·प्रकाशक . 41 -शाह चतुरदास चीमनलाल श्री 'दिव्यदर्शन' साहित्य समिति कालुगीनी पोल, अहमदाबाद श्री दिव्यदर्शन - साहित्य समिति के प्रकाशन 1 " - म म प्राप्तिस्थान . (१) चतुरदाम चीमनलाल मा. कालुगीनी पोल, अहमदाबाद . ५.५० (२) बाबूलाल पूनमचंद शाह ( जावाल वाला) पटेल बिल्डिग, उझा फार्मसी सामे, उझा (उ० गुजरात) अन्य (गुजराती) किंमत : १. योग लिममुच्चय पीठिका २०० २. गंगा प्रवाह (बोधक-प्रवचनी) . ३. वार्ता-विहार (माननीय कथा). १.०० ४. निश्चय-ज्यवहार ५. गुणसेन-अग्निशर्मा २०० ६. परमतंज भा. ? ( ललितविस्तग) ६.०० २ ( ८. जैन धर्मनो मरल परिचय १.५० है. अरिहंतनी ओलखाण १.२५ १०, प्रकरण-दोहन १.२५ ११. मार्गानुसारी जीवन ००५० (३) पुखराज धरमचंद पिढवाढा-टेशन सिरोही-गोड़) ) प्रेम में (४) विजयकुमार दिलीपकुमार मरीफ शिवगज (राजस्थान) • प्रथम भावृत्ति वीर संवत् २४६२ वि० स० २०२२ १२. गणधरवाद ००'५० स० १६६५ ००'७५ • मुद्रक : श्री कृष्णा आर्ट प्रेस, १३. पोडशको १४. श्री विशेषावश्यक-भाष्य (संस्कृत) माग १ अंश १-२, भाग २ तीनों का सेट १५. श्री ललितविस्तरा (हिन्दी) ३६.०० याघर (गज०) मूल्य रूपया ·|| ऐं नम ॥ * प्रकाशकीय निवेदन * प्रणिपातदण्डक-सूत्र . सर्वज्ञ सर्वदर्शी नीर्थकर भगवान् के अनेकन्तिवादी व स्व-पर-अहिना-प्रधान धर्मशासन में अहंद परमात्मा और जिनशासन के सर्वातिशायी वैशिष्ट्य के प्रतिपादक कई शास्त्र हैं। इन में 'श्री ललितविस्तरा' एक विशिष्ट कोटि का शास्त्र है। यह प्रकाण्डविद्वान्, स्वपरागममर्मज, समर्थ तार्किक १४४४ शास्त्र- सूत्रधार आ० भगवान् श्री हरिभद्रसूरीश्वरजी महाराज की यह अनन्य कृति है। आपकी असाधारण प्रतिभा व सूक्ष्म तत्वावगाहक शक्ति 51 अन्य में स्पष्ट द्योतित हो रही है। यह ग्रन्थ नित्यविहित चैत्यवन्दन-स्वरूप मगलमय अर्हद्भक्ति-अनुष्टान में उपयुक्त गस्तव, अपरनाम 'नमोत्थुण', पत्यस्तव-'अरिहंत चेइयाण' चतुर्विशति-स्तव-'लोगस्स', श्रुतस्तव-पुक्सरवर८' सिद्ध-स्तव- 'सिद्धाण वुद्धाण', प्रणिधान-सूत्र 'जय वीयराय' इत्यादि के विवेचन स्वरूप है। यह ललितविस्तरा विवेचना भी सूत्र-१५ सी है। शब्द सक्षिप्त व अर्थगम्भीर है, तकभापाबद्ध व रहस्यपूर्ण है। जटिल दानिक पदार्थ व सूक्ष्म आगमिक तत्व बहुत परिमित शब्दों से उल्लिखित है । 5मलिए स्पर-तन्त्रकुशल आचार्य श्री मुनिचन्द्रमरिजी महाराज ने इस अन्य पर सक्षित किन्तु पदार्थोद्घाटनकारी 'पंजिका व्याख्या' लिखी है। इसी से मूल विवेचनाकार के प्रौढ लेख को समझने में सहारा मिलता है। इन सूत्री मे प्रधान सूत्र 'प्रणिपात-इंडक सूत्र' वीतरा। सर्वज्ञ श्री अरिहंत परमात्मा की स्तुति १५ है। जैन दर्शन की यह विशेषता है कि परमात्मपद का अधिकारी किसी एक ही व्यक्ति को नहीं माना है। यह तो कहता है कि अनादि काल से इतर जीवो की अपेक्षा जात्यरत्न की तरह विशिष्ट योग्यता- सपन्न आत्मा पुरुषार्थवा कालक्रम से परमात्म-५८ के उच्च स्तर पर पहुँचती रहती है। ऐसे जीव अन्तिम भव के पूर्व नृतीय भव में अरिहन-सिद्ध-प्रवचन आदि बीश-स्थानक के एक या अनेक पद की ज्वलन्त उपासना करके अर्हतपद-प्रापक 'तीर्थङ्कर नामकम' सनक उत्कृष्ट पुण्य उपार्जन करते हैं। चरमभव में जब माता के गर्भ में आते हैं, तब देवलोक मे देवों का स्वामी आक्र-इन्द्र अवधिज्ञान से जान कर सिहासन मे नीचे उतर कर प्रस्तुत प्रणिपनि दडक-'नमोत्युण' मूत्र से भगवान की स्तुति करता है, अत सूत्र का दूसरा नाम शकस्तव है। चैत्य अर्थान् अर्हत प्रतिमा को वदना करने के लिए भी इसी सूत्र का उपयोग होता है। इस 'नमोत्थुणं' के विवेचन में आ० श्री हरिभद्रसूरिजी महाराज ने ५८-५८ ५२ (1) दार्शनिक विचारधारा की तटस्थ भाव से तर्कपूर्ण समीक्षा, (ii) अर्हप-मात्मा के विशिष्ट स्वरूप-शक्ति आदि का सतर्क प्रतिपादन किया है। , ·-- : ख : -- 'नमोत्युण' सूत्र के वाढ 'अरिहन्त-चेझ्याण' चैत्यस्तव सूत्र पर विवेचना है। इस में अर्हत चल्यों के पान-पूजन-सत्कार सन्मान, पोषिलाभ-निरुपसर्ग कायोत्सर्ग के ये ६ निमित्त व श्रद्धा-मेधा धृति-धारण व अनुप्रेक्षा यह ५ सावन युक्तिक स६७८ान्त सुचारुत५ से बताये हैं। इस से जिनत्य के चन्दनादि लाभ हेतु कायोत्सर्ग करने की सज्जता प्रगट की जाती है। उस में प्रबल और विशुद्ध मनोभाव आवश्यक है। जिनप्रतिमा प्रशस्त समाधियुक्त चित्त को उत्पन्न करती है, अत. यह चैत्य जिनप्रतिमा कहलाती है। चल्य के वंदन-पूजनादि की विवेचना में साधु को य-स्तव की अनुमति, द्र०यस्तव कराने की भी उपपनि, व्यस्त की निर्दोपता पर 'सर्पभयपुत्राकर्पण' उदाहरण, श्रावक को कायोत्सर्ग में अनुमोदन द्वारा अधिक लामाकाक्षा, आजायुक्तप्रवृत्तिकी सफलता, ६ निमित्त व ५ साधनो की स्पष्टता, श्रवण-पाठ-प्रतिपत्ति, इच्छा - प्रवृत्ति-विनजय, इक्ष -रस-ड आदि के साथ श्रद्वादि की तुलना, कपायक टुतानिवारण पूर्वक ગમમવુર્ય-સપાન, છાયોત્સના મહત્વે ત્યાદિ જ વાત તાર ! बाद में 'अन्नत्थ' सूत्र के विवेचन में कायोत्सर्ग के आगारों (अपवादों) का स्५७टीकरण व विभाग, भक्त को आगार की अपेक्षा क्यों ? कायोत्सर्ग का स्वरूप, प्यान के अनेक विषय, नियत ध्येय के ध्यान का प्रभाव इत्यादि वर्णित है। -- 'लोगस्स०' चतुर्विशति-स्तव सूत्र के विवेचन में 'लोक' का विशिष्ट अर्थ, अरिहन्त के विशेषण के वैशिष्ट्य, २४ तीर्थकर भगवान का नाम-कीर्तन, अवतारवाद का खडन, जिन के अनेक प्रकार, पसीयंतु' पद से प्रार्थना क्यो नहीं ? पीता की प्रार्थना मानने में अनुचित अर्थापत्ति, अग्नि-चिन्तामणि के शान्त से अहंद्-उपासना का साफल्य, स्तुतिफल के प्रति स्तुतिविषय का महत्व, निदान का लक्षण, मोहगर्भ निदान का स्वरूप वगैरह बताये गये है। 'पुस्खर-बर०' श्रुतस्तव सूत्र में भगवान के द्वारा कथित आगम-श्रुत की स्तुति की जाती है, आगम द्वारा उन भगवान और उन से कथित पदायो का स्पष्ट वोध होता है, अत यह कीर्तन योग्य है, इसमे अपौरुषेय आगम की असमवितता, अर्थ-जान-शद०५ आगम, जिनमत सिद्ध-प्रतिष्ठित प्रख्यात कैसे, प्रतिदिन जानवृद्धि का कर्तव्य, श्रुतधर्मवृद्धि से असा द्वारा मोक्ष, वगैरह स्पष्ट किये गये हे । 'सिद्धाणं युद्धाणं०' सिद्धस्तव सूत्र में श्रुतारावना के फलभूत सिद्ध भगवान, वीर-स्तुति, नेमि- वदना, अष्टापद २४ जिनवदना, अनेकविध सिद्ध, मुक्त का गमन कैसे ? प्रणिधान से शुभ भाव-पूरण, स्त्रीमुक्ति में यापनीय तन्त्र का प्रमाण, स्त्रियों को शुक्लध्यान का सभव, अर्थवाद-विधिवाद वगैरह का निरूपण है। 'वेयावचगराणं०' सूत्र के विवेचन में विशेषतया कायोत्सर्ग कर्ता के आत्मभाव की सम्यग्यादि अन्य आत्माओ में से प्रेरकता होती है इसका सुन्दर समाधान है, जिससे भाव की असर के सबन्ध मे जिन शासन की शैली का परिचय मिलता है।

·: 'ग : में वगरह 'जय वीयराय०' प्रणिवान सूत्र में वीतराग के आगे भवनिर्वेदी शुभ જીમ મા નાં માસુ વર્ષ वर्णन, प्रत्येक पद के भावोद वाटन, भवनिर्वेदादि में प्रणिधान की ज्वलन्तता का उपायशिन, प्रणिधान ५२. ११ द्वारों से विचारण, प्रणिधान की आवश्यकता व फल, प्रणिधान निदान से विलक्षण क्यो ? प्रणिधान के पांच आशय, अधिकारी, स्वरूप व सामर्थ्य वगैरह दर्शित किये है। अन्त में चैत्यवन्दन की सिद्धि के लि. ३३ विशिष्ट कर्तव्यादि सुचारु रूप से प्रतिपादित किये गये है। इस सूत्र एवं अन्य सूत्रों के विवेचन में आत्मोत्थान के विविध उपाय, क्रमबद्ध साधनामार्ग, जनदर्शन की विशेषताए व अनेक सिद्धान्त इत्यादि का तर्क सहित व्यवस्थापन अद्भुत शैली से किया है। इतना ही नहीं, अन्य की भूमिका में चैत्यवादन का माहात्म्य, धर्म के अधिकारी के लक्षण, ज्ञान प्राप्ति-परिणमन के अव्यभिचारी उपाय वगैरह दिया है। साराम, जैन दर्शन की प्रमाणसिद्ध स्वतंत्र असावारण दृष्टि का काफी परिचय इस महाशास्त्र मिलता है, यह विषयानुक्रम देखने से ध्यान में आयेगा। इस महागास्त्र का पूग परामर्श किया जाय तो वीतराग सर्वज अरिहन्त परमात्मा के प्रति आकर्षण व उनके स्याद्वादी-दर्शन पर अनन्य श्रद्धा स्थापित होगी। पवित्र आत्मवादी कल्याण संस्कृति पर आस्था हो जीवन मे परलोक-टि, अनन्य अहंभक्ति-उपासना-सवेग, पैराय-नम्रता-जिनाजापालन प्रधान बन जायेंगे। प्रस्तुत अन्य के संशोधन मे हस्तलिखित प्रति (१) श्री जैन ज्ञानमडार, सवेगी उपाश्रय, हाजा पटेल की पोल, अहमदाबाद से व (२) भांडारकर रिसर्च इन्स्टीट्यूट पूना से प्राप्त हुई। सगोधन करते कई शुद्ध पाठ व पाठान्तर मिले है, इस अन्य के प्रत्यन्तर व प्रुफ सशोधनादि में पूः मुनि श्री पमसेन विजयजी आदि मुनिओं का महकार प्राप्त हुआ है। अत इन सब के प्रति हम आभार प्रदर्शित करते हुए श्रुत- भक्ति की अनुमोदना करते हैं। विशेप में बालजीवी को अपनी मातृभाषा में वोध हो इसलिए न्यायनिपुण पूज्य पंन्यास श्री भानुविजयजी गणिवरश्रीजी ने 'हिन्दी ललितविस्तरा विवेचन' और गुजराती में विवेचना 'परमतेज' (भाग-१ प्रगट , (भाग-२ प्रेस में) किया है, और दिव्यदर्शन साहित्य समिति ने प्रगट किया है। यह ग्रन्थ गभीर तत्त्वप्रकाशक एवं अति माननीय है। यह अन्य अव मुद्रित रू५ मे जिज्ञासुओं के आगे प्रकाशित किया जाता है। प्रकाशन में एक और विशेषता यह है कि सस्कृत मूल अन्य एवं पलिका टीका में भिन्न भिन्न विषयों के अलग अलग प्रेग्राफ दिये गये हैं और वे भी विषय-शीपक कोष्ठक में देने के साथ टीका में मूल के पदों को ब्लेक टाईप व परिवर्तित विराम (' ') Inverted comas देकर इनके अर्थ को विराम से अलग बताये गये है। यह सब वाचक को आसानी से अन्य लगाने में अतीव उपयुक्त बना है। - ★ ★ ★ ·* શ્રી તિતવિસ્તર-વિપયાનુનમ: - વિષય पृष्ठ सं विषय ૨ ૨ पृष्ठ स માત્રમ બનતામર્થયા પ્રખ્યકોનનમ, અનુવર્તે – તુષ્ટીમ નિઝન્દગફ઼ ३ शुभाध्यवसाय फलम् । सभ्यतः करणस्य ક સ્ટાાનિ ! છે ધર્માધારી ત્રિલેળ | મવદુમાની વિધિ- પર, પોતે જ વિત્યમાવસ્થામાં વમાન-વિપરત-મૌવિત્યાના ૨૩ જિલ્લાના ક અનધિક્કરિયો તોષ | વિશ્વારિકો ગુI , અભ્યપવાદસ્થ ૬ સૂક્ષણાનિ ! ચોમાય ફક્તવ્યનિ, શુક્રદેશનાં સિંહ- નારિ | વુદ્ધિવારિ, ૪ અનર્યા મકાન્ત- મત શાસ્ત્ર કોપાય | ત્યવન્તનપૂર્વાવિધિ | નમોજુ મૂત્રપટઃ | ૬ મપદ ! સ્થાલ્યા -–દ લગ-અદ્ભાનિ દતાય ૬ કલાનિ કલાસાય ૭ અદ્ધાનિ | જિલ્લાના મુકયો | ૬. વિવિઘતા, વળતિ ! Á કt- દ્વિવિધ રમો વર્મનન્યા તાત્ત્વિ- #ાતાવ ! ૨૬ મારા વાતવાસ | મૈચારિ- યોગાનાં ખોરા મોરા | નમોઘુમિયા- વિપુ છો ત્રચમ ! કાનમજ્ઞાનમ ! ૨. માતા ! ૨૭ માર્ચ પર્યા ૨. શ્રાળ ! માભાડતૃત્વસાધ્યમત-તગ્નિરાસ ! મૂ- માંડ્યાન પ્રસ્થાત્મિપ્રધાનમ્ ! માત્મનિ વર્મ- સવન્ધયોગ્યતા મુtત્મનિ વન્યડો- દ 19ત | K ૨૪ માત્મામયો જોયો થતાં ! વયમ- વખ્યત્વે ખખ્ય યથાગો | १६ कालादि ५ कारणानि । ૪. તિથ રાખે છે વોત્તર ક્ષણમોલ સંસારસારસ્વતપI તીર્થવપમ્ | ૨. જ્ઞાનવન્ય-વન્ધા તાર્યક્રરી પરમ્પર- નુકરણ સાસાદનુગ્રહનું સ્વપરિણામ | ૫. સયંમયુદ્ધમાં મહેગાનુકદ્દાવન-વોનયમવાડી ! ૨ કપાવાનો તાત્રાધાન્યમ્ | વિનાનનવો- રિયા જિમેર | ર ૧ ૫ - મવતા ! ૨. નમોડવુાં અજંતા ! વર્ષના વય ! વિદ્ધિિક્ષણત્રયમ ૨૨ માવનમાવત: પ્રાર્થના ! નમwાને- + ! પૂના તુમ ! દિના” વાવાનખ્ય રામ જાયો - વિયા કા ; ૧૪ રાજયો ! નાખ્યો. શાસ્ત્રાવ અર્વ- મોલોપાવજ્ઞાન નાપત્તિ ! તમતાનનું 1 ૬. કુરિયુત્તમાં ! ૨૨ નર્વનીત્રા સમાન રતિ વાદ્ધમતસ્ય નિરામ | ૨૦ ફત્તમતાક્ષાનિ ! ૨ નાત્યનુનાવ મુજબ ! મોને મેર મૃત્યુનું ! ૬ ૭. પુસિલીહા 4 ·} लोक I પૃષ્ઠ સં. विषय માયાનામુપાદિતતવનંતમૂ | જે સિંવિપત પમાડવાવાર ગુરૂ- માગશુદ્ધિ ! રક બળવરસૂત્ર મદાઝ્મીર | =. પુલિવરપુરીf | મઝાનીયોપમાવાહિકુવાક્યત-તન્ના મિનાતીપમાનિવમતનિરાત | = પુરીyળ , વતુ પકાનેરમાવ! . ૨૬ ૧. દુનિવરાર્થi | સુરગુરો ગુબત્રમાધિાનવાદ-તન્ના | ૩. પ્રજ્વરિતત્વમ. નુબ મિર્ચ સહિતા ! પૂર્વાનુવૃત્રિમત્રથમ મિથેofતયા- પરિતિ. | કમંત્રિમાદ્રપ્રવૃત્તિ વસ્તુન- વન્યR | ૩૨ ૨૦. એનુત્તમાં ! ૨? સમુદાચવાવાજીનામવિવાવષ્યતિ પ્રવૃત્તિ | છો. પંવાદિતાય ! અત્રે હો =મથવીવા | મત્યસ્વરૂપHI ફર તયામત્વ-સ્વરૂપમ્ | યોગ્યતામૂવ- સામગ્રી-સંનિધાનમ્ | ११. लोगनाहाणं ના”-૪ક્ષણE Jત્ર છો વનાવાનોગ્ય- અરયા ! ૨૩ ચોમ | ૩૪ સર્વમથનાયિત્વે માપત્તિ જાનિયમ | १२. लोगहियाणं રોજ =સર્વશીવપાર્તિાવાર્થ ! ૨૫ “હિતગાર્ય | ફM પદાર્થ | વિપરીત- -વધાવવા પાપ | રૂદ મારામાપવા પાપ વિ પાપ માવ | નવા- હિતોને મુલ્યાંકરિન નૌપચાર | દુદખાતમ્ ૩૭ ૨૩. એથવા હો. = પ્રજાતિનેચમાવો વિડિધિ- पृष्ठ स વિષય “ હો | પ્રદીપમ નાધે પ્રતિ દીપ ! રેક અનુદ્રમુકુર્તતાપર ગુ’વવસ્ય દ્વાવય સામ વસ્તુવમવાનુજ્ઞિ + ૩૮ ૨૪. પડોશમારાં ! = ઝુકદમતિશ્રીમાળધર | ૪ પૂર્વ- पदस्थान । ૪૦ નરેતપેલ્લો ફ્રિ વસ્તુમાવ ૨ પ્રદ્યોત્યવિવાર ! ૨y. શ્રમયદ્રયા મનાવદ્રવદુમાનાવ અમચારસિદ્ધિ મવનિ- વૈરાળ માવઠુમન માન્ત પર્વ સર્વ- ન્યાણતત્ર | કર સમય = વિશિષ્ટમાત્મામા માનિ ! ધર્મ વિત્તવારવ્યાપેક્ષ ! જરૂ મનાવતામમય હેતુવતુ, ગુણકર્ધા- વિમ્ ! ૬, વવવુયાળ ! વસુ. દિધા - કન્ય માવત ૪૪ વઘુ = તરવાવવોધનિવર્ધન કપ- થોની જાહડપ્રતિવન્ય | પાવાને સજા- ચિતત્વવાતિશય | ૨૭. મહયાં ! ૪૪ મા = તોડવામન | વિશિષ્ટ- સ્થાનકમુ. થોપશમ | સાનુવન્ય વિસ્તૃપટ - ચીનાધાનીનુ- વકર્મા ૪૬ યાદને અમથાસમાં પ્રવૃત્યાત | પ્રવૃ- ત્તિ-પરામ-નગાડડનન્દ-ઋતમ્મર. | १८ सरणयाणं શરળ =તવવત્તા, વિવિડિયા | ૪૭ = પ્રજ્ઞાપુળા ગામામતો વૃદિગુણવૈચિHI સુતનૃપાનમ ! વિષયતૃહપાવ ( જ્ઞાન ! = ૨૪. વહેવા ! વધિ == લિનબળતધમબાલિ કર વાસ્તવામાઢિયોગ્યતાસ્વરૂપમ્ | કક છોકોત્તરમવામૃતાસ્વાવો વિષયવિષામિહાપ·e 3 : કદ पृष्० વિઘય : વૈમુશ્નનું | ગોપેન્દ્રપબ્રિાનમતે વૃતિ, શ્રદ્ધા, સુવા, વિવિવિયા, વિજ્ઞાતિઃ | ૨૦. ધાવવાનું ! વિગેપોપવો સપનું | વડત્ર વારિત્રધર્મ | Aવવર્મ | માધુર્ખ ! મવદનુત્ર | માવવ૬માનવત્વમ ! ફ૨ ૨૨. ધમ્મસિયા | પ્રતીષ્મગૃહોદ જો માવો | ધર્મસ્વરૂપમ | નિષ્ઠાની તમન્નસેવા -અમરપેક્ષા- ત્યા-જ્ઞાાધાન્ય-કળવાન-સાધુનેવા- વનમાઢિન્ય 1 ક વર્માન્જાનિ –વિધપ્રવૃત્તિ-મામાવનિરી- કાળ-નિમિત્તાપેક્ષા –મસપત્નો - વિસ્ત્રોત- સિઢિલકાતાI | સોપત્રમ- નાગ , નિપાનવ | કર ૨૨ ધમાનધિમાળ ! ૪ વર્ષનાવહેતવ -ધર્મવગી બંદુત્ત- માવાન તરૂપરિમો દિવાસાનુપત્તિ ! વર્મવીજળદેવ વિવિમાસાવનનિર- તિવારપાનનું વિતદાનતત્ર વવનાનપેલા ૪ વર્માનિતવ -તીર્થ ત્વ, પરાર્થ- સંપાદન, દીપિ પ્રવૃત્તિ, તયાંમત્વનું છે અધોધથી ! જ વર્મપરિમો હેતુનતુષ્ટય- નિમલ- પારિ,પ્રાતિહાર્યા, દ્વાદ્ધિ તવાવપત્યમ્ | ધમવિવાતાનુપત્તિતુવતુટય, અવધ્યપુત્ર- ચીક, ચાનુપત્તિ, પાપક્ષય અહેતુ- વિધાતામિ. ! gs ૨૨, મહીલું ! માયિત્વે પ્રવર્તન - પાન-મને, મળપ્રવર્તન પાવલોવવા1 વર્તવજ્ઞા- નાન અપુનર્વસ્વંતત્વનું પ્રત્યામિમુઘાત ! સર્વેક્ઝવર્તાવ ક્બીર્ય-નાનાં- મનુજેવીનત-અનીવારમીત્વમાપન- મન સિદ્ધિ પાટન નિર્વદળ નચશ્નવ- पृ५० सं વિષય “ તમન અમિવારત્વ-નવર્તમાન- વાર્થોપવચારિવૈ સ્વાભીમાવનયનમ ! ५६ तदीचस्यान सवृतका चनरत्नकरण्डकतुल्यम । ૪૭ ૨૪. ધપાવર-ક્યાંહત-ટ્ટvi | વ વવ , ત્રિકોટિપરિશુદ્ધ છે ધર્મચક્ર વતુત છે ચતુત્યન્તદેતુત્વાન ૪ દાનારિવતુર્મવાન્તરિત્વના २५ अप्पडिहयवरनाणदसणधराणं । સર્વજ્ઞતાનિવલામત-નિરાસ. | ક= સર્વજ્ઞાનવનસિદ્ધિ | નિવિદ્યાવરણ- સિદ્ધિ ! કદ ૨૬. વિક્રમા | આવી વિમતનિરાસ | તીર્થનિજારતના- તારામ , ધ વાતકર્મ મોક્ષાનિવૃત્ત્વ- સમય. મવ્યાનુચ્છેદ ૬૦ ૨૭. નિજા વાવયા ! ત્પિતાવિદ્યાકરૂપ-તવાતવાહિમતનવદુ- નમ્ ! પ્રાન્તિમાત્રમવિદ્યા દ૨ શ્રાન્તિને નિર્નિમિત્ત મૃાાછા-નટા- નુભવો ન સર્વથા ભવતુ ! ૬૬ ગ્રાન્તિકારખાન્યપ નાવતુ . દર ૨૪, તિપણામાં તરવાળે છે અનન્તગગ-જાટાવીના વર્તવાહિમતનિમિ ! ન શીળસંસારસ્થ મવાળવાર | ઋવાવર્ત- નિરન્ના દરૂ ૨૧. વૃદ્ધાવોહયાળ જ્ઞાના પ્રત્યક્ષવમીમાં મમતનિરસન જ્ઞાને સ્વાસડન્યાયત્રમ્ | बानग्राहकानु- માનાર્થ ઉદ્દામાવ | ૬ દ્રિયવદ્ર જ્ઞાન સ્વરૂપનું પ્રજારામ | ૨૦, મુત્તાઈ મોવાળા નંતપનવિ-નાસ્તૃટીનમુક્તમત, નિગમ ૬૪ ચમતે તિર સત્તાના પવાપત્તિ | સ્વ- મતે નિમિત્તસ્તૃત્વમ ! કાત્મતુત્યુપરસ્ટ- સ્વપન ! - - તૈનાન ! H ·पृष्ठ स विषय पहासखण्डनम् । अरिहन्त-चेझ्याण। GE प्रशस्तसमाधिचित्तोत्पादकत्वाच्चैत्यानि पदान्चय । 'तत्प्रत्या' तन्निमित्त 'तत्फल मे कथं कायोत्सर्गादेव स्यात' । पूजादिकायो- (सर्ग साधुश्रावकार्य । माधो' पूजाप्रमोद- तोऽनुमति । सावोरुपदेशद्वारा पूजाकारण- मपि ! , . तो वा ? पृष्ठ सं. विषय ६६ ३१. सवन्तूणं सबढारिसीणं । વૃદ્ધિધર્મજ્ઞાનવાદિ-સાંચમતમ્ સાધ્યમત- निरसनम् भत्तोऽन्ये मदर्थाश्च गुणा.।' ६७ करणाभावे मोशे कथ जानकर्ता ? ज्ञान- दर्शनप्रत्येकस्य सर्वार्थविषयत्वम् । समता- धर्मविषमताधर्मयोरपि नैकान्तभेद. । ६८ अमूर्तजाने कथं साकारता ? आकारस्य प्रनि- विम्बसंकमरूपत्वे दोप.। દઠ વિમિતવિસદ્ધાન્ત ! ३२. सिवमयलमरुअ...ठाण संपत्ताणं । ७० 'आत्मविभुत्व'मत्तखण्डनम् । ३३. नमो जिणाणं जियभयारणं। प्रत्येकपदे कथ नमस्कार । ७१ मुक्तौ अद्वैतनिरास । शक्तिरूपेणापि सर्वथा भयपरिक्षय । पृथग्भाव शुब्रह्मत अशुद्ध- ७२क अंगलयेऽपि नहित । अद्वतश्लोका । ७२ ख अद्वतखण्डनम् । न दुष्टेतरावगमो विचार- णमन्तरण । कपपनिनसान्तोऽसन् । ७२ग त्रिकोरिशुद्ध विचार.। 'आगमेनानुमानन ५ श्लोका । बहुनमस्कारे लाभ । ७ घ बहुब्राह्मणकरूपक दानम विरुद्धरत्नावलीदर्शन- हटान्त. | नमस्कारफल मगरम्य कथम् ? तदालचिनचित्तवृत्ते तदाधिपत्यत । ७२घ सङ्घ पूजादाबाशयव्याप्रि. । ७३ सपदां सोपपत्तिकत्व-पप्रभावत्वे । एकाने स्वभाव-स्तुसिद्धिः। ७४ चित्रवस्तुसिद्धी प्रयोगटाता । व्यवहारोन वासनामूलक. ७५. नीलवासनात પીતાદિવાસનાં મિન્ના ! उपादानमात्रमनियामकम् । ७६ अनेकान्तपक्षेऽदूपणम् । एकान्तपक्षे कार्या- णामहेतुकत्यापत्ति । ७७ स्तोत्र-तत्पठनस्वरूपम् । वन्दना शुभचित्तलाभार्थी । चैत्यवन्दनो- न्यतटात , नागमयसुतगर्ताकर्षणम् । श्रावकत्वम जिनपूजालालसत्वमा , औचित्य- प्रवृत्तिसारत्वेन, असदारम्भनिवृत्ते । ८१ व्यस्तवो भावस्तवाङ्गम गुणाय कूपोदाहर- णेन । आज्ञाशुद्धप्रवृत्ति. सफला। सम्माण० वोहिलाभ० निरुवसा पदार्थ प्राप्तबोधिलाभार्थ कथ कायोत्सर्ग. । श्रद्धादि- हेतुस्वरूपलामटान्ता. 'सद्धाए' जलशो- धकमणिहटान्त । ८३ 'मेहा' आतुरौपधष्टान्तः । 'धी३५ चिन्ता- मणिप्रायुपमा । 'धारणाए' मुक्ताफल- मालपोतकोपमा । 'अप्पेहा रत्नशोधका- नलोनमा । श्रद्धादीनि महासमाधिवीजानि । ८४ परिपाचना श्रवणपाठप्रतिप्रत्तीच्छा-प्रवृत्त्या- दिरूपा । अतिशयस्तयास्यसिद्धिलक्षण । पड्ढमाणी' अवादितारतम्यमादरादि - सिद्धम् । ८५ चित्तधर्माणामिक्ष्वाधुपमा । सदनुष्ठानलक्ष- णानि आदरादीनि। ८६ अन्नत्थ ऊससिएणं । कायोत्सगपिवादा । सूत्रपदार्था । ७ आदिपदेन प्राधा आकारा। कायोत्सर्ग ज्योति स्पर्शने कल्पग्रहणम् न तु अपूर्णपारणम् । =૭ અપવાદવાળમ્ પાધિશુદ્ર પરોઠા- नुष्ठानम्। अष्टोच्छवासमानकायोत्सर्गनिषेधकमतखड- नम् । कायोत्सर्गनियतप्रमाणसिद्धि । .

·: ५ : 1 पृ०० स. पृष्ठ स । विषय. ८८ 'उस्मग्गो दुविहो चहए अभिभवे य, मान- मगायाया चन्दनकायो०समावेश । आच- रणा-प्रमाणम् । विशिष्टध्येयव्यानम् विद्या- जन्मबीजम् । ६० विद्या-विवेकवर्थो कृमिधान्त । ५ श्लो- का. | कायोत्सर्गन्ति स्तुति । ६१ चतुर्विशतिस्तवः 'लोगस्म' । लोक पञ्चास्तिकाय । मतित्यपरे। 'अपि'- डान्दो तन्यसमुच्चयार्थ । लोकोद्योतकरा- दिविशेषणमायक्यम । इतरतीर्थकर्तरि जिन- स्वाभाव । हर दवचीजे ययात्यन्त' । विविधा जिना । गाया २, ३, ४, ५ । चेत शुद्धचर्य प्रणिधि । प्रार्थनायखएटनम् । अग्निचिन्तामणियान्ता- चामहदुपासनाफलम् । १४ पाया ६, द्रव्यमावसमावी। निदानानिदान- प्रश्न । ६५ निदानहेतुभूतमोहलक्षणम् तीर्थकरत्वनिदान- नियव प्रकृतनिदाननियरयुतिः । १६ निदानह्यता। ६७ चतुर्थभापारूपप्रार्थनाममर्यकशान्यगाया । વિષય प्टे श्रु तार्यावोध । १०६ सुयरस भगवओ। श्रुतं सिद्ध त्रिया, विविप्रतिषेधा-ऽनुष्ठान- પહાવિરોધેન 1 ત્રિદિવાક્યાનિ ! १०७ सिद्धाणं युद्धाणं० । विविधा सिद्धा. । अक्रमसिद्धत्वमतनिरास. । १८८ जात्य य गो सिद्धो तत्य अणता। पंच- विधसिद्धा । स्वयबुद्ध-प्रत्येक विशेष । १६ गाथा २, जो देवाण वि० गाथा-3, ११० स्त्रीमुक्ती यापनीयतन्त्रप्रमाणम् । नो खलु इत्यी अजीयो ण यावि अभया, ण दसणवि- रोहिणी । १११ स्त्रीणा द्वादमागभावाभावौ। ११२ स्तुति किमर्थवादो, विविवादो वा ? ११३ वेयाचाराण० कायोमर्गकतु शुभसिद्धि ११४ 'जय वीयराय' योगमुद्रादित्रयस्वरूपम् । प्रणिवानन समाधि- १३ लाभ । गाया- ७ भवलोएअरिहत-चेयाण । E+ 'पु+सरबरदीप' अपौरुपयत्वनिरसनम् । ६६ अहस्यवक्तागडा । १०० वचनस्य प्रवाहतोऽनादिता। १०१ वचनमर्यज्ञानशब्दविरूपम् 1 गाया-२ १०२ गाया-२,४ १०३ अनदयाशंमा निराशसभायतु । श्रुत- हितोऽमग न मोक्ष । १०४ बीजारोपणममा प्रार्थना । विवेकमहत्वम् । १०५ रनरयोगशास्त्रसम्यक्वानि। महामिन्याह- ११५ १,२ प्रणियानस्यआवश्यकताफले ३ निदान- लक्षण्यम् । ४ सिद्धयर्यमाचसोपानम् । ११६ ५, ६, ७ प्रणिधानाधिकारित्वलक्षणमह- चानि । ८, ६ प्रणिधानप्रत्यक्षपरोक्षलाभौ । १०, ११ प्रणिवानमाहात्म्योपदेगी। ११७ चैत्यवन्दनाद्ययं ३३ कर्तव्यानि अपुनर्बन्धकप्रवृत्ति सत्प्रवृत्ति ,नगमानुसारेण । ११८ मत्प्रवृत्तिस्तत्त्वाविरोधियमूला । सुप्त- मण्डितप्रबोधदर्शनादि । दर्शनान्तोपु आदि- धार्मिका । ११६ अन्य कारान्तिमामिलाप ।

·श्री ललित विस्तरा-शुद्धि पत्रकम् पृष्ठ पक्ति. अशुदा पृष्ठ. पत्ति २ २६ है " - १६ २८ ३० ३२ ३ ३६ ३६ %3D ३७ ३८ ३ ३ तत् किमि शुद्धः १३, श्यामला० ध्यामलाल तदुपकारवान् तदुपकारवान् अवि- फसहाबुद्धिकयोस्तु પ્રમોઢ-માધ્ય ગોવરંતવાડતોનુપ - कारात। (ल०-) नि० (ल०-)अत्रोच्यते नि० (पं०)- (पं०)- अत्र उच्यते प्रतिविधीयते । (ल०-)'ना० (ल०-)आह 'ना० १३ स्थानं मा० स्थानविशेषो मा० १६ विवाध्य० विधावप्य०. २५ विम्भन्ते વિન્નુમતે सुन्दरकाला० જનનોજમેવ વવનો વ ८ (ल-पत्यचन्दन वि०) (ल०-चैत्यवन्दन- पूर्वविधि) कारक हेतु कारकानातहेतुः २४ (प०-) ((प०-) उक्तस्येत्या- दि ३० २२ इत्यादि। इत्यादि। अशुद्धः शुद्ध 'तयो' 'तयोः २६ सति सति नीतत्यन्ता०. नीतात्यान्ता० २८ एक, तथा एव, तया तथा वहारिक भेद० वहारिकादिभेद० ५ हेतुत्वभनेका० हेतुत्वका० ० काग्निवत् काग्नित्ववत સચેડપિ सत्यपि १२ तत किमि પ્રદ્યોત માવતાં પ્રોત ११ 'तत्तुल्यमेव' = 'तत्तुल्यमेव' प्रथम- ४सममेव, दर्शन- वस्तुवोधम् , 'अकु- पन' -अविधानो, न तेनंव- 'अपुष्कल 'अपुष्कल १३ ०दिभि रूपा० ० दिभिरूपा० २५ सन्निहितोपद्रवः सन्निहितमयोपद्रवैः રદ મનન્તરોહિતમ્ અનન્તરોત્તમ્ ३६ ४ ४ ४ ५ ६ कालाव ५ ४१ ४२ १० 130 धा ધર્મ ११ ५१ २१ म सपना मसपत्न " १३ ६ द्वत, द्वैत, २० प्रामान्ध्या प्राप्तावन्ध्य० २७ इति । १३ १५ १४ इतच' ह १६ १ प्रवज्याया- ६ इति योऽर्थ । ત प्रत्रयाया नियोधत इत्यादि ग्रन्योन्य । (योग- दृष्टि समु० श्लो० १२-१३) दीनाम् । १६ १४ नियोचत॥ २ । वर । स एव च परिशुद्ध परिसुद्ध दिशेयानाम् २५ व्यावृत्तभ० व्यावृत्तच्छभ० ) २७ व्यावृत्त (प्र० ५५) व्यावृत्तं १ (ल०-भान्तिनि०) (ल०-भ्रान्तिन०) ५६ ५६ ६१ ·[ २ ] पक्तिः अशुद्ध . ६१ अङ्ग चार अङ्ग सन्चार ३ उपचया० ५ ८८ ७ ६६ १ पर- पृष्ठः पक्ति અશુદ્ધ शुद्ध पृष्ठ १५ 'यदभ्युपगमे' = 'तदभ्युपगमे' = ८४ ६१ २७ रविकरा० रविकारा० ६२ २३ सात ऋत्वावत ८६ ६४ ६ लिङ्गमभि लिङ्गाभि ६५ મુકતાનાં मुक्तान(प्र० युक्तानां) ६५ १३ उपचयया० १५ मापन्न स मापन्न (प्र० मा- सन्न स) ६५ ६६ चसितमर्थ વસિતમર્થ ६५ ८ (अ० महा०) (प्र० महा०) 88 ६७ १६ (प्र. दुखाद्य- (प्र० दु खाद्यनुभवत १०० नु भवात् ) ६७ १६ માવતત્વો માવત્વો ६७ १७ ० वोपपपरी त्वो(प्र० भावो)- पपत्त १०० ६८ ६ चामूतत्वे चामूर्त १०४ ६८ १६ मुक्ताव मुक्त्यव० १०४ ६८ १७ વિપ૦ 'विपय० १०५ ६८ २२ ननव इति । १०६ ७० १२ व्यावधिम् , व्यावाधमन्यावाधम् , १०७ २ ब्रह्मस्कु० ब्रह्मविस्फु० १०८ ७१ २८ जितम्य० जितमय० १०६ શુદ્ધિાચલ્ય शुद्धिजन्यस्य १०६ ७३ १६/२० 'तत्तद्वीजा० તત્તનાવ ११३ ૦ રીય ११४ ७७ २० 'अन्यश्च 'अन्यच्चा ११४ ३ प० स्थान० प्र० स्थानवर्णा० १८ (अहं चत्येभ्य ) (अहमचत्यानाम् ) ११६ ८३ २० તવાતો ચયા તો ११६ ८३ ૨૩ भेदवती' ८ भेदवती'ति: १२ वाह। चाहम्। ६ तदादरादि भवति, तदादरादि, इति भवति भण्यते। भएयते, तेन। २७ ६ कुर्वतो फुलतो० या विरई॥ याविरई॥ १२ 'अप्पाण 'अप्पाण' ति- १२ सिद्धयै ( सिद्धय ( १८ ऋद्वयसिवे ऋद्धयसिद्धे' २३ अपौरुषेयकल्पना०अपौरुषेयवचनकल्पना मम, 'तत्वत'= मम, (प्र० वा- दिन तखत માર્થત ન જેવાં मम) 'तत्त्वत.' = २० ૦ મવનવ, ૦મવનવતું १२ नाह-'अन० नाह-एवम्' -अन० १८ सुखसाधकत्वाद् सुखलामसाधकरवाद, १४ 'श्रुतग्रहणनियतं 'श्रुतमात्रनियत १६ श्रुतस्य अ तस्यैव १६ વપોહા १८ तश्चतुविध તત્વનુય. सिद्वा। सिद्धा इति । १४ वाध्यम વોચમ્ ४ તારિતન્ના एतास्तिख २० 'तत्रोऽत्रे “તતોન્ને २६ भेदभिन्नतया भेदमिन्न (प्र० न्ना) नेनैव । व्यपो हा० ३ १ ૦ થી ૪ तया ૨ બવજ્ઞાવિવાતિ, અવજ્ઞાવિભાવના, १५ सुवीज वा सुवीज (प्र० न्दना सवीज) वा सह- ।

·इस पुस्तक में मुद्रण में से छूट गये पाठ में लगा देने के लिए पेज न०४ पक्ति ४ (पं० ) अर्थात्यादि । 'अर्थो =धर्माधिकारी प्रस्तावात्तदभिलापातिरेकवान् । 'समर्थो = निरपेक्षा- तथा चन्ममनुतिष्ठन् न कुतोऽपि तदनभिबाद बिभेति । 'शास्त्रेण = आगमन । 'अपर्यु दस्तः = अप्रति- कुष्ट. । स च एव लक्षणो यः (१) त्रिवर्गरूपपुरुषार्थचिन्तायां धर्ममेव बहुमन्यते, (२) इहलोकपरलोक- योविधिपरो, (३) ब्राह्मणादिस्त्रवणचितविशुद्धतिमांश्चेति । 'विधिपरा' इति, विधिः - इहलोकपरलोक- योरविरुद्धफलमनुष्ठान, स पर. प्रधान येषां ते, तथा उचितवृत्तय' इति = स्वकुलाधुचितशुद्धजीवनोपाया इति, पेज न०५ पक्ति१ (६-१०) गुरुविनयः, सरकालापेक्षा, उचितासन, युक्तस्वरता, पाठोपयोग । तथा, (११-१५) लोकप्रियत्व, अर्गाहता क्रिया, व्यसने धैर्य , शक्तितस्त्यागो, लब्ध-लक्ष्यत्वं चेति । एभिस्तद्- धिकारितामवेत्येतदध्यापने प्रवर्तेत, अन्यथा दोष इत्युक्त । (५०) ३ 'तेष्वनुक पेति । तेषु चैत्यवन्दननिन्दकेषु, अनुक+पा-दया, यथा 'अहो कष्टं ! यदेते तपस्विनो रजस्तमोभ्यामावेष्टिता विवशा हितेषु मूढा इत्थमनिष्टमाचेष्टन्त इति ।' ४. 'चेतसो न्यास' इति =अभिलाषातिरेकाच्चैत्यवन्दने एव पुन. पुनर्मनस. स्थापन । ५ 'परा जिज्ञास' पेज न०४० पक्ति ८ (ल०-) स हि येन स्वभाव कस्य सहकारी, तत्तुल्यमेव दर्शनमकुर्वन्, न तेनैवापरस्य तत्तत्व- विरोधादिति भावनीयम् । (प.) एतदेव भावयति ‘स हि' - प्रकाशो(हि) 'येन स्वभावन' आमतेन 'एकस्य' द्रष्टु., "સારી =સહાયો વર્ગનવિયાયાં સાધ્યાયાં, “તgત્યમેવ પ્રથમવ્રબ્દસમને ‘ના’ વસ્તુવો… “ સર્જન अविधानो, न तनव = प्रयमद्रप्सहकारिस्वभावन (५५), अप- पेज नं० ७२ ग पक्ति २७ इत्यल प्रसंगेन । (पं०-) 'तस्मात्' = वचनमात्रस्याप्रामाण्यात् 'यथाविषय= कपादिसर्व विषयान- तिक्रमेण, त्रिकोटिपरिशुद्ध विचारशुद्धित'= तिसृभि. कपच्छेदतापलक्षणाभिरादिमध्यावसानाविसवाद- लक्षणाभि कोटिभि , 'परिशुद्धो-निदोषो यो 'विचारो' = विमर्श, तेन या 'शुद्धि.' निर्दोपता, तस्या सकाशात् 'प्रतितव्य' हेयोपादेययो । (ल०- बहुनमस्कार लाभ ) तदेवमहतां बहुत्वसिद्धि, विषयबहुत्वेन च नमस्कर्तुः फलातिशयः सदाशयस्फातिसिद्ध आह-- एकया क्रियया अनेकविषयोकरणे, वाशयस्फाति ॥१॥ . -वचनस्य

·No text on this page.

·મ છે અહં નમઃ પ્રવિત્રંતુ–સમર્થશાસ્ત્રારા-ડેડવાર્યપુરીહરિમદ્રસૂરીશ્વર-વેરવિતા (ચૈત્યવન્દનસૂત્ર-વિવેવના ) શ્રી કવિતા તથા સ્વરિત–રાછા--ડવાર્યશ્રીનિવન્દ્રસિવિતા પાછા વ્યાવ્યા XX૦ OXX (તિ --) મળ મુવનાહોર્જામવીનનોત્તમા ત્યવન્દ્રન[ત્રજ્ય વ્યાયમમિધીયત શા (પ) નવાનુ વૃિશ્ચત્યવત્નોત્તરાનું ! બ્રાલ્યાગ્રહ નવિિવિદ્ ત્તિ જીન્દ્રિતવિસ્તરા III ચાં યુવા બ્રિજ સિદ્ધપુરવિગ્યાલ્યાવૂડામળિ, વૃદ્ધ સુતબળીતમયાભ્યાસાશ્વઝવેતનઃ | યજૂનું સ્વતી પુનયા વો નમસ્યામસૌ, એ ઘંનાં વિતૃળો નામ ? વિવૃત્તિ સ્મૃત્યે તયાખ્યાત્મનઃ રા શાસ્ત્રાન્તનત , સ્વયમવ્હા-કુપગના નિયત મા દુમતિપવપવમેસ્બિોર્મ | 3 (ગુખ્યમ) તત્રીવાર્થ રિાષ્ટસમવારતયા, વિપરામવાયા ૨ મારું, ઘેક્ષાવદ્રવૃર્થમમિયં, સબસબયોનનં સામર્થચ્ચે સબ્ધ ૨ વતુwામ માહ “પ્રખ્ય મુવનાહો !” તત્ર “પામ્ય= નવાં, ગુર- ના હોવ, મુવનં=નાતું, ‘’ ફતિ વિરોધસમોન્યવિષયમેવતામન, વવજ્ઞાનવર્ગનાખ્યાં " પુત, ચ ર તથા ત, વમેવવિમેત્યાહુ મહાવીર – પશ્ચિમતીર્થપતિ, નિનો =માવિનિનકવા, “વિયવન્તનમૂત્ર—પ્રતીતી “બારવ્યાં=વિવરણમ્, “=ર્મનન્તરવિ વક્ષ્યમાળા, “મધીયd= બોત તિ છે ? A સમ્રત્યાવાર્ય. પ્રતિજ્ઞાતવ્યાસનપલક્ષમત્વમાભન્ચાવિષુબ્ધના- (૪૦-) ચનન્તામર્યાય સર્વમેવ નિનામે . સૂત્રમય જાન વ્યાં ત્યાં હું- મીશ્વર ૨ (f– ) ગનન્તા:=નત્તનોમવદ્યાવિરોષાનુરાતાં, મામા =ાર્થમા, પર્યાયાä= અ- સ્થાવિશેષા) કવાયોડનુવૃત્તિઋષી પરહૃપામવનવમીવાથ વ્યાવૃત્તિરૂપા, યત્ર તત્તથા (મનન્તામર્યાચ); વર-નિવગેવું, નિનામ-અંટુંકાસને, સુગં–-લિન્ડર્મરૂપ, તો= સ્માતો | ‘તરત’ કૃતિ તે (હાણ), અશ્વ સૂત્રસ્ય, ચૅન=સામધેન, વ્યાખ્યાં વિવરણ, વાવિયા, શ્વર =સમ ? સર્ચ હિં “જિંદ' રા (8) અતિ ક્ષે “ સિલા ચોડમડ્ડાતિ' (૨) અતિ - * ·२ - प्रश्ने 'किं ते प्रियं करोमि ?' (३) अस्ति निवारणे- 'किं ते रुदितेन ?' (४) अस्स्यपली किं ते धारयामि ? ' (५) अस्त्यनुनये किं ते अहं करोमि ? ' (६) अत्यवज्ञान कात्यामुला- पयते ४ । इह त्वपलापे, त्यसौ य. सूत्रस्य काव्येन व्याख्यां कत्तु समर्थः इत्यभिप्रायोऽन्यत्र चतुर्दापूर्वधरेभ्यः । यथोक्ताक्नोति कर्तुं श्रुतकेवलिभ्यो, न व्यासतोऽन्यो हि काचनापि' इति । जिन:- गमसूत्रान्तर्गत च चैत्यवदनसूत्रमतोऽशक्यं कृत्स्नव्याख्यानमिति ।। २ ॥ इत्थ कृत्स्नव्याख्यापक्षाशतावितरपक्षाश्रयणमपि सफलतया वक्तुकाम. लोकस्यमाह- (ल०-) यावत्तथापि विज्ञातमर्थजात मया गुरोः सकाशादल्पमतिना, तावडेव प्रवीम्यहम् ॥३॥ ये सत्वाः कशितो मत्तोऽपि जडबुद्धयः । तपां हिताय गदतः सफलो मे परिश्रमः ॥ ४॥ (पं०-)यावत्यापरिणाम, तथापि-हास्तव्याख्याऽशक्तिलक्षणोय प्रकाररतस्मिन् सत्यपि, विज्ञात अवबुद्धम् , अर्थजात अभिधेयप्रकाररतत्समूहो था, प्रत्रामाच्चैत्यवतनसूनस्य, मया इत्यामनो निर्देशः, गुरो व्याख्यातु', सकाशात सनिधिमाश्रित्य, कीटनायाह अल्पमतिना. अल्पा-तुच्छा गुरुमत्यपेक्षया, भति' बुद्धियस्य स तथा तेन, तावदेव-विज्ञातप्रमाणमेच, अविज्ञातस्य वक्तुमशक्यत्वात् , प्रवीमि पनि अहं करोति । अल्पमतिनत्यनेन चेदमाह, केदाचिदधिकधी रोः श्रुण्वस्ततोऽधिकमपीदमवैति, स्यामलादपि दीपातु निर्मलस्यात्स्वहेतुतः '-इत्युदाहरणात् । तत्समधीश्च तत्सम, अहं त्वत्पमतित्वाद् गुरुनिरूपितादपि हीनमेवार्थजातं विज्ञातवानिति तदेव ब्रवीमि ।। ३ ॥ ये इति अनिरूपितनामजात्यादिभेदाः, सत्वा प्रागिन', कमिवातो-ज्ञानावरणाबदृष्टपारतत्र्यात्, मत्तोऽपि-मत्सकादपि, नाय. प्रायो मत्तो जडबुद्धिरस्तीतिसम्भावनार्थ 'अपि' २०६', जवुद्धस =स्थूल- बुद्धयो, विचित्रफल हि कर्म, तत. किं न सम्भवतीति, तेषां जडबुद्धीना, हिताय पथ्याय, गदतो-पिवत' सफलोवोधलक्षणतदुपकारवान् , मे मम, परिश्रम व्याख्यानरूपः ॥ ४ ॥ इह चेष्टदेवतानमत्कारी मगल, चैत्यवंदनार्थोऽभिधेय , तस्यैव व्याख्यायमानत्वात्, कर्तुस्त- थाविधसत्वानुग्रहोऽनन्तरं प्रयोजन, श्रोतुश्च तदर्थाधिगम', परंपर तु इयोरपि निःश्रेयसलामः, अभिधानाभिधेय- लक्षणो व्याल्यानन्याख्येयलक्षणश्च सबंधो चोदव्य । इतिः' मगलादिनिरूपणासमा यर्थः ॥ ४ ॥ (ल०-) अनाह-चिन्त्यमत्र साफल्यं, चैत्यवंदनस्यैव निष्फलत्वाद् इति । (पं०-) अत्र-मंगलादिनिरूपणायां सत्या, आह-प्रेरयति । चिन्तयनास्तीति अभिप्रायः अत्र चैत्यवन्दनन्याख्यानपरिश्रमे, साफल्यं सफलभावः । कुत इत्याह 'चैत्यवदनस्यैव निष्कलवात् । अत्र 'ए' शब्दो अपि'अर्थे । ततः पुरुषोपयोगिफलानुपलब्धेश्चैत्यवन्दनमपि निष्फलमेव, किं पुनस्तद्विषयतया व्याख्या- नपरिश्रम १ तती निष्फलं तनारम्भणीय, यथा कण्टकाखामर्टनं, तथा च चैत्यवदनव्याख्यानमिति व्यापकानुपलब्धिः । इति ' परवक्तव्यतासमात्यर्थः । + - ·૨ { L 3 (૪૦-નિખરવાહિત્યસમ , પ્રામાયનસાયનિવર્જેનન જ્ઞાનાવથાવિત્રતા कर्मक्षयादिफलत्वाद्, उक्त च, વિન્ડનત્તર રાજ્ય મોમાય મનાતે તમારા સર્વ, તત ત્યાગમફત્યાતિ (૬૦)-વિવાહિત્યસિદ્ધ’–‘તિ હેતુવઢવમાત્રૌપદના | તો અગ્નિન્હેં દેતુત- ચોપન્યતું, તસિદ્ધ અસિમિધાનતુતોષદૂષિત કૃત ત્યાઃ “પ્રકૃg ' વ્યાવિ મયમત્ર માવો– છોક્ટોત્તરશાસ્ત્રપરિણામદેતુલ્યવન્નું, પરિણામો થાસમવું જ્ઞાનાવરણીયાતિત્વમાવર્મલક્ષયોપ- રામw૪, વર્માતાનાં વ્યવસાયવિહત્વત્તિસ્ય તતઃ બ્રાનર્મક્ષચર્ચક્ષણપરમપુરુષાર્થમોક્ષwતા ત્યવદ્નસ્ય નિષ્ણજી ત્રેિયાર્થવિષયતયા તળ્યાલ્યાનસ્થાનાર+માડતનમયુમિતિ ! (૪૦-) “નાયાન્તો ચહુત તતઃશુમ માવો અતિ, ચનામા-માથાનાપ- યાપિ વનાવિતિ | (પં– ) ગુજારત રતિનિશ્ચય | અનામોત્યાદ્ધિ, નામો =મૂઢનિત્તત વ્યો- પોમાં માવ (માતૃસ્થાન–) દ્રોણાચ્છાવત્તાત્ સરિઝન્મદેતુન્ વા માતે માતે માયા, તસ્યા સ્થાને માતૃસ્થાનમ્ | ‘અરિ ગબ્દાવત્તિયો બત્તસ્થાનવર્ધાશ્વનોપયોધવષયો બતમા વિર્ય- ચાપ અશુમાવસ્યપિ ગુમાવર્તાવાતો દયત પતિ સૂવો'sષિરાન્દ્રઃ વર્શનાપા | (૪૦-)ત્રો તે, સખ્યtળે વિપર્યયાવાવા તત્સમ્માનાર્થમેવ જ ની વ્યાખ્યા માયાસ તિ . વ્યતિતતવર્યા માયસ્તતા મિધિળાવ ફરિતા . (પં-)શત્ર–ગુમાવાને જાત્તવેળાવાં, તે નાનેશ્વાન્ત ” ત્યુત્તરમમિથીયત ? સભ્યને વિપર્યયામાવા ચત્ર તુ સરળે વિપર્યયામા ' ડતિપતંત્ર પ્રથમૈવ દેતી શરતું સચરણે મા- વ્યવસાયમાન વિવક્ષિતwલ્યવન્દનમ્, પરમિિવન્સર હૃધ્યાત્યાનમિત્યારાફરું તત્સમ્પાનેત્યાદિ તસન્માનાર્વે–વિવેન્દ્રનતકરણધાવનાર્થી (૪૦-) વાદ-જાવિનિમિત્ત માથાનતઃ રમ્પન્નર ગેગપિ સુમમવાનુષત્તિતિા , તા रहितस्य સંખ્યદfખત પત્ર લખ્ય; નાન્ય, અનધિરિત્રાતઃ અપરિણ: સર ઝું વધળામાવાવ થવો તાધારિણી પૃખ્યા? લો વા વિમા, પદ્મવૈતતા ન જૈન શ્રાવણે, હિં , પાડપિચનધિમિયોને પ્રત્યુતાનર્થમાવત, “દિત વચ્છમારે, સ્કૃત વવનકામાખ્યાતા (જં) બાયોડધિન્નતા નૈન વિધિનેતિ, અધિકૃતત્રં ચૈત્યવન્દ્રનત્રમેવ, તત્ર સાક્ષાનુજોડી તધ્યાત્યાનો વિધિસ્તંદુજી ઘુવર્ચલે, સૂત્રામપંઢવાન્ ખ્યાલ્યાની પ્રાયોબળાત્ માનુલારિતી- લોપ રામવત સૂર્યવિચાડપિ સ્થાત ! તે तस्य सम्यकरण क्तन ?

·- } (૪૦-) અર્થ સાર્થઃ શાળાવદ્રસ્તો પૈsfધતિ, તિવિદ્ધત્મતાવર્ધઐતત્વટાતિ, (1 ) પ્રથયાત્રા અથ' =વર્માધિકારી બતાવાત્તમત્તાતિસેવાન “સમથ = નિત્ત- તય ધમનુતિ ટન ન તોડપિ તદ્દનમિત્તાત્ વિમેતિ | = અજમેન! “વવું વત્ત =અતિ- છુદ ત વ તત્તનો ચ. (૨) ત્રિવપપુપાર્થચિન્તાચાં વમેવ વઘુમતે, (૨) દતપરસ્તો ચોવિંધપ, (૩) alહ્મણાવિત્રગતિવિશુદ્ધત્તિમાંતિ . વિઘાર વૃત્તિ, વિવિ = ડોપરનો- વિરુદ્ધwત્તમનુષ્ઠા, સ ૫૨.=પ્રધાર રે તે તથા વિતવૃત્તથ” ત=સ્વજ્ઞાતિશુદ્ધીવનોપાયા તિ, (ल०-) नाह पवाराष्टकस्मनयमन्तरणवभूता मवान्ता क्रमाप्यमापामयमय । न खलु तवत તદ્રવદૂમાનિનો વિધિપયા નામ, મીનસારસ્વાદ્રિતિયોમા વા વદમાનામા, ઉતા (પં –) નનુ જ્ઞાનાવરણાર્મિવિરોધે ઉપદન્તરિ સતિ સવિન્દ્રનામાવાન્ તાંયવાવા- ધિરી વાવ, વિએતન્નદુમાન્યાદ્ધિાપાયા ? લ્યાહૂ “નીચારિ''ન=નૈવ, દિ=થાત્ વિશિર્મલય, વિછિય=અન્તઃસ્રોટિસોટસ્થિતૈઃ =જ્ઞાનાવરળારે, ક્ષયોઃવિનારા , તમ્ અન્તરેશ=વિના, ત્યંમૂતા=guત્રજુમાન્યાબિજારમાપનો, મન્તિ વતન્તા તત તદ્દ૬માવિન્યથર્મવિરોષયવાવા- ધિકારી, નૉપર હુતિ મવતુ નામૈવું, તથાપિ તથમિલ્વમેધામુપન્યાસનિયમ લ્યા “મોગપતિ “ વાયોમિતિ, 7 =નૈવ, ચિંકમાવઃ વિનાવિવિષય રુમપરિણામઢપ: મારિ વિધિ યોાહેતુતિ | (૪૦-) વીમુખવિધીથનુંવિતરિખો ન્યાવિતzય તિ વિષયમેન તપ- ત્યામાવાન્ લાપૂર્વવિમિતે દિ તત્વ (–) “નામુમિસ્યાદા નૈવા “ન્નાલ્ડ નિવૃત્તેિવિંધપૂર્વમાવનાસ્વાર્થ.1 ગામ=પરોwછે જે, હિંદ પુનિિવધાવિતિ જે રૂ. નું વિતરણો =વિરુદ્રપ્રવૃ- તથઃ અન્યત્ર હeો વિતત્તયા=વસૃજાનિતપરિક્રમાનારા મવન્તિ, roોપ્રથાનāદાવ્યૌનિ- થઇઃ તેંદુt-“પરવિદ્ધાનિ વુર્વાધ દૂરતને ! માત્માનં થોડતિસબ્ધત્તે સોડમૈ સ્વાર્થ કૃિત ” કુત્ત તકિલ્યાદ-વિષયમેન-મન્નવિષયતયા, “ તૌવિચામાવાવું તો નહોજપરોક્યો, નિત્યસ્ય દછાદોપાયપરિહાઇવૃત્તિપર્ય માવાત વ ામિનું પરિણામ સુન્દર મિપિ તવેતિ વિધિપૂરતાપૂર્વક નિવૃત્તિત્વમિતિ . પ્રારાત્તનિરસનાં ચાહ–અલ્લાર્વવિકૃતિ દિ તત્ ” અપ્રેક્ષા- પૂર્વારિખો હેવ વિ મત્તે પર્વતૈઋત્રીનુન્નિતવારિખોડબન્યત્રવતરિગો મધુરિતિ | (૪૦-) તત્તેયાળિો પરમાર્થાતોડવોયા ના મૂહનમિત્તે વિશેષ હતા ક્રિાનિ પિપા તત્કથામીત્યાવીનિ; તઘયા? તથાબીતિ, નિન્દ્રાગ્રામ્, વૈવનુત્પા, તો વાત, પરા નિજ્ઞાસા રયા, દ ·- - (६-१०) गुरुविनयः, सरकालापेक्षा, उचितासन, युक्तस्वरता, पाठोपयोग । तथा, (११-१५) लोकप्रियत्वं, अहिता क्रिया, व्यसने धैर्य , शक्तितस्त्यागो, लब्ध-लक्ष्यत्व चेति । एभिस्तद्- धिकारितामवत्यैतदध्यापने प्रवर्तेत, अन्यथा दोष इत्युक्त । (१०) ३ 'तेष्वनुकम्पेति । तेषु चैत्यवन्दननिन्दकेषु, अनुकम्पा=दया, यथा 'अहो कष्टं ! यदेते तपस्विनो रजस्तमोभ्यामावेष्टिता विवश हितेषु मूढा इत्थमनिष्टमाचेटन्त इति ।' ४. 'चेतसो न्यास' इति = अभिलाषातिरेकाच्चैत्यवन्दने एव पुनः पुनर्मनसः स्थापन । ५ 'परा जिज्ञासे' - ति। 'पर=विशेषवती, चैत्यवदनस्यैव जिज्ञासा-तुमिच्छ । ७. 'सकालापेक्षे 'ति सन्ध्यात्रयस्वरूप- कालाश्रयम् । ९.'चुक्तरतिपस्योगानुपातिदता । १०. पाठोपयोग इतिा पाठल्यवाद- मानिसूत्रात एक, उपयोगी नित्योपयुकाता। १५. 'लक्ष्यत्व घेतिलब्धं निजानं सर्वत्रा- नुष्ठाने लक्ष्य-प-तसाध्यं येन स तथा तहायस्तरव; यथा 'जो उ गुणो दोसकरो, न सो गुणो, दोसभेव तं जाण । अगुणो वि हु होइ गुणो, विणिछओ सुन्दरी जत्थ ॥ त्ति। (ल.) आह 'क इमानधिकारिप्रयोगदोप' इति ? उच्यते स चिपचिन्तामणि- कल्प, अनेकमवतमासोपातानिटकाराशिजनितदोगत्यविच्छेदकमपि इदमयोग्यत्वाद आवायन विधिवदासवते, लायक चास्यापादयति। ततो विधिसमासेवकः कल्याणमिव महद- कल्याणमासादयति । उक्त च, "धर्मानुष्ठानदैतथ्यात्मस्यपायो महान् भवेत्। रौददुःखौषजनको दुष्पयुक्तादिवौषधात् ॥” इत्यादि । अतोऽनधिकारिमयोगे भयोक्तकृतमेव तत्वतस्तदकल्याणम् ફતિ તિવધારતામચૈતળાવને મત ! (पं0-) क इवेति-कोश। (ल.) एवं हि अता आराधितं वचन, परमतो लोकनाथः, परित्यक्ता लोकसंज्ञा, अनीतं लोकोपयान, समासेविता धर्माचारितेति । अतोऽन्यथा विपर्ययः । इत्यालोचनीय- मतदतिमामागेत । न हि वचनोक्तमेव पन्यानलल्यापरी हिताफ्युपायः। न चानुभवाभावे पुरुषमात्रमहोस्तयेष्टफलसिद्धि। (पं०-) 'लोकसंझेति-गतानुगतिकलक्षणा लोकहेरि. । 'लोकोत्सरयानमिति लोकोत्तरप्रवृत्ति। पुरुषमाप्रावृत्तिरपि हितायुपाय स्याद्, न वचनोतमच पन्धा', इत्यागययाह-'नचानुसवे 'त्यादि। सयम- भिप्राय.--प्राक् स्वयम्न दृष्टफले पृष्याने तदुपायपूर्वकम् , आप्तोपनिष्टोपायपूर्वक पाटफले निधानखननादौ कर्मणि, प्रत्तस्य स्वाभिलपितफलसिदिरपश्य भवति, नान्यथा । अतोऽतीन्द्रियफले चैत्यवादने फलं प्रति स्वानुभवासावे पुरुषमात्र प्रत्याश्रयणान विवक्षितफलसिद्धिः, व्यभिचारसम्भवात् । अतः शास्त्रोपदेशात् લત્ર પ્રવર્તિતમિતિ 1 (ल०-) अपि च, लापचापादनेन शिप्रतिनिधितस्तद्विघात एव । अपवादोऽपि सूत्रावाषया गुरुलाघालोचनपरोऽधिकदोपनिया शुभः शुमानुषन्धी महासत्वाऽऽसेवित उत्स- - - 7 - ·द . - 4. भेद एव; न तु भूत्रवाया गुस्लायचिन्ताऽमावेनाहिनमहितानुबन्ध्यसमंजसं परमामुल्ला- कारि क्षुद्रसत्यविजृम्भितमिति । (पं०-) 'अपि च' इति दूपणा तरसमुच्चये। यहछाप्रवृत्या सम्यान्यवन्दनविधेः लाघवापादनेन लधूकरणेन, शिभत्तिनिरोधताध्यपूजापशिष्टाचारपरिहारात , तहियान एउपाया-तरादपि भाव- त्यास्तथेष्टफलसिद्धविष्कम्म ५५ । यथोक्तम्-'प्रतिव नाति हि श्रेग पूज्यपूजाव्यतिक्रमः' इति । आह-ननु गतानुगतिक पश्चैत्यवदनविधिरपवादस्तहि स्यादित्यायाह 'अपादोऽपी' त्यादि । उत्सर्गभेद एवेति- उक्तविशेषणोऽपवाद उत्सर्गस्थानापन्नत्वेनोसफ हेतुरित्युत्सर्गविशेष एवेति । (ल०-) (जैनदर्शनवैशिष्टयः एतदतीकरणमायनात्मशानां संसासरियोनसि कुशकाशावल नमिति परिमाननीय सर्वथा निरूपणीय वचनगाम्भीर्ग:रिलोकनीया तन्त्रान्तर- स्थितिः दर्शनीय ततोऽस्याधिकारम् , अपेक्षितव्यो व्याप्तीतरविभाग'; यतितव्यधुत्तमनिदर्शने- विति श्रेयोमागः । (५०--) एतदनीकरणमपि इति, एतत्य-असत्यविनिमतस्य, अपवादतथा 'अगीकरण- मपि'आदरणमपि, किं पुनरनड्गीकरणमवलम्वनं न भवतीति 'अपिदार्थ.। 'पुराकाविलम्वन मिति' कुशाश्च काश्च 'कुशकासा' तेषामवलम्बनं आश्रयणम् 'अनाल वनमेव' अपुष्टालम्वनवादिति । 'दर्शनीयं ततोऽस्याधिकत्व भिति' 'दर्शनीय'-शयितव्य परेप स्वयं या ६८० ततःतन्त्रान्तरस्थिते. 'अस्थ' प्रकृततन्त्रस्य 'अधिकत्वं, अधिकभाव , कातिशुद्धीवादितावाभिधायकापात् । यातीतरविभाग' इति, 'व्याप्तिश्च' =सर्वतन्त्रानुगमो, अस्य सर्वनयमतानुरोविवात् 'इतरा' अयामिः, तत्रातराणामेकनय- रूपत्वाद् यातीतरे' तयो 'विभागो'-विशेषः । इह पेतरावस्य पुवायो 'वृत्तिमात्र सर्वादीनां पुंपदावः' ફતિવવત્ : ઉત્તમનિનેતિ=ગાનુસારવૃત્તમહાપુરુષોત્તેપુરા (ल०-) व्यवस्थितवाय महापुरुषाणां क्षीणायक मणां विशुद्धारायानां भवाबहुमानिना- मन-धकादीनामिति । अन्येषां पुनरिहानाधिकार ५५, शुद्धदेशनानहत्वात् । शुद्धदेशना हि सुनसत्वगयूय संगासनसिंहनादः । ध्रुवस्तापदतो चुद्धिभेदः, तनु सत्यलेशचलन, कल्पितफला- भावापत्त्या दीनता, स्वभ्यरतमहामोहद्धिः ततोऽधिकृतक्रियात्यागनारी संत्रासः । भवामिन- दिनां स्वानुभवसिद्धमप्यसिद्धमैतद्, अचिन्त्यमोहसामप्यनिति । न खल्वेतानधिकृत्य विदुपा शासनाने प्रतिपादनीयो दीपमावादिति । उक्तं च अशान्तमत्तौ शासवप्रतिपादनम् । दीपायाभिनवोदीर्णे, शमनीयमिव ज्वर ॥ इति कृतं विस्तरेण । अधिकारिण एवाधिकृत्य पुरी- दिताम् , अपक्षपातत ५५ निरस्येतान, प्रस्तुतमभिधीयत इति । (पं०-) अस्तु नामायं प्रवचनगाम्भीर्यनिरूपणादिरसग्गापवादस्वरूपपारिजानहेतु: श्रेयोमार्गः, पर वरहरतक्षकचूडानाल कारोपदेवदाक्यानुष्ठानो भविष्यतीत्यायाह 'व्यवस्थितच इत्यादि। 'व्यव- . । 1 " - ·७ . स्थितश्च प्रतिष्ठितश्च, स्वयमेव महापुरुपैरपुनर्बन्धकादिमिरनुष्ठितत्वात् । 'ध्रुवे'त्यादि-ध्रुवो निश्चितः, 'सायद' शब्दो वक्ष्यमा मानर्थकमार्थ., 'अत:'-शुद्धदेशनाया, 'बुद्धिभेदो' यथाकथञ्चित् क्रियमाणायामधि- कृतक्रियायामनास्थया क्षुद्रसत्वतया च शुधकरणासामर्थ्यात् करणपरिणामविघटनम् । तदनुसतो बुद्धि मेदात् कोज, 'सत्वलेचलन' =नुकृतोत्सालयनशा, 'कल्पितफलीभावापत्यास्पबुद्धिसम्भावितस्य फलस्य 'अयथास्थित करणेऽपि न किञ्चिदिति देशनाकतुर्वचनाद् असत्वसम्भावनया, 'दीनता'=भूलत एव सुकृतक- रगतिशय । स्वभ्यस्तमहामहिद्धिः महामोहोमिथ्यात्वमोहततः, स्वभ्यस्तस्यप्रतिभवाभ्या- सान्महामोहस्य, 'वृद्धि'उपचय इति । (ल० चैत्यवदनविधिः--) ३० प्रणिपातदण्डकपूर्वक चैत्यवदनम्, इति स एवादी व्याख्यायते । न चायं विधिः, इह साधुः श्रावको वा पैत्यगृहादायकान्तभयतः, परित्यक्ता- न्यकर्तव्यः प्रदीर्वतरता मिनेन, यथासम्भव भुवनगुरोः सम्पादितपूजोपचार तता सकेल- सत्यानपायिनी भुवं निरीक्ष्य, परमगुरुमगीतेन विधिना भभूज्य च, क्षितिनिहितजानुकरतल प्रबर्द्धमानातितीवत शुभपरिमाणो सस्पतिशयात् मुदश्रुपरिपूर्णलोचनी रोमाचाचितवपु:- मिथ्यात्वजनिलयानेकुबाहनचाकुले भवाब्धावनित्यत्वाचायुपोऽतिदुर्लभभिदं सकल- कल्याणकारणं च अधःकृतचिन्तामणिकल्पद्रुभोपमं भगवत्पादयन्दनं बाथन्दिदया तम्, न चात: परं कृत्यम तात्यनेनात्मानं कृतार्थमभिमन्यमानो भुवनशै विनिवेशितनयनमानसाऽतिचार- भीस्तया सम्यगएखलितादिगुणसम्पदुपेतं तदर्थानुस्मरणगर्भमेवं प्रणिपातदण्डकमूत्रं पठति, तवेदम, नमोऽत्यु णं अन् हताण-मित्यादि । (१) नमोत्यु णं अरहंताण-भाताणं, (२) आइगराणं-तित्यथराणं-सयंसंयुद्धाणं, (३) पुरिसुतमाण-पुरिससीहाण-पुस्सिवडरीयाण-पुरिसर गंधहत्यीणं, (४) लोमुत्तमाण-लोग- नाहाण-लोगपईवा-लोगजोगरा, (५) अभयदाणं चक्दयाणं-मनायाणं-सरणदयाण पोहिदाणा, (६) धम्मदयाण-ध मदेसा-धम्मनायगाण-घासारहीण-धम्मवरचारतंच बट्टीणं, (७) अपडियरनागदसणधराणं-चिहछमाणं (८) जिजाणं-जाचयाणं तिण्णाण- तास्याणं युद्धाण-पोहयाणं मुताण-पोयगाणं, (ए) सच्चन्नूण-संवदरिसीण-सिव-मयल- माअ-मगंत-मक्खय-भवाबाह-मपुरावित्तिसिद्धिगइनामधेयं ठाणं संपत्ताणं नमो जिणाणं जिअभयाण। ३६ च द्वात्रिंगदालापकाः, प्रयस्त्रिशदित्यन्ये ' विच्छउमाणमित्यनेन सह । (१) ३ह चाद्यालायकद येन स्तोतव्यसम्पदुक्ता यतोऽर्हतामेव भगवतां स्तोतव्ये समग्रं निवन्धनम् । (२) तदन्यैस्तु त्रिभिः स्तोतव्यसम्पद १५ प्रधाना साधारणाऽसाधारणरूपा हेतुसम्पन, पत आदिकरणशीला एव तीर्थकरत्वेन स्वयंसम्बोधतचैते भवन्ति । (३) तदपरस्तु चतुर्भिः स्तोत- , ·2 વલમ્પ વિલાપારખવા હેતુવાd , સુરષોત્તમામે વિપુષ્કર-હતિમાં ત્વેન તદ્દાવપત્તેિ(૪) જૈતું મિઃ સ્તોતવ્યસમ્પ ણ સામાનોપાસ , હોમ-હોલનાથ-હોદત-હોમવત્વ પોત-nલ્લાનાં પાઈવાર (s) તરિતુ પમિ વોલ તલq, યવાન-લુન-માવાન- વોધિન પાર્થસિદ્ધિા (૬) તંતુ પર હસ્તાક્ના વિસિવ ! ધરત-ધરા-વૈર્મનાવટ – ઘર્માતાધિધર્માન્તવર્સરસ્વતંગ- પયોપાતા (૭) તદન્યને તુ સ્તોતા સંસ્થા પૂજ્યન્ મતદતવજ્ઞાન- વનય ખ્યા છત્માનામાન્તો અવન્ત તિત (૮) તવષયમંડાત્રતુન્યાઇ- સ્વસમ્પ , નિનકારવું વીતાફ-યુવઘસર્વ-મુજકોવાનામાંtત્વા (૨) તવૈસ્તુ ત્રિમ પ્રધાળપક્ષિય-ધાના-અમસન્મત્ત, સત્તરના શિવ- ઍનાવિસ્વાનસમાપ્તૌ નિતમથોપવા (૬૦) “રાવાળાગાધપે તિન્નૌવૈ. સંધારણમાદ્રિવરત્વ, મોકાપે “– મને સનીનાં નન્માળિગવાન્ ! તીર્થરāસ્વયસન્ડ્રોધૌ અસાધી મતાવ મત ! પતિ ત મહત્તો મળવત્ત: | “પ્રધાનપરિયTધાનાાતિ-મર્યપ તિ, પ્રવાનનુણો =સર્વનત્વ-સર્વ- ત્વયો, “પરિક્ષણ'=, “વાર્ય–ગવાનાવિઘાનરચ, “વોની=જા, ‘સર્વ =નિતમ રૂપી હોત ! (તિ-) ફે જ વિત્રી પૂનત્તધર્માત્મ વસ્તુનિ શુભ મુશ્વદૃા રત- ઇચૈિ લાપૂર્વજનિતિજીનામેવમુપજોડક્યું સૂત્રસ્ય, સ્તોતવ્યનિમિત્તોપજીવન મિત્તાઘવૅપળચોપાત્ ! તિ પ્રસ્તાવના (io-) નનુ વૈમાવથીનવાઈ થતુન મને માવાક્ષેપિશ તિતાિ ત્રિી સમ્પલેક્ષત્ર 2 યતિ પરમુપોવૃદ્યા સ્થાત્યિાગક્યાઃ “ફર્ચ ૨વિત્રા” વાહિ સ્તોતનિમિત્તબ્ધ ફતિ, સ્તોત=રંતવા ચન્તિ, તે પર્વ નિમિત્ત=ર્માદેતુ. વળિયા , તરા વર્ષો –ાના ‘તનિમિત્તાવૈપાયો ના ફાતિ, ‘તર્ય—ત્તોતન્યા, “નિમિત્ત=ગઝકાસ્ય નિમિત્ત બારિવાતિ ‘ત્રિ બાહુપમાનિશ તથ, વેપળટનાિિત ! ? 3 - - ·૨ ૩. ૪ ૫ ૬ ૧ ૫ ૬ व्याख्या-६ लक्षण-७ अङ्ग (તિ) ચયાપ્ય થાવ્યા તસ્કૃક્ષ જ દિતાતિ, પંથોત્તમ સંહિતા હેતા ૨ પર્વ જૈવ, વા વિવિગ્રા વાટનાં પ્રત્યવસ્થા, વાર્થ તત્રસ્ય પવિધા તિા પતä ન તુ વિજ્ઞાની, મુક્યોગો, વિધિ ત્યાવીના બત્રાળુ- નિસાસા સુયો, વિધિપતા વપરથતિ સ્પેર્ચ કબિયાંમિત્રતા, વ્યાઘાનીતિ સમયવિવારે (૨) તત્ર “નમો સ્વચ્છ રૂરિ લંદતા (૨) પનિg-નમ હતું, “ગઈ (૩) પર્યસ્તુ-નમતિ પૂનાર્થ, જૂનાં દ્રવ્યમાવલોવાતત્ર દિપાવાધિકારો- વા, માવજતુ વિશુદ્ધ મનો નિયો તો ‘તુતિ ભવતુ પ્રાર્થનાગરિ. ‘i' તિ વાઇરે; પ્રાકૃતૌરયાત હોપન્યતું. ‘મદ્રય તહેવાવિખ્યોતિરાયડૂના- મહેંતીતિ અન્તસ્તે ખ્યો; નાયબાન્દ્રાર્થી ! (૪) વિર ચાનિ સમાસમાન્ન પવાન તેષામંત્ર મવતિ નહોતે ! (જંતુ) પ્રારત્વેરિવેદોષ સ્ત=પ્રાકૃતઘવામાન, તિ=ાવં વાજ્યાારતયા, વા પુનાથ (), રૂદ=સગે, ઉપન્યતા, સંસ્કૃત વાયારતયાહ્ય કયોાતરોનાÇ / પ્રાકૃત- રોહોપચત્ત ઉતિ પાઠાન્ત, વ્યા (૪૦) () વાઇનો સુધિન્નતાનુપત્તિવોવન ચા, “તું તિરાર્થના પુતે તન્માત્રાવાસિદ્ધા (૬) મત્યવસ્થાને તુ નીતિતત્ત્વત્રિરાસર, થા યુજ્યતે ઇવ, રૂસ્થમેષ્ટસિદ્ધિ રિતિા પવનનામાત્રનેત, માવાર્થ તુ વામી દયાભાાનિતુનિજ્ઞાસાવનિ, તવ્યતિરેક તવા | (૨) નિજ્ઞાસા-તત્ર ધર્મ અતિ મૂળમૂતા વન્દ્રના; અથ સ્થાઈ ફતિ જ્ઞામિચ્છા નિઝાલા 7 સભ્યજ્ઞાનાત્ ત્રાતે સધ્યબિયા, ‘પદ્ધ નાળ ગો લ્યા રૂતિ વવના વિશિષ્ટ- લય-ક્ષયોપશમનિમિત્તેય નાસભ્યદર્યવતીતિ ત–વિતા | (૪૦) ૨. તથા (મુ) મુળ વધાર્યાભિધાનેન સ્વપતન્ના પતિ- નિ તેના વિનાશનુ તદ્વિપર્યયાદ્રિસિદ્ધ તથાથાનમપિ ગાથાન- મેવા સમાપીનીયન્યાયેનાનર્થમેતવિતિષવિમાનનીયમિતિ (૬) “વિષયવેત્યાવિ દશગુણવિપરીતાજું યુરો “વિવર્ચસ_અચાત્યાન- લિ, તન્નાવનાર્થમાહું તદ્દયવીન . સ્થાતિ, “અમસ્યસ્પર્શનીયન્યાયનેતિ, મમષિ ગોમાંસાવિ t ·तु तद्, કુત્સિતવાઢમેર્ચ, તથા fuીનીયમનિ' નાઇજાતિ ત્યનિત સિંવાદ્રપનીય, ત વ થાય=૮ષ્ટા નો , તેના (૪૦) રૂ. તથા વિધિપત મર્સિનિપદ્યાક્ષાઢ પ્રયત્ન છાનુસધાન તાલનબિયા, થા વિક્ષેત્યાન, વાધાનતેતિ શ્રવળતિયું ત્યા- પરમ્પરાયા તો દિ નિયત રાજ્યજ્ઞાન , ન હુપાયવ્યમવારી, વદ્દીવાનુપતિ . (૫૦) “તદ્દાનુપરિતિ=યમિવારિખ (no વાળ) ડાયસ્થ કપાવું નોષત ફતિ માવ ! (૪૦) ૪. તથા વોખિત્તિ =જ્ઞાનધરત, ત્તિ જીતન, સંગ્રતરત્ના- ધારાવાહિયા, યુરો માનુલારિતયા, તન્ઝયુરિમવાના સ્તોત્રાણાં ન વિર્ય મત; નામો માત્ર સાર્થવ્યાધિવર્ષ વૈવિરોષપરિડાનાતિ ! (ઉ.) વિદ્યારોપરિણાના રિ-વૈવિરોધ દવ પરિજ્ઞાન, તમાલ્ ા યમત્ર માવો- ચથી વૈવિરોષાત થવ્યાધિર્નિવર્તિતે, તથા પરિત્રાના નામે માત્રમિતિ (પ્રત્યન્તરે પહ–જૈવવિરોધસ્થ દ્રવ્યમવરૂપસ્થ, પરિજ્ઞાન સુનિન્નતાણતાંડવમ, તસ્માત / ચયમત્ર માવો, યથા વ્યવપરિજ્ઞાનવવસ્થ તદુtબેન સંધ્યષ્યાધિર્નિવત, તથા માવવૈચારિજ્ઞાનાનામામાત્રમિતિ ) (૪૦) ૫. તથા વૈર્ચ જ્ઞાનનુસે તજ્ઞાનુપદન, વિશ્વારિયા, અજ્ઞ- વૃદ્ધિમેવાળું, પ્રજ્ઞાવનીચે નિયોતે પાત્રતા નામ વઘુમતા સુણજ્ઞાન વિભ્રવતી શમશ્રી, વાળ માનસમ્પવામિતિ | (ઉ.) “તવજ્ઞાનુપક્ષનમિતિ-4 યજ્ઞોતાનમિત્તાનુqgqન”, “વિવાવપરિત્યા? તવનમિ સહેતિ તે, “વજ્ઞાિકળતિ= સચવન્ટનાધનાન તત્રાપ્રવૃત્તિપરિમાડતા- પાઠન, “પ્રજ્ઞાપનીય નિયા” નિ=પ્રજ્ઞાપનીયમેવ સળે નિયુ તિ | (૪૦)––. (તથા ) તથા જીર્ઘ લિવાતચત્તત્તન્ઝામિન તવા સેવન- સમયે તોપયોાપૂર્વે શસ્તિતથા નૌવજ્ઞાનમાત્રીવારોય વિષયોવેવ તન નેચં યાદ િરાસ્તા પ્રત્યાયમવાના (io ) ઉત્ત=વનાવિષ્ટ ત્યવન્દ્રના, તવેવ વિનિછ વિજ્ઞાતી =વના- નુસાર વિનિશ્ચિતવિષયવિમાની, “તત્તસ્રાથમિનતેન તેર વિત્રસ્તૃપે જાન તવવતરક્ષોન સન્વવત | ફુલ્યનુi વિરોષળનું, (ગ્ર વિરોધ) નિયાં વિષયનાદ “તાવનામ–તોuસ્ય શાળા, “તયોપયોાપૂર્વ=માગ્યમાનાનુપ ડયો “ઋતુર્યત્ર તથા મવતિ, “જ્જિત”—– મિપેશ્ય, ન તુ તતિક્રમેળાપ, ‘તાજિયા= #ાંનુપાવકારવાનું વ્યાપાર ! માહ મુનિયા ? છે.

