·No text on this page.

·శ్రీ.
శ్రీ
ప్రాత ర్వక్తవ్యం
కారి కాః.
ప్రాతఃకాల త్తిల్ తొల్ల, వేణుం గంగల్',
ఆధం అంతం
శ్రీమాక్ ఉత్తమూర్
వీర రాఘవా చార్యర్
ఫేయ్ డ తమిళ్ వ్యాఖ్యానత్తుడ •
Price o--1-6.

·AT THE
PRINTED
มานา
HTTI
VICTORIA JUBILEE PRESS.
CHITTOOR

·శ్రీనివాసపర బ్రహ్మణేనమః. ప్రాతర్ని ర్వేద కారి కా ? 09-para- అస్మిన్న పా రేసంసా రే సాగ రేకం నిమజ్జత | అన పాయదయం నాథమచ్యుతం నిత్యమర్చత || ఇందశ్లోకంగళ్ పెరియోర్గళాల్ శెయ్యప్పట్టవై, ఇవై గళ్ళి అర్థ తై మనసిల్ వాళ్లేక్కొణ్ణు ప్రతిదినం ఓవ్వొరువరు.. ఇవైగ ? ఉదయకాల తిల్ కొల వేండుం. ఉత్థాయశయ నేతస్మి న్నా సీనో నియ తేంద్రియః | త్ర స్తనిర్విణ్ణహృదయః వ్యష్టిం వీత్యుగ తంవయః || (1)

·4
(ఒవ్వొరు మనుష్యనుం) ఉత్థాయ=ఎఅందు, తస్మిక్ =అంగ,
శయ నే=పడు క్కైయిల్ , ఆసీన;=ఉట్కార్ నవనాయ్, నియత=అడ
క్కప్పట్ట, ఇంద్రియ =ఇంద్రియంగ ? యుడై యవనాయ్, త్ర స్తనాభ
యందుం, నిర్విణ=వరు తప్పట్టుముళ్ళ, హృదయః= మన స్సై ఉడ
యననాయ్, గతం వయ;=క ందుపోన ఆ యు స్సై, వ్యర్థంగతం=వీణా
యిపోన దాగ, వీళ్యు=పారు.
తాపత్రయేణ
చాక్రాంతః తీ వేణధ్యాత్మికాడి నా |
దావ జేనాగ్ని నాలీథో బొమ్యన్ని వన నేమృగః || (2),
సంసార వాగురాంత ఫ్లో లూనపక్ష ఇవాండజః |
అపశ్యన్నిర్గ మోపాయం ఆ మిష్వపిజన్మను || (2),
ఆధ్యాత్మికాదినా = ఆధ్యాత్మికం, ఆధిభౌలికం ఆధిదైవికం,
ఎన్టిర అదావదు, తన్ను డ య శరీర తిలుండాగక్కూడియదుం
నెళియిల్ ప్రాణిగ ళాల్ వ ర క్కూ ి య చు 0 దేవ తైగళా
లేర్పడక్కూడియ ఇ., కాత్తు, ముదలియ కుమాన, తీ వేణ=

·తీవ్రమాన, తాపత్రయేణ=మూహ్రువిధ తాపంగళా లే, ఆక్రా.తశ్చ = పీడిక్క ప్పట్టవనుమాయ్, వనే= కాట్టిల్, దావ జేనాగ్ని నా= కొట్టు తీయినా లే, లీడః= గూళిప్పటు, భ్రామ్యక్ = పోగవు యి రామల్) శుత్తిక్కొంటరుక్కిర, మృగ ఇవణమా? పోలవుం, సంసార=సంసార మాగిర, వాగు రా=న లై గ్కు, అంతస్థ;=ఉళ్లే అగప్పట్టు, లూనపరు;- అరుక్కప్పట్ట రెక్కగ ఉడయ, అండజ ఇవ=పడి పోలవుమి కుప్పవ నాయి, ఆగా మిషు=వరప్పోగిర, జన్మస్వపి జన్మంగళాలు, నిర్గము (సంసార త్తిలిరుందు) వెళిక్కిళంబువదర్కు, ఉపాయ(=సదుపాయ త్రే , అపశ్యణ = పార్కాదవను నూయ్. అకార్యైరతిబీభత్స: క్రియమా? : కృతైంపి | లజ్జితశ్చ విషణ్ణశ్చ స్మర్యమా ; స్వకర్మభిః || (4) అకార్యైః= శెయ్య తగాదదాయు'.', అతిబీభ త్సై;=అధిక భ యంకరమాయుమిగుక్కిర, స్మర్యమా ణె := జ్ఞాపక తిక్కు వండ, క్రియ మాకై 1=ఇస్పోచు శియ్యప్ప మున్నగాయు C, కృతైరపి=మున్నెయ్యప్ప

