·PRINTED AND PUBLISHED BY VIR. J C SARKHEL, I THE CALCUTTA ORIENTAL
PRESS, LID, 9, PANCHASIN GHOSE LINE, CALCUTTA.
by. 00
11 Supplied To DIE 7-47
P:.cn,
five Osc Bey
Contit
Evlcising
ot
1.17
linto

·CONIENIS
१
२५
૩૩
४.
निजामतिर्न
गालेन्गजपूगोगारिपन
নাবালননি
गुनागुम्गनिपरिपन
भोपवत्तपरिवर्त
नमागिपरिरात
पिसान्यातारपरिवन
प्रभावममुदतपरिणत
गम्भीरधर्मक्षान्तिपरिवर्न.
पुरनगपरिवर्त.
सूबधारणपरिवर्त
गमायनुशिक्षणापरिवर्त.
समाधिनिर्देशपरिवर्त
स्मितमन्दर्शनपरिवर्तः
स्मितव्याकरणपरिवर्त
पूर्वयोगपरिवर्त.
११३
१४६
१७४
१८६
२०१
...
२०६

·No text on this page.

·INTRODYCHOV On Thu Jurillero pues 'Ilic picarile calderen of the Southeriji-siiltii, otherwise known 724 th Concerto che non avro is lused the manuscript discovered at Gilge in the cititory of II !! the Maharja of Jammu & Kashmır. Th« 117s Wasa chacuncasad mano instalments, the first of u luci continul thic lartcr paistion of the Kit from chapter XVII, while the <cond contined the timaning chapters from I to XVI. The nis is kriteen in Guipua characters, of the 6th or 7th centuries A.D. It Crinums about 165 karcs of uluch scicral are broken or lost There ale 7 limus on each page The Buddhist Test Society of Calcutta published as early as 1897, a portion of this text (chs I-XI, XVI- XVIII)' ulu very little was known of Buddhism and the Buddhist litcrature Thus cannot be called an cdition but only a printed copy lc was based on a ms , referred to hcrc as 'B', which was collecred by Hodgson from Nepal Apart from crrors, guesses, wrong decipherments, the printed text deliberately changed the numbers of chapters from chapter XIV. Evidently by mistake the copyist of ms B left out a few leaves but retained the correct numbening of chapters, but in the printed text, this number has been changed perhaps with the idea that the copyist must have erred in numbering the chapters consecutively In our cdiaon we have not relied on the printed text but untilised the ms B, which offers a fairly good reading and collated the same with another ms. referred to here as 'A' collected by the late Mm H. P. Sastri from Nepal. This ms is written more legibly and at times offers better readings, but the Tibetan translation usually supports the variant readings of mis B in preference to those of ms A. This leads us to infer that of For the gaps, see our text, p 171, fn 10 of the ins 1 ·11 the two Nepalese ms., ms. A is later than ms. B, and this inference of ours is corroborated by the fact that in the opening verses, ms A adds as many as thirty stanzas to those in ms B In the Tibetan translation also these thirty stanzas are absent. Evidently, these were compositions of a date later than the gth century A.D, when the Tibetan translation was made The Gilgit ms denoted here as c is quite distinct from the two mss mentioned above Essentially agrees with the mss. A & B, but it omits a large section of the prose passages appearing in the other two mss? In the versified In the versified portions, there are a few omissions and additions but these can be regarded as variant readings A comparison of the ms C with the other two mss and the Tibetan version establishes the fact that the Nepalese mss along with the Tibetan version preserve a text later than that in ms С, in other words, substantial additions were made to the prose portions of the text by later writers sometime before the gth century AD, the date of the Tibetan translators Still more interesting is the fact that the Chinese versions follow the ms C in the omission of the additional prose passages A critical study of the text shows that the compilers in their admiration and enthusiasm for Buddha and his teachings very often lost their literary restraint and revelled in haiping on the same theme by composing fresh verses There are additions which appear in mss A & B but not in C, and there are occasionally similar differences between mss. A & B. Tibetan a Chinese Translations The Tibetan translation appears in the ninth volume (leaves 1-273) of mDo and is entitled ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་ཞིན་མཉམ་པ་ཉིན་ དཔ་པར་སྒྲོས་པ་ཏིང་ངེ་ཛིན་ཀྱི་ རྒྱལ་པོ། It preserves the Sanskrit title The prose passages absent in the Gilgit ms arc printed in our text in the 1 footnotes ·907-7777ifi9 aliiti Thu li.slators were Sailendrabodlı: and Dluarmaciúil. who lived in thic ych century AD. It will be olueried that the lilictan cision prefers the latcı litk to the more Vizimini 470 the uitle presened in the Chinese INCLINK Ir 10:15 D. 420-479 In Clumec there are three translations of the tuit, of which ont only is complete.' This was made by Narendrayaśa of the Northern Tsh dynasty in 557 AD Of the incomplete transla l'ons on was made by Sluli-sien-hum of the carlier Sun dynasty in Thus translation, Nanjio says, contains only the zih and Sth Case of clic text of Narendrayaśa The third translation has also made by Sluih-sien-hun of the Sun dynasty but Dr Regamcy wsites' on the basis of the colophon in the translation that it was made by Ngan-she-hao of the Later Han dynasty in 148 A.D On scanning the colophon, Dc Bagch points out that the colophon simply states that there was an carlier translation of the test by Ngan-shc-hao, which is now lost in Probable Date of the Teat From thic diffcrent Chinese translations referred to above, it is cvident that the original sūtra was cxistence before the 2nd century AD, but in view of the fact that the earlier translations were of a shorter text, it may be inferred that the sūtra in its original form was much shorter than the one translated by Narendrayaśa in the 6th century AD, and it was probably on account of its enlarged volume that a fresh translation was made by Narendrayasa 1 Vide Ninjio 192, P C Bagchi, Le Canon, etc., I, p. 406 2 This appears in the Tokyo edition, vol III, 10 and Taisho cdition, no 640 3 Intro to Samadhiraja, p 10 ·IV This translation agrees closely with the text picserved in thic Gilgit ms The palæographical evidence also establishes that the Gilgit ms was written about the 6th or 7th century AD (Vide vol I, p 42 of the Gilgit Mss) Candrakīrtı and ſāntideva have quoted several extracts from the Sūtra.' If Candrakīrtı lived in the 6th century and śāntideva in the 7th (vide Winternitz, Hist of Indian Lit , vol II, PP 363, 365), we have to place the date of composition of our text sometime before the 6th century AD We should therefore assign 5th or 6th century AD. as the latest limit of the complete text In the text (p. 63) there is a reference to the three Buddhist Synods, this suggests a date sometime after Kanishka, for, according to the Sanskrit tradition the third Synod was held during Kanishka's reign. So the earlier limit of the text is ist or 2nd century AD when the Sūtra was very likely first brought into existence and it was this version that formed the original of the Chinese translator, Ngan-she-kao (148 AD) The sixth century text used by Narendrayaśa and preserved in the Gilgit ms was further enlarged, and this enlaiged version, which formed the basis of the Tibetan tianslation in the gth century AD, is preserved in the Nepalese mss 1 ibid, p 277 ► 1 ) Our text, PP 58-59 Silsāsamuccaya, P 193 P 78, v 5 = Madhyamika-urttı, pp 44, 276 P 91 р 95 = lbid, p 143 = Ibid, P 108 P 99 - Ibid, p 178 P103 P105 = Silsă, p 189 P 194 Р 1105 = M VY, P 128 P101 Ibid, p 135 PP 108-9 Ibid, = Ibid, P 137 III ·Ili lisic 1 l« lntene title of the Is Ner in the Nepakse mass and the locazione nelle is it, 'osita idir •ping: < obliki-s.imit.ispañcılık", zavjes. vinile the cashier uitk inced by Silda and the (!111. as (2.1914dvšeos biure 101 !! Cindriliru is Tryo Cirdrapradipi- <3 :icniri Carabinti nelers to clic ecxt box ili ciles Samadhi:- 5.117oF.. cr Sirenit să--bhitised, ulule Sīneideva uniformly refers feric as Cirer:prisi:-sūr: In the upcoming crees (o and 10) of the present tilt, the Sūtra is addressed as "Ārs: Candrapradipasūcrarāja, and the compilo cypacely status thac lic is only reproducing the ancient work “Arya Candrapradipra-stilr? In p. .zo of our toit appears another title, Vihil.:7592-3ctīt.1., but it seems that it was never meant as a title of thic sutra 3 Lingrige oj the Tort The original Sūtra which may be taken as the basis of the Clumnese translation of Ngan-she-hao seems to havc been written in vcrses only and was utilised by the writer of the 6th century version as luis authority. To this writci should be attributed the composition of the prosc passages which appcar cither by way of introduction to the versificd portion of a chapter or which repeat the contents of the vcrses that follow. In most of the carly Mahāyāna texts this is the usual method, the language of the two portions differing widely. The introductory prose portions are written in correct Pāṇinian Sanskrit while the verses are in mixed Prakrit and Sanskrit In the case of the present text also, the same remark is applicable and it may be reasonably stated that the compiler of the 6th century version knew correct Pāṇinian Sanskrit and wrote out the prose portions, See infra, P 2. See mfra, Pw ·V1 quoting by way of authority the verses of the ancient text in mixed Prakrit and Sanskrit. At the same time it should be remembered that the writer was also well-versed in the ancient mixed language and freely composed verses in that language wherever necessary and made substantial additions whenever he felt prompted to do so His contribution therefore is not only the prose passages but several verses, even chapters in the mixed language Dialectical Peculiarities of the Verses The verses, as we have stated above, are composed in a mixed Sanskrit and Prakrit. The vocabulary is more Prakritic than Sanskrit, and is derived from ancient Buddhist texts in Prakrits The grammatical inflexions are indiscriminately applied for the sake of metre and melody of verses. There are Sanskrit words with Prakrit inflexions and Prakrit words with Sanskrit inflexions, and not unoften there are Pālı words with corect inflexions but only in a Sansknt garb, eg purimabhave niyasımsu Grdhrakūte ( 26), priyo manāpaś ca bahūjanasya (26), gehād abhınıskramanti ( 58), na śakyu gehasmi sthihitva sarve pratipadyıtum (p. 65), yatha khetapındam (P 65), abhırūpa-prāsādıka-darśanīya (p 92), kuśalena karmanā ārāgayi (P 93), na kāyasāksisya ca astı manyanā (p 104), na bāhuśrutyena sa śakyu tāyıtum (p. 105), na bhavatı vihetha kasyapı ceha (p 126); svajanaparıvſtā udagru bhūtvā (p. 140) As far as grammatical irregularities are concerned, a few instances are given below: (a) Irregular Sandhi Cadraprabho esa (for prabha), yatrime (for yatreme), tathariva (sımılar to Pāli, for tathaiva) (b) Irregular inflexions pūja (for pūjām), buddhimantán (for buddhimata), mi or mayı (for mayā), buddhāna, dharmāņa, sarvesā (for buddhānām, dharmānām, sarveşām), kālı (for kāle) ·Vi (17os ilgis loiestito (fons blau.at), dłārcti (): kliir.28.351). spole (ul.1921). (11.09.1935 (in silmuvants), (p). (risom). stlulutvā (for sthitva) (ul) *: **.*** ;*, 's true of Southers like jam (les i am), anjão (*r" :.a), incurs 70(11.00imsi) 1.1144171171 (fos hesumani), laksana (loh - 993 713). 111" (fos imin) (..) Singers fois uddannel istists. 15 jumenti (for juncti), 2511 kini (fas 571111). olla.," mí finil 1923,7!!! like ismi (for cusmāt) (2) line of icon in rond influens. srus (for saru sul cii (ior ml.com), salliivit (for sablīvam). alu (lor aham), caramimu (for Cramānılı), hlulu (for hlulam) (1) S1519.099 id leigehenmg of cou'lls ta (for t(); sıhsıtva (foor aksievā). hrana (for kruvā), sthap... (for sthapeusā), sada (for sadi) And lastly (1) Use of sellis bric for lyap as in suiscvitvā (for miscvya), pravrajică (lor pravrajya). In luis introduction to the three chapters of the Samādhırāja, Dr Regancy has dealt with the irregularities pointed out above His conclusions may be summarised as follows a for ab, wl, a (11) , for e (111) for o, am, an (iv) use of Prakrit mflexions like loc sing asmm, nom or acc-plur.-sicuc ă, acc -plur of 3-stems gah, gen - plur. āna, instr-plur. chi, loc -plur, i and i (v) diverse forms in pronouns (v1) frequent use of Prakrit aorist inflexions (vii) imperative and person plur for indicative and person (v1u) clision of final consonants.

·viii As early as 1877, in his Intioduction to the Lalitavistara, R. L. Mitra pointed out the following dialectical peculiarities of the Gāthās (A) For exigencies of metre prolongation, contraction and elision of vowels, elision of consonants, assimilation and dissimilation of consonants (B) For provincialism neglect of gendei, number and case, shortening or omission of inflexions, and corruption of pronouns, prakrit forms of conjugation. (C) Errors of syntax and prosody, either accidental or current in the age (D) Use of Pālı forms, as pointed out by Dr John Muir in his Sanskrit Texts, pp 119-122. Regarding the dialectical peculiarities, it may be remarked in a general way that the language of the prose portion of the text is correct grammatical Sanskrit but as it bristles with Buddhist religious and philosophical terms, it has the appearance of a Prākrit text. Its versified portion offers an insoluble problem It regards as well as disregards the elementary canons of grammar, metre, and even vocabulaiy A sweet melody seems to be its chief aim, and for this it is ready to sacrifice every other essential condition of a language It has no scruple for the use of convenient forms of verbs, singular foi plural or masculine for feminine or vice versa, or for the indiscriminate use of case-ending Apart from these irregularıties, it makes a free use of short vowels for long and vice versa, and avoids the problem of case-endings by putting the vowel u and sometimes goes to the length of shortening the usual words and phrases Through all these irregularities, it is apparent that the language has Prahrit basc There is a large number of instances of correct Prakrit words and inflexions freely incorporated into the text without any alteration whatsoever, again there is equally a large number of a ·ܢ ܢܢ |.:{ Hotels and phone toch were cremalls Pralnit but put only in a $223.1: gri lineeth she uthvi 1.35 well acquainted with both Peillot Suox.sse gram and a bus tics the use of the two linds 110117e0w (o'plz in one serience or verse was not un- Ila pili nilier plan con that can be offered for such olm (l'rt of Sindhot and Prākose is that the author or compiler Tiilsuprendere sah510146 a Pralnit 1111 In transforming the tuit, the author or compler biad w ictum sacral Prahrie words, phrases and grammal nik 1.rs In ele (olt are traccable a few Dlanımapada serves, Nilit a phrases not to speak of the strings of doctrinal terms (most w Pili od Sunshrio Prob:like ...,11(3mily of the lored Lingnage Our sends ont ile dialcaucal peculiarities has produced almost umform rcsules, and so the questions that can now be raised are When and where this language was prevalent? Docs it represent, as Dr Burnout suggested, an intermediate stage bctucci Pāli and pure Sanskrie? Was ic prevalent, as suggested by Dr R L Mitra, in countries situated on the western side of the Indus or in Kashmir, 10, in countries where the Icarned language of Brahmanism and Buddhism could be cultivated with less success The answer to the above questions will be still problentatic inspite of clic sei cral neu finds of mss since the days of Mitra and Burnouf It is now an almost agreed view that the original language, in whichi Buddha preached, was a dialect of Magadha prevalent in the 5th century BC in castern India, liaving a close affinity with thic inscriptional dialect of Asoka This served as the basis for both Pāli and Sanskrit versions of the Tripitaka As the two versions observe strictly the canons of grammar, either of Pālı or Sanskrit, these should be distinguished from the language with which we are present concerned This mixed language is confined to texts which 1 at ·x it may have become Mahāyānıc, and in which the gāthās are mostly cited by way of authority either expressly by the words tatra idam ucyate, or without any such clear mention In several places the piose portions merely repeat the contents of the verses In view of this fact, be safely assumed that the text written in the versified mixed language existed some time before the completed texts written in prose and verse. As for the present text, it is clear that its basis was an ealier Sūtra called the Ār ya Candrapradipa which was very likely composed wholly in verse and was the original used by the earlier Chinese translator Ngan-she-kao It existed before the 2nd century AD The relation of the 2nd century text to the 6th century one (see above, p. 1v) suggests that about the ist or 2nd century AD, the Buddhists of the north were using this mixed language only for composing their texts. About the locality where these Buddhist writers were working, all that we can suggest is that it should be somewhere in the northwest where the dialectical variations show a bias towards Sanskritism This is apparent in the Mansehra and Shabazgarhi versions of the Aśokan inscriptions as distinguished from those of Girnar and Jaugada, so we are inclined to place the composition of the versified texts in Gandhāra at a time when the Hinayāna was giving way to Mahāyāna In view of the melodious and artistic compositions, it is not fair to say that these were produced by writers with poor literary equipments We have got to admit that the language was a literary one and prevailed in north-western India, and that writers, even in later days when Pāṇinian Sanskrit became the literary language, considered it a rare literary skill to compose verses in the old language, and it is for this reason, that fresh verses were interpolated here and there in the later versions written in prose and verse Our opinion practically coincides with that of R L. Mitra, expressed as early as 1877, but we are not prepared to go by Burnouf's suggestion that ·thu langu 15.14 o cluclopment intermediate betisce Pili and Sushi Thee two Mere contemporary languages as far as the Bruckthose lire titel was conelined and checkprelin Central and North India rupeenchi wlule the mal language flourished in the north- Westim putes of India and was lisad is a litcrary medium by the Buddlines of the curly Christian cras Ibu Plulosophy Bv Suci.it/h:ng: the illl mins that state of mind in which Buddhis and Bodhisattvas realise that all wouldly objects, thoughts or deeds good or bad, are mere make-beliels, non-existent (abhāva) and that the highest truth does not admit of any description, diſſerciliation assertion or denial The so-called objects of the world are really one and the same (van watch masvibhāv.i-samatā), though they appear to be different in the eyes of the unenlightened It is this knowledge of satinată alone that can rescuc a being from this world of delusions, and the sole object of this tcit is to establish the dharma (nature) of samatā (samencss) Though the text denies thc cxistence of anything worldly, it admits that for the sake of the dcluded beings a certain amount of sādhanā is indispensable It lays the greatest stress on the development of ksāntı (forbearance). It is by the practice of forbearance, the tcit repeats, that onc gradually realises that he himself as well as the person who is dismembering him do not exist, and hence there is no cause for hatred Such attitude of mind alone can lead to the rcalisation of samatā and not mere observance of the rules of the Vinaya code, or even perfection in dāna and sila pāramis Whenever there is an occasion, the text câsts a Aing at the Hinayānısts who laid emphasis on sila, samādbi, prajñā and vimuktı and establıshed that the acquisition of the knowledge of samath could nly liberate a person from this world and not the perfection in all the ·211 śīla and samādhe practices prescubed in the Hinayāna texts. It does not ignole altogether the value of these practices which are described here as Samādhiparıkai ma, ie, preparations for developing the highest mental state but it wants to say that these are as much delusions of the monks as children and properties are of the householder. It is the removal of these delusions that is needed to acquire the highest knowledge It admits that greed, lust, etc. must first bc eradicated and then the austere life of a monk should be adopted It also recognises the usefulness of the Bodhipaksiya dhar mas, but all within certain limitations The text identifies Buddha with the truth and so it says that the correct appreciation of Buddha's merits in words is an impossibility The merits are infinite and hence beyond the scope of any description, and any one attempting it will be like the man who wants to count the drops of water in an ocean It becomes more philosophical when it says that mind and Buddha's merits are identical hence it is absurd to state that mind can measure Buddha's merits. 2 It refers to the two Kāyas of Buddha, but it seems that the conceptions had not yet sufficiently developed as we see in some of the later Mahāyāna works It prefers the worship of Dharmakāya to that of Rūpakāya but it regards the former also as unessential for the highest knowledge though good for samādbiparkar ma It harps on the theme that there is no individual soul (narı, pudgala, jiva, sattva), the skandhas are non-existent (ślnya), all are mere usage, names do not come and go. Bodhisattvas cannot have satkāyadrsţı Almost in every page this idea is expressed but 1 Scc my Early Ilonastic Buddhism, I, Chs XII-XV Sec Regamcy, Intro to Samādhırāji, and my Aspects of Mahāyāna Buddhism, Ch III (b) 2 ·ciri plante ext* pilotse berping beshe ist illy" sa 11 por eso chances at they I 7 "Its with Sumas Vis VII.57" :: 1 roese (6rlernt oj*?" sin its 1111 ise diced to It's .. kuso19t: is sollici 27,93?rd? 11771.11111111 oken tvind white locurilor tl1.18 vlrihi ile CHIE (9 et sker, lyste eletriptteise und denie wliseli smo! Kumus P's "'4 free d'!.pplu ile tilanne che Toy Catones " che ris 7"}mg that can livellos Berthollistest 111 paling at its series while selling per ansas Primer l'un palolai as one who has worshipped aicial Berkellan and processeal oll samidlus and alla ned thic lugliest knouldering in sanots 2 and 12, the Ilcilet transfers thic merits that he might acquure by thuis eulogy to all beings and in the concludung sinzas 13 1.1. lic says ปรแt ใย was going to recite the old Candrapadopa-siterāja as ful as hic learnt it and requested gods and men to listen to him Chapter 1 The reciter opens the 'Nidānaparivaila' with the usual words "Luam mayā śrtam” and gives a list of Bodhisattvas, of whom Ajita, Mañījusii and Bhadiapāla, are mentioned as the chief Prince Candraprabhia takes leave of the Buddha to ask a question to which Buddha replicd that as hc was omniscient, lic was prepared to answer any question The question put by Candıaprabha was, how would a person attain the inconceivable truth and realise the real nature of constituted things and how would a person perfect himself in sila, dhyāna and prajñā As for himself, the Prince said that he possessed film resolve and strong desire to realise the truth ·XIV 112 and that his questions were put not out of any ultci101 motive. Buddha's answei was that all that had been enqulicd of by Candiaprabha could be attained by only one dharma, and that is acquisition of even-mindedness (samacıtta), 1.c., development of a mental state, immovable or unaffected by attachment or hatıcd, it can also be called "sarvadharmasvabhāvasamatāvipancıtanāma samādbi," other words, such concentration of mind in which one icalises that all things of the world remain in the same state for ever. This ckadharma is then explained by a numbei of terms which practically 117- clude all practices and doctrines usually found in the Hinayāna and Mahāyāna texts This chapter is concluded by an enumeration of the spiritual gains acquired by the different classes of disciples including the Śrāvakas by listening to this discourse Chapter 11 This chapter on 'Sālendrarāja-pūrvayoga' deals with the previous life of the Buddha called Sālendrarāja At that time Candraprabha was a king and built several monasteiles in honour of śālendrarāja He with his wife and children renounced the world, and learnt from Sālendrarāja this treatise on Samādhi He then speaks of his sacrifices for learning this excellent Samadhi Several of the Buddhas, he says, bore the name of Sākya, all of whom had a son called Rāhula, an attendant called Ananda and chief disciples called Kolıta and Sārīputra and their lokadhātu was called Saha He addressed all these Buddhas and exerted to acquire the attainments required to realise this Samādbe (the highest mental state). He gives a list of such attainments (pratipatti) which are mainly ethical The chapter is concluded by the remark that onc who rcalıses this Samādhi would become a Buddha One who would remember a single stanza from this treatise would be respected ·Pull mlandosze hones o los anunes, and would ultimately 17! : را; unit. Chapter III I lie angers and the third chapes cruitled 'Blūlagan.2-pualīšanap'!!!!!!!to de las her mors of Buddhas I le merits alle descubcd thus sit ametoclass pussy ruim (results of gourd deeds). bacemilo laksanaih (c!ccorated by physical signs); cpr.sme yun namuna (measurable in losow ledge) Thuis is followed by a number of verses in wlucha Buddha tocoumis lus 1312 duds of charities and other sacrifices in lus presious crisilnicas herping lus mind free from any attachment for fame or other worldly gains and aspiring always to attain the highest knowledge Thin lie speaks of the duties perſormed by him for attaining perſection in the samadhi, viz observance of precepts, meditation in lonely places, worshipping of Buddhas He rounds tup his account by saying that all these merits could be carned by remembering a stanza of four pulas from this sūtra Thic mciits thus carncd surpass that of worshipping the Buddhas or recounting thicir merits, therefore this stītra should be preserved and recited Tlus siitra, it is said, had been iccited by innumerable previous Buddhas It nay also be called the Mahākarıınājetāram sūtram This is followed by an imprecation against thosc monks who might spcak well of sila, samādhi, prajñā and vimuktı but not properly practise them Just as a poor man after getting rich should distribute his wcalth among the Bodhisattva should learn this sītra and propagate it among the people poor, so also a Chapter IV In this chapter, Candraprabha enquires about the meaning of Samādhi In reply, Buddha states a number of attainments, which ·XV1 an adept is required to acquie in ordei to picpate lịmself for realising the Samādhi. This is followed by the usual verses, in which Buddha declaied that he had shown the way to immortality and explained the real meaning of origin and decay For progressing along the way, an adept should find out a good spiritual preceptor (kalyānamıtıa), dwell in a forest, observe the silas, dhūtangas, piactise sacrifice and acquire knowledge. To attain the Samādhirāja, or the highest knowledge, an aspirant is advised to develop bodhıcıtta A few verses A few verses are then devoted to the immeasurability and extraordinary excellences of Buddha's body, showing how a Bodhisattva can expect to visualize the rūpakāya and dharmakāya, and what merits are derived by him by visualizing the two kāyas It is on account of the contents of the latter part of the chapter, it is called 'Buddhānusmrti-parivarta ' one half Chapter V The fifth chapter is entitled Ghosadattaparivarta’ and relates the events of the time when Ghosadatta was the Buddha There were three Councils of the monks at the time of Ghosadatta Jambudvipa was then divided into two dominions was ruled by Drdha-bala and the other half by Mahābala The latter supplied the Buddha and his followers with all the requisities Ghosadatta foresaw that his disciples in future would gradually take to worldly gains, and engross themselves in the pleasures of the five senses, seeking only heavenly life and not the In the gāthās, Ghosadatta extolled the life of a recluse and mentioned the qualities by means of which a person could attain the highest knowledge On listening to these gāthās, hing Maliābala decided on retirement and became a monk He learnt from Glosadatta the Samādhuāja and in course of time highest purity ·wi 1 1123:- freins??!! ???:c 1 12*11 is the Jainsiira Tatlāgata. istiheith:1::$, thr!m, ob eine lene story is repeated. 0.6..717 11:« clip.. collect imple Samalla-pomarca deals with the I!!!!!!«:? K:4:45 in Picking annerell in the lughest medication. Ilie illae purulele reterest 16 (1) diclopment of a compassionate mrd. (:) zupytion « í merits, and (3) worship of the dharmakāya ar mot say i ;; of the Tirthagia in the verses that follow the alync. adhierent lancor preparatory excrcise's is gn en, 112. (1) worship of Buddha sth 11661247 (11) practice of Isūnl' (forlacarance), (11) acqui- 5211 of voisratres.c: 17 (11011-e vistence of worldly objects and destruction of <z!zida: or notion of the chistence of soul), (10) removal of greed, lust, etc.. (1) acquisition of form faith in Buddha, (vi) regard for fellow-focuhren and (111) practice of bodhyangas, surtyapis:l111195, and ilgānuss Chapter VII The seventh chapter is entitled 'Triksāntyavatāra ' The three laşārtis arc indispensable for perſection in the Samadhırāja These are described in the verses thus. By the first ksānti, a person avoids quarrels, rcalıses the illusory nature of things, acquires knowledge of the scriptures, comprehending their esoteric and exoteric meanings, develops faith and takes the vow to attain the highest knowledge By the second ksāntı, a person becomes steadfast like the mountain, develops concentration of thoughts, acquires the five abbiñās, ultimately extends his thoughts beyond limitation. By the third ksāntı a person visualizes the innumerable Buddhas preaching to beings, comprehends the ways and manners of Buddhas, and ·xvill remains unmoved by worldly gains or fame On the attainment of the three ksāntıs, he is foretold that he would ultimately become a Buddha He realises that beings have neither origin nor decay, and is convinced of the sūnyatā or sthititā of dharmas He now possesses not only ksāntı, but also maitri and karunā Chapter VIII This chapter, entitled ‘Abhāvasamudgata' relates the appearance of a Buddha, who, immediately after birth, shot up in the air seven tāla-tree high and exclaimed that all things are non-existent For this miraculous act, he was called 'Abhāvasamudgata Tathāgata’ At this time there was a prince called Mahākarunācıntī He listened to a discourse of the Tathāgata, retired from the world and ultimately became a Buddha called Suvicintārtha The verses simply repeat what is related in the prose portion Chapter IX This chapter on 'Gambhira-dharma-ksānti' offers in charming similes and sonorous verses an excellent exposition of the sūnyatā doctrine, le, non-existence of the things of the world Its beginning is written in the Prajñāpāramitā style It shows that as things have no more existence than a mirage, one does not find anything which can be the cause of rāga, dvesa or moha Candrakirti has utilised this passage to explain Nāgārjuna's kārıkā 8 (of Ch V) Effacca 9 T qe fa treaca चाल्पवुद्धय भावाना ते न पश्यन्ति द्रष्टव्योपशमं शिवम् ॥ The things of the world are compared to sky, fleeting clouds, seafoam, bubbles, reflection on a mirror or water, echo, or objects seen in a drcam It tells us to avoid the extreme assertions like “is" or ·">< 101,' and criticaca chose l-inay insists who regard themselves as Kamnik.se (scers of the four richa) 55 in cality such acquisitions also do not ! Thic illc loncic. advise's one to practise Silas, stuch the scriptures but al ile same time it points out that one must 1101 le cried 31721 by them 112 verse 37 it says that rcali- St<!!) of dharma.ir.my: can only lead one to the goal of un vāna while other acquisition lead only to mental and physical calma In karnes 38-.30, it cypruntes on the dumerits of not observing the silos In cases of all the tit criticises the Hinayānists who speak of slindhasinyali and take to several bodhipaksiya practices but do not understand the real mcaming of writinukai Then follow a feu acroes written in the Dharmapada style, condcmning the association of the wise with the fools and the evils of not being a true monk. The wisc are advised to practise the brahmavibāras, by means of which they will ultimately comprchcnd ilharmatā and develop pure kranto sufferings Chapicis X 6 XI Chaptcı X opens with the admonition to Candiapiabha to become pratipattısāra (ic to ciert his utmost to follow Buddha's instructions) disregarding all physical After the admonition Candraprabha invited Buddha to his palatial house at Rājagrha, made preparations in the most extravagant scale conceivable for the reception of the Teacher Buddha When Buddha placed his foot-steps on the threshold of Candraprabha's palace, the earth quaked and many miracles happened, and all beings in hells and elsewhere felt happy All gods bowed down to him, all Nāgarājas, Yaksas, birds, animals showed him respects Seeing his refulgent body many beings aspired to have similar bodies Several created (nu mita) accepts the invitation ·XX Buddhas appeared and impacted instructions to the people all around The descriptions given are in the Mahāyānic style of extravaganza but in beautiful sonorous verses. The chapter is named 'Purapraveśanaparivarta' (Ch XI) Candraprabha then offered food and civara to Buddha and his followers and put the following questions in verses Ву what practices, can a Bodhisattva realise the ical nature of worldly objects,—be a performer of proper deeds,—be able to remember his formei births,-possess a sangha without any dissension, etc The only answer given by Buddha to all the questions was that a Bodhisattva could obtain all knowledge if he would understand only that ‘all dharmas are devoid of any appellation or description, and are without origin or decay'. The answers to the questions are conclud- Then follows a number of verses, eulogizing the Bodhisattva for his knowledge of ſūnyatā, and explaining that all dharmas have no more existence than things in a dream Being possessed of such knowledge, Bodhisattvas, though remaining absolutely dissociated from the so-called things of the world, move about on this earth with created forms which are replete with the thirtytwo signs of great men, instructing the so-called beings of the world Though fully aware of the fact that the truth is inexplicable, he delivers hundreds of discourses The chapter is concluded by a few verses dwelling on the merits of remembering the verses of this sūtra and so the chapter is entitled “Sūtradhāranapalivarta ' ed in p. 157 Chapter XII This chapter discusses that the merits of the Buddha are indescubable, and the mind which attempts to describe them is also of the same nature as the Buddha's merits, in other words, mind and Buddha's merits are of the same nature, the two are essentially the ·Illus feli2014.2 Esilenes sluis face lu ma le called perkaut mall dharms line ilus kilom Berlilliy MICI Cacs 10 ICC the merits of the Buddell. All Sharmas lie they Buddha- 37":, (F (*:!?? ar an chung che hanno 110 chung class hasc no special characteristics of their 01'17. ilies to all of thic mc pilosomeo i.c., Whout any origin or decizi and incond will charactestation A Bodhisattva dous not Ilm of «<ling release (noun the line orkels, les celusions are gonc, le 1175 deseround the nee of 1.112 The vill of the chapter is Samadhiyanuskampaania Chapter III This is a short chapter intitkel 'Samãdludesa' and cıplams that the real meaning of this Samādlu is to compichend that the objects of the world remain in the same statc, have neither origin nor decay, are not clfccted by desire, hatred or delusion, and icmain absolutely indisturbed and unaffccted by the so-called worldly happenings The objects like tlie shy arc not burnt cvcn iſ a big fic rages over them for a halpa. The Buc The Buddha crcatcs several crcates several inages and sends them to preach the religion to the deluded beings and so thicrc appcar dbāranıs, sätras, cto VIZ, Chaptcı XIV This chapter opens with the conclusion of the previous chapter, that by 'Samādhı-nırdeśa' Buddha meant 'Sarvadharmasyabhāva-sanata Then Candraprabha recounts in verses some of the decds of the previous lives of the Buddha, in which he fulfilled the pāramıs, particularly the ksāntı, prajñā and saccapāramıs, explained the doctrine of Singată to the deluded mass, showed them the way to its realisation, and thereby charmed the gods and other denizens ·XX11 of the heavens who adored him. Then Candiapıabla speaks of his beautiful body endowed with the characteristics of great men, his charming voice excelling that of the birds and gods. After eulogising Buddha's rūpakāya, Candraprabha piays to become a Buddha like Sākyasımha On listening to these culogies and Candraprabha's aspiration, Buddha smiled Maitreya enquired of the cause of his smile which made the earth quake six times He like Candraprabha again recounted some of the sacrifices made by Buddha in his previous existences. He asked him again about the cause of his smiling, of the appearance of innumerable lotuses with Bodhisattvas seated on the leaves and of several other miracles, and then enquired him about the practices, which would lead one to Buddhatva, removal of sattvasamjñā, etc. which topics, he pointed out, were beyond the range of knowledge of Sārīputra and Kolita. For listening to Buddha's answers, all Yakşas, Rāksasas, Gods, Nāgas and Bodhisattvas assembled there Maitreya repeated the questions again and again, referring to his innumerable qualities of head and heart and his unswerving love for truth. The answer, however, is not expressly given in this chapter though it is apparent, viz , that he smiled because he foresaw that Candraprabha's merits and aspirations were such that he would ultimately become a Buddha Chapter XV This chapter contains the answer to the question of Maitreya stated in the previous chapter Buddha addressed to Maitreya the following words in verses This Candraprabha praised and worshipped several Buddhas in the past and enquired of them about this Samādhı He was always a thorough brahmacās ī and an excellent clocutoi. Buddha believed that Ajita Maitreya would testify to the fact that Candraprabha by remaining a perfect brahmacāri would ·uitrix .111.110 Ridhi It 14.5 further predicted by Buddha that theks wanild l: 133 hundence to his attainment of Bodhi and that he soll be at cu ilin 111019 19 Ruddlia Vimalapralolia Candramallia Wie lughly pleased at thus prediction and praised Buddha as via who loze teamed the highest hnowledge and completely dissousted lumell from ccrthing worldly boy discarding all misconcep- Ik was glad that Buddha lid subdued all the non-Buddhists and bleaceal hum for the lugliese howledge The uncle of the chapter is 'Smilik wan.panta' tionis Chapter 117 In this chapter Buddha recounted the cyperiences of onc of his past contences wlica hic was born as the son of Matırāja. At that timc Simhadhvaja was the Buddha Onc of hus bhiksus was Bralimadatta who was a recitci of the Dharma Thc princc fell seriously ill and over 500 physicians could not cuic him of his illness Then this bluksu approached him and spoke to him about this Samādbo On listening to the discourse, the nature of dhama became apparent to him and his discase at once disappeared The second part of the chapter deals with the prediction about the deterioration of the morals of the Buddhist monks Buddha said that there would be in futurc monks, who, thoughi donning on yellow robes, would abuse the privileges of a monk, adhere to the notion of the existence of self, and avoid out of fear listening to the doctrine of sinyatā, but still they would be respected by the people Candraprabha was warned not to place faith in them This is distinctly a fling cast at the Hinayānists and particularly at those monks who would be morally degraded and not observant of the disciplınary rules This chapter is entitled 'Pūrvayogaparivarta’

·No text on this page.

·सर्वधर्मस्वभावसमताविपञ्चित- समाधिराजसूत्रम ·* ·30 नमः सर्वबुद्धबोधिसत्त्वेभ्यः' ॥ अनिरोधमनुत्पन्नमनाविलमनक्षरम् । महायानमहं स्तोप्ये बुद्धज्ञानाभिवाञ्छया ॥१॥ बाणकं सर्वसत्त्वानां घोरात् संसारसागरात् । संस्थापकञ्च निर्वाणि शान्ते क्षेमे' निरुत्तरे ॥२॥ आकाशकल्पमचलं गम्भीरं शान्तमव्ययम् । तद् बुद्ध्यानमसमं भक्त्या वन्दे सदादरात् ॥३॥ अरूपमनिमित्तञ्च' लक्ष्यलक्षणजितम् । प्रापकं बोधिमार्गस्य 'अग्रयानमहं नतः॥४॥ गम्भीरोदारविपुलो धर्मो यत्र प्रभाव्यते। तबोधिमण्डफलदं महायानं नमाम्यहम् ॥५॥ शाश्वतोच्छेदरहितमन्तद्वयविवर्जितम् । शून्यताप्रभवं शान्तं तं वन्दे बुद्धवर्णितम् ॥६॥ अप्रपञ्च निरालम्बं बोधिसत्त्वैनमस्कृतम् । नमामि शिरसाजस्र महायानमसंस्कृतम् ॥७॥ 1 B ॐ नमो रत्नत्रयाय । नमश्चन्द्रप्रभाय महाबोधिसत्त्वाय ।। 2 । महन्तोष्ये B महास्तोप्ये 3 B तारक । यद्? B तबुदज्ञान० 61 भक्तधान्तरे 7 । अनुपममनित्यम्च 81 अत यातमहन्तत. 9 B शान्तं वन्दे सबुद्धचर्णितम् 10 महायाने नमस्कृतम् 4 .1 में ·४ प्रथमपरिवर्त. स्तुत्वा यानमनुत्तरं निरुपमं संसारसन्तारक यत् पुण्यं प्रचितं विसारि विमलं तुङ्ग मया निश्चलम्। सर्वस्तेन जनः प्रयातु चपलं संप्राप्य यानाधिपं निर्वाणं विरजः पुरोत्तमवरं बुद्धो यथा सर्ववित् ॥८॥ आर्य चन्द्रप्रदीपं दशबलवृषभैर्येरिदं सूत्रराज संख्यातीतैः प्रगीतं श्रुतिहृदयपरिप्रीणनं 'जन्मभाजाम् । सम्पद्भिः सन्निगूढं बहुभिरपमलश्लाघिनीभिः सदैव ह्याविन्यस्तात्मभावः प्रणतिमुपगतस्तानहं भक्तिनम्रः ॥९॥ वर्णीयं यस्य वक्तुं मुनिवरवृषभा अप्युपायान्ति सादं सर्वज्ञ यावबोधप्रशमिततमसोऽप्यप्रमेयं सदैव । आर्य चन्द्रप्रदीपं दशबलगदिताशेषसूत्राधिराज तं भक्त्यम्भोभरात्मा क्षितिनिहितशिराः सर्वकालं नमामि॥१०॥ येनानन्तसहस्रकल्पनयुतानारागिता नायका यश्च ज्ञानविशेषधर्म उदितश्चन्द्रो यथा निर्मलः तं चन्द्रप्रभनिष्प्रपञ्चमतुलं* संवर्णितं नायकै. वन्दे सर्व समाधिधर्मकुशलमार्यं सदा भक्तितः ॥११॥ .10 1 । विमलमुत्तुङ्गम् 2 B जतः 3 A आर्यचन्द्र० 4 .1 & B प्रगीत. 5 B यात्मभाजाम् 6 B स सद्भिम्-सनिगूढ० A वहुनिरुपमश्लाघनी भि 7 A ०दृष्टम् 8 B मुनिवरवृपभासन्युपायान्ति 9 A सर्वले पावबोधप्रशमिततपसोऽप्यप्रमेय' 10 A ०सूत्रो निर्मल. Those four lines are dropped in A 11 Ms भक्तयाभरोन्मा * ·".in .. ३ - स्तुन्वा धर्मग्वभावां दावार जननी सर्वबुद्धांधा बोगन आर्य चन्द्रमानं च जिनवग्तनयं सर्वदवाभिवन्धम'। गुण्यं प्राप्त मया यत धिग्गगनतम तन 'लोकम्त्वशेपो लामी भृयात समाधः 'मततमग्विलपः शाक्यसिंहो यथैव ॥१२॥ नमन्तगतीदगीर्णसर्वनवाधिराजतः । आर्यचन्द्रपदीपाति यथारब्धं ब्रवीम्यहम्" ॥१३॥ आयान्तु देवमनुजाः सन्डर्मजातगाग्वाः दुर्लभं श्रवणं पम्य कल्पकोटिशनैरपि ॥१४॥ शामि । नोरोप } Me : ॥ पर्यानब्ध " गिलया Inth Tinfiltrum the terror, nre omitted altogether 7 }}. Happearn only VI Indus licrc some icrses, 11 2126 21 art reproduced on the footnote of the follouing pages without any cmendation विक्ष्य निठान्नु भविप्पभृत श्रद्धा समुपाद्य तपोपधर्ने । निर्वणनिम्बविपदन्मनोभिर्वितापना ने प्रयताणोध्वम् ॥ यद् दुर्लभ कन्पशतैरनेर्मानुप्यनप्तक्षणदोषे हि तम् । तत् नाम्प्रतं नाममतो भवद्भिः कार्यों हि धर्मश्रवणोपयश्च ॥ यस्माच लोके करणात्मिकाना निर्वाणमार्गोत्तमदेशिकानाम् । मुदुर्लभं जन्म तथागतानाम् श्रतोऽपि धर्मश्रवण निषेव्य ॥ यस्नाय नैक्व्यसनोपतेऽध्वानभाजनं धर्मकथाशु तस्य । भवन्ति श्रद्धानरकेपु तस्मादयं स धर्मश्रवणस्य काल ॥ तोर्यक्षुधान्यान्यभयात्तुगम्यामसम्भव श्रोतुमिहार्यधर्मम् । तथैव लोकान्तरिकासु तस्मादयं स धर्मश्रवणस्य काल ॥ नुत्तपदुःखाकुलचेतसश्च यस्मानरा. प्रेतगतोचमना.। श्रोतुं सभ्याः सुगतस्य वाक्य अयं सद् धर्मश्रवणस्य काल. ॥

·प्रथमपरिवर्तः ६ एवं मया श्रुतमेकस्मिन् समये भगवान् राजगृहे विहरति स्म गृध्रकूटे पर्वते महता भिक्षुसङ्घन सार्धं परिपूर्णेन भिक्षुनियुतशत- नित्योन् स धर्म प्राप्य सहेन्द्रलोकं प्रमाददोप इलिताश्च यस्मात् । न कुर्वते धर्मविथौ प्रयत्नमयं स धर्मश्रवणस्य काल. ॥ प्राप्त यावत् सकलेन्द्रियत्वमिदं च चित्तं कुशलानुकूलम् । याव धर्मः सुरतः पृथिव्यामयं स धर्मश्रवणस्य कालः ॥ जरातुपार प्रकारणा यावन दह्यते यावत् पद्मपण्डो । कार्यक्षम यावदिदं च मात्रमयं स धर्मश्रवणस्य कालः ॥ आरोग्य सम्पाभ्युदयश्च यावन्न शोभ्यते व्याधिमहाश्मवृष्ट्या । यावच्च कायेष्वनुयातबुद्धिरयं स धर्मश्रवणस्य काल ॥ यावत् प्रियो जीवितपूर्णचन्द्रो न पीयते मृत्युमहाग्रहेण ! तावद्ध कार्ये कुरुताप्रमादमयं स धर्मश्रवणस्य कालः ॥ सर्वानुकम्पा प्रतिजतियश्चा यावच्च लोके सुगतस्य शिष्या । तिष्ठन्ति धर्माभ्युदयाय तावदयं स धर्मश्रवणस्य काल ॥ यावच्च निर्वाणपुरानुयायी मार्ग पूर्वजिनानुयात । प्रकाश्यते लोकहिताय तावदयं स धर्मश्रवणस्य काल ॥ यावच्च सर्वज्ञदिवाकरस्य वागशवो मोहतमोऽसिभिर्वा । धर्मावभासं जनयन्ति लोकेष्वयं स धर्मश्रवणस्य कालः ॥ तस्मात् कुकार्य क्षपयाय सर्व मत्वा खकार्य परमार्यधर्मम् । श्रोतव्य एव प्रयतेन धर्मो यस्मादत सर्वत्या भवन्ति । अष्टाक्षणक्षोभविमुक्तदोषमिमं क्षणं प्राप्य नरेण तस्मात् । सत्कृत्य धर्मश्रवणं निषेव्यं पथ्यं सुभैषज्यमिवातुरेण ॥ तस्मादुदारगुणरत्ननिधानभूतामैतत् महाधकरुणादर गौरोभ्याम् । शव्यं मुनीन्द्रवचनं निसृतेन्द्रियोचैतातोधिकं श्रवणतोवनीयमस्मिन् ॥ वियदिव विपुलोत्तमावकासं पदनुपमैः स्वगुणोदयै प्रकाशम् । शृणोत तदखिलं विहाय मान दशवलयानमिदं निगद्यमानम् ।। श्वान्झान् तत्कृत्य जन्मप्रमुदितहृदयो यचकारा सुजा खाजादेव प्रदीत रुधिरमधिमपि तत् वध्रजीवप्रकाशम् ।

·मागम
महनं ण। अगीन्या च बाधिमत्त्वनियुतः सार्ध सबै रेकजातिप्रति-
बन्डैरभिज्ञाभिज्ञातर्दशदिग- लोकधातुमन्निपनिर्धारणीमत्रान्तगतिं.
infगानोगा
'नमो मुनिका मनमेनन जगाः ॥
गार नगान मानना हरामन राताागिन ।
गुनगुना पनि रजा बार गान गोगानः मागनं गरम ।।
नावानरय यो मार्ग मात्र देशितः ।
नया तु मानतगतं गतागिर ।
धावान्नु देशमगुजा. गगजानगौरवाः ।
दुर्गम श्रयमा म कोटिशतैरपि ।।
पायान्तु देयभुजगानुरस्विरेन्द्रा
यक्षादयः प्रवरधर्मकृताधिकारा।
चौदं वचः प्रमममोठ्यानिमित्तमेतत्
प्रकाश्यतरह ध्रवणाय तस्य ॥
गगनतलगताश्च ये च दिगभ्यो धरणितले मलिले च ये चमन्ति ।
अमुरः सुरमहोरगाश्च दैलयक्षास्त्वरितमुपेल निशामयन्तु सूत्रम् ॥
यदमुलभमेतत् कल्पकोटि प्रसरशतैरपि हेतुर्जितानाम् ।
भवतु हि न जिन्नात् करस्मि भूत तदिदमह प्रविवक्षुरप्रयातम् ।।
भवत तवधूय वालता जिनवचनश्रवणोत्सुकाः ।
मदा उभयमिदमतीव दुर्लभ जिनवचनच्च मनुष्यजन्म च ।
गम्भीरञ्च न चान्यस्त दुर्लभञ्च मुनेच.।
न च तेन विना मोक्षस्तस्माच्छ्रोतमादरात् ॥
अवितथवचनं मुलौ प्रकाशं भगवति शास्तरि सनिवेश्य भक्तिम् ।
गृणोत सुगतसूत्रमादरेण व्यसनविनाशकरं तदेव यस्मात् ।।
श्रथ पादरजोपमागिरिनदिवेगोपमायौवनं
माचव्यं जलविन्दुलोलचपल फेनोपमजीवितम् ।

·5 प्रथमपरिवतः गतैः सर्वसत्त्वधर्मदानसन्तोपकै'महाभिज्ञाज्ञानोदाहारकुशलैः सर्वपारमितापरमपारमिताप्राप्तैः सर्वबोधिसत्त्वसमाधिसमापत्ति- व्यवस्थानज्ञानकुशलैः सर्वबुद्धस्तुतस्तोमितप्रशस्तैः सर्वबुद्धक्षेत्र- व्याक्रमणकुशलैः सर्वमारसन्त्रासन-ज्ञानकुशलैः सर्वधर्मयथावज्- ज्ञानकुशलैः "सर्वसत्त्वेन्द्रियपरापरज्ञानकुशलैः बुद्धसर्वकर्मपूजा- समादानप्रज्ञानकुशलैः सर्वलोकधर्मानुपलिप्तैः कायवाक्- चित्तसमलंकृतैः महामैत्रीमहाकरुणासन्नाहसन्नः महावीर्या- सङ्ख्ययकल्पापरिक्षीणमानसैः महासिंहनादनादिभिः सर्वपर- प्रवादानभिभूतैः' अवैवर्तिकमुद्रामुद्रितैः सर्वबुद्धधर्माभिषेकप्राप्तैः । तद्यथा मेरुणा च नाम बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन। सुमेरुणा च । 5 । धर्मयान करोति निश्चितं अभिसङ्गलाघाटेना पश्चातापहता जगपरिणता शोकाग्निना दह्यते ।। चलापि भूतिः क्षणभङ्गयौवन कृताहृदन्तन्तरतदवन्ति जीवितम् । अहो नृणा विस्मयकारि चेष्टितम् ।। 3 A drops it . 1 B सन्तापकै • Tib गार' ! 2 A & B सर्ववुद्धस्तुतस्तवित० 4_A & B सर्वस्वत्वे ; 'Thb होगा शहारा सा | 5A & B समुदान० ; A ०परज्ञान० Tib སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་ པའི་ལས་ཡང་ དག་པར་སྒྲུབ་པ་ཤེས་པ་ལམ་མཁས་པ ། GA सर्वधर्मावुद्धलिप्तै. 7 A B प्रवाद्यानभिभूते.

·E -- गाभिराम महामगणा च । मंगशिग्वरिन्धरेण च । मेरुप्रदीपराजेन च । मेरु- कृटेन च । मेम्बजेन च । मेगजेन' च। मेशिखरे 'संघट्टन- राजेन च । मनवग्ण च । मेघराजन च । दुन्दुभिस्वरेण च । गरपाणिना च । रनाकरण च । रत्नकेतुना च । रत्नशिखरेण च । रनलम्भवेन च । 'ग्नप्रभासन च । रत्नयष्टिना च। रत्नमुद्रा- हम्नेन च । रनव्यहन च । रनजालिना च । रत्नप्रभेण च । रत्न- रतिकरण चा धर्मव्यूहेन च । व्यूहराजेन' च । लक्षण- समलंकृतेन च । म्बरब्यूहेन च । स्वरविशुद्धिप्रभेण च । रत्न- कुटेन च । रत्नचूडेन च । दशशतरश्मिकृतार्चिपा" ज्योतिरसेन च । चन्द्रभानुना च । सहचित्तोत्पादधर्मचक्रप्रवर्तिना च ।शुभ- कनकविशुन्हिप्रभण च । 'सततमभयददा मभयंददानेन च 'नाम बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन। अजितबोधिसत्त्वपूर्वंगमैश्च" सवैर्भद्र- कल्पिकैचोधिसत्त्वैर्महासत्त्वैः। मञ्जुश्रीपूर्वगमैश्च पष्टिभिरनुपमचित्तैः । भद्रपालपूर्वगमैश्च 1°पोडशभिः सत्पुरुपैः । चतुर्महाराजपूर्वंगमैश्च द्वीपन च । 1 B drops it 2A संघटनगजेन Tib 3 A drops it Tib 4 A drops it 5 Dis ལྷན་པོའི་རྩེ་ཀུན་གཡོ་བར་བྱེད་པའི་ རྒྱལ་པོ། ལྷུན་ པོའི་ དབྱངས ། व्यूहराज्ञा च G_Y हतार्चिपा च A ०कृतार्चिपा च see Tib मोरे । 7 A दशशतं अभयन्ददाने च , ཁྱུ་ མཆོག་ དྭ་ གྱུར་པ ། 10 Bषोडशवर्षाभि. सत्० B ०भयददा; Tib སོགས་ པ ། 8 Tib 9 A स वोधि० ·१० प्रथमपरिवर्त. चातुर्महाराजकायिकैर्देवपुत्रैः। पेयालम् । यावद् 'ब्रह्मपूर्वंगमैश्च ब्रह्मकायिकैर्देवपुत्रैस्तदन्यैश्च महेशाख्यमहेशाख्यैरुदारोदारैर्देव- नागयक्षगन्धर्वासुरगरुडकिन्नरमहोरगमनुष्यामनुष्यभगवान् सत्. कृतो गुरुकृतो मानितः पूजितोऽचितोऽपचायितश्चतसृणामपि [ पर्षदां सदेवकस्य लोकस्य ] वन्दनीयः पूजनीयो नमस्करणीयः । तत्र खलु भगवाननेकशतसहस्रया पर्षदा परिवृतः पुरस्कृतो धर्म देशयति स्म। आदौ कल्याणं मध्ये [ कल्याणं पर्यवसाने कल्याणं ] स्वर्थं सुव्यञ्जनं केवलं परिपूर्ण परिशुद्धं पर्यवदातं ब्रह्मचर्यं [ संप्रकाशयति स्म। तेन खलु पुनः ] समयेन तस्मि- न्नेव पर्षतसन्निपाते चन्द्रप्रभो नाम कुमारभूतः [ सन्निपतितोऽभूत् सन्निषण्णः ] पूर्वजिनकृताधिकारोऽवरोपितकुशलमूलो जातिस्मरो लब्धप्रतिभानो महायान[सम्प्रस्थितो महाकरुणाभियुक्तः । ] अथ खलु चन्द्रप्रभः कुमारभूत उत्थायासनादेकांसमुत्तरासङ्ग प्रावृत्य' दक्षिणं जानुमण्डलं पृथिव्यां प्रतिष्ठाप्य ] येन भगवांस्तेनाञ्जलि प्रणम्य भगवन्तमेतदवोचत् । पृच्छेयमहं भगवन्तं [तथागतमर्हन्तं सम्यक् संबुद्धं कञ्चिदेव प्रदेशं सचेन्मे भगवानवकाशं कुर्यात् पृष्ट- प्रश्नव्याकरणाय। [एवमुक्ते भगवान् चन्द्रप्रभ]कुमारभूतमामन्त्रयते स्म । पृच्छ त्वं [कुमारभूत'] तथागतमर्हन्तं सम्यक्संबुद्धं [यद् ब्रह्म गमैश्च The words 1 B 2 A महेशाख्यै० 3 The text up to this word is missing in the Gilgit ms placed henceforth within brackets are also missing in the Gilgit ms 4 A & B पूजनीय सत्करणीयो गुरुकरणीयो माननीयोऽर्चनीयोऽपचायनीय 5 ACB कृत्वा 7_A & B भूतमेतदवोचत् GA स एव० ·११ यदेव 'काङ्क्षसि । अहं तस्य] तस्यैव प्रश्नस्य पृष्टस्य व्याकरणेन चित्तमाराधयिष्यामि । सर्वज्ञोऽस्मि सम्यगंबुद्धः [कुमार सर्वदर्शी] सर्वधर्मवलवैशारपभतामनुप्राप्तोऽनावरणविमोक्ष[ज्ञानसमन्वागतः। नास्ति] कुमार तथागतस्य सर्वधर्मप्वज्ञातं' वा अदृष्ट वा अश्रुतं वा अविदितं' वा [अमाक्षातकृतं वा 'अनभिसम्बुद्ध] वा अनन्तापर्यन्तेषु लोकधातुपु । नित्यकृतस्ते कुमार अवकाशो" भवतु तथागतं प्रश्नपरिपृच्छनाय । ] अहं ते तस्य तस्यैव प्रश्नस्य पृष्टस्य व्याकरणेन चित्तमाराधयिप्यामि । अथ खलु चन्द्रप्रभः कुमारभृतस्तुष्ट उद्य प्रमुदितः प्रीतिसौमनस्यजातस्तस्यां वेलायां भगवन्तं गाथा- भिरध्यभापत। कथं चरन्तः] संबुद्ध लोकनाथ प्रभङ्कर । लभतेऽचिन्तियं ज्ञानं व्याकुरुष्व हितंकर ॥१५॥ कथं [चरन्तु नरेन्द्र सत्यवादि नरवृपभ] नरदेवपूजनीय। अतुलियु वरु 'लब्धमग्रयाणं गिरवर पृष्ट [वियाकुरुप्व नाथ ॥१६॥ आत्तमनाः 1 A काट क्षस्य तस्यैव 2A व्याकरणव 3 A&B किश्चिदज्ञात 4 A drops it 5 B drops it Tib follonsdiB 6 A & B कुमारभूतो भगवता कृतावकाशो 7 A लब्धग्रयाणं 8 TIH हाल में माहामास समाधि | ..

