ্যবান্ ধাৰ্মিকশ্চৈব শুভে ধৰ্ম্মগতে সুধীঃ বু।
ভবতি ভাগ্যনিধিপ বল্লভ
সুরগুলো নবমে ধনবান্ 'গুণী।
ত্রিদশষপরঃ পরমার্থবিৎ
প্রচুর কীর্তিকয়ঃ কুলবন্ধনঃ ॥ ।
বিবিধতীর্থ পবিত্র কলেবরঃ
সুরগুরু দ্বিজভক্তি পরায়ণ।
নিজভূজার্জিত ভাগ্য মহােৎসবে-
ভবতি ভাগ্যগতে তৃগুনন্দনে। ৩।
দম্ভ কৰ্ম্ম হত পণ্য সঞ্চয়াে-
বঞ্চকঃ পিতৃজন সর্বদা।
হীনতাগ্যতঃ কুধাৰ্ম্মিকো-
ধৰ্মগে ভবতি সূৰ্যজে নরঃ। শ।

·গ্ৰহযামল চাণ্ডালধৰ্ম্মন্নিত্যং সত্যশৌচবিৰক্ষিত ভাগ্যহীন জীন ভাগ্যসংহুে বিধুদের। পাপকর্ম করে দীনঃ সত্যশোচ বিহীন। ভাগ্যস্থান স্থিতে কেতে মন্দভাগ্যোন্নখান্বিত। কে। ভাগ্যস্থান পরং জ্ঞেয়ং বিহায় ভবনার। আয়ুর্বিং যশঃ কীৰ্তির্যতো ভাগ্যে প্রতিষ্ঠিত। অথ কৰ্ম্ম ভাব ফল। কৰ্মাণ্যেব প্রধাননি সর্বেষাং পরমেশ্বরি। তস্মাৎ সৰ্ব্ব প্রত্নেন কর্মস্থানং বিচিন্তয়েৎ ॥ কর্মস্থান হৈহীনং যদি বা দৃষ্টি বুজ্জিত। ত। দারিদ্র্য দোষেণ মেদিং ভ্রাম্যতি না ॥ যথপ্যনেকানি ভবন্তি পুংসাং নানাবিধ স্থান ফলানি দেবি। তথাপি সংসার সমুদ্র মধ্যে ভুক্তে নয়ঃ কর্ম ফলং সদৈব ।। যস্য গ্রহবিহীনং স্যা, ধৰ্ম্মস্থানঞ্চ কৰ্ম্ম চ। তস্য স্যাৎ ক্ষীণ যােগাে হি তত্র হীন ফলং প্রিয়ে। ধর্মহীনোহতি ক্ষীণমানী তেজোময়শ্চরণ রােগী চ। নিত্যং পিতৃধনযুক্তো ভবতি নরাে ভাস্করে দশমের। কৰ্ম্মগতে তুহিনাংশে পুণ্যাত্মা শত্রুমন্দিরস্থোপি। পিতৃধনথকীৰ্তিযুতং প্রিয় নানসুখভাগিনং কুরু তে॥ চ। অস্ত্রজ্ঞ সাহসিকো ভূম্যজীবী ঐরকর্মবিহিত। শত্রু ধনেধিকারী দশমস্থান স্থিতে ভৌমে৷ ম ৷ যশো নৃপতি পূজাঞ্চ মিত্রং বিভঞ্চখে বুধ। শুভেইভীষ্টঞ্চ কুরু তে বিপরীতেহথা মত। বু৷ দিব্যস্ত্রীর রত্নকাঞ্চনগবা মেকায়ঃ শ্ৰীযুত- শুৎ কৌতুক নৃত্যগীতগরিমা ব্যাপার দীক্ষাগুরু। জ্ঞভ্রিাতৃধনাম্বিতঃ স্থিরমতি কর্তা চ পুণ্যান্বিতো- জীবে কৰ্ম্মগতে বেদ বহু সুগী সৎকৰ্ম্ম বারাং নিধিঃ। বৃ।

·গ্ৰহযামলম ৭ কৰ্ম্মগতে ভৃগুপুত্রে তুঙক্তে রাজ্যাস্পদং বনন্থোপি। ভবতি চ লােচন রােগী স্ত্রীধনযুক্তো মানবো নিত্যম্ ॥ শু। পরসেবাজ্জিতবিত্তঃ রাত্মা পক্ষিঘাতক। ঘরােগী চ কৃপণঃ মন্দে কৰ্ম্মগতে নর। শ৷ ব্লেচ্ছজ্জিত বহুবিত্তো বহু বিভব: কৰ্ম্মযুতঃ পূজিত। গুদাময়ৈরভিভূতো দশমস্থান স্থিতে রাহৌরা কর্মস্থানে স্থিতে কেতে ম্লেচ্ছাৰ্জিত ধনান্বিত। চণ্ডাল কৰ্ম্মপূজ্যশ্চ পরাভূত সদাপরৈকে। আয় ভাব ফলম্ । লাভস্থিত হীনবলাশ্চ যে বা শুভ গ্রহ বা যদি বাচ্চ। প্রায় প্রযচ্ছস্তি শুভানি সর্বে গােকাঞ্চন চ্ছত্র বিভূষণানি। স্বধৰ্ম্ম বিদ্যাজ্জ্বিত কোষ বৃদ্ধি লাভস্থিত: সৌম্যখগঃ করােতি। স এব তুঙ্গী স্বগৃহে স্থিতােবা পূণ্যক্রিয়াভি বহু পােযকা । অথ ব্যয় ভাব ফল। ব্যয়স্থানে স্থিতে পাপে ব্যয়হীননা ভবের। অমানী ব্যসনী চৈব কুৰ্য্যাদ বহুতরং ব্যয়ম্ । রিপফে শশিনি কার্পণ্য মবিশ্বাসঃ পদে পদে। কৃষ্ণপক্ষে বিশেষেণ কার্পণ্য মপি বর্ধতে। মূল ত্রিকোণ ক্ষেত্র তুঙ্গ মিত্র গৃহশিতাঃ। পুণ্যার্থ ভাজনং কুয়ু গ্রহঃ সৌম্য বিশেষতঃ ॥ এ কোহপি যদি রিফঃ পাপাে বা যদি বাঃ। মিথ্যাবাদস্তদা নুনং ভবেৎ পর্ধতনন্দিনি। অথ সৰ্বারিষ্ট ভঙ্গ ষােগফলম্ । এ কোহপি কেন্দ্র ভবনে নব পঞ্চকে বা ভাষন্ময়ূখ বিমলী কৃদি বিভাগ। নিঃশেষ দোষ অপহৃত শুভঃ প্রসূত দীর্ঘায়ুষং বিগত রােগ ভয় করােতি। ১.

·১৪ গ্ৰহষামল সৌম্য গ্রহৈরতিবলৈ বিবলৈ পাপে লগ্ন সৌম্যভবনং শুভযুক্ সুদৃষ্টং। সৰ্বাপদা বিরহিতো ভবতি প্রসূত। পূজাকরঃ খলু যথা দুরিতৈ গ্ৰহণাম্। অজ বৃষভ ককিণি লগ্নে ক্ষতি রাহুঃ সমস্ত দুরিতেভ্যঃ। পৃথিবী পতিঃ প্রসন্ন কৃতাপ রাধং যথ। পুরুষ। চন্দ্র সংপূর্ণ তনুঃ সৌম্যক্ষ গতঃ স্থিতঃ শুভ স্যাংশে। প্ৰকবােতি রিষ্ট ভঙ্গং বিশেষতঃ শুক্ৰসং দৃষ্ট। সৌম্যদয়ার গতঃ সম্পূর্ণ মিঙ্কমণ্ডলঃ শশতৃৎ। নিঃ শেষ রিষ্ট হন্তা ভুজঙ্গ লােক গরুড় ইব। শুক্রঃ পঞ্চ সহস্রাণি বুধঃ পঞ্চ শতনি চ। লক্ষ মেকন্তু দোষাণাং হন্যাচ্চৈবোদিতে গুরু। সৌম্যক্ষে স্বগৃহেথবা অসুহৃদাং বর্গেহপি সৌম্যেহপি বা সংপূর্ণ: শুভবীক্ষিতঃ শশধররা বর্গে স্বকীয়েষপি বা। শত্রণামবলোকনেন রহিতঃ পাপেরযুক্তেক্ষিততা- রিষ্টং হন্তি সুদুস্তরং দিনমণিঃ প্রলয় রাশিং যথা। অষ্টমসপ্তমসং স্থাঃ শশিনঃ সৌম্য। হরন্তি দুষ্টফলং। পাপৈরমিশ্রচারাঃ কল্যাণঘৃতং যথেন্মদিম্। পক্ষে সিতে ভবতি জন্ম যদি ক্ষপায়াং। কষ্ণে তথাহনি শুভাশুভদৃষ্টমূর্তি। তং চন্দ্রমা রিপুবিনাশগতোহপি যত্ন- দাপৎসু রক্ষতি পিতেব শিশুং ন হস্তি। ভূলা কোদণ্ডমীনন্থে। লগ্নশ্চ শনির্যদা। সর্বারিষ্টং নিহত্যাও শেষে জাতো ভবেদব্যমঃ। রাহুষিষ্টলাভে লগ্নাৎ সৌম্যেনিরীক্ষিত সদ্যঃ। নাশয়তি সৰ্বারিষ্টং মারুতইব তুলসং ঘাতম্। অথ স্বেচ্চাদি ফলম্ । স্বোচ্চস্থিতঃ শুভফলং প্ৰকরােতি পূর্ণ। নীচ বিফলং রিপুমন্দিরেহলং।

·গ্ৰহযামল পদং ফলস্তু হিভে স্বগৃহে তথা। পদত্ৰয়ং শুখগঃ স্থিতবাং স্ত্রিকোণে। যত্র তত্র স্থিতো ভোমে। গুরুণাপি সমম্বিত। তজোচ্চফলমাপ্নোতি স্যাচুচ্চে ত্রিগুণং ফলম্ ॥ নীচস্থিতো জন্মনি যাে গ্ৰহশ্চ তদ্রাশিনাথাপি তদুচ্চনাথঃ। যস্য ত্রিকোণে যদিকেন্দ্রবর্তী ভবেত্তদাসৌ নৃপচক্রবত্তী । নীচ স্থিতােহ ভূপি যাে গ্রহ দ্রাশি নাথে। যদি চোচ্চসংস্থঃ। স জন্ম কালে যদি কেন্দ্ৰবন্তী তদ। ভবে ধার্শ্বিক চক্রবর্তী। ইতি শ্রী গ্রহ যামলে হর পার্বতী সংবাদে দশম পটল: { দেবুবাচ কৃপাময় মহেশান সর্বশাস্ত্র বিদাৎ বর। রাত্যাদীনাং ফলং হি যদি মেইনুগ্ৰহব। শ্ৰঈর উবাচ । বিশ্বেশ্বর জগন্মায়ে জগতং জ্ঞানহেতবে। জিজ্ঞাসসে যদি ত্বং হি শৃণু শ্ৰদ্ধা সমান্বিতা। অথ রাশি শীল ভবতি বিরলকেশচঞ্চল ত্যাগশীলো- রুচির তনু সুমুৰ্ত্তি পৈত্তিকে বহ্নি দগ্ধ। নর পতি পরিসেবী র নেত্রেীহল্প ভাষী চপল গতির দাতা মেষ রাশি মনুষ্যঃ। মে। পথুল তনু কপোল স্থলনেত্রোহ ভাষী পরশুচিত বৃত্তো রম্যদেহঃ সুখী চ। দ্বিজ গুরু সুর ভক্ত শ্লেষ্মবাত প্ৰপন্ন কুটিল কচনখাগ্রো নােমযুক্তো বৃষাখ্যঃ ॥ বৃ। মৃদুরুপচিত গাত্র: পাঠৰিস্পষ্টবাক্যঃ পরজনহিত কৰ্ত্তা পণ্ডিতে হাযুক্ত ·গ্ৰহ্যামলম ন ভবতি তিতুষ্ট: শ্লেষ্মবাত প্রপয়ে- ভবতি মিথুনরাশি গীত বাদ্যানুরক্ত। মি। পবনকফ শরীরে বেদনাত্মা প্রকাশ্যঃ চিরুপচিতবিত্তো দেবাবিপ্রভক্ত। কুতি রিব ধগো মণ্ডলাকার মূর্তি- ভবতি বিপুলবক্ষা কর্কটে। যশ রাশি: ক ? উদর ভরণ তুষ্টঃ ক্রোধনে মাংস লুব্ধ- পল গৃহ নিবাসী ভাবুকো বন্ধু হীন । কপিল নয়নযুক্তস্তুঙ্গ বক্ষাঃ ক্ষুধার্তো- ভবতি সুরত সেৰী পৈত্তিক সিংহরাশি। সিং বিমলমতি সুশীলল লেখক সৎকবি । বহুতৰ ধনমানী খ্যাত কীৰ্ত্তিঃ সুশীল। ভবতি নয়ন চারু ধৰ্ম্মপুত্ৰাৰ্থ যুক্তো- দ্বিজগুরু সুর ভক্তঃ ক ক য রাশিঃ ক। ভবতি নলিন নেত্রো নাতি দীর্ঘ ন খৰ্ব্বো- জনয়তি পরিতুষ্টিং দানমন প্রমােদী । নিজকুল পরিতােষী বন্ধু মুক্তোভিলাষী নিজ করণ বিমুক্তৗেলিকো যস্য রাশি। তু। বহুজন ধনলাভঃ স্ত্রীযু সৌভাগ্য যুক্তঃ পিওন মতি মনস্বী রাজ সেবা রক্ত। অবিরত পরমার্থী নিত্য মুদ যোগযুক্ত: স্থিরমতি কটুভাষী বৃশ্চিকে। যস্য রাশিঃ। বৃ। ধরিব গুণযুক্ত খ্যাতৰ্কীৰ্ত্তি মহাত্মা অতিশয় বহুভাষী জ্যোতিষাং জ্ঞান যুক্ত। কুলপতি রতিবিজ্ঞো বন্ধু বর্গেযু পালো- বহুধন জনযুক্ত কম্মুিকে। যস্য রাশিঃ । ধ । অভিলষতি পরস্ত্রী লুব্ধ শাস্তারজো- নরপতি রিব চণ্ডে দান মানানুরক্ত। কৃশত বলযুক্তো বন্ধুবর্গেণ হীনে- ভ িমকর রাশি মানব প্রীষু মানী। ম।

·গ্ৰহযামল '. তুরগইব মুখশ্রী সুস্থচিত্তো গভীর স্থিরমতিরভিমানী নীতি শাস্ত্রেধভিজ্ঞ। বহুধন পরিবারে জ্ঞাতিবর্গ প্রমােদী পরজনহিত কৰ্ত্ত। কুম্ভরাশি মনুষ্যঃ। কু। বর যুবতি ধনাঢ্য দেবকাৰ্যেযু ভক্ত কুটিলকচ সুদেহী পণ্ডিতঃ খ্যাত কীর্তি। রতিগুণ পরিতুষ্টো দৈন্যযুক্ত স্বভাবে- ভবতি চ রিপুহা মীনরাশি মনুষ্যঃ ॥ মী নৃপকুল্যো মহাশ্রেষ্ঠো রূপবান্ ভাগ্য ভাজনং। চন্দ্রে তুঙ্গস্থিতে দেবি জাতঙ্গমনা ভবেৎ। নীচ কর্মান্বিতে। দীনে। নীচশীল নিষ্ঠুর। নীচালয় স্থিতে চন্দ্রে নীচলােকপ্রিয়াে ভবেৎ। স্কুলনেত্রো মহাপূণ্যে ধনবান্ দানশীলক। মূলত্রিকোণগে চন্দ্রে সহাস্যঃ পণ্ডিতে। ভবেৎ। ** অথ ভোমরাশি শীল। রাজ পূজোহটকঃ শূরঃ সেনাধ্যক্ষে। বরন্ত্রিক। সুতনুভূমি বিষয়ী মঙ্গলে স্বগৃহস্থিতে । স্ত্রীজিতো বন্ধু বিদ্বেষী পরদার রতঃ সদা। নিত্যং সুবেশ যুক্তশ্চ শুক্ৰভে সংস্থিতে কুজে। কৃতজ্ঞে। মিত্র বিদ্বেষ্টা চপলাে যাচকোহভয়। সুতবানলসশ্চৈব মঙ্গলে বুধন্থিতে। ধনবান পণ্ডিত রো নৌকা বাণিজ্য তৎপর। বিকলো ভূমি তনয়ে কলানিধি গৃহস্থিতে। নিস্বঃ ক্লেশী সাহসী চ নীতি স্বল্প দয়ান্বিত। বনচারী মহীপুত্রে ভাস্করালয় সংস্থিতে। সুবেশে। বন্ধু বিদ্বেষ্টা পরদারেষু তৎপর। সভয় স্ত্রীজিতশ্চৈব গুরুসদ্মস্থিতে কুজে। নরেন্দ্র সচিব খ্যাত শাস্ত্রার্থী চ সুতান্বিত। মিথ্যাবভাষী কুসুতে শনৈশ্চর গৃহস্থিতে।

·প্ৰহষামলম
ভয়ান্বিত স্ত্রী বিজিত পরদার প্রিয় সদা ।
বন্ধুদ্বেষ্টা সুবেশ ভূতে কেতু গেইগে।
সেনাধ্যক্ষ মহীপূজ্যো বলবান্ সুযশা গুণী ।
প্রধান নিপুণে দেবি তুস্থে ধণী সুতে।
কৃপণে নিদয়ঃ ক্রোধী বিকলে নিধন: পুমান্ ।
নীচালয়স্থিতে ভৌমে নীচ কৰ্ম্ম প্রিয়ো ভবেৎ।
সুভূমি বিষী পণ্ডিতোহপি কলি প্রিয়।
মূলত্রিকোণবেশস্থে জায়তে ধরণীতে।
অথ বুধরাশি শীলম।
দ্যুতক্রিয়া রতে নিত্যং কুন্ত্রীরতি পরায়ণ।
মিথ্যাবাদ পরঃ সৌম্যে মঙ্গলালয় সংস্থিতে।
বহুস্ত্রীকে বহুসুতে গুরভক্তি পরায়ণঃ।
ধনবাংশ্চ বদান্তশ্চ শুক্রালয় স্থিতে বুধের
প্রিয়ংবদ সৌখ্যরতো নানাশাস্ত্র বিচক্ষণ।
স্ত্রীর সুভগঃ সৌম্যে স্বনিকেতন সংস্থিতে।
অচিরেৎ স্বজনারিত্বং স্বচ্ছন্দার্জিতে ধনে।
বিষ শাগ্নি ভীতিশ্চ চন্দ্রগেহ স্থিতে বুধে।
নারীদেষ্টা ভবেদঃ সত্যশৌচ বিবর্জিত।
স্ত্রীলােলশ্চ পরভৃতি বুধে রবিগৃহস্থিতে
সত্যবচাঃ স্বরূপশ্চ বিত্তশালী বিচক্ষণ।
সুবিক্রমে ধৰ্ম্মরতঃ শশিজে তুঙ্গ সংস্থিতে ।
বীৰ্যযুক্তোহতি ধীরস্ট বিষয়ী চ প্রিয়ংবদ।
ধৰ্ম্ম কৰ্ম্মাভিলাষী চ বুধে মুল ত্রিকোণগে।
চপলে মলিনঃ রে মন্দ কৰ্ম্মা খলােহলস।
স্ত্রী বিনাশ ভবেৎ সৌম্যে রাহু বেশ্মনি সংস্থিতে।
বিচক্ষণঃ সুশীল নৃপমাসুখান্বিত।
গুচিঃ শাস্ত্ৰাৰ্থ বিদ্ ধীমান্ গুরুভে সংস্থিতে বুধে
পরকাৰ্য্যরতত মুখর বুদ্ধিশ্চ দুঙুিয়ঃ।
ধনকর্তা ভবেৎ সৌম্যে শনৈশ্চর গৃহন্থিতে ।

·গ্ৰহযামলম নীচকাৰ্য্য করােজ্ঞশ্চ ধৰ্মকৰ্ম্মবিবর্জিতঃ। বশ মন্দ বুদ্ধিশ্চ বুধে নীচালয়স্থিতে। নিধনােহল্পগুণে ধূর্তঃ কামী পার্থ লুব্ধক। রকর্মান্বিত রঃ কেতুগেহ স্থিতে বুধে। অথগুরুরাশি শীল। সেনানী বহুবিত্তশ্চ তনয়ে। ভাগ্য ভাজনং। যস্য সুরগুরুর্দেবি শুক্র বেশ্মনি সংস্থিত। সুখী সাচিব্যযুক্তশ্চ ভূরিবিন্যাত্মজঃ সুহৃৎ। বুধালয়স্থিতে দেবি জয়তেইমর পূজিতে। সুতদারসদাতুষ্টো বহুরত্নান্বিতঃ সুখী। চন্দ্রালয়স্থিতে দেব জায়তেইমর পূজিতে। সুতসৌভাগ্যসংযুক্তঃ সুখী চ ধননায়ক। রবিগেহস্থিতে দেবি জয়তে চ বৃহস্পতো। নৃপপাত্রে মালিক সেনাধ্যক্ষোথ সাহসী। স্বকীয়ালয়গে দেবি জায়তেইমর পূজিতে। পণ্ডিতত ধনশালী চ বহুভাগ্যান্বিত সুখী। নরেন্দ্র সচিবো বা স্যাৎ কেতুগেহস্থিতে গুরো । রাজো বা রাজপুজো বা বিজয়ী শাস্ত্রবিশ্রুত। তুঙ্গালয় স্থিতে জীবে বহু রত্নান্বিতঃ সুখী। পণ্ডিতে। নীচ কৰ্ম্মা চ বিষয়ী কোপমণ্ডনঃ। নীচ বেশ্মস্থিতে জীবে নীচানাং সচিবে। ভবেৎ। বহুমানাৰিতো ভোগী নানাসৌখ্যান্বিত: প্রিয়। মূলত্রিকোণগে দেবি জয়তেইমর পূজিতে। অথশুক্ররাশি শীল। পরস্ত্রীরতি সন্তুষ্ট কুল পাংশুধনান্বিত। বিভব্যগম সংপূর্ণ শুক্রে মঙ্গল বেনি। সরলমতিবিষয়ী পণ্ডিতো নৃপবল্লভঃ। অভয়ে বহুবিত্তশ্চ শুক্ৰে নিজগৃহস্থিতে ॥ নৃপানন্দকরঃ শ্ৰীমানর্থব শাস্ত্র বিতঃ ॥ বুধালয়গতে শুক্রে বহুভাগান্বিতঃ সুখী।

·গ্ৰহযামলম
ভীরুরী বিভাৰ্য্যো বা প্ৰভবেন্মদনাকুল।
চত্রালয়গতে শুক্রে জায়তে শাস্ত্রবিত।
পরস্ত্রীনিরতো ধীমান্গুণৈঃ পূজ্যঃ সুখদ্বিতঃ।
সূৰ্য্যালয়গতে শুক্রে জায়তে বহুপােষক।
বিছানাঢ্যোহতি দুঃশীলাে দুধর্ষে দুর্জনপ্রিয়।
দেবতাগুরুবেশস্থে জাতে। দেবারিপূজিতে।
রতিঃ কুতাৰ্য্য সুভগঃ স্ত্রীজিতে বহুপূজিত ।
রবিজগতে ওক্রে জায়তে বহুবিত্তকঃ।
নীচকাৰ্যরততা ধীমান্ পণ্ডিতত দুৰ্জনপ্রিয়।
রাহুবেশ্মস্থিতে শুক্রে জায়তে বহুনিন্দিত
বহুপূজ্য সুধী ধীরে ধনধান্য সুন্বিতঃ।
কেতুমন্দিরগে শুক্রে জায়তে দুর্ভগাে জন ।
সুখসৌভাগ্যসংযুক্ত: সচিবো রাজ পূজিতঃ।
রাজো বা বিজয়ী ধীর শুক্রে তুলালয় স্থিতে।
নীচকাৰ্য্যরততা নিত্যং পণ্ডিতো দুৰ্জনপ্রিয়।
নীচ বেস্থিতে শুক্রে জায়তে দুর্ভগাে জন।
বিদ্বানান্বিত মৌনী বিষয়ী কুল পূজিত।
মূলত্রিকোণগে শুক্রে জায়তে বহু সুন্দর ।
অথ শনিরাশি শীল
মুখোহটক কপটী সত্যশৌচবিবর্জিত।
কুালয় গতে দেবি জায়তে চ শনৈশ্চরে।
কুজপৃষ্ঠোহধনে দুঃখী ভূরীকৰ্ম্মদুরাশ্রয়।
শুক্ৰালয় স্থিতে দেবি জায়তে রবি নন্দনে।
যুক্ত সুখাৰ্থ তনয়ৈনানা বিদ্যারত সদা ।
শুচিবুধালয়স্থেৎপি জায়তে সূৰ্য নন্দনে।
চপলাে নির্দয়ঃ কামী ধূর্ভো ভবতি লম্পটঃ।
চলস্থিতে সৌরে জায়তে বর বর্ণিানি।
ভূমিবিত্তাদিকং সৰ্ব্বং জায়তে চ সুতান্বিত।
স্থির সুবিভবে ভােক্তা ক্ষেত্রস্থে শনৈশ্চরে।