·6
దుమాన, స్వకర్మభి; తన్ను డయ పాపకర్మంగళా లే, లజ్జితశ్చజల థై
యడందవనుష్, విషణ్ణశ్చ=నరు త్తముండానవనుమాయ్.
అవినీతమివారం అసద్గుణగణాకరం !
అవధార్యస్వమా త్మానం అచి దాద్యశుభాశ్రయం ! (6)
అవినీతం=(యారాలు ) శిల్మిక్కప్పడాదననాగవు , అశిశు
గ్రం=శిక్షిక్కత్తగాదవనాగవుం, అసద్గుణ = దుర్గుణంగళుడయ,
గణ=సమూహత్తిర్కు, ఆకరం= ఇరుప్పిడమాయుం, అచిదాది= ప్రకృ
తి సంబంధ తినాలు డాన, అశుభ = పాపంగళుక్కు, ఆశ్రయ 9=ఆధా
రమాగవుం, స్వం=తన్ను డయదాన, ఆ
ఆ త్మానం=ఆత్మస్వరూప, తై,
అవధార్య= తీర్మానిత్తు.
దహ్యమా నేంధనాంత స్లో విస్ఫురన్ని వకీటకః |
అలర్జినిర్గమ స్తిష్ట మ ధ్యే మరణజన్మనోః | (6)
దహ్యమాన= నెరుప్పుపడి త్త, ఇంధన =క బ్రెయినుడయ, అం

·తస్థ;= నడువిలిరుప్పదునూయ్, విస్ఫురక్ = వెళివర ప్పొర్పచుమాన,
కీటకి ఇన=3)ఆ పోలే, అలబ్ధనిర్గమః = వెళివర ముడియాడ ననాయ్,
నుజన్మన్మోమ ధ్యే = జనన మరణ పరంపరై క్కు అషక్
(అ) ప్పెట్టు) నిక్ బివనాయ్
విహ్వలశ్చ విషణ్ణశ్చ విమృశః స్వామిమాంద శాం !
చింత యేత్రథము చైవ, ఆచరస్ట్రియమాత్మనః | (7)
స్వాంతన్నుడయ దాన, ఇమాం=ఇంద, డిశా = శై యై,
విమృశిక్ = విచారిక్కిరవనాయ్, విహ్వలశ్చ=క ల..గిన సమాయ్,
విషణ్ణశ్చ=వరు తప్పట్టననుమాయ్, ఆత్మనః=తనక్క, ప్రియ := ఇష్ట
తై, ఆచరణ్ = కెయిగిరసనాయ్, ప్రథమ =ముదలిల్, ఏవ =ఇంద
మాదిరి, చింత యేత్ = ఆలోచిక్క వేండుం.
సంసారచక్రమారోప్య బలిభిఃకర్మణుభిః |
కా లేనాకృష్యమాణస్య జగ
గమస్థావరాత్మనః |
ఆహో మే మహతీ గూ తా నిష్ఫలాజన్మసంతతి; ||
-
(8)

·8
బలి2:=బలిష్ఠ రాన బ్రహ్మా మొదలానవర్గళా లే, కర్మకు 2:=
పుణ్య పాపకర్మగళగిర కయిరుగళా లే, సంసారచక్ర )=సంసార
మాగిన చక్ర తై, ఆరోగ్య= ఏత్తి వై త్తు (కట్టప్పట్టు), కాలేస= కాల త్తి
నా లే, ఆకృష్యమాణస్య=ఇఆక్కప్పుడుగిర వనాయు, జంగ మస్థావ
రాత్మనః= దేవతై మనుష్య ముదలియ జంగమ జాతియాగవుం,
మరం శేడి ముదలియ స్థావరజతియాగవు) పిరందవనాయు మిరుక్కి
ర, మే=ఎన్ను క్షయ, మహతీ-నీండ దాన, జన్మసంతతిః= జన్మపరంప రె
యూనదు, నిష్ఫలా=వీణాగ, యా తా=పోయివిట్టదు. అహో=కష్టం.
(మే లే “అతి తాపిసదైవ ఎగ్గర శ్లోకం వరయిల్ ఇంద
జన్మ సంతతి కడందమాదిరి వర్ణిక్కప్పడుగిరదు.)
అనా రాధిత గోవిన్ద చరణాంభోగుహద్వయా || (9)
అనాస్వాదిత సత్కర్మ జ్ఞానభ క్తి సుధారసా |
అదృష్టానంతసంసార సాగరోత్తారణప్లవా || (10)
అనారాధిత =ఆ రాధిక్కప్పడాద, గోవింద= పరమా తా
త్మాను
వెషా”
కి

