·No text on this page.

·ಶಿಯೋನಮಃ
ಶ್ರೀ
ಗಿ ತಾ ಮಾ ಹಾ ತ೦
ಹಿತಿ
ಶ ಜಯತಿ ವೇಣು ವಿನೋದೀ ಗೋಪೀ ಗೊ ಗೋಪ ಪಿಂಛ ಹರಿಕಾ |
ಕೃಷ್ಟಃ ಶ್ರುತಿ ಶತ ಸಾರಾಂ ಪ್ರಾದಾದ್ಧ ಯಯಾರ್ಜುನಾಯ ಯೋಗೀತಾಂ1

·2
ಶ್ರೀ
ಶ್ರೀ ಗೀತಾಮೃತ ಮಹೋದಧಯೇ ನಮಃ
ಭೂಃ ವಿದುಷಾಂ ವರೀಯಾಂಸಃ
ಸುವಿದಿತಮಿದಂ ಶ್ರೀಮತಾಂ
ಯದ್ಭಗರ್ವಾ ನಾರಾಯಣಃ ಅನವಧಿ ಕರುಣಾ ಸಾರವತ್ಯೇನ ಅಖಿಲ
ಜೀವಜಾತ ಸಮುದ್ದಿ ಧೀರ್ಷಯಾ ಕೃತೈರಸಿ ಸ್ವಾವತಾರೈಃ ಭಾವಿಜನಾನಾಂ
ಯುಗಾನುರೂಪ ಬುದ್ದಾ ದಿ ದೌರ್ಬಲ್ಯನ ತದುತ್ತಾರಣ ಕುತೂಹಲ
ಅಪೂರ್ಣ೦ ಮನ್ಯಮಾನಃ ಕಲಿ ದ್ವಾಪರಯೋಃ ಸಂಧೇ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸ್ವಜ್ಞಾ
ನಾವೇಶಾವತಾರ ರೂಪ ಭಗವದ್ಬಾದರಾಯಣಂ ಅವತಾರ ತನ್ಮುಖೇನ
ವೇದೋತ್ತರಭಾಗ ಬ್ರಹ್ಮಕಾಂಡ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ರೂಪ ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಾಣಿ
ನಿರಾಶ್ಯ ನಿಖಿಲ ವೇದಾರ್ಥಾನಾಂ ಸಾರರೂಪಂ ಪಂಚಮ ವೇದತಯಾ
ಮಹರ್ಷಿಭಿರಪಿ ಶ್ಲಾಘನೀಯಂ ಶ್ರೀ ಮನ್ಮಹಾಭಾರತಂ ತತೋಪಿ ಸಾರತವುಂ
ನಿಖಿಲ ವೇದಾನ್ತಾರ್ಥಪ್ರಕಾಶಕಂ ಸತ್ಪುರುಷ ಗೊಷ್ಠಿ ಭಾಗಧೇಯ ರೂಪಂ
ಶ್ರೀಭಾಗವತಂಚ ಶಿಷ್ಯ ಪ್ರಶಿಷ್ಯ ಪರಂಪರಯಾ ಪ್ರಕಾಶಯಿತ್ವಾಪಿ ಅವಿಶ್ರಾನ್ನ
ಕುತೂಹಲಃ ತತೋಪಿ ಮಹಿಮ್ಯಾ ಸ್ವಾತ್ಮಾನಮಿವ ನಿಸ್ಸಮಾಭ್ಯಧಿಕಂ
ಅನುಪೂರ್ವೀ ಪಾರಾಯಣ ಮಾತ್ರ ಕುತುಕಿನಾಮಪಿ ನಿಖಿಲಾನಿಷ್ಟ ನಿವೃತ್ತಿ
ಪೂರ್ವಕಂ ಐಹಿಕಾಮುಷ್ಕ ಸಕಲ ಶ್ರೇಯಸ್ಸಾಧನಭೂತಂ ಭಾರತ
ಮುದ್ದಾ ರಂಭೆ ಅನನ್ಯ ಶರಣತಯಾ ನಿರತಿಶಯ ಭಕ್ತಿ ಸಾರವಶೈನ ಸ್ವಾತ್ಮಾ.
ನಮೇವ ಶರಣ ಮುಪಗಮ್ಯ ಶಿಷ್ಯಹಂ ಶಾಧಿ ಮಾಂ ತ್ವಾಂ ಪ್ರಪನ್ನ
ಇತ್ಯಭಿಯಾಚನಾನು ಅರ್ಜುನಂ ವ್ಯಾಜೀಕೃತ್ಯ ಸರೋಪನಿಷತ್ತಾರಾರ್ಥ
ಗರ್ಭಿತಂ ಸಕಲ ಸಂಶಯೊಲನ ಕ್ಷಮಂ ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತಾ ಶಾಸ್ತ್ರಂ
ಅವತಾರಯಾಮಾಸ್ತಿ
ಸಂಚಷ ಶ್ಲೋಕೈಃ ಯುದ್ಧ ಪ್ರೊತ್ಸಾಹನ ಕರ್ತುಂ ಶಕ್ಯತೈಸಿ
ಆರ್ಜುನಸ್ಯೆನ ಅಸ್ಮಾದೃಶಾನಾಮಪಿ ಜೀವರಾಶೀನಾಮಸಿ ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥ
ತತ್ವಜ್ಞಾನ ಜನನಾಯಾಸೀತಿಚ |
ತಾನಧಿಕೃತ್ಯ ತದೀಯ ಸಾರಾರ್ಥಾನುಚಿನ ರೂಪ ಮಾನಸಾರಾಧನ
ಪ್ರಕಾಶಕಂ ತಸ್ಯೆವ ಪ್ರೇರಣಯಾ ಲೇಖನೀ ವ್ಯಾಪಾರಂ ದೊಷಜ್ಞಾ ಆಪಿ
ಸುಕ ಪಕ್ಷ ಪಾತಿನಃ ಕಟಾಕ್ಷಯಂತು ಇತ್ಯಭ್ಯರ್ಥಿಯೆ,

·3
ಸ ಭಗರ್ವಾ ನಾರಾಯಣಃ ನಿಜನಾಭೀನಳಿನಸಮುಸಜನಿತ ಚತು
ರಾನನ ತತ್ತನಯ ಮರೀಚೈತ್ರಿ ಅಂಗಿರಃ ಪ್ರಭತಿಭ್ಯಃ ವಿವಿಧ ವಿಚಿತ್ರ ಕಮ್ಮ
ಫಲಾನುಭವ ಯೋಗ್ಯ ಚೇತನ ವರ್ಗಾಧಿಕಾರಿ ಕಂ ಕಬ್ರಹ್ಮಾಂಡರೂಪಂ
ಸಾಂ ಗೊಪಾಂ ಸಶಿರಸ್ಯ ಶ್ರುತಿನಿಕರಂ ಸಮುಪದಿಶ್ಯ ತದುಚಿತ ವರ್ಣಾ
ಶ್ರಮಾದೀನ್ಯಪಿ ವಿಸ್ತಾರ ತಾವತಾಸಿ ಆಕೃತಾರ್ಥ೦ಚೇತನಜಾತಂ ಅವ
ಲೋಕ್ಯ ತಾದೃಶಶ್ರುತ್ಯಾದಿ ಸಮೀಚೀನಾರ್ಥ ನಿರ್ಣಯಾಯ ನ್ಯಾಯ
ಮೀಮಾಂಸಾದಿ ವಿದ್ಯಾ ಸ್ನಾನಾನ್ಯ ಪಿತಾನ್ಮಹರ್ಷಿ ಮುಖೇನ ಪ್ರವರ್ತಯಾ
ಮಾಸೇ ತಿಚ
ತಾವತಾಪಿ ಸತ್ಯೋತ್ತರಾಣಾಂ ಮೇಧಾಏನಾಂ ತದರ್ಥ ಪ್ರತಿಪತ್ತಿ
ಸೌಕಯ್ಯಪಿ ಅತಾದೃಶಾನಾಂ ದುಗ್ರ್ರಹಾರ್ಥತಯಾ ತತ್ರಾಪಿ ಭೇದಾಭೇದಾದಿ
ಪ್ರತಿಪಾದಕ ಶ್ರುತೀನಾಂ ಆ ಪಾತತಃ ವಿರುದ್ಧಾರ್ಥ ಪ್ರತಿಪತ್ತಿ ಜನಕತಯಾ
ತಾದೃಶ ವಿರೊಧಸ್ಯ ವಾಚ್ಯ ವೃತ್ತಾ ದುರ್ವಾರತಯಾ ತದರ್ಥ೦ ಲಕ್ಷಣಾವ
ಲಂಬನೇ ಅಸ್ಯಾ ಏವಶ್ರುತೇ ರ್ಲಕ್ಷಣಾ ನಾನ್ಯ ಸ್ಯಾ ಇತಿ ವಿನಿಗಮಕಾಭಾವಾತ್
ಅತಿಪ್ರಸಂಗಸಂಭವಾತ್ ಸರಾಸಾ೦ಶ್ರುತೀನಾಂ ಅನಿರುದ್ಧಾರ್ಥಕತ್ವ ಲಕ್ಷಣ
ಪ್ರಾಮಾಣ್ಯಾನುಪಪತ್ತಿಃ ಸ್ವಸೃಮತ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಸಾಧನ ಸನ್ಯಾಹಂ ವಿನಾ
ತತ್ಪರಿಹಾರೇ ಉಪಾಯಾನ್ನರಾಭಾವಾತ್ ಸರೊಪನಿಷತ್ಕಾರ ಭೂತ ಶ್ರೀಮ
ದ್ಗೀತಾ ವಾಚ್ಯಾರ್ಥ ನಿರ್ಣಯಾನುರೋಧೇನೈವ ತತ್ಕಚ್ಚುತಿ ವಾಕ್ಯಾರ್ಥ
ನಿರ್ಣಯೋ ನ್ಯಾಯ್ಯ ಇತ್ತೇವಯುಕ್ತಂ ತಸ್ಯಾ ಏವ ಪ್ರಮಾಣತನ ಗ್ರಂಥ
ಶಿರೋಮಣಿತ್ವಾ ತದ್ವಾಚ್ಯಾರ್ಥಾನುಸಾರೇಣ ಸದರ್ಥ ಪ್ರತಿಪತ್ತಿ ವೈಯ್ಯಾ
ಕುಲೀಸುಪರಿಹರೇತಿ ಸರ್ವಶ್ರುತ್ಯರ್ಥ ಸಾರಭೂತಂ ಶ್ರೀಮದ್ಗೀತಾಶಾಸ್ತ್ರಮವ
ಶಾರಿತಂ |
ನನು ಅರ್ಜುನಃ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮಾರ್ಗ ನಿಷ್ಣಾತಃ ತತ್ಪರವಸಾನ
ವಿಚಿನ್ನನೇನ ನಿವೃತ್ತಿ ಮಾರ್ಗ ಪ್ರವಿಷ್ಟತಯಾ ಯುದ್ಧ ವೈಮುಖ್ಯಂ
ಗತಃಸತ್ಯಪೈವಂ ಭಗವತಃ ತಸ್ಯ ಯುದ್ಧೋನ್ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದನಂ ಸತ್ಪಥ
ಪ್ರ ವಿವಿಕ್ಷೆ ಕುಪಥಪ್ರೇರಣವತ್ ಕಥಂ ಯುಜೈತ ಇತಿಚೆತ್ ಸತ್ಯಂ
ತಥೈವ ಪ್ರತೀಯತೆ |
ಆತತಾಯಿನಮಾಯಾನ್ಯಂ ಹನ್ಯಾದೇವ ನಸಂಶಯ: ಇತಿಪಾಪಮೇ

·4
ವಾಶ್ರಯೇದರ್ಸ್ಮಾ ಹತ್ಯೆತಾನಾತತಾಯಿನಃ ಇತಿಚಶಾಸ್ತ್ರಂ ತತ್ರಾದ್ಯಂ
ಸ್ವದೇಹರಕ್ಷಾಯ್ ಅಂತ್ಯಂಸ್ವಾತ್ಮರಕ್ಷಾಯೆ !
ತತ್ರ ಚಿರಕಾಲಾನುವೃತ್ತ ಜ್ಞಾನವೈರಾಗ್ಯ ಪರಿಕರ್ಮಿಶ ಮನಸಾಂ
ಬುದ್ಧಿ ವಿಪರಾಸೋ ದುಶ್ಯಕಃ ಅತಥಾವಿಧಾನಾಂತು ದಾರಿದ್ರಾ,ಸ್ಕಂದಿತ
ಭಾರಾವಾಕ್ಷಾರುಷ್ಯಾದಿ ಮೂಲ ಕ್ರೋಧಾವೇಶ ಜನಿತ ವೈರಾಗ್ಯಣ
ತುರಾಶ್ರಮ ಸ್ವೀಕಾರವತ್ ಪಶ್ಚಾತ್ಪರಿತಾಪಾಯ್ವ ಸ್ಯಾತ್ ಇತಿ
ನಾನೇನಭಗವತಾ ಅರ್ಜುನನನಃ ಪರಿಪಾಕ ಸಾಮೀಚೀನ್ಯಾಯ
ಯುದ್ಧ ಪ್ರೊತ್ಸಾಹನ ವ್ಯಾಜೆನ ಅನುಗೃಹೀತಂ ಭಗವದ್ಗೀತಾಶಾಸ್ತ್ರಂ |
ಕಾರ್ಪಣ್ಯದೊಪಹತ ಸ್ವಭಾವಃ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವಾ ಧನ್ಮಸಂಮೂಢ
ಚೇತಾ ಇತ್ಯಾದಿನಾ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮಾರ್ಗ ಮದೂಷಯತಾ ಅರ್ಜುನೇನಾಯ
ಮೇವಾಭಿಪ್ರಾ
ಯಃ ಪ್ರಕಾಶಿತಃ |
ಧರಸಂಹಾಪರಿಹಾರೇ ಯಥಾಜಡಭರತಸ್ಯ ವಿಮುಕ್ತ ಸರ್ವ
ಸಂಗಸ್ಯಾಪಿ ಹರಿಣಶಾಬಕ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಕಚೇತಸಃಸುನಿಷ್ಪನ್ನ ಯೊರಸಿ ಜ್ಞಾನ
ವೈರಾಗ್ಯ ಯೊರಪಹಾರಃ ಆತ್ಮ ಕೈನವಿರೊಧೀ ತಥಾ ಅಹ್ಯಾಪಿ ಶಾರೀರ ಕ್ಷೇಮ
ವಿರೊಧೀ ಸ್ಯಾತ್ |
ಅಸ್ಯ ಚ ಶ್ರಿಮದ್ದಿ ತಾ ಶಾಸ್ತ್ರಸ್ಯ ತತ್ವದ ಮುಖ್ಯಾರ್ಥಾವ
ಲಂಬನೆನೈನ ಚೇತ” ವ್ಯಾಖ್ಯಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಬಾಹುಳ್ಯಂ ನಸ್ಯಾತ್ ಸಂತಿ ನಾನಾ
ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಾನಿ ತಾನಿಚಶ್ರೀಮದ್ದೀತಾಯಾಂಸೃಸಮ್ಮತಾರ್ಥಾನುವಾದಕತಾ
ಸಂಪಾದನೈ ದಂಪತ್ಯೇಣ ಲಕ್ಷಣಾದಿ ವೃಂತರಾವಲಂಬನೆನ ಪ್ರವೃತಾನಿ |
ತತೇದಮಾಲೋಚನೀಯಂ
ಏಕಸ್ಮಿನ ಪ್ರಬಂಧೇ ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧಾರ್ಥ ಕವಾಕ್ಕೊ ಪಲಂಭ
ಲಕ್ಷಣಾದ್ಯಾಶ್ರಯಣೇನ ವಿರೊಧಸ್ತತ್ರ ಅವಶ್ಯಂ ಪರಿಹಾರ್ ಏವ ನತು ಸ್ವಾಭಿ
ಮತಾರ್ಥ, ಸಂಗಮನಾಯ ಲಕ್ಷಣಾದ್ಯಾಶ್ರಯಣಂ ನ್ಯಾಯ್ಯಂ ಅನ್ಯಥಾ
ಬಾದರಿ ಔಡುಲೋಮಿ ಆತ್ಮರಧ್ಯಾದಿ ಮತಾಂಕುರಾನಾಪತ್ತೆಃ |
ಭಗವತಾ ಪುರುಷೋತ್ತಮೇನ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾದರಾಯಣ ಪಕ್ಷಪಾತಿನಾ
ಈದೃಶ ಮತ ಭೇದಾನುದ್ಭವಾಯ ಶ್ರೀಮದ್ಭಹ್ಮಸೂತ್ರಾನುರೋ ಧ್ಯರ್ಥಕಂ
ಶ್ರುತಿ ಮಥನ ಸಮುದ್ಯತಾಮೃತ ಪ್ರಾಯಂ ಶ್ರೀ ಗೀತಾಶಾಸ್ತ್ರಂ ಸರ್ವವಸಿ