·গ্ৰহযামল
পণ্ডিতে ধনবান্ মানী স্যাৎ পুত্র স্ত্রী সমন্বিত।
জীবক্ষেত্রগতে দেবি জায়তে রবিনদনে ।
গ্রামার্থনো প্রবলো ধনধান্য মুজাম্বিতঃ।
রবি বেস্থিতে দেবি জয়তে রবি নন্দনে।
নরেন্দ্র সদৃশতা ধীমান্ পণ্ডিতো গুণ মণ্ডিত
ধনবান্ প্রবলো লিগ: সৌরে রাহু গৃহস্থিতে।
সৎপুত্রো স্ত্রীধনে। বাগ্মী ধনবান্ বদিত কৃতী।
কেতুগেহ স্থিতে দেবি রবিজে স্যাৎ শিবপ্রিয়ে।
অত্যন্ত দুঃখিততা নিত্যং সত্যশৌচ বিবর্জিত।
নীচলিয়গতে সৌরে জায়তে বর বর্ণিনি।
রাজো বা রাজ সদৃশশা ধীরে ধীমান্ ধনী সুখী।
ধর্মপ্রবলকীৰ্তিশ্চ তুঙ্গবেশ্ম স্থিতেই কজে।
সুত সৌভাগ্য সংযুক্ত প্রবলে। ধাৰ্মিক কৃতী।
মূলত্রিকোণগে দেবি রবিজে প্রাণ বল্লভে।
অথ রাহু রাশি শীল।
কপটী দুৰ্ম্মতি মূখো ধর্ম কর্ম বিবর্জিত।
ধরণী সুত সদ্মস্থে রাহে চ বরবণি নি।
প্রবলাে ধনবান্ পুণ্যে নৃপকুল্যে বিচক্ষণ।
শুক্রালয় গতে দেবি রাহৌশুদ্ধিন মণ্ডিত।
পুণ্যকৰ্ম্মান্বিতঃ শূয়াে নৃপকুল্যে বহু প্রজঃ।
পাণ্ডিত্য মণ্ডিতে। বাগ্মী রাহে বুধগৃহস্থিতে ।
নৃপপা বা নৃপকুল্যে। বা সত্যধর্মপরায়ণ।
রাহে চন্দ্রগৃহস্থে তু জায়তে পরমেশ্বরি।
নৌকা গজ হয় স্বামী চিরজীবী জনপ্রিয়।
পণ্ডিতঃ পুণ্যকৰ্ম্মা চ রাহে সূৰ্যগৃহস্থিতে।
ধনী ধৰ্ম্মান্বিত: খ্যাতত বিষয়ী পণ্ডিত সুখী।
জীবালয় স্থিতে রাহো জায়তে বর বণিনি।
বলবান্ পুণ্যকর্ম। চ পণ্ডিতো ধনবান্ সুখী।
শনৈশ্চর গৃহস্থে তু রাহে স্যারবণিনি।

·গ্ৰহ্যামলম
ধনী জন প্রিয়ে ধীমান্ সর্বশাস্ত্র বিশারদ।
নিজচে গতে দেবি জায়তে কুশলাম্বিতঃ।
সৎকৰ্ম্মনিরতঃ শ্রীমান্ পণ্ডিততা বিষয়ী সুখী।
কেতু বেস্থিতে দেবি রাহে জাতঃ সুরেশ্বরি।
জলক্ষ্মী প্রিয় খ্যাতশ্চির জীবী চ পণ্ডিত।
মেদিনীপ বল্লভঃ স্যাদ রাহৌ তুঙ্গাপয়স্থিতে।
নীচসঙ্গোহধমঃ পাপী সত্যশৌচ বিবর্জিত।
নীচালয়গতে রাহৌ জায়তে সুর সুন্দরি ।
পাণ্ডিত্য মণ্ডিতে বাগ্মী ধনবান্ বিষয়ান্বিত।
মূল ত্রিকোণ বেশস্থে রাহে স্যান্ বর্ণিান।
অথকেতু রাশি শীম্।
স্ত্রীলোলশ্চঞ্চলেহীর শৌচাচার বিবর্জিত।
শুক্ৰালয়গতে কেতো জায়তে হর সুন্দরি।
পুণ্যাত্ম সচিবঃ শ্ৰীমন্ ধৰ্মকৰ্ম্ম পরায়ণঃ।
ধরণীত বেশ্ম-স্থ কেতো স্যাৎ শঙ্কর প্রিয়ে।
চঞ্চলস্ত্যাগশীলঞ্চ পণ্ডিত শৌচ সঙ্কুল।
বুধালয় গতে দেবি কেতো স্যাদ্বর বর্ণিান।
ধার্মিক পণ্ডিত: পুণ্যো মিত্ৰকাষ্য পরায়ণঃ।
চন্দ্রালয়স্থিতে কেতো জায়তে যে। মহেশ্বরি।
স্কুণ্যবান্ দানশীলঞ্চ পণ্ডিত প্রিয়ং বদ।
সুৰ্য্যালয়গতে কেতে জায়তে বর বর্ণি নি ॥
কৃতী মিত্ৰাৰ্থ সংপূর্ণঃ রাজকার্য পরায়ণঃ।
অমরেজ গৃহস্থে তু কেতো স্বাদ বর বর্ণন।
বিপুগণ তৃণবী রাজ পুজশ্চপণ্ডিত।
শনৈশ্চর গৃহস্থেতু কেতো স্যাৎ প্রাণ বল্লভে।
সুহৃদন্ধুধনৈযুক্তো ভাৰ্যাপত্র সমন্বিত।
রাহু বেশস্থিতে কেতো জায়তে চ সুরেশ্বরি।
মেশিনী মণ্ডস্বামী পণ্ডিতত গুণ মণ্ডিত।
ধনবান্ কীৰ্ত্তি বিখ্যাত কেডে নিজগৃহ স্থিতে ॥

·গ্ৰহযামল চির জীবী ধনৈঃ পূণঃ সৰ্কশাস্ত্রে বিশারদ। তুঙ্গালয় স্থিতে কেতো জায়তে পরমেশ্বরি ॥ যশস্বী সৎকৃতী ধীমান্ ধনবান্ গুণমণ্ডিতঃ। কেতো মূলত্রিকোণন্থে জায়তে পরমেশ্বরি ! অথমাস ফলম্ । বৈ। ধৰ্ম্মজ্ঞ সুবচা ধীরে গীতবাদ্য বিশারদ। পিতু রাজ্ঞা প্রিয়শ্চৈব বৈশাখে জায়তে নরঃ। অতিক্লেশ সহহ মানী চতুরো বহুপােষঃ। মিষ্টান্নপান ভােক্তা চ জ্যৈষ্ঠে সংজায়তে নর। জ্যৈ। অল্প বিদ্যান্বিত শাস্তো রূপবান্ বহুপোষকঃ । অতিলােভী ধনাঢ্যশ্চ আষাঢ়ে জায়তে অরঃ। অা। জ্ঞানজ্ঞঃ সুভগাে লােভী দানধ্যানেযু তৎপর। সরােগগা বহুভােগী চ শ্রাবণে জায়তে নরঃ। এ। দয়াযুক্ত সুশীল সর্বদা কুলভূষণঃ। বহুভাষী ক্রিয়াযুক্তো মাসে ভাদ্র পদে নরঃ ভা। অতিদান্তশ্চ শাস্ত্ৰজ্ঞে রাজধূলাধনাম্বিতঃ। পরবাসীগুণগ্রাহী চাশ্বিনে জায়তে নরঃ। আ। সৎকৰ্ম্ম-কুশলে ধীরাে বিষয়ী চ প্রিয়ংবদ। দৃঢ়বুদ্ধিদয়াশীলঃ কার্তিকে জায়তে নরঃ। কা। কুকৰ্ম্ম-কুশলে। মানী সৰ্বেষা পকারক। দেবপূজারতো নিত্যং মার্চে মাসে প্রজায়তে। অ। ওচিতা কৃশাশ্চ সুকবিহুপােষক। ত্যাগী স্থিরমতি শান্ত পৌযে সংজায়তে নরঃ পো। বাণিজে কুশলঃ ক্ৰোধী বহুপুত্র সমন্বিতঃ। শুরশ্চ চপলাে মানী মাসি মাঘে প্রজায়তে। মা । দীর্ঘসূত্রী ক্ষুধার্ত বহুপুত্র সমন্বিত। সম্পূর্ণ পরিত্যাগী ফালুনে জায়তে নরঃ। ফা। জলগ্নিভয়ংসংযুক্তো মৃদুবাক্য পরায়ণ। বীরশ্চ চপলল নানী চৈত্রে সংজায়তে নর চৈ।

·গ্ৰহযামল
শাস্ত্রন্থিতে বিদ্যারতাে ধীরে বােগবিবর্জিত।
বহুপদাষী চ ধনবান্ সূৰ্য্যে তুঙ্গগৃহে স্থিতে।
নিধনাে দুর্বলল নীচঃ কুকর্মকুশলঃ সদা।
নীচালয়গতে ভানো জায়তে দুর্জনপ্রিয়।
বহুবিত্তান্বিততা ভোগী পণ্ডিতে রােগবর্জিত।
মূলত্রিকোণগৃহগে ভাস্করে বরবর্নিনি।
ইতি গ্ৰহযামলে হরপাৰ্বতীসংবাদে রাশিশিলাদি কথনং নামৈকাদশপটলঃ।
শ্রীদেবুবাচ
দয়াসিন্ধো দীনবন্ধে সৰ্ব্বশাস্ত্রবিদাং বর।
হঠযােগং জ্ঞানকরং হি শ্রদ্ধান্তি মে যদি ।
শ্ৰীশ্বর উবাচ।
হঠ বিদ্যা পরা যম্মাদ যােগিনাং যোগমিচ্ছতাং।
দেবি ব্যবতী গুপ্তা নিৰীৰ্য্যা সা প্রকাশিত
সুরাজ্যে ধাৰ্ম্মিকে দেশে ভিক্ষ নিরুপদ্রবে।
একান্তে মঠ মধ্যে তু স্থাতব্যং হঠযােগিভিং
স্বল্পদ্ধার মরন্ধ গর্ভ পিটকং নাত্যুচ্চনীচায়তং
সম্যক স্বাস্থ্য সমত্বযুক্তমমলং নিঃশেষ বাহোঙ্খিতং
বাহ্যে মণ্ডপ কুপ বেদি রচিত প্রকার সংবেষ্টিত
প্রােক্তং যােগ মঠস্য লক্ষণ মিদং সংসার নিস্তারিনি।
এবং বিধ মঠে স্থিত্বা সৰ্ব্বচিন্তাবিবর্জিত।
গুরূপদিষ্ট মার্গেণ হঠযােগং সদাভ্যসেৎ।
দেবী শিবকে জ্ঞানকরী হঠযােগ জিজ্ঞাসা করায় শিব বলিয়াছেন,
যােগেছুক যোগিগণের পক্ষে হঠযােগ শ্রেষ্ঠ বিদ্যা। হঠযােগ গুপ্তরাখিলে
ইহা বীৰ্যবতী কিন্তু প্রকাশ করিলে বীৰ্য্যহীন হয়। সুরাজ্যে পুণ্যক্ষেত্রে সুভি,
উপদ্রব হীন নির্জন স্থানে সংস্থাপিত মঠ মধ্যে থাকিয়া হঠযোগ অভ্যাস
করিবে।
হে সংসার নিস্তারিণি যােগমঠের অল্পদ্বার, মধ্যে ছিদ্র না থাকা (জলাতপ
হইতে রক্ষিত) অনধিক উচ্চ, অনধিক নীচ, মধ্যভাগ সমান স্বাস্থ্যকর ও নির্মল।
বাহিরের কোলাহলাদি বর্জিত, গৃহের বাহিরে কূপ, যজ্ঞাদি বেদি তৎপরে

·গ্রহষামল একার দ্বারা বেষ্টিত এইরূপ যােগমঠ হইবে। যােগ মঠে থাকিয়া অন্যবিধ চিত্ত পরিত্যাগ করতঃ গুরূপদিষ্ট প্রকারে হঠযােগ অভ্যাস করিবে। অত্যাহার প্রবাসস্ট জল্লোহ নিয়ম গ্রহ। জনসঙ্গশ্চ লেল্যঞ্চ ষড়ভিযােগ প্রণশ্যতি । উৎসান্নিয়ম দৈৰ্য্যাৎ যোগজ্ঞানাচ্চ সহসাং। জনসঙ্গ পরিত্যাগৎ ষড় ভির্যোগো হি সিধ্যতি । অহিংসা সত্য মশ্বেয়ং ব্রহ্মচর্য্যা কৃপা তপু। ক্ষমা ধৃতির্মিতাহারঃ শৌচং চেতি স্মৃত দশ । তপঃ সন্তোষ আস্তিক্যং দনিং শৌচঞ্চ পূজনং। স্বাধ্যায়ং ব্রহ্মচর্য ব্যাহত্যাসং অপে। হুং। দশৈতে নিয়মা প্ৰােক্তা যেলমায়ে মহেশ্বরি। হঠস্য প্রথম বিদ্যাদাসনং পূর্ব মুচ্যতে। তৎ কুয্যাদাসনং স্থৈ মারােগ্যং চা পাটং। অধিক আহার, বিদেশ ভ্রমণ, অধিক কথা বলা, নিয়ম পালন না করা, লােক সঙ্গ, চঞ্চলতা এই ছয়টি দ্বারা যােগ ভঙ্গ হয়। উৎসাহ, নিয়ম, ধৈৰ্য্য, যােগ জ্ঞান, সাহস, নির্জনবাস এই ছয়টি দ্বারা যোগ সিদ্ধি হয়। অহিংসা, সত্য, অচৌৰ্য্য ব্রহ্মচর্য, কৃপা, তপস্যা, ক্ষমা, ধৃতি, মিতাহার, শৌচ এই দশটী ধৰ্ম্ম নামে খ্যাত। তপস্যা, সন্তোষ, আস্তিক্য, দান, শৌচ, পূজা, স্বাধ্যায় ব্রহ্মচর্য, ব্যাতি সহিত মন্ত্র জপ, হােম, এই দশটা নিয়ম নামে খ্যাত। আসন দ্বারা মনের স্থিরতা, আরােগ্য, শরীরের পটুতা জন্মে এই অঙ্গ হঠ যােগের প্রথমে আসন বলা হইতেছে। স্বস্তিকাসনমূ- জানুৰ্বোরস্তরে সম্যক কৃত্বা পাদতলে উতে। ঋজুকায়ঃ সমাসীনঃ স্বস্তিকং তদুদীৰ্যতে ॥ উত জানু ও উরুদেশের মধ্যে উভয় পাতল স্থাপনকরতঃ শরীর সােজ। ভাবে রাখিয়া উপবেশন করিলে তাহাকে স্বস্তিকাসন বলে। গােমুখাসন- সাধু দক্ষিণ গুন্তু সব্য পার্শ্বে নিবেশয়েৎ। দক্ষিণেংপি তথা সব্যং গােমুখং গােমুখং যথা।

·গ্রযামল
দক্ষিণ গুম্ফ বাম পার্শ্বে ও বামগুম্ফ দক্ষিণ পার্শ্বে রাখিয়া জানুয়কে গােমুখের
স্থায় রাখিলে তাহাকে গােমুখাসন বলে।
বীরাসন।
একপদ মথৈকম্মি বিসেদুরু সংস্থিত।
ইতরস্মিংস্তথা পশ্চাদ বীর সন মিতীরিতম্ ।
একপদ এক উরুদেশে ও অন্য পা পশ্চাদ্ভাগে রাখিবে ইহাকে বীরাসন
বলে।
কুৰ্মাসন
গুদং নিরুধ্য গুম্ফাভ্যাৰ বুক্ৰমেণ সমাহিত।
কূর্মাসনং ভবেদেতন্মহিষাসুর নাশিনি।
বাম ও দ্বারা গুদের দক্ষিণ পার্শ্ব ও দক্ষিণ ক্ষ দ্বারা বামপার্শ্ব নিরােধ
করিয়া সরলভাবে উপবেশন করিলে তাহাকে কুৰ্ম্মাসন বলে।
কুক্কুটাসন।
পদ্মাসনং সমাসদ্য জানূৰ্ব্বোররে করো।
নিবেশ্য ভূমৌ সংস্পৃশ্য ব্যোমস্থঃ কুক্কুটাসন।
পদ্মাসসে সুখে উপবেশন করিবে তৎপরে উভয় জানু ও উরুর মধ্যস্থানে
উভয় হস্ত রাখিয়া ভূমিস্পর্শ করতঃ কিছু উর্দ্ধে থাকিলে তাহাকে কুক্কুটাসন
বলে।
উত্তান কুৰ্ম্মাসন।
কুকুটাসন বন্ধহে। দোজ্জং সংবধ্য কন্ধরং।
শোতে কুৰ্ম্মবদুত্তান এত দুত্তান কূৰ্ম্মকম্।
কুকুটাসন করিয়া পশ্চাৎ হস্তদ্বয় দ্বারা স্কন্ধদেশ (ঘাড়) স্পর্শ করতঃ উত্তান
ভাবে শয়ন করিলে উত্তান কুৰ্ম্মাসন হয়
ধনুরাসন
পদাবুভে তু পাণিভ্যাংগৃহীত্বা শ্রবণাবধি।
ধনুরাকা মাকৃষ্টং ধনুরাসন মুচ্যতে।
উভয় হন্তারা উভয়চরণ আকর্ষণ করিয়া কর্ণপৰ্যন্ত লইলে তাহাকে
ধনুরাসন বলে।

·গ্ৰহ্যলল ৪৭ শ্রীবৎস পীঠাসন- বামেরুমূলার্পিত দক্ষ পাদ জাৰোবহ্নিবেষ্টিত বামপাদং। প্ৰগৃহ তিষ্ঠেং পরিবর্তিতাঙ্গ শ্রীবৎসপীঠাসন মেতদুম্ ॥ শ্রীবৎসপীঠং জঠর প্রবৃদ্ধ প্রচণ্ড রুজন নাশনাস্ত্র। অভ্যাসতঃ কুণ্ডলিনী প্রবােধং দণ্ডস্থিরত্বঞ্চ করােতি পুংসাম্। দক্ষিণ পাদ বাশােরুমূলে স্থাপন করিবে। জানুদ্বয়ের বাহিরে হস্তদ্বয় দ্বারা বামপদ ধারণ করিয়া চিৎ হইয়া থাকিলে শ্রীবৎস পীঠাসন হয় । শ্রীবৎস্য পীঠান দ্বারা জঠরানল প্রদীপ্ত হয় ও বহুবিধ রােগ বিনষ্ট হয়। ইহার অভ্যাস দ্বারা কুণ্ডলিনী জাগ্রত ও শর্মীর স্থির হয়। পশ্চিমতনমাসন। প্ৰসাৰ্য পদৌ ভূবি দরূপে দোর্ভাঞ্চ পাদদ্বিতয়ং গৃহীত্ব।। জানৃপরি ন্যস্ত ললাটদেশােহ- ভ্যসেদিদং পশ্চিমতনমাসন। পশ্চিমতনমাসনং পবনং পশ্চিমবাহিনং করােতি। উদরে জঠয়ানলস্য বৃদ্ধি মােগিতাঞ্চ পুরুষাণা। পদদ্বয় দণ্ডবৎ সরলভাবে ভূতলে প্রসারিত করিয়া হস্তদ্বয় দ্বারা পদদ্বয় ধারণ করিয়া জানুধ্বয়ের উপরে ললাট দেশ স্থাপন করিবে। ইহার নাম পশ্চিম তানাসন। ইহাতে বায়ুর গতি পরিবর্তন পূর্বক জঠরানলের দীপ্তি, ও অন্য বিধ রােগ, বিশেষ জঠর রােগের নাশ হইয়া থাকে। ময়ূরাসন ধরামবষ্টব্ধকর গুলভ্যাং তৎ কুপরে স্থাপিত নাভিপার্শ্ব। উদ্ধাসনে দণ্ড বহুখিতঃ খে আয়ূরমেতৎ করুণাময়ীশে ।

·. গ্ৰহযামল * হরতি সকলরােগ প্লীহগুল্মেদবাদী- নভি ভবতি হি দোষানাসনং তন্ময়ূরং। বহুলমশনরাশিং ভস্মকুৰ্য্যাদৃশেষ জনয়তি জঠরাগিং জায়েৎ কালকূট । করতল স্বয় দ্বারা ভূমি অবলম্বন করিয়া দুই হাতের কনুইয়ের উপরে নাতি । পায় স্থাপন পূর্বক দণ্ডবৎ সরলভাৰে উর্দ্ধে উখিত হইবে ইহার নাম ময়ূরাসন। ময়ূরাসন দ্বারা প্লীহা, গুল, উদরী প্রভৃতি সর্ববিধ রোগ নাশ হয়। বহুল পরিমাণে ভুক্তদ্রব্য পরিপাক করিয়া জঠরাগ্নি বৃদ্ধি পায় এমন কি কালকূট বিষও জীর্ণ হয়। শরাসন- উত্তানশরব ভূমৌ শয়নস্তু শাসন। ইদং সর্বশশিহরং চিত্তবিশ্রান্তিসাধমম্ । উত্তান ভাবে শরীরকে ভূমিতে শরবৎ সােজা রাখিয়া শয়ন করিলে শাসন হয় ইহাতে সৰ্ব্বশান্তি দূর ও চিত্তের শান্তি হয় । সিদ্ধাসন- যােনিস্থানকমজি, মূলঘটিত সংপীড্য গুতের মেঢ়ে, সং প্রণিধায় চীবুকমথে। কৃত্ব। হৃদি স্থায়িং। স্থাণুঃ সংযমিতেন্দ্রিয়ােহচলশা পন্ জবােন্তর এবং মোক্ষ বিধায়ক ফুলকর সিদ্ধাসনং পার্বতি। এক পাদেয় গুলফদ্বারা লিঙ্গদেশ সংপীড়িত করিয়া অপর পাদেয় গুলফ লিঙ্গদেশের উপরে স্থাপন পূর্বক চিবুক হৃদয়ে স্থাপন করতঃ নিশ্চল দৃষ্টিতে জয়ের মধ্যস্থান অবলােকন করিলে তাহাকে সিদ্ধাসন বলে। ইহাতে মোক্ষ লাভ হয়। আসনভেদ আসনানি চ তাবন্তি যাবস্তি জীবজন্তবঃ। তেষাঞ্চ চতুরশীতিলক্ষং সিদ্ধা সনাদিক। নাসনং সিদ্ধসদৃশং ন কুম্ভস দৃশে যমঃ। ন খেচরীসমা মুদ্রা ন নাসদৃশে। লয়ঃ । জগতে মৃত প্রকার জীবজন্তু আছে আসনও তত প্রকায়। সিদ্ধাসনানি সেই সকল অসনের সংখ্যা ৮৪ লক্ষ। সিদ্ধানের তুল্য আসন, কুকের

·গ্ৰহযামল
সদৃশ সংযম, খেচরী সম মুদ্রা ও নাদ সদৃশ লয় নাই অর্থাৎ এই সকল
মুক্তাসন
মেছুদুিপরি বিষ্ণস্য সব্য গুলফং তথোপরি ।
ফান্তরঞ্চ বিন্যস্য মুক্তাসন মিং ভবেৎ।
বাম গুফকে মেঢ় দেশের উপরে রাখিয়া তাহার উপরে দক্ষিণ গুলঞ্চ স্থাপন
করিলে মুক্তাসন হয়।
বদ্ধ পদ্মাসন
বমােজপরি দক্ষিণং হি চরণং সংস্থাপ্য বামং তথা।
দক্ষারূপরি পশ্চিমেন বিধিনা। ধৃত্বা করাভ্যাং দৃঢ়ং।
অষ্ঠে হৃদয়ে নিধায় চিবুকং নাসামালােকয়ে
এতদ্ৰব্যাধিসমূহ নাশনকরং পদ্মাসনং পাৰ্বতি ।
বামেরুর উপরে দক্ষিণ চরণ ও দক্ষিণেরুর উপরে বাম চরণ রাখিয়া দক্ষিণ
হস্তদ্বারা বামচরণের অঙ্গুষ্ঠ ও বাম হস্তদ্বারা দক্ষিণ চরণের অঙ্গুষ্ঠ ধারণ করত
চিবুক দেশ হৃদয়ে স্থাপন করিয়া নাসা অবলোকন করার নাম বদ্ধপদ্মাসন।
ইহাতে সর্ববিধ রোগ নাশ হয়।
.
অপর প্রকার পদ্মাসন
উত্তানৌ চরণে কৃত্বা দােসংস্থা প্রত্নত
উরুমধ্যে তথােভানো পাণী বাপি তথা শৌ
নাসাগ্রে বিসেদ, দৃষ্টিং দন্তমূলং চ হিয়া।
উর্ধঞ্চ চিবুকং বক্ষঃ সংস্কাপ পবনাশনম্ ।
ইদং পদ্মাসনং দেবি সৰ্বব্যাধি বিনাশনম্ ।
দুর্লভং যেন কেনাপি ধীমতা লভ্যতে ভুবি।
বাম চরণ দক্ষিণউরুর উপরে এবং দক্ষিণচরণ বামউরুর উপরে উত্তান
ভাবে রাখিয়া হস্তদ্বয় ও উরুদ্বয়ের উপরে সেইরূপ উত্তান'ভাবে স্থাপন করবে।
দন্তমূলে জিহ্বা স্থাপন ও বক্ষোৰ্দ্ধদেশে চিবুক স্থাপন পূর্ষক প্রাণায়ান দ্বারা
বায়ু ভক্ষণ করিবে ইহার নাম পদ্মাসন। ইহাতে সৰ্ব্ব ব্যাপি বিনষ্ট হয়
দুভ হইলেও বুদ্ধিমা ব্যক্তিগণ ইহা লাভ করিতে পারে।
১১১৩

