·No text on this page.

·न श्रीलग्धिसरीपर-जैनप्रत्यमालायाः प्रथमो मणिः CEBSIX RUAEECa RCH प्रीस्याद्वादिने नमः श्री आत्म-कमल-लब्धिमूरीवरेभ्यो नमः श्री जैन व्रतविधि संग्रह. करिकुलफिगेट, व्याख्यान-वाचस्पति, आगमप्रज्ञ, शासनप्रभाषक जैनाचार्य श्रीमद्विजयलब्धिसूरीश्वरजी मदाराजना पट्टप्रभारक आचार्य श्री विजयगंभीरसूरीश्वरजी महाराजश्रीना सदुपदेशधी सहायक:- श्री जैनसंघ-मद्रास. FASCERT - प्रकाशक: शा. चंदुलाल जमनादास. मापनि योनी मूल्य ०-८-० वि. सं. १९९४. वीर सं. २४६४. 卐IBEESERIES प्रत. १००० ACTERIESRCIBEY

·求求驗客服联系客服
来客来
先
व्यवरथापक तथा प्राप्तिस्थान:-
शा. चंदुलाल जमनादास
मा. छाणी
स्टे. छायापुरी-बरोडा स्टेइट
印
TE蜀
凯米为例先驅
我市: -
शेठ देवचंद दामजी
आनंद प्रीन्टींग प्रेस
भावमगर
皖们为骗例为例的騙術騙騙術为騙術騙例的断送醫六式瑜約約玩驗的騙術的

·- प्राक्कथन:- मुर महाशयो। जणावतां अत्यंत हर्ष याय छे के, नीचे जणावेल प्रन्थमाळाना उत्पादक व्याख्यान-वाचस्पति, भागमप शामन-प्रमावक जैनाचार्य श्रीमद्विजयलब्धिसूरीश्वरजी महाराजना विद्वान्-शिष्यरत्न पूज्यपाद् श्रीगंभीरविजयजी (हामां-तपोधीना पट्टप्रभावक भाचार्य श्रीविजयगंभीरसरिजी) महाराजश्रीनुं चातुर्मास मद्रास शहेरमा वि. सं. १९८४नी सालमा एल ते प्रसंगे पूज्यश्रीए. सद्ज्ञान प्रचारार्थे उपदेश आपतां त्यांना श्रीसंघे ते उपदेश सहर्प शिरोमान्य राखी मर-कानप्रमागर्थे आर्थिक सहाय आपी हती. एमाथी अत्यन्त उपयोगी प्रन्यो वहार पाडनारी " श्री लब्धिसूरीश्वर-जैन प्रपिंगाला " नी शरुमात करवामां आवे छे. पा अन्यमाळाना प्रथम मणीने जनता समक्ष रजू करतां जणाववायूँ के, जुदा जुदा स्थळोएथी विविध विषयक अनेक प्रन्योर्नु प्रकाशन थाय छे, छतां पण भाजनी जैन जनताने अत्यन्त उपयोगी ग्रन्थोनी जरूरीश्रात रहे छे, तेमां पण तात्कालिक उपयोगमां भावनार एवा अपूर्व-विधिविधानना अन्योनी अतीव भावश्यकता होवाथी आ " जैन व्रतविधि नामना ग्रन्थने काशन करवानी फरज पडी छे. भयावधि मनुकूळ संयोगोना भभावे अन्योना प्रकाशनकार्यमा जे विलंब थयो तेने जनता दरगुजर करशे एज अभ्यर्थना. मा प्रन्गमा गार्थिक सहाय मळवा छतां कीमन केम ? तो तेना जवावमा जणाववानुं के ग्रन्थोनो दुरुपयोग न थाय अने " ·प्राक्कथन H+--- N श्री जैन प्रत विधि. विशेष प्रचार थाय ते हेतुथी किंमत राखवामां आवेल छे, अने तेनी जे आवक थशे तेमाथी बीजा नवीन ग्रन्यो बहार पाडी जनताने विशेष लाभ थाय अने ज्ञान भक्तिनो लाभ मळे ते मुख्य उद्देशथी किंमत राखवामां आवी छे. ॥२॥ उपकार:- जैन व्रतविधि नामक ग्रन्थनी पहेली आवृत्ति बहादुरपुरना शा. कस्तूरचंद करमचंद तथा छाणीना चंदुलाल मगनलाल तरफयी बहार पडी हती, तेमां सकलागमरहस्यवेदी शासनमान्य जैनाचार्य श्रीमद्विजयदानसूरीश्वरजी महाराज अने व्याख्यान- वाचस्पति आगमप्रज्ञ शासनप्रभावक जैनाचार्य श्रीमद्विजयलब्धिसूरीश्वरजी महाराजे आगमवांचनादि अनेक शासन प्रमाव- नाना कार्योमाथी पोतानो अमूल्य समय काढीने सुधारोवधारो करवामां जे परिश्रम उठान्यो ते माटे बन्ने महात्माओनो तेमज उपदेशदाता आचार्य श्रीविजयगंभीरमूरिजी महाराजनो अने श्रीमद्रास जैनसंघ सद्-ज्ञान प्रचारार्थे आर्थिक सहाय आपी पोतानी लक्ष्मीनो सव्यय कर्यो तेथी तेमनो उपकार मानवानुं विसरता नथी. वीर संवत २४६४ व्यवस्थापका- चंदुलाल जमनादास ॥२॥ विक्रम संवत १९९४

·अनुक्रमणिकाः-
१प्रयन्या ( दीक्षा ) विधि
२ पडो वीक्षा विधि
.. यतोगारगा विधि ( ब्रह्मचर्यादि व्रत उचारण यिधि)
५ जागयत यिाध
५ सम्यवाय आरोपण विधि
६ तोर्यमाल पढेराययानी विधि
७ चार मासे काउस्मरण करवानो विधि
८ तोच विधि
९ उपधान विधि
...
१२
१४
१७
१८
...
...
中朱****中关法米法器容法米米治***
२२
श्री लन्धिारीधर-जैन ग्रन्थमाळाना छपाता ग्रन्यो:-
मारंभामिदि-श्रीउदयप्रभदेवसूरीश्वरविरचित संस्कृत टीका साथे
हीरपभोत्तमणि-श्रीकीर्तिविजयगणिसमुचित

·No text on this page.

·॥ श्रीवीतरागाय नमः ।। श्री आत्म-कमल-लब्धिसूरीश्वरेभ्यो नमः॥ श्रीजैन व्रतविधि संग्रह 本法清水浮出水志清华北平 ॥ अथ प्रवज्या ( दीक्षा ) विधि ॥ प्रथम दीना मापनाना ठेकाणे (चैत्व, वड, आसोपालव, आंबा प्रमुख मारा स्थाने) आवी. श्रीफल हाथमा ग्रहण करी नांदने रण प्रदक्षिणा प्रापली. पत्री उचरामण करीने प्रथम इरियावहि पडिकमी, एक लोगस्सनो काउस्सग करी पारी प्रगट नौगम्म कोतो. पछी चमाममण दइ इच्छाकारेगा संदिसह भगवन् ! मुहपत्ति पडिले हुँ. इच्छं, कही मुहपत्ति पडि- लेकीने यमासमा दक्ष इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे अम्हं सम्यक्त्वसामायिक, श्रुतमामायिक, सर्वविरतिसामायिक आरोपा- (१) नेमणे मम्यम्दा पाला नपर्यु होय तेमने माटे ए पाठ न बोलवो. #2362362RHote. .

·--
श्री जैन
व्रत विधि.
प्रव्रज्या-
विधि.
वणिशं, नंदिकड्डावणि भ, वास निक्षेप कगे, एम शिष्य ज्यारे कहे त्यारे गुरु माथे वासक्षेप नवकार प्रण गणवापूर्वक
नाखे. पछी खमासमण दइ इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे अहं सम्यक्त्वसामायिक, श्रुतसामायिक, सर्वविरतिसामायिक
भारोपावणि नंदिकड्ढावणिन, देव वंदावो एम शिष्य कहे त्यारे गुरु कहे-वंदावेमि. शिष्य कहे इच्छं. गुरु शिष्यने
पोताना डाव पडखे राखीने संघ समक्ष देव वंदावे. खमा० दइ इच्छाकारेण संदिसह भगवन् ! चैत्यवंदन करूं ? इच्छं
कही पार्श्वनाथर्नु अगर शांतिनाथर्नु चैत्यवंदन करे,
॥ अथ चैत्यवंदन ॥
ॐ नमः पार्श्वनाथाय विश्वचिंतामणीयते । ही धरणेंद्र वैरोट्या पद्मादेवीयुतायते ॥ १॥
शांतितुष्टिमहापुष्टिधृतिकीर्तिविधायिने । ॐ ही द्विव्यालवैतालसर्वाधिव्याधिनाशिने ॥ २ ॥
जया जिताख्या विजयाख्या पराजितयान्वितः। दिशां पालनहर्यविद्यादेवीभिरन्वितः ॥३॥
ॐ असिआउसाय नमस्तत्र त्रैलोक्यनाथताम्!। चतुष्षष्टिसुरेन्द्रास्ते भासन्ते छत्रचामरैः ।। ४ ॥
श्रीशंखेश्वरमंडन ! पार्श्वजिनप्रणतकल्पतरुकल्प!। चूरय दुष्टनातं पूरय मे वांछितं नाथ!॥ ५ ॥
*-*#KARKET-REKAR
॥ १॥

·पछी जं किंचि, नमुत्थुणं, मरिहंतचेहभाणं, अन्नत्य कही एक नवकारनो काउस्सग्ग करी पारी, नमोऽई कही नीचे लमेली योय कहेगी. अहस्तनोतु स श्रेयः-श्रियं यद्ध्यानतो नरैः । अप्यन्द्री सकलाऽत्रैहि, रंहसा सहसौच्यत ॥ १ ॥ व्याख्या:-सोऽईन्-वीतरागः श्रेयःश्रियं-मोघलक्ष्मी तनोतु-विस्तारयतु, स कः ? यद्ध्यानतो-यस्य ध्यानात नरी-मनुष्यैः ऐन्द्री-इन्द्रसम्बन्धिनी मपि सा लक्ष्मीः इत्योच्यत-इत्यवादि । इतीति किं ? हे लक्ष्मि ! त्वं सकला-सम- स्ना हमा-बेगेन सह अन एहि-त्रागच्छ इत्यक्षरार्थः ॥ १॥ पली लांगरस, सम्बलोए अरिहंत०, अमत्थ कही एक नवकारनो काउस्सग्ग करी बीजी थोय कहेवी. मोमितिमन्ता यच्छासनस्य नंता सदा यदङ्घीश्च।आश्रीयते श्रिया ते भवतो भवतो जिनाः पान्तु ।। व्याख्या:-ते जिनास्तीर्थकराः भवता-युष्मान् भवतः-संसारात् पान्तु-रचन्तु । ते के ? यच्छासनस्य ॐमिति मन्ता पुमान् गे शासनस्य * इत्यङ्गीकारे इदं शासनं सत्यमेवेति मन्ता मन्यमानः, च पुनरर्थे येषां चरणान्-यदध्रीन् नन्ता पुमान सदा-सर्वदा भिया-लक्ष्म्या भाश्रीयते इत्यर्थः ॥२॥ पसी पुम्सरवरदी, सुमस्स भगवमो० चंदण वत्तिमाए, भमत्य कही एक नवकारनो काउस्सग्ग करी पारी त्रीजी योग कहेवी.

·.
श्री जैन
व्रत विधि.
प्रत्रज्या
विधि-
॥ २ ॥
नवतत्त्वयुता त्रिपदी श्रिता रुविज्ञानपुण्यशक्तिमता।वरधर्मकीर्तिविद्या-नन्दास्या जैनगीर्जीयात् ॥३॥
व्याख्याः-जैनगीजिनवाणी जीयात्, किंभूता जैनगीः ? नवतचयुता पुनः किंभूता त्रयाणां पदानां समाहारस्त्रि-
पदी, पुनः किंभूता रुचिः सम्यक्त्वं ज्ञानमवोधः, पुण्यं चारित्रं तद्वता मुनिजातेन पुरुषेण वा श्रिता आश्रिता । पुन:
किंभूता ? वरः-प्रधानो दयामूलो धर्मः कीर्तिः विश्वसंचारिणी, विद्या केवलज्ञानादिका,आनन्दश्चाव्ययसुखरूपः तेषां पास्या
स्थानं " स्यादास्या स्थासना स्थितिरिति " नाममालावचनात् ॥ ३॥
पछी सिद्धाणं वुद्धाणं कही श्री शांतिनाथ आराधनार्थ करेमिकाउस्सग्गं वंदणवत्तिाए, अन्नत्य कही एक लोगस्सनो
काउस्सग्ग ( सागरवरगंभीरा सुधी ) करी पारी नमोऽहंत कही चोथी थोय कहेवी.
श्रीशान्तिः श्रुतशांतिः प्रशांतिकोऽसावशान्तिमुपशान्तिम् ।
नयतु सदा यस्य पदाः सुशान्तिदाःसन्तुसन्ति जने ॥ ४ ॥
व्याख्याः-असौ श्रीशान्तिः अशान्ति अकल्याणं उपशान्ति नयतु, किंभूतः श्रीशान्तिः १ श्रुता विख्याता शान्ति-
भद्रं मोक्षो वा यस्यासौ श्रुतशान्तिः । पुनः किंभूतः प्रशान्तिः प्रशमः क्षान्तिर्विद्यते यस्य स ' शेषाद्वा' कच् प्रत्ययः,
प्रशान्तिकः । स कः यस्य श्रीशान्तेः पदाः सदा जने लोके सुशान्तिदाः संतुसन्ति सम्पूर्वकः 'तुस हस लस रस शन्दे
धातूनामनेकार्थत्वात् सम्यक्प्रकारेण तुसन्ति विद्यन्ते सन्तुसन्ति इत्येकमेव क्रियापदम् ॥ ४ ॥
BROTHERE 88605
॥२॥

·यो बादशांगी मागधनार्य करेमि काउस्मग्गं चंदावत्तिमाए, अन्नत्य कही एक नवकारनो काउस्सग करी पागनोजने कही पानमी थोय कहवी. सकलार्थसिद्धिसाधन-बीजोपांगा सदा स्फुरदुपाङ्गा । भवतादनुपहतमहा, तमोपहा द्वादशाङ्गी वः।५ व्याख्या:- द्वादशादगी यो युष्माकं तमोपहा भवतात् तमोऽज्ञानमपहन्तीति तमोपहा । किंभूना द्वादशाङ्गी ? सक- नामिदिमापनस्त बीजभूतान्युपानानि यस्यां सा, पुनः किंभूना ? सदा स्कुरद्रुपाधि उपसमीपे भङ्गानि यस्याः सा, पुनः भूिना ? 'अनुपइतो महो महोत्सवो यस्याः सा अनुपहतमहा ॥ ५ ॥ अनदेवना आराधनार्थ करेमि काउस्सग्गं, अन्नत्य कही एक नवकारनो काउस्मग करी पारी छडी थोय कहेवी. बद वदति न वाग्वादिनि ! भगवति! कः श्रुतसरस्वतिगमेच्छुः। रंगत्तरंगमतिवर-तरणिस्तुभ्यं नम इतीह ॥ ६ ॥ व्याख्या:-- मगति ! वाग्यादिनि ! त्वं वद, श्रुतसरस्वति-श्रुतसमुद्रे गमनं कत्तुमिच्छुः कः पुमान् तुभ्यं नम जिसन पदति मपि तु नदत्येव । किंभूतः पुमान् ? रंग-त्तरंगमतिरेव वरा तरणिनीयस्य सः रङ्गत्तरङ्गमतिवरतरणिः ॥ ३ श्री शामनदाता भागधनार्थ करेमि काउस्मगं, अन्नत्य कही एक नवकारनो काउस्सग करी पारी नमोऽईत् कही सातमी योय हवी.

·.
भी जैन
व्रतविधि.
प्रव्रज्या-
विधि.
॥३॥
उपसर्गवलयविलयन-निरता,जिनशासनावनैकरताः। द्रुतमिह समीहितकृते, स्युःशासनदेवता भवताम्
व्याख्याः-शासनदेवता द्वतं-शीघ्र इह धर्मकृत्ये भवतां युष्माकं समीहितकृते स्युः। किंभूताः शासनदेवताः ?
उपसर्गवलयविलयननिरताः उपसर्गानां वलयं तस्य विलयनं-मेदनं तत्र निरताः । पुनः किंभूताः ? जिनशासनावनैकरताः
जिनानां शासनं तस्यावनं रक्षणं तन एकमद्वितीयं यथा भवति तथा रताः प्रवृताः ॥ ७॥
समस्त वैयावच्चगराणं संति०सम्मदिहि समाहिगराणं करेमि काउस्सग्गं अन्नत्थ कही एक नवकारनो काउस्सग्ग करी
पारी नमोऽहत् कही पाठमी थोय कहेवी.
संघेऽत्र येगुरुगुणौघनिघे सुवैया-वृत्यादिकृत्यकरणैकनिबद्धकक्षाः।
ते शांतये सह भवंतु सुराः सुरीभिः, सदृष्टयो निखिलविघ्नविघातदक्षाः ॥८॥
व्याख्या:-ते सुराः-देवाः सुरिभिः-देवीमिः सहावास्मिन् सङ्घ शान्तये भवन्तु । ते के देवाः ? ये सुवैयावृत्त्यादि-
कृत्यकरणैकनिबद्धकक्षाः, सुष्ठु वैयावृत्यादि च तत् कृत्यं च सुवैयावृत्यादिकृत्यं तस्य करणं तत्र एकाऽद्वितीया निबद्धा
कक्षा प्रतिज्ञा यैस्ते । किंभूते सर्छ ? गुरुगुणौघनिघे गुरवश्वते गुणाश्च गुरुगुणास्तेषामोधः समूहस्तेन निघः सम्पूर्णस्तस्मिन् ।
किंभूताः सुराः सदृष्टयः सत्प्रधाना दृष्टिर्येषां ते सदृष्टयः सम्यग्दृष्टय इत्यर्थः । पुनः किंभूताः सुराः ? निखिलविघ्नस्य
विघातने नाशकरणे दक्षा:-प्रवीणा इत्यर्थः ॥८॥
10°
॥३॥

·ने पली एक नवकार गाने बेसीने नमुत्पुणं, जावंति चेइमाई, जावंत केवि साहू भने नमोईद कही नीचे मुजय पंचपरमेष्टी स्तव कहे. ॥ अथ पंचपरमेष्ठी स्तवः॥ मोमिति नमो भगवमो,अरिहंतसिद्धायरियउवज्झाय। वरसवसाहुमुणिसंघधम्म-तित्थप्पवयणस्सा। सप्पणवं नमो तह भगवई-सुअदेवयाइ सुहयाए । सिवसंति देवयाए सिवपवयण देवयाणं च ॥२॥ इंदागणिजमनेरईय वरुण वाऊ कुबेर ईसाणा। बंभोनायुत्तिदसण्हमविय सुदिसाणपालाणं ॥३॥ सोमयमवरुणवेसमणवासवाणं तहेव पंचण्हं । तह लोगपालयाणं सुराइ गहाण य नवण्हं ॥४॥ साहतस्स समक्खं, मज्झमिणं चेव धम्मणुद्वाणं । सिद्धिमविग्धं गध्छउ, जिणाइ नवकारओधणियं ॥५॥ पछी जय वीयराय संपूर्ण कहेवा. ॥ इति देववंदन विधि ॥ त्यारपछी प्रतिमाजीने पडदो करावी खुल्ला स्थापनाजी सामे वांदणा वे देवा. पछी खमा० दइ शिष्य कहे इच्छकारी भगान् ! तुम्हे भम्हं सम्यक्त्वसामायिक, श्रुतसामायिक, सर्वविरतिसामायिक, भारोवावणी, नंदिकड्ढावणी, नंदिसूत्रसंभ-

·360
D
श्री जैन
व्रत विधि.
प्रव्रज्या
विधि
॥४॥
लावणी काउस्सग्ग करावो. ( अहीया जेमणे सम्यक्त्व प्रथम उच्चर्यु होय तेमने माटे मात्र सर्वविरतिनो पाठ कहेवो.)
गुरु कहे करेह, शिष्य कहे इच्छं, सम्यक्त्वसामायिक, श्रुतसामायिक, सर्वविरतिसामायिक, पारोवावणी, नंदिकढ़ावणी,
नदिसूत्रसंभलावणी, करेमि काउस्सग्गं. गुरु पण खमा० दई इच्छा० संदि० भगवन् ! सम्यक्त्वसामायिक, श्रुतसामायिक,
सर्वविरतिसामायिक भारोवावणि, नंदिसूत्रकड्ढावणि काउस्सग्गं करूं, इच्छ, सम्यक्त्वसामायिक, श्रुतसामायिक, सर्वविरति-
सामायिक आरोवावणि नंदिसूत्रकडावणि करेमि काउस्सगां अन्नत्थ कही गुरु शिष्य बन्ने एक लोगस्सनो सागरवरगंभीरा
सुधी काउस्सग्ग करे. पारी प्रगट लोगस्स कहेवो. पछी शिष्य खमासमण दइ इच्छकारी भगवन् ! पसाए करी नंदिसूत्र
संभळावोजी एम कहे. त्यारे मुरु कहे सांभळो. गुरु खमा० दइ नंदिसूत्र कहूँ, पछी गुरु ऊभा थइ त्रण नवकाररूप
नंदिसूत्र संभळावी, त्रण वार तेना मस्तके वासक्षेप नांखे. पछी शिष्य खमासमण दइने कहे-इच्छकारी भगवन्
पन्यावेह मम वेसं समप्पेह. पछी गुरु ऊमा थइ ओघो मुहपत्ति हाथमा लइ, नवकार एक गणवापूर्वक सुग्गहियं
करेह, एम कहेतां शिष्यनी जमणी बाजुए दशीओ भावे तेम ओपो मुहपत्ति शिष्यना हाथमां जाळवीने ( जमीन पर न
पडे तेवी रीते) उत्तर अथवा पूर्व दिशामा शिष्यतुं मुख राखीने आपे. शिष्य इच्छं कही माथे ओघो चढावी नाचे. पछी
ईशान खूणामां जइ वस्त्राभरण विगैरे उतारी त्रण चपटी लेवाय तेटला वाळ राखीने मुंडन करावी स्नान करे. स्नान
कयों पछी इशान खूणामां मुख राखीने साधुनो वेष पहेरे. पछी गुरु. पासे आधी मत्यरण वंदामि कही खमा० दइ इरि-
HAK ** * * * * *
मम
GRA
॥४॥