·5
ವಾಚ್ಯವೃತ್ತೆವ ವೇದಾನ್ತಾರ್ಥ ಪ್ರಕಾಶಕಂ ಸಕಲ ಕಲಹ ಸನುನ್ಮೂಲ
ನಾಯ ಪ್ರಕಾಶಿತಂ |
ದಾರ್ಶನಿಕ ಕಲಹ ಕ್ರಮಶ್ಚ ಜಗತೃತ್ಯಂ ಮಿಥೋತಿ ಬ್ರಹ್ಮಕಮೇವ
ಸತ್ಯಂ ಅನ್ಯಥೋತಿ ಸತ್ವಂ ಸತ್ಯ ಮಿತಿ ಭೇದಃ ಸತ್ಯ ಮಿಥ್ಯತಿ
ಭೇದೋs ಭೇದಶ್ಯ ಸತ್ಯಃ ಇತಿ ಸಚಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಇತಿ ಔಪಾಧಿಕ ಏವೇತಿ
ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸತ್ವಂ ಜಗಚ್ಛರೀರಮಿತಿ ನೇತಿ ಇತೀದೃಶೀಂ ವೈಯಾಕುಲೀಂ
ಪ್ರಶಮಯಿತುಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಾದೃತೆ ನಕ್ಕ ದನ್ಯಕ್ಷೇತನಃ ಮಧ್ಯಸ್ಥತಾ
ಮನುಭವತಿ |
ಅತಏವ ಸಭಗರ್ವಾ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ ಸದ್ವೇಷಾಂ ವೇದಭಾಗಾನಾಂ
ನೈಕಾಧಿಕಾರಿಕತಾ ತದ್ವೇದೇನ ಪ್ರವೃತ್ತತ್ವಾನ್ನಾ ನಾಭಾಗಾನಾಂ ತೇಷಾಂಸ
ರಾಸ್ಪರಾ ವಿರುದ್ಧಾರ್ಥಕತ್ವಂದುಸ್ಸಂಪಾದಂ ಇತ್ಯಭಿಪ್ರಾಯೆಣ್ಣೆನ
ಯಾವಾರ್ಥ ಉದಸಾನೇ ಸತ್ವತಃಸಂಪುತೋದಕೇ |
ತಾವಾನ್ನರ್ವೇಷು ವೇದೇಷು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ವಿಜಾನತಃಇತ್ಯನೇನ |
ಸದ್ವೇಷು ವೇದೇಷು ನಸರೋಪಾದೇಯತ್ವಂ ಇತ್ಯ ಸೂಚಯತ್ !
ಏವಂ ಶ್ರೀಮತಿ ಮಹಾಭಾರತೇ ಅರಣ್ಯ ಪರ್ವಣಿ ಕಃ ಪಂಥಾ
ಇತ್ಯಾದಿ ಯಕ್ಷಪ್ರಶ್ನೆ ಶ್ರೀರ್ಮಾ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ ಸಕಲ ಶಾಸ್ತ್ರಾಭಿಜ್ಞಾಗ್ರೇಸರ
ತಯಾ ತರ್ಕೊ ಪ್ರತಿಷ್ಠಃಶ್ರುತಯೋವಿಭಿನ್ಯಾ… ನೈಕೊಮುನಿರ್ಯಸ್ಯ ಮತಂ
ಪ್ರಮಾಣಂ ಇತ್ಯುತ್ತರರ್ಯ ಸತ್ವಶ್ರುತಿಸಾಮರಸ್ಯಂ ದುಸ್ಸಂಪಾದ ಮಿತಿಶ್ರುತಿ
ವೈವಿಧ್ಯಂ ಉದಾಜಹಾರ ಸತ್ಯಪೈವಂ ವೇದಾನ್ಯದರ್ಶನಕಾರೈಃ ಸ್ವಾಭಿಮತ
ದರ್ಶನೆನಿಖಿಲಶ್ರುತೀತಿಹಾಸ ಪುರಾಣಾನುಗುಣತ್ವಂ
ಸಂಪಾದಯಿತುಂ
ಮರ್ಹಾ ಕ್ಲಶೋನುಭೂಯತೇ |
ತಸ್ಮಾತ್ ಯೆಷಾಂ ಶ್ರುತಿ ವಾಕ್ಯಾನಾಂ ಶ್ರೀಮದ್ಗೀತಾ ರ್ಥಸಂವಾ
ತದ್ವಾಚ್ಯಾರ್ಥಾನಿರುದ್ಧಾರ್ಥಕತಾವಾತೇಷಾಮೇವ ಉಪಾದೇಯತ
ಮತ್ವಂ ಅತಧಾವಿಧಾನಾಂತು ಯಥಾ ಕಥಂ ಚಿನ್ನೆಯತ್ವಂ ಇತಿ ಯಾವಾ
ನರ್ಥ ಇತಿ ಶ್ರೀ ಸೂಕ್ತಿ ವಿಮರ್ಶೆನ ಭಗವದಭಿಪ್ರಾಯಃ ಸೂಚ್ಯತೆ ಅಪಿಚ
ವೇದೈಶ್ಚ ಸಿರಹಮೇವ ವೇದ್ಯ: ವೇದಾನ್ತ ಕೃದ್ವೇದವಿದೇವಚಾಹಂ ಇತ್ಯನಿ
ತರಸಾಧಾರಣ ನಿರತಿಶಯ ಮಹಿಮ ಪ್ರತಿಪಾದಕಾನಿ ವಚಾಂಸಿ ನಕೋಪ್ಯನ್ಯ
ದಿತಾ

·6.
ತನಃ ಅಭಿಧಾತುಂ ಶಕ್ಕೊತೀತಿ ಸ್ವವಚಸಿ ಸರಾಣಾಂ ನ ವಿಪ್ರತಿ
ಪರಿತಿಪರಮರಹಸ್ಯಂ ಭಸಿಮೇಸಖಾಚೇತಿ ರಹಸ್ಯಂ ಹೈತಮುತ್ತಮಂ
ಇತಿಸ್ವಯಂ ಅರ್ಜುನಾಯೋಪವಿದೇಶ |
ಆಪಿಚ ಭಗವದ್ಗೀತಾಯಾಃ ಸಪನಿಷತ್ಸಾರತ್ವಾತ್ ಭಗವದ್ಗೀತೋ
ಕರೀತ್ಯಾ ಅನುಷ್ಕಾ ತಾರಃ ನಿಸ್ಸಂಶಯಂ ಪರಮ ಪುರುಷಾರ್ಥಂ ಸಾಧಯೇ
ಯು : ಉಪನಿಷತ್ತು ಚ ಆಸಾತತ : ಪ್ರತೀಯಮಾನಾನಾಂ ವಿರೋಧಾನಾಂ
ಪರಿಹಾರಾಯ ಮಿಮಾಂಸಾ ನ್ಯಾಯಪುರಸ್ಕಾರೇ ತೇಷಾಮಪಿ ತರ್ಕಕೌಶಲ
ನವಲಂಬ್ಯ ಸ್ವಕ್ಷಸಾಧನಾಯ ಅನ್ಯಥಾಕರಣಂ ವಿದುಷಾಂಸುಶಲಮಿತಿ
ತನ್ಮೂಲಾಪಾರ್ಥಾನುಸಂಧಾನವಲ ಮನಃಕ್ಷೇಶ : ಸತ್ಯೋತ್ತರಾಣಾಂಮಾ
ಭೂದಿತಿ ಪರಮಾನುಗ್ರಹೇಣ ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತಾ ಶಾಸ್ತ್ರಮೇವ ಸಕಲಾತ್ಮ
ನಾಮಪಿ ಸತ್ವಪುರುಷಾರ್ಥ ಸಾಧನ ಕ್ಷಮತಿ ಚಾಭಿಪ್ರಾಯೆಣ ಅನುಗಿ
ತಾಯಾಂ
ಸಹಿಧಸ್ಸು ಪಲ್ಯಾಪ್ತಃ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಣ ಪರಿವೇದನೆ
ಪರಂ ಹಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಥಂ ಯೋಗ ಯುಕ್ರೇನ ತನ್ಮಯಾ ಇತಿ ಶ್ರೀ
ಸೂಕ್ತಿ: ಪುರುಷೋತ್ತಮಸ್ಯ ಪರಮಯಾ ಕರುಣಯಾ ಪ್ರವೃತ್ತಾ ಅಪಿಚ
ಉದಪಾನ ದೃಷ್ಟಾಂತೇನ ಸದ್ವೇಷು ವೇದೇಷು ಅತ್ಯಂತೋಪೇಕ್ಷಣೀಯ
ಭಾಗ: ಬಸನಸ್ಸತಿ ಸೂಚ್ಯತೆ ತತ್ರ ಪರಿಗ್ರಾಹ್ಯಃ ಕಃಉಪೇಕ್ಷಣೀಯಃ ಕಣತಿ
ವಿಮರ್ಶೆ ಶ್ರೀ ಭಗವದ್ಗೀತಾ ಸೂಕ್ತಿರೇವ ಸುಗಮ ಮಾರ್ಗ ಪ್ರದರ್ಶಿ ನೀತಿ
ಅನಾಗ್ರಹಿಭಿಃ ಸುಜ್ಯಂ |
ತಥಾಹಿ ಜೀವಾನಾಂ ತತ್ತ ದನಾದಿ ಕಮ್ಮ ಮೂಲಾಭಿರುಚಿ ಪರವಶಾಧಿ
ಕಾರಿ ಭೇದೇನ ನಾನಾ ದೇವತಾ ಪಾರಮ್ಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕ ವೇದ ಭಾಗಾನಾಂ
ಮಧ್ಯೆ ಸ್ವಯಂ ನಿಮರ್ಶ ನೈಪುಣ್ಯನ ಪ್ರವಿಭಜೈ ಭಗವದ ಸಾಧಾರಣ
ಮಹಿಮ ಪ್ರತಿಪಾದಕಾನಾಂ ದುಗ್ರಹತಾ ಆಸಾತತಃಪ್ರತಿಯಮಾ
ನಾನಾಂ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಪ್ರಾಮಾಣ್ಯಕತಯಾ ಸಂಶಯಾತ್ಮಾವಿನಶ್ಯತೀತಿಸಂಶಯ
ಮೂಲಾಂ ಆಪದಂ ಪರಿಹರ್ತುಃ ಸ್ಪಸೈನಪ್ರರುಷೋತ್ತಮುತಾಂ ಉದ್ದೀಯ
ಸಕಲ ಚೇತನಾಚೇತನಶರೀರಕತ್ವಂಸೋಕ್ತಂ ಅರ್ಜುನಾಯ ದಿವ್ಯ ದೃಷ್ಟಿ
ಪ್ರವಾನವಲಕಂ ಏಕಾದಶಾಧ್ಯಾಯೋಕ್ತಂ ಪಿಶ್ವರೂಪದರ್ಶನದ್ವಾರಾಪ್ರಾ
ಮಾಣಿಕ ತಮಮಿತಿ |