·૧૨ વ્યાપત્તમૃતાવુંmનાના વેદસિક્રિસમ્ભવાવિત્યારાર્વદ્યાહું ‘=નૈવ, “ચૌધજ્ઞાનમાત્રા =નિયા- રહિતીૌષધજ્ઞાનાત્ વ૬, “મારોય = મનમાવઃ | ત ાહ “જિયો યોગ્યે ત’ થત કિયાય =વિલ્ફિાલ્ફળાયા, ઉપયુન્યતે–ડપલુહતે, તેઝીઢ ૨ ચત્તરથા, નીડરોવોમવ- વીતિ પુર્વજારા. ‘ત શતિ = મૌષધજ્ઞાનમાર્ગ, શિયાથી વોરોથોપવોમાના સ્નેહૈિં જિÀવોપારેચા, જ્ઞાનમ્ રૂલ્યા ગયાë “ ” મિઢિ | જૈન ર = નૈવ, “ચં” = વન્દનાહિત્રિ, યાદશી તાદર્શ=ાથી તથા છતા, “રાતા–ફાધિમતા, રિતુ જ્ઞાનવ ગરતાં મરતીતિ છે (૪૦) ૭. તથા “ગમતા વાંરવ્યો, પ્રતીત સંસરિણદત્તરવજ્ઞાનયોત ! તત્ર “ગ્રી-પુદ્રમ્પરાવર્તાવાતો, “મ=ë, “ તદ્દાવ૫તા જ રિલી- ત્યમ વિન્તામણિરત્નાસિત ! મેવ નામે#gબૂ૦૧૧ વિનો વ્યારબ્ધમતિ સમયના અતઃ સંત તેવાં વ્યાકથાસદ્ધિ, તર્લ્સ સળજ્ઞાનવાતિ - પિયાડડકોયનીયતા ! (૫૦–) “વિતામણિરત્નાત્રાસદેતુ રિતિ, નિત્તામવિ રત્ન મળનાતિબધાનવાન્વિન્તામણિ રત્ન, gવા વિન્તામણિરત્ન, તરય તયોવવાવિહેતુ, એમ કૃતિ વા ! નમોહ્યું અહંતા (નાસ્તુ શા) (૪૦) ત‘નમોડર્દ ત્યત્ર ‘સ્તુ=મરિવાઢૌપ્રાર્થનોવન્યાસ, દુરાપો મનમા તરવધર્મેત્રાવ, ગત રથ વિનાધાનસાધ્ય રતિ જ્ઞાનાર્થ ! ડરું , ‘વિધિનતાદ્યથા વીનારાય માની પદ્ધિિદ્ધ તથા STગ્નેવીના િત્રિવૃા. વપન ઘર્ષવનસ્ય લત્માંલાવ તામ્ ! વિતકુમારિ સ્વરૂછણિહિલ્લ નિતિ ll સિલ્સડનુષ્ઠાનં-વમાનુપલર I મેગાત્સલ્ટોળું ૦-હુબલમાં માતા || પાનવાદુનનુપકિafમત્ય િ લિમિસ્યાના પ ધાન્યવત્ યુવા अत एव च मन्यन्ते तत्वमावितबुद्धयः ।। मोलमार्गक्रियामेको पर्यन्तफलदायिनीस् ।' ત્યાદ્ધિ ! (પં–) નો ! ધન નિત્યાવિહ્યો, “વન” = નિષેપ, ધર્મ” = કૃતવારિત્ર- પર્યા, “વન” = પાછનિષ્પત્તિદેતુ, ધર્મવીર, તસ્યા'Sમક્ષેત્રે તિ મ્ હિંદ તદિત્યાણ “સબગસાતિ,' “સ” = શુદ્ધ તત્થ૦ક્ષણે કપાયપિયા સંજ્ઞાવિન્દ્રવર્તી મિસવિદિત સંશુદ્ધ હેતવીદશો? વળવા-ગાવિત્ત-વિતરક્ષિળનું, તદ્દાત = ધર્મતમ્ | તષિત્તાધિ, તસ્ય ધર્મ0, વિન્તા=મમિત્રા, યાદિ ક્વાન્ સહુચા િવક્ષ્યમાળ, ચંદ્રિક K મરાંસારિ ·૨૨ == અંકુરબ્દાદિ વદ્યમાનવ | સિદ્ધિસ્તુ નિતિપિતિ પ્રતીતાર્થ ! “વિન્તા ... ફાત્રિ જે મતાર્થ ! “ * ત્યાદ્રિ સ્રો, હંસાર્થ, તિતિાહ “પ્રધાનમેવ” વેદવ, પમિતિ પુનઃ સવતે, તત પ્રધાનમેવ ધ પાદુ ! વધાળમાહ “નાગુપવિમિત્યપિ ==ોપસનવમર્પત્તિ 1 દાત્તમાહ “હારવરિત્યાગા=પરારુપુષ્ય પરિવ્ય, “પ = વાગે, (ધાન્યાવિ =) ધન્યાવિ, વુધા: =મુવિચ | ‘ત વાઢિ, “બત વહસ્કંબનમેવે- વ્યાવહેતો, (‘‘વારોડચંબામામુચિત તિ ત્તના, ‘મન્યતે–પ્રતિપશ્ચત્તે, “તત્ત્વમાવતવુદ્ધ = પમાનવિય , “મોક્ષમાર્ગ = સમ્પરનાવવસ્થા, “ = ફિતીયાદિહ મોનમાબેન ધનપજવાનમિત્કારિ=મોહપુનર્નાર્યારિળ વ્યવસ્થામર્થ, અન્યાવસ્થામ્યો ઘનત્તવ ટ્ટાન્ડરમાન માવાન્ ! (૪૦-ભવનમાવત બાચના-) માદ, ચ ર સામાન્ય નૈવપાકો ગુજ, માવનમાવતસ્તદાન તાધનાયો માત ! વમપિ પાટે મૃષાવાદ સમિધા કૃપા રૂત્તિ- વજનra | અસમિયાન જ માવતર મિ તમ્બાર્થનાવવું, તમારે તેમનાયોતિ . (૬૦)-તાધનાયોતિ (7) તત્ત્વ=સિક્વલ્ય નમસ્ય, વત્ “સાર્ધ=નિર્વને પ્રાર્થના, તહ્યોમા=અધટનાત ! સમિધામિતિ, ચલતો યુગમાનજી, “મિયાન'= મકાનમિતે I ‘તમારે વાતે ‘માવેન’=માવનમજ્જારમાવેન, ‘તમૈવનાયો--મારાસનીયમ- વનમજ્જામેવનાયોતિ | અનામતાર્થ જામેનાવિજ્ઞરબમારી, સી જ પ્રાર્થનેતિ | (૪૦) – તે, પત્નિશ્ચિત , તત્તત્ત્વોપરિજ્ઞાનાના માવનમરસ્થાપિ ઉત્સરિ- મેવગતિ તત્તમુવિ રમાવનમાવતોષિ તથા તથા ઉત્કર્ષવિમાનાર્ય તત્સાધના- ગ્રોમીસિદ્ધા, તદુર્પત્ય સાવ્યત્વેન તાધનો પરિતિ / પર્વ , “વમવિ પાકે પાવાવ ફાયપાર્થવમેવ, “સદ્ધિ તસ્માર્ચના રતિ ન્યાયપિપરે ! (૬૦)-મીવનમાયાવતિ ફિં. પુનર્નામનિમાહ્ય ફતિ “પિ રાન્નાઈ તાધનપરિતિ, ત=ર્ષાનહાસ્ય નમજ્જાસ્ત્ર પ્રાર્થના સાધના, ઉપરધટનાતા (૪૦-પૂનાવતુય –) તwવાસ્તુ વીતરાગો પઠતિતિા જાન્યસ્તત્મ- ર્ષવાન , માવપૂનાવા પ્રધાનત્પાત, તાય તિપિત્તાવા ક વારિ-પુષ્યામિપ- સ્તોત્ર-તિનિપૂનાને થોત્તરું પ્રાધાન્યમું પ્રતિપત્તિ વીતરાને, પૂના જ નામ કૃતિ / પૂના ૧૨ દ્રવ્યમાવાવ સુન્ ! યત સ્થિતપ્રેતનવ “નમોડસ્ત્ર’ ફત ! (૬૦)- નવ પડતી તિ, વમિતિ પ્રાર્થન, “નમર્તી’તિ નિરિસિમેવ તેન પટનાત્ | પુષ્પા મિસ્તોત્રમતિપત્તિજ્ઞાનામિ‘ત્યાત્રિ, તત્ર “ગ્રામિg "ાન્ટેન માંસન્મોથવસ્તુહનિવર્ષાવિત્રામ- સંચ7[મ-નિરપાદિરાન્ડ-કૂવાાિમપુગમાનનાયોડથ. યથાસમ પ્રજ્ઞતમા વોરા- 1 વૈરાઈવર ખ 1 ·૨૨ જતુવિધાપિ, સામવિરત તુ સ્તોત્રપ્રતિપત્તી દે પૂને સમુનિ ! મવતુ નામૈવં ચત્તર પૂનાનાં પ્રાધાન્ચ તથાપિ વત્તા ! સન્મવચાહે “પ્રતિષત્તિથ વીતરાગ' ફત; “પ્રતિત્તિ =અવિશ્વઝાતોપરાપઝિનો, “ સમુનવલે, વીતરા=પરાન્તમોહાલી પૂનાારા ચરિ નમવું પૂનામો, વીતરાને ર તસમય', तथाथि નમજ્જારવિવાર તદુપન્યાસક્યુરા, ફુદિ પૂનાથે યાત્રા પ્રતિનિષિ દ્રવ્યમેવવંઝો વેતિમાંવ (૪૦)-: ૪ પ્રાકૃતમૈત્ય નતુદર્ભે પછી, તt –ધદુવચળ ટુવયા, વિમ- ની મujફ વડી | નદ કૃત્ય તર પાવા, જમોડ સેવાદવાળું વસ્તુનનું તુ અદ્વૈતન્ય વનવદુત્વ સ્થાપના, વિયવદુત્વેનનમ# Fાતિશયજ્ઞાનાર્ય જરત્યેતરમાળ નમો નિના નિયમથાળમિત્યત્ર સતિપક્ષે માર્યધિકૃત્ય ચિંખ્યામાં (io)-અદ્વૈતવ્યોનેતિ,ૌ પ્રજારાવિત દ્વી, તસ્ય માવૌ દેત. પર્યગ્રેન ‘ગત = દ્માવસ ! તારે-“u gવ હિં મૂતામાં તેણે વેહે પ્રતિષ્ઠિત. (૪૦ “વ્યવસ્થિત”) ! પધા વહુવા વારિ (૪૦ . વૈ') તે નવન્દ્રવત્ ” જ્ઞાનાન્હાવદ્વૈતવહુવેદવ્યાભાદ્વૈતવેદ ચવછેવ, મહેંદુવહુન તથૈવ ચવષ્ઠત્વોપત્તિ. I “હાતિરાયજ્ઞાપના તિ, છતરાયો’=માવનો ફતિ | (પ્રાર્થનાવવ છાયાજ્ઞાપ-) (૪૦) અન્ય વાદુ “નમોડત્વ ફલ્યને પ્રાર્થનાવની તવતો છોકોત્તર વાવતાં તાયનંાથમમિચ્છાયોમમાદ, તતઃ શસ્ત્રસામર્થયો મવા સામર્થયાનન્તળ મહાનુરિતિ ચોમાવાય છે રૂછાયોત્રિયમાં (૪૦) રાય પતે ફછાયોપાય? ૩ખ્યતે, ગમી નું ન્યાયતન્દ્રસિદ્ધ રૂછા- વિમલાના કયા વિજાવાષિ#ldધાવ્યાપાડા ૩ ૪, (છાયો ) “મિચ્છી સુતાર્થ જ્ઞાનનોગપિ અમાવતઃ | વિજ ધર્મો : ૨ પુછાયો કરે છે ? | (૧૦) “ચાયત–સિદ્ધા તિ, ‘વાયો’—ગુલ, સ વ તન્ન'=માભ', તેન સિદ્ધાં'=પ્રતિછિતાં, સૂત્રત સમયે વિધિ તથાત્ , વતિ ૨ ‘મારામઢોપત્તિઍત્યાદિ | #અત્યાવિશ્વોવા મથાળ ચાલ્યા, -મિઝોઃ જસ્થિિનર્ચાનવ તયા- નિર્મયોપમન | અવ વિગતે “શુiાસ્ય'ઘુતાગમસ્ય, “મર્યાયામવવન, અયતે (પાઠાન્તરે “ર્થને' ડનેન તમિતિ વા ! પ્રથમ િકાનિદ્રાન્ચેવ મવતિ સોપામવૈવિધ્યાત , અા બાદ “શનનોડપિ—અવતાનુયતવસ્થાપિ તિા પવનતત્યાધિ સત વિમ્ સ્થાઇ બનાવતા ૧ ·૨૨ છમાન વિકરિના, “= શતક નમાય, ઘરોમ = ધર્માચાર, “ દતિ=વનવિ, “ ડછાયો કરીને પ્રધાન વૈ ના તળાવમાઢાવળાવિતિ (બલ્વન્તર-તથા વિનવાળાહિતિ) | (બાવો) (૪૦)- ગાજૂથો દિ તે અથાગજ્યમમાલિન શ્રાદ્ધભ્ય તત્રવધૂન વગાડસિહસ્તધા | (૫૦) ગાત્રો વિરપાધિયાઃ શાશ્વતું દતિ | ત્રિપ્રધાન યોગ શાસ્ત્રો, પ્રમાદિષયવ્યાપાર ઇવ ન [ =પુન , “=ોતને ય ર દવા “અથાગરિ= રાજ્યનુપમ. “અમારિન = વિવિપ્રમાહિતી | અવ વિગિને “શ્રાદ્ધક્ય= તથાવિર્યમોટાપામાd વાંચવામાદિકવા , તીવોન' તુમૃતન, વા=માન, “વિવ=મરવડ તથ= વિચાવાયા ન હૃપવોડતિવાષના, તિ દિનના વધાર્યો નૈનત્રયો દેતુત- પત || ૨ || . { જામ) ( )-- ગાતાપાયતિજાતોનર ! વન્યુ વિગેરે સામાન્ય મુત્તમ રૂ . (૧૦) અથ સામર્ચો કળમાદ શાશ્વસતોપાલ =સામાન શાંત્રિામિહિતોપાય, સમાવેન શાત્રે તમિધાનાન, તિબ્રાન્તનો ત્રાતિતાન્તવષય ત ય મા'= ગત્તિબાવા, ગિળ = 7 સામાન્વેન ગાલાનિનોવર, સામાન્ય વિજ્ઞાનાન્નઈં. સામાડયં=સામધ્યેયોગમિયાનાડથું ચો, “ત્તમ=સર્વત્રધાનો, મળ પ્રધાનપાળવા- વિનિ || 3 || (શહાદેવ મમોશોષાવાને આપત્તિ --) (ન્ન)-સિદ્ધચાવરાસિતુમેરા જ તરત ગાવાવાવામ્પતે વેદ પમિ પ જયા રિસાલા વિયોગતા તન્નાટ્યસિદ્ધિ સિદ્ધિપતિતપપII (૫૦ --ગ્નસમર્થનાવાત્ સિદ્ધવસંપ્રાપ્તિ હેતુ મેરા મોલામિયાના પ્રાપ્ત- બાળવિશેષ તનાવ, શિમિજા “ તવત' = = પરમાર્થ , બાસ્ત્ર = સામાન થવખ્યત્વે જ વિમો ગાવૈયમિકા “વેદ મિમિા – બરે, ફુ હો, સોમ; અનામેવાન સંમતિ | શ | સર્વ તરસ્કે ત્રીવાવુપમાને રવમાં ય = પ્ર, અષાવામિ ‘તત્પત્રિા-નાસ્ત્રાવ સિદ્યસ્થપ-પ્રાપિ,મેવરિજે વાત, લિમિયા માતાપિતા વેટેનેવ સાક્ષાવિયોગાત્ શાળાન, તત્સત્રસંસિદ્ધ =ીતિ-સિદે , યકૃતમકાનોમન સર્વથ પરિખેવાયાતત “તવા=શ્રવળા } ·१५ - ; त्याह હવ, સિદિજાતિવ=મુક્તિપાતે , સિન્દ્રિસ્થાપિ ગાલાવાયોપિક વિમવમવનેનાવતિ- ઘણાવ, વિવેચેડપિ શાન્નિસામગ્યુપામે રૂથમ િશત્રસામર્થ્યસાત્ | ક | (૪૦) તહેવું યત, તાાન મતિમજ્ઞાનતંતઃ | સામર્થગ્યાખ્યોતિ સર્વજ્ઞાવિલાયન / ૬ / (૦) ધાત-અવેવમીિ નો વાત્રાSS “વૈત ( વાત=) અનન્ત- રોવિતમ્ (વં), ત્રિવિયોનિવર્જિવળsfષ સિદ્ધિ ! (“જa=) ગરમાવું, “પતિમજ્ઞાનાંજો =માનુરારિબeોદજ્ઞાનવુn:, જિનિયાહ સામર્થયા=સામર્થ્યવધાનો યોગ. સામર્થ્યયોગ, પ્રામ- દ્ધમાપાર વ પણ તો ગૃહ્ય અથવાયોડતિ તવોમિનવેતનસિદ્ધા, “સર્વજ્ઞત્વારિકાધન અક્ષેપળતઃ સર્વજ્ઞિિમિઃ ૬ (૪૦ વિકલામર્થયો ) બિગ rfસન્યાસ-યોસંન્યાસંતિઃ | લાયોપશમિજા ધર્મો, વીમા વિર્ય g | ૭ || (૧૦) રામર્થયો નેવામિધાનાવાડz ‘દિવા=હિકારો, “ગવં=સામર્થયો, થમિ- પરમહંન્યાસયોગવંન્યાસ-સંશતઃ -સંન્યાસો’=નિવૃત્તિસ્વરમ થ્રેશોલ્ડર્ષઃ તતો ધર્મસંન્યા- સમન્ના સન્નતાતિ ધર્મનન્યારિત ‘તારાવિખ્ય ત્વ” (પૃ. ૧-૨-૩૬) પર્વ સંન્યાસની સન્નતાતિ વોચાસમંતિ ફતે ધર્મા 2 વા યોમાં 2 ફોહ “લાયો મિજા ધર્મો =ોપરામનિવૃત્તા બાયો “યમા વારિ ઉર્ષ સુ'=સોમાં પુન શાયાદ્રિધ્યાપારી વોલ- વળાવ પવમેવ દિધા સમર્થયો તિ || ૭ || (૪૦ દ્વિવિધ સમાજા દ્વિતીયાપૂર્વ, પ્રથમસ્તાત્ત્વિો મત માન્યવરણાર્થ, ક્રિતીય તિ તદ્ધિઃ | ૮ | (૬૦) યો યા મવતિ તું તામિધાતુનાહ દ્વિતીયાપૂર્વપ’ તિ . પ્રમેિનિન્જ- ગ્રંથમાપૂર્વરાગ્યવવાર્થ “દ્વિતીયબળ, પ્રથમેડધિકૃતસમર્થકોમાનિ | ‘પૂર્વર વધૂપરિણામ સુમો નાતાપિ મ તેવુ તેવુ ધર્મસ્થાનેષુ વર્તમાની તથાડમના પૂર્વો બન્જિમેવાઇ તે તે તન્નાથ મિનું મિત્ર મયંવસનઇ સભ્યનં પ્રગમાદિદિ શાભાMિ- ચોરશનિવાઝુવન્યસ્તિfમળ્યાં તવાર્યશ્રદ્ધાનં સભ્યન રતિ! (તામાખ્યમ્ ૦ ૦૨)ચણાબાવા (. પ્રધાન)મયમુન્યાનો, કામતૃપડ્યાનુપૂનિ સમય દિતી તથા વિધાર્મસ્થિતથા વિદત્યે સમાપમાતિસમાવિનિ, વિમ્ ? લ્યાહુ મસ્તવિ મતિ . “થો =ધર્મેન્યોરશિત. સમિર્થયો, ‘તારિવ=પારમાર્થિો મત, લપળિયોનિઃ ક્ષાથપરામિક્ષાદ્વિધર્મનિવૃત્ત, અતોડ મિલ્થનુપન્યાસ તિ / મતાવિતું બત્રા- ૧ ૩ મ મ ·એડ િમવતિ સાવ પ્રવૃત્તિળધર્મસ્થાન, પ્રવાચા જ્ઞાનયોતિપત્તિપાત ! (પ્રયન્તરે પ્રત્ર- થાયી જ્ઞાનપ્રવૃત્તિરૂપત્રા” પાય) ‘પાયોwળાર્ધ તિ વીમોનાવિન્યવીર્યતા “ માન્ય -રાવા તથા તથા તત્તરપળીયત્વેન મેપિઝાહિરાહત થાવસ્થાનમન કર—તિ, બાયોગ્ય રેફયવસ્થાતI મત પ્રવાહ દ્વિતીય તિ તદ્વિ યોગ સિત્તનત સામર્થયો તિ તદ્વિ- ડમિતિ રેવાયામ માવા ! તત સાથોથરાદૂર્વ તુ દિય શૈઢવાજતમ્ શ્રત વાહ તીર પતિ તદ્રિ =થોમાનન્યાજ્ઞિત સામર્થ્યો તિ દિઠોડમિતધતિ | ૮ | (૪૦) તો ચોમાનાં, થોર પર ડરાત ! મોલોનનમાન, સન્યાસલ ફત્યાદ્રિ / ૧ / (૬૦-) (યોમાદષ્ટસમુન્નય ?–??) “અત્તર'ચ, ગત જીવ-રૌઢથાય થોળ ચાસ- હું જાણીતું , “ગયો’=ોવામાયો. “માન=ચાનાં, ‘ત પાસે, શો “પ”=પ્રધાન હાદતા થમિલ્યા મિલિયનરમાન હેતુના, ચીનના ચોમ તિવા | વહપમાં “સર્વ- પંન્યાસજીવ સંધર્મધર્મ-ન્યાસયોત્રપરિક્રિમાવાન્ ! “હ્યાદ્ધિ ગન્નાદ્ પત્તાત્રયનાયિત્વ વિશૌતદુઠ્ઠવા યોદય તે, મને સામાન્યતeતુ તા . ? . મિત્રા- તારા મા-થિરકત્તા-કમ-પુરા નામનો દબીનાં,ઝલ = નિરોધનારા (–) તત્ર “નડકા' ત્યનેને છાવોપાનિધાનં, “નમો નિને નિતમ દત્યનેન તું વક્ષ્યમાબેન શાશ્વાસ્થ, નિર્વિરોષે તપૂનમ માત્રામવાનો વિશેષ યોનનં વાર્ય સ્થાન પવ વસ્યા રૂતિ તથા, “ફવિ નમુન્નરો નિવવસહસ વદ્ધમાખી સંસારામરા, તારે નાં – ના િવ શ રૂસ્યનેન નુ પર્વતના સામર્થયા, જાણે શાપવારાન, સંસારત સામર્થયો મન્તરે ખેતિકૃત્વા | વાદ– પ્રાપ્તિમજ્ઞાનસતરત્યુત્ત, તિમિર્વ પ્રતિરં નામ સતત મત્યવિવા- વિરાવળત્તિ ડા-નસુનમલપરછમાધિ વસ્ત્રજ્ઞાનાવર્ષ તત્વ સવિત્રાડો- પમિતિ ન મહાવિપશ્ચતરે શ્રા, અસ્તિ વૈત ધકૃતાત્રી પરિતિ, પ્રતaષ નું પ્રતિમfમતિ કૃત વિસ્તરે છે? સાવંતાdi (મા) (૪૦) તે વાતો નામાઘનેજમે, નામસ્થાપનામાવતતન્યા હતા ત્તવા ૨ . પવનતા તત્ર માવોપરત્વેને માવઠંતાક્ષરપ્રદીર્થમાદમાવતિ “મર સરિણા - K .

·१७ । - १ऐश्वर्यस्य समयस्य २रूपस्य ३यशसः ४श्रियः । ५धास्थाथ ६प्रयत्नस्य पण्णां भग इतीझना ॥१॥ (१) समय चैश्वर्य-भक्तिन तथा त्रिदशपतिभिः शुभानुवन्धिमहापातिहार्यकरण- लक्षणम् । (२) रूपं पुनः-सकलसुरवप्रभाविनिम्मिताइटरूपाङ्गारनिदर्शनातिशयसंसिद्धम् । (३) यशस्तु रागद्वे५परीपहोपसपिराक्रमसमुत्थं त्रैलोक्यानन्दकार्याकालप्रति४म् । (४) श्रीः पुन:- पातिकागोच्छेद (प्र०...च्छेदन)विक्रमापासवलालोकनिरतिशयसुखसम्पत्समन्वितता परा। (५)धर्म- स्तु-सम्यग्दर्शनादिरूपो दानशीलतपोभावनामयः साश्रवानाश्रवो महायोगात्मकः । (६) प्रयत्न पुनः-परमवीर्यसमुत्थ एकरानिक्यादिमहाप्रतिमाभावहेतु: समुद्धातशैलेश्यवस्थाव्यङ्गयः समग्र इति । अयमेवभूतो भगो विद्यते येषां ते भगवन्तः । तेभ्यो सवयो नमोऽस्त्विति ॥२।। एवं सर्वत्र क्रिया योजनीया । तदेवंभूता एक प्रेक्षावतां स्तोतया इति स्तोतव्यसम्पत्-१ । ३. आइगराणं (आदिकरभ्यः) (ल०-सांख्यमततनिसिौ-) एतेऽपि भगवन्त: प्रत्यात्मप्रधानवादिभिमालिकसांख्यः सर्वथा- कतारोऽभ्युपगम्यन्ते, 'अकर्ताऽऽ'ति वचनात् । तद्व्यपोहने कथंचित् कट त्वाभिधित्सवाह 'आदिकरभ्यः' इति । इहादौ करणशीला 'आदिकराः', अनादावपि भवे तदा तदा तत्तत्काण्विादि- सम्बन्धयोग्यतया विश्वस्थात्मादिगामिनो जन्मादिप्रपश्वस्येति हृदयम् । (पं०-) 'प्रत्यात्मप्रधानवादिभिरि'ति, सत्त्वरजस्तमसा साम्यावस्था प्रकृति, सैव प्रधान, ततः आत्मानमात्मान प्रति प्रधान पदितु शीलं येषां ते प्रत्यात्मप्रधानवादिनः, तैः । उत्तरे हि साल्या 'एक नित्यं सर्वात्मसु प्रधानमिति प्रतिपन्नाः, सद्व्यवच्छेदार्थ 'मौलिक सायरियुक्त, तद्महणमपि च प्रत्यारम- कर्ममेदवादिनां जनानां कर्तृत्वमात्रविषयेव ते सह विप्रतिपत्तिरित्यभिप्रायात् कृतम् । 'अने'त्यादि, 'अनादा- पपि' प्रवाहापेक्षया, 'किं पुनः प्रतिनियतव्यक्त्यपेक्षया आदिमतीति 'अपि' शब्दार्थ । 'भवे संसार, 'तदा- तदा'- तत्र काले, 'तत्तत्कण्विादिसम्वन्धयोग्यतया', 'तत्तत्' चित्ररूप कामणियो-शानावरणा- दिकर्मपरिणामार्दा पुद्गलाः; 'आदि' शब्दात् तेषामेव पन्धोदयोदोरणादिहेतवो द्रव्यक्षेत्रकालमावा गृहान्त तेन संवन्धः परस्परानुवृत्ति(प्र०.. ०त्त)चेष्टाल्प. संयोगः, तस्य योग्यता त प्रति महता, तथा, विश्वस्थ समग्रस्य, एवविधयोग्यतैवात्मन कट त्वशक्तिरिति, 'आत्मादिगामिनः' आत्मपरतदुभयगतस्य, 'जन्मादि- प्रपञ्चस्थ प्रतीतम्य, 'इति हृदयमिति=५५ सूत्रगर्भः । -- (ल०-आत्मनि योग्यत्वाभावे - आपत्ति:-) अन्यथाधिकृतप्रपञ्चासम्भवः, प्रस्तुतयोग्यता- कल्ये प्रकान्तिसम्बन्धीसिद्ध, अतिप्रसङ्गदोपच्याघातात , मुक्तानामपि जन्मादिप्रपञ्चायत, प्रस्तुत- योग्यताऽभावपि प्रकान्तसम्बन्धाविरोधादि ति परिभावनीयमेतत् ।

·3 1 } (પં –)વિપક્ષે વીમાદ થયા=, તપન્નાલમ=વિરવાભાડિયામિન નન્માવિકપાસ્યાનુપપત્તિ: કૃત ત્યાહ ‘ગ્રસ્તુતોષતાજે’, ‘બતુતાયા’=મનાવાવવિ મતવા તદા તત્ત- સ્મૃખ્યાવિસંવશ્વનિમિત્તાયા યોગ્યતાયા', ત્વક્ષણાયા, “વૈવલ્ય’ એમાવે, “પ્રાન્તસંન્યાસ', પ્રાન્ત = પ્રતિવિશિષ્ટ વારિમિ, સન્વયે =કત્તાપ સિડ નિપd, ત િવુત લ્યાહ અતિપ્રસન્ન થાવાતા, ઈવમસ્યુપામે છેડતિસા=અતિન્યાલ , વ ફો' , તેન ‘વ્યાધાતો’=નિવારણું પ્રતીયતાન્ચે પ્રસ્તુતસંવન્યસ્ય, તસ્મા / તિરસન્નમેવ માવતિ મુનાનામપિ'=નિતાનામષિ, માસ્તામન્વેષ, “ઝન્માવિકપન્નાપ: =નન્માવિકપન્નાનિષ્ટ પ્રાપ્ત , કુત હત્યા “બeતુતયોગ્યતામાવેગપિ”=પ્રસ્તુતયોગ્યતામન્તરેગાપિ, “બત્તિસમ્બન્યાવિરોધાતત્તર્યાખ્યાક્રિમિક સાપાત્, આત્માáત્વવાહિનાન્ , ફત્યમવ્યવ્યતિરેelખ્યા માવનીમેતા | (૪૦–૩મો સ્વમાધિદે રચાયાનુપત્તા) ર ર તત્તત્વવાદેવ તસ્વમાવતયાત્મ- હતથાયવસિદ્ધિ, ઇિત્વેન ચોમોસ્તધામૈવાલ્વિાવ, યુન્યથા કન્વનાવિરોધાર, ન્યાયાનુવા, વિણારત વિન્ધનાવામાન સમ્બન્યા, તર્યું તત્સમ્બન્ધમાંવ- સ્વાયોd , શતસ્ત્રમાણે વાહો વિરુતે ગાdશ્વમવત્તાપનેતિન્યાયાનુવપત્તિ, તરંવમાવતારને વાયાસ્પદવુપમાતાત્તિઃ | (–) મથે પરારાફ્રાં પરિહરન્નાદ “R =નવ તત્ ચહુત તત્તર્માધ્વારેવોલ્હપસ્ય, તત્ત્વ- માવતયા”=સ બાત્મના સહ સન્વયોગ્યતાક્ષઃ સ્વમાનો યસ્ય તત્તથી તદ્દાવતા તયા, “ધાત્મનો = નીવર્ય, “તથા સર્વધયોરતાથમિવાસ્મષ્ણુપતાયાં, “સખ્યસિદ્ધિઃ'-વર્માધ્વાદ્રિનેતિ, ચુત લ્યાહ છિત્વેન=” દયાશ્રયન સભ્ય, “મોર'—ગાત્મન જર્માવા; “તથાસ્ત્રમવારિત્રા’= સંવ યોસ્વાપેક્ષિતા | વિપક્ષે વાવમાહ, “ધન્યથા'=માત્મનો સમન્વયોગ્યત્વમાવામા “ વત્પના- વિરોધા–ર્માષ્નાવ સ્વસગ્નન્યયોગ્યત્વમાન યાત્મના સર્વન્યસિદ્ધિરિતિજ્યનાથ જાધાતાવ, સ્થા, ન્યાયાનુપપઃ “ન્યાયસ્થ =રશાસ્ત્રસિદ્ધદષ્ટાન્નત્યાનુપ, ન વ તથાસર્વસિદ્ધિતિ યોગ્યે, ન્યાયા- નુપરિમેવ માવયન્નાદ–“=નૈવ, “દિ:'=સ્માત, જમવા'=dtપચ, “તથાજ્યનાયામપિ'= અોછાશવોત્તમવિજ્યનાયાષિ, કિં પુનસ્તતમવ ત્યપિગાર્ચ , ક્રિમિલ્લાહ તો શેન= બીતે, “સખ્યા =વાલાવાક્ષળ, યુત પર્વ રૂલ્યાદ ‘તય તસવ્વસ્વમવત્વો = તી’ બોઝારાય, તેન–íવાતિના સવૅસ્વમાવત્વે તયાયોગાત્ / મવતુ નાનૈવ, તથાપિ થશે પ્રકૃતજ૫નવરોધ ઇત્યા “ચત્તરંવમા =વાતિના સન્વન્યાયોમાવેર, ચોળાશે ‘વિરુદ્યતે– મસન્વન્ધદ્વારા યાતિયા બતત્વમાવતwજ્યના નિમિતે મર્યાખ્યાતાવમાવતૈવિકપના “રૂતિ=' હવ, ચાવાનુ- પત્તિ' = ન્યાયસ્યોરક્ષગયાનુપત્તિ, પ્રયોગ થો ચેન સ્વયમસન્વોયમાવો મવતિ, તેન ત્પિતિસવોયસ્વમવેનાપિ ન સર્વત, પંથોડો ફર્યાખ્યાવિના, તથા વાત્મા શર્માધ્વાઢિ- ·નૈવેતિ ચાવાનુ ત્રિષ, પર્વ તfઈ તવમાવો ખ્યમક્રીગિતે સ્થાઃ “તસવમાવતાર = વર્ષાવાસિષયોહપામ્યુપભે , “=માત્મનઃ, “ઘરાવવુપતાત્તિ'==મwામિરડુપતા ત્વદ્યાપત્તિઃ પ્રસન્ન છે (૪૦) ન વ રામાવનાત્રવાસિદ્ધિ, તäન્યારિત્વેન સામથુથાર હેતુત્વતિ , સ્વમાન ય તદન્તતત્વેનેeત્વતિ નોષ્ઠિતમેતવન્યતિ અવિરત્વર્ણાિદ્ધિઃ રૂ (વં – અનૈવ રાજ્જારોષનિરાળાવાદ “ર વ=નૈવ, “હવ=પતાવમવિતાબ્રીજે, “સ્વભાવમાંત્ર- વાવસિદ્ધિ", સ્વમેવમત્રવર્િજા ના કરોતિ તૈષ્ય, વિવિત્રમાં મૃાપક્ષિણા ૨ા સ્વમાવત સર્વમિદં પ્રવૃત્ત 7 જામવારો સ્તિ ત પ્રયત્નઃ ? પર્વ રક્ષાસ્ય સિદ્ધિ, છત ફત્યાહ “તાપેક્ષિ- ત્વેન'=સ્વમાવતિરિnolણાવપેક્ષિત્વેન, “સમય”—, માવો, નિયતિ , પૂર્વકૃત, પુeષરત્યેવં ફળાયા, “તુત્વવું હતું કાર્ય પ્રતિ નિમિત્તત્વોત્ ! ફર્થ તર્દિ બાજુ સ્વભાવ જીવ મહેતુ બન્યસ્ત હત્યા ‘માવસ્ય ૨' ‘તન્યતત્વેનેક્ટવાવ'=સામન્તતત્વનેષ્ટવાત હેતુત “નિદિન’=નિર્મીત, ‘હત=સામા ઘેતુત્વ, “ન્યત્ર =પહેરાપરા | ? 9. તિત્થરા (તીર્થજગ્યા) (૪૦-વૈવાહિમતનિરા) વિમાદ્રિારા પિ વાવાક્યનન્તરાપવવાહિમિરામધાર્મિ- તીર્થ હવેન્ત, ચા- વિલયે(બ.. અક્ષયે વળ્યોમાવા” તિવનના નિરા- (નૈri તીર્થરત્વતિષવિનાયા “તીર્થકર ' ! (૫૦) “નામધામ્બિ રિતિ મારામબધાના ધાર્મિા ચામધામ્મિા વેવાનિસ્તે તે હિં ધર્મોધર્માવિZતીન્દ્રિયાળું બાકમેવ પ્રમાણં પ્રતિષથજો, 7 પ્રત્યક્ષાવિષિ; યવાદુરસ્તે “અતીન્દ્રિયાળામર્થનાં સાક્ષાદ્રષ્ટા ન વિદ્યતે વશ્વનેન હિ નિત્યેન, યઃ પતિ પરથતિ ?” ફતિ | (૮૦-તીર્થહ૫) તત્ર તીર્થનગરીયા તીર્થરા, ન્યામાવમહાપુnuસંગ્નિતતનામ- જમ્મવિપાશ્વતઃ, તસ્યાન્ય વેવનાગોર | તંત્ર નેહ નીવા બન્મનરામરાજનું મધ્યમવર્ગના- વિરતિમી મહામીવનપયપાતાસુહુર્તધ્યમોદૉવરૌદ્ર વિચિત્રકુટધદુષ્ટવાપટું રામપાન- વિલમાં સંયો વિયોવીવીયુક્ત પ્રવમનોરથરાદ્ધ સુવીર્થ સંસારસા તરન્તિ તત્વ તીર્થમિતિ | તવ શાસ્થત હનીપાર્થ હવ, વાસ્થત નવઘાન્યાવિજ્ઞાતવરાજણિાધાર, વૈોયતશુદ્ધધર્મનવઘમહાસત્તાય, વિપત્તિસમન્નિલિંવાદ્વિપમવોદિચૈન્ય પ્રવ- વને સો વા, નિરાધારય બવવનસ્યાસવાવ ! હ ર “તિર્ધ મતે ! તિર્થ? તિચારે F ·1 વિત્યં?” જોયમાં ! અહા (૫૦...હા) તર નિયામાં તિર્થંકર, તિર્થ gT વાળ્યો સમાસનો ! (–) મહામવાવાયપાંતા”મિતિ, વાતામ્બતિષ્ઠિતત્વાત તદ્વામ્પીરત્વીવ પાતાાનિ, યોનનક્ષ- પ્રમાણાશ્ચત્વારો મહાદશા, , “વળના ૩ સહજ્જા, ચોપાહિત્તા વક્રિસિં સ્વળ ! વીરોગઢિનર- સંહાસંઠિયા રોંતિ વાયા ” તતો મહોમીપળાઃ કષાય વ પાતાનિ યંત્ર ત તથી , બોય- તિશુદ્ધસધ્ધઘુરૂમહાસતિ, શૈોતા=મુવનત્રયવર્તિન, શુદ્ધવા=નિયા, - સંખ્યા સત્યાવિહૃપયા, સમન્વિત પુરૂ, મહાસ–ડરૂમમાાન થાય-આધારો થસ્ય તત્તથી ! (૪૦-) nતરત મતિ-વાર્ખિલ જ્ઞાન વન્યપ્રાર્થનામયતવ- માવતી સાહિત્યકક્ષાનવશેનત, (–5ધાતિનાર્મેત્યાદિ', “ઘાતના મલ=જ્ઞાનાવરણાયદણનતુષ્ટયબ, જ્ઞાન વન્યોના જ્ઞાન- વધ=વિજ્ઞાનવર્શનક્ષણ ૨, T=) સર્વાર્ધ પ્રાપ્ય તીર્થરનામmયાત’=તીર્થકરનાન્ન વખ્યો વિપાક્ષાતોઃ, તત્ત્વમાવતવ=તીચરણસ્વામાન્યન, મિત્કાઠું “વારિત્યાદિપ્રાર્શનિવનિતા તિ–“તત્વમાચાર ગ્રાશયતિ મારો ચા ન્ ! તી- વર્ષના પ્રવર્તતે તીર્થન ઇવ’ III ( તત્ત્વાર્થભાવે રિવા ૨) ભાવિરા ક્વારન્કમળ્યાવિનિવરીનષદ, શિમિયાહ (-) શાસ્ત્રાર્ધબળયનાd , મુવષે તલવેનામામાનુષપા, મેન્યનન ધાબવવન્ટેન પરમ્પરાનુઘારાસ્તર્થારી ફતિ તીર્થ ત્વલિહિ. ૪ | (ઉં…) શાસ્ત્રાર્થનાથના” “શાસ્ત્રાર્થમ્ય’=માતૃવાપરફાસ્ય, “પ્રણયના =પદેશના તીર્થકર ફતિ વક્ષ્યમાબેન સર્વ વિપક્ષે વાધમાહ–બુધ =ાપવાટિક્ષણે, “તત્સમ શાસ્ત્રાર્થધળયનાધ- નેનાગરી તથા પ્રણવનદેતુમુતારામાવા વાળમાનુષષમાયામય રષિ પ્રતિપન્નઅનુપજો.”=મોત ! ૧ વાસાવવણિીતો વ્યમિક્વારા સન્મવા નાયતા નિત્યમાનસ્વી , વીદશી સન્ત ત્યામ- નન ધર્મકારત્વેન’=યોનીવધવતારત્વેન, “પરસ્પરનુપ્રાસ,” “પપ્પા'=”વધાનેન, અનુ- અદાકારા, ત્યાળયોગ્યતાક્ષેળો હિ નીવાનાં પરિણામ વ ક્ષયોપરામિmવિનન્તરમનુ હેતુ તતુ- તયા જ માવો, અથવા “પરમ્પરા =અનુવન્ટેજ સ્વતીર્યાનુવૃત્તિઝારું ચાવતું દેવત્વનુમાનુષત્વાવિજ્યાબહાર્મજ્ઞક્ષ- પાયા વાડનુગ્રહર તિ | ૬. સયંસંચુદાઇ ( સ્વધ) (૪૦-) ફતે ખ્યાલ્યવાનુવદવધ સચિવવાદ્વિમિસ્તનુશ્રદવન્તોપાખ્યત્વે મદાનુબ્રમા ઘનિયમાવતિવર્ષનાવ, પદ્ધયોહાયાહ-સ્વયંસવુમ્યઃ' તથામખ્યત્વારિ- સામગ્રી પરિવાdઃ પ્રયમસન્વોપ, ·૨૬ } (-) “બયાનુગ્રહોથોર્નેરિતિ,' “પ્રત્ય’=દેવુનિરપેક્ષાત્મામન મહેશઃ, તત્ય “નુ- પ્રદો-વોપયોયસ્વાસપાવનરક્ષક વપ»રસ્તન ‘વો'=સડસમવૃત્તિનિવૃત્તિtતુર્નાનવિરોપત્તભ્રધાનતત્વ'= આયામો ચેપ તે તયા સૈફ, “સદાશિવવામા_રવારનિ, તન્નમેવ વયતિ-મદેશાનુ દાન- યમાંવિતિ, વાધો ડpો નિયમ =સંસવાનારવ્રુત્તિનિવૃત્તિત્રફળા, વધનિયમાહિતિ , પાટે વધસ્ય નિયમ–પતિનિયતત્વે તભા તથા િતથા–તેનારા પ્રતિવિશિષ્ટ મન્યત્વમેવ તમન્યત્વે, શ્રાવિરાન્ચાત્ તન્યmiાદિસહારિજાજળપરિબ', તેષાં ‘સામી’=સહતિઃ, તસ્યા ૨. “પાર'=વિવાર, અન્યાત સ્વાર્થ રળરાત્તિ તમાતા પ્રથમ સોપેડ = મસચવવાવિહાડપિ, વિપુનતીર્થજર- મવબાણાવપોપટેરોનાબથમોધ હતિ અ િશક્વાર્થ, સ્વયંસંવૃદ્ધ કૃતિયોગ, I ત ત્યાહ, (૪૦) યોગ્યતા પ્રાધાન્યાd, સૈયોધપત્યારનામાવતીર્થનામયો વાપરીન સ્વયંગાત્મને સમ્પરવિઝાયા વૃદ્ધા મિથ્યાત્વેનિદ્રામસઘને સ્વયંસવુદ્ધા', ન વૈ (go... વૈ) ળિો વધતામા તત્ર બિયા વિના, સ્વાસાધવાન્ , પ્રયાસ- માતાપ્તિ માહિૌ શિક્ષાપત્યપિલા ! (૫૦) વયોગ્યતા પ્રાધાન્યાવ', સ્વયોગ્યતા ફિ વતાં પ્રથમવો પ્રધાનો હેતુ, સૂયતે દ્વાર ત્વમેત્યાવાવિવ વારાêવતો “ર વૈરૂત્યાદિ નવ વર્મા =નિયાવિયસ્ય વાિરવયેત્ય | પોતાગમા =નિયા પ્રતિ વિષયના પરિણતિરૂવામા, “તત્ર'=ળ, બિયા' =સદાશિવાનુમહાવિ, નિયા મતિ, વિનુ ? નિયામામૈવ | ડુત ત્યાë, “હાપ્રસાધવત’=ામિન્દષતનોધાદ્રિાબસી- પ્તરિ ત ફર્યાદિ, “પ્રવાસમાત્રન્હાવું શિયા, મેતસિદ્ધમિત્કાર્દિ-બરવમારા વર્મળ, થાતિગત્રાત્ વર્ષાસાઢિપરિગ્રહ', “શિક્ષાપત્રાવક્ષયા” શિક્ષા, પમ્િ, ગાવિકાન્કાછક્ષિારીયાત્રિ વાપેક્ષ્ય (-) સત્તહોસિદ્ધમેતિતિ ના મળે સાશિાનુબ્રત, સર્વત્ર તત્રસાદું, સમવ્યા- ધિરાતિ ઘરમાવની , મેવો તીર્થદરતીર્થયોર્જાય છે ! () “વહોસિદ્ધમત” નિયામાં પ્રયાસમાત્રત્વ, મવતુ નામાપતૃ વાયા ક્રિયાયાં ફર્ચમ- ક્રિયાતું, ને પુન સદાશિવજીંજાયા, તસ્યા નિત્યશક્તિવાદિયાશદંયા “તિ' ઉર્વ જર્મળો યોગ્યતામાં ાિ ાિ અન્તિ સાર્વત્રિવેર સોસિદ્ધ “ર” નૈવ, “રામ” નિર્વાણાયોપે પ્રાણિનિ સવારિાવાનુકા, કે હિ સ્વયોગ્યતામન્તરેખાષિ સયાગિવાનુ ચાત , તો સવિર્મચમષ્યનુફીયાતુ , નવાનુ જાતિ, કુત ચાટું-“ર્વત્ર” મળે “ તદ્દન” સવારિાવાનુ સક્રા, ફતવૃષિ યુક્ત ચાહ- મધ્યત્વવિશેષત” છે હિનામાખ્યત્વે સમેગપિ વિરોષો યેનૈયાનુયો નાખ્યતિ, પતત્પરિમાનનીય યથા યોગ્યતૈવ સર્વત્ર૪હેતુતિ . વાવોધિબાધેલુ, તસિંચર્થમા-ધમે ધિ", સત્ત્વાદિ- વા; } } { ·૨૨-૧૨-૨૪ - મોક્ષમાવોષિ, વાસ્ત તબિયત્ય વિમૂત્યારે, તીર્થકરાતીર્થઃ “ચાવ’ યુ@િયુ થવા યુમેિવા (૪૦-) વિશિષ્ટતરાય પરમ્પરાતોરપિ મેવાવ, ઇતમારે તદ્વિશિષ્ટતાત્યાનુપજો; માવવત્તા હિ પરમ્પરા માવઠ્ઠાવનિર્વસ્વમાવો, ન ચંન્તઝવનિધામૈવતત્ત્વમેવ, તદ્દનguદ્રવિસિરિતિ, તત્તવાળાપાનાદિતથીમબેતામાંવમાન પતે ત સ્વયંસવુદ્ધત્વ- સિદ્ધિ. પ . માતૃછાં તીર્થસ્રરત્વેના સાધારણ સ્વયંસોનેતિ સ્તોતવ્યસબ્ધ થવ ધાના સાધારણાસાધારણહણા હેતુસમ્પતિ || ૨ || (ાં – વિશિષ્ટતાઃ પરમ્પરાપિ” વિશિષ્ટ ચેતરસ્ય = પરમ્પરાતો-વ્યવ- હિતઝારખા, જિ પુનરનન્તઝારશસ્યત્વપિરાનાર્થ “મેવાવ”પરસ્પરવિરોષાવ, કુત ત્યાદ-“તવમા પરમ્પરાવોનામાવે “દ્વિરિતરત્યાનુપપ' તપસ્ય ચક્રિશિષ્ટમિતરત્વે વાવિરિાતં તોરયોગાત્, તવ માવતિ-માવવોષિામો હિ “પરમ્પરા બનેવુન્યવાન “માવઠ્ઠીવનનિર્વમાવો” અમદ્દાવર તીર્થકરë, વ્યતિરેકમા–“નનું ૧ પુનઃ વિત્તજ્જવવિઝામ” થન્તઝૂતો સ્ટ્રેન્થ- વિવહિનો વોયિત્રમ ફુવ “તત્વમાવો’ માવદ્રાવાનિર્વનત્વમાવ", તપિ મિત્સાહ-‘તદતિ તસ્માદ્રિવાન્તવૃત્તિવોધિસ્ત્રમાદિત , “aa! તીર્થનવોધિસ્યમાન , ‘તદ્દાવાદ્ધ તીર્થમવાસિરિતિ સ્વયંસવુદ્ધસદ્ધિ ! ૬. પુરિસુત્તમાર્ગ (પુષોત્તમે ) (-) તે જ સર્વસવૈમાવવાવિવાઁદ્ધવિરોઃ સામાન્યમુત્યેન ન પ્રધાનતયાકૂલિયને, વાર્તઃ શ્ચિત મનનઃ (૧૦... ) સર્વે દૈવના, તનાવીયાહુ (ઉં – “સર્વસત્યા' સર્વસવાનાં નિવિસ્ટનીવાનામવંભાવ-વિવક્ષિતૈજાર વવન્તીયેવંગીયા- સૈદ્ધવિરો સાતમે માપિરિતિ સાચતે, તેપામેવનિવરિતસર્વાસ્તિત્વમ્યુપમા , સામાન્યા – સાધારણા મુળા–પરોપરરણાતો યે તે તર્થી તદ્દાવસ્તિત્ત્વ તેન, “ર” નૈવ “પ્રધાનતા ગતિરાતિયા બીજિયન્ત પુષ્યન્ત, નુત ત્યાહ-નાસ્તિ’ ન વિદ્યતે “ી હો “શ્ચિ' નરનારાવિક “માનને ()' અપાત્રમયો” , “સત્ય પ્રાણી તિવવના વહારોપદેશાત છે (-) પુરુષોત્તમેભ્યઃ તિ, પુરિયના પુષ-સરવા પવ, તપ ૩ત્તમાં–સન્નતા- મળ્યવાદમાવતઃ અનાર પુરુષોત્તમાં, તથા૯િ -૦મેતે પરાર્થનન ઉપસર્નનીતેસ્વાર્થી વનિતવિધિવત્તઃ રવીનમાવા સામિા દાનુબયાઃ કૃતજ્ઞતાપતયઃ અનુપદવત્તાં દેવપુરવહુ- માનનતુથાશ્મીરાયા હતા ! (ઉં –) પુરુષોત્તમ્ય તિ ચંદડાનુગયા તિ’ કદા–નિવિદોડવરિષષ્યનગય –અપ- રદિપ તે તો, ·(૪૦) રસ પવ પર્વવિધા, વહુદ્દાનાં ન્યત્યયો, કન્યથી વામાવ રૂત્તિ (મસ્યરે “હુક્રવાહો ઝભ્ય) (પં) “ સર્વેત્યાતિ', “ર”—નૈવ, “સર્વ વસવા, “વંવિવાર =માવિમાવøાવેલવે- સમી', કુત લ્યોહ “વફાનાં=શ્વ શિક્ષાનનાં “વત્યયોપષે –પ્રøતવિપરીતગુણનાત્, તિમા “અન્યથા”=પ્રતાળવૈપરીત્યમાવે, “વહઝામાવ= વહુ%ાનામુnoથHળાનામાવા, (પ્રત્ય- ન્તો.gવુડધ્રપાઠ:)સ્વરુક્ષેપચૈવ મમવાત(અત્યન્તરે‘માવાતું'પાઠ)નજન સન્તિ તે, પામવાના (૪૦) પાશુદ્ધમપિ નાત્યરત્ન સમાન મનાત્યરત્નના જ વેતરવિતરણ તiાયોને સત્યુત્તરાપિ તમેટ્રો ર દિ ના પવાળી મતિ, નાનુઝેન મુળમ- (૦. ..) માવાનૂ રૂલ્ય વિતવ, પ્રત્યેવૃદ્ધાવવનકામાખ્યાત, તમેઢાનુપા ન તુન્યમાનનતાયાં તમેવો ન્યાય પતિ ! (૬૦) તું તીર્થવદેવોષિામે મતિમન્યાસમાનતા, તરાવસ્થામાં તું નિત્યારણ્ય પ્રતિવસ્તુપમયા સાથચતુમોહ “=નૈવ, “અરુદ્ધમપિ=મwkતમપિ, ‘નાત્યરત્ન=પમરાવાતિ, સમાન- તુ, “મૈનાત્યનેન'નાવિના શુદ્ધ સત્ સમાન ન મવચેતિ “ક્ષષિરાષ્નાર્થ “ તરસ્” તિ, “તા=શ્નનાટ્યરત્ન, “તળ –નાવ્યરત્નના લુક્ત લ્યા “તયા” અશુદ્ધાવસ્થામણમાન- તાયાં ત્યાં “સં@ાયો’ સુષુપયક્ષા શ્રપુટપાવયોગે, “ઉત્તરામપિ' fÉ પુનઃ પૂર્વઋમિતિ અરર્ય, “તમેતોપ’, તો:=નોત્થાનાત્યરત્નયો (“ઢોષપત્તિ =) પ્રસાદસ્પધટનાતા તમેવોપત્તિનેવા માવતિ “ર દિશાના પધરામવતિ સર્જાયોમેડીતિ માન્યતે I તુમારું ‘નાત્યનુન = નાદ્ધિત્વમાવાનુદને, “મુળર્ષમાવા”=ાળાનાં ન્યાવીનાં વૃદ્ધિમાવાતા (“વૃદ્ધચમીવાત દૃતિ પાટ) દ્વમેવ તત્રયુpયા સાથથતુમોદ “– થવ=નાત્યનુનૈવ, વજારાવધારણાર્થ- વાત્ “પતત =ાળબર્ષમાવલ્લળે વસ્તુ, કુત લ્યા “હવ'=સનેન નાત્યનુજેન મુળબર્ષમાવજી- ક્ષણપ્રાણી “પ્રત્યેવૃદ્ધાવવનકામાખ્યા=પ્રત્યેષુદ્ર કુવોષિત હવયંવુદ્દાઢીનાં પૃચમિન- સ્વપાળાં “વવનાન’=નિહપ ધ્વનય, તેવાં “કામાખ્ય”=આજ્ઞોપવિષ્ટત્વેનાભિધેયાર્થીમિવારિમાવા, તસ્મા અચૈવ ન્યતિરેખ સમર્ચનાર્થમા “તભેવાનુપ' “અન્ય’ શાળારોપા અન્ય તળેવાનુપપરિતિ યોગ્યમ્ | તમેન્દ્રાનુપરિમેવ માવતિ, “=નૈવ, “તુથમાનનતાયાં'યો- તાયાં, “તમેવ=પ્રત્યેષુદ્રાર્વિમેવો, “ન્યાયો’–યુકિંમત:, “હતિ' ! (૪૦ મોક્ષે જ જમે?) ન વાત પવ મુwાવપિ વિરોષ, ###ાત્વા, તસ્ય વિશિષ્ટત્તાવા દg જિયો વિછિી મૃત્યુ, ગાયુલિયાવિરોપા ન વિતાવતા તયો માધવિરોષ તવન- દેધિવા નિર્શનમાત્રનેતન્ હરિ પુરુષોત્તમા દ્દા પ ·-- (૬૦) પર્વ સરવણિી મુpવપિ તરબલજ તિ પાપરિહાયાર્થે “= = =જૈન, “ગત વ૬ લવમેસિવ દેડુત, યુવપિ =મોક્ષેડપિ, તેવમાં, ‘વિરોપો =મે, તત્રાપિ યવમાત્રમાવત્િ ! તુત લ્યાહ “વર્લયાચલ્લાત –ાનાવરણાદિનિરિવ૮ર્મક્ષયાનન્ત- માવિવા—ો, વમપિ વિન્ ઇત્યાદ “તા ૨ – નર્મલયસ્થ, “વિશિષ્ટવાવ'=સર્વમુના- દિરાન્હાતા તહેવાન્તરવરીબેન માવતિ “દg=૪૫૪ન્ચેશ્વ, “શ્વિયોપિ'=પુરુષવશે વોપિ, કિં પુનરન્યોરવિશિષ્ટોતિ “જિ” શબ્દા, “વિશિષ્ટ –પુરુષો “મૃત્યુ =ઝાળોપરા લુકત યાદ “માધુરક્ષયાવરોષાત’ – “માધુરક્ષય =બાળોપારાય, “વિશેષા”=4મેવા શાળવિરોધપૂર્વર્લ્ડ હાર્યવિરોષ ફતિ તહિં તો બાવરોષો વિતીચા “ =“પતાવતા= મૃત્યોરવિરોળ, “તયો =રિકેશ્વો, “માપિ’ મૃત્યુમાન્ ! “વિશેષઃ ” ! ત લ્યાહુ 'તન્યવિશેષા,” તwા=ભાવુક્ષવિશેષા, વિમવલજ્જાસત્ત્વાકયો દેતવર્લ્સ વિશેષા= વિરાણીકરણાતા “નિવમાગમેતલિતિ =ક્ષીળલવેમાં મુન્નાનાં શીખથુિમ્મરાવિશેષાખ્યા હરિને રાખ્યાં ક્રિશ્ચિલ્યાખ્યું પરમાર્થત, કૃતિ દષ્ટાન્તમાત્રમિન્ ફતિ પુરુષોત્તમસિદ્ધિ છે ૭. પુરિતસીહા (ઉપસિંખ્યા) સાત્યમિત નિરાલ- (૪૦) તેપિ વાદ્યાર્થસંવાદિસત્યવાહિમિર સાહપમધેન નિમર્તવાહ , “હીનધિમ્યાકૃપમામૃત વવના તવચ્છતાર્થમાદ “પુસિંખ્યા (રિસતીદા) ફરિતા પુરૂષા માન્યાતનિહwા, તે સિંહ વ Hધાનીથી વિમુળમાન Rવારા પુષસિંહા થાતા શત્રુનું બતિ શુરતયા, તને અતિ , ક્રોધાવીન તિ ત્વસનતયા, રામાવીનું પ્રતિ વીર્યયોન, તપળ પ્રતિ વીરતયા ગવપ પરીપણું, મધપુ, ન વિનાપદ્રિય, ન સંમાનિ, નિષ્પકમ્પતા ધ્યાન ઉતિ 1 (૧૦) “વાહે ત્યાદ્રિ સંખ્યામમાવબવમિતરનિવર્તનં ૨ વવનું સત્યમસલ્ય વા નિશ્ચયતઃ સલ્ય, તબંધેિન “પાદ્યાર્થસંવાર=મમિયાર્થીઓનિવાર્યેવ, “સત્યવાલિમિટ=વ્યવહારમાં સત્ય વળ્યુમિતિ વિતું ગીરું રેષાં તે તથા, હૈ “સા=સામિયાનકવાવિરોચ્ચે કપમતિથ્યન’= સિંહપુષ્કરી વિલાદરયાનીત્વેન, “નિષમતવાઈઃ '=સર્વાસાદરયેન વનયોગ્યા , ‘ષ્ય ” | કુંત રૂાદ “હીનાધિશાવ્યાં, “હીને ”==૩પમેયાર્થીનીન, “દિન ૨ =કષ્ટન, ડાયાવક ઉપ- મા=સાદરય, “કૃપા સત્યા, “તિવવનાત”=ાવપ્રારાડમાત (૪૦) વૈવમુપમા પૃષા, દ્વાર્ષેિ લવતા તૈયાધારણમુળામધાના વિનેય- વિરોષાનુ દાર્થમત રૂત્યમેવ વાંઝિદુtણાગતિષત્તિરના ચિત્રો હિસવાનાં ક્ષયો રામ તા વાર્યાન્વિત કર્યાવિહારશુદ્ધિમાવા ! ? ક ·૨૭ (f) “ વિદ્યાતિ – –વ, “હવ=પ્રાળ, “માં” féહસાદર- જીલળા, “પૃષા–મસ્ત્રી છત ફલ્યહ “તદ્દ્ધાળ” સિંહોમાદ્ધિારણ, “તત્વતઃ–પરમાર્થમશ્રિત્ય, શાશ્વવ્યવહારતા, “તલાધાબળમિજાના”-તેષ –મવિતા”, “સાયારબાદ =સિંહા જિત્ર અવૃત્ત (અત્યન્તરે “પ્રવૃત્ત) ખુણા પર્યાયdષાનું, “ગંમયાના = =પ્રત્યાયનાન્ ! નનું તલાલાગાળામિધાવિન્યુષમાન્ત (અત્યન્તરે “પાયાન્તરે) સત્યપિ મિમિન્થનુપન્યાસ કર્તઃ ? લ્યાહ વિનયવિરોપાનુઘાર્થત”=વિનેવિગેવાનનુીમિયં સૂત્રભુવન્યસ્તા પંતવ માવતિ “રૂત્યમેવ = તોપગોપન્યાનૈવ, “પશ્ચિ”—વિનયવિરોષાગા, ‘કપતિપત્તિના,“strળા =અસાધારણા, શૌર્યાય, તેવાં (પ્રતિપત્તિના =) પ્રતીતિવનાતા લુક્ત તવનિત્યાર “વિગો ”= નૈઋત્યો, “દિ=સ્માત, “સત્તાન”=પ્રાપ્તિનાં, “ક્ષયો રામ – રીનાવાળાવિજર્મનાં વિરોષક્ષણા તત =જ્ઞોપામવૈવિયા, “ફર્યાવ”-વિનય, “થ”િ=ાતોપગોપન્યાસાવિના બાળ, માંગ શુદ્ધિ માવા "=gબસામાવા નૈવમુપમાં મૃણા તિ યોમ: | (૪૦) વથામણે વ્યાપદ્યાનુવ્રવિષિા, કાર્યાત મત્યુપરહિપ્સામાન મહતાં પ્રવર્તમાન માપુeઘળીdવાધિત હજ યાતિનિમિછિન્વેગ મળીતવા મત વૈપ મદાશ્મિીર, સન્યાયાનો, મળ્યમમોહેતુ, પમાઈપો, નિદ્રનમવેપા, ફતિ ન્યાવ્યતત્ ચકુત “પુલિંદા” (૦) વતિ નામ સ્ટીનોપમાનિ સિંહાસ્ય સ્થનિદ્ મમવર્ટૂનપ્રતિપત્તિર્મવતિ તથાપિ ના ન સુન્દરતિ (મન) હું “યથામર્થ =ચો ચામથોડનુ હીતું થોપો ચામખ્ય યોગ્યતાનુસાર, તેન, વ્યાપ–સર્વાનુયાયી પુનઃ, “મનુષ્યવિધિ = ધારશરણમ્ ! અત્ર હેતુ “પાર્થ”=૩પ- નિયમાળાન, “બહુપwાભિમાન =ડપાર્યું પ્રતીયોપનુંરનુબર પ્રત્યુપાર', તત્ર “જિલ્લા- માર=અમિજાપનિવૃલ્યા, “મતાં –સતાં “પ્રવર્તનાત્' અત ઉલ્યમેવ નિદ્યન્ત, ફ્લેવમ- શુપમાપ્રવૃત્તિ હુતિ “મા” દતિ, “પર”=પ્રમાણભૂત, વત્ “મા”—પિણીતં, તદ્રુપ ! ર”—ત્યેવં “પુલિંદા' તદુપમા “ન્યાયં યુણિયુન્ ૮. પુરિતવરપુuહરીયા (પુeqવપુણ્ડરીખ્યા) મહદ્ધધર્મી વ્યાસ વાવ-કુવામuતનિરાઃ (૦) તે વાવઢયાસિતવાવાવિમિઃ સુવાળે વિરુદ્ધોપમાડયોગેના- મિત્રનારીયામા વાસ્તુપાધ્યતે; વિદ્ધોપાયો સદ્ધર્માપરા નવવસ્તુમિતિવવનાના (io)-- “તે = ત્યાદ્રુિપતે પૂર્વસૂત્રોwામાનો, ..મિત્રનાતીયોપમાઈ ને ફતિ ચોરિલ્યા “વહ =ાજનાત , “”=સ્વમાવૈ “દયાસિત – જાન્ત, વસ્તુ'= * ફીત . ૨ પ ·તે વર- ડાયાવિ, વદિતું રશીનું વેષાં તે તથા હૈ, “યુવાશિષ્ય =પ્રવાઢિવિરોષાન્તવાસિમિ:, વિદ્ધોપમાન વોને,’ ‘વિરુદ્ધાયા=પમેયાપેક્ષય વિનતયાયાઃ પુણ્ડરીક્ષાવિાયાં માયા=પમાનત્ય, ચોકન”=ટનેન, મિ ફૂલ્યા “મિન ..” ત્યાદ્ધિ, “મિલનાતીયા વ=માવ7ન્યમનુષ્ય- ત્તરષાવાવ) કપમાયા “મહા=યોધ્યા, “બન્ત’=ામ્યુપામ્યન્તા કુંતઃ ? લ્યો “વિદ્ધ....” લ્યાતિ, ‘વિરૂદ્ધોપમાયા પુન્ડરિવિપાયા, “'=સવ, “તદ્ધપજ્યા”=વિનાતીયોધમાધમ્મ- પલ્યા, ‘તવવતુર્વ) “તસ્ય=૩પમેયસ્ય સાવિન્નાહ્ય, “વિસ્તૃત્વ તાદશર્મિંગો વસ્તુનોડસન્મવો! રતિવનના=વંરૂપાડવામાા (૪૦) તથ્યપોદાયાઃ “પુષવરપુખરી” તિા પુરુષાર પૂર્વવત, પુષ્કરી જાળીવ સંસારનાણાવિના વ્યાપેન પુષવરપુષ્કરીષિા યથા પુણ્ડરીક્ષાણિ પ નાવાનિ, ન તાનિ, તમ વિદાય વર્તનને, મતિરુનાખિ મન્તિ; નિવાસો મુવનમ્યા, ગાયત (પત્યન્તરે “તવ) વધુરાઘાનન્દ્રય, પ્રવરશુળી તો વિશિષ્ટ- વિયેના સેવ્યને, વનિ મવન્તિ; તેપિ વિન્તઃ પ નાતા, દિવ્ય મોગન વૃદ્ધતા, વધુમાં વિદાય વરસ્તે, સુવાળાતિરાયયોગેન, નિવાલો અળસંપ, દેતવો વનાથાનન્દસ્ય, વાવિયુગમાન મર્ચ- સેવ્યને, નિર્વાણવિન્યનં ૨ નાયન્ત રીત : () 1 જ વજીવ્યું, “પૂર્વસૂવૈતસૂત્રવ્યવવા(અત્યન્તો....')મિકાયસ્થ સિંહોમાયા બપિ વિનાયત્વેન વ્યક્તિત્વ, મિર્ચમચોપન્યાસ તિ ?' તથ નિહામત્તવ ચેતાવન્માત્રવ્યવ- વત્વેન વરિતાર્થ0 વિવર્તિતત્વાન્ ! વસ્તુ પક્ષનેજસ્વમાન- (૪૦) ગવં મિક્સનાતીયોમાયોવ્યથતો વિડીયામાવેન થયોવિતવોપરંવ તિ ! પાનેજસ્વમાનં જ વસ્તુ, ગ્રન્થયા તત્તજ્યાસિદ્ધાસત્તામૃત્વવેતનત્વાવિધર્મદિત નીવ- વાઘયોગ ફતિ ન્યાયમુદ્રા ન સમેવામૂર્તસ્ત્રાવ, સર્વત્ર તલાવ; gવં – મૂત્રાઘયો. (૧૦) –જાનેમા ()” ના પ્રતાપમાડવિરોધમીવનસૂનના વ્યવહાત્વાત (પ્રત્યન્તરે ૦પતયા) “વસ્તુ–Mવાતિ ફતિ પદ / મત્ર હેતુ “અન્યથા”=ણાનેજસ્વમાનમન્તરે (‘તત્તત્તાસિક) તસ્ય-વસ્તુનઃ, તત્ત્વ=વસ્તૃત્વ, તસ્યાતિ તદ્ભવનાયૅવાહ “સત્તામૃત્વવેતન- ત્યાવિદિતા, “સર્વ =સબન્યવામિષાનરિવું, “મૃત્વ –ષાવિરહિતત્વ, “વેતન”= વૈતન્યવવું, ગાધિરાન્તાત્ પ્રમેયત્વઝવેરાવત્તાવિત્રધર્મબઃ તૈઃ “ફિતર્યા=વિશિષ્ટીશતચ, વસ્તુનો “નીવાવાઘયો’=પરસ્પર્વિમિનનીવત્તાવિનિન્નત્યપામાવઃ, “રતિ'=ાષા, “ન્યાયમુદ્રા=યુમિર્યાદ્રા વર્તતે, બીયનૈપિ જૈસ્કૃતિમરાજ્યત્વા નનુ સવરૂપાનંતિકામાતમૂર્તવાહીનાં, ચ સતિ લાવે નીવત્વાવવો ?