·मागं पनिी, एक लोगमनी काउस्मग करी पारी प्रगट लोगस्म करो. पछी समा० दइ इच्छकारी भगवन् मम मुंडावत, ना गमिरहमामाइयं प्रागेवेद. गुरु० कई आरोवेमि, पछी खमा० दइ इच्छाकारेण संदिसह भगवन् गुपति पडिने ? गुरु को पडिलेह. इच्छं कही मुइपत्ति पडिलही नांदने पडदो करावी ये बांदणा देवा. पडदो कढावी गमा इ इकारी भगवन् ! तुम्हे अम्हं सम्य सामा० श्रु०सापा० सर्व०वि०सामा० आरोवावणी काउस्सग्ग करालो. नियम के त्यारे इन्; करमि काउस्सग्गं अन्नत्य कही गुरु अने शिष्य बन्ने एक लोगस्सनो काउस्सग्ग साग- सरभोग सुधी करे. पछी प्रगट लोगस्म कहो. पची मुहूर्त वेलाए ऊंचे श्वासे त्रण नवकार गणवापूर्वक त्रण चपटी नेपीपली स्वमा० दइ इच्छकारी गगवन् ! सम्यक्त्व आलापक उचरामोजी. एम कही पृयक् पृथक् नवकारपूर्वक त्रण सार उनमायो. ( प्रथम उपयु होय तो न बोलवो.) ॥ अथ सम्यक्त्व आलावो ॥ अहन्नं भंते तुम्हाणं समीवे मिच्छत्ताउपडिकमामि सम्मत्तं उपसंपज्जामि. तं जहा-दयो, खित्तओ, काजओ, भावमो, दवमोणं मिच्छत्तकारणाई पञ्चकामि, सम्मत्तकारणाइं उवसंपज्जामि, नो मे कप्पइ मज्जप्पभिइ, अन्नउस्थिआए वा, भन्नउत्थियदेवयाणि वा, भन्नउत्थियपरिग्गही- +RRRRRRC RK ·श्री जैन व्रत विधि. प्रव्रज्या- विधि. ॥५॥ आणि अरिहंतचेइआणि वा, वंदित्तए वा, नमसित्तए वा, पुरुवं अणालत्तेणं आलवित्तएवा संलवित्तए वा तेसिं असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा दाउं वा अणुप्पयाउं वा खित्तओणं इत्थं वा अन्नत्थं वा कालोणं जावज्जीवाए, भावओणं जावग्गहेणं न गहिज्जामि, जाव छलेणं न छलिज्जामि, जाव संनिवाएणं नाभिभविज्जामि, जाव अन्नेण वा केणइ वा रोगायंकाइणा एस परिणामो न परिवडइ ताव मे एवं सम्मं दसणं नन्नत्य रायाभिओगणं, गणाभिओगेणं, बलाभि- ओगेणं, देवाभिओगेणं गुरुनिग्गहेणं वित्तिकंतारेणं वोसिरामि। अरिहंतो महदेवो जावज्जीवं सुसाहुणो गुरुणो, जिणपन्नत्तं तत्तं इम सम्मत्तं मए गहिअं। (पा गाथा पण त्रण वार बोलवी ). पछी खमा० दइ इच्छकारी भगवन् ! सर्वविरति आलावो उच्चरावोजी. एम शिष्य कहे त्यारे पृथक् पृथक् नवकार गणी त्रण वार करेमि मंते उच्चरावे. करोमि भंते ! सामाइअं सव्वं सावज जोगं पच्चरकामि, जावजीवाए तिविहं तिविहेणं मणेणं वायाए काएणं न करोमि न कारवेमि करतं पि अन्नं न समणुजाणामि तस्स भंते ! पडिकमामि ·*不容***尖****关法*** निंदामि गरिहामि अप्पाणं वोसिरामि । (ए पाठ शिष्य पण पाछळथी बोले. भत्रे चोखा मंत्रेला वासपमा मेळवीने चतुर्विध संघने आपवा.) पछी शिष्य समा० दइ इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे अम्हं सम्यक्त्वसामायिक श्रुतसामायिक, सर्वविरतिसामायिक प्रा. रोयेइ. चीजें यमा० दइ संदिसह किं मणामि ? गुरु कहे वैदित्तापवेइ. इच्छ. श्रीजुं खमा० दइ इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे भाई सम्य०मा० श्रुतमा० सर्वविरतिसा० भारोवीयं इच्छामो अणुसडिंगुरु० कहे. आरोवीयं प्रारोवीयं खमासमणाणं हत्येणं मुनगं प्रत्येणं, तदुभयेणं सम्मं धारिजाहि अन्नसिं च पवाहि गुरु गुणेहिं बुद्धिजाहि नित्थारपारगाहोह. इच्छं कही चोधुं नमा० दह तुम्हाणं पवेइयं संदिसह साहूणं पवेएमि ? गुरु कहे. पवेह• इच्छं पांच, खमा० देइ चारे बाजु एक एक नव- कार गमता भने गुरुने नमस्कार करता त्रण प्रदक्षिणा देवी. गुरु प्रमुख चतुर्विध संघ त्रय वखत दीक्षितना मस्तक उपर नामवेप ना. छगु खमा० दइ तुम्हाणं पत्रेइमं साहूणं पवेइयं संदिसह काउस्सग्मं करेमि ? गुरु कहे करेह. इच्छं कही मातएं समा० दा इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे भम्हं सर्वविरतिसामायिक स्थिरिकरणार्थ करेमि काउस्सग्गं. भन्नत्थ कही एक लोगस्मनो काउस्मरंग सागरवरगंमारा सुधी करी पारी प्रगट लोगस्स कहेवो. पछी खमा० दइ शिष्य कहे इच्छकारी भगवन् ! मम नामठवर्ग करेह. ते पछी गुरु वासनिक्षेप करता नाम स्थापे. दिग्बंध भा प्रमाणेः-नवकार गणवापूर्वक कोटिगण, वयरी- १ गुरु ग्यारे भावेश भापे त्यारे शिष्ये दरेक वखते इच्छ कहे.

·।
श्री जैन
प्रव्रज्या-
व्रत विधि.
विधि.
॥६॥
शाखा, चांद्रकुल, प्राचार्य
, उपाध्याय
प्रवर्तिनी
एम
कहे. तमारा गुरुनु नाम
तमारुं नाम
ए प्रमाणे त्रण वखत कहे. पछी गुरु
वासक्षेप नांखे. पछी सज्झाय करी उपयोग करवा काउस्सग्ग करी खमा० दइ पचक्खाण करे. पछी नवदीक्षित, गुरु तथा
सर्व साधुने वांदे. पछी साध्वी श्रावक श्राविका नवदीक्षितने वांदे. पछी खमा० दइ इच्छकारी भगवन् ! पसाय करी
हितशिक्षाप्रसाद करोजी एम शिष्य कहे त्यारे गुरु देशना आपे. पछी वाजतेगाजते सकळ संघ साथे दहेरासर ज. पछी
उपाश्रये आवी इशान खूणा तरफ मों राखी एक बाधापारानी नवकारवाळी नवीन दीक्षित पासे गणाववी.
॥ इति प्रव्रज्या विधि ॥
१ स्त्री दीक्षा लेनार होय तो प्रवर्तिनी नाम देवू.
॥६॥

·HA... ॥ अथ वडीदीक्षा विधि ॥ नयन का दिगार नी हाय तुत्री यति शुद्ध करवी. नांद मंडावी, सवापांव रोर चोखाना पांव साथी या करावा, नौमुपती पधरावा. शारे पाजु दीपक अने धूर र खायो, सबापांच रुपीया प्रभुनी पलाठीमां मूकवा, पांच श्रीफळ पांच माधीसार ता. पछी नारे बाजु एक एक नवकार गणी त्रण प्रदक्षिणा देवो. पीपमा० दः परियावही पडिकमी, एक लोगस्मनो काउन्सग करी प्रगट लोगस्त कहेवो. पछी समा० दइ इच्छा० गोद० ० मुरपति पडिनेई ? गुरु कहे पडिलेहो. इच्छं कही मुइपत्ति पडिलेही खमा दइ इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे राई मात्र माविमोजननिरमाण पष्ठं पारोशावणी, नंदिकढ़ावणी वासनिक्षेप करो. गुरु कहे कमि इच्छं. पट्टी गुरु सागर उरण बखत नसे. पछी खमा० दइ इछकारी-भगवन् ! तुम्हे आम्ई पंचनदावतं गत्रिभोजन- For 'नातारणी, नंदिकापणी, देव बंदावो. गुरु कहे वंदामि. इच्छं. खमा० दइ इन्छा ० संदि० भग० वेदन ? . ( गुरु योने अने शिष्य मांभळे ). "ॐ नमः पानाचायधी संपूर्ण जय वीराय सुधी प्रव्रज्या विधिमां पाने १ मा लठ्या प्रमाणे देववंदन करावयुं. १-7ी पनि कम्प. श्रा प्रमाणे माजवी.

·.
श्री जेन
प्रत्रज्या-
विधि.
बत विधि.
॥ ७॥
*BER 26238838
पछी नांदने पडदो करावी खुल्ला स्थापनाजी सामे वे वांदणा देवा. पची पडदो लेबरावीने प्रभु सामे ऊभा रही,
इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे अम्हं पंचमहाव्रतं रात्रिभोजनविरमण षष्ठं आरोवावणी नंदिकड्डावणी देववंदावणी काउस्सग्ग
करावो. गुरु कहे रेह. इच्छं कही खमा० दइ इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे अम्हं पंचमहाव्रतं रात्रिभोजनविरमण पष्ठं प्रारो-
वावणी नंदिकड्डावणी, देववंदावणी करेमि काउस्सग्गं. गुरु पण खमा० दइ इच्छा० संदि० भगवन् ! पंचमहाव्रतं रात्रि-
भोजनविरमण षष्ठं आरोवावणी नंदिसूत्र कड्ढावणी काउस्सग्गं करूं इच्छं पंचमहाव्रतं रात्रिभोजन विरमण षष्ठं आरोषा-
वणी नंदिसूत्र कढावणी करेमि काउस्सग्गं अन्नत्थ कही एक लोगस्सनो काउस्सग्ग ( सागरवरगंभीरा सुधी) गुरु शिष्य
बन्ने जणे करी पारी प्रगट लोगस्स कहेवो. खमा० दइ इच्छकारी भगवन् ! पसाय करी नंदिसून संमळावोजी, एम शिष्य
कहे त्यारे गुरु कहे सामळो. गुरु खमा० दइ कहे नंदिसूत्र क ढुं. पछी गुरु ऊभा थइ त्रण नवकार गणवापूर्वक श्रा नीचे
लखेल संपूर्ण नंदिसूत्र संभळाय.
नंदिसूत्र
नाणं पंचविहं पन्नत्तं, तं जहा-श्राभिणिवोहियणाणं १, सुपनाणं २, ओहिणाणं ३, मणपजवनाणं ४, केवलनायं
५ तथ्य चत्तारि नाणाई ठप्पाई ठवणिजाई नो उदिसिजंति, नो समुद्दिसिजंति, नो अणुनविजंति, सुयनाणस्स उद्देशो
१ समुद्देशो २ अणुना ३ अणुओगो ४ पबत्तइ, जइ सुनाणस्स उद्देशो १ समुद्देशो २ अणुन्ना ३ अणुरोगो ४ पवतइ
॥ ७ ॥

·M 2003EY किं भंगपरिम्प उदेशो ? समुदेशो २ अणुना ३ अणुोगो ४ पयत्तइ ? किं अंगवादिरस्स उद्देशो १ समुदेशो २ भणुना ३ भागुनोगो ४ पवत्त ? अंगपविठ्ठस्सवि उद्देशो १ समुदेशो २ अणुना ३ अणुप्रोगो ४ पवत्तइ. अंगवाहिरस्सवि उदेशो १ ममुदेशो २ अणुन्ना ३ अणुप्रोगो ४ पबत्तइ. जइ अंगवाहिरस्स उदेशो १ समुदेशो २ अणुन्ना ३ अणुप्रोगो ४ परत्त ? | मावस्सगस्त उद्देशो १ ममुद्देशो २ अणुन्ना ३ अणुओगो ४ पवत्तइ ? आवस्सगस्स वइरित्तस उद्देशो ? समुदेशो २ अणुन्ना ३ अणुप्रोगो ४ पवत्तइ. श्रावस्सगस्सवि उद्देशो १ समुदेशो २ अणुन्ना ३ अणुोगो ४ पवत्तइ बारम्मगवइपिचरसयि उद्देशो १ समुदेशो २ अणुन्ना ३ अणुोगो ४ पवत्तइ. जइ श्रावस्सगस्त उद्देशो १ समुद्देशो २ अणुना ३ अणुओगो ४ पवत्तइ ? किं सामाइयस्स १ चउविसथ्थयस्त २ बंदणयस्स ३ पडिकमणस्स ४ काउस्सग्गस्स ५ पाख्खागस ६ उदेशो १ समुद्देशो २ अणुना ३ अणुोगो ४ पबत्तइ सव्वेसि पि एएसिं उद्देशो १ समुद्देशो २ अणुन्ना ३ भगुोगो ४ पबत्तइ. जइ आवस्सगवइरित्तस्स उद्देशो १ समुद्देशो २ अणुन्ना ३ अणुभोगो ४ पवतइ. किं कालियम्स उमेशो १ समुद्देशो २ अणुन्ना ३ मणुयोगो ४ पवत्तइ उकालियस्सवि उदेशो १ समुदेशो २ अणुन्ना ३ अणु. मोगो ४ पवनइ । कालियस्मवि उद्देशो १ समुदेशो २ अणुन्ना ३ अणुओगो ४ पवत्तइ. उकालियस्सवि उद्देशो ? मायो २ मणुन्ना ३ अणुयोगो ४ पवत्तइ. जइ उकालिस्स उद्देशो १ समुद्देशो २ अणुन्ना ३ अणुओगो ४ पवत्तइ. किं दसवेमालिभस्म १ कपिआकप्पिअस्स २ चुल्लकप्पसुअस्स ३ महाकप्पसुअस्स ४ उववाइअस्स ५ रामपमणि अस्स ६ जीवाभिगमस्म पण्णवणाए महापण्णवणाए ९ नंदीए १० अणुप्रोगदाराणं 28.5 १ ८ २028

·प्रत्रज्या-
भी जैन
प्रत विधि.
विधि-
११ देविदत्थअस्स १२ तंदुलाबालिअस्स १३ चंदाविज्झ यस्स १४ पमायप्पमायस्स १५ पोरिसिमंडलस्स १६
मंडलपवेसन्स १७ गणिविजाए १८ विजाचरणविणिच्छ अस्स १९ झाणविभत्तीए २० मरणविभत्तीए २१ प्रायविसो-
हीए २२ संलेहणासुअस्म २३ वीयरायसु प्रस्स २४ विहारकप्पस्स २५ चरणविहीए २६ आउरपचरूखाणेस्स २७ महा-
पञ्चख्खाणस्स २८ उदेशो १ समुद्देशो २ अणुन्ना ३ अणुप्रोमो ४ पचत्तइ सयोसिपि एएसि उद्देशो १ समुद्देशो २ अगुन्ना
३ अणुअोगो ४ पवत्तइ. जइ कालिअस्स उद्देशो १ समुद्देशो २ अणुन्ना ३ अणुओगो- ४ पवत्तइ. किं उत्तरज्झयणाणं १
दसाणं २ कप्पस्स ३ ववहारस्स ४ इसिमामिाणं ५ निसीहस्स ६ महानिसीहस्स ७ जंबुद्दीचपन्नत्तीए ८ सूरपन्नत्तीए
चंदपन्नतीए १० दीवसागरपन्नत्तीए ११ खुद्धियाविमाणापविमत्तीए १२ महल्लिा विभाणपविभत्तीए १३ अंगचूलिआए
१४ वग्गचूलिआए १५ विवाहचूलिपाए १६ अरुणोपवायरस १७ वरुणोयवायरस १८ गस्लोववायरस १९ (धरणो-
वायरस ) बेसमणोक्वायरस २० वेलंघरोक्वायरस २१ देविंदोववायस्त २२ उट्ठाणसुअस्स २३ समुठाणसुमस्स २४ नाग-
परिप्रावलियाणं २५ निरयावलिपाणं २६ कपिआणं २७ कप्पडिसयाणं २८ पुष्किाशं २९ पुप्फचूलिआणं
३० वहिदसाणं ३१ पासीविसभावणाणं ३२ दिट्ठीविसमावणाणं ३३ चारण भावणाशं ३४ महासुमिणभावणाणं
३५ तेअग्गिनिसग्गाणं ३६ उद्देशो १ समुद्दे सो २ अणुन्ना ३ अणुमोगो ४ पयत्तइ । जइ अंगपविट्ठस्स उद्देशो
१ समुद्देशो २ अणुन्ना ३ अणुप्रोमो ४ - पवत्तइ कि आयरस्म १ सुअगडस २ ठाणस्म ३ समवाअस्स ४ विवाह-
पन्नत्तीए ५ नायाधम्मकहाणं ६ उपासगदसाणं ७ मंतगडदसायं ८ अगुत्तरोववाईअदसाणं ९ पण्हावागरणाणं १०
FUD
॥८॥

·विराम सम्मविहिपासम्म १२ उदयो १ ममुद्देशो २ अणुना ३ अगु पोगो पवनः सोसि पि एएसि उद्देशो ? समुदगो २ प्रगुन्ना ३ अणु मोगो ४ पबत्तइ, नंदिसूत्र समासः। मारपत्रो न चार बार नामयो. पछी खमा दइ इच्छकारी भगवन् ! पमाय सरी ‘महायतदंडक घरायोजी. का मोह. कही मूरपति टननी पांगळी अने तेनी जोडनी प्रांगळी बधे राखी तथा प्रोघो हाथमा राखी हाथ नानी पेंटी कोगी पेट उपर गपी मस्तक नमावे. पछी नवकार एक अने महावन एक एम एक एक महावत का नरकारपाक गुम शिष्यने मुहूर्तमेलाथी पहेला उच्चगवे. आलावा नीचे मुजा. नकार पहले भने ! महब्बार पारणाइवायायो वेरमणं सव्वं भंते ! पाणाइवायं पञ्चरकामि, से सुहुमं बा वायर वा नसंवा गावरं वा नेव लयं पाणे अडवाइज्जा, नेवन्नेहिं पाणे अइवायाविजा पाणे अइ- बाल वि अन् न ममणुजागामि, जावजीवाए निविहं तिविहेणं मणेणं वायाए कारणं न करेमि न कारयोग करनेपि अन्न न समणुजाणाभि नस्ल भंते ! पडिकमामि निंदामि गरिहामि अप्पाणं वासिगामि । पढमे भने ! महब्बए उवढिओमि सम्बाओ पाणाइयाओ वेरमणं ॥ १ ॥ .