·డై య, చరణాంభోరుహద్వయా= తామర ప్పూపోన్గ ఇరణ్ణు పాదం గళై యుడై యదాయు, అనాస్వాదిత-రుచి పార్కప్పడాద, సత్! నల్ల దాన, కర్మ-కర్మయోగ మెన్న, జ్ఞాన- జ్ఞాన యోగ మెన్న, భక్తి- భ క్రియోగ మెన్న యివై గళుడై య, సుధారసా=(అనుష్ఠిక్కుం కాల త్తిల్ వరక్కూడియ) అమృతంబోస్ట్ రస ణై ఉడై యదాయుం, అదృష్ట-పార్కప్పడాద, అనంత=ముడివిల్లాద, సంసార=సంసార నూగిర, సాగర=సముద్ర తై, ఉత్తారణ= దాండి వెక్కిర, ప్లవా=కప్ప లభై ఉడె యదాయుం. శ్రుతిస్మృత్యుదితా శేష సదాచార పరాజ్ముఖీ | అనుపాసిత సద్వృధా స్వీకృతా సత్సమాగమా : (11) శ్రుతి= వేదంగ శెన్న , స్మృతి-స్మృతిగ శెన్న, ఇనై గళిల్, ఉది త-కొల్లప్పట్ట, అశేష=సమ స్తమాన, సత్ = "పెరియోగళ్ శెయ్దు నరు?.ర, ఆచార =ఆచారంగళిలిగున్దు, పరాజ్ముఖీ-ముఖంతిరుప్పిన దాయుం, అనుపాసిత=ఆశ్రయిక్కప్పడాద, సత్ =నల్ల, వృద్ధాప్

·10
సెరియోగళై ఉడై య గాయం, స్వీకృత = అంగీక రిక్కప్పట్ట, అస
త్ = దుష్టరోకు, సమాగమా= శేర్కై (సహవాస తై ఉడై య
దాయు.
అసమ్పాదిత శుశ్రూషా గుర్వాచార్య పితృష్వపి,
త్య క్తవర్ణ సమాచారా అష్టావె దిక ఏర్మనః | (12)
గురు=
జ్ఞానంకును తన వెన్న, ఆచార్య-ఆచార తై కత్తుకొడు
త్త ఏ 7 న్న, పితృష్వపి--తగస్పనా రెన్న ఇవర్గళిడ త్తిలు ), అసమ్పాది
త= శెయ్యప్పడాద, శుశ్రూషా=కై ంకర్య శై ఉడై యదాయుం,
త్య క=విడప్పట్ట, వర్మ= బ్రాహ్మణ క్షత్రియ వైశ్య శూద్ర వర్మంగ
ఖిల్ తక్ వర్త తినుడై య, సమాచారా=నడవడిక్కైయె ఉడై య
దాయుం, వైదిక = నేడ తై శేర్ స్టదాన, వర్మనః=న యిలిరుచు,
ఆషా=న! వినదాయుం.
నిజకర్మజ దేవాది దేహాధ్యస్తాత్మభావనా |
తద్భావనా నుగోద్భూత సుఖదుఃఖ వ్యవస్థితి; "
(13)
to
.

·11
నిజ తన్ను డై య దాన, కర్మ = కర్మత్తినాలే, జ=ఉజ్ఞాన,
దేవాది దేహ= దేవతై ముదలాన దేహంగళి లే, అధ్యస్త ఆరోపి
క్కప్పట్ట, ఆత్మభావనా-ఆత్మా ఎగ్గిర ఎత్తై తై ఉడై య దాయుం,
తద్భావనా=అన్గఎణ తై, అనుగ=అనుసరిత్తు, ఉద్భూత = ఉండాన,
సుఖదుఃఖవ్యవస్థితి = సుఖం దుఃఖం ఇవై గళి వ్యవ స్టైయై ఉడైయ
గాయుం.
(14)
అనుద్భూతస్వయాధాత్మ్య జ్ఞానజోత్తమ నిర్వృతిః |
పశునత్రాకృత రేవ గూడై రధిక నిర్వృతా ||
అనుద్భూత 'గాద దాస, స్వయాధాత్మ్యజ్ఞాన-తన్నా
త్మతత్వ తినుడై య జ్ఞాన త్తినా లే, జ=ఉండాహక్కూయ, ఉత్త
మ=ఉయర్ న్ద, నిర్వృతిః= సుఖ తె ఉడై యదాయుం, పశువత్ == పశు
క్క స్పోల, ప్రాకృతై := ప్రకృశ్యై శేర్ స్ట దాన, గుణె : భోగత్తు
క్కు వేంకీయ గుణగగా లే, అధిక నిర్వృతా=అధిక మాగ సుఖష్పట్ట
దాయు.