·२९ च વ્યારાવાહ –વ, લવમેવ-શુક્રસટ્સનથમિમાં સત્તામાત્ર, મૂત્વાહિ–અમૂર્તવૈતન્યાદ્રિ નીવાવિત, સુત લ્યાહ “સર્વત્ર હવે પટાવી, “તત્મસાતઅમૂર્તત્વનૈતન્યાવિકા, સવૈવરકપાત સર્વથા તિરાવ | ચઢિ નામૈવં તતઃ ?િ ફલ્લાહ “વં ઘસવમાત્રામ્બુકામે “મૃત્વાઘયો”= મૂત્વાતન્યાયમાવઃ | તન્ના 7 તબતિપાત્વાવમૂર્તવાહીનામમવ પ્રસંગતિ, તથા તૌબતીતિવાયા છે (૪૦) સર્વશિષ્ટતાપિ વિરોધમન્તરેખાતિમસાવી પર્વ નામિનિમિત્તત્વાર્ નાતે વિરોધ કૃતિ પુષવરપુષ્કરી || ૮ | (૧૦) ચરૈવ મતાન્તર નિસ્યન્નાહ સવિશિષ્ટતાપિ ન “વિશિષ્ઠ – વપરપીંખ્યાવૃત્ત, સત્ત- મવિશ્વામિતે, “=નૈવ, મૂત્વાતિ, લ્યનુવર્તતા વિશિષ્ઠ સર્વ પ્રાપુજીયુવેરભૂત્વાતિ ન a- વેતિ “પિ” શબ્દા ત ફ્લાહ વિરોધ=મે, “અન્તરે”=વિના, “અતિસા= અતિન્યાને વિશિષ્ટતાયાઃ સવિશે ની મેરૂપાન્તરામાવે વેતનાદ્રિવિરિાષ્ટઢપજ્યનાયામ, અનીવેડપિ તત્પનાબાતેરિતિ “ઇવ સ્વભાવે વસ્તુન્યનોકોર્પોનિપાતેન વિનિત્રસૂપવરસ્તુતિ ન, વિરોધો =વિનાતીયોમર્પિતયર્ક્સપરનિરાવરપક્ષેળો . વિનાતીયોપમાયોમેઙપિ વિ સર્વથા ? રૂલ્યા “મિનિમિત્તત્વાદતે =બમિનિમિત્તત્ત્વ વિના વતિ હૈસ્મિનેવોપમેયવસ્તુમતે ધર્મે નિમિત્તે (સતિ) ૩પમી સદશી વિશદગી જ પ્રયુષેત, તતઃ ચાપિ વિરોધો, ન તુ વિદરાયર્મેનિમિત્તા સૂપમા- સ્વાપિ . પુરુષવરપુષ્કરીસત્યનેન સદશી વિસદરી વોપમાં સિદ્ધતિ . ૮૫ ૧. પુરિસપરન્યસ્થી (પુષવરાત્પતિંખ્યા) મુળનમામિયાનવા પનિરાસર (૪૦) પતેરપિ (T૦. તે ) થોરું મુળરામાભિધાનવાવિમિ યુસુવિહીન- ગુણોપનાવો વાધિળોપના દૃષ્યન્ત, અમિધાનમામાવેગેમિયમપિ તયા, “મમવલ” હતિ વવના (io-) “યોત્તર ” મિત્કાઢિ, “જયોત્તર” “મુળાનાં –પુરુષાર્થોપવોમિનીવાનીવર્માનાં મુળ- સ્થાનાનામિવ “બમ –ઋત્તરોત્તર પ્રર્પઝક્ષણ, તેન ‘મિયાન=મળનું વિધેય, (ધાવિમિ=) વન્તી- ત્યવંશીારતૈઃ, સુરધુવન=ચૂક્ષ્યતિરિાળે, “હીનણીપમાયોગે પવ”—હીનાળોમયોપતિ વિ મુળેહીનાળ ફલ્ય, અધિળોપમાં ફળને__અધિગુણોનોપન્યાસેનાધિનો"ળ કપાતું યુક્ત ફેલ્યર્ચા તયાદિ, ન્યાનોપમયા મબિમવિરાઝાવિપુરુષમાત્ર સાથે મારીતિનુર્મિક્ષાપદ્રવનિવર્નન્ને માવદ્ધિદાર સાધતે, પુષ્કરીયા મુવનામુતમૂતાતિરાયસવજ્ઞાનશ્રીબમૃતયો નિર્વાણસિંપર્યવસાની મુળા માતા- મુખમાતું યુ ફેતિ . લુત લ્યાહ “અભિધાનશ્રામામા =વાન ધ્વનિપરિપાટિખ્યત્યો, “મિયમપર= વાચમકિ, ‘તયા–અમિષાનવ, “મવ=પરિપાટિરહિત, “અસ”=અવિવમાન, કૃત્તિન+નો- s મિયાગામોશો તદ્રુપનાચિતત્વાત! » t - ·રૂ૦ છે. S C- (૪૦-) નિરાશાવાદ પુરુષનવિંદસ્તિસ્યા રતિ પુન: પૂર્વવઢવ, તે વમન્વ- દસ્તિન વ નેન રવ શુકનના#ળાતિના ધર્મેયાન્વેન પુરુષવાવસ્તિનઃ ! થધાં મન્વસ્તિનાં અન્વેનવ તંદેશવિદ્યારિણઃ બુદાના મતે, તે પવલિમા અમૃત સર્વ અવોપદ્રવના વિત્યપુષ્યાનુમતો માવદિદાર પવનન્યાદેવ મન્ત તિ! (૪૦–નનમતે 7 મિથાનત્રમામા-) ન વૈાનેરૂમાવત્વે વસ્તુન વિમાધાનમાર, સાળાનામી સંપતિ- વા, પૂર્વનુપૂર્ણીમ રમવાથી તમિધાનામા (પં) “ રયા, “ –નૈવ. “વાવમાં શે તયા, અને વધુ પાંચ- તયા, ‘સ્વમવ”—હ, તત્તથી તૈ#ાવાવ, તસ્મિનું , “તુના=ાર્થધ, વિવિ=ધિ- મુળીપમાળે હીનળીપોપન્યાડપ, “અભિધાનમામા”=વાનગપરિપાદિત્યય ડુત રૂથોહ ‘સર્વપુળાનાં=શાસ્ત્ર નીવાનીવાતલપર્યાવાળા, “અન્યોન્વ=પસ્વર,સંતિવાવ'=સ્કૃષ્ટરૂપશ્વાત ક્રિમિટ પૂર્વનુપૂર્વીમિયમવાત', પૂર્વાનુપૂમિ= અવહારનયમતામિ, “માશિનો પડ્યાનુપૂર્ચનાનુર્વીિબહે, “મિયા=અમિઘાનવિષયમાવપરિબતિમાન માવો’ ચેપાં તે તથા તન્નાવવું તભાત / તિરૂપત્તે દિ મુળાનાં નિશ્ચિન માસ્ય વસ્થદમાવાન્ ! વ્યતિમા “= પૂર્વાનુર્ધાક્રિમિનમિવશ્વમાવતાં મુળાના, ‘તથા =ાનુપૂવિત્રામેળ, “મિયાનામ’=મિયાચ- જાન ધ્વનીનામનિધાનસ્થમાનાબવૃત્ત ! “નૈવમમિધાનામાવતિ માપ (૪૦ પામધેયકમામા ) નિવમણિમય વિતાવતિtવમવનવાસિદ્ધિ મામળ્યવસ્થામ્યુમાવી (ઉ–) અધેિ તથાપત્યો ઘમધાન વહાર, તત %િ સિવાહ “ =નૈવ, “હવ= સમિધાનન્યાન “મિયમ તથા વસતિ પરોપન્યસ્ત, ચુત ચોદ tવતંત્રપ્રતિપતિ- નીચા, “બનવવસિદ્ધ=મિધાનમાલિક્ષ્ય કમવતોડનચર્ય નમોન્નતિના પ્રજાળામધાના- ત્વમાવળિતિમવાત સર્વથા મતિર્નાસિ | વર્મીમધે પરિતિમપેશ્વામિધાનદારી મુળાનાં મા- કમાવુ, રૂદ્રાની સ્વમાવત વાવાતુમાઃ “બમામવ્યવસ્યુમાન્જ–મેળાનાળ સામાન્ય નાદ્રિપુળાના નિ નવા “વ્યવસ્થાવા=વિશિષ્ટાચા અવાચા સ્વરૂપાક્ષાયા ‘કમ્યુપામત =ણાત દ્વામિ, વાર પૂર્વધુપેલંકા સમુથાર્થ “નામવેવિ તથમવત તિ વો ( પુષ્કરીોપમોષનીતત્વજ્ઞાતિયાળસિદ્ધી પાખ્યાનોપમયા વિદારપુળાર્ધ પરામિબેતકીનાદિમુળમા- લયાડામવપિ નાિિત માવ . (૪૦- વૈય_) ચન્ય વસ્તુનિવન્યના રામકૃત્તિપિતિ સ્તવયમેવા હતચાન્યુઆરઝુનુારી પ્રયાસ રતિા પુવરવિસ્તિને રતિ . t ·. T (તૃતીયસમ્પપસંહારક ), વં પુરુષોત્તમસિંહપુહરીન્યસ્તિષક્નતિશયોતિ યુવ પ્રાન્તનમિષારસાનેપુ સ્તોતથqસિદ્ધિ તિ સ્તોતવ્યસખ્યત્વવાસાધારણરૂપા દેતુસજ્વતિ | (૦ ) મુવાર્થમનેનૈવોપન્યાશેન વ્યતિતઃ સાયથિતુમા “ઝન્યથા”=માત્રામવ્યવસ્થાયાઃ પૂર્વાનુપૂમિપેયસ્જમાવસ્ય કામાવે, “=નવ, ‘ાવબત્તિ =પ્રસ્તુતોપમોપ સિસ્સા, “વસ્તુનિવન્યના =વાવમુળનિમિત્તા, દીનાળિમેળેવ દિ મુનિન્જનિયને પૂર્વાનુપૂર્ગેમિયમવત્વે 7 સતિ તજિવન્યને જ તવૈવ ગળ્યવારે મિવ શપ્રવૃત્તિરિથ યુથત હૃતિ માવ*1 “તિ'=સ્માતોસ્તુનિવર્નગન્દ્રપ્રવૃ- માવજીલખાતુ “સ્વયમેa “વ વિદ્યુતચૈત્ર વયસ્થ =નિર્જવમેવ, સામાયિતયા સ્તવધર્માતિને રતવાળાત્ (અત્યન્તરે ૦%ાર્યરબાત) ‘તતી– તવવૈચર્ટાન્ન, “I - નૃત્તાનુરી'=સત્તમવિહિતનર્સનસદરા', “પ્રયાસ =સ્તવછતા તિ, ન જૈવમસૌ, સજારમ્પિમદાપુરુષ- પ્રણીતવાઢચ, તિ પુણ્ડરીકોપમેય વસ્ત્રજ્ઞાનવિરિદ્રી' વાવાઝોપમેચવિહાગુણસિદ્ધિતિ T+ાન્તને થાકે, “વફાનેન—ષ્યમિત્તા, “દિવ્યાવસાનેપુ’, ‘ગા=મનાવૌ મવે (ા મતેપુ) પુષ્પોત્તમતા, “=તવિવો સાધર્તિવર્મમાયત્વેન, “ગ્રેવીને મોક્ષે પુન્ડરી શોપ મતથા “તત ઘાસિદ્ધિા—તવનીત્વમાવસિદ્ધિરિતિ ! ૨૦. ઢોમુત્તમાર્ગ (હોમેન્સ) (૪૦-) (કુવાવાવિવાનાનાવિધાલયમ્બપિ Fત્તિ ) સામ્પત “સમુદાયેબૃપ મટ્ટા રા નેધાત્રયવેમ્બર મન્ત, સ્તબ્ધપેવમેવ વાનગવૃત્તિ રતિ વાચવનાર્થમાં “ઢોકોત્તમેભ્યઃ ” ફત્યાવિ સૂત્રમ્ | (૫૦) “ધને– નેબરપુ, “શ્રવયવે પર વર્લ્ડ મુવાચ ફતિ “પિરાક્વાર્ય છે શા પ્રવર્તતે વથા “સપ્તર્ષિ વાલ્વ સતલુ નષિપુ ૪શ્વપ્રવૃત્તિ. સજો. સપ્તર્ષિ, સાથી, ત્રય સર્ષય દતા ફાઢિપ્રયોગ તરીપુ નાનાસ્કોપુ રાધિકાને પ્રવર્તતે, તથા પ્રસ્તુતસ્તવે જોરાદ્ધ કૃતિ માવા (૪૦ ) (હોનારા સમુદાયાર્થ-માતા) રવિ કોન્ટેન તરતઃ પુષ્યાતિયા કન્યા, “ધર્મોહીનાં તિદ્રવ્યાનાં મવતિ યત્ર તા ક્ષેત્રમ્ તૈઃ સા હોતદિપકીર્તિ હાલ્કોવાક્યમ્ ' ફતિ વવનાનું, તથા વત્ર “હો શ્વનિના સામાન મળ્યસનો હવ મૃાતે સનાતીયોત્સર્ષ વોત્તમત્તોપમ, અન્યથાતિમસોમવ્યાપેલયા સર્વમળ્યાનામવોત્તમવાના પ્રવ તૈયામતિશય સત્તા સ્થાતિ પરિમાવનીયો ન્યાય તતÁ મહત્ત્વીય સાર્જનયાનિવન્યન થીમવ્યયમાવે- નોત્તમા હોલોત્તમારા (૪૮-મ સ્વરૂપ – “મળ્યત્વે નામ સિદ્ધિામનયોગ્યત્વ અનાધિપરિણામિકો માવો મ ·રૂર 3 (io–) મથર્વનિત્યાદ્ધિ, વિધ્વતિ વિક્ષિતપર્યાયેગેતિ મેગ્ય, તત્વો મળ્યત્વના નામે તિ, સંસાયા તતો મખ્યત્વનામો જીવપર્યાય તિત્તિ-નચ્છિતામવતિ નીવા ચામિતિ સિદ્ધિ સ- બૈહાયક્ષેખા નીવાવāવાતત્ર રામ તલ્માંવપરિણમનyક્ષણે “સિદ્ધિગમન તસ્ય “યોગ્યત્વે નામ યોઘુતે સમસન્મ સ્વસાબેનેતિ ચો, તક્રાવો યોગ્યત્વ‘ચના=માદરહિત , R રાસી ‘પર તિ સર્વાભના નામ=પ્રહમાવઃ “પરિગામ, હવે પરિણામિન્નાનાદિગિામિ “મવ=નવસ્વભાવ ઇવ ( (૪૦ થીમ સ્વરુપમ્ ) તયામમિતિ = વિવિત્રતા, રિમેના-- ત્મનાં વન સિદ્ધિમાવાવ; સર્વથા યોગ્યતાત્રે તમારા ! (૫૦) પર્વ સામાન્યતા મળ્યત્વમમિયા તવ પ્રતિવિશિષ્ટ સત્ તમખ્યત્વ—ત્યાહુ તયા- મુખ્યત્વમિતિ = “તા= તેના નિયતકાળ, “મખ્યત્વનુપમ, તિગઃ સ્કોપના, “ રોડવધારનાથ મિનનમ તતદ્ઘ થતત્ તયામખ્યત્વે તત્ િ ત્યા વિનાનાહાં સ૬ પત લવ મુખ્યત્વે તથામખ્યત્વમુખ્યતે લુક્ત ક્યોટું “કામિન'=સહારિજાક્ષેત્રગુર્વાધિદરિયેળ, રાત્મનાં=નીવાનાં, “ધીનાહિસિદ્ધિમાવા વીનં=ધર્મબરાંસાવિ, “માહિ’ શબ્દાત્ ધર્મનિન્તા- અવળાબતેષાં, સિદ્ધિમાવા=સક્વાન્ શ્વતિમા “સર્વથા યોગ્યતામે =સર્વે પ્રશ્નાર દેવી- રાવાં જોતામાં તનાવા—મળવિમેન્ટેન ત્રીનાદ્રિસિદ્ધચમાવાતી છારણમેવપૂર્વ કેન્દ્ર તિ માવઃ | (૦ ) તત્સરિણામપિ તુન્યત્વમાપ્ત, અન્ય યોગ્યતામેવાતુ તદુપનિષાતા- સેવાપિ તનવ"નવા 7 નિશ્ચયનયનતમેતતિક્ષ્મવૃદ્ધિાખ્યમ્ હતિ હોજો મારા (૧૦) પારિવામિજહેતોવ્યવસ્થામેડપિ સહારિમેવાત જામે ફક્યારાફ્રાનિરાસાયા, “તદ્દ- ગિામપિ” “ તમે , “ સરિ= ક્ષતિરાયાધાયા' પ્રતિવિંછિદ્રખ્યક્ષેત્રાવ, તે, જે કેવજી મખ્યત્વતિ “પિગબ્દાર્થ / વિમલ્યા તુલ્યત્વમાપ્ત =સાદય સદ્ગા ! બત્રાવિ વ્યતિરે માહ “અન્ય = સદરિસાદસ્યામાવે, “યોગ્યતાયા=મન્યત્વચ, “અમેદાયોમા=પ્રહપુત્વાધટના ! પત યુત લ્યાહ “હુનિપાતાપિપિ, “તેષાં'=સરિણામું, ઉપનિપાતો =મખ્યત્વચ સમીપ- કૃત્તિ', કહ્યું “ચાક્ષેપો =નિશ્ચિત રવમવન, તસ્ય ન વર્લ્ડ બતાવીનાદ્રિસિદિમાવત્યેતિ “પિ- રાદ્ધાર્થ “વિશ્વનત્વાત્યોન્યતાહેતુવાતા તો યોગ્યતાયા મેરે તત્સરિણામપિ નિચૈતમે રૂતિ સુકાપડુપનિપાત બાનોતીતિ “નિશ્ચયનયમ–પરમાર્થનયમિકાય, “તત્વવુત મખ્યત્વે ત્રિમિતિ ! વ્યવહારનયમિકાળ તુ સ્થાપિ તુન્યવં તસ્ય સાદામાત્રાશ્રયેળેવ પ્રવૃત્તવાતા ૨૩. રોગનાહા (નાથે) (૪૦ થ૭ક્ષણ) તથા ઝોનામ્ય તિા ઇ તુ જ રા તથા રૂતર મેવા રિદ પવ, તથા માધવરક્ષળીયતયા વિનાયાનાધિસંવિમો, મોજ પરિશ્વાતે મની- દરિ નાથવાનુપ મહેમછવયમિતિ વિદભવાવા L ·(ઉ. ) તથા તતિ સમુદાધષિ પ્રવૃત્તા. સ્થાતિસૂત્ર વાસ્થમિતિ તથા શબ્દાર્થ તે હુવમુત્તર- સૂષ્યિતિ તથા ગબ્દાર્થો વાળ ડ્રતિા તથત મેવા’, તથા–બ મસ્કા વિચ“ફતરમતો મગ્ન- સામાન્યસ્થ ગાવાનાવિના નવિનત્તીરૂંમતિસ્તમાન્ “વિશિષ્ટ પવ=વિમેશ પવ, “તથતેન તેન બારેખ, માથુપદ્રવળીયા=રામાય પર તેઓ થી પદ્રવો રામાઘુપવ, તમા રક્ષMયતા- તષિયમાતાવપતારણતા, તયાં “વનાધાનાદિસંવિમો’ ધર્મવીનવપનનિત્તો જ્યાદ્રિના કુરાજીારાય વિરોળ સવ્ય સ્વાયત્તકૃતેન “વિમ:' માપેક્ષા સતિવિમાવાન છતા, માવિત્રસાવવોત રાજાગવચ, “મન્યા રજીસ્વઋણ, પરિગ્રુહ્યતે” માછીયતે, લત લ્યાહ શનીદ—િવીનાંધાના- વિમો અવિષય નાથવાનુ વતા નામાવાથટના નુત ? તો લેબ્રન્ યોગક્ષેમરો વર્તા, ચયનિતિના ભેવ વિદ્ધત્મવાદ–બાબસિદ્ધિ | (૪૦-વિના મોક્ષેમી ને નાથતા) ને તહુમથત્યાત્ યયોપિ, પરમાર્થન તજીલગાયો માત ! ફત્યમરિ તમ્યુપામેતિપ્રસન્નવ, મદ્રવમાત્રઘેદારયોન–ાત, વિશિષ્ટી- પછાત વ તત્ત્વતો નાથવાતા () વાક્ષેમથો તરતુ , સર્વથા તજજ્ઞ વા, નીર્ય સ્વાહિલ્યાગધ્રાનિરાશાયાહ “ર–શૈવ “ત- મયામાત હુમર્થ મલેમોમર્થ સર્વથા તત્પરિહાર, અનારેવાન્યતાશ્રયદાતા, માળીયાપિ = પ્રાઘોષિ, આર્થત્વવારનાથ, કિં પુનરાગીય કૃતિ “પિંગાબ્દાર્થ ! લુત રૂાહું પરમાર્થ =નિશ્ચય- બન્નુલ્યા, “તત્કાળાયો નીકાળીયોwitત્ / ઉમરત્વમેવ તત્તળમક્યુમેવ | વિપક્ષે વાધમાહ ફિલ્વમપિત્રુતકળાયોડ, તક્ષાયોને તુ પ્રસતે પતિ “પિંગાર્ચ . “તિરસક્રા=મનિ શિન્ઝરી કુદ્યાપિ નાથવગાતે | તહિં મુળેશ્વર્યાદ્રિના મહાનેવ નાથ ફતિ નાતિપ્રસન્ન, ત્યાગચાહ બદના==ામાક્ષેમરહિતસ્ય મહત્વચૈવ વસ્ય “દ” Tધત્વે “બબયોનલવા=મહેતુત્વાત, કુત લ્યાહુ “વિશિષ્ટપાત પવ =યોગક્ષેમઝક્ષણોપરત નાચસ્ય, (૪૦ . નાન્યથા), ‘તાવતો =નિશ્ચયેન, “નાથત્યાતનામાવાતું ! ( –ોક્ષેમાન્ધાર્થ ) શૌથવારિવાજોઠ પાનમાસ્તવસ્ત્રાલિઢિઃ તદ્વિદ વેવા- મેવ વોનાથાનોત્પષ ક્ષેમ તત્તદુપદ્રવાઘમાવેન, ત પદ મા પરિઘન્તો (–) વારતત્તહિં મહાનાયો વિખ્યતીત્યાગાર્દિ “ચૌધવારિવાશ્ચિ=ાળાના - ધિજ્યસાધર્ષાન્નાથધર્માધ્યારોપણ મવા સૌપવારિજી, સી વાલી વાવૃત્તિશ્મ, તસ્યા, “ પુનર “પાપમાન ઈતdવત્વાસિદ્ધિા=સમૂતાર્ચસ્તવત્સાસિદ્ધિ , રૂત્યનીદશિ નાત્યાનુપપૉરિતિ પૂર્વેન ચો? | ‘ત’= તસ્મા, “=2, ‘ામે =વસ્થમાનયિવિષયમૂતાનામઢ, નાન્યષા, “વીનાવાનોભેપોપ ધર્મવોનસ્જ “બાપાન=કવિના, “વ=વિન્તાડ્વરન, “ોળેન=કૃત્યાતિશાહના- સિપાતનેન, ધીર=પ્રાતમઝન , “ક્ષે–ચૅપાઇનબ્રુક્ષ, “તત્તદુપદ્રવાદ્યમાન ” “તત્તદુ- ન J ·{ પરવા =વિત્રઋગ નાથિયનાનિ “રાશિન િત્તવનમૂતરાષ્ટ્રિ, તેષાનું “માન– અત્યન્તમુઝેન, “ર =નાવે, “મવ્યા કtપા , પરિશ્રુઘને ! (૨૦સર્વવ્યનાયત્વે રાત્તિ) ને ને તે કાર્યાન્વિત કેમેશ્વવિ, નત્યાખ્યા પામેવ મુખરજ્ઞા તુમુળ શેને માળ, તત ચિંતાકાતીતાવજતમ્માત્ મને વતો વીનાયાના સિદ્ધાનિ ન મળ્યમુક્તિ યાત્ (૧૦) ધાન્વતમ્ વિજ્યગયો મમવન્ત સર્ચમચાનુપ માં , તત મય વિગે. ” ત્યાહૂ “ન '-નૈવ, “જો’=ોગક્ષેત્રે, નિત=તીર્થક્રત, ‘મુખ્યવિપ’=સર્ષમાનાત્રિય પ્રવૃત્તેિ વિપક્ષે વધમાહ “તતો =વિરાછાર્થીd, “તત્યાખ્યા=ોક્ષેમકાન, સમવિષયને યોગક્ષેમયો , બસપામેવ=માના, મજ્જા=યોગક્ષેમધ મોનસ્ય વાતે પતવ માવયન્નાહ તુલ્યમુળા=સદશજ્ઞાનાતિરાયો, “દિ ચસ્માર્થે. તે—તીર્થ, “પાળ =વાન્ચન, શરીરવિના- વિના વથાવમપત્તિ બાયબાનું ! “તતઋતુથrળવદ્ , ‘વિરતજાતીતા-પુાપા- વપરાજીમૂતાવ, “અન્યતરમા'=મતાવિવર્મભૂમિમાવિનો, ‘માવત=તીર્થરાદ્, “ધીનાષાનાદિ- સિદ્ધા=વોનાધાનો પોપળનિબenee પાયા . “ગન્ધનૈવ જાન’=yદ્રજીપવર્તમાતેનૈવ, “૦મ- વ્યક્તિ સ્વાત=સચેંડર મળ્યા સિવુ. ! (૪૦ વીનાનાનુ મોક્રાનિયમ) વીનાપાનમપિ ઘપુનર્વજસ્ય = વાયાપિ પુપિરાવર્તવાર તિ છવા તવ રોલના 1 (૫૦) નર્વનાવાવપિ ને વિનાષાનાદિસમવાત મધેનૈવ ન સર્વમખ્યમુખ્રિસન્ન દ્યાગદ્યાહુ “વીનાધાનમપિ =ધર્મપ્રશંસાદિપિ, માતા સરસ્વાતીતિ વિગત્વાર્થ “દિ = થાવું, “ગપુનર્વન્યજ્ય ’="પાપ તીનમાવા રોતી'ત્યાવિશ્વાસ્થ “ર –ીવ “ગ્રાપિ”= પુનર્વવૅલ્યા, શાત્તાં લખ્યદ્યારે, “ પુલાવ ” સમર્થસિદ્મ', “સંસાર” ફેતિ માર#la , “તિ છવા=તિ હેતો, અને ન સમજ્યમુનિ. સ્થાવિતિ | ૨૨. હોગદિશા (ટોહિતેચર) (૪૦ નીવ-જન્નાસ્તિકાયાર્થક હોરા ) તથા “સ્ટોહિતેા ફહ જો- ગબ્લેન વ્યાવહારિકાએમિન્ના બાળકોનો ગૃઘતે, પદ્માસ્તાધાભો વા પ. પવ વાછોસ્થાપિ જોન પવાન્તવ, મારાસ્તિકાયસ્યમયાત્મવાત જોવાદિ- વ્યવસ્થાનિવવર્ત તૂમેવ ! (૬૦ ) “સાંવ્યાવહારિકમેતમિ' તિ, નરનારકિર્દીમ્રસિદ્ધ વ્યવહાર વ્યવહારતત્ર મવા સાંવ્યવહાવિશ | માહિગાત્ તદ્વિપતા નિત્યનિવાવસ્થ મલાવ્યવહારિશ ગોવા વૃક્ષને ત ઇવ મેત પ્રારૌ તામ્ય મિત્ર ફતિ ! - सकल ·રૂદ્ધ પ (૪૦ “દિત’ શબ્યા-) તવંવિયાય કોઇ દિતા યથાસ્થિતાનપૂર્વ મુખ્ય- મહ૫ળાવેછયા તાત્યવાનેનેતિ રા હૃદય થાયબ્ધને પતિ, તદનુભવું તે મા પાયપરિહારક્ષા, સ તને તાવતો દિત હીત હિતાર્થ (૫૦) થાવસ્થિતેત્યા, ‘યથાસ્થિતૈ–-મવિપરીત, દર્શન’=વસ્તુવોઉં , “પૂર્વ =#ારબ્ધ, યત્ર તવ જીવસ્થિતીનપૂર્વ, સિયાવિહોવાનેતન્ | “સખ્યમહવળાયા=પ્રજ્ઞાપનાપUT, “તવા- સત્યવાયનેન’ ‘તર્યા=યર્ગનપૂર્વ બજ્ઞાપિત, ગાયત=ગામિનિ એ, ‘ગ્રવાલનેન'==ાપડનન, ફતિ =અને ૨ દેતુના, દિતા ફતિ યોગ | પતવમાવયનાદ ફર=નગતિ, વા= =ર્મતારાં, યથા–વસ્ત્રપતિને, “પતિ'=વસ્ત્રોત, ‘તરતુહર્ષ –નાનુઋણ ૫, “વેબતે = વહત, મધ્યવાઢિારતા અનુસૂષ્ટિનેડપિ મનમવયં પરિહુન્નિત્યર્થ , ન પુનસત્યમ- ૌિિામુનિવૃતુ માન્યપાયો, ‘g=gવૈઋ“મૈ=ાથભ (જ્યન્તરે , નાથાભ્ય) નાદ્ધિવિષથી- છતાય, ફિર મનુબહેતુ, “પતિ–પર્વ, હિતા=હિતગબ્દાર્થ વૃત રહ્યા (૪૦–ડબ્દવ્યાખ્યા-મારી-) ત્યમેવ તબ્રિોપ ૩k s સરિણામ હિત, સ્વ- ઉપપ્પાનવતરોમિr | (–) “ફથમેવ’—ગનેનૈવ અથાભ(પ્રત્યે ચાથાભ્ય) નાઢિ પ્રાળ, તસ્ય–સમૂતનાતિ- નિયા, છીપો =રૂષ્ટ ત્રિયામાહ્ય વેતનેશ્વવેતનપુવા વિષયેરિયા તથ, વેતનવિશે- એવું તું સ્વપરાતી વી ધટનાન્ ! ફટ્ટમેવ ચાવજે -રષ્ઠ પુના પરિણામ==૩ત્તરોત્તરશુમેળાનુવન્યિ, હિત=સુવારિ, પ્રકૃતદિતયોગસાવ્યોગનુબહ કૃતિ માવ | દષ્ટાન્તમ વાતુપાવત’–‘વાયુથ નિર્વે ન્દ્રિયગ્રીવ, પત્થા વ પ્રસ્થા સતતોલ્ફનીયત્વત્િમવિશ્વાઈ તત્ર સાધુ, પ ર સ્વાદુપિંડ્યું, તન તન્ન , તત્ર “તિરોમિ_મતતબયરોવત', મિનવે હિ રોમે “અહિત પબમારે તિવર્જનાત પડ્યા- નધેિજાર હવેતિ “તિરોમિળ તિ પાડે, “ફાતિ’=ાવંડર સ્વાદુપવ્યાન્નાહવો રાસ્તવંત તિા સ્વાદુ- બાળ તાડપિ સુલતુત્વેન વિવક્ષિતત્વાન્ ! આસ્વાદુત્વે ૨ પાતમૂતવાનૈઝાન્તનેછમિતિ ! ઉપવાશ્વ વાતુપ બન્નષ્ટવં, તન્નન્યાનુબહયૅવેષ્ટવા, થો ન્ન તે તિર રપ તિા નહ માહાન્નતિત્તિ ફતેણેઃ માદાર ” મિષ્ટદેતુવાતિય બિયાડપિ હિતાક્ષા ડ્રષ્ટ સિદ્ધિભૂત ઇવ | (૦–વપીતવોધાવવર્ય પાપવન્ય)--મતોની તનિષ્ટસિદ્ધિ, તરનિષ્ઠા- મિહેતુત્વેન; નામ પાપોતોરપિ પાપમાવા (૫૦) પર્વ તિમાહ “તઃ=ડપાત “રોય ચાચાએન પ્રસ્થાતિજાત કારત્વ, અન્ય- થ =પ્રારાન્તળ છાયા, “તનિસિદિ,’ ‘તયાન્વેષ્ટાયા –-મનિટમ્યુલારિત્વે, નવા સિદ્ધિ =નિષત્તિ |થમિલ્લાહ “તત્વ[=પ્રકારાન્તરેખ વેષ્ટાતું. ‘અનિદાક્ષિતત્વેન નિ વેદા- ·३६ શુમ રુમ, તસ્ય ગાણિ =વ, તથા દેતુત્વેન બારાન્તરાયા' | ગમમિત્રા, વિપર્યતત્વોપોવિપરીત- પ્રજ્ઞાપનાદિના વેતનેબતપુ વાનનુ(વાનુ ઘ૦)ત્યાં વેદામાનોડનુપદને મવિનમપાયમપરિહ- નિગમતોડશુમનળ વધ્યતે | પપુ નિઝામિહેતુઃ સ ધાન્નત્યાન્તા, મતપુને ત્યાન્વેષુ તુ સ્યાદ્રપતિ માવ | નનું પરહિતો સ્થાનૈક્તિત્વે થે તદુરનિદાHિહેતુવર્નાન્તિ પ્રજારાન્તનધે- ત્યાગચીહ “નામ”=મા-માનમન્તરે, “Tહેતરપિં=શયથાવસ્થિતતરનારગાર્મારણા ‘માવા-મયુગચર્મમાવત્ પાવÈતુઝતાનું પુન. પવિપાયાત પાપમાવ નિ પિ' શબ્દા | अयमभिप्राय ,-आगमादेशेन क्वचिदपवादे जीववधादिषु पापहेतुष्वपि प्रवृत्तस्य न पापभाव. स्याद् ,अन्यथा तु પ્રવૃત્ત વુિ પ્રસ્થપાયામાવેof સ્વપ્રમાવોવમાનિયમિત પામવતિ તઋર્ણ નિષ્ઠાપ્તિદેતુન્દ્રમૈત્તિઋમિતિ ! (૪૦ તરેતરાવેલ ફૂંદનારા) (૬૦) નુ ફમપિ નિશ્ચિત ચહુત બનામ પાપહેરવર્થ પાપમાંવ ત્યાગચાહ “ત- જેતપેલા =પર૫રાશિત , “ÍÍના'—ારમે હૃક્ષળ / વમવિશ્વ વ્યાપારવાનું ૨ ૪ત્તરમિતિ માર | ગળા પ્રશ્ય ઘટના પ્રકાશ બીપાકિ, તમિશ્ર પ્રા. સતિ પ્રવા- મિતિ, તથા વિપર્યરતવવાડિપાપનુમાન પાવજત્ત પુમાનર્વક્ષ્ય તથાવિધાર્યશ્નપપાપમાવ પવ ચાત, પાપ- માવડી તસ્મિન પાર્તિરીત સ્થિતિમ્ ચડુત ગ્રંકારાન્તરનેઇનાનિષ્ટસિદ્ધિ, હિતમવિપરીતવાત, વિર્ય પ્રતિયોત્વ ઑતિ | (૪. નહાદિતોઃ નૌધારિત) નાતનાદિયો પરિતા, પુનામ- ના (૧૦–)નવેવ થવેતનેવદિયો, તો વિશ્વવ્યાપાચ તેવુ નિષમાવાતા પરમુરિત, તરી વાપવરિતત્વે હિતોપોડપિ તેવુ તાદશ ઇવ પ્રસન્નતિ એ ન જ તને તાદશસ્ય પ્રયોગ, કૂતર્થવષયત્વાન્ તવસ્ત્ર | તી થં સર્વોહિતા મળવઃ સ્થાગાહ –વ, “નેતનાદિત- યોતને=ધર્માતાયાદ્રિપુ,દિયોદ=બપાયદેતુર્નાપારો સિંધ્યાનાદ્રિ પવરિત=ષ્યા- રોપિસોડનિર્માબવ ફુલ્યાવિવાનિત્વમ્ | Aત્ર દેતુમાહ “પુનમની પુનામેન=પ્રત્યાવૃજ્ય જીવ ાિયામૂતાણાયમાનનળેન, ચહ્ય સ પુનરામમર્મનો માનહિતો, તસ્ય માવ- સ્તવું, તેના ઉપવરિતોહિતભાવો ન મુઘમાવાઝા માગવાનિવત્ ! મતનાહિયાતુ પ્રત્યીકૃત્ય (पकर्तव क्रियाफलमपायमुपरचयन् , परवाय दु शिक्षितस्य अतिव्यापार इस તમેવ ચમુપરિતઃ -- પ્નનું થાત્ ?! (૦ )સવેતનષિ વિચૈવ નામિતિના . (૬૦ )પર્વ તËિ સવેતનેવચહિતો પુનરાવર્મા પર્વ બાત હૃતિ પવનનાવારામારાવાદ ·ક * ૨૭. { » સવેતનયાપિ=નીવાસ્તિwાયસ્થ વ્યર્થ, “અદિતયો દૃતિ માટે, અને નQ વચેતિ ‘અપિ” રાખ્યા- શું . “વિવિધતૈ=ઝવેતનમવ યાજીમૂતેનાંપાન રહિતચૈવ રૂક્ષ્ય, “–વિ, “=પ્રશ્ન- તોડતનાહિતયો, “તિ’=ાતત્યપૂર્વોmત્યાથચ, “નાથ”=વ્યાપ તિ માવ', અતિયોગાત્ સવેતને સ્મિશ્ચિત નિયા+જસ્થાપાયા માવતિ | (૪૦ ફૂદુજાન્તન પ્રયોગ )નૂન્યાયાલાલમેવ તત્ર તં, ન પુનઃ વિ- #ાપેક્ષ, પરૂાવિત્યપિ વનાદિતિ હોદિતા . ૨૨ / (i )નનું વાવેતનપુ નિવાઇમપાયો ન સમસ્તિ, યં તવાઇન્ચનપ્રવૃત્તાહિતાયોપાક્ષિત તેષાં બૈત્વમિયાહુ વ્યાપાર મેવ=મિથ્યાવર્ગનાવિજિયાતવ, “તત્ર=ગતને, “ત્વ અને ધારણw૪મી ને પુનઃ સ્વવિક્સાવેલ=ને સ્વાતપિયિાપેક્ષ / નનુ પથમિલ્થ જર્મમાવ ક્યારાચાઈ ‘પજીવિત્વમ િવનાવિતિ, કૃશાન=પાશ્વાનનાં મુન્નાદ્રીનાં, “પt="નને, દત્યપિત્ર વિરામડિવિ, “નાત=સમ્મત્વરા, ‘હંદુનું પર્વતી’તિ પ્રયોગકામાખ્યાવિતિ પર્વ વાતને હિત- યોગs મુલ્ય વ રૂંવ્યાપારાપેક્ષતિ ન તારળિવેન તવવિરોધ કૃતિ | ૨૩. ઢોકાપવાળું (સ્ટોમીપેશ્વ:) '(હોજ-મતિનેયમેવો વિશિષ્ટસંસિસ્કોલ:) તથા હોમવીખ્યા' ગત્ર હોવાન વિgિ 4 દેશનાબંfમMિધ્યાવતોષ- નયનેન વધાર્યું પ્રજાસતનેયમાવાસંતિોય પવિવૃવતે વસ્તુનર્વમૂત તત્ર તવતઃ વીત્યા- યોગા અન્ય વીપદષ્ટાન્તન, યથા હ્ય પ્રવીતતોગવીપ Va, તેં પતિ સ્વર્યાખ્યાત તત્કાર્યક્રત વ ૨ મહીપત્રોપ, અન્યથાગતમસજ્ઞાત વન્ય પવિતoોતિરિક્ત- વહોરા, દેશનાદંશોપિ તોપગ્મામાવાત; સમવસરળsfજ સપનું પોષાથવગાત; દ્વાનીમપિ તદવનતઃ પ્રવીધાર્શના ! તવમ્યુપામવત્તામણિ તાવિપછીદથનુસામાન્યાનપેક્ષિતપુછાય તત્ત્વોપ- ઇસ્મશુન્યનકૃત્તિપિરિતિા તપૂર્વ હોવ કવિ માવડપિ અપ્રવીપા પવ, તુલ્લા- વળાવિત્યુમેત ! (i –) વન્યુમે િ“તમ્યુપાવતા'=સર્વપ્રતીT મવન્તો, ન પુનર્વિવક્ષિતજ્ઞિમા- ત્રશૈવેદ્દીવારવતામષિા ન જેવજી બાપુiાજ્યોતિ “જિ” ગીર્ય ! તોપમ્પત્યપ્રવૃત્તિસિંહે- ત્યુિત્તળ યો.. સુત ફૂલ્યા “તથાવિયોદથનુસારબાધાવાવ” “તથાવિર=પરમાતોડ- સચેડપિ તારૂપે વસ્તુનિ દુહવ્યવહારબવૃત્ત. વાસ ત્રીસ તથાવિવો, તસ્ય શિ==મિકાયો વ્યવહારનય ત્ય, તત્ય અનુસાર =અનુવૃત્તિ, ત૭ બાવાન્યા મુક્ત મવતિ-સર્વદીપત્નોગ્રુપને મ - = 1 ·1 પ for માવતાં વ્યવહાર ઇવ પ્રાધાન્યનાડુતો મવતિ, ર વરતુતમિતિ. કોગ્રવારે દિ યથા પ્રવી: બદ્રીપ પર્વ, નાબીડ, લુચવિનામેવાળીપર્વેન હવ્વાત, તર્યો મમવન્તો સર્વશ્રી પવ, ન તુ પાષ્યિનુપયોપાછીપ પિા નુસૂત્રવિનિશ્ચયનયમન તુ થર્ ચિત્ર નોપયુતે તત્ તપેલૈયા ન શિગ્નિદેવ, ચાહું મફમુદિ માર :- હજુસૂયસ્ત સર્વ સંપર્ય ર લં મારું તયં પન્ના નાયમgવનું મંમિઠું પર્વ વા | નાયબ્રુષ્પન્ન, પીઘે વા વયળામાવા હિતો, તે વીં, પરધળમદવા નાં વિદ્ર તિ, તતો મુવિન્તોડપિ સનિવિરોધળ્યતિરેગાન્યત્રનુપયુગમાના માદ્વીપ, પતિના જથમિલ્યા “ઝન- પેક્ષિતસુહાધવ –(૬) “મુહ ' નિશ્ચયનય..' તદ્ધિતરો ‘હવુ, તોમવો “મુછાષવ' સમૂતાર્થવિષયઃ (mતવ'; ગુપનથુ તત્રાશ્રથિતું યુtો, નેતર, હતિ તવપલોવેક્ષણા અનપેક્ષિત મુન્દધિર્વ, ચત્ર તથા મવતીતિ નિયાવિરોષણક્ષેતતા (૨) થી ગુબતોષવિષયે અહીવમવેદ્ય કક્ષાવતોડપિ, વનિ વ્યવહારતા- વોપમેશન્ય પ્રવૃત્તિ સ્ત્રાવ = નાસાવત્ર થાયોડરતીયતખ્તનિષેધાર્થમાહું નહિદ્યાધવમિતિ તત્ મિલ્યા ‘તોપામાન્યપરિસિદ્ધ તપસ્ટમ્પશૂન્યાયવહારમાત્રથયત્વેન ન હતવનીય- સ્વાવલંવિત્તિમતી, મત્તિઃ પ્રસ્તુતસ્તવક્ષળા, તાઃ સિદ્ધ =નિષ્પ તરાનાલૅશોપિ તવોપન્મ- માવાહિતિ પૂર્વે સખ્યત્વે હુતિ. (૪૦–સામ વસ્તુમવાનુછધિ-) = વૈવાવિ માવતાં માવાયો વસ્તુશ્વમાવ- વિષયવાક્ય તદન્યથારને તત્તરવા વાયોમા વો ભાવ સ્વભાવ, વાત્મીય સત્તા સ વાચવાવેત ખ્યાતમંત 1 f, પવમતનાનામપિ ચેતનાને સમાનમર્તાહિત્યમેવ મવિવાયો, તરેતરની બેગપિ સ્વાત્મન્ય િતન્યવિધાનો, યત્કિંચિતત્ કૃતિ ચિકિત- હોવ હોમી દા રૂ . (i –) “તન્યથારને તરવાયાવિ તિ, તસ્યનીવાવડુત્વમાવસ્ય અન્યથાર= અમાવીને માવહ્નિ, તારવાયાત, વસ્તુવાવસ્થ માત્વીયોમાત્ “ જિંત્યાતિ, બ્લેિચુકે, “હવ=વિપડસામર્ચેનામાવવપ્રસન્નને, “વેતનાનામ”—ધર્મોતિયાવીના, વિં પુનઃ પ્રાગુરૂવિપરીતછોધાતીપુત્વે હતિ “ય રાબ્દાર્થ, “વેતનનારને _વૈતન્યવતામવિલાને, “સમાન –ાન્ય પ્રાપ્રસન્નને, “હત=ર્મમમવરૂપ્રસન્નન, તિ'=સ્માતો, “વમેવ –અપ્ર- ઢપપ્રાગૈવ, “મવાયો” smયા મળ્યુપયાપિ દૂષયના “ફતરેતર ગેગપિ તરસ્ય= નવા ઇતર પિત્રમૈનીવાવિને “અપિ” બન્યુપામાર્થે, “સ્વાત્મપિ'=સ્વસ્મિત્તષિ, ‘તવન્યg= તિરિશસ્ય મામાદષ્ટચાવે, “વવાના”=ઋગાત્ વૈતવ્રયતઃ યત્કિંચિત્ ‘પતર્ક માવવપ્રસન્નનમિતિ ·- A + - -- ૪. સ્ત્રોગપનોધારા (ત્રોમોજો) (૮૦–ોલ–ડલ્ટ9મતિથીગળધરા) તથા, “હોજમદ્યોતક* ફુદ યદ્યપિ કો- શટ્રેન મકમાલ્મીવ ડખ્યતે, માનામાછો વવનાંખ્યા વીનું થરપાતી હતેષાં મતિ તયા, તમારે વ્યર્થ છોraફતિ વવના (io-) “બઝમા” ફ્રતિ માજોગવાચક યબયોતોપન્યાસાખ્યથાનુષષરતિ, અન્યાના ફત્યાતિ મુળાનાં નામખ્યાનામપિ, “ચાહોલ:”=પ્રારા સદ્દીનદેતુ થતાવરjક્ષયોષરામઃ | વમેવાન્વયશ્વતિ- રાખ્યાં માયનીઃ “વિશ્વનાંશુ ડપિ =પ્રારાપ્રધાનદેતુ, િપુનર્દૂચદેતુ ફતિ “રાદ્ધાર્ચ, હીને પ્રશ્નાવોનું, ચાંવિતિ તો, ‘હતેષો =મૅન્યાનાં, મતિ વતે, તયા તિ યથા દર્ય વસ્તુ થિતના નનુ મિલ્થ નિયમો, મળ્યાનામાોણમાત્રસ્ય વવનાંચો માવાત છે ત્યાફ તમા = તથાનિામાવે, “ચ =ન્નિરહતેષામ્ “માહોલ તે બાો હવે ર મવતિ, સ્વારિખ હવ' વસ્તુ–ાત્ “તિવવના =વંજૂતકૃતબામાખ્યાત / (-) તથાત્ર જોબનનો—મતિ મળ્યતત્ત્વો પવ મૃાો, તેનૈવ તત્ત્વતઃ પ્રદ્યોતરીપ / (ઉં –) તથાપિ =વષિ, “અત્ર=ગે, “છોધ્વનિના=સ્ટોરાન્ટેન કલ્ચમ = સૌત્પત્તિસ્થાતિવિશિષ્ટવૃદ્ધિમાનું ધરપબાયોગ્ય કૃત્ય “મવ્યસોર પવન પુનત્ય કયો દિક- સમવસરળ વ માવદ્રુપન્યસ્તમાતપિત્રશ્રવત્ પ્રોતપ્રવૃત્તિ દષ્ટસમસ્તામાખ્યપ્રદ્યોત્યનીવાસિત- તો નિતાશ્રુતક: સંપતિ સન્નાયતે રસ € Juતે કૃતિ સુત તવેવમિલ્યા “તંત્રવ”=ાત્કૃષ્ટ મતાવ મળ્યો, “તત્ત્વતો”=નિશ્ચયવૃજ્યા, પ્રદ્યોતકાળરીત્વોપ”િ=(૨) “કમ્બન્ને ? વા, (૨) વિને ફુવા, (૩) ઘુવે વા' કૃતિ પત્રયોન્યાને પ્રોતસ્ય પ્રશ્નષ્ટપ્રવાહિત્ય તીયા વિધાનધ- નાા પ્રોતજોતેઐર મળ્યો છાનોપો તિવા છે (૪૦-૪ પૂપિસ્થાન) અતિ જ ચતુર્દાપૂર્વવિવા િસ્થાને મહાન વીનમેવા, તેષામપિ પરસ્પર પાનશ્રવળા એ (પં– અમુમેવાર્થે સમર્થનાહ “અતિ =વર્તતે, “વહાર પૂર્વોજાર્યમાવનાર્થ, “વાપૂર્વવિ- ધામ માસ્તાં તરિતોમિતિ “ગિબ્દાર્થ “સ્વસ્થાને – તુગપૂર્વવ્યિરુક્ષણો, “મદાન’—ગૃહતું, “નમેવો—દરથપ્રતીતિવિરોષ, કુત લ્યાહ તેષામપિ –વાગપૂર્વવિવાષિ, જિં પુનરામ- શ્રુતપ્રજ્યાનામિતિ બિપિ ગન્ના, “પાપમ્ =બન્યોન્ય, “પસ્યાનશ્રવળાત”—Mાં વૃદ્ધિસ્થાનાનાં હાનિથાનાનાં નાનત્તમાયાનચેમા ધ્યેયમાળેયમુળાભેજુળાનનાળઝક્ષણાનાં પાત્ર ડખ્ખા 1 } ·૪૦ - (૪ - ૨ ના સથા મારા મિત્રો હેવાન્તનકર્તમાવા તારા વીનમે- દેતુતિ (i૦-) વેવં તતઃ વિમ્ ત્યાઃ “ , “=મહાન વીનમે, સર્વધા મારામ= પાર પવ શ્રુતાવળાવિષયોપરાક્ષને કારણે ક્યર્થ પતદેવ માવતિ “મિત્રો”=sનાનાપો, “ફિર =સ્મા, “પાન્તન”—નિયમવૃક્યા, “પમાવાજલ્લાઃ મારા હૃતિ પ્રત પાન્ત- નૈઋત્વમાવે ફ્રિ કક્ષારો તીયાવિત્વમાવામાવ હૃતિ માવઃ | પ્રયોગનમાહું ‘વ’ તદ્માવેશદ્વમાવત્તા, ન, મ=પ્રારાહ્ય, “નમેવતતા—દસ્થવસ્તુપ્રતીતિવિરોવનિવર્ધનતા (ल०--) स हि येन स्वभावेनैकस्य सहकारी, तत्तुल्यमेव दर्शनमकुर्वन्, न तेनैवापरस्य तत्तत्त्व- विरोधादिति भावनीयम् । (૧૦) તવેવ માવતિ “ હિં” =પ્રવા(હિં “એન સ્વમાન' માત્મા તેને બહાસ્ય' દ્s બહાર=સદ્દાયો વર્ગવિગ્યામાં સાધ્યાયાં, “તનુજ્યમેવ પ્રથમદ્રસમા ‘ર વતુવોવમ્ “ પુર્વન” વિધાનો, ન તેનૈવ =પ્રથમક્સપરિમાવેન (વ), મા- --ખમ મારદ્રવ્રુતદારિત્વેનૈવ નિરાતે 1 તિ’=ણતત, ‘માવની=મસ્ય માવનાં જા,-સાળમેપૂવે હિ નિશ્વયત કાર્યમેવ તતડવિશિષ્ટાદ્વષિ દેતોર્વિશિષ્ટામ્પત્યયુપામે, નાબૂતીર્ત જાળવૈનિર્ચ મેવ ચાત, કાર્યકાળનિયમો વાડથવસ્થિત: સ્થાન, તથાોશમ્ “નારળ માર્ય, નાચારધારા અન્ય ૫ વ્યવથા સ્થાત્ ર્યારબયો નિત્ | (૪૦) ફતરેતરાપેલો દિવસ્તુમાવ, તવાયત્તા સિદ્ધિા તિ તત્કૃષ્ટતાપૂર્વ- વિટ્ટમેવાધિત્વ પ્રદ્યોતક ફતિ હોમવતી. (1૦–) માવનિ વયમા “ફતરેતરાપેલા, “ િવમાર્થે ત=રણવસ્તૃત્વમાવ ફતર '==ાર્યવતુમા, કાર્યવતુર્વમાવથ વાળવતુમાવ, “પેલતે”==ાયતે, ફ્લોતરાવેલ્સ વરંતુમાવ=નારણપપવાર્થવ્રત તતઃ ?િ ક્યાઃ તિવાયત્ત = પિતાળ- સ્વમવાયત્તા ૪, “હસિદ્ધિઃ નિષ્પત્તિઃ યાદ પ્રાસ્ટ્રક. છારામાવતા વર્ગનહપ ર્ય- મુત્પવતે, ફતિ માવા તિ–લાબાગમેવેન વીનમેવાતો કણવારાપૂર્વવિહોલમેવ નાખ્યાન પાનહીનકૃતીન ‘અધિકૃ=મશ્રિત્ય “મદ્યોતક તિ િવ માપન્ન થયુત વસ્ત્રજ્ઞાપના- પ્રોતપ્રતિપન્નનિરિવામિત્રામાવઝાપા થરા પવોત્કૃષ્ટતાપૂર્વવિદ્ર મવન્તિ પાળધરા ગામેવ માવત પ્રજ્ઞાપનાયા પવ ડટકારાન્ટીંબોતલપાતનામય્યતા કવ તહિં પાળવ્યતિરેખાષાં મવદ્વવ- નાબારા બાનોતીતિ વેત્ સ, માવવવનસાધ્યમવાતૈદેશચૈતપુ માવા, હિનાબજારાચેવ પંચ પૂર્વાતિવિહિતિ છે :

·४१ - (ल- प्रोत्यविचार:-मनात्य तु राम कारं जीवाशितनम् । सामर्थ्यगम्यमेतत् , तथा- शादन्यायात् । अन्यथा अचेतनेषु प्रयोननायोगः, मधोतनं प्रयोत इति भावसायनस्यासम्भवात् । (पं०-) एवं प्रद्योतकरसिद्धी प्रचीतीनिरिगावाह 'प्रयोत्यं तु प्रयोतविषयः पुन , 'सप्तम- कारसप्तभेद, जीवादित जीवा जीवाचवन्ध-घरनिर्जरामोक्षलक्षण वस्तु, 'सामर्थगम्यमेतत्' सूत्रा- नुपातमपि, कुन इत्याह ' तथाशाब्दन्यायात्'-क्रियाकसिखौ। सकर्मसु धातुपु नियमतत-प्रकारकर्म- भावात् । आह 'जीवादिताय प्रयोनधर्मकमपि कम्मान्त भवति थे। सम्पूर्णस्यैव लोकस्य भगवतां प्रद्योतकरस्यसिद्रि स्यान् ?' इन्यायकाय अतिरकमाह 'अन्यथा' प्रयोत्यत्वं विमुच्य, 'अचेतनेषु'= धम्मास्तिकायादिषु 'प्रद्योतनायोगः । कथामिन्याह 'प्रद्योतनं प्रधात इति भावसाधनस्यासम्भवात् ।। आप्तवचनसाव्य श्रुतावरणमयोपामो भाव , सावनं तु प्रद्यात. (प्र०...भावसाधन , प्र०....भावप्रयोतः ) कथमिवासावचेतनेषु स्यात् । (ल-अचेतनविषय कीटक प्रचीतनम् ? ) अनो ज्ञानयोग्यतैवेह प्रद्योतनमन्यापेक्षयेति। तदेव स्तवैयपि एकमेव वाचत्तिरिति स्थितम् । एतेन 'रतवेऽपुस्कल प्रत्यवायाय' इति प्रत्युक्त तत्वेनेशस्यापुनसत्वायोगात् । इति लोकप्रद्योतकराः १४ । (पं०--) अत एवाह 'अता भावसाधनप्रबोतासम्भवा चेतनेषु धर्मास्तिकायादि', 'ज्ञानयो- ग्यतैव' श्रुतज्ञानलजणनातव्यापाररूपं जान प्रति विषयमावपरिणतिरव, 'इह' अचेतने', 'प्रद्योतन' = प्रकास', 'अन्यापेक्षया'तरपप्रका कमाप्तवचनमपन्येति । यथा किल प्रदीपप्रभादिकं प्रकाशकमपेक्ष्य चक्षुमतो द्रष्टुर्घटादेश्यस्य दर्शनविषयमावपरिणतिरव प्रकारा', तथेहापि योज्यमिति, न तु श्रुतावरणक्षयोप- शमलक्षण इति । एतेने 'ति, एतन-लोकोतमादिपतपञ्चकेन, 'अपुलाशब्द 'इति=सपूर्णलोकरूढस्व/- नभिधायक, 'तत्त्वेने त्यादि, तत्त्वेन वास्तवा स्तनीय(प्र० स्तबन )त्तिमाश्रित्य, ईशस्य विभागेन प्रवृत्तस्य लोकाब्दस्य, पूर्णस्यानिभिधानेऽपि, 'अपुष्कलस्वायोगात्' नावापानात् । लोकलस्वार्थापेक्षया तु युध्येतान्यपुष्कल नमिति तत्वहणम् । (ल०--) एवं च लोकोतमतया लोकनाथमावतो लोकहितत्वसिद्धलोकप्रदीपभावात् लोकपयोतकरत्वेन परार्थकारणात् , स्तोतव्यस पद एक सामान्यनोपयोगसम्पदिति । ४ । १५. अभयदयाणं (अभयदेभ्य:) (ल०-भगवामानादेव अभयादिसिद्धि -) सामत भवनिदद्वारणार्थतो भगवद्वहुमा नादेव विशिष्टकर्मक्षयोपशममाबादमयादिधर्मसिद्धेः, तद्व्यतिरेकेण नैःश्रेयसधम्मासम्मवाद, भगवन्त एवं तथा तथा सत्त्व(प्र० सर्व ) कल्याणहेतवः इति प्रतिपादयन्नाह 'अभयदया। मित्यादिसूत्रपञ्चकम् । (पं0-) 'भवनिर्वेदमित्यादि, भवनिदः सारोदेगो, यथा, - 1 ..