·-
।
श्री जैन
व्रत विधि.
प्रव्रज्या-
विधि.
॥ ९॥
अहावरे दुच्चे भंते ! महब्बए मुसावायाओ वेरमणं सव्वं भंते ! मुसावायं पञ्चरकामि से कोहा
वा लोहा वा भया वा हासा वा नेवसयं मुसं वइज्जा, नेवन्नेहिं मुसं वायाधिज्जा, मुलं वयंते वि
अन्नं न समणुजाणामि जावज्जीवाए तिविहं तिविहेणं मणेणं वायाए कारणं न करेमि न कारवेमि
करतं पि अन्नं न समणुजाणामि तस्स भंते ! पडिकमामि निंदामि गरिहामि अप्पाणं वोसिरामि
दुच्चे भंते ! महव्वए उवडिओमि सव्वाओ मुसावायाओ वेरमणं ॥ २ ॥
अहावरे तच्चे भंते ! महव्वए अदिनादाणाओ वेरमणं सव्वं भंते ! अदिन्नादाणं पञ्चकामि
से गामे वा नगरे वा रपणे वा, अप्पं वा बहुं वा अणुं वा थुलं वा चित्तमंत्तं वा अचित्तमंतं वा
नेव सयं अदिन्नं गिहिजा नेवन्नेहिं अदिन्नं गिहाविना अदिन्नं गिण्हते वि अन्ने न समणुजाणामि .
जावज्जीवाए तिविहं तिविहेणं मणेणं वायाए कारणं न करेमि न कारवमि करतपि अन्नं न
समणुजाणामि तस्स भंते ! पडिकमामि निंदामि गरिहामि अप्पाणं वोसिरामि, तच्चे भंते ! महव्वए
उवडिओमि सव्वाओ अदिन्नादाणालो वेरमणं ॥ ३ ॥ .
KitK438336388888888886
॥ ९॥

·अहावरे चउत्थे भंते ! महब्बए मेहुणालो वेरमणं सव्वं भंते ! मेहुणं पच्चरकामि, से दिव्वं
वा माणुसं वा तिरिकजोणिअं वा नेव सयं मेहुणं सेविजा, नेवन्नेहि मेहुणं सेवाविज्जा मेहुणं
सवते वि अन्ने न समणुजाणामि जावज्जीवाए तिविहं तिविहेणं मणेणं वायाए काएणं न करोमि न
कारवेमि करतंपि अन्न न समणुजाणामि तस्स भंते ! पडिकमामि निंदामि गरिहामि अप्पाणं
बोलिगमि नउत्थे भंते ! महत्वए उवडिओमि सव्वाओ मेहुणाओ वेरमणं ॥ ४ ॥
अहावरे पंचमे भंते ! महब्बए परिग्गहाओ वेरमणं सव्वं भंते ! परिग्गहं पच्चरकामि से
अप्पं वा बहुं वा अणुं वा थुलं वा चित्तमंतं वा अचित्तमंतं वा नेव सयं परिग्गहं परिगिव्हिज्जा नेव-
नहिं परिग्गहं परिगिहाविजा, परिग्गहं परिगण्हते वि अन्ने न समणुजाणामि जावज्जीवाए
तिथिहं तिविहेगा मणेणं वायाए कारणं न करेमि न कारवेमि करतंपि अन्नं न समजारणामि
तस्स भंते ! पडिकमामि निंदामि गरिहामि अप्पाणं वोसिरामि पंचमे भंते ! महव्वए उवष्ट्रिओमि
सबाओ परिग्गहाओ वेरमणं ॥ ५ ॥

·श्रीजन प्रव्रज्या यत विधि. विधि. ॥ १० ॥ अहावरे छठे भंते ! वये राइभोअणाओ वेरमणं सव्वं भंते ! राइभोअणं पञ्चकामि से असम वा पाणं वा खाइमं बा साइमं वा नेव लयं नाइं सुंज्जेजा नेवन्नहिं राई मुंजाविज्जा राइं भुजते वि अन्ने न समणुजाणामि जावज्जीवाए तिविहं तिविहेणं मणेणं वायाए कारणं न करोमि न कारवेमि करतंपि अन्नं न समाजाणामि तस्स भंते ! पडिकमामि निंदामि गरिहामि अप्पाणं बोसिरामि. छठे भंते ! वये उवडिओनि सव्वाअो राइभोअण्णाओ बेरमणं ॥ ६ ॥ नीचेनी गाथा लग्नवेलाए नवकारपूर्वक त्रण वखत बोलवी. इच्चेयाई पंचमहब्बयाई राइभोअणवेरमणछठाई अत्तहिअढाए उवसंपजित्ताणं विहरामि ॥१॥ पछी खमा० दइ इच्छकारी भगवन् : तुम्हे अम्हं पंचमहाव्रतं रात्रिभोजननिरमण पठं आरोवयो. गुरु कहे आरोवेमि, इच्छं. बीउँ खमा० दइ संदिसह किं भणामि ? गुरु कहे वंदित्ता पवेह. इच्छं त्रीजु खमा० दइ इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे अम्हें पंचमहाव्रतं रात्रिभोजनविरमण षष्ठं आरोपियं इच्छामो अणुसहिं. गुरुं कहे प्राशेवियं आरोवियं खमासमणाणं हत्थेणं सुत्तेणं अत्थेणं तदुभयेणं सम्म धारिजाहि, अन्नेसिं च पवजाहि, गुरु गुणेहिं बुड्डिजाहि नित्थार पारगाहोह इच्छं चोएं खमा० दड तुम्हाणं साहूणं पवेइयं संदिसह पवेएमि ? गुरु कहे पह. इच्छं पांचवें खमा० दइ एक नवकार नाणनी चारे. 1226 ॥१०॥ - .

·गान गातो गुनने नमस्कार करतो त्रण प्रदक्षिणा को. (पा प्रसंगे ग प्रदक्षिणा वखते सकळ संघ वामक्षेत्र करे.) अहें पमा०२ तुमाग पहा नाग पदयं मंदिमह काउस्मगं करेमि ? गुरु कहे करेइ. इच्छं कही मात खमा० दइ इच्छकारी मान्नु पंचमान गविभाजनविरमा पटं यारोवारणी करेमि काउन्सर्ग अन्नत्य कहीं एक लोगस्मनो काउ- 2 नगगनीय मुधी करी पारी प्रगट नोगम्म कहो. पछी बमा० दइ इच्छकारी भगवन् ! पसाय करी दिग्बंध गोजी. सरकार देर ना नीचे प्रमाणे वग वार नवकार गणता बोले. होगा नयनयावा. चाकुल प्राचाय श्री उपाध्यायश्री प्रवर्तनी , तमारा गुरुलु , ना नाम पा कही गुरु वामदेप करे. खमा० दइ सविधि आशातना मिच्छामि गii. amiदर आदेश मागी पचरकाण करवू. पछी नांदने पडदो करी गुरु आदिने वंदन करे. पदी नान दीचिनने संघ चांद. पछी खमा० दइ इकछकारी भगान् ! हितशिक्षा प्रसाद करोजी. गुरु उपदेश सापे. मा-गालि मंगाणि दाबहागीह जंतुणो माणुप्मत्तं सुइ मद्धा संजमंमि प्रवीरियं ।। १ ।। इत्यादि नया उज्झिना, मतिता, महिना पर गागीय चार अष्टिाधनुं दृष्टांत हे. पछी मंच साथे वाजतगाजते दर्शन करवा जाय. पछी इशानखू गणामां माहत नाकामाठी वायापागनी गगावती. इनि यहीदीनाविधि. गनी, नाम दg. Kayaka08:2016* ग ।

·श्री जैन
व्रत विधि.
प्रव्रज्या-
विधि.
॥ ११ ॥
॥ अथ व्रतोच्चारण विधि ॥
प्रथम नांदनी विधि, वडीदीक्षानी विधिमां बताव्या मुजब करवी. पछी व्रत लेनार महोत्सवपूर्वक श्रीफळ हाथमा धारण
करी नांदने नवकारपूर्वक त्रण प्रदक्षिणाश्रापे. पछी सचित्तनो त्याग करी समा० दइ इरियावहि, तस्सउत्तरी, अन्नत्थ० कही
एक लोगस्सनो काउस्सग्ग करी पारी प्रगट लोगस्स कहेवो. पछी खमा० दइ मुहपत्ति पडिलेहवी. पछी खमा० दइ इच्छाकारण
संदिसह भगवन् ! तुम्हे अम्हं श्री ब्रह्मव्रत, ज्ञानपंचमी तप, रोहिणी तप, वीशस्थानक तप, मौन एकादशी तप, (जे व्रतो
उच्चराववाना होय तेनाज नाम देवा. ) आरोवावणी, नंदि करावणी वासनिक्षेप करो. गुरु कहे करेमि, शिष्य कहे इच्छं. गुरु
वासक्षेप मंत्रीने व्रत लेनाराने पोतानी डावी बाजुए राखी नवकारपूर्वक त्रण वार मस्तक उपर वासक्षेप नांखे. पछी खमा०
दइ इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे अम्हं ब्रह्मव्रत, ज्ञानपंची तप, रोहिणी तप, वीशस्थानक तप. मौनएकादशी तप, मारोवावणी
नंदि करावणी, देव वंदावो, गुरु कहे वंदावेमि. शिष्य कहे इच्छं खमा० दइ इच्छाकारेण संदिसह भगवन् ! चैत्यवंदन करूं?
गुरु कहे करेह. शिष्य कहे इच्छं. गुरु शिष्यने पोताने डावे पडखे राखी प्रव्रज्याविधिमां ( पाने १ मां ) लख्या मुजब संपूर्ण
जय वीयराय पर्यंत देववंदन करावे पछी नांदने पडदो करावी वांदणा बे देवा. पछी पडदो कढावी नांखी, ऊभा थइ, इच्छाकारि
भगवन् तुम्हे आम्हं ब्रह्मव्रत, ज्ञानपंचमी तप, रोहिणी तप, वीशस्थानक तप, मौनएकादशी तप (वीजा तप होय तो तेना
१ बीजा जे तप उच्चराववा होय तेना नाम बोलवा.
198888888.30ER-१९
॥ ११ ॥

·पण नाम देगा.) श्राशेचायगी नंदिक हारणी, देववंदावणी, नंदीमत्र संभलावणी काउस्सग्ग करावो. गुरु कहे करेह. शिष्य इन की वामन, जाननमी तप, रोहिणी तप, विंशतिस्थानक तप, मौन एकादशी तप आरोवावणी, देववंदावणी, नंदी मागणी, नंदिरात्र संमलावणी करमि काउस्सग्गं. गुरु पण खमा० दइ इच्छा० संदि० भगवन् ! ब्रह्मावत, ज्ञानपंचमी तप, गदिनी तप, शिनिस्थानक तप, मौनएकादशी तप (जे जे होय तेना नाम देवा ) आरोवावणी नंदिसूत्र कढावणी काउ- मग कसे ? इच्छं वातवन, बानपंचमी तप, रोहिणी तप, विंशतिस्थानक तप, मौनएकादशी तप, (जे जे तप होय तेना नाम देशा) मारोगावगी, नंदीसूत्र कडावणी करोमि काउस्सग्गं, अन्नत्थ० कही एक लोगस्सनो काउस्सग्ग (सागरवरगंमीरा सुधी) गुरु शिष्य बन्ने जाणे करी, पारी प्रगट लोगस्स कहेवो. पछी समा० दइ इच्छकारी भगवन् ! पसाय करी नन्दीसूत्र समालोजी. गुरु कई मामळो. शिष्य कहे इच्छं. पछी गुरु खमा० दइ कहे. नंदीसूत्र कट्टे पछी गुरु ऊमा थइ त्रण वार नाकार गावापूर्वक शिप्यना मस्तक उपर त्रण वखत वासनिक्षेप नाखी नित्थारपारगाहोह कहे शिष्य खमा दइ इच्छ- कारी भगवन् । पमाय करी सम्यक्त्व पालायो उच्चराघोजी. ( पहेला सम्यक्त्व न उच्चर्यु होय तो दीक्षाविधिमां पाने ४ मां बनाया मुजय उचरावधू.) पत्री खमा० दइ इन्छकारी भगवन् ! पसाय करी ब्रह्मचर्य व्रत, ज्ञानपंचमी तप, रोहिणी तप, वीशस्थाक तप, मौनएका. दशी नप उभगवाजी. गुरु त्रण नवकारपूर्वक त्रण वार नीचे प्रमाणे पालावा उच्चरावे. (जे जे व्रतो उच्चराववाना होय ते बननाज नाम तथा पालावा बोलवा.)

·श्री जैन
प्रत्रज्या-
व्रत विधि.
विधि.
॥ १२ ॥
#EKN3633
ब्रह्मचर्य घालावो.
अहन्नं भंते ! तुम्हाणं समीवे बंभवयं उपसंपज्जामि तं जहा-दव्यओ खित्तनो कालका
भावो, दबोणं इमं बंभचेरवयं खित्तोणं इत्थ वा अन्नत्य, कालओणं जावजीवाए भावनोखं
ओरालीय, वेउवित्र, भेयं पञ्चरकामि तत्थ दिवं दुविहं तिविहेणं, तेरिच्छं एगविहं तिबिहेणं,
मणुअं एगविहं एगविहेणं अहागहियभंगणं तस्स भंते ! पडिकमामि निंदामि गरिहालि अप्पा
बोसिरानि.
वीस्थानक तप आलायो.
अहन्नं भंते तुम्हारा समीचे इमं वीशस्थानकतत्र उवसंपज्जामि तं जहा-दव्यो खित्तमो
कालो भावनओ, दव्वओणं इनं वीशस्थानकतवं, खित्तमोणं इत्थ वा अन्नत्य बा, कालआणं
जाव दशवरिसाइ (छ मासमांही वील वीसनी एक ओळी करवी.), भावओणं अहागहिय
भंगेणं, (बट, उपवाल, आयंबिल निवि, एकालण यथाशक्ति तपथी करे ) अरिहंतसक्खियं,
28.0
॥१२॥

·Pl- सिद्धसविषयं, साहुसरितयं, देवसखियं, अप्पसक्खियं, उवसंपजामि अन्नत्थणाभोगेणं, सहसा- गारेणं, महत्तरागारणं, सव्वसमाहिवत्तिआगारेणं वोसिरामि. नित्थारपारगाहोह. ज्ञानपंचमी तप पालावो. अन्नं भंते ! तुम्हाणं समीवे इमं ज्ञानपंचमी तवं उपसंपज्जामि, तंजहा-दवओ, खित्तमओ, कालो, भावप्रो, दवओणं ज्ञानपंचमीतवं, खित्तओणं इत्थ वा अन्नत्थ वा, कालओणं पंच वरस पंच मास, भावप्रोणं अहागहियभंगेणं ( उबवासेणं) अरिहंतसक्खियं, सिद्धसक्खियं, साहुलक्वियं, देवसक्खियं, अप्पसक्खियं उवसंपन्जामि अन्नत्थणाभोगेणं, सहसागारेणं, महत्तरा. गारेगां, सब्यसमाहिवत्तियागारेणं वोसिरामि. नित्थारपारगाहोह. रोहिणी तप आलावो. अहन्नं भंते ! तुम्हाणं समीवे इमं रोहिणीत उवसंपज्जामि, तंजहा-दव्वो, खित्तो, कालयो, भावनो, दवयोणं इमं रोहिणीतवं, खित्तओणं इत्थ वा अन्नत्य वा, कालोणं जाव -22-0.8936-GR32* " ।

·ब्रह्मचर्यादि
श्री जैन
बत विधि.
व्रत विधि.
॥ १३॥
सात वरस सात मास, भावोणं अहागहियभंगेणं (उववासेणं) अरिहंतसक्खियं, सिद्धसक्खियं,
साहसक्खियं, देवसक्खियं, अप्पसक्खियं, उवसंपज्जामि अन्नरणाभोगेणं, सहसागारेणं, महत्तरा-
गारेणं, सव्वसमाहिवत्तियागारेणं वोसिरामि. नित्थारपारगाहोह.
मौनएकादशी तप आलावो.
अहन्नं भंते ! तुम्हाणं समीवे इमं मौनएकादसीतवं उवसंपज्जामि, तं जहा-दव्वओ, खित्तो,
कालओ, भावओ, दव्वओणं इमं मौनएकादसीतवं, खित्तओणं इत्थ वा अन्नत्थ वा, कालओणं
जाव अगीआर वरस अगीआर मास, भावओणं अहागहियभंगेणं ( उववासेणं) अरिहंतस-
विखयं, सिद्धसक्खियं, साहूसक्खियं, देवसक्खियं, अप्पसक्खियं, उवसंपज्जामि अन्नत्थणाभोगेणं
सहसागारेणं, महत्तरागारेणं, सव्वसमाहिवत्तिआगारेणं वोसिरामि. नित्थारपारगाहोह.
(बीजा व्रतोना पण आलावा नाम तथा काळनुं मान बदली बनावी लेवा.) पछी खमा० दइ इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे
अहं ब्रह्मव्रत, ज्ञानपंचमी, रोहिणी, वीसस्थानक, मौन एकादशी तप आरोवो. गुरु कहे-आरोवेमि.
शिष्य कहे इच्छं. खमा० दइ संदिसह किं भणामि ?, गुरु कहे वंदित्तापवेह. शिष्य कहे इच्छं. खमा० दइ शिष्य
॥ १३ ॥

·रहे, कारी मगवन् ! तुम्हे भम्हं ब्रह्मवत, ज्ञानपंचमी, रोहिणी, वीसस्थानक, मौन एकादशी तप मारोवियं इच्छामो भणुः महि, गुरु कहे मागेवियं भारोत्रियं खमासमणाणं, हत्थेणं, सुत्तेणं, अत्धेणं, तदुभएणं सम्मं धारिजाहि गुरु गुणेहिं बुड्डिजादि नित्यारपारगाहोह. शिष्य इच्छं कही समा० दइ तुम्हाणं पवेइयं संदिमह साहूर्णपवेएमि, गुरु कहे पवेह. शिष्य कहे इच्छं खमा० दह नांदने नवकार गगा यापूर्वक प्रण प्रदक्षिणा आपे. गुरु तथा सकळ संघ त्रण वखत मस्तक उपर वासक्षेप नाखे. पछी खमा० द६ तुम्हारा पयेयं साहूगा पवेइयं संदिसह काउस्सग्गं करेमि, गुरु कहे करेइ. शिष्य कहे इच्छं. पछी समा० दइ ब्रह्मचर्यादि (जे जन होग तेना नाम लेवा ) व्रतस्थिरिकरणार्थ करेमि काउस्सग्गं अन्नत्थ कही एक लोगस्सनो काउस्सग्ग सागरवर- गंमीरा सुधी करी पारी प्रगट लोगस्स कहेवो. पछी खमा० दइ यथाशक्ति पञ्चरकाण करे. खमा० दइ अविधि आशातना मिच्छामि दुमाई मागे. समा० दह शिष्य कहे इच्छकारी भगवन् ! हितशिक्षा प्रसाद करोजी. गुरु उपदेश प्रापे. यथा--- देवदाणच गंधवा, जक्खरक्खस किन्नरा । बंभयारी नमसंति, दुकरं जे करंति ते ॥ १ ॥ इत्यादि गाथामोधी उपदेश भापे. इति ब्रह्मचर्यादिव्रत विधि, HERORK 000000000000000000000003c >000000comscovcoo0Ooopsc

·श्री जैन
द्वादश व्रत
विधि.
व्रत विधि.
॥ १४ ॥
अथ द्वादश व्रतविधि
प्रथम वडीदीक्षानी विधिमां बताव्या मुजब नांद मांडी व्रत लेनारे हाथमा श्रीफळ ग्रहण करी नांदने नवकार गणवा-
पूर्वक त्रण प्रदक्षिणा देवी. पछी इरियावही पडिकमी एक लोगस्सनो काउस्सग्ग करी पारी प्रगट लोगस्स कहेवो. खमा०
दइ मुहपत्ति पडिलेवी. पछी खमा० दइ इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे अम्हं द्वादशवयं आरोपावणी नंदि करावणी वासनिक्षेप
करो. गुरु कहे करेमि, शिष्य कहे इच्छं. गुरु त्रण वार मस्तक उपर वासक्षेप नाखे. खमा० दइ इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे
अम्हं द्वादशव्रतं आरोवावणी, नंदि करावणी, देव वंदावो, गुरु कहे वंदावेमि. पछी खमा० दइ शिष्यने पोताने डावे पडखे राखी
पाना १ थी ३ सुधीमा लख्या मुजब चैत्यवंदनथी मांडी संपूर्ण जयपीयराय सुधी देववंदन कराववा. पछी नांदने पडदो करावी
ये वांदणा देवा. पछी पडदो दूर करावी खमा० दइ इच्छकारी भगवन् द्वादशवतं आरोवावणी, नंदी करावणी, देववं दावणी,
नंदिसूत्र संभलावणी काउस्सग करावो. गुरु कहे करेह, शिष्य कहे इच्छं. द्वादशवतं आरोवावणी देववंदावणी नंदिकढा-
वणी, नंदिसूत्र संभलावणी करेमि काउस्सगं. गुरु पग खमा० दइ इच्छा० संदि० भगवन् ! द्वादशवतं आरोवावणी नंदि-
सूत्र कड्डावणी काउस्सग करूं ? इच्छ, द्वादशवतं आरोवावणी नंदिसूत्र कढावणी करेमि काउस्सग्गं अन्नत्थ कही एक
लोगस्सनो काउस्सग्ग सागरवरगंमीरा सुधी गुरु शिष्ये करी पारी प्रगट लोगस्त कहेवो. पछी खमा० दइ इच्छाकारेण
संदिसह भगवन् ! नंदिसूत्र संभळावो. गुरु कहे सांभळो. शिष्य कहे इच्छं. पछी गुरु खमा० दइ कहे, नंदिसूत्र कहुँ ? पछी
३९३९
॥ १४ ॥

·गुम ऊना रही मग नकार गणमा पूर्वक प्रण वार मस्तक पर वासलेप नांखे. ( अत्रे पहेला सम्यक्त्व न उच्चायु होय तो प्रमज्जा गिधिना पाना पांचमामा लख्या मुजब उबरावg. ) पछी खमा० दइ इच्छाकारेण संदिसह भगवन् ! पसाय करी उनदंडक उरावानी. पछी गुरु जे जे व्रतो उच्चराबवाना होय ते ते व्रतोना मालावा नीचे लख्या मुजब नवकार गणवा- या प्रण पत उबराये. प्रथम व्रत आलावो. अहन्नं भंते ! तुम्हाणं समीवे थुलगपाणाइवायं संकप्पो निरवराहं निरवेक्खं पञ्चक्खामि जावजीचाए दुविर तिबिहेणं मणेणं वायाए काएणं, न करेमि न कारवेमि तस्स भत्ते ! पडिकमामि निंदामि गरिहामि अप्पाणं वोसिरामि. द्वितीय व्रत अालावो. अन्नं भंते ! तुम्हाणं सनीवे थुलगंमुसावायं जीहा छेआइहेडं, कन्नालीआइअं पंचविहं पञ्चमवामि दक्खिन्नाइ अविसये जावजीवाए दुविहं तिविहेणं मणेणं वायाए काएणं न करोमि न कारवेमि तस्स भंते ! पडिकमामि निंदामि गरिहामि अप्पाणं वोसिरामि.