·7 ಪಶ್ಯಾಮಿ ಮಿ ದೇರ್ವಾಸ್ತವ ದೇವ ದೆಹ ಇತ್ಯಾದಿ ರೂಪ ತದ್ವಚನೇನೈವ ಪ್ರಕಾಶ್ಯ ಸಮ್ಯಗ್ವಿಶ್ವಾಸಜನನ ಪೂರ್ವಕಂ ದೃಢತಮಾಧ್ಯವಸಾಯಂ ಜನಯಿ ತ್ವಾ ಪುನರಾಚಾದ್ಯಾನ್ನರ ಗವೇಷಣಮರಾ ಹಾರ್ದಮಭಿಪ್ರಾಯಂ ನಷ್ಟೊ ಮೊಹಃ ಸ್ವತಿರ್ಲಬ್ಲ್ಯಾ ತ್ವತ್ವ ಸಾದಾನ್ಮಯಾಚ್ಯುತಸ್ಥಿ ತೊಸ್ಮಿಗತಸಂದೇಹಃಕರಿ ಕೈವಚನಂತವ ಇತಿ ತೇನೈವವಾಚಯಿತ್ವಾ ಈ ದೃಶಾರ್ಥಾನುಸಂಧಾನೇನೈವ ಆಚಂದ್ರ ತಾರಕಂಲೋಕಾಃ ಕೃತಾರ್ಥಾಭೂಯಾಸುಃ ಇತಿ ಉಪದೇಶವಿಶ್ರಾ ನವಾಸಪರಮಪುರುಷಃ ಏವಂ ಕಾಮ್ಯ ಕಮ್ಮಾನುಷ್ಠಾತೃಣಾಂ ಕ್ಷೀಣಿ ಪುಣ್ಯ ಮರ್ತ್ಯ ಲೋಕಂ ವಿಶ೩ ಇತಿ ನಭವ ಭಯ ನಿವೃತ್ತಿಃ ನತೃ ಥಾವಿಧಾನಾಮಿತಿ ಶ್ರೀ ಗೀತಾ ಶಾಸ್ತ್ರಣ ನಿರ್ಣಯಃ ತಥಾಸ ಕಲಶ್ರುತಿಪ್ಪಭಗವತೇವಾಸು ದೇವಸ್ಯೆವಪರಬ್ರಹ್ಮತ್ವಂಜಗತ್ಕಾರಣತ್ವಂ ನಿರ್ದೋಷ ಕಲ್ಯಾಣ ಗುಣಾಕ ತತ್ವಂ ಇತ್ಯಾದಯಃ ಭಗವದೆಕಾನ್ಯಧಾ: ವೇದಭಾಗೈಕಿ ಪ್ರತಿಪಾದ್ಯನೆ ತಏವ ವೇದಭಾರ್ಗಾ ಪರಿಗ್ರಾಹ್ಯ ತಮಾ: ನತ್ವತಾಶಾಃ ಇತಿ ಕೇವಲ ವೇದಾರ್ಥ ನಿರ್ಣಯೇದಂ ಪಠ್ಯಣ ಪ್ರವೃತಾನಾಂ ಕ್ಲಶಂ ಪ್ರಶಮುಯಿತು ಮೇವ ಪರಮಪುರುಷೇಣ ಪರಮ ಕರುಣಾಯಾ ಯಾವಾರ್ಥ ಉದಪಾನೆ. ಇತಿಶ್ಚಕ: ಕಥಿತ ಇಮವಂದೃಢೀಕರ್ತು೦ವೇದೈಕ್ಷಸರೊರಹಮೇವ ವೇದ್ಯ: ಇತ್ಯಾದ್ಯುಕ್ತಂತತಶ್ಚ ಮುದುಕ್ತಿ ವಿರುದ್ಧಂ ಸಕಲಂ ಅಪಾಯ ಮೂಲಂ ನಹಿ ಮಯಾ ಸೈಜ್ಞಾತಾರ್ಥ೦ ಕೆಪಿ ಜ್ಞಾತುಂ ವಕ್ತುಂ ವಾಸ ಮರ್ಥ & ಅತಃ ಅರ್ಹವ ಸರ್ವ ವೇದ ವೇದ್ಯ ಮದುಕ್ತಾಂಶೇಷು ನಕಶ್ಚಿದಸಿ ದುಯ್ಯುಕ್ತಿಮೂಲ ತಾರಕಃ ಇತಿ ವಸ್ತು: ತಕ್ಕು ಯಾತ್ ಮದುಕ್ತ ವಿರುದ್ಧಂ ನಿಸ್ಸಂಶಯಂ ಸತ್ಯಾಜ್ಯಮೇವ ಸತ್ತರೈಃ ರಾಜಸಾ ತಾಮ ಸಾವಾ ಸೈರಂ ವೇದಾರ್ಥ ವರ್ಣಯ:೦ತು ಇತ್ಯಾದಿಕಾಅಸಂಖ್ಯೆ ವಿಷಯಾ ಸ.ಧೀವಿ ರನ್ನೆ ಯಾಃ | ಇತ್ಥಂ ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧಾಭಿಪ್ರಾಯವತಾಂ ವೇದಾನ್ಯ ದರ್ಶನ ಕಾರಾಣಾ೦ ಭಗವದ್ಗೀತಾ ಪ್ರಾಮಾಣ್ಯ ನರಂ ಸಮ್ಮತಃ ತಸ್ಥಾ ನ ಶಿಕಶ್ಯಂ ಸರ್ವೋಪನಿಷದೋಗಾವಃ ದೊಣ್ಣಾ ಗೋಪಾಲ ನಂದನಃ | ಪಾರ್ಥವತ್: ಸರೀ ರ್ಭೋಕ ದುಶ್ಚಂಗಿತಾಮೃತಂ ಮಹತ್ ಆಚ ಗಿತಾಶಾಸ್ತ್ರಸ್ಯ ಪ್ರಮಾಣ ತಮತ್ವಂ ಸತ್ವವೇದವಿದಃ ದಿವ್ಯ ಸೂಕ್ತಿ ಯಾ ೧೬ ವಿವಾದಃ ಸರ್ವ ·8 ರಹಿತಾನಂ ತ್ವಾತ್ ತತಶ್ಚ ತದರ್ಥಾನುಗುಣೇನ ಸ್ವೀಯ ದರ್ಶನ ನಿರ್ಣಯ ಸತ್ಯೇನ ತಸ್ಯ ಪ್ರಮಾಣತಮತ್ವಂ ಸುರಕ್ಷಿತಂ ಸ್ಯಾತ್ ನತು ಸ್ವೀಯಾಭಿಪ್ರಾಯವಲ ದರ್ಶನಾನುಗುಣಾರ್ಥಕತ್ವಸ್ಯ ಕಥಂಚಿತ್ ತತ್ರ ಸಂಪಾದನೆ ತಚ್ಚ ಪಿತ್ತೊ ಪಹ ತರಸನಸ್ಯಕ್ಷೀರೆ ದ್ರವ್ಯಾಂತರ ಪ್ರಕ್ಷೇಪೇಣ ರುಚೈತ್ರಸಂಪಾದನ ಮನುಕರೋತಿ ಅತಃ ಪ್ರಭುಸಮ್ಮಿತ ಬುದ್ದಾತದ್ವಾಚ್ಯಾರ್ಥಾ ವಿಸಂವಾದ್ಯರ್ಥಕ ಸ್ವಸಿದ್ಧಾಂತ ವರ್ಣನ ಏವ ಘಟತೆ | ತತಶ್ಚ ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾಭ್ಯಾಂ ವೇದಂ ಸಮುಪಬೃಂಹಯೆರ್ | ವೆ:ದೋ ಪಬೃಹ್ಮಣಾರ್ಥಾಯ ತಾನಗ್ರಾಹಯತ ಪ್ರಭುಃ ಇತ್ಯಾದಿ ಮಹರ್ಷಿ ವಚನಾನಿ ಸಮುಜ್ಜಿವಿತಾನಿ | ವೇದಾರ್ಥ ನಿರ್ಣಯಾನುಗುಣ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಪಾಟವ ವೇದೇಸ್ವನಧಿಕಾರ್ರಿಣಾಂ ಚ ಕೃತಿ ಇತಿ ಆಚಾಸ ಪುರಾಣ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಶೀಷಾಂ ಕೃತಾರ್ಥ ತಾನಾದನಾಮೈವೆತಿ ತು ಮುಂದಪ್ರ ಯೊಜನು ಅಸಿತು ದರೂದ ವೇದಾರ್ಥ ವಿಶದ ಕರಣಾಗಾ ಪೀತಿ ಸಮ್ಯಕ್‌.. ಯಥಾ ಸ್ವಚ್ಛಂದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಧಾನ್ಯಾಕ್ರಮಣ ಪಶೂನಾಂ ವೆಠಿ ಸಂಭವತ ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂಢಾರ್ಥ ತಯಾ ಒತಮ ತೀನಾಂ ಪಿತನುತೀನಾಂ ವನುಚಾನಾಂ ಅಸಂಬದ್ಧಾರ್ಥ ಕತಯಾ ಭಾಸಮಾನಾನಾಂ ಶ್ರುತೀನಾಂ ಸರ್ವತೋಮುಖ ಲಕ್ಷಿತಾನಾಂ ಸೂತ್ರಾಣಾಂಚ ವೆಠಿಸ್ತಂಭಪ್ರಾಯೆತಿಹಾಸ ಪು ರಾಣಾನುರೊ ವೆನ ಸಂಶಯಾ ಪ್ರಾವಣ್ಯಜ್ಞಾನಾನಾಸ್ಕಂದಿತ ಸದರ್ಥ ನಿರ್ಣಾಯಕತೃಲ ಏಷ್ಟ ವ್ಯಂ | ಶ್ರುತಿಷು ನಿಗೂಢತನಾರ್ಥ ಪ್ರಕಾಶಕತ್ವಂ ಇತಿ ರಾಸಾ.ಸು ದೃಶ್ಯತೆ ತದ್ಧಾ ಅರ್ಜುನ ಭಗದತ್ತ ಯುದ್ದೆ ಬಹುಧಾ ಪ್ರಕೃತಿ ಭಗದತ್ತ ಸ್ಯಾಚೆಯತಾಂ ಮನ್ಯಾನೇನ ಭಗವತ) ಸಾರ್ಥನಾರಾನಾ ಭಗದತ್ತ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯತ್ರ ಯಾ ಅತಿ ಪ್ರದ ಭೂಲೋಮಭಿ : ಆಚ್ಛಾದನಂ ನಯನಾ: ಪರಿಹರ್ತುಂ ತದ್ರೂಮಧ್ಯ ನಿಬದ್ಧ ಕೌಶಿಯ ಪಾಶಂ ಛಂಧಿತಿ ಉಕ್ತಃ ಅರ್ಜುನಃ ಅನುಪದನನ ತಧಾ ಕೃತ್ವಾ ಭೂಲೋಮಭಿ ರಾಚ್ಛಾದಿತ ನಯನಂ ಇದಾನೀಂ ಸಂಹರ್ರೆತಿ ಭಗವತಾ ಪ್ರೇರಿತಃ ಕ್ಷತನೈವ ತಂ ಸಂಜದಾರೆ! ಭಾರತ ಕಥಾ ಧ ಪ್ರವಃ ಭೂಲೊಮಾನಿ ನನ್ನ ನೀಯಾನೀತಿ ದುರಹಂ ಸದಾಚಾರಂ ತದುಷ್ಟಾತೃ ಪುರಸ್ಪರಂ ಪೂಜಯತಿ ತತ್ರ ಪುರಾಣ ಪದಾಪೇಕ್ಷಯಾ ಇತಿಹಾಸ ಸದಸ್ಯ ಅಧಿಕಾಚ್ಚ ನ್ಯಾಸಿ

·9
ಪೂರ್ವಂ ಪ್ರಯೋಗಃ ಅಭ್ಯರ್ಹಿತತ್ವಾದಿತಿ ಸುಸ್ಪಷ್ಟಂ ತೇಲ್ವಪಿ ಸರೊಪ
ನಿಷತ್ಸಾರತಯಾ ಉಪಬೃಂಹಣತ್ವಂ ಯುಕ್ತತಮಂ |
ನನು ತದ್ಭಾಷ್ಯಕಾರೈ: ಸ್ಮೃತೇಶ್ಚ ತ್ಯಾದಿ ಸೂತೇಷು ಶ್ರೀಮದ್ದಿ ತಾ
ವಾಕ್ಯಾನಾಂ ಉದಾಹೃತತ್ವಾರ್ ಶ್ರುತ್ಯಪೇಕ್ಷಯಾ ಸ್ಮತೀನಾಂ ದುರ್ಬಲ
ತಯಾ ನತದನು ರೋಧನ ಶ್ರುತ್ಯರ್ಥ ನಿರ್ಣಯೋಯುಜ್ಯರೆ ಇತಿಚೇರಣ
ನತಾವತಾ ಶ್ರೀಮದ್ದೀತಾಯಾಃ ದುರ್ಬಲತ್ವ ಶಂಕಾವಕಾಶಃ |
ಯತಃ ವೇದೇಶ್ವ ಸತ್ವರಹಮೆವ ವೇದ್ಯಃ |
ವೇದಾನ್ತ ಕೃದ್ವದಏದೇವಚಾಹಂ ಇತ್ಯಭಿದಧಾನಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ
ಸಕಲದೇವತಾ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಏವ ತಸ್ಯ ಪ್ರಣೀತಾ ನೈತಾದೃಶ ಸ್ವಮಹಿಮಾ
ವಿಷ್ಕರಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ೦ ಸ್ಮೃತ್ಯಂತರ ಪ್ರಣೆತಾರತಿ ಸ್ವಾತ್ಮನಿ ಅಭಿಸಂಧಾತು
ಮಲಂ ಯೆನ ಸ್ಮತಿತ್ವ ಸಾಮ್ರಾಟ್ ಸ್ಮಿತ್ಯಂತರ ಸಾಮ್ಯ ಶಂಕಾ ಸ್ಯಾತ್
ವೇದೈಶ್ವ ಸರಸಮಿತಿ ಸೂಕ್ತಿರೇವ ಶ್ರುತಿ ಸಾಮ್ಯಂ ನಿಖಿಲ ಪ್ರಮಾಣ
ಮೂರ್ಧನ್ಯತಾಂಚ ಸಾಧಯಿತುಮಲಂ !
ಆಚ ಮನ್ಯಾದಿ ಮಹರ್ಷಯಃ ಗುರುಮುಖಾಧೀತ ವೇದಾರ್ಥಾನಾಂ
ತತ್ರ ತತ್ರ ವಿಪ್ರ ಕೀರ್ಣಾನಾಂ ಅಸಾದೃಶೇಷ ಪರಮಾನುಜಿ೯ಕ್ಷಯಾ
ಸುಗ್ರಹತ್ವಾಯ ಏಕವ ನಾನಾಸ್ಥಿಯ ರತ್ನಾ ನಾಂ ಆ ಪಣೇ ಪ್ರಸಾರಣ
ವತ್ ಸಂಗೃಹ್ಯ ಕಥನಾತ್ ಸ್ಮೃತಿಕರ್ತೃತ್ವ ಸಮಾಖ್ಯಾಂ ಅಲಭಂತ |
ಪರಮ ಪುರುಷಸ್ತು ಯುಗಕೋಟಿ ಸಹಪ್ರಾಣಿ ವಿಷ್ಣು ಮಾರಾಧ್ಯ
ಪದ್ಮಭೂ : ಇತಿ ಪುರಾಣ ವಚನ ಬಲಾತ್ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಭಿ: ತಪಸಾಸಮಾರಾ
ಧಿತ : ವೇದಾನುಪದಿದೇರೀತಿ ಚತುರ್ಮುಖಾದಿ ದ್ವಾರಾ ಮನ್ವತಗಿರೋಮ
ರೀಚಿ ಪ್ರಭತಿಭ್ಯಃ ವೇರ್ದಾ ಪ್ರಚಾರಯಾಮಾಸೆತಿ ಮಹಾಪುರುಷರೌರೆಯೆ
ತಸ್ಮಿನ್ನಿತರ ಸಾಮ್ಯಂ ಶ್ರೀಮದ್ದೀತಾಯಾಂಸ್ಕೃತ್ಯಂತರಸಾಮ್ಯಂಚ ಪ್ರತಿಪಾದ
ಯಿತುಂ ಜಿಹ್ವಾಜಿಪ್ರೇತಿ ಅಪಿಚ ಕಾಠಕಶಾಖಾಯಾಂ ಇಂದ್ರ ಭರದ್ವಾಜ
ಸಂವಾದ ರೂಪಾಖ್ಯಾಯಿಕಾಯಾಃ ವಿಮರ್ಶೆ ವೇದಾನಾನಾನಂತ್ಯಾತ್
ಸಕಲ ವೇದಾಧ್ಯಯನಸ್ಯ ದುಶ್ಯಕತ್ವಾತ್ ಕತಿಪಯ ವೇದಭಾಗಾಧ್ಯಯನ
ಮೇವ ಆರ್ಷಸಂಪ್ರದಾಯ ಸಿದ್ದ ಮಿತ್ಯವಗಮ್ಯತೆ |