·12
M
నకర్మనిష్టానాత్మజ్ఞానాపి భ_క్తియు తాహ రౌ |
నోద్యుక్తా భ క్తిహీన త్వాత్
తయా స్వర్చనాదిషు! (15)
నకర్మనిష్ణా-కర్మయోగం శెయ్యాద దాయం, నాత్మ
జ్ఞాన యోగం వెయ్యాద
దాయుగా, హరౌ=భగవానిడ త్తిలే, భక్తియు
తాజభ క్తి యోగం శెయ్ద దాగ, నాపి-ఇ రాద దాయు), భక్తిహీన
త్వాత్ = భ క్తియిరా మైయా లే, అర్చనాదిషు=ఆ రాధనం మొదలా
న, తత్ = అంద భగవానుడై య, క్రియాసు=కై ంక ర్యంగళి లే, నో
ద్యుక్తా= ప్రవ ర్తిక్కాదదాయుం.
కర్మభి: పుణ్యపా వ్యాఖ్యా రవిద్యాపర నామభిః |
ధూమైరి వార్చి రా గ్నేయం జ్ఞానమావృత్య దేహినః || (16)
భూషయి త్వాస్వకం దేహం శబ్దాద్యైస్స్వాశ్రయెర్గుడైః |
దర్శయి త్వా స్వసౌన్దర్యం ఆత్మ నేతిష్ఠమానయా || (17)
నిరస్తాతిశ యాహ్లాద సుఖ భావై కలక్షణం |
స్ఛద్యస్వగు ” రేన స్వరూపంపరమాత్మనః || (18)

·13
గుణమయ్యా ప్రకృత్యాఖ్య భగవన్మాయ యాసయా |
స్వసంలీనాన నజీవ గృతక ర్మానుకూపయా ||
(19).
గుణత్రయాశ్రయాన న్త విచిత్రపరిగా మయా |
అతిదు సరయూ దేవ ప్రప త్తిరహి తాత్మభిః ||
(20),
ప్రలోభ్యమానాసతతం తలైవాత్య స్తనిర్వృతా |
అజానతీ ఎస్వహితం
మూకస్వప్నాను. కారిణీ
(21)
అవిద్యా- అవి ద్యైఎన్టు, ,అపరనామభిః= వేఱు పేరుడై యదా
న, పుణ్య పాపా ఖ్యై:=పుణ్యం పాపంఎల్లిగా పేరు కై య, కర్మభి:-కర్మం
గళినా లే, ధూమై;=పొ హైగళా లే, ఆగ్నేయం= అగ్ని యై శేర్ స్ట
దాన, అచ్చరిష జ్వాలై యెప్పోలు, దేహిన;=ఆత్మావినుడై య,
జ్ఞాన విజ్ఞాన తై, అవృత్యకామ రైతు, శబ్దాద్యైః=శబ్దం స్పర్శం రూ
పం రసంగంధం ఎనొర, స్వాశ్రయి;=తన్ని డ త్తిలిరుక్కిర, గు? ;=
భోగతుక్కు వేం.యగుణ గళాలే, స్వక) దేహం=త ఉరువ తై
భూషయి త్వా= అలజ్కు..తుక్కొండు, స్వసౌదర్యం=తన్న గై ,