·દરે } R છે #ા સંનિદિતાવાય વધુ પક્ષવા મા વાપમા, સળંમુત્પામિg In વિન્તાક્ષ, સ વ દામ્”==ાતેના મવન્ત પર્વ તૈથી તથા સર્વાગતવ ટ્યુત્તરેખ સન્વન્ય | નિત્યાહૂ “અર્થતા=સંરર્વવ્યા, “માવ૬મનાવ’=ાત્પન્નપાતાવ, મનિશૈવ મવિદ્વદુમાનત્વાન્ , તત. થિમિન્યાહુ “વિશિષ્ટવર્ષોવરામમાત્રા”=વિnિg fમધ્યાત્વનોહાર જર્મળ લયોપાન. ste Teત ત્રાવાત્ તતોડ િક્રિમિન્યાદ્દ “કામાવિવસિદ્ધ=મય નક્ષુર્માચાર|r- દિયમાવ િથતિ HTહું ‘તરૂાતિરે જેને માથસિ%ચમાવેન, નૈસલમેવા ”= નિ વણઝાનાં સનાધિર્માળામધટના “મવનર વ અર્દેશળ, તથા તથા”= મયદ્રાના- બ્રિજાળ, લવન્યાતવ=પરંવાતિલુકાઢ્યપરંપરારમતિ | (૪૦-અમય-વિશિષ્ટ ) સાથે ફરવાssનાળા નીવમળાછાધામના પ્રતિપક્ષોમમિતિ વિશિષ્ટમાસ્મન સ્વાધ્યમ્, નિયમ મિનિવન્યનચૂત વૃત્તિરિત્યર્થ છે (૦) -ત્યાદિ “દપોન-સ્માાનીવ-માઝઋાયામેન', ધોતિમિર પાધમિ, “મેવો =વિશેષ', તેન ! તત્ર મનુષાવિઋત્ય સનાતીયાવેરીસ્નાન્મનુ વાવ નવા ચય તો દાષિકૃતમીતિમતો માવો છો, તો મમિતિ વ્યુત્પત્તિ તથા વિજાતીયાત્તિર્યવાવે સાન્મનુષ્યાવીનાં ય, તત્ પલ્ટીયમ્ સ્ત્રાવીયત ફતિ ગાવાન તી વીડિઓ ચર્થ તરાવાન “શરમાવેવ વાઘનિમિત્તાનપેટ્સ હાવિ તિક્ષ્ય રાવ્યા મયમઝમાયમ્ ! “ગાનીવો =વર્તનો સ્તસ્મિનું પ્રત્યેનો પહેમાને મયમાનીયમ્ મરામપ્રતા ઋાધામ =ોર્નિયમ્ વિંિવમાને મહત્યગો મવતી’ત્તિ તયાના પ્રવર્તતે હૃતિ “પતતિ- પક્ષતઃ ”પત કર્મય, પ્રતિપક્ષત =પરિોળ, મ=મૈયામવરૂપમ્, તિ–લ્યવં૮ક્ષણના પર્યાય- તોષાહ વિશિષ્ઠ =વલ્યમાળમુળનિવર્ષના પ્રતિનિયત, વાત્મનોવધ, “વાર્થ – વસ્ત્રપાવસ્થા તાપર્યતોડથાત્ “નિવાધમિનિવન્યનમૂતા વૃતિચિર્ય” તિ, નિયસાય મોલાય, ધ નિયતઃ સપનાદ્રિ, તત્ર મિજારીરભૂતો માવઠુમાનાદિર્ગુણ:, તસ્ય નિવન્યનમૂતા= wળમૂતા, વૃત્તિ =મન સ્વાવવા. “, તિ=gs, અર્થ =પરમાર્થ ! (ઢ - વિજ્ઞસ્વાશ્ચત ) નાસ્મિનૈસતિ ચરિતવર્મસિદ્ધિ, સન્નિદિ- તો પામ તલોનિમવા નેતાવાસાયપિઝૂતો ધર્મ તત્ત્વમાવત્યાના વિરુદ્ધ પરિણામેન, તસ્ય તયાગાશ્ચારિત્વન ! (-) તવ માવત્તિ ન રીત્તિ ન=નૈવ, “દિ ચસ્મા “મન”—વાળે, ગત’= વિદ્યમાને, “જયોતિધર્મસિદ્ધિા=નિ શેયરધર્મનિષ્પત્તિ: 1 / દત્યદુ સન્નિતિમયોપદ્ર' સન્નિ- ---- ·R 0 ? દિતિ –તસિ વર્તમાને, અવાજેવોપાનિ હર્ષદ્રવાઃ મોપદ્રવા=યસનાનિ હૈ,' “મમ” એ, પેલો’ મનસો, “મવાત' પીડનતિ બોમબળે જ મયોપદ્રવાળમાન્તરત્વેનાન્તિામિમદેતુ- થાપનાર્થમિતિ ચઢિ રામૈવ, તતા મિલ્યાહુ “તારવાયાધિ ધર્મ વિત્તમાં- ધાનહેતુથાતિ ધર્મ નાદિ વુત સ્યાહુ તસ્વમાવવાત –સ્વમાવો ઘસૌ ધર્મસ્ય શ્વેત સ્વાધ્યાડસાવિતિ / નનુ મયપરિણામેડઘસ્ય સન્મવાન્ વામમયદેતુwવનિત્યારું “વિદ્ધશ= નિર/તબ્ધ મારિણામેન, યુક્ત દ્યા “ત=ર્મપરિણામસ્વ તથા ધર્મસાન વેતઃસ્ત્રાબેન વિરુદ્ધ “સ્વારિસ્વત” સ્વાસ્થ વિધાર્વતિ | (૪વ-માતામિદ્દ દેવાન્ન)-મૈતગસ્થ મુખર્જરુષત્વાવવિભ્યશક્તિયુtવાત તમામાનાવથિક સાપરાર્થáણા, માર્ગ અને સિદ્ધિતિ | વિત્યંભૂતમમાં વહતી ત્યમ વાર છે . (-)‘બતો =નિમેયસધર્મભૂમિશાનિર્ધનમૂતધૃતિહાત્વા, ‘મય=ામ, માવચ્ચ હવે સિરિયુત્તરે સત્ત્વ શુળમજાકિયાવિ, મત્ર નવારઃ પરમ્પરાજીમૂતા તવો ગુણકર્ષઋષત્વ- અનિજ્યગતિયુવત્તામાવાવસ્થિત–સર્વથાપરાકારબક્ષણ , સાહિ–માવતાં ગુણપ્રશ્નપૂર્વમનિસ્ય- રાnિયુttવ, ગુણવષમાવેનિન્જયુિthત્રામવા | વિજ્યગળિયુwવે જ ‘ાથમાન=મયમબેન કબસ્થિતિ, અવિન્ચરવુિtવુમન્તરે તપીમાનાવસ્થાતુમરાઠ્યત્વતા તમાવેનાવસ્થિત ન સર્વથા= લખનારનાધાનામિ “પાર્થ =૧રહિતવિધાન, સ્ત્રી તળાવમુખશ્યેન પરેષ ગુણીધાનશ્યારાજ્ય- વાત “માવસ્ય વન સ્વતો, નાથજેઓઃ | ‘રૂતિ’ યુવરાર્ચ | ૨૬. (વછુખ્યા) (૪૦–) તથા “વવુયા” ! ફરે શું પરિન્દ્રિય, તન્ન દ્ધિ, દ્રવ્યતો માવતી દૂધેત્રિય વાઘનિર્ટૂનિસાયતમાળવું ‘નિર્ઝક્યુ વ્યેન્દ્રિયનિતિ વવનાન્ માવેન્દ્રિય તુ યોરામ ઉપયો, “યુપયો મામતિ વિનાન્ ! ( સત્વાથમાશા કo ૨-પુત્ર ૨૭, ૨૮) (વં–) જલુઃ “વાઘનિવૃત્તિ-સાધનતમસ્થાપિમિતિ, વાદ્યા=વર્વિત્તિની, પછકોંધાવાવાસ્યા રામ્યન્ત , નિત્તિ સ્થમાળા, રવાઈજતાં જ પરણેન્દ્રિય તતતે હર્ષ પંચ તત્તા નિર્ણયુષ યાઢિમૂત્રદ્યાનિકોડ - રેન્દ્રનાવિન્દ્રો નીવ, વિષયોપદ્ધબ્લેિમોમાઇક્ષણપરમેશ્વર્ય- યોજા, હ્ય છિદ્રુમિન્દિર્ય, શ્રોત્રાદ્રિા તવં નામ મેવાતુ, તત્રનામસ્થાપને અજ્ઞાને, નિત્યુપરને દળે- -ન્દ્રિય, બ્યુયોગ માવેન્દ્રિયમ્ તત્ર “નિત્તિના સા રે વાલા અન્યન્તર જા તત્ર વાહ્યા મને- વોરા, બમ્પર પુનઃ શમેન શ્રોત્રોતનો સર્વપુષ્પ-ધાન્યમભૂ–તિમુપુષ્યન્દ્રિ-શુદ્ધ નોંal- સંસ્થાના ઉપવગેન્દ્રિય વિષયમને સમર્થ, છેલ્વેછેને વધેરધારા,સ્મિન્તે નિવૃત્તિસદ્ધાવેડપિ વિષય 1 } ·Jાતીતિ ધીન્દ્રિ ચત્તાવલિયા, ઉપયોનિ ચ શ્વવિધ જ્ઞા વ્યાપાર નિ | (૮૦–અત્ર વધુ :-) તત્ર વધુ વિશિષ્ટધાત્મધર્મ નવનવધન- માવં મૃઘને શારિરીવિષ્ણુપ્રત રૂ વ િતર્ગના પાન થે માનુલારિણી સુવનવી (ાં – ‘ત ત્યાદિત રૂયિત્વેન સામાન્યત ફી લું, ‘ત =તરની “વત્ર સૂત્રે, “ વિરાઈમે સામાન્ય, “રાત્મધર્મ9=-પચોવિશેષતા Íવસ્વમવન, વિધ્યમવાહ “તવાવવો નિવ=નીવાડિપાર્થપ્રતીતિશાળ, ચ શ્રદ્ધા=વિ. પાદિષાસા ‘મા’=૪#ળ, ચર્ચા તત્તથી, તે=ભોયતે ( નનું જ્ઞાનાવરણાર્મિયોપશમ હવ પકુદય વ t , તથૈવ તનતુવાત, ન તુ દિવ્યા દત્તોપામસળ્યા તવવિયા ચારાયાહુ “શ્રદ્યારિદોનાલ્ય'=સ્તત્વવિરહિતચ, ગવgબત =અન્યત્વેવ, “અવનિર્વ=નીવિર્ણ દેવ, ચત ‘સર્વે નીવાઢિ ઇંન્ન, તત્ત્વ દર્શન”=વસ્ત્રોનને, તા “મયોપ-અનુષપઃ | મવલ્લેવ, તથાસાવચતુથી સ્થા, ન માવકસાવધેત્યાહ “ના” નૈવ, =તવૃષિા પ્રશ્ના, ‘ા'= સંસ્થાનાદિ મુnિખથમ કાનુન્દ્રત, ‘રતિ=v-છતીવળી, નાનુarળ” “gય==ાવર હેરા થથાāિવિત્ય: “શ્રવારે (૪૦-) સત્ય વાયાં મધનિયોતિ જયશિવકુભવ સપના ને લ્હાત્ર પ્રતિવો નિયમેન દત્ત જાવિત્તિ નિપુણસમજ, મય વાવિન્ય પવ, તથાdદ્ધવનોપ- ચોજિત્વા, તમન્તળ સિદ્ધરા, વિશિkોપાવાનÈવો તથા પરિચિમાવવાના (૧૦–) મવતુ માવબહાદસાય, પર સ્વસ્થ પ્રતિ = નિયતો હેનુમાવોડ ચાલ્યાં ત્યાં =વિવમનાથ ૨, “અસ્થા’=speqશ્રદ્ધા, “મતિ==ાચૌં, “તવ=તવન, નિયોrat=ઍવમાં- વન નિગેનમાદ “સત્યાવશુપ=પિતાયા દદી, સદ્ગાન’, રાત=સ તથ, wવર્શનમૂત્ર અવોને, ન તુ મધુપત વ ચક્ષુપ અન્વયેતિ | વેવે મવતિ “ર —િનૈવ, “યત્ર=માન- સાછિદ્રાસવ્યર્ચને, “પતિવ=વિષ્યમ, નિયન’—ગવāમાવેન, લુધિદિતિ મધ્યતે | વિ સર્વથા ? ને યાહુ, “તે =વિના, “પછાત હોઇ હવે હ્યત્ર પ્રતિવર્વજ તિ માવઃ “તિ' =ાવ, ‘નિપુળ સમયધવો નિશ્ચયનયવહાળિો વ્યુવતે . નનુ ડાં પ્રતિવર્વ મુખ્યતે જ ક્ષેત્રે પ્રતિવો નિયમને યાદ કર્યા =ાવ્રતિવર્ષે (૨) “રતિબંધ પવ' ત લ્ય, ‘તતિ’ તર્ગનહાતા તસ્ય =શ્રદ્ધાથા', ભવન=પરિણા મન, તવન, તત્ર વયોવાળાપારવવત્ છે. વ્યક્તિમાંહ ‘ત=ામ્, “વન્તરે–વિના, તસિ=10 વર્ગના માવામાનિસ્તે. 1 નુત ઊંચા શિ=વિત્રસારિજાબાહિત- રવમાવતિસ્ય, “ખાવાનોવ=form મિરાજૈવ, તથાબિત્તિ સનાત તથાળતિ = હાર્યાભિમુવપત્તિ (વ્યરિણામ), સૈવસ્વમા અસ્ત્ર ટસ્થ તત્ત, તદ્માવત, તસ્માઇગ્યપર્યાયત્વાહ્ય ! ૧ ·૫ t (૪૦–) તવેષાગ્નિ વીનમ્રતા ધર્મસત્પઠુંમરવેતિ પરિમાવની ફાં વેદ વરિ- નિયં નોન માવદ્રય કૃતિ વધુવતીતિ ઝુિર્વાદ ૨૬ / (પં)-કવયિતિ=ગાલૂત્રામહિતામયથર્મવત્ | ૪૭. મમહયા ( માન્ય) (ભાવ) તથા માયાળી મા વેતસોવામન, યુનમામનનર્સિ- જાયામgો વિશિષ્ટમુખસ્થાનાવાપ્તિમમુખ સ્વાસવાદી ક્ષયો પરામવિરોષ હેતુ વહ૫-૭- શુદ્ધા સુત્યર્થ (ઉ) “માયા, “મા” ફત્યાદ્ધિ, ફઈસુને, મા =સ્થા, ઝિક્ષણ ફેલ્યા “તલો- મનસો, “વામન = ટિમાં પ્રવૃત્તિ, શૌદશ ત્યાર “મુનમચં=સર્પ0, “મનન િશુષિરવંરા- વિક્ષના થયાડસાવત્તા પ્રવિણ તું રાજનીતિ, તસ્ય “માયામ –ચ્ચે, તેને અન્ય ક્ષયોવરામવિરોષ ફેતિ- વો: મૂિત યાદ “વિશિષ્ટગુણસ્થાનાવાપ્તિમમુગ” કૃતિ વલ્યમાનુર્વિરિાષ્ટગુણામહેતુઃ “વરસવાદી =નિનામિજાવવૃત્ત “લોપરાનો =રુ વતુવર્નમોહીતિક્ષયવિરોષ, તથાપિ, યથા મુનમય નષ્ઠિકાન્તઃ- પ્રવિષ્ટી (૫૦...પ્રવૃત્તચ) અમનેડવશ્વ પર્વ નિમિડડ્યામ સહિત સ્થાનવામિહેતુ, વો તત્ર તુમરા- વત્ત(પ્રત્યે મગસ્થ)ત્યાન્, વસાવપિ મિથ્યાત્વમોહનીયાક્ષિયો પરામશ્વેતા કૃતિ | તાત્પર્યમા કહેતા વહmઈશુદ્ધા, હેતુના=વિતવૃતિશ્રદ્ધાક્ષનેન, “વળ સ્વાતેનૈવ, ન==વિવિદ્વિષાદિના, શુદ્ધા =નિષા, સુવાડપરામ સુવપાસુવાસિત્વર્થઃ | gષ માસ્વનિશ્ચય: (૪૦-)નાાિનાન્તરેડસતિ વયોજિતાસ્થાનાવાપ્તિ માવિષમતા વેત વદનેન મતિવન્યોપપ 1 જાનુવાપરમતો થોહિતકુળાનાવાપ્તિ, અન્યથા તવIII (૫૦) વ્યતિરેક્તો માન્નાહ “ન=નૈવ, “પિ =ક્ષયો પરામરહમા, “ચાન્તરે?—અખ્તરકહેતો, ગતિ=ર્શાવવમાને, વદિપુર્વાહિલારિસમાવેડપિ, “ધયોહિતકુળયાનાવાપ્તિસગઢનાદિ- અપાછમ વૃત શ્યામા વિષમતા=યોપરામવિરહ્યુત્તયા, તાવનેન=મનોખ્યાધાન, પતિ- વન્યોપપ=વિતગુણસ્થાનાવાપ્તર્વિજન્મસમવાત થતા “લાનુવલપરામાd=9ત્તરોત્તર- નુવશ્વબયાન (વ્રત) ક્ષયપરામાં ધુળયાના વાપ્તિપૂર્વો નાયત તિા વ્યતિરેહ અન્યથા =સાનુવચૈક્ષયોપગમામા, ‘ તમાતથોહિતગુણસ્થાનાવા-તેરમાવતિ | (૪૦) વિહegવસ્થ તત્ર તત્ત્વો વાયtવાત સાનુવધે લિંઝણતર તન્ના, તદ્ધાધિતાત્યાય તથા મનામાવાવું, મૂયસ્તવનુભવોપત્તેિ (૫૦–) વૃત રૂલ્યહિં ર્વિષ્ઠતુવેર–કિઈ ટુવતીતિ પર્વ વર્મ, તતઃ વિસ્તૃષ્ટજર્મળઃ, “તગ= નિરનુવન્ધપરા, “તત્ત્વતા=ભન્તરધ્રવૃજ્યા, “વાધવા પ્રવૃતમુખસ્થાનત્યેતિ ખિસ્વપમેવાખ્યાન ‘સાનુવ=પરમ્પરાનુવનવવું, “વિકઈ રારિ, “તત જ પુનત્તાવ પહ્મરાક્રાપિ + ·४६ W #ar=ાર્થસિઘર્ગવ, મહાવીરવિન્દ્ર વા, ‘ત્તિ તત્ર =ષ પ્રવનનપરમાર્થ સુત [તત્યિાર તવાહિત=૭ષ્ટર્નામિમૂતત્વ –વેતન., ‘તથા મનામાવાત–-વઋતથા વિશિષ્ટમુળસ્થાન- ગમનામીવાત્ : ઉક્ત ફૂલ્યા “યા=પુનઃ, “તદ્દનુમવો તય=વિસ્તૃષ્ટતુવી અનુમવું પોષ- પત્તિસ્તસ્યા. અવરામનુમવનીચે ફ્રિ તત્ર થમવત્ર નિત્તમ સ્વાહિતિ માવઃ | (૪૦-) = વાલી તથાતિસંવિસ્જદસ્તત્કાપ્તાવિતિ અવવનયમામ્ ન વહુ મિત્ર ઇન્વેય્યસ્તવન્ય તિ તન્નપુત્યુ . વમન્યનિત્તમનેન (પંનિ પાટ નિવૃત્તિ- મનેન) અય મેવા (ઉં.-) નનુ સપનાબાર્ષિ વાસ્થિિન્મવ્યાવચમનાત્ વમત્ર વિઇષ્ટદુલામાવ રૂલ્યા ન –વ, “ચ—બઝૂતનવ , ‘તથા=માવિ, “ગતિવિરુદ્ધમતીવણાનુવન્યવછેરાવાનું, ‘તત્મા માબાતોં, હતિ'=ણતત્ “બવવનપરમાં—નાસનદતયમ્ મંત્ર હેતુ “ વ–નૈવ, “મિનઘ= સલવતો, મૂય–નુનતત્વો=અવિશ્વ તિ’=ણવું, તન્વયુવલ્લુવા =જુનતત્વવેન ને વ્યવ- ઝીયત દ્રાવિહિત્યવિરાત્રીચયિોમા તત જિં સિમિલાદ પર્વ—સાનુનવતયા, “નિત્તિમામને –નિવૃત્તિળબાહ્યા, “ગા—સ્ત્રપક્ષયો પરામર્ચ, “મેવો =વિરોષ, રોષક્ષેયોપગમે' | (યોને સમાધિસના પ્રવ્રજ્યા સિદ્ધ વૈતત્કારરાવ્વાયતયા યોગ- વાળાં, “પત્તિ-પરામર્નયાનન્વત્રતમ્મરમે યો” ત્યવિવિવિઝવવનકવળા- વિવિા જેવું ધોતિમામા; સ વોwવત્ મવદ્ર, ફતિ માલતીતિ માવાણી (To) પરતળાપીä સાયન્નાહ “સિદ્ધ =પ્રતીત ૨, “પતાનુવર્ધક્ષયોરામવતો પ્રન્ટિ- દ્રાવિઝક્ષણે વરતુ “પ્રકૃત્તિપરામનયાનજ્વત્રતમ્બરમે કયો, “મતિ – મયથાપ્રવૃત્ત- વળશુદ્ધિજીક્ષા, પ્રસ્તો મા લ્યર્ચ પરમેષ-વીર્યવરોષવૃદ્ય અપૂર્વજળનેત્વર્થ, ‘નવો’=વિવન્યથા- મિમો, વિજ્ઞાનયોડનિવૃત્તિ મિત્ય, “ગાનન્દ નાનામસ્ત્રષ, “તમે બ્રન્જિમેવાવાનઃ' તિવત્સ્ય- માળવશ્વનાત, મતન્મ=સગાનપૂર્વ દેવતાપૂનનાતિર્નાપાર', ત્રડતસત્યસ્થ મરળાંત, તતશ્વ તે પ્રવૃયાવયો મેવા થી સ તયા, “યોત્રિયાક્ષળ, ર્મબળ છાક્ષાસ્ય પ્રળિયાનયોાહ્ય વ્યવોવાર્થ સામાન્યન ઘન્યત્ર ચો પદ્ધધા, યદુ“પબિપિત્તિ- વિજ્ઞાન-સિદ્ધિવિનિયોગ- મેવત પાયા ધૉરાવ્યાત શુમારાય પન્નધાત્ર વિધ શા' (ષોડ રૂ–૬)શુમારાવશ્વ વોરા, લ્યાદ્વિતિ, જાતિવાદ્દાઢીછાયાદ્વિવત્તનછૂટું ૨૮ સરળયા (શરણા) (૪૦- શ=તવિના, વિવિવિપા) તથા “પાયા રૂદ શરણ માત્રાળ, તવ સંતાક્રાન્તાતાનાં પ્રતિકવામાવિપીડિતાનાં કુપવપરસ્પર સંવાવિલમ સમા(ા)- સનસ્થાન, તત્તનિરૂપમધ્યવસાન, વિવિવિપત્ય | ?

·(જંતુ) “દુર્વપમરાસંકરાવિલોમત” તિ, સુરવપશ્વરાયા. નામિવિશ્વપાયા, સંતરાય ૨ શોષાવિશ્વાસ્થ, વિલોમત–વસ્ત્રપદાસજીગન્નઇનાવિતિ | (૪૦-૮ પ્રજ્ઞાપુળા-) ત્યાં વાયતત્ત્વોવાસુશ્રુષા-શ્રવણ-પ્રદા-ધારણા-વિજ્ઞાન- કહીં-પદ (વામિનિવેશ પ્રજ્ઞાપુળાકા (f૦–) “શુમૃત્યાવિ – શુશ્રષા, =થોડુમિચ્છા, “શ્રવણ =ોત્રોયો, “પ્રદ શાસ્ત્રાર્થમાત્રોડાવાનું, ધારણમુ=અવિસ્મર, મોહસન્ટેવિપર્યયબ્રુવારેન જ્ઞાનવિજ્ઞાન, વિજ્ઞાતમર્થનવાવેવુ ખ્યાલ્યા તળાવિયવિતા=હા કવુિaખ્યા વિરુદ્ધાર્થીપ્રત્યાયસન્માવનય ખ્યાવર્તન પામવા સામાન્ય જ્ઞાનમ્ “કડો, વિરોષજ્ઞાનમ્ “આપો | વિજ્ઞાનોહાપોહાનુભામવિશુદ્ધમ્ હમિલ્કમેતિનિશ્ચય = તવા- મિનિશા પશ્ચાત્પવાછરુચ દ્વન્દ્રઃ સમાસ “પ્રજ્ઞાળા વારિખ રૂલ્ય 1 (૪૦ મારતો વૃદ્ધિાળવૈશિ-) પ્રતિકુળમનન્તપાપપરમાનપાનૈસે તિ સમ- વૃદ્ધા, તન્વેસ્તવજ્ઞાનાયોમા, તવામાલતેષાં મિત્રગાનીયત્રાવ, વાાતિલાન્ટેડ પહ૦મેવોપરા (ઉ૦–) વિવિશિષ્ટ રૂલ્યાણ પ્રતિષ્ણુળ= સુશ્રુષાવિ પામવેદ્યોત્તરોત્તરતો “વનન્તપાપ- પરમાવપમેન” “મનન્તાના=અતિવના, “પપપરમાપૂનાં પાનાવરણાવિવિઝષ્ટવર્મેરાન્ઝક્ષણાનામું, ‘મપામેન=પ્રયેન, પતેતવાળોવર કૃપાય , તિ’ હતત્, “સમથવૃદ્ધા—નકૃતા: ગુવતે વુક્ત- ત૬ ફ્લાહ તમ્યઃ=3વિજaખાદેતુબમવે, “તરવજ્ઞાનાયોગા'મનખ્યાતિપરમાર્થી પરિજ્ઞાનાત તપિ ડુત ત્યાઃ “દામાલતયા” તવોનરશુશ્રુષારસદારયા, પતેષા=પ્રતિયુમિનન્તપાપપરમાણ્વપામ- મન્તળ નાતાના, “ મિનાતીયવા=અન્યનાતિત્વમાવત્ (લ્ય . નાતિવૃત્વા) નન્યાસમતા- થાપિવુ તરિત્યાહ વાહ્યાતિસાપેડ—િાવોવરાગામિતેષાં જ શુશ્રુષાદ્રિનાં “મેવોપપપળ- રચ=મવાનુરાગ તદિરાપા જ યો મેદ–ગાન્તિ વૈક્ષખ્ય વ ૩૫પત્તિ = યુનિ, તથા વચ્ચે નામ પwવમાવેષ દ્રવૃપિ શુશ્રુષાવિષ વહિરાવાસમતામિલ્ય મેવો યુથ ફેતિ મા ! (૪) મુળામાસીખાન) સંમનિ ટુ વન્તપિયતયા બ્રિધિવિધાનળ, પુનઃ સ્વાર્થસાવેન માવસાર, અન્વેષાં નવો વિકરાળ મવમોનિદ્રોતસ્ત્રાવ હત્ત વિતરધ્યાત્મવિન શૈ, યવાદાવપૂતાવાર્ય “નામત્યવાનુબદ્મના તત્ત્વ- સુશ્રુષા કવયોવૃતપાનાનનળસ્વાતી હોસિદ્ધાતુ સુપ્તકૃપાક્યાનગોવા રવા- જાપતિવિષયડપધાર્યવ જ્ઞાનં વિશિષ્ટવર્મલયાપરામર્ગ, નાન્યત્, મત્સ્યાસ્પનીયન્યા- ચેનાજ્ઞાનવાત ન ચયોતિશાળામા તવ પૂર્વવત્ માર્ગ દતિ રાવ હવ- તીતિશાળવદ ૧૮ | (૫૦–) તર્દિ સમવિષ્યત્વેવ તોરતામાન્તરણ શુશ્રષાવય લ્યારાજ્યા “સંમતિ સુ___ ·» કંમવન્તિ, “તું” પૂર્વે પણ વિરોષણાર્થઃ | તવેવ યતિ વત્વન્તરોપાયતયા વાત્વનાં=નવવિ- વિલિયાપેલંયા પૂનામાવા, તદ્ ઉપાયકારચેલાં તે તથા, તદ્માવત્તત્ત, તયા સંત વાહ “તકિવિ- વિષમન્તરેખા’=તાવનિજ્ઞાતાં વિના, વ્યવહેવમાદ ‘પુનઃ”=ન તુ, “વાલાઈન’ ‘માવલા =પરમાર્થહૃપા ! નવુ વર્ષે દ્વાર્થતા. તે ? ફૂલ્યા જેવા–પવન્તરોપાયત પ્રવૃત્તાનાં “બોધ- વિમર્પણ”=તપરિજ્ઞાનતૂરમાન હેતુના, “મવમોહનિદ્રોપેતન્ના=નિછમિખ્યામોહસ્ત્રાપાવવાનું ! પરમતનાતાલમર્ચન્નાહ, “st =નિહતિ ૨, “પતવ=તખ્યસ્તવજ્ઞાનમાવજીકાળ વસ્તુ, ‘અપિ”=બસ્મતૃપેક્ષા મિજનાતચૈરપિ, િપુનઃસ્ત્રામિડ, રિન્યાહુ “અધ્યાત્મનિન્તઃ'=ાત્મ- તત્વમ, સુત લ્યાહુ ‘ય’=ાત્મા રખાત્ “માદ’=cવાનું, “અવધૂતાવાય* યોનિમાબખાય, કાવે યતિ “ન'નૈવ, “સમસ્યાનુબહં=સદ્વારિાવતોપજા, ‘પ્રન્તાવિના, ‘તરવસૃપાવય” ameણી ત લ્યાહ કવાયોમૃતત્પશાનાનનવા કદ–ગઈ, પક્ષી, અમૃતં સુધી, તન, વિષયાપારિત્વેન કૃતનિત્તામાવનાપાળ જ્ઞાનાનિ તદનનન્ધાતા તત્વોનો પર્વ હિ શુશ્રષાયો-મૃદુલાયમાત્રાવસ્થા વંશજ્ઞાનનન ડતિ | સ વ તરાનવનાનન્નાહ “હોસિદ્ધારતું સામાન્ય સ્ત્રો પ્રતિષ્ઠિતા, તુ=પુન સુશ્રુષાથ “સુપ્તકૃપાથાનાવરા રૂવ થી સુપ્તત્ત્વ=રાત- જીપજ્ય-રારો, નિદાઝામાર્ચ “માવ્યાનવિયા શુકૃપાયો ન્યાય મવત્તિ, ૨ ત્રાલ્યાનપરિ- જ્ઞાનાથ તિ” અવધૂતાવાસિમાલ્ય સતાત્પર્યમાદ વિષયતૃતપાય દિશાન=વિષાવાવિયા- મિાનિવમેવ, ચિન્માન્જારાત્, જ્ઞાનાવવો, શીદમિલ્યા “વિશિષ્ટલકીપરાળન'= વિગen મિથ્યાત્વમોવિયાત્ કયોપશમનાતા મનમિતપ્રતિષેધમાદ =નવ, “ =વિતૃળા- નપશુહિક જ્ઞાતિ મુખ્યતે કુત ત્યાઃ “અમાનીયન્યાન” બાવ્યાત્યાન, અજ્ઞાનવાd’= તવૃષિાયાં જ્ઞાનામાવરૂપવાન્ ! યદિ નામૈવ તત, ફિમિલ્લાહ નૈવ, “ફ4–ાન. “યથોવિતરા- પામા=પ્રાતિવિવિદ્વિષાવિરલ્ફળે ! હવપ ઉમિદ ‘તત્ત્વ' રાણે, “પૂર્ચ–અમથાવિવર્મવવું, મરાવ રૂતિ છે ૨૮ ! ૨૨ વોહિયા (વોધિવેશ્વર) (૪૦–) તથા “વોદિવ્યાંગ હૃદ વોષિા=નિનળીતર્મમાપ્ત ફિચ પુનર્થયાત્તાપૂર્વ- ગનિદરિજળત્રયજ્વાલામિન્વયમમિનપૂર્વન્ચિમેતા પધાનુકૂળ્યું. મરામ સંવે-નિવા- તુષાઋ swામિલિળે તવાર્યશ્રદ્ધાને સધન, વિજ્ઞપ્તિરિત્યર્થ પામવેત- પુનર્વવીજય થયોવિત, અન્ય પુનર્વધ સ્વરૂપેળામાવાતા ફતવેતક્ષેતવિતિ નિયમ અનીસ તુન્ના મા1 જાનબુકમમાં, વસુર્વાડમા ફત્યારા () દિવા પુરાવMપિ =મયનક્ષુરાવિત્યષ (ર્માપ), મોસ્તાં પ્રસ્તુત્તા નોધ:, “પત બનત્તરોવિત “પુનર્વસ્ય” લાય, કુત લ્યા “જયોતિસ્ય = નિર્વવનય, શ=%- ·१९ 2 3 ત્ય, ‘પુનર્વજે’=ઍપુનર્ધન્યવઝhળે, “વેદ”—હવત્વમેવેન, ‘માવત’ અશૈવ તો વિદ્યર્થ- માદ “ફતરેતરપ રતાધુ=પૂર્વપૂર્વક્ષ્ય, “ફતર=પત્તરોત્તર, ‘—, “હતા= પન્મ, તિ’= પષ, નિયમો-વસ્થા કુત પુત્સિાહ “મની દરાજ્ય=ફતરેતરાક્ષ પથ, “તરવાયો તત્તસ્યમયાદ્ધિમાવ8, “ચયોમા’=વટનાસ્તા તહેવ માવથતિ “ર f=નૈવ, “ત્રવધુw’=નાસ્તિ વધુ મ0 તત્તથી, “ગમાં વધુ પડ્યું, “મામ =માક્ષાત્રરહિતમિતિ “શારિ રાવ્યાન્માડારાજ રાર ચાવોધિક્ષમિતિ | (૪૦-માલપુમવિ-) gવ વોલ્ટઈશિત્તરાચિમાસિમેતે મવન્તો વ્યસન તપતાનાલાવયન્તિ, વિવણિતપતાન્યાહુ 1 () ચંદ્ધિ નામેવું તત. વિક્રમ યાહુ “પુર્વ =રૂતરતwwતાય ચ સવ્યા ‘ઋસ્થિતે મિથ્યાત્વાહિતાય, “મા”=રૂતિ બાર, “શ્વિમાપ્તિ=સમયસિદ્ધ સ્થિસ્થાન ચાવત્, તે–અમચાવ્યો, મવન્તો પિ’=જ્ઞાથમાનાં અપિ, ‘ગા=શનૈશઃ, “=નૈવ, “તદ્રુપતા=મવિશ્વમયાદ્વિપતા, બાલાચરિત'=૪મજો, યુકત રૂાહ વિષિતયોગ્યતાત્યાત વિત્તિ પાનમથક્ષ્ય રહ્યું ચક્ષુષો મા, દ્યાવિહૃપ, તનનનમીવીમાવાતા (૪૦-વક્તવાહિયાતા) યોગ્યતા વોંમાપ્તસ્તથાલય પરમદ્ધિ, હોવોત્તરમાવામૃતવાવવા, વૈકુળિ વિષયવિષામિત્કાપા યમપુનર્જન્યમન્ત- નેતિ માનનીય () યોગ્યતાનેવાહ થતા ==બાપુન્યતા મયાવીનામુ “મામાન્ત–વક્ષાવિહ૪- પ્રાપ્તિ થાંવત, “તથા=જાનુરી, “લોવરામણવાવીરહર્મક્ષયવિરોષવૃદ્ધિ ‘જોજોત્તરમાવા- મૃતાવાણા સ્ટોત્તરમાવા વિદિતૌવાર્બાક્ષિણ્યાય , ત વ મકૃતં–સુધા, તરવાપા; રાત થવ દ્વિમુલ્યાણિી’=વિમુરતાદેવું, “વિપરિપામીષસ્થ =વિષાારવિષયવાછાપત્યેતિ તત ક્રિમિલ્યો “ર =નૈવ, “=spપ બોખરામવૃદ્ધિ , “પુનર્વ બં, ‘પાપં ન તીનમાવા હોતી ત્યાદ્ધિ ક્ષા”, “અન્તરેળ–વિના, કન્યસ્થ મવવદુમાનિવાત, તત િિમલ્યા “તિ–પત, માવની થવુત પશ્વમવેતપુનર્વવૅયેતિ હેતુ, સ્વરૂપ, ૮ વાવેઠ્ય વિવારણીયમ્ | (૪૦-ગોપેન્દ્રપરિવ્રાજ-મમતા)-કુતે તિવપરપિ મુમુક્ષમ', રથો માવોપેન્દ્ર નિવૃત્તાષિાયાં છતૌતિ, શ્રદ્ધા, સુવા,વિવિદ્રિષા, વિજ્ઞપ્તિપિતિ તરવધર્મોના નાનિવૃત્તા- fપાયાં, મવન્તીનામપિ તદ્રુપતાયોમા’ તિ . વિન્નસિથ વોધિ મામક્ષિણામેવાના તત્કાપ્તિ થથરૂમન્નતી માન્ય તિ વાર્ષિ વતીતિ વધારે છે તે પવનયવાન લુન-માવાન-શાળવાન વોષિાનેશ્ય પર યોહિતોપયોગસિદ્ધપ- વોસમ્પલ હવ હેતુસમ્પતિ ( સંપત ) ·૫૦ (૫૦–) પરમન-વોનાગારું “થતે જ “પ્રત=સવાતિ, ‘અપિ =ઐતિ;િ (પિ) “યુથુસુમિ મલ્યાઃ “થો= ભાડુ, “મવાળ”=ાવતાં પત્રિાનવેન પિન્ટના- ના, ડમેર નિ નિત્તાધિકારાયા=ભાવૃત્તપુરુષાર્મિક્ષત્વિવ્યાપાર, “પતો સવનસ્ત- મોનટવળીયા, નાનાવાનિર્મળ-ચર્થ વૃત્તિ-શ્રદ્ધા-કુવા-વિધિ-વિનિરિતા થાળમમ- વાપરનામાન “રાધન=પારમાર્થિકુશોત્તિસ્થાનાનિ, ભવન્તરિ | વ્યવયમાહું નાનિર્દૂ- તાધારાય પ્રશ્નતાવિતિ પામ્યત, સુત ફાદ “મવન્તીનામ ધૃત્યાતિધર્મોના, સુતોષ દેતો બતેરનિવૃત્તાધિારત્વેન, “કૂકીંગોપાત્રતાધૃિત્યાવિશ્વમાવામાયા, “ સમાઈ જીવ- મપિ વિમિયાઃ “વિજ્ઞપ્તિ” પમી ધર્મયોનિ ધો”િ—નિનોધર્મઘાતિ, સુત રૂાઃ “પ્રગમાદિ- બામા’—ગામ-વેઢિો જીલગેગોડાદ્ ગતિદિનપ્તઃ | ૨૦ ધમાયા (બર્મા) (૪૦-વિગેપ પવારંવત-) સજેશનાયોગ્યતાનિધ્યનુગ્રામ્પાઢનાના તાત્ત્વિ- તાત્રામા ગાતૃત્વપૂત્સવિતા માવજત કૃતિ ન્યાયતઃ પ્રતિક્ષાયના ધા- વામિલ્યાત્રિમ્ (i) સંદેશનેત્યામિત્ર હૃદય–સંદેશનાયા ચોરાયા વિદ્યાર્થિનો નુગ્રહર સ્વ- હવે વઘુમાનજીફ઼ળત્ય પ્રમ્ સંપાદન, “ભાવિ ન્હાન તનુ દેશન્યા, વત્ વિધર્મેન્ય વાતૃત્વમ્, “શબ્દાત્ પરિપાન, તેન, મામાવાયા, શસ્તબ્ધતા ધર્મેન્દ્રવર્તત્વરૂધ્યા, સમાનતા सङ्गता युक्ता भगवन्त इति । (૪૦-ધ બ્રિસિધરિત્રધર્મ-);ા ધર્મચારિત્ર પરિસૃઘતે ર ા છવલાપુપ- મેન વિધાથાવાડભુત્રાશુપાલતિમાતાવાદઃ લાલુપમિજાપતિરાયણ રાહ્મપરિણામ, સાપ પુનઃ સામાચિકિતવિશુદ્રક્રિયામિયા છાદિનારાયા- મૃતલાક પરિણામ પત્ર, બાયોપમદ્વિમાવવૃવત્રાદ્ધહ્યા (૪૦થ મંદિg? –) ના મgબ્રાન્તરેખ, વિવિત્રતામવષિ મહા- ગુમાવતાડવ માન્યા વચેતવણના માર વદુકાન તો દિ દેશના થતા, તત પુનર્થ નિયતા રદ્યુમ વસ્ત્રમાવતા તાધાર્યાસિદ્ધ વારને જાપવારાદ્ઘ હવતતિ ધર્મકાર છે ૨૦ છે (-) થીમ સત્રપક્વઝન નેપાયન્ના નામિટિ ર-નૈવ, ચ=ateષો ધર્મો માનુષાં સહુવા, અન્ના=વન / જુન સુથાર વિવિત્રતુનમનપિ’ વિનિના — વયોગ્ય- તાલુક-મારો નવ, પ્રમો=-ન્મસ્થાન, ય તાવવું, મિન્ની ધર્મય, “મદાનુમાવતા'= શિનિયા, “વ”=ાવઢનુક્ય (જીવ), જૈતુ, પ્રીન્યા છતયા Rવ માવતિ H ·? મવ=ન ન મવતિ પતાવનW= સન્મસ્થ, “માવતિ’=પરમગુરી. ‘વદૂમાનો? મનહર્ષ તતો =મ/વહુમાનાવું , “દિ'—ટ, ‘દેશનાયોમવા’ લોનાવા વર્ષમાગરૂષા', ચોથTI= કવિત્વમ્ | ‘તત: દેશનાયોગ્યતા, ‘, “અર્થ’=ધર્મો. “નિયા =કાચતા | ‘ત્તિ'= , પરમ્પ “મતિમાંવતા સમય મનાવવઘુમીન–પ્રકૃતધર્મેટૉાય, તમાતા=ર્યા- રાસ્વમાવવા, “તાધિપત્યસિદ્ધતાય માવવ૬માનસ્થ મહાનુમાવતવાડધિતધર્મહેતુષ પ્રધાનમાવસિદ્ધિ, R=ાના વતાયો, ‘ા =ધર્મસ્થ, “ડવોરા=પ્યારોપાત્ વરતીતિ ધર્મવાળ ૨૨. ધમ્મરિયા (ધા) (૪૦-પપરો સંસારંવમુ-) તથા “ધમ્મદેલવાળું' તત્ર “ધ પ્રસ્તુત , તે યથા- મમિતિ તથા -મરીલોપોડયું એવો નિવાબ શરીરવિહુવાનાં, યુન્ન ઉદ વિહુપ અમા, ચતં તિહુ માનુષવર્શી, પ્રધાન પરોક્ષધર્વ, પરિણામો વિષાદ, વિમયાન્તાન સાતાત્તિ, પાતમયાતુરવિનાતપાતમાગુ' | તહેવં વ્યવસ્થિતે વિજ્ઞાપને Jસ્ય અતિતવ્યું (ઢ૦-ધર્મસ્વરૂપ-)પતા સિદ્ધાન્તવાસનામા ધર્મમેધો ચઢિ પર વિવાતિ બત સ્વીતા સિદ્ધાન્ત-સખ્ય સવિતવ્યાતમિવ-વની “પુષ્યમાત્રાળુણાd-ળ્યા વવવલ-મતિન્યમારામધાનેન-ડપાવે માખવાન-પોષળીયં સાધુના ધારી-રસ- પણી મનમાન્યા (જં૦-) “મુખમાહુિIણાત” તિ, મુખમા=ગિર-સ્ત્ર , યાહુ=મૃમચી વાટા, તે હવ જ્ઞાતંત્રદાન્ત-ચા, નિત્યતાજીતવૃદ્ધિસ્કનમાલ્યો ન શોતા નિત્યતાતદ્ધિતુ મનમgsfજ શીવતે છે ? (ઢ) પતબ્ધ વિધિવૃત્તા સમ્પતિ, ગત સર્વત્ર વિધિના પ્રતિબ્ધ-જુગાર્ atતવ્ય આત્મમાવા-મઠ્ઠરાવપેક્ષિતાનિ નિમિત્તાનિ, યતિમસંપન્નમેષ-કવિતા વિન્દ્રો (૫૦ થો)તસિ-તિબિયમની તિમલ્યા મંગળTTગુવાદોના (૫૦–) “ જુથાનિ, સૂત્રાત્રn(vo m)દિરાવિજળનિવામા “ઝાતો – વોદ્રવ્ય, ગાસ્મમવા=રામાતિસૂપ માત્મપરિણામો, ચોd, “માંગળસુયાદ સ્થિતપાસડ (40 વાસમય) તત્વનામ તો જ ગાળમનડાં વોસ (1) ડિળમુખોસ) વિવા ફતિ નિમિત્તાનીતિ નિકૂવાનિ ગજુનાવાનિ સહારિરનાનિ હૈ ! “ગધ્રુણાદર નેતિ મા વાળો, રોમે જિરિયા, વિસમ (૫૦વર્તમ) તોત્તિ સ્થૂદ્રાળમ્ | (૪૦ ) મજેવું સોપનમ્નવર્બ્સનારા, નિષમતાનુયઝદાવઝિત્તિઃ- ઘર્ષ देशयन्तीति धादेशकाः । २१ } ન - - - પ * ·૨૨. ધમ્મનાથ (ધર્મનામ્ય) (૪૦) તથા ધમાનામા' ફ ધ ધિત વ, તસ્ય સ્વામિનતત્કક્ષા- થોના તઈયા, (૨) તજવણમાવાત (૨) તત્તમાકાન્ત (3) તત્પન્ટરિમોમાત (૪) તદ્ધિ- વાતાનુપત્તેિ તાધિ, (૫૦–) ધર્મી નીચવે માવતાં સાથે તદરીરજાદા મૂદ્દેતવ પ્રત્યેવવ્રતિષ્ઠા સમાવનિથાનૈઋતુર્મવિહેતુમિરનુતા વ્યાઘેલા તત્ર તકરીરમાવટ્સ મૂકહેતો (૧) વિધિમા- સાવન, (૨) નિરતિવારપા, (૨) ચોવિતવાન, (૪) તત્રાપેક્ષામાંવશ્વ, તે સમાવનાશ્વત્વીર: પ્રતિ તવ દ્વિતીય તઘુત્તમ વારિત્નાક્ય (૨) પ્રધાનક્ષાવિધવાપ્તિ, (૨) પરાર્થસંપાદન, (૩) હીને- sરિ પ્રવૃત્તિ:, (૪) તથામખ્યત્વયોથેયેવંક્ષા હતીયસ્થ પુનત્તપરિમો ઇલાસ્ય (૨) સજી (go સંws) સૌર્ય (૨) પ્રાતિહાર્યવો, (૨) ઉતાર્યનુકૃતિ , (૪) તવાધિપત્યમીવંઋણો વાર્થ તુ તદિધાતાનુપપત્તિસ્ત્રાર્થ (૨) અવધપુખ્યવીનત્વ, (૨) ધિનુપત્તિ, (૩) પાપક્ષમાવો, (૪) મહેતુ- વિધાતાસિદ્ધિક્ષેત્રેવંત્વમાવા સમાવનિશ્ચિત્વાર ઇવ પ્રતિદેતવઃ | uતે માવના પ્રત્યેનૈવ ચાલ્યાતા ફતિ ન પુન' પ્રથા' . પર, (૪૦- ધર્મવલણત–પતરાનો માવતઃ () વિધિમાસાનેન, વિધિનાય- માણો માવદ્વિ તથા (૨) નિરિવાપાત્રનતયા, તાતિનાવર જ; પર્વ (૩) યથોચિત- દાનત, વત્ત થામ, તથા (૪) તત્રાપેલાડમાવેન, નામીષાં વાને વવનાપેલા ?! (ઉં) “પતશિન' રૂતિ, ૫૫ =ધિતો ધમ્મ, વરસી =વરે, એવાં તે તદ્દરિશને ફતિ | વિધિમાલાદનેનેતિ, વિર્થિસમાસાહિતો હૃથડmમિત્તારિત વો મવતિ, ન્યાયપાવિત્તવત્ ા “તતિ =નાને, “ધવના પતિ, ન હિ માવત્તા ઘર્માને અન્યમુન ડવ પરાજ્ઞામવેક્ષતે, “ક્ષમાશમળાનાં હતેન સખ્યવસામાયિજમારોપયા ત્યાઘનુવાળાતું ! (૪૦-gધર્મમાઉસત્તવ) [જ તંદુત્તમપ્તિ માતૃત્ત પ્રધાનક્ષાવિધવા વા, (૨) તીર્થવિ પ્રધાનોર્થ મંવિતાં; તથા (૨) પાઈલવાનેન લવાર્થનાશીત; પર્વ (૩) જીનેકવિ પ્રવૃત્તેિ ચશ્વવીધા જમનાડ%ળના ; તથા (૪) તમન્વયોrd, મહુ- વાતનેપા ૨ા () અવાધાય જમનાડના તિ, અશ્વસ્થ તુમસ્ય, વધા=સન્ડ્રોધાય, માવતઃ ત્રીમનો મુનિસુનનવામિને મૃગુઓ ગમનશ્રવણાતું . તથારિ, (અશ્વવધાથા-) વિરુદ્ધ માવાનું મુવનનન નન્દન દ્રિપક્વદુઃસાતાપપરકૂતમત્તામિત્રસુમિત્રાધાનકૂપાવુઇમ- નવગ્ડમન્ટનાડમરાનો મુવનત્રયામિનન્દ્રિતપઘાપદપાવતીદેવીટિન્ટોતરશુમુિplwારઃ શ્રીમુનિસુવ્રત- ?

·તીર્થનાથો મધમબ્દમપ્ટનરેનJદપુરપરિપાર્જિતકારી સારસ્વતાતિવૃન્દરવૃન્દામિનન્દ્રિતીક્ષવત્ત- ઋમિતિમત્તવાસવવિરવિનિતાવારપૂનોપરિ દ્વારાહીરતસારનિસ્સરણસનાં (B૦... નિઃસારસથા) પ્રથા નબ્રાહુ, તનુ પવનવદ્રવ્રતિવદ્ધતયા નિનવરણ(go વર્ણન કન)મપાંશુપતિપૂર્ત કૂતરું કુર્વિન ચિત્તમપિ નું છાસ્થતથા વિઠ્ઠલ્ય નિરાધ્યાનાકારરાવ્યાપારવિન્દ્રનçરત્તમોહતરમૂઝના સવ- -વાઇમાવિભાવરવમાવાવમાસનપરિષ્ઠ વસ્ત્રજ્ઞાનનુત્પાદયામાસી સમુપજજ્ઞનમાવતમાનજીનન્તર વિજ્ઞાય મશિમરનિર્મર નિર્વિસુરપતયો વિહિતસમવસરણાવિરમળયસપર્યા પણ ચચાથાનમુપવિર માવર્તે પપાસવામાપુ, મવિથ સનીરનીરવ રવ મળ્યુનનુસન્તાનરામિષ્ઠોછાસિનત્વમાવો માહુરામિનવાનપુદ્ધ- સદ્ભારાયઃ પયબસમયસતસબાળસંતાપાપનોતો વિક્ષિપ્તાન્યામામઈન્દ્રજીતડિછતાસૃતઃ પુરદ્ધર્મ- નાન્તિઝાપોવાવિતનોભૂષણ(ssaખોબ્સડન્વર: તૌધશાનસુરપતિપાપિછવપ્રેર્યમાળધવવામરો- પનિપાતબાવાળપ#િગમવરો સવસવસયિારામિ સદ્ધર્મવેરાનાનીરધારામિ સ્વસ્થીનાર નિરોધ- કાળીદવયમૂછાનિતિ તતઃ પ્રવૃત્તિ તીર્થડન્યતા માનુમાનિવ માવાન્ કવોયેયનું મખ્યપવારાનું ક્ષિળાપ- મુવમઇડનું નામ મૃગુઋી (૦. મહા)મિલીનનામિતિ; સમવસસાર તત્ર પૂર્વોત્તરદ્ધિમાપમાનિ -કોરિટનામન્યુવાને અત્રાન્તરે નિરાઓ નિનપરિનનાર્ નિનામામનનું, માનન્વનિર્મમાનસ સમાહહ્ય નાત્યનુ- રામમનુષ્યમાનો મનુનનનેનાનામ જ્ઞમાશુન્નરણારવિન્દવન્દ્રનાથ તન્નારનાંયોગિતરાત્રુનામાં નરપતિ પ્રણ- પલ્ય સમાનિત નિનપતિપતમમુપવિષ્ટ ધરિતવરફ્લો મવરળમૂકે, મારુતિવાન જળકૃતમૂતાં માદેરાના તદ્દન નાનજી નનવોથનાર્થ વિનયપૂર્વે બળભ્ય પબચ્છ પરમગુહં માળ, ચણા– માવનનુષ્પાં મનુષ્યામરતિયેનકુંજીસફુકાયાં (vo . વિસાચ) વર્ષક્રિશ્ચિહ્નિર્મળનતુમિપૂવૈરવુપત સથર્વ, પીત્તઃ (. પરીત) કૃત સારસાર, પાત્રીતોનિવૃતિહુવાનાંમાભેતિ” તત સુન્દ્રશાન્તવત્ત- નીતિમિહદ્યોતયન્સમોબળ નાનાથો, યથા–સૌમ્ય ! સમાય ન જેનજિતુ તુલરત્નમહિયારે- બેતિ ” તત. થુવા સર્વજ્ઞવવનમવોર્નિંતરાત્રુભૂપતિ –“રાવ ! શૌતુક્યોત્રિત(અ. . તિ)નિત્તો નિજ્ઞ- સમિ તુવૃત્તાન્તમમ્ | અન્ય-મ-વિન્નમન્નિશ્વરત્ન સમાહહ્ય વર્ણિતરતે વર્જનનજિનમવિન્દ્રિતુન્ વિક્ટોય ત્રિીતિઋતુર્ઘ સમવસરણમવતીર્થસ્તુરમા પ્રવૃત્તઃ પામેવાડુ”, તવત્સઋદ્ધનનુનાવત્તા- નન્દાયિની સનર્જન્નતનાતમીરા મીરમવધિ(vોધિ)પોતોપમાં માર્ગ અવધેશના માનન્દુ- પથ વિતાવિત્રનેત્રપાત્રો નિશ્ચન્ટીસ્તૃતર્ગસમુન્દ્રસિતમો અવૃત્રિતા. તળમાત્રમવસ્થિતોડાવ: | તદ્દનુ પુનવણવિછાણિતશ્રવળોપયોગ સમાત સમવસરણતોરણાન્તિ, તત્ર વાપૂર્વપ્રમોઢરલમનુમાંનું મૂમિનેસ્તનાનુયુ નિરિઝનિમઃ(ક. મરુ) ચયન્નિવ નિનમનિસવિરાવાસનાં રિસામવન્ય મમવન્ત તથાસ્થિત વાસિતુમારબ્ધવાન, તતસ્તવંવિધેશ્વવિસિતં વિજ્ય વિસ્મિતોડદું વાદિષ્ટપૂર્વાશ્વર્ચ- પૂર્યમાળમાનસ. સમાતો મજાવત્સમીપમિતિ . તત થયડુ મથતમિથ્યાત્વો મમવાનું તિદ્વિતિ’ | માવતા મંખિત-મ્યાનમાર્ણય રામતિ સમસ્તવિનીપભાણામૂર્ત પમિનિયેટનામનાર, તત્રામ્યસ્તનિનધ નિન- ·1 ધર્મનામધેય શ્રેષ્ઠશ્રી(gશ્રેષ્ઠ શ્રી)શ્વ સમશ્ર: શ્રેષ્ઠી વસતિ મતથાડપરઃ માતામિહા મૃત- ધંનિધાન નિવિઝનનબન નિનધર્મપરમમિત્ર વીનાનાથવિદ્યાવાનપરાયાસ્તમિન્નેવ પુરે શ્રેષ્ઠી તિષ્ઠતિ પ્રતિનિતિનધર્મશ્રાવાસમેતો જાતિ નિનાઢ્ય, પર્યું તે પશ્ચાત્તાધારિબ: શ્રમણનું ! અન્યતા તત્તરાન્તિ ધર્મમોનિમાં પાયામાયાજાર,યા–“જો હારવે પરિમ, નિર્બળ નિરાસિમોહાણા सो पाव अन्नमवे મવમળ ધર્મવરરયળ છે ?” અવતશ્રાનેનાસ્થ માવા મવિતવ્યતાનિયત, સમ- રોધિતતરિ, કૃતઃ પરમાર્થવૃદ્ધચા, નિવેદ્વિતઃ સવામિકાય. શ્રાવાય, છતા તેનપિ તમિત્રાયપુષ્ટિ તદ્દન શરિતવાની સત્યાગારિણી જ્યાગમય નિનપતિવ્રતિમાં, પ્રતિષ્ઠાપવામાલ મહતા વિવેના તેના ૨ સાત્તિ શ્રેષ્ટિના પૂર્વમેવ નાવહિmરિત હાયતનમ્ ! બચવા તત્ર પવિત્રારોપણદિને નરાધારણ બનતા પશુપતિકિપૂરળનિમિત્ત પ્રકૃતવો મટેમ્પો વૃતાદિપૂન્માન્નિાલયામાહુ, તો જ મૂલ્યો ધૃતપિપીઝિશા પિન્કીમૂતા મૂતવ તેવું નિઝાસ્ટમાપુ મૂત ત નિપેતુ તે તા: પથિ તતા નિર્દયતાથી મર્દયત્ત સન્નરન્તિ મા સોડપિ બળાતાત્તાતત્ત્વરાગૂર્યનાળાં વસ્ત્રકાન્તનોત્સારવા- #જાર, રોત્સાયન્ત દાન નરાધારિખ ધર્મમત્સરિણા ધૃતપિપીઝિપુન્ન પાવેના પતિ સારા- રત્ત શ્રેષ્ઠી-મહ શ્રેષ્ઠિનું તાન્ઝર ફ્રેવ યા(ક. ..નીવ)પર સંવૃત્તોડસિ” તોડસ વળિ વિક્ષી- મૃત શિયમેવમામિ તદાવાર્યમુવમેવાત તેનાપિ તદ્રવનમાાતિના તશ્ચિત્તિત વતુરતા લાકારન વન્દપાં મૂર્વવત્રવર્તિનાં મનસિ નીવયા, બગસ્તા વેતોવૃત્તિ, ના સુન્દરં ધર્માનુષ્ઠ નમિતિ પરિમાન્ડ પરોવિહિતાર્યો વિરાષ્ટવર્ધવિરહાનુપાર્નિંતતત્ત્વરત્ન પ્રવૃતિંતમહાર સમુપાર્નાિત- વિત્તરદાળનો પુત્રરત્રવિકૃતમામ પ્રકૃચૈવ વનવિ પ્રવુવિખવાજીંયા “શ્રદ્ધા વનતિ સાર્થ ? ક્વ ક્રિ યાદવે ત્રીજાતિ કોન ? હિમન્મો વિજયતી મૃમિ 2 વિચારું ? ફ્રિ વા વસ્તુ ખાવું- ચેનોપયુતે એ સ્થાનિંગ વિત્તાનુપતિનિતિયમ્મ મૃવા સમુન્નતવ સુરત, રથાપિત: (૧) સ્વવાહનતયા તુ મઢીવનમાર્ણ પૂર્વનન્મનિમ્મપિતાબ્રતિમામાવઝાધ્યધિવીનોમેવાતવાતં સ, માનનીકૃત વક્વાભા રિવસુવાનામિતિ તત્સોધનાર્થ મિત્રતવાનિતિ માવાનુવાતિ ! તત પ્રકૃતિ વાગ્યાવવો ઉતિ નામ તીર્થ મૃગુ(. મરુ) ૭ હમિતિ | (૪૦-પરિમોને તુતુષ્ટય-) પર્વ તરુપરિમો યુt (૨) સોન્વર્ગેના નિષમાં પતિ વિતા; તથા (૨) પતિદાયોમાહું નાન્યપામેતત પર્વ (રૂ) ઉદ્દાદ્ધપૂરે; સમગ્રપુષ્પસન્માને, તથા (૪) તવાધિપત્યો મોવાત, ન લેવાનાં સ્વાતવેળ . (પં–‘તવાધિપત્યો માવાન વાનાં સ્વાતને’તિ, માવતનેવાધિપતિપુ શ્વમુવારર્રિપાત, કેવેન્યુ જર્ની ! (૪૦–)ધર્મવિધાતાનુપત્તિવતુષ્ટયમ) પર્વ તદ્ધિધાતાહિત (૨) વળવવા ત, પાં સ્વાદ (વારા) સુમેત તથા, (૨) અધિક્ષાનુપર નાતોધિ મુખ્ય;

·- To ૧ ? પર્વ, (૨) પાપમાવાત, નિર્વતતું; તથા (૪) રહેતીવધાતાસિદ્ધ, લોંલક્વામિાના પર્વ ધર્મા નાયા ધર્મનાયા હતા. ૨૨ (પં-)ષિાનુપરિતિક –અધિપુખસન્મ ઈંનતરઢિન્યતે (૪૦ .. ફ્રિ સૂતરહિદન્યતે તિક્રિતે)‘સવાસાદિમાવેનેતિ,નિત્ય સમસવં વા હેતાન્યાનપેક્ષણાતા ક્ષાત હિં માન વાવિવર્તમઃ પાશા' ફિતિ | ત્ર “તથી શબ્દા પુર્વ કાન્તાક્ષાનન્તરેહેતુના ઉત્તરહેતોસ્તુ સાવ્યસૂત્રના. ' ૨૩- ધારાસારહi (ધર્મલારખ્યિા) (૨૦-ધર્મલાથવાતવા-) તથા, “ધપસાહી' ફા િધડધિત પવ, તન્ય સ્વપરાયેલયા રમવન-પાઠન-વમનયોત સાચિવ - (ઉં.-) ઘ૦ જા “દાપીસ્થાતિ=રાવિ, ન વર્લ્ડ પૂર્વસૂત્ર “ધ,'=જીત હવે વારિ- ત્રધર્મચર્થ. “ત, થશૈવ, “ધપાપેક્ષા સ્વસ્પ્રિન્યરસ્મિથૈર્ય ‘પ્રવર્તન-પાન-મનયોતિ દેવુત્રિત તથા સાયષ્યિમાળાd, “સાર ā==Uપ્રવર્તી (૪૦-ધર્મમવર્તન કર્થ સારયિત્વ-) તથા, લખ્યમવનિયોન, કરિપાલનાત, પ્રવર્તાનસિક, પુનર્વવા, પ્રત્યાચિમુલ્યોપવે છે (૬૦-) તવ “તથા ફત્યાદ્રિના માધ્યતિ, તત્ સાત્વિ થથા મવતિ તથા પ્રતિપાત ચર્થ સખ્યમવર્તનન=કામખ્યાપાર, ધર્મસાત્વિમિતિ તટ / પોડપિત લ્યાહ “રિયા- જાવેલના પરિપાકર્ષપર્યન્તજક્ષણ અપેક્ષણાસાખ્યત્વેનશ્રયનાન્ / હતપિ સુત યાદ બવજ્ઞાનદ્ધિ=ચિંત્વના પ્રવ્રુત્તિજી જ્ઞાનય માવર્તિ, બતાવન્યજ્ઞાન પ્રવૃત્તિયોગના સાપ થમિલ્યાણ “મપુનર્જન્મwત્રા’='પાપ ન તીનમાંવાલ્જરોતી'ત્યાવિજીલનોપુનર્વષwત્તમ્ભાવાવ / તદ્દપિ #થ- મિલ્લાહ “ પ્રત્યમિશુવિધા પ્રત્યા તથામગ્યત્વપરિપાન સ્વમવમૂતયા, મિથુથપત્ર) ધર્મ પ્રતિ પ્રશંસાવિનાનુજમાવટના ! (૪૦ મુખ્યમવર્તનતત્ર:-) તથા ભાખીયોમાંવ, સાધુસદ્દifમાતે, મનુવ- પ્રધાનવા મતવીરમહોપ (૬૦) તથા’ શબ્દ સર્ણવર્તનયોકાયૅવપ્રથમદેતોઃ સિદ્ધયે પરસ્પર પક્ષવલ્યમાનવન્તત્વનુસ- મુ તો “જામીયોપન્ન સબવર્તનયોમો, પી વાસ્થાન્નિત્યંત્રિભુવનતિશાચિત્યાગ હેતુસપજતા હતપિ કુત લ્યા “સાધુસામિાપ્ત =જી મિત્તારિત્તામુહિસારિજામાતા ફ્રેંચમપિ મિસ્યાનુવર્ધનધાનવાત” નિરનુ ઘસ્યોmહરિઝાપમાવાન્ ! તથિમિન્યાહ- “ગતિવારીરત્વોપરિ તિવારીપતસ્યાનુવામીવાત્ (૪૦-પાનવમનયર સિદ્ધિઃ-) તેને પાછનાડો પ્રત્યુત્તર લખ્યપવનધ નિ.

·ફળવાતા નાન્યથા સમિતિ સમયવિવાર | પર્વ મનોરા વાન્તો યે ધર્યા તિયા તોfમવાની અનિવમાન નિયુ#ા વાકોપયરિયાનીત સ્વત્નીમાવ, તસ્પર્ધક્યાત્મપત્યના (i--) ફુરથે પ્રથમ,સિદ્ધિમિયાય દ્વિતીયસિડ્યર્થમા-પતેન=સીબવર્તનયોતિર્ષિનેન, વિમિત્કાર પાનાંગો =ાનવાયોઃ વટન, પ્રત્યુત્તો =નિરાત | વાત ત્યાઉં “સખ્યમવર્તન ન=stપત્ય, “નિબત્રા? =પાર્જનજીવાત | સ માં નિયમો યદુત પાનખમેવ સી- દ્મવનમિત્વાદ નૈવ, “ન્યથા=પન્ટનાડમાવે, “સંખ્યા=સમાવ પ્રવર્તન, “ફતિ’=ણવું, સમયવિહા=અવવનતિનો વન્તિ અથ તૃતીયદેવુસિદ્ધિમાહ વમિતિ'==ા સપ્રવર્તનપાન્ડ- નાલ્યદેતુયાહ્નસારથિત્વ તથા તમનયોગેનાપીય, “મનયોગેન'=સર્વથા સ્વાયત્તવાળના મુમેવ સાધેયનાંઉં “કાન્તો=વશીત “દિ—પુટમ્, વ=વક્ષ્યમાબેન અધ્યમિવારીકરણ–સ્વાર્થનિયો – સ્વાભીમોવનયનરૂપબારત્રા, “ધા, ત્યાર “વરિત, પારિત્રમોદાદિ, વશિ==વરી બવાવેન, વેપાં તે તથા, તદ્માવતરા, તયાં તવ છાત્રીમહિ તો =વિહિત, ગમવાણી’= સવિલવા મિલ્લાહ “નવમાનઆપhબ્રાલેરનુપરમવમાન, નિયુક્સો =વ્યાપારિત, સ્વજા # નર્મક્ષયHછે, ત્યાર “સ્વાપરયરતયા” સ્વાદાના=મનુનવારોત્પન્નવાહી- નામવિકૃતવર્માતૂનામ્ , વવયા=પ્ર, તારિતયા, નીતા==ાપિત “સ્વભીમા નિનવમાવ- ઢ, મિયાતલ્બર્ષ=ધર્મબવર્ષસ્ય, ચાટ્યાતનારિત્રતયા, આત્મહત્વેન=નવત્વમાવત્વેન, તિ (૪૦-)માવત મત્યેતવ, તરાવસ્થાના વેવમવયવીનવાત મુસંગ્રતાનરનષ્કાસિતુા દિ મધમધમ્મસ્થાનમાહિત્યરબડુપયામાત ! તવં ધન્ય સાથિયો હાલારથી ૨રૂ. (ાં –)બાહ-સુરઇ ધર્મસારથિત્વમવને જો દેતુરિત્યા–માવત=લાયોપગવિવિધર્મામે, દિક—ઝુ, “મૈવત્યેવ’ન ન મર્યાત, ‘હત”=ધર્મસારથિન્યું, “સખ્યમવર્તનયોમાહિબજારણ વૃત ફૂલ્યા તવાદ્યસ્થાનસ્થાપિ’=ધર્મેદ્રરાંસાઢિવામાવિનો ધર્મવિરોષસ્થાપિ, પુનર્વવો બાપતી, વન મધર્ખસારથી (૪૦.શિ) વરુણેનમાવતાં પ્રવૃત્તિ, વૃત ત્યાહ “વયવીનત્વાત—અનુપહત- રણવાદ્ધમસાર થવું પ્રતિા ન હિ સર્વથ કારગેડëાર્યમુત્વવત ફતિ વસ્તુવ્યવસ્થા પરમ તેના સમર્થયન્નાહ, મુસંચાદિ, સુઇત્તા=સર્વથાનુઘટિત છોશ્વનાથ રત્નાનાં હો' માનનવિરોષ, વસ્ત્રાસ- તુલ્યા, ‘દિ=સ્મોત્ “પ્રથમ સ્થાનમાપ્તિ –ધબરાસાદ્રિષા | યથા હિ ક્ષિત્તિનુઘાટિત જાન્નનન+ન્ડમનુવંસ્તતન્તને નાતિ વસ્તુ વિરોષતોડનવવુળમાનોડપિ મતે, વમવન્તોડી પ્રથમયથાનાવાત મોક્ષાવલીના સ્થાપિ તદ્દનવવોડ મતે હવ, તવલ્યહેતુત્વા, તસ્ય | નિ =ફ્લેવ, “વૈપિ’=વોઢેરસ્યુપન્ન ·५७ 11 २४. धम्मवरचाउरतचकवहीणं (धर्मवरचातुरन्तचक्रवतिभ्यः) (ल०-धर्मों वरचक्रं कथम् ?) तथा, 'धावरचाउरन्तचरपट्टीण'। धम्मोऽधिकृत एवं वर प्रधान, चतुरन्तहेतुत्वात् चतुरन्त, चक्रमिव चक्र, तेन पतितुं शीलं येषां ते तथाविधाः । इदमत्र हृदयम्,-यथोदित एवं प्रधान, चायत्तिचक्रापेक्षया लोकद्वयोपकारित्वेन, कपिला- दिप्रणीतधचक्रापेक्षया वा त्रिकोटिपरिशुद्धतथा । (प०-) त्रिकोटिपरिशुद्धतयेति, तिसृभिरातिमध्यान्तावितवादिलक्षणाभिः पच्छेदतापरूषा- मिा कोटिभिःविभागै, 'परिशुद्धो निदीपो यः स तथा तझावस्तत्ता तया। कपादिलक्षणं चेदम् ।। पाणयहाईयाण पावट्टाणाणं जो उ पडि सेहो। प्राणज्ज्ञवणाईणं, जो उ विही एस धाकसी ॥ यज्जाद्वाणाणं जेण न वाहिजए तयं नियमा। समय य परिशुद्धं सोपुण धागभिः ओ ति॥ जीवाभाववाओ, गंधारपसाहगो दुई तायो । एएहि सुपरिसुद्धो धम्मो धमत्तणमुई ॥३॥ (ल०-धर्मचक्र चतुरन्त कथम् ?) चत्वारो गतिविशेषाः नारकतिर्यनरामरलक्षणात- च्छेदेन तदन्तहेतुत्वाच्चतुरन्तम् चतुर्भिाऽन्तो यस्मिंस्तचतुरन्त, कैश्चतुर्भिः ? दान-शील पी- भावनात्यैर्द्धमः, अन्तः प्रक्रमाद वान्तोऽभियते, चक्रमिव चमतिरामहमिथ्यात्वादिलक्षण- भावशत्रुलानात् । तथा च लूयन्त एवानेन भावशत्रयो मिथ्यात्वादय इति भतीत, दानाम्या- सादाग्रहनित्यादिसिद्धः, महात्मनां स्वानुभवसिद्धमेतत् । (प्र०. महासत्वानामनुभवसिद्धमतत् )। (प०-) 'आग्रहनिवृत्त्यादिसिद्ध रिति, आग्रहो मूर्छा, लुब्धिरिति पर्याया', ततो विहितदानशील- तपोभावनाम्यासपरायणस्य पुंस , आग्रहस्य' मूर्छाया, 'निवृत्तिः =उपरम , 'आदि' शब्दाद् यथासम्भवं शेषदोपनिवृत्तिग्रह', तस्याः सिद्धेः भावात् । (ल. ) एतेन च वर्तन्ते भगवन्तः, तथाभन्यत्वनियोगतो वरपोधिलामादारभ्य तथा तथौचित्येन आसिद्धिप्राप्तेः एवमेव वर्तनादिति। तदेवमेतेन पतितुं शीला धर्मवरचतुरन्त- चक्रवर्तिनः ।। २४ ॥ एवं धर्मदत्य-धार्गदेशका4-ध-मनायकप-धार्गसारथित्व-धर्मवरचतुर- तिचापतित्वविशेषोपयोगसिद्धः स्तोतव्यसम्पद ५५ विशेषणोपयोगसम्पद इति ॥ ६ ॥ २५. अप्पडिहयवरनाणदसणधराणं (अप्रतिहतवरज्ञानदर्शनधरेभ्य') , (ल०-सर्वज्ञतानिषेधकमनिरास:-) एते च कैश्चिदिष्टतत्वदर्शनवादिभिवादभेदैरन्यत्र प्रतिहतवरज्ञानदर्शनधरा एवेष्यन्ते तत्वमिष्टं तु पश्यतु' इति वचनाद्, एतन्निरापिकीयाह- 'अमतिहतपरशानदर्शनधरेभ्यः'। अप्रतिहते-सर्वत्रापतिस्खलिते क्षायिकत्वाद, पर-प्रधान, 'ज्ञानदर्शने' विशेषसामान्यावबोधरूपे धारयन्तीति समास'; सर्वज्ञानदर्शनस्वभावत्वे निरापरण- त्वेन, अन्यथा तत्त्वायोगात्। (प० ) 'तरवभिष्ट तु पश्यत्पिति –'सर्वं (प्र०.. दूरं) पश्यतु वा मा वा, तत्वमिष्टं तु पश्यतु । , । ।'