·१२ प्रथमपरिवर्तः अध्याशयेन] पृच्छामि 'शाठ्य मम न विद्यते । साक्षी न कश्चिदन्यो मे अन्यत्र पुरुषोत्तमात् ॥१७॥ [विपुल प्रणिधि मह्यमस्ति छन्द- श्वरिय] प्रजानसि मा शाक्यसिंह । न च अहं वचनवित्तको भविष्ये लघु [प्रतिपत्ति भणाहि मे नरेन्द्र ॥१८॥ कतरा 'हारका] धर्मा बुद्धयाने बहुङ्कराः । व्याकुरुष्व महावीर सर्वधर्माण पारग ॥१९॥ ['उपकरे धर्म मम व्र हि नाथ यथ] 'नरु निषेवत भोति तीक्ष्णप्रज्ञः । अपगतभयभैरवो अत्रस्तो' न च [परित्यागु करोति शीलस्कन्धात् ] | 'व्यपगतमदरागदोपमोह- श्चरति च चारिकः 'सर्वशान्तदोषः ॥२०॥ 1 4 माक्षो B साध्यं ; Tib. मागे। དབང 3 B चर्यय जाननि 4 A विन्तको भविष्ये . see Tib བདག་ ནི་ ཚིག་ལ་ གཏོར་ འཇན་པ་ ལགས་ ཀྱིས ། हारका धर्मा See Tib का वा हार मा । 5 B उपकर मन बेहि वर्मनाया नर सेवितु; नरु निषेचन्द्रभाभि अवत्यान མི་ སྐྲག་སོ { 9 B चारिकशान्तढोपः 10 .I only inserts licre भवति च गगनं यथास्य कायः। प्रवृतिग्रहार याति नर्व- 10 2 Tib 5 B 61 B 71& B Tıb 8 । अपगत धनी ॥ Tib also omits this line ·गणाधिगजगतम् १३ कथं न त्यजने शीलं कथं ध्यानं न रिञ्चति] । कथं निपवते गण्यं कथं 'प्रज्ञा प्रवर्तते ॥२१॥ कथं दशवलशासन उदारे अभिरति [विन्दति शीलं रक्षमाणः। कथं] भवति अच्छिद्रु शीलस्कन्धः कथञ्च तुलेति स्वभाबु संस्कृतस्य ॥२२॥ कथं कायेन [वाचा परिशुद्धो भोति पण्डितः]। अमंलिप्टेन' चित्तेन बुद्धज्ञानं निषेवते' ॥२३॥ कथं भवति विशुद्धकायकर्मा कथञ्च विवर्जित [भोन्ति वाचदोषाः । कथं न भवति असंक्लिष्टचित्तः पुरुपवर मम पृष्टं व्याकुरुप्वः ॥२४॥ अथ खलु भगवांश्चन्द्रप्रभं [कुमारभूतमेतदवोचत् । एकधर्मेण कुमार समन्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्व एतान् गुणान् [प्रति- लभते क्षिप्रं चानुत्तरां सम्यक्संबोधिम]भिसंबुध्यते । 'कतमेनैक- धर्मेण। इह कुमार बोधिसत्त्वो महासत्त्वः सर्वसत्त्वेपु समचित्तो 1B प्रज्ञाय वर्धति 9 B वाचाय विशुद्धो भोति 3C क्लिष्ट + 10 B गवेपते 5 ACB वेति 6 A & B एवमुक्त 7 A कतमेन कुमारकधर्मेण समन्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्व एतान् गुणान् प्रतिलभते । क्षिप्त चानुत्तरा सम्यक्संवोधिमभिसंवुध्यते । यदुत सर्वसत्त्वेपु समचित्तो भवति ।

·१४ प्रथमपरिवर्तः 3 [भवति हितचित्तो]ऽप्रतिहतचित्तोऽविपमचित्तः। अनेन कुमार एक- धर्मेण समन्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्व एतान् गुणान् प्रतिलभते क्षिप्रं चानुत्तरां सम्यक् संबोधिमभिसंबुध्यते । अथ खलु भगवास्तिस्यां वेलायां चन्द्रप्रभ कुमारभूतं ] गाथाभिरध्यभाषत । एकधर्म समादाय बोधिसत्त्वो य वर्तते एतान् गुणान् [स* लभते क्षिप्रं बोधिं च बुध्यते ॥२५॥ न च कश्चि प्रतिहन्यतेऽस्य चित्तम् अप्रतिहतचित्तु यो भोति बोधिसत्त्वः । न च [खिलु जनयति न प्रदोषं' लभति] यथा परिकीर्तितान् विशेषान् ॥२६॥ समं चित्तं निषेवित्वा विपाको दर्शितः समः। [समाः पादतला भोन्ति समश्चाचारगोचरः] ॥२७॥ सममविषमचित्तु भावयित्वा अपगतदोषखिलः प्रहीणकाङ्क्षः। 1 C धर्मान् for एतान् गुणान् 2 B गाथाभिगीतेन प्रत्यभाषत 3 A ० सत्तो पवर्तते Cf 'Tib བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གནས་པ། 4 B सर्व लभते 5A & B क्वचित 6 A .चिन्त यो, चिन्त या भोति 7 A न च खलु जनयति न प्रयाति प्रदोपं Tib ཐ་བ་མི་སྐྱེད་ཞེ་ སྡང་ མེད་ པ་དག ། །ཁྱད་པར་ ཇི་སྐད་བརྗོད་པ་ ཐོབ་ པར་ འགྱུར ། B ० ·- चरण बग्नलाः याः समारय भौन्ति पग्म]प्रभाम्बर शुदर्शनीयः ॥२८ 'दगदिशित विगचि बोधिसत्त्वः स्फुरनि शिरीय प्रभाय बुडाक्षेत्रम् । यद भवति स लब्धु शान्तभृमि ] तद बहुसत्त्व स्थपति बुडज्ञाने ॥२९॥ नत्र कुमार सर्वसत्त्वपु समचित्तो बोधिसत्त्वो महासत्त्वो [हिनचित्तोऽप्रतिहतचित्तोऽविपमचित्त इमं] सर्वधर्मस्वभावसमता - विपञ्चितं नाम समाधि प्रतिलभते। 'कतमश्च स कुमार 'सर्वधर्मस्वभाव-समता विपञ्चितो नाम] समाधिः। यदुत काय- संवरः । वाक्संवरः । मनःसंवरः । कर्मपरिशुद्धिः । आलम्बन[समति- क्रमः । स्कन्धपरिज्ञा । धातुसमता]।आयतनापकर्पः। तृष्णाप्रहाणम्। अनुत्पादसाक्षाक्रियावतारः। हेतुदीपना । [कर्मफलाविप्रणाशः। धर्मदर्शनम् । मार्गभावना। तथागतसमवधानम् । तीक्ष्णप्रज्ञता। सत्यानुप्रवेशः । धर्मज्ञानम् । ['प्रतिसंबिवतारज्ञानम् । अक्षर]पद- प्रभेदज्ञानम् । वस्तूनां समतिक्रमः। घोषपरिज्ञा । प्रामोद्यप्रति- - 2 Tib 1 B दशदिशत विरोचि० ནས་ དེས་ཞི་བའི་ནི་ཐོབ་པའི་ཚེ། 4A कतमश्च कुमार 3 B विपश्चितसमाधिनाम प्रति० 51 सर्वधर्मखभावममता. G_A &C सत्यानुप्रवेशज्ञानम् ; Tib བདེན་པའི་ རྗེས་སུ་ འཇུག་པ་དང ། 7 B संविदवतार. धातुसमता SC adds ·१६ ] । मार्दवता प्रथमपरिवर्तः लाभः । [धर्मप्रीत्यनुभवनता। आर्जवता । ऋजु- कता। अकुटिलता। विगतभृकुटिता। सुरतता। [सुशीलता। साखिल्यम् । माधुर्यम् । स्मितमुखता । पूर्वाभि- लापिता] । एहीति स्वागतवादिता । अनालस्यम् । गुरु- गौरवता। गुरुशुश्रूषा। [उपपत्तिसंतुष्टिः]। शुक्लधर्मातृप्तता। आजीवविशुद्धिः । अरण्यवासानुतसर्गः । भूमिव्यवस्थानज्ञानम् । स्मृतेरविप्रणाशः। स्कन्धकौशल्यम् । धातु]कौशल्यम्। आयतनकौशल्यम् । अभिज्ञासाक्षातक्रियावतारः। क्लेशाप- कर्षणम् । [बासनानुसन्धिसमुद्घातः। 'ज्ञानविशेषगामिता । ] भावनानिप्यन्दः। आपत्तिव्युत्थानकौशल्यम् । पर्युत्थान- विष्कम्भणम् । अनुशयप्रहाणम्। [भवसमतिक्रमः। 'जाति- स्मरता । ] निष्काता। कर्मविपाके धर्मचित्तता। 'श्रुतपर्येष्टि- ज्ञानतीक्ष्णता। ['ज्ञानतृष्णा । ज्ञानानुबोधः। आजानेयभूमिः । शैलोपमचित्तता। अकम्प्यता। अचलता। अविनिवर्तनीय- भूमिव्यवस्थानज्ञानम् । [ कुशलधर्मनिष्यन्दः। पापधर्मजुगुप्स- नता] । असमुदाचारता' क्लेशानाम् । शिक्षाया अपरित्यागः । 1 A & B add अशठता । 24 विगतभृकुटिता माखिल्यम् । See Tib བྱམས་པང་ འཛིན་པ་དང ། 3 1 कौशल्यम् यायतन० 4 B विशेषगामिता 5 B जातिस्मरणता 6 A श्रुतपर्येटिनितृष्णा ī drops it 8 A अनुनयभूमि 9 B वचनप्रतिमन्धिज्ञानम् B ग्रनवलीनता चित्तम्य 10 ·नमाधिराजमृतम् १७ समाधिव्यवस्थानम् । आशयज्ञानम् । [सत्त्वेपूपपत्तिविशेषज्ञानम्' । समताज्ञानम्।] वचनप्रतिसन्धिज्ञानम् । गृहावासपरित्यागः । वैधातुकंऽनभिरतिः। अनवलीनचित्तता' । [धर्मेप्वनभिनिवेशः। सद्धर्मपरिग्रहः । धर्मगुप्तिः। कर्मविपाकप्रत्ययनता । विनय- कौशल्यम्। अधिकरण व्युपशमः। अविग्रहः' । अविवादः । धान्तिभूमिः । क्षान्तिसमा]दानम् । गतिसमता। धर्मप्रविचय- कौशल्यम्। प्रबच्याचित्तम् । धर्मविनिश्चयकौशल्यम्। [धर्मपद- प्रभेदज्ञानम्। धर्मपदाभिनिर्हार कौशल्यम् । अर्थानर्थसम्भेदपद. निर्हारकौशल्यज्ञानम् । पूर्वान्तज्ञानम् । अपरान्तज्ञानम् । [प्रत्युत्- पन्नज्ञानम्। व्यवसमताज्ञानम् । त्रिमण्डलपरिशुद्धिज्ञानम् । काया- वस्थानज्ञानम्। चित्तावस्थानज्ञानम् । ईर्यापथरक्षणम् । ईर्यापथ- विकोपनम्। ईर्यापथविकल्पनम्" । ईर्यापथप्रासादिकता । अर्था- नर्थकौशल्यज्ञानम्। युक्तभाणिता । लोकज्ञता। मुक्तत्यागिता । प्रततपाणिता। अनवगृहीत]चित्तता । ह्रीव्यपत्रपिता । अकुशल- चित्तजुगुप्सनता। धूतगुणानुत्सर्गः। चारित्र[समादानम् । प्रिय- समुदाचारता'] । गुरूणां प्रत्युत्थानासनप्रदानता' । माननिग्रहः। चित्तसंप्रग्रहः । चित्तसमुत[पादज्ञानम्। अर्थीप्रतिवेधज्ञानम् । 1 Tib 7 b 1 4 omits उपपत्ति 3 B अनवलीनता चित्तस्य 5 A & Bas also Tib 7b, last line drop it 2 A वचनसन्धिज्ञानम् 4 B drops it 6 A & B .कौशलज्ञानम् 8 । पूर्वान्तापरान्तज्ञानम् 10 A drops it Ī Tıb 8a, 1 l omits it . 9 A रक्षणविकोपनम् 12 B 11 B .चारिता 13 A चित्तमग्रह. C चित्तस्य सप्रग्रहणम् 0 नानुप्रदानता। प्रत्युत्याय आस० ३ ·- १८ प्रथमपरिवर्तः ज्ञानप्रतिवेधज्ञानम्' । ज्ञानानुबोधः। अज्ञानविगमः। चित्त- प्रवेशज्ञानम् । चित्तास्वभावानुवोधज्ञानम् । आहारनिहार कौशल्य- ज्ञानम्। सर्वरुतज्ञानम् । निरुक्तिव्यवस्थानज्ञानम् । अर्थ- विनिश्चयज्ञानम्। अनर्थ विवर्जनम्। सत]पुरुषसमवधानम् । सत्पुरुषसंसेवनता। कापुरुषविवर्जनम् । ध्यानानां निष्पादनम् । तत्र चानावादनम् । अभिज्ञाविकुर्वणम् । नामसंकेतप्रज्ञति- स्वभावावतारज्ञानम् । प्रज्ञप्तिसमुद्घातः। संस्कारेपु निर्वेदः । सत्कारेवानभिलाषः। असत्कारेपूपेक्षा' । लाम]ऽनर्थिकता। अलामेऽनवलीनता। यशस्यनमिलापः। अयशस्यप्रतिषः। प्रशं- [सायामननुनयः । निन्दायामविषादः] । सुखऽनभिप्वङ्गः । दुःखे- वैमुख्यम् । संस्काराणामनादानता। भूत[वर्णऽसङ्गः । अभूत- वर्णेऽधिवासनता'']। गृहस्थप्रबजितैरसंस्तवः। अगोचरविबर्ज- 2 Tib Sa I & B drop it སྒྲུབ་པ་ དང་ངེས་པར་སྒྲུབ་པ་ལ་མཁས་པའི་ཤེས་པ། ། 3 द्वानम् । बानाधिगमः । चित्त. 4 1 .तरवित. 51 & B as also Tib drop it 6 A & B प्रतप्तिः स्वभावा० ī Jſss TEO ; Tıb. Eb, 1 3 मत्कार བསྟོད་པ་ལ་དགའ་བ་མེད་ ། 9 B सुखेवनभिष्वनः । दुःखेवानुल्यम् བཀུང་སྡེ་ 8 Tib 86.1 4 %3 10 1 भुते वर्णे ; Tib ab, 15 བསྔགས་པ་ ཡང་དག་པ་ལ་མ་ཚུགས་པ། 11 A अभूते वर्णे ; Tib 8b, 1 6 ང་སྔགས་པ་ ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་ང་་ལ་ མི་མཇེད་པ། ·समाधिराजगसम् १६ नम् । गोचरप्रचारः' । आचार[सम्पत् । अनाचारविवर्जनता । कुलाना]मदृषणता'। शासनस्यारक्षणता । अल्पभाषणता'। मितभापणता'। प्रति[बचनकौशल्यम् । प्रत्यर्थिकनिग्रहः । कालप्रतिक्रमणता। अकालविवर्जनता" । पृथग्जनेप्वविश्वासः । दुःखितानामपरिभवनता। तेभ्यश्च धनप्रदानम् । दरिद्राणामनव- सादनता] । दुःशीलेष्वनुकम्पा । हितवस्तुता। कृपाबुद्धिता । धर्मणानुग्रहः। आमिषापरित्यागः । असञ्चयस्थापिता]। शील. प्रशंसनता' । दो शील्यकुतसनता। शीलवतामशाट्यसेवनता' । सर्वस्व परित्यागिता। अध्याशयनिमन्त्रणता" । यथोक्तकारिता । अभीक्ष्णप्रयोगिता । सतकृत्य प्रीत्यनुभवनता' । [दृष्टान्तज्ञानम् । पूर्वयोगकौशल्यम्'"] । कुशलमूलपूर्वङ्गमता । उपायकौशल्यम् । निमित्ताहाणम् । [संज्ञा]विवर्तः । वस्तूनां परिज्ञा । सूत्रान्ताभि- 1 . ०प्रचर. । B . , 7 C .ना 8 C .ना 2 ACB जनता । मार्दवता । 3 B कुशलानाम० 1 B&C अल्पभाष्यता ०मापरणता। मन्दमन्त्रणता। प्रति भाष्यता । मन्दमन्त्रणता। प्रति Cमार्दवता । मितव्ययता । प्रति० Cf lib8b-9a, 1 1 དམ གྱིས་སྨྲ་བ་དང་ ཚིག་གི་ལན་ཀླད་པ་ལ་མཁས་པ། 6.as also Tıb drop it C ०सेवना ; Tib Qa, 1 4 हुँला དང་ལྡན་པ་ལ་གཡོ་མེད་པར་བསྟེན་པ ། ०तहता ལྷག་པའི་བསམ་པས་གཉེར་པ། 11 A कृत्य प्रतीत्यनु० 12 A योगज्ञानकौशल्यम् 13 B ०पूर्वगमनता 14 C सज्ञापरिवर्त. 9 A ०मत्यध्यास० B ०मध्यास० , 10 0 Tib 9a, 1 4 ·२० प्रथमपरिवर्त. निर्हारः। विनयकौशल्यम् । सत्यविनिश्चयः। विमुक्ति[साक्षात्- क्रियावतारः। एकांशवचन]प्रव्याहरता' । यथावज्ज्ञानदर्शनानुत्- सर्जनम् । निष्काङ्क्षवचनता। शून्यताया आसे बनता। अनिमित्तनिषेवणता। अप्रणिहितस्वभावोपलक्षणता। वैशारद्य- प्रतिलम्भः । ज्ञानेनावभासः। शीलदृढता। समापत्त्यवतारः। प्रज्ञा- प्रतिलम्भः] । एकारामता। आत्मज्ञता । अल्पज्ञानता। सन्तुष्टिः। चित्तस्यानाविलता। दृष्टिकृतविवर्जनता । धारणीप्रतिलम्भः' । ज्ञानावतारः]। स्थानास्थानप्रस्थानप्रतिपत्तिज्ञानम्। हेतुयुक्ति- नयद्वारम् । कारणम् । मार्गः । [प्रतिपत्तिः । सन्देशः । अववादः] । अनुशासनी। चर्या। आनुलोमिकी क्षान्तिः। क्षान्तिभूमिः । अक्षान्तिविगमः । ज्ञानभूमिः । [अज्ञानप्रहाणम्। ज्ञानप्रतिष्ठानम् । योगाचार] भूमिः । बोधिसत्त्वगोचरः। सत्पुरुषसेवना। असत्- पुरुषविवर्जना। [सर्वधर्मस्वभावानुबोधप्रतिवेधज्ञानम् ] । तथा- 2 C यथावज्ञानदर्शनानु० ནེམ་ནར་མེད་པའི་ཚིག ། 1 B ०प्रत्याहरणता 3 Tib 9a, 1 1 4 B प्रतिलाभ Tıb omits it 5 B ०मता प्रतिष्ठान० आत्मज्ञता अल्प० १ 7 B प्रतिलाभ. 8 B , 6 A विवर्जनम् ; C विवर्जना हेतुयुक्तिनयद्वारणं मार्ग० C स्थानावस्थानप्रतिपत्तिहेतु युक्ति नय द्वारं मार्गभूम ; Cf Tib_9b, 1 3-4 གནས་དང་ གནས་མ་ ཡིན་པ་དང༌ ། འཇུག་པ་ དང་སྒྲུབ་པ་ ཤེས་པ་དང་ གཏན་ཚིགས་་དང་ ། རིགས་པ་དང་ཚུལ་དང་ སྒོ་དང་ལམ་དང་ ནན་ཏན་དང་སྒྲུབ་པ་དང་ཕྲིན་དང་ གདམས་པ་དང་ བསྟན་ པ་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌ ། परिवर्जना 9 A विवर्जनता , C ·गाधिराजमना २१ गतेनाख्याता बुद्धभूमिः । पण्डितैग्नुमोदिता। बालैः प्रतिक्षिप्ता । दुर्विज्ञ या [श्रावकैः । आज्ञाता प्रत्येकबुन्डैः। अभूमि]स्तीथिका- नाम् । बोधिसत्त्वैः परिगृहीता । दशवलेरनुबुद्धा । देवैः पूजनीया । [ब्रह्मगा बन्दनीया। शक रधिगम]नीया। नागैर्नमस्करणीया । यसैग्नुमोदनीया। किन्नरः स्तोतव्या। महोरगैः [प्रशंसनीया । बोधिसत्त्वैर्भा]बनीया । पण्डितैः पर्यवाप्तव्या । धनमनुत्तरम् । दानं निगमिपम् । भैषज्यं ग्लाना[नाम् । मोदिता' शान्तचित्तानाम् । कोशो ज्ञानस्य । अक्षयः प्रतिभानस्य । नयः सूत्रान्तानाम् । विगमः' कोशस्य' । विषयः शूराणाम् । परिज्ञा वैधातु[कस्य । कोलः पारगामिनाम्'। नौरोध]मध्यगतानाम् । कीतिर्यश- स्कामानाम् । वों बुहानाम् । प्रशंसा तथागतानाम् । स्तवो दाशवलानाम् । गुणो बोधिसत्त्वानाम् । उपेक्षा] कारुणिकानाम् । मेली दोपं शमयितुकामानाम् । मुदिता प्रशान्तचारिणाम् । आश्वासो महायानिकानाम् । प्रतिपत्तिः सिंहनादना]दिनाम् । मागों बुद्धज्ञानस्य । मोक्षः सर्वसत्त्वानाम् । मुद्रा सर्वधर्माणाम् । आहारिका' सर्वज्ञानस्य । [उद्यानं सर्वबोधिसत्त्वानाम् । 1 B म्रदिता 2 . 3 A& Bas also Tib drop it A& B तिभानम् 4 A पारमितानाम् 6 A यशस्तथा० 5 C स्कर्मणाम् 7 A वलो दश० ० 9 8 B कामानाम् । मुदिता प्रशान्तविगम. शोकस्य चित्तानाम् श्राश्वासो. 1& B drop it 10 A & B drop it 11 B आहारिक 12 C ०ज्ञानाम् 13 B बोधिसत्त्वानाम् ·२२ 4 प्रथमपरिवर्तः वित्रासन] मारसेनायाः। विद्या क्षेमगामिनाम् । अर्थः सिद्धार्था- नाम् । परित्राणममित्रमध्यगतानाम् । [प्रत्यर्थिकनिग्रहः] सह धर्मेण । सत्याकरो वैशारद्यानाम् । भूते पर्येष्टिर्बालानाम् । पूर्व- निमित्तमष्टादशानामावेणिकानां [बुद्धधर्माणाम् । अलङ्कारो धर्म- कायस्य] । निष्यन्दश्चर्यायाः । आभरणं बुद्धपुत्राणाम् । रतिर्मोक्ष- कामानाम् । प्रीतियेष्ठपुत्राणाम् । [परिपूरिर्बुद्वज्ञानस्य । अभूमिः सर्वश्रा]वकप्रत्येकबुद्धानाम् । विशुद्धिश्चित्तस्य । परिशुद्धिः कायस्य। परिनिष्पत्तिर्विमोक्ष[मुखानाम् । असंक्लेशो बुद्ध- ज्ञानस्य । अनागमो रागस्य । विगमो द्वेषस्य । अभूमिर्मोहस्य । आगमो ज्ञानस्य। उत्पादो [विद्यायाः। प्रहाणमविद्यायाः। तृप्तिर्विमुक्तिसा] राणाम् । तुष्टिः समाधिसाराणाम् । चक्षुर्द्रष्टु- कामानाम्। अभि[ज्ञा विकुवितुकामानाम् । ऋद्धिरभिनिहतु- कामानाम् । धारणी श्रुतार्थिकानाम् । स्मृतेरसंप्रमोषः। अधिष्ठानं बुद्धानाम्। [उपायकौशल्यं नायकानाम्] सूक्ष्म दुर्विज्ञे यमनभियुक्तानाम्। अज्ञेयममुक्तैः । विवर्ताक्षराणां 1 C वालममित्रमध्यगत 2 C वर्णानाम् 3 B अनिमित्तम० C पूर्वनिमित्तमावेणिकाना 4 C परिपूरि. 5 C दोषस्य 6 A & B ०कामानाम् 7 This reading is based on Tıb. lla, l 4 མི་བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱི་ ཕྲ་བ དང་ ཤེས་པར་དཀའ་བ་དང་ མ་གྲོལ་བ་དག་གིས་མི་ཤེས པ་དང ། ཡི་གེ་རྣམས་སྔོག་པ་དང་སྒྲ་ཤེས་པར་དཀའ་བ་དང། मन भियुक्तर्दुरा- जानता विवर्णोऽक्षराणाम् । B सूक्ष्मं दुर्विज्ञेयमयुक्त र्दुराज्ञानत. विवर्णोऽ० , दुर्विज्ञेयमयुक्त विवर्ताक्षराणाम् अर्थप्रतिवेधज्ञानं प्रज्ञानम् । A has .

·२३ नामाभिराजस्वम् दुर्विज्ञेयं घोषण। आज्ञातं विज्ञः। ज्ञातं सुरतैः। प्रतिविद्ध- मल्पच्छैः। उद्गृहीत[माग्ब्धवीर्यैः । धृतं स्मृतिमद्भिः । क्षयो] दुःखस्य । अनुतपादः सर्वधर्माणाम् । 'एकनयनिर्देशः सर्वभव- गत्युपपत्त्यायतनानाम् । अयं स कुमार उच्यते सर्वधर्मस्ख]भाव- समताविपञ्चितो नाम समाधिः। अस्मिन् खलु पुनः सर्वधर्म- पर्याये 'समाधिनिर्देशे भगवता [भाप्यमाणे अशीतेर्नयुतानां देव-] मानुपिकायाः प्रजायाः पूर्वपरिकर्मकृताया अनुत्पत्तिकेपु धर्मेपु धान्तेः प्रतिलम्भोऽभूत । [पण्णवतेश्च नयुतानामानु]लोमिकायाः क्षान्तेः प्रनिलम्भोऽभूत् । त्रिणवते युतानां घोपानुगायाः क्षान्तेः प्रतिलम्भोऽभूत् । परिपूर्णस्य भिक्षुशतसहस्रस्या]नुपादाया- स्रवेभ्यश्चित्तानि विमुक्तानि । पप्टेश्च प्राणिशतसहस्राणां देव- मानुपिकायाः प्रजाया विरजो विगतमलं धर्मेपु ] “धर्मचक्षु- विशुद्धम् । अशीतेश्च भिक्षणां सहस्राणामनुपादायास्रवेभ्य- श्चिात्तानि विमुक्तानि । पञ्चभिश्वोपासकशतैरनागामिफलं प्राप्तम् । चोपासिकाशतैः सकृदागामिफलं प्राप्तम् । [अयञ्च निसाहस्रमहासाहस्रो लोकधातुः षड्विकारं कम्पितः प्रकम्पितः सम्प्रकम्पितः। चलितः प्रचलितः सम्प्रचालितः । वेधितः प्रवेधितः सम्प्रवेधितः]। क्षुभितः प्रक्षुभितः सम्प्रक्षुभितः। रणितः प्ररणितः सम्प्ररणितः। गर्जितः प्रगार्जितः सम्प्रगर्जितः। पूर्वा दिगवनमति पश्चिमा दिगुन्नमति । पश्चिमा दिगवनमति पूर्वा षष्ट्या 1 C एकनिर्देश 3A नवतीना 2 A & B सर्वधर्मखभावसमताविपश्चिते समाधिनिर्देशे 4 B drops धर्म० ·२४ प्रथमपरिवर्तः दिगुन्नमति । उत्तरा दिगवानमति दक्षिणा दिगुन्नमति । दक्षिणा दिगवनमति उत्तरा दिगुन्नमति । अन्तादवनमति [मध्यादुन्नमति] । अन्तादुन्नमति [ मध्यादबनमति ] । 'अप्रमेयस्य चावभासस्य लोके प्रादुर्भावोऽभूत् । [सर्वश्च लोकधातुः सदेवकश्च समारकः सब्रह्मकः सश्रमणब्राह्मणिकायाः प्रजायास्तेनावभासेनाबभासिताः स्फुटा अभूवन् । इमौ च चन्द्रसूर्यों एवं महर्डिको एवं महानु- भावौ एवं महेशाख्यौ न भासतो न तपतो न विरोचतः] । अपि लोकान्तरिका अन्धकारतमिस्रास्ता अपि तेनावभासेन स्फुटा अभूवन् । येऽपि तासूपपन्नाः सत्त्वास्तेऽप्यन्योन्यं संजानते स्म। एवं चाहुरन्योऽपि किल भो अयं सत्त्व इहोपपन्नः । यावद- वीचेर्महानरकादिति । इति श्रीसमाधिराजे निदानपरिवर्तो नाम प्रथमः ॥शा या 1 C अप्रमेयस्य चावभासस्य लोके प्रादुर्भावोऽभूत् । या अपि ता लोक...कारतमि- वायाविमो चन्द्रमसूर्यावेवं महानुभावो वैवं म...शाख्या श्राभयान्याभां...अनेनापि दर्शन- मामा नानुभवन्ती तास्वपि तस्मिन् ससममये महतोऽवभामस्य प्रादु . स्तेऽप्यन्योन्य संजानते अन्य. किलायं भोः सत्त्व उत्पन्नः यावदवीचेर्महानरकात् । Tib 12a, omits the स्म । words within brackets 2 1 सर्वधर्मस्वभावसमतायाः ममावे. निदानपरिवर्त' प्रथमः ।

·द्वितीयपरिवर्तः 'अथ बलु भगवांस्तस्यां वेलायां चन्द्रप्रभस्य कुमारभूतस्य एतदेव पूर्वयोगपरिवर्तं भूयस्या मात्रया गाथाभिगीतेन विस्तरेण संप्रकाशयति स्म । 1 Thtottomatitiound in Hi... a to mahetan 12 का गनु माया मारमनमागन्तयते ग्म । पपमेगागरगया कुमार नवागतान. सम्यानका पूर्व वोचिमत्त्वगर्गा परना चमचर्निराजभूतेग उमं समाधिमा- दाजना जिन गानुत्तरा गभ्यायोधिमभिनयोकामेन इहेच गृध्राटे पर्वने-स्मराम्यहम् बानि कनोटिनियुतशनगाहयाणि -ये मगा नताता गुस्ता मानिता. पूजिता अचिंता नागिनाः गरिनपुगन्यमान्यविलेपनचूर्णचीवरच्छवध्वजपताका भिस्तूर्यताडावचरर्वज गम्नागिरने लिलपिनिलंगानारनमगविहार कोटीनियुतशतसहस्रव्यूई । तेषां च कुमार गया तवागतानानन्तिकादयं नधर्मस्वभावगमताविपरितसमाविर्विस्तरेण श्रुत्वा उद्गृहीतः पृष्ठो धारिनो पाचित. पर्तित. अरणभावनगा भाविनो बहुलीकृत. परेभ्यश्च विस्तरेण मम्प्रकाशिनः। तेपान कुमार तथागताना सर्वपश्रिमाः शालेन्द्रराजो नाम तथागतोऽईन् नम्यागंबुद्धोऽभून् । तम्ग च कुमार शालेन्द्रराजम्य तथागतस्याशीतिनियुतशतसहस्राणि धाव काणा बोधिमत्त्वाना च नमोऽभूत् । पटगप्ततिचास्य वर्षकोटीसहस्राण्यायु प्रमाण- मामीन् । तम्य च शालेन्द्रराजस्य गे कुमार नयागतस्याहत सम्यक्संबुद्धस्याष्टादशवर्ष- कोटीयवाणि महापूजोपरगान कृतम् । दिव्यचन्दनमयाना रत्नमयानाञ्च विहाराणा कोटी कारिता। तस्य च भगवत. शालेन्द्रराजस्य कुमार तथागतस्याहत. सम्यक्संबुद्धस्य षट्- सप्ततिवर्षकोटीसहस्राण्यायु प्रमाणमभूत् । तस्यैव च भगवत शालेन्द्रराजस्यान्तिकादयं मया प्रत्रजित्वा सर्वधर्मखभावममताविपश्चित समाधिर्विस्तरेण चतुर्दशवर्पकोटीसहस्राणि श्रुत्वोद्- गृहोत. पृटो धारितो वाचित. प्रवर्तित अरणभावनया भावितो वहुलीकृत. परेभ्यश्च विस्तरेण संप्रकाशितः । तत्र भगवान् पुनरपि चन्द्रप्रभ कुमारभूतमामन्त्रयते स्म । तस्मात्तर्हि कुमार इमं समाधिमाकाड क्षता क्षिप्रश्चानुत्तरा सम्यकांवोविमभिसवोद्भुकामेन त्वया मयेव सर्वतयागतपूजोपस्थानपरिचर्यास्खभियुक्त न भवितव्यम् । तत् क्स्य हेतो.। सर्वतथागतपूजोप- स्थानपरिचर्यानिष्यन्दा हि कुमार. वोधिसत्त्वाना महासत्त्वानां न दुर्लभा भवत्यनुत्तरा सम्यकमंवोधिः । किमनः पुनरय समाधि । तस्मात्तर्हि कुमार सर्वतथागतपूजोपस्थानपरि- चर्याखपरिखिन्नमानसेन ते सदा भवितव्यम् । 2 C अथ अभापत Cf Tib 13b11 ४ ·२६ समाधिराजसूत्रम् स्मरमि' दशबलान षष्टिकोटी पुरिमभवे निवसिंसु गृध्रकूटे । [पूरि मम चरमाणु बोधिचर्या - मिम वर शान्त समाधि देशयिंसु ॥१॥ तेषां पश्चिमको आसील्लोकनाथ: प्र[भङ्करः । शालेन्द्रराजनामेन स मया] परिपृच्छितः ॥२॥ अहञ्च क्षत्रियो आसं राजश्रेष्ठो महीपतिः। मम चो' शतपुत्राणां पञ्चाभूवन्ननूनकाः ॥३॥ कोटी मया विहा]राणां तस्य बुद्धस्य कारिता । चन्दनस्य विशिष्टस्य केचिद्रत्नमया अभूत् ॥४॥ प्रियो [मनापश्च बहुजनस्य भीष्मोत्तरो नाम"] अभूषि राजा । अकार्षि० बुद्धस्य विशिष्टपूजा अष्टादशवर्षसहस्रकोट्यः॥५॥ [जिनस्य तस्य द्विपदोत्तमस्य शालेन्द्रराजस्य] विनायकस्य । 2 C कोट्यो 1 A & B स्मरामि 4 B निवसंसु 3 Tib 136,15 སྔོན་ཚེ ། 5A वोधिचर्यासिसचरशान्तसमाविदेशयेत्सु . TA मे तथा 6 ( ग्रामी 8 B 10 B अकासि ०मयाममृत् 9 B भीष्मोन्तशरो नाम ·दिनांगपति पट्सप्ततिवर्षसहस्रकोटियो' आयुस्तदा आसि अनिन्दितस्य ॥६॥ [नियुतान्यशीतिसहन श्रावकाणां] विद्यपडभिज्ञ जितेन्द्रियाणाम् । क्षीणामबाणा न्तिमदेहधारिणां सङ्घस्तदा आसि [नरोत्तमस्य ॥७॥ बहुप्रकाग मयि] तस्य पूजा कृता जिनस्य द्विपदोत्तमस्य । अर्थाय लोकस्य सदेवकस्य इमं समाधि [प्रतिकाक्षता सदा ॥८॥ सपुलदारेण मि प्रवजित्वा शालेन्द्रराजस्य जिनस्य अन्तिके । चतुर्दशवर्षसहस्रकोटियो अयं [समाधिः परिपृच्छितो मया] ॥९॥ अशीति गाथा नियुता सहस्रा- ण्यन्ये च कोटीशत विस्तराणाम् । तस्योद्गृहीतः सुगतस्य अन्तिका- दितः समाधेः परिवर्त एषः ॥१०॥ 5 1 . ०कोट्यो B drops the nords Letreen वहु and प्रव्रजित्वा 4 ICC विम्बराणाम् 3 (म प्रत्रजित्वा 5 BEC मेन्तिकार 6 B एक ·समाधिराजस्तम् हस्ता [शिरा भार्य तथैव पुता रत्नं प्रभूतं तथ खाद्यभोज्यम् । न किञ्चि द्रव्यं मि न त्यक्तपूर्वम् इमं समाधि प्रतिकाङ्क्षता वरम् ॥११॥ स्मरामि] बुद्धान सहस्रकोटियो तदुत्तरे यत्तिक गङ्गवालुकाः' । ये हि स्थिहित्वा इह गृध्रकूटे [अयं समाधिर्वरु शान्त देशितः] ॥१२॥ सर्वे च शाक्यर्षभनामधेयाः सर्वेषु चो' राहुल नाम पुत्राः । आनन्दनामा परिचारकाश्च [कपिलाह्वयाः प्रवजिताश्च सर्वे ॥१३॥ अग्रेयुगं कोलितशारिपुत्रा समनाम सर्वे च अभूषि तायिनः । समानामिका' चो तद लोकधातुः सर्वेऽपि चोत्पन्न] कपायकाले ॥१४॥ + 1 B ततोत्तरे यान्ति जगन्न 2 B वरुखान्तदेशित. C ततोत्तरे यान्तिक गङ्ग 3 A सर्वपंच 4 B आनन्द नाना 5 B सह नाम 6 B तापियः , Tib 13b, 1 4 སྐྱོབ་པ་ཀུན་ཀྱང་མཚོན་ནི་ མཐུན་པར་གྱུར ། 7 A मस्रनामिका , B & C सहनामिका , CF Tih 11b, 1 5 5थे। 8 A च ·किनारामतः सर्व मया सतकृत ते नरेन्द्रा इमां चरन्तेन मि बोधिचारिकाम् । यावन्ति चो' काचि जिनान पूजा सर्वा कृता] एतु समाधिमेपता' ॥१५॥ प्रतिपत्तिय एप समाधि लभ्यते' बहुप्रकारा प्रतिपत्तिरुक्ता'। गुणेषु सर्वपु प्रतिष्ठितस्य न दुर्लभस्तस्य समाधिरेपः॥१६॥ 'रसप्वगृध्रस्य अलोलुपस्य कुलवसक्तस्य अनीपु कस्य । मैलीबिहारिस्य अमत्सरस्य न दुर्लभस्तस्य] समाधिरेपः ॥११॥ सत्कारलाभेपु' अनर्थिकस्य आजीवशुद्धस्य अकिञ्चनस्य । -- 2 B समकृता 3 tb 111015-6 यावन्ति च དེང་ཞཛིན་ཞུདི་ ནི ཡོངས་སུ་འཚོལ་ བའི་ཚེ ། རྒྱལ་ལ་མཆོད་པ་མ་བྱས་ཅི་ཡང་མེད ། प्रतिपत्तिजोप समाधि , B लभते 5A प्रतिपत्ति युक्ता 6 A प्रतिस्थितस्य 7 B writes again रसेष्वगृद्धस्य अलोलुपस्य । सत्कार 8 B मैत्राविहारिस्य अक्रोधनस्य A CC विहारस्य རྙེད་དང༌ བཀུར་སྟི་ དག་ཀྱང༌ ། , Tib 15n, 1 1 ·समाधिराजसूत्रम् विशुद्धशीलस्य [विशारदस्य न दुर्लभस्तस्य] समाधिरेषः ॥१८॥ आरब्धवीर्यस्य अतन्द्रितस्य रण्याधिमुक्तस्य धुते स्थितस्य । नैरात्म्यक्षान्तीय प्रतिष्ठितस्य" न दुर्लभस्तस्य समाधिरेषः॥१९॥ सुदान्तचित्तस्य अनुद्धतस्य ईर्याय चर्याय प्रतिष्ठितस्य । त्यागाधिमुक्तस्य [अमतसरस्य] न दुर्लभस्तस्य समाधिरेषः ॥२०॥ अनुव्यञ्जनलक्षणा बुद्धधर्मा येऽष्टादशो कीर्तित नायकेन । बला[विशारद्य न तस्य दुर्लभा धारेति यः] शान्तमिमं समाधिम् ॥२१॥ बुद्धेन ये चक्षुष दृष्टु सत्त्वा- स्त एककालस्मि भवेयु बुद्धाः । तेषैक [एकस्य भवेयुरायुः अचिन्तिया कल्प]सहस्रकोटियः ॥२२॥ B अरण्यवासिस्य B नैरात्म्यक्षान्तिये 3 A पर्याय प्रतिस्थितम्य त्यागाभियुक्तस्य 5 A °दुष्टसत्त्वास्ते एकस्मिन् भवेपु वुद्धा , 6 A भवेयुरयं अचिन्तिया कल्पसहस्रकोटय 6 1 A अरण्यवासस्य 2 A प्रतिस्थितस्य १ 4 B C भवेय वुद्धाः ·मनागिनवम् नपैक एकस्य शिगे भवेयुः सर्व समुद्रपु यथैव वालुकाः। यावन्ति ते सर्व शिगे भवेयुः शिरे शिरे जिह भवेयु तात्तिकाः] ॥२३॥ तं तम्य सर्व भणि आनुशंसा यो गाथ धारेय्य इतः समाधितः । न किञ्चिमालं परिकीर्तितं भवेत किं वा पुनयों हि शिक्षित्व धारये ॥२४॥ धृतान्] समादाय गुणांश्च वर्तते स्पृहन्ति देवासुरयक्षगुह्यकाः । राजान भोन्ति [अनुयालु तस्य धारेति यः शान्त समाधि दुर्लभम्'] ॥२५॥ परिगृहीतो भवति जिनेभि- देवाश्च नागाः सद आतुयाताः। प्रत्यर्थिकास्तस्य' [श्रिय नो सहन्ति° धारेति यः शान्त समाधि] दुर्लभम् ॥२६॥ अनन्तु तस्य प्रतिभानु भोति' अनन्त सूत्रान्त सहस्र भाषते 1 A अचिन्तिया कल्पमहस्रकोटय । सर्व ममुद्रपु अनुयात 5 B प्रत्यर्थिकात्म्य. | प्रियमावहन्ति ; Tib 15 0 1 4 པས་ཀྱི་རྒོལ་བས་དེ་ཡི་ གཟི་མ་ 7 B भोन्ति यथैव वालुका 3 A :: A स्पृशन्ति S_A & B दुई शम् G བཟོད ། ---- ·३२ द्वितीयपरिवर्त. न तस्य विष्टा[नु कदाचि भोति धारेति यः शान्तमिमं] समाधिम् ॥२७॥ द्रक्ष्यन्ति बुद्धममिताभुनायक सुखावतों चाप्यथ लोकधातुम् । ये पश्चिमे कालि [महाभयानके समाधि श्रुत्वा इमु धारयेयुः] ॥२८॥ प्रकाशयित्वा इमु आनुशंसा अध्येषते शास्तु स्वयं स्वयंभूः । परिनिर्वृ [तस्य मम पश्चिकाले समाधि धारेथ इमं विशुद्धम् ॥२९॥ ये केचि बुद्दा दशसु दिशासु अतीतकालेऽपि च प्रत्युत्पन्नाः । सर्वे जिना [अत्र समाधिशिक्षिता बुध्यन्ति बोधि विरजामसंस्कृताम् ॥३०॥ - 'इति श्रीसमाधिराजे शालेन्द्रराजपूर्वयोगपरिवर्तो नाम द्वितीयः॥२॥ 1 A नुष्टानु 2 B त तस्य विष्टानु कदाचि भोन्ति 3 . भोन्तु खय 4 A तस्योसमयश्च काले 5_A & B ये केचिद् वद्धा दिशता सुनिता अनागता येऽपि च प्रत्युत्पन्ना 6 C सर्व जिना अ..ला अचिन्तियाम् FA AC शालेन्द्रराजपरिवर्त द्वितीयः ·तृतीयपरिवर्तः [ नत्र भगवान् पुनरपि चन्द्रप्रभ कुमारभूतमामन्त्रयते म्म ] | नम्माहिं कुमार यो बोधिसत्त्वो महासत्त्व आकाङ्क्षति नथाग[नस्वाईतः सम्यक्संबुद्धस्य भूतं 'बुद्धगुण]वर्ण संप्रकाश- यितु नो चार्थना वा व्यञ्जनतो वा पर्यादानं गन्तुं सर्वञ्च मे वचनं [बुहपरिगृहीतं "निधरितुमिति तेन ] कुमार बोधिसत्त्वेन महा- सत्त्वेन सर्वमत्त्वानाम यायं समाधिरुद्ग्रहीतव्यः पर्यवाप्तव्यो धार- यितव्यो वा चयितव्यः प्रवर्तयितव्य उद्देष्टव्यः' स्वाध्येतव्यः' अरणभावनया भावयितव्यो बहुलीकर्तव्यः परेभ्यश्च विस्तरेण]- संग्रकाशयितव्यः। कतमे च ते कुमार तथागतस्य भूता बुद्धगुणाः । इह कुमार बोधिसत्त्वो महासत्त्वोऽ[रण्यगतो वा वृ]क्षमूलगतो वा अभ्यवकाशगतो वा शून्यागारमध्यगतो वा एवं' प्रतिसंशिक्षते । एवं स भगवांस्तथागतोऽर्हन् ] सम्यक्संबुद्धो विद्याचरणसम्पन्नः सुगतो लोकविदनुत्तरः पुरुपदम्यसारथिः शास्ता देवानाञ्च मनुष्या- 1 B । भूतवुद्धगुणवर्ण 2 B पर्यादातुं गणं 3 14 1B निथरेदिति 4 B उपदेष्टव्य. 5 ABCC स्वाध्यातव्य GA तथागतस्य वुद्धगुणा 7 V शून्यागारगतो वा इति CI planhima, I, pp 297, 323 Idla bhikklıu nranngnto vi rukkhamūlngnto la suññigārngato vũ iti patışañcikkhatı Itthu nu klo etc 8 ACB इत्यपि Tib 16 b, 1 1 C रहोगत प्रतिसलीनो वा एवं सप्रतिशिक्षते एव འདི་ལྟར་ " ·३४ 1 । शास्ता सर्वसत्त्वा- - समाधिराजसूत्रम् णाञ्च [बुद्धो भगवान् । निष्यन्दः स त]थागतः पुण्यानाम् । अवि- प्रणाशः कुशलमूलानाम् । अलङ्कृतः क्षान्त्या। आगमः पुण्य[निधा- नानाम् । चित्रितोऽनुव्यञ्जनैः' । कुसुमितो] लक्षणैः । प्रतिरूपो गोचरेण । अप्रतिकूलो दर्शनेन । अभिरतिः श्रद्धाधिमुक्ता[नाम् । अनभिभूतः प्रज्ञया। अनवमर्दनी]यो बलैः नाम्। पिता बोधिसत्त्वानाम् । राजा आर्यपुद्गलानाम् । सार्थ- वाह [आदिकर्मिकाणाम् । अप्रमेयो ज्ञानेन। अनन्तः] प्रति- भानेन। विशुद्धः खरेण। आस्वादनीयो घोषेण। आसेचनको रूपेण ।अप्रति[समः कायेन । अलिप्तः कामैः । अनुप]लिप्तो रूपैः असंसृष्ट आरूप्यैः। विमुक्तो दुःखेभ्यः। विप्रमुक्तः स्कन्धेभ्यः । विसंयुक्तो धातुभिः। संवृत' आयतनैः। प्रतिच्छिन्नो ग्रन्थैः विमुक्तः परिदाहैः । परिमुक्तस्तृष्णायाः। ओघादुत्तीर्णः । परिपूर्णो ज्ञानेन। प्रतिष्ठितो[ऽतीतानागतप्रत्युत्पन्नानां बुद्धानां भागवतां ज्ञाने । अप्रतिष्ठितो निर्वाणे। स्थितो भूतकोट्याम् । स्थितः सर्व- सत्त्वोल्लोकनीयायां भूमौ । इमे ते कुमार तथागतस्य भू[ता बुद्ध- गुणाः । एभिर्बुडगुणवर्णैः समन्वागतो] बोधिसत्त्वो महासत्त्व इमं 2 C B 1A चित्रितो व्यजने क्षान्त्य आगम पुण्यानि लक्षणे 3A गौरवेण Tib_16b, 1 5 སྤྱོད་ ཡུལ་ རན་པར་མཐུན་པ -། 4_A आदिकर्मिणाम् , आदिकर्मकानाम् 5 B आसेचनो रूपेण G A drops विप्रमुक्त स्कन्धेभ्य Tib omits विमुक्तो दु खेभ्य 8 A प्रतिच्छन्नो ग्रन्थैः ') : drops स्थित. सर्वसत्त्वोलोकनीयाया भुमो 10 A गुणैर्वणे 7 B सवृत्त प्रा० ·मापिन. समाधिमागम्यानाच्छयेन' प्रतिभानेन तथागतम्याहतः [सम्यक्- संबुद्धम्य भृतं बुद्ध]गुणवर्ण संप्रकाशयन् नो चार्थतो नो] व्यञ्जनतश्च पर्यादानं गच्छति । सर्व चाम्य वचनं बुद्रपरिगृहीतं निश्चरेति] । अथ भगवान्तभ्यां वेलायामिमा गाथा अभापत'। न सुकर जिनवर्ण सर्वि वक्तुं बहुम[पि कल्पसहस्र भाषमाणैः । तथ] गुण समुदानिता" जिनेमिः इमु वम् शान्त समाधिमेपमाणैः ॥१॥ परम सु अभिरूपदर्शनीयाः कन्य अलङ्कृतगात्र प्रेमणीयाः। दत्त पुरि" अदीनमानसेन इमु वरु शान्त समाधिमेपता मे ॥२॥ तथ मयि" धनधान्यदासिदासा" तथ मणिमुक्तिसुवर्णरूप्यकञ्च । 1 } नन्छेटेन :: प्रकाशयन्तो चार्थतो. Tib Iii, it पर པབྲ ཡོངས་སུརྗད་པར་མི་འགྱང་ དེ། 3 Tib. IFa-t, 1 1 मारहार गुर। 1 .1 B श्रथ खलु भगवानेतमेवार्थमुद्योतयमानश्चन्द्रप्रभत्व कुमारभूतस्य भूयस्या मात्रया तस्या वेलाया गाथाभिगीतेन वित्तरेण नग्नाशयति स्म । Tib follors & B 50 सुकर 6 C ०टानितुं 7 B&C इन वर 8 B परमनु 9 B&C सहमय 10 C तन अपि l BEC .दानं ·5 समाविराजसूत्रम् त्यक्त मयि अदीनमानसेन इमु वरु शान्त समाधिमेषता मे ॥३॥ मणिरतनविचित्रमुक्तहारा रुचिर[पि वसन" शङ्खसुवर्णसूत्रा' । त्यक्त' मयि पुरा विनायके इमु वरु शान्त समाधिमेषता मे ॥४॥ अपरिमित अनन्तकाल्पकोट्यः परमसुगन्धिकवार्षिकाच] । त्यक्त मयि जिनान चेतियेषु परम निरुत्तर चित्तु" संजनित्वा ॥५॥ तथरिव मयि दत्तु धार्मदानं पर्षगतेन जनित्व चित्रिकारम् । न च] मम समुत्पन्न जातु चित्तं "ददित्य धर्मदानम् ॥६॥ सिय मम ज्ञातु 2A निधत , B नन्दने 1 C मय 3 A हर्पखर्णसूत्रा Tib Irb, 1 5 6 मोहा मासु माहोर र आश པ་དག ། 4 B 6 ( त्यक्त 7_1 परनिरुतचित्तु 5 B पुराणकेयु 8 B तथपि च , त्यक्त मय ५) 10 C समुपन्नु 11 C तयमयरिव | विचितिकारम् Tib 17b, 1 7 འཁོར་གྱི་ནང་དུ་རི་མོ་ བསྐྱེད ནས་ཀྱང། B सियम ज्ञातु ( ज्ञानु = ख्याति ) f Tib 18a, 1 1 ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བྱིན་པས་ང་ གྲགས་སྙམ ། ང་ལ་ ནམ་ ཡང་དེ་ འདྲའི་ སེམས་ མ་སྐྱེས །། ·तारिन ३७ - 'एत गुण समुदानितुं' मि पूर्वा वन बरु सेवित नित्यमल्पशब्दम् । कृपबहुल भवामि नित्यकाल सद मम चित्तु लभेय बुद्धज्ञानम् ॥७॥ न च मम क्वचिदाग्रहो' अभूपि प्रियतरवस्तुन" आत्मनोऽपि भोक्तुम् । ददामि अहु प्रभृत देय धर्म सद मम 'चित्तु लभेय बुद्धज्ञानम्] ॥८॥ अखिलमधुरसंविभागशील: स्मितबदनः श्रुति]धारि' स्निग्धघोपः । सुमधुरवचनः प्रियो बहूनां जन" मम सर्वि अतृप्त दर्शनेन ॥९॥ क्षणमपि च न मत्सरी भवामि भावनियुतेन न जातु ईर्ण्यमासीत्।। , 1 Bdrops therth Slokal C चूत 3 ICC ०शब्दा. 5 B न च मम इति अाग्रहो 6 B प्रियतमत्वन 7 8 C puts tlus versc aſter verso ll Tıb puts the ninth screo before the , ACB दानिता A बुद्धज्ञाने B चित्त eighth 10 B श्रुतवार 9 Tib 18a, I 3 गुमा . मामा ८ हुआ उन । 11 Bजने B अतृष्णदर्शनेना 13 B & C नियुतेषु 14 A ईर्ण्य आसीत 12 ·३८ समाधिराजसृतम् सद अहु परितृप्त' पिण्डपाते सकल निमन्त्रण[वर्जितान्यशेषा ॥१०॥ बहुश्रुत श्रुत]धारि ये भवन्ति गाथ इतो धरये चतुष्पदा पि । ते मयि सद सत्कृता अभूवन् पर[म निरुत्तर प्रेम संजनित्वा ॥११॥ बहुविधमनन्त दानु दत्तं तथपि च रक्षितो” दीर्घशील रानम् । पूजु° बहुकृता वि[नायकेषु इमु बरु शान्त समाधि]मेषता मे ॥१२॥ पृथु विविध अनन्त लोकधातून 1°मणिरतनैः परिपूर्य दानु दद्यात्" । इतु धरयि स[माधितश्व गाथाम् इमु तत्पुण्य] विशिष्यते उदारम् ॥१३॥ यावत' पृथु केचिदस्ति पुष्पा तथरिवा गन्धमनोरमा उदाराः। 1 B & C परितुष्ट 3 A चरेय 2 A वर्जितन्यषणा + B ये मयि , A मयि དད་པའི་ མཆོག་ བསྐྱེད་ རྟག་དུ བཀུར་ 5A सुसु , Tib_18a, 1 6 6 B & C अनन्त्यु སྟེ་བྱས། 7 B &C रक्षितु 9 A पूर्व 8 B & C शीलु 10 10 11 ० वमनन्तलोकधातुमणि यावत् 12 1 दत्तम् तयरिव इमु धरेयि 18 1 11 C पुष्प ·३६ । गनी परिशनः ने हि जिनु [महेव्य पुण्यकामा बहुमपि कल्प अनन्त अप्रमेयान् ॥१४॥ यावत पृथु केचिदरित वाद्या तथ बहुभोजन अन्नपानवस्त्राः । ते हि जिनु महेय्य पुण्यकामा' बहुम]पि कल्प अनन्त अप्रमेयान् ॥१५॥ यश्च नरु जनित्व बोधिचित्तम् अहु जिनु" भेप्यु स्वयंभू धर्मराज': । गाथमिमु धरे समाहितैक] ततो विशिष्यते पुण्यमुदारम् ॥१६॥ । B पुगयकामो वाद्यन्तय - 6 । अनु , 18b, 1-5 . .. .ल्पमनन्तमप्रमेयान् , वहु मयि अनन्त अप्रमेया न्यान्तय पुण्य कामो विकल्प | पमनन्तमप्रमेयान् , 13 अप्रमेया अज जिनु , C जनु རང་ བྱང༌ རྒྱལ་བ་ ཆོས རྗེར་ བདག་ གྱུར ཅེས། མི་གང་ བྱང་ ཆུབ་ཏུ་ནི་ སེམས་ བསྐྱེད་ ནས ། མཉམ་བར་ གཞག་པས་ རིགས་ བཙན་ གཅིག བངུང་ན། དེ་ བས་ བསོད་ ནམས འདི་ནི་ རྒྱུ་ ཆེར་ འབགས། 7 । भेपि खयभू धर्मराज KA गायमितु धरेत् समाधितौका० , B समाविततेकामिसु तनु पुण्य ; C कामिसु तन पुण्यु विशिष्यते 'Tib_18b,! 1 II सलमा II' मास བཅད་ གཅིག་ བཟུང་༢། उदारम् ·४० समाधिराजसूत्रम् यावत पृथु गङ्गवालिकाः स्यु- स्तावत कल्प [भणेय आनुशंसा । न च परिक्षय शक्यु] कीर्त्यमाने बहुतर पुण्य समाधि धारयित्वा ॥१७॥ तस्मात्तर्हि कुमार बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन [उद्ग्रही]तव्यो धारयितव्यो वाचयितव्यः पर्यवाप्तव्यः । उद्गृह्य धारयित्वा वाच- यित्वा पर्यवाप्य अरणभावनायोगमनुयुक्तेन च भवितव्यम् । तद् भविष्यति बहुजनहिताय बहुजनसुखाय [लोकानुकम्पायै महतो] जनकायस्यार्थाय हिताय सुखाय देवानां च मनुष्याणां च। अथ खलु भगवांस्तस्यां वेलायामिमा गाथा अभाषत । तस्माच्छ त्वेति' बुद्धानामानुशंसान् सुभद्रकान्। क्षिप्रमुद्दिशथा एतं समाधि बुद्धवर्णितम् ॥१८॥ त्रिसप्ततिबुद्धकोट्यः 'पूर्वजातिषु सत्कृताः । सर्वे हि ते हि बुद्धेहि इदं सूत्रं प्रकाशितम् ॥१९॥ म[हाकरुणजेतारमिदं सूत्रं नि]रुच्यते । 'बाहुश्रुत्यस्मि' शिक्षित्वा बुद्धधर्मा न दुर्लभाः ॥२०॥ भेष्यन्ति पश्चिमे काले निर्वृते लोकानायके । बहु असंयता भिक्षु बाहुश्रुत्ये अनर्थिकाः ॥२१॥ C कीर्तना ये बहुतरु पुण्यु समा० तस्माच्छु णित्वैव 2 1 A वालुका. ACB omit this prose portion 4 C 6 B ०शयोधरं समाधि 5A ०मानुशंसा 7 C ०वुद्धकोटि पू० 9 C शून्यस्मि 8 राज्ञ 10 A ०न वाहु श्रुते ·ጎiብ'tfi - शीलस्य वर्ण वक्ष्यन्ति शीलेन च अनर्थिकाः । समाधिवणं वक्ष्यन्ति ममा धिय' अनर्थिकाः ॥२२॥ प्रज्ञाय वर्ण वक्ष्यन्ति प्रज्ञाय च अनथिकाः । विमुक्त्या बहु भाषन्ते' विमुक्त्या च अनर्थिकाः ॥२३॥ चन्दनस्य यथा कचिद् भापतेि' पुरुषो गुणान् । ईदृशं चन्दन] नाम गन्धजातं मनोरमम् ॥२४॥ अथान्यः पुरुषः कश्चिदेवं पृच्छेत तं नरम्। गृहीतं चन्दनं [किञ्चिद् यस्य वणं प्रभापसे ॥२५॥ स नरं तं प्रतिव्रयाद् गन्धवणं ब्रवीम्यहम् । जीविकां येन कल्पेमि तञ्च गन्धं न वेदम्यहम् ॥२६॥ एवं योगेऽप्ययुक्तानां शीलवर्णेन जीविका] । पश्चिमे' भेप्यते काले शीलञ्चैषां न भेप्यते ॥२७॥ 1 2 । प्रज्ञया च, C.न्ते प्रज्ञाय B समाध्याने 3 ALB विमुक्किवणं वक्ष्यन्ति , 11b follows . AB । । तथा कधि मध्यते 5 Tib 193,15 སྤོས་ཀྱི་ རྣམ་པ་ ཡིད་འོང༌ ཞེས། । भवेत् स्यहम् , Tib 19a! 6-7 སྐྱེས་བུ་ དེ ལ་སླང་ སྨྲས་པ། གང་གིས་ འཚོ་ བར་ བྱེད་པ་ཡི། སྤོས་ཀྱི་ བསྔགས་ པང བརྗོད་པ། སྤྲོས་དེ་ང་ལ་ མེད་ཅེས་སྨྲ།། 7 C कधि मे 8 B मेष्यसे , भेष्यति , Tib 19a 17 དེ་བཞིན་ རྣལ་འབྱོར་ མི་ བརྩོན་པ ། ཚུལ་ ཁྲིམས་བསྔགས་ པས་འཚོ་ བ་དག ། ·४२ 5 8 समाविराजसूत्रम् एवं योगेऽप्ययुक्तानां समाधिवर्णेन जीविका । पश्चिमे भेष्यते काले समाधिश्चैषां न भेष्यते ॥२८॥ एवं योगेऽप्ययुक्तानां प्रज्ञावर्णेन जीविका । भेष्यते पश्चिमे काले प्रज्ञा चैषां न भेष्यते ॥२९॥ एवं योगेऽप्ययुक्तानां विमुक्तिवर्णेन जीविका । भेष्यते' पश्चिमे काले विमुक्तिश्चैषां न भेष्यते ॥३०॥ [यथ पुरुष दरिद्रु कश्चिदेव सचे] परिभूतु भवेन्महाजनस्य । स च लभति' निधानु पश्चकाले धनपति भूत्व जनान सत्करेय्या' ॥३१॥ एवमि[मु नसमाधि याव लब्धो न च बहुमतो भवतीह" बोधिसत्त्वः] । ཕྱི་མའི་དུས་ལ་ འབྱུང་ འགྱུར་ དེ། དེ་དག་ལ་ནི་ ཚུལ་ཁྲིམས་མེད།། 2 A ०ष्यसे , C स्यति 3 C एवमयुक्तयोगाना 4 C भेष्यन्ति 5 A यथ अपरपुरुषो दरिद्रु कश्चिदेव 6 A परिभूतु भवेन्महावनस्य Tib 19b, 14 མང་པོས་ ཡོངས་སུ་ བརྙེས་གྱུར་ ། 7 A भवति 8 B पश्चिकाल B वनकरि ज्ञात्व सत्करेया , C ज्ञात्व जानोनु० 10 A एव मयु न ते समावि ; B एव मयु न समाधि C एव स Tib 19b, 1 4 དེ་བཞིན་ཏིང་འཛིན་འདི་ནི་ མ་ཐོབ་ན ། 11 A न वहुमतो भवति ह 1 This stanza is omitted in A&C १ ।