·৯০ গ্ৰহষামলম সিংহাসন 'গুলফেী চ বৃষণাধাে বুজমেণাের্ধতাং গতে। জানুমূলং ভূমিসংস্কং কৃত্বা গুলফোপরিস্থিত। বা গলশিরাজলং ব্যাহফক্ত : সমাহিত। হৃদয়ে চিবুকং ত্ব। নাসামবলােকয়েৎ। শিরস পায়ে ক্ষিপেন্নাগ্রং সুসমাহিত সিংহাসনং ভবেদেতৎ পূজিতং যোগিতিঃ সদা। বন্ধয় সন্ধানং কুরুতে চাসনোত্তমম্। অণ্ডকোষের অপােভাগে গুলফদ্বয়কে বিপরীত ও উদ্ধভাবে রাখিয় এবং জামূল ভূমিসংলগ্ন করিয়া গুলফোপরি উপবিষ্ট থাকিবে। গলদেশের শিয়াসমূহ বন্ধন ও মূখ ব্যাদন পূর্বক চিবুক হৃদয়ে স্থাপন করিয়া নাস দৰ্শন কৰিৰে ইহার নাম সিংহাসন। ইহা আসন মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যােগিগণের আদরণীয় ও জালন্ধরাদি বন্ধে সিদ্ধিদায়ক। ভদ্রাসন 'গুলফৌ চ বৃষণস্যাধ: সীব। পাশয়েঃ ক্ষিপেৎ। পাশ্ব পাদো চ পাণিভ্যাং দৃঢ় বা সুনিং। চিবুকং হৃদয়ে স্থানসামবলোকয়েৎ। ভদ্রাসনং ভবেদেতৎ সৰ্ব্বব্যাধি ব্যপােহন। অথাসনফলম- এবােসনসংজ্ঞাসু যােগান্দ্রো বিজিত এমঃ। অভ্যাসন্নাড়িশুদ্ধি মুদ্রাদি পবনক্রিয়া। ক্রিয়া যুক্ত সিদ্ধিঃ দক্রিয় কথং ভবেৎ। ন শাস্ত্র পাঠমাত্ৰেণ যোগসিদ্ধিঃ প্ৰজায়তে। ন বেশ ধারণাৎ সিদ্ধি করণেন চৎ কথা। ক্রিয়ৈব কারণং সিদ্ধেঃ সত্যমেত সংশয়। শিখারপর যে চ ন সিদ্ধাঃ বেশধারিণঃ আসনং কুম্ভকং চিত্রং মুদ্রাদি করপানি চ। অথ নাদেমু সন্ধান মানুক্রমেষ্কঠাৎ। ব্রহ্মচারী মিতাহার আত্মযোগপরায়ণ। অদূর্দং ভবেৎ সিদ্ধে। মাত্র কার্য্যা বিচারণা।

·গ্ৰহৰামল
পখ্যাপথ্যনির্ণয়।
সুন্নিমধুরশ্চতুর্থাংশ বিবর্জিত।
ভূজ্যতে যেন দেবেশি মিতাহার উচ্যতে ।
কটুক্তিলৰণং তৃষ্টষ্ণ দধি তক
বয়ে দুৰ্জ্জুন প্রীতি বহ্নি তাপল্স সেবন!
প্রাতঃস্নানােপবাসাদি কায়ক্লেশ বিধিং তথ।।
অথ প্রাণায়ামঃ
অখাসন দৃঢ়ো যােগী মিথঃ পদ্মাসনঃ সদা।
গুরূপদিষ্টমার্গেণ প্রাণায়ামং সমভ্যসেৎ।
চলে যাতে চলং সৰ্ব্বং নিশ্চলে নিশ্চলং তথা।
যােগ স্থিরত্ব মাপাতি বা বায়ুং নিবন্ধয়েৎ।
বাবধায়ু স্থিতে দেহে তাবজ্জীবিত মুচ্যতে।
মরণং তস্য নিষ্ফান্তৌ তােৰায়ুং নিবন্ধয়েৎ।
নলকুলাসু নাড়ীযু মরুতে নৈব মধ্যগঃ ।
কথং স্যামিলো ভাব কায়দ্ধি কথং ভবেৎ।
শুদ্ধিমেতি যদা সৰ্ব্বং নাড়ী চক্ৰমনাকুলং।
দেব জায়তে যোগী প্রাণসং গ্রহণে ক্ষম।
প্রাণায়ামং তত কুৰ্য্যাম্নিত্যং সাত্বিকরা ধিয়া।
তদ! সুন্নাপার্শ্বস্থ মলাঃ শেষ প্রমাস্তি হি।
যােগী আসনভ্যসারা শরীরকে দৃঢ় করিয়া পদ্মাসনে উপবেশন করতঃ
গুরূপদি উপায়ে প্রাণায়াম অভ্যাস করিবে। বায়ুচল হইলে সকলই চল হয়,
বায়ু নিশ্চল হইলে সকলই নিশ্চল হয় । এজন্য যােগী কায়ু বদ্ধ করিয়া স্থির
হইবে। শরীরে বায়ু থাকিলে প্রাণিগণ জীবিত থাকে বায়ু বহির্গত হইলে
মৃত্যু ঘটে এজন্য ক্ৰমশঃ প্রাণায়াম দ্বারা বায়ুকে দেহমধ্যে আবদ্ধ রাখিতে চেষ্টা
করিবে। শরীর নাড়ী সকল মলযুক্ত থাকিলে বায়ু, সুম। পথে প্রবাহিত
হইতে পারে না। সুতরাং মানসিক নির্মল ভাব ও শরীর শুদ্ধ কি প্রকারে হইবে?
যখন শরীর ও মন শুদ্ধ হয়, নাড়াচক্র মলদ্বারা আকুলিত না হয়, তখনই যোগ
প্রাণবায়ু আবদ্ধ করিতে সক্ষম হয়। এরূপ অবস্থাপন্ন যােগী সাত্ত্বিক বুদ্ধিতে
নিত্য প্রাণায়াম করিবে ইহাতে সুষুম্নাপার্শ্বস্থ মল নিঃশেষ রূপে বিদূরিত হয়।

·গ্ৰহ্যামলম প্রাণায়াম ক্রম। বদ্ধ পদ্মাসনাে যােগী প্রণং চন্দ্রেণ পূরয়েং। ধারয়িত্ব যথা শক্তি পুনঃ সূর্যেণ রেচয়েৎ। প্রাণ সুষেণ চাষ পতিত্বাদরং শনৈঃ। বিধিবৎ কুম্ভক কথা পুনশ্চন্ত্রেণ রেচয়েৎ। যেন ত্যজেচ্চ তেনৈব পূরয়োদনিরােধত। রেচয়েচ্চ ততোইনে শনৈরেব ন বেগতঃ। প্রাণং চেদিয়া পিবেন্নিয়মিতং ভূহেথা রেচরেৎ পীত্ব। পিঙ্গলয়া সমীরণমধ্যে বদ্ধা ত্যজেময়। সূৰ্য্যাচমসোরনেন বিধিনা বিশ্বয়ং ধ্যায়তঃ। শুদ্ধা নাড়িগণ। ভবন্তি যমিনো মাসত্ৰ দৃদ্ধতিঃ প্রতমধ্যদিনং সায়ং মধ্যরাত্রে চ কুন্তকা। চতুরশীতি পৰ্যন্তং চতুৰ্বারং সমভ্যসেৎ। প্রাণায়ামে মহাধৰ্ম্মো যােগিনা মুক্তিদায়ক। প্রাণায়ামমা দিবারাত্রী দেবি কালং পরিত্যজেৎ। অধমে দ্বাদশী মাত্রা মধ্যমে দ্বিগুণ মৃতা। উত্তমে ত্রিগুণা জ্ঞেয়ঃ প্রাণায়ামস্য নির্ণয়ঃ । কনীয়সি ভবেৎ ঘেঃ কম্পে ভবতি মধ্যমে। উত্যুিত্তমে প্রাণী বদ্ধ পদ্মসনাে মুহুঃ । জলেন শ্রমজাতেন গাত্র মার্জন মাচরেং। দৃঢ়তানযুত। দীপ্তিস্তেন গাত্রস্য জায়তে। যােগী বদ্ধপদ্মাসনে উপবেশন করিয়া প্রাণায়াম করিবে। বাম নাসিক। দ্বারা বায়ু আকর্ষণ করিয়া কুম্ভকদ্বারা যথাশক্তি বায়ু আবদ্ধ রাখিয়া দক্ষিণ নাসিকাঘারা ত্যাগ করিবে। পুনৰ্ব্বার দক্ষিণনাসিকাদ্বারা আকর্ষণ, যথাশক্তি কুম্ভক ও বামনাসা দ্বারা রেচন করিবে। এইরূপে যে নাসিকারা বায়ু ত্যাগ করিবে সেই নাসিকাদ্বারাই বায়ুআকর্ষণ ও কুম্ভকান্তর অপরনসিকাদ্বারা বায়ুরেচন করিবে। ইনড়িকা দ্বারা বায়ু পান করতঃ কুম্ভকার পিঙ্গলা দ্বারা রেচন এবং পিলার। বায়ু পান করিয়া কুম্ভকার ইড়াদ্বারা রেচন করিবে। এইরূপে সূর্য ও চন্দ্র নাড়ীর অভ্যাসে তিনমাসের পর যোগীর সকল নাড়ী বিশুদ্ধ হয়। প্রতে, মধ্যাহ্নে, -

·গ্ৰহযামল
সায়াহ্নে ও মধ্যরাত্রে এই চারিবার কুম্ভকার বায়ু বোধ করিতে অভ্যাস
করিবে। কুম্ভক কালে ক্রনশঃ ১৬, ৩২, প্রভৃতি রূপে ৮৪ পৰ্যন্ত অথবা
(৮০x৪) ৩২• পৰ্যন্ত ইষ্ট মন্ত্র জপ করিবে। প্রাণায়ামে মহাধর্ম ও যােগী-
গণের মুক্তিলাভ হয় এজন্য মুক্তিকামী যোগী দিবারাত্রি সর্বদাই প্রাণায়াম
করিবে ইহাতে কালবিচার করবে না। অধমে দ্বাদশ, মধ্যমে ২৪ এবং
উত্তমে ৩৬ বার প্রাণায়াম বিধেয়। অধম মাত্রায় প্রাণায়ামের অভ্যাসে শরীরে
শেদ, মধ্যমে কম্প, উত্তমের অভ্যাসে বদ্ধ পদ্মাসন যোগীও পুনঃ পুনঃ আসন
হইতে শূন্যে উখিত হইতে পারে। প্রাণায়াম শমজাত জলের দ্বারা গাত্র
মার্জনা করিবে ইহাতে শরীরের তান দীপ্তি জন্মে।
নাড়ী শুদ্ধি চিহ্ননি।
মা তু নাড়ীশুদ্ধিঃ স্যাদা চিহ্নানি বাহত।
আয়ন্তে যােগিনো দেহে তানি বক্ষ্যাম্যশেষতঃ।
শরীরলঘুতা দীপ্তি র্জঠরাগ্নি বিবর্ধন।
কশত্বঞ্চ শরীর তস্য জায়েত নিশ্চিত।
পূর্বোক্তকালে কুব্বীত পরমাভ্যাস মেব চ।
ততঃপরং যথেষ্ট শক্তি ঘায়ু ধারণে ॥
যথেষ্ট ধারণাং বায়ো সিদ্ধি কুম্ভ কেবলা।
কেবলে কুন্তকে সিদ্ধে রেচ পূরক বজ্জিতে।
ন তস্য দুল্লভং কিঞ্চিৎ ত্ৰিষু লােকেযু বিদ্যতে।
নাড়ী শুদ্ধি হইলে যোগিগণের শরীরে যে চিহ্ন প্রকাশ পায় তাহা বলিতেছি
ইহাতে শরীর হাকা, কান্তি বৃদ্ধি, জঠরাগ্নির বৃদ্ধি, শরীর কৃশ হয়। পূর্বোক্ত
চতুর্বিধ কালে প্রাণায়াম অভ্যাস করিলে বায়ু ধরণের যথেষ্ট শক্তি আন্মে।
যথেষ্ট বায়ু ধারণ করিতে পারিলে কুন্তক সিদ্ধ হয়। রেচক ও পূরক
ব্যতীত কেবল কুম্ভক সিদ্ধ হলে তাহার দুল্লত কিছুই থাকে না।
কুম্ভক সিদ্ধি ফলম্ ।
প্রম্বেদো জায়তে পূৰ্ব্বং মর্দনং তেন কায়েৎ।
তন্তু ধারণায়াে ক্ৰমেণব শনৈঃ শনৈঃ।
কম্পে ভবতি দেহ আসনস্থ যোগিনঃ।
ততােহধিক তরাভ্যাসাদ দদুরী জায়তে ধ্রুবম্ ।

·গ্রহমণ খৈৰ দুয়াে গচ্ছেদুৎপত্যোৎপত্য ভূতলে। পদ্মাসন স্থিতো যোগ তথা গচ্ছতি ভূতলে। ততোধিকতরাভ্যাসাদ সৃমিত্যাগঃ প্ৰজায়তে। পরান স্থিতে বাসৌ ভূমিমৃৎজ বর্জতে। নিয়াবায়ে বিচিত্রং হি তা সামর্থযুদ্বহেৎ। অরং বা বহু বা ভুক্ত। যােগী ন ব্যথতে কচিৎ। অল্পমূত্র পুরীষে তু অল্পনিদ্রা চ জায়তে। মতাে যােগিনাে দেহে কােদো দুর্গন্ধতা তনো এতানি সৰ্বখ্যাত প্রায়কে কদাচন। কুম্ভক অভ্যাস আরম্ভ করিলে প্রথমে শরীরে ঘৰ্ম্ম হইতে থাকে সেই ঘর্শে গাত্র মর্দন করিয়া পূর্ববৎ কুম্ভক করিবে। তাহাতে ক্রমশঃ আসন যােগর কম্প হইতে থাকে। তাহার পর অভ্যাস দ্বারা ক্রমশ তেকের ন্যায় লাফাইবার শক্তি হয়। ভেক যেমন লাফাইয়া লাফাইয়া চলে পদ্মাসন যােগও সেইরূপ উত্থিত হয় কিন্তু পড়িয়া যায় পুনর্বার শূন্যে কিছু উখিত হইয়াই পড়িয়া যায় তৎপরে ক্রমশঃ অভ্যাস দ্বারা আধার শূন্য হইয়াই শূলে থাকিবার শক্তি জন্মে। অল্প বা অধিক আহার করিলেও ক্লেশ জন্মে না। মলমুত্র ও নিদ্র। অল্প হয়। শরীরে ঘৰ্ম্ম জন্য গন্ধ হয়। অভ্যাস কালে নিয়ম অভ্যাস কালে প্রথম শক্ত ক্ষীরাজ্যভােজন। ততোভ্যাসে স্থিরীতে ন তাদৃঙ, নিয়ম গ্রহঃ। যথা সিংহো গজা ব্যাম্রো ভবে বঃ শনৈঃ শনৈঃ। তথৈব সেবিতে বারন্যথা হস্তি সাধকম্ ॥ . প্রাণায়ামেন মুক্তেন সর্বরােগময় ভবেৎ। অযুভ্যাস যােগেন সর্বরােগ সমুদ্ভব। হি। খাস কাশ শিরঃ কর্ণাগিবেনা। অবন্তি বিবিধ দোষাঃ পবনস্থ ব্যতিক্রমাৎ। যুক্তং যুক্তং ত্যজেদ বায়ুং যুক্তং যুক্ত পূরয়েৎ। যুক্তং যুক্তঞ্চ বীয়াৎ এবং বশমবাপুয়াৎ। অভ্যাস কালে প্রথমে দুগ্ধায় ভােজন বিধেয়। তাহার পর অভ্যাস স্থির ইলে এইরূপ ভােজনের নিয়ম নাই। যেরূপ সিংহ, হন্তী, ও ব্যাকে

·গ্ৰহযামল
ক্রমশঃ বশীভূত করিতে হয় বায়ুকেও সেইরূপ ক্রমশঃ বশীভূত করিবে নচেৎ
সাধকের বিনাশ ঘটে। নিয়মিতপ্রাণায়াম দ্বারা সরােগনাশ হয় কিন্তু
অনিয়মিত প্রাণায়াম না সাবিধ রােগ উৎপন্ন হইতে পারে। প্রাণায়ামে
ব্যতিক্রমে হিকা, শ্বাস, কাশ, মস্তক, কর্ণ ও চক্ষুর বেদনা প্রভৃতি বিবিধ রােগ
জন্সে। নিয়মিত ভাবে রেচন পূরণ ও কুম্ভক করিলে বায়ু বশীভূত হয়।
যট কৰ্ম্মাণি।
}
মেদ শ্লেষ্মাধিক পূর্বং শট, কৰ্ম্মাণি সমাচরেৎ
অন্যথা নাচরেৎ তানি দাযাণমপ্যভাব।
ধৌতিশ্চ গঙ্গকরিণী বস্তিলােলী নতিস্তথা।
কপাল ভাতি শ্চৈতানি কৰ্ম্মাণি মহেশ্বরি।
কৰ্ম্ম ষট্‌মিদং গােপ্যং ঘটশোধন কারণ।
বিচিত্র গুণমাধায় পূজ্যতে যােগি পুবঃ ।
যাহাদের শরীরে মেদ ও শ্লেষ্মাধিক তাহারা প্রথমে ষট্‌ কৰ্ম্ম করিয়া মেদ ও
শ্লেষ্মর নাশ করিবে। যাহার শরীরে মেদ বা শ্লেমার আধিক্য নাই সে ষটকৰ্ম্ম
করিবে না। ধৌতি, গজকরিণী, বস্তি, লােলী নতি ও কপালভাতি
এই ছয় প্রকারকে য কৰ্ম্ম বলে। ঘট কর্ম দ্বারা শরীরশোধন হয় ইহা
গােপন রাখিবে। এই যটকৰ্ম্ম প্রভাবে যােগিপুঙ্গব আশ্চর্য গুণ ধারণ করিয়
সমাজে পৃজনীয় হয়।
অত্র ধৌতি।
চতুরঙ্গুল বিস্তার, হস্ত পঞ্চ শেন ।
গুরূপদিষ্ট মার্গেণ সিং বং শনৈ গ্রগেৎ |
কত প্রত্যাহরেচ্চৈতৎ ক্ষালনং খেতিক তৎ।
কাশঃ শ্বাস প্লীহ। কুষ্ঠং কফরােগাশ্চ বিংশতি ।
ধৌতিকর্মপ্রসাদেন শুধ্যন্তে চ ন সংশয়।
উপদেশানুসারে চারিঅঙ্গুল বিস্তার ও পনের হাত দীর্ঘ বস্ত্র
জলে ভিজাইয়া তাহা ক্রমশঃ গ্ৰাস করিবে পুনর্বার তাহা বাহির করিয়া ধৌত
করিয়া রাখিবে। ইহাকে ধৌতি কৰ্ম্ম বলে। ধৌতি কর্ম এভাবে কাশ, শ্বাসা
প্লীহা, কুষ্ঠ, বিংশতি প্রকায় কফরোগ বিনষ্ট হইয়া শরীয় বিশুদ্ধ হয়।

·গ্ৰহযামল ক গজকরিণী। উদর গহপদার্থ মুদ্রমন্তী পবনমপান মৰ্য্য কণ্ঠনালে। ক্রম পরিচয় পায়ুমগা- গজ করিণতি নিগতে সুরেশি। উদরস্থ পদার্থ সকল বমন করিয়া অপান বায়ুকে কণ্ঠনালীতে প্রবাহিত না করিয়া ক্রমে ক্রমে পায়ুপথে প্রবাহিত করিবে। হে সুয়েশি! ইহাকে গজকরিণী বলে। বস্তি। নাভি মগ্ন জলে পায়ুং নাস্তবাৎ কটাসনঃ। আধার কুঞ্চনং কুৰ্যাং ফলনং বস্তিকর্ম তৎ। গুল্ম প্লীহের রোগ বাতপিত্ত কফোবাঃ। বন্তি কম প্রভাবেন বাৰ্যান্তে সকলমিয়া। তিন্দ্রিয়ান্ত করণ প্রসাদ দ্য কান্তিং দহন প্রদীপ্তিং। অশেষ দোষাপ চয়ং নিহন্যা- দত্যমানং জলবন্তি কৰ্ম্ম । নাতি মগ্ন জলে এরূপ ভাবে বসিবে যাহাতে গুহাদেশ আসনের সহিত সংলগ্ন না থাকে। পূনঃ পুনঃ গুহস্থানের আকুঞ্চন ও প্রসারণ বা ক্ষালন করিলে তাহাকে বস্তিকর্ণ বলে। বন্তিক প্রভাবে গুল্ম, প্লীহা, উদরােগ এবং বাতপিত্ত কফোব অন্যান্য বিবিধ রােগ নিবারিত হয়। জল দ্বারা বস্তিকাৰ্য অভ্যাস করিলে ধাতু, ইন্দ্রিয় ও অন্তঃকরণের প্রসন্নতা, দেহকান্তি, জঠরাগ্নির প্রদীপ্তি এবং দোষ সকলের নাশ হয়। অথ লোলী। ভূমাদ। বতিবেগেন তুং সব্যাপসব্য। লাংশে। ভ্রাময়েদেষ। লোলী স্যাং পরমেশ্বরি। মন্দাগ্নি সন্দীপন পাচকাদি সন্দীপকননাকরী সদৈব । অশেষ দোষাময় শোষণী চ হঠক্রিয়া মৌলি রিয়ঞ্চ লোলী ॥

·গ্ৰহ্যামলম পুনঃ পুনঃ অতিবেগে নাভিদেশকে বাম ও দক্ষিণাবর্তে ভ্রমণ করাইলে তাহাকে লােলী কৰ্ম্ম বলে। লােলীকৰ্ম্ম হঠক্রিয়ার মুকুটম্বরূপ। ইহাতে মন্দাগ্নির দীপ্তি জন্য আনন্দ ও সর্ব প্রকার রােগ নাশ হয়। অথ ন।ি সূত্ৰং বিতস্তিমাত্ৰঞ্চ নাসনালে প্রবেশয়েৎ। মুখার্গিময়েচ্চৈতং নতি স্যাৎ পরমেশ্বরি। ক কপালশােধনী দিব্যদৃষ্টি প্রদায়িনী। য উদ্ধং জাতে রেগে। নময়ত্যাণ্ড তং নতিঃ | বিতস্তি প্রমাণ সূত্র নাসারন্ধু দ্বারা প্রবেশ করাইয়া মুখদ্বারা বাহির করিবে ইহাকে নতিকৰ্ম্ম বলে। নতিকৰ্ম্মে কষ্ট ও কপাল গত দোষের শােধন, দিব্য দৃষ্টিলাভ ও উদ্ভ শ্লেষ্মাদি দোষ শীঘ্র নামিত হয়। অথ কপাল ভাতি। ভবে লৌহকারস্য রেচপূরৌ সমং মৌ। কপাল ভাতিবিখ্যাত। কফদোষ বিনাশিনী। লৌহকারের ভার ন্যায় রেচন ও পূরণ কাৰ্য্য যথাক্রমে সমভাবে সম্পাদন করিলে তাহাকে কপাল ভাতি বলে ইহাতে কফদোষ নষ্ট হয়। চিত্তশুদ্ধি। মেদশ্লেষ্মাধিকায়স্ট কৰ্ম্ম ষট্‌কং হি সম্মত। প্রাক্ সুন্নাত্মক ভাব্যে। যদি বায়ুং সমভ্যসেৎ। যাবশ্বন্ধে। মরুন্দেহে ভবেচ্চিত্ত নিরাশ্রয়ং। অটব্যাঞ্চ গুরুমধ্যে তাবৎ কালভয়ং কুতঃ। বিধিবৎ প্রাণসংযমে নাড়ীচক্রে বিশােধিতে। সুমাবদনং ভিত্তা সুশিতি মারুতঃ। মারুতে মধ্যসঞ্চারে মন স্থৈর্য্য প্ৰজায়তে যে মনুঃ সুস্থিয়ীভাব সৈবাবস্থা মনখিনি। সিদ্ধয়ে বিধানঃ কুৰ্য্যা বিচিত্ৰকুম্ভকান্। বিচিত্র কুম্ভকাখ্যাতশ্চিত্তশুদ্ধি মবায়াৎ। যাহাদের শরীরে মেদ ও শ্লেষ্মার আধিক্য তাহাদের প্রথমে ষট কর্ম সম্পাদন করা কর্তব্য। প্রাণায়াম অভ্যাস করিতে হইলে প্রাণকে সুন্নীয় চিন্তা করিবে। কুন্তক দ্বারা বায়ু দেহে স্থির হইলে মন অন্য কোন বিষয়ে আশ্রয় । ।