·14 ఆత్మనే జీవాత్మవుక్కు, దర్శయి త్వా= కామ్ బిత్తు, తిష్ఠమాన యా-ప్రకాశమాయ్ ని 3ర దాయుం, నీరస్తాతిశయ=ఇదుక్కు మేలు యర్ స్టదుయిల్లాడ, ఆహ్లాద=సంతోషత్తుడ, సుఖ భా వైక= సుఖ మాయిరుప్పదొనె యే, లక్షణం=స్వరూపమాగవుడై య, సరమా త్మనఃస్వరూపం=పరమా త్మావిక్ స్వరూప తై, స్వగు రేవకీ చొన్న తగ్గుణంగ ళా లే, సంభాద్య=మ రైత్తు, స్వసంలీన=తన్ని డ లీల్ - ఒట్టియిరుక్కిర (మ రై నిరుక్కిర), అన మౌ=కణక్కిల్లాద, జీవ= జీవర్గళా లే, కృత= శెయ్యప్పట్ట, కర్మ=కర్మంగళుక్కు, అనురూప యా= తగుంద దాయుం, గుణత్రయ=సత్వం రజ సమ స్సెట్జరమూన్రు గుణంగ ? , ఆశ్రయ= కారణమాగవుడై య, అన న=కణక్కిల్లాడ, విచిత్ర=నానావిధమాన, పరిణామయా=మారుదల్ (సృష్టి) కళ్లెవు. డై యదాయుం, దేవ=భగవానిడ త్తిల్ , ప్రప త్తిరహిత=శరణాగతి ఇల్లాద, ఆత్మభిః=జీవాత్మాక్క ళా లే, అతిదు సగయా= అడియోడు దాండముడియాదదాయం, ఇరుక్కి, గణమయ్యా=సత్వరజస్త

·15
శ్రీయైయాలే,
.
మోగుణంగళ్ ని రై, అనయా =ఇన్ద, కృత్యాఖ్య భగవన్మాయ
యా= ప్రకృతిఎగ్గర భగవనా
ప్రలోభ్యమానా=ఏమా
తప్పట్టగాయుం, సతతం= ఎప్పోదుం, తయైవ=అన్దమాయైయోడు
కూడ వే, అత్యంత నిర్వృతా =అధిక సుఖ పై అడై వదాయుం, స్వహి
తం=త సక్కుహిత త్రే, అజానతీవ= అరియాడ చపోస్ట్ దాయుగా, మూ
కస్వప్న ఈ మైకం
క నవుక్కు, అన: కారిణీ-సమానమాయుం!!
'నిష్పానీయేస్ రాలం బే నిశ్ఛాయేనికి పాత్రయే |
శ్రాఘ్యస్య భేయాగ్గేయమస్యను సంప్రతి ||
(22)
వచ్చి మేక సహాయస్య వ్యయ స్త్రీ ముహద్భయం |
అతీత
- షా తిష్ఠతీపపురోమమ !
విసా మేడకు డిక్క జలమిల్లా నాయు 3, నిరాలం బే= పిడిప్పు
ఇల్లాద చేయుగాని శ్ఛాయే=నిఅలిల్లాడ దాయు, నిర పాశ్రయే=ఆ
జ్ఞయి)
డమిల్లాడు గా "యు C, ద్రాఘ్యసి=బహునీండదాయుం, అశుభే-దుఃఖ
నూయు ఇరుకిన, కూ K=మార్గ ఆల్ , అసహాయస్య =సహాయమి
(28)

·16
రామల్ , యమస్య=యమనుడై య, సదసుప్రతి=స్థాన త్తెక్కు రిత్తు,
గచ్ఛత = పోగిర, మే=ఎనక్కు, మహత్ =అధిక మాగ, ..భయ: =
భయ తై, వర్ధయంతీ =వృద్ధిపణుగిర
దాయుం ఇరుక్కి , ఏషా=ఇన్ద జ
స్మసంతతియా నదు, అతి తాపి=క బిందువిట్టపోజలు), మమ=ఎనరు,
పుర =ఎదిరిల్ , సదైవ=ఎప్పోదు మే, తిష్ఠతీవ= ఇరుక్కిరదుపోల.
గతాయా స్వీదృశంరూపం వర్తమా నేపిజన్మని |
తయైవ సుమహాన్కాల: గత క్షణ ఇవాల్పక: || (24),
అలబ్ధ సుఖసంస్పర్శ మకృతాహౌఘ నిష్కృతి |
వినై వ హరిపాదార్చాం అహోపశ్యత ఏవ మే || (25),
ఈదృశం=ఇప్పడిప్పట్ట, (ఘోరమాన) రూపం=రూప త్తె,
గ తాయాః అడై నొరుక్కిర, జన్మపరంపరై యై శేర్ స్ధ, వర్తమా నే=
ఇప్పోదిరుక్కిర, జన్మన్యపి జన్మత్తిలు, అలబ్ధ=అడై యప్పడాద,
సుఖ సంస్పర్శం=సుఖ త్తి సంబంధ తై ఉడై యదాగవుం, అకృత =
శేయ్యప్పడాద, అఘ = పాషంగళుడై య, ఓఘ
కూట తిర్కు
||
-