·જ૮ બ પ્રમાણે દૂરવર્શી જેતે બ્રાનુપામદે || ? ' હૃતિ સંપૂર્ણસ્તોપાટ | ‘સર્વરાનેવામિન્વજ્ઞાનન- વત્વે નવાન્તરામિાયેળ સાર્વજે સર્વજ્ઞ-સર્વવિપે સતિ, ‘નિરાવર=ધાતિક્ષયાત, અન્નતિત- વજ્ઞાનનધરા મવન્ત: | વ્યંતિમાહ “ન્યથા–બારવ્યતિરેકે, “તરવામાd=પ્રતિહાર- જ્ઞાનવરનધરવાવોમાત થતો ન નીવર માપ ધર્માનિતથી વિજે. તન્ન, પન્કિવાયો વ pesષયોમેડખ્યનિરાવરણા, પ્રતસૂત્રાર્થમાને તિ ! (૪૦-સર્વજ્ઞાનીનસિદ્ધિ-) સર્વજ્ઞમાવત્વ જ સામાન સર્વવસિદ્ધ, વિશેષાળા- મપિ યત્વેન જ્ઞાનમુખ્યત્વો ન જૈસે સાક્ષાત્કારમન્તળ મજ્યને, સામાન્યસ્પતિમા (૧૦—વિરોધળસિર્ચમાર જ્ઞમાવવું દેવિપતયોપન્યાં, “સામાન” મહા- સામાન્યનાન્ના સત્તાલમેન, ‘સવવધસિદ્ધિ, સર્વેપ ધર્માદિતાયાનામુ, નવોસિદ્ધ =ારિદ્ર- સદ્ભાવાનું, પત્મિપિ ધરાવી સફૂપે પરિજિને તદ્રુપાનતિમત શુદ્ધસલ્ટન્નથમિઘાન સર્વસતાં પરિવ સિચ્ચતિ બાદ “સત્તામાત્રપરિઝેડ વિરોપાણામનવવધાત યં સર્વાવવધસિદ્ધિ'રિત્યારોહ “વિશે- કામપિ' નવસામાન્ય, “યત્વેન=જ્ઞાનવિષયન, “જ્ઞાનયાહ્યા=જ્ઞાન મંડવો સ્વપળ- વરોધનીયંત્રાવાતા ચવ તત ઝિમિયાદ ન નૈવ, તે—વિરષા, “સાક્ષાત્કાર=નોપયોગ, c’=વિના, તેના સાક્ષાત્કૃત્ત વ્યર્થ , “ખ્યત્વે ઘુત્તે મિત્વા ‘સામાન્યપાનનમ્મા', સામાન્યસ્રાનને ઘસÉપતયા રવરવિપાળાવિલન્ત વ વિશેષા સ્તુતિ ફલુi મવતિ, –નોથોન સામાન્ય માત્રાવવોડપ તવસ્ત્રપાનતમાત્ સદ્યનામિબાળ વિગેવાનામપિ બળજીગ્નસ્થોડો સર્વા કિનૃત્વમવઃ ધાતુ, તિર્મલ સર્વનયનત્ય નિહારિતૈવ મનસ્વાવતા, નોનબિયાયાપચૈવ મોક્ષમતતિ સર્વતનમાવતા તુ સામા વાવવોવન ઇવ મિત્તેતિ નિચે અત્ન ક્ત તિ - 1(નિરિાવળ સિદ્ધિ ) નિરાવરા વાળલ, લય પ્રતિપક્ષસેવ- ન'ત્તત્તાનીપળે , ત = સર્વજ્ઞાન, તવના દરને રામદનિર્ણમુલ્યો શાનાદિરાયા (૫૦- Eસ્થવિગેપબસિદ્ધિમિધાય વિરોબ્લસિથર્ચમાદ નિવારણ જ ઘા હેતુથી પચતમ્ “વાલયા, વર-જ્ઞાનાવરાટે ક્ષયd=નિબયાના નનું નીવવિમામૃતસ્યાવાય ક્ષય થવ દુષપાત, ત્યાગક્યાઃ “લય રુપ. “તપાસેના મિથ્યાતનાના સામાન્ય વહેતુનાં શાનદત્યનાન્તરાયોજધાતાવીના, વિગેપહેલૂના. પતિપતા=વિરોવિન નનાનવદુ- માનાહ્ય સેવન–અભ્યાસેના પ્રયોગોત્ર,વત્ સ્થિરબેન સ€ વિતિ તત્ રુશ્વમાનવને યતે, યા રોબોદુષણવિજારણેન જીતેન વિલ્યમાનસ્થાનેરાવને રોમોકૂપળાદ્રિવિં%ાર , વિરુખ્યત વાવણદેતુમિ- મિંગાવનાવિમિ. સહ સમ્યસ્તરનાદિમુખશ્રાપ ફતિ કાળવિદ્વોપબ્ધિ ! નવંતીન્દ્રિયવોવાવરક્ષા યં તેન દેતોઃ પ્રતિવન્યરિંદ્વિરિત્યાગવદ્દ “સત્તાનો છે, ત==ાવેરળચ, તાનā=gષ્ટમાવો ·५९ * વેગક્ષયજાળ: પ્રતવૈવ (1૦ પ્રત્યેનો પ્રતિપક્ષવનયા, તોપજીવ્યે / સ્વાનુમવાદ્રિસિદ્ધજ્ઞાનાવિદ્ય- વ્યથાનુ પ્રતિવન્યસિદ્ધિઃ ૨ વળ્યું “પ્રતિપક્ષસેવન તાનવમાત્રોપબ્ધ થં સર્વાવરક્ષાનિય કૃતિ વ ચે થતો વેત ક્ષીયમાળા દશ્યન્ત તે તતઃ પ્રશ્નાવસ્થાત સંવત્સલયા નષિ, નિરિક્ષા- સમીરનાવિન્ય ડવ નઘરાય તિ ઇવ નીવાવિમાનીમૂતચાપિ વિજિલ્લાતો રોહિથેવાવા પ્રતિપાલવનય ક્ષથોડદુષ્ટ ફેતિ ચિિશ્ચતત્ યદુતાવરણક્ષય થવ દુરુપા રૂતિ ગુથ પ્રસિદ્ધિમાહ ‘તવક્ષચે ==ાવરણ ૨, સર્વજ્ઞાન’=ાયાવરોધ ફક્ત રૂાહ “તત્વમાન, અપમાવોહલી ઝીવસ્ય યાવરણક્ષેત્રે સર્વજ્ઞાનના પતદેવ માવયનિ “દતે ૨=પ્રતીય-વાનુમવાનુમાનાહિમિ, “મા- ઘાનિસમુલ્ય'=નિદ્રાવાવરણત્રયવિરોબમવો, “જ્ઞાનાતિરા'—/નાવર્ષા (૪૦) ૨ ગાય વિષય તિ વર્ણાનતિgનમેવ ! ફાં પિતા, શબ્બયા વિપરાર્થનાસમા, તન્યાય પરિવાહિતિ સૂક્ષ્મપિયા માનનીયમ સાજા વાવ સ ધ સાથોપયુતજ્ઞાનાર્થમિતિ ગતિદતરજ્ઞાનર્સનધારકતા (૫૦ ) તતઃ વિમ્ ત્યાઃ “ના” “=જ્ઞાનાતિરાયચ પ્રષ્ટHધ્ય, તિ”ોય- વિરોધ , “વિજયઃ=મોનર, સર્વ હતો તે સ્વમાવાનતિનામા ,વેજસ્થનિરાવરણનાપ્રતિક્ષાઋતુ, તિ'=વનુયુલ્યા, “જ્ઞાન નરેન, સ્વાર્થ પ્રøત્તસૂત્રત્યાગ્રંતિદૂતવરજ્ઞાનવનપરત્વ, તરા નિતિ નમેવ=અતિમાનેવ, પ્રતિતવજ્ઞાનતનવરત્વે હિ માવતાં વિતથાર્થતયા સૂત્રસ્થ સ્વાતિ- ને પ્રસનર્તતિા “વિત, રૂસ્થોન અબ્રતિવરજ્ઞાનવર્ગનવા મેવ, તદ્મઠક્ષમાં વસ્તુ; વિપક્ષે ધામધન્યથા”=stબારામાવે અનિવાર્થસંપાવનામ વિશ=પંરિપૂર્વસ્ત્ર,પાર્થસ્થ= પરોપારી માવના, (પદના =) ઘટનાક્યો, વૃત ઇત્યાદું તન્યાયાઘપરિવાર, પાંપુરુષોતવિત્રફળાનામ્, ગાયાવીના=મિત્રાયદ્રષ્યક્ષેત્રોમાંવાના, ગરિ- છેટા–મનવવધાતા, સહેચપરિજ્ઞાને વિ૮મુલાયમવદ્ ગવવું, પરસ્પરાપેક્ષીભજીમાયોપા- થયો, દુવંતીધયોરિવ પિતૃપુત્રયોગિવ તિ સમનવવુ માના થીમવાવિ પરાર્થે સંપારિતિ | ૨૬. વિદછલના. (નીતિમતનિઃાસ છળ ?)તેવ્યાનીવિઝનયમતાનુલારિમિZશાક (૫૦- વોરા)શ્ચિતત વવદ્રત્ત છ%ાન વેષને થિનિશાનાવાળછત્તી તિ વવનાના પતંગ્નિજ્યર્થમાદ “વિચટ્ટજીરમા–વૃત્તછખ્યા-છાયતીતિ-ન્ન યાતિજ- Mમિથી તે જ્ઞાનાવરાત્રિ, તત્વોચતાંટા મવાધિ.૧ તિ, શતભિમાન માવાતું. ગત જુવાદુરપરે “વલજ્ઞાતિ (૫૦ સદના વિતિ) વ્યાવ્ર છ જેવાં તે તથવિધ તિ વિદ્યા (-) “તદ્રવાવિ, તયજ્ઞાનાવરણાળિો, વધોગ્રતાપાયોબિત્તિરૂપ, અક્ષાં ·૬૦ –રમાવો, ચર્ચ સ તથા / વાર સમુન્વયે મિન્નામથ ા તો મતાધિશ્વ જમારગવાક્યોવ્યતે | બુત લ્યા “ગલતી'ત્યાદ્રિ, સુકામે ચૈતન્ ! “ઘર જa =Mવાધિદ્વારામાવ જેર્મોમામાવાવ, “જાદુ–મુવતે, પિત્રુતર્ગી, “અન્ના = નવનાસન, ઊંચમાવો ન મવચર્ય, “વિદ્યા=ર્મક્તો વૃદ્ધિ- વિર્યા, જર્મચાવૃત્ત તળાવૃત્ત ! “તિ=ાવ કાર્યકાળ, વાત્ત છે મારિ ગુમ તવ 'નવર, (૨૦-મોક્ષારિયસંમત મર્ચેનુ અથ-) નાક્ષી જે સંતાડવા લીબેન નન્નપરિગ્રહ હત્યસત, દેત્વમાન જ તાપ: 1 = તીનિઝા દેતુ, વિદ્યામાને તમવામાંવાd, ત-દ્ધા વસ્થા, કુતરૂં પાં નામે વતિ સવિનયતિ = વાન્ય મીન રસંસાર ત્યવાહબ્ધને ગ્રાહ્ય નેન્ટેન મોરાસિગનન્તાન્ત વાસ્થgછેવટપત્ર બન્યવી સક્ષમુત્તિમાને છમારિત્રપરિતસરમા સરસંસારણ તિ વાપઘતે, મનિષ્ઠ વતતિતિા ઉત્તર ભાન રતિ ારદા મતદdવજ્ઞાનનધન થાજીમાયાવતદ્ર- વાત સ્તોતળ્યસમ્પ સારા વરૂપસમ્પતિ છે, સંવત્ - (પં–) “ન વાશે તિ, ન નૈવ, ન્યથા=માપુનમનામાવે “દરિવિિત- મોલવ્યાવૃત્તવિવમિતiાવિતરિવત્ ! ૨૭. ગિળામાં કાવયા (નિને ખ્યા નાપગ્ય) (૪૦+પિતાવિદ્યા #તત્ત્વવાધિમતદ્દન) હતેષ પિતાવિદ્યાવારિ મિત્તવાન્તવામિ પરમાર્થનાનનાર વેબતે “પ્રાન્તિકાત્રમ'ત્તિ વવનાત્, પતવ્ય પોરયાદ નિળાઈ નાવાળ–નિને નાખ્યા (15 “તાતાપિરિતિ, તવાનં તવનિકાસ્ટર્ષ નિરીર સ્વછતવેનમેવ વસ્તૃતયા વર્તિતું શી રેષાં તે તથા સૈ. પતે સુતરિબનતુર્થસ્થાનવર્તિનો માધ્યમિ તિ સમાન્યત; તેષામેવ નિરાકાર સ્વછતવેતનમાત્રમન્તળ સવેદનાન્તરાળા પ્રાન્તિાત્રતયા પછાત્તત પ્રવાસનવાવુપીમાન્ ! તથા જ સીમાતગ્રસ્થાનતુષ્ટયકાતું, ચણા “અર્થે જ્ઞાનસમન્નતો મતમતા વૈમાપિળો, પ્રત્યાદિ વાદાસ્તવિલમુત્રાન્તિવાષિતા ચોથાવસ્મતાનુમમિતા સાવૃદ્ધિઃ ૫૬, સન્યને વત પંચમી કૃતપિપાછાં પર સંવિમો ફતિ “પ્રત્યક્ષો ન હિ વાદ્યવસ્તુવિસર રૂતિ, ચતોડસાવાવુનત્યયત્વેન સ્વાન્યપત્યક્ષાના ક્ષ Mિવેન વ્યાવૃત્તવાન્ ત જ્ઞાનાતનવાજારાણાનુપત્તિવાન ઘડ્યાનુમેય હવ, પ્રત્યક્ષતુ તાજ્ઞાનસ્થ સ્વાભૈવવનવેનટ્સપાહિતિ તથા નૈષિ વુદ્દો નનવેનામ્યુપામતે, તદુ- શૌદ્ધોવનિર્વાવવુ શાયuથાકાત સુરતઃા માનવધવા સમન્તમદ્દો નિન સિદ્ધાર્થ હૃતિ (૪૦ નિનશ્વ તુન્યા) { 1 ·૬૨ (૪૦નાન્તિને નિર્નિમિત્તવ-તત્ર રામાપક્ષપાયેન્દ્રિય પરીષદોષસાતિવનેતૃત્વાગ્નિ- ના ન પામતાં , સવારેવ દિ સહજળવહીરોવરાતતન નવિષયતાગ્યો- ભાવ પ્રાન્તિમાત્રમ્પનાપામસતિ નિમિત્તમત્તા બ્રાયોનારા (– “નારિ, ૪ રવજીવ, પાં=ામાના, અસતા=વિદ્યમાનાનાં, “ના”=નિમ ત્ત ચાર અક્ષરવા વિવમાનવાવ, “દિ_પુર, રજવ્યવદાનગોવરાતિતત્વેન-નિગ્રહનુ- બહાિિનલિસ્ટોન્યવહારયોગ્યતાનિત્વેન વાઘેયાવિત્, “નવિપત્તાશયો 7=નયંબિયા પ્રતિ વિષય- માવાયોગાત અમ્યુચમાહ “પ્રાન્તિમાત્રજપના ઝાન્તિમાત્રમવિદ્યમાનમિતિવનનાત, ને વર્ઝનય ફતિ અપિ” શબ્દાર્થ , પ =રાણાáનામ, સતિવ=નરમાના (વ), યુક્ત ચાહ નિમિત્ત” Íવા- વૃદ્ધા, “મનળઋવિના, પ્રાન્તર્યાત્ ! (૪૦–મૃાિનહાનુભવોપન સર્વથા અવર-) વાસનિમિત્ત, ગતિસાવ; રિતિમાત્રાવેa g તપુવમેડનુપરમ ત્યનિષમતાઃા તથાપિ તવસનુમવવાઘા = દિ મૃધ્ધિવાર્ષિ નાઘનુમવાનુમવાત્મનામ્બનેવી (૫૦-) પરાગધ્રાઠ્ઠિાવાયું “ =નૈવ, “વન ફિન્નિવેલ્યર્થ “નિમિત્ત, પ્રકૃતસ્ત્રાન્તા દૈમાહ અતિકલા =નિર્ચ સવમસ વાતોતિ પ્રાપ્તરિતિ ! પુનરાગદ્વયાહ વિતિમાત્રાવ = ચૈિતન્યમાંત્રાવ, g=ાન, વગ્યતિર્ભિન્નકળસાહિતા, પઢવુપ–સ્ત્રન્તિમાત્રામ્યુપામે, યનુપમ =બ્રાતિમત્રિસ્યાનુજેવો,અબ્રાન્તજ્ઞાનેશ્વ િન્તનિમિત્તતથી પરિપિત€ વિતિમાત્ર માવતિ , તતઃ ક્રિમિલ્યાદ તિ=ાવ, “નિલમસર=હંસારાનુછેદ્રાપતિ, વિનિમાત્રચ મોક્ષેડપિ મવાત છે અમ્યુપાખ્યાપિ પંગમોહ “તથાપિ=વિતિમાત્રાવ માનિત માત્રાવુપડપ, “તવાર=ગ્રાન્તિમાત્રાસવે, ઝનુમવા તરય સ્વયં બનોતીતિ, ન શૈલજીગન્નાથનુયત ઇતિ નામેવ ચંતિતઃ પ્રતિવર્તુપાન માવયન્નાહ ન હિ મૃધ્ધિાવાવ=મહમરાિવિન્દ્રાવાવ મધ્યાહ્નો વિષયે, માતા સત્યામિમત નાડો, “નુમવ=તનનિવૃત્તિ , ‘તુમવાત્મનાપ==ાનાભનાપિ, રસને વિપયતયા તુ સ્થાન્નિતિ “ ગબ્બર્થઃ (૪૦ પ્રાન્તિશાળપિનાવતુ-) વઢનાદ્રિસિદ્ધમતાવાય પુરૂ૫માત્રનમિત્તા, સર્વત્ર રામાવાનપત્તો નવ નિતિમત્ર'નવન્યના વય તિ માવની પ ર તથા- મળવાહિનીમુમ્તવગપરિણામત રાગ્નેિતૃત્યાદ્રિના તરિવનિનાલિસિદ્ધિા ૨૭૧ ( – યાવિહ્વનાલિસિદ્ધયેતન્ત’ સન્વેગનપ્રતીતમિત્યર્થ અનૈવ વિરોષમા“ “=મૃતૃ- બિજારનુભવ, પુરૂમાત્ર નિમિત્તા, પુષમાā=પુરુષ વ તદ્દનુમવવાન વ્યતિરિશવરાતિહાળનિરપેક્ષો નિમિત્ત= સ તથા સુત લ્યાહુ સર્વત્ર ક્ષેત્રે દષ્ટરિ વા, સવા’ સર્વમ્, “માવાનુ = અનુપરમપ્રાપ્તી પ્રસ્તુતોનનમાહ, “-નૈવ, વ=મૃાચિનુભવવત , વિતિમા–નિવશ્વના પાપા- વ, વિનુ વૈતન્યખ્યતિરિપૌષ્ટિકર્મનિમિત્તા, “તિ માવની=પ્રવચ માવના કાર્યા ·६२ २८, तिपणाणं तारयाणं ( तीर्णेभ्यस्तारकेभ्यः ) (ल०-कालापानावर्तवादिमतनिरासः-) एते चावतकालकारणवादिभिरनन्तशिष्यांव- तोऽतीदिय एवेष्यन्ते, 'काल १५ कृत्स्नं जगदायितीतिवचनात् । एतन्निरासाया 'तीर्ण- भ्यस्तारकेभ्यः' । ज्ञानदर्शनचारित्रपातेन भवार्णव तीवन्ततीर्णाः। नैतेपां जीवितावतवद् भवावतों, निवन्धनाभावात् । (पं०-) ५ ते चावतकारणकालवादिभिरिति,आवतस्य नरनारकाविपर्यायपरिवर्तरूपस्य,काल एच, कारण-निमित्तमिति, (वादिभिः पावकै । ' तीनतेपामित्यादि, न नैच,एतेपा-निi, 'जीवितावर्तवत् ,' जीवितस्य प्रागनुभूतस्य 'आवर्तवत्'–पुनर्भवामिय, 'भवावती' भवस्य कमिटिको- दयलक्षणस्य क्षीणत्य, आवतः प्रागुक्त९८५', कुत इत्याह 'निवन्धनाभावात्', निवन्धनस्य हेतोपक्ष्यमाण- स्य अभावात् । (ल० नक्षीणसंसारस्य भवाधिकारः-) न ह्यस्थायुष्कान्तरवद् भवाधिकारान्तरं, ता- वेऽत्यन्तमरणवन्मुक्त्यसिद्धः, तसिद्धौ च भावेन भवनाभावः, हेत्वभावात् । न हि मृतस्त- દ્વાન મત મળમારીજાત ! (पं०-) इदमेव भावयति 'म' नैव, 'हि'यत्माद्, 'अस्य' तीर्णस्य (प्र० तीर्थकरस्य), 'आयुष्का-तरवत् नारकाचायुकविशेषजद्, 'भवाधिकारान्तीपाइचाधिकाराद अन्यो भवाधिकारो, येनासाविह पुनरावर्तत । विपक्षे बाधामाह तद्भाव', तस्थ=आयुष्यकान्तरस्य भवाधिकारान्तरस्य च, भावे सत्तायाम् , 'अत्यन्तमरणवत्'सर्वप्रकारजीवितक्षये (प्र भयेण)मरणस्येव, 'भुक्त्यसिद्धः', मुक्तेः = तीर्णताया, असिद्धः अयोगात् । व्यतिरेकमाह 'तत्सिद्धौ च', तस्य अत्यन्तमरणस्य मुक्ता, सिद्धौ अभ्युपगताया, 'तभावन' आयुष्यकान्तरसाध्येन भवाधिकारान्तरसाध्येन च भावेन, 'भवनाभावः' परि- तिरमाव , कुत इत्याह 'हत्वभावात्,' हेतोः आयुष्कान्तरस्य भवाधिकारान्तरस्य च अभावात् । पुनस्तदेव प्रतिवस्तूपमया भावयति 'न हि,' 'मृत:'परासु , 'तद्भावन' अतीतामृतभावेन 'भवति', कथमित्याह 'भरणभावविरोधात्'-मरणामरणयोरात्यन्तिको विरोध इतिकृत्वा । (ल०-) एतेन ऋत्वात निदर्शनं प्रत्युक्त, न्यायानुपपत्तः, तदात्तौ तदवस्थाभावेन परिणा- मान्तरायोगात्, अन्यथा तस्यावृत्तिरित्ययुक्त, तस्य तदयस्थानिवन्धनत्वात्, अन्यथा तदहेतुकरवा- पत्तेः (म०. वोपपतेः) । एवं न मुक्तः पुनर्भवे भवति मुक्तत्वविरोधात्, सर्वथा भवाधिकारनि- वृत्ति मुक्तिरिति, तशावेन भावतस्तीणादिसिद्धिः ॥ २८॥ (प०-) एतेन'=मृतस्यामृतभावप्रतिपेवेन, 'स्वावत निदर्शन', 'ऋतुर्यतीत. परिवर्तते पुनः' इति दृष्टान्त , प्रत्युक्त-निराकृत, कुत इत्याह - 'न्यायानुपपत्तेः । तामेव दर्शयति तदहित्तो', तस्य- तासन्ताः, आरती=पुनर्भवने, 'तदवस्थामायन', तस्याः अतीतपसन्तादिनऽहेतुकायाशूलादेङ्कु- - + ·ફર ઢિાયા: પુરુષ0 જ વારમાદિયા ગવાયામાન=પ્રસ્થા, પરિબામાત્તરમવાન્ સ વબારિ- જામ, બાયોતિ વાપરફતિ માવ | વિપક્ષે વધામાહ “પ્રન્યથા'=પરિણામોત્તેજે, “તવાદૃત્તિ તસ્ય હતો નિઃ=પુનર્નવન”, “રતિ’=ણતત્વ , “થયુtણ'=સાસ્કૃત, ચુત લ્યા “તચ=ઋતો, ‘તવવરસ્થાન- વન્યનવાર, તસ્યા–પૂતારપુરાન્ઝિાયા, અવસ્થાયી નિવર્ચેનવાતા નવવસ્થાનનન(Jo....) માવો ઘસૌ ઋતુ, મિસૌ મવથા તત્સન્નિધૌ ન સ્યા ? તેવા વ્યતિરેહત માહે “ન્યથા”= તત્સનિધાડમને, ‘તોપv, =ાતીતઝડતુરક્ષળો, ચતુર્યાસી તથા, તદ્દવર્તત્ત્વ તદુપત્તેિ તત્કાલીન પ્રાનોતીતિ માવ ૨૮ ૨૧. વૃદ્ધાનં-ગોદયાનં (વૃદ્ધો :) (૪૦ નીનામચલત્વમોગરમીમારંમતનિસનમુ-) તેડપિ પરોક્ષજ્ઞાનવાદ્વિમિમાં સમેની વૃદ્ધાવી ને “અમસ્યા 1 ની વૃદ્ધિ, પ્રત્યક્ષથે ફંતિ વનના તવ્યવોવામા “વૃદ્ધઃ વઝ્મ:' અજ્ઞાનનિદ્રાકતે નાત્યપરોપવેરોન નીવાનીનો વુિં તરવ યુદ્ધવન્તો વૃદ્ધા, સ્વયંવરજોન જ્ઞાનેન, અન્યથા યોજાયોમાવા (i૦-) “અન્યથા વોરયાકેિ, અન્યથા મવસતિત્વે વુદ્દે , વધાયોના નીવાવિતવસ્ત્ર “વેદનાયો-તા (૪૦-જ્ઞાને સ્વાસડન્યાસંવેદ્યત્વ-) નાવસ વિતાયા વૃદ્ધાવને પિાયા, થનુમાનાવિયુદ્ધવિષયવાન્ ! ન જ્ઞાનવ્યપિય, તવા તરવા; ન તલ્લામા, તાત્મ- વોતુ ન વ્યવત્ય ત ફત્યપિ વિત્યમ્ | (૧૦-) ચાન્ વચ્ચે‘વુચન્તન વૃદ્વિવેદ્રને #તસિદ્ધિવિશ્ચર્તા'થા ચા‘નાવિહિતાયા યુદ્ધ સ્થાતિપાત્રા, “ગ્રામે ચિપાય રૂદ્રયન્તર ઇક્ષણ. | કુત લ્યા, “મનુનાનાવિયુદ્ધ- વિષયવાસુક્ષનુમાંના |માવુિલ્યન્તર તત્રપ્રવૃત્તેિ પતવ માવતિ “ન જ્ઞાનવ્યક્તિા પ્રસિનિયતદિર- દિશા (f) પ્રાદ) પ્રત્યાતિઋષ, અનુમાનાવુિ “વિષ=ા , ત લ્યા “તવા–અનુ- માનાતિવૃદ્ધિ જાને “વસવા’=હ્યા જ્ઞાન ધરૂપાયા“સર,ચૌરાષઘેન જ્ઞાન યસ્યાનમ્યુપામાવા તહિં તત્સામાન્ય વિષયો વિધ્યતીત્યાહા “ન તત્સમાવ=ને પ્રત્યક્ષાદ્રિષ્યnિ(go. વતુ)સામાન્ય, વિષય લ્યનુવર્તત, ચુત લ્યાહૂ “તવાત્મવાત'= ધિજ્ઞાનવમાત્વા સામાન્યય માટે તમવિાન્ અમ્યુચૅચમાહ ‘ન =નૈવ, વ્યવસ્થ’=il તવાષરભૂતાયામપરિષ્ટિથમાનાયા, ‘દ્યા સામાન્ય, ખ્રિત્ ઐશિખ્યો મેવાડુમેડફિત્યપિ =પતપિ, વર્લ્ડ વ્યજ્ય માટે સામાન્ય- માવઃ (૪૦ વાધિપાઠ . વિનતુ વ્યજ્યબદ્દે ન જ નબ:) કૃતિ “પિ” શબ્દાર્થ “વિત્યે =પરિમળ્યું, - વૃક્ષાવિવિરોષપ્રમેયેષુ સ્થમેવ તર્ગનાત ! (૪૦-નાનઘોદાનુમાનાર્થ રિક્રમાવા-) નાર્થ વૈદ્ધતા , વત' પ્રત્યક્ષરો- } - . -- ·રંક * ? ઘોર્થ વાર્થપ્રત્યક્ષતા, બાલાર્મરૂપતાભાવનોર્થ પવા યમય વિશિણાવસ્થા વિરો- બાબતીત પ્રતિીયત ઉતિ પરિમાવનીયમ્ | (i--) હિં સાધ્યવિનામાંવિનો ઝિલાન્નશ્ચિતત્ સાધ્યનિશ્રામનુમાન, ને વાત્ર તથાવિધ રિ- મસ્તિ, તથા નાદ “==ૌવ, “ચબત્યક્ષતા–ક્રિાન્તરામનાં(....નમવેડી) દ્વિતયા "તાં વહ્યમાળઋષાર્થપ્રત્યક્ષતા, “જિન”_દૈતુવૃદ્ધિકાલ્ટાનુમાનચ, સુત ફૂલ્યા “ધ=માત, “પ્રત્યક્ષ ઘોર્થ વર, તુ તત્પરિવો, “અર્થપ્રત્યક્ષતા' fબ્રમમિમતા પતવ રાષ્ટયતિ “પ્રત્યક્ષેપતાં', પ્રત્યક્ષસ્થન્દ્રિવજ્ઞાનસ્ય, વતાં વિતામ, “ચાપત્રોકર્થ પવ, ન તુ તળ્યતિરિ ક્રિશ્ચિત ! વતિ નામૈવ તતઃ મિત્સાહ , ચ=ીલતા, “==ર્થસ્થ, “વિશિષ્ટાવ” પ્રત્યક્ષજ્ઞાન- વિષયમાવપરિણતિષા, “વિરોપનાતીત', વિરોષણક્ય પ્રત્યક્ષજ્ઞાનરા, અતીતઃમનનેહને, “અતીતે =નિશ્રીતે, ફતિ પરિમવનીયમ ન હિ પ્રતાપવિગપ્રતીતૌ તમ્બારિતધટાતિપ્રતીતિહપતે વાવય તિરાખ્યામનિશ્રિતાતોઃ સાધ્યપ્રતીતિરિતિ | (૨૦–ન્દ્રિયવત્ જ્ઞાન ન સ્વરૂઘસત મારાજ) પર્વ વેન્દ્રિયવજ્ઞાતસ્વયં - શારિણીત્યવ્યયુમેવ, તઋાર્યપ્રત્યક્ષત્વેન વૈધન્યું . મતોર્થપ્રત્યક્ષેતાર્થપરિવું પતિ નીત્યા યુદ્ધાલિસિદ્ધિા ૨૨ (પં–) સ્થી વચ્ચે “ચેન્દ્રિય સ્વયમપ્રતીતમપિ જ્ઞાન પ્રત્યે નનયતિ, તથા તક્ર વૃદ્ધિરવિ સ્વયમપ્રતીતાર્થપ્રત્ય વરિષ્યતીત્યાગધ્રા | પરિહન્નાહ =સનેન બળાનુમાનાવિવિષયતાષરને (૪ ધટનેન) પ્રથાવુદ્ધિઃ “ન્દ્રિયવ’,‘જ્ઞાતવરૂપૈય–વયમબતીર્તવ પ્રચવુદ્ધિ વારિણી, સ્વાર્થ વિષયસ્ય પરિજેક્યત્વે, તારિણી, ફપિત્રુતદ્રષિ, વિમસ્યાનુમાનાદ્ધિવિષયત્વ, “ગયુtવ” ! સુન ફલ્લાહ “તાર્યપ્રત્યક્ષ તસ્ય-ન્દ્રિયસ્થ, શાર્થ વિજ્ઞાન, તા પ્રત્યક્ષસ્થં, તેન, વૈધર્યાd'= વૈસદરયાદ્ ઉદ્વિગ્નતાપ્રત્યક્ષાયાદી બન્યાદાં હીન્દ્રિયપ્રત્યક્ષમજાદરમાં વૃદ્ધે ! મેવોહ “પ્રતા–ન્દ્રિયાત્ અગત્યક્ષતા ચારિત્ર વ =વિષયપ્રતીતિવોપજીવ્યંગ્યાપારપા, તુ વિપાસ્યોપ૪માનતૈયાર્થ- પ્રત્યક્ષતા; સાધન્વેહિ દષ્ટાન્નસિદ્ધિરિતિ ૨૦. મુત્તા મોયા (મુખ્યો મોવા) (૪૦–ન્નાત્રીનકુમત–નિર) તેડી નાહીનયુવામિ સત્તપનવિને- ૌસ્વતોમુદ્રિય પુષ્યને ‘વર્ભાવ ત્રણસન્નતાનાં સ્થિતિ’રિતિવનનાવાર્તાનાવિશીર્ષા- ss “મુજે મોવ તુતિવિષાવિત્રકવન્યમુpવાજુ તઋત્યાનિરિતાર્યા હતિ યોર્ચા (૪૦ મતે નમતક્ષેતૃત્વમતે વોપા') નારિ એ નિષ્ઠિતા, તત્કાળન #યહવાયો+પાવ; દીનારિને વેચ્છાદ્વૈપાધિમસ, તત્ળ્યતિરણ તથાબડ્રસિદ્ધ ને ·६५. . एवं सामान्यसैसारिणोऽविशिष्टतर मुक्तत्वमिति चिन्तनीयम् । (पं0-) 'ने'न्यादि, न नैव, जगत्तारि ब्रह्मलक्षणा, आधारभूते, 'लये अभिन्न पावस्थाने, 'मुक्तानां निष्ठितार्थत्यं कुत इत्याह 'तत्करणेन', तस्य जगत', 'करणेन', नसांत्येन मुक्तानी कृतकृत्यत्वायोगात । अत्रैवा-धुच यमाह 'हीनादिकरणे-हीनमध्यमोर फट जगत्करणे भुक्तानाम् 'इच्छा- द्वेषादिमसङ्ग सङ्कल्पमत्सरामिप्य प्राप्ति । कुता इत्याह 'तव्यतिरेकेण' इन्छादीन (प्र०.. योन्तरेण, तथाप्रवृत्त्यसिद्ध ' वैचित्र्येण-प्रवृत्ययोगात् । एवं जगत्करणे सामान्यसंसारिणो मनुष्याचन्यतरस्माद् , 'अविशिष्टतरम्' अति जवन्य, 'मुक्तत्वम्' 'इति चिन्तनीयम्'= अस्य भावना कार्या, अन्यस्य जनकमि- thrवेन परिमितेच्छादिदोषचात् । (ल०-निमित्तकतत्वमपि न)-निमित्तकत्वाभ्युपगमे तु तत्त्वतोऽत्य स्वातन्त्र्यासिद्धः। (प०-) अथ क मटिकृत-जगद्वैचित्र्य, पुरुषस्तु निमित्तमात्रत्वेन कर्तेत्यपि निरस्यन्नाह निमित्त मात्रकरीत्याभ्युपगमे तु'निमित्तं सनसौ कता इछादिदोपपरिजिहापयेत्येवमीकरणे पुन., 'तरवतो' निरुपचरिततया, 'अत्य' पुरुषस्य हेतुमाह 'रवातल्व्यासिद्धः स्वतन्त्र कर्तेतिकर्तृलक्षणानुपपत्ते. । (ल०-लयमते एकतरसतानाश-उपचयापत्तिः स्वभत्ते निमित्तकत्यिम्-) न च छयो- कीमावा, अन्यतराभावमसङ्गात् । न सत्तायाः सत्तान्तरभवेशेऽनुपचयः, उपचये च 'सैव.सा, इत्ययुक्त, तदन्तरमापन्नः सः इति नीतिः। नैवमन्यस्य अन्यत्रालय इति मोहविषमसरकटवन्धः । तदेव निमित्तकप्रीत्व-परभावनित्तिभ्यां तवतो मुक्तादिसिद्धिः । ३० । (अष्टमसंपदु५सहास-) एवं जिनपिक-तीजतारक-युवोधक-मुक्तमोचर्कभावेन स्व५०, તિસિદ્ધ, ગ્રાહ્મરંધવસંપહિતિ ૮૧ (पं०-) तथाऽन्यस्थान्यत्र लयोऽप्यनुपपन्न इति दयन्नाह 'न च, 'यो' =मुक्तपरमपुरुषयो, 'एकीभावो' लयलक्षणः, कुत इत्याह 'अन्यतराभावमसभाद्', अन्यतरस्य-मुक्तस्य , परसपुरुषस्य वा अभावासोत्-असदप्राप्ने., अन्यतरस्येतरस्पर पपरिणतो तत्र लीनत्वोपपतेः । एतदनभ्युपगमे, (प्र-o- अत्रैवे) दूपणान्तरमाह 'न', 'सत्ताया. परमपुरुपलक्षणाया', 'सत्तान्तरमावेशे, सत्तान्तर-मुक्त. लक्षणे प्रविष्टे सतीत्यर्थ , 'अनुपचय:' किन्तूपचय एव वृद्धि५ . घृतादिपलस्य · पलान्तरप्रवेश इव ।। यब ततः किमित्याह उपचये च सत्तायाः, 'सैव'प्राक्तनी पुरुषस्य मुक्तस्य चा, 'सारसता, 'इति', 'अयुक्तम् =असतं, कुत ? यत. 'तदन्तर=सत्तान्तरं पृथक् तत्सत्तापेक्षया, 'आपन्न: पाठातरे आर्सना =प्रात'. 'स' इत्युपचय । क्वचिचासनमिनि पाठस्तत्र तदन्तरमिति योऽयम् । इति नीति' एपा न्याय मुद्रा । अर्थ, प्रकृतसिद्धिमाह 'न'-गैव, ‘एम्योरेकीभावेऽन्यतरामावप्रसङ्गेन, उपचथे तदन्तरापमा वा, 'अन्य सामान्येन • मुक्तादे, 'अन्यत्री-पुरुषाका२॥दौ, 'लय इतिः, एप लयनिषेधो 'मोहविष- प्रसर कटकबन्ध एवं निषेधे हि फटकवाधाइव- वि५, न मोह' प्रसरतीति । 'तर' =तस्माद, एवम्' - .

·६६ =smilenा, 'निमित्तकरीत्व-परभावनिवृत्तिभ्यां', निमित्तकतत्वं च मुख्यकर्तृत्वायोगेन भव्यानां परिशुद्ध प्रणिधानादिप्रवृत्यालम्बनतया, परभावनिवृत्तिश्च लयायोगलक्षणा, ताभ्यां 'तत्वतो' मुल्यवृत्या, मुक्तादिसिद्धिा-भुक्तमोचकसिद्धि । ३१. स०वन्तुणं स०पद रिसीणं (सर्वज्ञेभ्यः सदाशिभ्यः) (ल०-युद्धिधर्मभूतज्ञानवादी-सांख्यमतम् -) एतेऽपि बुद्धियोगज्ञानवादिभिः कापिलेरस- पंज्ञा असर्वदनिश्चेष्यन्ते, 'बुद्धयथ्यवसितमर्थ पुरुपश्चेतयते' इति वचनात् । (प०-) 'बुद्ध यध्यवसितमर्थ पुरुषश्चतयते' इति । अत्र हि सत्यप्रक्रिया-सवरजस्तमोलक्षण- યો गुणा , तत्साम्यावस्था प्रकृति , सैव च प्रधानमित्युच्यते । प्रकृतमहान् , महनिति (अ०. . महानिति) बुद्धराख्या । महतोऽहकार आत्माभिमान । ततः पञ्च वुद्धीन्द्रियाणि श्रोत्रादीनि, वाक्पाणिपादपायूपस्थलक्ष- जानि पञ्चैव कम्र्मेन्द्रियाणि, एकादशरू५ (प्र०.. दशमिच्छारूपं) मन , तथा पञ्च तन्मात्राणि गन्धरस- रूपस्पर्शब्दस्वभावानि । तन्मात्रेभ्यश्च यथाक्रमं भूपमृतीनि पञ्च महाभूतानि प्रवर्त्तन्ते इति । अत्र च प्रकृति- विकानाचेतनापि बुद्धिचैतन्यस्वतापपुरुषोपरागात् (प्र०... पोपगमात् ) सचेतनवावभासते । तदुक्त, 'पुरुषोऽविकृतात्मैव स्वनि समचेतनम् । मनः करोति सान्निध्यादुपाधिः स्कटिक यथा' अस्य व्याख्या,-'पुरुष'आत्मा' 'अविकृतात्मैव'=नित्य एव, 'स्वनिर्भास' स्वाकाग्म् , 'अचेतन चेतन्यशून्य सत् 'मन':=अन्तकरण, 'करोति' विदधाति, 'सान्निध्यात्'=सांनिध्यमात्रेण, निदर्शनमाह 'उपाधि 'पभ- रागादिः, स्फटिक' उपलविशेष, यथा स्वनिर्भास करोति तत्परिणामा-तरापत्ते., भोगोप्यस्य मनोहारक एव । , अत्राप्युक्तम्, 'विभक्तपरिणती वुद्धौ भोगोऽस्य कथ्यते । प्रतिविम्वोदयः स्वच्छे, यथा चन्द्र- मसोऽसि । अस्य व्याख्या-विमती चासौ आत्मन इदृक्परिणतिश्च प्रतिविम्वोदयरूपति विग्रह । तस्यां सत्यां सैव मोगा इत्यर्थः । +4 या परिणतिरित्याह 'बुद्धी' अन्त करणलक्षणाया; भोगो' विषयमहग- 'अस्य आत्मन, 'कथ्यते' आसुरिप्रभृतिभि । किवदित्याह 'प्रतिविम्वोदय 'प्रतिविम्वपरिणामः,. 'स्वच्छे =निर्मले, 'यथा चन्द्रमसो' वास्तवस्य, 'अम्भसि =उदके, तहदिति । अथ प्रकृत व्याख्यायते 'बुड्यध्यवसितम् . .' युध्या अनन्तरोत्तया, अध्यवसितं-प्रतिपन्न, 'अर्थ'-दादिविषय, पुरुषः= आत्मा, चेतयते-जानाति, अर्थचेतने बुद्धरन्तरङ्गकरण त्यात | (ल. सांख्यमतनिरसनम् मतोऽन्ये मदर्थाश्च गुणाः-) एतभिराकरणायाह सर्वशेभ्यः सदाशिभ्य' सर्व जानन्तीति सर्वज्ञाः, सर्व पश्यन्तीति सर्षदर्शिनः, तत्स्वभावत्वे सति निरा- वरणत्वात् । मत्तोऽन्ये मदर्थाश्च गुणा इति अतस्तस्विभावत्वसिद्धिः । उक्त च, 'स्थित शीतां- शुवज्जीवः प्रकृत्या भावशुद्धया । चन्द्रिकारच्च विज्ञानं तदावरणमभ्रवद् ॥ १ ॥ इत्यादि । (पं०-) 'मत्तोऽन्य मदर्थाश्च'त्यादि, इह किलकदा भगवानहन् द्रव्यान् पर्यायान् भिन्नानभिन्नांश्च स्वनियन्य आविख्याधुरामानमेवातिसन्निहित योदिश्याह मत्तोमासका', अन्ये पृथक्, गुणाः= रूप, 7 - ·૧ F ૧ ૧ જ્ઞાનવરનોપોમાય, જીર–લ્યા-બોન–હંગામેવાતું ? તથા િ– ગુખપર્યાયવત્ દ્રવ્યમરિ સ્ત્રક્ષ (તાર્ચ -૨૭) “ક્યાંયા નિર્મુળા મુળા તિરુક્ષનાશ્વ ગુજઃ (તાવાર્થ –૪૦) પોહ ગુબા, વન્યૂમોક્ષાવિત્રિયાઈવાન€ વિષયોમાવિષ્ટા પુણા | મત્તીર્થ પર તાહિરાદ્ધવા ધર્બયાદ્ધિગદ્ધવાળ્યો મુળ | મવશ્વેતિ, મમર્થ સાર્થ ચેષાં તે તથા ન હિ મુળવૃત્તિવિત્ર જાવિત્તિ મમાપિ પ્રવૃત્તિરસ્તિ તાપ્રતિમાનું ! “તિ” વાક્યપરિસમાત ! “વત’ પુતદ્રશ્ય તત્તર્વમાવસિદ્ધિ, તે પj=ાળાનાં તત્વમસિદ્ધિ દ્રષ્યવસિ | (૪–કામાવે મોક્ષે જીત્રા રથે જ્ઞાનકર્તા ?-“જળામા વાર્તા માપ હત્યનાન્તિવ, પરિનિછિનવાર્ય તાબ્દમાવે ઇવનસંર્શનાલિતિા વૈવિધિ નિયામાવરહિત જ્ઞાનમાત્રા હુવા, તળાનુમતેસ્તત્વમાવવો | (પં—) અર્થતને પુપચ્ચ ૪િ વુદ્ધિઃ કરણે, પ્રતિવિયોગે ર મુવસ્થામાં ખામાવ સર્વજ્ઞત્વ સર્વત્વિ વા મવતીતિપવૃિત(પરો ત )નિરાળાયોવાવ ર જ લાગેલ્યા સુમ તત્ ! નનુ નીટતા ડવ વર્થિવ ટુ વેપગોવૈચિયુય; તતો મુtવસ્થા સર્વ વંસળંદ્રવાન્યુપામે રાનવેરાયાંસળંદુ વચનુમવત્તા બ્રાનોતીચા દ્વારા રાયા ન વયિ त्यादि, न च-नैव, औंदथिकक्रियामावरहितस्य સવાહિર્મપામવરવપરિણામરહિતર જ્ઞાનમાત્રા વરિનાનાન, “gયો’=ટુ લપાથ (કુવો =દુ તપોયો), તુમ બધાનુમવત’=જ્ઞાનમીત્રોવેવ ટુ વાવનુસૈવને મત (૪૦ ટુરવનુમેવો) સરસ્વમાનતત્વોપત્તિ ૬ વાવીના મૌલિબિયામાવવમાવો પપરિતિ ! (૪૦-જ્ઞાનના સથવપવસ્ત્ર –) સન્યસ્વાદ, જ્ઞાન વિરોષવિષયવા ઢના જ સામાપિરવાનું તો સર્વાર્થનિર્વિમયુ, તદુમય સર્વાર્થવિષયસ્વાહિતિ કાતે, 7 દિ સામાન્ય ધિરોપ, gવકિન્તુ તિ પર્વ પઢા સમવિષમતયા સમજ્ઞયમાન સામાન્ય વિપરામિધેયતાં પ્રતિપદ્યતે; તતશ્વ ત જ્ઞાયતે ત પર્વ દરથને ફતિ યુવ શાનનો સવિષયમિત્તિ (૪–નામતાધર્મવિષમતા ધર્મોપિ નિશાન્ત મે-) ચાઇ, વમપિ જ્ઞાનેન વિષમતા વિશિષ્ટ ga Iભ્યો, ન સમતા(સામાન્યતા)વિશિષ્ટ , તથા વર્ગનેન જ સમત ધાવિશિષ્ટાન્ન મુખ્યત્વે, રવિનતાર્યવિશિષ્ટ પિા તતડ્યજ્ઞાનેન સમતાથધાત્રા दर्शनेन ' च ર વિષમતામહીધર્માદાળ, ઘળામાપ તો સવિયિિત / નૈ, ધર્મેન્મળો સર્વથા મેવાનસ્પૃપામાન્ ! ક્વન્તરીતમમતાબ જ નિષમતાવિgિ જ્ઞાનેન ને, તથા, ઘમ્પન્ન ચૈતવિષમતા વધણ બ - સમતાથવિવિદાનેન મુખ્યત્વે તો ન કર T વીર્થત્યાત્, મધુતમે ત ·। ६८ - - - एतदुक्त भवतिः-जीवनामाव्यात सामान्यानमुपसर्जनीकृतनिशेपमर्थग्रहण दर्शनमुच्यते, तथा विशेषप्रधानमुपसर्जनीकृतसामान्य च ज्ञानमिति-कृतं विस्तरेण । (ल०-अमूर्तज्ञाने कथ साकारता ? :-) अपर आह,-'भुक्तात्मनोऽमूतत्वात् ज्ञानस्यापि तर्गत्वेन तत्त्वाद् विषयाकारताऽयोगतस्तत्त्वतो ज्ञानाभावः। निस्तरङ्गमहोदधिकल्पो हासो, ततुल्याश्च महदादिपवनयोगतो वृत्तय इति तदभावातदभावः । एवं सर्वज्ञत्वानुपपत्तिरेवेति' -एतदप्यसत् , विषयग्रहणपरिणामस्याकारत्वात् , तस्य चामूत्वेऽप्यविरोधात्, अनेकविषयस्यापि चास्य संभवान् , चित्रातरणादौ तथोपलब्धेरिति । (प०-) 'अ५३'त्यादि, अप९: सांस्य , आह-प्रेरयति, 'भुक्तात्मन: क्षीणकर्मा', 'अभूत- लावपादिरहितत्वात् , किमित्याह ज्ञानस्यापि', न केवल मुक्तात्मन', 'तद्धमत्वन" मुक्तात्मवमवन 'तत्वाद'-अमूर्त्तत्वातू, तत. किमित्याह 'विषयाकारताऽयोगत', विषयस्येव-गोचरस्येव, आकार:= स्वभावो यस्य तत्तथा तावतत्ता, तस्या. अयोगत =अघटनात् , 'तत्वतो' निरुतवृत्या ज्ञायतेऽननेति करणसाधनज्ञानाभाव एव । तदेव भावयति निस्तरमहोदधिकल्पो ह्यसौ 'मुक्तात्मा, 'तत्ततुल्याश्च महदादिपवनयोगतो वृत्तय' इति युट्यहकारादिप्रकृतिविकारपचनसम्बन्चात् वृत्तयो विषयज्ञानादिका प्रवृत्तयः । 'इति'-५५, 'तदभावात्' =महदादिपवनयोगाभावात् , 'तदसावा तरतुल्यवृत्त्यभाव । तत किमित्याह एवं' वृत्त्यभावात् , 'सर्वशत्यानुपपतिरव' मुजावस्थायां, निराकार तु विज्ञानेन विषय- ग्रहणाभ्युपगमे विषयप्रतिनियमस्यासनात् । इतिः परवक्तव्यतासमाप्तौ । 'एतदपि'. सायोक्तम्, 'असदु' =असुन्दर, कुन इत्याह 'विपयग्रहणपरिणामस्य' विषयवाहकत्वेन जीवपरिणतरेव 'आकारत्वात्', 'तस्य च'उक्तरूपस्याकारस्य. 'अमूर्नेऽपि' मुक्तामन्यपि, न केवलं मूर्ते इति 'अपे'रर्थः, 'अविरोधात' केनाप्यवाध्यमानबात । अभ्युच्चयमाह अनेकविपयस्यापि च युगपढनेक विषयमाश्रित्य प्रवृत्तस्यापि च, कि पुनरकविषयस्य, 'अरय' =उक्तरूपाकारस्य, 'संभवातू'=घटनात् । एतदपि कुत इत्याह 'चित्रातरणादी, चित्र' प्रतीते, आस्तरणे चवर्णक-बले, 'आदि'ब्दान्यवहुवर्णविषयग्रह , 'तथो- पलब्धे युगपदबहुविषयाफारोपलव्धे स्वसवेदनेनैव । (पं०-आकारस्य प्रतिविमरूपत्वे दक्षेप -)शेयवस्तुप्रतिविम्वक्रिमस्य तु तदाकारहवे ज्ञानस्या- भ्युपगम्यमानेऽनेकदोषप्रसङ्गात् व्याप्यनुपपते, धम्मास्तिकायादिश्वभूतत्वेनाकाराभावे प्रतिबिम्बायोगात् , तस्य भूर्तधर्मत्वात् , तथा तत्प्रतिवद्वस्तु क्रममावेऽभावात् । न ह्यङ्गनावदनन्छायामातिरेकेणाऽs- दर्शक तत्प्रतिविम्बसवोऽस्ति, अम्भमि वा निशकिरबिम्बस्येति, अन्यथातिप्रसङ्गात् । उth च . परममुनिभि सामा-तु दिया छाया अभामुरगया निसिं तु कालामा । सच्चेव भासुरंगया सदेहवण्णा मुणेय वा ॥ १ ॥ जे आयरिसस्तो देहावयवा हवंतिकता | तेमि तत्वलक्षी पगासजोगा न इयरेसिं ॥ २ ॥ इत्यादि । - m - -- A ·L - ચિત્રાતરક્ષાને વસ્તુ |વિશ્વનન્નાને તિવિન્દ્રોદ્રયાસમવાનું, ઉંમરે 'પ્રતિનિમ્નસાંજ પૉતત્વનુ- સારણ પરનીવસ્તુપતિપત્તિપ્રસન્નાદ્વિતિ | (૪૦-વિશિષ્ટ તિવિસિદ્ધાંત) તેના વિષયરાતિના જ્ઞાન પતિ- વિદ્યારતોતિષ પ્રત્યુત્તર વિધૂળ પરિણામવૈવ પ્રતિવિસ્વાના સ્થાપવું સાજ જ્ઞાનાનાના નિમિત્ય સિદ્ધ મતિ, તત સર્વજ્ઞા સર્વનો નમ ફતિ, ત્રિયા , રૂ. (૬૦), અર્થ, પ્રસિદ્ધિમાદ તેન’=વિષયપ્રદરિણામૈવા#ારત્વેન, ‘વિષયl+ામત- નાના, વિષયાારસ્વ=પ્રાહ્યવનિવેદાચ, ઇતિસંગ્રામ'—વાળિ જ્ઞાનેડપ્રતિવિન, વિષયારાત- મિ ! વિષયારબતિ દિ વાવ વા જ્ઞાનયોજારીમૂતવાતિ, વિષયો વા નિરીર સ્થા, -તરસ્ય જ્ઞાને પ્રતિતાન્તા, ચવા ઘર્મનાÉળીાર તમિનાકાર, લોખું ગત્ત વહ ન મળે ? નો ૨ તંવાર, તસોળમારમાયોત્તિ છે ? “તિ ગાનું પ્રતિનિયુતવૃતિષત્તિહેતો તુરંત (૪૦ 'તાયાં તાય) જ્ઞાનસ્ય, પ્રતિષધો દર, કામવૃત્તિનોરૈયાનો ક્ષળિયો પછીના જ્ઞાન સમયાશ્રિતયાતસ્યાં પર્વ પ્રતિષનુર્મરાજ્યવત્ ! ઉ ર અન્યત્વે નામ સામાન્ય, તમનેશચંન્ચાબિતમિતિ ન તાશ્રિતોષપ્રા - સત્રાવ્ય સિય તતુઠ્ઠીમાર તં- મણિમો તથં તવાયા ! મિત્રોત્તરં–તાહ- મારે ન તુચ્છત્તમ રહેશુ ? ૨ તુરં સામને મળેમાંસિય અનુત્તતાંતા ધડાવિજ્ઞ અરીસદ્ નામાજિવું . ૨ તતહતેન વિષાોરાતિનનામાનિ રવિ, “નાનક્વ=વિજ્ઞાન વિષ- - શાહિબ, “વિવિખ્યાંતામત્તિક્ષેપ’ જ્ઞાનવા પ્રતિજ્ઞાતો “વિષયતિવિખ્યામરં વિનાનં તે વિષ્ણુ શ્રવાહ્યાામેવ સમાંવમાત્રપ્રતિમા જોવા “પ્રત્યુત્તર =નિરાકૃત વિષયગ્રસ્થાતિ, દેતુથ વ્રતીત પવ=મુહપરિણામઘાડડwાર, સામચિવવક્ષયા તાર=વિરોબદ્રુણપરિણામેવતું, “જ્ઞાન=૪૫- - વોરાવિરો, ના=સામાન્યઝળપMિાવત (1);“ર્શન=પયોગમે વફર્યા’િ==ાતપિ, - હિમવતિ | 1 - * પ મ - ૨૨ સિવમયજી પાર––મવય-મāate-Hપુરવિત્તિસિદ્ધિ- મનામાં વાળ સંપત્તા ( fફવિમમૂહ-મન્ત અક્ષયમથીવીધમપુનરાવૃત્તિ- સિદ્ધિવિનામાં સ્થાન સંપ્રાસ્તે) (૪૦–માત્મવિમુવમતરવહન-) 9ત્તે પિતાત્મવામિારિવામિ- -તને-સવા છોક્તવિદ્વિચાના અન્ત, વિનિત્ય-ચાંલ્મ નવનાવ / હત૬૧- પોહાયારિવાવમઝમનન્તાક્ષમળ્યાવાધમપુનરસિદ્ધિાંતનોમાનસંખ્તસ્ત્રા ·,७० ~ -- (प०-) द्रव्यादिवादिभिः' इतिव्यगुणकर्म सामान्य विशेषसमवायवादिभिः, वैशपिकरित्यर्थः । 'विभुरिति सर्वाकाशव्यापी । (ल०-सयुक्तिक 'स्थान'-'शिवादिविवेचनम्:-)३६ तिष्ठन्त्यस्मिन्निति स्थान, व्यवहारतः सिद्धिक्षेत्रम् ३६ बौदि चइत्ता णं तत्थ गंतूण सिज्झइ' तिवचनात् ; निश्चयतस्तु तत्त्वरूपमेव, 'सबै भाषा आत्ममा तिष्ठन्तीतिवचनात् । एतदेव विशेष्यते (शिवमित्यादिभिः) तत्र शिवम्' इति सर्वोपद्रवरहितत्वाच्छिम् । तथा स्वाभाविक-प्रायोगिकचलनक्रियारहितत्वान्न चलमचलम् । तथा रुजाशब्देन व्याधिवेदनाभिधानं, ततश्चाविद्यमानरुजभरुजम् तन्निवन्धनयो' शरीर- मनसोरभावात् । (ल०-अक्षय-अनन्त-अध्यावधि-अपुनरावृत्ति' पदार्थः) तथा नास्यान्तो विद्यत इत्यनन्त, केवलात्मनोऽनन्तत्वात् । तथा नास्य क्षयो गित इत्यक्षय, विनाशकारणाभावात्, सततमन- वरभित्यर्थः । तथा अविधमानण्यावाधम् , अपूर्तत्वात्, गत्स्वभा त्वादितिभावना। तथा न पुनरावृत्ति मात्, तद् अपुनरावृत्ति । आयरनमात्तिः, भवार्णव तथा तथाऽऽवत्रीनमित्यर्थः । (ल०-'सिद्धिगतिनामवयस्थानसमाप्त' शब्दार्थः) तथा सिध्यन्ति निष्ठितार्था भवन्त्यस्यां पाणिन इति 'सिद्धिः' लोकान्तक्षेत्रलक्षणा । च च गन्यमानत्वाद् गतिः। सिद्धिगतिरेव 'नामधेयं' यस्य तत् तथाविधिमिति ! 'स्थान प्रायुक्तमेव । इह च स्थानस्थानिनोरभेदोपचारा- देवमाहेति । 'संप्राप्ताः' इति, सभ्य-अशेष-मविच्यत्या स्वरूपगमनेन परिणामान्तरा- पत्या प्राप्ताः । (आत्मसर्वगतत्वखण्डनम्-) न विभूनां नित्यानां चैवं भाप्तिसंभवः, सर्वगतत्वे सति सदेकर भावत्वात् । विभूनां सदा सर्वत्र भावः, नित्यानां चैकरूपतयावस्थान, तद्भावाव्ययस्य नित्यत्वात् । अतः क्षेत्रासवगतपरिणामिनामेचमाप्तिसंभव इति भावनीयम् । तत् तेभ्यो नम इति क्रियायोग इति ॥ ३२॥ । 1 - नमो जिणाण जियभयाण ( नमो जिनेभ्यः जितभयेभ्यः)। (ल०-प्रत्येक पदे कथं नमस्कार. ?) ५५भूता एवं प्रेक्षावतां नमस्काराही आधन्त- सङ्गतश्च नमस्कारी मध्यव्यापीति भावना । जितमया अध्येते ५५, नान्ये, इति प्रतिपादनाह 'नमो जिनेभ्यः जितमयेभ्यः' । नम इति पूर्ववत् , जिना इति च । जिमया' भवप्रपञ्चनिहत्त क्षपितभया इत्युक्तं भवति ।

·1 t ७१ ભુ મૂન્યમાનસ્થ નિરાલઃ-) અનેનાતમુtખ્ય છેઃ તત્ર દિ ક્ષેત્રજ્ઞા પરમ- બ્રહ્મનિરપે, તે ૨ તતઃ પૃથરમાવે = ત્રહ્મસત્તાત વિ છેચવાપરો હેતુતિ સ તણુ- ડપિ તથા જૈવ તવ ચૂય થવાપત્તિઃ | (i. ) ગનેને'યાતિ, ગનેન=માવતો નિમયનિર્વેરોન તે પરમબ્રહ્મક્ષને સતિ, મુલતા =ીગમવા, તેષાં વ્યવછેવ=નિરાસ , કૃત ફેતિ પામ્યમ્ ! વુક્ત ફ્લાહ તત્ર =ાતે, “દિ=સ્માત ક્ષેત્રજ્ઞા=શંસારિબ’, ‘પરમબ્રહ્મગિનિ શત્પાપરમબ્રહ્મા =પરમપુષ0, (નિ ૫ =) અવયવ પતિ માવા વતિ નામૈવ તત વિમ્ ? ત્યાહૂ “તેવાં વક્ષેત્રજ્ઞાનાં, “તતઃ–પરમબ્રહ્મળ, “પૃથમ =વિવટને (1) વિધટને) “'-નૈવ, “બ્રહ્મસાત વ=āાસત્તાય હવે સોગાત , ‘ચિત’ વાળદ્ધિ, “=ન્યો, “તનિમિત્ત”, “તિ’=ાવ, “મા”—નાસત્ત, ‘તgsfg તમિત્રત્રહ્મણિ, મુplભનો ચેપ, ‘તયાવિધવ=વિવટનદેતુરવ, “તદ્રવ=પવારવિ, “મ્ય= પુનઃ, “પૃથદ્વાપત્તિ'–વિનટનપ્રસન્ન રુતિ (૪૦-) વં દિ મૂયો મામાન ન સર્વથા નિતમયત્વ, સનમવમાવવ્યવછિત્ત 7 તત્તવમા તથા મત્યુતવત શક્સિપેળાપ સર્વ મયપરિક્ષય તિ નિહર્ષવરતપ્રેતનું ! (૫૦) તત વિમ્ રૂહિ = પૃથરવાપલ્યો, “દિકરી =હ્માદ્, “મૂય મવમાન =પુન. સારાપા, “=નૈવ, “સર્વથા શિક્ષકેળાપ, ‘નિતમ સ્વમું રૂપ, રથ યાત્તાહ (૬૦ તથાહ) “સદ્ગમવમાવવ્યવછિત્તૌ તુ, સદનસ્ય-નાવિનદના કુત્તોડવ્યપ્રવૃત્તસ્ય ની – તુwાસ્ત્રમાવિનો, મવમાવી = સારવચ, વ્યછિત્તી = ક્ષ, પુન તત્તત્વમાવત', સગ્નવિમાવવ્યવ9િતે ( તવમાવત= ) નિતમયત્વસ્વમાવતા મવયેતવુિળ સહ લવ, વકીદશમિયાઃ “ નિવરિત=તાત્વિ, ચુત લ્યાહ કdવત=રા- શિવાજીવિસ્થાનપ્રાપ્તિન્યાયેન, “ શરૂવેળાપ==ાયોસ્વિમવેનાપ, કિં પુન સાક્ષાત્ મયમાવેન, મત પ્રવાહ “સર્વેથા '=સવ્વપ્રારે, “મપરિક્ષય =મયનિવૃત્તિ , “ફતિ ”=મસ્માતો, “પ્રતા” નિતમયત્વમિતિ ! (૪૦–પૃથરમાવશુદ્ધબ્રહ્મત શુદ્ધ તો વા:-) સøક્રિટનમાવત્વશqનવાઢતે એવાવો’ ફતિ ચા વાં, મનેતોપોપ તથા–તદિવસનું શુદ્ધાવશુદ્ધાદ્રા બ્રહ્મળ ? ફતિ નિયતા શુદ્ધવિવટને જીતતેષાનિંદાશુદ્ધિઃ ? અશુદ્ધવિનટને તુ તત્ર યોષાર્થ (૦ ) મરૈવ પરમતમારાફ્સ પરિહન્નાહ ન=નૈવ, “વિટનમાવના g- વાર પરમબ્રહ્નણ સરામિવિરવમાવત્વસ્પનયા, “તેવિ મિત્રલક્ષળ, કિં પુન તે, પવન મેવ’=મવન્યુપામન્યાયેનૈવ, “ો'= પરિë નિતત્વમેવંત્રફંગોપામાવઃ, “તિ’=tgવહર્ષ, વા—વાયાનુજાત, ધવો =વવનાનું ! વુક્ત થી “મને નવો પપ સામેવ માવતિ તથાહીતિ વિમ્ ? इत्याह તસ્ય = ·७, पूर्वोक्तभावनार्थः । 'त' सकृद्, 'विचरन विभागो, प्रमाण संकागात् क्षेत्रविदामितिगर,ते, "शुद्धात' -सकलकोपरहिताद', 'अशुद्धाद-इतररूपात् , चादी विकल्पार्थः, ब्रह्मण-परमपुरुषादहतर पात् 'पुरुष एवेदमित्यादिवेदवाक्यनिरूपितात् , 'इतिए, 'निरूपणीय पालोच्यम् , 'एतत्सदिचटन, प्रकारयेऽपि दोपसमवात् । दोपभेच गयति ('शुद्धविघटने) शुद्धाद्ब्रह्मणो विघटने, 'पुत: ?' न कुत्तश्चिदित्यर्थ 'तेपां' क्षेत्रविदाम्', 'उहतसार, 'अशुद्धिः, यत्क्षयार्थ यमनियमाभ्यासो योगिनामिति 'अशुद्धविचट ने 'तु' अशुमादिचटने पुन', 'तत्र'ब्रह्मणि, 'लय'उत्तरप । 'अपार्थका निरर्थक, तद- शुद्धिगम्यस्य क्लेशस्य तत्रापि मुक्तानां प्राप्ते ।

·७२ क (૪-ચંશજોકપિ નાત) 7 જૈવમેમમા જ તતિ, શત્વે જ પરમતીકરણમેવ, તમામાના નીત્યા વાત્મવાદ્વિતિ | તેન યાહ (૫૦–તવુમેના િમાં દૂષયનહિ બર –નિવ, “વ=મત્રણ ક્ષેત્રજ્ઞાનાં વિનરને એ જ સ્ત્રક્રિતીય, વિમા =નિવયવ તત્વ=પમા, “તિ” —િ ? વિપર્યય ફતિ ( વમપિ વિમ્ ફાઈ–ઝને ' ક્ષેત્રજ્ઞાપેક્ષા પરમત્રમvi , “પરમતાવારણમેવાડુપતિ સ્માત 1 નુત ફર્યા ‘તમામનામેવ, તરા=પરમત્રહ્મઃ ચામસામાન્યહૃપ0, “મામાના=વ્યક્ષિામાં (વ), “નિત્ય = યુ, “ઝાત્મા =ક્ષેત્રજ્ઞસ્ત્રોત તેન'=ત્રનિરાલેન, વાહ' તત્ ત િપ્રતિષિપ્તમિતિ ચોઃ ! હમેવ તિ, (૪૦–વતરા) પ૨મત્રાળ તે ક્ષેત્રોંગ વ્યથિતાં વવના ! વહિરિ I: સમુદ્રવોમાન્ય ? | सादिपृथत्यममीपामनादि वाहतुकादि वा चिन्त्यम् । યુવા હતીવિસ્તાર ઘનનામાવતર ! ૨ ! પે પતિતોરાપણ તદુપાયમાાં ન્યાયમ્ | “નનું તિત થય'તિ, હત્ત ! તાવના | ૩ | મવપતિતતત્ત્વોત્તરનg, યુક્યતે ઘવમ્ | તદુપાયમાળમષ્ઠ વવનચ્છેિવન્યુદ્રાલેખ ક | વુિં જાતે સાત વર્ણવિહોપાઘસાં નીત્ય | બ્રહ્મળ વર્ષમાવાવ ત્રાવાં દ્વતમવિશ્વ ! | હત્યા ! (૫૦) “પુમિત્રત્યાવિરા | મત્રહા!' પુજાદ્વૈતાળસ્ત્ર, તે રાત્રેછોસિદ્ધા, ત્રવિહોણીયા, શંશા’=વિમા, વ્યવસ્થિત પ્રતિષ્ઠિતા ત પ્રમાળાવિત્યાઃ ધવના = માતા તે ૨ દ્વિધા ઇત્યાદિ “દ્ધિકતાર પૃથવ વિવટને સંસારિક, “સમુદ્રત્તવણોધમાં ન્યત્રય સમુદે સ્વામથવ હીનતયા વ્યવસ્થિત , પર્વ મુક્સાત્માન પ્રાટિના સંસારિગોષિ ગ્રંભળીતિ ? | “તારીયાધાર્યાય સુમિમેવ, પરં ત તપાવીનવેવેતિ જોતિ પ્રત્યધારણે, પ્રત્યવધાયત (ઘ-પ્રત્ય- ધારણીય) તથાદીના ફૂપતનકારાવિવારનુમન્તરેળોવાળોપાયમાળચૈવ દર્શનાર્ ! “ોષવુવાસેને ત્રિવનતિરિત્તા પ્રમાણપરિહારેણ સાચનવિવિવટનવિવારપરિહાણ વા ૨-૪ | જી રેવિસ, ‘મિતિ=વસ્ત્રનામાત “” સમુયે. તે’ =આભનાઝીમાવે રતિ, વિવાદ્રિ', વળી બ્રાહ્મક્ષત્રિયJદક્ષણાર્તા, ોિવા=પ્રતિનિયતવીવારપરિહારેણ પરવર્તાવાર રણમ્, “વાદ્રિ પ્રફળાત. વાવરપરાવરાનુવૃત્તિસર ( હૃપસાર ), “તમ્ = અયુ, “નીચા’=ાન | તામેવાઈ ‘બળ’ ઘનપુWક્ષણે, “વર્ધામાવાવ'=ત્રાસંગારિવMવિમામાવા મા મૂત્ નાળિ વર્ગવિમા, તવંશ મૂMાત્મકું ભવિષ્યતીત્યોદયા, ‘ગ િતમવિા’, ક્ષેત્રવિડિપિ મુમુનેન જૈવિધ્યમેવાશ્રિતો, 1 - !

·७२ ख J - અંતર્તવૃષિ વર્ગવિમળો, મત મત્યાં વન્યવાયા વર્ણવિહોવાઢિ તાત્વિમિતિ છે “ત્યાદિ = વમાન્ય િવનં વૃદ્યતે | (ત –શદ્વૈતવહનમ) મત લિપ્ત, શ્રદ્ધામાત્રાખ્યાન્, દેખાદ્ધય વનસ્ય વવનવા, ન્યથા ત્તત પ્રવૃન્યસિદ્ધ, વવનાનાં વદુસ્ત્રાવ, મિથો વિદ્ગો પર વિશે સ્ય દુર્જન્નત્રો, પદ્મવૃત્ત પરવાધત્વર, તજ્યાદિતરવૃત્ત યદચ્છા, વનસ્પરિયોગ વાત તન્તનિરાતિ. (૬૦-) “પત પિ'=બનત્તરોત્તમ્ (કવિ), f% પુનઃ પરમ્પરો કાવ્ય(ઘ- બોળ)મિતિ “પ- રાનાર્થ, “પ્રતિલિૉ =નિરાશd, છત હત્યા ‘ડ્રામત્રિપાખ્યત્સા' વિમાત્રવિષયવૈદું ! નનુ વૈજના- યુ, તમિત્યમુખ્યત ફત્યારું “દષ્ટ ચાઢિ “દષ્ટઝવદ્ધસ્ય’, દષ્ટ–અશેષમાળોપરુધમ્, વશ્વનોરૂમેવ, તોરવિરોધેન વિરુદ્ધસ્ય, વવન=મારામય “વનત્વા બારામત્વા વૃત ત્યાહું પ્રન્યથા’spક્ષણવિરહે, “તો' =વવનાવ, “પ્રવૃસિહેલોપાયરોઈનોનાસિદ્ધ, સુત લ્યાહ ‘ધવનાનાં શિવસ્તુતિ(g૦ .. રિાવજીત)નુબસ્કૃતિકણીતાનાં, “યંદુત્વ વ્યક્ટિમેનૈવ, તતઃ ક્રિમિત્સાહ વિથ = પરપર, વિદ્ધપપ =નિત્યાનિત્યાદ્ધિવિરુદ્ધાર્થીમિયાના તહિં વિશિખાવ તત પ્રવૃત્તિરિયાદ વિશેષમ્ય દખ્યવિરોધક્ષણરૂ, વિશ્વામિન્તરેખ હુર્જકત્વાવ' સર્વવવને યુપત્રવૃત્તિસમ્બવિન્ચેવેતિ હત વિ તતઃ પ્રવત્તિન્ય, તત્ર જ “પ્રવૃત્ત = તો વવનાત્ “પ્રવૃત્તેિ કક્ષળયા, પરવાધિ- તન્ના = અપરેખા વજનેન નિરાશdવા તત. વિનિત્યાર ‘તયાગાત્' = વાધવાનન્યામા, ‘તરાવૃત્તી = વધ્યમાનવવનબવૃત્ત, યદચ્છા = સ્વેચ્છા ! મિત્યાઢ ધવને વસ્યવિવું, યોગત્વાદ્રિ = અબવ- વા, પાદ્રષિ યુત હત્યા “ તત્તરનિરાકરણતિ’, તન્તરેખર વવનાન્તરેખ, સર્વવવનાના નિરાનગતિ ! (૦-) હ્યદુર્દ બ્રાહ્મણે બત્રાનાં વા પ્રવમન્યમાન દુર્દ વા મળ્યમાનઃ તદ્દત્ત રહ્યુંmતે ર જ કુતરાવાનો વિવારગમના, વિજાર પુત્તમ ત્યાકોવનીયમે ! (૫૦–) ભવતુ નામ વવનાનાં વિરોધસ્તથા વવનવદુમાનામ્ પ્રવૃત્તસ્ય યત તોડષિ વનાવિષ્ટસિદ્ધિ- ઐવિખ્યતીત્યારાક્ય વ્યતિતઃ પ્રતિવસ્તૂપચાસમા–“ર” નવા હે'=સ્માદ્, “દુષ્ટમી=અનવરાઉં, બ્રાહ્મણ =દિનં, “પ્રવ્રનિત વ=માવતાવિનું, “મન્યમાન'=”નાદિયમાળો, “વા'=સદોષ, “જ્યમાન =વનનજરબાવિના, “તદ્ગો’—ગ્રાહ્મણમજી પ્રત્રનિતમ વા, “ફતિ’=વન્, “ગ્યતે” વગà, બતોડદુજમરૂ વ ગ્રાહળાહિમ, વમત્રાપિ યોગના કાર્યા હવ તર્ધ દુષ્ટાત્ તત પ્રવર્તિવ્યત ફત્યારશાહ, “ ” “દુષ્ટતરાવ'= સુયોરવાનો “વિવામિન્તરે મતો વિવાર આશ્રયથીયો, “વિવાર યુાિ ન જ વૃત્તિ પ્રમાણે, પરમતે વનમાત્રાવ પ્રમાણત્યાગુપીમત રૂતિ =વં બ્રાહ્મળાવિન્યાયેન શા- વિનયન’–-વનનમાત્રમવનમિતિ ! (૪૦-પિતાદાત્તોડસન) કૂપતિતો હિરણમધુદ્રાહરળમાત્રમ્ ન્યાયાનુપા, તદુ- મૃતા િતથા દર્શનામia (g૦ તદર્શનમવાd), તત્ર વોરણે કોપરંમવાત્ તથા - ક્યા, બયાસનૈન્યા !