·४३ । स तृतीयपरिरात मरुमनुजकुंभाण्डराक्षसानो यथ पुरुपु दरिद्रु' अर्थहीनः ॥३२॥ यद पुनरिय लब्ध भोति भूमी [अतुलीयु धर्मनिधानु पण्डितेन मरुमनुज]स्पृहं जनेन्ति' तत्र धनु देति निरुत्तर प्रजानाम् ॥३३॥ तस्म" इमि श्रुणित्व' आनुशंसा परमप्रणी[तयः कीर्तिता जिनेन । सर्व जहिय ज्ञान]लाभसौख्य- मिमु वरमुदिशथाः समाधि शान्तम् ॥३४॥ ये केचि बुडा दिशता सुनिता अनागता ये[ऽपि च प्रत्युत्पन्नाः। सर्वे च शिक्षित्व इह समा]धौ बोधि विबुद्धा अतुलामचिन्तियाम् ॥३५॥ चन्द्रप्रभः कुमारु हृष्टचित्तः पुरतु जिनस्य स्थिहित्व वाच भाषी। 1 | मझमरुतकुम्भाण्डराक्षसानी , C गुह्यकाना 9 B न यब पुरुप स द.; C ययं स पुरुपुदा 3 IB शान्तभूमि 5 B देहि, + A स्पृही जनेति, स्पृहा जनेन्ति C स च दण्डनीति 61B तस्य 7 Cइम श्रु गीत्व 8 1 सर्व शि. 9 C धौ विबुद्ध वोधीमतुलामचिन्त्यां ·४४ समाधिराजसूत्रम् [अहु' पुरुषवरस्य निवृतस्य सु]किसरि कालि* इदं धरिष्ये सूत्रम् ॥३६॥ काय अहु त्यजित्व' जीवितं च तथपि च सौख्य यदस्ति लोके । तत्र अहु [महाभयेऽपि' काले इमु वरु शान्त समाधि धारयिष्ये ॥३०॥ महकरुण जनित्व सत्त्वकाये सुदुःखित सत्त्व अनाथ प्राप्त दृष्टा । तेष्वहमुपसंहरित्व'° मैत्री- मिम वर शान्त समाधि देशयिष्ये] ॥३८॥ पञ्चशत अनून तस्मिन् काले य उत्थित तत्र समाधिधारकाणाम्। पूर्वङ्गम कुमार तेष आसी- दिह वरसूत्रपरिग्रहे उदारे ॥३९॥ [इति श्रीसमाधिराजे भूतगुणवर्णप्रकाशनपरिवर्तो नाम तृतीयः ॥३॥] उ C 1 B अहं पुरुष० 2 C कसर०, Tib_20a, 1 2 མ་རུང༌ དུས་ན C काय मुहु त्रि जिन + C सौख्य य केचिद० 5 B ये केचिदस्ति लोके 6 B अहो, बहु A मया भस्मि ; Tib 20a, 1 3 བདག་གིས་ འཇིགས་པ་ ཆེན་པོ འི་ དུས་ན་ཡང | 8 B सुखित 9 C प्राप्त दृष्टा 10 1 तेष्विद० B वुद्धानुस्मृतिपरिवर्तस्तृतीयः 7 ·चतुर्थपरिवर्तः ['अथ खलु चन्द्रप्रभः] कुमारभूतो भगवन्तमेतदवोचत् समाधिः समाधिरिति भगवन्नुच्यते। कतमस्यैतद्धर्मस्याधिवचनं समाधिरिति। एवमुक्ते भगवांश्चन्द्रप्रभ कुमार भूतमेतदवोचत् । समाधिः समाधिरिति कुमार उच्यते । यदुत चित्तनिध्याप्तिः । अनुपपत्तिः। अप्रतिसन्धिः । प्रतिसन्धि[ज्ञानम्। अपहृत- भारता। तथागतज्ञानम् । बुद्धवृ]षभिता। रागचिकित्सा । दोपन्युपशमः। मोहस्य' प्रहाणम् । युक्तयोगिता। अयुक्त- विवर्जनता। [अकुशलधर्मच्छन्दः। संस्कारान्मोक्षकामता' । अध्याशय]प्रतिपत्तिः। जागरिकाया आसेवनम् । प्रहाणस्या- नुत्सर्गः । आरक्षा शुक्लधर्माणाम्। उपपत्तिप्वविश्वासः । अनभिसंस्कारः । कर्मणामाध्यात्मिका]नामायतनानाममनसिकारः। A B अय सलु चन्द्रप्रभ कुमारभूत उत्थायासनादेकासमुत्तरासन कृत्वा दक्षिण जानुमण्डल पृथिव्या प्रतिष्टाप्य येन भगवास्तेनाजलिं प्रणम्य भगवन्तमेतदवोचत् । पृच्छेय- मह' भगवन्त तथागतमर्हन्त सम्यक्सवुद्ध कच्चिदेव प्रदेश स चेन्मे भगवानवकाश कुर्यात् पृष्टप्रनव्याकरणाय । एवमुक्ते भगवाश्चन्द्रप्रभ कुमारभूतमेतदवोचत् । पृच्छ त्व कुमार तथा- गतमर्हन्त सम्यक्संबुद्ध यद् यदेवाकाइ क्षसि नित्यकृतस्ते कुमार तथागतेनावकाशः। एवमुक्ते चन्द्रप्रभ. कुमारभूतो भगवता कृतावकाशो भगवन्तमेतदवोचत् । 4 .1 & B चित्तस्य नि० , Tib_20b, 17 होगाकार देगा। 3 Tib मोम | + B साहस्य 5 B ०ता. 6 B कुशल o 7 B शशारान्यात्कुकामता ·४६ समाविराजमृतम् बाह्यानामायतनानामसमुदाचारः। आत्मनोऽनुतकर्पणम् । परे- पामपंसन[ता। कुशलेष्वनध्यवसानम्। पृथगजनेष्वविश्वासः । शील]स्य निष्यन्दः। दुरासदता । महौजस्कता। आत्मज्ञानम् । अचपलता। ईर्यापथसम्पदवस्थानम् । [अव्यापादः । अपारुष्यम् परेष्वनुत्पीडा। मित्राणामनुरक्षणा । गुह्यमन्त्राणामारक्षणा । अविहिंसा। शीलवतामनुत्पीडना। श्लक्ष्णवाचनता। सर्व- वैधातुके अनिःसृतता। सर्वधर्मेषु शून्यता]। आनुलोमिकी क्षान्तिः। सर्वज्ञज्ञाने तीव्रच्छन्दता समाधिः समाधिरिति [कुमार] या एतेष्वेवारूपेषु धर्मेषु प्रतिपत्तिरप्रतिपत्तिः । अयं स कुमार उच्यते] समाधिरिति । अथ खलु भगवांस्तस्यां वेलायामिमा गाथा अभाषत । अपावृतं मे अमृतस्य द्वारम् [आचक्षितो धर्मस्वभावु यादृशः। निदर्शिता मे उपपत्ति] यादृशी प्रकाशिता निवृति सानुशंसा ॥१॥ उच्यते। 1 B परपापसनाकुशलेष्वनध्यव० , Tib 21a, 1 .! ཁྱིམ་ལ་ཆགས་པ་མེད་ པ་དང ། 2 B अपारुष्यवलेष्वनु० 3 B अनुत्पीडनता सलक्षणवचनता 4 B • रविप्रतिपत्ति. 5 A & B अय खलु भगवारतमेव सर्वधर्मसमताखभावविपश्चितं समाविमुद्भावयन् चन्द्रप्रभस्य कुमारभूतस्य तस्या वेलाया भूयस्या मात्रया गायाभिगीतेन विस्तरेण सम्प्रकाशयति 6 B यदृशा निदर्शता स्म।

·४७ चापरिरात. विवर्जनोयाः सद पापमिताः कल्याणमित्राश्च निपेवितव्याः। बनेपु [वस्तव्य गणान् जहिला मैलञ्च चित्तं सद भाव]नीयम् ॥२॥ शुद्धञ्च शीलं सद रक्षितव्यं घृतेपु पुष्टिः सद विन्दितव्या । त्यागध प्रज्ञा च निपेवितव्या न [दुर्लभ एप समाधि भेप्यति ॥३॥ ततो लभित्ला इम] शान्तभूमि' यस्यामभूमिः पृथु श्रावकाणाम् । प्रत्यक्षभूता सुगतस्य धर्म प्रतिलप्स्यथा बुद्धगुणा नचिन्तियान् ॥४॥ दृष्टा नरान् भाजनबुद्धिमन्तान् तान् बोधिचित्तस्मि' समादहेथ" । अनुत्तरे ज्ञानि प्रतिष्ठपित्वा' न दुर्लभो एष समाधिराजः॥५॥ यस्यार्थि ईर्षा पुन संजनेय्या आहारि निप्यंदिह प्रत्यवेक्षतः ] । 2 c चिन्तनीया , 'Tib 21b, 1 6 शुभाष मार བའང༌ རྟག་ཏུ་ཐོབ་ པར་བྱ | 3 B शान्तभूमी ; C शान्तभावं + B सुगतस्य धर्मा प्रति० ; 6 . समदिपेथ , B 8 पुनसभोजनेर्या आहारिनिष्यन्दिहि प्रत्य० 1 C रक्षणीय C प्रतिपत्स्यथा B समादय 5 . .चित्तस्य 7 B प्रतिष्टिहित्वा ·समाधिराजसूत्रम् 1 पर्येष्टितश्चो परिभोगतश्च न दुर्लभो एष समाधि भेष्यते ॥६॥ समाधिराजो यदि वैष- शून्यतो iagr°[srlc4THའུ qfq* ihgiའི | स्वभावतो] धर्म सदा समाहिता बाला न जानन्ति अयुक्तयोगाः ॥७॥ येषामयं शान्त समाधिरिष्टो न तेष जातु भायुबुद्धि' तिष्ठति । 1_C ]ཀཱ4 Tib 22a 1 2-3 ཡོངས་སུ་འཚོལ་ དང་ ཀུན་ཏུ་ ལོངས་ སྤྱོད་དང ། ཁ་ཟས རྒྱུ་ མཐུན་དག་ནི་ གང་གི་ཕྱིར། ཕྲག་དོག་ སྐྱེས་པ དེ་ལ་རབ་ཏུ་ རྡོགས ། ཏིང་འཛིན་འདི་ རྙེད་པར་ ཡོང་མི་ དཀའ། 2_B ,, Cཞིན་ 3 C HH ° 4 B & C ༠dIཤ qf# 5 CqI s Tib 22a 13-4 ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་ པོ་སྟོང་པ་འདི་ སྒྲ མ་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་དག་ པའི་མགོ་ལ་དེ་ འདུག་ སྟེ། ཆོས་རྣམས་ རང་ བཞིན་ རྟག་ཏུ་མཉམ་ བཞག་ན ། བྱིས་པ་མི་རིགས པརྩོན་པས་ མི་ཤེས་སོ ། 7 A & B༢ ཤུ44, Tib e2a 1 4 འཇིགས་པའི་ བློ་མི་འབྱང ·गनुपरित सदानुपश्यन्ति नराण]मुत्तम- मिमां निपेवित्व प्रशान्तभूमिम् ॥८॥ आकारता यः स्मरते तथागतान् स भोति शान्तेन्द्रियु' शान्तमानसः । अभ्रान्तचित्तः सततं समाहितः श्रुतेन ज्ञानेन च सागरोपमः] ॥९॥ अम्मिन् समाधौ हि प्रतिष्ठिहित्वा यचंकमे चंक्रमि बोधिसत्त्वः । स पश्यति बुद्धसहस्रकोटिय- स्तदुत्तरे 'यात्तिक [गङ्गबालुकाः ॥१०॥ उन्मादु गच्छेय नरस्य चित्तं यो बुद्ध]धर्माण प्रमाणु गृह्णीयात् । नैवाप्रमाणस्य प्रमाणमस्ति अचिन्तिया सर्वगुणे हि नायकाः॥११॥ न सोऽस्ति सत्त्वो दश[सु दिशासु यो लोकनाथेन समः कुतोत्तरि । सर्वेहि सर्वज्ञगुणैरुपेत. माकाङ्क्षथ लप्स्यथ बुद्धज्ञानम् ॥१२॥ ३ 1 . omits •न्द्रिय 2 Tib 22n, 1 6 मोवापर मार रकम । 3A B कोटय० + C यातिक ·५० .1 समाविराजसूत्रम् सुवर्णवर्णेन समुच्छ्रयेण समन्तप्रासादिकु लोकनाथः । यस्यात्र आलम्बनि चित्तु वर्तते समाहितः सोच्यति बोधिसत्त्वः ॥१३॥ असंस्कृतं संस्कृतु ज्ञात्व विज्ञो निमित्तसंज्ञाय विभाविताय । सो अनिमित्ते भवति प्रतिष्ठितः [प्रजानती शून्यक सर्वधर्मान् ॥१४॥ यो धर्मकाये भवति] प्रतिष्ठितो अभाव जानाति स सर्वभावान् । अभावसंज्ञाय विभाविताय न रूपकायेन जिनेन्द्र पश्यति ॥१५॥ आरोचयामि प्रतिवेदयामि वो यथा यथा बहु च वितर्कये]न्नरः । तथा तथा भवति तन्निम्नचित्त- स्तेहि वितर्केहि तनिश्रितेहि ॥१६॥ 1 C अवर्णवर्णेन समु० , སྐུ་ལུས་དག་ནི་གསེར་གྱི་མདོག་ འདྲ་བས། 2 B विभातिकाय 3 C सर्वधर्मान् , Tib 22b, 15 हकारी सारा । A & B जिनेन्द्र 5 B यथायथ बहुल वितर्कये नर. 6 C स्ते ह्रीवितकम्पितनि तेहि , Tib 22b 1 7-6 ཁྱོད་ལ་ བསྣ་ཞིང་ ཁོང་དུ་ ཆུད་པར་ བྱ ། ལྟར་ མི་དག་ མང མང་དུ་རྟག་ བྱེད་པ། Tib 22b, 1 3 4 ·चतुर्भपरिवतं. । - एवं मुनीन्द्रं स्मरतो नरस्य आकारतो ज्ञानतो [अप्रमेयतः। अनुस्मृति भावयतः सदा च' तन्निम्नचित्तं] भवती तत्प्रोणम् ॥१५॥ स चंक्रमस्थो न निपद्यमाश्रित आकाङ्क्षते पुरुपवरस्य ज्ञानम् । आकाङ्क्षमाणः प्रणिधेति" [बोधये भविष्यहं लोकि निरुत्तरो जिनः ॥१८॥ स बुद्ध संजानति] बुद्ध पश्यते बुद्धान चो धर्मत प्रत्यवेक्षते'। इह समाधिस्मि प्रतिष्ठिहित्वा नमस्यते बुद्धमहानुभावान् ॥१९॥ དེ་ལ་ གནས་ པའི དོགས་པ་དེ་ དག་གིས། དེ་ བཞིན དྭ་ ནི་ ལ་ སེམས་ གཞོལ་ འགྱུར །། 1 । सुरतो 2 B सदैव 3. भवति तत्यैनः, B भवति च प्राणम् Cf Pilh tapponam , Sanskrit rib 23a Tोगामाले २सार गुरु । + 1 & B स चंक्रमस्थाने निपद्य , Tib 23a, 1 1 འགྲེང༌ ཞིང་ གནས་པའི་ཚེ ། 5C न काक्षते 6 B प्रतिथेति 71 •ष्टिहित्व नानमय्यते 8 A तथापि तत्प्रवणम् । དེ་ནི་འཆག་འདུག་ ·५२ 1 समाधिराजसूत्रम् कायेन वाचा च प्रसन्नमानसा' बुद्धान वर्ण भणती अभीक्ष्णम् ] तथाहि सो भावितचित्तसंतती रालिन्दिवं पश्यति लोकनाथान् ॥२०॥ यदापि सो भोति गिलान आतुरः प्रवर्तते वेदन [मारणान्तिका । न बुद्धमारभ्य स्मृति: प्रमुष्यते न वेदनाभि]रनुसंहरीयति ॥२१॥ तथाहि तेन विचिनित्व ज्ञाता अनागता आगत धर्मशून्यता । सो तादृशे धर्मनये प्रतिष्ठितो खिद्यते चित्त चरन्तु चारिकाम् ॥२२॥ तस्माच्छु, णित्वा इमु आनुशंसा' जनेथ छन्दमतुलाय बोधये । 6 [ न ལུས་ དང་ངག་དང༌ ཡིད་ 1 A & B चित्तेन प्रसनमानसो , Tib 23a, 1 3 རབ་དང་བ་ ཡིས། 2 B यथापि सो भोति , C यदा न सो भोति 3A मारणात्मिका 4 A ०मालम्य 5 | मनु संहरिष्यति , B पर्लानु सहरीयति 6 । तथाहि तेनावितयेति ज्ञाता , B तयव तेन विचिनित्व ज्ञाना C तथाहि तेन विचिनत्व ज्ञाने 11b 23a, 156 ད་ལྟར་དེ་དག་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ བརྟགས་ པས ། 7 C आनुशंसान् 8 B बोधयेत् ·-नुपरिपत. ५३ - मा पत्रकाले परितापु भेप्यत मुदुर्लभं मुग[तवराण दर्शनम् ॥२३॥ अहञ्च भापय प्रणीत] धर्म ययञ्च श्रुत्वान समाचरेथाः। भैपज्यवस्वाञ्च' गृहीत्व आतुरोऽ'- पनेतु" व्याधि न प्रभोति' आत्मनः ॥२४॥ तस्माद्विधिज्ञ न विचक्षणेन इमं समाधि प्रतिकाङ्क्षता सदा] । 'शीलं श्रुतं त्यागु निपेवितव्यं न दुर्लभो एप समाधि भेप्यति ॥२५॥ [इति श्रीसमाधिराजे बुद्धानुस्मृतिपरिवर्तो नाम चतुर्थः ||४|] 1 । परितायु भेष्यति , B भेष्यती २. भाष्यस्य 3 (धमोन् 1 . ०न्ताच 5 (नाकरो b AC अपरे तु 7 प्रमोन्ति Tib ) 011 བདག་གི་ནད་ནི་ གསོ་བར་མ་ནས་ བརྟེན ། S Cadds HTUT 9 B समाधिपरिवर्तश्चतुर्थः ·। [तेन कालेन पञ्चमपरिवर्तः तत्र भगवांश्चन्द्रप्रभं कुमारभूतमाम[न्त्रयते स्म'। भूतपूर्व कुमार अतीतेऽध्वन्यसंख्येये कल्पे असंख्येयतरे विपुले प्रमेये 5- चिन्त्येऽपरिमाणे यदासीत् तेन कालेन तेन समयेन भगवान् घोषदत्तो नाम तथागतोऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धो लोक उदपादि विद्याचरणसम्पन्नः सुगतो लोकविदनुत्तरः पुरुषदम्यसारथिः' शास्ता देवानाञ्च मनुष्याणाञ्च बुद्धो भगवान् । तेन समये]न तस्य भगवतो घोषदत्तस्य तथागतस्यार्हतः 'सम्यक्- सम्बुद्धस्याशीतिः श्रावककोट्यः प्रथमसन्निपातोऽभूत् सर्वेषा- [मर्हताम् । द्वितीयः श्रावकसन्निपातः] सप्ततिः 'कोट्योऽर्हतामभूत् । 1 A & B तत्र भगवान् पुनरपि चन्द्रप्रभ कुमारभूतमामन्त्रयते स्म। तस्मात्तर्हि कुमार बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेनेमं समाधिमाकाड क्षता क्षिप्रश्चानुत्तरा सम्यक्संबोधिमभिसंवोद्धुकामेना- दीप्तशिरथैलोपमचित्तेन मातापितृपुत्रदुहितुज्ञातिसालोहितसम्बन्धिबान्धवान् भार्यादीश्चाग्नि- वदपहाय सर्वराज्यैश्वर्यसुखाश्च खेटपिण्डकवदुत्सृज्याभिनिष्क्रान्तान्त हावासेन भवितव्यम् अरण्याभिमुखेन च । तत् कस्य हेतोः । अभिनिष्क्रान्तगृहावासस्य हि कुमारारण्याभि- मुखस्य च वोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य न दुर्लभा भवत्यनुत्तरा सम्यक्सवोधिः। तस्मात्तर्हि कुमार पुत्रमित्रज्ञातिसालोहितसम्बन्धिवान्धवान् भार्यादीश्च पावकवदुत्सृज्य सर्वराज्यैश्वर्य सुखाश्च खेटपिण्डकवदपहायाभिनिष्क्रान्तगृहावासोऽरण्याभिमुखश्च भविष्यामीत्येवं त्वया कुमार सदा शिक्षितव्यम् । तदनेनापि ते कुमार पर्यायेणैवं वेदितव्यम् ..कामेनादीप्तसिरश्चैलोपमेन चित्तेन..... भवितव्यम् । अरण्याभिमुखेन च सम्यकसंवोधि । किमे पुनरयं समाधि । 2 4 तीतेऽध्वन्यसंख्येयकल्पैश्चासंख्येयतरैविपुलैरप्रमेयेऽचिन्त्येऽपरिमाणे , C प्रमाणे 5 C प्राणकोट्य B तत्त Tib follows A & B 3 C ०वम्य० 4 A& B तयागतस्य सम्य० 6 A & B प्रथम सन्निपतितो 7 C सप्तकोट्यो ·५५ पसमपरिवर्त. तृतीयः सन्निपातः पष्टिः श्रावककोट्याऽहतामभूत्। तेन खलु पुनः' समायेन तस्य भगवतो घोषदत्त]स्यार्हतः सम्यक्सम्बुद्धस्य चत्वारिंशद्वर्षसहस्राण्यायुःप्रमाणमभूत् । अयञ्च जम्बुद्वीप ऋद्धः [फीतश्च क्षेमश्च सुभिक्षश्च रमणीयश्च बहुजनाकीर्णमनुष्यश्चाभूत् । तेन खलु पुनः समयेनास्मिन् जम्बुद्वीपे द्वौ राजानावभूताम् । [दृढबला नाम महाबलश्च नाम] । तत्रैको राजाधं जम्बुद्वीपं परिभुङ्क्ते" द्वितीयोऽप्यधं परिभुङ्क्ते ऋद्धञ्च स्फीतञ्च क्षेमञ्च] मुभिक्षञ्च [रमणीयञ्च] बहुजना[कीर्णमनुष्यञ्च । तेन कालेन तेन समायेन राज्ञो महावलस्य विजिते भगवान् घोषदत्त- स्तथागतोऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्ध उत्पन्नोऽभूत् । इति [हि कुमार राज्ञा महाबलेन स घोपदत्तस्तथागतः] परिपूर्ण वर्षसहस्र निमन्त्रितोऽभूत् साधं बोधिसत्त्वसङ्घन भिक्षुसङ्घन च [कल्पि- केन परिभोगेणानवद्येन चीवरपिण्डपातशयना सनग्लानप्रत्यय- भैपज्यपरिष्कारेण । तेन च कुमार कालेन तेन समयेन तस्य भगवतो घोषदत्तस्य तथागतस्यार्हतः सम्यक्सम्बुद्धस्य बोधिसत्त्व. सङ्घस्य सश्रावकसङ्घस्य चोत्सदो' लाभसत्कारश्लोकोऽभूत् । श्राद्धाश्च' ब्राह्मणगृहपतयो भगवतो घोषदत्तस्य तथागतस्याहंतः सम्यिक्सम्बुद्धस्य सवोधिसत्त्वसङ्घस्य चोत्सदं लाभसत्कार]- Alia Tib. add अपरिमाणाश्च वोधिसत्त्वा महसत्त्वा. सद्धर्मपरिहारका अभूवन् 2 C पुन कुमार कालगतेन 3 B स्तुत. हितश्च + C पुनः कुमार 5 B ०वभूवताम् ; C.वभुवन् b_A & B जम्बुद्वीपस्य परि० : c बहुभक्ष्यत्य s Tib 25a, I.2 རུང་བ་ 9 C •स्योत्पदो 10 Cश्रावकाच Tib. 251145२८ ·3 ܐܐ समाधिराजसूत्रम् मकार्षुः । ते च श्राद्धा ब्राह्मणगृहपतयो [भगवतो] घोषदत्तस्य तथागतस्याहंतः सम्यक्सम्बुद्धस्य सम्यक्सम्बुद्धस्य [लाभसत् ]कारायोयुक्ता आभूवन् लोकामिषपूजायै यदुत राज्ञ एव' च] महा- बलस्यानुशिक्षमाणरूपम् । इति हि कुमार तस्य] भगवतो घोषदत्तस्य एतदभूत'। परिहीयन्ते वतेमे सत्त्वाः शीलपोष- धस[मादानतस्तथागतानामुपसंक्रमणतस्तथागतपर्युपासनतो ब्रह्म- चर्यावासतः] प्रव्रज्योपसम्पन्नभिक्षुभावतश्च । [त एते सत्त्वास्तद- नन्तरं सुखगुरुकाः। तत् कस्य हेतोः। तथाहि तदनन्तरं सुख- मिदं] यदुत लोकामिषपूज। त एते सत्त्वा दृष्टधर्मगुरुकाश्च" सम्परायगुरुकाश्च नात्यन्तनिष्ठाः कुशलमूलाय । तत्रेयं [कुमार] कतमा दुष्टधर्मगुरुकता यदुत पञ्चकामगुणाभिप्रायता । तत्र कुमार] कतमा साम्परायिकगुरुकता। [यदुत स्वर्गलोकाध्या- लम्बनता]। कतमा चात्यन्तनिष्ठकुशलमूलगुरुकता। यदु- तात्यन्तविशुद्धिः । अत्यन्तविमुक्तिः । अत्यन्तयोगक्षेमता। अत्यन्त- ब्रह्मचर्यावासः। अत्यन्तपर्यवसानम्। अत्यन्तकुशलमूलनिष्ठा । अत्यन्तपरिनिर्वाणम् । यत्त्वहमेतेषां सत्त्वानां तथा तथा धर्म C लोकमकाएं. 2 A & B घोषदत्तस्य 3 C ० दृक्ता अ० 5 C रूपा दानपरमा अभूवद्द राभूता पतिपत्या यदुत शा . ण दानादुपवा भिक्षुभावश्च तथागतोपमक्रमणाच पर्युपासनतश्च परिपृच्छनतश्च परिप्रश्नीकरणतश्च गम्भी ०भवत् 8 B उपसम्पदतो भिक्षु० 9 B तदनुत्तरा 10 A दृष्ट एव वर्मगुरुकाश्च , B दृष्टधर्मगुरुका सर्वरागुरुकाश्च A & B यदुत स्वर्गलोकाध्यालम्बनतया नात्यन्तनिष्ठा कुशलमूलाय 12 A & B तत 13 1 & B drop दृष्टवर्मगुरुकता यदुत पञ्चकामगुणाभिप्रायता 11 & B तत कुमार कतमत् तदत्यन्तनिष्ट कुशलमूलं यदुतात्यन्तविशुद्धि । अत्यन्तब्रह्मचर्यावासः । अत्यन्तपर्यवसानम् । अत्यन्तनिष्ट कुशलमूलम् + A राज एवं 6 See fn 2 7 C 11 ·परिवन. - देशयेयं यदमी सत्त्वा' यथानुत्तरया धर्मपूजया धर्मप्रतिपत्त्या [च] तथागनं पूजयेयुः। अथ खलु कुमार घोपदत्तस्तथागतोऽर्हन् सम्यक्सम्बुद्धस्तस्यां बेलायां राज्ञो महावलस्य तेपाञ्च ब्राह्मणगृहपतीनां संवेजनाभि- प्राय' इमा गाथा अभापत । दानप्रदानेन अन्योऽन्य सेवतां तेपान्यमान्यस्मि न भोति गौरवम् । न तादृशीं सेवन वर्णयन्ति] बुद्धा विदृ येप प्रहीणवासनाः ॥१॥ ते तादृशा भोन्ति नराः सुसेविता ये धर्म देशेन्ति हिताय प्राणिनम् । तैपान्यमन्यस्मि अभेद्यप्रेम यन्मारकोटीभिरशक्यु भिन्दितुम् ] ॥२॥ लोकामिणो नर सेवतां नृणां सर्वेप सांदृष्टिक भोति अर्थः निरामिषं धर्म निषेवतां हि' [महान्त अर्थों भवती नराणाम् ॥३॥ निरामिपं चिन्तु] उपस्थपित्वा निरामिषं धर्म प्रकाशयित्वा । 3 6 1 A B omit यदमी सत्वा 2 Tib 26a, 1 2 गुरमरिसरास 3 Tib 26a, 1 5 बाई । + A & C सेवता तृण स तेष सादृष्टिकु 5 B निसेवितं हि 6 C स्थहित्वा ·५८ समाधिराजसूत्रम् निरामिषं येष भवेत प्रेम ते तादृशाः क्षिप्र भवन्ति बुद्धाः ॥४॥ [न जातु कामान् प्रतिसेवमानः पुत्रेषु दारेषु] जनित्व' तृष्णाम् । गृहञ्च सेवन्तु जुगुप्सनीय- मनुत्तरां प्राप्स्यति सोऽग्रबोधिम् ॥५॥ ये काम वर्जेन्ति यथा[ग्निकर्पू' पुतेषु दारेषु जहित्व तृष्णाम् । उत्तस्तु गेहादभिनिष्क्रमन्ति न दुर्लभा तेष्वियमग्रबोधिः ॥६॥ न कश्चि बुद्धः पुरिमेण आसी अनागते भेष्यति [वावतिष्ठते । येहि स्थितैरेवमगारमध्ये प्राप्ता इयमुत्तम अग्रबोधिः ॥७॥ प्रहाय राज्यं यथ खेटपिण्डं वसेत रण्येषु विवेककामः । .. 1 A & C जहित्व ; Tib 26a, 1 7 गुरु गो का 2 C नीया अनुत्तर 3 A वर्जयन्ति 4 A ०कपु' , Tib 26b, 1 1 मेसुर अग्निखदा , अग्निकुण्डम् 5 B जनित्व तृ. 6 A & B योऽव० B •मुत्तममग्रवोधि 8 A & B वसेदरण्येपु ·पदमपरिवर्तः ह केशान् प्रहाय [प्रतिहत्य' मारं बुध्यन्ति बोधि विरजामसंस्कृताम् ॥८॥ यो बुद्रवीरान् यथ गङ्गवालुका उपस्थिहिय्या' बहुकल्पकोटियः । यची गृहातः परिखिन्नमानसोऽ. भिनि[क्रमेय्या अयु तत्र उत्तमः ॥९॥ अन्नेहि पानेहि च चीवरेहि पुप्पेहि गन्धेहि विलेपनेहि । नोपस्थिता' भोन्ति नरोत्तमा जिना यथ प्रवजित्वा' [चरियाण धर्मम् ॥१०॥ यश्चैव बोधि प्रतिकाङ्क्षमाणः सत्त्वार्थ निर्बिण्णु कुसंस्कृतातः । रण्यामुखः सप्त पदानि प्रक्रमे अयं ततः पुण्यविशिष्ट भोति॥१२॥ अश्रौ[पीत् खलु पुनः कुमार राजा महाबलो भागवता घोष. दत्तेन तथागतेनार्हता सम्यक्सम्बुद्धेन इमामेवंरूपां प्रवर्तितां नैष्क्रम्य- प्रतिसंयुक्तां कथाम् । [श्रुत्वा च विमृषति यथाहं भगवतो भाषि- तस्यार्थमाजानामि]। न भगवान्'' दानपारमितां वर्णयति। [न 1 B विनिहत्य 2 Coवालिका 3 Cउपस्थया 4 C यश्वोद्गृहीत. 5 C व चीवरेहि वा पुष्पेहि गन्धेहि विलेपनेहि वा 6 B नाप्रष्ठिता 7 C .जित्वा च 8 A यथैव 9 A & B अरण्याभिमुख सप्त पदानि प्रक्रमेदय तत पुण्यविशिष्टो० 11 0भगवन् 10 C सयुक्ता गाया ·६० अनुत्तरधमप्रतिपत्ति समाधिराजसूतम् शीलपारमितां वर्णयति']। अत्यन्तनिष्ठां संवर्णयति। अत्यन्त- विशुद्धिम् । अत्यन्त[ब्रह्मचर्यावासम् । अत्यन्तनिर्वाणं संवर्णयति । तस्यैतदभन्नेदं सुकरमागारमध्यावसता संपादयितुम्] अर्थ वानुप्राप्तुम् । परिहीणोऽस्म्यनुत्तराया धर्मप्रति- पत्तितः। यत्त्वहं केशश्मश्रूण्यवतार्य [कापायाणि वस्त्राणि परिधाय सम्यगेव श्रद्धया अगारादनगारिका प्रव्रजेयम् । इति हि कुमार राजा महाबलः सार्धमशीत्या ब्राह्मणगृहपतिशतसहस्रः [परि- वृतः पुरस्कृतो येन भगवान् घोषदत्तो नाम] तथागतोऽर्हन् सम्यक् संबुद्धस्तेनोपसंक्रामत्' । उपसंक्रम्य भगवतः पादौ शिरसाभिवन्द्य' [त्रिःप्रदक्षिणीकृत्य एकान्तेऽस्थात् । अथ खल कुमार भगवान् घोषदत्तो' राज्ञो महाबलस्याध्याशयं विदित्वा' इमं सर्वधर्म- स्वभावसमताविपश्चितं समाधि देशयते। अथ खलु 18कुमार] राजा महाबल इमं समाधिं श्रुत्वा तुष्ट उदग्र आत्तमनाः" केशश्म[श्रृण्यवतार्य काषायाणि वस्त्राणि परिधाय सम्यगेव] श्रद्धया अगारादनगारिका प्रव्रजितोऽभूत् । स तथा प्रव्रजितः 6 C प्राणिशत० 1 B वर्णयति शीलपारमिता भगवान् संवर्णयति अत्यन्त. 2 B & Cadd भगवान् 3 । ब्रह्मचर्यसंवासम् , C adds अत्यन्तपयवसानम् 4A & C insert भगवान् 5 C राज्ञो 7 A ०दत्तस्तेनोप 8 B तस्य भग० 9 B तं भगवन्तं , C adds भगवन्तं 10 B दत्तस्तथागतोऽईन् सम्यकसवुद्ध. 11 B ज्ञात्वा 12 A समाधिं सर्वधर्म० 13 A drops कुमार 14 B & C add प्रमुदित. प्रीतिसौमनस्यजात. ० ·पनमरात. ६१ - .5 मन्निम' समाधिमुद्गृहीतवान् । उद्गृह्य पर्यवाप्य धारयित्वा वाचयित्वा' भावनायोगमनुयुक्तो व्यहार्पत् ि। स तेनैव कुशलमूलेन दशकल्पकोट्यो [न जातु दुर्गतिविनिपातमगमत् ] विंशतिञ्च बुद्धकोटीरारागयामास । "तेषां च तथागतानामन्तिकादिम समाधिमश्रीपीत् । श्रुत्वा' तेभ्यो बुद्धेभ्यस्तेनोद्गृहीतः पर्यवाप्तिो धारितो बाचितो भावनायोग]मनुयुक्तो व्यहापीत्। स ततः [पश्चात तेनैव कुशलमूलेन दशानां कल्पकोटीनामत्ययेन] परि- पूर्णन कल्पशतसहस्र णानुत्तरां" सम्यक्संबोधिमभिसंबुद्धोऽभूत] । सोऽप्रमेयाणां'" सत्त्वानामथं कृत्वा पश्चाद् बुद्धपरिनिर्वाणेन परि- निवृतोऽभूत् । तत्र कुमार यान्यशीतिप्राणिशतसहस्राणि [राज्ञा महावलेन' साधं भगवन्तं घोपदत्त] तथागतमुपसंक्रान्तानि तेऽपि सर्वे इमं समाधि श्रुत्वा तुष्टा उदग्रा आत्तमनसः'' प्रमुदिताः प्रीतिसौमनस्यजाताः15 केशश्मश्रूण्य[वतार्य काषायाणि सर्वपा तेपा तया . B जित एव सनि. • C मुद्ग्रहीप्यति 3 Cadds ara ficat 1 Tib 27b, ༦ གནས་པར་གྱུར་ཏོ ། 5 1& B .तिश्च , C.भिश्च 6 C adds दशाना च कल्पकोटीनामत्ययेन तेपा च , B सर्वपा च तेपा 7 B & C श्रुत्वापि 8 c तेन चोद्गृहीत 9 C कल्पसहस्रणा० 10 B ०भूत् । ज्ञानशूरो नाम तथागतोऽर्हन् सम्यक्संयुद्धोऽभूत् । सोऽप्र० , C सबुद्धो ...सम्यक्संबुद्धोत्सोप्र० 11 C निर्वृतः पश्य कुमार.. सत्त्वाना महासत्त्वाना अनुत्तराया मम्यक्संबोधे- राहरणताय संवर्तते तत्र 12 B महावलो. 15 A & B जातास्ते . 13 Bइमा 14 A &B ०मनस्फा ·६२ । समाधिराजसूत्रम् । वस्त्राणि] परिधाय सम्यगेव श्रद्धयागारादनगारिकां' प्रवजिता' अभूवन् । तेऽपि तथा प्रव्रजिता इमं समाधिमुद्गृह्य पर्यवाप्य धार- [यित्वा वाचयित्वा भावनायोगमनुयुक्ता] विहृत्य तेनैव कुशलमूलेन विंशतिकल्पकोट्यो न जातु दुर्गतिविनिपातमगमत् । सर्वत्र च कल्पे कल्पे [बुद्धकोटीर्बुद्धकोटीरारागयामास । सर्वेषाञ्च] तेषां तथागतानामन्तिके इमं समाधिं श्रुत्वोद्गृह्य पर्यवाप्य धारयित्वा वाचयित्वा भावनायोगमनुयुक्ता [विहृत्य तेनैव पूर्वकेण कुशल- मूलेन विंशतीनां कल्पकोटीनामत्ययेन ततः] पश्चात् परिपूण- दशभिः कल्पसहस्ररनुत्तरां सम्यक्संबोधिमभिसंबुद्धा' दृढ- शूरनामानस्तथागता [अर्हन्तः सम्यक्संबुद्धा लोके उत्पन्ना अभूवन् । तेऽप्य]प्रमेयानसंख्येयान् सत्त्वान् परिपाच्य तेषां चार्थं कृत्वा बुद्ध- परिनिर्वृता अभूवन् । तदनेनापि ते कुमार' पर्यायेणैवं वेदि- तव्यं] यथायं समाधिर्बहुकरो बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानामनुत्त- रस्य सर्वज्ञज्ञानस्याहरणाय संवर्तत इति । अथ [खलु] भग[वांश्चन्द्रप्रभस्य कुमारभूतस्य तस्यां वेलाया- मेतदेव पूर्वयोगपरिवर्तं भूयस्या मात्रया गाथाभिगीतेन विस्तरेण संप्रकाशयति स्म । 1 B श्रागारादगारिका 2 B प्रव्रजितानि 3 Cतेपा च 4 A drops पर्यवाप्य C धिमुद्गृह्यपर्य 5 C •मभिसंवुध्य 6 A & B कृत्वा ततः पश्चाद् वुद्धपरिनिर्वाणेन परि० 7 A & Comit ते कुमार 8 A & Comit महासत्त्वानाम् 9 C बुद्धज्ञान० 10 A & C omit sfa 11 B वेलायामेव 12 A drops विस्तरेण संप्र० ·६३ पनमारित. म्मराम्यहं पूर्वमतीतमध्वनि अचिन्तिये कल्पि नराण उत्तमः । उत्पन्नु लोकार्थको महर्षि नामेन सो उन्यति घोपादत्तः ॥१२॥ अशीतिकोट्यः परिपूर्ण तस्य प्रथमो गणो] आसिय श्रावकाणाम् । द्वितीय चासीत परिपूर्ण सप्तति- स्तृतीय चो पप्ठ्यरहन्तकोटियः ॥१३॥ सर्वे च [क्षीणाश्रवनिप्किलेशाः सर्वे च ऋद्धीवल]पारमिं गताः। वपं सहस्रा दुविविंश' चायुः क्षेत्रञ्च आसीत् परिशुद्ध शोभनम् ॥१४॥ अभिषेकप्राप्ता परहित अप्रमेया वशितेहि भूमिहि च सुप्रतिष्ठिताः। आसन्न ते द्रुमवरिबोधि बोधितुं ये बोधिसत्त्वास्त अभूषि तायिनः ] ॥१५॥ 1 न नाशत्तम. 2 आसीत 3A अविचिन्तु चायुः; B दुविविनश चाय. + C चो पष्ट्यहनत्वकोटयः 5 11b 25a 1 5 गुमाएर कोठामा मागुन དབག་མེད་ དེ་དག་ གཞན་ པན་དབང༌ བསྐུར་ཐོབ། དབང་དང་ས་ལ་རབ་དུ་ གནས་པ་སྟེ། ཤིང་ མཆོག་ དྲུང་དུ་ བྱུང་འཚང༌ རྒྱུར་ཉེ། ·समाधिराजसत्तम् इह जंबुद्वीपस्मि अभृषि [राजा दृढवलो नाम महावलव । उपा]ई राज्यस्य तदेकु भुञ्जते द्वितीय चार्डस्य अभूपि राजा ॥१६॥ महावलस्यो विजितस्मि बुद्धो उत्पन्न सो देवमनुष्यपूजितः। [लभित्व राजा सुगतस्मि] श्रद्धाम् उपस्थिही वर्षसहस्रपूर्णम् ॥१०॥ तस्यानुशिक्षी बहु अन्यसत्त्वाः कुर्वन्ति सत्कार तथागतस्य । लोकामिषेणैव हि धर्म [पूजया स श्रावकस्य अतुलोभृ] उत्सदः ॥१८॥ अभूषि चित्तं पुरुषोत्तमस्यः देशिप्य धर्ममिमि धर्मकामाः यन्न्यून सर्व प्रजहित्व कामा- निह प्रव्रजे[युर्मम शासनस्मिन् ॥१९॥ स भाषते गाथ] नराणमुत्तमः संलेखिधर्म सुगतान शिक्षाम् । :॥ 1 B उत्सन्नु B अन्यि स० .. 2 A अल्पि० 4 B ग्रतुला भू उत्सदाः B नहि ངས་ ཆོས་ 3 B लोकामियोणो नहि धर्म० 5 A & B द्विपदो० 71 शिप्यान् , Tib 29b 1 3 བསླབ་ པ་དང ། 6 བདེ་བར་ གཤེགས་ པའོ་ སྦྱངས་ ·पचनपरिवर्त. 5 गृहवासदोपांश्च अनन्तदुःखान् प्रतिपत्ति धर्मेप्विह धर्मपूजा ॥२०॥ श्रुणित्व गाथां तद राज पार्थिवो एको विचिन्तेति रहोगतो नृपः । न शक्यु गेहेस्मि' स्थिहित्व सर्वे प्रतिपद्यितुमुत्तमधर्मपूजा ॥२१॥ स राज्यं त्यक्ता यथ खेटपिण्डं [प्राणिसहस्रे भिरशीतिभिः सह । उपसंक्रमी] तस्य जिनस्य अन्तिकं वन्दित्व पादौ पुरतः स्थितोऽभूत ॥२२॥ तेपां जिनो आशयु जानमानो देशेतिम [शान्तासमाधि दुदृशम् । ते प्रीतिप्रामोद्यसुखेन प्रीणिता'- स्तुष्टा] उदयास्तद प्रबजिंसु ॥२३॥ ते प्रबजित्वान इमं समाधि धारित्व वाचित्व पर्यापुणित्व । न जातु गच्छे विनि[पातदुर्गतिं कल्पान कोट्यः परिपूर्ण विंशतिम्] ॥२४॥ B drops it oc गृहवासदोषाच अनन्तदु खा प्रतिपत्तिधर्म वयवर्मपूजा; ཆོས་ལ་སྒྲུབ་པ་ཚོས་ ཀྱི་མཆོད་ཡིན་ཞེས། 1 Tib 29b, 14 + & B सर्वा 50 अन्तिके 3 B रोहस्मि: c गेहस्मि 6 B देशन्ति म;c.शेति मां 7 B प्रीतितुष्टा SA & B गच्छी ६ ·1 । समाधिराजस्वम् ते तेन सर्वे कुशलेन कर्मणा अद्राक्षु बुद्धान सहस्रकोटियः । सर्वेषु चो तेषु जिनानुशासने ते प्रविजित्नेमु समाधि भावयी ॥२५॥ ते पश्चिमे कालि] अभूषि बुद्धा दृढशूरनामान अनन्तवीर्याः कृत्वा च अर्थ बहुप्राणिकोटिनां ते पश्चि कालेस्मि 'शिखीव निर्वृताः ॥२६॥ महाबलो राजा य आसि पूर्व स* ज्ञान]शूरो अभु बुद्ध लोके। तदा बहु प्राणिसहस्रकोटियः स्थपेत्व बोधाय स पश्चि निवृतः ॥२०॥ तस्माच्छु णित्वा इमु पश्चिकाले धारेथ सूत्रमिमु] बुद्धवर्णितम् । धारेत्विममीश धर्मकोष भविष्यथा क्षिप्र नराणमुत्तमाः ॥२८॥ इति श्रीसमाधिराजे घोषदत्तपरिवर्तो नाम पञ्चमः ॥५॥] 5 n + Bअज्ञान 1 C जिनान; Tib 303, I. 2 རྒྱལ་བུ་དེདག་ ཀུན་གྱི་བསྟན་དུ་ལ ། • C .नानेन 3 c शिनि Tib. in 1 5 मई। Bईशधनराज 6 C भविष्यने बुद्ध : । घोयदत्तपरिवर्तो नाम पञ्चनः 5A .गवः :

·पष्ठपरिवर्तः तत्र भगवान् पुनरपि चन्द्रप्रभ कुमारभूतमामन्त्रयते स्म । तस्मात्तर्हि कुमार बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेनेमं समाधिमाकाङ्क्षता क्षिपञ्चानुत्तरां सम्यक्संबोधिमभिसंबोडुकामेन समाधि]परिकर्म करणीयम् । तत्र कुमार कतमत्' समाधिपरिकर्म। इह कुमार बोधिसत्त्वो महासत्त्वो महा[करुणासम्प्रस्थितेन चित्तेन तिष्ठतां वा तथाग]तानां परिनिर्वृतानां वा पूजाकर्मणे उद्युक्तो भवति यदुत 'चीवरपिण्डपात्र शयनासनग्लानप्रत्ययभैषज्यपरि- प्कारैः पुप्पधूपगन्धमाल्यविले]पनचूर्णचीवरच्छत्रध्वजपताकाभि- स्तूर्यताडावचरैजयन्तीभिस्तच्च कुशलमूलं समाधिप्रतिलम्भाय परिणमयति । स न कञ्चिद्धर्ममाकाङ्क्षस्तथा]गतं पूजयति न रूपं' न कामान् न भोगान् न स्वर्गान् न परिवारान् । अपि च खलु पुनर्धर्मचित्तको भवति। स आकाङ्क्षन् धर्मकायतोऽपि तथागतं नोपलभते' किमङ्ग पुनः रूपकायत उपलप्स्यते । तस्मात्तर्हि कुमार [एषां सा तथागतानां पूजा 1 कतर Bonits fanat 3 Tib 30b !. केश मोराचीवरम् 1 Coपात० 5 Tib सचीवरम् 6 c omits वैजयन्तीभिः 7 A BE Tib omit न रूपं 8 A परिवार अपि च ; B परिवारं अपि तु C परिवारान् सर्वधातुके व्यवचारनि सृत. अपि तु 9 Coगत तमनुपश्यति नोपल 10 C पुनरन्यं धर्मकायत ० ·६८ 1 समाधिराजसूत्रम् यदुत तथागतस्यादर्शनमात्मनश्चानुपलब्धिः कर्मविपाकस्य चाप्रति- काङ्क्षमाणता' । अनया [कुमार] त्रिमण्डलपरिशुद्धया पूजया तथागतं पूजयित्वा बोधिसत्त्वो महासत्त्व इम] समाधि प्रतिलभते क्षिप्रञ्चानुत्तरां सम्यक्संबोधिमभिसंबुध्यते । अथ खलु भगवांस्तस्यां वेलायां चन्द्रप्रभस्य कुमारभूतस्य एतदेव समाधिपरिकर्मनिर्देशं भूयस्या मात्रया गाथाभिगीतेन विस्तरेण सम्प्रकाशयति स्म । अनन्तज्ञानस्य ददित्व गन्धान अनन्तगन्धो भवती नराणाम् । न कल्पकोटीय व्रजन्ति दुर्गतिं दुर्गन्धियं तेपु न जातु भोति ॥१॥ ते कल्पकोट्यश्वरमाणु] चारिकां पूजित्व बुद्धान सहस्रकोटियः । ते ज्ञानगन्धेन समुद्गतेन भवन्ति बुद्धा वरशीलगन्धिकाः ॥२॥ 1 A & C प्रतिकाक्षणता 2 C समाधि प्रतिलभते। मोऽनेन त्रिमण्डलपरिशुद्धन परिणामेन कियपरीन्तेनापि पुष्पमाल्यगन्धविलेपनेन तथा.. ......परिणामयति । तस्य तत्कुशलमूलमचिन्त्यविपाकमिमं च समाधि प्रतिलभते। क्षिन चानुत्तरा सम्यक्संबोधि.. ..इमा गाया अभापत । 8 A ०ज्ञानस्य दवित्व ; B •ज्ञानिस्य ददित्व गत्वान अनन्तु गन्धो भवती नराणा। न कल्प केटिय प्रजन्ति; C .ज्ञानिस्य ददित्व गन्धा अनन्तगन्धो भवती चराणाम् । कल्पा न कोटीय भृजन्ति 4_A दुर्गन्धिय ते न जातु भोति 5_A ०कोटय. ; B पूज्यत्व वुद्वान सहस्रकोटिय., ० सहस्रकोट्या 6 C ते ज्ञातुगन्धेन ·पपरिवर्त स चेत् पुनर्जान[ति नास्ति सत्त्वो यो गन्ध देती' तथ यस्य दीयते । एतेन चित्तेन ददाति गन्ध- मेपास्य क्षान्तिदु आनुलोमिकी' ॥३॥ तस्यतं आन्तिमधिमान सेवतः सचेन्नरः [काकणिच्छेयु छिद्यते । कल्पान कोट्यो यथ गङ्गबालिका न तस्य चित्तं भवति विवर्तियम् ॥४॥ किं कारणं वुच्यति' क्षान्ति नाम कथं पुनो वुच्यति" आनुलोमिको । 1 ।यो गन्धजाती 3 Thb 3, 5-6 2 1 गन्धानपास्य གལ དེ་ སེཔས་ ཙན་གོ་དགུ་ སྤྲོས་ བྱིན་དང། དེ་ བཞིན་ གང་ལ་ སྦྱིན་ པར་བུ་བ་དང། སེམས་ འདིས་ སྦྱིན་ པང་བྱེད་པ་མེད་ ཤེས་ན} དེ་ནི་ དེ་ཡི་མཐུན་ བརྗོད་ ཆུང་ ངུ་ ཡིན I༎ 1 B तस्यैव 5 Cशान्ती अधिमानु ७ B कारुणिकच च्छेद्यते Tily 3la, 1 6-7 बा। བསྐལ་ པ་བྱེ་ བ་གངྒའི་ བྱེ་ སྙེད་དུ། མི་ཡིས་ ཁམ་ཚད་ ཙམ དུ་ བཅད་ གདུབས་ ཀྱང། དེ་ཡི་ སེམས་ ནི་ ལྡོག་ པར་ ཡོང༌ མེ་འགྱུར། s C वुच्चरति 9 Cपुनो बुच्चति 7 C भवतीति वर्तियम् ..