·श्री जैन द्वादश व्रत विधि. व्रत विधि. तृतीय व्रत आलावो. अहन्नं भंते ! तुम्हाणं समीवे थुलगंभदिन्नादाणं खत्तखणणाइयं, चोरंकारकरं रायनिग्गहकरं सचित्ताचित्तवरथुविसयं पञ्चक्खामि, जावजीवाए दुविहं तिविहेणं मणेणं वायाए कारणं न करेमि न कारवेमि तस्स भंते ! पडिकमामि निंदामि गरिहामि अप्पाणं वोसिरामि. चतुर्थ व्रत अालावो. अहन्नं भंते ! तुम्हाणं समीवे ओरालिय-वेउव्विय भेयं थुलगं मेहुणं पञ्चक्खामि जावजीवाए तत्थ दिव्वं दुविहं तिविहेणं, तेरिच्छं एगविहं तिविहेणं मणुयं अहागहियभंगेणं, तस्स भंते ! पडि- कमामि निंदामि गरिहामि अप्पाणं वोसिरामि. पंचम व्रत अालावो. अहन्नं भंते ! तुम्हाणं समीवे थुलगं अपरिमिअं परिग्गहं पच्चक्खामि. धणधन्नाइनवविह वस्थुविसयं इच्छापरिमाणं उवसंपज्जामि जावज्जीवाए, अहागहियभंगेणं तस्स भंते ! पडिकमामि ·निंदामि गरिहामि अप्पाणं वोसिरामि. पष्ट सप्तम अष्टम व्रत भालाबो. अहन्नं भंते ! तुम्हाणं समीवे गुणव्वय तिर उड्डअहोतिरियलोअगमणविसयं दिसिपरिमाणं पडिवजामि उपभोगपरिभोगवए भोयणओ, अणंतकाय-बहुवी-राईभोयणाई परिहरामि. कम्मनोगं पन्नरसकम्मादाणाइं इंगालकम्माइ आइयं वहुसारज्झाई खरकम्माइं रायनियोगं च परिहरामि, अन्नत्थदण्डे अवज्झाण इयं चउब्विहं अन्नत्थदण्डं परिहरामि जावजीवाए अहागहिय- भंगएणं तस्त भंते ! पडिकमामि निंदामि गरिहामि अप्पाणं वोसिरामि. नवम दशम एकादश द्वादश व्रत आलावो. अहन्नं भंते ! तुम्हाणं समीवे सामाइयं देसावगासियं पोसहोववासं अतिहिसंविभागवयं च जहा सत्तिए पडिवजामि जावजीवाए अहागहियभंगेणं तस्स भंते ! पडिकमामि निंदामि गरि- हामि अप्पाणं वोसिरामि. HERE *888888800983

·524
०.००
" थी जैन
प्रत विधि Na
द्वादशत्रत
विधि.
॥ १६
अथ लग्न वेलाए:-
इच्चेइयं सम्मत्तमूलपंचाणुव्वइयं सत्तसिकूखावइयं दुवालसविहसावगधम्म उवसंपज्झित्ताणं
विहरामि॥
आ गाथा नवकार गणवापूर्वक त्रण वार उच्चराववी.
पछी खमा० दइ इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे अम्हं द्वादशय आरोवेह, गुरु कहे आरोवेमि, शिष्य कहे इच्छं. खमा०
दइ संदिसह किं भणामि ? गुरु कहे-वंदित्तापवेह. शिष्य कहे इच्छ, खमा० दइ इच्छकारी भगवन् ! द्वादशवयं आरोवियं
इच्छामो अणुसहि. गुरु कहे आरोवियं आरोवियं खमासमणाणं हत्येणं सुत्तेणं अत्थेणं तदुभयणं सम्मं धारिजाहि गुरुगु-
णेहि बुड्विजाहि नित्थारपारगाहोह. शिष्य कहे-इच्छं. खमा० दइ तुम्हाणं पवेइयं संदिसह साहूणं पवेएमि ? गुरु कहे-पर्वह.
इच्छं कही खमा० दइ नवकारपूर्वक त्रण प्रदक्षिणा देवी. (आ प्रसंगे गुरुए तथा सकळ संघे वासक्षेप व्रत लेनारना मस्तक
उपर नांखवो.) खमा० दइ तुम्हाणं पवेइयं साहूणं पवेइयं सांदेसह काउस्सगं करेमि ? गुरु कहे-करे. इच्छं कही खमा०
दइ इच्छकारी भगवन् ! द्वादशवयं स्थिरिकरणार्थ काउस्सगं करेमि अन्नत्य कही एक लोगस्सनो काउस्सग्ग सागरवर-
गंमीरा सुघी करी पारी प्रगट लोगस्स कहेवो. पछी गुरु पञ्चरकाण करावी देशना भापे.
इति द्वादशव्रत विधि
१-बार व्रतमाथी थोडा व्रतो ग्रहण करवाना होय तो तेटलाज व्रतोना नाम बोलवा.
BREAK88-3-868883636
॥१६॥

·सम्यक्त्व अारोपण विधि. प्रथम नम्बस्त ग्रहगा करनार हायमां श्रीफळ लइ नांदने त्रण नवकार गणपापूर्वक त्रण प्रदक्षिणा देवी. पछी इरि- पापही परिणामी, एक लोगम्मनो काउस्सग करी, पारी प्रगट लोगस्त कही ख मा० दइ मुहपत्ति पडिलेहवी. पछी खमा १३ इमारी भगवन् ! तुम्हे अम्ह संमत्तं आरोवणीयं नंदिकरावणीयं वासनिक्षेप करो. गुरु कहे करेमि. शिष्य कहे इच्छं. पटी गुरु शिष्यना मस्तक उपर नगा वार वामधेप नाखे. पछी खमा० दइ इच्छकारी भगान् ! तुम्हे अम्हं संमत्तं आरोवावणी नादि करावगी देव गंदावो. गुरु कहे वंदारोमि. पछी शिष्यने पोताने डा पडखे राखी प्रवज्याविधि पाना एकथी त्रय सुमीमा नया गुजय मंपूर्ण जयवीयराय पर्यन देव वंदावे. पछी नदिने पडदो करावी चे बांदणा देवा. पछी पडदो दूर मममा. दर इञ्चकारी भगवन् ! तुम्हे अम्हं संमत्तं प्रारोबायणी, नंदिकरावणी, देववंदावणी नंदिस्त्र संभलावणी काउगमग करावो. गुरु कहे कोह. शिष्य कहे इच्छं. संमत्तं आरोवारणी, नंदिकरावणी, देववंदावणी, नंदिसूत्रसंभलावणी गगि नाउमगं. गुरु पग खमा० दइ इच्छा० संदि० भगवन् ! संमत्तं पारोवावणी नंदिसूत्र कड्डावणी काउन्सग्ग करु ? इन्छ गंगा प्रारोबावगी नंदिसूत्र कलावणी करेमि काउस्सगं अन्नत्य कही एक लोगस्सनो काउस्लग सागरवरगंभीरा नुषी गुरु-शिष्य पन्ने जाणे करी पारी प्रगट लोगस्स कहेवो. पची खमा० दइ इच्छाकारेण संदिसह भगवन् ! नंदिसूत्र समायो. गुरु कई नामको. शिष्य कहे इच्छं. पछी गुरु खमा० दइ कहे नंदिसूत्र कहूं, पछी गुरु ऊभा रही त्रण नकार

·सम्यक्त्व
श्री जैन
प्रत विधि.
आरापण
विधि.
॥ १७
गणवापूर्वक त्रण चार वासक्षेप नाखे. (त्रण नवकाररूप नंदीसूत्र जाणवू.) पछी खमा० दइ इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे
अम्ह संमत्त आरोवेह. गुरु कहे आरोवेमि. शिष्य कहे इच्छं., पछी त्रण नवकार गणवापूर्वक त्रण वखत उच्चरावे.
सम्यक्त्व पालावो.
अहन्नं भंते ! तुम्हाणं समीचे मिच्छत्ताओ पडिकमामि सम्मत्तं उवसंपज्जामि, तं जहा-दव्यो,
खित्तओ, कालओ, भावओ. व्वओणं मिच्छत्तकारणाइं पच्चक्खामि सम्मत्तकारणाइं उपसंप-
ज्जामि. नो मे कप्पइ अजप्पभिइ अन्नउत्थिए वा अन्नउत्थिय देवयाणि वा, अन्न उत्थिय परि-
ग्गहिआणि अरिहंतचेइआणि वा, वंदित्तए वा नमंसित्तए वा, पुव्वं अणालत्तेणं आलवित्तए वा
संलवित्तए वा, तेसिं असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा दारं वा अणुप्पयाडं वा, खित्तोणं
इत्थ वा अन्नत्थ वा, कालोणं जावज्जीवाए अहागहियभंगेणं, भावओणं जाव गहेणं न गहिज्जामि,
जाव छलेणं न छलिज्जामि, जाव संनिवाएणं नाभिभविजामि, जाव अन्नेण वा केणइ रोगायं-
केण एस परिणामो न परिवडइ ताव एवं सम्म दसणं नन्नत्थ रायाभिओगेणं, गणाभिओगेणं,
वलाभियोगेणं, देवाभिओगेणं, गुरुनिग्गहेणं वित्तिकंतारेणं वोसिरामि.
॥ १७॥

·मारनाद नीचे लम्बेली गाया लग्नवेलाए नवकार गण वापूर्वक प्रण वार उच्चराववी:- अरिहंतो महदेवो, जावजीवं सुसाहुणो गुरुणो । जिणपन्नत्तं तत्तं, इय सम्मत्तं मए गहियं । पछी ममा० दह इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे भम्ई सम्यक्त्तसामायिक आरोवेह, गुरु कहे भारोवेमि. शिष्य कहे इच्छं गमा० दह मंदिराड कि मम्यामि ? गुरु कहे वंदित्तापवेह. शिष्य कहे इच्छं. खमा० दइ इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे अम्हं मम्मत पारोवियं इच्छामो अणुसहि. गुरु कहे भारोवियं मारोवियं खमासमणाणं हत्येणं सुत्तेणं अत्थेणं तदुभयेणं सम्म धारिजाहि, गुरुगुणेहि बुद्विआदि. नित्थारपारगाहोह. शिष्य कहे इच्छं. खमा० दइ तुम्हाणं पवेइयं संदिसह साहूणं पवेएमि, गुरू कहे पयेह. शिष्ण कहे इच्छ ( समा० दइ त्रण नवकारपूर्वक त्रण प्रदक्षिणा आपवी.) (भा प्रसंगे गुरु तथा सकळ मंघ बन लेनारना मस्तक उपर वासक्षेप नांखे.) पछी खमा ० दइ तुम्हाणं पवेइयं साहूणं पवेइयं संदिसह काउस्सागं करेमि. गुरु कहे करेह. शिष्य कहे इच्छं. समा० दइ इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे अम्हं सम्यक्त्वसामायिक स्थिरीकरणार्थ करेमि काउ- समागं भमत्य कही एक लोगस्सनो काउस्सग्ग सागरवरगंभीरा सुधी करी पारी प्रगट लोगस्स कहेवो. पछी अभक्ष्य अनं- तकाय मादिनो नियम भापी यथाशक्ति पञ्चक्खाण करावे. पछी गुरु देशना आपे. इति सम्यक्त्व भारोपण विधि. 5636RRRRRRRok

·श्री जैन
व्रत विधि.
तीर्थमाल
पहेरा-
ववानी
विधि.
॥ १८ ॥
तीर्थमाल पहेराववानी विधि.
प्रथम नांदनेत्रण नवकार गणवापूर्वक व्रण प्रदक्षिणा देवी. पछी खमा० दइ इरियावही पडिकमी एक लोगस्सनो काउ.
करी पारी प्रगट लोगस्स कहेत्रो. खमा० दइ इच्छा० संदि० भग० मुहपत्ति पडिलेहुं ? गुरु कहे पडिलेहो. शिष्य कहे इच्छं.
पछी खमा० दइ इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे अम्हं तीर्थमाळ आरोवावणीयं नंदिकरावणीयं वासनिक्षेप करो, एम ज्यारे शिष्य
कहे त्यारे गुरु त्रण नवकार गणवापूर्वक वासनिक्षेप करे. पछी खमा० दइ इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे अम्हं तीर्थमाळ आरो-
वावणीयं, नंदिकरावणीयं देव वंदावेह एम कहे त्यारे गुरुए शिष्यने पोताना डावा पडखे राखी प्रव्रज्या विधि पाना १ थी
३ सुधीमां लख्या जुजब चैत्यवंदनथी मांडी संपूर्ण जयवीयराय पर्यंत विधि करावी ।
ते पछी नांदने पडदो करावी वांदणा चे देवा. पछी खमा० दइ इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे अम्हं तीर्थमाळ आरोवा-
वणि, देववंदावणि, नंदिकरावणि, नंदिस्त्रसंभळाचणि काउस्सग करावो. गुरु कहे करेह. शिष्य कहे इच्छं. तीर्थमाळ-
आरोवावणि, नंदिकरावणी, देववंदावणि, नंदिसूत्रसंमळावणि करेमि काउस्सगं. गुरु पण खमा० दइ इच्छा० संदि
भगवन् ! तीर्थमाळ आरोवावणी नंदिसूत्र कड्डावणी काउम्सग्ग करूं ? इच्छं तीर्थमाळ भारोवावणी, नंदिसूत्र कड्डावणी,
करेमि काउस्सग्गं अन्नत्थ कही गुरु-शिष्य बन्ने जणे एक लोगस्सनो काउस्सग्ग सागरवरगंभीरा सुधी करी पारी प्रगट
लोगस्स कहेवो. पछी शिष्य खमा० दइ कहे इच्छकारी भगवन् ! पसाय करी नंदिसूत्र संभळावोजी. गुरु कहे. सांभळो. शिष्य
॥१८॥

·कई इन्ई. पली गुरु ममा० दइ कहे नंदिसूत्र कढउं. पछी गुरु ऊमा रही ऋण नवकार छूटा छूटा गणवापूर्वक तेना मस्तके मग पार नामनेप नोख. गुरु नित्यारपारगाहोद्द कहे त्पारे शिष्ये इच्छ कहे. पछी ग्यमात दह इच्छमार्ग मावन् ! तुम्हे मम्हं तीर्थमाळ मारोह. गुरु को भारोवेमि. (मत्रे संघीने माळ पहेरा- सी.) प्रमा० दइ शिप्प कहे मंदिसह किं मगामि ? गुरु कहे वंदित्तापवेद. समा० दइ शिष्य कहे इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे 'पानीमाळमारोपियं इच्छामो भणुमहि. गुरु कहे भारोवियं भारोवियं खमासम खाणं हत्थेणं सुनेणं मत्थेणं तदुभयेगा मा मारिवादि गुनगुरोहिं बडिमाहि नित्यारपारगाहोह. शिष्य कहे इच्छं. खमा० दइ शिष्य कहे तुम्हाणं पवेइयं संदि- मई माहणं परेपमि. गुरु कहे पह. समा० दइ नदिने नवकार गणता त्रण प्रदक्षिणा देवी. ( आ वखते मकळ संघ वास- नेपामा मनन नाव.) खमा० दड़ तुम्हाणं पोइयं साहणं पइयं संदिसह काउत्सगं करेमि, गुरु कहे कोह. शिष्य कहे मा० दइकडमारी भगवन् ! तुम्हे भम्हं तीर्थमालं आरोवणत्यं करेमि काउस्सगं अन्नत्य कही एक लोगस्सनो ताउम्पग मागरणगंभीरा मुधी करी पारी प्रगट लोगस्स कडेवो. पछी खमा० दइ प्रविधि प्राशातना मिच्छामिदुकाडं मांगे. पी शिष्म समा० दइ कदे इच्छकारी भगवन् ! हितशिना प्रसाद करोनी. मुक्तिकनी वरमाला, सूक्तिजलाकर्षणे घटीमाला । साक्षादिव गुणमाला, माला परिधीयते धन्यैः ॥ १॥ ROTARIKE

·१२१
389638
भी जैन
व्रत विधि.
लोच
विधि.
॥ १९ ॥
-
-
बार मासे काउस्सग करवानो विधि
चैत्र शुदि ११-१२-१३ अथवा १२-१३-१४ अथवा १३-१४-१५ एत्रण दिवसोए दररोज दैवासक प्रतिक्रमण
कर्या पछी आ काउस्सग्ग करतो. प्रथम खमा० दइ इच्छा० संदिसह भगवन् ! अचित्तरजमोहडावणत्थं काउस्सग्ग
करुं ? इच्छं अचि त्तरजमोहडावीणत्थं करेमि काउस्सग्गं, ममत्थ कही चार लोगस्सनो काउस्सग्ग सागरवरगंभीरा सुधी
करवो. पारी प्रगट लोगस्स कहेवो.
लोचविधि.
प्रथम इरियावही करी चंदेसु निम्मलयरा सुधी एक लोगस्सनो काउस्सग्ग करी पारी प्रगट लोगस्स कहेनो. पछी
खमा० दइ इच्छाकारेण संदिसह भगवन् ! मूहपत्ति पडिलहुँ १ गुरु कहे पडिलेह. इच्छं कही मुहपत्ति पडिलेहवी. पछी खमा०
दइ इच्छाकारेण संदिसह भगवन् ! लोयं संदिसाहु. गुरु कहे संदिसावेह. वीजें खमा० दइ इच्छाकारेण संदिसह भगवन्
लोयं करेमि. गुरु कहे कोह. उपरनो भादेश मळ्या पछी जो ऊंचे आसने बेसवार्नु होय तो खमासमण दइ नीचेना आदेश
मांगवा. इच्छाकारेण संदिसह भगवन् ! उच्चासणं संदिसाहु ?, गुरु कहे संदिसावेह. पछी चोथु खमा० दइ इच्छा० संदि०
भगवन् ! उच्चासणं ठामि. गुरु कहें ठावेह. पछी खमा० दइ लोच करनार वडील होय तो इच्छकारी भगवन् ! लोयं करेह,
भने नाना हाय तो इच्छकारी लोयं करेह एम कहेवु. पछी लोच कराववो.
॥ १९॥

·许永华法***注平洋中小***光。 लोष थया बाद गुरुमहाराज पासे भावी करवानी विधि प्रथम ममा० ६३ दरियावही करी जगचिंतामणि नुं चैत्यवंदन जय वीयराय सुपी संपूर्ण कर. पछी खमा० दह मुहपत्ति परिलानी. पछी वादगा रे देवा. समा० दा इच्छा० संदि भगवन् ! लोयं पवेएमि ? गुरु कहे पवेह. वीजें समा० दइ मीदमा कि मजामि ? गुरु कहे बंदिसापवेह. शिष्य कहे इच्छं. खमा० दा कहे केसामे पज्जुवासिया, गुरु कहे तमो दुकरं कसं होगशी साहियाति. इच्छामो भएसदि. खमा० दइ तुम्हाणं पवेइयं संदिसह साहूगं पवैएमि. गुरु कहे पवेह. समा. दइ तुम्हागां पयेइयं साहां पइयं सदिसइ काउस्सग्गं करोमि. गुरु कहे करेह. समा० दइ केसेसु पज्जुवासिजमाणेसु सम्म जन परियासिय इस ककराइई तरस मोहडावणीयं करेमि काउस्सग्गं प्रमत्य कही एक लोगस्सनो काउस्सग्ग सागर- घरगंमारा मुधी करी पारी प्रगट लोगस्स कहेवो. पछी मनुकमे साधुभोने वंदन करे. KKKEHARKHER ·श्री जैन व्रत विधि. ॥ २० ॥ , CDO -- - . ॥ २०॥ .