·17
నిష్కృతి=ప్రాయశ్చిత్త తై ఉడై య దాగవు.", హరి=భగవానుడై య,
పాద-తిరువడిక్కి, అర్చాంవినై వ=ఆ రాధనం శెయ్యామ లే, మే=
నాక్ ,పశ్యతఏవ = పార్తుక్కొండిరుక్కుంబోదే (ఎన్నైలక్యుం శెయ్యా
మల్), తయైవ=జీవా త్మావై మయక్కు గిరమాయయుడనే, సుమ
హాక్ కాలః = మిహ ప్పెరియ కాలముం, అల్పకః క్షణఇవ=అత్యల్ప
మాన క్షణంబోలె, గతః=పోయివిట్టదు. అహో-కష్టం.
కింకరిష్యామి పద యో; నిపతిష్యామిక స్యను |
దు స్తరాం దుర్ధశామే తాం కథయిష్యామిక స్యవా! (26)
కిం=ఎన్న, కరిష్యామి= శెయ్యప్పోగి రేక , కస్యను=ఎవను డైయ
పదయోః= కాలళి లే, నిపతిష్యామి=వి¥ప్పోగి రేశ్ , దు సరాఁ=దాం
డముడియాద, ఏతాం=ఇద్ద, దుర్దశాం=కెట్టద శై యై, కస్యవా=
ఎవనుక్కు దాక్ , కథయిష్యామి=చొల్లిక్కొళ్ళప్పోగి రేక .
ఇతినిర్విద్య తద నుధృతి మాలంబ్యసాత్వికీం |
విధూయ చేమన్ని ర్వేదం సర్వ కార్యావ సాదకమ్ ||
(27)

·18 - మజ ఉద్ధరిష్యణ్ స్వమాత్మానం మజ్జ న్తమ్భవసాగ రే | పునర్నిశ్ఛినుయా దేవం స్థిరధీ; స్వార్థ సిద్ధయే || (28), ఇతి=ఇప కారం, నిర్విద్య=వరు తప్పట్టు, తదను= పిరగు, సాత్వికం=సత్వగుణ త్తాల్వరకూడియ, ధృతిం= ధైర్యత్తె, ఆల లబ్య- అడై దుం, సర్వకార్య = సమ స్త కార్యంగ ళై యుం, అవసాగ కం= కెడుక్కిర (అక్కిర) ఇమ = ఇన్ద, నిర్వేద =నరుత్మ, విభూ యచ==పోక్కడిత్తుపట్టు), భవసాగ రే=సంసాగసముద్ర ల్ , మజ్జ నం=ము(గుగిన, స్వమాత్మానం=తన్నా త్మావై , ఉద్ధరిష్యక్ =తూ క్కీ విడప్పోగిరవనాయ్, స్థిరధీః = స్థిరమాన ఎముడై యవనాయ్, సార్థ-తన్కార్బత్తినుడై య, సిద్ధయేజసిద్ధియిన్చొగుట్టు, పునః =మ రుపడియుఁ, ఏవం.= ఇస్టమాదిరి, నిశ్చిముయాత్ = నిశ్చయిక్క వేండుం. -: ధృతి కా రి , గత మేపగ తంజన్మ కానుతత ప్రతిక్రియా | ప్రవహ ణ్యే వహిజలే సేతు, కార్యో విజాన తా || (29),

·19
ఇదానీం కర్తు మే తావ చ్ఛక్యంగా లేగ తేసతి |
నుయాత్మహిత కామేన బిభ్యతా తా భవసాగరాత్ ||
(30)
గతంజన్మ=పోయివిట్ట జస్మమానదు, గత మేవ=పోయివిట్ట దే.
తత్ర=ఆదువిష.య త్తిల్ , రాస-ఎన్నదా?, ప్రతిక్రియా"-సమాధా
సం. విజాన తా= బుద్ధిమాన్నా లే, జ లేచే జలమానదు, ప్రవహ త్యేన
హి=ప్రవాహమాయివన్దుకొండిగుక్కు బాదేయన్నో, సేy):=అనై
యానదు, కార్య;= నెయ్య త్తగుందదు. ఇదానీం=ఇప్పోదు, కాలే==
లమానదు, గతేసలి= పోయినట్టపోగు, భవసాగ గాత్ = సంసార
సముద్ర తీలియుందు, బిభ్య తా=భయప్పడుగిరివనాయుం, ఆత్మ=తన'
క్కు, హిత=
హిత , గా మేమ-ఆ శైప్పుడుగి వనాయుం ఇరుక్కిర,
మయా= ఎన్నా లే, ఏ తానత్ = ఇవ్వళవు, కర్తుం శశ్యం= శెయ్యక్కూ
డియదు.
ఇతఊర్ధ్వ మహంతావత్ యావజ్జీవ క్రియల్షియః |
పది యోవచ్చన్న కర్తుం యతమానస్సమాహితః || (31)