·७० समाविराजसूत्रम् अविवर्तिको '[च्यति केन हेतुना कथं पुनो वुच्यति बोधिसत्त्वः ॥५॥ क्षान्त्य]स्मि धर्मे प्रकृतौ निरात्मके नैरात्म्यसंज्ञस्य किलेशु नास्ति । खं यादृशं जानति सर्वधर्मा स्तस्मादिह [स्या क तु' क्षान्ति नाम] ॥६॥ [आनुलोमि सर्वेष जिनान शि]क्षतो न चास्ति धर्मश्वरते विचक्षणः । न बुद्धधर्मेषु जनेति' संशया- नियं स क्षान्तिर्भवतानुलोमिकी' ॥७॥ एवं चारन्तस्य य लोकि मारा- स्ते बुद्धरूपेण भणेय्य वाचा। सु]दुर्लभा बोधि' भवाहि श्रावका' न गृह्णती वाक्यु न चो विवर्तते ॥८॥ •8 -13 7 B ०स्या कृतु 1 । सुविवर्तिसो वु. B अविवर्तियो वु. 2 A धर्म 3 B प्रकृती 4 B ०सज्ञिस्य C ०संज्ञास्य 5 B drops ET 6 A सर्व धर्मा तस्मा० C ०स्या क्वतु 8 B अनुलोम सर्वेष जिनान शिक्षतो; A &C शिक्षते 9 B जिनेति 10 C क्षान्ती भवतानुलोकता , Tib 31b, 1 2-3 རྒྱལ་བ་ ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་ མཐུན་ སློབ་ཅིང། མཁས་པ་དེ་ན་ ཆོས་ མིན་ མི་ སྤྱོད་ དེ། 11 B भणेष्य वाचा 12 A & B भोति B वाकखुरवो विवर्तते , C सुदुर्लभा वोधिवरा हि श्रावको 13 ·परिवर्त. 1 बोधेति सत्त्वान् विपमातु दृष्टितो न एप मा]ो अमृतस्य प्राप्तये । कुमार्ग वर्जित्व पथे] स्थपेति तं कारणमुच्यति बोधिसत्त्वः ॥९॥ क्षमिप्यनूलोमपथे स्थितस्य नैरात्म्यसङ्गाय विबोधितस्य । स्वप्नान्तरेऽप्य[स्य न जातु भोति अस्ति नरो पुद्गल जीव सत्त्वः] ॥१०॥ सचे मारकोट्यो यथ गङ्गवालुका- स्ते. बुद्धरूपेण उपागमित्वा। भणेयुरभ्यन्तरकायु जीवो' ते मं वदे नास्ति नयू [व] बुद्धा' ॥११॥ ज्ञानेन] जानाम्यहं स्कन्धशून्यकं' ज्ञात्वा च क्लेशेहि न संवसामि । व्याहारमात्रेण च व्योहरामि परिनिवृतो लोकमिमं' चरामि ॥१२॥ 6 . 1 1 Tib 31b, 1 5 देशशु बाशु र मास | 2 B न विमार कोट्यो यथ गङ्गवालिका 31 ०रत्यन्तरिकाय जीवा B भणेयुरभ्यन्तरिकाय जीवी A नयूयू वुद्धा ; B तेपाश्चदे नास्ति न यूयवु Tib 31b, 15 ལུས་ཀྱི་ནང་ན་ སྲོག་མེད་ གྱུར་ན་ནི། ཁྱེད་ ཅག་ སངས་རྒྱས་ འགྲུབ་པ་མིན་ ཞེས་སྨྲ ། b_c शून्यता 6 A व्याहरामि , व्यवहारमात्रेण 7 लोम (or) होमं चरामि ·समाधिराजसूत्रम् 4 [यथाहि पुत्र पुरुषस्य जातु कृतंसि नामा अयमेव नाम । नामं न तस्यो दिशतासु लभ्यते' तथास्य नामं न कुतश्विदागतम् ॥१३॥ तथैव नामं कृ[तु बोधिसत्त्वो न चास्य नामं दिशता]सु लभ्यते । पर्यषमाणो अय बोधिसत्त्वो जानाति यो एष स बोधिसत्त्वः ॥१४॥ समुद्रमध्येऽपि ज्वलेत अग्नि- न बोधिसत्त्वस्य सत्कायदृष्टिः। यस्तोऽस्य बोधाय उत्पन्नु चित्त- मत्रान्तरे तस्य न जीवदृष्टिः ॥१५॥ नह्यत्र जातो न' मृतो च कश्चि- दुत्पन्न सत्त्वो मनुजो नरो वा । मायोप[मा "धर्मस्वभावशून्या न शक्यते जानितु] तीर्थिकेहि ॥१६॥ 1 । सिनामां अयमेव नामा; C नाम: 2 A & C न च नामं : THb 32a 1 2 ཕྱོགས་རྣམས་ན་ ཡང་དེ་ ཡི་ མིང་ མི་ལྷད་ ། 3 C तस्य दिशता अलभ्यते + Tib places the 3rd line before the 2nd. 6 C उपनचित्त अत्तान्तरे । मूतोत्र SA नरोऽपि वा 9. नवेन्वभाव० 5 C एव ·३ - पपरिवर्न न चापि आहारविमूर्छितेहि लुब्धेहि गृधेहि च पालचोवरे न चौद्धतेहि नपि चोन्नतेहि शक्या इयं' जानि[तु बुद्रबोधिः ॥१०॥ न त्यानमिन्द्राभिहतैः' कुसी दैः स्तब्धेहि मानीहि अनासपेहि । येपा' न बुद्धस्मि प्रसादु अस्ति न शक्यते ही वरबोधि जानितुम्" ॥१८॥ न भिन्न[वृत्तेहि पृथगजनेहि येपां न धर्मस्मि प्रसादु अस्ति । सब्रह्मचारीपु च नास्ति'! गौरवं न शक्यते ही वरबोधि बुद्धितुम् ॥१९॥ अभिन्नवृत्ता'' हिरि[मन्त लज्जिनो येपां स्ति बुद्धे अपि धर्मे प्रेम] । 1 C विमूर्छितेपि 2 . गृोहि B C गृहेहि 3 C कृत्वा इम , Tib 320,17 འཔྱན་བ་རྣམས་དང་ ཁེངས་པ་དག་ གིས་ཀྱང ། སངས་རྒྱས་ བྱང་ཆུབ་འོད་ནི་ཤེས་ མི་ནས༎ 9 + B ०शतै 5 । तथेहि मानेहि , B स्तष्टहि मानेहि G C अनोतसेहि 7 BEC येपा 8 । अस्मि 1 वुद्धितुम् , B बुद्धतुम् 10 . प्रसाद अस्मि 11 A न चास्ति 12 B ही इय वोधि , ही इय बोधि बुखितुम् 13 C तृप्ता १० ·-७४ 4 .0 समाविराजसूत्रम् सब्रह्मचारीपु च तीव्र गौरवं ते' प्रापुणन्ती वरबोधिमुत्तमाम् ॥२०॥ स्मृतेरुपस्थान इह येष गोचरः [प्रामोद्यप्रीति शयनमुपस्तृतम् । ध्यानानि चाहा]रु समाधि पानियं बुध्यन्ति तेऽपि' वरबोधिमुत्तमाम् ॥२१॥ नैरात्म्यसंज्ञा च दिवाविहारो अनुस्मृतिश्चं क्रमशून्यभावः । बोध्यङ्गपुष्पा सुरभी मनोर]मा' युज्यमाना वरबोधिप्रापणी ॥२२॥ या बोधिसत्त्वान चरी विदूना'"- मभूमिरन्यस्य जनस्य तत्रि । 10 ते ܐܐ . 1 Comits à 2 A प्राप्नुवन्तीव , B प्रापनन्ती 3 A स्मृतिरुपस्थानिहि , B स्मृतेरुपस्थानिहि ; C स्मृतेरुपस्थानिह 4 B येषु गौरवं 5 B .नरुपस्कृतम् 6 A& B जानियं 7 A तेपी , B ते चो; c ते ही 8 C स्मृती चं० 9 B अनुस्मृतिथंकमुशून्यभावनं , Tib 32b, 1 4 བདག་མེད་ པ་ཡི་འདུ་ཤེས་ཉིན་པར་ གནས ། འཆག་སར་ སྟོང པ་ དང་ནི་ རྗེས་སུ་དྲན ། བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ མེ་ ཏོག་ ཡིད་ འོངས་ གསུངས། བརྩོན་པ་དེ་དག་ བྱང་ ཆུབ་དམ་པ་ཐོབ།། 10 A बोध्यन्नपुष्यासुरभि. A प्रापुणी 12 1 या वोधिसत्त्वान चरती वि० , C त्त्वानाचरी विदूनामभू० 11 ·परिवर्त. प्रत्येकबुद्धान च श्रावकाण च को वान विज्ञो न जनेय] छन्दम् ॥२३॥ सचेन्ममा आयु' भवेत एत्तक' कल्पान कोट्यो यथ गङ्गवालुकाः । एकस्य रोमस्य भणेय वर्ण बौद्धे[न ज्ञानेन पर्यन्तु' नास्ति ॥२४॥ तस्माच्छु णित्वा इमु आनुशंसा- मोनाभिभूतेन जिनेन देशिताम् । इमं समाधि लघु उदिशेया' न दुर्लभा भेप्यति अग्रबोधिः॥२५॥ इिति श्रीसमाधिराजे समाधिपरिवर्तो नाम षष्ठः ॥६॥ 3 Cश्राशयु 1 B प्रत्येक्बुद्धान श्रावकारण चो को वात्र विज्ञ 2 B&Cच्छन्द # ! भवेय एत्युकं , B यत्तक 5 C वालिका. 6 - भणेत् सुवर्ण 8 1 देशिकाम् | उद्दिशेथा , B उद्दिसेपा 10 समाधिपरिवर्त पष्ट 7 नन्तु 9 B पष्टम ·सप्तमपरिवर्तः [तत्र भगवान् पुनरपि चन्द्रप्रभ कुमारभूतमामन्त्रयते स्म] । तस्मात्तर्हि कुमार [बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेनेमं समाधिमाकाङ्क्षता क्षिप्रं चानुत्तरां सम्यक्संबोधिमभिसंबोडुकामेन लिक्षान्ति- ज्ञानकुशलेन' भवितव्यम् । तेन प्रथमा शान्तिः प्रज्ञातव्या । द्वितीया क्षान्तिः प्रज्ञातव्या। तृतीया क्षान्तिः प्रज्ञा[तव्या। त्रिक्षान्तिविशेषकुशलेन भवितव्यं त्रिक्षान्ति]ज्ञानविशेषकुशलेन च' । तत् कस्य हेतोः। तथाहि कुमार यदा बोधिसत्त्वो महा- सत्त्वस्त्रिक्षान्तिविशेषकुशलो भावति त्रिक्षान्तिज्ञानविशेषकुशलश्च भवति तदा]यं कुमार बोधिसत्त्वो महासत्त्वः क्षिप्रं समाधि प्रति- लभते' क्षिप्रं चानुत्तरां सम्यक्संबोधिमभिसंबुध्यते। तस्मात्तर्हि कुमार बोधिसत्त्वेन महास[त्त्वेन क्षिप्रं चानुत्तरां सम्यक्संबोधि- मभिसंबोडुकामे]नायं तिक्षान्त्यवतारो धर्मपर्याय उद्ग्रहीतव्यः । उद्गृह्य च परेभ्यो विस्तरेण सम्प्रकाशयितव्यः। तद् भविष्यति बहुजनहिताय बहुजनसुखाय लोकानुकम्पा]यै महतो जनकाय- स्यार्थाय हिताय सुखाय देवानाञ्च मनुष्याणाञ्च ति' । 1 B ०ज्ञानमूलेन कुशलेन 2 B ०ज्ञानकुशलेन च भवितव्यम , C ज्ञानकुशलेन भवितव्यम् 3 C सत्त्व शान्तिवि० 4 C drops क्षिप्र समावि प्रतिलभते 5 C क्षिप्रमनुत्तरा 6 C कायस्य हितार्याय 7 Cdrops इति ·मतपरिद अथ खलु भगवांचन्द्रप्रभस्य कुमारभृतस्येमं तिक्षान्त्यवतारं धर्मपर्याय] गाथानिगीतेन विस्तरेण संप्रकाशयति स्म । न केनचित् सार्धं करोति विग्रहं न भापत वाचमनर्थसंहिताम्। अर्थ च धर्म च सदा प्रतिष्ठितः प्रथमाय क्षान्तीय सद निर्दिशीयति' ॥१॥ मायापमान जानति सर्वधर्मान न चापि सो भोति निमित्तगोचरः। न हीयते ज्ञानविवृद्धभूमेः' प्रथमाय क्षान्तीय [इमे विशेषाः ॥२॥ स सर्वसूत्रान्तनयेपु कोविदः सुभापितेऽस्मिन्नधिमुक्तिपण्डितः । अनन्तज्ञानी सुगतान ज्ञाने' प्रथमाय क्षान्तीय इमे विशेषाः ॥३॥ यः कश्चि धर्म शृणुते सुभाषितं बुद्धान चो भाषित तन्न काङ्क्षति] । अधिमुच्यते सर्वजिनान धर्म ते10 प्रथमाय क्षान्तीय इमे विशेषाः ॥४॥ , 1 .1 B&C साधु ) । निदिर्शयो , B सुनिर्दिसीयति 3 C मायोपमा + C मोहोति 5 B ज्ञानी विवृद्धिभुमे , C विवृद्धिभुय 6 B मुत्पण्डित. ; C •मुक्तपण्डित. 7 B ज्ञान , C ज्ञानी s ! यत् किञ्चिद्धर्म , B य किञ्चिधर्म , C य कञ्चि 3 J& B भापितु 10 BCC वर्मता . Tib la, 1 1 རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཆོས་ལ་དེ་མོས་ཏེ། ·3 ममाविराजमृतम् नीतार्थसूत्रान्त' विशेष जानति यथोपदिष्टा सुगतेन शून्यता। यस्मिन् पुनः पुद्गल]सत्त्वपूरुषो नेयार्थतां जानति- सर्वधर्मान् ॥५॥ ये अस्मि लोके पृथु अन्यतीर्था न तस्य तेषु प्रतिहन्यते मनः । [कारुण्यमेतेषु उपस्थपेति प्रथमाय क्षान्तीय इमे विशेपाः ॥६॥ आभासमागच्छति तस्य धारणी तस्मिंश्च आनासि न जातु काङ्क्षति' । सत्यानुपरिवर्ति[नि बाच भाषते प्रथमाय क्षान्तीय इमे विशेपाः ॥७॥ B drops नीतार्थस्त्रान्त० 3 । मन्तु जीवो C अन्युमुत्त्वो IA नीतान्त .. 2 गर्ने 4 A & B नवार्यतां जानती 5 Tib 34a,1 1-2 སྟོང་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པསུ་ བཤད་པ་ལྟར ། ངེས་དོན་མདོ་སྡེ་དག་གི་ བྱེ་བྲག་ཤེས། ། གང་ལས་ སེམས་ ཅན་གང་ཟག་ སྐྱེས་བུ་ བསྟནཱ ། མོས་དེ་ཐམས་ ཅད་ དྲང༌ བའི་དོན་དུ་ཤེས ། 6 C पृथु अन्यता न तेषु प्रतिपाद्यते मनः 7 Tib 342 1 3-4. དེལ་གཟངས་རྣམས་ ཡོངས་ སུ་སྣང་བར་འགྱུར ། སྡུང་ བདེ་ལ་ནམ་ ཡང་ཐེ་ ཆོས་མེད །། 3 B मुन्सान; C अन्यानु० ·७६ । सप्तमपरिवर्तः चतुर्ण धातून सियान्यथात्वं वाय्वम्बुतेजःपृथिवीय चापि । न चो' विवर्तन स बुद्धबोधेः प्रथमाय क्षान्तीय इमे विशेपाः ॥८॥ ये शिल्पस्थाना पृथु अस्ति लोके'] सर्वपु सो शिक्षितु बोधिसत्त्वः । न चात्मन उत्तरि किञ्चि पश्यति प्रथमाय क्षान्तीय इमे विशेपाः ॥९॥ अकम्पि[यः समथुवलेन भोति शेलोपमो भोति विपश्यना]य । न क्षोभितु शक्यु' स सर्वसत्त्वै- द्वितीयाय क्षान्तीय इमे विशेषाः ॥१०॥ समाहितस्तिष्ठति भापते च समाहितश्चंक्रमते निषीदति । समाधिये पारमिता] गतो विदु द्वितीयाय क्षान्तीय इमे विशेषाः ॥११॥ , 1 A चतुरर्णवोभूमणिया ययात्व 2 B वायुम्वुतेजो 3 B न चाविवति 4 B अष्टि लेको 5 A drops सर्वेषु विशेपा A & C सर्वेप चो शिक्षितु वोधिसत्त्व । न चात्मनो उत्तरि कंच 6 A विपश्चनायक ., B समर्थवलेन भोति शैलोपमो भवति विपश्यनाय 7 ! न भोभितुं शक्यु 8 B द्वितीयाय क्षान्तीय स निर्दिशीयति , C अकम्पि .य न क्षोभितं भोति सर्वसत्त्वैद्वितीयाय क्षान्तीय स निर्दिशीयति । 9 B हितश्चक्रमते ·ममाधिराजसूत्रम् 8 समाहितो' लभति अभिज्ञ पञ्च क्षेत्रशतं गच्छति धर्मदे शकः । नो चापि सा ऋद्धि बलात्तु हीयते द्वितीयाय क्षान्तीय इमे विशेपाः ॥१२॥ स तादृशं शान्त समाधि सेवतः समाहितस्य न स अस्ति सत्त्वः । यस्तस्य [चित्तस्य प्रमाणु गृह्णीया द्वितीयाय] क्षान्तीय इमे विशेषाः ॥१३॥ ये लोकधातुष्विह केचि सत्त्वा- स्ते बुद्धज्ञानेन' भणेयु धर्मान् । उद्गृह्यते सर्व॰ [यतो हि भाषितं द्वितीयाय क्षान्तीय] इमे विशेषाः ॥१४॥ पुरिमोत्तरा दक्षिणपश्चिमासु हेष्ठे तथो) 'विदिशासु चैव सर्वत्र सो पश्यति लोकनाथान् तृतीयाय क्षान्तीय स निर्दिशीयति ॥१५॥ सुवर्णवर्णेन समुच्छ्रयेण अचिन्तियां निर्मित निर्मिणित्वा । 1 B समावितो 2 B क्षेत्रशता , C लभवति अभिज्ञ पञ्च क्षेत्र शता. 3_A &C समाविमेषते , Tib (एन 4 A युद्धनाने 5 B भाणेय्य 6 B उद्गृह्णतो सर्व , 7 C दक्षिणपश्चिमायणेष्ठे तयोर्द्ध 8 C .न्तिया निर्मित निर्मिहित्वा c उद्गृह्णती सर्व ·८१ मप्तमपरिवर्त. देशेति धर्म बहु प्राणिकोटिनां तृतीयाय क्षान्तीय [इमे विशेपाः ॥१६॥ य जम्बुद्वीप] इह बुद्धक्षेत्रे सर्वत्र सो दृश्यति बोधिसत्त्वः । ज्ञाता भोती ससुरासुरे जगे तृतीयाय क्षान्तीय इमे विशेषाः ॥१७॥ [बुद्धान आचारु तथैव गोचरा ईर्यापथो यादृश नायकानाम् । सर्वत सो शिक्षितु भोति पण्डित- स्तृतीयाय क्षान्तीय इमे विशंपाः ॥१८॥ ये लोकधातुप्विह केचि सत्त्वा- स्ते [बोधिसत्त्वस्य भणेयु वर्णम् । सचेऽस्य तस्मिन् ना]नुनीयते मनो न शिक्षितो उच्यति बुद्धज्ञाने ॥१९॥ ये लोकधातुप्विह केचि सत्त्वा- स्ते बोधिसत्त्वस्य भणेयु वर्णम् । 2 Tib 35a, l 1 1_A & B पश्यति , 'Tib_34b, 1 7 मा । सोश मासेमारा हा सुगतानाम् 3 A B & Tib शिक्षितु वोविसत्त्व० 4 B वोधिसत्त्व. ज्ञातच भोति ससुरासुरे जगे तृतीयाय क्षान्तीय इमे विशेषा. 6 B भणेय वर्णम् ; C भणे अवर्णम् 6 A स चास्य ११ ·समाविराजसूवम् सचेऽस्य तेषु प्रति हन्यते' मनो न शिक्षितोऽद्यापि स बुद्धज्ञाने] ॥२०॥ अर्थेन "लब्धेन न भोति सुमना' न चाप्यनर्थेन स भोति दुर्मनाः । शैलोपमे चित्ति सदा प्रतिष्ठितो अयं विशेषस्तृतीयाय [क्षान्तियाः॥२१॥ घोषानुगामी इय क्षान्तिरुक्ता] चिन्तामयी भावनानुलोमिकी। श्रुतमयी सा अनुत्पत्तिका या' शिक्षा च अताप्ययुः बोधिमार्गः ॥२२॥ तिस्रो[ऽपि क्षान्तीय यदा निरुत्तराः स बोधिसत्त्वेन] भवन्ति लब्धाः । दृष्टा ततस्तं सुगता नरोत्तमा वियाकरोन्ति विरजाय बोधये ॥२३॥ ततोऽस्य तं' व्याकरणं श्रुणित्वा प्रकम्पिता मेदिनि षडिकारम् । -8 1 A सचास्य तत , 2 C अनेन ल० C स चेह तेषु प्रतिमा० 3 C सूमनो B श्रुतं मयी 4 A & C श्रुतं मया 5A काला , Tib 35a,16 ཐོས་པ་ལས་བྱུང་དེ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད ། १ 6 B शिक्षाश्च अना० A & C ०प्युयु 7 B ततस्तत C ततोऽपि तं 8 Cputs the stanza 25 before 24 ·गप्तमपरिवर्तः ८३ आभाय क्षेलं भवते प्रभास्वर पुष्पाणि च वर्पिपु देवकोट्यः ॥२४॥ तस्यो च तं व्याकरणं श्रुणित्विा सत्त्वान कोटी नियुता अचिन्तिया । उत्पादयी। चित्त बराग्रबोधये वयंपि भेप्याम जिनायचेतियाः ॥२५॥ क्षान्त्या इमास्तिस्र निरुत्तरा यदा स बोधिसत्त्वेन भवन्ति लब्धाः । न चा[पि सो जायति नापि म्रीयते न चापि स च्यवति' नोपपद्यते ॥२६॥ यदा इमा' क्षान्ति त्रयो निरुत्तरा सम्बोधिसत्त्वेन' भवन्ति लब्धाः। न पश्यते जायति यश्च म्रीयते' स्थितधर्मतां [पश्यति सर्वधर्मान् ॥२०॥ तथाहि तेनो वितथेति ज्ञाता] मायोपमा धर्मस्वभावशून्याः । 1 । चो , Cणि चो वर्षति पुष्पवर्षम् 2 B जिनार्य० , C. ..न्तु वराग्रवोधये वय हि स्यामो जिन आर्यचतिका ॥ ततोस्य त व्याकरण अणित्वा प्रकम्पिता मेदिनि . न चो वर्षति पुष्पवर्षम् ॥ 3 C क्ष्यान्त्या यदा तिस्त्र यदा निरुत्तरा सवोधिसत्त्वेन भवन्ति लन्धा 1 B धूपति 5 IB न चोप 7 C ते बोधिसत्त्वेन , Tib 35b, 1 ! मारामार s A लब्धा. पश्यति जायते यश्च म्रि० B म्रि० , C जायतु यश्च म्री. 9_11b35b, 1 5 को । 10 C ज्ञानखभावुशून्यता . 6 Cइमा - ·समाधिराजसूत्रम् न शून्यता जायति नो च म्रीयते' स्वभावशून्या इमि सर्वधर्माः ॥२८॥ यदाप्यसौ सत्कृतु भोति केनचिद् उपस्थितो मानितु पूजितोऽचितः । न तस्य तस्मिन्ननुनीयते मनो जानाति सो धर्मस्वभावशून्यताम् ॥२९॥ आक्रुष्टसत्त्वेहि प्रहारतर्जितो न तेषु क्रोधं कुरुते न मानम् । मैत्री च तेषु दृढ संजनेति तथैव सत्त्वान प्रमोचना]य ॥३०॥ लोप्ट्र हि दण्डेहि च ताड्यमानः प्रतिघातु तेषु न करोति पण्डितः। नैरात्म्यक्षान्तीय प्रतिष्ठितस्य न विद्यते क्रोधखिलं न मानः ॥३१॥ तथाहि तेनो वितथेति ज्ञा]ता मायोपमा धर्मस्वभावशून्याः । स तादृशे धर्मनये प्रतिष्ठितः सदेवलोके ॥३२॥ 1 सुसत्कृतो भोति ! A & B न शून्यतां पश्यति नोच त्रि०; Tib. follors I & B. ! A B इति : c खभावुशून्या इनि 3 B सर्वधर्नान् + B पूजितोऽपि 5 ca c तं च : 1 तायनाने S B तथाच तेनोवितथेति 10 IB कृतो भवति C प्रतिष्टित सुसत्कृतोति ०; C तलावु ; B ·नसनपसिन यदापि सत्त्वाः प्रगृहीत[शस्त्रा- श्छिन्देयु तस्यो पृथु अङ्गमङ्गम् ] । न तस्य तेषु प्रतिहन्यते मनो न चापि मैली करुणा तु हीयते ॥३३॥ एवं च सो तत्र जनेति चित्तं छिन्दन्ति ते हि पृथु अङ्गमङ्गम्। तथा' न मह्यं शिवशान्तिनिवृती' यावन्न स्थाप्ये इमि" अग्रवोधये ॥३४॥ एतादृशे क्षान्तिवले निरुत्तरे नैरात्म्य-क्षान्ती-समता-विहारिणाम् । सम्बोधिसत्त्वान महाय[शानां कल्पान कोट्यः सततं सुभाविताः'] ॥३५॥ 1 नवाणि 1B मंत्रथा क. 3_C ही पृथु अामो 148 माता , 11th Jun, འདི་དག་བྱང་ རུབ་ མཆོག་ལ་མ་ བཀོད་པར། དེ་སྲིད་ ཞི་བར་ མྱ་ངན་ང་མི་འད༢ ། 5। च मद्य सिय शान्त नि० {" . यावन स्थाय्येप्मिमि Y यावन स्थायेप्यिमि , C वनस्थाप्येप अग्र० 7 । सुभापिता , Tib_30a, I 5-6 དེ་འདྲའི་བཟོད་སྟོབས་ བླུན་ མེད་ པ་ལ། བདག་ མེད་ བཟོད་ པ་མཉམ་ཉིད་ གནས་པ ཡི ། བྱང་ཆུབ་ སེམས་ དཔའ་ གྲགས་ པ་ ཆེན་པོ་ཡིས ། བསྐལ་པ་ བྱེ་བར་ རྟག་ཏུ་ ཤིན་ཏུ་ སྒོམས {{ C नचा मंती करुणानु हीयते ·- समाधिराजसूत्रम् [त]तोत्तरे यात्तिक गङ्गवालुका' न ताव बोधी भवतीह स्पर्शिता । ये बुद्धज्ञानेन न करोति' कार्य किं वा पुनर्ज्ञान तथागतानाम् ॥३६॥ [क्षपेतु वर्णं सुकरं न तेषां प्रभापता कल्प]शतान्यचिन्तिया' । अनन्तकीर्तन महायशानां नैरात्म्यक्षान्तीय प्रतिष्ठितानाम् ॥३०॥ तस्माद्धि यो इच्छति बोधि बुद्धि तं ज्ञा[नस्कन्धं प्रवरं' निरुत्तरम् । स क्षान्ति भावेतु जिनेन वर्णितां' न दुर्लभा बोधिवरा भविष्यति ॥३८॥ [इति श्रीसमाधिराजे' तिक्षान्त्यवतारपरिव” नाम सप्तमः ॥७॥ •8 10 6 B वर्ण 1 BC गगवालिका 2 A स्पर्शिता C भवती स्पर्शिता 3 Tib 3Ga, 16 में 55= याव 4 1 3 B ये वुद्धज्ञानेन क० 5_A & B आनु 7 A & B ०याम् , C .न्तिया 8 B C बुध्यते 9 B ज्ञानम्कन्धप्रवर 10 C नेव वर्णित 11 B drops इति श्रीसमाधिराजे 11 । परिवर्त सप्तम ·- इह अलक्षणा प्रज्ञातव्याः । अष्टमपरिवर्तः तत्र पुनरपि भगवान्' चन्द्रप्रभ कुमारभूतमामन्तयते स्म । भूत पूर्व कुमार अतीतेऽध्वनि असंख्येयैः कल्पैर]संख्येयतरै- विपुलैरप्रमेयैरचिन्त्यैरपरिमाणैर्यदासीत्तेन' कालेन तेन समयेन ! C तत गलु भगवान् पुनरेव LIBA Lily तस्मात्तहिं कुमार योनिमत्त्वेन महानत्त्वेनेन गमाविमा काट दता क्षिप्रं नानुत्तरा सम्बन गयोरिमभिगंधोद्ध कानेन सर्वधर्माणामभावखभावज्ञानकुशलेन भवितव्यम् । स्था कुमार चोविगत्वो महामत्त्व गर्वधारणामभावस्वभावतानकुशलो भवति । कुमार वोधिगीन महामत्त्वेन अभावखभावा अनिमित्ता अनुत्पन्ना अनिरुद्धा अनतरा शून्या ग्रादिशान्ता प्रकृतिविशुद्धा सर्ववर्मा यदा च कुमार बोधिसत्त्वेन महामत्त्वेन अभावखभावा अनिमित्ता अलक्षणा अनुत्पन्ना अनिरुद्धा अनतराः शून्या आदिशान्ता. प्रकृतिविशुद्धा सर्वधर्मा. परिज्ञाता भवन्ति यथाभूततस्तदायं कुमार बोधिमत्त्वो महानत्त्वः सर्वधर्माणामभावखभावज्ञानकुशल इत्युच्यते । मर्वधर्माणामभावखभावज्ञानकुशलो हि कुमार बोधिसत्त्वो महामत्त्वो स्पशब्दगन्धरमस्प्रष्टव्य- वर्मेभ्यो न रज्यते न दुप्यते न मुह्यते । तत् कस्य हेतोः। तथाहि स त वर्म न समनुपश्यति । त धर्म नोपलभते। यो रज्येत यव वा रज्येत येन वा रज्येत यो दुष्येत यन वा दुप्येत येन वा दुप्येत यो मुह्य त यत्न वा मुह्य त येन वा मुह्य त स त वर्म न समनुपश्यति नापलभते। तं वर्ममसमनुपश्यन् अनुपलभमान सर्वत्रैवातुकेऽनध्यवसितो भवति । क्षिप्र- मिम समावि प्रतिलभते क्षिप्रं चानुत्तरा सम्यक्संबोधिमभिसवुध्यते। तत्रेदमुच्यते । अभावा. सर्वधर्मा अनिमित्ता अलक्षणा । अनुत्पन्ना अनिरुद्धाच एवं धर्मान् विजनय ।। अभावानक्षरा. सर्वशून्या शान्तादिनिर्मिता. । य एवं जानाति धर्मान् कुमार वुद्ध स उच्यते ॥ तस्माद्धि यो इच्छि विपञ्चितामिमा खभावसमता सुगतान माताम् । स भावयातु सर्वि अभावधर्मा प्रतिलप्स्यतीमा जननी जिनानाम् ॥ तदनेनापि ते कुमार पर्यायेणैव वेदितव्यम् 3 c असंख्येयतरे विपुलेऽप्रमेयेऽचिन्त्येऽपरिमाणे यदा.

·८८ समाविराजसूत्रम् आभावसमुद्गतो नाम तथागतोऽर्हन् सम्यक्सं]बुद्धो लोक उदपादि विद्याचरणसम्पन्नः सुगतो लोकविदनुत्तरः पुरुषदम्यसारथिः शास्ता देवानाञ्च मनुष्याणाञ्च बुद्धो [भगवान् । तत् किं मन्यसे कुमार केन कारणेन स तथा]गतोऽभाव'समुद्गत इत्युच्यते। स खलु [पुनः] कुमार तथागतो जातमात्र एवोपर्यन्तरीक्षे सप्ततालमात्र वैहायसमभ्युद्गम्य सप्त पदानि प्रक्रमित्वा इमामेवंरूपां वा]चम- भापत-अभावसमुद्गताः सर्वधर्मा अभावसमुद्गताः सर्वधर्मा इति । तेन च [कुमार] शब्देन त्रिसा[हस्रमहासाहस्रो लोकधातुः स्वरेणाभि विज्ञप्तोऽभूत् । तत्र भौमान् देवानुपादाय यावद् ब्रह्म- लोकं परम्परया शव्दमुदीरयामासुः घोषमनुश्रावयामासुः। [अभावसमुद्गतो वतायं] तथागतो भविष्यति। यो जातमात्र एवोपर्यन्तरीक्षे सप्ततालमात्रमभ्युद्गम्य सप्त पदानि प्रक्रमित्वा' अभावशाब्दमुदीरयति' इति ह्यभावसमुद्गतोऽ] भावसमुद्गत इति तस्य तथागतस्य नामधेयमुदपादि। तस्य च भगवतो बोधिप्राप्तस्य सर्ववृक्षपत्रेभ्यः सर्वतृणगुल्मौषधिवनस्पतिभ्यः सर्व- शैलशिखरेभ्य] थाभावसमुद्गतशब्दो निश्चरति । यावति च तत्र लोकधातौ शब्दप्रज्ञप्तिः सर्वतोऽभावसमुद्गत विज्ञप्तिशब्दो 12 1 C गतखभावु० 2 Tib, 37b, 1 3 གཞོན་ ན་སྒྲ་དེའི་ དབྱངས་ ཀྱིས ། 3 C परया शब्द. 4 B ० मुदानयामासु ६ Cप्रकम्य 6 B ०रयन् 7 C °नुभाव 8 Comits तस्य तथागतस्य 9 C पर्वतेभ्यः अभाव. 10 B नि सरति 11 . यावन्ति; B & C यावती 12 B मर्वतोऽभावममुद्गतविज्ञप्ति. सर्वतोऽभावसमुद्गत.

·' 7 'अमरपरिवते. निश्चरति। तेन च कुमार] कालेन' तेन समयेन तस्य भगवतो- ऽभावसमुद्गतस्य तथागतस्याहंतः तथागतस्याहंतः सम्यक्संबुद्धस्य प्रवचने' महाकरुणाचिन्ती' नाम राजकुमारोऽभूदभिरूपः] प्रासादिको दर्शनीयः । अथ खलु कुमार स महाकरुणाचिन्ती नाम' राजकुमारो येन भगवान् अभावसमुद्गत]स्तथागतोऽर्हन् सम्यक्संबुद्धस्तेनोपसंक्रामद् उपसंक्रम्य तस्य भगवतः पादौ शिरसाभिवन्द्य भगवन्तं निः प्रदक्षिणीकृत्य [एकान्तेऽस्थात] [अथ खलु कुमार स भगवान् अभाव] समुद्गतस्तथागतोऽ- हन् सम्यक्संबुद्धो महाकरुणाचिन्तिनो "राजकुमारस्याध्याशयं। विदित्वा इमं समाधि देशयामास । अथ खलु कुमार स राजकुमार इमं समाधिं श्रुत्वा तुष्ट आत्तमनाः प्रमुदितः प्रीतिसौमनस्यजातः] प्रसीदति स्म । प्रसन्नचित्तश्च केशश्मश्रूण्यवतार्य काषायाणि वस्त्राणि परिधाय सम्यगेव श्रद्धया अगारादनगारिकां प्रविजितोऽभूत्। स] ܕ ܐ महाकरुणाचिन्ती उदग्र , 11 तेन कुमार का० : B नि सरति। तेन च कुमार तेन का० . . ०ऽवभासस० C स्वभाव 3 . प्रवचनेन , Tib 33 1 1 2 , नामसार + C •ण चित्त 5 C दर्शनीयः परमशुभवर्णपुष्कलतया समन्वागत 6 J& B drop स ñ B drops OTTH SA अवभाससमु० ; B गततथागतो नाम अर्हन् 9 . कुमार भग० 101 चिन्ती नाम राज. ll B स्यार्थायशयं 12 C विदित्वा इमं सर्वधर्मस्वभावसमता .काशयति स्म 13 C प्रसीदते 14 Ji B विदित्वा इमं समाधि देशयामास । स इम समाधि ध्रुत्वा प्रसीदति। प्रसन्नचित्तश्च केशश्मश्रूण्यवतार्य कापायाणि वस्त्राणि परिधाय सम्यगेव श्रद्धया अगारादन- गारिका प्रनजितः; Tib. tolloss.I B १२ ·3 . सनाविराजसूवम् प्रबजितः सन्निमं समाधिमुद्गृहीतवान् उद्गृह्य पर्यवाप्य धारयित्वा वाचयित्वा भावनायोगमनुयुक्तो व्यहार्षीत् । स तेनैव कुशलमूलेन विशतिकल्प[कोट्यो] न जातु दुर्गतिविनिपातम- गमत् । विंशतीनां कल्पानामत्ययेनानुत्तरां [सम्यक्संबोधि- मभिसंबुद्धोऽभूत् । सुविचिन्तितार्थो नाम तथा]गतोऽर्हन् सम्यक्- संबुद्धो लोक उद्पादि। सर्वेषु च तेषु कल्पेषु विंशतिञ्च बुद्धकोटीरारागयामास । पश्य कुमार [ यथायं' समाधि- बहुकरो बोधिसत्त्वानां महास]त्त्वानामनुत्तरस्य बुद्धज्ञानस्य परिपूरणाय संवर्तते । 1 B व्याहायान् ; C •धिनुद्गह्णाति धारयति वाचयति पर्यवाप्नोति भावनायोग- मनुयुक्तथ विहरति 2 c विंशतिः कल्पकोव्य न 3 C कदाचि + C ०पातं गतवान् 5 A B & Tib drop विशतीना......कल्पेयु 6 A ०शतिच; B ०शतिञ्च बुद्धकोटोः स रागयानात ; C शति बुद्धकोट्य प्रारागितवान् 71 रारागयामास सर्वपाञ्च तेयां तथागतानामन्तिकादिनं सनाधिमधीपीत् । श्रुत्वा च तेभ्यो वुद्धेभ्यस्तेनोद्गृहीतः पर्याप्तो धारितो वाचितः प्रवर्तितः अरणाभावनया भावितो बहुलाकृतो भावनायोगमनुयुताय व्यहार्यात् । स तेनेव पूर्वकेण कुशलमूलेन विंशतीनां कल्पकोटीनामलयेनानुत्तरा सम्बक्सम्बोधिनभिसम्वुद्धोऽभूत् । अचिन्तिताथों नाम तथागतोऽर्हन् सम्यक्मन्बुद्धो लोक उदपादि सोऽप्रनेयानसंख्येयान् सत्त्वान् प्रतिपाद्या- परिमाणानाच सत्त्वानां वार्थ कृत्वा ततः पञ्चायोतिरिवेन्वनयात् परिनिर्वृतोऽभूत् । तदनेनापि कुमार पर्यायेणेवं वेदितव्यं यथा० बुद्धेभ्यो भगवन्यस्तेनोद...व्याहापात् तार्थी नान लोक उदपादि विद्याचरणसम्पन्नः नुगतो लोकविदनुत्तरः पुरुपदम्यसारथिः शान्ता देवानाच ननुष्याणाञ्च बुद्धो भगवान् सोऽप्रमेयानसंख्येयान् सत्त्वान् परिपाच्य अपरिमाणानाञ्च सत्त्वानानयं कृत्वा ततः बन् ज्योतिरिवन्धनत्यात् परिनि तोऽभूत् । तदनेनापि ते कुमार पर्यावर्णवं वेदितव्यं यथा० ; Tin iollrs B s 1 पूरणाय 9 B न वर्तते . B रागयानास ।......विचिन्ति- ·ग्रामपरिवर्तः अथ खलु भगवांस्तस्यां वेलायामिमा गाथा अभापत'। [स्मराम्यहं पूर्वमतीतमध्वनि अचिन्तिये] कल्पि नराणमुत्तमम् । उत्पन्नु लोकार्थकरो महर्पि. र्नाम्ना हि सोऽभावसमुद्गतोऽभूत् ॥१॥ स जातमात्रो' गगने स्थिहित्वा सर्वेप' धर्माण अभावु देशयी। तदानुरूपं' कृतु] नामधेयं शब्देन सर्व तिसहस्र विज्ञपी ॥२॥ देवापि सर्वे प्रमुमोच' शब्दं अभावु नाम्नेति जिनो भविष्यति । यो जात[मानः पदसप्त प्रक्रम- नभावु धर्माण] ब्रवीति नायकः ॥३॥ बुद्धो यदा भेप्यति धर्मराजः सर्वेष धर्माण प्रकाशको मुनिः। तृणवृक्ष]गुल्मौपधिशैलपर्वते. अभावु [धर्माण रवो भविष्यति ॥४॥ I .I BATib वेलाया भूयस्या मात्रया एतमेव पूर्वयोगपरिवतं चन्द्रप्रभस्य कुमारभूतस्य विन्तरेण गाथाभिगीतेन सप्रकाशयति स्म 2 J& B मुत्तम. 3 B ह्यसो. , C न ह्यसो. 1 ०मालेण 5। सर्वेया 6 B सर्वाण धर्माण 7 A यदानुरूप s A विज्ञयी , 13 अभाव गायी 9 B सर्व स मुमोच 10 B नानाति 1l B ०प्रनमम 12 B सर्वाण 13 C पर्वता .

·६.२ 4 समाधिराजसूत्रम् यावन्ति शब्दास्त] हि' लोकधातौ सर्वे ह्यभावा न हि कश्चि भावः । [तावन्ति खो तस्य तथागतस्य" स्वरु निश्वरी लोकविनायकस्य] ॥५॥ तस्मिंश्च काले अभु राजपुतः करुणाविचिन्ती सद नामधेयः। [अभिरूप प्रासादिक दर्शनीय उपा]गमी तस्य जिनस्य अन्तिकम् ॥६॥ वन्दित्व पादौ मुनिपुङ्गवस्य प्रदक्षिणं कृत्य' च गौरवेण । प्रसन्नचित्तो निषसाद तत्र श्रवणाय [धर्म विरजमनुत्तरम् ॥७॥ स चो° जिनो आशयु'"] ज्ञात्व धीरः प्रकाशयामास समाधिमेतम्" 13 विरजं समाधि लघु प्रव्रजी जिनवरशासनेऽस्मिन् ॥८॥ 6 श्रुत्वा च सो इमु , 1 A यावन्ती सर्वास्तहि 2 A तावन्त्यतो तथा० B तावत्त ख्यातेस्य तथा० 3 B करुणाय चिन्तीशद० , C •णा अचिन्ती 4 B दर्शनीया 5 C अन्तिके 6 B ०पुजलस्य 8A चित्तोऽभिपसाद ; C प्रशान्तचित्तो निषसादि 9 B धर्म वि० 10 A & B सोच 11 B आसंयु 12 C . ० तत् सो इमु 14 B ०शासनस्मिन् 7 B कृत्व 13 A श्रुत्वा ·'पाटापरिवर्त. ६३ [स प्रबजित्वान इमं समाधि धारित्व] बाचित्र पर्यापुणित्वा । कल्पान कोट्यः परिपूर्ण विंशति न' जातु गन्छे विनिपातभूमिम् ॥९॥ स तेन चैवं कुशलेन कर्मणा [आरागयी विंशतिबुद्धकोट्यः । तेपाञ्च] सर्वेषु' जिनान अन्तिका- दिमं वरं शान्त समाधि भावयी ॥१०॥ स पश्चि" काले अभु बुद्धलोके सुचिन्तितार्थों सद नामधेयः' । [कृत्वा च अर्थ बहुप्राणिकोटिनां स पश्चकालेस्मि शिखीव निवृतः ॥११॥ [तस्माद्वि य इच्छति बोधि बुद्धि सत्त्वांश्च उत्तारयितु भवार्णवात् । धारेत सूत्रमिम बुद्धवर्णितं न दुर्लभा भेष्यति सोऽग्रबोधिः ॥१२॥ [इति श्रीसमाधिराजे' अभावसमुद्गतपरिवर्तो नामाष्टमः ॥८॥] 11CB ०शति न ) A &C जग्मुर्विनिपातभूमिम् 3 B&C चैव + B सर्वेषा 5 C अन्तिके अय 6 B स पश्व 7 B ०लोक सुविचिन्तितार्थी शदनामधेयो 8 B कालस्मि शिखीव निति 9 A, B & Tib place this stanza in the nest chapter, see Infru, p 95, in 1 10 B drop3 इति श्रीसमाधिराजे 11 A पारवर्तीऽष्टम ·नवमपरिवर्तः [महासत्त्वेनेम [तत्र भगवान् पुनरपि चन्द्रप्रभ कुमारभूतमामन्त्रयते स्म । तस्मात्तर्हि कुमार' बोधिसत्त्वेन समाधि- माकाङ्क्षता क्षिप्रं चानुत्तरां सम्यक्संबोधिमभिसंबोद्ध कामेन गम्भीरधर्मक्षान्तिकुशलेन] भवितव्यम् । कथं च कुमार बोधिसत्त्वो महासत्त्वो गम्भीरधर्मक्षान्तिकुशलो' भवति । इह कुमार बोधि- सत्त्वेन महासत्त्वेन [मायोपमाः सर्वधर्मा यथाभूततः] प्रज्ञातव्याः' स्वप्नोपमा मरीच्युपमाः प्रतिश्रुतकोपमाः प्रतिभासोपमा उदकचन्द्रो- पमा [निर्मितोपमाःप्रतिबिम्बोपमा] आकाशोपमाः [सर्वधर्माः प्रज्ञा- 1 । तत्र भगवान् पुनरपि चन्द्रप्रभ कुमारभूतमामन्त्रयते स्म । तस्मात्तर्हि कुमार य इच्छेहोधिसत्त्वो महासत्त्व किमित्यह क्षिप्रमनुत्तरा सम्यक्संबोधिमभिसम्वुध्येयं सर्वसत्त्वाश्वोत्तारयेयं भवार्णवादिति तेन कुमार बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेनाय सर्ववुद्धसंवर्णित. सर्वधर्मस्वभावसमताविपश्चित समाविराजो धारयितव्य परेभ्यश्च विस्तरेण संप्रकाशयितव्य । तत् कस्य हेतो.। जनको ह्यय कुमार सर्वधर्मस्वभावसमताविपञ्चित समाधिराजस्तथा- गतानामर्हता सम्यक्सम्बुद्धानाम् । अतो निर्जाता सर्वतथागता सर्वश्रावकप्रत्येक- वृद्धाश्च । तस्मात्तर्हि कुमार त्वया सर्वतथागतवर्णित सर्वतथागतजनक सर्वधर्मखभाव- समताविपश्चित समाविराजो धारयितव्यो वाचयितव्य परेभ्यश्च विस्तरेण सप्रकाश- यितव्य इति । तस्माद्धि यो इतीच्छेद् बोवि बुद्धितु सत्त्वाश्च सतारयितुं भवार्णवात् । धारेतु सूत्र मिमु बुद्धवर्णितं न दुर्लभा बोधिवरा भविष्यति ॥ इति । तत्र भगवान् पुनरपि चन्द्रप्रभ कुमारभूतमामन्त्रयते स्म । तस्मात्तर्हि कुमार सत्त्वो न किमि. मभिसबुद्धोऽयमिति सर्वसत्त्वाश्चोत्तारयेय भवा वारयितव्यो वाचयितव्य । तत् कस्य काशयितव्य इति । तत्रेदमुच्यते। तस्माद्धि यो इच्छति वोधि वुभ्यतु मामन्त्रयते स्म । तस्मात्तहि कुमार 2 Bdiops कुमार 3 C० वर्मकुशलो. 1 C प्रत्यवेक्षितव्या 5 AC ०पमोदकचन्द्रो० B तत . . तेन तेन कुमार त्वयाय सर्व जनक ।