·७२ ग (ઉ) તવદૂતેત્યાવિ, “તતાપિ' તમિ=સૂવે, ડૂતો =મસ્યાવિ ભાવિ શવ્વાદિતાતોષિ પ્રયોગનવા તૌવ વદ્ધસ્થિતિ:, તચાપિ, ‘તથાઈનામાવત'=પતનાગમવિશ્વાથ્યવોવારણોપાયમાન- સ્થાનવોના પર્વ ૨ તથાનાદ્રિતિઃ પ્રાપુર પ્રતિૉલેરાસિદ્ધતિ છે અથ તદ્રુતાવિદ્યુત્તર- વિગતે તતો = દેતોઃ પ્રતિગ્રેજશાસિદ્ધના ત્યાહ ‘તત્ર =તડુક્તાવેરષિ કારણે, “ોપસન્મવાવ’=મા- ધનઈસમેard, “થે’તિ દેલ્વન્તરસમુન્નો, “તું” સત્તારબ0 તવક્તાવે, “અશક્યન્ના', હેતુમાહ ‘પ્રયાસનૈઋત્પાd, ‘પ્રયાસ’-પ્રયત્ન, “નૈ==ારણીયોરારક્ષMaછામવા | (૪૦–ધવાર યુજી) જોવાય માળિવિ ર વિવાહ તદ્ધિદાપિ વિવારોનાચણીય વ; વૈવાયત્ત વ ત , અતીન્દ્રિયં વૈવાતિ યુત્તરવેવ, શજીનીવામથુપિયતામાં શુ સમાન ઈવ પ્રસ તાત્રાધીતિ ! (૬) ગમ્યુચમારું “ર =નૈવ, “પાયમાળમાપ ૩નારગોષાયવેધમપિ પરોપd 7 વિવાહાં સિન્તુ વિવાહિયમેવ | કવિ નામનું તતઃ વિમ્ ? હત્યાઃ “તત =સંસ્મા, “હાઉ” =કત્તારોપાયે (પ) ગાતાં તાવહ્મશ્નાવનાર્થે વિવા=વિમર્ગ, “અનાથી ’ = વિધેય વ પરમત ગૌ- તીન્દ્રિયન્ત્રાન્ યુરેવિષયો વજનાર્ચ, ૨ ૨ ગ્રુપતિતોરારભં તથાવિર્ષ મવિખ્યતીત્યા. વાહ વાયત્ત = કર્માધીન (જ), ‘ત =ડારેખ, તા- મિત્સાહ ‘શનિદ્રય ૨' =ન્દ્રિયવિષયાતીત જે તદુતારણહેતુ ઑ = ક્યું, “તિ'=સ્માદ્ધ તો, “ધુરું '=વિવારસ્ય, વયો’, મવન્મોન વવનમાત્રથૈવ વિષયવાનું ! ક્યું તત્ર સખ્યાવિજ્ઞાને તવાયત્તાયોત્તરખાય પ્રવૃત્તિપિતિ પુનરથમિમાયાન્તર માશ વયાદ “શશુનાઘામરૂપતાયા તુ શકુનાઘોરામ, ‘ગા' શબ્દા ક્યોતિચાવામગ્રહો, યુધ્ધિ વિવાર, તદ્વિષયતીયા વસ્યાનુકૂતરપર્યા, સમાન વ સ “વ્યાપિ =પરમબ્રહ્માનાવતીન્દ્રિયે વવનાર્થે / તવ િચુક્યારામાવા વિવારથિતું બધુશ્વત યુરૂમુક્ત રાવ સાહિgયવમમીષામનારિ રે'ત્યાદિ તિ' પ્રકમતમાક્યર્થ. (૪૦–રટિશુદ્ધવિવાર) તસ્માદ્યથાવિષય ત્રિટિશુદ્ધવિવારશુદ્ધિા કવરિંતવ્યપત્તિ ન T उक्तंच થી મેનાનુમાનેન ધાનાભ્યાસન | ત્રિધા પ્રજવ એજ્ઞાં સમતે તત્ત્વમુત્તમ In શ્રામોડપત્તિી સંપૂર્ણ દૃષ્ટિ×ક્ષણમ્ ! અતીન્દ્રિયાળાનાં સદ્ભાવબતિપત્તવે રાઇ, આ વાતવજનમાપ્ત ક્ષયાદ્ધિા / વીતરાડનૃતં વાક્ય ન યાત્વસંમવાત મારા તન્વેતદુપપપૈવ થશો નાતે 9 / વાવતિ દિ વજીર સદાક્ય વોપત્તિમત્ત ઝા ફથ૪ કલન (T૦-) “તમા =વવનમાત્રામામાથાત્ “કથાવિષય =ાર્વિવિધયાન- તમે, ત્રિદિવરિશુદ્ઘવિવારશુદ્ધિત=તિમ તાપતાWમિરામિ વ્યાવસાનવિવા- ૌત્તમ કોનિમ:, રિશુઓ=નો ચો વિવારે” = વિમર્શ, તેને ચા “શુદ્ધિ = વૈવન નિવતા, તવા સારા પ્રસ્તૃતતવ્ય હેપાયો ! (૪૦- વહુનનારે ઝામ ) તહેવારુંતા વઘુવંદ્ધિ વિવથagવેન ૨ નમતું फलातिशयः सदाशयस्फातिसिद्ध आह-एकया क्रियया अनेकविपयोकरणे, कैवाशयस्फाति --- ·७२ घ નનિયમેવ થયા અને વિર્ય, વિમેવ ! શાહ- હૈયયાને સન્માનને વદુ- ब्रामणेकरूप બાદાનતન્ય, त कथं નામ્પત્વ?” ! તે, પામેવ માવાન, સા દિ રત્નાહીન- શિવ રત્નવીનાયાતો મિતે, હેમેવા–સર્વાહવાક્યનેમિતિ હેમેરા, પ્રમોત- શયનનિતિ મેવા-મિલ્ચમન્યત્વે ? હાજીપાનોદ્વાણં ત્વનુપજ્યસનીરમાં, रूपकादिव नमस्काराद् ब्राह्मणानामिवाहतामुपकारायोगात् । (૪ - મારત્ત મેમવદ્ધય: થે?—) 7 7 તહતિ? ફતે તારુણ્વનવિ- वृत्तः, तदाधिपत्यतः तत ५५ तद्भावात् , चिन्तामणिरत्नादौ तथादर्शनादिति यच्यामः । कथमेकया पूजया सर्वपूजाविधानं ? तथा चागमः ‘एगम्मि पूडयंमि सव्वे ते पूइया होति ।' અતિ પત૬ વિશેષવિષય તુ તુન્યપુત્રા,નૈમનુવાજવાબવર્નનાર્થ, તવાં સર્વસમ્પત્ય- પ્રહાર્થ, સંપૂનાવાવાશયાત્તિપ્રવર્શનાર્થે શા મૃતથા યમરાય તિ તદા તિર્ધારિસિદ્ધ Íવશ્રાવાય ને કતિ | વિમાન મુછવુ દુવચનમિત્ય સંadવેતવ્યું, તgન્યાસુ- સમાવેરોન તનુજાનાં માર્થોન તરવૈર, કૃશત્મવૃત્ત બ્રામો પૂર્વત્તાવ ! ઋનિપુણદ્ધિાન્ય- મેતતિ પ્રર્યાપ્ત પ્રશન | (ઉ) તાન્કનવત્તવૃત્ત', કૃતિ–માવવાન્વનવિવૃત્તનમજ્જારહૃવાયા, “ તમિ'ત્તિ સર્વાધ્યતે | નન્ધર્વ તહિં તત્ મવદૂય ત્યાગદ્યાઃ “તદાધિપત્યો =માવવાધિપત્યો માવત્ત હવ તન્વિત્તવૃત્તેિસ્ત- ઝનદેતુષ પ્રધાનત્વેનાધિપતાઃ તતઃ, “તત વ=માવ: પવ, “તદ્દાવાત’=શિયાવાતા મિત્કારહું વિન્તામણિરત્ના તથાદર્શનાર” = નિત્તામખ્યાવિ ઘ૦ મખ્યાતી પ્રષિાનાÁવવ પાઈ નિન્તામણિ રત્નાવતીતિ એ પ્રતીતિવર્ગના અનુવારે ત્યાતિ, અનુવારિકવર્તનાર્થ =અનુદાવિત્તો હિ બાષ્પષ્યાત્મવૃંપૂના કર્તમાનુષનૈનમપિ પૂનમેન્, અતdબવર્તનાર્થyતે “ણાંની'યાવિ દ્વિતીય રળમાહ ‘તા =પૂથમાનાવાં માવતા, “સર્વસત્યપ્રાર્થ* , સર્વ =નિરવરોપા , સમ્પઃ સ્તોતન્ય- હેતુસપઢાવ્ય રૂપાસ્તાસામવરોધનાર્થ ! તેવિ પરિપૂર્ણતમ્પત પતિ માવ. “સબૂઝાવૌ=સચૈત્ય- સાવુપૂના ગ્રાશયાપ્તિપ્રદર્શનાર્થે વેતિ તૃતીય કારણમિતિ / “ujમૂતચ' =વ્યાપધ્ધ, “શયી=સદ્દાદિ- પૂનાવિષય આશય, સુત ફત્યાહ ‘તિ’=વું, યથા હસ્મિન પૂજ્યમાને તથા “તવા =પૂર્ગા, વપરાતિવિક્રિસિદ્ધ ' “પરેષ્ય'પૂજ્યમાનેT સાવિગેવું, ‘મામતેષુ' =તwામેવ બાતેંડુ, તેવું વો વિષયે “શા તસ્ય = સ્જિદસ્ય, હપપૂનામાપારિજિન્નત્ય સિદ્ધ યથાવસ્થ વિજ્ઞથો’ ન્યથા, તથા વિધવિમાન પૂજ્યમાનન્યતિરેગાન્યપુ વિહિતામવાત ! “શષ્યવૃતિ, “શાનાં વૃદ્ધિ- મતાં, “પ્રવૃત્ત =ામિ પૂર્થમીત્યાજિયાઃ | (-) નો નિને નિમણ્ય તિ | સર્વજ્ઞિિનામેવ શિવાવસ્થાન- સંબાતેંનિતમ સ્વામિધાન પ્રધાનમુબાપલિયબધાનહાસ્યમયસપતિ III ·७३ - 1 રંપવાં સોપપરાવવ-સબમવિત્વે (૨૦-સંપવાં સોપપત્તિત્વમ) (૨) હૃદ વાવ પ્રેક્ષાપૂર્વારિણાં પ્રવૃજ્યકૂવા, અન્યથા તેવાં પ્રવૃદ્ધિ લાપૂર્વારિત્વવિરોધાત, સ્તોતવ્યસમ્પન્યાસ . (૨) તદુપરુધ્ધાવસ્થા યવ પ્રધાન સાધારગાણાધારૂપ દેતુસમ્પર્વ પ્રતિ મવતિ વિવાં નિજ્ઞાસા, તદ્દાનીમેતે કૃતિ તદુપચાર | (૩) તમે ધર્યા વસાયારપાપાં દેતસંપદ્ધ પ્રતિ, પરંપરા મૂશુધ્યત્વેષણપરી તે, હૃતિ તદુપન્યાસઃા (૪) તત્પરજ્ઞાતિયા ર્વસામાન્યનોપોમાં હું પ્રતિ, પરમ્પર બધાના પ્રવ્રુ- તિરીતે, હતિ તદુપન્યાસઃ () તત્પબ્લેિડ ડોગસંપ થવા દેતુસંપર્વ પ્રતિ, વિશુદ્ધિનિપુ- પાર માનઃ પતે, હૃતિ તદુપન્યાસઃ I (૬) ફતવોષિ સ્તોતવ્યસંપદ્ધ થવ વિરોવેળોપયોગસંપર્વ પ્રતિ, સામાન્યવિરોષહપteટર્થિન પતે, રતિ તદુવન્યાસ (૭) તંજ્ઞાનેગર સ્તોતવ્યસંપદ્ર પર્વ સ%ારણાં વસંપર્વ પ્રતિ, વિશેષાનિયપ્રિયા તે, હૃતિ તદુપન્યાસ: . (૮) પતસંવેવનેશ્ચાત્મકુન્ય-વરહ- વસંપર્વ તિ, અતિમુખીરોરા ફતે, હતિ તદુપન્યાલઃ (6) તત્રતીતાવષિ પ્રધાનગુણાપરિ- બનtહાસ્યમયમંપ પ્રતિ મતિ વિ નિજ્ઞાસા, વીર્થરિન તે, દતિ તદુપન્યાસ | (૬) “તદ્દાનનખેત’ તિ, તદ્દાનનં-નિઝાસામાનનમ્ , તે પ્રેક્ષાપૂર્વારિખઃ | (૦-અસંપર્વમુનાનાં કમાવા) અનેનૈવ મે પ્રેક્ષાપૂર્વારિબાં નિજ્ઞાસાવૃત્તિરિત્યે સંપવામુપન્યાસી, તાવસંપન્સમવતથિ નિઃશ્રેયસાનિન્જનમેતે, તશુળમાનસાર વિશેષબનિ- ધનનીતિતતત્તહીનાપસીવિદિત્યેન સમ્યમનુષ્ઠાનમતિ ૨ જ્ઞાપના ! (વં) ‘તમ્ભવેત્યાદ્ધિ, તર્મુળવ૬માનસાર, તેવાં સ્તોતન્યસંપતાવીનાં, મુળાનાં, વદુ- માનેન=મીત્યા, સાર, ર ( પતલ્લુબવહુમાન ) વ વા સાઃ અત્ર, તત્સાનુકાન મવતી’તિ સંવઃ મિત્યાઃ “વિશેષયાનનીતિતા, વિરોધ=વિમાન, સ્તોતન્યસધ્ધવાવિવુ મુળેષ બધાનં વિત્તન્યાસ, તહેવ “નીતિ –પMિવીવમાનમુખપર્વશ્રામાણિત , તા: ‘તત્તદ્વીનાક્ષેપલૌવિદિત્યન’, ‘તસ્ય’=જિત્રાર્થ મુખસ્વાસ્વમવત્તાવે, વીનં તત્તાવારજર્માલાસ્તવનુજ્જશુમાવશ્વેશ્ય, તસ્ય લેપ = મિનાર- સ્તન, સૌિિહત્યં=સુવિધાન, તેન “=માવા, “ચનુષ્ઠાનિિત જ્ઞાપનાર્થ પતન્ન જ્ઞાપિત 1 1 મવતીતિ માવઃ- ન પવાનેરમાવસ્તુ-સિદ્ધિ (૦-વિત્ર દ્વારા નેવાન્તસિદ્ધિ) પાનેરમાવવતુમતિવચાયું પ્રપન્વતિ સન્માન નવનીય, અન્યથા શત્પનામાત્રનેતા તિ પામવા (વંeદયે નિત્રા સપન્ન સ્ટાઢામન્તરેખ સંગતિમજતીતિ સિદ્ધયર્થનાઃ ‘નેવરમાવવસ્તુ- १० દ ·- ૭ S પ્રતિવ=ન્યપર્યાયમાવાટણવતુનાન્તરીય પુન, ‘જય” =અનન્તરો: “ પ્રખ્યા' ત્રિસંપન્દુ- પન્યાસભા, “તિ' =હતત્વ, “સપોવન'=ન્વયંતિ વાગ્યાં ધેન વસ્તુ સિબતિ તથા વિમર્શનીય છે વિપક્ષે વાયામાદ વન્યથા નેત્રમાવામાડતાં, “ધન્યનામાá=ારના વેવલ્ય નિર્વિવૃદ્ધિાતિ- માલધા, તા=વિત્રાઃ સમ્પતઃ, તતઃ શ્ચિમત શાહ “તિ=સતા જલ્પનામાત્રવાત, ત્યામાવ=મિયાd- વન સુવા,વસાધ્યામાવ; ન નૈવ, તક્ષારમિનદીપુરુબળીતત્વાવારસામ્ ત્રેતત્પન્યાસાર્ચથાનુપચૈવ ચિત્ર- પવસ્તુસિદ્ધિતિ ! (૦-વિત્રવસ્તુસિદ્ધ યોદષ્ટાન્તા) કાને સ્વમાવતં તુ વસ્તુનો વાલ્વન્તઃસખ્યા- વિક્તાને સંવન્વિષત્વેન પિપુત્રપ્રામાજિનેવિશિષ્ટપુષવ પૂર-અન્તરિતાનન્તરિત– દૂરાસન્ન-નવપુરાણ-સમયમર્ય-વઢઋતચૈત્રસ્વામિ શ્વેત્રીતે-શૂ૦િ... તાધિઈવઢ | સંવાજી- હોસિદ્ધ પિત્રાદિવ્યવહા, મિયમથી, તથાબતે / તાનિવવૅન અા વહેતો ! (i) પુનઃ સામાન્યન વિત્રભુપવસ્તુપ્રત્યાયનાય પ્રયોગનાનેવત્વમેવત્વ વસ્તુના તિ સાધ્વનિ , અન્ન દેતુમાદ ધાન્તર' નિતિ, વસ્તત્વ સાધ્યન્ટિતિરિયઃ સમ્બન્ધ તત્વમેવાપેક્ષા- ટક્ષણ, તેન ચાવમૂતાનિ નેન નાનાપાણિ, સમ્પન્થીનિ=સવન્યવનિ ઋષાળિ માવાનું ચર્ચા તત્તથાસ્ય માવસ્તત્ત્વ તેની દષ્ટાન્તમાહ પિપુત્રગ્રzમાનિ, “વિ' શન્કા પિતૃમાતૃપિતામખાતામપત્ર- ત્રિાહિમિનાતીત, વિશિષ્ટ =કપરું કવન્યો , છો તયા, પુરુષ = તથાવિધવુમન્ , તત્યેવ ! કચૈન દરત્નસંપાનાર્થ પુનર્દાન્તાન્તરમાદ “પૂર્વે યાદિ, તાપેક્ષે પૂર્વવરાપિન્વાયઃ “”િ રાખ્યા- બુમવનીવાદનેત્મપથ થ ધટસ્તત્તેવ થી પ્રજાને સ્વમાત્વમિતિ . દેવિયર્થમા€ “હોસિદ્ધ વાનેન પ્રવૃત્ત, ' =નાતિ, “પિત્રાદિવ્યવદ્દા તથવિયાનિધાનબલ્ય પ્રવૃત્તિપ | ‘મિન=પૃથ (૨), “મિથા=રારમ્, અન્યો હિ પિતૃન્યવહાર ચંદ્ય પુત્રાહીના લુત લ્યાહ તથા =મિયો મિન્નતયા, પ્રતીતે =સર્વત્ર સર્વતા સર્વે પ્રત્યયાત્ “તરનિવની', ' તસ્ય પિત્રાવિયા બ્યવહાળીયય, તવં ત્રિ- વિપત્ન, નિવશ્વન યસ્ય સ તથા, વાર #સમુ 1 તપ વુક્ત ફત્યા “વત વ=તથાકતીરવ દેતો. તે સમ્પ્રતીતિમા સંર્વત્રાનીશ્વાસબસક્રાત ! (૨૦-વ્યવહાર ન વાસનામૂe:-) “વાસનામેવાવાય'ત્યયુt', તારામ ત્રિવધૂન- ત્યાત નિવામાવાવ તતસ્તા કૃતિ', હજાર્ લાવાસના (નં.-) ત્રેવ પાન્નત નિરચન્નદિ “વાસનામવાવ =”વર્તુવાસન વિચાદેવ, ૧ પુનશ્ચિકૈવસ્વ- માવવાદ્ધનુના, “બ” =પિતૃપુત્રાદ્રિવ્યવહારો દાન્તતોપન્યસ્ત, તિ” =પતલુજાતશિખમતમ્, “ઘપુરુ= સદ્ગતમ્તે હિં નિવસ્વમાનં પ્રતિક્ષામવૃત્તિ વસ્તુ પ્રતિપન્ના, ઇતિ ના તદ્રાન્નનો મેસ્મિન્નપિ સ્થિ- નિસ્વમાનસમર્પન્નઃ ષિતૃપુત્રાદ્રિવ્યવહાર , શિસ્તુ પ્રતિનિયતન્યવઢારાર્થિનુરાસ્પિતા તાતિવિવિત્રવાસના પરિપાd: વસ્પિતયાળંવારવટુ અસક્રિષય પર્વ પ્રવર્તત ફર્તિ 1 ડુતોડયુર્વામિત્વા તાલીમ==ાસનાનાં, 7 વર્લ્ડ 1 ને 1 ·૭૬ છે - { - છે. ન્યવાંચ, નવમ્પનવાર્યવદ્યિમાનવસ્તુનિવન્યુનત્તા, શતનિધનવે “નિત્યં ત્વમસક્યું છે ત્યાદિ- પ્રજ્ઞા વમપિ ક્રિમિત્સાહ જોવામાવાવ’ –ાનૈપાવ, ‘તતો =વ્યવહારવિષયવસ્તુન, “તાd= પિત્રાદિવાસના રતિ 1 વિષય વાધમાહ “હાત=Mનીાર્વર્માત, ‘લાદવાસના રસસ્વાદિ- વિનિત્રવાસના, હાસ્વમાવાપિ પૉ રેવાનેવાલનાડુમાન્ | (a૦ વમેવમાત્રમનુત્તર–) નાતિવતો નૈતહિત્યયુ, નિીત પિતાવિવાહન- પ્રસન્નાન્ ‘તત્તમવત્તાતવિયવ , વાક્ષાત્રત્વેન યુનત્યનુપપ . ર દિ નીવાસનાયા, પીતાવિત પિત્રાદિવાસનાયા ૨ મિનઃ પુત્રાદ્રિવાસનેતિ નિરૂપણીયમ્ | (i૦-પરિધારાનરનારાયા ‘નાતિવત’ પરસાવિનાતિવિમા તો, નિત’=– હૃપાત્ સાવિ- વાસનાપત્તિઃ અત્યન્તમિત્તે હિ રૂપનાતે રસાવિનાતિ, વથમિવ તતો રસાવિવારના રૂતિ ! તયુક્ત, વત ત્યાહનના હપવિરોષર્ પવૅનામિન્નનાતીયાત્, “તાવાસનાબસ =પીતરસ્ફાવિજ્ઞાતીય- વાસનાબતન્ના / પરિધારાન્તાયોાયા, ‘તત્તત્વમાવતિ', તસ્ય ની, તૃત્વમાવત્વા=પીતાવિલાસનાનાં સનાતીયાના મનનનસ્વમવત્વાત નીતિવાસનાયા વ નનનસ્વમીવતાત્ ન ૧ માવઃ પર્વનુયોગાર્ટ, અનિવ- હતિ નાજા, જોડત્રપર્વનુયુતે' ફેતિ . “ નૈવ, પત’ ની છાતીતાતિવાસનાનત્મબન્નનમ્ તિ’=ાતવર્ષિ પરિહારાન્તરનું, “અસ”=ળસુન્દર, લુત ત્યાહુ ‘વામંત્રિત્વેન’=વાવમાત્રનેમિતિ, યુથનુપપઃ” તાવ માવતિ નિ હિ નીત્તવાસનો સૌશાત, પીતાવિત’=પતરવિવારનાવત્ પિત્રાવાસનીયા= પિત્રાદ્રિવાસનાનપેક્ષ્ય, “ર મિના’=ન પૃથ, પુત્રાદિવાસના, વિનુ મિનૈવેતિ, તિ' =ાત, નિપળીયા, સૂક્ષ્મોના યથા નીત્મવિ દલ્ટ સત્ ની વ્યક્તિત્વવાસનામેવ ( . સ્વમાવામેવ) રોતિ, મિન્નાં પીતાનિવાસનાવુિં, તવૈવસ્વભાવે વહુ પિત્રાદ્રિવાસનામેવાને કર્યાત, ન તૂટ્યતિરિક્ષામન્યાં પુત્રવિવારનામપીતિ ! (૪૦–ડપાવાનમાત્રમનિયામજન્મ-) નાવાવાનો ડખ્યત્ર પરિહાર: રૂાનેનિમિત્ત- વાયો માત ! (૫૦) પુનર રાજ્જારોપવાિરીયાઃ “ન'= નૈવ, કપાવાનીમેટોપિ’= ને વર્લ્ડ વ્યવહુનીવયિત્રાદ્રિ- નિમિત્ત વાસનામઢ વુિ વ્યવોંરોપાવાનારવિરોલોષિ, વાસનામેવહેતુ, શ =માવે વસ્તુનિ અનેજ્યવારા તાત્યે પ્રેરિતે, “પરિહાર'=સત્તરમ્ | પર ફિ પુત્રાસના મેદ્રનિમિત્તત્વે પ્રતિહતે સતિ વિવિધ મુત્તરમમિધ્યાત્ યદુત “યેયનેમિન્નષિ વેવદત્તાવાવનેષાં તે પ્રતિ પિતૃપિત્રાદિષતથા વ્યવસ્થિતાનાં ચાં પુત્રાદ્રિવાસનામવૃત્તિ, સા તેલાવ સ્વલન્તાનાતમનારક્ષણોપીવાનારણમે નિવન્યના, ને વ્યવહિયાળ વસ્તુસ્ત્રાવમેનિમિત્તેતિ”, પતષિ અનુવમેવ ! કુત ફ્લાહ પવી તેવદ્રત્તા “અને નિમિત્તત્વાકાત’= અને પિતૃ-પુત્રાદિત્યવહળા સરિમાવાયોગાત્ ! તે હિ તમે સરિણમાસા પાતાનમેષ તથાવાસનાવન્તો મવતિ, ન જ તસ્ય તદ્દનુકુળતાવઘૂમાવરિદ્રયાને સહારિત્વે યુન્ ! (૦-અમ્યુકામવિરોધા-) દર્શનાવવા તિ, સમ્યુવિજારોપ છે સોળે ન વિહળત વ, તહેવત્વમાવત વિરોધા | r 1 -- ·- ૭૬ ? (–)ચાતું ન હિ દલ્ટેડનુપપન્ન નામ; દરતે હિ પત્મિવિમા વિતિ સદારિખિ હોવા- તાનસેવાનેસિનામવૃત્તિઃ' હતત્વરિહાનાયાહ “ નૈવ, “ના” પ્રત્યજ્ઞાનાત્ વા “વિરોવા પ્રસ્તુતવાસનામેવસ્ય “તિ'; કુત લ્યાહ ‘બમ્યુકામવિવારપપ', અમ્યુપામો હિ વિવારથિતુમુખપત્રો, ન વનની યવં તતઃ ક્રિમિલ્લાહ ન નૈવ, ડિપિ’ અમ્લપમ: ‘અપિચના કરીને , “વ=ન સ્યનેહરિત્નાક્યુપામે 7 વિધ્યત હવ, —િ વિહસ્થત હવા મિત્સાહ ‘ તસ્વમવન્વેન’–ન્મવદ્ધિ યમાળવસ્તુનો નિશૈવત્વમાવત્વેન, વિરોધા=નિરાળા, બનેવાસદારિત્વવુિમમય તલ્લાનેવ માવાશે- પર્વત (પ્ર... માવાપેક્ષિવાત ) ! (૪૦-પ્રાન્તાક્ષેતૂષણ-) = વૈવસ્વમવેડમિતિ, તવાહીનો પત્તો ન દિ પિવાસનાનિમિત્તવમાવત્વમેવું પુત્રવાસનાનિમિત્તસ્વમવલ્વે, નીકીતાવાવ તદ્દાવપરિતિ પરમાવનીમેત | (પં-) યાનેશ્વાન્તડાન્તપક્ષનૂપણપ્રસન્નપરિહાનાય ન =નવ “નેમાડપિ” અને તહ, પુખ્તવ્યો વિરોધ પતિ “અપિ” રાત્વાર્થ, યતિ =જ્યવહારવિરોઘ ફતિ / કુત ફત્યાહ તવનોપપ =ા વંગ (ઉ... ચોડુત તયાનેન વરિય વપર'=ઘટના / તાવાદ ર દિ પિવાસનામિત્તવમાવત્વમેવ’, હક્કાનેરૂમાં વસ્તુનિ, પુત્રવાસન નિમિત્તરૂમાવત્વ, વાવ- વૈવિચારવરિશ્ચાત / વિપક્ષે વાધામોહ “નીકપીતાવાવ વિષયે, “તદ્ગાપ=નીવાસનાનિમિત્તત્વમાવત્વમેવ વીતાવિવારનાનિમિત્તત્વમાવત્વમત્યાચાપ: “રૂતિ’ . “માવની=પરિમાવનીયનું “પત’, યદુત પામે વંતુ વિવિત્રવાસનાવરોન (૫૦...વાસનાધાનેન) વિનિત્રવ્યવદારકૃવિદેરિતિ ” ન મવતીય અન્યથા તત હવ સર્વવ્યવહારસિદ્ધ વુિં ન વિચામ્યુપામેન ? (૪૦-પાન્તપણે શાન્વિત્કાર્યાળામહેતુત્વપત્તિ:-) વમ્ યયાષ કપાવાનનિમિત્ત- મેન ને સમાવતો હોય પાન્વિહેતુત્વાક, કર્યોપયોગોના ત્રા- માવા ! (ઉ–) પ્રતસિદ્ધિમાઈ વ=નીત્યા, ‘મયથાપિ’=બારયેનાષિ, તવાદ - કપાવાન- નિમિત્ત મેવેન–ડપાવાનેમેવેન, નિમિત્તન , “'=નવ, “સર્વસ્વમાવત'=ાનૈવસ્વનાવાત્, પિતા =પસ્માતો, “અનેકોવ, અને હિમુખિન્નપરા, , (ય)= બલવા, ચયા પર પરિજmતે . તેષાં હિ જિલ્લાોમનસ્ક્રાસુલણા પવિજ્ઞાનનનનનામથી થો પૉમનારકુર્ચ સબવર્તતા વિજ્ઞાને મળિસૂર્યાસુનોસણ૦..ગુજ(મોરાદ્ધય) ફૂવાની ફતિ અત્ર ' ઋવિજ્ઞાનનનને પ્રાન્તજ્ઞાનક્ષણક્ષનો મનસ્કાર અપાવાનનુરિતિ, સેવાશ્ચ પાદ્વિત્રિતયરુક્ષના નિમિત્તલેતવઃ | ઇવ હૃાોવલુપમપિ સ્વાધ્યક્ષળા સ્વાર્થનનને કપાવાનદેવ, શેષત્રિતયં જ નિમિત્તલેરિતિ 1 પવમેધ્યાનમાવાવ વસ્તુનોડવેનાનેનોપાવાનદેતુના અનૈવૈધ નિમિત્તલુમિ સરને સર્વસામગ્રી વોન્મત કૃતિ હતનિધાનમ્યુપભે વધવામીહ “પામિયાવિ પત્તોનેneોયે વિશ્વને 1 ·-- * T } છાના, વિહેતાવાપ=નિર્દેતુત્વાપરે ! મિત્ય€િ “યે દેતુસ્ત્રાવ, પાત્ર છે, ડાયોમેન'=વ્યાપારણ, અત્ર” પાન્તરે, માવાવ’ કપાય | (-) અનેવાર્યવાસ્વિમાવપૂન તુ શાન્તાન્તરેબૈતવષ્ણુપમામાનુપાતિજોવ ! (–) રાજ્જાન્તરપરિધારાયા “શને જઈશાળામાવત્વજ્યના સુત્રોડપિ વસ્તુ મા- ડાયરળસ્વભાવઃ, તતો કાન્વિતુર્વામિત્રેવા પુનઃ પુના, “શાન્તરેખ=સ્મત્યુપામા ક્યત્વમવમિંચસ્માષ્ઠત્વાન્તરેખ “મને ગર્તમામેર ક્ષણેનતમ્યુપામાનુજાતિન્વે’= મનેજસ્વમાવનિત્યસ્મન્મતાનુલારિષ્યવા સ્વિમવન્તરેખાનેuોલ્ય હૃતિ બાજૂ વિમેવ (૪૦-) નિષિતનેતન્યત્ર, (૨) યતઃ સ્વમાવત નામેવ નાખ્યત્તતો મવા છતાં પ્રતીત્વ સંમતિમાવત્વાત્ તત્સત્વવત્ | (૨) ચન્યવર્ધ વેતિ વ્યક્તિ સ્થાત્વિ વિધ્યતે. તસ્વમાવએ હાર હેતુત્વ રથમ પ્રતિ | કૃત્યાદિન પ્રતિ ન બન્યતે | હવે નિરુપતિયોતિસંપત્સિદ્ધ સર્વસિદ્ધિરિતિ વ્યાવ્યાત ઘણિપાતdeત્રમ્ | (ઉ– “નિહતિમ, ‘ત=લ્મનન્તરો, “અન્યત્ર’—ગનેન્ઝાન્તનાપતાવવાનું | યથા નિઋર્તિ તથ્રવાહ “યત ફત્યાવિહ્યોદય, “યતો = સ્માત, સ્વમાવત વસ્તુમાતહવરસાવિહ્રવાતુપાતાનમૂતા, ‘નાત=sત્પન્ન, ' કાર્ય રામાવિ, “ર” “ન્ય =ક્રિતીર્થ સ્વપ્રત્યક્ષાદિ સદારિમાન, ‘તતો વસ્તુમવાત, “મવ=નાયત | તુમાર “છ” સમસ્તે, “પ્રતીય’=ાત્ય, “=વસ્તવમાં, પૂતિમાવત્યા =મવનત્વમાવત્રાનું આયચૈવ જાયેય દાત્તમા “વહાલવીયા સ્વભાવસ્થ દેતુ- સ્વાધિકૃતાર્યતત્વમાવી વી સ્વયં સ્વમાવલ ર્યાશ્રયેળેવ મવતિ, તથા પ્રયમમષિ વાર્થમિતિ | પરામિ- પ્રાયમરાઇવાદ “અન્ય =દ્વિતીય ૨, વૈમિતિ પામ્યતે, “પૂર્વયં '=સદ્ધતુનન્ય ૨, “હતિ=પત, હિંસ્યાવ=વિ મત , વિંદ વિધ્યતે ? ન ફિન્નિ, તષિ મવત્વિતિ માવા સત્રોત્તર તસવમાવસ્ય’= વસ્તુપતભવરસાવિષ, “ન’=સર્વાત્મના, હેતુત્વ =નિમિત્તત્વ, “પ્રથમ બd'—નાવિમર્યમાધિત્વ, ન વિહત હામુ મવતિ રાત્મનોપયુત્તત્તાવાચાર્ય પવ, કુતસ્તત. જાર્યાન્તરસવ. ? તëમરે પ્રથમ- તસ્ય વાલપોર, ફતિ વાવને હૃપવસ્તુસિદ્ધિરિતિ . “વા િશવાન્યારિજાત્રો દરયઃ स्तोत्र पठनस्वरूपम् () તકતત્વનો સ્વહા-) તતવલી સાધુ શ્રાવકો વા એથોહિતં પઠનું પન્ના પ્રળિયાત વનતિ, મૂળ પાઉન્ડના નિવાણો ચામર્ચ (૦...વામા) થાનનÍર્યાન્વન- માતા: સર્વસાનિ થામૃતાનિ અસારાકુઇસન્નતાનિ મનાવતાં તુક્રાફ્રાણિ પ્રેફ્ર૮- શબ્દાનિ, માનવૃદ્ધ પરોવ્યાધાતવર્ગનેન પરિશુદ્ધામાપાયન્ યોવૃદ્ધિ, ગ્રન્વેષાં સધિાનતા સર્વજ્ઞાણીતાવવનોન્નતિtiળ, માવસાર પરિશુદ્ધાશ્મીરા ઘનનાં સુનિમૃતજ્ઞઃ સાનમિમવર वस्त्ररार } દ ·છુક * L મુહāનિ તરા, થાળવાનું બંધાર્મરાઠાવીન , મુદ્રા રામાપિપરમ–પાળિ મહા- તોત્રાળ પદ્ધતિ | (ઉ– ‘’ ત્યાવિ, “થમ (ઉં...ધામાd)=થાયો, ‘વાનર્ધાન્યુનતત્તઃ દયાન યોગમુદ્રાઢિ, “qí=ચૈત્યવનસૂત્રાત: કર્થ =તવામિધેય (પ૦ . મધેય), આખ્યન= નિતંબતિમારિ, તેલુ, વાતશાહ, વિત્ત, ચસ્ય સ તથા 1 ચો હિ યસ્યનવર્ષાજ્યનેષુ મળે મનાવઢ- શ્વિનું સમર્થ. તાતવિક્તઃ સન્નિત્યર્થ છે (૨૦-વન્દ્રના ગુમવત્તામાથ) તાનિ જે તુન્યાન્વેવ પ્રાયશ, અન્યથા યોન્યાયાતઃ 1 તજ્ઞ તપશ્રવણમ્ , વિમેવ સુમવિરામ, તસ્ વ્યાવાતન્યતિ વધાવા , દ્રિવ વત્ર જ્ઞાન્ વિઘમુત્તે શબ્દોત્તમાં તવેતદત્તનું વતે, શુમત્તિકામાર્થતા વન્દ્રનાયા જ્ઞાતિ | (૫૦–) દ્વિવિદ્યમિત્યવિ, “ધિવિધ=ફ્રિકારનું, ઉર્જા=અવવનારા ! તવ વનત્તિ, શોરૂ'=સૂત્રાવિષ્ટમેવ, ‘ાથ'=સૂત્રાર્થસિામર્થ્યમ્ તિ શ્રી મુનિનન્દનિઃ રવિવસ્તિ- વિસ્તરાન્નિાયાં પ્રણિપાતવંડ સમાત ! (૪૦ ચૈત્યવન્દ્રનો પહાલવુડન) પર્વ ૨ સતિ તન વિન્વિક્ દુષ્યતે પહ્મહાલવૃદ્ધયા પ્રસ્તુતસ્વાસાતાપાવના; તથા “મન ફાળવ્રત્ત્વના જાહેdજપેન માતામિધાનેન, જીવમાતામિવાના , સ્થાના તથા માવલાવાતું , તદુપરસ્થામવાઘા , પુરુષ પ્રવૃજ્યા તવાવાયોલા , ન્યથાતિબસાિિત વૂિવ ! અરિહંત-ફા” (સવૅત્યમ્ય) () સહૃદયન માવપૂર્ણખા) મૃતૈઃ સ્તોત્રેમાનગતિરોચિંતવેતોમામાપદ્ય પંખ્યાબળપાતપૂવમોવવૃદ્ધિનનાવિન્યવાહીના...ગૃહીતભાવઃ સદયનદવ ધિકૃતમૂર્તિ સંપાના વેન્ટને વન્દ્રનાસંપાના | સ વરિષ્ઠતિ નિનમુદ્રયા, પતિ વૈતત ત્રમ્ રિહંત- વેડયા તિ | (વરિહંતવેદ્યા કરેમિ સવંળવત્તિયાણ-પૂયાવત્તિયા-સારવત્તિયાક્ષાગવત્તિયા- વહિકામવત્તિયા-નવસાવત્તિયાણ, સદ્ગા મેહાણ-ધણ વાળા-અશુષ્પહાણ વહેમીણ ડામ વારસ) નેન વિધિનાાતિ મહાત્મા વન્દનામિલમ્, વાળ વૈન પરંપવા નિવૃત્તિમતિ નિયમિત તરથ તુ 'ફૂદનટનુત્તવમવિતાનુઇનકાર્ય ન વિદુલામાસ્થાનવન્યનમ્ | થતો યોતિતવ્યમતિ | ܕܟ - ·૭e. 3 1 (૪૦-) ત્રાર્થ શોઘખમહાપ્રાતિહાર્યાવિહFાં પૂનામન્તીત્યન્ત: તીર્થ, તેષાં ચૈત્યાન પ્રતિમાક્ષણાનિ સવૅત્યાન | વિત્તમુ-ગ:, તસ્ય માવઃ થા, વહા- ક્ષિો ગિ (“ધરતમ્યઃ ખ્યa’ g૦ ૫-૨-૨૨૩) વૈ મારિ | તન્નાઈતાં પ્રતિકાર રાસ્ત સમાધિનોત્પાવત્યાન મુખ્યત્વે તેષાં, ?િ ‘રોમિ' દત્યુત્તમપુરૈવવવન- નિર્વેના–મ્યુમિદં દર્શતિ . ?િ ત્યદ (ાયોત્સ') વાય શરીર, તત્સ ઋત- શારય સ્થાનમૌનધ્યનિજિયાં વ્યતિરે વિયાના/ધ્યાસમાધિઋત્ય પરિત્યાન દત્યર્થ, જાયોત્સા (– “છતાર તિ વિહિતાયોત્સર્જાઈશરીરસસ્થાનસ્ય જ્ઞાતિજયોત્સર્જાપવાવસૂત્રી વેતિ (૨૦-) શાહ-“વોલ ફ્રતિ ઘણયા સમાનઃ (૦...પછીસમાસ) ઝુત, ત્યાનામિતિ = પ્રાપ્તિ, તમ્િ ‘વૈત્યાન યોસ રોમીતિ?” નેયુગે, પછીનિર્દિષ્ટ તત્પટું પહદયમતિન્ય મહૂડુત્યાં વન્દનબસ્થત્યાદિ મિમિતે . તd “ શલ્યાનાં વન્દનપ્રત્યય વોંમ થાયોત્સમિ'તિ દ્રષ્ટભ્ય ! તત્ર “ધન્વન=મવદનં પ્રશસ્તહાયવાડ્મન પ્રવૃત્તિરિત્યર્થ“અત્યવં=નમાં “તtતું થં નામ જયોત્સવ યા ફત્યર્થ- મિલે સર્વત્ર માવના તથા “પૂગળવત્તા, ધૂનનબત્યાં=જૂનનનિમિત્ત, પૂનાં ગુન્હમા- ન્યાદિભિઃ સમ્પન તથા ‘શાંવિત્તિવાઇ'–“સત્વ ત્વયં’=સાયનિમિત્ત, બવવસ્ત્રામિણા- મિરખ્ય સવારઃ | (વં – “તઋત્યાતિ, ‘તલ્લd=10 વન્દનચ પાઈ જન્મક્ષયાતિ, “=મમ, “ર્થ ના'= નવેન (ઘ-નાSિ) મનરેગ ક્રાયોત્સવૈવાવસ્થાવિરોષક્ષોન, “ધાયોત્સવ, ને ત્વતો વ્યાપા- રાત, તવાનાં, તવૈવ માવાવ, “ચાન્’=મૂયાત્, તિ’—ગના માસિયા, ‘તોડW =વત્નાર્થમિતિ | (૪–qનાદાસ સાધુઝાવાર્થ-) થા–“ વાહ, સાધુ થવો ? તત્ર સાધોસ્તાવંત્ત ધૂનનસ«ારાવનુંવિતાવ, દ્રવ્યસ્તવત્નીત્વ, તી જ પ્રતિધાતુ , “તો સળસંનમવિક પુ જીન્તિ” તિ વવના 1 વસ્તુ સમ્પાયત્વે તો યથાવું, તય તબધાનાવ , તત્ર તર્થિત્યાત , “નિબqયાધિમવૃદ્ધિ'ત્તિ વવનાન્ ! તન્યવિષય?” તિ | -(લાવોઃ પૂનામોનુમતિ) હન્યતે, સામાન્ય દ્વાવ સાદુથાવૌ સાથઃ ઋષા- અધિકૃત્ય દ્રવ્યસ્તવપ્રતિવેલા, ર પુનઃ સામાન્યન, તદ્દનુમતિમાવાવ; મવતિ રે માવતાં પૂનાસારા- -તૃપમ્પ સાથે કમો:–“સાધુ શોમનવમેતાવઝન્મમવિરતાનાં તિ વવનાિઃ | તવ- નુમતિરિયમ્ ! (૪૦ વાધોધવેશદ્વારા પૂનાારામાપ:-) ઉપશાનતા વાર છાપા હવાતિ 7 મકવિતાં પૂનાસ@ારવિવયં સહુષવેશ - નિનપૂના; ન હ૭ વરસ્યાન્યજીંમત ચામું- -તિ વવનસંર્મા | તરબતર્ નવઘંચ તત્, પાન્તરનિવૃત્તિ દ્વારા માત્ર પ્રયોગશા, તમાવતર પ્રવૃત્તેિ, પાયાન્તરામીવાત્ | -- ·} ? (fe-) નનુ ચાવગ્લીવમુશ્લિલતાવાસ સાધો થે સાંબવૃત્વત્તિવોપરાનેન (પ....૦ પગને, પહેરોન) શોરણે યુજ્યતે ત્યાગયાર “નવદ્ય =નિજ ૨ “પતન્નતંજાર, દેતુમાંહ “ોપાન્ત નિવૃત્તિદારે”, તોપાત્તાત્ર વ્યસ્તવાક્ષિયાડનાદિદ્િયાર્થહેતોર્મહતઃ છવ્યાચારસ્મરોપાત્ , તસ્ય (હોપાત્તાસ્ય) વા, નિવૃત્તિ =ડપમ, સ વ મુકવાય તેન ા નનુ મિમનવમ્, વિદ્યાન્તરે પ્રવર્તનાત્ ? ત્યાગદંચાહ ‘શ તોપાન્તરમતો નિવૃત્તિઋષ, “ત્ર =વ્યસ્તરોપવેશન, બયોના = પ્રવ, અંશ=નિવૃત્તિપ્રવૃતિહાવા કવ્યસ્તવાિયા વિમા સુત લ્યાહ “તમાવતો =ોપ- નિરિમાવાવ, પ્રવૃત્ત =વેષ્ટાચા., ‘પાયાન્તરામાવાવ’ કપાયાન્તરસ્ય પાયાન્તરતો વામાવત, વન્ય- સ્તવપરિહારે બન્યોરમાવાનું ! (શ્વરતવદષ્ટાન્ત:-) નામમયસુતકાળજ્ઞાનેન માંધનીયતન તહેવું સાધુત્વ- મતલંપનાય છુળ નાયક, વવનબામાથાત, દર્ઘદ્ધસિદ્ધિ, ન્યથાવિતિ | (૧૦-) મિત્સાહ “નાને સ્થાતિ, નામનસર્પમીત્યા, સુતરા પુત્ર, મત્ત-શ્ચત્રા, શાકર્ષણઅપનયન, પતવ જ્ઞાતં દાન, તૈન, “માવની, “ત'=સાયોન્યસ્તવોરણં વેશના દ્રાણિ / તવાહિ, 6િ વિવ સ્ત્રી પ્રિયપુર્વે રમણીયટ્યપનુપરવચ્ચે રમાય વહિર્મન્દિરમ્ય વિસર્ન / સ વતિનપાયા વિવેતા ઇંત ફત” પર્યટવટબાયમતિવિષમતટમે અમાવિવેગ મુદ્ર્નાન્તરે ૨ પ્રત્યાય- સમાવના તિવેતા માતા તમને તું તે દેશમાનામ, વર્ગ જાત્ત્વર્તિને નિવૃનું, તમનુ ૨ પ્રજ્વરિતમ્ બાકિસ્રોપસરમાં (૦. નાસિતોપશમા) રનનપુન્નાથનુર્ઘાટિતાતિવિરાટોપે પન્નાનું ! હત ગુણાધવોવનવતા “નૂનમત. પન્નાવસ્ય મહાનાયો વિત’તિ વિનિન્ય સત્વર પ્રસારિત કર્નાત પુત્રમાંના | યથાસો સ્તોત્સોર્બશરીરત્વથા સીડેડપિ તત્ર ન વષવતી, પરિશુદ્ધમાવવા (બ...માવાત), તથા સર્વાથી ત્યસર્વસાવડર સાવુપીયાન્તરતો મહતઃ સાવદ્યાન્તરાન્નિવૃત્તિમપયનું હિમાં વ્યસ્તવમા- દિરાન્નપિ વાનિતિ | (૦-શ્રાવતં નિનપૂજ્ઞાા-) શ્રાવતું સમ્પાયનખે માવતિશયાર્ધિ- સન્માનાર્થમાહા જ તરસ્યતો સંતોષા, તદ્ધર્મ તથાસ્વમવેત્યાર કિનપૂનાલન્દા કારણહાજર ઉત્પાદ્યો રેશવિરતિપરિબાના, યોનિત્યપ્રવૃત્તિસારન; ઉચિત વાર િત, સવારી પત્રા, ચિત્યાણામૃતમાન , સમ્મિનિવૃત્ત, ન્યથા તાતિસંક્રાવિતિ | (– “dદ્ધર્માદ્ધિ, તદ્દ=શ્રવધર્મસ, ‘તયામયિત્વત્તિ' =નિપૂનાલન્કારો- તિરેજા, સંતોષવમાવવા ! તુતવેવ માવયતિ, “ગિનપૂનાસા' peષયો, ‘રાવક વિધાનમ્પ, વ, “વહુ =રાન્ચૈવારાવાત, “ચાલ્યા ગારખ (..સવિત્ત, સવિસ્તાર”)વર્નાનિધી- નામથતિમાભ્યાસાત્ કાશામાવી, “હેશવતિપરિણામ =શાવવષ્યવસાય વૃત્ત હત્યાઃ “વિત્ય- રિસારત્વેન=નિનાવાયા ગાનુયે ચા પ્રવૃત્તિ નષ્ટ તત્રધાનના નિત્યમેવ માવયન્નાઈડરિત = યોગ્યે , શાણિ—ાંત હું ચિન્યાયોમવત “ત=મૂના સત્કાર સુત લ્યાહ-સવારમ્ભપાત, ·પ સ=કુન્દ નિનવિષયતા, સારા પ=શિવ્યાઘુપમ, તદ્ર પવાન્ ! બાર્મવિરોષેડપિ થમનો સહામત્વ- મિત્યારશાહ “વાજ્ઞામૃતોમાd, “ચા” નિનમવન નિનવિખ્યમિત્યાઘાતોપવેશસ્ત્ર, અમૃતમ અનરામ ભાવારિત્રાવ, તેન યોગાત્ ! આજ્ઞાપિ નિવન્યનમિત્કૃમિત્યારાવાર્થે “અસવારનવૃત, અસતઃ= ન્દ્રિયાર્થવિયત સુવાય, આમેય, તો વા, નિનપૂનાવિન્નાને નિવૃત્ત નનુ તનવૃત્તિન્યયાપિ મવિગતીયાઅ યાદ “પ્રન્યથા'=શ્રીરામૃતયુiૌ પૂનાસન્નારી વિમુખ્ય, ‘તવયોગા'=બન્દરારમ્ભનિવૃત્તેરવો- ચાત્ | વિપક્ષે વાધામાહું ‘તિકતજ્ઞા'=મારાન્તરેખાવતવારત્મનિવૃત્ત્વનુપામે ધૂતરનગાન્ડોસ્ત્રાવાવવિ બાળ્યાતિપ્રસજ્ઞાવિતિ ! “તિઃ વાક્યસમા ! (૨૦––વ્યસ્તવો માવસ્તક) તથાદ,વ્યસ્તત્રં તિ, સ માવસ્તવાક્રમષ્ઠ, તન્યયાધાનત્યાન્, તસ્યામખ્યા માવાન્ ! વત્તા થશયસવારમ્ભનિવૃત્તિ વાયં સ્વાત ! બૌનિત્યપ્રવૃત્તિકપડખ્યત્પમાવાન્ દ્રવ્યસ્તવઃ | મુળાય જાય #વાહરન છે (પં –)ૌનિત્યમેવ પુનર્વિરોષતો માવીન્નાહ, “તયા, દ્રવ્યસ્તવમાં, “પતી’=પૂનાવત્સારી, તતઃ ક્રિમિલ્લાહે “સ ર=દ્રવ્યસ્તવઃ (૧), “માવતવાલું–શુદ્ધતામાવનિવશ્વનનું, ‘બ્દ '= મિમત, યુક્ત હત્યાઃ “ તન્યસ્થ =માવવાનગ્રસ્ય, “બધાનવા=અનાવરણીયવાન્ , ત ત્યાહ “ત’=મબધાનસ્ય, “મખ્વ પુનરિતરવું, “માવત'=સત્તાત્ ર તતઃ અવિત્રતસિદ્ધિા “બતા=અન્યયાબા- ધાન્યાતો , આજ્ઞા’=આલોવેરોન, “અસવારમાનિવૃત્તિરૂપ =સવાપાત્-વાવ તય વા, ચી નિવૃત્તિ = પરમ, તાવ, ન પુનરો વહુએલ્મસિદ્ધ, “–ાસ્ત્રવિહિતો દ્રવ્યસ્તવ, “સ્વાહૂ= મવેત્ | માદ, ‘યમ ન માવાસ્તવઃ ? નિત્યપ્રવૃત્તિહપતાત્ સાધુપર્બ ફત્યારાફ્સાહ શૌનિત્યપ્રવૃ- ત્તિરૂપās' =આવઅવસ્થાયોન્યાપારસ્વમાવતાયામષિ, fi પુનત્તવમાવે ‘પ્રન્ચમાવવા'=સુશુમવરિ- નામત્વાન્ , દ્રવ્યતવ=પૂનાસા | તહિં અપમવિવાદેવાિિન્નત્વ રોડયું ગૃહિણામિત્યાગક્યાહુ “જુથ વ=પારાય , “ =વ્યસ્તવઃ, મિલ્યા “પોવાહણેન'=વટસાન | (ઉ–ોઢ વૈવ સાધનપ્રયોગો, “મુળર અધિારિખઃ ક્રિશ્ચિત્સદ્દોષમણિ પૂનાહિ, વિશિષ્ટશુમમાવ- દેતુત્વ , અ ય વિશિષ્ટરુમમા વહેતુભૂત તત્ મુળ દર્દ, વથી પવનન, વિશિષ્ટશુમાવતુહ્ય યતના પૂનાત્રિ, તતો ગુણમિતિ / પવનનપક્ષે મનાવે તૃષ્ણાદ્રિવ્યુહાનાનન્દાદ્યવાસિરિતિ રૂદ્રમુક્ત મવતિ, થયા પવનનું અમતૃષ્ણામોપપાલિતોષતુષ્ટપિ નો વાવનન્તરો#કોષાનપોધ સ્વોપારાય પરોપારાય વા વચારું (4 વારું, ૦ .વાહ) મતિ, પર્વ પૂનાવિશ્વમMારશ્મીરમપોહ્ય ગુમધ્યવસાયોત્પાતનેન- શુમવર્મેનિન્ગળપુખ્યવારમાં મવતીતિ | (૨૦આનાશુદ્ધ પ્રવૃત્તિઃ સમ્રા) ન વૈત બનીદશમિશofસદ્ધ, વિજ્ઞામૃતયુzમેવ, સ્થાને વિધિવૃતિ સન્યાકોવનીયતત્ ! તહેવાનોઃ સાપુત્રાવાવ વિજય રૂલ્યષ્ઠ પ્રસન | (G-) દષ્યન્તગુહ્યર્થના “ર '=નૈવ, “ તપોવાહેરામષિ, અનીશ'=વાદળીય- બહુમુળદ્રવ્યસ્તવવિદરા રથાન્વિત (૬૦ યયાવિશ્વિત) વનનમણૂજ્યા, ‘ઇન્દ્રસિદ્ધ’, ૩ષ્ટકમ્ -- : ૪ ·-- બારગ્નિનાં વ્યસ્તવસ્થ વગુણત્વજ્ઞાપન, સિદ્ધયે મવતીતિ, તાનિ વૈધર્માતા ચ તુ ચાર્ તષ્ઠિ વિ ત્યાજ્ઞામૃતવૃત્તને’, કાલામૃત પરમવારિત્રાતાનામૃત, તtવ=તત્સવમેવ, તથાપ્તિ, મત્યાં પિપાસાધાપતિ બ્રુકલનનાફુવતરાખ્યોપાચન વિનામ નિશ્ચિતસ્વાશીતસ્વચ્છનામાં મમી (વાય) બન્યોષાયપરિહારેખ (1૦. વિM) ફલનનમુનિ, તવૈવ તવા વદુકુળતા રૂત્વમેવ જ લાતશાસ્ત્ર- રાજ્ઞા | ડુત પવિત્યાહ ‘શાને’=mતવાઢી કૃપવનના િ૨ વર્ષ#ારિદ્ધિ, “વિધ પ્રવૃત્ત =ૌવિત્યષટ્ટ, મન્યથા તતો પાયમાવાનું ! (૪) સમાઈ ઠા. નિવસાવ પવાર્થ-) તથા “સાબવત્તિયાત્તિ સમાન- પ્રચય સન્માનનિમિત્તમ્ | સ્તુત્યાદિ મુનતિજાર સન્માન; તયાં માનતઃ પ્રીતિવિરોપ હત્યા સાથે વન્દનજૂનના સન્માના વિ નિમિત્તમિતિ? ગત ચાફ કવોહિસ્ટામવાણ વોધિામ- પ્રત્યય લેવામાનમિત્ત! નિનકીતાબાસિવહાડમીયતા અથ વોધિામ હવે (4૦... મોગપ) વિનિમિત્તમતિ ? ચત્ત શાહ “નિવસાવત્તિયા”—નિષસકત્યાં નિમ્પસમ- નિમિત્ત | નિહાસ, ના, નન્માધુપસમાન છે (ઢ –કાસવોષિામાર્થ વધું જયોત્સ-) ચાહ-સાપુત્રાયોવત્તામોડરત્યેક વર્યા તત્રત્ય સિદ્ધસ્યાસષ્યિત્વાત? હવે તમિત્તો નિષsfપ તયાડનમિષણીય પતિ વિમર્થન મનોહવન્યાસ તિ?” તે વિજયવશેન વોધિત્કામય, તિતલવાન્નન્માન્તરેડ તચૈિત્વસિદ્ધ નિપસમસ્યાપિ તવાયત્તત્વા ! સાવત્યેવં મારાતિશન રક્ષામિત્વેતવર્થમનવો- હપન્યાસ ન વાઘાણબાપાવે પ્રાર્થના, પ્રાણસ્યા પ્રયત્નબાથત્યાત જ્ઞાસ દધ્યક્ષ- યાવક્ષેપuસાોધિત્રામાપેલાં વમુપન્યાસ | (૮૦-સદ્ધા...નકશોખળદબ્રાન્ત:-) થયું વાયોત્સર્ગ વિકાળોગપિ શ્રદ્ધાતિ- વિજયે નામિપિતાર્યકતાવનાયાહમિયત શાહ “સદ્ધાણ મેહા ધીર ધારા પેદાણ વઠ્ઠમાળી કામ વાસ્તુતિ | શ્રદ્ધયા હેતુમૂતયા, નવમોમહિના ૫ શ્રદ્ધા નિગોડમિહાપ મિત્રમોનીયલોપામાદિનન્યોત પ્રસાત્ કૃત્યર્થ | ગવખ્ય નીવાવિતવાર્થનુસારી સમારોપવિયાતd વન્યાસ્તિત્વાદિસંપ્રત્યયાહારઃ વિત્તવાનુષ્યોપનાથી ઘા થોડવ પ્રસ્તાવ મળઃ સરણિ પ્રષિત પાષ્યિમપનીયા જીતામાપાત, વં શ્રદ્ધામળરપિ વિત્તર- હુજ (૦...પપ) સર્વે વિવુધ્ધમપનીય માવિહંગળતિમા (૪૦ ..મા) સમા- વધતીતિ | (પં) “શ્રદ્ધા”. “સમારોપત્યાતિ, સમારોવવિધાતશત’, સમારોપી નામાલતઃ ત્વમેવાન્તર મિથ્યાત્વમોહો યા વસ્તુન્યવ્યારોપણે જામrઘુ પધાતા દિવન્દ્રાવિવિજ્ઞાનેખ્રિવેતિ, દ્વિધાતા=દ્ધિ- નારી તે જલવાસ્તિત્કાસિંચાઈ તિ, વર્મા ગુમાસુમwળ, તું જ તન્ના તાવિમેવ, તવો. સંવન્યઃ માનન્તર્યો ર્યારબાવક્ષણો વાસ્તવઃ સયોગો, ન તુ સુમતિસુતરિક્વતt ·८३ સન્તાનન્યવહીયાશ્રય વોપરિતો, થયોd તૈઃ “મિને દિ સત્તાને, શાહિતા ભ્ભવાસના | મહું તન્નેવ સન્યને શપ્પતે રજૂતા ' ત વ્યસ્તત્વ સદ્ભાવ, વાશિન્ઝા “માભાતિ, ન પરિણામી, વ સબ્સના વિવિત્રણ . મુક્ત તદ્ધિયોગ, હિંસાહિસાવિ તતઃ | ફત્યાવિવિત્રબાવનિનજવસ્તુમઃ | તત્ય સમ્રત્યયઃ=સભ્યશ્રદ્ધાનવૃત પ્રતીતિઃ સ વાર =સ્વમવો તથા I (૪૦-મહાઈ–બારીષધદબ્રાન્તા) થર્વ મેધવા, ન નડત્વેન ! જેવા પ્રચૅપ્રપિતુઃ પરિણામ, જ્ઞાનાવરણીયર્મયોપમના વિત્તવ હતિ માવઃ યમપદ સઇન્વબવૃત્તિસાર પાપથુતાવજ્ઞાારી મુનિયાવિધિવત્ત મહોસ્તક્ષા પરિણામ; આતુરૌપધાન્યુપાયતાનિવર્સ- નેન;-ગથા લાવવાનુનસ્ય તથા રથોત્તમૌધવાણી વિશિષ્ટમાન્યતવેતરાપોહેન તત્ર મહાનુપાયમાવો ચણા, પર્વ ધારિનો મેધાસામત અદ્યત્વે ધોધાયમા ગ્રહપાવર, નાન્યત્ર, વૈવ માવૌપત્રાદ્વિતિ | (૨૦-થીણ’: વિન્તોમાબાપુપમાં:-) gë ધૃત્ય, ન રામઘિાશાય | કૃતિમનઃ- પ્રધાન, શિષ્ટ પ્રીતિઃ | શ્યાખ્યત્ર મોહનીયર્નયોપશમાતમૂતા, પહિતા હૈન્યસુજ્યાખ્યાં, ધીરામીકાશવહા, એવષ્યજન્યorનવર્ધનવરત્નાક્યુમિયાં-થા દ્રૌપતયે વિન્તામણા- ઘવીસી વિજ્ઞાતતગણ્ય તમિવાની તૌયમિ'ત્તિ વિહિત (1૦...વિયત) તક્રિયાતમા મવતિ વૃતિઃ | પર્વ નિધવિન્તારનાંણાવાએ વિવિતતન્નાહાભ્યસ્ય “ હવાની સંસાર” તિ વિસ્તારહિતા સન્નાયત થય, સત્તમાશ્વનાવિતિ | (૨૦-ધારણા' : મુtધમાાછોતોપમા ) [ ધારણયા, ન વિત્તશૂન્યત્વેન ! ધારા’ ધિકૃતવિસ્મૃતિઃ | હ્ય વેદ જ્ઞાનાવરણીયujલયોપશમસમુલ્ય વન્યુત્યાતિ મેવતી પ્રસ્તુત(g૦... જ્ઞાત)વરત્વનુપૂર્વોત્તર વિત્તપરિગતિ, નામુછમાહાબોતાદાન્તન તય તથાતથી યોહાર્યાત અવિક્ષિણ તો થા વિધિવતસ્ત્રોતનેન મુળવતી નિષ્પઘતે અધિ- તમારા વમેવાવ ધાનાવિયોવૃત્તી ઇથોરની વૈર નિષ્પદ્યતે રોગગુણમહાપુષ્ટ (૦... પુષ્ટિ)નિવશ્વનત્વાવતિ | ( Q-> “વિધુત્યાત્મિવતી’=વિવુતિમૃતિવાસનાનેવવતી" (૪૦-ભુપેદ્દી' રત્નશોધવાનોપમા-) વમનુયા, ન પ્રવૃત્તિમાત્રતયા . નામ તવર્યાનુન્તિા | યમત્ર જ્ઞાનાવરળીયલોપામસમુદ્રવોડનુમૃતાર્યાખ્યાલમેવ ()મ- સંવેહેતુંઃ (૨) તાલ્યવિધાથી (૩)ત્તરોત્તવિશેષ સમ્બન્યા (૪) વાછોલોન્યુશ્ચિત્તધારા કથા રત્નશોધોના રત્નમમાંબાપ્તઃ રત્નમતું દ્રવી શુદ્ધિમાપતિ, તથાનુઘેલાનોડવ્યાત્મ- રન્નમુપસંબાણઃ ધર્મમä દ્રષ્યિ વન્યમાપદ્યતિ તથતિવમાવત્વાવ(૦...તથાસ્વમાવ7) તિ | (૦-શ્રદ્ધાદ્વીનિ મહાસમાધિવીનાનઃ-) તાનિ શ્રદ્ધાવીને થપૂર્વMાવ્યમહાસમાધિ- વિનાનિ, તત્વરિપતિશયતસ્તોત્સા પરિપાવના વેવાં કુતવાબમવમધ્યાવિન્યવ્યવહત શ્રવણ- તદુ- ·, * પાઠ-બંતબત્તીઝા-વૃદિક્ષા તિવિધા તથા ચૈસદ્ધિસલાઃ ધાનાર્થd- બાવહ ઇતિ માનીય સ્વયમ પતતુત્રામાં સ્વંયમેવોપથાશુદ્ધ સદનુણીન(Jo..છાન) મત્રતોતિ પતદાનેવ વાજ્યાધિકારીતિ શાષનાર્થમ્ | (વં –) “શ્રવણપાઠવ્યતિપનીન્જામવૃપિયા વસં=ધર્મશાસ્ત્રાડશ્નન, પાઠકત- ત્રાત', પ્રતિપત્તિ =સંખ્યતર્થતીતિ , “ચ્છા’=શાસ્ત્રોનુાનવિપવા વિન્તાં, પ્રવૃત્તિ =ાનુષ્ઠાન, કાશિત્રાદ્રિધ્વનય-સિદ્ધિ-વિનિયો દર તત્ર પિનનય =નધન્યમધ્યમોકલ્યામિ, સિદ્ધિદર અનુયાર્યનિષ્પત્તિ, વિનિ=નયા યથાયોડ્યું જાપારણમ્ ! તતતે હવે ચા સા તથા ! (૩૦-૮મળીણ રામ” ને ૦ નયી -) વદ્ધમાનાં વૃદ્ધિ જીત્યા નાવ0િ- તયા | પ્રતિપવોપરાબેતા -દ્વાયા વર્તુમાન, વર્ષ થયા...ત્યાદિ. હમમાન્યાસ થાદીનાં,-શ્રદ્ધાવાં સત્ય મેવા, તટ્ટા ધ્રુતિઃ, તતો ધારણા, તન્વનુબેલી | નેન મેળ / વં તિષ્ઠામિ મિલ્યન પ્રતિપત્તિ કરતા બીજ રોકિ રિવ્યામી*ત્તિ રિયામિમુલ્ય- મુ, સાંપ્રત સ્વસતરત્નાત યજ્ઞાનદાર જયંવિદ્રવાન “તિષ્ઠાવાહ ! અનેનાડુ- પામપૂર્વ શ્રાહિમન્વિત ર સવનુષ્ઠાનમિતિ વધતિ ! (ઉં) “પ્રાંતિવૃત્તિ’ મિતિ, પ્રતિપત્તિઃ કાયોત્સરમ્મા, તાં, “છિનદાદા વધે- fમેતિ ક્યવિદ્ગનિશ્ચયનયવૃા ૪ હિ નિયમાનંસિયામાપ્ત તમેવ=નિષ્ઠિતમે મને જોયા સિવોપરમા જિયાનારાફુવાનિછિતત્વબસજાત, ૩માત્ર શિયામાવાવિરોધાત્ ! કૃતં પુનઃ ત્રિયમાણમુરિતર્ષિ વી સ્થાઢિતિ યદુ, તળેહ ઝમાં નિયમેળ , યે જ મર્યાળિ ! ક્રિશ્વિવિદ ઝમાળ વર્જિરિયું વ હોગાદિ ? ' વ્યવહારનયતુ અન્ય મિનિમર્સ કૃમિતિ મતે ! ચાહુ-નામે દિવ્ય વિસ૬, 7 સિવાવ દ્વાણુ વીરડ તત્તે . નન્હા ધરાફન્ને ન રુઝમા વ તી ?” તત્ર, નિશ્ચયનયવૃન્યા ટ્યુન્નખુમારાવસ્તÈશાલિયા ચુસ્ત્રષ્ટ થવ દષ્ટ કૃતિ | (૪૦-તારતમ્યમારા સિદ્ધ-) શાહ શ્રદ્ધાવિદત્તર્યવામિષાનું મૃષાવાઃ'; વો વા મિાહેતિ, સત્યમ્, રુસ્થમૈતતિ તત્રજ્ઞ, જિતુ શ્રદ્ધાદ્રિવિજય ઘેલાવાનેવમમિત્તે, તસાવિતરિત્રાતા અતીત્રાદિમેવાને તથા રાવિહ્નિાં રતિ 1 નાતક્રત કરરાહીતિ ! શ્રતસ્તવાદિમાવેનામોવતો ખેત તિ ! (ઉં.) નનુ ક્વાનિછૂાવિવિ પ્રેક્ષાવાનળેવમમિઘઢું દરયત ત્યાગક્યારું “મને ત્યાદિ મા=મૂવુ, તીવ્ર =પ્રશ્નણ, શાગિન્નાતુમયમવર્ણી મધ્યમ, ત વ મેવા=વિરોષાક, ચેષા તે તથા / ૨ સમુદ, પતં=શ્રદ્ધા વિશિષ્ટ લ્યાહ તથા તેના પ્રારેખ, જે “યાદરા વક્ષ્યમ- વાત હવે “ક્રિ=મામ વેપા તે તથા ! “ત્તિ: વાક્યમાતૌ નનુ મેલા હિન્દુ સિદ્ધમિત્યહિ ન' =નૈય, ‘અતઢતા=શ્રદ્ધાવિમતો, “યત’ ફતિ મુખ્યતે, “બાવા' વફ્ટમાળમેવ, તિશત. શ્રદ્ધાતિ- રણત્વાણિજ્ઞમિતિ ! તત જિં સિદ્ધમિલ્યા “=શ્રદ્ધાદિજારગત્યાત, વાદમાવે તત્ર છાયોન્સ, પ ·કે શાહરા ક્રિશ્ય, મારે સત્તાયા, “નામાવત' =વિત્તતા પ્રશ્નાતચાનવઘુપયોવરહેડપિ, કિં પુનરામોને 2 રૂતિ “અપિ” શાર્થ, “તે’=શ્રદ્ધાય, વાર્યાવિનામાવિત્થાત્ વિત્ શરણસ્ય યથા પ્રદીપસ્ય પ્રકાશન વૃક્ષય વા છાયા, “ત્તિ વાક્યસમાલો એતો મન્ડયા શ્રદ્ધાતનામનુપક્ષો, ભાવશક્તિમા સૂત્રમુગ્વાયતોડપિ ને પ્રેક્ષાવાક્ષતિઃ | (૨૦-વત્તધર્માણામિન્નાઘુપમા –) ૩-૪-મુ-g-રપમાચત્તવમ ચરણfમધનાનું ; લુવાળ્યું તવા મવતિ, શતઃ મેળોપાવતઃ શર્વતિ શ્રદ્ધાથીતિ | (ઉં.-) પરમતનપિ શ્રદ્ધાવીનાં મન્દ્રતીત્રાવિત્વે સાયન્નાહ યુનરલ-ગુડ-વ-શવ વોરા ટૂર્નામિઃ પૂર્વનિર્મનાતીતૈ. કપમા”=સાદરાં ચેપાં તે તથી, ‘વિરૂધ=મન:પરિળમ, ‘તિ' પતાઈસ્ય, અર િતન્નન્તરી જિં પુનરભ્રામિઃ ? ધાનાd =મળનાર્ ા બતયોવોપમાનોપમેય ચોનનામા પુર્વે =રૂક્ષુદાં જ, તન્યાહ સિમન=કાયોત્સ, વાવ = પાયમા, કવિ શાત્ વાળે પ્રીત્યાતિ . “તિ’ =અમાત્યાળા, “મતિ”=સઘિતે, “વતા =જૂર્ણરૂપાવાવ ‘મેગ’=અપંપરિપાટથી, કપાત્રિત =તહેવુ0, “શTતિ', શક્કર =સિતા, “ગરિ ગન્ધાત્ પશ્ચાનુપૂર્વા વઝાવિષઃ (તસ્વતિમંત્ર)તત્સમ પ્રત્યે પ્રજીત્તસૂત્રોપાત્ત (શ્રદ્ધાત્રિ)શ્રદ્ધાનેષાવિગુણપજીવનું “તિ” પરિસના (૪૦-wાયવહુવં શામમાધુર્ય) પાયાવિહુન્ગનિરોધત: શમમાધુર્યાપાટુનસામેન વેતસ વમુપન્યાસ ત તનુષ્ઠાનને વૈવામિદોષાઃ તથા તથા સદ્ધાવશોધનનેતિ પરિમાવની- यम् । उक्तं च परैरपि વાહ રળે પ્રીતિવન સંપાયામઃ | વિજ્ઞાસા તજ્ઞ , સદનુણનિરક્ષણમ્ IN ચતોડમપિતાસ્થતિસ્તરદ્ધાવશુદ્ધિતઃ | થેલો શબવત સ્થાત્રિમાત્સતુતઃ તારા ત્યાદ્રિ | (પં–સાદ વિમિતિ દીન્તાન્તરવુવાસેનેફ્લાદ્યુમોપન્યાસ ત્યાંરાદ્ધયાઃ “પાયાવિહુર્વાનરોધતા, કપાયા=શોધાય, “ઝા રાન્દ્રાવિન્દ્રિયવિારામિદ , ત વ . વહુર્જર્વ=માવ, તસ્ય નિરોધા. વાત્મનિ, વિનિત્યા માધુવાનીયેન શમesષામ, તાવ માથુ =મધુરમાવ સુમ(g૦ શુદ્ધ) માવડીગનહેડુવાત , તરા થાપાવ-વિધાન, તેન ત થ સાયૅ=સાદ, તેન વેતકો=મનલ, વર્ષ- દફ્લાવુપમાનોપમેયતોપન્યાસ બાવરાવીનામ, તિ પરિસમાસ . “હપોયવત’ તિ બાપુનું, ગત ડપાયમેવ , વર્ગતિ, “તનુણાનવ વ=મકૃતજાયોત્સવિધાનમેષ, ને પુનરખ્ય , ‘વ’ સમુન્નયે, “વ=તિ સામાન્યનારાવિયુ , “દતિ =રા પ્રતિશ્રદ્ધાતિમાને, “પાયા–તુ, ત્યાહ તથા તથા’= તરબારેબ, 'સટ્ટાવશોધનેન’=મુદ્રપરિણામનિર્મલ્ટીશ્વરબેન, ‘તિ'=પતતું , પરિમાનનીય—મન્વયજ્વતિ- રાખ્યામાહોનનીયમત રૂદ્રમણિ પરમતન સવાયુન્નાર # ૨”, “પરીપ’ મુમુક્ષુમિ | મુમિત્યાર બારેયાવિક્ટોવલ્કય સુમિ | નવા અવિઘ્ન’ તિ સનુષ્ઠાનનિશ્ચિદમ્બે (ા દુ)તથા સર્વત્ર ત્યે વિજ્ઞાવિ ? . - ·८६ 1 - (૪– બેલારિયાવર્તાય કૃપાવવા-) લાવતરંતુ દઝાબવૃત્ત નાવિયા કુળિો કૃપાવાઃ પવ, નર્થવતિ | તત્પતિપતુ તવંગના કરી મધ્યાહ્યાં ! વથી#મ, વડલાનવસનં મહ્માદ્ધિવિમૃતિ લતાં શીષ્ય | પરાત્માનમજંપ્રદ નરેન્દ્રા િહ્યlm/ મોહવારામતઃ ઘરથત્યાત્માનવમøતાર્થક ! તયારત કૃતાર્થતિ તદ્દીરાત્િરા હત્યા 1 તાલાવન્તમકીઝવૅતસૂત્ર રહે છતવ્યમતિ / (વં – “તારતો'ત્યાતિ, તેનકૃપાવાવેન મિથ્યાજાયોત્સર્ષr mરિતોષઃ કૃતાર્થતાહ૫, '7" પુનરર્થે, “ ત્તનના શારી” =વાયોત્સારિોવનીત્વવિધાથી, ‘મિ બાહ્યગ્રહવિશે,' મિથ્યાત્વમે- વોન્માવપતયા, બ્રહ=aોપવિશેષ:, વચ્ચે વિવાર હૃતિ | ‘પવામ'તિ ગ્રહણશાળ | ‘તદ્રથસિદ્ધરતમિતિ, તહે--તાર્ચ, વ્યત્યય =બતાર્થ, તસ્ય જ્ઞાન છઠ્ઠમ્બવૃજ્યાનિ, તપુ રત ‘ઘાશા'તિ, વ ગ્રહો મોવિજાઃ તટ્ટ, તત્ય સાશાનું ! શનન€ ડસાપ” સૂત્ર (ન્યત્ર ર્વસન ) (૪૦-યોત્સવવાવા) વુિં સળંધા તિતિ બાયોસત નેત્યાહું અન્નત્ય શમિ’ત્યા િ (અન્નત્ય સિનીસિ વાળું છીણાં નંમારાં દુર્ણ વાધનિકોમાં મમીણ પિત્તમુછાય જુદુહિં થવા િસુમેટુિં સંવાહિં મુદુહિં વિદિસંવાëિ, પવન માહિં ચારે િસમાજે વિરાહિ દુ છે રૂમ, નાવ વરિહંતા માતા નમુવીરે न पारेमि ताव कार्य ठाणेणं मोणे झाणेणं अप्पाणं योसिममि) અન્યત્રોડ્યૂસોન સિત મુવા વોડો વ્યાપાર તેના વ્યાપારવત હત્યર્થઃ હં સર્વત્ર માનીયા તત્રો પ્રવ૮ ઘા સિતમુછાસિત, તેના નાશિ તિ–ાવઃ સર્વ નિ:, તેન એ “લાલ તિ–આસિતન સતં પ્રતીત ‘ઝીણuiત્તિ-સુતેના માપ પ્રતીત મેવા નંમાણતિ- નૃમિતેને, વિકૃતવનસ્ય પ્રવ૦૫વનનિનો ખિતમુખ્યતા છgણપતિ–રિત પ્રતીત, તેના વાનિસમેન તિ–ધિષ્ઠાનેન પવનનો વાતનિસ મળ્યતિ, “મમહીપત્તિ–મન્યા, ફેર્યા વાસ્મી શરીરમ્ર કીર્તવ . “પિત્તમુલ્ઝાતિ–ઉત્તમૂચ્છો, પિત્ત વન્યાનના મૂછો لی મવતિ | (-) સુÉિ ચાખ્યાદિતિ ( સંખ્યારે ન્યાવિનંછનક દ્વામિ. સુદૃદ્ધિ વેલવાહિતિ-સન્વર, યસ્માદ્રીયોસિદ્ભવ્યતા તે વન્વન્તર્મવન્તિા ‘સુઝુહૈ દ્વિસિન્વાદિ’તિ-સમ દષ્ટિમખ્વાર નિમેષાદ્રિ મિઃ | ·- (ઉં…) ‘વીર્યસસિદ્ધથત 'ત્તિ, વીજ વીર્યાન્તરાયર્મક્ષયાયોપગમમવેગાત્મશક્તિ- વિરોળ, સોમીનિ=સનિ, લત્તિ વિદ્યમાનાનિ, દ્રવ્ય મનોવાલાયતયા પરિબતપુછધક્ષણાનિ, થી તથા (વીર્યસયોગિસરા), તન્દ્રાવસ્તત્તા, તથા ગધવા, વાળ tcક્ષણેન, સોમિનો મનોવા યવ્યાપારવતા, સતો નવય, દ્રવ્યતા=વેસન્નારાહીન પ્રતિ હેતુમાવા, તતિ ! (૪૦-) “વનાહિં થાપાર્દિ શમ થવાહિશો દુશ ને હારૂત્તિવમાર્મિ- રિતિ ! “શિદ્દા યેહા તિઃ કૃશતિ તવાવાળા વન્યપ્રાાં ર્વતોડવા વાત્સમ છે શાહ,નમાં મેવામિધાયે વિમિતિ તથ્રદ ન જોતિ યેન તદ્દો ન મવતિ ?' | હત, જાત્ર તમારા વાળમચેતાવ રશિષ્ઠ યોસમાનં જિયતે, વિનુ યો યત્પત્તિ માનો યત્ર વાત્સ વત્તા, તત કર્થે સમાપ્ત તરિ નમારમાયતો મા; પરિસર માતે પડતો મ વ | સ વાત્ર ને મવતીતિ ન ચૈતમનપવિખ્યાત, યત ઉત્તમ ચાળી સ વિ ઘ વોદિયમા વીરો વા ! મારેહિં નમો ક્ષમા વમëિ શા (૫–) “ગળીયો છુિં વેત્યાતિ, અગ્નિ ઋરોત્ ! સ્વચ જયોત્સન્વનર્ચ ૨ ગુર્વા- ન્તરાવપુર્વ વા વિચ્છિન્યાત ! વિધા” માનુષરા' ! “લોમા સ્વરાછૂપરાતઃ ? “કાશિસ્ત્રાવ દબદ્વીપનગ્રહ , લીયો'તીર્ધાયઃ સર્ષાવિ, “બ્દો વા’ તેનૈવ તનતેષાં પ્રતિવિધાને ષિ ન જાયો- સીમ કૃતિ માવ ! (૦ચારેહિં વમળ વાહિ દુર્ણ ને વડાળો) શાન્ત ફર્યા વાઘા તિ માલનો સર્વથા કાયોત્સનાબજાર ફત્યર્થ ા તૈ શર્વિદ્યમાનૈપિ, મોડમ, મન –સર્વથા નાશિતઃ | ન વિતાધિતોfવરાધિતા, વિરાષિતઃ તેજીમનોમિપીયતે | મૂયાત =મમ હત્યા (વાવબારા-) તત્રાનેન સદગાસ્તા જેતનિમિત્તાં થાકાન્તો નિયમાનચાન્યા વાર્તાનવન્તનાં વહ્યાાતિવાર નાતય ફયુક્ત મવતિ, ૦ ૩છવાસનિશ્વાસઘળાવ સન્ના, સત્તતિવૈદ્ધત્વતિ છે વાસિતયુતવૃમિતઘળાત્ વર્ષીનિત્તા ગ્રાન્તિવ, સ્વજ્યપવન- માટેન્દ્રાવત : છ ક્ષારવાતનસમિત્તિમૂર્છાથMાવ પુનનિમિત્તા સાન્તવ વ, મહાનીસ્તવૃષપાછ ભૂજમાં સ્ત્ર મંવારબ્રષ્યિ નિયમમાવિનોડત્પા, પુષમાત્રે સવાર્ત; ૭ વમાઘુપદ્ધિતપ્રણાશ્વ વાદ્યનિવશ્વના વાહ્યા, તદ્યારે તે રિતિ | (-) ૩પધશુદ્ધ પરોવાનુષ્ઠાન નિઃશ્રેયસનિન્દનમતિ જ્ઞાપનાથમમીપામહોપન્યાદા ૩૪ વાગે, વયમ મુહો સો થેસ્સવ પાછળ કુવારીકા મુહટાવવં પોય, ધર્મામ વો ક મારી શા દતિ તેનાઈચવન્દ્રનાથોઘાવાલાસાપત્રમશમન , મ, ર દિ મન- નિર્મ-વિપેલી યુન્યતે, દત્યેવાર બન્યુtણ, કરુવમરુયોકાવ તથાહ, વૃન્વત્રાપેલા? '' ?