·s
গ্ৰহ্যামলম
করিতে পারে না। সুতরাং চিত্ত স্থির হয়। শরীর রূপ অটবীতে আবদ্ধ বায়ুরূপ
গুরু বিদ্যমান থাকিতে মৃত্যুভয় কি প্রকারে হইবে। যথা বিধি প্রাণ সংযত
ও নাড়াচক্র বিশোধিত করিলে মুন্নার মূখ , ভেদ করিয়া অক্লেশে বায়ু
সুম্নায় প্রবাহিত হয়। সুসুম্নায় বায়ু প্রবাহিত হইলে মন স্থির হয়। মনের
সুস্থিরী ভাবই যােগসিদ্ধির অবস্থা। এই অবস্থা লাভ করিবার জন্য বিচিত্র
কুম্ভক দ্বারা চিত্তশুদ্ধি করিবে।
অথ ত্রাটক।
নিরীক্ষেন্নিশ্চলশ সূক্ষ্ম লক্ষ্য প্রত্নতা।
তত্র সংগতি পর্যন্ত ত্রাটকং তন্মহেশ্বরি।
বতুতাটকং গোপ্যং যথা হটক পেটিকা।
নিশ্চল চক্ষুতে কোন একটি সূক্ষ্ম লক্ষ্য বস্তুকে যত্নের সহিত নিরীক্ষণ
করিবে ইহাকে ত্রাটক বলে ইহা অতি গােপনীয়।
বিচিত্ৰ কুম্ভকাঃ ।
সূৰ্যভেদনমুভাহ শীতকার শীতলী।
ভস্ত্রিকা ভ্রামরী মুচ্ছা প্লাবনী চাষ্টকুম্ভকাঃ
অষ্টবিধ কুন্তককে বিচিত্ৰকুন্তক বলে। ইহাদের নাম সূৰ্যভেদন, উতাহা,
শীতকার, শীতলী, ভস্ত্রিকা, ভ্রামরী, মুচ্ছা ও প্লাবনী।
সূৰ্য ভেদন।
আসনে সুস্থির যােগী বদ্ধা মুক্তাসনং ততঃ।
দক্ষনাডা সমকৃষ্য বহিঃস্থং পবনং শনৈঃ।
আবেশগ্ৰান্মুখত্ব। নিঃ শেষাবধি কুম্ভয়েৎ।
ততঃ শনৈঃ সব্যনাডা রেচয়েৎ পবনং সুধীর।
কপালশােখনং বাত কফ কৃমি দোষহং।
পুনঃ পুনরিদং কাৰ্যং সূয্যভেদন মুত্তমম্ ।
মুক্তাসনে উপবিষ্ট যােগী দক্ষিণনাসিকা দ্বারা বহিঃ বায়ু আকর্ষণ করিয়া
ক্লান্তিবোধ না হওয়া পর্যন্ত মুখমধ্যে সঞ্চিত করতঃ কুন্তক করিবে। পরে তাহা
বামনাসিকা দ্বারা রেচন করিবে ইহার নাম সূৰ্যছেন। ইহাতে কপাল
দ্ধি, বাত, কফ ও কৃমিদোষের নাশ হয়।

·গ্ৰহষামল
উদ্ধ।
মুখং সংযম নাসাভ্যাং চা পবনং শনৈঃ।
যথা লগতি কান্তে হৃদয়ে যােগসখনং।
পূর্ববৎ কুম্ভয়েৎ প্রাণান্ রেচয়ে দীড়য়া ততঃ।
শ্লেষ্মদোষ হরং চৈতদনলদীপ্তিবৰ্ধনং।
নাড়ী জলােদয়গত সৰ্ব্বদোষ বিনাশনং।
গচ্ছতা কাৰ্য উদাহনামকঃ কুম্ভক স্বয়ম্।
মুখ সংযত করিয়া উতঃনাসিকা দ্বারা বায়ু আকর্ষণ করিয়া কুম্ভক করতঃ
বাম নাসিকাঘারা রেচন করিবে। উভয় নাসিকায় বায়ু আকর্ষণ করিতে
হয় এজন্য ইহার নাম উহ কুন্তক। ইহাতে নাড়, জলোদরাদি গত সৰ্ব্বদোষ
নাশ, শ্লেষ্মদোষ নাশ ও অগ্নি বৃদ্ধি হয়।
অথ শীতকাল।
শত কারং সদা ধত্তে ড্রাণেনৈব বিজুক।
এবভ্যাস যোগেন কামদেবে দ্বিতীয়ক।
যোগিনী চক্ৰমাসদ্য সৃষ্টিসংহার কারক।
ন ক্ষুধা ন তৃষা নিদ্রা নৈৰ মুৰ্ছ। প্রজাতে।
ভবেং সচ্ছল দেহ সর্বোপদ্রব বর্জিত।
অনেন বিধিনা সত্যং যােগীন্দ্রো ভুবি মণ্ডলে
রসনা বাহুমূলেন যঃ প্রাণং সততং পিবেৎ।
অদূর্ঘ্যং ভবেৎ সিদ্ধ সৰ্বরােগ ক্ষয়ে ভবেৎ।
শীতকার কুম্ভক দ্বারা যোগী কামদেব তুল্য হয়। তাহার ক্ষুধা, তৃষ্ণা,
নিদ্রা বা মুচ্ছা জন্মে না শরীর সচ্ছল ও উপদ্রবহীন হয়।
অথ শীতলী।
হিয়া বায়ুমাক্ষ্য পূর্ববৎ কুম্ভকাদিত।
শনৈ প্রাণবন্ধাত্যাং রেচয়েদনিলং প্রিয়ে।।
গুল্ম প্রীদিকান্ দোষন বরং রেয়ং ক্ষুধাং।
হিঞ্চ লতলী নাম কুকোং নিক্তি হি।
জিহাৱা বায়ু আকর্ষণ করিয়া কুম্ভক করত বদ্ধ নাসিকায়ছারা শনৈঃ
শনৈঃ রেচন করিবে। জিহ্বা দ্বারা বায়ু আকর্ষণ করিতে হয় তা ইহার

·গ্ৰহযামল নাম শীতলী কুন্তক। ইহাতে গুল্ম, প্লীহা, জর, রেতঃপাত, ক্ষুধা, ও হিক্ক- দোষ বিনষ্ট হয়। অৎ ভস্ত্রিকা। উর্বোপরি মেঢ়ান্তে উতে পদতলে তথা। পদ্মাসনং ভবেদেতৎ সর্বপাপ প্রণাশনম্ । সম্যক্ পদ্মাসনং বদ্ধ। সম গ্রীবােদর প্রিয়ে। মুখং সংযম যত্নে প্রাণং ব্রণেন রেচয়েৎ। তথৈব স্বশরীরস্থ পবনং চালয়েৎ টং। যথা নগতি হৃৎ কষ্ট কপােলে শানং তত। বেগেন পূরয়েং কিঞ্চিত্ হৃৎপদ্মাবধি মারুতং । পুন বিরেচয়েৎ তৎ পূরয়ে পুনঃ পুনঃ । যথৈব লৌহকার ভাং বেগেন চালিয়েৎ। তথৈব স্বশরীয়স্থং পবনং চালয়েৎ শনৈঃ । যদা শ্রমে ভবেৎ পূর্ণং বন্ধুনেন তদা লঘু কারয়েন্নাসিকাং মধ্য তর্জশীভ্যাং বিনা দৃঢ়ং। কুন্তকং পূৰ্ববং কৃত্বা রেচয়েদিয়ানিলং। বাত পিত্ত শ্লেষ্মহরং শরীয়াগ্নি বিবর্ধন। কুণ্ডলী বাধনং চক্রে ভাধক সুখং শুচি। ব্রহ্মনাড়ী মুখে সংস্থং কফপ্নং মলনাশনং। সম মাত্রং সমুদ্ভুতং গ্রাহ্ত্ৰয় বিভেদন। বিংশতিবার কুৰ্য্যাচ্চ ভাষ্যং কুম্ভকং ত্বিয়ং উভয় উরুতে মেট দেশের সমীপে উভয় পদতল রাখিয়া সরল ভাবে উপবেশন করিলে পদ্মাসন হয় ইহা দ্বারা সর্বপাপ নাশ হয় ! যােগী পদ্মাসনে উপবেশন করতঃ গলদেশ ও উদর সরলভাবে রাখিবে। অনন্তর মুখ বন্ধ রাখিয়া দক্ষিণ নাসিকার দ্বারা পূণ কুম্ভক ও বাম নাসিকা দ্বারা এরূপভাবে বেগে রেচন করিবে যাহাতে নিশ্বাস হৃদয়ে কণ্ঠে ও কপোল দেশে অনুভূত যখন শ্ৰন্থ হইবে তখন মধ্যমা ও তর্জনী ব্যতীত অপর অঙ্গুলিত্ৰয় দ্বারা নালিকা ধারণ করতঃ কিঞ্চিৎ লঘু করিবে। এইরূপে বিংশতিবার কুম্ভক করিবে, ইহার নাম ভন্ত্রিক। কুম্ভক। ইহাতে বাত পিত্ত ও শ্লেষ্ম নাশ করিয়া অগ্নির দীপ্তিসাধন ও গ্রন্থিয় তেন করিয়া কুণ্ডলীকে জাগ্রত করে।

·গ্ৰহযামল অথ ভ্রামরী । বেদোদােষং পূরকো ভূনাদ ভৃঙ্গীনাং রেচকো মন্দ মন্দ যােগানা মেমভ্যাস যোগা- চ্চিত্তে জাতা কাচিদানন্দ বী। যাহাতে বেদোচ্চারণের ন্যায় পূরক শব্দ এবং ভৃঙ্গ বা ভৃঙ্গীর শব্দের স্থায় রেচকের শব্দ অনুভূত হয় এরূপভাবে ক্রমশঃ অভ্যাস করিলে মনােমধ্যে আনন্দ লতার উৎপত্তি হয়। হৃদয়স্থ দ্বাদশদলযুক্ত অনাহত পুদ্মে অবস্থিত দ্বাদশ কলাত্মক জ্যোতীরূপ পরব্রহ্মে মানস ভ্রমর বিলীন হয় এজন্য ইহাকে ভ্রামী কুম্ভক বলে। অর্থ মুচ্ছা। পূরকান্তে গাঢ়তরং বদ্ধ জালন্ধরঃ শনৈঃ। রেচয়েচ্ছ নাখোহয়ং মনােমুচ্ছ। সুখ প্ৰদঃ। বায়ু পূরণ করিয়া জালন্ধর মুদ্রা ধারণের পর রেচন করিবে ইহাতে পরমা- ত্মায় সমাহিত হওয়ায় মনের মূচ্ছ। জনিত সুখ লাভ হয় এজন্য ইহার নাম মুচ্ছ। কুম্ভক। অথ প্লাবনী। অন্তঃ প্রবর্তিতাধার মারুত পূরিদের। সাক্ষাৎ পয়গাহেপি প্রবতে পদ্মপত্রবং বায়ু দ্বারা উদর পূরণ করিয়া অগাধ সলিলেও পদ্মপত্রবং ভাসমান হওয়াকে প্লাবনী কুম্ভক বলে। অথ কেবল কুম্ভকঃ প্রাণায়ামস্ত্রিধা প্রােক্তে চেপূরক কুম্ভকে। সহিত কেবলশ্চেতি কুম্ভকে। হি দ্বিধা মঃ।। রেচশ্চাপূরক কাৰ্যঃ সবৈ সহিত কুন্তক। যাবৎ কেবলসিদ্ধিঃ স্যাৎ সহিং তব দভাসে । রেচকং পূরকং ত্যক্ত। সুখং যদ্বায়ু ধারণং। প্রাণায়ামোহয় মিত্যুক্ত স বৈ কেবল কুন্তক কেবল কুম্ভকে সিদ্ধে রেচ পূরক বর্জিতে। ন তস্য দুলভং কিঞ্চিৎ ত্ৰিষু লোকেষু বিদ্যতে।।

·গ্ৰহামলম শক্ত কেবল কুনে যথেষ্ট বায়ু ধারণা। নরাে রাগ মােগপং লতে না সংশয়ঃ ।। হঠং বিনা রাজঘােগােরাজযোগং বিনা হঠ। ন সিধ্যতি তততাযুগগানিস্পত্তি প্রসাধয়েৎ। কুম্ভকাৎ প্রাণবায়ু কুৰ্যাৎ চিত্তং নিরাশ্রয়। এবভ্যাসযােগেন রাজযােগপদং ব্রজেৎ। কুম্ভকাৎ কুণ্ডলীবোধঃ কুণ্ডলী বােধতো ভবেৎ। অনপূর্ণ। সুসুম্বা চ হঠসিদ্ধিঃ প্ৰজায়তে। রেচন, পূরণ ও কুক দ্বারা প্রাণায়াম ত্রিবিধ। কুম্ভক দুই প্রকার সহিত কুম্ভক ও কেবল কুস্তক। রেচক ও পূরক সহিত যে কুম্ভক তাহার নাম সহিত কুন্তক, রেচন ও পূরণ ত্যাগ করিয়া কেবল কুম্ভক করাকে কেবল কুন্তক বলে। ইাই যথার্থ প্রাণায়াম। যা কেবল কুম্ভক অভ্যস্ত না হয় তাবৎ সহিত কুস্তক করিবে। কেবল কুম্ভক সিদ্ধ হইলে ত্রিভুবনে তাহার অসাধ্য কিছুই থাকে না সে রাজ যোগপদ প্রাপ্ত হয়। হঠযোগ অভ্যাস না করিলে রাজযোগ সিদ্ধ হয় না, রাজযােগ সিদ্ধ না হইলে হঠযােগ সিদ্ধ হয় না। এজন্য উভয়েই সিদ্ধি লাভের জন্য চেষ্টা করিবে। কুন্তক দ্বারা বায়ু স্থির হওয়ায় চিত্ত কোন বিষয়ে ধাবিত হয় না ক্রমশঃ রাজযােগ পদ প্রাপ্ত হয়। কুম্ভক দ্বারা কুণ্ডলী জাগ্রত হয় মুমুম্নায় বায়ু প্রবাহিত হওয়ায় হঠসিদ্ধি হইয়া থাকে। প্রাণায়াম সিদ্ধি লক্ষণ বপুঃ কৃশত্বং বদন প্রসন্নত। মদস্ফুট নয়নে সুনির্মলে। আরােপিতো বিন্দু জয়োগ্নি দীপন নাড়ী বিশুদ্ধি রিতি সিদ্ধি লক্ষণ। প্রাণায়ামে সিদ্ধি লাভ হইলে শরীরে কৃশতা, মুখে নির্মলতা, ঘর্মস্রাব, চক্ষুর দীপ্তি, অগ্নিবৃদ্ধি ও নাড়ীশুদ্ধি হইয়া থাকে। প্রাণায়ামে বিশেষ। পূরকান্তে প্ৰকৰ্ত্তব্যে বন্ধে জালন্ধরাভিধ। উডডীয়ান চরেৎ মম্য রেচকান্তে চ কুন্তকে। অংকুঞ্চনেনাপি কণ্ঠ সংকোচনে কুতে। মধ্যে পশ্চিমানং সৃৎ প্রাণাবাে ব্রহ্মনাড়ি।

·গ্ৰহযামল = অপানো হিতি প্রাশং প্রাণােহতানং তথাপরে। প্রাণে পানগতিং বন্ধ্যাৎ প্রাণায়ামপরায়ণ অপানং মৃদ্ধি মূত্মপ্য প্রাণং কাধে নয়েৎ। যােগী জরা বিমূক্ত সন্ ষােড়শব্দয়া ভবেৎ। ইতি গ্ৰহযামলে হরপার্বতী সংবাদে প্রাণায়াম বিবেকায়ােদশ পটল। প্রাণায়ামে সিদ্ধির বিশেষ উপায় কথিত হইতেছে। পূরকের পর জালন্ধর মুদ্রা, কুম্ভকের পর পশ্চিম জান ও রেচকের পর উড্ডীয়মান মুদ্রা ধারণ করিবে। অপান বায়ুকে মন্তকে উঠাইয়া ক্রাণবায়ুকে কণ্ঠের অধোভাগে লইতে পারিলে যােগ জরামরণ বর্জিত হইয়া ষােড়শব বয়স্ক নবযুবকের ন্যায় হইয়া থাকে। ঐশ্বর উবাচ। সশৈল বন ধাত্ৰীণাং যথাধারোহহিনায়ক। সৰ্বেষাং হঠতন্ত্রাণাং তথধারা হি কুণ্ডলী। সুপ্ত। গুরু প্রসাদেন যা জাগৰ্তি কুণ্ডলী। তদা পদ্মানি সৰ্বাণি ভিদ্যন্তে গ্রন্থয়ােহপি চ। প্রাণ শূন্যপদবী তা রাজ পথায়তে। দ। চিত্তং নিরালম্বং তা কামস্য বঞ্চন। সুষুম্না শূন্যপদবী ব্রহ্মর মহাপথ। শ্মশানং শঙ্খিনী মধ্যমাশ্চেত্যেক বাচক। তস্মাৎ সর্ব প্রষনে প্রবােধয়তু মীশ্বরীং। ব্ৰহ্মর মুখে সুপ্তাং মুদ্রাভ্যাসং সমাচরেৎ। মহামুদ্রা মহাবন্ধো মহাবেধ খেচরী। উড়ীয়ানং মূলবন্ধে বন্ধে জালন্ধরাতি। কণং বিপরীতাখ্যং বড্রোলি শক্তিচালনং। ইদ মুদ্রা দশকং জরামরণ নাশনম্ । দেবেশি কথিতং দিব্যমষ্টৈশ্বৰ্য্য প্রদায়ক। বল্লভং সর্বসিদ্ধানাং দুলভং মরুতামপি। গােপনীয়ং প্রষনে যথা রত্ন করণ্ডকং। ক চিন্নৈব বক্তব্যং কুলস্ত্রীরতং যথা ।

·গ্ৰহযামল সৰ্পনায়ক অনন্ত, যেরূপ বনপর্বতাকর্ণ পৃথিবীর আধার, কুণ্ডলীও সেইরূপ সকল হঠশাস্ত্রের আধার। সুপ্তা কুণ্ডলী, গুরূপদেশানুযায়ী কাৰ্য্য দ্বারা জাগ্রত হইলে দেহস্থ সকল পদ্ম ও গ্রন্থি সকল প্রস্ফুটিত হয়। তখন চিত্ত, বিষয়ে আসক্ত না হওয়ায় কামনা তিরােহিত হয়, বায়ু মুখে সুষুম্নায় প্রবাহিত হইতে থাকে। সুম্না, শূন্য পদবী, ব্রহ্মান্ধ, মহাপথ, শ্মশান, শঙ্খিনী, মধ্যমার্গ ইহারা সুসুম্না নাড়ীর বাচক শব্দ। ব্ৰহ্মরন্ধের মুখে সুপ্তা ঈশ্বরী কুণ্ডলিনীকে জাগ্রত করিবার জন্য মুদ্রাভ্যাস কর্তব্য। মহামুদ্রা, মহাবন্ধ, মহাবেধ, খেচরী, উড্ডীয়ান, মূলবন্ধ, জালন্ধরবন্ধ, বিপরীতকরণ, বজ্রোলী, শক্তিচালন এই দশ- বিধ মুদ্রা দ্বারা জরা মরণ দূরীভূত হয়, অষ্টৈশৰ্য্য লাভ হয়। এই দশবিধ মুদ্রা সকল সিদ্ধির মূল ইহা দেবগণের ও দুভ। রত্নভাণ্ড ও কুলস্ত্রীর সুরত ক্রিয়ার ন্যায় ইহা গােপনীয় । মহামুদ্রা। পাদমূলেন বামেন যােনিং সংপীড্য দক্ষিণং। পাদং প্রসারিত কৃত্বা ফরাভ্যাং ধারয়ে দৃঢ়ং। কণ্ঠে বক্তং সমারােপ্য ধারয়ে বায়ু মুৰ্দ্ধতঃ। যথা দণ্ডাহত সপেঁ দণ্ডাকার প্রজারতে । ঋজীভূত। তথাশক্তিঃ কুণ্ডলী সহসা ভবেৎ। তদাসে মরণাবস্থা জায়তে দিপুটাশ্রিতা। ততঃ শনৈঃ শনৈবে রেচয়েৎ তং ন বেগত। ইয়ং খলু মহামুদ্রা তৰ স্নেহাৎ প্রকাশ্যতে। মহাক্লেশায়াে দোষাঃ ক্ষীয়ন্তে মরণাদয়। মহামুদ্রা চ তেনৈব সমাখ্যাতা মহেশ্বরি। চন্দ্রাঙ্গেন সমভ্যস্য সূৰ্য্যাঙ্গেন সমভ্যসেৎ। যাবৎ সংখ্যা ভবেৎ তুল্যা ততো মুদ্রা বিসর্জয়েৎ ॥ ন হি পথ্যমপথ্য বা মস: সর্বেহপি নীরসা। অপি ভুক্তং বিষং ঘোরং পীষ যমিব জীৰ্য্যতি । ক্ষয় কুষ্ঠ গুদ বৰ্তা গুল্মপ্লীহ পুরাে গমঃ ॥ তস্য দোষাঃ ক্ষয়ং যান্তি মহামুদ্রাঞ্চ যােভ্যসেং। কথিতেয়ং মহামুদ্রা জর মরণ নাশিনী। গোপনীয়া প্ৰষত্নেন ন দেয়া যস্য কস্যচিৎ।

·গ্ৰহযামলম বামপাদের মূল দ্বারা যােনিদেশপীড়ন করতঃ দক্ষিণপাদ সম্মুখে প্রসারিত করিয়া উভয় হস্ত দ্বারা দক্ষিণ পাদপুষ্ঠ দৃঢ়রূপে ধারণ করিবে। মুখের চিবুক কণ্ঠদেশে সংলগ্ন করিয়া বায়ু আকর্ষণ করতঃ উদ্ধে ধারণ করিবে। এই বায়ুর আঘাতে সুষুম্নাস্থ কুণ্ডলীশক্তি দণ্ডাহত সর্পের ন্যায় ঋজুভাব ধারণ করিয়া মৃতাবস্থা প্রাপ্ত হইয়া থাকে, এবং বায়ু বাম ও দক্ষিণ নাড়ীতে অাশ্রয় করিয়া থাকে। তখন আস্তে আস্তে বায়ু রেচন করিতে থাকিবে। প্রথমে বামনড়ীতে অত্যস করিয়া পরে তৎসমসংখ্যকবার দক্ষিণ নাড়ীতে অভ্যাস করিবে। ইহাতে মরণাদি মহাক্লেশ নিবারিত হয় এজন্য ইহার নাম মহামুদ্রা। ইহার অভ্যাসে পথ্যাপথ্যবােধ ও রসবােধ কে না, বিৰভক্ষণ করিলে ও অমুতের ন্যায় জীর্ণ কমিয়া থাকে। ক্ষয়, কুষ্ঠ, গুদাবৰ্ত্ত, গুল্ম প্লীহা প্রভৃতি সকল দোষ নষ্ট হয়। এবং মানব জরামৃত্যুবর্জিত হয়। এই মুদ্রা অতিশয় গােপনীয় যাহাকে তাহাকে এই মুদ্রা শিখাইবে না। মহাথঙ্কঃ পাষ্ণিং বামস্য পদস্য যােনিস্থানে নিয়োজয়েৎ। বানোরূপরি সংস্থাপ্য দক্ষিণং চরণং তথা || পৃয়িত্ব। মুখে বায়ুং হৃদয়ে চিবুকং দৃঢ়ং। নিপীড যোনি মকুঞ্চ্য মলদ্বারে নিয়ে জয়েৎ। রেচয়েচ্চ শনৈরেবং মহবন্ধোহয় মুচ্যতে। অমুং যােগ মহাব মহাসিদ্ধিপ্ৰদায়ক। বামাজে চ সমভ্যস্ত দক্ষাঙ্গে পুনরভ্যসেৎ। অঞ্চ সৰ্ব্বনাড়ীনামূদ্ধ গতি নিরােধক। ত্রিবেণী সঙ্গম ধওে কেদার এপয়েন্সনঃ। রূপ লাবণ্য সম্পন্ন। যথা স্ত্রী পুরুষ নি। মহামুদ্রা মহাবন্ধো নিলে বেধবজ্জিতে। # বাম পদের গুফদেশ যােনিস্থানে রাখিয়া দক্ষিণপদ বামেরুর উপরে রাখিবে। চিবু হৃদয়ে স্থাপন করিয়া মুখে বায়ু পূরণ করিবে। যােনি দশকে নিপীড়ন ও আকুঞ্চিত করিয়া মলদ্বারে যােজিত করিবে অনন্তর শনৈঃ শনৈঃ বায়ু রেচন করিবে। ইহার নাম মহাবন্ধ, প্রথমে ঝমাজে অভ্যাস করিয়া পুনর্বার দক্ষিণাজে অভ্যাস করিবে। ইহার প্রভাবে মহাসিদ্ধি লাভ ও নাড়ীসকলের উর্দ্ধগতি রােধ হয়। মন বিবেণী বা কেদার (নাড়ীত্রয়ের ১৪-১৫

·গ্ৰহযামলম
যােগদান) প্রাপ্ত হয়। কিন্তু রূপলাবণ্যযুক্তান্ত্রী ও যেমন পুরুষব্যতীত বৃথা
সহাবেধ মুদ্রাভ্যাস ব্যতীত মহামুদ্রা ও মহাবন্ধ মুদ্রাভ্যাস ও সেইরূপ বৃথা।
মহাবেঃ
মহাৰ স্থিতাে যােগী কথা প্রকর মেধা।
বায়ুনাং গতি মাবৃত্য নিতং ক মুদ্রয়া।
সমস্ত যুক্তো যে। ভূমৌ স্ফিচৌ সংতাড়য়েৎ শনৈঃ।
পুটদ্বয়ং সমাধ্য বায়ুং ফুরতি সত্বর।
সেম সাগ্নিসং দগ্ধে। জায়তে চামৃতায় বৈ ।
মৃতাবস্থা সমুৎপন্না ততাে মৃত্যুভয়ং কুতঃ।
রাজদণ্ড’ জিহ্বায়াং বন্ধ শস্তো ভবেঙ্কিত।
মহাবে সমভ্যাসে মহাসিদ্ধি প্রদায়ক।
বন্ধত্ৰয়ং মহাগুহ জ মরণ নাশনং।
বহ্নি বৃদ্ধিকরং চৈবানিমাষ্টগুণপ্রদং
অবধি ক্রিয়তে যামং বাম যামং দিনে দিনে।
পণ্যসম্ভার সদ্ভাবং পাপৌঘাতি হরং সদা।
সম্যক শিক্ষাবমেব স্বপ্নং প্রথম সাধনে।
বহিস্ক্রীপথসেবামাদৌ বৰ্জন মাচরেৎ।
অথ খেচর্মী।
নাসনং সিদ্ধসদৃশং ন কুম্ভ কেবলােপমঃ।
ন খেচরী সমা মুদ্রা ন নাসদৃশো লয়।
ছেদনং চালনং দেহে কলাক্রমেণ বদ্ধয়েৎ তাবৎ।
সা যাব ভূমধ্য স্পৃশতি সাক্ষাৎ খেচরী সিদ্ধি।
মুহিপত্র নিভং শস্ত্রং সুতীক্ষ্ণং স্নিগ্ধ নিৰ্ম্মলং ।
সদায় ততন্তেন রােমমাত্রং সমুচ্ছিনে।
কৃত্বা সৈন্ধব পথ্যাভ্যাং * চুৰ্ণিতাভ্যাং প্রবর্ততে।
পুনঃ সপ্তদিনে প্রাপ্তে নােমমাত্রং সমুচ্ছিনেৎ।
এবং ক্রমেণ যাসং নিত্যযুক্ত সমাচরেৎ।
ফাসাদ রসনামূল শিরাবন্ধে বিনতি ।
এ পথ্য। হরিতকী।