·नापरिरात. 82 1 तव्याः। यदा च कुमार] बोधिसत्त्वेन महासत्त्येन मायोपमाः सर्व- धर्माः परिज्ञाता भवन्ति स्वप्नोपमा मरी[च्युपमाः प्रतिश्रुत्कोपमाः प्रतिभासोपमा उदक] चन्द्रोपमा' [निर्मितोपमाः प्रतिबिम्बोपमा ] आकाशोपमाः सर्वधर्माः परिज्ञाता भवन्ति यथाभूततस्तदा[यं कुमार बोधिसत्त्वो महासत्त्वो गम्भीरधर्मक्षान्तिकुशल इत्युच्यते । स गम्भीरया' धर्म]क्षान्त्या समन्वागतो रञ्जनीयेपु धर्मेपु न रज्यते दोपणीयेषु धर्मेपु न दुप्यते मोहनीयेपु धर्मेपु न [मुह्यते । तत् कस्य हेतोः । तथाहि स तं धर्म न समानुपश्यति तं धर्मं नोपलभते । यो रज्येत यत्र वा रज्येत येन वा रज्येत यो दुप्येत° यत्र वा दुप्येत' येन वा दुप्येत यो मुह्ये त] यत्र वा मुह्यत [येन वा मुह्य त । स] तं धर्म न] समनुपश्यति तं धर्म नोपलभते । तं धर्म मसमनुपश्यन्ननुपलभमानोऽरक्तोऽ[दुष्टोऽमूढोऽविपर्यस्तचित्तः समा- हि]त इत्युच्यते । निष्प्रपञ्च०1" तीर्णः पारगत । स्थलगत । क्षेमप्राप्त | "अरू[पप्राप्त.''। शीलवानि०] । ज्ञानवानि । प्रज्ञावानि ०। पुण्यवानि०। ऋद्धिमानि० । स्मृतिमानि०]। मतिमानि । गतिमानि । ह्रीमानि। धृतिमानि०] । ܐܐ 3 1 A LC पमोदकचन्द्रो० 2 Cadds ययाभुत प्रत्यवेक्षिता भवन्ति Cf पञ्चविंशतिसाहस्रिका प्रज्ञापारमिता, पृ १३७, १५४ + B गम्भीरतया ,C या क्ष्यान्त्या 5 A तयाहि तं वर्म समनुपश्यति नोप० ७ । दूष्यते B दूष्यते B दृष्यते 9 B drops धर्म 10 C धर्म न सम० o indicates repetition of ryzyà 12 A drops f/59986 13 ('अभ . 14 B drops अरूपप्राप्त इत्युच्यते 7 8 11 ·समाविराजसतम् चारित्रवानि० । धूतगुणसंलेखवानि०' । अनङ्गन० । निष्किञ्चन० । अर्हन्नि । [क्षीणास्रव० । निफ्लेशो वशीभूतः सु]विमुक्तचित्तः सुविमुक्तप्रज्ञः आजानेयो महानागः कृतकृत्यः कृतकरणीयोऽप- हतभारोऽनुप्राप्तस्वकार्थः [ परिक्षीणभवसंयोजनः सम्यगाज्ञा]सुवि- मुक्तचित्तः सर्वचेतोवशिपरमपारमिताप्राप्तः श्रमण ब्राह्मण० । स्नातक । पार[ग० । वेदक० । श्रोत्रिय० । ] बुद्धपुत्र० । शाक्य- पुत्र। मर्दितकण्टक० । उक्षिप्तपरिख। [उदीर्णपरिख । ] [आक्षिप्तशल्य.] । निर्जर० । भिक्षुरि० । आपरिवेष्टन० । पुरुषः । सत्पुरुषः । [उत्तमपुरुष० । महापुरुष. ] पुरुषसिंह । पुरुषनाग । पुरुषाजानेय० । पुरुषधौरेय० । [पुरुषशूर०"। पुरुषवीर ] पुरुषपुष्प० । पुरुषपझ० । पुरुषपुण्डरीक० । पुरुषदमक । पुरुषचन्द्रि० । अकापुरुष०५१] पुरुषानुपलिप्त." । 10 ० Tib 42b, 1 1 , 1 C ०संलेधि० 2 B ०भूत सुविमुक्तप्रज्ञ. 3 B •मुक्तप्रज्ञ आजानेयो महानामचित्त सर्व०; C ज्ञानविमुक्त 4 A & C ०पारमि० 5 A B& C श्रवण 6 A drops OTTENUTO 7 A & B उक्षिप्तपरिख । उदीर्णपरिख० आप्रशल्य० ཇུག་ ཇང་ཕྱུང་བ། 8 C ०करटक उक्षिप्तपरिवि तीर्णपरिधि । आती..... पूर्णदश इत्युच्यते । निष्परिदाह इत्युच्यते निवर इत्युच्यते 9 A अनवधान० B अपर्यवदान , C अनवसान० Tib 42b,1 1 गुन ནས་ དཀྲིས་པ་མེད། 10 C सिंह इत्युच्यते पुरुषदान्त इत्युच्यते पुरुषनाग० A शूरीक० , B पुरुष श्रुष 12 B अकापुरुप इत्युच्यते अनुपलिप्त० , 11b 42b. 1. 4 ऐड-अप्राकृतपुरुप० 134 पुरुप० पुरुपरत्न० Tib 420, 14 མི་གོས་པ། 3 11 སྐྱེས་བུ་ཕལ་པ་མ་ ·नवमपरिवर्तः 8 अथ खलु भगवांस्तस्यां वेलायामिमा' गाथा अभापत। यद लोकधातु [न विवर्त भोति" आकाशु भोति अयु सर्वलोकः' । यथैव तं पूर्व तथैव पश्चात् तथोपमान जानथ सर्वधर्मान् ॥१॥ इदं जगद् याव च' किञ्चि वर्तते अधस्तमेति' अभूदापस्कन्धः । य[थैव तं हेप्ठे'' तथैव ऊवं तथोपमान जानथ सर्वधर्मान ॥२॥ यथान्तरीक्षस्मि न किञ्चिदभ्रं क्षणेन चो दृश्यति अभ्रमण्डलम् । पूर्वान्तु जानीय तथोपमान जा नथ सर्वधर्मान] ॥३॥ कुतः प्रसूतं 1 A ०वानिममेव गम्भीरधर्मक्ष्यान्यवतारं धर्मपर्यायमुद्भावयन्निमा० , B ०वानिममेव गम्भीरधर्मक्ष्यान्त्यवतारं धर्मक्षापर्याय स भवयनिमा० 2 1 & C लोको धातु 3 . विवर्ण भोति + B विवर्ती भोती अयुसर्वलोको ; Tib 42b, 1 5-6 ནམ་ ཞིག་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་འབྱུང་བ་དང། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ངན་ནམ་མཁང་པའི་ ཆེ 5 B यथैव तो पूर्व तथैव 6 C जानत. सर्वधर्मा. कि विवर्तते 9 B&C मेती A हेप्टी , B ह्यष्ठि 12 B ऊवं 13 B चोद्घस्यति 14 जानेय; B जानय Tib. 43a,1 1 शेगाबमाबारक। 7 A यावत 8 B यावदन्त 3B 10 B अमाय स्कन्ध 1] १३ ·६८ 1 समाधिराजसूत्रम् तथागतस्यो यथ निवृतस्य मनसि] करोन्तः प्रतिबिम्बु दृश्यते । यथैव तं पूर्व' तथैव पश्चात् तथोपमान जानथ सर्वधर्मान् ॥४॥ यथैव फेनस्य महान्तु [पिण्ड- मोघेन उच्छेत्तु नरो निरीक्षते' । निरीक्ष्य सो तत्र] न सारसन्दी तथोपमानजानथ सर्वधर्मान् ॥५॥ देवे" यथा वर्षति स्थूलबिन्दुके पृथक् पृथग वुवुद संभवन्ति । उत्पन्न भग्ना न हि सन्ति वुवुदा- स्तथोपमान जानथ] सर्वधर्मान् ॥६॥ यथैव ग्रामान्तरि लेखदर्शनात् क्रियाः प्रवर्तन्ति पृथक् शुभाशुभाः। न लेखसंक्रान्ति गिराय विद्यते त[थोपमान जानथ सर्वधर्मान् ॥७॥ ܐܐ 14 , 6 1 A & B परिनिव॒तस्य 2 B मनाकरोऽन्तः 3 B प्रतिविम्व दृ० C पश्यति 4 B पूर्व 5 B ह्येतस्य महन्तु A जाड्यन उद्गृहीतु 7 A निरीक्ष्यते 8 Tib 43a,1 3 དེ་ལ་བརྟགས་ན་ སྙིང་པོ་ཡོང་མི་སྣང | 9 A मनसोरसदृशीस्त. 10 1 & B देवो 11 A & B विन्दुकं 12 C ययापि 13 A ०न्तरी B ०न्तलि 14 B क्रिया प्रवर्तति ; C प्रकुर्वन्ति ·नयमपरिवर्तः ६६ 1 यथा नरो] मानमदेन' मोहितो भ्रमन्ति' संजानतिमां वसुन्धराम् । न चो महीया चलितं न कम्पितं तथोपमान जानथ सर्वधर्मान् ॥८॥ [आदर्शपृष्ठे तथ तैलपाले] निरीक्षते नारि' मुखं स्वलकृतम् । सा तल रागं जनयित्व वाला प्रधाविता काम गवेषमाणा' ॥९॥ मुखस्य संक्रान्ति यदा [न] विद्यते [बिम्बे मुखं नैव कदाचि लभ्यते । यथा स मूढा जनयेत रागं तथोपमान् जानथ' सर्वधर्मान् ॥१०॥ [यथैव गन्धर्वपुरं मरीचिका यथैव माया सुपिनं यथैव'"]। 1 ICB पान. 2 Tib भ्रमन्ती 3 Tib 43a, 16 ཇི་ལྡང་ མི་ དག་ ཆང་ གིས་ མྱོས་ ནས་ ནི། ས་ འདི་ ཀུན་ཏུ་ འཁོར་ སྙམ་ བྱེད་ མོད་ཀྱི །། * B महिये चलितं न कल्पितं; Tib 43a, 1 6-7 4 ས་འདི་ཀུན་ཏུ་འཁོར་སྙམ་བྱེད་མོད་ཀྱི། ས་འདི་ འགུལ་ཞིང༌ གཡོས་ པའང་མེད་པ་ལྟར། 6 B नारि मुखमलंकृतम् ; C नारि अलकृत मुखम् s A समूढो 10 । तथैव 5 1 नारी 71 स तत...वाल. प्रधावित. काम गवेपमाण 9 जानतु ·१०० समाधिराजसूत्रम् [स्वभावशून्या तु निमित्तभावना तथोपमान जानथ सर्वधर्मान्] ॥११॥ यथैव चन्द्रस्य नभे विशुद्धे हदे प्रसन्ने प्रतिबिम्ब दृश्यते। शशिस्य संक्रान्ति जाले न विद्यते' तल्लक्षणान् जानथ सर्वधर्मान् ॥१२॥ यथा नरः शैलबनान्तरे स्थितो भणेय्य गायेय्य हसेय्य रोदये। प्रतिश्रुत्का श्रूयति नो च दृश्यते] तथोपमान जानथ सर्वधर्मान् ॥१३॥ गीते च वाद्ये च तथैव रोदिते प्रतिश्रुत्का जायति तं प्रतीत्य । गिराय घोपो न कदाचि विद्यते ताथोपमान जानथ सर्वधर्मान् ॥१४॥ यथैव] कामान् सुपिनन्त सेविय प्रतिबुद्धवन्तः' पुरुषो न पश्यति । स बाल कामयति कामलोभी तथोपमान् जानथ सर्वधर्मान् ॥१५॥ 4 1 C विशुद्ध 2 B जलेन विद्यते तथैव , C लेन चिन विद्यते 3 C तल्लक्षणं 4 B वाद्येन तवैव चोदिते 5 A & C on 6 A गीराय 7 A प्रतिवुद्धमन्त. ; B सुपिनान्ति सेविया प्रतिबुद्धसेतु ; सुपिनाति प्रतिबुद्धसत्त्व 8A & C स वाल कामेवतिकामलाभी ..

·नवमपरिवर्न. १०१ [रूपान् यथा' निर्मिणि मायकारो हस्तीरथान]श्वरथान् विचित्रान् । न चाल कश्चिद् यथ तल दृश्यते तथोपमान् जानथ सर्वधर्मान् ॥१६॥ यथा कुमारी सुपिनान्तरस्मिन् सा [पुत जातञ्च मृतञ्च पश्यति । जातेऽतितुष्टा मृते] दौर्मनःस्थिता तथोपमान जानथ सर्वधर्मान् ॥१७॥ [यथा मृतां मातरमात्मजं वा स्वप्ने तु वै रोदिति उच्चशब्दम् । न तस्य माता म्रियते न पुत्र- स्तथोपमान जानथ सर्वधर्मान्] ॥१८॥ यथैव रात्रौ जल चन्द्र दृश्यते अच्छस्मि वारिरिम अनाविलस्मि । [अग्राह्य तुच्छो जल चन्द्रशून्य तथोपमान् ] जानथ सर्वधर्मान् ॥१९॥ यथैव ग्रीष्माण मध्याह्नकाले तृषाभितप्तः पुरुषो व्रजेत। मरीचिकां पश्यति तो[यराशि तथोपमान जानथ सर्वधर्मान्] ॥२०॥ 3 B उच्चशब्दा 1 B रूपाण्यथो 4C यथापि 2 Bखपुत्र जातञ्च 5A मध्यान्त० ·१०२ 2 समाधिराजसूत्रम् [मरी]चिकायामुदकं न विद्यते स मूढ सत्त्वः पिवितुं तदिच्छति । अभूतवारिं पिवितुं न शक्यते तथोपमान् जानथ सर्वधर्मान् ॥२१॥ यथैव आई कदलीय स्कन्धं सारा]र्थिकः पुरुषु विपाटयेत। बहिर्वा अध्यात्म न सारमस्ति तथोपमान जानथ सर्वधर्मान् ॥२२॥ न चक्षुः प्र[माणं न श्रोत्र घ्राणं न जिह्व प्रमाणं न काय चित्तम्]। प्रमाण यद्येत भवेयुरिन्द्रिया कस्यार्यमार्गेण भवेत कार्यम् ॥२३॥ यस्मादिमे' इन्द्रिय अप्रमाणा जडाः खभावेन अव्याकृताश्च । तस्माद् य निर्वाणपथैव अर्थि]कः स आर्यमार्गेण करोतु कार्यम् ॥२४॥ पूर्वान्तु कायस्य अवेक्षमाणो नैवात्र कायो 11 नपि कायसंज्ञा। 1 A स्वमूढसत्त्व पिवतुं त० 4. A बहिर्द्ध , 9 -10 ०० Coर्ध 5 B प्रामाण्यू , 2 B & C शक्यं 3 B स्कन्धं सरार्थिक रिक पुरुषु C न चक्षु व्रा० 6 B प्रामाण्यू A तस्मा० 8 B जेना. ख० Cजना स्व० 9 A अर्थिका 10 A अवेक्ष्यमाणो , B पूर्वादिकाय च अवेक्षमाणे, पूर्वान्तिकायस्य अवेक्षमाणे 11 C नैवात्राकायो० 7 १ ·नवगपरिवर्त १०३ न यन [कायो नपि कायसंज्ञा असंस्कृतं गोलमिदं] प्रवुच्यति ॥२५॥ 'निवृत्तधर्माण न अस्ति' धर्मा येनेति नास्ति न ते जातु अस्ति' । अस्तीति नास्तीति च कल्पनावता- मेवं चरन्तान न दुःख' शाम्यति ॥२६॥ अस्तीति] नास्तीति उभेऽपि अन्ता [शुद्धी] अशुद्धीति इमेऽपि अन्ता । तस्मादुभे अन्त विवर्जयित्वा मध्येऽपि स्थानं न करोति पण्डितः॥२७॥ [अस्तीति नास्तीति विवाद एष शुद्धी आशुद्धीति' अयं विवादः। विवादप्राप्तान न दुःख शाम्यति' अविवादप्राप्तान दुःखं निरुध्यते ॥२८॥ स्मृतेरुपस्थानकथां कथित्वा मन्यन्ति बाला वय कायसाक्षी] । 3 11 असंस्कृता गो० B प्रवुचति 2 B&C निर्वृत्ति 3 0 ०धर्मा न अस्ति 1 Tib 440 1 3 मार सैर कोई पर ये गुरु | 5 A एव चरन्तो नर दुःख 6 C शुद्धति इमेपि मुक्ता A शुद्धीत्वशुद्धीति 8 C •न दु ख न शाम्यते 9 de facerà, cf lūdhyamıhavrtti, p 135 10 Cस्मृती उपस्थान. 7 ·१०४ समाधिराजसूलम् न कायसाक्षिस्य च अस्ति [मान्यना प्रहीण तस्यो पृथु सर्व मन्यना ॥२९॥ चतुर्पु [ध्यानेषु] कथां कथित्वा वदन्ति बाला वयं ध्यानगोचराः। न क्लेशध्यायिन च अस्ति मन्यना विदित्व ज्ञानेन मदः प्रहीयते ॥३०॥ चतुर्यु सत्त्वेषु' कथां कथित्वा वदन्ति बाला वय सत्यदर्शिनः। न 'सत्यदर्शिस्य च काचि मन्य[ना अमन्यना सत्य जिनेन देशिता ॥३१॥ रक्षेत] शीलं न च तेन मन्ये श्रुणेय्य धर्म न च तेन मन्ये येनैव सो मन्यति अल्पप्रज्ञो तन्मूलकं दुःख विवर्धतेऽस्य ॥३२॥ दुःखस्य मूलं म[दु सन्निदर्शितं सर्वज्ञिना' लोकविनाय]केन। मदेन मत्तान दुःखं प्रवर्धते अमन्यमानान दुःखं निरुध्यते ॥३३॥ -8 1 C वाक्येपु 4 Cनन्यद० 2 A drops वदन्ति 3 A वयं सत्य० 5 A शून्येष्वधर्म 6 Tib 45a, 1 4 मारा = pride 7 B सर्वज्ञना 8 C विवर्धते ·१०५ -9 नामपरिवर्त कियबहून् धर्म पर्यापुणेय्या शीलं' न रक्षेत श्रुतेन मत्तः । न बाहुश्रुत्येन स शक्यु तायितुं दुःशील] येन व्रजमान दुर्गतिम् ॥३४॥ म चेत् पुनः शीलमदेन मत्तो न बाहुश्रुत्यस्मि करोति योगम् । क्षयेत्व' सो शीलफलमशेष पुनोऽपि स प्रत्यनुभोति दुःखम् ॥३५॥ किञ्चापि] भावेय्य समाधि लोके न चो विभावेय्य स आत्मसंज्ञाम् । पुनः प्रकुप्यन्ति किलेशु तस्य यथोद्रकस्येह' समाधिभावना ॥३६॥ नैरात्म्यधर्मान् यदि प्रत्यवेक्षते तान्] प्रत्यवेक्ष्य यदि भावयेत । स हेतु निर्वाणफलस्य प्राप्तये यो अन्यहेतुर्न' स भोति 10 शान्तये ॥३॥ 2 A मन्त 1 B adds निरुध्यते विवर्धतेऽस्य दु खस्य मूलं मदुसन्निदर्शित । सर्वज्ञनालोकविनाय- केन मदेन मत्तान दुख प्रवर्धते । कियह धर्म पर्यापणेय्या शील 3 Tib 45a,16 སྐྱོཔ་མི་ནས ། 4 C क्षमत्व 5_Tib 45a, 1 7 मालेमा की । 6 A क्रियेपु C फिलेश ལྷག་སྤྱོད= 8 B निरात्मधर्मान् 9 A अनन्य हेतुर्न 10 A भोतु . 7 Tib 45b, , 1 1 उद्रकः १४ ·१०६ समाधिराजसूत्रम् यथा नरश्चिौर गणैरुपद्रुतः पलायितुमिच्छति जीविता]र्थिकः । न तस्य पादाः प्रभवन्ति गच्छितुं गृहीत्व चौरेहि स तत्र हन्यते ॥३८॥ एवं नरः शीलविहीन मूढः पलायितुम् इच्छति संस्कृतातः । स शीलहीनो न प्रभोति गच्छि]तुं जराय व्याध्या मरणेन हन्यते ॥३९॥ यथैव चौराण बहू सहस्रो नानामुखेहि प्रकरोति पापम् । एवं किले शा विविधैर्मु खेभि- यथैव चौरो हनि शुक्लपाक्षम् ॥४०॥ येन'] सुनिध्याप्तु निरात्मस्कन्धा आक्रुष्टु' परिभाष्टु' न शङ्कु 1 B ०श्चोर० 2 B चोरेहि 3 B जराय व्याध्याः; C भुञ्जराय व्यावी + B चोरगण वहू सहता ; C चोराह वहु सहन 5 B नानामुखेही ; c नानामुखे हि 6 | शुक्लपक्षम्; ' B रोहारनि शुक्लपाक्षम् ; Tib དེ་བཞིན་ཉོན་མོངས་ སྒོ་རྣམས་དུ་མ་ནས ། མི་རྒོད་ བཞིན་དུ་ དགེ་བའི་ཕྱོགས་ རྣམས་འཇོམས ] 7 B येनु 8 C सुनिध्यप्तु , Tib 45b, 1 5 स समारा। 9 Tib 456, 1 6. मेरा असर गुरुच 10 A परिद्रष्टु भोति । 3 Tib 45b,15 ·१०७ 1 ननमपरिवर्त. स क्लेशमारस्य वशं न गच्छते यः शून्यतां जा[नति सो न कुप्यते ॥४१॥ बहू जनो भापति स्कन्धशून्यतां न च प्रजानाति यथा निरात्मकाः' । ते अप्रजानन्त परेहि चोदिताः क्रोधाभिभूताः परुपं वदन्ति ॥४२॥ यथा नरो आतु[रुकाय' दुःखितो बहुहि वर्षेहि न जातु] मुच्यते । स दीर्घगैलान्य दुःखेन पीडितः पर्येषते वैद्यु चिकित्सनार्थिकः ॥४३॥ पुनः पुनस्तेन गवेषता च आसादितो वैद्यविदु विचक्षणः । कारुण्यतां तेन उपस्थ]पेत्वा' प्रयुक्तु भैषज्यमिदं निषेव्यताम् ॥४४॥ गृहीत्व भैषज्य पृथु वरां वरां" न सेव[ते आतुरु येन मुच्यते । न वैद्यदोषो न च भैषजानां तस्यैव दोषो भवि आतुरस्य ॥४५॥ . . 1 A सक्लेश C अक्लेश A & B प्रजानन्ति 3 A निरात्मिका | Tib45b,16 5 B वहूनि 6 | B शेलान्य० 7 B उपस्थयित्वा 8 B भैपज्यमदनिपे० C निषेवताम् 9 B पृथु वराणा 10 C पृथूत्वरा त्वरा नुपनामये वैद्यु तदातुरस्य न सेव...हि तस्मि काले न वैद्यदोपो ·१०८ समाधिराजसूत्रम् । एवमिह' शासनि प्रबजित्वा पर्यापुणित्वा बालध्यान इन्द्रियान् । न भावनाया]मभियुक्त भोन्ति अयुक्तयोगीन कुतोऽस्ति निर्वृतिः ॥४६॥ स्वभावशून्याः सद सर्वधर्मा वस्तुं विभावेन्ति जिनान पुलाः। सर्वेण सार्वं भव' सर्वशून्यं प्रादेशिकी शून्यता] तीथिकानाम् ॥४॥ न विज्ञ बालेहि करोन्ति विग्रहं सतकृत्य बालान्' परिवर्जयन्ति । [ममान्ति]के एति प्रदुष्टचित्ता' न बाल[धर्मेहि करोति संस्तवम् ॥४८॥ न विज्ञ बालान करोति] सेवनां विदित्व बालान स्वभावसन्ततिम् । कियच्चिरं बालु सुसेवितोऽपि पुनोऽपि ते11 भोन्ति अमित्रसन्निभाः ॥४९॥ न विज्ञ बालेष्विह विश्वसन्ति विज्ञाय बालान स्वभावधर्मताम् । 1 A & C एवमिही 2 B चलध्यान इन्द्रिया 3A & B निर्वृत 4 B सर्वभव० 5 C भवतीथिकानाम् 6 Cलाभेहि 7_1B वालाम्परि० C वाला. परि० 8 Tib 4Gb 1 6 लेश योगा| 9 B संस्तव. 10 B सुसेवितापि , C असेवितापि 11 C पुरतो हि ते 10 ·नामपरिवर्त. १० स्वभावभिन्न प्रकृतीय वाला न चास्ति मित्रं हि पृथगजनानाम् ॥५०॥ सहधर्मिकेनो वचनेन उक्ताः क्रोधञ्च दोपञ्च' [अप्रत्ययञ्च । प्राविष्करोन्ति इमि बाल]धर्मा' इममथु विज्ञाय न विश्वसन्ति ॥५१॥ वाला हि बालेहि समं समेन्ति यथा अमेध्येन अमेध्यु सार्धम् । विज्ञाः पुनर्विज्ञजनेन साध समेन्ति सर्पिर्यथ सर्पिमण्डैः ] ॥५२॥ संसारदोषाण अप्रत्यवेक्षणात कर्माण विपाकुमनाचरन्तः' । बुद्धान चो वाक्यमश्रद्दधाना- स्ते च्छेद्यभेद्यस्मि [चरन्ति बालाः ५३॥ सुदुर्लभं लभ्य मनुष्यलाभ न] शिल्पस्थानेषु' भवन्ति कोविदाः। 1 B .धर्मि तेनो वचनेन उक्त C ०धर्मियेनो वचने उक्ता. 2। रोपञ्च 4 3 B वालधर्मान् C वालान वाला वलेभि 5 B मराडे 6 B सस्कार B सस्कार दोपाण अप्रत्यवेक्षणा कर्माण विपाकमनो तरन्ता; C मनोन्तरन्ता 81 वोवाह्य न श्रद्दधाना० A लाभमशिल्प 7 .

·११० . समाधिराजसूत्रम् दरिद्रभूतान धनं न विद्यते अजीवमानास्तद' प्रव्रजन्ति ॥५४॥ ते प्रव्रजित्वा इह [बुद्धशासने अध्युषिता भोन्तिह पातचीवरे ते पा]पमिलेहि परिगृहीता- स्तां नाचरन्ते सुगतान शिक्षाम् ॥५५॥ ते आत्मनः शीलमपश्यमाना- श्चित्तव्यवस्था न [लभन्ति बालाः । रात्रिन्दिवं भोन्ति अयुक्तयोगा न ते जु]गुप्सन्ति च पापकर्मतः ॥५६॥ कायेन चित्तेन असंयतानां न किञ्चि वाचाय स जल्पितव्यम् । सदा गवेषन्ति परस्य दोषान् [अपराडु किं केन वा चोदयिष्ये ॥५०॥ आहारि अध्युषित भोन्ति बाला' न चास्ति मात्रज्ञतु भोजनस्मिन् । དེ་ནས་འཚོ་བ་མེད་རས་པབ་ཏུ་ 3 A मित्रेण , C ममिनेहि 7 11 13 1 Cश्राजीवमाना सद Tib 46b 15 . འབྱུང། 2 B अध्योषिता + C ०स्त्याना च. B ०स्ता नाचरन्ति सुगतान शिक्षान् 5 C •श्चित्तरय व्यवस्थं न 6 A पापकर्म , C प्रोप्सन्ति च पापकर्मा. 7 A असय्यताना C कालेन चित्तेन सुसंय० 8 A न ज० , C अजल्पि० 10 C गवेष्यन्ति 11 B दोप 12 B पराद्ध किन्तेन त A केन न 13 B आहारिमध्योऽपि भोन्ति वाला , वाल भोन्ति 14 B ०ज्ञत भोज० , C ज्ञान भोज० १ 9 Tib 4ra 1 केले मी पद को !

·१११ नवमपरिवर्त. बुद्धस्य पुण्यहि लभित्व भोजनं तस्यैव वाला अकृतज्ञ भोन्ति ॥५८॥ ते [भोजनं स्वादुरसं प्रणीतं लब्ध्वा च' भुञ्जन्ति आयुक्तयोगाः । तेषां स आहारु वधाय भोति यथ 'हस्तिपोतान विशा अधौतकाः॥५९॥ किञ्चापि विद्वान् मतिमान् विचक्षणो भु[ञ्जीत आहारु शुचि प्रणीतम्। न चैव अध्युपित तत्र भोति अगृध्नु' सो भुञ्जति युक्तयोगी ॥६॥ किञ्चापि विद्वान् मतिमान् विचक्षणो आभाषते बालु कुतो हि स्वागतम् । [तथ संगृहीत्वा प्रियवद्यताय कारुण्यतां तत्र उपस्थपेति ॥६॥ यो भोति बालान हितानुकम्पी तस्यैव बाला व्यसनेन तुष्टाः । एतेन दोषेण (जहित्व बालान मृगोवदेको विहरेदरण्ये ॥६२॥ 6 1 A ० A लुब्धा , B न भोजनखादनसंप्रणीती लब्ध्वा च 2 B भोक्षीयिय हस्ति 3 B विसा , C विषा 4 B सुविप्रणीतम् 5 B सवैव अभ्योषित 6 C भोन्ति 7 A अगृह; B अगृद्ध 8 C तन योगो 9 B दोषेय जनित्व वाला मृगेव एको ·११२ समाधिराजसूत्रम् इमीदृशान् दोप विदित्व पण्डितो न जातु बालेहि करोति संगतिम् । 'विहीनप्रज्ञानुपसेवतो मे वर्गात्तु हा[निः कुत बोधि लप्रये ॥६३॥ मैत्रीविहारी' च] भवन्ति पण्डिताः करुणाविहारी मुदिताविहारी। उपेक्षकाः सर्वभवेषु नित्यं समाधि भावेत्व स्पृशन्ति बोधिम् ॥६४॥ ते' बोधि [बुद्धित्व शिवामशोकां विदित्व सत्त्वान् जनव्याधिपीडितान् ] । कारुण्यतां तत्र उपस्थपेत्वा कथां कथेन्ति परमार्थयुक्ताम् ॥६५॥ ये ता विजानन्ति जिनान धर्मिता- मनाभिलप्यं सुगतान सत्यम् । ते धर्म श्रुत्वा इम एव] रूपां लप्स्यन्ति क्षान्ति अरियां निरामिषाम् ॥६६॥ [इति श्रीसमाधिराजे गम्भीरधर्मक्षान्तिपरिवों नाम नवमः ॥९॥ 1 B इम ई०, मम ई० 2 A & B संस्तवम् 3 B न हीन , निहीन 4 B वर्गानुहानि. कुत वोधि लप्स्यते 5 B वीहारीक च 6 C उपेक्षक 7 A स 8 । येना 9 B अनिया निरामिपाम् , C ०रूपा लास्यन्ति अरियं निरामिषाम् 10 B drops इति श्रीसमाधिराजे A गम्भीरवर्मक्षान्तिपरिवर्तो नवम. 11 ·दशमपरिवर्तः भगवन्त- [तन्त्र भगवान् पुनरपि चन्द्रप्रभ कुमारभूतमामन्त्रयते स्म] । तस्मात्तर्हि कुमार [प्रतिपत्तिसारो भविष्यामीत्येवं त्वया कुमार [सदा शिक्षितव्यम् । तत् कस्य हेतोः। प्रतिपत्तिसारस्य] हि कुमार बोधिसत्त्वस्य महासत्त्वस्य न दुर्लभा भवत्यनुत्तरा सम्यक् सम्बोधिः किं पुनरयं समाधिः । अथ खलु चन्द्रप्रभः कुमार- भूत उत्थायासनादेकांसमुत्तरासङ्गं कृत्वा दक्षिणं जानुमण्डलं पृथिव्यां प्रतिष्ठाप्य येन भगवांस्तेनाञ्जलिं प्रणम्य मेतदवोचत् । आश्चर्यं भग]वन्' यावत् सुभाषिता चेयं भगवता' बोधिसत्त्वानां महासत्त्वानामववादानुशासनी सर्वबोधिसत्त्वशिक्षा देशिता स्वाख्याता [सुप्रज्ञप्ता। सर्वतथागतगोचरोऽयं भगवन् यत्र आभूमिः सर्वश्रावकप्रत्येकबुद्धानां कः पुनर्वादोऽन्यतीथिकानाम् । प्रतिपत्तिसाराश्च वयं भगवन् भविष्यामोऽनपेक्षिाः कायजीविते च भूत्वा तथागतस्यानु]शिक्षिष्यामहे । [तत् कस्य हेतोः । शिक्षितुकामाश्च" वयं भगवंस्तथागतस्य अभिसंबोडुकामा वयं भगवन्ननुत्तरां सम्यक्सम्बोधिम् ] । अर्थिका' वयं भगवन्ननुत्त- . , B भगवता तथागतेनार्हता 1 A किमन पुन , B किमत पुन 2 B भगवान् 3 1 adds भगवतार्हता सम्यक्सम्बुद्धेन प्रतिपत्तिसमाध्यवतार सुदेशित सुप्रज्ञप्त + B देशिता खाभ्याया ख्याता सु० 6 B drops 7 5 B ०पेक्षा कायजीविता भुत्वा तथागतेभ्योऽनुशिक्षित 7 B अनर्थका वय s A & C •न्नुत्तरा सम्यक्सवोधिम् १५ ·११४ समाधिराजसूत्रम् रायाः सम्यक्सम्बोधेः'। विध्वंसयितुकामाश्च वयं भगवन् मारं पापीयांसम्। मोचयि[तुकामा वयं भगवन् सर्वसत्त्वान् सर्वभयेभ्यः] सर्वदुःखेभ्यः। अधिवासयतु मे भगवान् श्वस्तने मम गृहे भक्तं 0 1 A ननुत्तराया सम्यक्संवोधौ ; C ०वन्नुत्तराया. सम्यक्संवोध्याः 2 B मार पापीयान् स तं मोच० 3 B °सत्त्वान् सर्वरूपेभ्य. सर्व 4 A सर्वदुःखेभ्य । ददातु मे भगवान् मूनि दक्षिणं पाणिम् । तवेदमुच्यते खसमा विरजा वररूपवरा अशरीर अलक्षण प्रज्ञशून्या । सशरीर गुणोदधि कारुणिका दद मूर्ति पाणि अप्रतिमा ॥ एवमुक्त भगवाननेककुशलमूलनिर्गतं विचित्रलक्षणालङ्कृत दिव्यं सुवर्णवर्णं दक्षिणं पाणि चन्द्रप्रभस्य कुमारभूतस्य मूर्ध्नि स्थापयामास । समनन्तरेण स्थापिते च भगवता चन्द्रप्रभस्य कुमारभूतस्य मूनि दक्षिणे पाणावथ तत्क्षणमेव चन्द्रप्रभस्य कुमारभूतस्य सर्व. रूपसदर्शन-मनोजव-गगनगंज-वज्रोपम-शूरंगमानावरणकोटी--सर्वतयागतसंदर्शन-सर्वशून्यताभि- षेकप्राप्तप्रमुखान्यनेका नि प्रज्ञापारमितानिर्जातानि समाधिकोटिनियुतशतसहस्राणि अनभिलाग्या- न्यभिमुखीभूतान्यभूवन् । अनेकानि च धारणीविमोक्षमुखान्यभिमुखीभूतान्यभूवन् । दिव्यं चानौपम्यमुदारमचिन्त्यं सर्वबुद्धवोधिसत्त्वगोचरविदितं यत्तदार्या पाचक्षते प्रीतिसुखं तत् प्रति- लव्धवान् । [Of Tib 49a, 1 1-2 मार सकेसमा समाका IN བརྗོད་ པ ། शुभ etc] तत्रेदमुच्यते जालावनद्धरुचिरं कलशाङ्कुशाई श्रीवत्सचक्रध्वजमीनपताकचित्रम् । वहुकल्पकोटीरतनान विसर्गशौण्डं चन्द्रप्रभस्य भगवान् ददि मूर्ध्नि पाणिम् ॥ अथ खलु चन्द्रप्रभ. कुमारभूतो दिव्येनानौपम्येनाचिन्त्येनोदारेण सर्वबुद्धवोधिसत्त्व- गोचरविदितेन प्रीतिसुखेन समन्वागत उत्यायासनादेकासमुत्तरासन कृत्वा दक्षिणं जानुमण्डलं पृथिव्या प्रतिष्ठाप्य येन भगवास्तेनाञ्जलिं प्रणम्य भगवन्त सारूप्याभिर्गवाभिरभ्यष्टावीत् । नमोऽस्तु ते अभयददा अनुत्तरा नमोऽस्तु ते परहितसत्त्ववान्धवा । नमोऽस्तु ते दशवलसत्यविक्रमा नमोऽस्तु ते असमसमा तयागता ॥

·दशमपरिवर्त. ११५ भोक्तुं साधू बोधिसत्त्वगणेन सार्धं भिक्षुसङ्घन चानुकम्पामुपा- दाय' । [ अधिवासयति स्म भगवां] चन्द्रप्रभस्य कुमारभूतस्य तृप्णीम्भावेन श्वस्तने गृहे भक्तं भोक्तुं साधं [ बोधिसत्त्वगणेन ] भिक्षुसङ्घन चानुकम्पामुपादाय' । अथ खलु चन्द्रप्रभः कुमारभूतो भगवतस्तूप्णीम्भावना]धिवासनं' विदित्वा उत्थाया. सनादेकांसमुत्तरासङ्ग कृत्वा भगवतः पादौ शिरसाभिवन्द्य भगवन्तं त्रिः प्रदक्षिणीकृत्य [ भगवतोऽन्तिकात् प्राक्रामत् ] । वन्दे नायं प्रतिकारुणिकं वन्दे शूर चतुरारिजितम् । वन्दे वीर परमार्थविदं वन्दे देवं वरधर्मतनुम् ॥ मुविशालप्रज्ञ नभमण्डलोदितं कृपमैलरश्मिजिनसर्यसूदनम् । मुगम्भीरधर्मपरमार्थदेशकं शरण गतोऽस्मि तव देव नित्याहम् ।। अथ सलु चन्द्रप्रभ. कुमारभुतो भगवन्त सारूप्याभिर्गायाभिरभिष्टुत्य भगवन्तमेतद- वोचत् । अधिवासयतु B has the following variauts lu the abovu passage सर्वदुःखेभ्यः । ददातु प्रज्ञसूता । सुगम्भीरगुणोदवि. दद मूर्ध्नि पाणि मम अप्र... मूल निज. .दिव्यं. .ममनन्तरस्थायिनि च भगवता...मनोजगगनगनवजो ..निर्जातान्य- नेकानि समाधिकोटिनियुतशतसहस्राणि अभि.. विमोक्षपदान्यामुखी. मुदार सर्वबुद्ध . दार्या वक्ष्यते। ..मालावनद्ध. .कलनालकुणाकं. .रतदान . पण्ड.. स्थवि मूर्ध्नि पाणिम्. दिव्येना- चिन्त्येनो......रभ्यष्टावीत् । अभय... धर्मतन्तुं...प्रज्ञ न प्रज्ञ नभ... ..सूर्यदानम् । सु नित्यहम् 1 1 & B add here ततेदमुच्यते । अभियाचमि ससुनरेन्द्र शुचि मम मन्दिर भुञ्जीतु भक्तम् । अविवासयतु सुरवरनायो मय्यनुकम्पयमान मुनीन्द्रो । 2 B स्वरचेतनया Cश्वश्वेतनया भक्त 3 B साधं वोधिसत्त्वसड घेन चानु० , C भोक्नु सार्धं भिक्षुसड घेनानुकम्पा० .. A&C वासना ·11६ ममाविराजमूवम् [अथ खलु ] चन्द्रप्रभः कुमारभृतो' येन राजगृहं महा- स्म। 1 1 प्राक्रामन् । अय खन्नु चन्द्रप्रभः कुमारभुतो गृध्रकूटात् पर्वतादवतीर्य तस्या बलायां यावच राजगृहं महानगरं यावच गृध्रकूट. पर्वतराजोऽत्रान्तरे सत्र मार्ग ममं कारयति विपुलं विन्तीर्णमपगततृणम्याणुगटकपापाणशकरकटन्न शुचिवालुकामस्तीर्ण रमणीय मृदुकाचिलिदिकमुख स्पर्श दिव्योत्पलकुमुदौगन्धिकातिमुक्तकमल्लिकाचम्पकपाटलकुन्दतिल- केशराशोकादिभिः सर्वेः मर्तु कैः पुष्पवरैः संच्छन्नमवमलपट्टदामकलापं माल्यदामालङ्कृतं नानारत्नबूपयटिकावलम्बितपाय सवीश्च ता रत्नधूपघटिका. कालागुत्परिपूर्ण धूमायन्ते स्म । समुच्छ्रितं छत्रध्वजपताकावैजयन्तीदिव्यरत्नतोरणवितानं देशे देश च नटनर्तकान् दिव्यनृलीतवाद्यमुनिवधान् मुशिनितान् निवेशयन्ति अनेकाच तूणवपणव- वीणावेणुमृद्गमुकुन्दमुरुजोपेताः नीपुपटारकदारिका' खलङ्कृता. स्थापयन्ति स्म। मार्गस्य चोभवपार्श्वयोर्दिव्यान् जाम्बूनदमुवर्णमयान् नानारत्नकिङ्किणीजालावनमुखरालङ्कृतान् तुम्न- तालान् नानारत्नमयान् अनेकानि च व्योमकोटीनियुतशतसहस्राणि समरत्नमयांश्च नानावृक्षान् नानारोहपरिणाहसम्पन्नान् भवतु कपबपुष्पफलोपेतान् स्थापयन्ति स्म यदुत भगवतः पूजा- कर्मणे । तबेदमुच्यते स्म । सुप्रतिमण्डितमार्गविचिवमुच्छ्रितच्छत्रपताकवितानम् । मुप्रतिनादिततूर्यरवेण तयपि च गीतरवेण मनोज्ञम् ॥ नटनर्तकनारिगणैर्वहुभिः सुविचित्रवस्त्रनियुतैर्विविधैः । मसुगन्धिचित्रकुमुमैश्च वरः प्रतिमण्डितो विपुल मार्गवर ॥ मण्डित मार्ग उदार विशाल चन्द्रप्रमेण प्रमाद जनित्वा । बुद्ध प्रवक्ष्यति पुरवर इह शुचि कारुणिको मुनिचन्द्र.॥ शुचिवालिक्मंस्तृता दिव्य छादितो पुष्यवरैः सुमनोज्ञः । मुममुच्छितो तोरण रत्नवरे सति मार्ग पुरेव अमराणाम् ॥ तय लङ्कृतो मार्ग विचिवं चन्द्रग्रमेण प्रहृष्टमनेन । य दृष्टा सुरामुरनागा विस्मय जात अहोति भणन्ति ॥ ताला स्थापित पार्श्वयोर्वरवरास्तुगा सजाम्बूनदा नद्धाकिङ्किणिजालरन्नमुखरा वृक्षा बहु नेक्श. ।

·दशगारिणतः ११७ नगरं' येन [च ] स्वकं निवेशनं तेनोपसमक्रामत् । उपसंक्रम्य 8 . नाम्यापित रबाननियुत्ता. सर्व मा. पुष्पिता- सोहि मार्गवरो विभाति विपुल त्वगं या नन्दनम् ॥ व्योगापि रतनामया. नुरुचिरा ज्वालावलोभाखरा मागे सापिन पाचंगार्निरूपमास्तुमा. पृतु महता. । रोहि शोमिनु मार्ग मगित महान् विभ्राजते गर्वतो येनो राजगृह प्रक्ष्यति पुर बुद्धमिलोकाधिप ॥ रनघण्टा अवलम्बितपास्ते च पूरित कालगुरूणाम । उन्दति यूपपनेव घटेपु दिव्य विकार मुगन्धि विचिना ॥ पृथु भूषित निरुपम दिव्य चन्द्रप्रभेण जिनस्य कृतेन । यावत नगरि तोय दुवार यावत गृध्रकूटो गिरिराजा ॥ In JIS B thero aru a few siriants which aro indicated below प्राकामत् । श्रय ..विन्तीर्णमपद्मकुमुदपुण्डरीकमागन्धिकातिमुक्तक ,कुन्दतिलककेशरा- शोका . कलापमान्य घटिका.. .रत्न.. .का अगुरुपूर्णा धूपायन्ते । समुच्छ्रितं दवश्वज वितान देशे देशे च .....र्तकान् नर्तनगीत सुनिवद्धसुशि.. शयति स्म । ......तूगववीणावेणुमृदश मुकन्द... दारिका .. ..खलता स्थापयति स्म । मार्गस्य चोभयपार्श्वयोर्दिव्या .....मया...जालाबनद्वमुखेनावृतानुत्तमोत्तालान् नानारत्नमयान्यनेकानि व्योम . नानापरिणाहसम्पन्नान् सर्वर्तु कपुष्पपत्र . स्थापयति स्म ।...मुच्यते। नारिंगणो बहुभि सुविचित्रवननि.. विधै । ससुगन्धि मण्डितु मात्त उदारु ..प्रसादु . क्ष्यति पुरवरु तेन सुचि इह कार . सुचि .सस्तृतु .....छादितु पुष्पवले .... ितु . मात्तपुरे मराणो। तय लङ्कृत' मागु. मेण प्रहमनेन । यत्त ते दृष्ट्रा ससुरासुर...जात अहोति भणन्ति । ताला...वरवरन्तुगा सजम्बूनदा। किङ्किणिरत्नजालमुखरावृत्ता वहूनैकश ।... सर्वर्तु का पु ..व्यामापी रन्तनामयाः .ज्वाला . पृथुसहका। . ही मण्डितु मार्ग शोभितु महावि.. वुद्धस्त्रिकाला.. घटा...पार्श्वस्ते उत्थित धूपघटेयु दिव्यु विकारु सुगन्धिचिनो ।... भूपितु . पमु.. यो च न तेरित पोतदुवारं सो वच.. । 1 4 भूतोऽत्रान्तरे सर्व मार्गमनेकविचित्रविकारप्रकारव्यूह मार्गमलङ्घल येन ; B भूतोऽवान्तरसर्वमार्गमनेकविचित्ररत्नविकारप्रकामव्यस्तमार्गमलङ्कृत कृत्वा गृध्रकूटात् पर्वता- दवतीर्य येन 2 4& B add येन दिव्यतुङ्ग विशालोदारं स्व . . । .

·११८ समाधिराजसूत्रम् चन्द्रप्रभः [स्वगृहं प्राविशत् । प्रविश्य च तामेव रात्रि प्रभूतं प्रणीतं] खादनीयं भोजनीयं स्वादनीयमभिसंस्कारयति स्म । शतरसञ्च भोजनं सम्पाद्य तस्या एव राज्या अत्ययेन राजगृह महानगरं सुसिक्तं सुसंमृष्ट मुक्तकुसुमाभिकीर्ण गन्धघटिका- , 1 A तेनोपजगामोपेत्य स्व० B नगरं येन च दिव्य तुग विशालोदार' वनिवेश- नस्तेनोपजगाम यत्र स्वनिवेशनं 2 B drops च 3 B drops FH 4 C drops Of 5 A & B सम्पादयित्वा तस्या एवं 6 A मसुसमाकीर्णं धूपनधूपितं वितानविततमवसक्तपट्टदामकलाप समुच्छ्रितच्छत्र- ध्वजपताकमेव राजगृह महानगरं सरथ्यान्तरापणमपगतपाषाणशर्करकठल्ल विचित्र- पुष्पाभिकीर्णं चन्दनचूर्णाभिकीणं गवाक्षतोरणनिहपञ्जरजालार्धचन्द्रसमलङ्कृतं चन्दनानु लिप्तमकार्षीत् । इत्य वमपरिमाणया व्यूहया राजगृहं महानगरं समलङ्कृत्य स्वञ्च गृहमनेकाल- कारविचित्रप्रकारविभूषितमनेकरत्नहारविकारप्रलम्बित . दिव्यपवस्त्रप्रतिमण्डितोपशोभितोप- चारविविवविचित्रमाल्यदामालकृतं च कारयति स्म। अनेकानि च रत्नमयान्यासन- कोटीनियुतशतसहस्राणि प्रज्ञापयति स्म । मध्ये च भगवतो देवमनुष्यातिक्रान्तं दिव्य सिहासनं प्रज्ञापयति स्म। नानारत्नमयाश्च धूपघटिकाश्चतुर्दिशमवलम्बितास्तासु च शुद्धमगुरु धूमायते स्म यदुत भगवत. पूजाकर्मणे । दिव्यनृत्यगीतवाद्यनिनादितं समुच्छ्रितच्छनभ्वजपताकमनेकदेवनाग- यक्षगन्धर्वासुरगरुडकिन्नरमहोरगमनुष्यामनुष्य-शतसहस्रसमूहावलोकितं विविधविचित्ररत्नपुष्पाभि- कीणं चन्द्रप्रभः कुमारभृतस्तद्गृहमकार्षीद् यदुत भगवत परिभोगाय । तत्रेदमुच्यते सुप्रतिमण्डित गृहवर सर्वं चन्द्रप्रभेण उदार विशालम् । दिव्यसिहासन मध्य निविष्ट यत निवेक्ष्यति लोकप्रदीप ॥ आसनकोटीसहस्रमनन्ता स्थापित रत्नमया. सुविचित्रा । येपु निषेत्स्यति सङ्घ गुरुस्य लोकप्रदीपकरम्य जिनस्य ॥ अवलम्बित सर्व दिशासु अगुरुप्रपूरित धूपघटाश्च । रत्नमयास्तः सर्व विचितास्तेपु च उच्छृति धूप मनोज्ञा. ॥

·११६ दशमपरिवर्त निर्धपितमुच्छ्रितन्छलध्वजपताकं धूपनधृपितं वितानविततमवसक्त- पट्टद्वामकलापं सरथ्यान्तरापणमपगतपापाणशर्कर कठल्लं विचित्र- पुष्पाभिकीणं चन्दनचूर्णाभिकाणं गवाक्षतोरणनिर्यहपञ्जरजालार्ध- चन्द्रममलङ्कतं चन्दनानुलितमकापति । सर्वावन्तं नगरमुत्पल- बटु रन पुष्ण कनिर्रविवि. ममुगनिगचिवकुमुमैथ वर । राशेर्ण नग वर धरणांतल च चन्द्रप्रमेण दशवलागमने ॥ नानगायनवायरवेग नादितु गृहवर सर्व समन्तात् । नन्दित पनपता भामति मन्दिर मेरु ययैव ॥ यामार्ग पूर्ण नरनारिगर्णत्तय नागयक्ष असुरैबहुभिः । पानोतिन पहुदेवशतेन्द्रगमन्य महाभवनवरम् ॥ अथ गलु चन्द्रप्रमः कुमारभूत इत्येवमपरिमाणया व्यूहया राजगृह महानगरं समलद्दल त्यश निवेशनं गमल हुतं कृत्वा च तस्या एव रात्र्या प्रत्ययेन प्रत्यूपकालसमये नानातूर्यशत प्रवाद्यमानेश्वरध्वजपतामाकोटोभिरत्युच्छ्रिताभिरशोत्या च बोधिसत्त्वकोटीनियुतशतसहसः नार्य नर्वेदिव्यमान्दारवरपुष्परचिताअलिपुट केचित्तत एकजातिप्रतिवद्धा वोधिसत्त्वा महासत्त्वा गदुनावलोकितेवर-महास्थामप्राप्त-गन्धहस्ति-रत्नकेतु-दुन्दुभित्खर-दुरभिसम्भव-मञ्जुश्रीकुमारभूत- वीरसेन-सुबाहु-रत्नकुनुमामोघदर्शि-मैत्रेय-प्रभृतय एतत्पूर्वगमेन राजगृह महानगरं समलक कृत्य वर गृहमनेकालद्वारविचिवप्रकार विभुपितमनेकर नहारविकारप्रलम्बित दिव्यवनप्रतिमण्डितं महता वोधिसत्त्वगणेन परिवृतः पुरस्कृत. अनारोहखलङ्कृतानेकहस्त्यश्वरयसमूहसंमिश्रया इतरयापि अपरिमाणया जनपदव्यूहया खयं च दिव्यमान्दारपुष्पभरिताञ्जलि महता बोधिसत्त्वानुभावेन महत्या बोविमत्त्वर्या महता वोधिसत्त्वविकुर्वितेन दिव्यमनोज्ञ मनोहरैर्वोधिसत्त्वहाहाकार- किलिकिलाप्रवेडितशब्दैः श्रूयद्भिः राजगृहान्महानगरात् तथा तद्दारेण निष्कम्य येन गृध्रकूट- पर्वतराजो येन भगवास्तेनोपसमझामदुपसकम्य भगवतः पादौ शिरसाभिवन्ध भगवन्तं ति. प्रदनिणीकृत्य दिव्यमान्दारवपुष्पाञ्जलिना भगवन्तमवकीर्य एकान्तेऽस्थात् । तेऽपि मैत्रेय- प्रभृतयो वोधिसत्त्वा महासत्त्वा भगवतः पादौ शिरसाभिवाद्य भगवन्तं निः प्रदक्षिणीकृल खाभिः खाभिर्दिव्यमान्दारवपुष्पाञ्जलिभिर्भगवन्तमवकीर्यकान्ते तस्थुः । एकान्तस्थित- चन्द्रप्रभ कुमारभूत उत्थायासनादेकाममुत्तरासझं कृत्वा दक्षिणं जानुमण्डल पृथिव्या प्रतिष्ठाप्य येन भगवास्तेनाजलिं प्रणम्य भगवत. कालमारोचयति स्म। कालोऽयं भगवन् समयः .

·१२० समाधिराजसूत्रम् कुमुदपद्मपुण्डरीकाभ्यवकीर्णमकार्षीत्। स्त्र [च गृहं] सर्वालंकार- व्यूहितमकार्षीत् । अथ खलु चन्द्रप्रभः कुमारभूत इमानेवंरूपान् नगरव्यूहान् गृहव्यूहान् भोजनव्यूहान् [समलंकृत्य] राजगृहान्महा- सुगत सज्जं भक्त यस्येदानी भगवन् कालं मन्यसे सार्थच वोधिसत्त्वसइ घेन भिक्षुसङ्घन चान्यैश्च महेशाख्यमहेशाख्येरुदारोदारदेवनागयक्ष गन्धर्वासुरगरुडकिन्नरमहोरगकुंभाण्डप्रेतपुटेन मनुष्यामनुष्यैरपि साधू राजगृहं महानगरं प्रवेष्टुं मम च गृहे भक्त भोक्लम् । तत्रेदमुच्यते सु अलङ्क तुमपि पुर वर सर्व तथपि च मन्दिर मण्डितु नाथा । सज्जितु शतरसु भोजनु दिव्यं काल तथपि तु उत्थिहि सुगता ॥ दशवलगुणधर ऋषिवरनमिता सुतगणपरिवृतु प्रविशहि नगरम् । उत्थितु दिनकरु तमनिकरहरा समयु त भगवान् मम गृहि भोक्नुम् ॥ सुतसहितो देव गच्छिहि गेह भेष्यति अर्थ महान्तु जनस्य । यथ तुह व्याकृतु दीपकरेणो तय मम व्याकरि लोकसमक्षम् ॥ व्याकरणं मम श्रुत्विह लोको चित्तु जनेष्यति अत्र उदारम् । वुद्ध भविष्यति सर्वजनोऽयं नास्तीह कश्चिदभाजनसत्त्वो ॥ उत्थिहि उत्थिहि दशवलदेवा कुरु मम नुग्रहु गच्छिहि गेहम् । यथ तुहु गच्छसि मन्दिर मह्यं तय अहु यास्यमि वोधिद्रुमेन्द्रम् ॥ तत्र च गत्वहु वोधिद्रुमेन्द्र वध्वा आसन अचल अकम्पम् । भंजिय मारु ससैन्य कुमैत्रा प्राप्स्यमि वोधि यथा त्वयि प्राप्ता ॥ खलु भगवाश्चन्द्रप्रभस्य कुमारभूतस्यारोचना विदित्वा चन्द्रप्रभ कुमारभुतं गाथया प्रत्यभाषत उत्थिहि चन्द्रप्रभा जिनपुत्रा उत्थिहि दानरता वरसत्त्वाः । उत्थिहि कारुणिका दृढशीला यामि तस्य भोक्नु निवेशनमद्य ॥ श्रय खलु भगवानिमा गायां भाषित्वा उत्मायासनात् काल्यमेव निवास्य पात्रचीवर- मादाय महता भिक्षुसङ्घन सार्धं परिपूर्णेन भिक्षुशतसहस्रण सम्वहुलैश्च वोधिसत्त्वैर्महासत्त्वैः परिवृतः पुरस्कृतोऽनेकेश्च देवनागयज्ञगन्धर्वासुरऋषिगरुडकिन्नरमहोरगकुम्भाण्डप्रेतपूतन- मनुष्यामनुष्यशतसहस्र पूज्यमानोऽभिष्ट्रयमानो महता बुद्धानुभावेन महता बुद्धप्राति- हार्येण मह्ता बुद्देर्यापथेन रश्मिकोटीनियुतशतसहस्र निश्वरद्भिन नातूर्यकोटीनियुतशतसहस्र .