·20
అభిగచ్ఛన్తరింప్రాతః పశ్చాదవ్యాణి చార్జయః |
అర్చయంశ్చతతో దేను తతోమం తాన్జపన్నపి | (32)
ధ్యాయన్న పి పరం దేవం' కా లేషూ శేషుపణ్చసు
వర్తమానస్సదాచైనం ఇచ్చే కాలికన ర్త్మనా || (38)
స్వార్జి ఆర్గంధ పుష్పాద్యైః శుభై ; శక్త్యనురూపతః |
ఆ రాధయన్హ రింభ క్యా గమయిష్యామి వాసరా|| (84)
ఇత ఊర్ధ్వం=ఇదర్కు మేలె, అహు=నాక్, 'తావత్ =నిశ్చ
యమాగ, యావజ్జీనం=
B9 తిరుక్కి 5 వ రై యిల్, శ్రియః=శ్రీమ
హాలక్ష్మిక్కు , శ్రియ =భర్తా వాన (ఆధారమాన) భగవానుడై
య, పదయ్కో-తిరువడిగళి లే, అర్చనం=ఆ రాధన త్తై, కర్తుం= ?
య్య, యతమానః=ప్రయత్న ప్పడుగిరవనాయ్, సమాహితః=మన
స్ చలిక్కాదవనాయ్, సౌతః =-ప్రాతః కాల ఖిల్, హరిం=భగవానై
క్కురిత్తు, అభిగచ్ఛక్ = జపనమస్కారంగళ్ శెయ్దు అభిగమనంప
ణగిరవనాయుం, పశ్చాత్ = పిర్రగు, ద్రవ్యాణి =ఆ రాధనతుక్కు వే)
J

·21
డియ ద్రవ్యంగ ₹ , ఆర్జయశ్ చ=సంపాదిత్తుక్కొండుం, తతః=పిర
గు, దేనం= శ్రీ మన్నారాయణనై , అర్చయక్ చ=ఆరాధిక్కిరవ
నాయు, తత;=పిరగు, మంత్రాః =మంత్రంగ ₹, జపన్న పి= జపిక్కి
రవనాయు, (పిరగు) పరం దేవం=పరమాతా
శ్రీవై, ధ్యాయన్న పి=
ధ్యానంపజ్ఞుగిర వనాగవుం, ఏనం= ఇమ్మాదిరి, సదాచ=ఎప్పోదు.,
పొంచకాలికవర
ర్మనా
= అంజు కాల గళి లే నొల్లియిరుక్కిర మొరై
యోడు, ఉ కేషు-తొల్లప్పట్ట, పఁ చసుజఐన్దు కాలేషు = కాలంగళిల్ ,
వర్తమానః= ఇరుక్కిరవనాయ్, స్వార్జి తె;=తన్నా లే కొండువరప్ప
ట్ట (సంపాదిక్కిప్పట్ట) శుభై := మజ్జిళమాన, గంధపుష్పాద్యెః=చం
దన పుష్పం మొదలానదుగ ళా లే, శక్త్యనురూపత : శ క్తిక్కు తక్క
ముడి, హరీం= భగవానై ,
భక్త్యా=భక్తియినాల్ , ఆ రానయక్ =ఆ రా
ఉత్తుక్కా..", వాస రాక్ =దినంగ ? , గ మబష్యామి=పోక్కడిక్క
ప్పోగి రేక్ |
బాహ్మముహూర్తత్తి ఆందిరుందు పడుక్కైయిల్ ఉ