·उपधान विधि. उपधान सहन करनार श्रावक-श्राविका प्रातःकाले प्रतिक्रमण करी, देव बांदो, पडिलेहण करी, जिनपूजा करी धेरथी मरान शेर मात, श्रीफन ग्रहण करी ज्यां नांद मांडी होय त्या मारी गुंइली करे. पछी हाथमां श्रीफन ग्रहण करी नदिने नवकार गणवात ग प्रदक्षिणा मापे. पछी श्रीफळ म्की, पोपपना उपकरणो ग्रहण करी, खमा० दइ इरि- पावही पडिगामी पापध लेपानी विधि प्रमाणे पौषध ग्रहण करी यावत् बहुरेल संदिसाह, बहुवेल करशुं त्यां सुधी कहे. पछी पडिलेहगना आदेश मांगी यावत् उपधि पडिलेहुं कही सर्व उपकरणो पडिलेहवा. कोइ स्त्रीने कारणसर वन पडि- लगा रही गया होय तो नांदनी मपळी क्रिया कर्या पछी पडिलेहण करे. पडिलेहण कर्या पछीज परेशानी क्रिया यह राके. पौगर नीषा पछी नीचे मुजर प्रवेशविधि कराववी. प्रवेशविधि चमा० द६ इरियापहि पडिगामी एक लोगस्सनो काउस्सग्ग चंसु निम्मलयरा सुपी की पारी प्रगट लोगस्त कदेवो. समा० दइ इन्छा कारेगा संदिसह मगवन् ! वमति पोउं ? गुरु कहे पवेह. इच्छं कही खमा० दइ शिष्य कहे भगवन् ! गुदामहि. गुरु को नहनि. पछी समा० दइ इच्छाकारेण मंदिसह भगवन् ! मुहपत्ति पडिलेई ? गुरु कहे पडिलेह. इच्छं १. प्रथम व पधानमा नांद होय छे. याकीना अधानमा स्थापनाचार्यथी पण प्रवेश करावी शकाय छे. ?

·838
भाजन
उपधान-
विधि.
प्रत विधि.
॥ २१ ॥
कही मुहपत्ति पडिलेहवी. पछी खमा० दइ इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे अम्हं प्रथम उपधान पंचमंगलमहाश्रुतस्कंध, त्रीजुं
उपधान शक्रस्तवअध्ययन, पंचम उपधान नामस्तवअध्ययन उद्देशावणी, नंदिकरावणी, देववंदावणी वासनिक्षेप करो.
गुरु कहे करेमि. पछी इन्छं कही गुरु पासे आवे. गुरु नवकार गणवापूर्वक त्रण वखत वासनिक्षेप करे. पछी खमा० दइ
शिष्य कहे. इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे अम्हं प्रथम उपधान पंचमंगलमहाश्रुतस्कंध, त्रीजुं उपधान शकस्तवअध्ययन, पंचम
उपधान नामस्तवअध्ययन उद्देशावणी, नंदिकरावणी,वासनिक्षेपकरावणी,देव वंदावो. गुरु कहे वंदावमि.पछी शिष्य० खमा०
दइ कहे कहे. इच्छाकारण संदिसह भगवन् ! चैत्यवंदन करूं? गुरु कहे करेह.शिष्य कहे इच्छं. पछी नीचे प्रमाणे चैत्यवंदन करे.
चत्यवंदन.
ॐ नमः पार्श्वनाथाय, विश्वचिंतामणीयते । धरणेन्द्रवैरोट्या, पद्मादेवीयुतायते ॥ १ ॥
शांतितुष्टिमहापुष्टि-धृतिकीर्तिविधायिने । ॐ ही द्विव्यालबैताल-सर्वाधिव्याधिनाशिने ॥ २ ॥
जयाजिताख्या विजयाख्या पराजितयान्वितः । दिशां पालेभेहेर्यक्ष-विद्यादेवीभिरन्वितः ॥३॥
१ अन्ने ज्यारे बीजा अढारीयामां, चोकीयामां तथा छकीयामा प्रवेश कराववो होय तो अनुक्रमे बीजुं उपधान प्रतिक्रमण-
श्रुतस्कंध, चोथु उपधान चैत्पस्तव, छठं उपधान श्रुतस्तवसिद्धस्तव जे उपधान होय तेनुं नाम बोल.
॥ २१ ॥

·ॐ मसियाउसाय नमस्तत्र त्रैलोक्यनाथताम् । चतुःषष्टि सुरेन्द्रास्ते, भासन्ते छत्रचामरेः ॥ ४ ॥ श्रीशंखेश्वरमंडनपार्श्वजिन ! प्रणतकल्पतरुकल्प!। चूरय दुष्टवातं. पूरय मे वांछितं नाथ ! ॥ ५ ॥ पछी जं किंचि, नमुत्युणं, अरिहंतचेइमागां, ममत्य कही एक नवकारनो काउस्सग्ग करी पारी नमोऽईद कही नीचे प्रमाने स्तुनि कदेवी. अर्हस्तनोतु स श्रेयः, श्रियं यद्ध्यानतो नरैः । अप्येन्द्रि सकलाऽत्रैहि, रंहसा सहसौच्यत ॥ १ ॥ पछी लोगम, सव्वलोए. वंदग्गवत्तियाए, भन्नत्थ कही एक नवकारनो काउस्सग्ग करी पारी बीजी स्तुति कहेवी. ओमितिमन्तायच्छासनस्य, नन्ता सदा यदंघीश्च । आश्रीयते श्रिया ते, भवतो भवतो जिनाः पान्तु ॥ २॥ पुरकरसरदी, वंदणवत्तिमाए, अन्नत्य कही एक नवकारनो काउस्सग्ग करी पारी त्रीजी स्तुति कहेवी. नवतत्त्वयुता त्रिपदीभिता, रुचिज्ञानपुण्यशक्तिमता । वरधर्मकीर्तिविद्याऽनन्दाऽऽस्याजैनगी यात् ॥ ३ ॥ RRRRRRRRROKAR 7

·उपधान
श्री जैन
व्रत विधि.
विधि.
॥ २२॥
पछी सिद्धाणं बुद्धाणं कही श्रीशांतिनाथ आराधनार्थ करेमि काउस्सग्गं वंदणवत्तिाए अन्नत्य कही एक लोगस्सनो
काउस्सग्ग सागरवरगंभीरा सुधी करी पारी नमोऽहत् कही चोथी स्तुति कहेवी.
श्रीशान्तिः श्रुतशान्तिः, प्रशान्तिकोऽसावशान्तिमुपशान्तिम् ।
नयतु सदा यस्य पदाः, सुशान्तिदाः सन्तु सन्ति जने ॥ ४॥
पछी श्रीद्वादशांगी पाराधनार्थ करेमि काउस्सग्गं वंदणवत्तियाए, अन्नत्थ कही एक नवकारनो काउस्तग्ग करी
नमोऽईत कही पांचमी स्तुति कहेवी.
सकलार्थसिद्धिसाधन-बीजोपाङ्गा सदा स्फुरदुपाङ्गा ।
भवतादनुपहतमहा-तमोऽपहा द्वादशाङ्गी वः ॥ ५॥
पछी श्री श्रुतदेवता आराधनार्थ करेमि काउस्सगं अन्नस्थ कही एक नवकारनो काउस्सग करी पारी नमोऽईत् कही
छठी स्तुति कहेवी
वदवदति न वाग्वादिनि ? भगवति ! कः श्रुतसरस्वतिगमेच्छुः
रङ्ग-त्तरङ्गमतिवरतरणिस्तुभ्यं नम इतीह ॥ ६ ॥
॥ २२॥

·.. घी नामनदेवता माराधनार्थ करोमे काउस्सगं मन्नत्य कही एक नव कारनो काउस्मग करी पारी सातमी स्तुति कहेवी. उपसर्गवलयविलयननिरता, जिनशासनावनैकरताः । द्रुतमिह समीहितकृते, स्युः शासनदेवता भवताम् ॥ ७॥ गमन गावागरायं सम्मदिहिसमाहिगराणं कोमि काउस्सग्गं अन्नत्य कही एक नवकारनो काउस्सा करी पारी आठमी स्तुनि कडे वी. सोऽत्र ये गुरुगुणोघनिधेसु वैयावृत्यादिकृत्यकरणैकनिवद्धकक्षाः । ते शान्तये सह भवन्तु सुराः सुरीभिः सदृष्टयो निखिलविघ्नविघातदक्षाः ॥८॥ पड़ी एक नवकार कही येमीने नमुत्युणं, जाति चेइमाई, जावंत केवि साहू, नमोऽनि कही पंचपरमेष्ठीस्तव कदेवू. पंचपरमेष्ठीस्तव. अोमिति नमो भगवओ, अरिहन्तसिद्धाऽऽरियउवम्झायवरसव साहुमुाणसंघधम्मतित्थपव- यणस्त ॥ १ ॥ सप्पणय नमो तह भगवई सुयदेवयाइ सुहयाए, सिवसंति देवयाणं सिवपवयण- Fox2366836

·-क
श्री जैन
उपधान
विधि.
'व्रत विधि
॥ २३॥
देवयाणं च ॥ २ ॥ इन्दा गणिजम नेरईय, वरुणवाउकुबेरईशाणा । बंभो नागुत्ति दसहमविय
सुदिसाण पालाणं ॥३॥ सोमयमवरुणवेसमणवासवाणं तहेव पंचण्हं । तहलोगपालयागणं,
सूराइ गहाण य नवग्रहं ॥४॥
साहतस्स समक्खं मज्झमिणं चेव धम्मणुष्ठाणं ।
धम्मणुष्ठाणं । सिद्धिमविग्धं गच्छउ, जिणाइ
नवकारओ धणियं ॥५॥
पछी जय वीयराय संपूर्ण कहेवा ।। इति देववंदन विधि ॥
पछी नांदने पडदो करावी स्थापनाचार्य खुल्ला राखी वे वांदणा देवा. पछी पडदो लेवरावीने प्रभु सामे ऊमा रही
कहे इच्छकारी भगवन् ! तुम्ह अहं प्रथम उपधान पंचमंगलमहाश्रुतस्कंध, त्रीजुं उपधान शकस्तव अध्ययन, पंचम उपधान
नामस्तव अध्ययन उद्देशावणी नंदिकरावणी, देववंदावणी, नंदिसूत्रसंभलावणी काउस्सग्ग करावो. गुरु कहे करह. इच्छं
खमा० दइ इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे भम्हं प्रथम उपधान पंचमंगलमहाश्रुतस्कंध, त्रीजुं उपधान शक्रस्तव अध्ययन, पंचम
१. भत्र ज्यारे बीजा अढारीयामां, चोकीयामां तथा छकीयामा प्रवेश कराववो होय त्यारे अनुक्रमे बीजु उपधान, प्रतिक्रमण-
श्रुतस्कंध, चोथु उपधान चैत्यस्तव, बुलु उपधान श्रुतस्तवसिद्धस्तव विगेरेमाथी जे उपधान होय तेना नाम बोलवा.
K-30888888RRCH
॥ २३ ॥

·*深*********法** उपमान नामस्तव मध्ययन उद्देशावणी, नंदिकरावणी, देववंदावणी, नंदिस्त्रसंभळावणी करेमि काउस्सगं. गुरु पण समा० दान्छा. संदि० भगवन् ! प्रथम उपधान पंचमंगलमहाश्रुतस्कंध, श्रीजु उपधान शकस्तव मध्ययन, पंचम उपधान नामस्तर मध्ययन उद्देशावणी, नंदीसूत्रकढावणी, काउस्सग्ग करूं १ इच्छं प्रथम उपधान पंचमंगलमहाश्रुतस्कंध, वीजें उपधान शस्तव मध्ययन, पंचम उपधान नामस्तव मध्ययन उद्देशावणि करेमि काउस्सग्गं मन्नत्य कही एक लोगस्सनो उसग्ग सागरवरगंमारा सुधी गुरु शिष्य चमे जण करे. पछी पारी प्रगट लोगस्स कहेवो. पछी शिष्य समा० दद कहे इच्छकारी भगवन् ! पसाय करी नंदिसून संमळावो. गुरु कहे समिळो, शिष्य कहे इच्छं. पछी गुरु समा० दइ कहे नंदि पर कढउं ? पछी गुरु ऊमा रही त्रण नवकाररूप नंदिसूत्र संमळावी प्रण वखत वासक्षेप नांखी गुरु० नित्थारपारगाहोह कह भने शिष्य इच्छं कहे. सात खमासमण विधि. पछी समा० दा इच्छकारी भगवन् । तुम्हे अम्हं प्रथम उपधान पंचमंगलमहाश्रुतस्कंध, त्रीजुं उपधान शक्रस्तव मध्ययन, पांच उपमान नामस्तव अध्ययन उदिसमो. गुरु कहे उदेसामि. शिष्य कहे इच्छं. पछी खमा० दइ संदिसह कि मगामि ? गुरु कहे वंदित्तापवेह इच्छं कही समा० दइ इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे भम्हं प्रथम उपधान पंचमंगलमहा- १. पायक प्राविकाने उपधानमा त्रण नवकाररूपज नंदिसूत्र संभलावq. श्रा प्रमाणे हीरप्रश्नमा लखेल छे,

·श्री जैन
व्रत विधि
उपधान
विधि.
॥ २४ ॥
श्रुतस्कंध, त्रीजु उपधान शक्नस्तव अध्ययन, पांचमुं उपधान नामस्तव अध्ययन उदिळं इच्छामो अणुसहिं गुरु कहे उदिवं
खमासमणाणं हत्थेणं सुचेणं प्रत्येणं तदुभयेणं जोगं करिजाहि, गुरुगुणेहिं बुढिजाहि नित्थारपारगाहोह. शिष्य कहे-
तहत्ति. पछी खमा० दइ कहे तुम्हाणं पवेड्यं संदिसह साहूणं पवेएमि. गुरु कहे पवेह. शिष्य कहे इच्छं. पछी खमा० दइ
नंदिने नवकार गणवापूर्वक त्रण प्रदक्षिणा आपे. आ चखते गुरु तथा सकल संघ सर्वेना मस्तक उपर वासक्षेपवाळा अक्षत
नांखे. (प्रदक्षिणा कर्या पहेला संघमां चोखा वहेंचवा) पछी खमा० दइ कहे तुम्हाणं पवेइयं साहुणं पवेदयं संदिसह काउ-
स्सग्गं करेमि. गुरु कहे करेह. इच्छं कही खमा० दइ इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे अम्हं प्रथम उपधान पंचमंगलमहाश्रुतस्कंध,
त्रीजुं उपधान शक्रस्तव अध्ययन, पांचखें उपधान नामस्तव अध्ययन उद्देसावणी करेमि काउस्सगं अन्नत्य कही एक
लोगस्स सागरवरगंभीरा सुधी करी पारी प्रगट लोगस्प कहेवो. पछी पोयणु करावयु,
॥ २४॥

·पवेयण विधि. प्रधम समा० दह दरियावही पडिकमी एक लोगस्पनो काउसग करी पारी प्रगट लोगस कहो. पत्री खमा० दइ इन्दा गदिमइ भगान् ! पणा मुहपति पडिले हुँ ? गुरु कहे पडिलेह. शिष्य इच्छं कही मुहपत्ति पडिलेहे. पछी वांदणा देवा. पछी एमा० दइ इच्छाकारेण संदिसह भगवन् ! पवेषणुं पवेउं ? गुरु कहे पह, शिष्प कहे इच्छ. खमा० दइ इकारी गगरन् । तुम अम्हं प्रथम उपधान पंचमंगलमहाश्रुतस्कंध, श्रीजु उपधान शकस्तव अध्ययन, पांच उपधान नामस्ता अध्ययन उद्देनावणी, नंदिकरावणी, देवयंदावणी, नंदिश्वसंभलावणी, पूर्वचरणपदपइमरावणी पाली तप कर . गुरु को हरनो शिप को इच्छं. खमा० दइ इन्छकारी भगवन् ! पचखाण करावो. गुरु प्रथम दिवसे उपवास अथवा 'पागांधिल करारे पयरकाण कर्या पची यादणा ये देवा. पछी खमा० दइ इन्छाकारेण मंदिसह भगवन् ! बेसणे संदिसा. गुरु पदे संदिमाहो. शिष्य को इच्छं. पची खमा० दइ इच्छाकारण संदिसह । वेसणे ठाउं. गुरु कहे ठानो शिष्प कहे ६. यमा० दर प्रविधि प्राशानना मिच्छामि दुकडं इति पवेयj. पसी शिप्प को न्यारी भगवन् । दिनशिक्षा प्रसाद करोजी, गुरु नीचे प्रमाणे हितशिवा आपे.

·उपधान श्री जैन व्रत विधि. विधि. नाणं पयासगं सोहो तवो संजमो अ गुत्तिधरो। तिण्हंपि समायोगे मुको जिणसासणे भणिओ ॥ १ ॥ मुक्तिकनी वरमाला, सुकृत जलाकर्षणे घटीमाला । साक्षादिव गुणमाला, माला परिधीयते धन्यैः ॥ २॥ ॥ २५॥ इति उपधानमवेशविधि, ॥ २५ ॥ --- ·हमेशा सवारना करावधानी क्रिया. पौषध विधि. ममा. दर इरियावहि पडिकमी एक लोगस्सनो काउस्सग्ग ( चंदेसु निम्मलयरा सुधी) करी पारी प्रगट लोगस्स कहेवो. पछी यमा० दइ इच्छाकागा मंदिसह भगवन् ! पोसह महपत्ति पडिले हुं ? गुरु कहे पडिलेहो. शिष्य कहे इच्छं. पली समा० दर इच्छा० संदिसह मगवन् ! पोसह संदिसाहुं ? समा० दइ इन्छा० संदि० भगवन् ! पोसह ठाउं ? एम कही एक नवकार गगी छकारी भगवन् ! पसाय करी पोसहदंडक उमरावोजी एम कहे. पछी गुरु नीचे प्रमाणे पाठ बोले. पोसह पचक्खाण. करोमि भंते ! पोसहं माहारपोसहं देसओ सव्वओ, सरीरसक्कारपोसहं सव्वमो वंभचेर- पोसहं सबओ, अब्बावारपोसहं सबओ चउबिहे पोसहे ठामि जाव अहोरत्तं पज्जुवासामि दुविहं तिविहेणं मणेणं वायार कारणं न करेमि न कारवमि तस्स भंते ! पोडकमामि निंदामि १ रेक बयते गुरु भावेश भापे त्यारे शिष्य इच्छं कहे. १ पधानमा भाराविना पोषध करवाना होय छे एटले दिवसनो पाठ लख्यो नथी. ए

·श्री जैन
व्रत विधि
॥ २६ ॥
गरिहामि अप्पाणं वोसिरामि.
पंछी खमा० दइ इच्छा० संदि० भगवन् ! सामायिक हपत्ति पडिलहुं ? मुहपत्ति पडिलेही खमा० दइ इच्छा० संदि.
भगवन् ! मामायिक संदिसाहुं ? इच्छं खमा० दइ इच्छा० संदि० भगवन् ! सामायिक ठाउं ? इच्छं कही एक नवकार
गणी इच्छकारी भगवन् ! पसाय करी सामायिकदंडक उच्चरावोजी एम कहे. पछी गुरु नीचे मुजब पाठ उच्चरावे.
सामायिक पञ्चक्खाण.
करेमि भंते ! सामाइयं, सावजं जोगं पच्चरकामि जाव पोसहं पज्जुवासामि दुविहं तिविहेणं
मणेणं वायाए कापणं न करोमि न कारवेमि तस्त भंते ! पडिकमामि निंदामि गरिहामि अप्पाणं
वोसिगमि.
पछी खमा० दइ इच्छा० संदि० भग० वेसणे संदिसाहुं ? इच्छं खमा० दइ इच्छा० संदि० भगवन् ! सणे ठाउं ?
इच्छं खमा० दइ इच्छा मंदि० भगवन् ! सज्झाय संदिसाहुं ? इच्छं, खमासमण दइ इच्छा० संदि० भगवन् ! सज्झाय
करूं ? इच्छं कही त्रण नवकार गणी खमा० दइ इच्छा० संदिसह भगवन् ! बहुवेल संदिसाहु ? इच्छं खमा० दइ इच्छा०
१. पौषधना आदेशोमां बीजा दिवसे पण सज्झाय करुं एमज आदेश मांगवो एवो सेनप्रश्नमां पण पाठ छे.
-
॥ २६॥

·मंदि० भगान् ! यहोन कारों ! इन्चं समा० दइ इच्छा० संदि० मगान् ! पडिलेहण क ? इच्छं कही ( पडिलेहण पहेला गोप नो) पत्रे मात्र मुद्दपति पडिलेहवी. पछी खमो० दइ इच्छकारी भगवन् ! पसाय करी पडिलेहणा पडिले- दामोनी. दमा गमादइ इच्छा० संदि० भगवन् ! उअधि मुहपत्ति पउिलेहुं ? इच्छ• कही मुहपत्ति पडिलेही समा० दइ या मंदि० भगान् ! उपधि मंदिसाई ? इच्छं समा० दह इच्छा० मंदि० भगवन् उपघि पडिले हुँ ? समा० दइ प्रविधि माशानना मिच्छामि दुई मांगो. ते पछी नीचे मुजर पवेयणानी किया करवी. पवेषणानी क्रिया. नगा र इरिगावही करी एक लोगस्सनो काउस्सग करी (चंदेस निम्मलयरा सुधी) पारी प्रगट लोगस्म कहेवो. नमा० दइच्छा मंदि० भगवन् ! यसति पयेउं ? समा० दइ भगवन् ! शुद्वारसहि. समा० दइ इच्छा० संदि० भगवन् परेवगा मुरपनि पडिलेहूं ? इञ्छ कही मुहपत्ति पडिलेहवी. पछी ये वांदणा देवा. पछी इच्छा संदि० भगवन् ! पवेयणु पो ? एम . गुरु कडे पोह. शिष्य कहे इच्छं. पछी खना० दह को-इच्छहारी भगान् ! तुम्हे अम्ई पहेलं उपधान पंच. १ मांगे वोयो होय नेणे पहिलहणा पहिलेदावोजी ए भादेश इरियावही कर्या पछी मांगवो. २ टला अचानना नाम लेवानी जार होय तेनाज नाम बोलवा. सुगमता माटे अत्रे याना नाम लख्या छे, तयापूर्व पर- पर गिर पो सचना प्रमाणे बोलवा. *******