·दशमपरिवर्त. १२१ नगरान्निष्कम्य येन गृध्रकूट पर्वतो येन भगवास्तेनोपसमक्रामत् । उपसंक्रम्य भगवन्तं तिः प्रदक्षिणीकृत्य [ एकान्तेऽस्थात्। एकान्ते स्थितः] चन्द्रप्रभः कुमारभूतो भगवतः कालमारोचयामास । कालो भगवन् कालः सुगत सिद्धं भक्तं यस्येदानी का[लं मन्यसे । अथ] प्रजायमानेरवानपनामा मोटीभिरने कामिरन्युचिताभि-नानाचितरूपवर्णोदारैरनेकैर्हसकोचचक्र. चारनारनवरोरमगुरचापशुस्मारिसरोजिनलविष्कुणालप्रभृतिभि. सर्व शकुनिगणबन्दैरनेक पारप्रिया सुरमनोजभापिभिरमररिवान्तरीक्षे वाद्यविशेषान् खरवरैः कुर्वद्भिर्दिव्यविचित्ररुचिर- रत्नमय-बोदारोदाररने के पपटिकानियुतशतमहलैः सर्व वैदूर्येन्द्रनीलस्फटिक मुसारगल्व-दण्डै- रिन्दरुतुनुपविकटरफुलपानिस्शाक्यवर्धनप्रभृतिभिरनेकर्यक्षेन्द्रकोटीनियुतशतसहस्ररुभयहन्त- मुपनप्रगृहीतरुरगमार-गोशीर्ष-मृणाल-तमाल-हरि-मलय-लोहितचन्दनागुरुपरिपूर्णेधूमायद्भिर्नाना- दिग्देशागतंय महेशाट्यमहेशाख्यभू पार्लरनारोहखलाकृतानेक्हत्स्यश्वरथपदातिकममूहपरिवृतै- महामान्यदामरत्नमानापाणिपरिगृहीत. पुरत. पद्भ्या गच्छद्भिरनारोहैश्च ते. खलङ्कृतैर्हस्त्यश्वैः मलीलमदसेलगमनाभिप्रायें सुमनोज्ञमनोहरं कूजद्भिर्ब्रह्मा च दक्षिणेन भगवत. पूजोपस्थान- परिचया कुर्वन् गच्छति स्म । वामेन च शको देवानामिन्द्रो गणनासमतिकान्ताश्च महेशाख्यमहेशाख्या उदारोदारदेवपुता दिव्याम्बरमुकुटकटककेयूरकुण्डलाझदवलयावतसक- रत्नसूत्रपुप्पदामालापालकृतशरीरा अनन्तर्हितात्मभावा दिव्यमन्दारव-रोच कोविदार-स्थालक- कुरुवक-चम्पक कर्णिकाराशोक-पाटलातिमुक्तकोत्पल-तिलक-वकुल-मल्लिका कुन्द-केशर-पद्म-कुमुद- पुण्डरीक-सौगन्धिक-रत्नदामफ-रन्नागरु-रत्नफलव्यग्रहस्ता नानातूर्यशतसहस्राणि नादयन्तोऽम्बर- कोटी_मयन्तो हाहाकारकिलिकिलाप्रकृतिकशब्दं प्रमुञ्चन्तो महापुष्पवर्ष प्रवर्षन्त सर्वगगनतल निरन्तरमापूर्य स्थिता.। भगवत पूजाकर्मणे पुष्पधूपगन्धमाल्यविलेपनचूर्णचीवररत्नवर्षे श्च प्रवर्षद्भिर्भगवास्तपोदद्वारेण राजगृह महानगरं भोक्लुप्रविशति स्म। इयमन वर्मता । तत्रेदमुच्यते काल विदित्व तथागत बुद्ध प्रक्रमते भगवानरसिंहः । सर्वगुणः : समलवृतु वीरो अवन्तिय क्षेत्रान् ॥ तत्र वलोक्तुि स्थामु अमोघो गन्धहत्ती पि च रत्नवाहुः । रत्नकेतु दुरभिसम्भवु वीर एत चान्य जिनपादानुवद्धाः ॥ दक्षिणतो अजित स्थितु तस्य मैतकु नाम अनन्तगुणाढ्य । योऽस्य अनन्तरु मेष्यति वुद्ध. पुण्यज्ञानपरिपूरितभार. ॥ भासयमान १

·समाविराजसूत्रम्
[खलु भगवान् उत्थायासनात् कल्यमेव] निवास्य पात्रचीवरमा-
दाय महता भिक्षुसङ्घन साधू परिपूर्णेन भिक्षुशतसहस्रण
संबहुलैश्च बोधिसत्त्वैर्मिहासत्त्वैः परिवृतः
परिवृतः पुरस्कृतोऽने] कैश्च
देवनागयक्षगन्धर्वासुरगरुडकिन्नरमहोरगमनुप्यामनुष्य -शतसहस्रः
मैयुपेक्षमुदभावितकायो करुणया च जनितः स महात्मा ।
धर्ममयापर्यन्तगुणेभिश्चिन्तयमानु मुनीन्द्रगुणानि ॥
कारुणिक सुगतमनुवन्धि तस्य अनन्तर यनर केचित् ।
चद्रकल्पि महामतिमन्तो ये चतुल्नु बुद्धमहता ॥
तेभि पुरस्कृतु मैतकु तत्र येन पूर्वि पुरि राजगृहेऽस्मिन् ।
कल्पि कल्पि जिन पूजित नन्ता चन्द्रकान्तप्रभ दिव्यशरीराः ॥
चन्द्रप्रभः पुरतः स्थितु वीर वामस्थितो वर कारुणिकस्य तव ।
म शिरो वहुकोटीशतेभिः ऋद्धिगुणेभि निष्पन्नशरीरा ॥
क्षेतशतान्यनन्त वजन्तो तस्य अनन्तत् श्रावकसड्वा ।
शारिसुतो तथ मौदगल कालो काश्यप कफिण नन्दु सुभूती ॥
ऋद्रिकुराज तथपि कौण्डिन्यो अानन्द तथ राहुल स्थविरो।
खागत क्रोच्चिकु पूर्ण उदायी रेवत कोष्टिलु पालि निरुद्धो ॥
तनटिला नव पूर्ण सहस्र श्रावकसङ्घ अनन्तरि सर्वे ।
उग्रतपा व्रतवेदविधिज्ञा शाप-अनुग्रह-दानसमर्थाः ॥
प्रावलि प्रहकृता रिपि दान्ता शान्तमना अथ दान्तमनोभिः ।
बुद्ध पुरस्कृतु लोकप्रदीपो प्रविशति कारुणिको नरसिंहः ॥
प्राणिनहत प्रमोचयमानो कार्तिक पूर्णिनचन्द्र यथैव ।
तारागणाधिपतिः परिशुद्धो ब्रह्मसहनशतेभिर्वहुभिः ॥
अप्रतिनो परिवारितु शान्ता यच्चरणो पुरद्वारि निक्षिप्तौ ।
कन्यित नेदिनी सहवनपण्डा देवमहोरगदानवसंघाः ॥
पुष्य निपन्ति शुभाम्बरगन्वान् [चन्दनपूर्ण उदार विचित्रान् ।
कृत्व प्रदनिणु कारुणिकस्य वोधयि ते प्रणिधिं करोन्ति ] ॥
The lines sithio brackets are wanting in Tibetan

·दरामपरिवर्तः १२३ पूज्यमानोऽभिष्ट्रयमानो [महता बुद्धानुभावेन] महता बुद्धप्रातिहार्येण महता बुद्धेर्यापथेन रश्मिकोटिनियुतशतसहस्र निश्चरद्भि[ ना-] तूर्यशतसहस्रः पुष्पगन्धमाल्यविलेप]नचर्णचीवरैः प्रवर्षद्भिर्येन राजगृहं महानगरं तेनोपसंक्रामति स्म। चन्द्रप्रभस्य कुमार- समनन्तरप्रक्षिप्तथ भगवता दक्षिणयकरनाल तापरिमितकुशलमूलसंचित इन्द- कोले पादः। श्रयायं तिसाहनमहामाहरो लोकधातु पविकारं कम्पित प्रकम्पित. सम्याम्पित.। चलितः प्रचलितः सम्प्रचालित । वेधितः प्रवेषितः सम्प्रवेधित । नुभित. प्रनुभित. संप्रनुभितः । रणितः प्ररणित. सम्परणित । गजित. प्रगर्जितः सम्प्रगर्जितः। पूर्वा दिगवनमति पश्चिमा दिगुन्नमति । पश्चिमा दिगवनमति पूर्वा दिगुनमति । उत्तरा दिगवनमति दक्षिणा दिगुनमति । दक्षिणा दिगवनमति उत्तरा दिगुन्नमति । अन्तादवनमति मध्यादुनमति । मध्यादवनमति अन्तादुन्नमति । महतश्चावभासस्य लोके प्रादुर्भावोऽभूत् । अन्यानि चाप्रमेयान्यसंख्येयान्याश्चर्याद्भुतानि प्राति- हार्याणि संदृश्यन्ते स्म । इयमत्र धर्मता । तते दमुच्यते Boमाभिकीणं धूपेन...विततमनु.. कठल्ल विचितपुष्पाभिकीणं चन्दनचूर्णाभिकीर्णद्रवात तोरणनियू हपजरजाला...कापात् ।...कृत्य स्वच्छनिवेशनमनेकानेकविचित्रप्रकार...विहारप्रति- मण्डितं दिव्यतुपितकायिकवन्न प्रतिमण्डितमशोभतोप ..स्म ।.. प्रज्ञा...स्म ।...प्रज्ञा. स्म । ...र्दिशमवलम्बयति स्म । तासु च...धूपायन्ते यदुत.. सुर......स्त गृहवरम.......मुच्यते । प्रतिमण्डित गृहवरु. .उदारु...। दिव्यु सिहासनु ..निवत्स्यति.... स्त्र अनन्ता. निवत्स्यति...गुरुस्य ..जिनस्य ।...प्रपूरिय घण्टाश्च । रत्नमयसत्त्वविचिता ..उत्थितु ज्ञ।.....रत्न.. ...वरैः। आकीर्ण .णितल......दशवलमगणोः । असुरर्वहुभिः आलोकितच बहुदेवशते । चन्द्रप्रभस्य मव भवनवर [ ] | .. नगरं समलकृत्य स्वच्छनिवेशनमनेकालङ्कारविचित्र कृत्वा तस्यामेव वेलाया महति प्रत्यूप. मानः उच्छ्रितच्छनध्वज. टीभिरनेकाभिरत्युच्छ्रिताभिाँत्या च...नियुतसह...मान्दारपुष्प- भरिता • पुटाः...जातिवद्धा .. .रत्नकेतुरससम्भवमञ्जुश्रीकु.. ...रत्नकुमारामोघदर्शि ...य. एतत्......गमेन महता वोधिसत्त्वगणेन परिखत ...राहख.... .समूहसम्मिश्रया च इतरया अप... हया खयञ्च दिव्यमान्दारवपुष्य.. ...नुभावेन महता बोधिसत्त्वविकुक्तेिन मनोज्ञमनोज्ञः......शब्दं श्रृयद्भिः...नगरं...द्वारेण...कूट... येन च भगवास्तेनोपसंक्रम्य तथ नागयत ·१२४ ...तथागत... - सूत उदारं। सव्व जगोयं मेन्द्रम। समाधिराजसूवम् भूतस्य निवेशाने प्रक्षिप्तश्च भगवता दक्षिणश्च करत्नसमलंकृतः अपरिमितकुशलसंचितपादरत्न इन्द्रकीले। अथ तावदेव तस्मिन् महानगरे अनेकानि आश्चर्याद्भुतानि प्रातिहार्याणि भगवतः.. पुष्पाञ्जलिना च भग...कृत्य स्वाभिर्दिव्य...स्म । ...स्म । कालो भगवन्...सुगत स त भक्त...दानी भगवान् ...से। साधं वोधिसङ्घन भि...न्यैश्च महेशाख्यरुदारोदारैर्देव... पूटन......मुच्यते। समलङ्कतु......पुरुपरु सर्वन्तयरं मन्दिरु म...था। .भोजन दिव्यं ...ऋद्धिवर. सुरगण उत्थिहि... .रत्ननिकरहासे सम... ...गृहि...। सतसहितादर गच्छिय... । पृथु...क्षम् । नास्तिह...भोजनु सत्त्वो। उत्थिहि दशवल...गच्छिय.. । ...तुहु यास्यसि मन्दिरु... तत च गन्धहु...आसनु...अकम्प्यं । मानुप सेनकुमद्या प्राप्...प्राप्ताः । अय...चन्द्र...रोचना विदित्वा ..गाथाभिः...भाषत । उत्यिहि ..नमद्य। .भापित्वा उत्थायासनात्तल्पमेव नि..... भिक्षुसङ्घन सार्धं परि.. सुरगरुड. ...मनुष्यामनुष्यशत... पूज्यमानोऽभिष्ट्रयमानो महता च बुद्धा.. महला वुद्धऋया महता...सहस्र नि:सरभि- र्नानातूर्यकोटीनियुत ..नानाविचित्र...शारिकाकलविक. .भिः सर्वश...प्रकारैः प्रिय.. भिरमर- मिवान्तरीक्षे वाद्यविशेषं खरवं कु...रनेकधूप · सर्ववैदू.. मुसालगल्वदनैरिन्द्र. .टवकुल.. शाक्यप्रवर्द्धन ..हस्तमूल...मृणालहरिमलतमालपलोहित...धू पायमानै.. मदखेदरमणाभि- प्रायैः सुमनोज्ञ.. हरैः ब्रजभिः......गच्छति स्म । ...दारोदारा मुकुटकेयूर.. अनन्तहितात्मभावाः... वरोचककोविदारस्थालककुरवक . कर्णिकारापटलातिमुक्तकोत्पलतिलक- कुलमल्लिकाकुन्दकेशरा... . रत्नफलतरुव्यग्र...सहस्रानादयन्तो खर हाहाकिलाप्रक्षेडित- शब्दान् प्रमुच्चयन्तो महापुष्पवर्ष प्रावर्षयन्त....कर्मणा ..विलेपनवर्णचीरकिलवरच्छत्रध्वज- पताकारत्नवर्षश्च प्रवर्षभि. भगवानिपोतद्वारेण...मुच्यते । कालु.. सिंह.। सर्वगुणो... वृत...मानु अचिन्तिय क्षेत्र । ...स्थासु..... गन्धहस्तीपि....। रत्ना . सम्भववीरों एक्षिवान्यि...नुवद्धा । ...मस्या मैत्रकुरामा...गुणाढ्याः। ...पूरितभावः । .. भावितकाये करुणा या च...मया...चिन्तयमान ...अनुवन्धी तस्यन्तरु पान्तक केचित् । ..महामुनि...हस्रा। ...हस्रा। तेऽपि...परि राज गृहस्मिं । कल्प...। ..ऋद्धिगुणाभि समुद्गतु श्रुत्वा क्षेत्रशतानि अनन्त वजन्तो। ...श्रुतो...कफिन. . । भद्रि कुमारु तथापि कौण्डिलो। श्रानन्द तथ राहुल स्थविरो सो गतु काञ्चिकु पूर्ण उदायी। रेवतु कोष्ठिल...तर्जटिलोचन पूर्ण... । ...सचि.. सर्व उग्रतया...।...ऋषिदाराः। शान्तमनाथ तदान्तमनेभिः...कार्तिक भद्रक ·१२५ . दशगपरिवर्तः संदृश्यन्ते स्म । इयमन इयमत्र धर्मता। तलेदमुच्यते पुरवर प्रविशन्ति' नायकस्मिन् चरणवरु स्थपितश्च' इन्द्रकीले। चलति' विसुमती शिरीय तस्य प्रमुदित' भोन्ति पुरोत्तमस्मि सत्त्वाः॥१॥ ये नर क्षुधिताः पिपासिता वा न भवति तेप जिघत्स तस्मि काले। अपगत भवती क्षुधा [पिपासा यद जिनु निक्षिपतीन्द्रकीलि पादम्"] ॥२॥ पूर्गमि. .पतो...... भिः अप्रतिमो।...यश्चरणोपरि वारि निनिप्तो ..सर्वनिपरणा । देव... ! ...क्षिपित्व.. गन्ध चूर्ण उदारु विचिता। ..प्रकरोन्ति। सम...निक्षिप्तश्च... दक्षिणचका. .तमपरि ..मूलसचित इन्द्रनीलपाद । यथाय. लोक.. । चरित. प्रचरित. मंप्रचरित.। वोधितः पयोधित. मंग्रवोधितः । ..श्चावभासश्च...चाप्रमेयान्यसख्येयानि चाचर्या. मुच्यते •विततं सर्वचत्वरभ ..... तृणशर्करकटल्ल चन्दनचूर्णानि रत्नचूर्णविचित्रितानि पुष्णाभिकीर्णानि पुष्पविचित्रितानि गवाक्ष निर्वृहपं...लङ्कारज्यूहैर्नगरव्यूहा व्यूहापिता अभुवन् । सर्वावन्तं च नगरमुत्पलकुमुदपद्मपुण्डरोकाभ्यवकीर्णमकायांत स्व . सर्वालङ्कारव्यूहित- अथ खलु चन्द्रप्रभ. कुनारभुत इमानेवंरूपान् नगरव्यूहान् गृहव्यूहान् भोजनव्यूहान्. येनाशीतिवोधिनत्त्वनियुतैः सायं केचित् ततेकजातिप्रतिवद्धा वोधिसत्त्वा महासत्त्वा अवलोकितेश्वरमहास्थामप्राप्त.. .. मजुश्रीकुमारभूतवीरसेनसुवाहुरत्नकुसुमामोघदर्शि- मैत्रेयप्रभृतयः एतत्पूर्वगमेन महता.. राजगृहा० འཔགས་པ་ཏིང་ངེ་ འཛིན་གྱི་ རྒྱལ་པོའི་མདོ། བམ་པོ་བཞི་བ། 1 A &C प्रविशन्तु; प्रवि० नायकेन च० : B नायकेनो च० 3 C ०वर स्थपि० | Bचलित 54 प्रमुदिता; B सिरीय तस्य प्रमुदित 6 तेस 74 जिघसि Sपिपासिता 9 . .न्द्रकोल C मकापात् । Tıb 57 b, 1 & remarks here thus B पुरवरु ·१२६ 5 समाधिराजसूतम् तथ पुन नर ये भवन्ति अन्धाः श्रोत्रविहीन अनाथ अल्पपुण्याः। सर्वि प्रतिलभन्ति' चक्षुः श्रोत्रं यद जिनु निक्षिप[तीन्द्रकीलि पादम् ॥३॥ यमविषये ये केचि भोन्ति] प्रेताः सुदुःखित खेटसिंघाणकभोजनाशाः सर्वि सुखित भोन्ति आभस्पृष्टा यद जिनु निक्षिपतीन्द्रकीलि' पादम् ४॥ शैलशिखरशृङ्गपर्वताश्च तथ वरपादप]शालकर्णिकाराः । सर्वि अभिनमन्ति येन बुद्धो यद जिनु निक्षिपतीन्द्रकीलि° पादम् ॥५॥ सनगरनिगमा ससागरान्ता [प्रचलि वसुन्धरि षड्विकार सर्वा'। न भवति विहेठ कस्यपि चेह यद जिनु निक्षिपतीन्द्रकीलि पादम् ॥६॥ 13 1 ཤིན་ཏུ་ སྡུག་བསྔལ་ངར་ , A लभति 2 C जातु निक्षिप 3 B.कील पा० 4 B यमविषय 5 Cखेदा शीघाला भोजनाशा Tib589 1 1 སྣབས་མཆིལ་མ་ཟླ། GB सर्व 7 A जिनु मुनिपतीन्द्र० 8 B कोल पा०; C केलि पा० 2 B पादसालकर्णिकाया 10 B कोल 1l B .कारि सर्वा. 12 Bन च भवति 13 A विभेल्लोकस्य हाय , C विहेठस्य चीह ·दशमपरिवर्त. १२७ 'मस्मनुजकुम्भाण्डराक्षसाश्च नभःस्थित तुष्ट उदग्रचित्ताः। छन धरिय च लोकनायकस्य परम]प्रणीत' जनेत्व बोधिच्छन्दम् ॥ ५॥ 'श्रूयति च मनोज्ञ वाद्यशब्द- स्तूर्यसहस्र अघट्टिता रणन्ति । प्रमुदितास्तद भोन्ति [सर्वसत्त्वा यद जिनु निक्षिपतीन्द्रकीलि पादम् ॥८॥ वृक्षशतसहस्र ओनमन्ति" सर्वि प्रपुप्पित भोन्ति तस्मि काले । देवशतसहस्र अन्तरीक्षे पूज करोन्ति अमानुषी जिन' स्य ॥९॥ ऋपभगण तदा नदन्ति हृष्टा हयद्विरदाधिपती प्रवृद्धकायाः। मृगपतयो नदन्ति सिंहनादं यद जिनु निक्षिपतीन्द्रकीलि पादम् ॥१०॥ महीपतिय ये' केचि भूमिपाला दिशि विदिशासु च आगता भवन्ति । 1 C सुर० 2 A पुष्ट . 4 A&C जनित 6 C प्रोनदन्ति 9 Bdrops ये 3 . प्रणीत्य ; B परीत , प्रीणित 5 d drops rs 8-9 s A गणा नदन्ति, B गणतता न० 10 A ०पाला दशदिशि विदिशासु ागता ? C जन ·१२८ ममाविराजसूवम् 3 -5 10 धरणितलि पतन्ति हृष्टचित्ता दृष्टु जिनस्य शिरीमिममेवरूपाम् ॥११॥ अन्ये अभिष्टुवन्ति लोकनाथम् अपरि क्षिपन्ति जिनस्य पुष्पवृष्टिम् । परि दशनखाञ्जलिं करित्या 'अहो जिनु कारुणिको' भणन्ति वाचम् ॥१२॥ केचि वर क्षिपन्ति मुक्तहारान् बहुविध आभरणान् ज[नेत्व' प्रीतिम् । चीवर रतनान क्षिपन्ति अन्ये अतुलियु आग्रु जनित्व बोधिचित्तम् ॥१३॥ केचि वर क्षिपन्ति हेमजालम् अपरि पुनर्मुखफुल्लकं क्षिपन्ति । केचि बर क्षिपन्ति हेमनिष्का- स्तथ अपरे परिहारकान् क्षिपन्ति ॥१४॥ कटकवर क्षिपन्ति केचि तत्र अपरि केयूर क्षिपन्ति रत्नचित्रान् । अम्बरकुसुमान् क्षिपन्ति अन्ये चित्त जनेत्व 'सियां वयं पि बुद्धाः ॥१५॥ B मेवरूपं , C शिरीमिवेवरूपा 4 B ०कोति हरन्ति ; C भहन्ति EA & C मुक्तिहारान् 6 बहुध 7 A जनेत्य , B ०रणा जनेत्व 8 B विवर० 9 B लिय अग्र जनेत्व वो० C ०सत्त्वम् 10 Coमाला 11 B ० क्षि० , ८.०का क्षि ; 'Thb 58 15 1 4 नोमा ममद | 12 B वयं विबुद्धाः 2 Bअन्य 3 A ०नाया १ ·१२६ दशमपरिवर्त अपरि नरः क्षिपन्ति हेमचितां'- स्तथ मणिसूलवरान् प्रसन्नचित्ताः। केचि च रतनजालक' क्षिपन्ति द्वारि यदा स्थितु भोति लोकनाथः ॥१६॥ परम दुःखित ये भवन्ति सत्त्वा बहुविधुपद्रुवु शोकशल्यप्राप्ताः। सर्वि सुखसमर्पिता भवन्ति पुरुपवरस्य शिरीय नायकस्य ॥१७॥ परभृतशुकशारिकामयूरा- स्तथपि च सारसचापहंसक्रौञ्चाः। सर्वि द्विजगणा नभे स्थिहित्वा परम मनोज्ञ रुतानि व्याहरन्ति ॥१८॥ प्रमुदित तद भोन्ति पक्षिसंघा मधुर मनोज्ञ रुतं प्रमुञ्चमानाः। रागु तथ समेन्ति दोषमोहं ये च शृणन्ति मनोज्ञ पक्षिशब्दान् ॥१९॥ श्रुणिय रञ्जनीय' सत्त्वकोट्यः सर्वि च लभन्ति क्षान्तिमानुलोमाम् । 7 1 Bo ०सूता० 3A रतनाञ्जलिता; B .जालिका 5 A गीरीय 6 B मधुमनो० 8 B शृणोति 94 शुणिय रजनीय 2 B मणिचूध + B सर्वसुख सति भवती •7 राशु तय गमेन्ति दोपमहान् Tib_59a 1 3 मारमा रजनीय . रुतम् । १७ ·१३० - समाविराजसूत्रम् तांश्च सुगत व्याकरोति सर्वान्' भविष्यथ यूय जिना अनागताश्च ॥२०॥ न भवति किलेशु तस्मि काले सर्वि सगौरव भोन्ति धर्मराजे अपगतभयदोषमोहजाला प्रणिपतिताः सुगतमभिष्टुवन्तः ॥२१॥ पश्यिय तद रूप नायकस्य स्पृह जनयन्ति वरस्मि बुद्धज्ञाने । कद वय लभे ज्ञानमेवरूपम् आशयु ज्ञात्व जिनोऽस्य व्याकरोति ॥२२॥ रश्मिशतसहस्र 9 निश्वरन्ति एकैकतः सुगतस्य रोमकूपात् । तदुत्तरि यथ गङ्गवालिका वा। न पिच निमित्तु गृहीतु शक्यु तासाम्॥२३॥ सूर्यप्रभ न भान्ति तस्मि काले न पि मणि नाग्नि न सर्वदेवतानाम् । 7 1 B याश्च सुगतु व्याकरो सर्वा 2 B गतेश्च 3 B न च भति 4 B सर्विष गौरव भोन्ति धर्मराजा अपगतमल. 5 The last two lines of stanza no 21 are wanting in Tibetan. 6 B प्रतिपत्तिषु सुगतस्य तिष्ठवन्त पश्यिय 7 A कद वलभि ज्ञान० 8 A जिनस्य 9 B तस्मि शत० 10 B एकीकता 11 Bdrops वा 12 B त इतरिय गगवालिका वा न पि 13 B गृहीत्व शक्षु 14 B ०भ तलन्ति 15 A omits 7 ·१३१ । दशमपरिवर्तः सर्वि प्रभ न भान्ति तस्मि काले यद प्रविशन्त पुरं विभाति बुद्धः ॥२४॥ पद्मशतसहस्र प्रादुर्भता धरणितु कोटिसहस्रपत्र शुद्धाः । यत दशवलः स्थपेति पादं मागं गतः सुगतो महागणेन ॥२५॥ अशुचि कलिमला न भोन्ति तस्मि काले नगरवरं प्रविशन्ति नायकस्मिन् । नगरु सुरभि सर्वि धूपनेन गन्ध मनोज्ञ प्रवायते समन्तात् ॥२६॥ वीथि नगरि तद भोति' सर्वा अपगतलोष्ट्रकठल्ल सिक्त गन्धैः । पुण्य दशबलस्य एवरूपा विविध विकीर्ण भवन्ति मुक्तपुष्पाः ॥२७॥ यक्ष शतसहस्र रौद्रचित्ताः कनकनिभं द्विपदेन्दु दृष्ट्र बुद्धम् । जनयि विपुलु नायकस्मि प्रेम शरणमुपेति च बुद्धधर्मसंघान् ॥२८॥ 2 B पाद मार्गगत 3 B सुगतो गणेन 4 B अशुचिकरमलान भान्ति , 'Thb b9b, 11 वीमाको པར་ གྱུར ། 7 A नगरस्तद भोन्ति ; B शुद्ध भोन्ति 9 B रौद्रचिन्ता 10 A दृष्टबुद्ध 1 A भोन्ति 5 B नगरवनं 6 A सर्व 8 B लोप्टकठल. 11 Boपन्ति च - ·मुनाधिराजवन् ये च देवशतसहस्र काटियो वा उपगत मवि नगेन्द्रदर्शनाय। वर्षति मुगतस्य पुप्पवर्ष गगनतले च स्थिहन्ति मुक्तपुयाः ॥२९॥ ये मनुज क्षिपी जिनम्य पुष्प गगनतले नवतीति पुण्यश्वम् । ये पुनः' कुमुमान् क्षिपन्ति देवा' घरणितले स्तृत भान्ति दिव्यपुष्याः ॥३०॥ न भवति कदाचि दृष्ट्र तृप्ती' देवमनुप्यकुम्नाण्डराक्षसानाम् । यद दशवलु दृष्ट्व लोकनाथ प्रमुदित नान्ति उदग्रकल्पचित्ताः॥३१॥ 1 mins येत्र 2 मुन्युपत्रान् and add- ये मनुजन ये जिन्य पुण्यं गगनदले व यिन्ति मुछ्न्युष्माः ; Ti3. 535, 1.5. कोरेगा। 3 3 Bभत्री; 73.133,1.5 རྡུལ་པ་མི་ཡིས་ མེ་ཏོག་ གང་གཏོང་བ། ནཱམ་མངའི་ ངོས་པ་སྟེ་དོབ་ གདུག༤་སུ་གྱུར ། 5 देव 8 4 & B स्थित भान्ति ; TE.LD, I.5: 7 B न वनति दाविदट नृती 'श्न पुन ·१३३ दरामपरिवर्त. न मनसि तद भोन्ति दिव्यपुप्पा न च पुन विस्मयु जायते च तत्र। यद पुरुपवरस्य कायु दृष्ट्रा तुष्ट भवन्ति उदग्र सर्वसत्त्वाः ॥३२॥ ब्रह्म 'दशवलस्य दक्षिणेनो तथ पुन वाम तु शक देवराजा। गगनतलगता' अनल्प देवकोट्यः पुरुपवरस्य जनेन्ति चित्रिकारम् ॥३३॥ परिवृत जिनु देवदानवेहि मरुमनुजान शिरिं ग्रसित्व सर्वाम् । धरणि क्रमतलेहि चितयन्तो प्रविशि पुरं भगवान्निमन्त्रणाय ॥३४॥ कुसुमित अनुव्यञ्जनेहि काये' यथ गगनं परिपूर्ण तारकेहि । 1 Tib coa,l 1 ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག ལ་ ཡང་ ཡིད་ མི་སེམས། དེ་དག་ལ་ ནི་ ངོ་མཚར་ འཛིན་པ་མེད ། 2 B दशवल दृष्ट लोकनाया 3 A तले गता 4 Tib 60a,12 ཤིན་ཏུ་གུས་པ་ 51 दानवेभी 6 B परिवृतु जिन देवदानवेहि मनुमनुजान गिरिब्रह्म ; 'Tib_60a 1 2. དཔལ་གཟི་ཀུན་ཕྲོགས་ནས། ། 7 B प्रविसिय तान् भगवानिमन्त्रयाम ॥ कुसुमितु अनुव्यञ्जनेहि काया ·१३४ 8 6 समाधिराजसूलम् प्रतपन्ति' स्थितु राजमागि बुद्ध- श्चन्द्रो नभःस्थ यथैव पूर्णिमास्याम् ॥३५॥ मणिरतनु यथा विशुद्ध श्रेष्ठ व्यपगतदोषमलं प्रभासमानम् । दिशि विदिशि प्रमुंचि आभ शुद्धां तथ' जिनु भासति सर्व लोकधातुम् ॥३६॥ परिवृतु जिनु देवदानवेहि प्रविशति राजगृहं नराण श्रेष्ठः। धरणि क्रमतलेहि चित्रयन्तो' प्रविशति चन्द्रप्रभस्य गेहि बुद्धः ॥३७॥ पुरवरु समलङ्कृतं समन्ताद् बहुध्वज कोटिसहस्र उच्छ्रितान' । गन्धवरविलिप्त सर्वभूमी सुमनः प्रकीर्ण तथैव वार्षिकारम् ॥३८॥ यद सुगतु कथा कथेति नाथो वीथिगतो मनुजान् कृपायमानः । 1 Tib.60a 14 སངས་རྒྱས་ལམ་ མེ་བཞུགས ། 2 B प्रतपरिस्थितु राजसागि वुद्धः चक्रु नभस्थ यथेव पूर्णिमास्याम् 3 B रतनु यथा विशुद्ध येषु 4 B दिशि प्रमुश्चि आभ शुद्धा तथ 5 Bअपरिवृतु जिनु 6 A दानवेभी 7 A लेभि तयन्तो; B तलेहि चित्तयन्तो A ०ध्वज बोधिसत्त्व उच्छ्रितात 10 4 समनुकीर्ण ; B तयैववाशिका च 8 B नाभ 9 ·दशमपरिवर्तः १३५ निर्मितु जिनु तत्र निर्मिणित्वा वितरति तेपु प्रणीत बुद्धधर्मान् ॥३९॥ दशनियुत जिनान निर्मितान' कनकनिभा अभिरूपदर्शनीया। परिवृतु जिनु बुद्ध' निर्मितेहि वितरति शून्यत शान्तबुद्धबोधिम् ॥४०॥ प्राणिशतसहस्र तं श्रुणित्वा प्रणिदधि चित्तु वराग्र बुद्धज्ञाने । कद वय लभि ज्ञानमेवरूपं आशयु ज्ञात्व जिनोऽस्य व्याकरोति ॥४॥ केचि स्पृह जनेन्ति तत्र काले परम अचिन्तिय लब्ध तेहि लाभाः । येहि जिनु निमन्त्रितो नरेन्द्रो न च पर्यन्त स तेषु दक्षिणायाः ॥४२॥ केचि पुनरुपपादयि' सुचित्तं श्वो वय कारुणिकं निमन्त्रयामः। 'हितकरमनुकम्पकं प्रजानां यस्य सुदुर्लभु दर्शनं भवेषु ॥४३॥ 3 1 A जिनस्य निर्मिताना ; B जिनस्य निर्मितानी 2 B परिवृतु जिन तत 3 Stanza 40 is omitted 10 Tibetan + B जिनुवरान 5 A काले परम अचिन्तिय तेहि लब्धलाभान् 6 A पर्यन्त स देश 7 A केचि पुषादर 8 B वयं 9 B हितकर 10 B ०र्लभं दर्शनं भवेयुः .

·१३६ समाधिराजसूत्रम् केचि स्थित निर्यहखोटके हि' सुभगु विभूपितगात्र प्रेमणीयाः दिव्य दशबलस्य मुक्तपुष्पा- ण्यवकिरतेऽग्रु जनित्व बोधिचित्तम् ॥४४॥ सुरुचिर वर चम्पकस्य मालां तथ अतिमुक्तक गन्धवर्षिकां च । अपरि पुनः क्षिपन्ति पट्टदामान् परम निरुत्तर चित्तु संजनित्वा ॥४५॥ केचि स्थित गृहे गृहीतपुष्पाः परम विभूषितकायु चीवरेहि । पुष्प विविधु गृहीत्व पट्टदामान् प्रवर्षि येन' जिनो महानुभावः ॥४६॥ पदुम कुमुदोत्पलान् क्षिपन्ति केचि अपरि क्षिपन्ति विशिष्ट हेमपुष्पान् । मणिरतन क्षिपन्ति केचि तस्मिन् अपरि क्षिपन्ति च चूर्ण चन्दनस्य ॥४॥ अपरिमित भवन्ति अच्छरीया अतुलिय ये न च शक्यु कीर्तनाय। 5 1 B स्थितु नियुहखोटकेहि 3 B मुक्तपुष्पा शाव किरतेऽग्रु जनित्व 6 B गृहीत्व पुष्पान् 7 B प्रविशितु येन 2 A गानप्रेमणीयाम् 4 A गन्धवार्षिकाणाम् 6 A विविध गृह्य ·१३७ दशमपरिवर्तः पुरवरु प्रविशन्ति नायकस्मिन् बहुजनकोट्य स्थिहिसु' बुद्धज्ञाने ॥४॥ अवह अतपाश्च दृष्टसत्याः सुदृश सुदर्शन ये च अन्य देवाः] । तथ' पुनरकनिष्ठ वीतरागा उपगत सर्वि नरेन्द्रदर्शनाय ॥४९॥ तथ शुभमरुताश्च अप्रमेया अपरिमित [शुभा उदग्रचित्ताः । शुभकृतस्न नियुताश्च अप्रमेया उपगत पश्यितु नायकं महर्षिम् ॥५०॥ अपरिमितु तथाप्रमाण-आभा तथ पुन देव परीत्त-आभ ये च' । बहु नियुत आभस्वराण तस्मिन्] उपगत पश्यितु तेऽपि लोकनाथम् ॥५१॥ बहब' शतसहस्र पारिषद्या'. स्तथ पुन ब्रह्मपुरोहिताः प्रसन्नाः । 2 B सदृश 1 B कोटि स्थिहिसु 3 Up to this missing in the Gilgit ns C अथ 4 Cadds here these lines बृहत्फलसदृशाश्व दृष्टसत्त्वाः शत .यथा प्रभासमानो। उपगत तत नरेन्द्रदर्शनाय ॥ 5A मेया अपरिपरीत्त , अपरिपरित्त. 6 गतु पश्यितु ; B गतु यस्मिन् नायकम्मर्षी 7 A परित्त श्राभ ये व 80 पश्यतु 9 A वहुच 10 B ०पार्षदाद्या० १८ ·१३८ समाधिराजमूवम् वाहुशत पुन ब्रह्मकायिकानाम्] उपगत' नायकदर्शनाय सर्वे ॥५२॥ तथ पुन 'परनिर्मितापि देवा- स्तथ निर्माणरतिश्च शुद्धसत्त्वाः। प्रमुदित तुपिताथ यामदेवा उपगत सर्वि नम]स्यमान बुद्धम् ॥५३॥ त्रिदश अपि च शक देवराजा अप्सरकोटिशतैः सहागतोऽत्र । कुसुमवर्ष सम्प्रवर्षमाणो उपगत बुद्ध-मुनीन्द्रदर्शनाय ॥५४॥ चतुरि] चतुर्दिशासु लोकपाला वैश्रवणो धृतराष्ट्र नागराजा। विरूढकु विरूपाक्षु हृष्टचित्ता उपगत सर्वि नरेन्द्र ते स्तुवन्ता ॥५५॥ ऐलविल' बलवन्त यक्षराजा परिवृत] यक्षशतेहि प्रेमजातः । गगनतलि स्थिहित्व हृष्टचित्तः क्षिपति अनेक विचित्र पुष्पवर्षम् ॥५६॥ 6 1 c तथागत 2 A, B &C परि० 3 B विधक विरूपाक्ष हटचित्ता उपगत A & B दितिवलवस्तु; Tib 6Ib, I. 2 . मोर 5 C लक्षशतेहि प्रेमनाताः 6 C हुटचित्ताः 7 c पुष्पवर्षाः ·१३६ 1 दशमपरिवर्तः अपरि पुनरनन्त' मालधारी विविध विचित्र गृहीत्व माल्यगन्धान"] । सर्वि सपरिवार हटचित्ताः पुरुपवरस्य करोन्ति तत्र पूजाम् ॥५०॥ वहव' शत करोटपाणि' यक्षा अपि च सुभूषि तेप' य[क्षकन्याः। सुमधुर सुमनोज्ञ यक्षवाद्यै- स्तूर्यशतेहि करोन्ति बुद्धपूजाम् ॥५८॥ ललित -मधुर-गीत-वादितस्मिन् सुकुशलैः सह किन्नरीसहस्रः। द्रुम उपगत° गन्धमादनातो जिनवरु पूजितु' किन्नराण] राजा ॥५९॥ शंबरबल दानवकन्य सहस्रपारिवाराः । असुरगण महर्डिकावा अन्ये उपगत ते रतनानि वर्षमाणाः ॥६॥ ܐܐ वेमचित राहु 13 3 बहु 1 A & C अपि पुन सद मत्त 2 A गन्धमाल्यान् 4 C करोडपाद 5 B अभूषिय तेषु , C अभूषि ये तेस य 6 B सुवायुन 7 B सूर्यशक हि करोन्ति तत्र पूजा 8 B लभित Cलडित 9 A& B उपगतु 10 A पूजति , B जिनवर पूजन 12 A लिर्वम; B सञ्चरु च त्रिवेम; 0 वडि 13 B चिति रा०;c चित्रहारु 14 B दानव कल्पसहस्र० 15 B महर्षिकाश्च 11 0 पूजा ·१४० समाधिराजसतम् शतनियुत अनन्त राक्षसानां राक्षसकोटिशतैरुपास्यमानाः । पृथु विविध विचित मुक्तपुप्पान् पुरुषवरस्य क्षिपन्ति गौरवेण ॥६॥ तथपि च अनवतप्त नागराजा परम सुशिक्षिताश्च] नागकन्याः । तूर्यशतसहस्र नादयन्त्यो उपगत पूजन तल लोकनाथम् ॥६२॥ पञ्चशत अनवतप्त' पुत्रा वि[पुलु अनुत्तरु ज्ञान प्रार्थयन्तः। स्वजनपरि]वृता उद्गु भूत्वा उपगत पूजयितुं स्वयं स्वयंभूम् ॥६३॥ 5 8 , 1 A & Boपास्यमानः C कोटिरुपैरुपास्यमाना. 2 A adds उपगतु गिरिवल्गु क्रौचनागराजौ सह परिवार तथागतस्य मुलम् । वर विविधु गृहीत्व रत्नपुष्प प्रणिपतितौ सुगतस्य पादयुग्मे ॥ पद्म तथ महापद्म नागराजा तथ पुन वासुकिनन्तु भोगकश्च । उपगतु वृषभिस्य ते सकाशं प्रणिपतिता. सुगतस्य गौरवेण ॥ उपगतु मणि नागराजा प्रीतमना वृषभिस्य पादमूलम् । वर सुरभि गृहीत्व नागपुष्पाः पुरत स्थितु सुगतस्य नातिदूरे ॥ B adds उपगतु...वस्तुको च...राजो महिप परिवारु... । विविध...पुष्पान्... पतितौ । पद्म तथा महापद्म...उपगतु...भिष्यते... । उपगतु मणिनागु नाग... । पुष्पान् पुरतु स्थित ...Tib follows A & B 30 अथ अपि च अ 4 B च अनवतप्तनागराजा परमसुशिक्षित तस्य नागकन्या 5 C वादयन्त्यो; B नादयन्तो 6 A उपगतु पूजनु 7 Bअनवतप्तपुता; c अनोपतप्त 8 Cउदग्रभूता 9 B स्वयम्भूः ·दशमपरिवर्तः १४१ तथपि च अपलालु' नागराजा पुरुपवर[स्य कृताञ्जलिः प्रणम्य । वर रुचिर गृहीत्व] नागपुप्पान्' स्थित' गगने मुनिराज सत्करोन्तः ॥६॥ तथापि च मुचिलिन्द नागराजा प्रीतमनाः परितुष्ट हर्ष जातः। विविध रत्नमौक्तिकं गृहीत्वा उपगमि नायकु अभिकिरन्तु तत्र' ॥६५॥ [तथपि च कालिकोऽपि नागराजा उपगतु मुखु तथागतस्य हृष्टचित्तः । वर रुचिर गृहीत्व रत्नदामान् पुरुषवरस्य पूज करित्व श्रेष्ठाम् ] ॥६६॥ सोऽपि परम गौरवं जनित्वा अनुस्मरमाणु गुणांस्तथागतस्य । 1B तथापि च थपलाल 3 1 स्थितु + A मणिराज 7 C नायक मो किरन्ति तत 2 B नागमुक्ता 5 B सक्षरोत्त. नागपुष्प 6 C अचलेन्द 8 B ... .. हृष्टचित्त । वररुचिर गृहीत्व नागराजा विविधरतन मौक्तिकं गृहीत्वा ॥ उपगामि नायको किरन्तु तत्र तथापि च कालियकोऽपि नागराजा। उपगतु मूल तथागतस्य हष्टचित्त वररुचिर गृहीत्व रत्नदामा पुरुषवरस्य करित्व पूज श्रेष्ठाम् ॥ 9 C मौकिक ॥

·१४२ समाधिराजसूत्रम् स्वजनपरि[वृतः सनाग'सङ्घो बहुविधु भाषति वर्ण नायकस्य ॥६॥ नन्दु तथ उपनन्दु नागराजा तथ पुनस्तक्षक कृष्णगौतमौ च । उपगत जिनु ते नमस्यमानाः [प्रणिपतिताः सुगतस्य पादयोहि ॥८॥ उपगत एलपतु नागराजा परिवृत नागशतेहि रोचमानः । मुनिवर जिनु काश्यपं स्मरन्तो [स्वक उपपत्ति अपश्यि अक्षणेषु] ॥६९॥ अहो अहु' पुरि आसि कांक्षप्राप्तो मयि पुरि च्छिन्तु परित्तम् एलपत्रम् । सो अहु उपपन्नु अक्षणस्मिन् न सुकरु° [धर्म विजानितुं जिनस्य] ॥७०॥ क्षिप्र] अहु जहित्व नागयोनि परम जुगुप्सितमेतु जन्तुकायम् । -11 1B वृतस्स नाग० 2 B उपनन्दूपानन्दु; C तथुपनन्दु 3 C गोतमश्च 4 B गतु जिनु ते; C जनु ने 5 A & C रोदमानः 6 B वर जिन काश्यप. समन्तो स्वक उपपत्ति अपस्मि 7 A मुज्ञ 8 B परिमाणि कानप्राप्ता मयि परिच्छिन्न परिन्तु मे० , आसि काक्ष प्राप्तो यमु पुरि च्छिन्नु मरित्तमे० 9 B उपगतु अक्षणेस्मिन्न सुकरु ; सुकरु स्मि न 10 B धर्मि विजानतुं 11 A क्षिप्त अज्ञ जहि ; C वहु जनित्व नाग० ·१४३ दशमपरिवर्त. धर्मम् अहु विजानि शान्तिभावं पुरुपवरेण य ज्ञातु बोधिमण्डे' ॥७१॥ [सागर अहिराजचक्रवर्ती परिवृतु नागतिकोटिसहस्रः । वरुण मनस्वी गृहीत्व मुक्तहारान उपगतु ते भगवन्तु° पूजनाय' ॥७२॥ क्षिप्त शिलु जिन[स्य तत्र येनो' गगनस्थितेन गृहीत्व' तस्मि काले। राजगृहि स किम्पिलोऽपि यक्षः पुरतः स्थितः सुगतस्य ܐܐ -13 गौरवेण ॥७३॥ 1 B धर्म अहु निज निशीतिभावं , C वर्म मुहु विजानि शीतिभावं Tib, 62b 1 7 उमाशा मोकार शान्तबोधिम् 2 B पुरुपवेशं यो ज्ञा० 3 c वोधिसूत ०सद्ध B सागरु आहु...त्रियोनि कोटिसङ्घ ; C नागत्य तिप्राणिकोटिसङ्घ. 6 C वरुण तथ मनखि मुक्तहारैरुप. 6 B गृहीत्व रत्नहारमुपगत तेषु भवन्तु दर्शनाय ; 0 भवन्तु 7 1 adds अन्यि वहु सहस्रनागराजा अपिच मनखिय सागरो भुजगेन्द्र । वर रुचिर गृहीत्व नागपुष्प उपगतु ते सुगतस्य पूजनाय ॥ B सन्ति ..मनस्वय...न्द्राः। वर .नागपुष्पान्. .नाय ॥ 8 B छिफसिल ; C विद्धशील 9 B योग 10 Coa 11 B राजगृह 12 Cdrops अपि 13 A स्थितु तस्य B पुरतु स्थितः सु० ·१४४ - समाधिराजसूवम् अलकवती समग्र राजधानी शून्य अभू [पि न तव कश्चि यक्षः। सर्वि क्रिय करित्व अन्यमन्यम् उपगत पश्यितु सर्वलोकनाथम् ॥७॥ तथपि च खरकर्ण सूचिरोमा आटविकस्तथ यक्ष भेषकश्च' । हैमवात शतगिरिश्च यक्ष उपगत गर्द]भको जिनं स्वयंभूम् ॥२५॥ [इन्द्रकेतु विकटश्च सुरूपो वक्कुलु पञ्चिकु शाक्य प्रवृद्धो। एते परेऽपि च यक्षेन्द्रसहस्रा उपगतु धूपघटं परिगृह्य]° ॥७६॥ विकृत बहु दुःसंस्थितात्मभावा' 1"विगलित-आभरणा अनेकरूपाः । ܐܐ I . 1 Bअतगवति (अटकवति 2 C राजधानी 3 B अभूषित तत्र 4 B सर्व 5 B तत्र अन्यं उप० ; C नित्व अन्यमन्या उपगत पश्यतु सर्वि लो० 6 Bखरकणु ; c तदपि च खरकर्ण 7 Bअठवकस्तथ यक्ष मेपकच ; c सूचिरोमो ग्राटकवस्तथ यक्षभैसकश्च 8 B हैमवतु , C हेमव 9 A ०भवाजिनं 10 , B adds इन्द्र......टास्य सुरूपाः वत्तुलु पाञ्चिकु शाक्यु प्रवन्धो। एते परपि च यतेन्द्रसहस्रा उपगतु धूपघटा विगृह्य ॥ 11 B वहुवु संस्थि० 12 B&C विगडित ·दशमपरिवर्त १४५ बहब' शतसहस्र तस्मि काले [उपगत तत गृहीत्व यक्षपुप्पान् ] ॥७७॥ जलनिधि निवसन्ति ये सुपर्णा उपगत ब्राह्मणवेश निर्मिणित्वा' । मुकुटधर विचित्रदर्शनीया गगनस्थिताः [सुगतं नमस्यमानाः ॥७८॥ ! बहुच lidis गीतमुगन्ति बृहस्पति जा, काश्यपु कौशिक्यु मार्कण्डोऽपि । विवामिव-पराशरु-गर्गा उपगतु सर्वि नमस्यितु बुद्धम् ।। तयपि च नारदु तुष्ट उदग्रो व्यास ऋपि चापि अजिरसो च । कुतूस वशिष्ट मनु मृगु वत्मो उपगतु तेऽपि च वन्दितु वुद्धम् ॥ जामनि वामनि वैशंपायनि जामदग्नीपि च वल्मिकु ऋपिवरु । दुर्वासाय च च्यवनु शनैश्चरु उपगतु पुरुषवरु नायकु द्रष्टुम् ॥ दृष्टा ऋपिं ऋपयत्तद प्रीता वन्दिपु चरणवरौ मुनिराज्ञ । स्तुत्य भिवद्य च लोकप्रदीप पाजलय पुरत. स्थितु वीरे ॥ ऋषिगण सर्विय केचिह लोके उपगत पश्यतु तेऽपि नरेन्द्रम् । दृष्ट च पूज करित्व उदारा प्राजलय पुरत स्तवि बुद्धम् ॥ B गौतमु गभस्ति .कास्यव कोशिक मरकण्डोऽपि । विधा उपगन्तु. मान बुद्धम् ॥ तय ...उदग्रा रीपि च अङ्गिरसा च । कुत्स वन्दितु वुद्धम्। जामणि वामणि.. यन वल्मीकु दुर्वासोऽय च च्यमनु श्वरुपगतु पुरुवरु दृष्ट रिषिन पीता णवरा मुनिराजो। स्तुत्य.. ऋपि उपगता पश्यितु .नरेन्द्रम् । दृष्ट्र सदारा पुरतस्तुवि०॥ Tıb 63a, 1. 1-6 follos A & B 3 B निवसन्ति येषु पश्य , C निभस० 4 C ब्राह्मवेश निर्मिहित्वा .. . . उपगत. . . . ॥ वीरे ॥ .. . १६ ·१४६ समाधिराजसतम् नगरशत ये] केचि जम्बुद्वीपे वनविहरेषु य तत्र देवताश्च । सर्व नगरदेवताः समग्रा उपगत पूज करोन्त' नायकस्य ॥७९॥ [उपगत वनदेवता अनन्ता- स्तथपि च सर्वि य] शैलदेवताश्च । तथपि च नदिदेवताः समग्रा" उपगत पूज करोन्त' नायकस्य ॥८॥ अटविमरुषु देवताशतानि गिरिशिखरेपु य देवताः समग्राः। उत्स-सर-तडागदेवताश्च उपगत सागरदेवताश्च बुद्धम् ॥८१॥ देव-असुर-नाग-यक्षसंघा गरुड़-महोरग-किन्नराः कु[भाण्डाः । तथपि च बहु प्रेतपूतनाश्वो पुरुष]वरस्य करोन्ति चित्रिकारम् ॥८२॥ £ A & B ०रेषु तत्र ; 'Tib 63b, 1 7 माहा कंपन मावा देना हाका मा=वनपण्डेषु ये वृक्षदेवताश्च 12 1 B नगरपतय केचि , 3A & B सर्वि 4 B करोति 5 A ० थपि सर्वय 6 A drops समग्रा , B नदी० 7 B करोति 8 A अटवियमरुदेवताशताना गि० B ०वता समग्रा. गि० , Tib, 64a, 1 1 མྱ་ངམ་དགོན་པའི་ལྷ 9 C ०कदेव० 10 A उपगतु 11 A देवता वु० 12 B प्रेतनाथो 13 A करोन्त , C ०वर स्मि क० 11 Tib Gla, 1 3 རི་མོར་བྱ་བ་བྱེད། ·दशमपरिवर्त. १४७ श्रेष्ठाम् । 5 तेऽपि च' जिनवरे करित्न पूजां' नगरवरं प्रविशन्ति नायकस्मिन् । देव असुर नाग यक्ष राजा सततमतृप्त भवन्ति दर्शनेन ॥८३॥ यथ] पुरिम भवेपु लोकनाथः। पुरिम जिनेपु अकार्पि पूज पुण्यफल विपाक एवरूपो न च जनु तृप्तु नरेन्द्र पश्यिमानः ॥८४॥ मेरु तथ सुमेरु चक्रुवाला] हिमगिरिस्तथ' गन्धमादनश्च । आवरणा न ते जिनस्य भोन्ति आभ यदा जिनु मुञ्चि बुद्धक्षेत्रे ॥८५॥ ये च इह समुद्र' [बुद्धक्षेत्रे तेऽपि महीय समास्तदा' भवन्ति । सर्वमिमु समन्तु' बुद्धक्षेत्र समु भवती कुसुमेहि संप्रकीर्णम् ॥८६॥ 3 B नित्यपूजा 6 B जन तृप्त , C तृप्त 8 B अवरशन ते जिनस्य भोन्ति 1 A & B drop 2A जिनवरु + C भवे सुलो० 5 B एवरूपि 7 B चक्रवाडा हिमगिरि तथ , C हिमवगि० आश्चर्य यदा जिनमश्चि Aस समुद्र 1l A सर्विमिश्र समन्तु ; B सर्विमिमु समन्त 12 B कीर्णाम् 9 10 B महिय समात्तदा ·१४८ समाधिराजसूत्रम् रश्मि शत सहस्र अप्रमेया अवाकिरि' पादतलेहि धर्मराजा।. सर्वि] निरय शीतला भवन्ति दुःख अपनीत सुखञ्च वेदयन्ति ॥८७॥ धर्म दशबल संप्रभापि तत्रो मरुमनुजान विशुद्ध भोति चक्षुः । [प्राणिशतसहस्र अप्रमे]या नियत भवन्ति च सर्वि बुद्धज्ञाने ॥८॥ बहु इमि सुगतस्य प्रातिहार्या न सुकरु वक्तु च कल्पकोटियेभिः । पुरवर प्रविशन्ति नायकस्मिन् प्रमुदित] सर्व जगजिनप्रवेशे' ॥८९॥ इमि गुणाः सुगतस्य अप्रमेया नरवृषभस्य गुणाग्रपारगस्य । सर्वगुणविशेषपारगस्य शिरसि नमस्य]थ बुद्धपुण्यक्षेत्रम् ॥१०॥ [इति श्रीसमाधिराजे" पुरप्रवेशपरिवर्तो नाम दशमः] ॥१०॥ 1 A नवगिरि Tib Gib 1 1 के पदो सा गाय ནས་ བྱུང ། 2 B अवसरिया जनलेहि 3 C मनुज विशुद्ध 6 B प्रातिहार्या न सुकर वक्रत कल्प० C प्रातिहार्या न सुकर वक्रत कल्पकोटियेहि 7 A सर्वि जगु जिन०, B प्रमुदितु सचि जना जिन० 10 B गुणाविशेषे पा० 11 C बुद्धमक्षेत्रम् 12 B drops इति श्रीसमाधिराजे 10 + B drops ll 3-7 5 B सवि निरभवन्ति 8 B इमु , 9 B ०वृपभ यस्य गुणा. Coगतस्य , ·.. एकादशपरिवर्तः अथ खलु भगवांश्चन्द्रप्रभस्य कुमारभूतस्य' निवेशनरथ्या- मवगाहमानचन्द्रप्रभस्य कुमार[भृतस्य निवेशनं प्रविष्टोऽभूत् । प्रविश्य च न्यपीदत् प्रज्ञप्त एवासने । यथार्हे चासने बोधिसत्त्वसंघो भिक्षुसंघश्च निपण्णोऽभूत् । अथ खलु चन्द्रप्रभः कुमारभूतो भगवन्तं बोधिसत्त्वसंघ भिक्षुसंघ च निपण्णं' विदित्वा स्वाय- मेव शतरसेन भोजनेन प्रणीतेन प्रभूतेन खादनीयेन भोजनी- येन' लेह्य न चोप्येण पेयेन भगवन्तं संतl संग्रवार्य भगवन्तं भुक्तवन्तमपनिीतधौतपाणिं' विदित्वा दिव्येन नवन]वति- कोटीशतसहस्रमूल्येन दृप्ययुगेन'' भगवन्तमभिच्छादयामास । तेषां च बोधिसत्त्वानां भिक्षुसंघ[स्य च प्रत्येकं प्रत्येकं त्रिचीवर- मदा]दिति । 10 . 1 B .भकुमार 2 Boगाहयमान० 3 C drops यथार्हे........भूत् 1 1 वन्तं सबोधिसघ वोधिसत्त्व संघच नि० ; C ०वन्त बोधिसत्त्वसंघ सभिक्षुसघ नि० 51 विदित्वा महतीमघ पाद्यानुपूर्वो कृत्वा खयमेव० , B • दित्वा महति सहाघ- पाद्यानुपूर्वान् कृत्वा स्वयमेव 6 B भोजनीयेन 7 B खादनीय भोज C भोजनेन s C पानोयेन 9 B&C संप्रचार्य 10 B वन्तमपनीय धोत्रपातपाणी ll B युग्मेन 12 B त्रिचीवलमाददाति C drops इति . ..