·গ্ৰহ্যামল অথ বাগীশ্বরীধাম * শিরােবস্ত্ৰেণ বেষ্টয়েৎ। শনৈরুৎকর্ষয়ে যােগী কাল বেলা বিধানবিৎ বিতপ্তি প্রমিত দৈর্ঘে বিস্তারে চতুরঙ্গুলং। মৃদুল ধবলং প্রোক্তং বেষ্টনন্থিরলক্ষণ। পুনঃ সন্মাসমাত্রেণ পুনঃ সংবর্ধনাৎ প্রিয়ে। মধ্যাবধি বর্ধিত তিৰ্যকৰ্ণবিলাবধি। অধস্তাচ্চিবুক মুণং প্রয়াতি ক্রমকারিতা। ক্রোশাদৃৰ্দ্ধং চং ক্ৰমতি তির্যক, সংখ্যাবধি প্রিয়ে। পুনঃ সংবৎসরে দেণি দ্বিতীয়ে চৈব লীলয়া ব্ৰহ্মরন্ধুত আবৃতাতিষ্ঠৎ পরম বন্দিতে । স্বতালুমূলং সংঘৃষ্য সপ্তবাসরমাত্মনি। পূৰ্ব্বোক্তেন প্রকারেণ মূলং সর্বং বিশোধয়েৎ অঙ্গুল্যগ্ৰেণ সংঘষ্য জিহ্বাং তত্র নিবেশয়েৎ। শনৈঃ শনৈমস্তকান্তং মহাব কবাটভি। পূৰ্ব্বং বিজয়ং বিদ্যা বিখ্যাতা ভুবনয়ে। অস্যাং যড়ঙ্গং কুব্বীত তথা বট চক্রভিন্নয়া খেনিরস্ত সকল ক্রিয়াক্রম- যাচিত চরতি শাশ্বতোদয়ে। সশিরাে ভূ সমবায় কারিণী খেচরী ভবতি খেদ হারিণী । ক্রমেণৈৰ প্ৰ কৰ্তব্যাভ্যাসেন বরবৰিনি। যুগপদ বিলয়ে তস্য শরীরং বিলয়ং ব্ৰজেং। তস্মাৎ শনৈঃ শনৈঃ কাৰ্যোভ্যাসেন যােগকঃ প্রিয়ে। এবং বৰ্ষত্ৰয়ং কৃত্বা ব্রহ্মদ্বারং বিশেদ ধ্রুবং। ষটচক্রাণি বিভেদ্য শক্তিভুগীং প্রেত্মপ্য মূলস্থিতাং ভিত্তা গ্রহ্নিতমঞ্চ পশ্চিমশিরাঃ প্রকাররূপং মহৎ। নীত্ব। প্রাণমহঃ শিয়ােহপি বিমলং নিমথ্য চিত্তেন শুৎ তল্লিঙ্গং পিবতেমণ্ডলগলমুক্তঃ স সাক্ষাৎশিঃ! বাগীশরীধাম জিহ্বা তস্যাঃ শিরোহ গ্রভাগঃ

·গ্ৰহযামলম
নিত্যং যদ্ধজিহাে যদি পিবতি পুমান সপ্তধারামৃতৌবং
সুস্বাদুং শীতলাং দুরিতভয়হরং ক্ষুৎপিপাসা নিবার।
* পিণ্ডস্থৈর্যং হি তস্মাৎ শিব ই স ভবেৎ মৃত্যুবরগাৎতরে
দৌর্ভাগ্যং যাতি নাশঃ প্ৰসরতি সকলং ত্ৰি ত্ৰিকালাে ভ্রমিকা।
কপালকুহরে জিহ্বা প্রবিষ্ট। বিপরীতগা।
বােন্তর্গত দৃষ্টিমুদ্রা ভবতি পেচর।
কলাং পরাত্ম খীং কৃত্বা ত্রিপথে পরিবর্তয়েৎ।
সা ভবেৎ খেচরী মুদ্রা ব্যোমচক্রং দুচ্যতে ।
বসনামূদ্ধগাং কৃত্বা ক্ষণার্ফং বস্তু তিষ্ঠতি ।
বিষয়াম্মুচ্যতে যােগ ব্যাধিমৃত্যুবাদিত।
ন রােগমরণং তস্য ন নিদ্রা ন ক্ষুধা তৃষা।
ন চ মূচ্ছ ভবেত্ত যে মুদ্রাং বেত্তি খেচরীং।
পভ্যতে ন স ােগেণ লিপ্যতে ন চ কৰ্ম্মণ।।
বাধ্যতে ন স কালেন যশ্য মুদ্রান্তি খেচর্মী।
চিত্তং চরতি খে যস্মাৎ জিহ্বা চরক্তি পে গা*
তেনৈষ খেচরী নাম মুদ্রা সৰ্ব্বনমস্কৃত
খেচৰ্য্যামূদিতং যেন বিবরং লম্বিকোৰ্দ্ধগং।
তস্য ন ক্ষরতে বিন্দু কামিন্যাশ্লেষিতশ চ
চলিতােহপি যদা বিন্দঃ সংপ্রাপ্তা যােনিমণ্ডলে ।
জর্জং হঠাচ্ছক্ত্যা নিবন্ধো যােনিমুদ্রয়া।
উদ্ধৃজিহঃ হিরো ভূত্ব। সােমপনিং কয়রাতি যঃ।
মাসাৰ্দ্ধেন ন সন্দেহে মৃত্যুং জয়তি যোগবান্ ।
ইস্কুনানি যথী বহ্নি স্তেন বৰ্ত্তিঞ্চ দীপক ।
তথা সােমকলা পূর্ণং দেহং দেহী ন মুঞ্চতি ॥ ।
নিত্যং সােমকলা পূর্ণং শরীরং যস্য খােগিন
তক্ষকেণাপি দষ্ট বিষং তস্য ন সর্পতি।
তে পাঠায়।
+ পাঠান।
তথা সােমলতা পূর্ণং দেহং দেহী ন মুঞ্চতি।

·গ্ৰহযামল তস্মাদিদং প্রকুব্বীত নিত্যযুক্ত সমাহিতঃ। রসনাং বেশয়েদূর্দ্ধং পিবেদ মরবারুণীং। কুলীনং তমহং বলে ইতরে কুলঘাতক। গােশব্দেননাদিত। জিহ্বা তৎপ্রবেশে হি তালুনির গােমাংসভক্ষণং তত্ত্ব, মহাপাতকনাশনং ॥ জিহা। প্রবেশ সস্তৃত বায়ুনা স্থাপিতং* খলু। চন্দ্রাগলতি সংসারং তৎস্যদমরবারুণী। মৃ: ষােভশপত্ৰপদ্মগলিতং প্রাণাদবপুং ঠা- দূৰ্ধান্তে। রসনা নিয়ম্য বিবরে শক্তিং পাং চিন্তয়েৎ। তৎকল্লোল কলাজলঞ্চ বিমলং ধারামৃতং যঃ পিবেৎ নির্দোষঃ স মৃণাল কোমল বপুর্যোগী চিরং জীৰতি । চুম্বন্তী যদি লম্বিকাগ্ৰমনিশং জিহরসদনী সারাকটুকাম্নদুগ্ধ সদৃশী ক্ষীরাজ তুল্যাথবা। ব্যাধীনাং হরণং জরান্তকরণং শাস্ত্রমুগী রণং তস্য স্বাদমরত্ব মষ্ট গুণবং সিদ্ধাঙ্গনা কর্ষণ। একং সৃষ্টিময়ং বীজং একা মুদ্রা চ খেচরী। একো দেবে। নিরালম্বাে হেকাবস্থা মনােনী। সুচিরং জ্ঞান অনিকা পঞ্চতত্বসমন্বিত। তিষ্ঠী খেচরী মুদ্রা তস্মিন্ শূন্তে নিরঞ্জনে। সকল প্রকার মুদ্রার মধ্যে খেচরী মুদ্রা শ্রেষ্ঠ।। খেচরী মুদ্রার অভ্যানে বেগ ক্রমশঃ জিহ্বা উর্ধে প্রসারিত করিয়া শিবরাস্থ রােগজদি বজিত হইয়া চিরলীবী ও অনিমাথষ্ট গুণ সম্পন্ন হইতে পারে। অথ মূলবন্ধঃ পার্ষিভাগেন সংপীড্য যােনিমাকুঞ্চয়েগুদং। অপান মূৰ্দ্ধমুখাপ্য মুলবন্ধোয়মুচাতে ॥ অধােগতমপানঞ্চ উদ্ধাদে কুরুতে হঠাৎ। আকুঞ্চনেন তং বমি মূল বন্ধং মহেশ্বরি। যোনি পাষ্ণী তু সংপীড্য বায়ুমকুঞ্চয়ে বলাৎ। বারং বারং তথা চোদ্ধং সমায়াতি সমীরণঃ। * পাঠান্তর স্থগিতং।

·১১০ গ্রহষামল প্রাণাদিনােদিতেবিলবন্ধেন চৈতঃ। ততো যােগ্য সংসিদ্ধি প্রমা তন্ত্র ন সংশয় প্রাণাপানো চ পবনৌ মুল বন্ধেন চৈত। গত যােগ্য সংসিকিং গচ্ছতত নাত্ৰ সংশয়ঃ । অপানপ্ৰাণয়ে রৈক্যাৎ ক্ষান্মত্র পুরীষয়ে। যুৰা ভবতি বৃদ্ধোইপি সততং মূল বন্ধনাৎ4 অপানে চোদ্ধগে যাতে সংপ্রাপ্তে নাভিমণ্ডলে । তালশিখা দীঘা বর্ধতে বায়ুনাহত। ততো যাতং বদ্ধ যােননৗ প্রাণেষু চ স্বরূপকং। তৈলাঢ্যস্তু প্রদীপস্তু জ্বলনং দেহগন্তথা। তেন কুণ্ডলিনী সুপ্তা সংতপ্ত। সংবিবন্ধতে। দণ্ডাহত। ভুজঙ্গীব নিঃ শস্য ঋজুতাং ব্রজেৎ। বিলং প্রবিষ্টৈব ততাে ব্ৰহ্মনাভ্যন্তরং ব্রজেৎ। তান্ত্ৰিত্যং মূলবন্ধঃ কর্তব্য পরমেশ্বর। পার্ফিগারা যােনিস্থানকে পীড়ন করিয়া গুৰস্থান অকৃঞ্চিত করতঃ অপান বায়ুকে উন্ধে চালন করার নাম মূলবন্ধ মুদ্রা। ইদ্বিারা প্রাণ ও অপান বায়ুর একতা মূত্র ও পুরীষের সহিত দোষ সকলের নির্গম হেতু বৃদ্ধও বার ন্যায় হয় এবং প্রপ্ত কুণ্ডলিনী শক্তি জাগ্রত হওযায় যােগী সিদ্ধিলাভে সমর্থ হয়। অথ উড্ডীয়ান। ৰদ্ধে। যেন সুষুম্নায়াং প্রাণ উড্ডীয়তে যত। তম্মাদুজ্জীয়নাখোহয়ং জ্ঞাতব্যঃ পরমেশ্বরি। উড়ানং কুরুতে যস্যাবিস্কো মহাখগ। উড়ীয়ানং তদেব স্যাং তত্র বন্ধে নিগদ্যতে। উদরে পশ্চিমং নং নাতে রূদ্ধ ঞ্চ কায়েৎ। উড্ডীয়ানো হসো বন্ধে। মৃত্যু মাতঙ্গ কেশরী ॥ উড্ডীয়ানন্তু সহজং কথ্যতে পরমেশ্বরি। অভ্যাসেন বিন্দ্ৰস্তু বৃদ্ধোহপি তরুণে ভবেৎ। নাভেরূমধশ্যাপি তানং কুৰ্য্যাৎ প্রত্নতঃ। যন্মসাভ্যাসতে মৃত্যুং জয়ত্যেব ন সংশয়ঃ ।

·হামল সতি বাসনে পাদৌ করাভ্যাং ধারয়ে দৃঢ়ং। গুল দেশ সমীপে চ ক তত্ত্ব প্রণীড়য়েৎ। পশ্চিমং তান মূদরে কারময় হৃদয়ে গলে। শনৈঃ শনৈ মখা প্রাণস্তুন্দসিদ্ধিং স গচ্ছতি ॥ সর্বোমেৰ বন্ধানামুত্তম উড্ডীয়ানক। উড্ডীয়ানে মহেশানি মুক্তি স্বাভাবিকী ভবেৎ। উড্ডীয়ান নামক বন্ধ দ্বারা প্রাণবায়ু সুষুম্নায় উজ্জীয়ান অর্থাৎ প্রবাহিত হয় এজন্য ইহাকে উড্ডীয়ান বন্ধু বলে। উদরে নাভির দুধ ও উৰ্দ্ধভাগে পশ্চিম তান ও উড্ডীয়ানার। বৃদ্ধ ও যুবার ন্যায় শক্তি সম্পন্ন ও মৃত্যুবিজয়ী হয়। বজ্রাসনে উপবিষ্ট হইয়া গুলফদ্বয় স্কন্ধদেশে স্থাপন করতঃ উদরে, হৃদয়ে ও গলে পশ্চিম তীনের সহিত উডীয়ান অভ্যাস করিলে মক্তি সহজসাধ্য হইয়া থাকে। 4, অথ জান্ধয় বন্ধ। কণ্ঠমাকুঞ্চ হৃদয়ে স্থাপয়েচ্চিqকং দৃঢ়ং। বন্ধে। জালন্ধরাখ্যোহয় অমৃতাব্যয়কারক। বাতি হি শিরা জামধ্যে গামি নভোলং। অতাে জালন্ধরাে বন্ধ কণ্ঠে দুঃখৌধ নাশন। জালন্ধরে কৃতবন্ধে কণ্ঠসংকোচনে কৃতে। ন পীযুষং পচত্যগ্নৌ ন চ বায়ু প্ৰধাবতি। কণ্ঠ সংকোচনেনৈব দে নাড্যো কুম্ভয়ে দৃঢ়ং। মধ্য চক্ৰমিদং জ্ঞেয়ং যোড়শাধার বন্ধন। বন্ধুত্ৰয় মিদং শ্রেষ্ঠং মহসিদ্ধিনিষেবিতং। সর্বেষাং হঠতন্ত্রাণাং কুৰ্য্যাৎ সাধন মিশ্বরি অধত্বাকুঞ্চনেনা কসংকোচনে কৃতে। মধ্যে পশ্চিম তানং স্যাৎ প্রাণস্তু মধ্যনাড়ীগঃ ॥ ব্রহ্মস্থানস্থিতে বোধঃ প্রয়াত পবনালয়। ততো ন জায়তে মৃত্যু নস্যি জাদিকং তথা । মূলস্থানং সমীকুঞ্চ উচ্ছানাখন্তু কায়েৎ। ঈড়ান্তু পিঙ্গলাং বদ্ধা বাহয়েৎ পশ্চিমঃ পথ। অনেনৈব বিধানেন সেবতে পবনালয়ং। কতো ন জায়তে মৃত্যুঞ্জরা রোগাদিকং তথা ! * =

·গ্ৰহ্যামল
কদেশ আকুঞ্চিত করিয়া চিবুকদেশ হৃদয়ে স্থাপন করতঃ জালন্ধরবন্ধ দ্বারা
ইড়া ও পিঙ্গলা উদয় নাড়ীকে কুম্ভক করতঃ পশ্চিমতন দ্বারা সুষুম্নায় প্রাণ বায়
প্রবাহিত করিলে জরা রােগাদি দূরীভূত হইয়া মৃত্যুজয়ী হয়।
অথ বিপরীত করণম্।
যংকিঞ্চিৎ সুবতে চন্দ্রাদমূতং দিবারূপিন।
তৎ সর্বং গ্ৰসতে সূৰ্য্যস্তেন পিণ্ডে জরাযুতঃ।
ত্ৰান্তি করণং দিব্যং সুৰ্য্যস্ত মুখ বঞ্চনং।
গুজপদেশ জ্ঞেয়ং ন চ শাস্ত্ৰাৰ্থ বেদিভিঃ
উদ্ধং নাতি রথালুরূৰ্দ্ধং ভানুরধঃ শশী।
করণং বিপরীতাখ্যং সর্বব্যাধি বিনাশনং।
নিত্যমভ্যাস সংযুক্তং জঠরাগ বিবর্ধনম।
স্বল্পাহারো নিরাহার ক্ষুধার্তো বলা ভবেৎ।
অারাে বহুলং তস্য সংপাদ্যে সাধক তু।
নাত্যাহারাে যদি ভবেগ্নিদেহং দহেৎ ক্ষণাৎ
অধঃ শিরা উৰ্দ্ধ পাদঃ ক্ষণং স্থাৎ প্রথমে দিনে।
ক্ষণাচ্চ কিঞ্চিদধিক মভ্যসেদ্ধি দিনে দিনে ।
বলিতং পলিতং চৈব বাসন্ধি বিনাশয়েৎ।
মাসমাত্ৰস্তু যো নিত্য মভ্যসেৎ স তু কালজিৎ।
চন্দ্র হইতে ক্ষরিত অমৃতনিচয় সুৰ্য, গ্রাস করিয়া থাকে এজন্য প্রাণিদেহ
জরাগ্রস্ত হয়, বিপরীত করণ দ্বারা মানবগণ জরা ও ব্যাধি হইতে মুক্ত হইয়া
মৃত্যুজয়ী হইতে পারে। শিরোদেশ অধােভাবে ও পাদদেশ উদ্ধভাবে রাখিয়া
নিত্য অভ্যাস করলে অগ্নিবৃদ্ধি হওয়ায় অধিক আহারের প্রয়োজন হয় নচেৎ
বলহানি হইয়া থাকে।
অথ বড্রোনী।
বদ্রোণী চামরােণী চ সহযােনী ত্ৰিথা মত।
•ত্তাসাও লক্ষণং বক্ষ্যে কর্তব্য বিশেষতঃ ।
* শার্ধ কোটিভ পাঠান্তর।
। বজলী চমরোলী চ সযােনী চ ত্রিধা ভবেৎ। ইতি পাঠান্তর।

·গ্ৰহযামল ১১৩ স্বেচ্ছায় বর্তমানেহপি যোগেনিয়ম বিনা। বদ্রোনীং যাে বিজানাতি স যােগী সিদ্ধিভাজনং। অধােভাগ গতং বিমভ্যাসেনোৰ্দ্ধ মাহরেৎ। চলিত অকং বিন্দু মুৰ্দ্ধমকৃষ্য রয়েৎ। ত্ৰ বস্তুদ্বয়ং বক্ষ্যে দুলভং ষষ্য কস্যচিৎ। শীরঞ্চৈব দ্বিতীয় নারী চ বল বদ্ধিনী। মেট্ণে চ শনৈঃ সম্যক কৃত্বাকুঞ্চন নভ্যসেৎ। পুরুষো বাপি নারী বা বাজানীসিদ্ধি মাপুয়াৎ। প্রত্নতঃ শিরাজলং ফুৎকারে কন্ধু বয়েৎ। শনৈঃ শনৈঃ প্ৰকুৰ্য্যচ্চ বায়ুসঞ্চার কারণ। ভাৰ্য্যা ভগগতং বিন্দু অভ্যাসেনের্ধমাহরে। বলিতং পলিতং বিন্দু বিন্দমাক্ষ্য রক্ষয়েৎ ॥ এবস্তু ক্ষয় বিন্দুং মৃত্যুং জয়তি যােগবান। মণং বিন্দুপাতেন জীবিতং বিন্দু ধারণাৎ সুগন্ধি যােগিনে। দেহং জায়তে বিহু ধারণা। যাব বিন্দু স্থিতে দেহে বন্মত্যু ভয়ং কুতঃ . মলায়ত্তং বলং পুংসাং শুক্রায়ত্তং চ জীবনং। তস্মাৎ শুক্রং মলঞ্চৈব রক্ষণীয় প্রত্নত। তুমত্যারজোহপেবং স্বয়ং বিন্দুঞ্চ রয়েৎ। মেঢ় দাকর্ষয়েদূদ্ধং সমগ ভ্যাসযােগতঃ। সহযোন্য মরােণী চ বা এর ভেদতঃ। বজ্রোণী মৈথুন দূৰ্ব্বং স্ত্রীপুংসসাঃ স্বাঙ্গলেপনং। আসীনয়ে সুখেনৈব সূক্ষ্ম ব্যাপারয়াে ক্ষণাৎ। সহযােনিরিয়ং প্রােতা শ্রদ্ধয় পরমেশ্বরি ॥ পিত্তোল্বনাৎ প্রথমাঞ্চ ধারাং বিহায় নিঃসাৰতয়াস্ত্য ধারাং। নিসেবতে শীতল মধ্য ধারা কাপালিক খণ্ডমতি রমৰ্যা ॥ কফোনিকৈ খণ্ডমতে রমঃ ইতি পাঠান্তর।

·১১৪ গ্রইযামলম অমরীং য পিবেগ্নিত্যং স্যাসং ফু দিনে দিনে। বাণী অভ্যসেদেব মমরােণীতি কথ্যতে ॥ যঃ ক্ষণাঞ্চনেনাের্থং যা রজঃ সাহি যােগিনী । অতীতানাগতং জ্ঞানং খেচৰ্য্যা চ প্রজায়তে। দেহসিদ্ধি লভতে বজোণ্যভ্যাস যােগতঃ। অয়ং শুভকর যোগে ভোগা ভুংক্তে বিমুক্তিদঃ । বজ্রোণী, অমরােণী ও সহযােনি এই ত্রিবিধ ভেদকেই সাধারণতঃ বাণী বলে। বিন্দু ধারণে এই ত্রিবিধ বজ্রোণীর প্রয়োজন। শুক্রই আয়ু। ইহার রক্ষণে দীর্ঘজীবন লাভ এবং ক্ষরণে মৃত্যু হইয়া থাকে। খেচরী মুদ্রা দ্বারা অতীত ও ভবিষ্যতের জ্ঞান ও বণিী দ্বারা দেহরক্ষী হইয়া থাকে। অথ শক্তি চালনম্। কুণ্ডলঙ্গী কুণ্ডলিনী ভুজী শক্তিরীশ্বরী। কুণ্ডল্যরুন্ধতী দেবী শব্দা: পৰ্য্যায় বাচকা। গঙ্গা যমুনয়োমধ্যে বালা বা পেস্বিনী। বলদারুষ্য গৃহ্নীয়াৎ তদবিষ্ণোঃ পরমং পদম্ । পুচ্ছ প্রগৃহ ভুজগীং সুপ্তা মুদ্বোধয়েদপি। নিদ্রা বিহায় সা ঋজা উৰ্দ্ধমুষ্ঠিতে হঠাৎ বজ্ৰাসনস্থিতে। যােগী চালয়িত্ব। তু কুণ্ডলীং। কুৰ্য্যদনরং ভাং কুণ্ডলীমা বোধয়েৎ ॥ মৃত্যুবং গতস্যাপি ততো মৃত্যুভয়ং কুতঃ। মুহৰ্তদ্বয়পর্যন্ত নির্ভয়ং চালনাসো। উর্দমাকৰ্ষতে কিঞ্চিৎ সুষুম্নাং কুণ্ডলীগতাম্। তেন কুণ্ডলিনী তস্যাঃ সুষুম্নায় সমৃদগতা। হাতি নিত্যং প্রাণোহয়ং সুষুম্নাং ব্রজতি স্বতঃ। স্মাৎ সং চালয়েন্নিত্যং শব্দগর্ভা মরুন্ধতী। স্যাঃ সৎ চালনেনৈব যোগী রােগদ, বিমুচ্যতে। যেন সৎ চালিত শক্তিঃ স যােগী সিদ্ধি ভাজনং কিমত্র বহুলনাক্তেন কলিং জয়তি লীলয়া। অভ্যাসান্নি: মৃতাৎ চৈন্দ্ৰীং স হি নিত্যং সমাযেৎ আ .