·उपधान
भी जैन
व्रत विधि.
॥ २७
मंगलमहाश्रुतस्कंध, श्रीजुं उपधान शक्रस्तव अध्ययन, पांचमुं उपधान नामस्तव मध्ययन, (बीजुं उपधान प्रतिक्रमणश्रुत-
स्कंध, चोथु उपधान चैत्यस्तव अध्ययन, छठं श्रुतस्तव सिद्धस्तव अध्ययन. ) पूर्वचरण पदपइसरावणी (जे उप-विधि.
धाननी बेवांचना होय तेमा पहेली न थइ होय त्यां सुधी) उत्तरचरण पदपइसराबणी (बीजी वांचना न थइ होय त्यां
सुधी) भने जे उपधानमा त्रण वांचना होय त्यां पूर्वचरण पदपइसरावणी (पहेली वांचना न थइ होय त्यां सुधी.) क्रमा-
गतपद पइसरावणी (बीजी वांचना न थइ होय त्या सुधी) उत्तरचरणपदपइसरावणी (त्रीजीवांचना न थह होय त्यां सुधी)
भने जे उपधाननी एक वांचना होय त्यां पूर्वचरण, क्रमागतचरण, उत्तरचरणपदपइसरावणी पाली (उपवास अथवा आंबिल
होय तो) तप करशुं, (नीवी एकासगुं होय तो) पार[ करशुं एम कहे. गुरु कहे करजो. शिष्य कहे इच्छं, खमा० दइ इच्छ.
कारी भगवन् ! पसाय करी पचरकाण करावोजी, पछी गुरु उपवास, भायविल अगर नीवी ने पञ्चरकाण होय ते करावे.
पछी वांदणा बे देवा. पछी खमा० दइ इच्छाकारेण संदि० भगवन् ! बेसणे संदिसाहु ? खमा० दइ इच्छा० संदि
भगवन् ! वेसणे ठाउं ? खमा० दइ श्रविधि आशातना मिच्छामि दुक्कडं.
हवे पवेयj कयों पछी राइ मुहपत्ति पडिलेहवी.
*
॥ २७॥

·? राइ मुहपत्तिनी विधि. प्रथम ममा दइ इरियावही पडिकमी एक लोगासनो काउस्सग्ग करी पारी प्रगट लोगस्म कहेवो. पछी समा० दइ मा० मंदि० भगवन् ! राइ महपत्ति पडिले हुँ ? इच्छं, कही मुहपत्ति पडिले हवी. पछी चे बांदणा देवा, पछी इच्छाकारण मंदियह भगवन् ! राइभ भालोचु ? इच्छं भालोएमि जो मे राइभो भइमारो ए पाठ संपूर्ण कहेवो. पछी सबस्सवि राइ महीने जो पदस्य मुनि होय तो वादयां ने देवा अने अपदस्थ होय तो खमा० दइ इच्छकार सुहराइनो पाठ कहीने अभु. दियो सामवो. पली बांदगां रे देवा. समा० दइ प्रविधि माशातना मिच्छामि दुक्कडं मांगतो. सांजनी क्रियानी विधि. प्रथम समा० दइ बहुपडिपुग्नापोरिसि कही खमा० दइ इरियावहि पडिकमी, एक लोगस्सनो काउस्सग्ग करी पारी प्रगट लोगस कहेवो. पछी समा० द६ इच्छा० संदि• भगवन् ! गमणागमणे आलोउं ? इच्छं, कही नीचे मुजब पाठ बोले. इग्यिासमिति, भापासमिति, एपणासमिति, मादानमंडमत्तनिरकेत्रणासमिति, पारिष्ठापनिकासमिति, मनगुप्ति, वचन- गुप्ति, कापगुप्ति ए भटप्रवचनमाता सामायिक पोसह लीधे रुडी पेरे पाळया नहि. जे काइ खंडन विराधना हुइ होय ते मपि मन, वचन, कायाए करी मिच्छामि दुकडं. पछी खमा० दइ इच्छा ० संदिसह भगवन् ! पडिलेहण करूं ? इच्छं १ पौषधमा कमीनीति, लघुनीति करी तथा काजो परवी इरियावही करी गमणागमणे अवश्य आलोववा- (प्राचीन समाचारी)

·-
श्री जैन
व्रत विधि
उपधान-
विधि.
॥ २८ ॥
कही खमा० दइ इच्छा० संदि० भगवन् ! पोसहशाळा प्रमाणु ? इच्छं कही मुहपत्ति पडिलेहवी. पछी खमा० दइ इच्छकारी
भगवन् ! पसाय करी पडिलेहणा पडिलेहावोजी ? इच्छं कही खमा० दइ इच्छा० संदिसह भगवन् ! उपधि मुहपत्ति पडिले हुं ?
इच्छं कही मुहपत्ति पडिलेहवी. पछी खमा० दइ इच्छा० संदि० भगवन् ! सज्झाय करूं ? इच्छं कही नांचे मुजब सज्झाय कहेवी.
सज्झाय.
मन्ह जिणाणं आणं मिच्छं परिहरह धरह सम्मतं। छविह आवस्तयांने उज्जुत्तो होइ पइदिवसं ॥१॥
पव्वेसु पोसहवयं दाणं सीलं तवोअ भावो अ । सज्झाय नमुक्कारो, परोवयारो अ जयणाय ॥२॥
जिणपुआ जिणथुणणं, गुरुथुअसाहम्मिआणवच्छल्लं । ववहारस्सय शुद्धि, रहजत्ता तित्थजत्ता य ॥३॥
उवासमविवेकसंवर भासासमिइ छजीवकरुणाय । धम्मिप्रजण संसग्गो करणदमो चरणपरिणामो॥४॥
संघोवरि बहुमाणो, पुत्थयलिहणं पभावणातित्थे । सड्डाण किच्चमेयं, निच्च सुगुरुवए सेणं ॥ ५ ॥
पछी. खमा० दइ इच्छा० संदि० भगवन् ! उपधि संदिसाहुं ? इच्छं कही समा० दइ इच्छा० संदिसह भगवन्
उपधि पडिलेहुं ? इच्छं खमा० दइ प्रविधि प्राशातना मिच्छामि दुक्कडं मांगतो.
१ स्त्रीए ऊमा ऊभा कहेवी अने पुरुषोए बेसीने कहेवी.
॥ २८॥

·संध्यानी विधि. समा० दर इरिवारही करी एक लोगस्सनो काउस्सग्ग करी पारी प्रगट लोगस्स कत्रो. पछी समा० दइ इच्छा० संदि० भगवन् ! चनति परेउं? इन खमा० दइ भगवन् ! शुद्धावसहि ? गुरु कहे तहत्ति. खमा० दइ इच्छा० संदि० भगवन् ! महानि पनि ? इछ कही मुहात्ति पडिलेहवी. जेणे उपवास को होय तेणे समा० दइ अने खाधुं होय तेणे ये वांदणां दद पनकाग कर. पठी बचाए ये वांदण देवा. गमा दइ इन्द्रा० मंदि० भगवन् ! वेपणे मंदेिसाई इच्छं कही खमा. दइ इच्छा० संदि० भगान् ! येपणे ठाउँ ? इ कही यमा दइ भविधि भाशातना मिच्छामि दुकडं. देवसी मुहपत्ति. गमा रियायही करी एक लोगस्सनो काउसग करी पारी प्रगट लोगस्स कत्रो. खमा० दह इच्छा० संदिर गारन् । देवमी मुत्पत्ति पहिलेई ? इच्छं कही मुहपत्ति पडिलेही वांदणा चे देवा. पछी इच्छा० संदि० भगवन् ! देवसिभ १ माधु या प्रनियमना करनारे आपने देवमी मुपचिनी विधि करवानी नथी. प्राविकाए राइ तथा देवमी मुहपत्ति बने पारस करमानी .

·श्री जैन
व्रत विधि.
उपधान
विषि.
॥ २९॥
.
मालोउं ? इच्छं कही जो मे देवसिओ भइरो ए पाठ संपूर्ण कहेवो. पछी सबस्सवि देवासय दुचिंतियनो पाठ कहीने
जो पदस्थ मुनि होय तो वांदणां वे देवा अने अपदस्थ होय तो खमा० दइ इच्छकार सुहदेवसिनो पाठ कही भन्भुडिओ
खामवो. पछी वांदणां वे देवा, पछी खमा० दइ इच्छा० संदि० भगवन् ! स्थंडिल शुद्धि करूं ? इच्छं कही खमा० दइ
इच्छा० संदि० भगवन् ! दिशि प्रमाणु ? इच्छं कही खमा० दइ प्रविधि भाशातना मिच्छामि दुक्कडं मांगवो.
(श्रावके स्थंडिल पडिलेहुनो एक ज ादेश मांगवो अने श्राविकाए स्थंडिलनो भने दिशि प्रमाणु एम बने आदेश मांगवा)
वांचनाविधि.
खमा० दइ इरियावहि करी पारी प्रगट लोगस्स कहेवो. खमा० दइ इच्छा० संदि० भगवन् ! वसति पवेउं ? इच्छं कही
खमा० दइ भगवन् ! सुद्धावसहि ? गुरु कहे तहत्ति० पछी खमा० दइ इच्छा० संदि० भगवन् ! वायणा मुहपति पडिलेहुं ?
इच्छं कही मुहपत्ति पडिलेहवी. पछी वांदणा ये देवा. पछी खमा० दइ इच्छा संदि० भगवन् ! वायणा संदिसाहुं ? इच्छ
कही खमा० दइ इच्छा० संदिमह भगवन् ! वागणा लेशुं ? इच्छं कही खमा० दइ इच्छकारी भगवन् ! पसाय करी वाय.
१ बायणा सवारना कोइ कारणे रही जाय तो सांजनी क्रिया पहेला वांचना लइ शकाय छे. पवेयणु कराया पछी
वांचना आपवी. पवेणा पछी पारे तरत ज यांचना आपवामां आवे छे त्यारे वसतिपयेउं अने भगवन् ! शुद्धावसहीना आदेश
न मांगवा.
19
॥ २९ ॥

·*光 *****不****江米米 गापमाद जी. पछी गुरु जे वांचना प्रापवानी होय तेनुं एक पद चोले. शिष्य ते प्रमाणे उच्चार करे. पछी तेनो अर्थ ममत्राने. ते गुन निधारपारगाहोह गुरुगुरोहिं वद्भिजाहि कहे. शिष्य तहत्ति कहे. समा० दइ अविधि प्राशातना मिच्छामि दुगाई मांगयो. वाचनाना दिवसे यापणा संबंपी जेने जे उपधान होय तेना २५ समासमण अत्रे देवा. श्रावक चैत्यवंदन यद्राप भने माविका ऊमी रहीने बांचना ले. वाचना नवकार विना आपवी, एम श्री हिरप्रश्नमा कयुं छे. उपधाननी वांचना. पहेर्नु उपधान पंचमंगलमहाश्रुतस्कंध, (नवकारर्नु ) दिवस १८, कुल तप १२॥ उपवास. वांचना बे. पहेली वरना पीन उपवासे. पहेली यांचना. नमो अरिहंताणं, नमो सिद्धाणं, नमो आयरियाणं, नमो उवज्झायाणं, नमो लोए सव्वसाहूणं बीनी बचना साडासात उपवामे. मीजी वाचना. एसो पंच नमुकारो, सव्वपावप्पणासणो, मंगलाणं च सव्वेसि, पढमं हवइ मंगलं ॥ रीनं उपमान प्रतिक्रमणशुतस्कंध (इरियावहि, तस्स उत्तरी ) दिवस १८, कुल तप १२॥ उपवास. वांचना ये.

·---
श्री जैन
प्रत विधिः
उपधान
विधि.
॥ ३०॥
पहेली वांचना पांच उपवासे..
पहेली वाचना
इच्छाकारेण संदिसह भगवन् ! इरियावहियं पडिक्कमामि ? इच्छं इच्छामि पडिक्कमिडं ॥१॥
इरियावहियाए विराहणाए ॥२॥ गमणागमणे ॥३॥ पाणक्कमणे बीयकमणे हरियकमणे, ओसा
उत्तिंग पणग दग माहि मक्कडासंताणा संकमणे ॥ ४॥जे मे जीवा विराहिया ॥ ५॥
बीजी वांचना साडासात उपवासे.
बीजी वांचना.
एगिदिया, बेइंदिया, तेइंदिया, चउरिंदिया, पंचिंदिया ॥ ६ ॥ अभिहया वत्तिया, लेसिया
संघाइया संघट्टिया, परियाविया किलामिया उदविया ठाणामोठाणं संकामिया जीवियाओ
ववरोविया तस्स मिच्छामि दुकडं ।
तस्स उत्तरीकरणणं पायच्छितकरणणं, विसोहीकरणणं विसल्लिकरणेणं पावाणं कम्माणं
निग्घायणट्ठाए ठामि काउस्सग्गं ॥ ८॥
॥३०॥

·पीजें उमान शकस्ता मध्ययन ( नमुत्युणं) दिवस ३५, कुन प १९|| उपवाम, वांचना प्रण. पहनी यांचना वग उपवाम. वांचना पहेली. नमुत्थुगां अरिहंताणं भगवंताणं ॥ १ ॥ आइगराणं, तित्थयराणं, सयंसंबुद्धाणं ॥२॥ पुरिसुत्तमाणं पुरिससीहाणं पुरिसवरपुंडरीआणं पुरिसवरगंधहत्थीणं ॥ ३॥ पीजी यांनना माठ उपासे. वीजी यांचना. लोत्तमागं लोगनाहाणं, लोगहिआणं, लोगपइवाणं लोगपजोगराणं ॥४॥ अभयद- याणां, चाबुदयाणं, मम्गदयाणं, सरणदयाणं, बोहिदयाणं, ॥ ५॥ धम्मदयाणं धम्मदेसयाणं, धम्मनायगाणं, घन्मसारहीणं धम्मवरचाउरंतचकबहीणं ॥६॥ यानी यांचना साडामाठ उपवाने. ६

·श्री जैन
उपधानः
विधि.
मत विधि.
त्रीजी वाचना.
अप्पडिहयवरनाण, दंसणधराणं, विअछउमाणं ॥७॥ जिणाणं जावयाणं, तिन्नाणं
तारयाणं, बुद्धाणं बोहयाणं, मुत्ताणं मोअगाणं ॥ ८॥ सव्वन्नुणं सव्वदरिसिणं, सिवमयल-
मरुअमणंतमख्खय मठवाबाहमपुणरावित्ति सिद्धिगइनामधेयं ठाणं संपत्ताणं नमो जिणाणं
जियभयाणं ॥ ९॥ जे अइया सिद्धा जे भविस्संति णागए काले, संपइअ वट्टमाणा सव्वे
तिविहेण वंदामि ॥१०॥
चौथु उपधान चैत्यस्तव अध्ययन ( अरिहंतचेइमाणं-अन्नत्थ ) ४, कुल तप २॥ उपवास, वांचना एक.
वांचना.
अरिहंतचेइआणं करेमि काउस्सग्गं ॥ १॥ वंदणवत्तिाए पुअणवत्तिआए, सक्करवात्तिाए
सम्माणवत्तिआए, बोहिलाभवत्तिआए निरुवस्सग्गवत्तिाए ॥२॥ सद्धाए मेहाए धिइए धारणाए
अणुप्पेहाए वढमाणिए ठामि काउस्सग्गं ॥ ३ ॥
॥ ३१॥

·学***让******不許出生 भन्नत्य ऊससिएणं नीससिपणं खासिपणं बीएणं जंभाइएणं उड्डएणं वायनिसम्गेणं भम- लिए पित्तमुच्छाए सहुमेहि अंगसंचालहिं सुहुमेहिं खेलसंचालेहिं सुहुमेहिं दिट्ठिसंचालेहिं एवमाइ पहिं भागारेहिं अभग्गो अविराहिमो हुज मे काउस्सग्गो जाव अरिहंताणं मगवंताणं नमुक्कारेणं न पारोमि ताव कार्य ठाणेणं मोणेणं झाणेणं अप्पाणं वोसिरामि ॥ पनि उपभान नामस्तव अध्ययन. ( लोगस्स ) दिवस २८ कुल तप १५॥ उपवाम, वांचना त्रण. पहेली वांचना ऋण उपवासे. पहेली वांचना. लोगस्स उज्जोअगरे धम्मतित्थयरे जिणे । अरिहंते कित्तइस्सं चउविसंपि केवली ॥१॥ पीजी वांचना ६ उपचासे. यीजी वाचना. उसममाभिं च वंदे संभवमभिणंदणं च सुमई च । पउम्मप्पहं सुपासं जिणं च चंदप्पहं वंदे ॥ २॥ सुविहिं च पुष्पदंतं सीमलसिज्जंसवासुपुजं च, विमलमणंतं च जिणं धम्म संति च REPRENERRRRRRRRR

·।
श्री जैन
प्रत विधि.
उपधान
विधि.
॥ ३२॥
8-38230-KR
वंदामि ॥ ३॥ कुंथु अरं च मल्लिं वंदे मुणि सुव्वयं नमिजिणं च । वंदामि रिछनेमि पासं तह
वद्धमाण च ॥४॥
त्रीजी वांचना ६॥ उपवासे.
त्रीजी वांचना.
एवं मए अभिथुआ विहुयरयमला पहीणजरमरणा, चउविसंपि जिणवरा तित्थयरा मे पसी.
यंतु ॥ ५॥ कित्तिय वंदिय महिमा जेए लोगस्स उत्तमा सिद्धा, आरुग्ग बोहिलाभं समाहिवर-
मुत्तमं दितु ॥ ६ ॥ चंदेसु निम्मलयरा आइच्चे अहियं पयासयरा । सागरवरगंभीरा सिद्धा सिद्धिं
मम दिसंतु ॥७॥
छहुँ उपधान श्रुतस्तव सिद्धस्तव अध्ययनं ( पुक्खखरदीवड्डे, सिद्धाणं चुदाणं चैयावच्चगराणं ) दिवस ७, कुल ४॥
उपवास, वांचना चे.
पहेली वांचना बे उपवासे.
पुक्खरवरदीवड्ढे धायइ संडे अ जंबुदीवे अ। भरहेरवयविदेहे धम्माइगरे नमंसामि ॥१॥
३१११
॥३२॥

·नमतिमिरपडलविद्धसणस्त सुरगणनारदमहिमस्त । सीमाधरस्त वंदे पप्फोडिनमोहजालस्स ॥ २ ॥ जाइजरामरणसोगपणासस्स कल्लाणपुरकलविसालसुहावहस्त । को देवदाणवनरिंदै गण- चियस्त धम्मस्स सारसुवलब्भ करे पमायं ॥ ३ ॥ सिद्धे भो पयमो णमो जिणमए नंदि- मया संजमे देवं नागसुवन्नकिन्नरगणस्तब्भुप्रभावच्चिए । लोगो जत्थ पइट्ठिमो जगमिणं तेलुकमचामुरं धम्मोवाउ सासमो विजयो धम्मुत्तरं बहउ ॥४। सुअस्त भगवमो करेमि काउस्सगं ॥ BOORBORROREHEELER रोजीवांनना २॥ उपयामे. वीजा वांचना. सिद्धार्ग बुद्धाणं पारगवाणं परंपरगयाणं लोअग्गमुवगयाणं नमो सया सव्वसिद्धाणं ॥१॥ जो देवाण वि देवो जं देवा पंजलि नमतंति तं देवदेवमहिअं सिरसा वंदे महावीरं ॥२॥ इकोवि नमुझागे जिणवरवसहस्स बद्धनाणस्त संसारसागरामो तारेइ नरं व नारिं वा ॥ ३ ॥ उज्जित- .."