·१५० समाधिराजसूत्रम् अथ' खलु चन्द्रप्रभः कुमारभूत' एकांसमुत्तरासङ्ग कृत्वा दक्षिणं जानुमण्डलं पृथिव्यां प्रतिष्ठाप्य भगवतः [पादौ शिरसाभि- 1 Before अथ I puts दत्त्वा चोत्थायासनादेकासमुत्तरासन कृत्वा दिव्यैर्मान्दारव- पुष्पैर्भगवन्तमभ्यर्च्य चाभिवन्द्य च येन भगवास्तेनाअलि प्रणम्य भगवन्तं सारूप्याभिर्गायाभि- रभ्यष्टावीत् । अविग्रहा अनुत्पन्ना अनिरुद्धा अचिन्तिया । रूपलक्षणसम्पन्ना नमस्ते गुणसागराः । प्रज्ञया जनिता वीरा उपायवल विक्रमा.। आकाशवत ये वुद्धा नमस्ते शान्तिपारगा । स्मृत्युपस्थानविहारगोचरा प्रामोद्यनीतिनयना तथागता. । समाधिपाना वरध्यानगोचरा नमस्तु ते शून्यअरण्यवस्थिताः । रूपकाय च दर्शसि करुणावोपेता जिनाः । येन सत्त्वानुकम्पाय पिवन भुजन् प्रदृश्यसे । अहो अचिन्तिया वुद्धा सर्वलोकविनायका । यं वाभिपूज्य लोकोऽयं याति निर्वाणमुत्तमम् । एवं स्तवित्वा असमसमैकनाथं गिरं प्रभापि मुदितमना कुमार । भोजित्व वुद्धं अतुलीय अचिन्त्यकायं बुद्धो भवेय यय तुम देवदेव इति ॥ अथ खलु चन्द्रप्रभ. कुमारभूतो दिव्येन शतरसेन भोजनेन सतर्पयित्वा दिव्येन चानघेण वस्त्रयुगेनाच्छाद्य दिव्यैश्च मान्दारवै. पुष्पैर्भगवन्तमभ्याभिवन्द्य सारूपयाभिश्च गाथाभिरभिष्टुत्य B दत्त्वा...न्दिारवैर्भग...म्याभिवन्द्य येन...रभ्यष्टावीत् अवि... ...न्तिया । रूप ...गराः। प्र. ...परिविक्रमा। आकाशचेतिया.. क्षान्तिपारगा.। स्मृति उपस्थाय......प्रमोद्य प्रीतिनयना .....। समाधिपाना .भोजना नमोऽस्तु ते शून्यतरं न्यवर्द्धिता ॥ रूप......देशेसि...... वशिता.. ...। येन. विवभुंज प्रदृश्यते। अहो.. यकाः। यं त्वाभि...... मुत्तमम् ॥ एवं......कुमार। भोजित्व......चिन्त्यकायं. चिन्त्यकायं......इति ॥ अय..... भुतो भगवन्तं दिव्येन......वन्द्य च ष्टुत्य 2A & B drop अथ खलु चन्द्रप्रभः कुमारभूत. ...

·१५१ 1 कादशपरिवर्त. वन्द्य' येन भगवास्तेनाञ्जलिं प्रणम्य भगवन्तं गाथाभिगीतेन प्रश्न परिपृच्छति स्म। कथं चरन्तो विदु बोधिसत्त्वः स्वभाबु धर्माण सदा प्रजानते। कथं क्रियामाचरते' विचक्षणः क्रियाय भोतारु' वदाहि नायक ॥१॥ कथञ्च जातिस्मरु' भोति नायक न चापि गर्भ उपपद्यते कथम् । कथं परीवारु [भवेदभेद्य' प्रतिभानु भोतीह कथमनन्तकम् ] ॥२॥ सर्वप सत्त्वान' चरिं1० प्रजानसे सर्वेपु धर्मेष्वभिज्ञानु वर्तते । अनभिभूता द्विपदानमुत्तमाः पृच्छामि प्रश्नं [मम व्याकरोहि] ॥३॥ [स्वभावधर्माणमभावु जानसे अनभिलप्यां गिर संप्रभाषसे 1 } वन्दित्वा 2 1 गीतेन मनसा प्रश्न प्रपृ० ; B मनसा प्रश्न पृच्छति स्म ; c drops स्म 3 B मो चरते वि० + A क्रियाय जानारु Tib_65b, 17 བགྱི བར་འཇུག་བ་ 5A कथञ्च जानाति स्म० 6 B गर्भो उप० 7 4 बदमेद्य S A प्रतिज्ञानु मोतीह कयमनन्तकम् , B भोन्तिह कथमनन्तक 9 B सर्वेपु स० 10 A चरी 11 A सर्वे बुद्धवर्मेष्व० , B सर्वेषु धर्मेष तज्ज्ञानु , c सर्वेषु धर्मेषु ति ज्ञान वर्तते 13 B .प्याङ्गिन संप्र० ܬܐ ·१५२ समाधिराजसूत्रम् सिंहेन वा धर्पित सर्व कोष्टका. स्तथैव बुद्धेनिह अन्यतीर्थिकाः ॥४॥ सर्वेष सत्त्वान चरि प्रजानसे सर्वेषु धर्मेषु] ज्ञानानुवर्तते । असंगज्ञानी परिशुद्धगोचरा' तं व्याकरोहि मम धर्मस्वामी ॥५॥ अतीतु जानासि तथा अनागतं य[च इहा वर्तति प्रत्युत्पन्नम्। त्रियध्वज्ञानं ति असंगु वर्तते तेनाह पृच्छामिह शाक्यसिंहम् ॥६॥ त्रियध्वयुक्तान जिनानधर्मता त्वं धर्मता' जानसि धर्म[राज। धर्मस्वभावकुशलः स्वयं भू- स्तेनाहु पृच्छामिह ज्ञानसागरम् ॥७॥ यत् किञ्चि धर्मं स्खलितं न तेऽस्ति ततो ति चित्तं निखिलं प्रहीणम् । ཆོས་ རྣམས་ཀུན་ལའང་ ཨེ་ 1 B चानिजितसर्वलोको तयैव बुद्धेनिहि अन्य० 2 A drops last two lines of rs 3,4 & the first two lines vs 5 Tib 66a, 1 4 ཤེས་ རྗེས་སུ་འཇུག 3 A असंज्ञज्ञा० ; B अशुद्धज्ञानी परिशुद्धिगोचरा , C परिशुद्ध गौरवा 4 C तथा करोध मम वर्म० 5 B यतो हि इहा व० 6 B असन्तु वर्तते तेनाहू पृ० , पृच्छाम्यह 7 A वाधर्मता , C वाजिनानु वर्मता वा० 8 B स्वयभुन्तेनाहु पृ० 9 A तनोति चि० C ·परिवर्त. १५३ 1 महीणग्रन्याखिलमोह[सादका देशेहि मे बोधिचरि नरेन्द्र] ॥८॥ यल्लक्षणा धर्म जिनन बुद्धा- स्तल्लक्षणं धर्म' मम प्रकाशय । यल्लक्षणं 'धर्ममह विदित्वा तल्लक्षणं बोधि चरिप्यि चा[रिकाम् ॥९॥ विलक्षणां सत्त्वचरी]मनन्तां कथं चरन्तश्चरिमोतरन्ति' चरीप्रवेशं मम देशय स्वयं श्रुत्वा [च] सत्त्वान चरिं प्रजानयम् ॥१०॥ विलक्षणं धर्मस्वभावलक्षणं स्वभावशून्यं प्रकृती]विशुद्धम् । I ALB. ०माटका , 11b661, 1.7 3 B यल्लक्षणा ध. གཏི་མུག་རོབ་ཏུ་བཅད་ 23 drops जिनेन बुद्धातल्लक्षण धर्म } (तालक्षणं धर्म अहं 5_18 चरिष्य 6 B सत्त्वचरीननन्ता 7-B & C ०श्वरिमोत्तरन्ति SA चरिप्रदेश 9ARC प्रजानियाम् , Tib Gob, 1-2 སེམས་ ཅན་སྤྱོད་པ་ མི་མཐུན་ མཐའ་ ཡས་པ ། ཇི་ལྟར་ སྤྱོད་པ་ སྤྱད་པར་ འདུག་ པ་ལགས ། གང་ཐོས་ སེམས་ ཅན་ སྤྱོད་པ་ འཚལ་ འགྱུར་བ ། སྤྱོད་ལ་ འཇུག་བ་ བདག་ལ་ པཤད་དུ་ གསོལ། 10 Cविविक्तम् २० ·ममाधिराजसूत्रम् १५४ प्रत्यक्ष भोन्ति कथ बोधिसत्त्वाः प्रकाशयस्व मम बुद्धनेत्रीम् ॥११॥ सर्वेपु धर्मेष्विह पारमिंगताः सर्वेषु निर्देशप देषु शिक्षिताः। निःसंशयी संशय]काङ्क्षछेदकाः प्रकाशयाही मम बुद्धबोधिम् ॥१२॥ अथ खलु भगवांश्चन्द्रप्रभस्य कुमारभूतस्य चेतसैव चेतः- परिवितामाज्ञाय चन्द्रप्रभ कुमारभूतमा]मन्त्रयते स्म । एकधर्मेण कुमार समन्वागतो बोधिसत्त्वो महासत्त्वः एतान् गुणान् प्रति- लभते। क्षिप्रं चानुत्तरां सम्यक्संबोधिमभिसं[बुध्यते । भेनैकेन धर्मेण। इह कुमार । इह कु]मार बोधिसत्त्वो महासत्त्वः सर्वधर्माणां' स्वभावं यथाभूतं प्रजानाति । कथं च कुमार बोधिसत्त्वो महासत्त्वः सर्व धर्माणां स्वभावं जानाति" । सत्त्वो महासत्त्वः सर्वधर्माननामकान् नामापगतान् प्रजानाति । घोषापगतान् वाक्पथापगतान अक्षराप[गतान् उत्पादापगतान निरोधापगतान् हेतु]विलक्षणान् कत- - इह कुमार] बोधि- प्रत्ययविलक्षणान्" विवेकलक्षणान् 1 B शान्ति 2 B ०सत्त्वा Tib 66b, 1 3 བྱང་ཆུབ་ སེམས་ དཔས་ ཇི་ལྷར་ མངོན་སུམ་འགྱུར་ ། 3 Tib 66b,1 3 ཆོས་ཀྱི་ ཚུལ་རྣམས་ 4 B का प्रकाशयामी ; c ०क प्रका० 5 B drops स्य 6 Cdrops महासत्त्व. 7 B संवोतस्यते कथमनेकधर्माण इह कुमार बोधिसत्त्वो महासत्व सर्वधर्माणा खभावो नास्ति कथञ्च कुमार वोधिसत्त्वो महासत्त्व. सर्व० 8 A & B स्वभावं जानाति 9 B drops कयं च...जानाति 10 B सर्वधर्माशमकानामपगता , 0 सर्वधर्माननामकानामापगता 11 B & C add विपाक्लक्षणान् श्रारम्भणलक्षणान् ·१५५ एकादशपरिणत एकलक्षणान्' यदुताल[क्षणान् निमित्तापगतान् अचिन्त्यांश्चिन्ता- पगतान] मनोऽपगतान् सर्वधर्मान् यथाभूतं प्रजानाति। अथ खलु भगवास्तस्यां वेलायामिमा गाथा अभापतौं । एक निर्देश धर्माणां सर्वधर्माः] अलक्षणाः' । दशिता वरप्रज्ञेन यथाभूतं प्रजानता ॥१॥ य एवं" धर्मनिर्देशं बोधिसत्त्वः प्रजानति। न तस्य भोति [विष्ठानं सूत्रकोट्या प्रभाषतः ॥२॥ अधिष्ठितो ना]यको हि भृतकोटी प्रजानति । प्रजानाति च तां कोटी न चालो किञ्चि भापितम्" ॥३॥ एकेन सर्व जानाति सर्वमेकेन पश्यति । किय[द बहुपि भाषित्वा न तस्योत्पद्यते मदः''] ॥४॥ तथास्य चित्तं निध्याप्त सर्वधर्मा अनात्मकाः शिक्षितो नामनिर्देशे भूतां वाचं प्रभाषते ॥५॥ शृणोति घोषं यं कञ्चित् । पूर्वान्तं तस्य जानति । ज्ञात्वा घोषस्य पूर्वान्तं] घोषेण ह्रियते न सः ॥६॥ 1 C अनेकलक्ष० , Tib puts यदुत before अलक्षणान् 2 A drops यथाभूत 3 B घोपाय पगता वाभ्युपगता नक्षरापगतामुपादा पगतानिरोधापगता हेतुलक्षणा- प्रत्ययलक्षण विवेकलक्षण निमित्तानिमित्तपगतान चिन्ता चित्तापगता मनो इय कुमार पगता वर्मणोपगत सर्वधर्मान् प्रजानाति । अथ सलु भगवास्तस्या वेलायामिमा गाथामभाषत । B अलक्षणाम् , C सुलक्षणाः 5 B ०ता च न प्रज्ञेन यथाभूता 6 B यत त; C एत 7_1 भूतकोट्य प्र० ; B निष्ठानं सूत्रकोट्या. प्रभाषत Tib 673,16 དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་རྒྱུན་ཆད་མེད ། 8 B प्टिता नायकेभि , C ०यकेभिभू 9 A भाषितुम् 10 B वहुस्मि 11 A सद 12 A&C अनामका. B नामदिर्देश भूत 11 A घोषेय किश्चित् , B घोष यत् किश्चित् 15 B तम 13 ·१५६ समाधिराजसूलम् प्रजानन् यथा घोषस्य पूर्वान्त एवं' धर्माण लक्षणम् । एवं धर्मान् प्रजानन्तो न गर्भेपूपपद्यते ॥७॥ [अजातिः सर्वधर्माणाम]नुत्पत्ति प्रजानति । जातिनिर्देश 5 भवेज्जातिस्मरः सदा ॥८॥ यदा जातिस्मरो भोति तदा [च] चरते क्रियाम् । क्रियामोतर[माणस्य परिवारो न भिद्यते' ॥९॥ य] एवं शून्यकान् धर्मान् बोधिसत्त्वः प्रजानति । न तस्य किञ्चिदज्ञातमेपा कोटिरकिञ्चना ॥१०॥ अकिञ्चनायां कोट्यां हि किञ्चिद् बा[लैर्विकल्पितम् । येन ते कल्प]कोटीयः संसरन्ति'' पुनः पुनः ॥११॥ स चेत्ते कल्प जानीयुर्यथा जानति' नायकः । न तेषां दुःखु जायेत नापि ग[च्छेयु दुर्गतिम् ॥१२॥ एवं पृथगजनाः] सर्वे अजानन्त इमं नयम् । क्षिपन्ति ईदृशान् धर्मान् यत्र दुःखं निरुध्यते ॥१३॥ अलब्धिः सर्वधर्माणां धर्मसंज्ञा प्रवर्तते । सा" [एवंजातिका संज्ञा संज्ञामेवं वि]जानथ ॥१४॥ 1 A & B पूर्वान्तमेवं 3 B •न्तो तमस्तेषूप० 2 A धर्मस्य लक्षणम् 4 B .त्पत्तिः 5 B प्रजातजाति. 6 A तदा जात्युरित , B तदा नावरजि 7 B विद्यते 8 A एपा A ०षा कोटीर० , B कोटिर्नकिश्चना 10 B अकिञ्चनाया कोट्या हि 11 C ससरन्ते 12 A कल्पकोटीयो यथा जानाति B जानाति Tib Grb, 1 7 मास रे मामा मान 13 B एवं पृथगगुणा. सर्वे 14 A अस्तरन्त इमं भयं , Tib_67b, 1 7 हुँच 15 B ईदृशधर्मा 16 C अवधी 17 B धर्मसञ्चय वर्तते , C संज्ञाय व. 18 A ता ·- शरियत. विजानना' च मंज्ञा च बालरेतद् विकल्पितम् । प्रकल्पितेपु धर्मेष नान मुह्यन्ति पण्डिताः ॥१५॥ पण्डिनानामियं भूमिर्वालानां नात्र गोचरः। गोचरो बुद्ध]पुत्राणां शुन्या धर्मा अनाविलाः ॥१६॥ बोधिसत्त्वानामियं भृमिवुद्धपुवचरी इयम् । बुद्धधर्माणलंकारो देशिता शान्त शून्यता ॥१७॥ यदा च बोधिसत्त्वानां प्रही[णा भोति वासना। न ते हियन्ति रूपहि' बुद्धगोत्ररिम ते स्थिताः ॥१८॥ अस्थान' सर्वधर्माणां स्थानमेपां न विद्यते। [य एवं स्थान' जानाति बोधिस्तस्य न] दुर्लभा ॥१९॥ दानं शीलं श्रुतं क्षान्तिं सेवित्वा मितभद्रकान् । इमां क्रियां विजानन्तः क्षिप्र बोधि स बुध्यते ॥२०॥ देवाश्च' नागाः (सद सत्करोन्ति गन्धर्वयक्षा असुरा] महोरगाः ! सर्वे च राजान सुपर्णि किन्नरा" निशाचराश्चास्य करोन्ति पूजाम् ॥२१॥ ܐܐ 11 विजानता , C विज्ञानका ! B विजानना च सज्ञा च चोमे ते तद्विक० 31 अकल्पिकेषु , B अकल्पिते बुद्धर्ने * संशयः 5 C वाणा 6 B शून्यधर्मात्मना विला 7 C स्पेण s B तस्नि ता स्थिता 9 B अस्थाना 10 B यत्त च स्थान il Bइना. क्रिया विजानन्तो क्षिप्रं वोधिच बुध्यति 12 B&C देवाथ 13 B सुपर्णकि. .

·१५८ 10 समाधिराजसूतम् यशोऽस्य भाषन्ति च बुद्धकोटियो बहु[कल्पकोट्योऽपि अधिष्ठिहन्तः । धर्म प्रकाश न्तिय भोति वर्गों न' शक्यु पर्यन्तु क्षपेतु तस्य ॥२२॥ यः शून्यतां जानति बोधिसत्त्वः करोति सोऽर्थ' बहुप्राणिको टीनाम् । देशेति धर्म पर्यायसूत्रतो" श्रुत्वा]स्य प्रेमं जनयन्ति गौरवम् ॥२३॥ ज्ञानञ्च तेषां विपुलं प्रवर्तते येनेति पश्यन्ति नरोत्तमान् जिनान् । क्षेत्रे च पश्यन्ति वियू [ह'' शोभनं धर्मञ्च देशेन्ति ते लोकनाथाः ] ॥२४॥ मायोपमान् जानथ सर्वधर्मान् यथा[न्तरी]क्षं प्रकृतीय शून्यम् । प्रकृति पि" सो जानति तेष तादृशी-13 मेवं चरन्तो [न कहिंचि सज्जति'" ॥२५॥ 1 0 भास च 2 B ०कोट्यापि अधिष्ठिहन्ता , Tib_6eb, 1 1 और मार 4 A वर्णेन , B वर्णन 5_A क्षपेत्तु , C पर्यन्त क्षमेतु 6 B पर्यन्त क्षेपेतुमस्य 7 A स्वार्थ : B साथ 9_n देशेति धर्मे पर्यायशून्यता , Tib Ssb, 1 2 बार बार ཆོས་སྟོན་དེ ། ܘ. 3 B प्रकाशेन्तिय 8 Coप्राण 11 cara 10 C °लं च वर्तते 12 C नरोत्तम जिनम् 13 A क्षेत्रं च त लोकनाथः 16 B प्रकृती च 18 B तेपु तादृशी एवं , C यादृशी. 15 B 14 for व्यूह 17 B प्रकृतिस्मि 19 B सर्जति ·पाशास्तित. ज्ञानेनासंगेन करोति सोऽर्थ' लोके चरन्तो वरबोधिचारिकाम् । ज्ञानेन ते बीक्षिय सर्वधर्मान् प्रेपेन्ति ते निर्मित अन्यक्षेत्रान् ॥२६॥ ते' बुद्धकृत्यं [करियाण निर्मिता' प्रकृतीय] गच्छन्ति यथैव धर्मताम् । यथाभिप्रायं च लभन्ति तेऽर्थ ये बोधिचित्तस्मि' नराः प्रतिष्ठिताः॥२७॥ स भोति बुद्धान सदा कृतज्ञो यो बुद्धवंशस्य स्थितीय] युज्यते । विरोचमानेन समुच्छयेण द्वात्रिंश कायेऽस्य' भवन्ति लक्षणाः ॥२८॥ अन्याननन्तान् बहु आनुशंसान्" श्रेष्ठं समाधौ च[रमाणु' लप्स्यते। महाबलो भोति सदा अकम्पियो" राजान तस्यो न सहन्ति तेजः ॥२९॥ ܐ ܐ. 1 A गो न कहिंचि तेय, B ज्ञानेन स न करोन्ति तर्क 2 1 प्रेक्षते नि० ; B प्रेध्वन्ति ते नि० 3 C drops ते 4 B निर्मिता 5 Cधर्मता 8 C .न्ति अर्थ 7 B वोधिसत्त्वस्मि 8 C सहेति 9 A वंशस्य स्थिरीय 10 B कायस्य 11 13 लक्षणा अन्योन्येन नन्ता बहु आनुशंसा 12 B श्रेष्ठ C drops श्रेष्ठ 13 A & B स वोधौ च०, C वोधिं च सो च०, Tib_691, 1 1 •म्पिया 15 C वसन्ति , 14 Ao ·१६० -- समाधिराजसूत्रम् प्रासादिको भोति महाभिरूपः पुण्येन तेजेन शिरीय चोद्गतः' । देवापि नो तस्य [सहन्ति तेजो यो बुद्धधर्मे]षु चरेय' पण्डितः ॥३०॥ मित्रं स भोति सद सर्वप्राणिनां यो बोधिचित्तस्मि दृढं प्रतिष्ठितः । न चान्धकारोऽस्य कदाचि भोति [प्रकाशयन्तस्मि स बुद्धबोधिम् ] ॥३१॥ अपगतगिरवाक्पथा अनभिलप्या यथ गगनं तथ ताः स्वभावधर्माः इम' गति परमां विजानमानो तथतु भावति प्रतिभानु अक्षयं से° ॥३२॥ सूत्र]शतसहस्र भाषमाणः सूक्ष्म प्रजानति' पूर्विकां स कोटिम् । 10 . 1 A महाभिषकः पुण्येन तेजेन गिरीय चागतः ; B महाभिशक पुण्येन तेजेन सिरीय चोद्गता ; C महाभिषटक पुण्येन तेजेन शिरोय चोंद्गतः 2 B चनेय्य 3 B दृढप्रतिष्ठित 4 A प्रकाशयन्तस्यमु बुद्ध० 5 B गिरिवाभ्युथा 6 A गिरिवाक्यथा अनल्पायथ गगने तथ ता स्वभावशून्या 7 A इति 8 A तत्तु ; C विजायमानो ततु 9 B .भानु अक्षय; Tib 69a, 15 འདི་ལྟ་བུ་ཡི་ཚུལ་མཆོག་ རྣམ་ རིག་ན ། དེ་ཡི་སྤོབས་པ་ དག་ཀྱང་མི་ཟད འགྱུར །། 11 A सूक्ष्मा प्रजानेति 10 B भाष्यमाण:

·एकादशपरिवर्तः 3 1 सद विदु भवती' असङ्गवाक्यः सुसुखुम धर्मखभावु' [जानमानः ॥३३॥ नयशतकुशलश्च नि]त्यु भोति बहुविधघोपनिरुक्तिकोविदश्च कर्मफलविपाक निश्चिताश्चो' भोन्ति विशिष्ट विशेप एवरूपाः ॥३४॥ अविकलवेशधारी भोति' दशवल आत्मज] पण्डितो महात्मा । सद स्मृति परिशुद्ध तस्य भोति सुसुखुम° धर्मखभाबु जानमानः॥३५॥ न श्रुणति' अमनोज्ञ शब्द जा[तु श्रूणति प्रणीत मनापु नित्य] शब्दान् । सद भवति मनोज्ञ तस्य वाचा सुसुखुम धर्मस्वभावु जानमानः ॥३६॥ स्मृतिमतिगतिप्रज्ञवन्तु [भोति" तथपि च चित्तमनाविलं प्रसन्नम् । ܐܐ , , 1 A भोति , B स विदु भवति 2 B ०वाक्य इमु सुखधर्मस्वभाव ; ख स ध० 3 B शलस्य नित्य भोती ; c व्युभूती 4 C ०पसनिरुक्ति. 5। फलविभक्ति० B ०फलविरक्तिनिश्चिताश्चो , C फल- 6 C कोन्ति 7 B कलभाववेगधारि भोगी 8 Bअात्मज्ञ 10 A शृणुति 11 C drops prec 12 B अमना जातु शब्दान् श्रूणति 13 A प्रणीतमनाप्रनित्य० ཧྥ རྡོག་ཏ་སྙན་ཙང་ ཡིད་འོད་སྒྲ་ ཡང་ཐོས ། C सुमुखम 15 B स्मृति मति गति प्रज्ञ वल्गु भोगी 9 A सुसुखुमु Tib , [1 A सुसुखुमु २१ ·१६२ समाधिराजसूत्रम् 1 0 सू]त्र शत [सहस्र] भापते' अनेकान् सुसुखुम धर्मस्वभाव जानमानः ॥३०॥ अक्षरपदप्रभेदि]कोविदश्चो रुत बहु जानति नैक अन्यमन्ये । अर्थकुशल भोति व्यञ्जनो चो इम] गुण धर्मस्वभावु जानमानः ॥३८॥ देवमनुजनागराक्षसानाम् असुरमहोरगकिन्नराण नित्यम् । तेष सद' [प्रियमनाप भोति सुसुखुम धर्म]स्वभावु जानमानः ॥३९॥ भूतगणपिशाचराक्षसाश्चो परम सुदारुण ये च मांसभक्षाः । तेऽस्य भयुन जातु संज[नेन्ति' सुसुखुम धर्मस्वभावु जानमान:'"] ॥४०॥ 8 ܐ 1. १ . . C ते सभयु 1 B & C शत प्रभाषते 2 A सुसुखुमु, सुमुखम 3 B नुत वहु जानति नेक 4 A अति कुशल भोति व्यञ्जनो चो 5 A drops अक्षर ..जानमान. B जानमाने Tib (69b,I 3-4) puts the last line of vorze 37 here and this line in verse 37. 6 A ०यक्षराक्ष 7 C ते सम 8 A प्रियो मानाप भो० , B ते सद प्रियामनाय भोती 9 B ०दारुण च मासभक्षा. 10 A °स्य भुयो , B तस्यु भय, 11 B संजनेति 12 B inserts here the following verses but these are wanting in A, O and Tibetan ये जीविकार्थेन करोन्ति पापं अधिमुक्तिसम्पन्न य वोधिसत्त्वा ॥ अनुमोदमी तेपु य किच्चि पुण्यं अनुमोदमी येषु प्रसादवुद्ध । वर्मप्रसादोऽस्ति तथव संघ अनुमोदमी ये सुगतस्य पूजाम् ॥ कुर्वन्ति बोधि प्रतिकाइ क्षमाणा. । .

·एकादशपरिवर्तः १६३ विपुल कथं श्रुणित्व' पण्डितानां विपुल प्रजायति' रोमहर्प तेपाम् । विपुल तद जनेन्ति बुद्धप्रेम विपुल अचिन्तियु [तेपु भोति अर्थः ॥४१॥ पुण्यवल न शक्यु तेप] वक्तुं बहुमपि कल्प सहस्र' भापमाणैः । अपरिमित अनन्त अप्रमेय इमु सुगतान धरेत्व धर्मगञ्जम्' ॥४२॥ 3 अनुमोदगी येहि अनुत्तरायामुत्पादित चित्तवराग्रबोधये । सत्त्वान अर्थाय महामतीना सम्बोधिवंशस्य च स्थित्यहेतोः ॥ अनुमोदमी ये धनधान्यरत्ना त्यजन्ति अन्त पुर धीतपुतान् । राज्यच स्फीतन्तत पात्मनात्म करणाय आवेशितवोधिसत्त्वा. ॥ अनुमोदमी ये त्यजि प्रात्मभावं सत्त्वान अर्थाय प्रहृष्टचित्ता. । प्रज्ञाय परिभावितदान्तकाया उपायकोशल्यसुशिक्षशिक्षिता. ॥ अनुमोदमी येषु न शात्मदृष्टिर्न भावदृष्टिन च जीवदृष्टि । अनुमोदमी येषु न पापदृष्टिये शून्यता श्रुत्व जनेन्ति तुष्टिम् । अनुमोदमो ये सुगतस्य शासने लभन्ति प्रव्रज्यय सम्पदश्च । अल्पेच्छसन्तुष्ट वने वसन्ति प्रशान्तचारित तयध्यानगोचरा ॥ अनुमोदमी एकक ये द्वितीया वने वसन्ति सद खड्गभूता । आजीवशुद्धा. सद अल्पकृत्या ये ज्ञानहेतोर्न करोति कूहनाम् ॥ अनुमोदमी येषु न सस्तवोऽस्ति न चापि ईर्षा न फलेषु तृष्णा । उत्तस्तवैधातुक नित्यलम्भा अनोपलिप्ता विचरन्ति लोके ॥ अनुमोदमी येपु प्रपञ्च नास्ति निविर्ण-सर्वानुभवोपपत्तिः । अविगगृहीता उपशान्तचित्ता न दुर्लभस्तेषु समाधिरेष ॥ 3 B प्रजानति 3 B पुण्यवलेन सकृतेपु वा + A वहुमपि सहनु ; C वहुनपि कलम सहस्र 5 1 अप्रमेयान् , C अप्रमेया 8 A धरेय B धनेत्व 7 B धर्मराजम् 1 0 श्रुणीतु ·मनाधिरानमूबम् [मत्र' जिन अतीत पूजितास्ते अपरिमिता य अनागताश्च बुद्धाः। दशमु दिशासु ये स्थिताश्च बुद्धा इम वर शान्त समाधि धारयित्वा ॥१३॥ यथ [नरु" इह कश्चि पुण्यकामो दशवलकारुणिकानुपस्थिहय्या' । अपरिमित अनन्त कल्पकोटी. रपरिमितं च जनेतु प्रेम तेषु ॥४४॥ द्वितीय नरु भवेत पुण्य[कामो इतु परमार्थनयात्तु]'° गाथमेकाम्।। धरिय चरिम कालि वर्तमाने पुरिमकु पुण्य कला न3 भोति तस्य ॥४५॥ परम इयं विशिष्ट बुद्धपूजा चरिमकि दारुणि कालि' वर्तमाने । चतु]पदमित गाथमेकु श्रुत्वा धारयि पूजित तेन सर्वबुद्धाः" ॥४६॥ ܐܐ 1 १ 1 B मुवि 24 तास्त 3 B .नितायु 4 1 इनु चर; B शानु प्रत्थिताश्च बुद्धा इन वर 5 C देशचित्वा 6 Bतन 7 C नुपस्यहेय्या s A drops कल्प० 1 जिनेषु त्यु प्रेन; B जनेत्व त्यु प्रेनं 10 B द्वितीयेनतु भवेत पुण्यकाना ईतु परनार्थनया तु 11 C नाथ एकान् 12 घरचि चरिनि B घोरयि चरमि 13 । नकु पूर्णकला न; B परन कुपुण्यफलान 14 A इय वि०; Cइय विष्ट 15 A वलिमकि 16 B चरम किदा कारुणिका r B संविबुद्धाः B ·एकादशपरिवर्त. १६५ परम सद सुलब्ध' तेहि लामा परम सुभुक्तु [सदा च राष्ट्रपिण्डम् । परम दश वलस्य ज्येष्ठपुत्रा बहु जिन पूजित तेहि दीर्घरात्रम् ॥४७॥ अहमपि इह दृष्ट गृध्रकूटे' तथ मय व्याकृत तेऽपि बुद्धिज्ञाने। अपि च मय परीतु मैल]क स्यां पुनरपि व्याकरणाय तस्मि काले ॥४॥ तथ पुनरमितायु तेष तत्रो भापते बुद्ध' अनेक आनुशंसाम् सर्वि इमि [सुखावती प्रविष्टो अभिरति गत्व आक्षोभ्य पश्यि बुद्धम् ॥४९॥ | Cअलञ्च : B सुभक्त ; C सुभुक्त 3 B सदाचरापु पिण्ड 1 B मृष्ट गृध्रकूटो, C दृष्ट गृ० 5 B मह परीत्तमैः 6 Tib.10a,17 བྱ་རྒོད་པང་པོའི་རེ་ འདིར་ང་ཡང་ མཐོང ། དེ་དག་སངས་རྒྱས་ མཁྱེན་ལ་ང་ལུང༌ བསྟན ། མྱུ ངན་ང་ འདུས་ནས་དེ་ བྱམས་པ་ ཨང ། དེ་ཚེ་ དེ་ལ ལུང་ ཡང་ སྟོན་ པར་འགྱུར༎ 7 B ०तायुरेप ततो भापति वुद्ध ; C •रपि तायुते स ततो भासते बुद्ध 8 C सर्व 9 B सुखावतो विशिष्टो अभिरति गन्ध अक्षोभ्य पश्चि बुद्धम् ; क्षोभ्य पश्य बुद्धम् ·१६६ गमाविराजमृतम् कल्पशतसहस्र अप्रमेया न च विनिपातभयं कदाचि भोति । इमु वरु चरमाणु' बोधिचर्या- मानुभवति स हि नित्य सौमनस्यम् ] ॥५०॥ तस्य इमु विशिष्ट एवरूपा य इमु प्रकाशित श्रेष्ठ आनुशंसाम् । प्रतिपदमनुशिक्षमाण मह्य प[श्चिमि कालि धरेयु एत सूत्रम् ] ॥५१॥ [इति श्रीसमाधिराजे सूत्रधारणपरिवर्तो नामैकादशः"] ॥११॥ 2 B नित्यु सौमनस्यः 1 B इमि वर चरमाण; Cइम वर 3 C क्षिमाणमय्या प 5 B drops इति श्रीसमाविराजे 1 B धरेय सतराजम् 6 B सूत्रधारपरिवर्तो नामैकादशम.

·प्रभाव्यते" ܐܐ द्वादशपरिवर्तः तल कुमार बोधिसत्त्वो' महासत्त्वः सर्वधर्माणां स्वभाव प्रजानाति । तस्येमे' एवंरूपा 'गुणानुशंसा भवन्ति । स तथा- गतानां भूतं गुण]वणं भापते। न च तथागतान् व्याख्याति असता अभूतेन । तत् कस्य हेतोः । यया धर्मतया तथा- गतः तां धर्मतां यथाभूतं' प्रजानाति । अ]- नन्तान् बुद्धगुणान् प्रजानाति । तत् कस्य हेतोः। अनन्ता हि कुमार' बुद्धगुणा अचिन्त्याश्चिन्तापगतास्तेनाशक्यं" चिन्तयितुं वा प्रमातुं वा । तत् कस्य हेतोः]। चित्त हि कुमार निःस्वभावमरूप्यमनिदर्शनम्। इति हि कुमार यत्स्वभावं चित्तं तत्स्वभावा बुद्धगुणा यत्व भावा बुद्धगुणा]स्तत्- स्वभावास्तथागता" 'स्तत्स्वभावाः सर्वधर्माः यः कुमार 1 । र यो वोवि० 2 1 जानाति ; cाणा स्वभावाचिन्तिता यथाभूत प्रजा 3 IB तस्य मे + 1 एवंरूपगु० 5_1 भूतगुणवणं भावन्तेन च तथागतानभ्याख्याति असमता सद्भूतेन 6 B प्रभापते 7 .1 तथाभूतं; Pub_70b, 1 G ཆོས་ གང་གིས་ དེ་བཞིན་གཤེགས་ 2175 सेम के पद मा etc =येन धर्मेण तथागतः विशिप्यते (प्रभिद्यते ) ता धर्मता 8 B drops अनन्तान् वुद्धगुणान् प्रजानाति 9 C drops FE SHITT 10 B तेन शक्यं; C •न्त्याश्च तापगतास्तेन शक्यं । 15 . .. 11 B प्रमा वा 19 C चिन्तय कुमार 13 B नि स्वभावमनुष्यमनिद० ; C .मरुप्यनिद० 14 B चित्त तत्खभावा बुद्धगुणाः । तत्खभावस्तथागतस्तत्० 16 B यथा 15 C०स्तयागतस्वभावा.

·१६८ रामाधिराजसतम् बोधिसत्त्वो महासत्त्व एवं सर्वगुणस्वभावनिर्देशं' यथाभू [तं प्रजानाति अयं कुमार' उच्यते बोधिसत्त्वो महासत्त्वो निध्याप्तिमानसः। निःशरणकुशलः । वैधातुकनिःशरणं' यथा- भूतं प्रजानाति । यथावदर्शी अवितथवादी अनन्यथाभा]पी' यथावादी तथाकारी अनभिनिविष्टस्वैधातुके वैधातुकसमति- क्रान्तः । समतिक्रान्तः' कामभूमि रूप[भूमिम् आरूप्यभूमिं क्लेश- भूमिं ना]मभूमिं घोषभूमिम् । अक्षरपदनयकुशलः । अक्षर- विभावितज्ञानः। अनभिलप्यधर्मकोविदः । अक्षरज्ञः। अक्ष[र- कुशलः। अक्षरपदप्रभेदज्ञान]कुशलः। अक्षरपदप्रभेदविस्तार- ज्ञानकुशलः। सर्वधर्मपदप्रभेदकुशलः। सर्वधर्मपदप्रभेद- विस्तारकुशलः । सर्वधर्मव्यवास्थानज्ञानकुशलः । निश्चितया बुड्या] समन्वागतोऽनभिभूतः सर्वमारैः13 पापीयोभिर्मारकायिका- भिश्च देवताभिः। अस्मिन् खलु पुनर्धर्मपर्याये भाष्यमाणे अष्टानवतेनियुतानां] देवमानुषिकायाः प्रजायाः पूर्वपरिकर्म- कृतायाः कोटीशतसहस्रावर्ताया धारण्या अनावरणायाश्च धर्मविपश्यना[या: क्षान्तेः प्रतिलम्भोऽभूत् । ते च सर्वे भगव]ता B एवं सर्वधर्मा गुणा. स्वभावमेकार्थनि० 12 18 1 A स्वभावमेकान्तनि० ; 2 A अयं सुकुमार 3 B निस्मर० 4 B.नि सरण 5 B यथावदेशी अवितथभाषी अनन्यभाषी 6 B drops स्त्रैवातुके 7 B drops समतिकान्त 8 B रूपभूमिमारूप्यभूमिं क्लेशभूमिं वासभूमि गोत्रभूमिं घोष० 9 A & B अक्षरधर्मनय० 10 C अक्षरविस्तारज्ञा ०धर्मप्रमेदज्ञानकु० B drops अक्षरपदप्रमेद विस्तारज्ञानकुशल । सर्वधर्मपदप्रभेदकुशल' 12 B & C omit पद ; A • विस्तारज्ञानकु० , B विज्ञानज्ञान 18 A भिभूतो मारै., B नाभिभूतमारै 14 B मानकायिका० धर्म० 16 B पूर्वकर्मकृताया. 0 पूर्वकर्मपरिकृतायाः 17 A & B सहस्रपरिवर्ताया 18 C .रणश्च 19 C धर्मविप्यन० ० 11 A . 15 A खलु ·१६६ द्वादशपरिवर्त. व्याकृता अष्टाचत्वारिंशता कल्पैरसंख्येयशतसहस्ररनुत्तरां सम्यक्संबोधिमभिसंभोतस्यन्ते सर्वे चान्यान्यनामान' एका- [युष्प्रमाणा अन्यान्येपु बुद्धक्षेत्रेषु' आनुत्तरां सम्यक्संबोधि- मभिसंभोत्स्यन्ते । तले दमुच्यते यो बोधिसत्त्व मतिमान् प्राप्नोति अनुत्तरां वरां बोधिम् । अर्थे च धर्मि कुशलो" चरति स धर्म[खभावस्मि' ॥१॥ नाभूत भणति वाचं] बुद्धानां यादृशा गुणविशेषाः। स हि धर्मु तं जिनानां जानति शूरो विगतकाङ्क्षः ॥२॥ एकाथुः सर्वधर्मान् प्रजानति च शून्य[तां स एकांशम्'। नानार्थं नास्ति तेषाम् ए]कार्थे शिक्षितो भवति॥३॥ C भोत्स्यते 1 B कल्पेनासख्येयशतसहस्ररनुत्तरा , C कल्पसंख्येय. 2 C संबोत्स्यन्ते , 3 Tib 71b, 1 5 शाम बोर । 4 Tib 71b 16 वकीको 5 B या बोधिसत्त्वमभि मा प्रार्थति अनुत्तरा नाम वोधि , C प्रार्थेति च उत्तमा वरा बो० 6 B अर्थेषु धर्मकुशलो 7 A चरति सर्व० B चरति स धर्मखभावस्तस्मिन् ; 0 चरति सर्वध० 8 B भवति C धर्म तं 10 C एकार्थ 11 Tib 72a, 1 ! མགོ་གཅིག་ཏུ། A B धर्म त, २२ ·१७० ममाधिराजसूतम् निष्कल्पानविकल्पान् अनोपलं भांश्च जानाति मतिमान् । क्षयि अक्षयेऽस्य संज्ञा प्रहीण सर्वा [निरवशेषा ॥४॥ नहि रूपतो दशबलान् प]श्यति सो धर्मकाय नरसिंहान् । नापि लक्षणेहि तस्य' प्रहीण' सर्वे विपर्यासाः ॥५॥ धी अचिन्ता एते चिन्तापगता स्वभाव [उपशान्तः । एवं प्रजानमानः पश्यति] बुद्धान् द्विपदश्रेष्ठान् ॥६॥ यथ ज्ञात्वात्मसंज्ञा - स्तथैव सर्वत्र प्रेषिता बुद्धिः । सर्वे च ततखभावा० धर्म विशुद्धा गगनकल्पाः11 ॥४॥ 1 B एकार्थं सर्वधर्माणां प्रजानाति च शून्यकान् । नानात्वं नास्ति तेषामेकार्थे शिक्षिते भवन्ति निष्कल्पा। निष्कल्पाननोपलम्भाश्च जानती मतिमान् । 2 A & C क्षयिक्षयेस्य 3 B नरसिहं नोपलक्षणे हि तस्य 4 B प्रहीणाः; C विप्रहीण 5 A धर्माऽचिन्तयेते , Bधर्म अचिन्त्य एते , 0 •न्त्या एते 6 B चिन्तापगत स्वभाव उपासन्ताः 7 C दारेन्ति पदान श्रेष्ठान् 8 B अय ज्ञानं वा आत्म० यथ प्रात्म० 9 C ०ता सिद्धि. 10 C सर्वे तत्व० B भावा धर्म विशुद्धागमसत्त्वा. 11 ·१७१ 1 द्वारशपरिवर्त.. [न हि जात मानसेऽस्य निःसरणं ज्ञात्व सर्वधर्माणाम् ] । वैधातुके विमुक्ति- प्रणिधानु न विद्यते तस्य ॥८॥ यथावदर्शि भोति अवितथवचनोऽनन्यथाभापी'। सर्वं च तस्य वचनं निश्चरति जिनानुभावेन ॥९॥ अति] क्रान्तु कामभूमि किलेशभूमि च रूप आरूप्यान्' । धर्मप्वसत्तमनसः प्रमुदित चरते जगहिताय ॥१०॥ अतिक्रान्तु नामभूमि घोषो ज्ञान स्वभावेन चयिकः । याव] चिरंपि भणतो न विद्यते निश्रयस्तस्य ॥११॥ ཡིད་ལ་ནཱམས་ཀྱང་འབྱུང་བ་མེད ། 2 B सा तस्यो निशरणत्वात्त 34 विमुक्ल. प्रणिधानु न विद्यते यस्य , B विभक्तिः प्रणिधानेन विद्यतेऽस्य , C .ऽधिमुक्ति प्रणिधान न विद्यते तस्य 6 C drops किलेशभूमि 8 । सर्वेष्वशक्युमनसो གསོག་ཏུ་གྱུར་པ ། 8 1 Tib 72a,16 5 C .भाणी 4 B यथा वहसि भोन्ती 7 A च रूप आरूप्या 9 1 वशिक Tib 72b, 12 10 In B about two to three leares are ranting bere though the leafnumbering is continuous Vs 11 ff appear in A, C, and Tib ·१७२ समाधिराजमूतम् संज्ञाप्रचार नास्ति दृप्टिविपर्यासु सर्वशः' क्षीणः । सुनिश्चिता' [बुद्धिश्च ते गगनोपमधीराः] ॥१२॥ विहारकोटी नियुता' भवेयु विक्षेपणार्थचित्तस्य । अभिभवति सर्वमारान् न चापि तेषां वशमुपैति ॥१३॥ सर्वि ज[ा मारजालं परिशुद्धः शील]वानपरिदाहः । ध्यानसुखस्मि' निरतः प्रजानति च शून्यक लोकम् ॥१४॥ लोकाश्च स्कन्ध उक्ता- स्तांश्वापि स शून्यकान् प्रजानति । [अनुत्पादाननिरोधान् सर्वान् गगनोपमान् धर्मान् ॥१५॥ आत्मानं स त्यजते' न चैव शिक्षा श्रुतां दशबलस्य । 1 A सर्व सर्वत. 2 C अनिधितास्य 3 A सविमारकोटी नयुता 4 C.दाण; Tib 72b, I.5 मायब 5 C •मुखस्मि 6 C शून्यता 7 A सत्यजाने ·द्वाशपरिवर्त. १५३ 1 सो शीलुपारमिं गत उपपद्यति यत प्रणिधेति ॥१६॥ [विचरन्तु बुद्धक्षेत्रान् पश्यति] बुद्धकोटी नियुतानि । न स्वर्ग प्रार्थयते न चापि प्रणिधानतो मुक्तः ॥१७॥ न भ्रशयति स वीर्य मुहूर्तमात्रमपि धर्म [चरमाणः । प्रशंसितश्च भोति] बुद्धेभिर्दशदिशे लोके ॥१॥ तस्मात्तर्हि कुमार श्रुत्वा धर्मानिमान् समाधिस्मिन् । जहियान ज्ञानलाभ प्रकाशय' महाजने [धर्मम् ॥१९॥ य इच्छति स्वयंभू- भवेय] बुद्धो महागुणसमङ्गो। इह शिक्षित्वा कुशलो दशबलधारी भवति बुद्धः ॥२०॥ [इति श्रीसमाधिराजे समाध्यनुशिक्षणापरिवर्तो नाम द्वादशः ] ॥१२॥ 1 C प्रणिदधेति PC स्वर्गान् प्रार्थयते यथा प्रणि. 5 C अमूर्त० GA बुद्धेहि दश 3 CH + A खवीर्य 7 A प्रकाशये 8 A द्वादशम.

·त्रयोदशपरिवर्तः तत्र खलु भगवान् पुनरेव चन्द्रप्रभं' [कुमारभूतमामन्त्रयते स्म ] । तस्मात्तहि कुमार बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेनानुत्तरां सम्यक- संबोधिमभिसंबोडुकामेन समाधिनिर्देशकुशलेन' भवितव्यम् । तत्र कुमार कतमः समाधिनिर्देशः। या [यथावतता सर्वधर्माणां] समता [अविषमता] । अकल्पना अविकल्पना । अविठपना अस- मुत्थापना। अनुत्पादः अनिरोधः । कल्पविकल्पपरिकल्पसमुच्छेदः। चित्तानालंम्बनता। अमनसिकारः । प्रज्ञप्तिसमुच्छेदः । वितर्क- विकल्पसमुच्छेदः । रागद्वेषमोहसमुच्छेदः'। [नान्तानन्तमन- सिकारः]। मनसिकारसमुच्छेदः । स्कन्धधात्वायतनस्वभाव- ज्ञानम् । स्मृतिमतिगतिहीधृतिचारित्राचारगोचरप्रति[पत्ति- स्थानम्]। अरणाभूमिः। शान्तभूमिः । सर्वप्रपंचसमुच्छेदः। सर्वबोधिसत्त्वशिक्षा । सर्वतथागत[गोचरः। सर्वगुणपरिनिष्पत्तिः । अय]मुच्यते' कुमार समाधिनिर्देशः। यत्र समाधिनिर्देशे प्रतिष्ठितो बोधिसत्त्वो महासत्त्वोऽविरहितो भवति स[माधिना अभ्रान्त- चित्तश्च भवति महा]करुणासमन्वागतोऽप्रमेयाणां च सत्त्वाना- मर्थं करोति। . 1 A भगवाश्चन्द्र० 2 C • सत्त्वेन महासत्त्वेन समाधिकुशलेन 3 A समता अकल्पनता अविलोपना असमुत्थापना अनुत्पाद अनि० ,C प्रतिरोधता 4 C चित्तारम्भणस्याममनसिकार 5 C विज्ञप्ति 6 A & Tib drop वितर्कविकल्पसमुच्छेद. 7 A दोष 8 A ०कारासमु० 9 A drops अरणाभूमिः शान्तभूमि 10 C विद्यते .

·पंचोपतित १७५ .. अथ खलु भगवान्तस्यां वेलायामिमा गाथा [अभापत' । समाध्यविपमा भूमिः] शान्ता सूक्ष्मा सुदुर्ट शा। सर्वनंज्ञाममुहातः समाधिस्तेन चोच्यते ॥१॥ अकल्पश्चाविकल्पश्चाग्राद्यत्वमनिदर्शनम् । अनुपलब्धिचित्तस्य समाधिस्तेन चोच्यते ॥२॥ समाहितो यदा भोति सर्वधर्मा न मन्यते अमन्यना यथाभूतं समाधिरिति शब्दितः ॥३॥ [न धर्मऽस्ति रजोमात्र रजश्चापि न] विद्यते । अनुपलब्धिधर्माणां समाधिस्तेन चोच्यते ॥४॥ चित्तस्यानुपलब्धिश्च विकल्पो ह्यप चोच्यते । अविकल्पित ते धर्माः समाधिरेष जानथ ॥५॥ शब्देन सूचितो ह्यथः] स च शब्दो अवस्तुकः । प्रतिश्रुत्कोपमः शब्दो अन्तरीक्षं यथा नभः ॥६॥ अस्थिता हि इमे धर्माः स्थितिरेषां न विद्यते' । [अस्थितिः स्थितिशब्देन स्व]भावेन न लभ्यते ॥७॥ 1 A .मिमा गायामभापत 2 C स्तेनोच्यते 31 अकल्पना विक्ल्पश्चा० + A drops here stanzas 3& ! The first line of stanza 4 is our reconstructiou from Tibetau Tibita,12 ཆོས་ ནི་རྡུལ་ ཙམ་ ཡོད་ མེད་དེ། རྡུལ་ ཅེས་ བྱ་བའང་ ཡོད་མ་ ཡིན ། 5 c विकल्पो हि स चोच्यते 7 C स्थितिश्चैया न लभ्यते 6 1 अविकल्पिताश्च ते 8 C विनन लभ्यते ·5 मनाधिराजमुत्रन् च्यवने अगतीत्यवं गतिश्चामौ न विद्यते । अगतिर्गतिशब्देन समाधिनदितस्तथा ॥4॥ असमाहितो बुच्यति एप मन्यना समाहिता एप द्वितीय मन्यना। अमन्यमानाः विचरन्ति वाधये अमन्यमाना म्यूशि वाधिमुत्तमाम् ||१|| सम विषम एप शा[न्नभृमिः समथ विपश्यनानिमित्त एषा। मविय इमु शान्त बुद्धवाधि स इह प्रयुक्त समाधिभावनायाम ॥१०॥ न च पुनरियमक्षरेहि शक्यं प्राविशितु सर्व रुत' जहित्व भाप्यघोष । भवति समाहित नो च मन्यनास्य ॥११॥ यश्व इह समाधि बोधिसत्त्वो यथ उपदिष्टु [तथा स्थिहेत युक्तः । अर्थगति प्रवेशे] । 2 C अनन्दना ! Cमुनाविनतितः लतः ३ Cशति * जन अवियन : बनत वि. 5 Tio. ra, I.:: - शुभ बुदन 6 C गोत्रं : C नत्र पुननिकननरहि 5 Ti5.45, 1.1. गार वार मात्र 5 Tib.drops 75 10 c योगं ·१७७ जयादशपरिवर्तः सचेदिह भ]वि कल्पदाहु' क्षेले गिरिवरमध्यगतं न तं दहेऽमिः ॥१२॥ यथ गगनु न जातु दग्ध पूर्व सुबहु कल्पशतेहि दह्यमानम् । गगनसमा अधिजानमान] धर्मा- स्ते न जातु दह्यति सोऽग्निमध्ये ॥१३॥ स चि पुन ज्वलमान' वुद्धलेले प्रणिधि करोति समाधिये स्थिहित्वा । ज्वलनु आयु प्रशाम्यतामशेष पृथिवी बिनश्यि न चास्य अन्यथात्वम् ॥१४॥ ऋद्धि बलु अनन्तु तस्य भोति खगपथि गच्छति सो असज्जमानः । इमि° गुण अनु[भोति बोधिसत्त्वो यथ अनुशिष्टु समाधि]ये स्थिहित्वा ॥१५॥ जायते च्यवते वापि न च 'जाति न च्युतिः। यस्य विजानना एषा समाध्यस्य न दुर्लभा ॥१६॥ [न च्युतिर्नापि चो जाति लोकनाथेन देशिता] । लोकनार्थ विदित्वैवं समाधि तेन जानथ ॥१०॥ अनोपलिप्ता लोकेन लोकधर्मे सज्जति असज्जमानः [कायेन बुद्धक्षेत्राणि गच्छति ॥१८॥ 20 बहुनपि [न 1 A दाक्ष + A स विपुल कलमानि 7 चापि न चापि 3 C स्तन नह्यति जातु सो० 5 C चासि यान्यथात्वम् SA अस्या 9 Cजानति 6 Cइम ·१७८ समाधिराजसूत्रम् क्षेत्रेषु] पश्यते नित्यं संबुद्धान् लोकनायकान धर्मञ्च शृणुते तत्र बुद्धक्षेत्रेषु भाषितम् ॥१९॥ न जातु तस्य अज्ञानं [धर्मधातुञ्च भाषते । गतिज्ञः] सततो धर्मे धर्मधातुमयो हि सः॥२०॥ भाषतः कल्पकोट्योऽपि प्रतिभानं न हीयते । निर्मिणोति बहूनन्यान्' [बोधिसत्त्वान् विचक्षणः ॥२१॥ क्षेत्रातः क्षेत्र] गच्छन्ति बोधिसत्त्वान निर्मिताः । सहस्रपत्रपद्मघु पर्यङ्केन निषण्णकाः ॥२२॥ बुद्धबोधिं प्रकाशेन्ति धारणी-[सूत्रशोभनम् । अन्याश्च सूत्र]कोटीयो समाधि शान्त भावयन्' ॥२३॥ अविवर्तिकपथे स्थापेन्ति बहून् सत्त्वानचिन्तियान् । प्रतिभान क्षयं नैति° बुद्ध]बोधिं प्र[काशिय॥२४॥ कूटागारे हि] गच्छन्ति रतनेहि विचित्रिते। ओकिरन्ति च पुष्पेहि गन्धवद्भिविनायकम् ॥२५॥ ओकिरन्ति च चूर्णेहि गन्धवन्तेहि नायकम् । [कुर्वन्ति विपुलां पूजां सर्वे ते] बोधिकारणात ॥२६॥ अप्रमेया गुणा एते बोधिसत्त्वान तायिनाम् । निष्किलेशा यदा भोन्ति तदा ऋद्धिं लभन्ति [ते ॥२०॥ 5 1 C बुद्ध क्षे० 2 c न तस्य चित्त अज्ञान 3 C ट्यो हि 4 C क्षयते C वहुनह्य 6 C प्रकान्तेन्ति 7 C भाविय. 8 C अविवर्तिकत्वे स्थाप्यन्ति 9 A प्रतिभानक्षपतेति 10 C .निते. 11 A drops this line 12 C गन्धवद्भिविनायकम् 13 C भाषिणाम् ·नयोदशपरिवर्त. अनुपत्तिकिलेशान अच्छाः शुद्धाः प्रभास्वराः । असंस्कृता अकोप्याश्व बोधिसत्त्वान गोचराः ॥२८॥ प्रशान्ता उपशान्ताश्च निप्किलेशा अनङ्गनाः । अप्रपञ्चा निप्प्रपञ्चाः प्रपञ्चसम]तिक्रमाः ॥२९॥ अप्रचारोऽक्षराणाञ्च सर्वधर्माण लक्षणम् । दुर्विज्ञेयश्च घोपेण समाधिस्तेन चोच्यते ॥३०॥ अक्षया उप[शान्ता च अनाभोगा अदर्शना] । गोचरः सर्वबुद्धानां भूतकोटिरनाविला ॥३१॥ सर्वबुद्धानियं' शिक्षा सर्वधर्मस्वभावता। इह शिक्षित्व संबुद्धा [गुणानां पारमिं गताः ॥३२॥ न सम्पारं] न वापारं° पूर्वान्तो न विकल्पितः। तेन ते सर्व संबुद्धा गुणानां पारमिं गताः ॥३३॥ अनागतान[गतिकान् धर्मान् ज्ञात्वा स्वभावतः] । निष्प्रपञ्चाननाभोगांस्तत ते पारमिं गताः॥३४॥ [इति श्रीसमाधिराजे समाधिनिर्देशपरिवर्तस्त्रयोदशः] ॥१३॥ 1 C सर्ववुद्धाना नियं 2 व पारंवा, Tib 75b, 17 ཚུ་ངལ་དང་ནི་ བ རོལ་མེད ། ·चतुर्दशपरिवर्तः अथ खलु भगवांश्चन्द्रप्रभः कुमारभूत उत्थायासनादेकांसमुत्त- रासंगं कृत्वा दक्षिणं जानुमण्डलं पृथिव्यां प्रतिष्ठाप्य येन भगवांस्तेनाञ्जलिं प्रणम्य भगवन्तमेतदवोचत्। आश्चर्य भगवन् यावत् सुभाषितेयं भगवता तथागतेनार्हता सम्यक्संबुद्धेन सर्वधर्मखभावसमता सर्वबोधिसत्त्वशिक्षा [समाधिनिर्देशः। यथापि नाम भगवन्] दीर्घरानमत्र शिक्षित्वा समुदागतोऽनुत्तरायां सम्यक्संबोधौ। प्रतिभाति च मे भगवन् प्रतिभाति च मे सुगत । भगवानाह। प्रतिभातु ते कुमार यस्येदानी कालं मन्यसे। खलु चन्द्रप्रभः कुमारभूतो [भगवता कृतावकाशो] भगवन्तं [सम्मुखं सारूप्याभिर्गाथाभिरभ्यष्टावीत् । दृष्टान सत्त्वान् दुःखितानुपद्रुतान् रागेण दोषेण सदाभिभूतान् । चित्तं त्वयोत्पादितु बोधिकारणाद् बुद्धो भवेयं ति [प्रजान मोचकाः ॥१॥ चीर्णोऽसि बीयें] बहुकल्पकोटियो दाने दमे संयमि नित्यु शिक्षितः । अथ 1 C अथ खलु चन्द्रप्रभ कुमारभूतो भगवन्त .भाषिता चेयं 2 C ०खभावता स च बोधिसत्त्वशिक्षा 3 C रानमत शिक्षाया शिक्षयित्वा 4 C संवोधौ . ते भात न मे भग.. 5 Tib 75b,1 1-2 སྐྱེ་ དགུ་གྲང་བྱེད་སངས་རྒྱས་ གྱུར་ཅིག་ཅེས། 6 C नित्युपस्थित.