·গ্ৰহামলম
ধারণাত্তমাঙ্গে চ দিব্যদৃষ্টি প্ৰজায়তে।
মুদ্র। দশপ্ৰােক্তা তবমেহান্মহেরি।
একৈকা চাও যমিনা মহসিদ্ধি প্ৰদায়িনী।
রাধােগং বিনা পৃথী রাজ যোগং বিনা শিলা।
রাজ যােগং বিনা নিদ্রা বিচিত্রাপি ন রাজতে।
মারুত বিধিং সং মনােযুক্তং মনীষিণাম্।
শিবাপি মধ্যমা নাড়ী দৃঢ়াভ্যাসেন যোগিনা।
আসনে প্রাণ সং যােগে মুদ্রাপি সুফল ভবেৎ।
উপসন্নেহপি মুদ্রাণাং রাজযোগঃ সমুদ্রবৎ।
রুদ্রাণাং চাপরা মুদ্রা তদা সিদ্ধিং প্রচ্ছতি ॥
ইতি গ্রহামলে হরপার্বতী সংবাদে মুদ্রাদশ বিবেকশ্চতুর্দশ পটলঃ।
কুলাঙ্গী, কুণ্ডলিনী, ভুজঙ্গী, শক্তি, ঈশ্বরী, কুণ্ডলী, অরুন্ধতী ও দেবী শব্দে
কুণ্ডলিনীকে বুঝায়। ঈড়া নাড়ী গঙ্গা ও পিঙ্গলা নাড়ী যমুনা এই দুই নাড়ীর
মধ্যে বিরাজমান সুষুম্না যাহার শ্বাস প্রবাহিত হয় সে বিষ্ণুপদ লাভ করিতে
পারে। যােগ বজ্রাসনে উপবেশন করিয়া সুষুম্নাপথে বায়ুপ্রবাহিত করত
কুণ্ডলী শক্তিকে জাগ্রত করিতে পারিলে রোগবিমুক্তি ও দিব্যদৃষ্টি লাভ করিয়া
মৃত্যুবিজয়ী হইতে পারে। দশবিধ মুদ্রা বলা হইল ইহার এক এক মুদ্রাই মহা-
সিদ্ধিদায়িনী। মুদ্রা ঠিকভাবে সম্পাদন করিতে না পারিলে রাজযােগ সিদ্ধি
হয় না।
ঐশ্বর উবাচ। •
সমাধি বিধিঃ
ইন্দ্রিয়াণাং মনা নাখো মনোনাথস্ত মারুত:
মারুত লগ্নেনাথঃ স পয়ো নাদমাশ্রিত।
প্রণষ্টোচ্ছাস নিশ্বাস প্রবরনিয়ম গ্রহ।
নিশ্চেষ্টো নিৰিকাৰ লয়ে। জয়তি যােগিনা ।
উচ্ছন্নসৰ্ব্বসংকল্লো নিঃশেষাশেচেষ্টিত।
স্বাবগম্যোলয় কোহপি জায়তে বাগগোচর
যত্র দৃষ্টি লয়স্তত্ৰ ভূতেন্দ্রিয় সনাতনী।
সাশক্তি জীবন বেপালক্ষ্যে লং গলে ।

·গ্ৰহষামলম শিব বলিয়াছেন, মন ইন্দ্রিয়গণের, বায়ু মনের, লয় বায়ুর প্রভু। লয় নাদের আশ্রিত লয় বা সমাধি দ্বারা যােগী নিশ্চেষ্ট, নির্বিকার, সৰ্বসংকল্প পরিত্যাগী ইয়ি ক্রিয়ায় বিরত হয়। শাম্ভবী মুদ্রা বেদশাস্ত্র পুরাণানি সামান্য গণিকা ইব। ইয়ত্ত শান্তিবী মুদ্রা গুপ্তা কুলবধূরিব ॥ অন্তলক্ষ্যৎ বহিবৃষ্টি নিমেষােন্মেষ বর্জিত। এষা তু শাম্ভবীমূদ্রা সন্দ্ৰেযু গােপিত। অন্তলক্ষ্য বিলীন চিত্ত পবননা যোগী যদা বৰ্ততে। ধৃষ্ট। নিশ্চল তার বহিরধঃ পন্নে পখে বা। মুদ্রেয়ং খলু শাম্ভবী ভবতি সা যস্য প্ৰসাদা গুরােঃ। শুন্যাশূন্য বিবর্জিতং স্ফুরতি যং তদ্ধি পদং শান্তবম্। * শম্ভবা সহ খেচৰ্যা অবস্থা নৈব ভিদ্যতে। পাতালে যয়িতন্তু শিরে শেরুমূলে তদা । শ্ৰী আদিনাথেন সপদকোটি- লয় প্রকারা: কথিত জয়ন্তি। নাদানুসন্ধানকমেকমেব মন্থামহে পুণ্যতমং লয়ানাং । মুক্তাগনস্থিতে। যােগী মুদ্রাং সন্ধায় শাম্ভবী। শৃণুয়া দক্ষিণে কর্ণেনাদ মন্তঃস্থ মেকধী। কাষ্ঠ প্রবর্তিতে। বহিঃ কাঠেন সহ শামতি। নাদ প্রবর্তিতং চিত্তং নাদেন সহ লীতে। বিস্মৃত্য সকলং বাহং নাদে দুগ্ধমুকং মনঃ। একীভূয় তথা সবি চিদাননে বিলীয়তে। ঔদাসি পরে ভূয়াৎ সদাভ্যাসেন সংযমী। উম্মনিকাগতঃ সঙ্গে নাদমেবাব রয়েৎ। সর্বচিন্তা সমুৎস্যজ্য সচেষ্টাঞ্চ সর্বদা। নাৰ মেৰা সন্ধান দ্বিধা চিত্ত বিলীয়তে। শুন্যাশূন্য বিলক্ষণং ক্ষুরতি তৎ তত্ত্বং পরং শাম্ভব। ইতি পাঠান্তর।

·গ্ৰহযামলম বেদ ও পুরাণ শাস্ত্র সর্বত্র প্রকাশ্য জন্য সামান্য গণিকার ন্যায় কিন্তু শাবী মুদ্রা কুলবধূর ন্যায় গােপনীয়। শাম্ভবী মুদ্রায় সাধকের বহিদৃষ্টি অন্তমুখী হয় তখন সে নিমেষ উন্মেষ বর্জিত হইয়া থাকে। চক্ষুর তারকা নিশ্চল হয়। বাহিরে দৃষ্টি থাকিলেও সে কিছু দেখিতেছে কিনা বুঝা যায় না। যে গুরুর প্রদাদে এই শান্তণী মুদ্রা লাভ করা যায় তিনি স্বয়ং শম্ভু তুল্য। আদিনাম সম্পাদকে।টিকার লয়ের প্রকার বলিয়াছেন। সাধকের অধােদেশ পাতাল শিরমেরুমূল। যােগীমুক্তাসনে উপবেশন করিয়া শাম্ভবী মুদ্রার আশ্রয় করতঃ দক্ষিণ কর্ণে একচিত্তে অন্তঃস্থ না শ্রবণ করিবে। কাষ্ঠ ভস্মীভূত হইতে যেরূপ কাষ্ঠস্থ অগ্নির নাশ হয়সেইরূপ বাহনের নাশ হওয়ায় চিত্ত ও নাদেই বিলীন হয়। দুগ্ধ ও জল মিশ্রিত হইলে যেমন তাহাদের পৃথক সত্তা থাকে না সেইরূপ নাদে চিত্ত বিলীন হইলেও চিত্তের পৃথক সত্তা থাকে না তখন সে পরমানন্দে বিলীন হয়। সংসারে ঔদাসীন্য অভ্যাসদ্বারা সংযমী হইয়া উন্মনী অবস্থাপন্ন হইলে নাদের প্রতি চিত্ত সমাহিত হয়। সর্ব চিন্তা ও সর্বচেষ্টা পরিত্যাগ করিয়া নাদের অনুসন্ধান করিবে ইহাতে মনের দ্বিধা ভাব দূরীভূত হয়। আরম্ভাবস্থা অারম্ভ ঘটশ্চৈব তথা পরিচয়স্তথা। নিষ্পত্তিঃ সৰ্ব্ব যােগে যােগাবস্থা ভবন্তি তা । ব্রহ্মগ্রন্থে গুদা ভেদাদানন্দ শূন্যসম্ভব! বিচিত্র স্বনিতে দেহেইনাহত শায়তে ধ্বনি ! দিব্য দেহ তেজস্বী দিব্যগন্ধ স্বরোগবান্। সং পর্ণে হৃদয়ে শুদ্ধে প্রারম্ভে যোগবান্‌ভবেৎ আরম্ভাবস্থা, ঘটাবস্থা, পরিচলাবস্থা ও নিষ্পত্ত্যবস্থা যােগের এই চারিটি অবস্থা। হৃদয় শুদ্ধ হইলে হৃদয়স্থ অনাহত পদ্মের নাদ ক্রমশ উদ্ধউখিত হয় এবং ব্রহ্মগ্রন্থের ভেদহেতু তাহা হইতে ধ্বনি শুনিতে পায় এবং অনির্বচনীয় আনন্দে মন বিভাের হয়। যােগের আরম্ভে যোগী দিব্য দেহ, তেজস্বী, সুগন্ধ সম্পন্ন, মােগহীন হয়। অথ ঘটাবস্থা। বিতীয়ায়াং ঘটীকৃত্য বায়ূর্ভবতি মধ্যগঃ। দৃঢ়াসনে বেযোগী জ্ঞানী দেবসমস্তদা

·গ্ৰহযামল
বিষ্ণুগ্রন্থে গুদ। ভোৎ পম্নমান সূচক।
অতি শুন্তে বিমৰ্দশ্চ ভেরীশব্দ শুখা ভবেৎ ॥
ঘটাবস্থায় মধ্যনাড়ীতে বায়ু প্রবাহিত হয়। সাধক জ্ঞানী হয় বিষ্ণু গহির
তে হেতু পরমানন্দ সূচক ভেরী শব্দ শ্রুত হয়।
অথ পরিচয়বস্থা।
তৃতীয়ায়াং তু বিজ্ঞেয়া বিহায়া মর্দল ধ্বনি।
মহৎ শৃং তা যাতি সর্বসিদ্ধি সমাএয়ং |
চিদানন্দ গুতো জজ্ঞে সহজানন্দসম্ভব।
দোষ দুঃখ জরমৃত্যুক্ষুধানিদ্রা বিবর্জিত।
তেষু বীজং হঠং ক্ষেত্ৰং ঔদাসীন্যং জলং তথা।
উন্মনী কক্সলতিকা সদ্য এব ভবিষ্যতি ॥
রাজবােগ সমাধিশ্চ উন্মনী চ মনোনী।
অমরত্ব লয়স্তত্ত্বং শূন্য পরং পদং।
অমনস্কং তথাদ্বৈতং নিরালম্বং নিরঞ্জনং।
জীবনূক্তিশ্চ সহজ। তুৰ্যাচেত্বেক বাচকাঃ।
উন্মন্যযাপ্তয়ে শীং মার্গে। ছৌ মম সংমতো।
ভূতেষপ ততো সাম্য নাদোহপ্যমলমেচ।
সংম্যে প্রবিষ্টচিত্তানাং মুদ্ৰাপি চ ন সংমতা।
সদ্য আনন্দ সন্ধানা জ্বায়তে নাদতো লয়ঃ ॥
নাদানু সন্ধান সমাধি ভাজা
যােগীশ্বরাণাং হৃদয়ে রুঢ়ং।
আনন্দ মেবং বচসাপ্য বাচ্য
জানাতি তং শ্রী গুরুনাথ এক।
সৰ্বচিন্তাং সমুৎস্থ্য সচেষ্টাঞ্চ সৰ্ব্বদা।
নদেনে সন্ধেয়া যােগশ্চ সিদ্ধি মৃিচ্ছতাম্।
কর্ণে। পিধায় তুলেন যং শৃণােতি ধ্বনিং মুনিঃ।
তত্র চিত্তং স্থিমীকুয্যাৎ যাবৎ স্থিরপদং ব্রজেৎ।
অভ্যস্যমাননা নাদোহয়ং বাহ সাৰ্বণুতে ধ্বনি।
পক্ষাদ, বিপক্ষ মখিলং জিত্ব। যোগী সুখী ভবেৎ।

·গ্ৰহ্যামল ক্ৰয়তে প্রথমাভ্যাসে নদে। নানাবিধ মহান্। মানে ততোহভ্যাসে শ্ৰয়তে সূক্ষ্ম সূক্ষ্মঃ। পরিচয়াবস্থায় ক্রমশঃ জরা মৃত্যু ক্ষুধা নিদ্রা যজ্জিত হইয়া সূক্ষ্ম নাদ শুনিতে পায় এবং মন চিদানলে লীন হয়। এজন্য সর্বচিন্তা ও সর্বচেষ্টা পরিত্যাগ করিয়া, তুলাদ্বারা কর্ণধার রোধ করতঃ বাহিরের ধ্বনি হইতে বিরত হইয়া নাদের সন্ধান করিবে। পক্ষকাল পরে যােগী সর্বপ্রকার বিঘ্ন দূরীভূত করিয়া অনুভব করিতে পারিবে। প্রথমাভ্যাসে নানাবিধ মহানাদ শুনিতে পায় পরে অভ্যাস বৃদ্ধির সহিত ক্রমশঃ সূক্ষ্ম সূক্ষ্ম ধ্বনি শুনিতে পায় । আদৌ জলধি জীমূত ভেরীঝঝর সম্ভবা। মধ্যে মন্দল শঙ্খাে: ঘণ্টাকাহলজাস্তথা। অন্ত্যে তু কিঙ্কিনী বংশ বীণা ভ্রমরনিনা। ইতি নানাবিধা নাদাঃ “য়ন্তে দেহমধ্যগাঃ। মহতী শায়মানে হি মেঘ ভেৰ্য্যাদিকে ধ্বনে। ততঃ সূক্ষ্মাৎ সূক্ষ্মতরং নাদমেব পরামৃশেৎ। ঘনমুৎস্য বা সূক্ষ্ম সূক্ষ্মমুৎস্জ্য বা ঘনে। রমমাণমপি ক্ষিপ্তং মনাে নানুত্র চালয়েৎ। ততঃ কুত্রাপি বা নাদে লগতি প্রথম মন। তত্রৈব সুস্থিরীভূম তেন সাদ্ধং বিলীয়তে। মকরন্দং পিভৃঙ্গে। গন্ধং নাপেক্ষতে যথা। নাদাসক্তং তথা চিত্ত বিষয়া নহি কাশ্রুতে। বন্ধ বিমুক্ত চাপল্যং নদগক জারণাৎ। মনঃ পারদমাগ্নেতি নিরালম্বাথ্য থেইটনম্ । নাদ শ্ৰবণতঃক্ষিপ্রং অন্তরঙ্গ ভুজমঃ। বিস্মৃত্য সর্বমেকাঃ কুচিঃ হি ধাবতি । শনােমগজেন্দ্রস্য বিষয়ে স্থান চারিণঃ। নিয়মনে সমর্থেহয়ং নিনাদ নিশিতাঙ্কুশ অন্তরঙ্গস্য যমিনো বাজিনঃ পরিঘায়তে। নাদোপাশ্মিরতো নিত্যমবধাৰ্য্যা হি যোগিনা। ঘণ্টাদি নাদুসন্ত ৰূান্তঃকরণহরিণস্য। প্রহরণ মতীব সুকরং শরসন্ধাতা প্রবীণ চেৎ ॥

·১২ এইষামলম অনাহতস্য পদ্মস্য যাে ধ্বনি রুপলভ্যতে। ধ্বনেরন্তর্গত জ্ঞেয়ং গেস্তান্তৰ্গতং মনঃ। তত্র মনে লয়ং যাতি তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদং । তাবদাকাশসংকল্লো যাবজ্জব্দ: প্রবর্ততে। নিঃশং তৎপরং ব্রহ্ম পরমাত্মা স এব হি। যুৎ কিঞ্চিাদরূপেণ শ্ৰয়তে শাক্ত রেব স। তত্র যশুত্ত্বান্তে। নিরাকার স এব পরমেশ্বরঃ শ্রবণপুট নয়নযুগণঘ্রাণ মুখানাং নিরােধনং কাৰ্যম। শুদ্ধসুষুম্না রশণৌ স্ফুট মমলঃ শ্ৰয়তে নাদঃ । কামং গােষ্ঠী প্রবন্ধেন কঃ সুখে শয়তামিং। পরমস্য ন বোধর্থং যদি নাথেতি বচ। সমূদ্ৰধ্বনি, মেঘগর্জন, ভেরী, ঝাঝরি প্রভৃতির শব্দের গায় দেহ মধ্যে বহুবিধ নাদ শ্রুত হয়। নাদে মন আসক্ত হইলে বিষয়ে মন ধাবিত হয় না। অনাহত পদ্মের ধ্বনির অন্তর্গত জ্ঞেয় আত্মা ও জ্ঞেয়ের অন্তর্গত মন। মন দৃঢ় আসক্ত হইলে নিঃশব্দ পরমাত্মা বিষ্ণুর পরমপদ প্রাপ্ত হয়। নারূপে যাহা শুনা যায় তাহাই শক্তি, নিঃশব্দ নিরাকার পরমেশ্বর। নাদ ও মন তাহাতে লীন হয়। যাবনৈব প্রসরতি চর মারুতে মধ্যমাণ যাবদ্বিনভবতি দৃঢ়ঃ প্রাণবাত প্রবন্ধ। যাব ধ্যানে সহজ সদৃশং জায়তে নৈব তত্ত্ব তাবৎ জ্ঞানং বদতি তদিদং দমিথ্যা প্রলাপ জ্ঞাত্বা গযুম্নাসম্ভেদং কৃত্বা বায়ুঞ্চ মধ্যগং। স্থিত্ব। সদৈব সুস্থানে ব্ৰহ্ম রন্ধে, নিবােধয়েৎ সুযুমায়াং বহেৎ প্রাণং সিন্ধিরের মনােন্মনী। অন্যথা বিবিদভ্যাসং প্রয়াসায়ৈব কেবলম্। পবনো বধ্যতে যেন মনস্তেনৈব বধ্যতে। ন+ বধ্যতে যেন পবনসুন বধ্যতে। হেতুদয়ঞ্চ মনসসা বাসনা চ সমীরণ। তগােবিনষ্ট একস্মিন তো ঘাবপি বিনশ্যতঃ মনন যত্র বিলীয়েত পবনশুত্র লীয়তে।

·গ্ৰহামলম
লীয়তে পবনে যত্ৰ মনস্তত্ব বিলীয়তে।
রসস্য মনসশ্চৈব চঞ্চলত্ব স্বভাবতঃ ।
রসাে বন্ধে। মনােবদ্ধং কিং ন সিদ্ধতি ভূতলে।
মুচ্ছিতত হরতে ব্যাধিং মৃতে জীবয়তি স্বয়ং।
বদ্ধ খেচরতাং ধত্তে রসে। বায়ুশ্চ সুন্দরি।
বায়ো মার্গেণ সঞ্চারে লভতে সকলাং মহীং।
তথাষ্টগুণমৈশ্বৰ্যং সত্যং সত্যং বরাননে।
মনঃস্থৈৰ্য্যে স্থিরো বায়ু শুতে বিন্দুঃ স্থির ভবেৎ।
বিন্দুৰ্য্যৈাৎ সদা সত্ত্বং পিণ্ডস্থ্যেৎ প্রজায়তে।
দৃষ্টি স্থিরা যস্য বিনেব দৃশ্য
বায়ুঃ স্থিয়াে যস্য বিনা প্রষাৎ।
চিত্তং স্থিরং শস্য বিনাবলম্বন
স এব যােগী স গুরুঃ স সেবক।
প্রবেশে নির্গমে বামে দক্ষিণেনােৰ্দ্ধপ্য।
স্থিরশ্চ বায়ুৰ্ভবতি স মুক্তো না সংশয়ঃ ।
হঠযোগং গোপয়েদ যোগী রাজযােগস্য সিদ্ধয়ে।
রাজযােগ সমারূঢ়ঃ পুরুষঃ কাল বঞ্চক:
ইতি গ্রহশামলে হরপৰ্বতী সংবাদে সমাধিবিধিবিবেকঃ পঞ্চদশ পটল।
সুষুম্নায় বায়ু প্রবাহিত না হইলে মন স্থির হয় না। কুম্ভকদ্বারা বায়ুকে
সুষুম্নায় প্রবাহিত করিবে। মধ্যমাৰ্গে ৰায়ু সঞ্চারিত হইলে সকল পৃথিবী এমন
কি অনিয়াদি অষ্টশ্বৰ্য্য লাভ হয় শরীর, দৃষ্টি, মন, বায়ু স্থির হয়। যাহার দৃষ্টি,
বায়ু, মন স্থির হইয়াছে তিনিই গুরু তিনিই সেবক। রাজযোগ সিদ্ধির জন্য
হঠযোগ অভ্যাস করিবে। রাজযোেগ সিদ্ধ হইলে মৃত্যুজয়ী হয়।
বাস্তু প্রকরণ।
দেবুবাচ ।
শন্তে। ত্রিজগত। মীশ সৰ্বাভিফল প্রদ।
বাস্তু প্রকরণং হি লোকানাং হি কাম্যয়।
১১৭

·১২ গ্ৰহমলম শয় উবাচ। অথ লোকহিতার্থায় বক্ষ্যামি শৃণু পাৰ্বতি। শুভাশুভং বাস্তু তব স্নেহ বাপিহ। পূৰ্ব্বাপরদিশৌ দৈর্ঘে হানিকৃৎ সূৰ্য্য বেধস। দক্ষোত্তৰ দিশে দৈর্ঘে ভূমি বৃদ্ধা প্রজাতি। নাগ মূর্ধনি সংবিদ্ধে পুচ্ছে বিদ্ধে মহেশ্বরি। তবেদ, গৃহপতে মৃত্যুঃ পীড়া বাপি শরীরজা। পূৰ্বপ্নবো বৃদ্ধিকরে। ধনশ্চোত্তরপ্লব। দক্ষিণপ্লবতো মৃত্যু ধনহা পশ্চিমপ্লব। প্রাগাদিস্থে সলিলে সুতনি শিখিভয়ং রিপুভয়ং চ। শ্ৰকলহঃ স্ত্রীদেষ্টং নৈম্বং বিত্তাত্মজ বিবৃদ্ধী। স্নিগ্ধা স্থিরা সুরভিগুল্মলতা সুগন্ধা শস্তা প্রদক্ষিণজলা চ নিবাসভূমিঃ। নেষ্টা বিপৰ্যয়গুণা কচকরাস্থি- বল্মীক কটকি বিভীতক সঙ্কুলা চ। ধব খদির পলাশ নিম্বখজ্জর জন্ধু- সরল নকুচ চিঞ্চ। কাঞ্চন স্কুলশিক্ষা। কলি বিটপি কপিখৈ রঙ ধুশুর পথ্যা বিদধতি ধনহানিং সপ্তপর্ণ সু চি পৃগ শ্রীফল নারিকেল লবনী জঘীর কন্টাফলা- তো দাড়িম নাগরঙ্গ মধুক। রম্ভা শিরীযামলা। জাতী চম্পক মল্লিক। বকুলকাঃ শোভাঞ্জনঃ পাটল দেবাশােক জয়ন্তিকা তগরিক। নিত্যং শিয়ং কুৰ্বতে, তো হুলহুলানা মেঘানাং গজ্জিতেন চ। গজানামণি হংসানাঃ স্বনিতং ধনদং ভবেৎ। ঈশানে সূত্র রােপঃ স্যাগ্নেৰ্যাং স্তম্ভরোপণং। দ্বারং নবম ভাগে তু কাৰ্যং বামৎ প্রদক্ষিণং। তৃতীয়তুৰ্যয়ে প্রাচ্যাং যাম্যে তুৰ্য্যেহথ পশ্চিমে। তুৰ্য্যপঞ্চময়ে পঞ্চ ত্রি চতুর্থেষু চোত্তরে।