·10
ಆತ ಏವ ವೇದವನೂಹ್ಯಾಚಾರೊನ್ನೆವಾಸಿನ ಮನುಶಾಸ್ತ್ರೀತ್ಯಾದಿ
ರೂಪ ಅನುಶಾಸನೇ ಅಧಿಗತ ವೇದ ತದರ್ಥಸ್ಯಾಪಿ ಸ್ವಾಧೀತ ವೇದಭಾಗಸ್ಯ
ಅಕಾರ್ರೆಸ್ಟ್ ನ ವೇದ ವಿಹಿತ ನಿಖಿಲ ಕಣಾಂ ಸದಾಚಾರಾಣಾಂಚ ಸದರಿ
ಕರಂ ಸಂಶಯಾದ್ಯನಾಸ್ಕ೦ದಿತಂ ಅವಧಾರಣಂ ದುಶ್ಯ ಕಮಿತಿ ಅಥ ಯದಿ
ತೇಕರ್ಮವಿಚಿಕಿತ್ಸಾ ವಾ ವೃತ್ತ ವಿಚಿಕಿತ್ಸಾ ವಾ ಸ್ಯಾತ್ ಇತಿ ವೇದ ಭಾಗಃ
ಅಂಧಂತಮ: ಕೈಶ್ಯ ಮಾನಸ್ಯ ದೀಪದಾನವತ್ ಪರಮಹಿ ತೈಷಿತಯಾ ಪ್ರವೃತ್ತ
ಬಹೂನಾಂ ತತ್ರಾಪಿ ಸಂಮರ್ಶಿನ ಇತ್ಯನೇನ ವೇದಾರ್ಥ ನಿಮರ್ಶನ ಶೀಲಾ
ನಾಂ ಉಪಸೇವನೇನ ತೇಷಾಂ ಔಚಿತ್ಯಾ ರ್ಥಾಪತ್ತಿ ಅನುಸಪತ್ಯಾದಿ ಸ್ಪುರಣ
ಮೂಲ ತತ್ಪರಿಹಾರಾಯ ಬಹವೊವಿಷಯಾಃ ವಿಜ್ಞಾಶಾಭವೇಯುರಿತಿ |
ಅತಏವ ಭಗವಾನಾಪಸ್ತಂಬೋಪಿ ವೇದೈರನಧಿಗತಾ ಆ ಪೈರ್ಥಾಃ
ಧನ್ಮಜ್ಯೋಪಸೇವನಾತ್ ಸುಜ್ಞೆಯಾಃ ಅತಃಧರಜ್ಞ ಸುಶಿಕ್ಷಾ ಸಂಪಾದನಿ
ಯೇತಿ ಸೂಚಯ:ತುಂ ಆದಾದೇವ ಧನ್ಮಜ್ಞ ಜ್ಞ ಸಮಯಃ ಪ್ರಮಾಣಂ ವೇದಾ
ಶೈತ್ಯಸೂತ್ರಯತ್‌ ತತಶ್ಚ ವೇದ ವಿಮರ್ಶ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ ಪ್ರತಿಪಾದಕತ್ವಂ
ಸ್ಮತಿತ್ವಂ ತಚ್ಚ ಕೃಚಿತ್ ವೇಟೇಪಿ ಅನೇಕತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನೊವದತಿ
ಶ್ರವಣಾತ ಏವಂ ತಸ್ಮಾದಶಿಷ್ಯನ ಆಚಾಯತಿ ಅಶಿತ್ವಾಚಾಮತಿ
ಯುಜ್ಯತೆ !
ತಸ್ಮಾತ್ ಭಗವದ್ದಿ (ತಾಯಾಃ ವೇದತ್ವಮಸಿ ಆತ ಏಪ ಪ್ರತ್ಯಾಯಂ
ಭಗವದ್ಗೀತಾಸೂಪನಿಷತಿ ಪಠನಮಪಿ ಉಪಸನ್ನಂ ತಥಾ ಚ ವೇದವಿದೇವ
ಚಾಹಂ ಇತಿ ಸರ್ವವೇದವಿತ್ತಯಾ ಪ್ರತಿಪಾದ್ಯಮಾನಃ ಭಗರ್ವಾನೈವೊಸ
ದಿಷ್ಟ ವೆದಾನಾಂ ದುರ ದಾರ್ಥತಯಾ ಶ್ರೀಮದ್ಗೀತಾ ಕಟಾಕ್ಷಾನುಸಾರೇ
ಜೈನ ವೇದಾರ್ಥನಿರ್ಣಯ: ಕಾರ: ಇಡೌಚಿತ್ಯಾವಲಂಬರ್ನೆನ ಪ್ರತೀಯಮಾ
ನಾರ್ಥಾನುಗುಣೈನ ಶ್ರೀಮದ್ದಿ ತಾಯಾ ವೇದಸಮಾನತಾ ತ ವ್ಯತಿಶ
ಯೇನವಾ ಪ್ರಾಮಾಣ್ಯಂ ಏಷ್ಟ ವ್ಯಂ |
ಧರ ಸಂಸ್ಥಾಪನಾರ್ಥಾಯ ಸಂಭವಾಮಿ ಯುಗೇ ಯುಗೇ ಇತಿ ಭಗ
ವತಃಗೀತಾಚಾರೈ ಣ ಪ್ರತಿಯುಗಂ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾತಾವತಾರ ಕೃತ್ಯೇಷು ಶ್ರೀ
ಗೀತಾ ಪ್ರತಿಪಾದ್ಯಾರ್ಥಾನಾಂ ಪ್ರಕಾಶನವುಸಿ ಆದಿಮಮೆವೆ: ವಿಮರ್ಶನಿ
ಪುಣಾನಾಂ ಶ್ರೀಗೀತಾಯಾಃ ಸಕಲ ಪ್ರಮಾಣ ಮೂರ್ಧನ್ಯ ತಾಯಾಂ ನಸಂ

·11 ಶಯಾವಕಾಶಃ ಯೆತು ತಥಾ ನಾನುಮನ್ಯಂತೆ ತೇ ಗೀತಾಚಾರಸ್ಯ ಪುರು ಷೋತ್ತಮತೃಮಪಿ ನಸಹನೆ ! ಇತ್ಥಂಚ ಶ್ರೀಮದ್ದಿ ತಾರ್ಯಾ ವೇದ ಇತಿಹಾಸತ್ವ ಸ್ಮತಿತ್ವಂ ಚಸಿದ್ಧಂ ಏವಂ ಯಥಾ ಪೂರ್ವ ಕಲ್ಪನ ಶ್ರುತ್ಯಾ ಕೃಷ್ಣ ರೂಪಾಣ್ಯನಂತಾ ನೀತಿ ವಚನಾಚ್ಚ ಪ್ರತ್ಯವತಾರಂ ಪ್ರಕಾಶ್ಯಮಾನತ್ವಾಚ ಇಮಂ ವಿವಸ್ಪತೆ ಯೋಗಂ ಇತ್ಯಾದಿ ವಚಾಂಸ್ಯಸಿ ಉಪಸನ್ನಾನಿ ಕೃಷ್ಣ ರೂಪಾನಂತ್ಯಾತ್ ಸಏವಾಯಂ ಮಯಾತೇದ್ಯ ಯೋಗಪ್ರೋಕ್ತಃ ಪುರಾತನಃ ಇತ್ಯನೆನಾನಾದಿ ತ್ವಂಚ ಸುಸಂಗತಂ ತಥಾಚ ಕೈದೈ ದಾನಿ ಭಿಕ ಉಪನಿಷತ್ತು ಕತಿ ಪಯವಾ ಕ್ಯಾನಾಂ ಮುಖ್ಯಾರ್ಥಂ ಸ್ವೀಕೃತ್ಯ ತದ್ವಿರುದ್ಧಾರ್ಥಕಾನಾಂ ಲಕ್ಷಣಾದ್ಯವಲಂ ಬನನ ಅನ್ಯಥಾ ನಯನಂ ಕ್ರಿಯತೆ ತತ್ತಿದ್ವಂದ್ವಿ ಮತೀಯ್ಕೆಸು ತಟ್ಟೆ ಪರೀತ್ಯಮೇವಾವಲಂಬನೆ ಈದೃಶ ಕಲಹ ಪರಿಹಾರೇ ಸರ್ವಸಮ್ಮತಾ ಶ್ರೀಗೇ ತೈವ ಶರಣೀಕರಣೀಯಾ ನತು ತಸ್ಯಾಸ್ವಮತಾಭಿಮುಖೀಕರಣಂ ತಸ್ಯಾ ಉಪಬ್ರಹ್ಮಣ ಸಾರ್ವಭೌಮಿತ್ಪಾತ ಉಪಬ್ರಹ್ಮಣಂ ನಾವು ಅವಿಶವಾರ್ಥಾನಾಂ ವಿಶೆದಿ ಕರಣಂ ತಥಾಚ ನಾನಾವಿಧ ಶ್ರುತಿ ಬಲಾರ್ತ ಬ್ರಹ್ಮ ವಾಚ್ಯ ಮಿ ಮಿತಿ ನೇತಿ ನೇದ್ಯ ಮಿತಿ ನೇತಿ ಭೇದಃ ಸತ್ಯ ಇತಿ ಮಿಟೈತಿ ಇತೈವವಾದಿ ಸಂಶಯ ಮೂಲ ವಿವಾಜಿ ಸರ್ವವೇದ ವೆದ್ಯೋಹಂ ಸರ್ವ ವೇದ ವಿದಹಂ ಇತಿಲೋಕಾನುಜಿಫೈಕ್ಷಾ ಸ್ವಮಹಿ ಮಾನಂ ಪ್ರಕಾಶಯತಃ ತ್ವದನ್ಯಃ ಸಂಶಯಸ್ಯಾಸ್ಯ ಚೈತ್ತಾ ನಕ್ಕು ಪಪದ್ಯತೆ ಇತ್ಯ ರ್ಜುನನ ದೃಢತನ ವಿಶ್ವಾಸ ಪಾತ್ರ ತಯಾ ಶ್ಲಾಘಿ'ತಸ್ಯ ರ್ಭವರ್ತ ಸೂತ್ತಿ ರೇವ ತತ್ಪರಿಹಾರ ನಿಪುಣ : ತತ್ರ ಭೇದನಧಿಕೃತ್ಯ ವಿವಾದಾಃ ಅದ್ಯಾಸಿ ನವಿಶ್ರಾ ನ್ಯಾ: ಇತಿ ಸುನಿ ದಿತಂ ತದ್ವಿಷಯೆ ಯಥಾವತಿ ವಿಮರ್ಶೆಯಂ ಭೇದಶ ಸ್ಥಾವತ್ ಭಿಡಿ ವಿದಾರಣೆ ಇತಿಧಾ ತೋ? ಕೃದನ್ನಃ ವಿದಾರಣಂ ಪೃಥಣವಸ್ಥಾನ ಪ್ರಯೋಜಕ ವಿದಾರ ಯತೀತ್ಯಾತ್ಯಾತಾಂತಾರ್ಥ ತತಶ್ಚ ಏಕಸ್ಯ ವೇಣೋ ವಿದಾರಣೆ ಇಮಾವಸ್ಯ ಭಿ ಭಾಗೌ ಇತ್ಯು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಕ್ಲಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಃ ತಯೋ: ಭಾಗಯೋ ಅವಗಮ್ಯತೆ ಏವಮೇವ ಸತ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮತ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಪಂಚೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಭೇದ ಬ್ರಹ್ಮಾಸಂ ವ್ಯಾಪಾರ ·12 ಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿ ವ್ಯವಚ್ಛೇದ ರೂಪಃ ಭಗವದಪೃಥಕ್ಸಿದ್ಧ ತಾರೂಪಃ ಪ್ರತೀಯತೆ ಭದ ಪದಾರ್ಥ ಈದೃಶಏವೇತಿ ಗರ್ಗಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಉಪಲಂಕಾ ದ್ವಿಪೇ ಯಾದವೈ ಬಲ್ವಲಾಸುರಸ್ಯ ಸಮರೆ ಪರಾಜಯ ತತ್ವ ಹಾಯಾರ್ಥಂ ಶ್ರೀಶಂಕ ರಾಗಮನೇನ ಯಾದವೇಷು ವಿಷಣೇಷು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಾಗಮನಂ ದೃಷ್ಟಾ ಶಂಕ ರಕೃತ ಷಟ್ಟದಿ ರೂಪ ಸ್ತೋತ್ರ | ಸತ್ಯಸಿ ಭೇದಾಪಗವೇ ನಾಥ ತವಾಹಂ ನಮಾನಕೀನಸ್ಯ ಸಾಮುದ್ರೋಹಿ ತರಂಗಃ ಕೈಚನ ಸಮುದ್ರೂ ನತಾರಂಗಃ ಇತ್ಯ ಯಂ ಶ್ಲೋಕೆಃ ಬೆದ ಪದಾರ್ಥಂ ಸಮುದ್ರ ತರಂಗ ದೃಷ್ಟಾಂತೆನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಿ ತತ್ರ ಶಂಕರಃ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಂ ಪ್ರತಿ ಆವಯೊ ಭೇದೊನಾಸ್ತಿ ತ್ಯಾಹ ದೃಷ್ಟಾಂತಿಃ ಸಮುದ್ರ ತರಂಗ ಪ್ರದರ್ಶನನ ತತ್ರ ತರಂಗೊ ನಸಮುದ್ರ: ಇತಿ ಪ್ರತಿತ್ಯಾ ತಯೊರಭೆದವರ್ಣನಂ ವಿರುಧ್ಯತೆ ಇತಿ ತತ್ರತಾದಾತ್ಮಾಭಾವ ರೂಪೊನ ಭದ ಅದು ಆಲೋಚಸಿಯಂ ತರಂಗೊನ ಸಮುದ್ರ ಇತಿಫೆನತರಂಗಬುದ್ದು ದಾ. ಸಮುದ್ರ ಏವಇತಿ ಉಭಯಥಾಪಿ ಅಭ್ಯಾಪ್ರತೀತಿರ್ಗೃಶ್ಯತೆ ಆತ? ಏಕ ಶಬ್ದ ಮತ ಭೇದಶಬ್ದ ಬೆದಶಬ್ದ ಶೃನ ಸರ್ವತ್ರ ಏಕರೂಪಾಂ ಆರ್ಥ ಪ್ರತಿಪ ತಿಂ ಜನಯತಃ | ತಥಾಹಿ ಘಟಃ ಪಟೋನಿತ್ಯತ್ರ ತಾದಾತ್ಮಾಭಾವ ಗೂಪ: ಭರ್ದ ಘಟ ಏವ ಕಲಶಃ ಇತ್ಯತ್ರ ಅಭೆದಃ ತಾದಾತ್ಮರೂಪಃ ತತ್ರ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ನಿಮಿತ್ತಸ್ಯ ಅವೈಕಲ್ಯ ಪ್ರಯೋಜವಂ ಫೆನತರಂಗಬುದ್ಗು ದಾದಿಃಸಮುದ್ರ ಏನೆತ್ಯಾದಿಷ ಸ ಮುದ್ರಾಪೃಥ ಸಿದ್ಧ ತಾರಪತಿ ತರಂಗೊನಸಮುದ್ರ ಇತ್ಯತುನ್‌ ಆರ್ಥಸಮುದ್ರ ಪದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ನಿಮಿತ್ತಸ್ಯ ಇಯತ್ತಾರಾಹಿತ್ಯ ತರ್ತುಮಶಕ್ಯತ್ವಸ್ಯ ತರಂಗ ಪರಂಪ ರಾಕ್ರಾಂತತ್ವಾದಿಸಸ್ಯ ತರಂಗೆ 2ಥಾ ಪ್ರವೃತಿನಿಮಿತ್ತ ಪೌಷ್ಠ ಲಾಭಾ ವರೂಪಕಿ ಬೆದಃ ಏವಂ ಅ ಭೆದೊಪಿಸರ್ವತ್ರ ನೈಕರೂಪ: ರಾಜಕುಮಾರೂರಾ ಜಾ ಸಂವೃತ್ತ ಪುರೋಹಿತೋಯಂ ರಾಜಾ ಸಂವೃತ್ತ: ಇತಿವ್ರತೀ ತೊ ತರೂ ಪೈಸಿ ಪುರೊಹಿತೇ ರಾಜಗತಕತಿ ಪಯ ಛದ್ಮವತ್ತಾ ನಿಬಂಧನಾ ಅಬ್ದಪ್ರತೀತಿ ಏವಂಗುಣ ಗುಣಿ ಭಾವ ಸ್ಥಲೇ ಗುಣ್ಯ ಸೃಥಕ್ಸಿದ್ಧಿ ನಿಬಂಧನಾಭೇದ ಪ್ರತೀತಿ ಜೋತೀಂಷಿವಿಷ್ಣುಃ ಬ್ರಹ್ಮಾನಾರಾಯಣ ಶಿವಪ್ಪ ನಾರಾಯಣ ಇತ್ಯಾದೌ ಜ್ಯೋತಿಬ್ರ್ರಹ್ಮಶಿವಾದಿಷು ಭಗವದಪೃಥಕ್ಸಿದ್ಧತ್ವ ರೂಪಃ ಮೃದ್ಧಟ ·13 ಇತ್ಯತ್ರ ಪ್ರಕೃತಿ ವಿಕೃತಿಭಾವ ವಿಕೃತಿಭಾವ ನಿಬಂಧನಾಭೇದಃ ಮೃತ್ವಿಂಡೋನಘಟ ಇತ್ಯುಕ್ತ ಕಂಬುಗ್ರಿವಾಪೃಥುಬುಧೈಡರಾದಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ನಿಮಿತ್ತ ರಾಹಿತ್ಯ ಏವಂ ಏಕಶಬ್ದಃ ಅಯಮಯಂಚೈಕೊಪ್ರೀಹಿ ಇತ್ಯತ್ರಐಕಜಾತ್ಯವಾಚಿ ಯತಿರೇಕಆಸ್ತಿ ಇತ್ಯತ್ರಪುರುಷಾಂತರ ಸಾಹಿತ್ಯಾಭಾವಸ್ಯ ಏವಮೆಕೇವದ ಇತ್ಯತ್ರ ಅನ್ಯಾರ್ಥಕಃ ಜಗತ್ಯಾ ಮೆಕೊಯಂಪಂಡಿತ ಇತ್ಯುತ್ತಮುಖ್ಯ ಸ್ಯವಾಚಕಃ ಇತಿ ಶಬ್ದ ಸ್ಯ ಆನುಪೂರೈಕ್ಯಂ ಏಕರೂಪಾರ್ಥಪ್ರತೀತಿಮವ ಜನಯತೀತಿ ನನಿಯಮ; ಪ್ರಕೃತೆ ಶಂಕರ: ಸ್ವರ್ಸ್ಮಿ ಕೃಷ್ಣಾ ಪೃಥಕ್ಕಿದ್ದ ತಾರೂ ಪಂ ಅಭೆದಂಭಾವ ರ್ಯ ತಥಾಹೆತಿವಕ್ತವ್ಯಂ. ಅಯಮೆವಾರ್ಥಃ ಶ್ರೀಮದ್ದೀತಾಯಾಮಪಿ ನತದ ವಿನಾಯತ್ಸಾ , ಯಾ ಭೂತಂ ಚರಾಚರಂ ಇತ್ಯ ನೆನ ಭಗವತಃ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿತಾತ್ ನಕಿಂಚಿದಪಿ ಭಗವತಃ ಪೃಥಕ್ಷಿದ್ಧವ.ಸೀತಿ ಸುಸ್ಪಷ್ಟ ಮುಪಸಾದಿತಃ ಶ್ರುತಿಷು ಅನ್ಯತ್ರ ವಾ ನಿಷಿಧ್ಯಮಾನೋಭೆ ದಃ ಗೃಢ ಸಿದ್ಧಿ ಪಃ ಅಭೇದಃ ಅತೃಢತೃದ್ಧಿ ರೂಪಃ ಪ್ರಪಂಚೆ ಭಗವತಃ ಇತ್ಥಂ ಚ ಗೀತಾನುಗ್ರಹಃ ಸುರಕ್ಷಿತೋ ಭವತಿ. ಏವಂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಭವತೀ ಕೈತಾಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಭಿದಃ ಪೃಥಕ್ ಸ್ಥಿತಿ ಪ್ರತಿ ಸತ್ಯನರ್ಹತಾ ಸಃ ಯೋಗಿಮಾತ್ರ ಗೊಚರಃ ನದೀಸಮುದ್ರ ದೃಷ್ಟಾಂತನ ಬೋಧ್ಯತೆ ನಾಮರೂಪವ ತೃಢಕ್ ಸ್ಥಿತಿ ಪ್ರತಿಪತ್ಯರ್ಹತಾ ತದಭಾವೆನಾಮರೂ ಸವಿನಿರ್ಮುಕ್ತ ತಾ ಮುಕ್ತಾನಾಂ ಜನಿನಿಮಿತ್ತ ನಾವು ರೂಪಾಭಾವಾತ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಪೃಥಕ್ಸಿ ದ್ದಾ ನೀರಕ್ಷೀರನ್ಯಾಯೆನ ವಿವೇಕುಮ, ಶಕ್ಯತ್ವಾತ್ ಬ್ರಹ್ಮವ ಭವತೀತ್ಯು ಪಪತ್ತಿಃ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಭವತೀತ್ಯತ್ರ ವಿಷ್ಣು ರೆವ ಭೂತೈವಾನ್ನೊ ಕಾ ನಭಿಜಯತೀತ್ಯಿನ ಪ್ರಶಂಸಾ ಮೂಲ ಸಾದೃಶ್ಯ ಪರಶೈವ ಯುಕ್ತಾ ಸಾದೃಶ್ಯ ಸ್ಥಲೆ ಸರ್ವಾ೦ಶ ಸಾವ್ಯಂ ನಕೇ ನನನ್ಯ ಗೊಸದ್ಯ ಶೋಗವಯಇತ್ಯಕ್ಕೆಗನಯನ್ಯಾಸಿ ಪೂಜ್ಯತ್ವ ಶುದ್ಧಿಕರ ದ್ರವ್ಯ ಹೆರುತ್ವಾ "ಪ್ರತೀತೆ ಇಂದ್ರೋ ಭೂತ್ವಾ ಸೊಮೊತ್ವಾಭೂತ್ಯಾದಾನಸಿ ಸಾಮ್ಯವೆನ ವಿವಕ್ಷಿತಂ ಮೃಗೊನ ಭೀಮ ಇತ್ಯಾದೌ ಞಃ ಸಾದ್ಯ, ಶ್ಯಾರ್ಥಕತಾ ನಿಪಾತಾನಾಂ ನಾನಾರ್ಥತಾಮಾತ್ಯ ಯಾಸ್ಕೆನ ಪ್ಯುಕ್ತಾ. ಏವಂ