·१८१ । चतुर्दशपरिवर्त. शोले च क्षान्तौ तथ वीर्येऽतन्द्रितो दानं च दत्तं विपुलमनन्तकम् ॥२॥ न चो [तब मानसु जातु खिन्न हस्तांश्च] पादस्त्यिजमानु जीवितम् । हिरण्य सुवर्ण तथ पुत्रदारं राज्यं च त्यक्तमनपेक्ष भूत्वा ॥३॥ शीलं तवाच्छं विमलं' [विशुद्धम् आत्मा च त्यक्तो न च शील] खण्डितम् । कायेन वाचा मनसा सुसंवृतः सुदान्तचित्तु सुगता" नमोऽस्तु ते ॥४॥ क्षान्तीरताः क्षान्तिपथे प्रतिष्ठिताः' [काये कृते खण्डपि नैव क्रुध्यसे] । क्षीरं ततः प्रत्रवि मैत्रभावना आश्चर्यभूता सुगता नमोऽस्तु ते ॥५॥ बलैरुपेता दशभिबलैः स्थिता असङ्गज्ञानी वि[दि° सर्वधर्मान् । करुणानि लोकहितकर धर्मस्वामिन अनुकम्पसे प्रजा इमु अर्थकामः ॥६॥ 1 C वीर्यतन्तितो 2 C अनपेक्षि श्रुत्वा 3 A सदाच्छं 4 C विपुलं 6 C •सता सुदान्तचिन्ता सुगता 70क्षान्तीवल शान्तिवले प्रतिष्ठिता 8 A प्रसवित मैत्रमना , क्षीरं भवा प्रत्रवि मैत्रभावना नाश्चर्यधमी ཆོས་ཀུན་རྟོགས། 10 0 नतु कम्पसे पूज इममर्थकामः 5 Cखण्डिता 9 a fafarafH; Tıb. 76b, 1 7 ·१८२ समाधिरोजसृतम् 8 शून्यं ति ज्ञानं न च पुनिहास्ति' सत्त्वो लोकं च दृष्ट्र तथा[ति प्रनष्टमार्गम् । विबोधितास्ते प्रकृ]तिनिरात्मधर्मे विमुक्तिजाता न च कचि सा विमुक्तिः॥७॥ प्रत्या[दिशं'] जहिय सदा प्रमत्तं जित्वा च मारं सबलमनन्तसैन्यम् । [बुद्धित्व बोधि विपुलामनन्तज्ञानं दिशे]हि' धर्म परम विशुद्धशान्तम् ॥८॥ गगनं पतेय्या सह शशितारकेहि पृथिवी विनश्येत् सनगरशैलसंस्था । आका[शधातुरपि च सियान्यथात्वं नो चैव] तुभ्यं वितथ भणेय्य° वाचा ॥९॥ दृष्टा त्वं दुःखितान् सत्त्वानुपलम्भरताः प्रजाः''। अनोपलम्भं देशेसि गम्भीरां शान्तशून्यताम् ॥१०॥ [शिक्षितोऽसि महावीर कल्पकोटीर]चिन्तिया । अनोपलम्भशिक्षायां स्खलितं ते न विद्यते ॥११॥ यादृशे शिक्षितो धर्मे तादृशं धM भाषसे । अभूमि[रन बालानां यावन्त अन्यतीर्थिकाः] ॥१२॥ 1 A पुनका स्ति 2 A drops दृष्ट्र तथा 30 .ति 4 Tib 77a,12 སོ་སོར་ བརྟགས་དེ། 5 C तेहिय 6 C ज्ञात्वा उदारं 7 C.सि 8 C सतेया सह इह तारकेहि 9 C सर्वाः 10 C भवेय 11 A •रतान् सदा; C सर्वानुपलम्भे रता प्र० ·१८३ 1 चतुर्दशपरिवर्त. ये स्थिता आत्मसंज्ञायां ते स्खलन्ति अविद्वसु। ज्ञात्वा' धर्माण नैरात्म्यं स्खलितं ते न विद्यते ॥१३॥ भूतवादी महावीर भूतधार्मप्रतिष्ठितः । भूते सत्ये स्थितो नाथ भूतां] वाचं प्रभाषसे ॥१४॥ भूता ते चारिका आसीद् यथा ते प्रणिधिः कृतः । तस्य भूतस्य निप्यन्दा भूतां वाचं प्रभाषसे ॥१५॥ भू [तचर्यासु संपन्नो भूतकोटी सुशिक्षिता] । भूताशया भूतचरी' भूतप्रज्ञ नमोऽस्तु ते ॥१६॥ समस्ते प्रज्ञया नास्ति ज्ञानवादि प्रभाकर । ज्ञाने विशेप[तां प्राप्त ज्ञानवादि नमोऽस्तु ते ॥१७॥ मित्रस्त्वं] सर्वसत्त्वानां मैत्री तव सुभाविता। अप्रकम्प्यो यथा मेरुरचलः सुप्रतिष्ठितः ॥१८॥ गणे सुविपुले शास्तुर्गणान् संपरिकर्षसि' गभीरप्रज्ञा सुग]ता नदसे परिषद्गताः ॥१९॥ सिंहनादं नदि बुद्धः सिंहविक्रान्तविक्रमः । जितास्ते तीथिकाः सर्वे सिंहेन कोष्टका यथा ॥२०॥ [अदान्तदमको वीर अदान्ता दमि]तास्त्वया । ते च मित्रा दृढा भोन्ति अभेद्या भोन्ति सुस्थिताः ॥२१॥ 1 C श्रुत्वा 2 C धर्मा निरात्मान 5 Coपरि 3 । भूताथ 6 A गगने विपुले शास्तु० + C प्रणिधिकृता 7 A& Tib77b, I 4-5 སྟོན་པའི་འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་ཆ ་ཡང ། ཚ གས་མང་དག་ཀྱང་སྡུད་པར་མཛད ། ·१५४ 1 समाधिराजसूत्रम् दृष्ट्रा त्वं दुःखितान् सत्त्वानात्मदृष्टिसमाश्रितान् । नैरात्म्य धर्म देशेसि यत्र नास्ति प्रियाप्रियम् ] ॥२२॥ अशिक्षितानां बालानां कुमार्गपथचारिणाम् । मार्ग त्वं संप्रकाशेसि येन गच्छन्ति नायकाः॥२३॥ ये स्थिता आत्म[संज्ञायां दुःखे ते सुप्रतिष्ठिताः । न ते जानन्ति नैरात्म्यं यत्र दुःखं न विद्यते ॥२४॥ अस्खलिते पदे धर्मे देशकोऽसि स्खलितु न लभ्यति लोकनाथः। [अवितथ गिर संप्रभाषसे त्वं] दुःखमोक्षकरा नमस्ते नाथ ॥२५॥ बहुनियुतशता सहस्रकोट्यो गगनस्थिताः पृथु देवनागयक्षाः । सर्वि स्पृह [जनेन्ति नायकस्मिन् भगवतु वाच श्रुणित्व अर्थयुक्ताम् ॥२६॥ स्निग्धमृदुमनोज्ञकालयुक्तां सुमधुर वाच प्रणीत प्रेमणीयाम् । अपरिमित स्वरांगसंप्रयुक्तां हितकर मोक्ष]करी बहुजनस्य ॥२७॥ + 2 C निरात्मं धर्मेघु 1 C सर्वानात्म० 3 C अखिलितपदधर्म० 5 C अपरिमि + C काययु.

·१८५ चतुर्दशपरिवर्तः तुरियशतसहस्र अप्रमेया सुमधुरयुक्त भवेयुरेककाले। दिव्यस्वर विशिष्ट प्रेमणीया अभिभवति सुगतस्य ए]कवाचा ॥२८॥ द्विजगणकलविङ्क मञ्जुघोपाः सुरुचिरप्रेमणीयाः सुगीतशब्दाः । शङ्खपटहभेरिवीणशब्दाः कलमपि न लभन्ति बुद्धशब्दे ॥२९॥ परभृ[तशुकशारिकाण शब्दा- स्तथ पुनः] क्रौञ्चमयूरकिन्नराणाम् । रुत रवित य केचि प्रेमणीयाः कलमपि बुद्धखरस्य नानुभोन्ति ॥३०॥ प्रिय मधुर मनोज्ञ प्रेमणीयाः सुमधुर शान्तगिरा] प्रशंसनीयाः। सर्वि गिर प्रयुक्त एककाले गिर वर हर्षणियास्तथागतस्य ॥३१॥ सुरमनुजनरेन्द्रदानवानां स[कल भवे लिभवे य अस्ति सत्त्वाः । 1 . भणेयुरे० 2 Tib 7sa, I TA: कोकिल. 3 C अचिरप्रेमणियाः स्वरा कुणाला.। सर्वद्विजगण करोन्ति शब्दं कलमपि सुमधुर वादित गीततूर्यशब्दा शड खपटहभेरिवेण 5 C कलमपि नानुभोन्ति बुद्धशब्देः 7 . बुद्ध'.. ... ..शब्द प्रेमणीया। + ०मपि ते न 6 A .तरविजय 7 Coमानवाना s Tib F8b 1 4 किमाना होकारा पानामा मेरा ·१५६ समाधिराजसृतम् 1 या] प्रभा अभवत् प्रभाकराणाम् अभिभवति सुगतस्य एकरश्मिः ॥३२॥ कुसुमितु सुगतस्य आत्मभावः परिवृतु विचित्रु' सर्वलक्षणैः। [पुण्यशतनिर्वृतु अच्छ शुद्धः प्रतपति] सर्वजगे जिनस्य कायः ॥३३॥ शंखान शब्द पणवसुघोषकाणां भेरीण शब्द तथपि च किम्पलानाम् । सर्वे च शब्द सुमधुर प्रेमणीया बुद्धस्य शब्द श]तिम कलां' न भोन्ति ॥३४॥ तूर्याण कोटिनियुतसहस्रशब्दा आस्वादनीय सुमधुर दिव्यकल्पाः । प्रामोदनीय मरु[गण अप्सराणां बुद्धस्य शब्दे शतिम कलां न भोन्ति ॥३५॥ क्रौञ्चा' मयूरपरभृतचक्रवाका हंसाः कुणाला बहुविध पक्षिसंघाः । ये ते सशब्दाः सुमधुर एक[काले बुद्धस्य शब्दे शतिम कला] न भोन्ति ॥३६॥ 1 A oभाष' 2 C चिनितु 3 'Thb. 781 1 6 हा मा म मामा के पास । 4 0 काश. 6 A सर्वति 9 C कोष्टा 5 A किष्यलानाम् ; 7 C ति अकला C तय मणि कि० 8 C लक्षणान भोन्ति ·चतुर्दशपरिवर्तः १८७ नागान यक्षाण असुरमहोरगाणां देवेन्द्रब्रह्ममरुपतीनां च शब्दाः । यावन्त शब्दास्त्रिभवे मनोज्ञ कान्ता [बुद्धस्वरस्य कलमपि ते न भो]न्ति ॥३०॥ या ब्रह्मणो वा मरुपतीनाञ्च' आभा प्रभास्वराणां मणिरतनान आभाः। सर्वाय आभा विविधमनेक रूपाः सर्वास्त एका अभिभवि बुद्धरश्मिः ॥३८॥ कायेन शुद्धो वचसा मनेन चैव ज्ञानेन शुद्धस्त्रिभवि अनोपलिप्तः । गुगसारराशि गुणरतनो नरेन्द्रः सार्वगुणेहि असमसमः] स्वयम्भूः ॥३९॥ एवं स्तवित्वा दशबल सत्यवादि' वाचं प्रभाषि मुदितमन:1 कुमारः। पूजित्व बुद्धमतुलियमप्रमेयं [बुद्धो भवेय यथ इव शाक्य]सिंहः ॥४०॥ 1 1 ०शब्दमरु० 4 C .पतिनथ Cशब्दान 3 Cशब्दास्ति भवि मनोज्य 5 Coकराणा 6 C विविध श्र० 7 Tib 79a 14 ཀུན་གྱི་འོད་ནི་རྣམ་པ་དུ་མ དག ། འོད་ཀུན་རྒྱལ་བའ འོད་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན ། 8 A गुणसागररा० 9 C सत्यवादी 10 मुदित in Tib rsa, 1 6 घृणु पुरानो साना साना मुगु गाई ।

·१८८ - समाधिराजसूत्रम् तस्यो विदित्वा सुगतु विशिष्ट चर्या- मसंगज्ञानी स्मितमकरोन्नरेन्द्रः। मैत्रेयु पृच्छी दशबलज्येष्ठपुतं [कस्यार्थी एतं स्मितु कृतु नाय] केन ॥४१॥ आकम्पिताभूद्वसुमति षड्विकारं देवाश्च नाग गगनस्थिता उदग्राः । प्रेक्षन्ति बुद्धं प्रमुदित हृष्टचित्ता- स्तं व्याकरोहि [सुगत अनाभिभूतः ॥४२॥ अभूमि]रस्मि भगवतु श्रावकाणां यत्र प्रवृत्तं पुरुषवरस्य ज्ञानम् । सुविशुद्धज्ञानिन्ननुपमप्रज्ञभूमि अखिला ते स्मितु कृतु [जिन कस्य अर्थे ॥४३॥ पृच्छमि दशबलं] विनायक शाक्यसिंह द्विपदानमुत्तमम् । ज्ञानपारमिं गतं प्रभाकर रागद्वेष'-खिलमोह-सादकम् ॥४४॥ कल्पकोटि चरितो[ऽसि नायको गङ्गवालुकसमा स्ततोत्तरम् । .4 1 C तुमनन्त० 2 A ०ता वुद्ध सुमति 3 C भवतु 4_A ०ज्ञानं निरुपम वुद्धिब हि 5 Ttb_79b, 1 3 का शुभामाशा | 6 A अखिलाकृतं तस्मित कृ० C अखिलकृतं ते स्मितु 7 Coदोष० 8 A स्ततोभूरि ·१८६ . चतुसारिणतः एपमाणु' वरबोधिमुत्तमा कस्य अर्थि स्मितु एतु दर्शितम् ॥४५॥ हस्त-पाद परित्यक्तु शास्तुना पुलिदारप्रियज्ञाति बान्धवान् । एप]माणु वरज्ञानमुत्तमं को नु' हेतु स्मितु दर्शने मुने ॥४६॥ अश्वहन्तिरथपत्तियो त्वया दासदासिमणिमुक्तिरूप्यकम् । नव द्रव्य[रतनञ्च लभ्यते यन्न त्यक्तु चरतातिचारिकाम् ॥४७॥ ज्ञानु श्रेष्टु त्रिभवेऽतिवर्त्तते सर्वसत्त्वचरियां प्रजानसे धातुचित्तु अधिमुक्ति कोविदा कस्य अर्थि स्मितु' ए[तु दर्शितम् ॥४८॥ केन पूजित नराणमुत्तमाः] कस्य वार्थ विपुलो भविष्यति। नोत्तमा 1 एप बहु 3 ('परिकन ! C लोक 5 Coरनरू० ७ Coकान् , 'Tib 700-80a 1 1 སྤྱོད་པ་མཆོག་ སྤྱོད་ཆེ་ནི ཁྱོད་ ཀྱིས་མ་གཏོང་བ། རིན་པོ་ཆེ་དང༌ ནོར་རྫུས་དག་ནི་གང་ ཡང་མེད ། s ! अर्थ 7 0 स्मितमे ·१६० समाधिराजसूतम को च अस्य चरियाय ग्राहकः कस्य अर्थि स्मितु दर्शितं' मुने ॥४९॥ षड्विकार पृथिवी प्र[कम्पिता पद्मकोट्य धरणीतु उत्थिताः। कोटिपत्रपरमा प्रभाखरा] हेमवर्णरुचिरा मनोरमाः ॥५०॥ यतिमे स्थित जिनस्य औरसा बोधिसत्त्व पारमा मह]धिकाः। धर्मभाणक बहु समागता- स्ते]ष कारुणिक पृच्छि नायकम् ॥५१॥ भेरिशङ्खतुणवाः सुघोषका- स्तूर्यकोटिनियुताः प्रवादिताः। तेष शब्द गगनस्मि श्रूयते' यादृशः सुगतघोष अचिन्तियः] ॥५२॥ हंसक्रौञ्चकलविङ्ककोकिला पक्षिसङ्घबहुकाः समागताः। मुञ्चि घोष परमं प्रभास्वरं बुद्धघोषकल नानुभोन्ति ते ॥५३॥ केन दान दम संयमः पुरे] कल्पकोटि बहुका निषेविताः' । 1 C चाथि स्मितु दर्शनं 4 C गगने हि श्रू० 7 A कोट्यवहुका निषेविका. 5 2 C यथ मे 5 C हंसकोक० 3 Cस कारणि पृच्छ 6 C घोषिकलनादु० ·१६१ - चतुर्दशपरिवर्तः केन पूजित नराण उत्तमा कस्य अर्थि स्मितु एतु' दर्शितम् ॥५४॥ केन पूर्वि द्विपदेन्दु पृच्छितो' [गौरवं परमु संजनित्वन] । बुद्धबोधि कथमेष' लभ्यते कस्य अर्थि स्मितु एतु' दर्शितम् ॥५५॥ यात्तिका' दशबला अतीतकाः प्रत्युत्पन्न सुगता अनागताः। सर्व जानसि नराणमुत्तमो] तेन पृच्छमि प्रजाय कारणात् ॥५६॥ चित्तसन्तति प्रजाय जानसे सर्वि प्राणिन अनन्त गोचराः। यस्य याशु नरस्य आशय- स्तेन पृच्छमि नराणमुत्तमम् ॥५०॥ ये चरन्ति चरियाणमुत्तमां हेतुयुक्ति विनयस्मि कोविदाः। बुद्धज्ञान कथमे[तु लभ्यते [ए]तदर्थि द्विपदेन्दु पृच्छिहम् ॥५॥ 8 C स्मितमेतु 3 A कयमेक G C पृच्छति 9 C चरियामनुत्तमा 9 0 केन द्विपदे पृच्छता 4 C स्मितमेतु 5A यातुका 7 C कारणम् 8 C चित्तसंगतिप्रजाय जा. 10 C सृच्छिमान् ·१६२ ममाधिराजमूवम् ये [हि धर्म सुखुमाः सुदुर्दशाः शून्य] शान्त अतुला अचिन्तियाः भाविता दशवलान गोचरा. स्तेप अर्थ अहु' पृच्छि नायकम् ॥५९॥ येप मैत्रि करुणा सुभाविता सर्व [प्राणिपु जगे अचिन्तिया। सत्त्व] संज्ञ न च येप वर्त्तते तेप अर्थि द्विपदेन्दु पृच्छियाम् ॥६०॥ येप ज्ञानमतुलमचिन्तियं तेप ग्राह्य न कदाचि विद्यते । चित्तगो[चरिय पारमिं गता तेप] अर्थि अहु नाथ पृच्छमि ॥६॥ शीलज्ञान गुणपारमिं गता ल्यध्वज्ञानमतुलं भिवर्तते। नैव तुभ्य स्खलितूपलभ्यते कस्य अथि [स्मितु एतु दर्शितम् ॥६२॥ शारिपुत्र आनिरुद्ध कोलिता ये च अन्य सुगतस्य श्रावकाः । 7 8 1 A ग्रन 2 C कारणम् 3 Cसंज्ञान वरेप + A पृच्छिहं 5 C लभ्यने 6 अद्यु 7 स्वलित. 8 C निदद कोलिता, Tib 81a, 1.2 མོ་རྒྱལ་བུ ། ·१६३ चतुर्दशपरिवर्त. नैव' तेप इह ज्ञानु वर्तते बुद्धगोचर आयं निरुत्तरः ॥६३॥ सर्व धर्म वशि पार]मिं गताः सर्व शिक्ष-चरियाय' उद्गताः । संजनेत्व' करुणां विनायका मुञ्च घोप परमार्थकोविदाः ॥६॥ येऽपि पूर्व बहुकल्पको टियो' एव चिन्ति द्विपदेन्द्रु पृच्छितः । भप्यमा शरणं परायणं तेप अद्य फल व हि नायकाः॥६५॥ यक्षराक्षसकंभाण्डगुह्यकाः प्रेक्षमाण द्विप[दानमुत्तमम् । सर्वि प्राञ्जलिस्थिताः सगौरवाः श्रोतु व्याकरण]मग्रपुद्गलान् ॥६६॥ बोधिसत्त्व बहवोऽद्य आगता ऋद्धिमन्त बहुक्षेत्रकोटिभिः। ज्येष्ठ['पुत्र सुगतस्य औरसाः सर्वि प्राञ्जलि]स्थिताः सगौरवाः ॥६॥ 1 C नैप 4A येहि वहुकल्प० 2 A . •चर्याय 3 C संजनेतु 5 A भष्यअग्रु; C तस्यमन གང་ཟག་ཆེན་པོས་ལུང་བསྟན་ཉན་ 6_C मग्रमुद्गमान् , Tib Bla, 1 5 པའི་ཕྱིར ། 7 Cदृष्ट २५ ·१६४ समाधिराजसूतम् 3 गन्धहस्ति पुरिमादिशा'[ग]तोऽ- क्षोभ्य क्षेत्र दिशि लोकविश्रुतः । बोधिसत्त्वनयुतैः पुरस्कृतः [शाक्यसिंहु द्विपदेन्द्रु पृच्छना ॥६॥ सुखा]वतीय वरलोकधातुतो महास्थामप्राप्त अवलोकितेश्वरः। बोधिसत्त्वनयुतैः पुरस्कृतः शाक्यसिंह द्विपदेन्दु पृच्छना' ॥६९॥ येन पूर्व बहुकल्पकोटियो प्रमेय सुगता उपस्थिताः। सागराण सकला च वालिका एषता परम ज्ञानमुत्तमम् ॥७०॥ सर्वबुद्ध स्तुत संप्रशंसितः सवधर्मगुण[पारमिं गतः । सर्वलोक दिशतासु विश्रुतो' मञ्जुघोष स्थितु प्राञ्जलीकृतः॥७१॥ बुद्धक्षेत्र नियुतैश्चरित्वना सुदुर्लभमीदृशकान दर्शनम् बुद्धपुत्र गुणवत् सुशिक्षिताः सर्वि प्राञ्जलिस्थिताः सगौरवाः ॥७२॥ 1 0 दिशु 2 c विश्रुतान् ३ A drops this line 4 Coन्द्र प्रच्छना B A कर्मज्ञानमु० 6 C भुत 7 C अवि० 8 A सुदुर्लभम् ईदृशान ·चतुर्दशपरिवर्त. १६५ नास्ति अन्य इइ कश्चि भाजनम् एवरूपि यथ एत सूरताः । धर्मकोपधर' सर्वशास्तुनां स्निग्धवाच' गिर मुञ्च नायकाः ॥७३॥ न ह्यकारणक जिना विनायका दर्शयन्ति' स्मितमग्रपुद्गलाः । मुञ्च घोप वर दुन्दुभिस्वर कस्य अथि स्मितु एतु दर्शितम्॥७॥ हंसकोकिलमयूरसारसा मेघनाद वृषभाः प्रगर्जिताः । दिव्यवाद्यमधुराः प्रवादिता व्याकरोहि गिर सत्त्वमोचनी ॥७५॥ मैत्रसंजननि प्रेमवर्धनी' ज्ञानदर्शनि अविद्यरिश्चनी । अर्थतीरणि प्रज्ञाविवर्धनी कल्पकोटिनियुता विशोधनी ॥७६॥ 3 C ०भाव 1 A & C एति सूरता 9 C धर्मकैशधर 1 . ०कारुणिको जिनो विनायको दशन्ति , Tib 81b, 1 6 वारा' པའི་དཔྱངས་སུ་བརྗོད་པ་ གསུངས ། 10 स्मितमेतु 6 C करोमि 7 C प्रीति रञ्जिनी , 11b82a,l 1 མ་རིག་སེལ་བ། A अध्वनि तीरणिप्रवर्धनी 10 C .नयुतान् 8 A ·१६६ समाविराजमूवम् । - विनिश्चित भाव विभावित दुःख निरोध पदार्थ निदर्शनी। सर्व कुतीर्थक वादध्वंसनी शून्य निसत्त्व निजीव विभावनि ॥७७॥ पुण्यसहस्रशतेहि अलङ्कृतः बुद्धसहस्रशतेहि चरित्विह'। देवसहस्रशतेहि सुसंस्तुतः ब्रह्मसहस्रशतेहि नम[स्कृतः] ॥७८॥ राक्षसयक्षकुंभाण्डप्रसादनि नागसुपर्णमहोरगमोचनि। नित्यमसक्त'-प्रयुक्त-उदीरणि कर्मफलेहि शुभेहि समुद्गतः ॥७९॥ ये च के]चि जिनाः परिनिवृता ये च अनागत ये च अवस्थिताः। सर्वि प्रजानसि संगु न तेऽस्तीति। सर्वगुणेहि [समुद्गत नायक ॥८०॥ 10 1 A विज्ञनिश्चित 3 A ०शतेभि 5 A भि 7 ०प्रसक्त. 9 A •भि शुभेभि 2 A कुतीय 4 C वुद्धशतसहस्रसुचरित्विहि 6 A भि 8 C उदीरित 10 C.चि जीविता 11 A संगर चास्तीति ; C सङ्गु न च स्थिति , Tib 82a, 1 7 माली का । . 12 A भि ·चतुर्दशपरिवर्न भृतधरा] ससमुद्रपर्वत सर्वि मही पड्विकार' प्रकम्पिता। देवगणा नभि पुष्प क्षिपन्ति च दिव्यु प्रवायति गन्धु मनो[रमु ॥१॥ हत रागदोपतिमिरा निखि]ला परिशुद्धशील परिशुद्धमनाः । प्रशान्त शून्य अनिमित्तरता नद सिंहनादु नद कारुणिकाः ॥८२॥ प्रति [भानवन्त सुविशालयशा सुसमाप्त प्रज्ञ तथज्ञान जिनाः । तब लोकि नास्ति' समु कारुणिका भण कस्य अथि स्मितु दर्शयसे ॥८३॥ कलविङ्काकोकिलमयूररवा- स्तथ जीवञ्जीवक]मनोज्ञरुताः। रञ्जनीय शब्दु भुवि एकक्षणे' कल ते न भोन्ति सुगतस्य खरे ॥८४॥ भेयों मृदङ्गपणवाश्च तथा शङ्ख सवेणु तथ वल्लरियो]। 1 C सर्विकार 2 Tib 82b, 1 2 དགྱེས་ 3A नद सिहनाद वरकारुणिका , C नरसिहनादु नदकारुका. 4 C प्रवि 5 Tib 82b,12-3 རྒྱལ་བའི་ཤེས་རབ་ རྫོགས་ཤིང་ཡེ་ ཤེས་རྫོགས ། 6 । न तवास्ति लोकि 7 C रजनीय शब्द भव एकक्षणे 8 Cकलवेन ·१६८ समाधिराजसूत्रम् तूर्यासहस्र सिय एकरवाः कल नानुभोन्ति सुगतस्य रुते ॥८५॥ तूर्यसहस्र वर दिव्यरुता रञ्जनीय गी]त सिय अप्सरसाम् । सुगीति] शब्दरति संजने' कल न भोन्ति' [सुगतस्य रुते] ॥८६॥ एकस्वरा तु तव लोकहिता नानाधिमुक्ति खरु निश्वरति । एकैकु मन्यि मम भाषि जिनो [ब हि स्मितं त कृ]तु कस्य कृते ॥८॥ देवान शब्द तथ नागरुता ये चापि किन्नररुता मधुराः। प्रशमन्ति क्लेश न कदाचिदपि बुद्धस्वरास्तु सद [क्लेशनुदाः] ॥८॥ प्रीतिं जनेति न च रागरतिं मैत्री जनेति न च दोषमतिम् । प्रज्ञां जनेति न च मोहरति बुद्धान सर्व मलनाशि स्वरः॥८९॥ 1 C संजनाना 3 C भूतव 2 A नानुभोन्ति 5 A वुद्धज्ञाने 4 A निश्वरी ·चतुर्दशपरिवर्तः ११ - न बहि च शव्दु परिपातु प्रजा सर्वेष छिन्दति स काङ्क्षशतान् । न च ओनतो नहि च औन्नमतो समसौख्यदर्शन स्वरो मुनिनः ॥९०॥ भज्यादियं मही सशैलरणा क्षीयते' सागरजलञ्च तथा । चन्द्रोऽथ सूर्यु धरणी प्रपतेद् गिरमन्यथा न पुन भाषि जिनः ॥९१॥ सर्वाङ्ग वाक्य परिशुद्ध गिरा सिंहवरा मधुर म गिरा। ब्रह्मस्वरा सुगत कारुणिका भण कस्य अर्थि स्मितु दर्शयसे ॥९२॥ यावन्त सत्त्व' इह सर्व जगे सर्वेष चित्त चरते कुशलः । ये अतीत नागत ये सांप्रतिका भण कस्य अथि स्मितु दर्शयसे ॥१३॥ 1 A वहिर्द्ध शब्द पश्यति व्रजी पश्यति ब्रजी , Tib 83b, 1 2 འཁོར་ལས་སླད་རོལ་ད་ ནི་སྒྲ་འབྱུང 2 सकाङ्क्षणताम् 3 4 न च जानतो न्यपि उनमतो मसौख्यु दर्शनु खनो मुनिनो 4 c भोज्ये दिशं महि सशैलक्षण क्षीयते 5A याचन्त सर्व 6 C सर्वे सचिन्त ·२०० समाधिराजसूवम् यावन्त केचिजिन कारुणिका ज्ञानस्मि सर्वि वशि पारमिं] गताः । न च ते जिना विमलचन्द्रमुखा नाहेतुकं स्मितु' [सद दर्शयसे] ॥९४॥ अपि कल्पकोटि भणि अप्रतिमा यथ गङ्गवालिक भणेय्य गुणान् । न च शक्यु कीर्तितु प्रमाण गुणे भण कस्य अर्थि स्मितु दर्शयसे ॥१५॥ [इति श्रीसमाधिराजे स्मितसन्दर्शनपरिवर्तश्चतुर्दशः ॥१४॥] 1 A याचन्त 2 c अहेतुकं स्मित करो 3 Cसविकल्प० ·3 पञ्चदशपरिवर्तः अथ खलु भगवांस्तस्यां वेलायां मैत्रेयं बोधिसत्त्वं महासत्त्व- माभिः' वारूप्याभिर्गाथाभिः प्रत्यभाषत । चन्द्रप्रभो एप कुमारभूतः संस्तुत्य बुद्धमतुलीय प्रीतिया] । भापित्ल बुद्धान विशिष्ट वर्ण [प्रशंसनीयः सद कालि भेप्यति ॥१॥ इहैव चो राजगृहस्मि पूर्व दृप्टव बुद्धान सहस्रकोटयः । सर्वेप चानेन जिनान अन्तिके अयं वरः शान्तसमाधि पृच्छितः ॥२॥ सर्वत चो एप ममासि' पुत्रो इमां चरन्तो वरबोधिचारिकाम् । सर्वत्र चासीत् प्रतिभानवन्तः सर्वत्र चासीत् सद ब्रह्मचारी ॥३॥ स पश्चिमे] कालि महाभयानके त्वमेव साक्षी अजिता ममात्र । 1 A भगवान् मै० 3 C विशीस्व वर्ण 6 Tib.83a,15 5 0 पृच्छत 2 A हासत्त्व तस्या वेलायामाभि. 4 C कोट्य. -इह 8 C इमावन्तो 9 0 अजिनाममात 7 A ममास्ति २६ ·२०२ समाधिराजसूत्रम् स्थिहित्व शुद्ध सद' ब्रह्मचर्ये वैस्तारिक एष समाधि काहिते ॥४॥ समाधिमेषन्तु इदं] प्रणीतम् एतेन मार्गेण स बोधि लप्स्यते । परिगृहीतो बहु' बुद्धकोटिभिः पूजां वरां काहिति नायकानाम् ॥५॥ [ज्ञाने स्थिहित्वा अहु व्याकरोमि चन्द्रप्रभस्याचरितं विशिष्टम् । न पश्च" कालेऽस्य भवेऽन्तरायो' न ब्रह्मचर्यस्य न जीवितस्य ॥६॥ हस्ते यथा आमलका[नि पञ्च प्रजानाति बुद्धसहस्रकोटयः । तदुत्तरे यात्तिक' गङ्गवालिका अनागता येष्विय पूजना होति ॥४॥ देवान नागान अशीतिकोटयः [यक्षाण चो कोटिसहस्रस]प्ततिः । औत्सुक्यमेषन्ति पूजा करोन्ता' द्विपदोत्तमानाम् ॥८॥ 1 य पश्च काले 7 1 C वुद्धे तद 2 A ०कं एतु 3 C समाधि 4 C • गृहीतवहु० 5 C विशिष्यम् 6 A न च प० A भवेनरुयो 8 C कोट्य. 9 यान्तक 10 c येषु यु पूजनाहिति 11 C मे सन्ति 12 A पूजास्य कुर्वन् ·पादशपरिवर्तः २०३ स पूज कृत्वा द्विपदान उत्तमान समुदाचरि ज्ञानमिमं निरुत्तरम् । स पश्चिमे चोच्छ्रयि' लोकनाथो विमलप्रभो नाम जिनो भविष्यति ॥९॥ इदं स्वकं व्याकरणं श्रुणित्वा प्रीतिस्फुटो आ]सि' कुमारभूतः । चन्द्रप्रभो उद्गत सप्त ताल उदानदानेति नभे स्थिहित्वा ॥१०॥ अहो जिना उत्तमधर्मदेशका विमुक्तिज्ञानाधिपतीबाले स्थिताः । सुनिश्चिते उत्तम ज्ञानि तिष्ठसि अनाभिभूतोऽसि परप्रवादिभिः ॥११॥ विवर्जिता सङ्ग विमुक्ति स्पर्शिता' "विभावितं वस्तु भवे न सज्जसि । 6 1 Tib Sla,l ! ཕྱི་དུས་ལུས་ལ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་མགོན ། Cdrops stanza9 3 C शृणीत्व नापी * A.सी । चन्द्रप्रभो उत्तमज्ञानिमिष्टमे 6 Ms I drops the last line of stanza 10 and the first three lines of stanza11. 7 Ms Bas also the printed edition of the B T society drop the leaves up to this word Soo aboro, p 171 fu 10 s Tib 84a, 1 7 कारोबारमा बारमारानी गई।

·२०४ समाधिराजसूतम् प्र[पञ्च सर्वे स]कला न भोन्ति ते असंगज्ञानं त्रिभवेऽभिवर्तते ॥१२॥ सर्वप्रपञ्चे भिरनोपलिप्ता दृष्टिः प्रपञ्चाः सकलाः प्रहीणाः । सुभाविते मार्ग [निकेतु नास्ति नाभिभूता' अविरुद्ध केनचित् ॥१३॥ निकेतु धातुकि नास्ति तुभ्यम् ओघाश्च ग्रन्थाश्च प्रहीण सर्वे तृष्णालताबन्धन सर्वि छिन्ना भव' [प्रहीणो भ]व सन्धि नास्ति ॥१४॥ स्वभावु धर्माणमभावु जानसे' अनाभिलप्या गिर संप्रभाषसे । सिंहेन वा क्रोष्टुक तीर्थ नाशिता! ये ते [विपर्यास स्थिता अविद्वसु ॥१५॥ [निधान श्रेष्ठं मयि लब्धमद्य] धर्म निधानं सुगतेन देशितम् । ܐܐ 1 C कला न सन्ति 2 C असगज्ञानी त्रिभवेतिवर्तते 3 B अनाभिहो * A अनिरुद्ध 5 A & B केचित् 6 A सन्धि 7 A प्रेम 8 B सर्वि 9 C धर्मान सदा प्रजानसे 10 C अनाभिलभ्या गिर सर्वि बुध्यसे 11 A क्रोष्टुक नास्तितान् ; B क्रोष्टुकवीथि नाशिता 12 A सर्व 13 B विधानं 14 B सूत्रेण दर्शितम् ·२०३ पाशपरिव प्रहीण सर्वा विनिपातदुर्गति काङ्क्षा न मेहास्ति भविष्य नायकः॥१६॥ मूर्धरिम पाणिं प्रतिस्थापयित्वा सुवर्णवणं रुचिरं] प्रभास्वरम्। अभिपिञ्च वोधाय नरर्षभस्तं सदेवकं लोक स्थपेत्व साक्षिणम् ॥१७॥ [इति श्रीसमाधिराजे स्मितव्याकरणपरिवर्तो नाम पञ्चदशः ॥१५॥ 1 1 B वा ये नरसहस्र; c अभिसि रि पोधाय नर० 2 B drops इति श्रीसमाधिराजे 3 B नाम पञ्चदशम.

·- पोड़शपरिवर्तः 'स्मरामि पूर्वं चरमाणु चारि[कां सिंहध्वजस्य सुगतस्य] शासने । अभूषि भिक्षु विदु धर्मभाणको नामेन सो उच्यति ब्रह्मदत्तः ॥१॥ अहं तदासोन्मति राजपुत्रो आबाधिको बाढि गिलान दुःखितः । मह्यं च सो आ]चरियो' अभूषि यो ब्रह्मदत्तस्तद धर्मभाणकः ॥२॥ पंचोत्तरा वैद्यशता अनूनका व्याधिं चिकित्सन्ति उद्युक्तमान[साः । 1 A, B & Tıb adds by way of introduction the following lines तत्र भगवान् पुनरपि चन्द्रप्रभ कुमारभूतमामन्त्रयते स्म। तस्मात्तर्हि कुमार वोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन सर्वसत्त्वान सर्वभवदु खेभ्यो मोचयितुकामेनार्ये चानुत्तरे समाधिप्रोतिसुखे सत्त्वान् प्रतिष्ठापयितुकामेनायं सर्वधर्मखभावसमताविपश्चित. समाधिराजस्तेन श्रोतव्य उद्ग्रहीतव्य. पर्यवाप्तव्यः धारयितव्यो वाचयितव्य. प्रवर्तयितव्य उद्देष्टव्य स्वाध्यातव्यः अरणाभावनया भावयितव्यो वहुलीकर्तव्य परेभ्यश्च विस्तरेण संप्रकाशयितव्यः । तत् कस्य हेतो.। सर्वापायाति- क्रमको हि कुमारायं सर्वधर्मखभावसमताविपश्चित समाधिराज सर्वव्याविप्रमोचकश्च । यथा च कुमार वोधिसत्त्वेन महासत्त्वेनायं सर्वधर्मस्वभावसमताविपञ्चितः समाधिराज. श्रुतो भवत्युद्- गृहीतो भवति च तदायं कुमार वोधिसत्त्वो महासत्त्व सर्वसत्त्वाना सर्वभवदु.खेभ्यो मोचयित्वा आर्य चानुत्तरे समाविप्रीतिसुखे सत्त्वान् प्रतिष्ठापयति । क्षिप्र चेमं समाधि प्रतिलभते क्षिप्रश्चानुत्तरा सम्यक्सवोधिमभिसंवुध्यते । अय खलु भगवान् तस्या वेलाया चन्द्र- प्रभस्य कुमारभुतस्य एतमेवार्थमुद्द्योत्य गाथाभितेन इम पूर्वयोगकथानिर्देशं संप्रकाशयति स्म । 2 C विद 3 A अह च आसीन्महि० ; B अहं च प्रासी सती. 4 A आचरिदो ; B drops यो 5 । पञ्च ममा वैद्यशता; C पचोत्तरहा वैद्य० ·२०७ पादपरिवर्त. व्याधिं न शक्नन्ति मम चिकितसितु] सर्व मम ज्ञातय' आसि दुःखिताः॥३॥ श्रुत्वा च गेलान्यु स मह्य भिक्षु गिलान पृच्छो' मम अन्तिकाग[तः] । [कृपां जनेत्वा मम ब्रह्मदत्तो इमं स]माधिं वरु तत्र देशयी ॥४॥ तस्य ममा' एतु समाधि श्रुत्वा उत्पन्न प्रीति अरिया निरामिपा। स्वभावु धर्माण प्रजानमानो उच्छासि व्याधी तुहु] तस्मि काले ॥५॥ दीपंकरः सो चरमाण चारिका- मभूपि भिक्षुर्विदु धर्मभाणकः । अहं च आसीन्मतिराजपुतः समाधि ज्ञानेन हि व्याधि मोचितः ॥६॥ तस्मात् कुमा] रा तुहु पश्व काले' अनुस्मरन्तो इमु पारिहाणिम् । सहेसि वालान दुरुक्त वाक्यं धारेन्तु वाचेन्तु इमं समाधिम् ॥७॥ 3 B दुरु 1 Cज्ञातिक + B तस्मा नना 7 C आतीत्पति रा० 10 हारिम् ? B पुच्छो 5 उत्थाति 6 Cdrops तो 9 C बहु पथ काले ll B वाला वह कुवाक्य 3 B&Cहु ·२०८ समाविराजसूत्रम् भेप्यन्ति भिक्षु [बहु पश्च काले] लुब्धाश्च' दुष्टाश्च असंयताश्च । पापेच्छ अध्योषित पातचीवरे प्रतिक्षिपिप्यन्ति इमं समाधिम् ॥८॥ ईर्ष्यालुका उद्धतप्रा[कटेन्द्रियाः] कुलेपु चाध्योपित लाभकामाः। प्रायोगिक संस्तवि' नित्य संश्रिताः प्रतिक्षिपिप्यन्ति इमं समाधिम् ॥९॥ हस्तांश्च पादांश्च तथ] विद्यमाना हास्ये च लास्ये च सदा प्रयुक्ताः। परस्परं कण्ठित श्लिष्यमाणा' ग्रामेषु चर्यापथि अन्यु भेष्यति ॥१०॥ अयुक्तयोगानिमि भोन्ति लक्षणाः पर कुमारीपु च नित्य ध्योषिताः । -8 10 1 B लब्धाश्च 2 B व्योपित 3 C ईर्ष्यामुक्ता 4 11b_86a, 13 རྒོད་ཅིང་དབང་པོ་གཡེངས་པ་ཕྲག་དོག་ཅིན ། 5 Tib 86a, 1 4 मासळपाव 6 B ईर्ष्यालुकादुद्धतप्राकटेन्द्रिया. कूलेपु चाव्योषित० ; 0 कुले अवाध्योषित 7 A प्रस्तवि , C प्रयोगिते सं० 8 B हस्ताश्च पादास्तथ विद्यमाना 9 B drops च लास्ये 10 A कुण्डित or कुण्ठित; करिडते श्लीष्यमाणा 11 B चर्यापथ अभ्युपे० 'Tib 86a, I 5 གཞན་དུ་སྒྱུར་བར་བྱེད། 12 A व्यापिताः ·पोशपरिवर्त २०६ रूपेण रक्ता' ग्रथिता भवन्ति हिण्डन्ति' ग्रामान्निगमांश्च राष्ट्रान् ॥११॥ ते खाद्यपेयस्मि सदा प्रयुक्ता नाट्यं च गीते च तथैव वादिते । ऋयविक्रये चा सद' भोन्ति उत्सुकाः पानेऽपि चायोपित नष्टलज्जाः ॥१२॥ लेखान पिप्यन्ति' अयुक्तयोगाः शीलं तथैर्यापथु छोरयित्वा। मर्याद भिन्दित्व गृहीभि' साधं ते भिन्नवृत्ता वितथ प्रतिष्ठिताः ॥१३॥ ये कर्म बुद्धेहि सदा विवर्जिता- स्तुल मान कूटे च सदा प्रयुक्ताः । तत्कर्म कृत्वान किलिप्ट पापकान्' अपायु यास्यन्ति निहीनकर्माः॥१४॥ प्रभूत वित्तं मणि हेम शंख गृहांश्व ज्ञातींश्व विहाय प्रव्रजि । སྦྲིང་ཡིག་སྐུར་བར་བྱེད། IA मत्ता; B सन्तो; c अला 2 B हिंसन्ति ; C मुत्पन्ति 3 1 चोत्सद; B चोत्सव + 1 संज्ञा. , B पानेषु चाव्योपित तेयु लम्बाः 5A लेखानशिष्यन्ति ; Tib Sob, 1.1. 6 C तथैर्यापति 7 C गृहीणि 8 C किलिस पाकान् ; Tib 86b, l? དེ་འདྲའི་སྡིག་པ་ཉོན་མོངས་ལས་ བྱས་པས 9 B प्रभूचित 10 C गृहं च ·२१० . समाधिराजमूतम् ते प्रव्रजित्वानिह' बुद्धाशासने पापा]नि कर्माणि सदा चरन्ति ॥१५॥ धने च धान्ये च ते सारसंज्ञिनो धेनुश्व गावः शकटानि सज्जयी। किमर्थ ते[हि इम केश छोरिता शिक्षाय] येषां प्रतिपत्ति नास्ति ॥१६॥ मया च पूर्वे चरियां चरित्या सुदुप्करं कल्पसहस्र चीर्णम्' । अयं च मे शान्त समाधिरेषितो' यत्तेष श्रुत्वा तद हास्यु चिरं मृषावादि अब्रह्मचारिणो अपायनिम्नाः11 सद लाभकामाः । ते ब्रह्मचारीण ध्वजं [गृहीत्वा दुःशील वक्ष्यन्ति न एष धर्मः] ॥१८॥ भेदाय स्थास्यन्ति च ते परस्परम् अयुक्तिभिर्लाभ गवेषमाणाः । 10 भेष्यति ॥१७॥ -13 1 B जित्वा इह 2 B मानसं 3 A& B समा. + । भूत. 5 1 वैवैश्च गावः; B धान्ये च तथा रमनितो वेणुश्च ग्रावः ; c गावा 6 B drops afei 7 B प्रकीर्णम् 8 C इयश्च 9 A अयं च तेषां न समाधि देशिते दास्यु 11 B निष्टा 12 लाभकामकाः 13 B चारिण चरित्व तं गृ० 10 B ·२११ पोशपरिवर्तः अवर्ण भापित्व त' अन्य[मन्यं च्युता गमिप्यन्ति अपायभूमिम् ] ॥१९॥ शतःसहस्रपु' सुदुर्लभास्ते क्षान्ती बलं येपु तदा भविष्यति । अतो वहू ये कलहस्मि उत्सुकाः [प्रपञ्च काहिन्ति जहित्व क्षान्तिम् ॥२०॥ वक्ष्यन्ति वाचा वय' बोधिसत्त्वाः शब्दोऽपि तेषां वजि देशदेशे। अभूतशब्देन मदेन मत्ता विपन्नशीलान कुतोऽस्ति बोधिः ॥२१॥ न मे श्रुतं नापि कदाचि दृष्ट]- मध्याशयो यस्य विशुद्ध नास्ति । इमेषु धर्मेपु च नास्ति [क्षान्तिः] स लप्स्यते बोधि क्षिपित्व धर्मान् ॥२२॥ भीताश्च त्रस्ताश्च [गृहं त्यजन्ति प्रव्रजि दृढतरा" G 10 भवन्ति । IAच 3A स्वत. स०, • B लाभगवेषमाणा. अपायभूमिम् , Tib 86b, 1.7. मेरा ནས་ནི ངན་སོང་སར་ཡང་འགྲོ། B शतसहस्रमेयु + B वाचार्धय 5 B सच्यपि तेषां वजि देशदेशे ; c प्रजा देशे ; Tib Sra, 1 2 དེ་ཡི་སྒྲ་ཡང་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ། 6 B मदे समन्ता 7 C.स्मि पो. S A प्रतिलप्स्यते , B धर्मेषु वाति शान्ति प्रतिलप्स्यते 9 c धर्माः .. 10 A गाढतरा ·२१२ 3 समाधिराजसूत्रम् विशेपकामा विलयं प्रयान्ति' क्षिपित्व यानं पुरुषोत्तमानाम् ॥२३॥ निहीनप्रज्ञा गुणविप्रहीना वक्ष्यन्ति दोषं सद अग्रयाने । यस्मै च ते तच्छरणं प्रपन्ना- स्तव ते दोष शतान् वदन्ति ॥२४॥ आजीवका ये बहु प्रव्रजित्वा [आनर्थिकाः सर्वसुबुद्धबोधये । ते आत्मदृष्टीय स्थिहित्व बाला उत्तस्त° भेष्यन्ति श्रुणित्व' शून्यताम्॥२५॥ विहारु कृत्वान त अन्यमन्यं। व्यापाददोषांश्च खिलं जनेत्वा । अभ्याख्य दत्त्वा च परस्परेण लप्स्यन्ति प्रामोद्य करित्व पापकम् ॥२६॥ य शीलवन्तो गुणवन्तु भेप्यति मैत्रीविहारी' सद क्षान्तिकोविदः । -13 1 A & B व्रजन्ति 2 B च्छिपिल यानं 3 B गुणविही० । यस्यैव ते तच्छरणं प्रपन्नास्तस्यैव 5 Cdrops it stanza24 6 C ग्राजीविका 7 C शुवुद्धशोधये 8 B त आदृष्टिय 9 B तस्ता 10 C श्रणीतु 1l A & B विवाद कृत्वान त अन्यमन्यं; C विचारु कृ० 12 4 दोषं सखिलजनित्वा ; B °दोपां सुखिलं जनित्वा ; c जनेभ्वः 13 B अन्यानु ; C अस्याख्य ; Tib 87a,17 སྐྱུར་བ་མངོན་འདེབ་ལ 14 A पापान् ; B यायां 15 C मैत्राविहारी ·२१३ 1 , योदशपरिवर्तः सुसंवृतो' मार्दवसूरतश्च परिभूत सो भेष्यति तस्मि काले ॥२७॥ यो खो' पुनर्भेप्यति दुष्टचित्तः सुदारुणो रौद्र ति' हीनकर्मा' । अधर्मचारी कलहे रतश्च स पूजितो भेप्यति तस्मि काले ॥२८॥ आरोचयामि प्रतिवेदयामि सचेत् कुमारा मम श्रद्ध गच्छसि । इमां स्मरित्वा सुगतानुशासनी न जातु विश्वस्तु भवेसि तेषाम् ॥२९॥ ते तीव्ररागास्तथ तीत्रदोषा- स्ते तीबमोहा सद मानमत्ताः। अदान्तकायाश्च अदान्तवाचः अदान्तचित्ताश्च अपायनिम्नाः ॥३०॥ 1 C अनंतो 2 B परिभुक्त 3 A चोख्यो: B ध्याख्यो + B रौदुति 5। रौद्रविही. 6 1 मि चो सचेत् ; B .मि वो सचेत् 7 | नी मा जातु , c ०सनीमाजातु ; Tib.87b,l. དེ་དག་ལ་ནི་ནམ་ ཡང་ཡིད་མི་དོན ། B ते वीतरागास्तथ तीनदोपास्ते तीत्रमोहा. सद 9 B अपापनिन्ना. ०श्च अदान्तचित्ता अदान्तवाचश्च १० 3A सद, C ..

·२१४ समाधिराजसूत्रम् अहं च भाषेय्य गुणान वर्णान् न चो गुणान् भिक्षु समाचरेय्या न घोषमात्रेण च बोधि लभ्यते प्रतिपत्तिसाराण न बोधि दुर्लभा ॥३१॥ 3 [इति श्रीसमाधिराजे पूर्वयोगपरिवर्तो नाम षोड़शः ] ॥१६॥ 1 0 भाष्येय 3A & B लप्स्यते 5 B drops इति श्रीसमाधिराजे 2 B भिक्षु समाधि सेव्या 4 C •साराहन बोधि दुर्लभा 6 B षोड़शमः

·No text on this page.