·১২৩ গ্ৰহযামল বলিভিঃ পুষ্পধূপাদ্যৈলোক পালান্ সুরা গ্রহ। পূজয়েৎ ক্ষেত্রপালংশ্চ জুরভুতাংশ্চ বাতঃ । সিত পুষ্পে থালাগৈগুিল ততুলমিশ্ৰিতৈঃ। ব্ৰহ্মাণং বাস্তুপুরুষং তদ্দেশস্থাশ্চ দেবতাঃ গ্রহাণং লোকপালানাং ঐ ভূতাদিক চ। মাতৃকাণাং যােগিনীনাং গণেশস্য সুরেশ্বরি। তিথিনক্ষত্রযােগানাং বারাণাং করণস্য চ। বাস্তুদেবস্য মুদ্দানং গ্রহবিপ্রায় চাপয়েৎ। লােভাদ, গৃহ্নাতি যে বিপ্রাে জ্ঞানতোইজ্ঞানতােছপি বা। ইহলোকে দরিদ্রঃ স্যাতে চণ্ডালযােনিজঃ । যজমান হিতার্থায় গ্রহরূপী জনার্দন। গ্রহবিপ্রাচঁনং চেৎ স্যাৎ পূজয়েদ্ধোময়ে ব্য। যজেদ্বা পরমেশনি গ্ৰহশান্তি শুদা ভবেৎ। গ্রহবিপ্রো মহেশানি যেঃ ভবে, গ্ৰহদীক্ষিত। স জ্যোতিষং ব্যবহয়েৎ টং সেহপি চ কায়েৎ ॥ অন্যথা বিফলস্তস্য অপুষ্পস্ত্রীরমেম্বিব। গ্রহেইকেদ্বোৰ্গয়াং বা গঙ্গায়াং বাপি দানতঃ। ইষ্ট প্রী তায়পি প্রৗঢ়ে বি প্ৰশব্দা, গ্রহজিঃ ॥ গঙ্গায়াং বা গয়ায়াং বা গ্রহণে চন্দ্রসূর্য্যয়ােঃ। যানং পরমেশনি গ্রহবিপ্রায় চাপয়েৎ ॥ চন্দ্র সূৰ্য্য গ্রহে বাপি গঙ্গায়াং বা গয়াভুবি। স্বামী নারায়ণশ্চাত্র স্বামী নান্য কদাচন। সাগ্নি নিয়গ্নি নাড়ী:ক্ষা ব্রাহ্মণো বিজিতেন্দ্রিয়ঃ । প্রাণৈঃ কণ্ঠগতৈ: কিঞ্চি গৃহ্নীয়ান্মহেশ্বরি। গৃহ্নাতি বিপ্র যোহন্যে।হপি মোহাল্লোন্মহেশ্বরি। স যাতি নরকং ঘোরমায়ু ক্ষয়মবায়াৎ। সূত্ৰচ্ছেদে মৃত্যুঃ কালে চাবান্মুখে মহারোগঃ । গৃহনাথপতীনাং স্মৃতিলােপে মৃত্যুবাদে। স্কন্ধাচ্ছতে শিরােগ, গলোপসর্গোহপবর্জিতে কুম্ভে। ভগ্নেৎপি চ কৰ্ম্মবধ করচ্চিতে গৃহপতে মৃত্যুঃ ৫ v ·১২৪ গ্ৰহযামলম কুজং বামনকং ভিক্ষুং বৈদ্যং মােগাতুরানপি। দর্শনে সূত্ৰকালে তু বর্জয়েৎ শিল্পনিচ্ছুক। আদিত্যে যুককৰ্কিক্রিয় মিথুনঘটালিস্থিতে সৎ সমেতৈঃ। কেষ্টাস্তৈরসৌমৈস্ত্রিভরিপুগতৈ সুস্থিরগ্রাম্যলগ্নে। তেষু খারাট, বিশাখাদিতিফণিদহনােগ্ৰেতরের্কগুদ্ধে। বের শুভ স্যাৎ অতিথি শুভ বিধৌ ভৌমতেছে। কৃত্তিকাস্তু পূৰ্বাদে সপ্তদপ্তোদিতাঃ ক্ৰমাৎ। যদ্দিশ যস্য নক্ষত্রং তস্য তত্র শুভং গৃহম্। পূৰ্বাদিষু শিরঃ কৃত্বা নাগঃ শেতে ব্রিভি স্ত্রিভিঃ। ভাদ্রাদ্যৈ বাম পানে তস্য ক্রোড়ে শুভং গৃহম্ । এক নাগােড়, সংগুদ্ধেী ছোঁ চ দক্ষিণ পশ্চিমে। ত্রিশলং পূর্বাহীনং কাৰ্যং বা সৌম্যজ্জিত। রূপাষ্টকৈ ৮১ বিনিহত ভবনস্য বন্ধ কর্তৃ স্বক্ষমিহ যুগ্মশরৈক ১৫২ নিং। একীকৃতং রসনিশাকর যুগ্ম ২১৬ ভক্তং শেষং ততােভবতি পিণ্ডপং গৃহস্য। গৃহভূমি সমাহত পিণ্ডপদং বসু ৮ লােচন ২ বন্ধ, ৯ গজৈ ৮ গুণিত রবি ১২ ভূধর ৭ ত্রিংশক ৩০ যােগ ২৭ হৃত ভবনায়ব্যয়স্থিতি ঋক্ষপদম্ ॥ প্রত্যগ ঈক্ষিণমাের্ভং দ্রবিণাদ্য বিদি দহনাপি। পূৰ্বোত্তরয়ে গৃহয়াে রশ্বিন্যাদীনি ভানি সঃ। শেষাঙ্কাভাৰতত দেবি হাকাঙ্কস্তু গৃহতে। ব্যয়াধিকং ন শুভদং গৃহমাধিকং শুভ। দীর্ঘ প্রস্থকরৈ যাবৎ স্থানন্তু ত্রিগুণী কং। বিভক্তমষ্টকি শেষে বাস্তুনে জাতিমাদিশে। বক্ষক্ষত্রিয়বিট শুদ্র বনো নৰ্তকথা। অত্যজো হড়িকশ্চেনি বাষ্টজাতয়ঃ স্মৃতাঃ। ধনানি করে। বিপ্র ক্ষত্রিয়ে। নিত্য বিগ্রহ। বৈশ্য: সংহরতে লক্ষ্মীং শূদ্র সম্মাননাশকঃ ।

·গ্ৰহযামলম আনং যবনে নিত্যমূৎসবে নর্তফে তথা। অন্ত্যজে সর্ব সৌভাগ্য হড়িকে সর্ব সম্পদ জে দেবালয়ং কুৰ্য্যাদ ধূমে চ বন্ধুনালয়ং। লীলানিকেতনং সিংহে কুকুরে কুটমন্দির ॥ গবালয়ং বৃষবন্ধে খরে তু তুষ মন্দির। ভাণ্ডারং গজবন্ধে চ কাকে শাস্ত্রাদি মন্দির। অথাৎ সং প্রবক্ষ্যামি হির্থং শৃণু পার্বতি। নাভিমুখং দক্ষহগুং দক্ষ পাঞ্চ দক্ষপ। পুচ্ছ বামপদং পার্শ্বং বামহামিতিক্ৰমাৎ। ঋমেতেষু চ দাৎ কৃত্ব দেবি কিং ত্ৰিকং। গৃহে কুৰ্ম্মং সমালিখ্য গৃহদ্বারে মুখং স্থিতং । গৃহনাম পূর্বন্তু ততেবীক্ষা শুভাশুভং। গৃহমধ্যগতঃ সৌরিঃ শােক সন্তপ কারক। ধরে বিঘ্নপ্রদো জ্ঞেয়ঃ পাবকে বহ্নিদাহক। জ্ঞেয়াে মৃত্যুপ্রদো ষামে রাক্ষসে রাক্ষসাভয়ং। বারুণে ভদো জ্ঞেয়াে ৰায়বো তু ধনপ্রদ। অল্পলাত প্রদঃ সৌম্যে শঙ্করে সর্বসিদ্ভিদ। সৌরিবাধিকো দুষ্টং সংপরিৰ্য্য শুভাবহঃ। এবং চতুৰি ধং চাৰ কুৰ্ম্ম চক্রং ময়ােজিতং ॥ ক্ষেত্ৰঞ্চ নগরং দেশশ্চৈমু নামক্ষভেদত। অথাৎ সংপ্রবক্ষ্যামি জ্ঞানসারং মহেশ্বরি। যতােহত্যন্ত প্রিয়া ত্বং হি ত্বৎসমা নাস্তি বল্ল। যথেস্থানদেবাং স্তানং নব খেটান্ প্রণম্য চ। গণেশং ভারতীং লক্ষ্মীং ততো জ্যোতিষশাবদেৎ নত্ব। তং নবপঞ্চাঙ্গং যেন চারান্বিত গ্রহাঃ। ন হুতং গ্রহবিপ্রাস্যে তেষাং ধৰ্ম্মোহলো বৃথা। যত্র প্রশ্নঃ মাঞ্জস্য পঞ্চাঙ্গস্যাপি বা ভবেৎ। ৎ পিত্রাদ্য সমায়ান্তি দেব স্বরূপিণ। অতষােক্ত সষ্ট্যৈ গ্রহবিপ্রায় ভক্তিতঃ। আসনঃ বসনং দিব্যং ভােজনীয়ং নিবেদয়েৎ ॥

·গ্ৰহযামলম প্রদত্থাৎ গ্রহবিপ্রায় বস্ত্র জ্যোসমানি যা গচ্ছতি তস্য তাতাদা বরং দত্ত্বা ধক ফল যে যে শৃতি বর্ষাঙ্গং পঞ্চাজঞ্চৈক চেতসা । ৰর প্রদাস্তৎপিাদ্য বিমানে স্বরূপিণ। নববর্ষ ফলপ্রশ্নঃ সংপুণাতি জনত্ৰয়ং। পাঠকং প্রশ্নকর্তারং শােন গঙ্গাজলং যথা। যে নদদ্যাৎ পাঠকায় প্রীত্যৈ বস্ত্রাদিকং প্রিয়ে। অতুষ্টাঃ পিতরস্য সংত্যজন্তি চ তৎ স্থলং। অপিশৃণোতি যাে ব্রাহ্মং পঞ্চাঙ্গং বা সভক্তিক। শ্রোতুমিচ্ছস্তি পিত্ৰাদ্য বিমানেষ্ট স্বরূপিণঃ । অপ্যম্মাকং কুলে কোহপি পঞ্চাঙ্গ শ্রাবয়ি্যুতি। নিত্যং শুদ্ধকরন্তস্য পিত্রাগা ভাবভক্তিত। য শৃণােতত্যকচিত্তেন পঞ্চাঙ্গ বা সমাজং। স ভুক্ত। বিবিধা ভােগানন্তেৎপীষ্ট পুরং ব্রজেৎ। বারা গঙ্গা সমায়াতি তিথেচ যমুনা নদী। গােদাবরী চ কণান্নাত্ত সরস্বতী। শশাঙ্কাশ্মদ। চৈৰ যােগাৎ সাগরসঙ্গমঃ। কাবেরী ত্বংশকা দুর্গে য শৃণােতি তদগ্রত। তথৈব হি সমায়াতি কুরুক্ষেত্রং দিনেশ্বর। গয়াখ্যং ধরণী পুত্ৰাৎ প্রভাসশ্চন্দ্র সূত। পুষ্করং সুরসংপূজ্যাৎ শুক্রাৎ পুরুষােত্তম। বৃন্দাবনকং সৌরে রাহােবারাণসী তথা । পঞ্চাশৎ সিদ্ধপীঠা কেতোরেবং তদগ্রত। স্নাতঃ স তেষু তীর্থেযু বাহাভ্যন্তরতঃ শুচিঃ। দীক্ষিতঃ সযজ্ঞেযু লভতে মঙ্গলং ফলং। অথৈযান্যৎ প্রবক্ষ্যামি মহেশনি হিতায় বৈ। যুৎ কৃত্বা মানবো লােকে সুখেন পরিমােদতে। যাে দ্যা দাপয়ে বাপি গ্রহষিপ্রায় ককাও। স চ পিত্রাদিভি সার্জং ইষ্টলোকে মহীয়তে। এ প্রতিষ্ঠ যুঃ কুৰ্যাদপ্রতিষ্ঠং গ্রহজিং।

·গ্ৰহযামল বেষ্টলোকে মহীয়ন্তে পিত্রাগাস্য কৌতুকাৎ। লেখয়িত্ব জন্মকোষ্ঠং ন দদ্যাৎ এমদক্ষিণাং। কোট্যব্দং স তু ততাদ্যৈঃ কুন্তীপাকে চ পচ্যতে। যদক কুলে কোহপি মণং কৰিষতি। উs নয়িষতি সােহারকাদিষ্ট মন্দির। শান্তয়ে প্রীতয়ে বাপি গ্রহাণং পরমেশ্বরি। দীনদ্রব্য; স্বয়ং দদ্যাৎ তদ্বিশেষং বদমি তে। অগ্ৰহ ব্রাহ্মণে চার্ফং গ্রহবিপ্র সমং ফলং। সিদ্ধান্তজ্ঞে চ তল্লক্ষমনন্ত গ্রহকারকে। একধা গ্রহণে দ্রব্যং সাধু সাধুজ নে শিবে। স্থাপনে চ ফলং যদ্ধং পাপং চ হরণে তথা । জ্যোতিষাধ্যয়নং পূজা বেদসার প্রকীৰ্ত্তনং। শান্তি প্রতিগ্রহে দানং ষড় গ্রহদ্বিজ লক্ষণং। ' এভিঃ ষড়ভিবি হীনাে যাে গ্রহবিপ্লঃ সুরেশ্বরি। অগ্ৰহ ব্রাহ্মণঃ প্রোক্ত: সােহথাৎ কথয়ামি তে । প্রিয়ে সহস্র বক্তস্য ব্ৰহ্মণাে মুখতঃ পুরা। গ্রহাং শৈগ্রহবিপ্রাঃ স্যঃ সপাদশত ১২৫ সংখ্যয়া। তথা সাগ্নিক বিপ্র ১২৫ নাড়ীক্ষ ব্রাহ্মণাস্তথা ১২৫। এবং নিরখি বিপ্রাঃ ১২৫ ঃ কাঃ পঞ্চশনি ৫•• তো মুদ্বাহনায়ৈবং ক্ষত্রিয়া ৫০০ দক্ষ বাহুতঃ। বিপ্রাণাং রক্ষণায়ৈবং কন্যাঃ বামবাহুতঃ। দক্ষোত পঞ্চশতং বৈশ্যা পঞ্চশতানি চ। বামােত স্তথা কন্যা জাতাঃ বণিজঃ প্রিয়ে। দক্ষপঃ প্রিয়ে জাতা: শুদ্ৰা পঞ্চশতং তথা। বামাতিঃ পঞ্চশতং কন্যাঃ সুবৰিনি। চতুবিধানাং বিপ্রাণাং সেবায়ৈ গৃহিণীঃ প্রিয়ে। সত্যে গ্রহ দ্বিজাঃ পূজাস্ত্ৰেতায়াং সাগ্নিক দ্বিজা। নাড়ীক্ষা দ্বাপরে বিপ্রা নিয়গ্নি ব্রাহ্মণঃ কলে। গ্রহবিপ্রাঃ সুৰ্য জাত্যা বহিঙ্গাত্যা চ সাগ্নিকাঃ। নাড়ক্ষা জাত্যা চ তেজোহীনা নিয়ঃ

·গ্ৰহযামল
শূদ্রে। বৈশ্য নমেদাদো বৈজাতিন্তু বাজং।
বাহুজাদিয়ােবা নমেয় মুখজা প্রিয়ে।
য শ্রেষ্ঠং পরমেশনি সমীক্ষ্য ন নমেদ যদি।
তস্য হিংসা সমং সােহং পাপমাপ্নোতি নিশ্চিত।
নমেব্রহ্মমুখেভ্যশ্চেত্যুক্ত। ব্রাহ্মণাদয়ঃ।
অম্মস্থানং নমস্কৰীক্ষ্য বিপ্রং পৃথক পৃথক।
স্বান্ ষান্নমতি দুঃখাদা ভয়াদ্বা গ্রহ ভূসুরঃ।
আয়ু শ্ৰেয়ো নাশয়ন্তি ষোৰ সূৰ্য্যাদিখেচরাঃ।
অনীতি নম্রীভূতঞ্চেদ গ্রহবিপ্রং সুরেশ্বরি।
নমে বিপ্রা বস্তু আয়ুঃ শ্রেয়ে। হরেদ গ্রহঃ ।
গ্রহবিপ্রং মহেশানি বিপ্ল। যে নাদিতাে নমেৎ।
হয়ন্তি মােয়ুষি শ্রেয়াংসি ভাস্করদয়ঃ
তেষাং নিরগি ভূদেবে প্রণামে যৎফলং ভবেৎ।
নাড়ীক্ষবিপ্রে দেবেশি ফল চাষ্টগুণ।
তন্য লক্ষণং দেবি ফুলং স্যং সাগ্নিক দ্বিজে।
গ্রহবিপ্র ফলং তস্য প্রণামে কোটিসংগুণম্।
ইতি গ্ৰহ্যামলে হরপার্বতী সংবাদে বস্তু প্রকরণাদি নাম যােভলপটল।
শ্ৰপাৰ্বত্যুবাচ ।
গুগমীশ দেবেশ জগাং হিতকরণ।
গ্রহাণং চরিত্র হি যদ্যপ্তি করুণা ময়ি ॥
শৃণু দেবি জগন্মাত যৎপৃষ্টং মে দয়াময়ি।
জিহাকোটিসহস্তুৈ ৰক্ত কোটি সহস্ৰকৈঃ ॥
কল্পকেটি সহশ্লৈস্তু ন হি বক্তং প্রশকতে।
যৎ কিঞ্চিৎ কথয়িষ্যামি তথাপ্যাজ্ঞবশাব।
সর্বদেব ময়া সাক্ষাৎ সর্বদেবীরুপকা।
সর্বময়ান্তেইপি শীৰ্যাদি নব গ্রহাঃ।
সৰ্ব্ব মাতৃ স্বরূপাশ্চ পূণ্যাদ্যঃ সর্বাচ্চ তে।
স্বচ্ছয়া বয়ং দেবি ব্ৰহ্মবিষ্ণু শিবাকা ।

·গ্ৰহযামল যীলয়া ভবেৎ সৃষ্টি স্থিতি প্রলয় এবচ। সলক্ষ্মীময়ান্তে চ সৰ্বসৌখ্যময়শ্চ তে ॥ সর্ব সৌভাগ্য রূপাশ্চ সুমতে সর্বসৌখ্যাঃ। সৰ্ববিদ্যাময়স্তে চ পরব্রহ্ম ব্ৰবীম্যহং । যাে গ্রহ গ্রহবিপ্রঞ্চ জাবিতেহপি মৃতেহপি বা। ন মনয়তি দেবেশি স্য কিঃ তৎ বদম্যহম্। স মম দ্বেষ কর্তা চ তব দ্বেষ্টা চ স প্রিয়ে। স বিষ্ণু দ্রোহকো দেবি স ব্রহ্মদ্বেষকারক। স সর্বদেব বিদেষ্টা সমমা নাস্তি পাপকৃৎ। সচ ব্রাহ্মণবিদ্বেষী স সর্বজন বিদ্বেষী। তঙ্গ গ্রহাঃ সৰ্ব্বরা সর্ব দুঃথ প্রদাশ্চ তে। ইহেব পরতো দেবি নানা নরক ভোগদাঃ । কিং কুন্তি সুৱা দেবি রুষ্ট যস্য নবগ্রহঃ। রক্ষিতস্যৈব শংভৈঃ রুষ্টা সিংহ র প্রভা। যাে জন্মপত্র গণকং গ্রহবিপ্রমত্রং সং পূজয়েৎ প্রতিসমং পরিতোষয়ে। কোষ্ঠী সমৰ্চনমপি প্রচরেন্মনুষ্যঃ আয়ুঃ শ্রিয়ঞ্চ লভতে 'গুরুবৎ ক্ষিতৌ সঃ। যস্য তাতোহমর পুরে নিজনির্জর সন্নিধে। গ্রহদ্বিজং দ্বিগ বৈদ্যং ন দ্বিৎ স সুরেশ্বরি। পুণ্যাত্মা জনকে। যস্য জননী চ পতিব্রতা। গ্রহজিং দ্বিজ বৈদ্যং ন ছিষ্যৎ স সুরেশ্বরি। যৎ পিতা ধার্মিকে ধীরে। মাতা সাধ্বী পতিব্রতা। গ্রহজিং দ্বিজ বৈদ্যং ন দ্বিষ্যৎ স সুরেশ্বরি। মুক্তো যস্য পিতা তস্য ভবনে বা কুলম্বিত। গ্রহবিগং জিং বৈদ্যং ন দ্বিষ্যৎ স সুরেশ্বরি যন্মাতা পিতন্ত্রেী বক্ষ্যে মানিতৌ শত্রু সন্নিধ্যে গ্রহজিং দ্বিজ বৈদ্যং ন দ্বিাৎ স সুখেরি । যাতা পিতরে বদৌ বা স্বর্গোহমৃত পামিনে। গ্রহজিং দ্বিগং বৈদ্যং ন দ্বিয়াৎ স সুরেশ্বরি।

·গ্ৰহযামল যতা পিতরে স্বর্গে স্যাতাং মথ বদচিতে। গ্রহজিং ধিং বৈদ্যং ন দ্বিষ্যাৎ স সুয়েরি। যতা পিতরে ধঙ্গেী পুণ্যাত্মানো সুধাম্মিকে। গ্রহজিং দ্বিজ বৈদ্যং ন দ্বিষ্যৎ স সুরেশ্বরি। গ্রহাণং প্রীতমে দৰা গ্ৰহভৃনির্জরায় ভূঃ ব্ৰহ্মত্রা পরমেশনি যেন তস্য ফলং শৃণু । ব্ৰহ্মলােকান্তরে কোটি কোট্যং পিতৃতিঃ সহ। শটক্ৰশ্বৰ্য্য সুখং ভুক্ত। তত্র কর্মক্ষত্রে বৈ। নৃপযােগে জায়তে চ স হি স্যাদবীপতি । বিত্ত গ্রহবিপ্রায় দত্তং যেন মহেশ্বরি। গ্রহাণং প্রীতয়ে তস্য ফলং ব্রবীমি সং শৃণু। স পিত্রাদ্যৈরিষ্টপুরে কুবেরৈশ্বৰ্য্য সংসুখং। ভুক্ত। পদ্মমাত্র ক্ষীণ কর্মণি চ ক্ষিতে। বরিষ্ট যােগে জাতশ্চেদজ্ঞানী সাধুজনেশ্বরঃ। গ্রহাণং প্রীতয়ে যানি পূর্বজন্মনি পাৰ্বতি। দত্তানি গ্রহবিপ্রায় ৎফলং তদ্দশাহি । গ্রহংশজাতবিপ্রো যে হস্তাদ্যৈ জি বয়াপিবা। গৃহ্নাত্যশ্নাতি তদ্দেবি প্রাপুবন্তি গ্রহাঃ স্বয়ং গ্ৰহাৰ্চনা, গ্রহ যজ্ঞাদ গ্রহ বিপ্ৰাৰ্চ্চনজ্জপাৎ। গ্রহবিপ্রায় দানেন প্রসীদান্ত গ্রহাঃ প্রিয়ে। গ্রহণমৰ্চনে হােমে যজ্ঞে বৌষধি ধারণে। দানে জপে বা মন্ত্রস্য স্নানে যন্ত্র বিধারণে। ধারণে কবচস্যৈৰ গ্রহবিপ্রার্চনে তথা। প্রসীদন্তি গ্রহাঃ সর্বে স্বচ্ছন্তীষ্টফলং প্রিয়ে। চার্ক সাধন। দেবুবাচ । অথ যতিথি বাক্ষযোগানাং প্রস্ফুটীকৃতি। পুরা শতা চ দেবেশ দৈবাৎ প্রকারক। পঞ্চাঙ্গ সাধনং জ্ঞানং যদি মেহস্তি কৃপা প্রতো। পুনশ্চ শ্রোতুমিচ্ছামি তব শ্রমুখ পঙ্কজৎ।

·হযামলম
ঐশ্বর উবাচ।
(ণ দেবি প্ৰবক্ষ্যামি ভক্তানুগ্রহকারণং।
পুনশু কথয়িষ্যামি তব প্রতিবশাদিহ।
ওঁ করে তৎ সমাহীন। ওঁ কল্প সৃষ্টি বৎসর।
গ্ৰহষামলভুক্ত। এভিঃ সর্ব প্রসাধয়েৎ ॥
খাদ্ৰাঙ্গশর ৫৬০ • শিষ্টেব্দে সপ্তাভ্রামহী ১••০ হতে
খাদ্ৰাভাভ্ৰাষ্ট দিক শিষ্টাৎ ১০৮০ ০
বৎসরাৎ সপ্তভি ও হতাৎ।
খবাণ বিশ্ব ১৩৫• লব্ধাঢ্যে শৃঙ্গাকাশগজৈ ৮০০ হতে।
শিষ্টোলব্ধপ্ত সূৰ্যশ্চেৎ নব কাল পঞ্চ চ
হীনা যুক্তা গতে গম্যে বৎসরে মুরসেবিতে।
শেষ্য পালকস্থাপি বা ভবতি সুন্দরি।
পাল বাে নগৈঃ শিষ্টে। ভবেৎ বৎসর পালকঃ ॥
শেষ ধ্রুবাে গজশতৈ ৮০০ ভক্ত: স্যাৎ ৩দ্ধি সংক্তিতঃ।
দ্ধিৰ্গজাশ। ১৮ লব্ধ। যঃ স এবােদয় কালিক।
সপ্ত সপ্তি প্রবহস্য ধ্রুবােভবতি পাৰ্বতি।
অং সহস্র ১০০০ নিহতে। দ্বিঃ খ সিদ্ধাংশ ২৪০ হীনক।
অাৎ খখাশীশ ১১২০০ হতাৎ খখাভাঙ্গ মরুদূঘনৈঃ।
১৭৪৯৬০০০ লাঢ্যে। ভশতৈঃ ২৭০০ শিষ্টাং-
নেনষ্টাব্ধি ৪৮ কলান্বিত। ১০৫২। ৪৮।
দ্বিবাণ খেলবে যুক্তো হীনে ভোগ্যে গতেহব্দকে।
খড় ১• নিহত শুদ্ধস্তু মহীনগৈ ৮১ লব্ধকৈ।
সংযুক্তা মধ্যচন্দ্র ধ্ৰুবােভবতি পাৰ্বতি ।
রুদ্রা ১১ হতদ্ধন্ধি ৪৩ শিষ্টশ্চতুঃষষ্টি ৬৪ হত পৃথকু
খখাগপ্তা ৭•• যুতে বর্ষাৎ শূনেত্ৰ কুহু ১১২• হতাৎ।
খখা গজপশ্চৈ ২৮০০০ লাট্যঃ পুনরত।
নখাপ্তাঢ্যো ২০ বসেক্ষেযু ২৭৫৬ শিষ্টান্থঃ পুনঃ পুনঃ ।
করাব্ধি ৪২ লিপ্ত। সংযুক্তা গুণাক্ষিগুণ বাহব।
২৩২৩। ৪২ হীনাযুক্তা গতে গম্যে বৎসরে শুদ্ধি সংজিতে।