·14
ಯದ್ವಾಶಂಖಪಾಂಡರಏವಭವತೀತ್ಯಾ ದಾನವಿಧೇಯ ಸಂಗತೈವಕಾ
ರತ್ವಾತ್ ಬ್ರಹ್ಮವಭವತೀತ್ಯತ್ರಬ್ರಹ್ಮತ್ವಾ ಯೋಗ ವ್ಯವಚೈರ್ದಬ್ರಹ್ಮವೃತ್ತಿ
ಧನ್ಮವತ್ತಾಂ ಅಸಂಕುಚಿತ ಜ್ಞಾನವತ್ತಾದರೂ ಪಾಂ ಬೊಧಯತಿ ಯಥಾರಾಜ
ಪುತ್ರಃ ರಾಜೈವಭವತಿಸಿಂಹಶಿಶುಃ ಸಿಂಹಏವ ಭವತ್ಯವನತುತತ್ರಜರಠರಾಜ
ಸಿಂಹಯೊರಭೆದಕಿ ತುತಿಃ ಪ್ರತೀಯತೆ ಇತಿನತಾದಾತ್ಮರೂಪಾಭೇದ
ಶಂಕಾವಕಾಶಕಿ ಅತಏನಬ್ರಹ್ಮ ವಿದಾಸ್ಪೋತಿ ಪರಂ ಇತಿ ಶ್ರುತ್ಯಾ ಭದಸ್ಯ
ಸ್ಪುಟತಯಾ ಐಕಕಂಠಂ ಉ ಸಪನ್ನ ಅಯಮೇವಾರ್ಥ ಶಿವನಸಾಧರ್ವ್ಯ
ಮಾಗತಾಃ ಇತಿ ಸೂಕ್ಷಾ ಉಪಬೃಂಹಿತಃ |
ಶ್ರೀ ಇತ್ಸಂಚ ತೃದಪೇಕ್ಷಯಾ ಜ್ಞಾನಾಧಿಕಾಚಾರಾನ್ವರಾನೈಷಣ:
ನಕಾಠ್ಯಮೇವೆ ತ್ವದನ್ಯಃ ಸಂಶಯಸ್ಯಾಸ್ಯ ಚೈತ್ತಾನಹು ಪಪದ್ಯತೆ
ಇತ್ಯನನೊಕ್ಕಂ ತತಶ್ಚ ಆವಿಶದಾರ್ಥಾನಾಂ ಶ್ರುತೀನಾಂ ವೈಶಷ್ಯನಾರ್ಥ
ಪ್ರತಿಪಾದಕ ಭಗವದ್ಗೀತಾ ಕಟಾಕ್ಷಾನುಸಾರೇಣೈವ ಸದರ್ಥ ನಿರ್ಣಯೊ
ಯುಕ್ತತಮಃ ನತು ಸ್ವಾಭಿ ಪ್ರಾಯಾನುಸಾರೇಣ ಗೀತಾಕರ್ಷಣಂ ತಥಾಸತಿ
ಶ್ರೀಗೀತಾಮುಖ್ಯಾರ್ಥೋಪೇಕ್ಷಾಯಾಂಮುಖಾನ್ತರೇಣ ಶ್ರೀಗೀತಾಯಾಃಅ ಪ್ರಾ
ನಾಣ್ಯಮೇವ ಸೂಚಿತ೦ಸ್ಯಾತ್ |
ನನು ಭಗವದಪರಾವತಾರರೂಪ ಶ್ರೀಮಬ್ಬಾದರಾಯಣ 'ಪ್ರಣೀತ
ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಾಣಾಂ ಸಕಲೋಪನಿಷದ್ವಾಖ್ಯಾರೂಪಾಣಾಂ ಸಕಲ ಶ್ರುತ್ಯರ್ಥ
ನಿರ್ಣಯ್ಯ ದಂಪತ್ಯೇಣ ಪ್ರವೃತ್ತತ್ವಂ ಸತ್ವಸಮ್ಮತಂ ತದಸೆಕ್ಷಯಾ ಪ್ರಬಲತ್ವಂ
ಕಥಂ ಗೀತಾಶಾಸ್ತ್ರಸ್ಯ ಸ್ಪಿಕ್ರಿಯತೆ ಇತಿಚೆತ್ ಸತಿ ವಿರೊಧೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ
ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಚಿನ್ನಾ ತಸ್ಯೆವಾನವಕಾಶಾತ್ ಯತಸ್ಥ ಭಗರ್ವಾ ಪುರುಷ
ತಮಃ ಸೈಕಾರ್ಥ ಸಂವಾದಿತಾಮಭ್ಯುಗವೈಏವ ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಸದೃಶೈವ
ಹೇತುಮಲ್ಟಿಕ್ಕಿನಿಶ್ಯತೈರಿತಿ ಪ್ರಶಶಂಸ ಅತಃ ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರ ಭಗವದ್ಗೀತಯೊ
ಪರಸ್ಪರಾವಿರುದ್ಧ ಪರಸ್ವರ ಸಂವಾದ್ಯರ್ಥರೈವ ಭಗವತ್ವಮ್ಮತಾ ತಥೈವ
ಶ್ರೀಮನ್ಮಹಾಭಾರತಾಂತಃ ಪ್ರವೇಶನಾತ್ ಭಗವತ್ ಬಾದರಾಯಣಸ್ಯಾಪಿ
ಶ್ರೀಮದ್ದಿ ತಾ ಅತ್ಯಂತಸಮ್ಮತಾ |
ವೆದವಿದೆವಚಾಹಂ ಇತ್ಯವಕಾರೆಣ ಸಾತ್ವಿಕ ಪುರಾಣಾದಿ ಪ್ರವರ್ತಕಾ
ನವ್ಯ ವಚ್ಚಿದ ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರ ಪದೈಕೈವೆತ್ಯುಕ್ತತ್ವಾತ್ ಅಪಿಚ ಬ್ರಹ್ಮ
ಸೂತ್ರ ಪದೈರಿತಿ ಶ್ಲೋಕಾತ್ಪಾಕ್ ಅಧ್ಯಾಯಾರಂಭೆ |