·श्री जैन
व्रत विधि,
उपधान
विधि.
॥३३॥
#. * *१९०२* +35 36 38362
सेल सिहरे दिरका नाणं नीसिहिआ जस्स तं धम्मचकवदि अरिटुनर्मि नमसामि ॥ ४ ॥ चतारि
अट्ठ तस दोय वंदिया जिणवरा चउव्वीसं परमठ्ठ निटिअट्ठा सिद्धा सिद्धिं मम दिसंतु ॥५॥
वैयावच्चगरामं संतिगराणं सम्मदिट्ठिसमाहिगराणं करोमि काउस्सग्गं ।
वांचनाना दिवसे स्त्रीवर्ग माथामां तेल नांखी शके छे. माथु श्रोळी शकातुं नथी, पुरुषवर्गने उपधान तप पूरुं थतां
सुधी क्षौर (मुंडन) करावी शकातुं नथी.
काउस्सग्ग विधि.
खमा० दइ इरियावही करी पारी प्रगट लोगस्स कहेवो. खमा० दइ इच्छा० संदि० भगवन् ! प्रथम उपधान पंचमगल
महाश्रुतस्कंध आराधनाथ काउस्सग्ग करुं ? इच्छं करेमि काउस्सग्गं वंदणवत्तिाए अन्नत्थ कही १०० लोगस्सनो काउ-
स्सग्ग चंदेसु निम्मलयरा सुधी करवो. पारी प्रगट लोगस्स कहेवो. उपधान बदलाय त्यारे नाम पण बदलवू.
खमासमण.
खमाससमनो माखो पाठ शुद्ध उच्चारी संडासा बराबर पडिलेही पंचमंगलमहाश्रुतस्कंधाय नमो नमः एम कही खमा-
समण १०० देवा अघर रहीने खमासमण न देवा. शक्ति न होय तो गुरुमहाराज पासे रजा लइ बेठा बेठा देवा. अत्रे
॥३३॥

·::mirit.* पण उपधान बदलाय त्यारे नाम बदलवू. नवकारवाली. पईना, बीजा, चोथा भने छट्ठा उपधानवालाए नवकारनी बाधा पारानी ईमेश वीश नवकारवाली गणवी, अने वीजा नथा पांचमा उपचानघालाए लोगस्सनी त्रण नवकारवाली गणवी. नवकारवाली ओछामा ओछी पांच साये गणवी. ननकारपालीने बदले में हजार गाया प्रमाग जीवविचार, नवतत्स आदि प्रकरणनो पाठ करवो पण ठीक छे. उपवास थवानी विधि. ४५ नाकारमहिए २० पोरमीहए १८ साढपोरसीए १६ दुविहार पुरिमड्ढे, १२ तिविहार पुरिमद्वे, ८ चउविहार पुरिम. १० तिविहार भवढे ६ चंउबिहार भवढे ८ विमासणे ४ एकासणे ३ निविए २ आयंबिले एक उयवास थाय 5. मग मात्र एकामगुं, पायंपिल मने पुरिमहु तपनो संबंध होवाथी ते खास ध्यानमा राखवानुं छे. हमेशां उपघानवालाए करवानी क्रिया. १ पेने दंक प्रतिक्रमण कर, तेमा सबारे प्रतिक्रमणना अंते महोरात्रिनो पोसह लेवो. २ चे टंक पडिलेहग कर. ३ गगा टंक देव वांदवा. HTRA.03636023388- ·श्री जैन व्रत विधि उपधान विधि. ॥ ३४ ॥ *०-6A6ABEH836JER ४ दहेरासरे दर्शन करी त्या आठ स्तुतिपूर्वक देव वांदवा. ५ सो लोगस्सनो एक साथे काउस्सग्ग करवो. ६ पहेला, बीजा, चोथा अने छट्ठा उपधानवालाए वीश नवकारवाली बाधा पारानी गणवी. त्रीजा मने पांचमा उपधानवालाए पण त्रण नवकारवाली लोगस्सनी गणवी. ७ दररोज पोताना उपधानना नामपूर्वक सो खमासमणां देवा. ८ उपवास, भांबिल अथवा एकासणामां पाणी पीयूँ होय त्यारे पचक्खाण विधिपूर्वक पाळg. एकाशन के आंबिलमां उठती वखते दिवस चरियं तिविहारतुं पच्चखाण करवू, अने उठ्या पछी इरियावही करी जगचिंतामणिर्नु चैत्यवंदन जयवीयराय पर्यंत करवू. १० सवारे फरीने गुरुमहाराज पासे पोसह लेवो, प्रवेदन कर अने राइ मुहपत्ति पडिलेहवी. ११ सांजे गुरुमहाराज पासे पडिलेहणना आदेश मागा, प्रवेदन करवू, देवमी मुहपत्ति पडिलेहवी. १२ रात्रे संथारापोरिसि भणाववी. १३ सवारना छ घडी दिवस चढे त्यारे पोरिसी मणाववी. आलोयणामां दिवस शा कारणथी पडे छे ? १ नीची के मांधील करीने उठ्या पछी उलटी थाय तो. ॥ ३४

·-
२ मन पर्छ वामां भाये तो.
३ मनिन, काचो विगग, लीलोनगे खावामां आवे तो.
४ पापाग पारवू भूली जनाय तो.
५ गोजन का पद्रिी नत्ववंदन रही जाय तो.
६ ददेगार ज→ भूली जाय तो.
७ देव नांदया भूली जाय नो.
८ राणे गांजनी क्रिया को पछी भने सवारनी क्रिया कर्या पहेला स्थंडिल जाय तो.
१. पोरिमी मगाच्या विना मुह जाय तो, उंची जाय तो अगर पोरिसी चौनाल भणावे ज नहीं तो.
१० मापनि भूनी जाय अने सो उगला जाय तो.
११ मुहपति मगर पीजा उपकरणो सोह नांखे तो.
१२ पापिकाने ऋतु ममये त्रण दिवस
१३ मामी, माकड, जगिरे त्रस जीयो पोनाना हाथे मरी जाय तो.
उपर सर याय नो दितम पड़े एटले तप लेवे लागे पण पोपट जाय एटले तेटला पोपर पाछळयी करवा पडे ते

·उपधान-
विधि.
38838PRERAK 3*38
भी जैन पौषध जो उपधाननी साथे साथे भेळा ज करे तो आंबिल आदि तप करी शकाय पण उपधानमाथी नीकळ्या पछी
व्रत विधि करवामां आवे तो उपवास तपपूर्वक ज पाठ पहोरना पौपध करवा पडे.
नीचेना कारणोथी सामान्य पालोयण आवे छ
१ पडिलेया विनानुं वस्त्र पात्र वापरे तो.
२ मुहपत्ति अने चरवलानी आड पडे तो.
३ मोढामांथी एटुं नीकळे तो.
४ लुगडामाथी के शरीरमांथी जू नीकळे तो.
५ नवकारवाली गणतां पडी जाय तो अथवा खोइ नांखे तो.
६ रुना पुंबडा कानमा रात्रे न नांखे तो, भथवा खोइ नाखे तो.
७ स्थापनाजी पडी जाय तो.
८ पुरुषनो स्त्रीने अने स्त्रीनो पुरुषने संघट्टो थाय तो.
९ काजामांथी जीवनुं कलेवर नीकले तो.
१० पडिलेहण करता, नोकारवाली गणता अने खाता बोले तो.
॥ ३५ ॥

·११ निनो संघटो बाग तो.
१२ (पकेंद्रिय ) मचित्तनो मोट्टो याय तो.
१३ दियमे निद्रा ले तो.
१४ दिवानी के विजळीनी उजेही लागे तो.
१५ गाथे कामळी नाम्यवाना काळमां कागळी नांख्या विना सुनी जम्यामां जाम तो.
१६ परमाद आदिना काना छांटा लागे तो.
१७ बारामा स्थंडिल जाय तो.
१८ वेठा परिकमणु करे तो.
१६ रेठा समाममण देवे तो.
२. उघारे मुझे बोले तो.
मा उपगंत सीना पण भनेक कारणे भालोयण मावे छे ते प्रसंगोपात जाणी लेनी
KKRR8836-6300300:
-~-

·688
श्री जैन
ग्रत विधि.
मालारोपण
विधि.
मालारोपण विधि.
शुभ मुहूर्ते पंचवरणी हीरकुसुमयुक्त एक सो आठ तांतणावाळी माला घरथी महामहोत्सवपूर्वक संध्या समये गुरु
समीपे आणी, वासक्षेपथी प्रतिष्ठावी महामहोत्सव सहित घेर आणी, पाट उपर मूकी रात्रिजागरण कर. पछी सवारना
( माल पहेरवाना दिवसे.) श्रीफल. अक्षत आदि लइ खमा० दइ इच्छा० संदि० भगवन् ! वमति पवेउं ? गुरु कहे पवेश्रो
शिष्य कहे इच्छं. खमा० दइ इच्छा० संदि० भ० शुद्धावसहि. गुरु कहे तहत्ति. शिष्प कहे इच्छं.
नांद मांडी होय त्यां आवी नांदने नवकार गणवापूर्वक त्रण प्रदक्षिणा मापे. पछी सचित्त वस्तु मूकी दइ खमा० दइ
इरियावही करी एक लोगस्सनो ( चंदेसु निम्मलयरा सुधी) काउसग्ग करी पारी प्रगट लोगस्स कहेवो. पछी खमा० दह
इच्छा० संदि० भगवन् ! नुहपत्ति पडिलेहुं ? गुरु कहे पडिलेह. शिष्य कहे इच्छं. पछी बांदणां वे देवा. खमा० दइ इच्छ.
कारि भगवन् ! पसाय करी तुम्हे अम्हं पहेलु उपधान पंचमंगलमहाश्रुतस्कंध, बीजुं उपधान प्रतिक्रमणश्रुतस्कंघ, त्रीजुं
उपधान शक्रस्तवअध्ययन, चोथु उपधान चैत्यस्तवअध्ययन, पांचमु उपधान नामस्तवअध्ययन, छटुं उपधानश्रुतस्तव,
सिद्धस्तवमध्ययन समुद्देसमो ? गुरु कहे समुद्देसामि, शिष्य कहे इच्छं पछी खमा० दइ संदिसह किं भवामि ? गुरु कहे वंदि.
तापवेह शिष्य कहे इच्छं खमा० दइ इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे अम्हं पहेलु उपधान पंचमंगलमहाश्रुतस्कंध, बीजुं उपधान
प्रतिक्रमणश्रुतस्कंध, त्रीजुं उपधान शक्रस्तवअध्ययन, चोथु उपधान चैत्यस्तवमध्ययन, पांच उपधान नामस्तवअध्ययन,
॥३६॥

·R: ४ र उपधान शुनतामिदग्नय मध्ययन नमुदिळ इच्छामो भणुमडिं, गुरु कई समृदिलं ममुदिढ़ ग्बमासमणायं इत्येणं गुनेग पत्येणं तमग चिरपरिनियं करिजाहि, शिष्य कहे इच्छं. समा० दइ तुम्हाणं पइयं संदिसह साहूणं पनेएमि ? गुरु कहे पोर. शिष्ण कई इच्छ, खमा० दर ऊमा रही एक नाफार गणवो. पत्री खमा० दइ कहे. तुम्हाणं पवेदयं पाहून पाय मंदिमह काउस्मगं करेमि ? गुरु कहे करेइ. शिष्य कहे इच्छं. समा० दइ इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे मम्ई पईलु उपधान पंचमंगलमहायुतत्कंध, बीजु उपधान प्रतिक्रमणश्रुतस्कंध, त्रीजु उपधान शकस्तव अध्ययन, चोथु उपधान पत्यामध्पपन, पान उपधान नामस्तव मध्ययन, बलु उपधान श्रुतस्तव, सिद्स्तवमध्ययन समुदेसावणी काउन्सग्गं क ? गुरु को करे. शिष कहे इच्छ. पहेलु उपधान पंचमंगलमहाश्रुतस्कंध, बीजु उप० प्रतिक्रमणश्रुतस्कंध, त्रीचं उप० शकतर मध्ययन, नाथु उप० चैत्यस्तपमध्ययन, पांच{ उप० नामस्तय अध्ययन, छठें उप० श्रुतस्तवसिद्धस्तव- मध्ययन समुदमावणी करेमि फाउस्सगं अन्नत्य कही एक लोगस्सनो काउस्सग ( सागरतरगंभीरा सुधी) फरी पारी प्रगट जोगम कदेवो. पली शिष्प इच्छामि खमासमयो बंदिउँ जावणिजाए निसिदिमाए एटलुं कही जमो रहे. गुरु कहे विपिग, शिष्य कदे मत्यपणा दामि. पदी इच्छा संदि० भगवन् ! वायणा संदिताहुं ? गुरु कहे संदिसावेह. शिष्य कहे इच्छ. जमा० दइ इच्छा० संदि

·--
भी जैन
प्रत विधि.
उपधान-
विधि.
॥ ३७॥
: भगवन् ! वायणा लइशं. गुरु कहे लेजो. शिष्य कहे इच्छं. पछी शिष्य इच्छामि खमासमणो वंदिउं जावणिजाए निसि-
हिआए कही ऊभो रहे. गुरु कहे तिविहेण, शिष्य कहे मत्थएण वंदामि. पछी इच्छा० संदि० भगवन् ! बेसणे संदिसाहूं ?
गुरु कहे संदिसावेह. शिष्य कहे इच्छं. खमा० दइ इच्छा० संदि० भगवन् ! बेसणे ठाउं ? गुरु कहे ठाजो. शिष्य कहे
इच्छं समा० दइ अविधिमाशातना मिच्छामि दुक्कडं. इति समुद्देश-
अनुज्ञाविधि.
खमा० दइ इच्छा० संदि० भगवन् ! मुहपत्ति पडिलेहुं ? गुरु कहे पडिलेह. शिष्य कहे इच्छं. पछी वांदणां बे देवा.
पछी खमा० दइ इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे अम्हं पहेलु उपधान पंचमंगलमहाश्रुतस्कंध, बीजं उपधान प्रतिक्रमणश्रुतस्कंध,
त्रीजुं उप० शक्रस्तवमध्ययन, चोथु उप० चैत्यस्तवअध्ययन, पांचमुं उप० नामस्तवअध्ययन, छटुं उपधान श्रुतस्तव
सिद्धस्तवअध्ययन अणुजारमावणी नंदिकरावणी वासनिक्षेप करो. गुरु कहे करेमि. शिष्य कहे इच्छं. पछी गुरु सात
नवकारथी वासक्षेप मंत्रीने नवकार त्रण गणवापूर्वक त्रण वार सर्वेना मस्तक उपर नांखे. पछी खमा० दइ इच्छकारी
भगवन् ! तुम्हे अम्हं पहेलु उप० पंचमंगलमहाश्रुतस्कन्ध, वीजुं उप० प्रतिक्रमणश्रुतस्कंध, त्रीचं उप० शक्रस्तवमध्ययन,
चोथु उप० चैत्यस्तवअध्ययन, पांचमुं उप० नामस्तवअध्ययन, छठें उप० श्रुतस्तवसिद्धस्तवअध्ययन अणुजाणावणी
॥ ३७॥

·नंदिकरायगी, देव वंदावो. गुरु रहे वंदेह. शिष्य कहे इच्छं. समा० दह इच्छा० मंदि० मगवन् ! चैत्यवंदन करूं ? गुरु को कोर शिष्ण कहे इन्छ. पछी गुरुए उपधानप्रवेशविधिमा लख्या मुजब देववंदन जयवीयराय पर्यंत करावयु. पछी प्रतिमाजीने पदो कराची वांदगांचे देवा. पछी पडदो दर करी ऊमा रही इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे अम्हं पहेलु उपधान पंनभंगलमहायुतस्कंध, बीजं उप० प्रतिक्रमणाश्रुतस्कंध, श्रीजु उप० शक्रस्तवमध्ययन, चोथु उप० चैत्यस्तवमध्ययन, पांच उपमाननामस्तवमभ्ययन, छुटुं उप• श्रुतस्तवसिद्धस्तव मध्ययन अणुजाणावणी, नंदिकरावणी वासनिक्षेप करागी देवबंदावणी नंदिर संमलावणी काउस्सग्ग करावो. गुरु कहे करेह. शिष्य कहे इच्छं. पहेलु उप० पंचमंगल- माश्रुतस्तंप, चीजें उप० प्रतिक्रमणथुतस्कध, त्रीजुं उप० शक्रस्तवमध्ययन, चोथु उप० चैत्यस्तवअध्ययन, पांच, उप. नामस्तवमध्ययन, छटुं उप० श्रुतस्तवसिद्धस्तवअध्ययन अणुजाणावणी, नंदिकरावणी, देववंदावणी, नंदिसूत्र ममतानगी करेमि काउम्सगं, गुरु पण समा० दइ इच्छा० संदि० भगवन् ! प्रथम उप० पंचमंगलमहाश्रुतस्कंध, चीजें उप० प्रतिक्रममा श्रुतस्कंध, त्रीजें उप० शक्रस्तवअध्ययन, चोथु उप० चैत्यस्तवअध्ययन, पांचमुं उप० नामस्तवअध्य- यन, मुटुं उप० श्रुतस्तवसिद्स्तवमध्ययन मणुजाणावणी नंदिसूत्र कड्डावणी काउस्सग्गं करूं ? इच्छं. प्रथम उप० पंचमंगलममाश्रुतस्कंध, बीजं उप० प्रतिक्रमणश्रुतस्कंध, श्रीजुं उप० शक्रस्तवअध्ययन, चोथु उप० चैत्यस्तवमध्ययन, पांच, उप० नामस्तवमध्ययन, छ? उप० श्रुतस्तयसिहस्तवअध्ययन अणुजाणावणी नंदिसूत्र कड्ढावणी करेमि काउ- ·न . ORADA पवान- श्री जैन प्रत विधि. ॥ ३८ ॥ स्सग्गं अन्नत्थ कही एक लोगस्सनो काउस्सग्ग ( सागरवरगमीरा सुधी ) गुरु शिष्य बने जणे करी पारी प्रगट लोगस्स कहेवो. पछी खमा० दह इच्छकारी भगवन् ! पसाय करी नंदिसूत्र संभलावोजो. गुरु कहे सांभळो. शिष्य कहे इच्छं. गुरु खमा० दइ इच्छा० संदि० भगवन् ! नंदिसूत्र कहूँ ? इच्छं कही त्रण नवकार गणवापूर्वक त्रण वार मस्तक उपर नासक्षेप नांखी नित्थारपारगाहोह गुरुगुणेहि वड्डिजाहि कहेवू. शिष्य कहे इच्छं. पछी खमा० दइ इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे अम्हं पहेलु उप० पंचमंगल महाश्रुतस्कंध, चीजें उप० प्रतिक्रमणश्रुतस्कंध, त्रीजुं उप० शक्रस्तवअध्ययन, चोथु उप० चैत्यस्तव- अध्ययन, पांचसु उप० नामस्तवअध्ययन, छटुं उप० श्रुतस्तवसिद्ध स्तवअध्ययन अणुजाणह • गुरु कहे अणुजाणामि, शिष्य कहे इच्छं. खमा० दइ संदिसह किं भवामि ? गुरु कहे वंदित्तापवेह शिष्य कहे इच्छ. खमा० इच्छकारी भगवन् ! तुम्हे अम्हं पहेलु उप० पंचमंगलमहाश्रुतस्कंध, बीजुं उप० प्रतिक्रमणश्रुतस्कंध, त्रीजु उप० शक्रस्तवअध्ययन, चोथु उप० चैत्यस्तवअध्ययन, पांचमुं उप० नामस्तव अध्ययन, छटुं उप० श्रुतस्तवसिद्धस्तवअध्ययन अणुनाय इच्छामो अणुसडिं गुरु कहे अणुभायं भणुनायं खमासमणाणं हत्थेणं, सुत्तेणं, अत्येणं, तदुभयेणं सम्मं पारिजाहि, गुरु गुणेहि बड्डिजाहि नित्थारपारगाहोह. शिष्य कहे इच्छं. खमा० दइ तुम्हाणं पवेइयं संदिसह साहूणं पवेएमि. गुरु कहे पवेह. शिष्य कहे इच्छं. शिष्य खमा० दइ नंदिनी चारे वाजु अकेक नवकार गणवापूर्वक त्रण प्रदचिणा आपे. गुरु संघ साथे त्रण चार वासक्षेप नांखे. खमा० दइ तुम्हाणं पवेइयं साहूणं पयेइयं संदिसह काउस्सगं करेमि ? गुरु कहे करेह. शिष्य कहे इच्छं. २८॥

·! गमा दर इच्छहारी भगान् ! तुझे मम्झ पहेलु उप० पंचमंगलमहाश्रुतस्कंध, बीजु उप० प्रतिकरणभुतस्कंध, नी— उप० शाम प्रध्ययन, गोयं उप चैत्यस्ता मध्ययन, पांचमु उप० नामस्तवअध्ययन, छटुं उप० श्रुतस्तवभिनय अध्ययन भणु नागापणी फरेमि का उस्मगं मनत्य कही एक लोगस्सनो काउस्सा ( सागरवरगंमीरा सुधी) की पारी प्रगट नोगस कही ये नौदला दर इच्छा मंदि० भगवन् ! वेसणे संदिसाउं ? गुरु कई संदिसाइ, शिष्य कहे इछ. पची शिपबमा इन्छा० मंदि० भगान् ! येसणे ठाउं? गुरु कहे ठाह, शिभ्य कहे इच्छ. शिष्य समा० दह प्रविधि प्राशा- मना मिच्छागि माउं, समा० दइ इच्छा० संदि० भगवन् ! पवेयणा हपत्ति पडिले हुँ ? गुरु कहे पडिलेड. शिष्य कदे इमाई. कही नापति पडिलेही, नांदणा ये दद, इच्छाकारेण संदि० भगान् ! पपणुं पयेउं ? गुरु कहे पवेइ. खमा० दइ इमारी मगान् ! तुम्हे अम्हं पहेलु उप० पंचमंगलमहाश्रुतस्कंध, बीजं उप० प्रतिक्रमणश्रुतस्कंध, बीजुं उप० शक्रस्तर भगगन, पाथु उप० चैत्य स्तरमध्ययन, पचिमु उप. नामस्तवमध्ययन, कई उप० श्रुतस्तवसिद्धस्तवमध्ययन मादेगा रणी भणु जागापी वासनिवाकरावणी देववंदावणी नंदिकरावगी नंदिसूत्र संमलावगी मालापहेरावणी पात्ती तप करगुं. गुरु कहे करजो. पछी शिष्य स्खमा० दइ इच्छकारी भगवन् ! पसाय करी पचरकाण करायो. गुरु कहे करेह पही निष्प पमस्याग करी रे वांदणा दा ऊमा रही कई इच्छा• संदि० भगवन् ! येस ये संदिसाहुं ? गुरु कहे संदिमा. शिष्य कहे इ. समा. दर इच्छा संदि० मगान् । सणे ठाउं ? गुरु कहे ठात्रो. शिष्य कहै इच्छं.