·১৩২ গ্ৰহষামল গজাপ্তাটা কেমির্ভেবতে সুরেশ্বরি। মহীচন্দ্রাহতাৎ ১১ কেন্দ্ৰাৎ শরনেত্রমহী ১২৫ হৃৎ। মধ্যেলুবমাপ্নোনং স্যাদি ধ্ৰুৰমীশ্বরি। দিনবৃন্দ সাধন ক্রিয়াদি মাসাঃ খত্রি ৩০ প্লাঃ মাসাঢ্যা দিনাতিঃ। স্যাদবৃন্দং পালকাঢ্যং নগৈঃ ৭ শিষ্ট মিনাদিন। খাক্ষিীযুট যা মঙ্গার্তিষু শরেমুখ। বৈশাখাদিযু মাসেযু মাসাহাঃ সঃ ক্রমাদিমে। ৩। ২।৩। ৪। ৫। ৬। ৬। ৬। ৫। ৫। ৫। সূৰ্য খা: পঞ্চাক্তা বিরিন্দ্র ভূপা মেঘে নবেন্দবঃ। প্রস্তুতিঃ সংস্কৃতিৰ্যোগে ভূগ্ন। রস বয়ঃ। দ্বন্ধী বায়ুঃ পৰ্ব্বষে শক্ত, শরপৰ্বতে। বেদাষ্টেী কনলৌ চ ত্যাশা দ্বীশো কুভানৰঃ। গজাকো শররাক্ষ্মা অবনীন্দ্রৗ শন্দ্রেকাঃ ৫১২১৪।১১৭১৯২১২৪২৭৩১৩৬২ ৪৯৫৬৫৭৫৮৪৯৪১০৩১১২১২১। ১২৮১৩৫১৪১১৪৫। ইতি সূৰ্য্যস্য ষড় বিংশতি খণ্ড। ফুটার্ক সাধন। দুবৃন্দং সপ্তভিত্বা পৃথক কৃত্বা রবেবে। এক দদ্যাং শতৈঃ শেষ ১০ লৰূখণ্ডা তত পর। খণ্ডাথও বিবরৈঃ শতশেষং পূরয়েৎ। তত শততে ন্ধে খণ্ডযুক্তা বিমিশ্রয়েৎ ॥ কূটং স্যা দিননাথস্য দৈবজ্ঞানাং হিতার্থত। বৃন্দং সপ্তভিঃ পূর্ণং পৃথক কৃত্বা প্রভাকরে। সেদেকং ততোহন্যত্র গুরু শত সম্মিত। গৃহীত্ব সংক্যজেদ শতভাগঞ্চ কেন্দ্র। দুজসং স খণ্ডঃ স্যাৎ তৎপরাে ভোগ্য সংক। ভুক্তহীনেন ভােগেন শেষং সংগুণ্য সংহরেৎ।

·গ্ৰহ্যামল ১৩ শতেন ভূক্ত খণ্ডাঢ্য লং পূর্বে বিমিশ্রয়েৎ। ফুট স্যাদ, দিননাথস্য দৈবজ্ঞানাং হিতার্থতঃ ॥ রবিক্ষুটভুক্তি সাধন। ভুক্তহীনং রবে র্ভোগ্যং নগৈ । হত্বা শতেন তু। লঙ্কং প্রদ্যাং সপ্তাংশে স্ফুটভুক্তির্ভদে রবে। ইন্দুস্ফুট খণ্ডা। ইন্দোঃ খমি বহ্নী চ ষড় দিশেহজক্ষিতী জিন। শরমে রসান্ধী চ খরসে শর পর্বতে। ভূনন্দৌ দ্বিরদক্ষ্মি ঋত্বকৌ গুণ বঞ্জিণৌ। নবাহাঃ পঞ্চমেঘাশ্চ খনন্দক্ষ্মা দ্বিখশ্বিন । বিশ্বাশিনো দক্ষিকর্ণঃ থাগ্নিপক্ষা: শরত্রিক। নজিদা ভুসিদ্ধ। দ্বিসিদ্ধান্ত্রিকতাশ্বিন। অনলাম্বুধি নেণি খণ্ডা এতেহষ্ট বিংশতিঃ । •। ১। ৩। ৬। ১০। ১৬। ২৪। ৩৫। ৪৬। ৬০। ৭। ১১ ১৮। ১২৬।১৪৩। ১৫৯। ১৭৫। ১৯। ২০২। ২১। ২২২। ২৩০। ২৩৫। ২৩৯ { ২৪১ ২৪২ ২৪৩ ২৪৩ ইন্দুম্ফটার্থং ফল সাধন। খাঙ্কৈ ৯• দুবৃন্দং সংগুণ্য মিশ্রয়েৎ বিধুবে। কবে শত গুণং ১০০ দিনবৃন্দং নিয়ােয়েৎ। ততঃ পুনরহবৃনং চতুর্ভিঃ সংহরেথ । যাবকো ভবেল্লস্তাবৎ পলযু। বিধু। চর সংস্কা : চরাদ্ধভাগঃ শুকৈ নেত্রীক্ষিনয়নেব। ৩।১।২। ২। ২। ১ বৈশাখাদৌ কার্তিকাদৌ খণ্ডয়েদ, যােজয়েদ বিধৌ । সর্বেষু দিবসেদেব মনুপাতাৎ পলদ্বয়ং। চন্দ্ৰস্ফুট সাধন। বৃনং খশরৈ ৫০ হা লং কেন্দ্রে নিয়েজিয়েৎ। রসেষু মুনি পস্তুৈ ২৭৫৬ কেঞ্চ পরিশােধয়েৎ।

·১০ গ্ৰহযামলম তেন সপ্তেম্ভ সিদ্ধৈশ্চ ২৪৫৭ লন্ধেনেন্দং হরেতঃ। হওঁং ভাগগা বিধৌ নাস্তি চেদা শতং ন্যসৎ। ও শতমিতং কোৎ গৃহীত্বা বর্জয়েৎ শতং। কেন্দ্ৰশেষং পৃথক্ কুৰ্যৎ ভুক্তোন ভােগ্যকেন তং । সংগুণ্য শত ভাগেন লব্ধং ভুক্তেন মিশ্রিতং। দদ্যাৎ চন্দ্রবে চন্দ্রস্ফুটো ভবতি পাৰ্বতি। অধিকঃ স্যাৎ সপ্তবিংশশতা, বর্জয়েত্তা। চন্দ্রভূক্তি। কেন্দ্ৰশেষং শতনৈব হৃত্ব। লং লিখেদথ। ভুক্ত খণ্ডোনিতং ভোগ্যং খণ্ড ভোগ্যো নিতং চ যৎ। এষ্য খণ্ড জয়ােমধ্যে পুনমেযোধিকে সতি। তভাগ্যেথা ঋণং লেখ্যং তয়ােরন্যোন্য বর্জনা ॥ যােহং শোহধিকতেন কেন্দ্রলং স পূরয়েক্ততঃ ধনে ঋণে কেন্দ্র লব্ধং ভোগ্যে দদাদ, বিবর্জয়েৎ। ন দেয় নাপি হেয়ঞ্চ সম এগ্যেহপি নিশ্চিত দ্যাবত্যাং তদ ভোগ্যং স্ফুটভুক্তির্বিধা ভবেৎ। পঞ্চাঙ্গ সাধন। তিথি সাধন। ত্যজেদৰ্কটং চটে ভাগে ভবেন্ন চেৎ। তদা চন্দ্রটে দেয়ং সপ্তবিংশশতং পুনঃ। খাঙ্কৈ ৯০ লব্ধ। ইযুতান্তিথয় সুঃ ক্রমাদিমে। শেষমঙ্কং নবত্যঙ্কাৎ ত্যজেৎ ষষ্ট্য পূরয়েৎ। রবিভুক্তিং চন্দ্রভুক্তো ত্যজানেন হারেচ্চ তং। পলাবধি তিথেদণ্ডা লঙ্কঃ পরিকীর্তিতা। ত যোগ সাধন। চন্দ্রস্ফুটে শতাং শান্তু সৈকং নক্ষত্র মাদিশেৎ। এক টশেষং বিধৌ ত্যাজং শত ষষ্ট। পুররেৎ। তমঞ্চং চন্দ্রভূক্ত্যাহ হরেল্লা ভদকাঃ। সৈকাঃ শতাংশ যোগা: স্নঃ স্ফুটয়ে মিশ্রয়েয়ে।

·গ্ৰহযামলম ৩৫, অধিকং সপ্তবিংশতি শতাৎ সংবর্জয়েত্ততঃ। মিশ্রভুক্তিদ্বয়েনৈব হরে ক্লান্ধা স্তু দণ্ডকাঃ । একহীন। তিথিভ্যাং পূরিতা সপ্তভিহৃতাঃ। ববাদি করণং জ্ঞেয়ং তিথীনাং প্রথমে দলে। পরে তিথিস্তু দ্বিগুণ। চন্দ্রহীনা নগৈ তা আদাবন্তে চ করণং ত্রিংশ দণ্ড মিভিত্তিথে: তেষাং নামান্যহং বক্ষ্যে ববলবকেলবাঃ। তৈতিলকা গরকশ্চৈব বণিক চ বৃষ্টিরেব চ। • ক্লথতি পদদ্য কিং স্বপ্নং করণং মত। কৃষ্ণচতুর্দশীশেষে শকুনিঃ করণং ভবেৎ। চতুষ্পদ পূৰ্বার্ধে পরার্দ্ধে নাগ সংক; একাদশমিতানি সুমহেশ করনি বৈ । করণানাং দেবতাঃ অত: পরং করণানাং দেবতা বঘি সংশৃণু। ইন্দ্রঃ কমজোমিত্ৰোহৰ্য্যম ভূমিহর প্রিয়া। বমশ্চেতি ববাদীনাং সপ্তানাং সপ্তদেবতা। শকুনাদি চতুর্ণাস্তু কলিবৃষ: ফণী মরুৎ। দেবাশ্চত্বর এবৈতে করণানাং মহেশ্বরি। পুষ্কর শাস্তো বিশেষ। একদা পুষ্করখ্যানং পুরােক্তং তদ্বিশেষকং। অধুনা বচি দেবেশি ভুবননা হিতার্থতঃ । মুতে রবো কৃষিং হ িকুজে হস্তি সুতাদিকান্ । ক্ষয়ে শনৈশ্চরে দেবি গােত্ৰজাংশ্চ সুতাদিকা। ধান্তকে মৃতে দদাদ গ্রহবিপ্রায় শাস্তয়ে। কুজাহে কাঞ্চনং গাঞ্চ শনে গাং কাঞ্চনং মহীং৷ দ্বিতীয়ায় মৃতো হস্তি গোধনং কৃষি কৰ্ম্ম চ। সপ্তম্যাং গােজা হস্তি দ্বাদা সুতাদিকা। দ্বিতীয়ায়াং মৃতে ধনুৎ সপ্তম্যাং স্বর্ণ পুত্তলম্ । দ্বাদশা শান্তয়ে দদ্যাক, গ্রহবিপ্রায় মেদিনী

·এইমামল
কৃত্তিকায়াং মুতো হস্তি বাহনঃ গােজ গাং।
জাতিং পুনৰ্ব্বসৌ হস্তি ভেইয্যন্নি গােত্ৰজং গৃহৎ।
বিশাখক্ষে মৃতে। হস্তি বান্ধবং পুত্র মৌসং।
বিশ্বক্ষে তু মৃতো হাদ, বাজিনং গোত্ৰজং মহীং।
পর্বভাদ্রপদায়াঞ্চ গােত্র বিও হিতং প্রিয়ে।
৩। ৭।১২। ১৬। ২১। ২৫
ছাগং গাং বহ্নিভে দদ্যাদ, গ্রহবিপ্রায় শান্তয়ে।
পুনর্বসৌ মৃতে ধেনুং স্বর্ণাদিত্যঞ্চ সুরি।
অৰ্যমক্ষে মৃতে দ্যাৎ স্বর্ণাকং দোষশাস্তয়ে।
বিশাখক্ষে তু স্বর্ণেন্দুং বিশ্বভে কাঞ্চনজং
পূর্বভাদ্র পদক্ষেতু তাজং গ্রহমণ্ডলং।
গ্রহদ্বিজায় দেবেশি দ্যান, দোষাপ শায়ে ।
সবস্তুভোজ্যান্তোনি দানানি পরমেশ্বরি।
শ্রদ্ধা সমন্বিত দৰ্যাদচ্চয়িত্ব তু শান্তয়ে ।
বারজঃ পূরে। হন্যাৎ কৃষিং তৈথস্তু গােধনং।
নক্ষত্রে। গোত্ৰজা হন্তি সৰ্বান সুন্তি ত্রিপুরা।
হৈঃ পুষ্কর দোযৈশ্চ পাপৈশ্চ বিবিধৈরপি।
সুজন্মান প্রপীড্যন্তে ন নীচা ন চ জারজা।
গ্রহবিপ্রং সুন্মাননা দ্বিষন্তি ঘেষয়স্তি চেৎ।
যাসাভ্যন্তরে তেষাং পুরাৰ্তিভবেৎ পুনঃ।
নাড়ী ব্রাহ্মণং দেবি সাগ্নিবিং গ্রহজিং।
নিরগ্নিং ব্রাহ্মণং বাপি জারজাত নরাশ্চ যে।
বিষ্য। দ্বেষয়েয়ুৰ্বা ন লিপ্যন্তে তু দোষকৈঃ।
ইতি শ্ৰগ্ৰহযামলেই পাৰ্ব্ব সংবাদে গ্রহচরিতাদি নির্ণয়ে।
নাম সপ্তদশ পটলঃ ;
শিব বলিতেছেন পূর্বে পুষ্কর শাস্তির বিষয়ে সংক্ষেপে বলিয়াছি এইক্ষণে
জগতের হিতের জন্য বিশেষভাবে বলিতেছি। রবিবারে মৃত্যু হইলে কৃষি,
মঙ্গল বারে পুৰণি, শনিবারে পুত্রাণি বংশজাত ব্যক্তি বিনষ্ট হয়। দোষ শান্তির

·গ্ৰহযামল ১৩ জষ্ঠ রবিবারে মৃত্যু হইলে ধান্য, মঙ্গলবারে স্বর্ণ ও গো, শনিবারে ভূমি ও স্বর্ণ গ্রহবিপ্রকে দান করিবে। দ্বিতীয়ায় মৃত্যু হইলে গােধন ও কৃষি, সপ্তমীতে বংশ- জাত, দ্বাদশীতে পুত্রাদির নাশ হয়, দোষশাস্তির জন্য দ্বিতীয়ায় মৃত্যুতে ধেনু, সপ্তমীতে স্বর্ণ পুত্তল, দ্বাদশীতে ভূমি গ্ৰহ বিপকে দান করিবে। কৃত্তিকায় মৃত্যু হইলে বাহন, গােজ ও গো বিনষ্ট হয়। পুনৰ্ব্বস্ততে জ্ঞাতি, উত্তরফনীতে গোত্রজ ও গৃহ, বিশাখার ঔরস পুত্র ও বান্ধব, উত্তর- ষাঢ়ায় ঘোটক, গােজ ও ভূমি এবং পূর্বভাদ্র পদ নক্ষত্রে গােত্র, বিত্ত ও হিতকারী ব্যক্তির বিনাশ হয়। কৃত্তিকায় মৃত্যু হইলে ছাগ ও গো পুনৰ্ব্বসুতে ধেনু ও স্বর্ণ নির্মিত সূৰ্য্য প্রতিমা, উত্তরফনীতে, স্বর্ণ নির্মিত সূৰ্য্য, বিশাখায় স্বর্ণনির্মিত চন্দ্র, উত্তরাষাঢ়ায় স্বর্ণ নির্মিত চন্দ্র এবং পূৰ্ব্বভাদ্রপদ নক্ষত্রে তাম্রজাত গ্রহমণ্ডল দোষ শান্তির জন্য শ্রদ্ধান্বিত হইয়া ভোজ্য ও বস্ত্রসহ গ্রহবিপ্রকে দান করিবে। বারজপুর কৃষি, তিথিজ পুর গোধন, নক্ষত্রজ দুষ্কর গোত্র এবং ত্রিপুর সর্বনাশ করিয়া থাকে। শুদ্ধ জন্ম। ব্যক্তিই গ্রহ দোষ, দুষ্কর দোষ ও বিবিধ পাপ- জাত দোযে পীড়িত হয় জারজ ব্যক্তি বা নীচ ব্যক্তি পীড়িত হয় না। শুদ্ধ জন্ম। ব্যক্তি গ্রহবিপ্রকে স্বয়ং হিংসা করিলে বা অন্য দ্বারা হিংসা করাইলে ছয় মাস মধ্যে পুষ্কর দোষে লিপ্ত হয়। জারজ ব্যক্তি নাড়ীক্ষ, সাগিক, গ্রহবিপ্র বা নিরখি- ব্রাহ্মণের হিংসা করিলে বা করাইলে দোষে লিপ্ত হয় না। ইতি সপ্তদশ পটল। শ্ৰপাৰ্বত্যুবাচ। শ্ৰীশান সর্ব শাস্ত্রজ্ঞ দেবতাধীশ্বর প্রভােগ। অক্ষয়ং কবচং দিব্যং গ্রাধি দৈবতং বিভাে পরা সং সুচিতং গুহং ভক্তাক্ষয় কারকং। কৃপা ময়ি তবাপ্তি চেৎ কথয় শ্রীমহেশ্বর। শিব উবাচ। শৃণু দেবি প্রিয়তমে কবচং দেব দুলভং। যদ্ধত্ব। দেবতাঃ সৰ্বা অমাঃ সু্য বরাননে। তব প্রীতি বশদ ব িন দেয়ং যস্য কস্যচিৎ। ওঁ হাং হ্রীং ঃ শিরঃ পাতু শ্ৰীসূৰ্য্যো গ্রহ ভূপতিঃ ও ঘৌং স্রেং সঃ মুখং পাতু শ্ৰীচন্দ্রো গ্রহ রাজকঃ। ওঁ হাং হ্রীং হ্রাং সঃ কয়ৌ পাতু গ্রহ সেনাপতি বুজ। পায়াদথৌং হ্রেীং হ্রেীং হ্রাং সঃ পদৌ জ্ঞে নৃপবালক। ও ঞ ঞেং ঞেীং সঃ কটিং মে পায়াদর পূজিত । ১৮ ·১ গ্ৰহযামলম ও হৌং হ্রীং সে দৈত্য পূলো হৃদয়ং পরিতু। ও শৌং শৌং স পাতু নাভিং গ্রহ ষ্যৈঃ শনৈশ্চর। ও ছৌং ছাং ছেংস কণ্ঠ দেশ রাহু দেবমর্দক ওঁ ফৌং ফাং ফৌং সঃ শিখী পাতু সাল মভিতােহতু। গ্রহাশ্চৈতে ভোগদেহ নিত্যাস্তু ফুটিতা গ্রহঃ । এতদংশাংশ সংস্কৃত পান্তু নিত্যন্তু দুৰ্জ্জনাৎ। অক্ষয়ং কবচং দিব্যং সুৰ্যাদিগ্রহ দৈবত। পঠো পাঠিয়ে ব্যাপি ধারয়ে যো নঃ শুচিঃ। স সিদ্ধিং পুদিষ্টাং দুল ভাং ত্ৰিদশৈস্ত্র যাং। তব মেহবশদুক্তং জগন্মঙ্গল কারক। ঋষি প্রােক্তো ভৈরবােহস্ত ছন্দোনুষ্টুপ, প্রকীর্তিতং। শ্ৰীসূৰ্য্যাদি গ্রহাশুত্র দেবতাঃ পরিকীত্তিতা। সর্বকামার্থ সংসিদ্ধ্যৈ বিনিয়ােগ ময়ােদিত। ইতি তে কথিতং দেবি কবচং দেব দুল। নিত্যং সং পূজয় বস্তু সোহভীষ্ট ফল মায়াৎ। বন্ধ্যা বা কাক বন্ধ্যা বা মৃতবৎসা চ যান। স্বর্ণস্থং কঠ মধ্যে বা বামবাহৌ তু ধারয়েৎ। গ্রহ যন্ত্রান্বিত কৃত্বাভীষ্ট মক্ষয় মায়াৎ। ইতি শ্ৰজগদ্দলভক্ষয় কবচং সমাপ্তম্। ভং = . নবগ্রহ কবচ। অপর শৃণু দেবেশি গ্রহাণং কবচং শুভ। যস্য প্রসাদ মুজঃ সৰ্বাভীষ্ট মবায়াৎ শিরো মে পাতু মার্তণ্ড কপালং রোহিণীপতি। মুখমঙ্গায়কঃ পাতু কণ্ঠ শশিনন্দনঃ বুদ্ধিং জীবঃ সদা পাতু হৃদয়ং ভৃগুনলন। জঠরঞ্চ শনিঃ পাতু জিং মে দিভিনন্দন। পদৌ কেতুঃ সদা পাতু বারাঃ সৰ্ব্বাঙ্গ- মেব চ। তিথয়োহিষ্টো দিশঃ পান্তু নক্ষত্রাণি বপুঃ সদা অংসে রাশিঃ সদা পাতু যােগা স্থৈর্যমেব চ। গুরুং লিঙ্গং সদা পাত্ত সর্ষে গ্রাঃ শুভ প্রদ। অণিমাদীনি সৰ্বাণি লভতে যঃ পঠেদ ধ্রুব নিত্যং রক্ষাঃ পঠেদষস্তু ভক্ত্যা সুপ্রষতঃ সুধী। স চিরায়ু সুখী পুত্ৰী ৰূণ চ বিজয়ী ভবেৎ। অপুত্রো লতে পুত্রং ধনার্থী ধনমায়াৎ। দারী লভতে ভাৰ্যাং সুরূপাং সুননাহর। রোগী মােগাৎ প্রমুচ্যেত বন্ধে মুচ্যেত বন্ধনাৎ। ওলে স্থলে চান্তরীক্ষে কারাগারে। বিশেষতঃ। যঃ করে ধারয়েন্নিত্যং ভয়ং তস্য ন বিদ্যতে ব্রহ্মহত্যা সুয়াপনিং স্ত্যেয়ং গুনাগম। সর্বপপৈঃ প্রমু:চ্যত কবচ চ ধারণা। নারী কামভূজে ধৃত্ব। সুখৈশ্বৰ্য্যসমন্বিত। কাক বন্ধ্যা জন্মবা মৃতবংসা চ যা ভবেৎ। বহুপত্য জীববৎসা কবচ প্রসাদত। ইতি গ্ৰহযালে হরপ সংবাহেষ্ঠাদশ পটল

·No text on this page.

·কলিকাতা সংস্কৃত কলেজের জ্যোতিষাদি শাস্ত্রধ্যাপক পণ্ডিতবর শ্রীরাধাবল্লভ স্মৃতি-ব্যাকরণ-জ্যোতিস্তীর্থ সম্পাদিত, ১। লীলাবতী-নাগরাক্ষরে ) দ্বিতীয় সংস্করণ মূল, টাকা, উপপৰি বহুবিধ নব্য-গণিতের নিয়ম, ইংরাজী পরিভাষা ও উদাহুয়ণসহ মূল্য ২০ টাকা । বীজগণিত নাগাক্ষরে ) মূল, টাকা, উপপত্তি এবং বহু ন নিয়মমাদাহরণসহ মূল্য দুই টাকা। ৩। কোষ্ঠ প্রদীপ বলাক্ষরে) দ্বিতীয় সংস্করণ পরিবর্তিত পরিবদ্ধিত মূল, টীকা, অনুবাদ। সংস্কৃত ভাষায় অনভিজ্ঞ ব্যক্তিও গুরু উপদেশ ব্যতিরেকে সহজে ইহারা কোষ্ঠী-প্রস্তুত ও কোষ্ঠী বিচার কয়িতে পারেন। মূল্য অঢ়াই টাকা। ৪। হােরাবল্লভ-- বঙ্গাক্ষরে ) অনুষদোদাহরণসই লগ্নাদি ভাৰ সাধন, ফুটবৃষ্টি, গ্রহগণ যে পরিমাণে ফল দান করিবেন, আয়ুঃসাধন ইত্যাদি বহুবিধ আবশ্যকীয় বিষয়সহ। মূল্য পাঁচ সিকা ১j_ ৫। সিদ্ধান্ত-শিয়ােমণি-- গোলাধ্যায়) বঙ্গাক্ষরে-ইহাতে টাকা, বঙ্গানুবাদ, ইংরাজীৱিভাষা ও চিত্রাদিসহ গণিতের উপপক্তি পৃথিবী স্বর্গ ও অন্তরীক্ষের প্রাচীন দেশ, পৰ্বতাদির বিবরণ প্রত্নতত্ব জানিবারও অপু গ্রন্থ। মুল্য ২ দুই টাকা আট আনা। ৬। সিদ্ধান্ত-শিরােমণি গণিতধ্যায়) প্ৰথমখণ্ড স্কুটাধিকা পর্যন্ত মূল্য ১ম এক টাকা । ৭। গ্রহবিপ্র ইতিহাস-শফীণি ব্রাহ্মণ বিবরণ। মূল্য ১ টাকা ৮। লীলাবতী বঙ্গানুবাদ—মুল্য ৭ জানা। ৮। উড়দায় প্রদীপ-লঘু পরাশর সটীকানুবাদ। সংস্কৃত অনছি ব্যক্তিও গুরুপদেশব্যতিরেকে বিংশােয়রী শাবিচার করিতে পারিবেন মূল্য ১১ টাকা ১। জৈমিনীয় সূত্রম—মূল, টীকা, মূলের টাকার বঙ্গানুবাদ দুর্বে স্থলে সন্ধলবিৰুক্তি, অস্কেলে মন্তব্য প্রভৃতিসহ প্রকাশিত। আয়ুবিচার করিবার অত্যুৎকৃষ্ট পুস্তক। মূল্য ১৩। পণ্ডিত দিগিন্দ্রনাথ কাব্য-ব্যাকরণ-জ্যোতিষ্ঠীর্থ সম্পাদিত ১। জাতৃকালঙ্কার--মূল, টীকা, বঙ্গানুবাদসহ। ফলবিচারের এt গ্রন্থ মূল্য ১০ টাকা। ২। চমৎকার চিন্তামণি-সাবা। ভাববিচারের উৎকৃষ্ট গ্রন্থ মূল্য প্রাপ্তিস্থান-বেদাঙ্গ-পুস্তকাল ৯৭ বাজার স্ট্রীট, কলিকা { ।

·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.