·15
ಇದಂ ಶರೀರಂ ಕೌಂತೇಯ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮಿತ್ಯಭಿಧೀಯತೆ |
ಏತನ್ನೊವೇ ತಂಪ್ರಾಹುಃ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ ಇತಿ ತದ್ವಿದಳ !
ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಂಚಾಪಿ ಮಾಂ ವಿದ್ಧಿ ಸತ್ವಕ್ಷೇತ್ರೇಷು ಭಾರತ ಇತ್ಯನುಗೃಹೀತಂ
ತೇನ ಮಮದಂ ಶರೀರಂ ಇತ್ಯಭಿಮಾನಿನಾಂ ಜೀವಾನಾಮಿವ ಸಕಲಶರೀರೇ
ಸ್ವಸಿ ಜೀವಾದ್ವಿಲಕ್ಷಣಸ್ಯ ಸ್ವಸ್ಯಾಪಿ ಅಂತರಾಮಿತಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞತ್ವಂ
ಪ್ರತಿಪಾದಯಾಮಾಸ ಅತಏವ ಏಕೈಕ ಶರೀರಕಂ ಜೆವಾತ್ಮಾನಂ ಸಕಲ
ಜಗಚ್ಛರೀರಕಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಂಚಾಧಿಕೃತ್ಯ ತದುಭಯ ಸಂಬಂಧಿ ನಿಖಿಲ
ವಿಚಾರ ರೂಪಂ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ಶಾರೀರಕಮಿತಿ ವ್ಯವಪ್ರಿಯತೆ ತಥಾಭಿಧಾನೇ
ಕಾರಣಾನ್ನರಾನುಪಲಂ ಭಾತ್ |
ಅತಏವ ದೇವತಾ ತೀರ್ಥ ತಪಸಾಂ ಭಾರತಾದ್ಯಸ್ಯ ನಿರ್ಣಯಃ |
ತಸ್ಯ ಮೀಮಾಂಸಕೇನಾಪಿ ನಾಸ್ತಿಕತ್ವಂ ನಜಾಯತೇ ಇತಿ ಜೀವಾ
ತ್ಮನಾಂ ನಿರವಧಿ ಶ್ರೇಯಸ್ಸ೦ಪಾದಕ ಸದರ್ಥ ನಿರ್ಣಾಯಕಾರೈಸರತಯಾ
ಬೃಹನ್ನಾರದೀಯಾದಿಷು ಪ್ರಶಸ್ಯ ಮಾನೆ ಶ್ರೀಮನ್ಮಹಾಭಾರತಿ ಶ್ರೀಮದ್ದಿ
ತಾಯಾಃ ಶ್ರುತ್ಯರ್ಥ ನಿರ್ಣಾಯಕತ್ವನ ಉದಾಹೃತತ್ವಾತ್ ಭಗವದ್ಗೀತಾ
ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಯೊ ಸರಸ್ಕೃರಾವಿರುದ್ಧ ಪರಸ್ವರಸಂವಾದ್ಯರ್ಥಕತ್ವಂಚಿತಿ
ಔಚಿತ್ಯಾಯಾತಮಿತಿ ತದ್ವಾಚ್ಯಾರ್ಥಾವಿರೊಧೇನೈವ ಶ್ರುತ್ಯರ್ಥ ನಿರ್ಣಯಃ
ವೇದಾನ್ತ ದರ್ಶನಕಾರೈ ಸಂಪಾದನಿಯಃ |
ಏವಂ ಸತೈವಭಗವದ್ಗೀತಾಯಾಃ ಉಪಬೃಂಹಣತ್ವಂ ಉಪಪದ್ಯತೆ
ಅನ್ಯಥಾ ಸ್ವಾಭಿಮತಾರ್ಥಾನುಯಾಯಿಶ್ವಸಂಪಾದನ ಪ್ರವೃತ್ತಾ ತಾದೃಶ
ದರ್ಶನಕಾರಾ? ನೆರವಿನಚಾಹಂ ಇತ್ಯಭಿದಧಾನನ ಶ್ರೀಗೀತಾಚಾರೈಣ
ವಯವ ಪಿತ್ವಾದೃಶಾ ಇತಿಸ್ಪರ್ಥಮಾನಾಏವ |
ಯದಿ ಪರೇಬ್ರಹ್ಮಣಿ ಅವೇದ್ಯತ್ವಾದಯಃ ಪರಮಾರ್ಥಾಃ ಅಹಮೆವ
ವೇದ್ಯ ಇತ್ಯನುಕ್ತಾ: ನಾಹಂ ವೇದ್ಯ ಇವಾವಕ್ಷತ್ ತಸ್ಯ ರಹಸ್ಯ
ತ್ಯಾತ್ ನೋಕಮಿತಿ ಚೇತ್ ತಥಾಸತಿ ಭಗವತೊಪಿ ಪ್ರತಾರಕಾಗ್ರೇಸರ
ತ್ಯಾ ಪತ್ರಾ ಬುದ್ಧಾವತಾರ ಸರೂಪಶಾ ಸಮಾಪಾದಿತಾ ತತಶ್ಚ ಪುರು

·16 ಹೊತ್ತಮಸ್ಯೆವ ಈದೃಶತ್ವ ಸೂತಸಂಹಿತಾಯಾಂ ತದ್ವಕ್ಕರಿಜ ಕಥಂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕಾಗ್ರಸರತಾನಿರ್ಣಯ ಅನೇನೈವನ್ಯಾಯೆನ ಸಕಲಶಾಸ್ಮಾ ಕಾಮಪಿ ಅಪ್ರಾಮಾಣ್ಯಜ್ಞಾನಾಸ್ಕಂದಿತತ್ವಂ ಕಥಂಕೇನವಾ ಪರಿಹರ್ತುo ಶಕ್ಯಂ ಇತಿ ಏವಂ ತಸ್ಮಾಚ್ಛಾಸ್ತ್ರಂ ಪ್ರಮಾಣಂತೆ ಇತ್ಯಾದಯೊಪಿ ಖಂಡಿತಾಸ್ಸು | ಅತಏವ ಬಿಛತ್ಯಲ್ಪಶ್ರುತಾದ ಮಾನಯಂ ಪ್ರತರಿಷ್ಯತೀತ್ಯು ಕಮಿತಿ ಅಭಿಜ್ಞ ತನ ಪ್ರಣಿತೋಪಬೃಂಹಣಾನುರೊಧೆನ ವೇದಾರ್ಥ ನಿರ್ಣಯಃ ಕಾರಃ ಅತಏವ ಸತ್ವವೇದಾರ್ಥಸಾರ ಪರಿಪೂರ್ಣಬ್ರಹ್ಮ ಸೂತ್ರಪ್ರಣೆತು ಭಗವತೋಬಾದರಾಯಣಸ್ಯ | ತಿವಿಶಿಷ್ಟಾದಪಿವೈ ವಸಿಷ್ಠಾನ್ನುನಿಸತ್ತಮಾತ್ | ಮನ್ಯ ಶ್ರೇಷ್ಟತಮಂ ತ್ಯಾ ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಜ್ಞಾನವೇದನಾತ್ ಇತಿ ಚತುರ್ಮುಖನಾಸಿ ಮಹಿವಾನುವರ್ಣನಂ ಕೃತಂ ಏವಂಚ ಸೂತ ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ದೃಢತಮ ಪ್ರಮಾಣತಾಧ್ಯವನಾಯೇನ ತದನುರೊರೆವ ಶ್ರುತಿಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರ ಶ್ರೀಮದ್ಗೀತಾನಾಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ಉಚಿತ೦ನತುಶ್ರೀಗೀತಾ ಮಾತ್ರಾವಲಂಬನೆನೆಪಿ ರಾಜಾಜ್ಞ ಸನ್ಯ ರೂಪಣಕುಶಲಾನಾಂ ಗೀತಾ ಶಾಸ್ತ್ರ ಸ್ಯ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಮಾಣತಾ ನಿರ್ಣಯವತ್ ನಾನ್ಯಾಸತಿ ಸುಜ್ಞೆಯಂ ಸತ್ಯ ಪೈವಂ ಭಗವದ್ಗೀತಾ ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಯೊ ಸೃಸ್ವಸಿದ್ದಾಂತಾನು ರೂ ಸ್ಯಂ ಆವಶ್ಯಂ ಸಂಪಾದನೀಯಂಇತಿ ಸರ್ವವೇದಾನ್ತಿ ಸಾಮತಿ ಕುತೂ ಹಂ ಸಮುಜ್ವಲತಿ ! ತತ್ರಿಶಂಕರಾಚಾಯ್ಯಾ : ಶ್ರುತಿಸ್ಮತೀತಿಹಾಸಪುರಾಣಾನಾಂ ಪ್ರಾಮಾ ಡ್ಯಾಂ ಗೀ ಕಾರೇಪಿ ತಾನಷ್ಟಾದಶಧಾ ದೃಷ್ಟಾ ಶಂಕರನ್ನೂ ತಸಂಹಿತಾಂ | ಚಕ್ರೇ ಶಾರೀರಕಂ ಭಾಷ್ಯಂ ಸತ್ವಶ್ರುತಿ ಮನೊಹರಂ ಇತಿವಚನರಿತ್ಯಾ ಸೂತಸಂಹಿತಾಮೇವ ಮೇಸ್ತಂಭವತ್ ದೃಢತರಮವಲಂಬ್ಯ ತದನುಸಾರೇಣ ಶ್ರುತಿ ಗೀತಾ ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಾಣಾಂ ಭಾಷಣಿ ವ್ಯರಚರ್ಯ ! ಶ್ರೀಮಧ್ವಾಚಾಯ್ಯಾಸ್ತು ಬ್ರಹ್ಮತರ್ಕ ಗರುಡಪುರಾಣ ಪುರಾಣಾದೀನಾಂ ವೆಠಿಸ್ತಂಭ ಪ್ರಾಯತಾಮು ಸಗತ್ಯ ಉಪನಿಷತ್ತೂತ್ರ ಗೀತಾನಾಂ ಭಾಷ್ಯಾಣಿಅರ್ಕು | ವಾಯು ·ಅತ್ರವೇದೈಕ್ಷಸ ರಹಮೇವ ವೇದ್ಯ ಇತಿ ಸಿಕ್ಕಿ ಸಾಯಖ್ಯವೇದ ವೇದ್ಯಪರಿಪೂಸಿ ಇತಿ ಶ್ಲೋಕಸ್ಯ ವೇದಾನಾರ್ಥಪರಿಪೂರ್ಣತ್ವ ಏವ ಶ್ರೀರಾಮಾಯಣಸ್ಕಾ ಅನು ಸಂಧೇಯತಾ ಉಪಪನ್ನಾ ಏವಂ ವೇದೇಷು ಪರಿಶಿಷ್ಠಿತ ವೇದೋಪಬೃಹ್ಮಣಾರ್ಥಾಯ ಸರ್ವಶ್ರುತಿಮನೋಹರಂಪರಂಕರೀನಾವಾಧಾರಂ ಇತ್ಯಪಿ ಶ್ರುತ್ಯರ್ಥವಿಮರ್ಶಚಾತುರಸ್ಯ ಗ್ರಂಥತಃಪ್ರಕಾಶಕಾಹಿಕವಯಃ ಇತಿ ವೇದಾನ್ನ ದರ್ಶನ ಪ್ರಥಮಾವಲಂಬನಕ್ಷಂತಸ್ಕೃತಿ ಸೂಚಯಿತುಂ ಆದ್ಯಂ ರಾಮಾಯಣಂ ಇತ್ಯುಕ್ತಂ |

·No text on this page.

·17 ತಿ ಶುಕಭಾಷ್ಯಕಾರಾಸ್ತು ಶ್ರೀಭಾಗವತಮೇವ ಪ್ರಬಲನವಲಂಬ್ಯ ಶು ಕಭಾಷ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ರೂಪಂ ನಿರಿಮಿರೆ. ಶ್ರೀಮದ್ರಾಮಾನುಜಾಚಾಯ್ಯಾಸ್ತು ಶ್ರೀಮದ್ಯಾಮುನಾಚಾರ ವಿರ ಚಿತ ಉಪನಿಷದರ್ಥ ಸಾರರೂಪಂ ಸಿದ್ದಿ ತ್ರಯಂ ಗಿತಾರ್ಥಸಂಗ್ರಹ ಶ್ರೀಮದ್ರಾಮಾಯಣಾದಿಕಂಚ ಸಮ್ಯಗ್ವಿಮೃಶ್ಯ ಶ್ರೀಮದ್ದೀತಾಯಾಂ ಪ್ರಭು ಸಮ್ಮಿತದೃಷ್ಟಾ ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರ ಭಗವದ್ಗೀತಾನಾಂ ಭಾಷ್ಯ ವ್ಯರಚರ್ಯ ಇತ್ಥಂ ಯಾವಾನರ್ಥಉದಪಾನಇತಿಶ್ಲೋಕ ತಾತ್ಪರಾಭಿಜ್ಞ ಶ್ರೀರಾಮಾ ನುಜಾಚಾರ ಹಾರ್ದಾಭಿಪ್ರಾಯ ಪರಿಜ್ಞಾನ ನಿಪುಣತಮೈನಿಗಮಾನ್ಯ ಗುರುವರೈ ಆದ್ಯಂ ರಾಮಾಯಣಂ ತತ್ಸ ಚನಿಗಮ ಗಣೆಪಂಚನ ಇತ್ಯಾದಿ ಶ್ಲೋಕೊನುಗೃಹೀತ ಇತ್ಥಂಚ ಪರಸ್ಪರಾಸಮ್ಮತ ದರ್ಶನಾರ್ಥಾಸಾಂಗತ್ಯೋಪಪಾದನ ಪೂರ್ವಕಂ ತನ್ಮತಖಂಡನಂ ತನ್ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಮಾಣತ್ವಾಭಿಮತ ಗ್ರಂಥತತ್ಕರ್ತೃ ದೂಷಣೆ ಪಠ್ಯವಸ್ಯ ತಿ.! ಅಪಿಚ ವೆರೈಶ್ಚ ಸರಹವ ವೇದ್ಯಃ | ವೆದಾನ್ತಕೃದ್ವೇದವಿದೆವ ಚಾಹಂ ಇತಿ ಸತ್ಯ೦ತೆ ಪ್ರತಿಜಾನೆಯೋ ಇತಿಶಪಥಪೂರ್ವಕಂ ಶ್ರೀಗೀತಾಚಾರೈಣ ಉದ್ರೋಷಿತಮಸಿ ವಾಚ್ಯತ್ವ ವೇದ್ಯತ್ವಾದಿಕಂ ಅ ಪರಮಾರ್ಥಂ ಇತ್ಯಭ್ಯು ಪಗಮಃ ಶ್ರೀಗೀತಾ ಖಂಡನಮೇವ ಪ್ರಕಟಯತಿ | ಏವಂ ಶ್ರೀಶಂಕರಾಚಾರಾಣಾಂ ತದನುಯಾಯಿನಾಂಚ ಬ್ರಹ್ಮ ಸೂತ್ರಾದಿಷು ಸೃಮತಾತ್ಯಾನುಕೂಲತ್ವಂ ನಾಸ್ತಿತಿ ತದೀಯವಚಾಂಸ್ಯೆ ವಪ್ರಕಟಯ ಯಥಾಭೇದವ್ಯ ಪದೆಶಾಚ್ಚೆತಿ ಸೂತ್ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನೆಭೆದಸ್ಯತ್ವ ಮತವಿರೋಧಿತ್ವಾತ್ ಸೂತ್ರಾಣಿ ಕಥಂಚಿತ್ಸಂಗವಯಿತವ್ಯಾನೀತಿ ಏವಂ ಆನಂದಮಯ ಶಬ್ದ ಮಯಟ್ನವಿಕಾರಾರ್ಥಕ ಕ್ಯಾರ್ಥಕಃ ಇತಿ ಸೂತ್ರಕಾರೈ ಸಾಧಿತಮಪಿ ಖಂಡಿತಂ ಸಂಕ್ಷೇಪಶಾರೀರಕ ಕಾರೈ ತತ್ತು ಸಮನ್ವಯಾದಿತಿ ಸೂತ್ರಾನಂತರಂ ಶಾಸ್ತ್ರ ಯೋನಿತ್ವಾದಿತಿ ಸೂತ್ರಂಪ್ರಣೇತಂಚೆತ್ಸಮೀಚೀನತರಂಸ್ಯಾತ್ ಇತಿ ಅಭಿಹಿತಂ ಏವಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಿಮೆ ಅಸಿತು ಪ್ರಾಚು