·22
ల్ క్కా.5 గ్గు సమ స్తఇంద్రియంగ ? యు.) అడక్కిక్కొంను ఇమ్మా
' రి తన్నుడై యనిల మైయై నినైత్తు వరు తప్పడ వేండు..
కాట్టుతీనడు విలగప్ప! మాన్బోలవుం వలె యిలగప్పట్టు
రెక్కై యరగ్గ పక్షి ప్చోలవు - , నెరుప్పు పిడి లేక బ్రెయిన్న డువిల్ అగ
ప్పట్టు తుడిక్కు.. ప,ఆ ప్పోలవు. ఇస్స 3 సారసముద్ర త్తిల్ అనేక
జనన మరణం గళుక్కు ఉళ్ళట్టు అతిభయంకరమాన అళవిల్లాదపా
పంగ శౌ శెయ్దు ఒరునగు డై య శివైక్కుం అగప్పడామల్ అసత్తా
గఆయివి డ్రైనే. కర్మఁగ ళెళిర కయిరుగళాల్ కట్టప్పట్టు దేవమనుష్య
పశునృణాదిగ ళాన ఫలజన,
స్మగళిల్ పిరదు అనాది సంసార థిల్ అ
డై డజన్మంగ ళై యెల్లాం వీణా యి శెయ్ దే నే. భగవానుడై య చర
గారవింద తై ఆ రాధి కామ"vం, కర్మజ్ఞాన భ క్తియోగంగళి? రుచియై
పారానులు 9, సంసార త్తె దాండ శ్రుతిగళిల్ కొల్లియిరుకుం వ4 గళా
నౌయుం క షెడుతు పారామలుం "పెరియోగ్గ ? ఉపాసి కామలుఁ, దుష్ట
'సహవాసంగళిళే
ప్రవ ర్తిచ్చు , వేద స్మృతిగళ్ పిరి
వేద స్మృతిగళ్ పెరియోగళుడై
-

·23 యు, య ప్రాచీనాచారంగళ్ ఇవె గ ? విట్టు, ఆచార్య మా తాపి తా ముద లానవర్గళుకుం శుశ్రూ పె. శెన్యూవలు, నరాశ్రమంగ ళై నిట్టుం, వైదికమార్గ తొలిన్దు విలహియుం దేవీ మేఆ త్మావెస్ట్రని నై త్తుం, అవ్విధ విపరీత ఎణ్ణి తినాలుండాన అనే సుఖదు; ఖ గళుకాళా గియు), ఆత్మస్వరూపం అరిస్టు పెరుంసుఖ ఎలుడై యా మలు , పశు కళై ప్పోల్ అల్పమాన ఆహార నిద్రాదిగ ళా లే కాల తై పెట్టియ స్వభానమాయి యేప్పట్టనష్ జ్ఞాన శ్రామ రైతు విచిత మాన సృష్టి యిలగప్పట్ట కాం తాకనక సంగీతంగళా లే న మ్మె మయ శ్రీ భగవత్స్వ చూప తై ఒళిత్తు భగవానిడం శరణాగతి శెయ్ గాలొయ సమ్మె పిట్టు నగ రాడ మహామాయైయినా లే మోహిళ ప్పట్టుం, నానావి ధనరకంగ శై అడై ను దుఃఖసాగర తిలే ము ఆగియు ), రమల్ జంగ ళై యెల్లా పో కి విట్టేక్ , ఇప్పు.. నరు తప్పట్టు పెరగు తనక్కుత్తా నే ధైర్యమ? కాదు మేల్ శెయ్య వేక్ కు కార్య త్తిల్ ప్రవర్తిక్క వేవో చున్, పోనను తెరి

·24
యుం
వీణాయ్ పో న జన్నం పోన దే. ప్రవాహ.. పోన పిరణ్ అ
కట్టువదల్ ఎన్న ప్రయోజనమ్. ఆగై యా?'
ఆగై యా! ఇవి మానదు. ఫ్రా,
కాల త్తిల్ స్నాన జప భగవత్ప్రణామాదిగ జై కెయిదు అభినము
సు పూర్తి శెయ్ ధు భగనదారాధన తార్ ను వేణీయ తుళు, చండి
నం పుష్పం ముదలియ వై గ ? మతుల పాక సాధనమాస
సామగ్రిగ, లై యుర్ (సంపాదిత్తు అ కళెక్కొణు భగవాన్
అతిథిగ - యుం ఆ రాత్తు తానుం భుజి తపిరగు మస్త్ర జుషం ముద
లియ సద్విషయజ్ఞళా లే గలై క్కత్తు రాత్రియిల్ ముడిన్దవరై
యిల్
భగవధ్యానం శెయ్దు ఇవ్వారుడినట్ల? - క్కస్పో? రే ||
శ్రీ రస్తు .
causince
-:0:
వికోరియాం
బిలీ ము, దాక్షరశాల, చితూరు: 0 899/99, F". 1000.

·No text on this page.