·---> - સમિધ્વદ્દામાના, વાયામશાળ્યા ૩૪ ૨, હસતાસં ન નિરંમણ શામળિો વિ મુય વેઠ્ઠા ? સમરાં નિરીહેમુઈરસાણં તુ ગયેગા || ને ૨ મહામિિધનાં કાર્યત તિ, અર્થહાને, શુમમાવનાવો , સ્વાતિવાતમ- जात , तस्य पाविधिना निषेधात् । 5 च, સત્રત્ય સંગમ, સંગમા Mાળમેવ વિજ્ઞ | મુઠ્ઠ વાવાળો, પુળો વિમોહી થા વિ ! તે પ્રસન ! (હૃ–) વિનં સારું થવત તિટામીત્રહ “નાવ સહિતનામ'રિ ! નાદિતિ રાવ- ધારાણ(m) | શોઘમહાતિહાર્યાલનાં પૂનામઈન્દીત્યન્તઃ, તૈપામહંતા, મમઃ મર્યાદિ- ક્ષણ, સધિવતે ચેષાં તે મવન્તા, તેમાં મુખ્યશ્વિના નમવારે “નમો વરિહંતાણંતિ અને ! પારયામિ'—ન પર છામિ ! તાંત્યિમિત્યા “ત્તા જય વાળમાં મને શાળગં ગળામાં વોસિ- રામ’ | તાવન હાનિર્ધામા, “, “સ્થાનેન'– કાર્બસ્થાનેન દેતમૃતન, તથા “મનન’ વાનિરોધક્ષણેન, તથા ધ્યાનેનન્ધાસ્થાનાદિના, “બધા'--શ્રીજીdશન્યા છાત્મીયમ્ ! ન પરત્વેનમાંપામ્ ! વોસિરામ–બુર્જુનામિ'–રિત્યનામિ | યમત્ર માવના, સાયં સ્થાન- મૌન-ધ્યાન-બિલાવ્યતિર બિયાન્તરાધ્યાસમધિત્વ ચુન્નુનામ | નમારપાઠું વાવ પ્રજ્ઞસ્વમુને નિરુદ્ધવિરઃ બરાસ્તધ્યાનાનુમતતિષ્ઠાનીતિ | તાઃ શાયોન્સ વારોતીતિ / નન્યો(બ... નધન્ય)પિ તાકછોછવનમાનઃ | ( --કોવાલાયોત્સનિપેવમતવાડન--)¢ ૨ પ્રમાં મદિરામાપદ(...દ) વેતો થયાવસ્થિત મા વનમાહોચ તથાનિના વમેવ માયત્તર પૂર્વાપરહિદ્ધત્વમિ- દ્રથતિ,-હસૂત્રોત , સાઝાહિoોનાનાવરિતત્વા’ ! થતષપુષ્પ, ધødવાયોત્સત્રર્ય- વાર્થાન્તરામાવા , હજીર્થતામાં વવરોધાત્ | (f– “હ¢Šત્યાતિ, ૩જો માન્યાત છાયોસુક્ષણો =નિષેડ્યું, યસ્ય પ્રાપ્તસ્ય તદ્ભાવસ્તત્તા, તયા, ‘’=પુનરર્થે સૂવરોધાત’=મોરવાસમાનાંકોત્સવિરોધાત (ઇ કાયોસમાનેડાત્તિ:-) Jથ “મવયમર્થ યોરણે, 7 પુનર્ય તિ ! (૧૦–) “ત્તિ પરાતિસૂનાર્થ “મવતુ–પર્વતા, “વ નિયતકમાળાયોત્સમક્ષો, “અર્થ વન્દ્રનાથે “વાયોત્સર” અમ્લપાથમાને, વં તëિ નિમત્ર કુળમિતિ ? મા જ પુનર=ન તું, ‘ઇન્દol., '=જાયો | ‘તિ: પવન્યતામાન્યર્થ | (૪૦–ાયોત્સાનિયતપ્રમાણસિદ્ધિ - નમુનાળમિતિ વાગ્યે ! વન્દનાર્યમતિ , ન, ચૈત્રાવ અતઃ ચારને વાતિરસજ્ઞાન | હાલોત્સયુમેવ વન્દનમિતિ વેત , વર્તવ્યસ્તર્દિ સતિ . મુનશ્વમાત્રઃ પિત પતિ વેવ, ન, તસ્ય પ્રતિનિયંત(૫૦...નિત્ય)અમાત્યાત્ ; चेष्टाभिभवभेदेन द्विप्रकार त्वात् । उक्त च, w 1 ·ܝ દદ : * K સો હસમો સુવિહો, વેટ્ટા મમવે - લાયવ્યો | fમવારવાર પદનો, હસમામિ (...) થી | યમરિ વાનન્યતાઃ સ્વાત્, ન્યથા કાયોત્તાવો ન ચમિમલ્લ પર, તષ્ઠફળાયાત્ , રાત્રિજ્યા તટ્ટાવાવછાશાયોત્સવ જાળીયલઘુત્તમાનદ્વાન , દેસ સમુદે સત્તાવી છુપાવડિયા | વ ા ડસાલા, પઢ઼વળપવિમળમાર્ટ * (૨૦-ગામમાથા વન્દનો સમાવેશ:-) “જત્રાય ન ચૂદી d' વેવ , , “ગાઢ શબ્દાવરુદ્ધાર્ ઉપન્યસ્તાથિાસૂત્રો ક્ષત્રિા, ન્યત્રા રામે ધંધવોનુન્નાર્થસિદ્ધા t , * “સમુદાંતાવી કાઢોય સિયા શરૂયારે ! સર્વે સમગફજ્ઞાહિયણ વસે વેહિં શત્ર મુર્વિવત્રિામાત્રો: ‘ચા’િાાછેડોષણાવિ પરિબ્રહો વસીયતે સુસદ્ધત્વોનું પ્રતિ- વિલોપો િર મેનોજ તિ | ‘અનિયતૉar૬ વિસાતિવાદસ્ય પુષત વેદાશિન સૂવન, નિયતં વન્દન, તળું તરસાલાલ્યતિ' વેવ , , તત્રા નોહરખાઘુપધિપ્રત્યુપેક્ષાસ્ય નિયતત્વતા સમનિગાતી રોપાવાનાદિ તથ્રહણમયેવ સમાનનયિં યુવચિયાઃ શેષો- પમિતિ’ વેન , તત્રપિ સન્માન સમાનનાdયમત્વેતિ મુખ્યતામમિનિવેશઃ | (–વરણા-મમાTE:-) = એવું લાવ્યાદ્રિૉનનાવરિતક, નવાવોપરબૅક; શામવિવાવરઅવળાવી ન વૈમૃતમવિરંતમપિ પ્રમાાં, તન્નગાયોમા | ડૉ ર,. ચા(goહિં)સમાપાં વં બાથ ળ સાવä ! ખવાયમદિવડુમથુમધમાવલિંગ ૧ ચૈતવસાવદ્ય સૂત્રાર્થવિરાવ (૫૦... ચૈતન્ સવિઘં, સૂત્રાથવિરોધાર), સુત્રાર્થ પ્રતિપાદિતત્વાવ , ત વધwતરમુજાન્તર માધ્યમન્તરણ તથા (૫૦.તથા+T)વિઘાવ ' ન જાનૈનિવરિત, તાવનપૌરાિિર્નિવરિતત્વર્િ ! અત્ત વ ર વેદુનતમપતિ માનનીય અર્ક પ્રસંત, જોતિમાન વેદ જાસુ હતિ. (૨૦-વિશિષ્ટબેધ્યાન વિદ્યાનન્મવન—) વસિમાનમ€, ન પુનર્ગેનિયમઃ | યાપારણામે સ્થાપનાનુગતવાનિ જા સ્થનિવર્ષાર્થી૮ન્દ્રનાનિ થા, યાત્મીયોપતિપત્તો શા | પત વિદ્યાનન્મવીરં, તાત્ પામેરવા, શતઃ રૂવપયોગશુદ્ધ ! શુદ્ધમાવોપાત્ત વ વધ્યું સુવર્ણઘટાઘુદ હિરાન્ Baહુલતો ધિદ્યાનન્મ શાળાનુહરત્યેનો ' (ર્ષ -- “પતવિધે ત્યાદ્ધિ, પત=ગતિવિશિષ્ટપ્લે ધ્યાન, વિદ્યાનન્મવીનં=વિવેજોલવિઝારખં, “ત ફતિ શાસ્ત્રસિદ્ધ, પરમેશ્વ=પરમેશ્વરપ્રણીત ! હેતુમાë “તઃ–પ્રતિવિરિાષ્ટધ્યેયવ્યાના, “ફીમેવ'= વિઘનન્માનુપખાળેવ, “પયોગશુદ્ધઃ=ચૈતન્યવૃનિર્મસ્ટ્રીમાવાન્ પત્તવ માવતિ “શુદ્ધમાધોપાત્ત શુદ્ધઃ પિતાવોસમન્નાનાદિહ માવા, તુષાd “ધર્મ સસ્થતિ વચ્ચ=ઍવરે ગુમવિશ્વસાયિક મિત્સાહ “સુવાટાઘુદ્રાહરણેજ’=યા સુવર્ણધટો મ9િ સુવર્ણme ધવ, “બ્રાવિશદ્ અધ્યાયવિપરિ- 1 1 ·હટ શહે, તથા પ્રતીતિ | થયે હૈ તત શિન્ ? ફૂલ્યા, ‘તૈઠુવા=શુદ્ધમત્રોવાdયત , “વિયા- ન= વિવેશોત્પત્તિક્ષમાં, ડુત ત્યાઃ ધોરણાનુષત્વેન’=ારણવંષાનુવિધાથી દિ શાસ્ત્રમાવા, તા: મિવ ગુમાવોપાત્ત વર્ષ ગુમાવહેતુઃ સ્થાત્ ? (ા ...ર્ખ અશુદ્ધમાવ૦) (૪૦- વર્જીનિદાન્તઃ-) યુpયારીમસિમેતત્વ , તન્નક્ષેળાનુપાત જ, 8. વપૃથ્રુમેન્દ્ર માનુષ્ય પ્રાપ્ય સુન્દરમ્' વસ્ત્રાતા તન્હો 7 પુનઃ સંબવતે છે ૨. વિદ્યાનન્માણિતedદ્ વિયેષુ મહાત્મનઃ | તત્ત્વજ્ઞાનસતસ્ય = મનોડપ પ્રવર્તતે | રૂ. વિષષા મુāમોનિવિપારો યા 1 વિદ્યાના ૪ નોવિપત્યાર્થિવ હિ | છે. એવું માનેંગત વાસી વાત નિત્યમતઃ | ર ાં નોઈવેપગ્રસ્ત તબિંબિત ૫. વિલજ્ઞાનાત્મ યોને સાતત્યેન પ્રવર્તનની વાત પૃહસ્ય સર્વત્ર યાને જાદુ: શિવાધ્વનિ ! દિતિ વનાત્T અતિમાનુ િ માં પ્રસ્તુનઃ | (ઉં – અચૈવ દેતોઃ સિદ્ધચર્ચમાહ-યુtવામસિદ્ધ', વૃત્તિ: અન્વયચંદ્ધિવિમાં, કામ “ સમર્થ નીવો માવિસ નેળ નેળ મળે ત્યાવિહાર, તામ્યાં સિદ્ધ પ્રતિષ્ઠિત, તi=ારણાનુપત્ર કાર્ય સિદ્ધચતુ નામેવમર્ય, પ્રજ્ઞતે સંસ્થતીયત મા “તત્ત્વજ્ઞાાનુપતિ યુવાસિદ્ધવાર- જાનુશિક્ષણાનુવાતિ વિદ્યાન” | કુત લ્યોદ્દ “તિ વવનાહિતિ વક્ષ્યમાબેન સવઃ dવનમેવ વરીયતિ “ચાતિ છોક્રપક્વ, સુમનનો ર | નવરજૂ, “તાર્માનવેતર!” દતિ વચા તમિ=સંસારમાર્યો, તો મોવિયાગ્રસ્તો વિવે, નિત્યમતો ન યાતિ, તવશે મા મોવિષ- પ્રસ્તો ન યાતિ; રવેદિતતુ વગર નૂિ દ્રવ્યત માત્રાપિ યાતીતિ માવ. એમિખાય પુનરયન, અનુહારગામ હિ વિદ્યાનન્મનિ વિપરાથરિયાણાના વો સાતત્યપ્રવૃત્તિક્ષણં ચ શિવના તાપદ્યતે...ત્યચતે, ડયુષ્યતે) નાન્યવિ ! M // કૃતિ શ્રી મુનિર્વશિરાવાં અતિવિસ્તરપિનિયામત્યદંડ: સમe | (૪૦ વર્માન્ત –) રર હિંયોત્સને ય પર્વ તો “નમો અરહંતાળ'ત્તિ નમ- ગોત્સાર્થ સ્તુતિ પત્યા પ્રતિજ્ઞામેન્ન, ‘નાવ દૂતાઇ'...ત્યાદિનાવ પ્રતિજ્ઞાતત્વા ; નમો નાચ્ચેવ દ્ધત્વ, અન્યતવર્યાનિધાનેડપિ રોપામવાd , તન્યમનાવૌ તથવિના- વિતિ | અર્થે વવસ્તત ઉપવ સ્તુતિં પતિ, જો તુ વાયોત્સવ તઈન્તિ યાત્રસ્તુતિપરિસમાપ્તિ જૈવ વૃદ્ધા વન્તિ–વત્ર બિહાથતના વન્દન વિશીવિત તત્ર વસ્ય માવતઃ સન્નિહિત થા- પનાહવું, તેં પુરસ્કૃત્ય કર્ય: શાવોસમ હતુતિથૈ, તથાણોમન મીવનનત્વેન વચ્ચેવોપરિત્નાત ! તઃ મડાપ નમોચીન પાયન્નતિ ! II ાિતં વન્દના સત્રમ્ | ·६१ - પતુતિ તવ ('કોમન્સ ડબ્બો મેરે) સૂત્ર (–હોવશાર્થ–) પુનત્રાન્તરેડસ્મિન્નવવસર્બિળાતે રે માતે તીર્થતંતેવા ક્ષેત્રાનિવાણદિનાSSજતોપારિત્વેન જીના જાવિંશતિસ્તવં પઠતિ પઠન્તિ વા સ વાય - હોર પોગમારે પતિસ્થ વિરિહતે વિત્તર વરવી વહી ? થય વ્યાધ્યા, -હ્યોદ્યોતકરાનિ'યંત્ર વિજ્ઞાનતમ્બુવાલેનોવોત્યોદ્યોતોમેં સંવર્શનાર્થ મેનોપન્યાસી. હોસ્થત તિ ચો. ઢોવ તે પ્રમાણે દરયત તિ માવ ! દ તાવળ્યા- સ્તિસ્રાવાત્મો પૃધતા વચ્ચે વચ્ચે ?િ દ્યોતવરણર્શ ડોડવરાસ્તાન, વાહન તપૂર્વવનવીન વા સર્વરોબારાકરાશીનિત્ય | (૨૦-ધમતિયરે નિણે શરિત’–) તથા દુરી બતખ્તમાત્માનું ધાર્યતીતિ ધર્મ | , તુતિપ્રકૃતામ્બીવાન યાયિતે તતઃ | ધરે જૈતાન રામે રથાને તાદ્ધર્મ રતિ કૃતઃ II ’ ત્યારે . તથા તીર્થડનેનેતિ તીર્થ ! ધાવ ધાવીને રા તીર્થ ઘાતીર્થ, તા- શ્રી ધર્મતીર્થર/સ્તાન તથા રાત્રિનેતા નારdીન ! તથાગો#lઘકમાત્રાતિહાર્યાવિહાં પૂનામન્તીત્યર્દન્તસ્તાનતઃ | (૨૦-શીટ્સ વીસ વિ જેવી”—) “ફીર્તવિધ્યામિ' કૃતિ વન, મમિ સ્તોળે ત્યાં વતિ' વિ સંધ્યા | ‘’ શબ્દો માવતતન્યસયુવયા | વેવજ્ઞાનમાં વઘત તિ વાનિસ્તાનું વાહનઃ | (પં--) “માવતસ્તવન્યસમુચયાર્થ’ તિ, માવત:ત્રનામસ્થાપના ક્યાત્વરિહારેખ, માધ્યવસાયનો વા, ‘તજોવા ==૫માવિષપુર્વિશતિન્યતિરિાના હેવતમહાવિનાનામહેતા, (સમુવયાર્થs) સદ્ધાર્થ છે તદુw “બવિસહિળી પુળ વયમહાવિદેહે જ છે () હોદ્ધોવોdવાદ્ધિવિશેષણસર્ણિક્ય) અત્રદિ,-હોસ્યોદ્યોતવાનિવૈતાવ સાધુ, ધર્મતીર્થરાનિતિ ન ઘાવું, મતાત્રા તથાદિ, રે હોવોદ્યોતt/, તે ઘમ્મતીર્થ છે? ત્રિોત,-હ્યુ હૌોડપિ ગ્રામજ ગ્રામવજ્ઞ શબ્દા મા મૂરતુવોતરેશ્વવધિવિમાનાં- નિધનન્દ્રાદિપુ ઘા સંપ્રત્યય ત્યતસ્તબ્ધવ છેવાર્થ તીર્થાનિતિ | શ્રાદ, ‘ય, ધમાં તીર્થાનિત્યેતાવાતું, વસ્યોદ્યોતનિતિ ન વાળંમતિ” | વત્રોત, હું કોડ નવા- દિપિકાનેધક્રયા ધર્થમવતરંળતીર્થગશીકાન્તડાં ધર્મતીર્થવ વોચત્તે, ન્મા મૃતિમુપ્પવૃદ્ધીનાં તે સંપ્રત્યેય છૂટ્યતત્તપનો વોયોતીનપાત ! (તરતાર્યકર્તરિ વિનત્યામાવા-) અપરાઇ “નિનાનત્યતિરિતતાહિકઘથોર- બજાર વિના પર્વ મન્તીતિ ” ત્રિોત, મા મૃત્યુનયમતાનુલારિરિકન્વિન્તપુ થોડાપુ ·3. લંપ્રત્યય રુસ્થતસ્તારા વિનાનિતિ | શૂયતે જ યશને જ્ઞાનનો ધnતીર્થય સ્તરઃ પરમં પમ્ | માન્તિ મૂડ માં તીર્થાનિકારતઃ ” દત્યાદ્રિ ! તનૂન તે રાહિતાર તિ; શપથા તો નિવારતઃ પુનરિશ્ન વાહgબમવો, વન- માવા I તથા વાચૅરબ્યુty- ‘અજ્ઞાનપાંશુદિત, પુરાતનંજર્મવનમવિનાશ | પૃMાનામપિત્ત શુતિ નન્નાહ નન્તો // રયા, ‘વીને થાત્યન્ત બાતુર્મવતિ ના જાવીને તથા વધે ન રોહતિ મહાશુરઃ ” ન્યાવિ ! (૨૦-વિવિધ નિના:-) ચા “વ નિનાનત્યેતાવવા+તુ, હોઘાનિત્યાંઘ- તિરિવ્યતે' દતિ | શત્રોmતે, બાવને સામાન્ય વિશિષ્ટતધરાયોજિ નિનાં વોત્તે; ત, કૃતનિનાઃ શર્વાધિનનાર મન:પર્યાયનિના, છઘઘુવીતરા માથ, તન્મ મૃત તેવેવંધ્યત્યય દતિ તેબુવાક્ષાર્થ હોસ્પોતાનિત્યઘિયદુમિતિ (પર્થિ-) વરાહ “વહત હતિ વાળે, નર્ધનન્તોતિર્વાહ વ્યતિરિલેખાપરે મવન્વતિ’ | ચત્રોબ્ધતે, શતાનેવ વિરોબૂત્વાન તો દતિ | હાઈ-વે ફ્રેન્ડ! તર્ધત ફતા વાસ્તુ શોધોતરાનિત્યાદ્રિ પુનરાર્થમ્ ' ન, ય નામાઘનેજમેર- વાત માવાઈસંપ્રદાર્થત્વતિ | (૨૦-વિટી’ પર્વ મિર્થ ?-) પરસ્વાર્દ,–“નિન ત ર વા, થોતિષા- બમિëતાં વચ્ચિમચારાત્ ; સતિ જે વ્યમિનારસંભવે વિશેષળોપાનિસાન્યાહૂ તથા ૨ બંને વ્યમવારેય વિરામર્થન્ મવતિ, રથા નીટોપમતિ ! વ્યોમવારમા તુ તદુવાવીયમાનમપિ યયા ફળો પ્રમ, ગુવો વાહ ફત્યાદ્રિ તે પ્રયાસાત વર્ષ પુષ્યતિતિ | તમાત ન દત્યતિરિતે ? (૨૦-વિવાદાનું તયાણ-) , ચમકાય પરિજ્ઞાનાત હૃહ ઢિન વ ાથો- સ્ત્રાવો ના રતિ નિયમાન સ્વપજ્ઞાપનાર્થ વિશેષળમિત્યનવઘણ ! = શાન્ત મિવારમ વ વિરોધળોપાનિસાન્ય, સમયપત્રવ્યોમવારે, બપદ્રવ્યમવારે, સ્વપજ્ઞાપને રશિક્તિપુ તો નાનું | તત્રોમપદ્રવ્યમિવારે, વથા નહોતીમતિ તથ્રપદ્રવ્યોમવારે, યથા–દ્રવ્ય, પૃથિવી ટ્રામિતિ . તથા સ્વપજ્ઞાન, વ–પરમાણુશ ફત્યાદ્રિ ! યતમતઃ વાહન રતિ જ હુકમ્ (-) શ્રદ્ધ, યવં “વન ૪સુન્દ, રોષે 7 હોસ્યોદ્યોત નિત્યારે મિર્થના.. ને વાગ્યમ્)? ત્યવ્રતે, હું “બુત વધ્યકૃતડજોડ વિદ્યન્ત હવા વનિ, તન્મામૃદ્ધ તેવેવ(વં)સંપ્રત્યય કૃતિ તત્કાતિવાર્થ હોવોધોતવનિત્યાઘવ રાખ્યાતિ છે પ દ્વાધિયાપિ વિનિત્રનયમતામિત્તન થવા(૦...મુવિધ) વિરાવળનાંખ્યું વાચ- બિન્યાં વિસ્તરેલ | મોનિકામાત્રમતતિ ! -- + ·રે રે (માથા ૨-૨-૪-) તત્ર યહુt ‘વીર્વોયખ્યામી જીત તત વધીને $વનાદ હસમમનસ્વં વં સંમવમમાં ૨ સુમાં ૨૫ પહાપટું સુપાતું નિાં વખદું વંટે રા સુદં સી-સિદ્ધસ-વાયુપુક્ત વા ધિમાં૨ નાં ધર્મ સંતિ વામ હું શાં જ મર્ણ વંટે મુનિસુવ્યર્થ નમનિ જા વંદામ દિનેમિ પારં ત વદ્ધમાથું જ જો થતા નિયાસિદ્ધા વા નામાન્ચર્થનિમિત્તે ત્વવયે “હસુ સમઢઋાં કસમ સુમિર્જા તેના હસમળિો ” ત્યાઘવયમતિ ! (૪૦ માથા-પુ–) વીર્તનું ત્યાં શુદ્ધયર્થ (...બધાન)માહ- “મણે રામપુરા રિયમરા પદીનનામરળાT વડવાસ નિળવારા તિચરા મે પલીયંત શા વ્યાવ્યા-વં ચત્તરોહિતેન વિધિના “મવેત્યાત્મના માર્દ | ‘મિતા(૪૦...તુતા)* દિતિ શામિમુબેન તુર્તા મહુતા:(૦...તુતા), સ્વનામમિર શીર્તિતાઃ હૃત્યર્થ 1 વિ વિશિષ્ટ વિવૃવનોમા, તત્ર રન મ જ રોમ ‘વિધૂત' પ્રપિત, ચનેવાર્થત્વાદ્ધાના અપનીને નોમ તે તપાવાદ . તત્ર વધ્યમાન બળ નમિધીયતે, પૂર્વવદ્ધ તુ મમિતિ અથવા વહે રના નિચત મમ્; કવર્થ ના, સાપરાધ મહમિતિ (–) વતવંતા ત વ લીગનરામ, રામાવાહિત્યર્થ. તત્ર “નર વો- હાનત્તના, “મનાં પ્રાણત્યાકાળે, નરમાણે વેપા તે તથાથા ! “વિંશતિરપિ, પિ’ શબ્દાવચેપ. “ગિનવરાટ’ =થતાનિન ધાના: ' તે જ સામાન્ય વહિનો િમવન્તિ, શ્રત શા “તીર્થના દતિ | ત સમાન પૂર્વે =મન, વુિં ? “પ્રસીદ્ધનુ'=પ્રસાપરા મવસ્તુ ન (૨૦-નાઈનાઈડન—) આદુ,–“મિષા પ્રાર્થના, અથ ર? િ વઢિ પ્રાર્થના, ન સુન્દ્રા, અશિંસાહાત્વાન્ ! રથ ન, કન્યા ગયા બિયોનન દત્તરો વા? કયોનનકવવાહ વન્દ્રનગં, નિર્યોપન્યાસયુ(...હ૫)ત્રાવ થ સબયોનના વમયથાર્થતા તત્સદ્ધિતિ ચત્રોત, 1 પ્રાર્થના, તઘલળાનુપપ . તવસાવાક્ષેપિવા, તળાવોવાળસિદ્ધવાવ , અકસનું પ્રતિ બતાવ(પ્રાર્થના)વીનાળું , અન્યથા તવોમાનું , માખ્યાતાનિવૃચ વા, tવેવ હેતોઃ 1 તિ સમયથાપિ તવીતરાગતા | (૪૦-શદ્ધિવિનામણિદદાન્તામ્યામઈકુપાસના—) ત વ સ્તવ(૪૦...સૂત્ર)ધર્મ- તિમ, અર્થાત્યાના નિવામાન૨૦... નિતિવિધાન)દારેખ 1 જ વન્વયં વચન- વિધિરામાં, તાવવાધના | વનૌશો તોડયું મારા ગાયોનનસબયોનનવન્તપ ન્યાવ્ય પંન્યાસ માવર્તવત્રાવ ! હજું ૨, શીળફ્લેશ ફતે હિં પ્રીતિ જ સ્તો વૃથા' {wવમાવવિશુદ્ધ નિન વિરામ તિ સ્તુત્યા શા માવત્તા પરમાળપતિ જોતે . દા હેતના િમત્રાદિનાતઃ સિદ્ધિ ? S ·* ન થતુ સ્તુતઃ પ્રસીદ્ધતિ રોપમવર સ યત નિન્દ્રાયણ સર્વત્રાસખનિતઃ સ્તો મુખ્ય જવં મન રે શીતાર્દિતેવુ થા ન વાતિ ર વા નહિધતિ વ તથા િતાબિતાર મનુવતે છા તીર્થકર ત્રિભુવનમવામાન માં છુપાતા નાતે મશીતમપાય યાન્તિ શિવ પણ તદુt મવતિ-પદ્ય તે સામાદિ મી રહિતત્વાન ઘસીન્તિ, તથાપિ તાદિક્ષાવિત્ય- વિન્નામપિન્માન અન્ત:કરણશુદ્ધામિષ્ટાનાં તપૂર્વિવામિત્રપિત#ઝાવાણિર્મવતીતિ થાર્થ છે (૮૦– નાથા --) તથા, નિત્તિ વન્દ્રિય મહિયા રે હોરિસ અત્તમાં સિદ્ધાંશાહિામં સમાવિમુત્તાં હિંદુ ધા વ્યાવ્યા વીર્તિતા સ્વનામમિ દો, વન્દિતા=વિયવોમેન સભ્ય સ્તુતા, મહિતા = પુદારિમ: ઘનતા, તે ડૂત શ્રદ ર તે વાર્શ્વ=પ્રાણો મધ્યાત્વામિwફ્રા- માવેન, ઉત્તમ =ધાના, કર્વ વ તમસ ત્યુત્તમસા, છત્ રાજ્યોર્થમનોવ્હેતુનેષ કૃતિ વ- નાત રાજીતશૈન્ય પુનત્તમા વ્યો; “સિદ્ધાંત, સિતં–વદ્ધમ, માતામતિ સિદ્ધાઃ કૃતજીત્યા ત્યર્થ ગોનર્સ માવઃ “મારોથં'=સદ્ધä, a “વધિમ આરોપોલ્બિમ, નિનકળીત- વાણિધિકામોમિધીયતે, તા વાનિદાનો મોલાવે પ્રશસ્યત ત ! (-) તર્થવ ૨ તાત્ ?િ શત શાહ (માંહેવા), સમાધાનું સમાધા, દૂમાવત્ દ્વિવિઃ | તત્ર દ્રવ્યાધિઃ વૈદુષયોમા સ્વા મતિ ચેપ વાગવિરોધ તિ ! માવસમાધિતુ જ્ઞાનાદિસમાધાનમેવ, તપોભા પરમારિયોમાહિતિ | તામિર્ચે દ્વિધા, બત દ્રવ્યસમાધવ્યવછેરાર્થમાં “વ=પ્રધાન માવસમામિત્વા અસાપ તારતમ્પમેના- નવર્ધવ, શત શાહ “સત્તમં'=સø, “વત' =પ્રયજીતુ | (૨૦-નિવાનાનવાનગરન-) શાહ- વિનિવં નિવામૃત ને? તિ ! યદ્દિાનવાનમહમનેન, સૂત્રપ્રતિદ્ધિત્વારા ર ત , સાર્થમનાં વા? જવાથઃ પક્ષ, તે રામમિત્ર, ત્રાર્થના બળે(no... વી) ઝાનિ તયારાના શણ વર, તત ત્રારોથાપિતાનવિ પતે રાતિ નાનાના પ્રાર્થનામાં કૃપાવાસ તિ ! (૪૦-નિવારણ ધર્મવલ્પતરુચ) ચિત્રોત – નિહાનમંતવું , તāલાયોપાત્ ! દેપા- મિષ્યમો છું તથા ત–પ્રસિદ્ધત્વાન્ ! (ાં – “નિવાને ત્યાદિ, નવનિદાન નિતર વાતે-તે સવર્ણન પદ્મવલ્લાહના જ્ઞાના- વિપિયવિશુદ્ધવિનયવિધિસબુધુરન્ધવન્યો વિહિતાવવાવાનાવિમેવબનેવરાવોપરાવાનિતોગ ..ડપતિ) નિતિશયપુરનરમવબમવપુલ સંપત્તિબલૂનાવીળે ન તનિવિધ્યસનન્યા શિવારાશર્મોત્ત્વનો ધર્મેન્દ્ર તનેન યુદ્ધચાયંસનપરિણામપરશુનેતિ નિદ્રાનમ્ | “ત=ગારોગ્યવોષિામાવિષાર્થનમ્ | લુક્ત દત્યદ. તzલાયો'=નિવાનરસૈપાયનાન્ ! નિદ્રાને ગમેવ માવયન્નાહું ‘પામિમ્બોહામં હિ ત', ? S તd :

·દ મ- S 1 - પો-મત્સર, અમિ=વિષયાનુરાગો, મોદઃ=જ્ઞાન, તતત્તે યામિન્વજમોદાર, મ=મન્તરાર ચચ તત્ તથા, દિ=સ્માર્વ, તા=નિદ્રાની જીત ત્યાહ ‘તયા–દ્વેષાદ્ધિમર્મતયા, તન્નબ્રસિદ્ધત્વ = નિવાસ્થાને હત્યા | રામપાર્મોર્નિદ્રાનયોઃ સત્યનિર્માવિષ પ્રતિદ્વન તક્ષાચ કુવોથલૈવ નિશમનાદત્ય મોહાનિનક્ષમા (૪૦–નિવનિહેતુમૂતમોક્ષેળ –ધાય દીનશુદ્ધિાર્થનું મોત થતતત્વતિ | શ્રદ્ધર્મનો પ્રાર્થના કોડ, તિવ્રતાવ ! (-) “ઘમ્મા', ધર્મનિમિત્તમિત્વર્થઃ “દીerfબાર્થનં", હીન નોરં વિમવધનાદિનિ:, ચવ ‘'=મન્વય , દ્રિાન્નાપત્નરૂત્વી-Sનાવેયવાહિક, મૈત્રાન્તરે તેમાં પ્રાર્થનમાશંસનમ્ | ક્રિમિલ્યાણું “મો =મોહર્મ નિતાનમ્ | ત ાાં = વિદ્યમાનતે હીનાવયો દેતો ચસ્ય સ તથા, તદ્ધાવસ્તવું, તસ્માન્ ! અટ્ટીનાદિમાનમાનો હિમવન્ત વાપર્વ) અવિરુધર્મમાનન મચા મવિતુમઈન્તિ નેતરે તિ ! , “હીને વૃદ્ધ વાવવનિતત્વનું, દરિદ્રતાં વા નિનધર્મસિદ્ધઘ૦. દ્રો) . થામાનય વિશુદ્ધવૃત્ત સંસારહેતુતિં નિદાનમ્ | પ્રજારાન્તરેખાડીમાઃ “શ્રદ્ધથમિgat'=પુન્ડરવર્ષાવિધિમૂત્યનુરારીબ, “ધાર્થનાપિ’ = નન ધર્મોરાર્ધનમન્તરણેય વિભૂતિને મવિખ્યતીત્યાશયા....આરાસયા) ધર્મારાંસનમપિ, પુનર્દીનકુભદ્રિ- પ્રાર્થનેતિ પિશાસ્ત્રો.. ક્રિમિત્સાહ નો ડરૂષઃ આ વાત ત્યાર “જતા, વિદ્યમાન ડ+ સનવૃત્ત્વાસિતો ઘ દેતુર્યા. રસા તથા, તદ્ભાવસ્તત્ત્વ, તસ્માદેવ નુપાયતારિણામેનોપયતન ધર્મસ તતોગમિપિતાદ્ધ સિદ્ધઃ | (૨૦-તીર્થત્વનિદ્રાનનિવ) તીર્થ(ગ...તીર્થત્વે) ખેતવમેવ બધિમિતિ | (-) યત ઉર્વ તd: ‘તીર્થડ'િ= મીઠાતિદ્દાર્થપૂનોપવારમાનિ પાણિવિરોષ, f% પુનરન્યત્ર પુત્વાવો વિપતે ? “ત’=પ્રાર્થનમ્, “વમેવું–કદ્ધયમિખ્યપૈવ-પથાય મુવનામુતમૂતવિભૂતિમાન (૦. મુવનાહૂનમૂતિમાનન) મુનૈબમુ પ્રકૃતમમિનિમરામનિશનિન્તરનિષેમાઇનર મમવાતીર્થર વર્તત થાકતત અમૃતિતોડનુષ્ઠાના મૂયાર િત્યેવંટ્યાં, ન પુનનિરમિન્વતોવૃદ્ધમરોડનેત્ત્વહિનો નિરુપમલુનર્વસન્નનો નિત્યવિન્તામળિો સામપિ તથા સ્થામિ યેવંઉં, “પ્રતિષિદ્ધ=નિવરિર્ત વશ- શ્રતન્ય તદુ- પત્ત થ હસાતું નિત્ય રમિ વિ નિયાળપડિલેહો ! નુત્તો મવપડિવદ્ધ(...વન્ય)સામિત્તે તર્યો ને ? પુખ નિમિસ ધખાણો મમતાહિકો | નિયવમતુલનગમો, ડવનિત્તામણિપ્પો ારા ફત્યાદ્રિ ! ( --અકૃતનિવનિનિષેધતિ:-) અત વેદમાવવાયત, તળેછાયા વ તામ્બ મૂડ લાવ, તત્રધાનતતત્રીપલર્નનવૃદ્ધિમાવાવ(૦...દ્ધિત્વાત) | માવાન, મ ·ફ } (વં – “થત =દ્ધમિધ્વજંતો ધર્મપ્રાર્થના મોહત્વાવ, “માવવંધકૃત’, ‘ો માવો- નિર્વાણાનુવન્યી રાજી: પરિણામઃ, તત્ય, વોટ્ટ=વ્યાવૃત્તિરિ “પતવ=પ્રજ્વનિદાન, વૃત ત્યાંદ ‘તષ્ઠા વર=ધર્મોપસર્નની#રણેન સદ્ધયમિશ્નપયૅવ, “નમૂતત્વો = ઇમવિવિવર્ધન(B... વિવન્યનીમૂતવા છતા ત્યાર બવાનરવા”==દ્ધિવાળાનેન, “હુતાત્ર=ધર્મે, ઉપસર્નનવૃદ્ધિમાવતિ'= જારમાત્રત્વેન બાધ્યવસાયમાવા ! (૦–નિવાનાધતાં –) તત્તવનતત , પપાસાધના વિશેષજ્ઞતા ફ્રિ હિંતા ? (f-) તમેવ વિરોપતો માવયન્નાહ તત્ત્વદર્શનમત'પરમાર્થાવસ્ટોન, વિપસ ફ્રત્યર્થ, પરંતુ-પકૃતનિવાન ! શીદમિલ્યા “મહાયસાધન=નપાતાધાર્થ%ારણમ્ | લુત હત્યા “વિશેષજ્ઞતા', સામાજોન ગુણાનાં પુરુષાર્થોપયોગિáવાનીવધર્ખતળાનાં, કોષાગાં તદ્ધિતહાળાં, તદુમવા , વિરોધો= વિવરો વિમો દૃઢ્યો, તાય અનભિજ્ઞત્તે વિપરીત પહષા, અર્થક્ષયાનર્થકાયદેતુતયા રિસામૃતાવિત ‘હિં=સ્માત, પહિંતા” =પિતા ! (૪૦-પ્રાકૃતનનવ-) પૃર્યજ્ઞનાના સિદ્ધમેતત્ | (૫૦–) નનુ સ્થમિ પ્રત્યેયમિત્યારશાહે “પૃષ્ણનાનામપિ', પૃથ-તળાવિયાટ્યવિવસામયિ- વારવિનારાદિ સ્થિતા વહુવિષા વાાતિબRI , નનાં-પાતeોઈ , પૃથનના', તેવામષિ, # પુનરત્યેષા રાજાધીનધિયાં સુપિયામિતિ પાત્રા, સિદ્ધી=પ્રતીત, પત=ર્યાવરોષજ્ઞતા બિનુ છે નાનિ રત્નાનિ સમુદ્રનાનિ, પરીક્ષા યત્ર ને સંન્તિ તેરો ! આમીરો ૪િ નન્દાન્ત ત્રિમિક વરવિપત્તિ પા ? ત્યાં સવે! વરિટોનિવાસમૌ જૂનિતેને તવ જોવિ ! કોમન પતે હિસૈવવશતત્તમિત્રવર્ગ –ા જામેવ જસ્થતિ ાનમિત્તા પર ત્યાચવિરોષજ્ઞવ્યવહારનાં તેવામપિ પાળીયન પ્રતીતવાત એ (૪૦) યોનિવૃદ્ધિગવું વ્યવહાર સાથાનર્થચિન્તાય તુ માન્યમેવવ , ચતુર્થ માણાવવાનું ! (i6) સ્વાતિ અમ્યુકથન ધર્મસ્ય એ દ્રવાત, તવ ૨ તત્વાર્થનામાં વિરોષજ્ઞતા ? ત્યાક્યા-ધમિદ્ધિોવું વ્યવહાર=મુમુક્ષવુદ્ધિપરિઘોડ દ્ધમિધ્વજતો ધર્મકાર્યનાથ વિશેષજ્ઞતા વ્યવહાર, ધર્મ પ્રારમ્ભાવસાનસુન્દરપરિણામહાત્વા દ્ધ પ પ વિપવા મૂતત્વાત્મહાન વિરોષ; કન્ય રમવામિધ્વજસ્ત ફૂલ્ય હોદ્ધનરાવાન્ ! “ર્થિશાનWવિનાયા તુ મામેતત્ તુર્થ- માપા હવાતિ 'તિ ! એયમમિાયક-ચતુર્થી હિષા માપા આશંસાહા 7 ક્વન સિદ્ધમર્થ વિધાતું નિવું વા સમર્થ-નૃત્યના, પ્રદશુમધ્યવસાય પુન. ધર્મયા મવતિ–તિ સાર્થિ; ફત્યે માન્યતેતિ ! • ફતિ મુવિંદ્રવિન્વિત-વિસ્તરવૃત્તિપંનિયાં નર્વિરાતિસ્તવઃ સના - { ·દી મ ન . S (- ચૈતુર્થમાંપત્રિાર્થનામીવિયા) તદુ- માસા સમોસા ખાવ માં માસિથ ઇસ ! દુવાપેઝોલા તિ સમાર્દિ વોર્દિ ૨ ll તેષસ્થાઈ ત િ મુસાવાળો દત્ય વિવો તળહાળાવો ચિય તાળો દ ૦માં રા ચિન્તામળવળાિિહં ના ૩ માં સમધિય વધું પાવંતિ તહઝિબે િર્સિ રાહમાવે રે જરા વધુમહાવો પનો વ્યવન્તામણી મદામા ! થોul fભ્યારે પવિત્ર વોદિકામે ત્તિ ||૪|| મીણ ગિળવતા વિક્રતી પુનિયા માં | ગુપમસિવદૃમાળો મેળવીળો જૈન III તર્જા મવતિ, ગદ્યપિ તે માન્તો વીતરાગટ્યકારોમા ન કયન્તિ તથા વિધવા- (૦..વાક્ય)ોત પ્રવનારાધન મન્માનને મદાલસ્વર્ય વંસત્તાનિવવન તપ- નાયત કૃતિ પાયા પદા (o–સપાથાવ્યાવ્યાં ) વમુ. મા, (चंदमु निम्मलयरा आइसु अहियं पयायरा । सागरवर मीरा सिद्धा मिद्धिं मम दिसंतु ॥७॥) બલ્પિા દ બાઝુતરોન્યા રાત્વિજ જન્નષ્કર્થે લક્ષમી દ્રવ્યેતિ ને નિતરા, પાયાન્તરે હું નિમ્પયરત્તિ | તત્ર સર્ષમાપમાન્દ્રિો નિતરી ત તથા, “ ચઢ્યોધ રાવર', પૈવોઘો તેને વિશ્વકોશના તિ; st૨–“રંવાદૃાા પટ્ટા વાલે રિમિવ વેત્તા વરિયાળો હોયતોયું પવાલે લiફા” તથા, સાવરકા – તત્ર સાકાર સ્વયમ્મુમળોમિધીયત, તસ્મા મમ્મીરા, પરીપોપમ્પs(go..સ) સામ્યત્વા , તિ માવના | સત ધ્યતિપાત સિદ્ધા, Íવામાøતત્યા થઈ તે સિદ્ધિ= પરમપરબ્રાપ્તિ મમ શિનું, સ્મા પ્રયચ્છ-કાતિ માર્યા liળા સંવતો રિહંત જેવા (–- gd ચતુર્વિશતિસ્તવમુવત્તા સંર્થો વિત્યાનાં કાયોત્સવનણાયેવં પતિ પઠન્તિ ,–“સો પ્રતિદ્યામાં રેમિ ફાડતાનિ'ત્યા...ના સિનિ' ! વ્યોધ્યા પૂર્વવત : નવાં ‘સર્બળે ત્યાના કેન્યત્ર હોસ્પતે = દશ્યતે વત્તજ્ઞાને માસ્વતિ છો તુશવાત્મા પારિગૃહ્યતે – ધર્મદીનાં વૃદ્ધિાળ મવતિ યત્ર તત્ ક્ષેત્રન્ તૈચૈઃ સદ્ વાસ્તવિડીતં ઘોડાવ્યમ્ II’ સર્વ યુવતર્યપૂર્વમેવમિનઃ સળંવાલઢોવાથ સર્વોવ, ત્તમનો ઐહોય સ્ત્ર તથા–ધો હોવેવમાદિમાનેT....મેપુ),ઉતર્યોદ્વીપાવતિવિનાનાદિપુ, કોને ધર્માદિg સત્ત્વવાëત્યાનિ 1 તત મૌતું વૈવં સમાવેઃ હારમતિ, મૂધ્ધતિમાયા I ! JI 1 t * ·ત્રા, પશ્ચાયૅન્તતાળા તિ સર્વત્રીશ્રી ફ્રાયોત્સર્વ પૂર્વવત તથૈ જ સ્તુતિ, નવ સર્વતીર્થરાણા , અન્યથાન્યઃ અા સ્તુતિરિતિ ને સખ્ય પધમાવેતવમ્યુપામેડતિ- પ્રસા, વાવમ રોડન્યપર, તથા ૨ નિરર્થal દેશવિયઃ સૂત્રે, વન્વિત | વ્યાવ્યાત હોવીતવનિત્યાતિસૂત્રમ્ | ‘પુનર્વવરવઢે” (Tદીપ) (-) પુચ પેંમપર્વતમાળે “પુષ્કરવાવાદ્ધ પઠતિ (...વિધિવત્પતિ) પઠન થા I તવાનીમમવશ્વ વિવર રોનીયતે – સર્વતીર્થરાળ સ્તુતિહજી, કહાની તૈક્ષદ્ધિદસ્વાગડમસ્ય, યેન તે મવન્તસ્તમિહેતાં મારા મુખ્યત્વે ! તત્વીરસ્થાનીય સાઘુતમતિ નિમ્ હતદ(...ગત ડ)મુખ્યતે– gવવવર” રહ્યા પુત્તરવહીવટું ધાવહાં જ નવુદી શા માટે વય ધમારે નમસામ ? ' વ્યાવ્યા,-guળ પારિ, તેવા પ્રધાન પુર: પુરશ્ચાતી પતિ સમાસ, તાર્ડ માનુષોત્તર વત્તામાવત, તમન ! (૪૦-ધાય...ધાદિમીરે-) તથા ધાવીનાં વનિ સ્મિનું ધાતકીડો લીં, તમિત્રા તથા ના પત્તતિસ્તત્વધાનો વા ફ્રી નનૂદ્વીપ, ત િ તેબદ્ધતીy #ીપુ મહેત્તરપ્લેત્રાધાન્યાહ્નર ગાંડૂ પાનુપૂધન્યતેવુ વાન મતવાન | પ્રાકૃત શૈન્યાં - વનનિર્દેશ રૈદ્ધાવા ઘા માતૈરાવર્તાવે ત્યવિ મતિ; તત્ર “ધર્માદિરાનું નામ- સ્વામ’–કુતિપ્રસુતાનુ નવા...ત્યાજ્હિોનિસ્ત ધ ૨ કિમે શુતધારિત્ર- ધર્મ | મુતખેંગાયિારે વચ્ચે જ મતાવુિ આવી વણશીલા તીર્થર વ | (૪૦-) શાહ, “તજ્ઞાની સ્તુતિઃ પ્રસ્તુત્તા, શોકગ્રસ્તીર્ણતાં? ચેનોને ઘારાન નનામી’ તિા તે, શ્રુતજ્ઞાનય તત્રમવલ્વનિ અન્યથા તયોતિ વિકૃતનાવનર ઉમિતિના તેન શા કૌવનનિરાઃ | (પં) તેને ત્યાર ! તેન’=થઢિકરવજ્ઞાનેન, “સર્વથા =ાર્થનાનગરૂપબાશન- BIRાન, પવનનિસ = પુરુષકૃત વનમિચેતનિરાત | ‘છત” તિ મુખ્યતે | ( ૦-અલ્પેનિસન-) થો[, “મધ્યપૌહવે, “ વાવવા- તુમ્પમધુપટ્ટi વ ધપાક(૦...વિધામ)નુપન્યસની વિદ્વત્સમવાય, વનરાશરણાત્ (૦...બન્યાન) તથા િ– િવૈવનમ્,૩જ્યતે શુતિ 'તિ પુરુષત્રિયાનુd હામ,ઇતથિમા ·હદે કર્થ તર્ મમિતિ? (ઉ૦-) વત્તાન્તરેગાપિ અને સમર્થયિતુમા ધોત્ત' પસારણગે વવનપરીક્ષાનું, “બસ મૂરિ’ ન સંમવર્તીત્યર્થ, “વૌહવ'=ઝપુરુષøત, “વચનમિ'તિ પ્રશ્નો મુખ્ય મેવ વૃત્તિકૃવું જાણે વળેલાવાતુન્ય, અસહિત્યર્થ , પુરુષબ્રd વનનમ્ તતઃ ક્રિમિલ્યા “તુળ”=ધયાન અનુપ સની=પષેતયાવરણીય, વિદ્વત્સમવાય સવરિપવિ, ચુત લ્યા “સ્વરૂપનિરાકરે જાહૂ'= હવેધત્વ સાધ્યસ્ય ધર્મિવહન વનત્વેન પ્રતિધિત ! ભવ માવનામાદ “શે ત્યાવિના “થે તદ્દવિ- વુિમહંત 'તિ પર્યન્તન, સુગમ વૈતવું પ્રયોગ -ડુપનચેમાનં વવનાપિ વાધ્યતે, ન તદ્ધિત્વ વિક્રઢતિ ડાન્યસનીય, યથા “પતા ને વવ્યા, “પિતાને ગુમારત્રહ્મવારી’તિ, તથા વાપરુષેય વનમિતિ (–દગ્યવત્રાલ્ફા) તત વૈરું વત્ ઘનવ7મ્યતે | પવિવેદવા- ફામમવાવું , નિવૃધુપયમિાવાન્ ! (પં –) પુરવયમાંહ ર =નૈવ, “gd=અપકયતયાખ્યુઅત વેદવન, વિવ૮ = પુરપ- વ્યાપારરહિત, “વવિ' =માશા, “ધ્યન’=ાવાયમાનમ્ ‘પમ્ય=ઘૂમત ઝુતિ ૩૫૭મ્યત વિ શનિદાિિગ્નિન્વે, ત્યા વસ્ત્રગ્ધાવાવ' =શ્રવણે િવવવિશ્વનચ્છનૃત્વ, “દવસ્ત્રાગદ્દાલ- ભવા=મદર વિશાવાતુરરિાન્દ્રાસમેવા તેના માષિત સાહિત્ય સંશયમાવાન્ ! “સારમેતદિતિ સંધ્યતે, કુત દાહ “નવૃત્યુપાયામાવા = દરવન્નારા ફ્રાનિવૃત્તેહપાયામાવાત ! હિ થિ તુરસ્તિ ચેન સાઈડશદ્ધા નિવયિતુ શક્યત હતિ ! (૪૦–ી ગતીન્દ્રિયાર્થવશિસિદ્ધ, ન્યથા વવાર, પુનસ્તત્વમ્પનાવચ્ચ, સાર- મતવિતિ | (૧૦) પતવૃષિ જુને ત્યાહ “અરન્નિવાર્થરિસિદ્ધર” અતીન્દ્રિય પિસાવાધિમર્થ બહુ શરુ પુરુષ પવ દિ તત્તિવૃત્યુપાય , તત વિ પિરાવાઢિપ્રમવમિત્ર સ્વત વ વા ધ્વનવુપ૪મ્યતે' ફત્યેવં નિશ્ચયસન- વાત્ | અતિમા “ચા”=અતીન્ટિયર્થ નિમન્તળ, ‘ તમા’ =એંદર વસ્ત્રારા ફ્રાનિવૃત્તવો / / થતિ નામાતીન્દ્રિય ઈલ્ય સિદ્ધતિ તત. જે ક્ષતિરિયાદ “પુનતજ્યનવચ્ચત્ત', થતીન્દ્રિયર્થર્શિનમ- નુપા પુના=ય , નાયટ્ઝર્-બપૌરયલ્પનાવૈ તું શા હતીન્દ્રિયાર્થનિમનમ્યુપાઇન તમેવ સર્ણ, થો–“અતીન્દ્રિયાળામર્થના, સંક્ષિા દ્રા ન વિદ્યતે | વનેન હિ નિત્યેન યઃ પરથતિ વ - વતિ | ? ” “સાર =પરિપhí, “પતર્ યદુતાપી પેય વનમિતિ ! (૨૦-જૈનમતે વવનાપત્તિ-) તત્ , મરતોડ તવતોડવૌરુષેયમેવ વચન, સર્વય સર્વનિતરંપૂર્વત્થાત્, “તપુષ્યિ ૪૨હયા’ દતિ વર્જનાત્ , તનાવેંડપિ તેનાહિત્ય- તસ્તાસિદ્ધ વાનપૂર્વત્વે વૈશ્ય, તપ તન્નરોધ, ન્યાયતોડનાવિશુદ્ધવાવાપરિતિ ! } ·૨૦૦ ? (૬૦-) “યાત” વરચ વરુદયે, ‘મા’ વૈવિશ્વનવાવિન , ન ઘેરું મન, “તત્ત્વતઃ= ઉપર્યશુદ્ધ, પૌરયમેવ વવન', મિપિ સત્ર હેતુમાઈ “સર્વા' ગષમાટે “સર્જિન'= સર્વજ્ઞાચ, “તપૂર્વ =વનપૂર્વવાત ! તષિ યુતિ ત્યાઃ “તપુલ્વિયા’=વનનર્વિ, “વરહવા’= અવા, “ત્તિ વના” ને બથ સ્યાદ્ અનાવિલ્સનાનસ્તતઃ વર્શ પમ્પયનમિત્યાગદ્ભચાહ “તનાદિ- વૈ', તેવામગતા, અનાવિત્તિ, ‘ત્તનાત?’=ત્તા ઘનચ મનામાવાવ, ‘તથાáસ'= અવયત્વસિતે ચૈવ વિપર્યયવાવ પક્ષાન્તરમાણ કરવાનપૂર્વવત્વ વૈવા’, વઢિ હિ અપૌરુષેય વનનં નખતે તવાડવવનપૂર્વજ. ક્રશ્ચિકે આવી વવનકવોડનવુવાન્તર્ચ રૃતિ માવ’ gવમવિ રëિ અસ્તુ ત્યારે પર વિ શાહ “તપ” અવનપૂર્વવત્વ, “તન્નવરોધિ'=સર્ચનગાનવારિત્રાળિ મોક્ષમા ફ્રામિવિરોધિ, છત ફેલ્યા “ન્યાયતર' સારાવનિત્યમિતિ નિત્યક્ષાવાયા “નાબુદ્ધવાવાપન્ન થનાવિશુદ્ધઃ પરસ્પરિલ્પિતરૂવાશિવાદિવ શ્ચિન્નિતિ વાદ્રપ્રસજ્ઞાત કૃતિ “તિ પtવ્યતીસમાધ્ય. | (૩૦-આપત્તિપરિહાર: કવાદોડનાતા-) 7,અનાવિડ પુરુષવ્યાપારમાā વવનાનુવા- યા તથાત્વાસ ન વાધવનપૂર્વજવં વત્ , તવાહિત્વેન તનાવરોધાદ્રિતિ | વિના gવત તતાના િપ્રવાહિતા સર્વજ્ઞામૃતમવનવદ્ વજીવ્યાપારપૂર્વવત્વમેવ વિનતિ | (૬૦–)પરપક્ષમાશોત્તરમહિ “ન=નવ, તત્ પરોક્તમ્ ! – હેતુમાણે ‘બનાઝિર'=વિદ્ય- માનાSSમાવે, વવનય, “પુwવ્યાપારમા=વવનપ્રવર્તકતાત્ત્વાદ્રિવ્યાપારામા, “વનાનુવા =નિ- ફpવનનાયોકોન, તથા ત્વસિદ્ધ' | પક્ષાતરમપિ નિસ્યના “ ” નૈવ, “વવનપૂર્વત્યે પરોપજ્યd, ‘સ્પવિત્' માવત:. ર્ત્યા ‘તવારિત્વેન' વનપૂર્વજત્વેન, ‘તવનાત્વિવિઘા” “તચ= માવતો, નાત્વિયે=ભવનપૂર્વવાક્ષિતસ્ય, વિવાહૂ=નિરાજરણાવિતિ | ઘરમાર્થમાણ “ધીનાંશુરવ- વેતન્દ્ર =થથી વીનાવરોડવુરાક્ વીનં તથા વવનાન્નતિર્થ વનનું પ્રવર્તત કૃતિ પ્રકૃતસિદ્ધિમાહ ત = થીનાકુરદદાન્તા, ‘ળનારત્વેડ’ વનની, “પ્રવાd:=પર રામપેક્ષ્ય, “ર્વનામૃતમાનવરૂ', સર્વ ત્રામાચિ#િવસ્વ મા-મૂતર મવનનિવ, ‘ વવાવારપૂર્વજવવાવિત્રવચનસ્થ સિદ્ધિમૅમિન્નચેતિ છે (–)*નન્વયં સર્વજ્ઞ હવા વત્તા સવાં, નાન્ય, (લગથા) તહસાધુત્વાર્ તિ સોડા- વનપૂર્વ વ વર્નિીતિતઃ?” નનુ રીજ્ઞાવિત’-રૂત્યને પ્રત્યુત્તે; પરમાવનશં તુ યત્નતઃ | (-) “નનું તિ પરાક્ષમાયા, વમિ'તિ પક્ષે, “સર્વ ઇ, ‘શ્ચર્ય =વજનજી, 'વા' ! સવા=સર્વાનું, “”, “ન્યા=વ્યતિરું . કુત ફત્યાદિ (અન્યથા) તલાધુત્વ દ્વાd', ત= વનધ, સાધુત્વબસોન્ગકામાખ્યબાતે, વૈતૃકામાખ્યાદ્ધિ વાનખાનાથનું, “તિ’=મમ્મીદ્ધ તો, “સ” સર્વેન, પવનપૂર્વ વ ચિત’ વિતરફ્રાસાતીતો, “નીતિત બન્યથડપૌરુષેય વન ચાહિતિ નીતિમાં શિલ્ય, અસ્પૃપાનૂન્ય’ ઇતિ પામ્યતે | અન્નોત્તર, “નનુ =વિતા, “ધનાજીરવતહિત્યને પ્રત્યેન, પ્રત્યુત્ત' =નિરાઇનમેતત્ “પરમારનીયે તુ પત્નતઃ'; તત્ર સપરિમાવિને પુનરિસ્થનુપન્યાસાયો માત ! ધ * ·१०१ (-કામ, મવચનમર્થજ્ઞાનશકિપ) તથાર્થ-જ્ઞાન-શાહપāાંતિવનસ્ય શબ્દ- વનનાવેલાં નાવનપૂર્વવત્વેગપિ વીર્વોપર, મહવ્યાવીનાં તથાશ્રવળાવ , વર્ષના પ્રતિષત્તિત પર્વ તેવામાપ તત્વસિદ્ધ તતસ્તધૂર્વવમિતિ | (–) 7 રમૈનાનાં નવનિજાન્ત દૃષિ પ્રતિપાવયના “ત’તિ પલાન્તરસમુદાવે, અર્થજ્ઞાન- અર્થ સામાયિક્રપરિધામાતિ, જ્ઞાન= તૌવ પ્રતીતિ, શબ્દો વાવરુધ્વનિઃ, તત્વ- ત્યા–તત્વમાવત્વા, “ધdવવનસ્ય’=પ્રતામિસ્યા તતઃ “શવવવનાન્નિયા'=ાત્રહર્ષ વવનમ- પેટ્સ, =નવ, “વવનપૂર્વકપ', “સ્થા “સર્વ શિનો, ફોર' અનાવિશુદ્ધવાવાપરિક્ષણઃ સમર્થમાઇ વ્યાવીના=પ્રથમનિનનનનીખમૃતીના સ્વયમેવ પર્વમેત્યાનાં, “તથાથવગા'=શન્દ્રા- વર્ષનાનપેક્ષવૈવ સર્વશિત્વઝવણાનું | ય “પુન્ડિયા અતિવનનું સમર્થના “ધન્નનાર્થબતિપત્તિત થ', વશ્વના સામાયિચર્થી જ્ઞાનાનુષ્ઠાનશ્માસ્ય, પ્રતિપત્તિત પ્રવ=મીરાવ, નાન્યથા, ‘તેવી મહત્યાવીના , પિગન્નાદપમાવીના , તથા–સિદ્ધ '=સર્વશિત્વસિદ્ધ, “=નિશ્ચયવૃજ્યાં, તુ વ્યવહારતોષિ, ‘તત્કૃવત્વ =વવનપૂર્વજમિતિ | (૨૦-નનન વિના મથા?િ–) મતિ વિશિષ્ટયોપશમાહિતો મામાનુસાર કુવનમન્તરેગાપિ તવર્ધકૃતિપત્તિ , વવવત થાકીનાર, સંપાદ્રસિદ્ધ = દયસ્થપેલયા નાના શુદ્ધવાવાપત્તિ સર્વસ્વ તય તપૂર્વજત્વો ; પ્રવાહવિખ્યત વતિ માપ તત્ત્વતો- sૌરુષેયમેવ વવનમતિ પશ્ચિમેતન્યતિ ને પ્રયાસ: . (૧હતદેવ માવતિ “મતિ = વિશિષ્ટફોષશે માહિતી વિશિષ્ટાદ્દનમોહનીયાવિમોનરાવ ક્ષયāયોષરાનોપશમા, માનુલારિવુદ્ધ સચવનાવિમોક્ષમાર્યાનુયાયિકાચ, “વવન'==pક્ષામ, અન્તરેગાપિ=વિનાષિ, ‘તર્થવ્યતિપત્તિ'=વનાર્થપ્રતિવૃત્તિ: | સુત લ્યાં “વિ બાપનીએ, ‘તથા- વર્ષના”=વનાર્થપ્રતિપત્તિીના ! લુપ્ત રૂદમિયાહ “સંવેદ્રસિદ્ધ = વિવં ત્વયો તન્મયા સ્વત મુવ જ્ઞાતમનુષ્ઠિત વેત્રેવં પ્રશ્નાર્થ મિનારસિદ્ધ છે. “પર્વ વનપોરયત્વે, “વ્યસત્યનિયા'= સર્વ- નમસ્ય, “નાનાગુવાપત્તિ = વિનાવિશુદ્ધ સર્વત વI પન્નઃ લુત લ્યાહ ‘સર્વસ્વ' સર્શિત:, ‘તથા' =પૂર્વોત્તમ રેણ, ‘તપૂર્વજત્વા =વનપૂર્વત્તાત્ ! “બવાતનુ' વર વરીમ- ઉદ્ઘ (પુના), “ખ્યત વા’નાવિશુદ્ધ, પ્રવાસ્થાનાવિત્વ, “તિ' =પવું, “ મમાપિ તવતડપૌરુષેય વજનં યસ્ ત્વયા કાજૂ બન્નતયું, “તિ' . ‘ધપશ્ચિમેતી, “અન્યત્ર'=સર્વાસિદ્ધયાવો, ('તિ’—ગતઃ) અને “પ્રયાસર=પ્રયત્નઃ | (૨૦-દ્વિતીયાધાન્યથા-) ત યુતવેરિતળાં હતુતિમયાપુનાં મૃતધ માધિસ્કુરાહ,-તમતિમિર ફત્યાદ્રિ (‘તમતિમિપદવિદ્ધસબસ્ત સુગનહિંમદિયસ | સમાધ૧૩ વં,વોહિયમોનાનસરા') ·अस्य व्याख्या,-त=अज्ञानं, तदेव तिभिरं, तमस्तिमिरम् । अथवा तमा-बद्धस्पृष्ट- निवत्तं ज्ञानावरणीय, निकाचित तिमिरम् | तस्य ५८ल-वृन्द, तमस्तिमिरपटलम् , तद् विध्वं-- सपति विनाशयतीति तमसतिमिरपटल विध्वंसनः,' तस्य । तथा चालाननिसिनवास्य प्रवृत्तिः। तथा, सुरगणनरेन्द्र माहितस्था तथा बागममहिमां(महिमान)कुर्वन्त्येव सुरादयः । तथा, सीमां मर्यादां धारयतीति सीलाधर, तस्येति कर्माणि पटी, तं चन्दे; तस्य वा यन्माहात्म्य तद् वन्दे, अथवा तस्य वन्दे इति तद्वन्दनां-करोमि; तथा ह्यागमवन्त एवं मर्यादा धारयन्ति । किं. भूतस्य ? प्रकर्षण स्फोटित, मोहजाल-मिथ्यावादि, येन स तथोच्यते, तस्य; तथा चारिमन् - सति विकिनी मोहजालं विलयमुपयात्येव । (ल. तीयगाथाव्याख्या-) इत्थं श्रुतमभिव बाधुना तस्यैव गुणोपदर्शनारेणाप्रमाद- गोचरता प्रतिपादयन्नाह,-'जाईजरामरण' इत्यादि 'जाईजरामरणसोगपणासणस, कलापपुक्खलविसालसुहावहा । को देवदाणवनारिंदगणचियरस, थम्मन्स सारमुबलभ कर पमायं ॥३॥ अस्प व्याख्या,-जाति उत्पत्तिः, जरा-चयोहानिलक्षणा, मरणप्राणनाशः, शोकी मानसो दुःखविशेषः, जातिश्च जरा च मरणं च शोकश्चति द्वन्द्वः । जातिजमरणशोकान् प्रणाश- यति अपनयति जातिजमरणशोकप्रणाशनः, तस्य । तथा च श्रुतधम्मोक्तानुष्ठानाजात्यादयः प्रण- श्यन्त्येव; अनेन चास्थानर्थप्रतिवातित्वमाह । कल्यम्-आरोग्य, कल्यमणतीति कल्याण, कल्य शब्दयतीत्यर्थः । पुकाल संपूर्णम् । न च तदल्पं, किन्तु विशालं विस्तीर्णः, सुख प्रतीतं, कल्याणं पुष्कलं विशालं सुखम्-आवहति प्रापयति, कल्याणपुष्कलविशालसुखावहः, तस्य-। तथा च श्रुतधागोक्तानुष्ठानातलक्षणमपवर्गसुखमवाप्यत एव । अनेन चास्य विशिष्टार्थप्रसाधकत्वमाह । कः प्राणी, देवदानवनरेन्द्र गणार्चितस्य श्रुतधार्गस्य, सारं सामर्थ्यम् , उपल+4=ट्वा, विज्ञाय, कुर्यात प्रमाद सेवेत ? मतसचारित्र प्रमादः कत्तुं न यु इति हृदयम् । (ल०-) आह, “सुगणनरेन्द्र महितस्य'त्युक्त,पुनर्देवदानवनरेन्द्र गणार्थितस्येति किमर्थम् ?" उच्यते,-प्रस्तुतभावीन्वयफलतनियमनवाददोपः, तस्यैवंगुणस्त धार्गस्य सारं सामर्थ्यमुपलभ्य कः सकर्णः प्रमादी भवेच्चारित्रधर्म इति । (पं०-) प्रस्तुतभावान्वयफलनिगमनत्वादि', 'ति, प्रस्तुतभावस्य सुराणानन्द्रमाहितः, श्रुत- धर्मो भगवानित्येवलक्षणस्य, अन्वय: अनुवृत्ति, स एव फलंसाध्यं यस्य तत्तथा, तस्य प्रावचनस्य, निगमन-समर्थनं पश्चात् कर्मधारयसमासे भावप्रत्यये च प्रस्तुतभावान्वयफलतनियमनत्वं देवदानवनरेन्द्रगणार्चि- तस्येति यत् तस्मादिति । (ल० पतुर्थगाथाव्यास्या-) यतश्चममत 'आह-'सिद्ध भो ! ५५(ओ) इत्यादि + - H ।