·18
ಸೂತ್ರ ತತ್ರ್ರಪಕ್ಷಯಾ ಸೂತಸಂಹಿತಾಯಾಂ ತರ್ತ್ಕರಿಚನಿರತಿಶಯ
ಪ್ರಾಮಾಣ್ಯಾಂಗೀಕಾರೇ ಕಿಂವಲಂ ಇತಿ ಶಂಕಾಯಾಂ ಪರಿಹಾರೋನಾ
ಸ್ನಾಭಿಃ ಜ್ಞಾಯತೆ |
ಸಲ್ಲಾಪ
ಸಮಯ ಸ್ವ
ಅಪಿಚ ಸರಿಪೂರ್ಣ ಭಗವತಾರರೂಪಿಣಪುರುಷೋತ್ತಮನಸಾಕಂ ಇಂದ್ರ
ಪ್ರಸ್ಥ ಮಯಸಭಾಯಾಂ ನಾನಾವಿಧ ಪೂಧ್ವರಾಜವಿಷಯಕ ಸರಸ
ಮಹತಾನುಗ್ರಹೇಣ ಉಪದಿಷ್ಟ ಮಸಿ
ಭಗವದ್ಗೀತಾಶಾಸ್ತ್ರಂ ವಿಸ್ಕೃತತಯಾಪುನಬ್ರ್ರಹೀತಿ ಅರ್ಜುನೇನಪ್ರಾರ್ಥಿತಃ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಅರ್ಜುನಂ ವಿನಿಂದ್ಯ |
ಸಹಿಧರಸ್ಸು ಪಲ್ಯಾಪ್ತಃ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪರಿವೇದನೆ |
ಪರಂಹಿ ಬ್ರಹ್ಮಕಥಿತಂ ಯೋಗಯುಕ್ರೇನ ತನ್ಮಯಾ ಇತ್ಯನು
ಗೀತಾಯಾಂ ಅಕಥಯತ್ ತತ್ರಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಶಾಸ್ತ್ರಾಣಾಂಚಿದಚಿದೀಶ್ವರತ
ಭಾವಭೋಗಾವರ್ಗ ತದುಪಾಯಗತಿ ಪ್ರತಿಪಾದಕತ್ವಂ ನಿಯತಮಿತಿ ತದ್ದಿ
ತಾಯಾಮತಿ ಸುಪರಾತ್ತೊಕ್ಕಿರಿತಿ ಆಪಿಚಪರಮಾರ್ಥತತ್ವ ಚಿಜ್ಞಾ
ಸುಭಿಃಶ್ರೀಮದ್ಗೀತಾಮಾತ್ರಾವಲಂಬನೇನ ಪರಮಪುರುಷಾರ್ಥಃ ಸುಸಂಪಾದ
ಇತಿ ನಿಪುಣಮತಿಭಿರಸಿ ಮೀಮಾಂಸಾನ್ಯಾಯ ಪುರಸ್ಕಾರೇಣಾಪಿ ಮಹತಾ
ಕೈಶೇನ ಗ್ರಾಹ್ಯಾರ್ಥಾನಾಂ ಶ್ರುತೀನಾಂ ಉಪೇಕ್ಷಾಸಿ ನಾನರ್ಥಾಯ
ಸಕಲಶ್ರುತಿಸ್ಮತೀತಿಹಾಸ ಪುರಾಣಾಗಮ ಸಾರಭೂತಾ ಶ್ರೀಮತೀಗೀತೈವ
ಸಕಲಪುರುಷಾರ್ಥ ಸಾಧನಭೂತೆತಿ ಬ್ರಹ್ಮವಿಚಾರಾಂಗ ಭೂತಾವಿಚಾರಾಃ
ನಿರವಶೇಷೇಣಕಥಿತಾಇತಿಚ ಸುಪರಾಪ್ತಪದಂಸೂಚಯತಿ |
ಏವಮನುಗೀತಾ ಲಬ್ದ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪತ್ರಾ ಭಗವದ್ಗೀತಾ ತಥಾ ಭಗವ
ದೀತಾಯಾಂ ತ್ರಯೋದಶಾಧ್ಯಾಯೆ ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರ ಪಶ್ಚಪೇತ್ಯನೇನ ಸೊಕ್ಕ
ಭಗವದ್ಗೀತಾರ್ಥ ಏವ ಸಾಂಗೋಪಾಂಗಂಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರೆ ನಿರೂಪಿತಇತಿ ಬ್ರಷ್
ಸೂತ್ರಸ್ಯ ಭಗವದ್ಗೀತೈವ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪತ್ರರೂಪಾ ಈದೃಶಮಹಿಮಾತಿಶಯಂಸೂತ
ಸಂಹಿತಾಬ್ರಹ್ಮತರ್ಕಾದಿಷುದುರ್ಲಭಂಭಗವದನುವರ್ಣಿತಂ ಅನುಸಂಧಾದೈವ
ಪ್ರಭುಸಮ್ಮಿತದೃಷ್ಟಾ ನಿರತಿಶಯವಿಶ್ವಾ ಸೇನೈವ ಶ್ರೀರಾಮಾನುಜಾರ್
ಶ್ರೀಭಾಷ್ಯಾದಿಗ್ರಂಥಾಃ ಪ್ರಣೀತಾ ಈದೃಶಮಪಿಶ್ರಿಭಾಷ್ಯಂಯೆದೂಷಯ ತೆತ
ನ್ಯೂಲಭೂತಗೀತಾಂ ತದೃಕ್ತಾರಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಂಚ ದೂಷಯ ಅತಏವ

·19
ತನ್ಮಹಿಮಾಭಿಜ್ಞೆ ತತ್ವಮಾರ್ತಾಂಡಕಾರೈಃ ಶ್ರೀಮದ್ಭಾಷ್ಯಮದೂಜ್ಯಂಹರಿ
ಣಾಗುರುಣಾಸಿಸೂತ್ರಕತ್ರ್ರಾಪೀತ್ಯುಕ್ತಂ |
ಅಸ್ಯ ಭಗವದ್ಗೀತಾ ಶಾಸ್ತ್ರಸ್ಯ ಪಾರಾಯಣಾದ್ ಅನುಸಂಧೆಯಃ
ಧ್ಯಾನಶ್ಲೋಕಃ ಅಹ್ಮದೀಯ ಪುಸ್ತಕಕೊಶಾಗಾರಸ್ಥ ಪ್ರಾಚೀನತಮುತಾಲಪತ್ರ
ಪುಸ್ತಕೇ ಲಿಖಿತಪ್ರಮಾರ್ಜನಾದಿಕಂ ವಿನಾ |
ತಯಾ
ಪಾರ್ಥಾಯ ಪ್ರತಿಬೊಧಿತಾಂಭಗವತಾ ನಾರಾಯಣೇನ ಸೃಯಂ |
ವ್ಯಾಸೇನಗ್ರಥಿತಾಂ ಪುರಾಣ ಮುನಿನಾ ಮಧ್ಯೆ ಮಹಾಭಾರತಂ |
ವಿಜ್ಞಾನಾಮೃತವರ್ಷಿಣೀಂ ಭಗವತೀ ಮಷ್ಟಾದಶಾಧ್ಯಾಯಿನೀಂ |
ಅಂಬ ತ್ವಾಮನುಸಂದಧಾಮಿ ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಭವದೈಷಿಣೀಂ ಇತಿ |
ಸಕಲವೇದಾನ್ತ ದರ್ಶನ ಕಾರಾಣಾನನುಕೂಲ ವಿಜ್ಞಾನಸದಘಟಿತಃ
ದೃಶ್ಯತೆ ಏವಂಚ ಶಮಾರ್ಥಂ ಸ ವ ೯ ಶಾ ಸ್ನಾ ಣಿ ತ್ಯ ಸ್ಯ ಪ್ರತಿಭಟ
ನಾನಾವೆದಾನ್ಯದರ್ಶನಾನಾಂ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ತರ್ಕಾ ಪ್ರತಿಷ್ಟಾನಾದಿತಿ
ಸೂತ್ರೆ ದಾಹರಣಪಾತ್ರ ತಾನಾ ಪಾದ್ಯ ಬಲವರ್ತೊಯೊ ವಿಜಿಗೀಷಯಾ
ಪರಸ್ಪರಂ ಮಹಾಕ್ರದ ನಿಮಜ್ಜನೊನ್ಮಜ್ಜನ ಕುತೂಹಲಪಾರವಶೆನೆವ
ಅವಿಶ್ರಾನ್ನಕೇಶಾಕರತಾಮಾಪಾದಯಿತುಮವೆತ್ಯಲಂ ವೆದಾನ್ಯದರ್ಶನವೈ
ಯಾಕುಲೀಚರ್ಚಯಾ |
ಇತ್ತಂಚ ವೇದೈಶ್ಯ ಸತ್ವರಹಮೆವ ವೇದ್ಯ: ವೇದಾ ಕೃದೈದವಿ
ದೆವಚಾಹಂ ಇತ್ಯಭಿದಧಾನಸ್ಯ ಪುರುಷೋತ್ತಮಸ್ಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರಭುಸಮ್ಮಿತ
ಬುದ್ದಾ ನಾನಾಶ್ರುತ್ಯಾದಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಶಂಕಾಂ ದೂರತಸ್ಸಮುತ್ಸಾರ್
ಶ್ರೀಮದ್ಗೀತಾರ್ಥಾನುರೋಧೇನೈವ ನಾನಾವಿಧ ಶ್ರುತಿ ವಚನಾನಾಂ
ತಾತ್ಪರಂ ನಿರ್ಣಿಯ ಸ್ಮೃತೇಶ್ಚತ್ಯಾದಿಸೂತ್ರಪ್ರಣೆ ಭಗವದ್ಘಾದರಾ
ಯಣೆನ ಗೀತಾಕಟಾಕ್ಷಾನುಸಾರಿಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರ ಪ್ರಣಯನವತೆ ಶ್ರೀಮದ್ರಾ
ಮಾನುಜಾಚಾರೈರಪಿ ಸೃ ಪ್ರಣೀತ ಶ್ರೀಭಾಷ್ಯ ವೇದಾರ್ಥ ಸಂಗ್ರಹಾದಿಷು
ಸಿದ್ದಾಂತಿತಾನಾಂ ಅರ್ಥಾನಾಂಶ್ರೀಭಗವದ್ಗೀತಾ ಕಟಾಕ್ಷಾನುಸಾರಿತ್ವ ಸೂಚ
ನಾಯ ಶ್ರೀಭಗವದ್ಗೀತಾ ವಚಾಂಸಿಕಾನಿಚಿರ್ ಉದಾಹಿಯನ್ನೆ |

·20
ಯೆಮೆಮತವಿದಂ ನಿತ್ಯಂ ಅನುತಿಷ್ಟಂತಿ ಮಾನವಾಃ
ಯೆತದಭ್ಯಸೂಯಾಕಿ ನಾನುತಿಷ್ಕನಿ ಮೇಯುತಂ |
ಇಮಂ ವಿವಸ್ವತೇ ಯೋಗಂ ಪ್ರೋಕ್ತವಾನಹಮವ್ಯಯಂ |
ಬಹವೊಜ್ಞಾನತಪನಾ ಪೂತಾ ಮದ್ಯಾವಮಾಗತಾಃ |
ಯೇನ ಭೂತಾನ್ಯ ಶೀಷೆಣ ಪ್ರಕ್ಷಸ್ಯಾತ್ಮನ್ಯಭೂಮಯಿ |
ಅಹಂ ಕೃತ್ಯಸ್ಯ ಜಗತಃ ಪ ಭವಃ ಪ್ರಳಯಸ್ತಥಾ |
ಮತ್ತಃ ಪರತರಂ ನಾನ್ಯಂ ಚಿದÀ ಧನಂಜಯ |
ಮಯಿಸತ್ವ ಮಿದಂ ಪ್ರೋತಂ ಸೂತ್ರೀ ಮಣಿಗಣಾಇನ !
ಮಾಮೇವ ಯೆಪ್ರಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾಯಾಮೆತಾಂ ತರಂಕಿತೆ |
ಬಹೂನಾಂ ಜನ್ಮನಾನಂತೆ ಜ್ಞಾನವಾನ್ಮಾಂ ಪ್ರಪದ್ಯತೆ |
ಮಾಮುಪೇತ್ಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ದುಃಖಾಲಯಮಶಾಶ್ವತಂ |
ನಾಸ್ಸು ವಂತಿ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಸಂಸಿದ್ಧಿಂ ಪರಮಾಂ ಗತಾಃ |
ಯಂಪ್ರಾ ಪ್ಯ ನನಿವರ್ತಂತೆ ತಾನು ಪರಮಂ ಮಮ |
ಮಯಾತತಮಿದಂ ಸತ್ವಂ ಜಗದನ್ಯಕ್ತಮೂರ್ತಿನಾ |
ಮನಿ ಸತ್ವ ಭೂತಾನಿ ನಚಾಹಂ ತೆವ್ವವಸ್ಥಿತಃ |
ಮಯಾಧ್ಯಕ್ಷೆಣ ಪ್ರಕೃತಿ ಸೂಯ ಸಚರಾಚರಂ |
ಯೇಸ್ಯವ್ಯ ದೇವತಾ ಭಕ್ತಾ ಯಜಂತೆ ಶ್ರದ್ಧಯಾನ್ವಿತಾಃ |
ತೆಸಿ ಮಾಮೇವ ಕಾಂತೆಯ ಯಜನ್ಯವಿಧಿ ಪೂರ್ವಕಂ |
ಕೌಂತೆಯ ಪ್ರತಿಜಾನೀಹಿ ನಮಭಕ್ತಃ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ |
ಭವಭಾವಾ ಭೂತಾನಾಂ ಮತ್ತ ಏವ ಪೃಥಧಾಃ |
ಅಹಮಾತ್ಮಾ ಗುಡಾಕೇಶ ಸತ್ವ ಭೂತಾಶಯ ಸ್ಥಿತಃ |
ಮಮ ದೇಹೇ ಗುಡಾಕೇಶ ಯಚ್ಚಾದಷ್ಟು ಮಿಚ್ಛಸಿ |
ಪಶ್ಯಾಮಿ ದೇರ್ವಾಸ್ತವ ದೇವದೆಹೆರ್ನಾಸ್ತಥಾ ಭೂತ ವಿಶೇಷ ಸಂರ್ಘಾ!
بلسر