·भी जेन उपधान विधि. मा विधि ॥ ३९ ॥ खमा० दइ भविधि भाशातना मिच्छामि दुक्कउं. शिष्य कहे इच्छा० संदि० भगवन् ! मम माला पहिरावो. गुरु कहे पहिरो, शिष्य कहे इच्छं. इति मालारोपण विधि, पछी खजन संबंधी पासे ब्रह्मचर्यादि व्रतनो यथाशक्ति गुरु नियम करावी माळा तेना हाथमा आपे, त्रण अथवा सात नवकार गणीने माळा पहिरावे. त्यारपछी माळा पहेरनार माळा सहित नंदिने त्रण नवकारपूर्वक त्रण प्रदक्षिणा आपे. गुरुमहाराज त्रण वार नवकार कहेता मस्तक उपर वासनिक्षेप करे. पछी शिष्य कहे इच्छकारी भगवन् ! पसाय करी हितशिक्षाप्रसाद करोजी ! पछी गुरुमहाराज उपदेश आपे. गाथा. कृत्वा पौषधमक्षतं प्रतिदिनं सामायिकं चादरात् , व्यापार परिहृत्य बंधजनकं संपूर्य शुद्धं तपः । भक्तिं तीर्थपतेर्विधाय विधिना साध्वादिसंघे ततो, धन्यैः शुद्धधनेन सौख्यजनकं स्त्रग्रोपणं कारितं ॥१॥ मुक्तिरमा वरमाला, सुकृतजलाकर्षणे घटीमाला।साक्षादिव गुणमाला, माला परिधीयते धन्यैः ॥२॥ माला पहेरे ते दिवसे उपवास अथवा आंबील करे. ते दिवसे रात्रिपोषध करे. माला पहेरे ते दिवसथी उत्कृष्टो ॥ ३९॥ 8002 ·माम बासनय पाले. एकासगुं करे. भूमिशयन करे. जघन्यथी दश दिवस पण पाळे. बए उपधान बहीने माला पहेरी शके भयारे भढारीया तथा चोकीयु, छकीयु एम चार उपधान वहीने माला पहेरे. पछी पाकीना वे उपधान वहन करे त्यारे पठेन्नु पापी भने पछी अट्ठावीशुं बहन करे. कोई कारण अगर मुहूर्त विशेष छकीयामाही छकीयानी वे उपवासनी पहेली वांचना दाने पण माजा पहेरावी शकाय. कारगो छकायामांहे पेसे ते दिवसे माला पहेरे तो पण चाले परंतु निष्फारणे नहि. गाला दमेग पछी पहेखी कन्पे. माळा पहरे ते दिवसे वाणित्र वगडाववा. ज्ञानपूजा तथा गुरुपूजन विगेरे करवू. मालाविधि संपूर्ण. अथ वर्धमान विद्या. ॐ नमो अरिहंताणं, ॐ नमो सिद्धाणं, ॐ नमो आयरियाणं, ॐ नमो उवज्झायाणं, ॐ नमो लोए सब्बसाहूणं, ॐ नमो ओहिजिणाणं, ॐ नमो सव्वोहिजिणाणं, ॐ नमो अणं- तोहिजिरगाणं, ॐ नमो अरहओ भगवो महावीरस्स सिज्झउ मे भयवं महइ, महाविजा वीरे जीरे जयवीरे सेवावीरे वद्धमाणवीरे, जयेविजये-जयंतीए अपराजीए “ॐ ही अणीए स्वाहा” ए

·-
श्री जैन
उपचान
विधि
व्रत विधि.
॥४०॥
9836236383832*38"
सात अक्षर वासक्षेपना थालामां हाथनी अनामिका अंगुलीए आलेखीने पछी वासक्षेप
मंत्रवो.
इति वर्धमान विद्या.
माला कदाच भूमि पर पडी जाय त्यारे "ॐ ह्री श्री एँ – ॐ नमः" ए मंत्र सात चार माळा उपर गणवो अने
त्रण वार थालामां गणवो. पछी वर्धमान विद्याए वासनिक्षेप करवो.
त्रीजा-चोथा-पांचमा अने छट्ठा उपधानमां की स्थापनाचार्यथी प्रवेश कराववो पडे तो
तेनी टुंकी विधि.
प्रथम इरियावही करी, पौषध ग्रहण करी पडिलेहणना सर्व आदेश मागवा. पछी खमा० दइ इच्छा० संदि० भगवन् ।
वसति पयेउं ? गुरु कहे पह. शिष्य कहे इच्छं. खमा० दइ कहे संदि० भगवन् ! शुद्धावसहि. गुरु कहे तहत्ति. खमा०
दइ इच्छा० संदि० भगवन् ! मुहपत्ति पडिले हुँ ? गुरु कहे पडिलेहो. शिष्य कहे इच्छं. पछी खमा० दइ इच्छा० संदि०
भग० तुम्हे अम्हं त्रीजुं उपधान शक्रस्तवअध्ययन (जे उपचान होय तेना नाम देवा.) उद्देशावणि देववंदावणि वास-
निक्षेप करो. गुरु कहे करेमि. शिष्य कहे इच्छ. गुरु नवकार गणवापूर्वक त्रण चार वासनिक्षेप करे. पछी खमा० दइ इच्छ-
॥४०॥

·E- कार्गमगान् ! तुझे मम् शकस्तरमध्ययन (जे उपधान होय तेना नाम देवा ) उद्देशावणि नंदिकरावणि वासनिजे. पगाणदेश दालो. गुरु कहे दामि. शिष्य खमा दा इच्छा० मंदि० मग नैत्यवंदन करूं ? गुरु कहे करेइ. मिप्य दे दी.पछी "ॐनमः पार्थनाधाय ."र्नु चैत्यवंदन जयवीयराय पर्यंत करवू. पछी वादणां ये देवा. पछी का भगानु ! तुम्हे पमंत्री उमानश करार (जे उपधान होयमेनुं नाम देवू.) अध्यपन उद्देशावणी शकस्तान प्राराधना रेमि भाउम्मग्गं समय कहीं एक लोगस्सनो काउस्सग सागरवरगंमीरा सुधी करी पारी प्रगट लोगस यो. मा. दा माधि प्राशातना मिच्छामि दुफ. महिं सात समासमणनी विधि केटलीक प्रतामा नधी, पण सेन पनमा प्रापस लाने या प्रमाणे:-शिष्प खमा० दइ इच्छा संदि० भागवन् ! तुझे अम्ई जीजुं उपधान शकम्तय मनमा (नीगुं, नो, पान, बढ़ जे उप० होय तेनुं नाम देवू. ) उदेशो, गुरु कहे उद्देशामि-इत्यादि सान समा- . मुगल समना उपधान संबंधी विशेष हकीकत. मी जगावेलीकन उपधानाइके खास ध्यानमा राखवा लायक होवाथी जुदी जुदी विधिोनी प्रतोनाथो तेमन मनप्रभादिकमायी ग्रहण करवामां पानी छे. १३ जे याने माटे उपचान वहन कातामा मारे छे. तेनो उदेश उपधान बता करवामां माने छ भने ममुद्देश नया अनुनाबंधा योनी माळा परिधान करती रखते कावाम पारे , तेमा उदेश ते स्त्रार्थ ग्रहण करवानी योग्यता,

·भी जैन
प्रत विधि.
उपमान
विधि.
समुद्देश तेनुज विशेषपणुं अने अनुज्ञा ते ते सूत्रोनी पठन-पाठन करवानी आज्ञारूप समजवू.
२ देववंदनना स्त्रो के जेना उपधान वहन करावामां आवे छे ते सिवायना बीजा सामायिकादि आवश्यकना सूत्रो
माटे उपधान वहन करवानुं फरमान नथी. तदुपरांत चउसरण आदि चार पयन्ना अने दशवकालिक मूत्रना चार अध्ययन
श्रावक-श्राविकाने भणवानी छूट छै. तेने माटे त्रण त्रण विल करीने वांचना लेवानो विधि छे, ते गुरुगमथी जाणवो.
३ उपधान वहन कर्या भगाउ नवकारादि मणवा-मणाववामां आवे छे ते जीतव्यवहार तथा संप्रदायथी थाय छे
परन्तु ते ते मण्या पछी पहेली तके उपधान वहन करवानी जरूर छे.
४ उपधानना के अन्य दिवसे पोसह प्रथम पहोरमांज लइ शकाय छे. प्रथम पहोर व्यतीत थया पछी लइ शकातो नधी.
५ सामान्य पौपधना एकाशनमां पण लीलोतरी शाक, पाका फल; तेनो रस वर्ण्य छे.
६ उपधान करनाराए क्रिया अगाउ, क्रिया करवाना स्थानथी चोतरफ सो हाथ वस्ति शुद्ध ईमेश-सांज सवार
करवानी छे. तेमां मनुष्य के तिर्यचना शव के तेना शरीरनो हाड, रुधिर आदि भाग दूर करायवो. तिर्यचनुं शव के तेना
शरीरनो माग ६० हाथनी अंदर रहेवो न जोइए अने मनुष्यनो १०० हाथनी अंदर रहेवो न जोइए.
७ उपधानमा तेल चोळाव_ अने औषध लेवानो निषेध छे, परंतु प्रबळ कारणे गुरुनी आज्ञाथी लेवू.
८ भंधने उपधान करवानो निषेध नथी परन्तु तेने वीजा सचनु मनुष्यनी सहायनी जरूर छे.
॥४१॥

·*治。半米比尤光华法学术年 पोपमा कामळो नासवाना काठ समये कटामणुं न नाखवू परंतु कामळी भोढीने जवू, भने ते ओदेली कामनीनो रेसया-पापरवामा चे घडी सुधी उपयोग करवो नहि. खीटी उपर खुल्ली करी मुकी राखवी. १० समुदाय पडिलेहग करी काजो उद्धर्यो होय त्यारपछी कोइ एकलो पडिलेहण करे तो तेणे पण काजो उन्डरवो जोइप, नहि उदरे तो दिवस पडे. ११ उपमानायी नीकळे ते दिवसे एकासन अने रात्रिपौषध करवो जोइए. १२ पातमोममा उपधान वहन करनार पाट-पाटला वापरी शके छे. १३ अकीयाना पहेले दिवसे प्रबळ कारण होय तो माळ पहेरी शकाय छ, भने तेम करवू पडे तो ते दिवसे प्रवेदन करारी पहेली वाचना भाषीने माळ पहेरावे. १४ जे दिवसे यांचना लेवानी होय ते दिवमे सवारे लेवी, भूली जाय तो सांजे पवेयणुं कर्यो अगाउ लइ शके. ते वसते पण भूनी जाय तो गोजे दिवसे सबारे पवेगणु कर्या भगाउ लइशके छे. ते दिवस बीजी यांचनामां गणी शकायचे. १५ उपमानमांधी नीकळ्या पछी जो माळ पहेरवामां आवे तो ते दिवसे उपवास करवो, १६ माळ परावनारे पग ते दिवमे भोछामा श्रोछो एकासन तप करवो. १७ उपमान बहन करनार स्वीओए मार्गे पालता गीतगान करवू नहि. ( श्री हीरप्रश्न)

·श्री जैन
बत विधि
मालाराम
विषि.
॥४२॥
१८ नंदि मांडवानी हकीकत श्री अनुयोगद्वारमा कही छे.
१९ उपधानमा उपवासने दिवसे कल्याणक तिथि आवे भने उपधानवाहक कल्याणक तप करतो होय तो ते उप-
वासथीज सरे.
२० आलोवण तप स्त्रीवर्ग ऋतु समयमा करे तो लेखे न जागे. ( श्री हीरप्रश्न ).
२१ उपधानमाथी नीकळ्या पछी माळा पहेरनारने माळा परिधान विधिमां पवेय' करवानो नियम नथी.
२२ उपधान वांचना नवकार मंत्र विनाज आपवी. (श्री हीरप्रश्न)
२३ श्रावक-श्रारिकाने उपधानमा त्रण नवकाररूपज नंदिसूत्र संभळावQ.
२४ पंचमी तप उच्चरेल होय तेने छकीयामा जो छठे दिवस पंचमी भावे तो पंचमीनो उपवास भने सातमे दिवसे
जरूर उपवास करवानो होवाथी छठ करवो पडे, माटे जेने छठ करवानी शक्ति न होय तेमणे छठे दिवसे पंचमी न मावे
एवी रीते प्रवेश करतो.
२५ उपधान तप पूर्ण थया पछीना पवेयणामां पण दिवस पडे तो दिवसनी वृद्धि थाय.
२६ पौषधमां संध्याकाळनी पडिलेहणमा पौपदशाळा प्रमाणु ? ए भादेशमाथी श्राविकाए एकासगुं, भांबील अगर
उपवामना दिवसे मुहपत्ति, चखलो,कटासणुं,माडो (घाघरो),कांचळी अने साडलो छ वानानी पडिलेहण करवी.(प्रा.समाचारी)
MEREKAR MY #HERS
RO
॥४२॥

·R RRENE+ २७ गाला मंधी जे द्रव्य उत्पन्न याय ते सर्व देवद्रव्यन जाग. श्री सेनप्रभा श्रीहोरपूरीवाजी मगवान्ना पट्ट- प्रमालक श्री मेनगरिजी महाराजे सर उल्लेख को छे. श्राद्वविधिमां पण देवद्रव्यनी वृद्धि माटे दर वर्षे मालारोरस कम्यु एम कईन के ए उपगन सुकृतसागर, कुमारपाळ श्रादि पूर्वाचार्यकृत घणा अन्योमा कयुं छे. कलिकालसर्वज्ञ श्रीमान् हेमचंद्राचार्य महारानी हातिमा पण मालारोपणनी उछामणीनुं द्रव्य देवद्रव्यमां गयाना पाठो छे. २८ गण मने मामो मासमा शुदि ७-८-९ प त्रण वग दिवम भने इदनो दिवस ए चार दिवसो भमझायना होगाथी उपभानमा गणी शकाता नथी. २९ मचलोए या चार प्रनगे केटलीक विधिमा चौथा उपधानमां चैत्यस्तवना प्रारंभमां अने केटनीक विधिमां पानमा उपचानमा नामस्ताना अंतमा यांनना यापवा माटे लख्या छे. उपधान बहेनरावनारे प्रवृत्ति अनुसार तेनी वानना प्रापवी. ३. मांजनी क्रिया प्रवीगा प्राधिका स्थापना समिपे पण करी शके. (हीरपन ). २१ बरसादनुं मायएं मकाळष्टि कद्देवाय छे, पण ते यी उपधानमा दिवस बघतो नधी. ३२ कार्तिक आदि म चातुर्मासमा अढी दिवसनी मसज्झाय गणाय छे ते उपधानमा गणवानी नयी. ३३ चार मधवा छए उपधान वक्षा पछी बार बरस व्यतीत थइ गया होय अने माळ न पहेरी होय तो त्यारपछी उपमान मा फरीने वहन करवा पडे. SENTRE

·भी जैन
भत विधि.
उपधान
विधि.
॥४३॥
३४ जरूरी कारणे पाळी पलटाववामां आवे छे एटले बे एकासणा एक साथे कराववामां आवे छे.
३५ उपधान वहन कराववाना अधिकारी महानिशिथना जोग वहन करनारज मुनिश्रो छे. तेमां पण जेनो शास्त्रबोध
विशेष होय, क्रिया करावामा प्रवीण होय, शुद्ध मने पूर्ण क्रिया कराववानी रुचिवाळा होय,-रहस्य समझता होय
तेवा मुनिओए क्रिया करावी योग्य छे.
३६ एक साथे वहेवाना ४ उपधानो पैकी गाढ कारणथी जो एक के बे अढारीया (पहेलु वीजें उपधान ) वहन
करवामां आवे अथवा एक ज अढारीयुं वहन करवामां आवे तो त्यारपछी बार वरसनी अंदर वाकी रहेल उपधान वहन करी माल
पहेरे तो ते प्रथमना एक अथवा बे अढारीया लेखामां गणाय. बार वरसनी अंदर माल न पहेरे तो लेखामां न गणाय. अने
चौथु तथा छटुं उपधान वहन कर्या पछी छ मासनी अंदर माळ न पहेरे तो एबे उपधान फरीथी वहन करवा पडे.
३७ उपवासने दिवसे करातुं पुरिमुड्ढ विशेष तपमां गणातुं नथी, तेम मूळ विधिथी कराता उपधानना अघिलनुं पुरि-
सड्ड गणातुं नथी. एकासणाना दिवसे जे पुरिमुड्ड थाय छ तेनो ये पानी तप लेखे लागे छे.
३८ शुदि ५-८-१४ अने ८-१४ आ पांच तिथिए जो एकासणु मावे तो आंबिल कराववामां आवे छे.
३९ जो उपधान वहन करनार वालक होय, वृद्ध होय अथवा तरुण छता अशक्त होय तो उपचान तपर्नु प्रमाण
पोतानी शक्ति अनुसार पूर्ण करवा. महानीशिथसूत्रमा कहेल छ पण ते प्रवृत्ति जोवामां आवती नथी.
॥४३॥

·४० उपपानमा पेठा पाठी प्रथमना प्रा दिवस सुधीमा नवु वस के उपकरण घरेधी लावी शकाय छ, त्यारपछी नायकाय नदि ४१ माला पहन्याना भागला दिवसे उत्तम रेशम विगैरेनी करावेली माळा महोत्सवपूर्वक वरघोडो चढावी गुरु पासे नइ जर त्यांनी प्रतिष्ठा करावी पोताने घेर अथवा संघ ठरावेला स्थाने लइ जइ वाजोठ पर पधरावी त्या माळा पहेर नारे रात्रिजागरण क. परमात्मानी स्तुति स्तवनादिवडे रात्रि म्यतीत करवी. पछी प्रभाते ते माला लइने गुरुमहाराज पामे गामा पहेरवा अg. ४२ उपपान पहन करनारामोए उपधान तपनी यादगीरी माटे सचित्तादिनो त्याग, ब्रह्मचर्यादिकनो नियम, पर्व- निधिए पौषध, पाद नियमनी धारणा, सामायिक, प्रतिक्रमण करवा, पूजा, तीर्थयात्रा आदि धर्मकार्यमा उद्यम राखवो. ४३ पक्खाय पारती वखते, मोजन कर्या पछी चैत्यवंदन करती वखते तथा सवार सांजनी क्रिया वखते स्थापना- चार्य रामा रामवा जोहए. मा सिवाय बीती केटलीक अपवादीक हकीकत छ ते प्रवाह तरीके गणाइ जवाना भवथी पात्रे तखवामा भावेल नयी. उपमान बहेबरावनाराए गुरुगमता लइ तेनो यथा उपयोग विधिनी प्रतो विगेरे जोइने करवो.

·उपधान श्री जैन प्रत विधि ॥४४॥ आलोयण विधि. पहेले उपधाने तथा बीजे उपधाने ( अढारीया ) ( सरखी होवाथी साथे लखी छे). पोसह त्रण, स्वाध्याय छ हजार, उपवास चार, जीवविराधनाए-पोसह चार, स्वाध्याय आठ हजार, अधिक तप. बीजे उपधाने (पांत्रीशुं). पोसह छ, स्वाध्याय बार हजार, उपवास छ. जीवविराधनाए-पोसह सात, स्वाध्याय चौद हजार, अधिक तप. चोथे उपधाने (चोकीयु). पोसह एक, स्वाध्याय वे हजार, उपवास एक. जीवविराधनाए-पोसह बे, स्वाध्याय चार हजार, अधिक तप. पांचमे उपधाने ( अट्ठावीसु). पासह पांच, स्वाध्याय दश हजार, उपवास पांच. जीवविराधनाए-पोसह छ, स्वाध्याय बार हजार, अधिक तप. छट्टे उपधाने (छकीयु). पोसह एक, स्वाध्याय वे हजार, उपवास एक. जीवविराधनाए-पोसह बे, स्वाध्याय चार हजार, अधिक तप. पोसह वधा अहोरत्तं उपवासथी करवा.

·दिन पया होय तया यध्या होय ने मालीगणमा भावे नहि. इति आलोयण विधि. पुरुषे राखवाना उपकरणो. ? कटामगुं, १ नसलो, १ मुहपत्ति, २ घोतियां, २ उत्तरामण, १ मातरीयं (पंचीयं) उल्ले-माने बता पहेरवा मार्म, १ उत्तरपटो, १ मंधार्गयुं. १ प्रोढवानी गरम कामळी, १ खेळीयुं (लुगडानो कारो), १ डंडासय, पुरुष सका- रण र कटामगा, महपत्ति, परवलो रासवानी प्रति के. स्त्रीए रारखवाना उपकरणो. २ वटाममा, २ सहपति, :९ चोरस दोडीना चरवला, २ साडला, २ घाघरा, २ कंजुवा, ३ उल्लेमात्रे जवानो वस्त्र, १ मंधार्ग, ? उभरपटो, १ मोटवानी गरम कामळी, १ सय, १ खेळीयं. संपूर्णाऽयं ग्रन्यः

·No text on this page.

·No text on this page.