·૨૦૩ - ('સિદ્ધ મો! પળો ન નિગણ 7ની સવા સંગમ, ના સુવાન્નિાથરૂખૂબમાવણિ | હોનાર્થે પનામાં તેો(go-g):માસુરંધવઢ રાસોનિયો ધમ્મુત્તર વર) વ્યાહ્યા,- પ્રતિષ્ઠિત,પ્રવ્યાત તત્ર સિદ્ધઃ દwાળ્યમિજાજ, તિષ્ઠિતઃ મes- નયવ્યાપ્ત વ્યાક્રિોટીરિશુદ્ગુન 1 મો રયેતવતિશયિનામામગ્ન “પશ્યન્ત ભવન્તઃ', પ્રયતોડ, થાશતાવન્ત વર્ણ કર્થે યતઃ વરસાક્ષિ પ્રયતે મૂત્વ પુનર્નમતિના નો નિનમતે, સુપ સુપ મવન્તરિ તુર્થે સમી, નમો નિનમતા I તથા વમન સતિ નિનામત નાિ સંકૃદ્ધિ, નવા , જવ? સંયમે–વરિત્ર . તથા વોરં, “પઢમં નાનું તો ત્યાદિ મૃિતિ સંમે દેવના અવળા..સુપ)કિન્નૌઃ ઉતાવેનાતો તેયા, સંવમવન્તગત જીત્ર વાદિભિઃ, I fiષ્ટ્ર નિનમતે ? તોલનું ઢોલ-નગાનવ, સ યત્ર પ્રતિષ્ટિતા, તથા પવિતા | વિન્મનુષ્યોમેવ ન”ન્યન્ત 1 ત્યત શાહ સ્ટોક મનુષાસુર ધારાધેમિયા અમિલ્ચમૃત અથર્વતાં દ્વિમુખ્યાતું, શાશ્વત દતિ વિશેષમતા સારવાં વર્તવામિત્યપ્રવુતિ માવના વિનય (૦.. વિનયતા) અન ઈંબવૃત્તવરબવાનિયેતિ હૃદયન તથ ધરવારિત્રધા રદ્ધતા | (૨૦-બુત થશંસા નિસમાવતઃ-) પુનર્દૂધમધા. “જોતાર્થિના કન્ય જ્ઞાનવૃદ્ધિ જાતિ પ્રર્શનાર્થ તથા તીર્થરનામામનું પ્રતિપાદ્યતત્તનું પુન્યૂનાગમ' તિ | પ્રધાનમંતર નાનામાવવી, નોકપ્રતિવન ! અતવર્ષે ૨૫ પ્રતિવ, સફhસંવેદ્રન1િ (પં) “afiાવાને ત્યાન, યાન = શસા, હતછું તધર્મવૃદ્ધચમિકા, ચોદમિલ્લાહ ચનારનામા, બનાસ=Rછોવરમા સૈવ માવ=પર્યાય, તસ્ય વીનં=શ્નરબં, લથમિલ્યાદ મોતિધે” મોક્ષપ્રતિવદ્ધ હી પ્રાર્થન, વાનિચ્છારૂપઃ નન્તપ્રતિવસાવ્યો, મોક્ષ, મિલ્હમર્ષિ- પ્રતત્રવિધ શ્રેયાન - ફક્યા “તિરા'=સન્ધિસદણ, પા=મોક્ષવિષયકતિ પ્રાર્થના કુત ફ્લાહ- “ ચવેવના', સલા=રામાપમોવિપથીøતત્ય, પદ્ધ=શંસનીયટ્સ, નાd=અનુમવાન્ ! અનીશાન હિ પ્રણિધાન પ્રતિવ, પપુરુષાર્થભૂમીવધાતિવૃત્િ છે ? (4–બુદ્ધિતોડેલન બોલ–) થોતિગુતધર્મલ, સિદ્ધત્વે નૈહું બમિનાર સોને તw સંવેદ્યતે પર્વ જસદ્ધાવેરીપણાતુ તત્કૃદ્ધિઃ (૧-> નનુ યમયં નિયમો ચતુતેવું પ્રળિયાનમનાાંસામાવવીજ ? ત્યાર ‘જયોતિબુધિર્મ વૃદ્ધ=શોપનશ્રતધર્મમર્યાનું ‘ત્તિ: અનાદશંસારાવો થતો આવતીતિ ઘમ્યતા અત્રાષિ થમેન્તઃ ? સિદ્ધન=9તધર્મવૃક્ષ પ્રત્યવચ્ચદેતુમાવેન ફમેવ માવતિ “ર” =નૈવ, “=મોક્ષક્ષો, “આથમવાર =વિસંવાવ પાન્તરમાવતો નિબeતથા વા ધૃતધર્મવૃદ્ધ રિતિ વૈવસજ્જવસિદ્ધચર્થ- મા “ન ’=1 ત્રેપમોગ્લગન્નામાન , “તમોક્ષણં, “સંવેદ્યતે'=સર્વે રેવ મુમુક્ષુમિડ 1 K r ·१०४ ૧ પ્રતીય તિ | સૂર્ય ગ્રુધર્મ પરિદ્ધિમિધાવે, અલ્યા gવ દેવસિદ્ધિમાહે “વ = રંબરે, “” પુનર્ચે મિન્નત્રમશ, સટ્ટાવાળા=શ્રુતસ્કૃદ્ધિાર્થનાવશુદ્ધપરિણામસ્યાન્નીનપાત, ‘તવૃદ્ધિ = શ્રતધર્મવૃત્રિઃ પુન , મવતીતિ મુખ્યતે | (૪૦-વીનારો પાલમ પ્રાર્થના) સુમતિ ધ્યવસાન વૈર્ય, શાવનારોપણવછાવિહેતુઃ દષ્ટ હેવ પીન:પુન તવૃદ્ધિઃ મિહાત વૃદ્ધિ(૦....સિદ્ધિ પતિ ! થર્વ મિત્રો કમ્ | (૬ –) ફતદ્ભાવનાયૅવાહ ગુમાસ્તન, ‘ત’ પુનઃ પુનઃ શ્રતધર્મવૃદ્ધયાગંતાપ, ષષ્યવસા =રિણામ, “ત્યર્થ =બતીવ, શીદકિત્સાહ– “વીના પળવત’=રારિવીનચ પુનઃ પુનઃ નિક્ષેપળનિવ, “શાજિહેતુઃ શાન્ટિનિમિત્ત ! પતવ માવતિ–દા=૫૪૦, દ્ધિ = યમર્, '=બુતર્ક્સવૃદ્ધિપ્રાર્થનાન્યાન, પન:પુન શાકિનીનારોગય વૃ, તવૃદ્ધિ સ્કૃિદ્ધિઃ | ‘વ’—શાસિદ્ધિબળ, “ફુટ્ટા’િ શ્રુતસ્તવે, થતા =મારાંસાપન-પુન્યા, “ફૂટવૃદ્ધિ'=– તવૃદ્ધિતિ અથ શાત્રિીજારોપણદાન્તાક્ષિપ્ત સહારિક્ષામાં નર્મપિ પ્રતિપાદન્નાહ–અનન્તરોખારેખ “વિવેક- પાં, વિવેનસાર્થવિજ્ઞાળ(ગ.. ર્યાવરણવિવારેખ), પ્ર–વીર શ્રુતસ્ય, વિવેચે વા પ્રફળ, લઋિમિલૈહિ “શત્ર'=ણુતચાહ્નિો, “ન=ન્મઃ | (૦-વિમહત્ત્વ) અતિ મીરો વાર કપ ઝરાય ત થવું સંવેમામૃતાંત્વાન ! નાજ્ઞાત" વિન્તામળ પત્નઃ | (–) અથ વિમેવ સ્તુવન્નાહ-તિમિરોવા, તિબ્બીર=મૂતકૃતાવરણલકોપરામર મ્યવાવત્યનુવાન, કદાચ વધુવસાત્વિા, પર=વિવેક કાણાયર=પરિણામ છે “ત = વિવિ, ન તુ સૂત્રમાત્રાપિ, સંવેમામૃતાસ્વાદન, સંવે=ધર્માદનુરાપો, ચતુ—તથ્ય ધર્મો ધ્વસ્તહિંસા- પ્રવજે, તેવે રામપમાદ્વિમુત્તે સાથ સન્વચૈતન્તહીને, સંવેગો નિશ્ચ યોગનુરાઃ ” જ થવું મૃતં સુવા, તસ્ય શાસ્ત્રાવન–અનુભવ / નનુ શિવ , ન તુ જ્ઞાન, થયો-“ સિવ જવા jતાં, ન જ્ઞાન પર્વ મત ! યતઃ સ્ત્રીમદ્યમો ન જ્ઞાનાત યુલિતો મવેત્ ” કૃતિ વિવેદબેન? ફૂલ્યાા ન્યતિરેનોર્થાન્તરોપન્યાસનાઃ- નૈવ “વિજ્ઞાતપુ–અનીતિવ્રાવુપચમમાવે, વિન્તા- મળી =વિન્ડારને, “ત્ન તતિ પૂનાવાનુકાનળઃ ચણા દિ વિન્ત મળી શતગુણ પર્વ યુનત્તયા શુતેડપતિ જ્ઞાનપૂર્વવ તી વિતિ | (૪૦-) = વાવાઝોડાં સહિતસિદ્ધિઃ મહું છેત્તાધવપિામ્, પાન્ડા- વિશ્વ નવક્ય | (પૈ–) નનુ વિત્તામણિશ્ચિન્તામમિત્વવેવ સહિતwઇ સ્વાત, વિ તત્રોબ્લેન ? ત્યાë– વ=નવ, “અન્યથા =સત્તાનુન થનામાવે, “શોપિ=વિસ્તામશેરષિ, બાd ગુતાના “સખી- . - મ ·સિદ્ધિા =પ્રાચિંતપરઐશ્વર્યાદ્રિસિદ્ધિઃ | ફમેવ માવયન્નાદું-"બાદ્રિ =પ્રત્યક્ષમેતત, ક્ષાપૂવરા= વૃદ્ધિમતા પ્રજ્ઞાનક્ષુષો વિષયત્વા થત, જ્ઞાનપૂર્વ સર્વે સમીહિતસિદ્ધિ વ્યતિરેજમાઈ બ્રાંન્તા- વિષય =સદ્ધાવસંવેદત્તાત્, “ોયોનિવય’==સ્ટીવલમછર્યજ્ઞનસ્ય | (૪૦-રૂતરાવામાાનિ:-) પરમાર્મ પ થશાત્રાનામ્ | અમિતામઢ તતૈ હરા, મોલાવદુરનિતિ ચિત્ ; “તમોથમેવાનન્દ તિ વૈ મુદ્દા શ્વારાહોનાલ્પન'વૉ મોવધિષ્ઠપસ્થાન” જાનૈરિતિ | (ઉં –) પુનઃ જીવિત્યાર “પરમામૈ=વરમરમ્ , “પ’ વિવે:, શાત્રામાં પછિતન્ના તીના લુપ્ત ? યત “હિતમ્”, “' વિવેવસ્તુઃ ‘તરતૈ’=ાક્યમાળે, “વારશ'=સત્યોવાસાર્થ- નિનિ, “મોનાબે'ચાવિ ા પ્રતીતાર્થ વજનનતુમષિ, નવાં “મોક્ષાવહુદ્રા'મિતિ-થા હિ વસ્યવિવું નિત્મા તરઘુપદ્રવે કામેવ પરિત્રાળ, તથા મોક્ષધ્વનિ રાશાહિતેનોપદ્રવે વિવેકહળમિતિ | (૪૦-મહામિથ્યા છતાર્થો-) વૈત વધાવવવવૃધ્યતે મહામિયા, તટ્ટ- વાચ્છાદના , મહાવ્યમાવત્ / તસ્કવૃજ્યાવ ઈંત્ર સન્નિમ્ ; તદ્દવિવૃદ્ધિ પામવજ્ઞવવું - મત ga હિં મહામિદ બારિયા, તત્ક્ષમાવાન્ , મવ્યવિન્તામણબાપ્તિવત્ત | (f– “શુતબળનિયતં વિવેકણ,તમિસ્માવસ્ય વિશે છૂથન્ ઝાપનન્ 'ટ્યશાહ “ન ( ૨) નૈવ, પત' =શ્રત,યવિભાડપિ “યથાવ'= યમરાર્થવદ્ ,યાદશાનિત્યર્થ: ‘વવૃધ્યતે”==ાનીતે, મહામદિષ્ટ=પુપરાવર્તાધિસાર, મિલ્યા તટ્ટાવાચ્છદિના=વોમાવાવરણાતા દષ્ટ- તમાં “દવયવ-અત્યુત્પન્ન રૂવ, “લાગ્યમવતિ' = થકારાદિસલૂવવનરહચમિતિ અતઃ થે શુતમા–નિયત વિવેકહળમિતિ લુક્ત મિત્યમિત્યાહ-પ્રવૃજ્યાર’, ‘હિ'=સ્માત તન્નાવવધે કૃતાર્થે પ્રવૃત્તિ-વિજ્ઞનય-સિદ્ધિવિનિયો પુન, શુ તાર્થજ્ઞાનમાત્ર” , “ક્ષત્ર'= વાર્થવવો, સ=એમિવારિ, જિ”==ામો હેતુ | જિમેતાવવ ? ન ફ્લહિં “તદ્દવિવૃદ્વિ–નોધવવૃદ્ધિી, ‘ાવ્યમવજ્ઞવત જમાવચેવ બ્રાન્ચે કૃતિ દન્ત. | ‘ત ’=ચાવવનવવધાવ, “ હિરૂટ, મહાધ્યાદ કાક્ષણક્ષ્ય, “બા” બધ્યયનાદિહાસ્ય શુ તત્ય, “ખાસિ | ત લ્યાહ ‘તરામવા =વવવવવો- પહપામવાત વિવિત્યાઃ “થમવત્તામણિપ્રતિવત’–ચા હિમતિનિમતિયાડયોમય વિત્તામળિ- પ્રામાવષિ તજ્ઞાનવત્તા(5૦જ્ઞાનયત્ના)માવા તત્પરું, તા કહ્યુ કૃતબાતાવરીતિ | (૪૦-માદરેમવથતોયદ્રશ્રવાઃ-) ઉમાદરેતુ મ ટૂળ્યબાણ લાડડર- િિક્લા ચનામાવતી; સ્વાસ્થાન મનિવેશ, મધ્યત્વયોગાત્ ; તન્વેત્તામ્ (ઉ– મવતુ નામેવું મામિથ્યાદખે. મિથ્યાદિષ્ટતુ જી વાર્તા ? ફ્લાહ–મિથ્યા છેતુ ધર્મ થીનીધાનાવસ્ય, “મત =સ્યાત્, દ્રવ્યમસિ” = માવઠુ તવોખ્યદ્રવ્યબુ તાસિ ફીદા ૮ (બ.. વ, ન ·१०६ -- - ચાત્ શુ તબાપ્તિઃ ) ‘ા’–‘બાવાિિા = મારઃ જાણે પ્રીતિરિત્યાદિક્ષિા, ‘સનમાવતી’ = સભ્ય તાર્યો યોગરહિતા | નનું મિથ્યાષ્ટિમહામિથ્યાદિષ્ટોનામોમાથવિરો પતિ પ્રતિવિરોષઃ ? હત્યા- “ર સુ=ન . બાસ્ય =મિથ્યાદિષ્ટ, સ્થાન gવ =મોક્ષપદ્રબતિપસ્થિળેવ માવે, “અભિનિરાઃ= માત્ર, ચાનામિનિબેરાચાપિ તત્ય માવા | કુત્ત વનિત્યાહે-“મવ્યોr = માવતરોત્વસ્થ માવાન્ અસ્થાનોમિનિવેશ પર્વ હિ તત્વમાવાત્ (ા . તદ્માવત્ ) ચૈવ દેતો. સ્વહૃપમાં તબ્ધ = તત્યુન- ત્વ, “વફા = રસ્થાને સ્થાને મિનિવેશવમવિમું, ફત્યનયોર્વિરો યા (૦-શૈનન્તશો દ્રવ્યથતમૂવેગાસઃ-)ત્રાતં ચૈતદ્મવૈઋત્ , વવનબામાયા ! ૨ તતઃ ક્રિશ્ચિત, પ્રસ્તુત છશયાસિદ્ધ / પરિમાવનીમેતામૉર્વવનાનુસારેગેતિ વમ- વેપાર ક્ષત્રાણામ વેતિય તિ દ્વિત્રિબત્નમેત | ( f–) મહામિથ્યદિષ્ટ પ્રાપ્તિ થયાસમવિની, તત્તસ્ય નિત્તા ? ફત્યાહ-પ્રાપ્ત = સૂછ્યું, “ શારઃ ઉત્ત(૫૦ ..ચનુ?) અન્વયે, “તત =શ્રતમ્, “મન્ચેપ' =ફ્રાન્તમહામિથ્યાદ્ધિમિક જિં પુનત્ય- મિથ્યાષ્ટિમિ, “ગાર્ =અનેરા, ડુત ફૂલ્યા “વચનશ્રામાણિત' =સર્વેનીવાનામનન્તરો જૈવેય- વષાતપ્રજ્ઞાપનાકામાર્થાત્ / પર્વ તર્થેિ તામણિ તેવુ વિખ્યતીત્સાહ, ર ર = નૈવ, “તતા =કૃતમાલે, િત્રિ” ક્ષમિતિ પામ્યતા લુત ફત્યાર “પ્રજંતુનરાધાપિ = પ્રતયથાવદોષપાયાવિ, આસ્તાં સર્વસ, ‘સ =અખાતે. તસિદ્ધાવસ્પંજાનૈવ સર્વમુાિકાતિમસંશાત્ | (૦-“gવસ મેળવશો...'વ્યાકથા-)વું પ્રાગધાનં જીત્યંત વિંશT Tયા હાયેતિ શ્રુતી યોત્સવાના પઠતિ પત્ત વા “માવો કરે છે. સમસ્યા થાવત્ સિ- રામવાળે પૂર્વવત્ નવાં “બુત તિ=ગવવનય સામાજિક્ષદ્ધિચતુર્દશપૂર્વપર્યન્તર્યું, ‘મ- વત'=સમક્ષતિયુક્તયો (બુતં સિદ્ધ ત્રિ) સિદ્ધન મર્યાદિયા ન સૂતો વિધિવૃત્ત: પન વહે; વાણા સર્વે (૦. બવવા તેન; ધિરાતિધાડનુષ્ઠાન-વાર્થીવરોધેન જે વર્તતા (૬–) સિદ્ધત્વેનેતિ, સિદ્ધત્વેન પાળ્યમિવાર પ્રતિષ્ઠિત્તત્વ-ત્રિોટિપરિશુદ્ધિમેની ફમેવ “ ઘતો વિધિવૃત્ત' દયાવિના વાયત્રયેળ થાનમં માવયતિ, સુગમ વૈતત્ ; નવરે “વિધિવિધાન છાનપા- સ્થવિરો ધેર ' તિ, વિધિપ્રતિષધયો, પહપવો, અનુષ્ઠાન, હાય, પાર્થય તાપવિપયર્સ, વરોધેન=પૂર્વાપરાવાયૅવા, વર્તતે, “વાર ડાન્સમુન્નયાર્થઃ (૪૦– ત્રિદિવાક્યાન ) (૨) “વવાર્થિના તપોધ્યાના કર્તવ્ય, સર્વે નવા ન હૃત્તળ્યાતિવવના ; (૨) સમિતિમુશુદ્ધ શિવા સપત્નો થોતિવવનાત; () ઉત્પાવી- સમવ્યયુ સત, વિદ્રવ્યમનન્તપર્યાયમર્ય તિવનનાવિતિ | ·૨૭ થોસબાડ્યા બાવલું , તથૈવર પુતિ, યદ્ર પર , સમાનગાતીયવૃદત્તાત્ | અનુમસિદ્ધમેતત્ તજ્ઞાનાવત સમાન્યક્તિ પ્રદા તિાં વૈતવમત ન વાવની ફરિ -વ્યાતિં “પુખ્યવાદ્વીપર્વે ફત્યાવિત્રમ્ | (i –– અમુવાવિરોધું ત્રિોટિપરિશુદ્ધિક્ષણે દામ્યાં વવનામ્યાં વર્શતિ “વ ત્યાદ્રિના સુકામે વૈત, —િ વિંના તપોવતધૂનનાદિ, વાર્ષિના તું ધ્યાનધ્યયેનાવિ રુન્યનું “સપત્નો યોતિ, “અસપત્ન'=પરસ્પરાવિરોધી, સ્વમસ્ત્રનુષ્ઠાના, વોર'—વાધ્યાયાવિલમાવાઃ | પતિ- વૈતરિતિ=સંપ્રદાયશ્ચાયું વડુત તૃતીયા તુતિઃ શ્રતત્ત્વતિ | | ફતિ શ્રીનિવૃન્દ્રવિરવિતામાં અતિવિસ્તરાયસિન્હાયા કૃતાસ્તવ સમોસઃ T સિદ્ધાર્થ બુદ્દા . (સિયો ગુખ્ય ) પુનરનુષ્ઠાનપરમ્પરા+હમૃતિમસ્તામાન તબિયોનgય સભ્યો નમશરણાયે વઠતિ પઠન્તિ વા,–“સિદ્ધાણં' ત્યાં ત્ર- [ સિદ્ધાર્થ વૃદ્ધાળું, પાયામાં પરંપરામયા હોયyવાય નમો સદ્ધાર્થ શા ] ચય વ્યાવ્યા, સિત બાતમેષામિતિ સિદ્ધા, નિર્વશ્વમવશ્વના દત્યર્થ તેઓ ન રતિ યા તે જ સામાન્યતઃ ધર્માદિકના પિ મન્ત, થોરો સિપે વિજ્ઞા ૫, મતે, તમે જ વાલા ! અર્થ-ની-મિષાણ, તવે ઉન્મત્ત ય ? | pહ્યા થતા ધર્માદ્રિસિદ્ભવ્યોીંયાહુ ધુમ્યા / સંજ્ઞાનનિદ્રા અને વાયવોપન નીવયં તવં વૃદ્ધવન્તો વૃદ્ધાઃ સર્વજ્ઞસર્વસ્વિમાવવોર્થહલા ફ્રત્યર્થ, તેવા | (૪૦-પારાયાણં પરંપરકાયાપાં-) તે જ સંસારનિર્વાણોમયપત્યોન વિતવના ચિં- વિષ્યન્ત, જે સંસારે જ નિવને રિતિ મુવનમ્રતા વન્ય સોશનાં વિત્તાત્કાધિ મહાન I' ફાતિ વવનાત ! રિલાયા પાર, પા=પર્યન્ત સંસારય પ્રયોગનવાતસ્ય વા તા પામતા, તથા માલિતસમયોગનલમાલ્યા નિવારોપર્તવ્યશવિપ્રમુp. તિ હુર્જા મવતિ, પતે. તે જ યદબછાવાદિભિઃ ચિત્રમ સિદ્ધત્વેના જયન્ત, થોમ્ નિવિસભ્ય- મત વિસ્તકનોતર | હરિદ્રરાજ્યાસિસમાં, તદ્વન્યુ વિન વિમ્ / તદ્દવ્યાયાધુ પરપતેઃ' ! પરમ્પરા જ્ઞાનવર્શનારિત્રહાયા, માદષ્ટિસાવાવનસમિથ્યાદ- વિરતસમ્પવિતાવિરતબકત્તાત્રમાનિજ્યનવૃત્તિવાપશાન્તક્ષીણમોલયોથયોગુિણસ્થા* મેહમિયાં, પતા પરમ્પરાતા, તેમ્યા !

·{ (૪૦–૧ૌમામુવમયાબં–) તેના વિનિયતા અમ્યુમન્ત,- પત્ર જોવાયતત્ર, વિજ્ઞાનમવતિછતા વાધા સર્વયાયે, તમારા નાવિ ” -તિ વવના ધરાવરીયાગs€ “હાશ્રમુપાતૈિમ્યા' | છાત્રમ્ વત્રામાશ્રમ , તદુપ સામીપ્લેન, નિવશેકાવત્રુત્યા તત્પરામિજબાતા, માતા હતા ! ૩ , નત્ય ય પ સિદ્ધ તત્વ શાંત મવશ્વમુal | અનોસમાવા વિઠ્ઠતિ સુદી જુદું પત્તા(.. અન્નોત્તસમોરાપુટ્ટા સત્વે જ તો તે)' તેઃ | વાર્થ પુનાહિ સલાહવિમુક્તાનાં બેવાનાં વાવતિર્મતિ? મારે વા સર્વ વાસ્માન મવતીતિ ?” શત્રોન્યતે, પૂર્વાશ(5૦. વેધ)શા હપ્તાવિશ્રમથવન સમયમેવૈમ- વિરુદ્ધેતિ ને દોષ તિ; તેમ્યા ! (૪૦ પંવાવિવસિદ્ધા–મૃતમ્યઃ જિમિાદ,–“નમઃ સ સર્વસમ્ય:' ! “નમઃ ઊંત વિપતું, ‘સવા=સર્વહિં, પ્રશdવપૂરગતિદયથાર્થમાપ વત, ચિત્રામિગ્રહમાવદત્ય- વાયા ‘સર્વસિમ્યા તીર્થસિદ્ધાર્મિવમિન્નેસ્ય રથોત્તમ્, ૨. તિર્યંસિદ્ધા, ૨. તિત્ય- સિદ્ધા, ૩. તિથસિદ્ધા, છ, તિસ્થારસિદ્ધ, પુ, સર્વવુદ્ધસિદ્ધા, ૬. પદવુદ્ધસિદ્ધા, ૭. વૃદ્ધોહિયસિદ્ધા, ૮, શનિસિદ્ધાં, ૧. પુરિસસિદ્ધા, ૨૦. નપુંસતિયસિદ્ધા, ૨૨. સત્તિ- સિદ્ધા, ૨. અણહિંસિદ્ધા, ૩. મિસિદ્ધ ૪. સિદ્ધા, ૫. સિદ્ધા, ત . (ઉ– “વિત્રામિબ્રજમાવવદિ તિ, –થા 'હિ છાનગતિનાકારાવિવિષયશ્ચિત્રોમ માવો નિત્વમસષ- ધમાનવિષયોડપિ ગુમાવાપૂરવાસ્તથા નમ. સદા સર્વસિદ્ધ ક્વેતભૂળિધાનમ્ | (-) તત્ર (૨) તીર્થ કાવ્યાતસ્વહઉં તચય શ્રેમળસંઘ, કાનુને સિદ્ધાન્ત તથસિદ્ધારા (૨) કર્તા સિદ્ધાં થતીર્થસિદ્ધાઃ તન્તરસિદ્ધ રુત્યર્થ કૃતે નિબંતરે સાદુવોચ્છશોર તત્રાપ નાતિસ્મરણાનાગાdiાવમા સિવ્યવૈવ વીકમૃતયો શ્રતીસિટ્ટા તવા તીર્થયાનુપન્નવાવ I (૩) તીસિદ્ધ તીર્થમાં વુિં () તથા સિદ્ધાં વન્ય સામાન્ય વહિન ! (૫) સ્વયંવુદ્ધસિદ્ધાઃ સ્વયંવૃદ્ધાન્તો સિદ્ધરા (૬) પ્રત્યે વુદ્ધસિદ્ધાં- ત્યેવૃદ્ધાઃ સન્તો એ સિદ્ધાઃ | (-) થર્વવૃદ્ધત્વેષુદ્રસિદ્ધયો થા પ્રતિશેષ તિ? તે, વધુ-૨ પધિ- ૨ત-૪ ફ્રિજીત વિશેષઃ તવારિ, સ્વયંવૃદ્ધા વાહ્યપ્રત્યયમન્તરે પુષ્યન્ત, વૃદ્ધાતુ ન સ્તર- રેગ તે જ વાહષાવિત્રત્યવસાયે વાવવાહીનાં પ્રત્યેષુદ્દાનાં વધઃ નવ સ્વયંવૃદ્ધાનાં લાતિમરપાલીનામતિ ! ધિસ્તુ સ્વયં વૃદ્ધાનાં દ્વાવવા પાત્રાદિ, પ્રત્યેવૃદ્ધાનાં તુ નવાર ગાવવા રવયંવૃદ્ધાનાં પૂર્વાધીતથsનવમ, પ્રત્યેવૃદ્ધાનાં 7 નિયમો માવા હિતિ- પત્તિ સ્વયંવૃદ્ધાનામાનાર્યસમયાવધિ મવતિ, પ્રત્યેવૃદ્ધાનાં દેવતા બયઅતીત્વનું વિસ્તરેલા ·१०६ ( (૪૦)-(૭) વૃદ્ધવૉધિતસિદ્ધાં યુદ્ધ સનાતૈોંધિત સત્તો સિદ્ધાન્ત મૃઈન્તા e) પતે જ સંવેંડર સ્ત્રી બ્રિસિદ્ધ ચિત્, (3) વિ વિસિદ્ધાંત, (૨૦) વિજgશનિસિદ્ધારા બાદ,-તીર્થની છાપ સ્વાદ્રિસિદ્ધ મવતિ ?' ! મનન્તીત્યા, યત ઉત્ત સિદ્ધધામૃત “સબૂલ્યોવા તિસ્થસિદ્ધા, ઉત્તરીયરિતિચે તિસ્થયરસિદ્ધ લેખમુળા, તિથ- રિતિત્યે ઘોતિરિસિદ્ધ સંવેજ્ઞાળો'ઈતિ | (તીર્થમા)ને નપુંસસિદ્ધા: પ્રત્યાવૃદ્ધ- તુ પુત્તિલા વા (8) સ્વસિદ્ધિા દ્રવ્યદ્ધિ પ્રતિ મનોહરમોચ્છાધારા ,(૨) અન્ય સિદ્ધાંત પરિવાનાિિસિદ્ધાંત, (૨૨) સિદ્ધાં મહવીકમૃતયા (૨૪) “સિદ્ધા તિ મિન સમયે ય વ સિદ્ધા, (૨૫) અને સિદ્ધા' રૂતિ વાન સમયે યારવણશાં સિદ્ધમ; થત હત્તમ-વીસ વડવાળા મઠી વાવત્તરી ય વધી ચુકલીરૂં છ0ાડ રદિય ત્તરસ | અત્ર વોર “નનું સર્વ પતિ મેવાતીર્થસદ્ધગતીર્થસિદ્ધમેદાન્તવિના, તથહિ તીર્થના વ તીર્થસિદ્ધા, અતીસિટ્ટા જ તીર્થસિદ્ધાવા પુરતીર્થસિદ્ધા , ફત્યે ધાપ માંવનીયમિત્યતઃ મિમિતિ?' ચત્રોત,–ગામ સત્યપિ પૂર્વમેવઢયાવોત્તરોત્તર- મેવાણતિપત્તનાત જ્ઞાપનાર્થે મેવામાનમચઢાવઃ | (૧૦-) ૧ નપુ સન્નિતિ, નપુ સ૪િ તીર્થ સિદ્ધાર મવન્તીતિ વધ્યા . (ત્ર – દેવ વિ....) મામાન્યન સસિદ્ધનમા ત્યા પુનરાસનો પરિત્યાહુ વર્તમાનતીર્થાધિપતેઃ શ્રીમન્મહાવીરવર્ધમાનવામન તુતિં સુર્જેન્તિ–નો વેવાણ વિ વો” હૃત્યાદ્રિ | (“ લેવા વિ દેવો, વં તેવા વિંનતી નમસંતિ તં વહિયં સિરલ વંદે મહાવીર ' ) વચ્ચે વ્યારબ્ધ “ માવાન વર્ધ્વમાનઃ, “હેવાનામપિ' મવનવાસ્યાવીનાં, દેવ દૂશ્વત્તા, - વેવા “પ્રાન્તર્યો નમસ્યનિ'= વિનયવિતવરપુટ સન્તઃ પ્રશમન્તિ, ત્તવમવિવાદ શકાય, તેહિત =જૂનિત , સરસ=કત્તમાને ત્યારબવશનાર્થ માઢ, ‘વ, જં? “મહાવીર તિરબોસ્વિસ્થ રિપૂર્વસ્વ વિશે યતિ મમ તિ, વાતિ વહ શિવમતિ વીરા, મહા વીથ મહાવીર. | કરંજ, વિવારયતિ વાળ તપસ ૨ વિરાજ | તપોવાળ , તસ્મા વીર રૂતિ ઋતઃ | ૨ ||, તમ્ | (ત્ત વિ નમુક્કારો –) દર્શ્વ સ્તુતિ કૃત્વ પુનઃ પરોવાયરલ્મમાંવવૃદ્ધ રત્રીન પરમિટું પઠતિ પતિ વા, “વિ મોજાઇત્યાતિ ! ('एक्को वि णमोकारो जिणवरवसहस्स पद्धमाणस्स । संसारसागराओ तारेड नरं व नारि वा ॥३॥') વસ્થ વ્યાખ્યા,-હોડપિ નમસ્કાર તિછનું હવા, ‘ નિવૃઘમાય’ વિદ્ધમાના વસ્ત્રા વિમાન મન, લિમ્ સંસર સંત” તિન્નાનારામામવાનુમવત્તાઃ સ વ મસ્થિતિ- 4 છે ·११० * વાયUવિખ્યામનેધાવસ્થાનેનાધારવા સાર’ વ સંસારસાયા, તરપાવ ‘તારયતિ =અપન- यतीत्यर्थः, नरं व नारिं वा' पुरुष वा स्त्रियं वा । पुरुषग्रहणं पुरुषोत्तमधमप्रतिपादनार्थ, स्त्रीग्रहण તાલાપ તદ્ભવ પુર્વ સંસાયો મતતિ જ્ઞાનાર્થમ્ ! (૦–સ્ત્રીમુઠ્ઠી વાપનીયતન્નત્રમાણમ:-) યથોરં વાપર્નયતને “પો વિવું દુધી નીવો (૦... અનીવે), 7 વાવે મળ્યા, ન વા વંસળરોહિણી(ગ....વરાણિી), માળુ, છો અમારિખી, ઘો અનાડયાં, ગો ચશ્નરમ, ગો હવસન્તમોહા, ળો સુદ્ધાવારા, ગો અસુદ્ધાવવી, શો વાલાયવાન્નયા, પુષ્ય રોહિણી(૦...વિરાળી), ગો નવગુણહારfહા, જો નો અઠ્ઠી, જ્ઞાળમાય તિ હં જ ડામધુમાલા ત્તિ” | તત્ર “ન હ’ તિ નૈવ શ્રી નવો વર્તતે વિનું નવ વ, નવા રોજમધસાધઋત્વ- વિરોધસ્તધાવનાવા ન નીવોડાથે સર્વ કરમધર્મસાધવો મતિ, સમન્વેન વ્યમિનારત , તવ્ય- પોલાદ ન વાવમળ્યા નાતિકૃતિવો / પ વિમા તથા સર્વેવામા ન માત, સંસાનિયંવનિર્વાણuપશુગૃપતિનાવ મળ્યો: ચિનવિરોધી સ્થતિ તન- રાસાયા ‘નો દર્શનાવરોધિની’, વનમહ સમ્પનં પરિાતે તત્વાર્થશ્રદ્ધાનાં, ન તદ્વિરોધિ- જેવ, શાસ્તિાવના ! (–) દર્શનાવરોવિન્યા અમાનુષી નેશ્વત હવ, તતિષેધાદિ નો અમાનુષી', મનુષ્ય- ના મવા શિષ્ટાવાળોર્થધાયવયવનિવેશના માનુષ્યષ્યનાત્પત્તિનિદા, તદુપનો- વાયા “ન થનાર્યોત્પત્તિઃ ઝાયૅવખ્યુત્પત્તેિ, તયાવર્ગનવિ ! સત્પત્તિરસંયુિનધિકૃતલા- ધનાયત્વેધિકૃત્યોહ “નો સંવાયુ સંવ, સંધેવાયુયુંત્તાયા થા માત્ર , તથા£નાવ ! સંયાયુરપ તિરમતિઃ તિવિદ્દા નિરાવિશીર્વવત્ “નાતિમતિ, સમનરાયુનિવશ્વન- રૌદ્રવ્યાનામવાનું ! (પં – “સામે ત્યાદિ, સપ્તમનગતિદ્ધિદાત્તસ્થાને માથુષો નિવધનસ્ય રૌદ્રધ્યાનસ્થ તીવ્રત- વસ્થામાવાત્ સ્ત્રીઓ, પછી જ સ્ત્રિય” તવનાત ! (૪– સ્ત્રીના ગુમવત્કૃશશુમધ્યાનમાં થયું ?) તદ્ર–કૃષ્ટ ગુમધ્યાનામાર ત વે ? ના, તેન તુખ્ય પ્રતિવત્થામri[ ; તઋત્તવતર#માવેનાનિદબાતું ! (1) “તવ્રત'= tત્તરૌદ્રધાનસેવ “પ્રકૃદય=મોહેતો “શુમાન ગુરુવર્ય “મા”, “તિ =હવ, વિત’ અમ્યુપામો અવતા, અચ પરિહારમાનૈવૈતરારો, gd ફ્રાદતિન =પ્રતધ્યાન તજ્ય’ પ્રકૃતગુમધ્યાનય, “વિન્દીમાવા =અવિનામાવાયોગાત્ તબતિવન્યસિદ્ધ હિં ચાપરગોક્ષ- ત્વમધ્વનયોર્નિવૃત શિંગમિનિવૃત્તિવત પ્રારદાન માટે પ્રશુમવ્યાના માર્ગ ઉપન્યસિતું યુ| નવ- ·१११ - - સ્તિ બતિ, સુત લ્યોહે “તત્સવ” તથ પ્રøશુધ્યિાનસ્ય પ0 મુમિન, તયેવ, હતાશ૪માન” અતરૌદ્રધ્યાનસ્ય સપ્તમનરામનક્ષનર્ચ માનયુપિલ્લgયા, “નિબસા=પમપુરપાંપવાતપસ્યા- નિષ્ટય પ્રસજ્ઞાન્ ! પ્રતિવયંસિદ્ધ હિ શિશપાત્વે વ વૃદ્ધત્વ, ધૂમ ફર્વ વ ધૂમધ્યના, પ્રદશુમધ્યાનમાવે #mMિવરમાવી બતદ્રધ્યાનમવિઃ સ્વજાર્યક્રારી, યાત્વિાકાતુના, સ્વાર્યમક્ષિપતું નથમિવ પરમ- પુરુષાર્થ નો હન્યાદિતિ (૪૦-) બરમત-પિ રતિહાસાસુન્દરંધ, તપોભાયાહ-નો ન કપાતામોરા, વિપશાન્ત મોહાવિ સંમતિ, તાવનાત 1 કપશનમદા થશુદ્ધવાર મહિંતા, તતિક્ષેપ- હ-ને ગુખાવાર વવ (B૦... વિવ) શુદ્ધાવીરા મવતિ, વિન્ટેન પરાપાપા- વનના(૬૦...પોપરગાર્નના)દ્યાવાદૃર્શનાર્ ! શુદ્વારા શુદ્ધવોલિસીબી તપનોદાવાદ- નો અશુદ્ધોતિ; વત્ શુદ્ધતનુમિતિ, પ્રાશર્માનુષેત: (બ...નુરોધતા) સંસઝનઘ- ગુયનાન્ +તનાપુ ! શુદ્ધ ત્િરવિ વ્યવસાયવરિતા નિતૈિય, તબિરાણાયાદ- નો વ્યવસાયવર્તિત વત્ પરોવ્યવસાયિની, શાસ્ત્રાર્ (૫૦...શાસ્ત્રાવી) તરવૃત્તિ- दशनात् । (૨૦-) સવ્યવસાયાર્વજળવિરોધની વિરોધિન્યવ, તત્વતિષેધમાર “નો અપૂર્વશરા વિધિનો, શર્વરારંમવય સ્ત્રીનાતાવષિ પ્રતિપાદિતસ્ત્રાવ અપૂર્વવત્યા નવગુણસ્થાન- રદ્દેિતા ને સિદ્ધ (તિ) સિદ્ધયર્થમાહ ને નવગુણસ્થાનરહિત, તત્સમવી તસ્વીર પ્રતિ- પાદિતાત્ ! નવગુણસ્થાનક્ષત વ્યયોથા ચારણમતવિધે, હત્યંતત્વતિપાહ-નાયો વ્યા ૮ી, શામપધ્યાવિયા કાવત્યેનેવાનીમાં તનાવ ! (૪૦–દ્વાદશકિવન્ટંન્યસ્થ કર્થ ન વાવ) અર્થ દ્વારા પ્રતિઃ ? તથાવિધિદે તો હોવાનું ; બિપતિ તુ મર્મવત્ માવતો માવો થવા યોગ્ય બન્યાણમે- નોધાતા (B... પરાતાત) નામતાર્થતાધનાવાયત શાઃ “ નાત્યાનમાં, તીર્થનનનાત ; નાતઃ પુરં વન્યાશસ્તિ ! યત વમત થે નોત્તમriણાધેિ? તિ ઉત્તમ- ધર્માધિ ! નેન તત્તસ્રાછાપતાં મુળસંવત્સવિતત્તનધર્મધતિ વિક્રાંસા વેવા- ચા, સતિ વરે નિયમોક્ષારિરૂમાનુષમ્િ તક્ષાનમાર શર્ય તિ | (f) શ્રેણી'યારિ, ગપરિપતી તુ' = પન્નશ્રેણિપરિણામે પુનઃ વેવમોનીયયોત્તરજાજી, કાવત’, ઠાકૌ કતુબવૃત્ત્વચિંતે વાતત્ત્વ દેવ, માવત’–સ્રાવરાક્રાયોજાઋષાત્, ન તુ રાઃ- તોગવિ માવત'=સત્તા દ્વાદશાક્ય, વિરુદ્ધો ન ઢોષવાન ! હુમત્ર હૃદયમ્ –મતિ હિ સ્ત્રીબામપિ બઠ્ઠા- ·११२ યુજ્ય વખાપ્તિ , ગુજરુધ્યાનસાર્થ તવ, “ધ્યાનાન્તરિઝાયા શુદ્ધબ્બાનાવમેવયાવસાન ઉત્તર મેવદ્રવાના- માથાં વર્તમાન મુત્ય તે તિવનનકામાખ્યા ! ન પૂર્વ તમન્તરેખ સુવઇથાનાSSધમેવી ત: શા પૂર્વવિદ્રા (તત્ત્વાર્થ. ૧–૨૨) કૃતિવશ્વનાત્, “દષ્ટિવાદ્ય ન સ્ત્રીનામિ’તિવવના, સંતસ્તવવો- હૃપા ક્ષગિરિબત સ્ત્રીના દાહશામાવઃ ક્ષણોપરામવિરોષાવદુષ્ટ કૃતિ ! (૪૦ પુતિઃ મિર્યવાહો, વિધિવો ?) વાહ,–“વિ સ્તુત્વવાદો ચા–પિયા પૂઇત્યા (...qયાsgયા) સર્વાન માનવાનોતીતિ? છત વિધવાવ લવ યથા-- નિહોત્ર जुहुयात મ' તિ? વુિં વાત? વાઘા પત્તા, તો થોશન્યા છા- નરમ ૨ વન્યસ્તુત્યવિશેષામિવ વત્નના રક્ષતુતિધ્યાતિ પ્રતીતવૈત ! અથ વરમો હિન્દુ તતઃ સમ્યવાણુવ્રતમહાવ્રતાદ્રિવારિત્રપાઠના(૬૦...પાલનાઢ)વૈવર્ચ્યુ, તત વ મુત્તાસિક ર જ પાન્તરસાધમિધ્યતે સખ્યત્વક, મોહત્વેને દાત , “સખ્ય- નજ્ઞાનવારિત્રાળ મોરમા તિવવનાહિતિ ( તર્થ શ8)” (પં – “સ્તુત્યર્થવાદ્ધ' તિ, સ્તુત=સ્તુત્યર્ચ, અર્થવાવ =માંસા, સ્તુત્યર્થવાત. ! વિષ્ણાવનાઘર્થ- મપિ શર્યવાવ- ચાન્ , તન્યવ છેવાર્થ સ્તુતિમણમિતિ | (-સ્તુતિઃ વિધિવા) શત્રોન્યતે –વિવાદ્ધ gવાયું; ન રાખ્યત્વાલિયર્સે તરવતdદ્રા વાય માવા ! હીનારાોિ તિન્યાય ૧૪, વૈવવધ્યતત્વેન તથા તદ્દાવપપઃ | વધ્યહેતુથાધિકૃત સિદ્ધૌ માવનારા ઇતિ | (પં – “તત્વત’ ફત્યાદિ તત્વો =નિશ્ચયવૃજ્યા, ‘તદ્દા વિ'= સર્ચનાતિનાવ હવ, “જય'= . નમwitહ્યુ, “માવા’ | દ્રવ્યતઃ પુનાન્યચાર્ય સ્વાદ્વિતિ તત્ત્વરાળ ! હમેવ સદાન્તમાહ કીનાર- ફિમ્ય =નારકમૃતિમરાસ્તવનુયો, મૃતિન્યાય =વિભૂતિદાન્ત, તત્સદાવાદું મૂતિન્યાય', “ '= સગવાઢિમ્યો નમસ્કાર તવ િત ત્યાહું ‘તઃવહેતુવેર”, તસ્ય નમwી સાધ્યય, વિશ્વ- દેતુવેન નિયતકારિતમાન સન્યવાહીનાં, “તથા =માનમાર૫૦ ..નમસ્કારમા) તયા, “તદ્રા- વોપ =સચવાતીના પરિણત્યુપપઃ મતિપતુ તત્યા =મૂતે, વધ્યદેતુન વનારા વીના, ચ= મૃતિયા, તેવાં=નારાવિના, પરિપતેઃ =ધટનાવિતિ યોમિતિ મવતુ નામ તથાપિ પ્રકૃતલસારોત્તર- સિદ્ધિરિત્યાયાઃ “અવહેતુ=અવન્તિજારમાં ૨ અધિકૃતમો મોક્ષગાયા, ‘મવન- મરો મવબતિવતિહા, કૃતિ યે ન મોક્ષ સરનાદિ ? પરમ્પરા મોલ તરૂત્વાદ્વિતિ | (૦–વાબુપત્તિ) શર્યવાવપલેગપિ ર રસ્તુતિઃ સમાન હૉયતો વિશિષ્ટ ૪- દૈતનાવ વન શાર્થ તુવન્નાવ વિમેન જાનેરોપ લૂઝ વઢવાવ પ્રતીત- મેન્ ! મેવમી પરમાત્મવિષયોપમોતીતો વતે વોર L ·११३ “ન્યુદ્રમ: પશે જ, goā વત્તામણિી : જયતે જ નમોસ્તવૈવાદુરપડતા III ‘ન્યઠ્ઠમો મહામે, પનાવર જનમ્ હવાતિ ન ૧ મત્રોડા, સર્વદુ:વિલાપ ||રા 'न पुण्यमपवर्गाय, न च चिन्तामणिर्थतः । तत्कथं ते नमस्कार एभिस्तुल्योऽभिधीयते १ ॥३॥ રૂસ્યા પત્તાસ્તસ્ત્રઃ સ્તુતેવો નિયમેનોગ્યન્ત | વિનુ બન્યા રા િપઠન્તિ, તત્ર નિયમ હતિ ન તળ્યાઘાનષિા | (-) “ત્પદ્રુમે ચાહ્યિો, “ત્પદ્રુમ—છેલ્પવૃક્ષ, “ માષિાવિક, પુષ્ય = તીર્થરનામસ્મૃતિ, “ચિન્તામળિઃ મણિવિરોષઃ, “જો યતે”==: શ્રયતે નરાતીષ્ઠાચિતયા, “તવૈવ'= મીયમાનસ્પદુભાતિબક્કાર હવે ‘’, માવંત “નમાર', “જાદુ', બાઈકતા =પુરા, “તરિ’તિ રેષઃ | वेयावच्चारण F 3 } (-) gવમેતત્પટિલ્યો(go...તો)પવિતyપસંમારા ચિતૈપૂનમેતક્રિતિ જ્ઞાપ- ના પન્તિ–વેયાવક્વારાd Íતિરાનું સન્મદિાદિલમારિામાં કરેમિ નાકviામિાકિ વાવોસમ ! વ્યાવ્યા પૂર્વવત નવાં વૈયાવૃત્યરામાં અવવનાર્થ વાછતમાવાનાં જયાખ્યાHિE- હીનાં, શકિતશાળ સુદ્રોપદ્રવેણુ, સખ્ય દઠીનાં સામાન્યનાન્વેષાં, સમાધવરાળ સ્વપ- વોતેવાને વહમેતવૈવામિતિ સંબવાયઃ | તેષાં સંવન્જિન, સતર્થે વ પછી, તષિય= હતા(...હતાન્યા) ચિત્ત શરૉમિ શાયોમિતિ શાયૉસ વિતરઃ પૂર્વવત્ત રસુતિયા (વં – “કવિતવૃષયો મેતવિતિ', કવિતેy'—હોwોત્તરઘુરાજરિણામનિવનિતયા શોધ્વર્ટ વાવિવું, ‘પયા=પ્રળિયાનબયોનન” , “તત –પૈત્યવન્તન , તિ'=મયાર્થ, “જ્ઞાપનાઈજિરિા (૪૦-વૈયાકૃપવત્રહિમિરજ્ઞાઑs gયવન્ય) નવરને વૈયાવૃજ્યનાણાં તથા તદ્દાવવૃદ્વિ- રિયુઝાય ! તપરિજ્ઞાને માત હુમલદ્વાવિવવ વવનું જ્ઞાપક ! ન વસિદ્ધતિ, અમિવારુજાવ તળેનાવ સૌવિજ્યવૃજ્યાં સર્વત્ર પ્રવર્તિતવ્યનિત્યસ્વર્યમાં | તવેતન સવહ- ગોવીનમ્ | ‘વન્દ્રનાદ્રપ્રત્યયમ્ (વંશવત્તિયાણ) હૃત્યાદ્રિ 7 પદ્યતે, કપિ ચૈન્યત્રોચ્છતેન (અર્થે સિfi) હત્યાદિ, તેષામવિતત્વ , સામાન્ય પ્રવૃત્યિમેવોપાર્શનાવ , વવનબા- માયાવિત્તિ વ્યાવ્યાસિમ્યઃ (સિદ્ધાર્થ૦) ફત્યા સૂત્રમ્ | (૧૦-) “તત્વજ્ઞાને 'ત્યાદ્રિસૈઃ વૈયાવૃત્ત્વરાહિમિરરિજ્ઞાને િરૂવિષયોન્સર્સ, ચશ્મા'= ·११४ શોત્સવ , (તસ્કૃદ્ધિ) ત=ાયોસ શુદ્ધિ=વિજ્ઞોપશમપુણવન્યાવિસિદ્ધ, “હમેવ = વાયોસબવર્ષ, “ત્રન’, ‘જ્ઞાપ =૨)મ, બ્લોવિરત્વેનાંખ્યમિવારિવાવ ! “ર 'શૈવ, “સિદ્ધ= અપ્રતિષ્ઠિત, પ્રમાળાન્તરેખ “પત =અસ્માબહુમસિદ્ધિાળું વસ્તુ, કુક્ત દૈલ્યા “ઝામિનાવૌ દષ્ટાન્ત- ધર્મિધ્યામિનાર સ્તોમન એન્મ7-મોરનાવિકે શર્મણિ, શિન્દ્રાન્તિન પૌષ્ટિઢિસુમારુતિ ૨, “થેના તોમનીયસ્તમૈનીવાઢિમિવિજ્ઞાને િબ્લોવેરોન તોમનાર્મિક રિપથ સ્ત-મનાવે; પ્રત્યક્ષાનુમાનામ્યાં તનાવ | પ્રયોગ - વાતોપવેગપૂર્વ જર્મ તક્રિપળાસાતમાં દિપારિ મવતિ, કથા સ્તોમનત્તમનાઢિ , તથાદું વૈયાવૃત્યરાતિવિપયજાયોત્સર્મ(પ્ર... શરળ) તિ ન 1 ‘નર વીરાય” (પ્રણિધાનસૂત્રમ્) (૨૦ મુદ્રાવિત્રવેપ) પુનઃ ર તે વા સંમતિમતથી વિધિની પર્વત પાદડાં િવદિ સ્તોત્રપાઠપૂર્વ તત્તર સવાલો ઉપર પ્રધાન રતિ કુત્તિ વા મુt- શુનત્યા; કરૂં જ, “ વાવો, થપાટો હોદ ગોમુદ્દા | વંદુ ગિળનુણ, પાળા મુત્તમુત્ત રે વાર પિપા , પંમ દોડમ | સં સંપળવાયો, વાપરવા પર થળોરિયમુહિ-સાહિં રોહિં કૃત્યેëિ પિરોપક્લંટણહૈ તો મુદ્દો રા વાર મુત્તાપુર મહિં નસ્થ પશ્વિમ તે પાયામાં રમો, ઘણા પુળ દોર નિગમુદાં પાછા મુત્તાયુ મુદા,લમા હિં વો િનમિયા દુર્થી તે પુ નિરાકરે, હમ અને ઋત્તિ બા (૪૦-ળધાને સમાધિકા) ધિયાન યથાશર્ય, ચક્ થી તીવ્રતા તતોત્ર સોમિને થાદુર “વત્રાનમાસના સમાધિઃ “હુમધ્યાધિમાત્રા , તડપ વિશેષ ત્ય | થમમુખસ્થાનસ્થાનાં તાવમુર્તાિમતિ ભ્રયા ! ( – ‘તત્રોત્રે ત્યવિ, તતઃ–ીત્રસાદુરૂષા, અત્ર=અષિાને, “ સોમ:'=સુદ્ધક્ષમત- બ્રિાતિ પરસમયેનાપિ સમર્થન્નાઃ “નશાહું', =પત#સ્મિકૃતવઃ | વાઘુર્તવ યતિ,-તીવ- ધાના–પછોક્ષવાચ્છાનાનું, “વાસન=ચાશુમાવી, “સમાધા=મનપ્રસા, “યતઃ તિ મખ્યતે | અત્રા િતારતન્યામિયાનાયાહ -બુમથ્યાધિમાત્રા”, મૃદુવા હુકુમતથા, મધ્યત્વ મનધન્યાનુર્જરતયા, ધિમાત્રવાનું પ્રત, તીંત્રી . “તતોગવ=તીત્રાવવિ,કિં પુનર્માત્મધ્યાા સંવેપા, ‘વિશેષ ત્રિવિધ: સમાધિરાસન્નાલન્નતરસન્નતમ, “ગાચિત્રા—દુનાં મધ્યેનાધિમાàળ વોપાન યમનિયમાદિના (૦...નિયમ સમવાય(૦, ..સમય)વરાત પ્રત્યે મૃદુમધ્યાધિમાત્રનેમિન્નયા ત્રિવિષસ્થ સમાવાત નાપાસી વાળે તિ !

·११५ ૧ S (૪૦-) “નય થીયરાય ! નાગુ ! ફ્રોડ કમ તુષમીવો મરવં! ! મન મજબુરાશિ સિદ્ધી ? / વિરુદ્ધબ્બા, મુજ્ઞાથી પરસ્થમાં જ ! સુકુટનો તૈયળસેવળા રામવમવET / ૨ // રાજ્ય વ્યાવ્યા,–“વતરા ! જ્ઞાવ્યુરો –માવતત્રત્રોનાથાનન્નામેતવ માવલાનિધાનાર્થ “માતુ મમ ત્વભાવતો –નાયત કે વંત્સાખેંન; “માવનું , હિં તવિત્યા “મવનિર્વવા–સંસારનિર્વઃ, ન ઘતોગનિર્વિવાળો મોત્તાય યતતે, શનિર્વેિnviતત્વતિ- કુખ્યાત , તરબ્રતિવર્ષના જ તરતોયત્નત્વતિ ; નિત્ત(g...નિન)શિયાતુન્ય : I તથા માનુસારિતા—સદ્ભવનન તત્તાનુસારતત્ય તથા ફૂટસિદ્ધિ=વિરોધ- નિષ્પત્તિ , તો હીચ્છાવિયાતોમાન સૌમનસ્ય, તત સવાયાવર, ને ત્વયમન્યત્રાનિવૃત્તૌસુર્યાસ્ય, ફયા વિનવલિઃ | (-) થતો હીત્યાતિ, અતઃ=Qweસિદ્ધ, યસ્મા, “ફૂછાવિધાતામાન’=અનિચ્છાષ- મફનિવૃન્યા, ક્રિમિલ્યા “સૌમનસ્વ=વિત્તબસાંત., ‘ત્તતા'=લૌનનયા, ‘ઉપાધર', હવા-દેવ- પૂનના ગવર: પ્રયત્ન | અન્યથાપિ વસ્યવિસર્ચ ચારિત્યાફિયાહુ તુ' = પુનઃ, “રાયણ' =ડપાયા- ટર, શાત્ર=નીવનોપાયા, અનિવૃત્તૌસૂચ=”ાવૃત્તાક્ષાતિરેલ્વેનિ, તવત્સસ્પેન તો વિટ્વીતત્વોતું ! (૪૦-) તથા વિદ્ધત્યાગ કોલંબસ્ટેશન ત૨નર્થોનના મહતવપાયા- ન તથા જુનનqજ્ઞા” માતાત્રિાનેતિમાલા / તથા “પાર્થરાં ” સવર્થ ૨, લીવહોણા પવિતા | સત્યેતાવતિ હૌલિ સૌન્દર્ય હોવોત્તર ધર્માધારીયત શાહ “ગુમ- મુકો-વિશિષ્ટવારિત્રયુtવાર્થસન્ધા, અન્યથાડવાન્તરા સવાધ્યમrોકયમિત્ય, હવા તથા તદન વિના =થોવિતવનવનાં, ન જાવિયહિતમાહેતિ ન છત નાણ- પૂજામિયા મવમવધા આનન્મ વાસંસારં વા સંપૂર્ણા મત મતિ | તાન્યાન- વાત દ્રાવિ નિયમદ્દિપવા, પતિ વૈતવાવિન્યવન્તામોર્મમાવતઃ અમાવેનેતિ નાથદયાર્થઃ (૪૦–૨. ૨-પ્રણિધાનયે ચાલવતાd-) સાઇરામાનુષ્ઠાનનિવધનત પવન મેવા (રૂ. નિહાન શૈક્ષna-) નવાનદ્ , તન્નક્ષજાયોmવિત્તિ શિતમ્ પ્રસન્નતાસtવત્તળ્યા- પાર ૫ મહાન ! (૪, સિદ્ધાર્થનાસોપાનં-) ૨ બળવાનાર્ ઋતે પ્રવૃાા ાઃ | પર્વ - મેવૈતતિ, બળિધાન-પ્રવૃત્તિ-વિનાયસિદ્ધિનિયોમાનામુત્તરોત્તરમાવાવ ! શાશયાનુહ વર્મ્સ- વ તિ | 7 વહુ પિવડાસિદ્ધિ યાત્ ! યુવત્યાકામસિમેત , ચન્યથા પ્રવૃાાઃ, ડોપામાવાવિતિ | } ૫ 1 ·- ११६ - (ल०-५-६-७.प्रणिधानाधिकारित्वलक्षण-महत्त्वानि:-)५.नानधिकारिणामिदम् । अधिकारिणश्चास्य ૪ વ વન્દનાયા હજી તથા-તત્વદુમનનો વિધિ તિવૃત્ત રોહિદ્દા ઇવ પ્રધાન- છે તુ વિશુદ્ધ ભાવનાવિ, થોરું, “વિશુમાવનારા તવધિતમાનસ કથાશિિનેયા, પ્રણિધાન મુનિન શ’ ફેતિ | ૭. સ્વપૂમર શોમનમિ, સંન્યાનાક્ષેપાર (ઉ– “'ત્યાવિ, “ન્યામાપ’=પરિમિતિમપિ , “શમન કરમાદેતુનયા, “હું પ્રણિધાનનું કુત ફત્યાહૂં “સદ્ધશાળાપા' =નિવિટામ્યુનિ:શ્રેયસ અનિવન્યુનત્તાત્ | (૨૦-૮, ૧-મણિધાનબચાવમૌ-) તામ્પરોવાર(...હાર)મેત | બતો હિં કશસ્તવમાદ્ધિશબ્દપશમહિમાવંતા પ્રધાન વાહિયામતગારા સશ- પાધિશુદ્ધિઃ(૦..વિશુદ્ધિ), રત્તસૈન્તર્થસોરસેવનેન શ્રદ્ધવિર્ચસ્કૃતિસમાધિનાથ ! (પં – રમેવ મવથતિ “ક્ષતિમી વારમ'ત્તિ પ્રાશ્વત્, “ત'= ળધાન, વુક્ત હત્યાઃ “જતા = પ્રણિધાના, “દિ'=સ્માતું, “પ્રશસ્તમીવામાd=રા પિનોÈરછુન્નવરિણામખાતે, જિમિત્સાહ “વિશિષ્ટ- ” નિધ્યાત્વમોનીયાઃ શુદ્ધ મનુનાતિસુસંસ્થાનસુનનાથ વાળો યથાયો “ક્ષકશનભ્ય’=ાજી- ક્ષયરૂક્ષણય, “શિનાર્ વશ્ય, “મવાર =સત્તાવા, પ્રેત્ય “પ્રધાનપછામ, ધા- ન’=દદદનનરામસ્થાના સર્વોત્કૃષ્ટસ, “ વાર્ય=ઘરાવનાશરીરસ્ય, વાઢિાંદુ- ઝૂંટવુછનાત્યાયુશન...વાત્યાશિ)ફ્લાઈમિત્રા, “ઢામા–પાલિઃ | તત. શિમિયા,-તત્ર'= પાયાવિશ્વમે, “ચય–પ્રળિધાન, ‘સન્ડીપાધિવિશુદ્ધિક'=પછીનનિવિટાચિનતયાં સર્વવિરોષf- શુદ્ધિા મિત્યા,-હીલિં–મૂક્ષતિમાનતા, નૈત્તિર્યો” =નિરન્તરાયસાતત્યેન, હરિસ્વ= નિનપૂનાયા', “સેવન =એનુમ, તેન, શ્રદ્ધાસુદ્ધમાનિ, થી=મનુષ્ઠાનશનિ, ધૃતિ'= અનુભૂતાવિયા જ્ઞાનવૃત્તિ, સમાધિ=વિત્તત્વીટ્ઝ, “પ્રજ્ઞા' =વેવહુવિધાવિનવિષયાવવોધશનિ, તાલાં વૃદ્ધયા=પ્રપેળી અનાસવિતસરહ્ય હિ નમ્નોરદષ્ટશલ્યાબતથા તરિક્ષાસંમલેન તો પ્રસન્નતાત શ્રદ્ધાત્રીના તથવિધવૃદ્ધચમાવ ફતિ છે (૪૦–૨૦–૨૨) બર્થિનમાદાગ:-) ન હિ સમઘનુણમા તવાહીનો મતિ, તન્યૂડ તસ્ક્રતુત્વકસાવ જ તહેવં મતતિ પોષાર્ગદર્શન સે ભવનનંધિન બન્તાહિતિ વશ જેતે “ચ્ચ (૦...યણ) અજ્ઞાતજ્ઞાપન સંપશો દુકાન સારી પરિઝમન્તન, શાતે ત્રણેન્ડન(૦... વડન)મેવ માવત, અનામત મા- મન સાથેન,” ત્યષ્યાત્મિનિન્જal | તવિષકુમu fધાનપર્યન્ત વયવન ! તદ્દનું થાવાર્યાલીમવન્વ યોનિતં જોતિ વનિ વા વરિહેબ !

·છે. ११७ - 3 (i –) વ વ્યતિતઃ પ્રતિવસ્તૃપન્યાસેનાઈં–‘’=નૈવ, “દિ'=સ્માત, સમગ્રતુથમા સંપૂર્ણ વૈષવિરામસેવ, “તદ્દનહીન, તસ્વસમઝલુલ, ક્રાનિ= હેતવો વયોવૈનક્ષત્ર વાક્ષિણ્વ-વિમવૌવા- સૌમાયાવઃ, તૈ, હીનો=+દિતો, મવતિ | વિપક્ષે વાપમાહ–‘તહૅન્થsti’=વન્નામાડપિ, ‘તદ્દાવે' = સમગ્રફુલમાળે, “વહેતુવાસtત’=નિતુત્વબોબ્લેરિતિ “ય*િતિળિયાનક્ષણા ! “પ્રશાન્તવાહિતા તિ, શારીતિક્ષણક્ષકોપરાનોપામવાન, પતિ-વર્તત, તબ્બીર્થ : તથા તદ્માવત્તા | (૪૦ ચૈત્યવન્દનચર્થ રૂ૩ વ્યાનિ). સિદ્ધયર્થ (૧૦...સિદ્ધ) તું, ૨. યતિતવ્યમાલાપ ! ૨૨. મવિનીય મહાયન્નેન (૦...શુદ્ધ) ૨. પરિહર્તવ્ય ન્યામ- રૂ. શ્રવર્તિતવ્ય વિધાન ૨૪. શારયિતા મળવબ્રતિમા ત્રયો ૨૪, વવશ્વનીય વૈધ ૨૫. તેવની મુવનેશ્વવવ રૂ. વિતવ્યનિ ન્યામ- ૨. પર્યાયોનીયા ગતિઃ ર૬. જ मङ्गलजाप: વાણિ ૨૬. અલ્ટોનીયો મૃત્યુ ૨૭. પ્રતિષત્તબ્ધ વસ્તુ શરણે છે. ને છઠ્ઠનીવતરિસ્થતિઃ ૨૭. મતિવ્ય પરમધાનેન ૨૪, તન્યાનિ તુઝુતાનિ ૫. સત્તત તમામ ૨૮. સેવિતવ્યો મુહનના ૨૬. ચંનુમોનીયં કરાઇ ૬. માનનીષા ગુસંતિઃ ૨૧. વોષિટવર્શન ૨૦. ફૂગનીયા મન્ચવતો ૭. વિતવ્યતત્તન્ઝળ (વોમપટ્ટ) રૂ?' શ્રોતધ્યાનિ સહિતાન ८. प्रवर्तितव्यं दानादौ ૨૦. થાપનીયં તદ્રવા િતિરિ | ૨૨, માવનીયમો, ૧. વાર્તાલાપૂના માવત ૨૨. નિધિતવ્ય ધારણાં ૩૩. વર્જિતવ્યમુત્તમજ્ઞાનેન | ૨૦. નિપળીયા લાધુવિશેષઃ ૨૨. રિહર્તો વિક્ષેપમા ૨૨. શ્રોતબ્ધ વિધિના ધર્મશાd ૨૩, તિત હોસિદ્ધ (૪૦-પુનર્વધાવૃત્તિઃ સત્રવૃત્તિ:-) પર્વમૂતય થા પ્રવૃત્તિ લા સેર પાછીમા- નુસાર ઘય નિયમાવપુનર્વધા, તવ ચૈવૈમૂવમુળસમ્પવોમાવાતી ચત શાહિત શરમ્યાધ પ્રવૃત્તિ સત્રવૃત્તિ વૈજનાનુસાર વિત્રા પ્રસ્થમત્તપા ! તવેતવધિત્યg:-હારાફિઝવૃત્તિ- रपि रूपनिर्माणप्रवृत्ति । तद्वदादिधासिकस्य धर्मे कात्स्येन तद्गामिनी,न तु तदाधिनीति हादः। (૧૦) ‘હા’ચાવિ, “કુઠારાઝિવૃત્તિપિ', લુહાર કર્યોનિતવાહછેવોપયોમિનિ શત્રે, ઝરાયટન-ડયો-નિશાતીરાવિ, પ, ગાસ્તા બોરિણાવિ, “નગરવૃત્તિવ’= કવૈજાચારનિષ્પત્તિન્યાપાર પર્વ, વપરામવૃત્તિમન્તરેખ હપન્યનવૃત્તયોગા | ‘તા'=સુઠારાવિખવૃત્તિવ અપનિર્માળે, “આધા’િ=અપુનર્વપૅસ્ય, ‘વ’=ધર્મવિષયે, યા પ્રવૃત્તિ તેવતાબામાવિ } ·E સોપાપિ RT, ‘ાતન’ સામન્ચન, ‘તામિની” =ધર્મામિની, “ર =ન પુન:, “તવાની” =- વધવા, તિ'=ાવ, “ફા =પેમ્પનાપા: આહુરિતિ શેષ. ! (૨૦-સન્મવૃત્તિecત્તાવિરોધદયમૂહા-) તત્તાવિરોધ દંતયન; ad: સમન્તમદ્રતા તન્ત્વાન્ સહિતય () . (પં–) વૃત ફમિત્યમિત્યાહ “નવાવરોધ =વાવિતત્ત્વા... તેવત્વા)પ્રતિકૂરું, તો “વય, વધ=શપુનર્વસ્ય, ન તુ પ્રવૃત્તિરપિ મનામો ચૈવ તરાપરાધિત્વાત! “તતઃ' =તત્ત્વવિરોધાતુ હૃદયા, સમન્તમંદ્રતા'=સર્વતઃ સ્થાણતા, નનુ પ્રવૃત્ત. વાય, ઉશહૃવોપરિવાર્ તયાર, સર્ચ ૨ તામન્ત- રેખાપિ વનિત્ હેતુવાન્ ! કુત ફત્યાઃ “ત-પૂજવાં' =તત્ત્વવિદ્ધહયપૂર્વત્તાત, સતિ', ગુમગુમેહપપુરુષાર્થમવૃત્તિપસ્ય, (બાપુનર્વવૅસ્ય) I (૮૦ સુક્ષષ્ઠિતબોધવાના-) વમતોડાવિ વિનિતાર્થનાનુસારતઃ સહિ વયં સમપિ તવધવાના 7 હે પ્રવર્તમાનો નેણલાં તિ મનોડલ્વેતાંગિન પુનર્વ, તિ તે પ્રત્યુપરાસાન્યમ્ | (ઉં) “ga” =પ્રદાન્તવ, તોડ’=નવર્શનાવ, વિનિતાન’=gAભૂતાનિ, તાનિ તાનિ', યાનિ “નાનિ-વાવાઃ ( વનયવાવા),તેવામનુસારતઃ =તનોmમિત્ય, સર્જરરાન્તના, p¢ વરીને, યોગ્ય, વિશિષ્ટમિન્યા સમણિરતબોધના',ચથી ફ્લવિત સુતરા સતો મખિત કુંદકુમાવિના, પ્રવીવેકનિદ્રા પામે, અન્યથામૃતસ્ય પુરસ્ય વાત્મનો, વર્જનમવોવનમ્, આશ્ચર્યજારિ સર્વાતિ, તથાડપુન-પંજાનાનીમવતો વિનિત્રશુળાક્કુતરા સચરવર્શનાવાનેજાએ વિસ્મયર રાત્મનો વનમિતિ | શાશિન્દ્રાન્નાવતિના સુસ સત. સમુદ્રોનીર્થસ્ય વોડપિ તીર્થર્ગના િસ્થિમિતિ ! દક્તિસિદ્ધીમા “ર =નૈવ, “હિ =ચસ્મા, વુિં–૦ વર્ણન)ન્યાયન, “પ્રવર્તમાન- ડપુનર્વ=નવ સા– પ્રસ્તુત્યસખ્યત્વતિસાર્ધ કવિ તુ સાવ પતિ / અપુનર્જન્મવૈવ ક્ષમાહે “મનોsf”—પુનર્વધવિતસમાવત્ કથંનિત્ ચુતોષિ, “તનરિક્ષ =પુનઃ સ્કોવિતવા - પ્રયત્નાવવો, “ગપુનર્વત્થા ==આધાર્મિ, તિ' ! (ન્ડનાન્તરે શાહિ) “નાનિવૃત્તાધારાયાં પ્રશ્નતામૃત” રૂતિ વાહિલ | નવામર્મવેપા દૃત્તિ સૌમતા ! “પુનર્વધામૃતા'કતિ નૈના તંતવ્યમેવા- દરે, પરિ માનીયે મૈયાશુક્ષુવાકયમવર્ગાતાર્થધ્યયન , રસતુ ાત્રાઃ | ર લ ધીણવત્યન્તાત્માનં, તd સમાલિક અન્યધાવનાર ત વ ન ઘાઘતિમા નીવે | પ્રતિકન વિંન્તામત્નિન્ય સંવર્ય વૈત, દતિ મધન્યા- વિધિ - વિન્તનીયા ચિન્તામણિરત્નકપિ સંખ્ય=ાત ગુણ હવ શ્રદ્ધાદ્યતિરાત્રિ...ઘાલવ)- માતોગવિધિવિધa... ધર) મહાજાબસિદ્ધિ(૦... સિદ્ધિ સન !

·११६ છે. * (૫) તિ'=મેવ પ્રકૃતં ચૈત્યવન્દ્રનજાત્યાનમ્ હૃતિ, મહેયાતિ, મહતઃ સચૈત્યવ- ના, ન્યાયિકવુામ્ય, વિરોધિ—પામ્ રવજ્ઞાવિવાઢિ, “ન'-નૈવ, ‘વિન્તનીય =ષ્યવસે, कुत इत्याह 'चिन्तामणी' त्यादि सुगमम् । | તિ શ્રી મુનિવન્દ્રરિરિર્વિત્તાયાં છાિવિતાપસિયાં સિદ્ધમëવીરાવિતવ સમાઃ | | તત્સમા સમાતા ચેય અતિવિસ્તરપત્તિ છે હો ય, મતિનિપુળા, સંપ્રદાયો જ તાદ , શાä તન્ત્રાન્તરમતમાં સંભ નો તથાપિ છે સ્વર મૃત્યે પરવિઝતે વાત્મવીધાનુ, માનામા:પદ્રમમિ વ્યાવૃશ્ચિત્તશુદ્ધયા ? પ્રત્યક્ષ નિવાર શુન્યમાન વિનિશ્ચિતણા અનુષ્ય સહ દે પશ્ચાશવધિ તથા (૨૦પ૦) છે મમતું ! ગુમ મા ! (૦–પ્રન્થાતિમા–) દૃા સન્યાયસંગતો | વૈત્યવત્નત્રય વૃત્તિજિતવિસ્તર - જ પનાં માવત્યુનૈધ્યસ્થનાન્તરસ્મિન | સ વન્દ્રનાં સુવીનું વા નિયમાચ્છતિ ારા પમિકાયમજ્ઞાત્વાં તતક્ષ્ણ જ વસ્તુ મુળવોપ સત્તાં વાળ્યૌ બરન વ યુજ્યતે રા પ્રવ્યોન્ય પરીતાર્થનાત્મનો ઘા પરસ્ય વા જ્ઞાનજ્ય મ9ચર્થ ત્યાાર્થ સંશય પાછા છેવો વતિ પુર્વ મનાં શુમમાતા ! તેનાડુ સર્જસત્તાનાં માર્યવિરદા પર શા (wo... ... રૈનાં તમાવત:)તિ વિસ્તરાના વૈવન્દ્રનાથ ..વન્દ્રના)વૃતિઃ સમાતાં Bસિદ્ધર્મો વાહિનીમદત્તરાદ્ધનોરાવર્યદરિમદ્રતિ (બન્યા ૩૪, ઉદ્ધિાશ્રW ૨૩૩, મોર્મીતને રૂ૭૦૦ પત્તોન) મ E - ·उत्तम प्रकाशन 'हिन्दी ललितविस्तरा विवेचन' (लेखक-न्यास भानुविजय गणी ) इस ग्रन्थ में श्री ललितविस्तर महाशास्त्र के पद पद पर बहुत सरल व विद्वत्तापूर्ण विवेचन हिन्दी भाषा में किया गया है । इसमें दर्शनमतो का स्पष्टीकरण, सरल तक ममीक्षा, एवं जैनदर्शन की कई विशेषताएं, अतित परमात्मा का विशिष्ट स्वरूप, जीवन-उत्थान के मार्ग, एवं योग-ध्यान-अध्यात्म, इत्यादि का रोचक प्रेरक विवचन है । अनेक बार पाचन-मनन-परिणमन करने योग्य यह ग्रन्थरत्न कुटुम्ब-मित्रादि के लिए भी अवश्य संग्रहणीय है। (किं0 रु०८) 'परमतेज' (गुजराती ललितविस्तर। विस्तार) श्री ललितविस्तरा महागाने पर पंन्यास भानुविनय गणी द्वारा १० मास सुधी विस्तारयी वांचना अपाई । पाचनानां अवतरणने व्यवस्थित करी वे भागमा प्रकाशित करवा निश्चित थयु । पहेलो भाग हार पडीमयो छे (कि०, रु. ६) । अमां धर्मनो अधिकारी, नानातिनी प्रक्रिया, अरिहंत परमात्मा तथा जनशासननी विशिष्टताओं, आत्म स्थान भने विकासना उपाय, आभ्यन्तर पराक्रमानो मार्ग योग, ध्यान, वगैरे विषयो विस्तारथी छावामां आव्या छ । पांचतां पापपासनानी धरती छोड़ी तत्वज्ञानना आममानमा उटता होइए एम लागे छ । एथी आजना अनेक प्रकारना चित्तक्लेश, संताप, आतध्यान अने कपायाग्नि शांत थई जाय छ। वीजो भाग प्रेसमा छ। 'जैनधर्म का सरल परिचय (ले०-६० मातुविजय गणी) इस छोटे ग्रन्थ में जैन धर्म के ज्ञान सागर को मानो एक गागर में भर दिया है । आत्मा की अवगति उन्नति का इतिहास, विश्व व उसका संचालन, आत्म-तत्त्व के प्रमाण, जीव के प्रकार, जीव का सहज व विकृत स्वरूप, अजीब-पुण्य-पाप आदि तत्व, मिथ्यात्व अविरति आदि की स्वरूप, कर्म के भेद, आत्मा की क्रमिक उत्क्रान्ति, मोक्षमार्ग का क्रम, सम्यग्दर्शन, श्रावकधर्म, साधुधर्म योग, तप, ध्यान, प्रमाण-नय-सप्तभंगी, स्थाद्वाद...इत्यादि कई विषयों का सरल सुबोध वर्णन इसमें किया गया है । जैन धर्म की अतिप्राचीनता के संबन्ध में कई प्रमाणो का उपन्याम भी है। कि० रु० १॥)। हिन्दी व गुजराती दोनों भाषाओं में उपलब्ध है। प्राप्तिस्थान (१) दिव्यदर्शनकार्यालय : कानुशीनीपोल अमदाबाद (२) विजयकुमार दिलीपकुमार शराफ शिवगन स्टे० एणपुरा (राजा) - 7

·No text on this page.