·21
ವೆತ್ತಾಸಿವೆದ್ಯಂಚ ಪರಂಚಧಾನತ್ವ ಯಾತತಂ ವಿಶ್ವಮನಂತರೂಪ |
ಸತ್ವಂ ಸಮಾಪ್ರೋಸಿ ತತೊಸಿ ಸಕ್ವಃ |
ಸತ್ವಂ ರಜಸ್ತಮಇತಿ ಗುಣಾಃ ಪ್ರಕೃತಿ ಸಂಭವಾಃ |
ನಿಬದ್ಧ೦ತಿ ಮಹಾಬಾಹೋ ದೇಹ ದೇಹನಮವ್ಯಯಂ |
ಯೋಮಾನವನಸಂಮೂಢಃ ಜಾನಾತಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮಂ |
ಸಸತ್ವವಿದ್ಭಜತಿ ಮಾಂ ಸರ್ವಭಾವೇನ ಭಾರತ |
ಭಕ್ಕಾ ಮಾನಭಿಜಾನಾತಿ ಯಾರ್ವಾ ಯಶ್ಚಾಸ್ಮಿ ತತ್ವತಃ |
ನತದ ವಿನಾ ಯಾ ಯಾ ಭೂತಂ ಚರಾಚರಂ |
ಮಚ್ಚಿ ಸರ್ವ ದುರ್ಗಾಣಿ ಮತ್ಮಸಾದಾತ್ತರಿಷ್ಯಸಿ |
ತಮೇವಶರಣಂ ಗಚ್ಛ ಸತ್ವಭಾವೇನ ಭಾರತ |
ಮಾಮೇಕಂ ಶರಣಂ ವ್ರಜ ಮನ್ಮನಾಭವ ಮದ್ಭಕ್ತಿ |
ಮಮ ಸಾಧರ್ನು ಮಾಗತಾಃ ಮಾನೊವೇಷ್ಯಸಿ ಸತ್ಯಂತೇ ಪ್ರತಿಚಾನೆ
ಪ್ರಿಯೋಸಿಮೆ |
ನಷ್ಟೊಮೊಹಃ ಸೃತಿರ್ಲಬ್ಲ್ಯಾ ತ್ವತ್ರಸಾದಾನ್ಮಯಾಚ್ಯುತ !
ಇತ್ಯಾದಿ ಪರಸ್ಕೃತ ವಚನೈಃ ವೇದಾಂತಿನಾಂ ಆತ್ಯಂತಾನುಕೂಲಾಃ
ವಿಷಯಾಶ್ರೀಗೀತಾಚಾರೈಣನಿರ್ಣಿತಾಃ |
ತಥಾಹಿಸರ್ವಜ್ಞ ತಯಾಜ್ಞಾಣಾಮಾದಿವಸ್ಯ ಪುರುಷೋತ್ತಮಸ್ಯ
ಅಜಮಿತಿಮಾ ಮಿತಿ ಮಯೆತಿ ಮತ್ತ ಇತಿ ಮುಯಿತಿ ಅಹಮರ್ಥತ್ವಂಜ್ಞಾತೃ
ತ್ವಂಚಭಗವತಃವೇದ್ಯಾದೇವ ತದ್ವಿಷಯ ವೇದನಾತ್ಮಕಂಜ್ಞಾನಂ ಭಜತಾಂ
ಮೊಕ್ಷಾ ಯೆತಿ-ಮನು ಸಾಧರ್ನ್ಯುಮಾಗತಾ ಇತಿ ನಿರ್ದೆಶಾತ್ ಮುಕ್ಲ
ಭದಸದ್ಭಾವ ನತಾದಾತ್ಮ ಸಚಭೆದಂತಾದಾತ್ಮಾ ಭಾವರೂಪಃ ತತ್ತ
ದೃಸ್ತು ಗತಾಸಾಧಾರಣಧರ ರೂಪೋವಾ-ಚೇತನಾಜೆತನ ಶರೀರ
ಶರೀರಭಾವ ನಿಬಂಧನಂ ವಿಶೇಷಣತಾರೂಪಂ ಅಂಶತ್ವಂ-ಭಗವತಃ ಸಲ್ವಾ
ಇತಿ ಆತ್ಮತ್ವಂ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಲಯಕಾರಣತ್ವಂ ಸತ್ವ ಸ್ಮಾತ್ಪರತ್ವಂ

·22 ತದ್ವಿಜ್ಞಾನೇನ ಸ್ವಕುಕ್ಷಂತರ್ಗತ ಪ್ರಪಂಚಕತ್ವಂ-ಸಕಲಚೇತನಾಜೆ ತನ ಶರೀರಕತ್ವಂ ಭಗವ ನ್ಯಾಯಾ ಯಾ ತತ್ಪ ಪದನಂ ವಿನಾ ಅನಿವರ್ತ್ಯತ್ವಂ ಸಸ್ಯಜ್ಞಾ ತತ್ವ-ಮೋಕ್ಷಸ್ಯ ಆಪುನರಾವೃತ್ತಿ ರೂಪತ್ವಂ ಜಗದನಾ ಧಾರಕತ್ವಂ ಜಗದಾಧಾರತ್ವಂ ಪ್ರಪಂಚ ಸಂಬಂಧೀಪಿ ತನ್ಮೂಲದೋಷ ರಾಹಿತ್ಯಾತ್ ಜೀವ ವಿಲಕ್ಷಣತ್ವಂ-ದೈವೀಸಂಪದಮಭಿಜಾತಾನಾಮೆವ ಭಗ ವದ್ಭಜನ ಸಂಕೀರ್ತನ ನಮನ ತಾಪ್ತಿ ಯತನಾದಿಷು ಐಕಾಂ-ತದ ತಿರಿಕ್ತ ದೇವತಾಂತರ ಯಜನ ಭಜನಾದೀನಾಂ ಅಶಾಸ್ತ್ರೀಯತ್ವಂ ತದಾ ರಾಧನಬುಟ್ಟಾ ಅನುಷ್ಟಿ ತಾನಾಂ ಯಜ್ಞಾದಿ ಕಣಾಂ ಆಬಂಧಕತ್ವ- ತದ್ಭಜನ ಪ್ರಿತೆನ ಭಗವತಾ ತದಜ್ಞಾನ ನಿವರ್ತನಂ- ತದನುಗ್ರಹಸ್ಯ ದಿವ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಸಂಪಾದಕತ್ವಂ-ಭಗವತಃ ಜ್ಞಾತೃತ್ವಂ ಜೈ ಯತ್ವಂ ತದಿಯಜ್ಞಾನ ಕರಣ ನಿರಪೇಕ್ಷತ್ವಂ-ಏಕಾದಶಾಧ್ಯಾಯೋಕ್ತ ರೀತ್ಯಾ ದುರ್ವಿಜ್ಞೆಯಾನಂತ ಮಹಿಮಾಶ್ರಯತ್ವಂ-ಸತ್ವನ್ಯಾತ್ವಾತ್ ಸತ್ವತ್ವಂಸಕಲ ಪ್ರಪಂಚ೦ಪ್ರತಿ ನಿಮಿತ್ತತ್ವಂ ಉಪಾದಾನತ್ವಂಚ ಸತ್ವರಜಸ್ತಮಸಾಂದ್ರವ್ಯಗುಣತ್ವಂ ಬಂಧಕತ್ವಂ-ತದಭಾವಏವನಿರ್ಗುಣತ್ವಂ-ಬಂಧಕಗುಣರಾಹಿತ್ಯಂ ಪುರುಷೋತ್ತ ಮತ್ವಂ-ಯಾರ್ವಾಯಶ್ಚಾಸ್ಮಿತಿಅಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಲ್ಯಾಣ ಗುಣಾಕರತ್ವಂ ಪ್ರಪಂಚೆ ಭಗವದವಿನಾಭಾವ ರೂಪಾಭೇದಃ ಇತ್ಯಾದಿsನೇಕಧರಾ ವಾಚ್ಯವೃತ್ತೆವ ಬೋಧ್ಯಂತೆ ! ಬೆದಮಿಥ್ಯಾತ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಏವ ಸತ್ಯ ತ್ವಂ ತಯೋಃ ವ್ಯಾವಹಾರಿ ಕಾದಿಭೇದೇನ ವಿಧ್ಯಂ-ಪ್ರಪಂಚಂ ಪ್ರತಿ ವಿವರ್ತೊಪಾದಾನತ್ವಂಜೆವಬ್ರಹ್ಮ ಹೊರಭೇದಃ ಭಾವರೂಪಾಜ್ಞಾನ ಸಾಧನಂ ಭೇದಸ್ಯ ಅವಿದ್ಯಾಮಲತ್ವಂ ನಿರ್ಗುಣತ್ವಂ ನಿರ್ಧನ್ರಕತ್ವಂ ತನ್ನೊಪಾಸನಾತ್ಪಾ ಹೈ ಶ್ರೀಗೀತಾಚಾರ ಭಗವದ್ಬಾದರಾಯಣಾಜ್ಞಾತಮೋಕ್ಷ ಮುಮುಕ್ಷಯಾ ಪ್ರವ್ಯತ್ಯಾನಾಂ ಇಯತಾಸಿ ಕಾಲೇನ ಮುಕ್ತ ಭಾವ ತೆಷಾಂ ಮುಕ್ತಿಬೋಧಕವಚಸಾಂ ವೈಯರ್ಥಂ-ತತ್ವಮಸ್ಯಾದಿ ಮಹಾವಾಕ್ಯ ಚತುಷ್ಟಯಾತಿರಿಕ್ತಾನಾಂಬ್ರಹ್ಮ ವಿದ್ಯಾಶ್ರುತೀನಾಂ ಅನ್ಯಥಾಸಿದ್ಧ ಪ್ರಾಯತಾ ಭಗವದ್ಗೀತಾ ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರ ಪ್ರತಿಪಾದ್ಯಾರ್ಥಾನಾಂ ಮಿಥ್ಯಾತ್ವಾಪರ ಪರಾಯ ವ್ಯಾವಹಾರಿಕ ಸತ್ಯತ್ವಂ ಭಗವತಾ ಸತ್ಯಂತೆ ಪ್ರತಿಜಾನೆ- ಇತಿ ಅರ್ಜುನೆನಸತ್ವಮತದೃತಂ ಮನ್ಯ ಇತಿ

·23
ಉಕ್ತಿ ವಚಸೋಶ ಸಥರೂಪಯೋಃ ಅಪಿಅನಾಶ್ವಾಸ ಇತ್ಯಾದೀನಾಂ
ಅದೈತ ವಾದ ಸಮ್ಮತಾನಾಂ-
ಏವಂ ಮುಕ್ತಾನಂದೆ ತಾರತಮ್ಯಂ ನಿಮಿತ್ತೊ ಪಾದಾನಿರ್ಭೇದಃ
ಮುಕ್ತಾವಪಿ ದೇವತಿರುನುಷ್ಯಾದೀನಾಂ ತತ್ತದಾಕಾರಾವಿನಿರ್ಮೊರೇಣಾ
ವಸ್ಥಾನಂ ಗುಣಗುಣ್ಯ ಭೇದಃ ತಿರ್ಭೇದಪ್ರತೀತಿ ಪ್ರಯೋಜಕ ವಿಶೇಷ
ಪದಾರ್ಥಾಂಗೀಕಾರಃ ಇತ್ಯಾದಿನಾಂ ಶ್ರೀಮಧ್ಯಾಚಾರ ಸಂಪ್ರದಾಯಸಿದ್ಧ
ವಿಷಯಾಣಾಂಚ ಶ್ರೀ ಭಗವದ್ಗೀತಾಯಾಂ ಶತೊಸಿ ಸೂಚನಂ ನೋಪಲ
ಭಾಮಣಿ
ಜ್ಞಾತಾ ಕೈಯಶ್ಚ ಗುಣರ್ವಾ ಹರಿ ಸರ್ವಶರೀರಕಃ |
ಜೀವಾತ್ಮಭಸ್ತಥಾಭಿನ್ನ ಮುಕ್ತಿ ಸತ್ಮಾಪ್ತಿ ರೂಪಿಣಿ |
ಸಾಸತ್ವಮೂಲ ಭಕ್ತಾನಾ ಪ್ರಪತ್ತಾವಾಸಿ ಸಾಧ್ಯತೆ |
ಅಕಾವ್ಯಭ್ಯಶ್ಯಾಸ್ತ್ರಸಿದ್ದ ಕಲ್ಮಭ್ಯಸತ್ವಸಂಭವಃ |
ಸತ್ವವ್ಯಾ ಪ್ರಸ್ಥಭಗರ್ವಾ ಅನನ್ಯ ಗುಣಭೂಷಿತಃ |
ಸಾದಿಗುಣ ಶೂನ್ಯತ್ವಾನ್ನಿರ್ಗುಣೆಹರಿರೀರಿತಃ |
ದೆವತಾಂತರ ಭತ್ಯಾ ದಿಃ ನೈವಸ್ಯಾದ್ವಿಧಿ ಪೂರ್ವಿಕಾ |
ಅನನ್ಯ ಚಿಂತ್ಯತ್ತೊಕೈವ ಸಾಹಿ ಮೋಕ್ಷವಿರೋಧಿನೀ |
ನೈಷ್ಟ ಲ್ಯಮೇವ ಮಿಥ್ಯಾತ್ಸಂ ನತು ಶೂನ್ಯತ್ವ ಸಂಜ್ಞೆ ತಂ |
ಇತ್ಯಾದಯೋನ್ಯ ವಿಷಯಾಃ ವೇದಾಕಾನ ಗೋಚರಾಃ |
ವಾಚ್ಯವೃತ್ತೆ ವ ಗೀತಾಯಾಂ ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರತಿಪಾದಿತಾಃ |
ಶ್ರೀಮದ್ರಾಮಾನುಜಾಚಾತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಾರ್ಥಾವಲಂಬನಂ |
ಶ್ರೀಮತೀಭಗವದ್ಗೀತಾ ಜೀಯಾದಾಚಂದ್ರ ತಾರಕಂ |
ರಾಮಾನುಜಾರ ಭಾಷ್ಯಂ ಧನ್ಯಂ ಭಾಷ್ಯಾಂತರಾಜ್ಜ ಗತಿ |
ಯಸ್ಮಾದ್ಭಗವದ್ಗೀತಾ ಪೂರ್ಣಕಟಾಕ್ಷಸ್ಯ ಪಾತ್ರ ತಾಮಾಪ |
ಭಾರತ ಯುದ್ಧಾರಂಭೆ ಯದುಪತಿಗೀತಾರ್ಜುನಾಯ ಯಾಗೀತಾ |

·24
ನಜಹಾತಿ ನೈಜಭಾವಂ ಮಣಿರಿವಧೂಳೀಸನಾಕ್ರಾನಾ |
ಶ್ರೀಪತಿ ಪದಾಬ್ಬ ಶೃಂಗ ಸ್ವಾಂತಾ ಯೆಹಂಡಿತಾ ಧನ್ಯಾಃ |
ಗೀತಾಮೃತಸ್ಯ ಪಾನಾತ್ ತೆಸಿಲಭಾಮಮಾನ್ಯ ಮಾನಂದಂ
ರ್ಯ ಮುರಹರ ಚರಣೆ ಜಾತಾ ಗಂಗಾ ಶಿವಶಿರೋಮಾಲಾ |
ಏತಾಂ ಸುವರ್ಣಮಾಲಾಂ ತವ ಸಮರ್ಸ್ಯ ಧನ್ನೊಹಂ |
ಸೋಮಾಶಿಯಾಣ್ಣಾ ನಿತ್ಯಾಖ್ಯ ರಾಮಮಿಶ್ರಾರ ವಂಶಜಃ |
ಆಿಯವಂಶಸದ್ರ ವಿದ್ವದ್ರಾಮಾ ನಂದನಃ |
ತತ್ ಪಾವಾಪ್ತಸಚ್ಚಾ ಸ್ವಾತ್ಮರಕ್ಷಾಭರಾಗ್ರಣಃ |
ಶ್ರೀವಾಸ ರಾಘವಾಭಿಖ್ಯಃ ಇತ್ಥಂ ಗೀತಾಮೃತಂಪಸೌ |
ಈ ದೃಶ್ಯ ಲೇಖನೇ ದೊಷ ಗುಣೋವಾಪಿ ಮನೀಷಿಣಾಂ |
ಯೋಯೊಭಾಸೇತ ತಂಸಂ ದಯಯಾ ಸೂಚಯ೦ತುನಃ |
:
ಶ್ರೀರುಕ್ಕಿಣಿಸತ್ಯಭಾಮಾಸಮೇತಾಯಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಾಯಪರಬ್ರಹ್ಮಣೇನಮಃ |
ನಿವಾಸರಾಘವಾಚಾರಃ ಮಲ್ಲೇಶ್ವರಂ ಪೋಸ್ಟ್ ಶ್ರೀಪುರಂ
ಬೆಂಗಳೂರು
ನಂ 51
|| ಶುಭಂಭೂಯಾತ್ ||

·No text on this page.