·Copy Right
BY
VARENDRA VATR LA
CALCUTTA.
CALCUTTA ORIENTAL SERIES.
Rs. as. P.
..
0
..
1. Yuktikalpataru
2 8 0
Chanakya-Rajaniti Sastrain
(2nd edition)
0
3. Harilila by Vopadeva
1.4
4. Inter-state Relations in
Ancient India, Part 1.
5. Muhtaphalam by Vopadeva with the
cominentary of Hemadri
Part 1
9 00
+
Published by BAIDYA NATH DUT,
26, Fulgranagar Street
CALCUTIA

·PREFATORY NOTE This work edited and published for tha first time from manuscript was procured about a year ago from the Library of the Raja of Cochin. It gives in a ! versified forin a story which is materially similar to the plot of the frinous Sanskrit drama Mudrarakshasa by Visakhadatta It is based upon a proso original referred to in the third couplet of the work. "Chanakyasya Latha seyam vidyalo gadyarupini. Athar tam padyatannetumudyato Ravinartahah” (This latha of Chigakya exists in prose. Ravinortaba is now attempting to render it into verses.) Professor H. H. Wilson mentions, in his preface to the Mudrarakshasa, in the Theatre of the llindus, Vol II. p. 141, a snuskrit inanuscript in the collection of Col Mackenzie in Telinga character which purported to be an introduction to tho said drama to make its plot more lucid. This was written by Dhundhi, son of Lakshmana. I could not find out the name and details about this manuscript in Prof. Wilson's Mackonzio Collection (second edition), which leaves me in doubt As to whother this work vas in prose or verse, and no inference can thorofore be drawn as to whether it was the same as, or similar to this Chanakya-Katha or its prose original. The summary of its contents as given by Prof. Wilson in the said preface resembles the story of the Chanakya-Katha In both we find mention of two wives of the monarch Nanda (Sarvarthasiddhi) one of whom was of Südra extraction and flamed Mura, while the other was called Sunanda. The former gave birth to one son called Maurya to ·whom was born a hundred sons of whom Chandragupta was the youngest, the latter being delivered of nine sons called the Nine Nandas. Thus, Chandragupta, in both the accounts, is & grandson of Jura and not her son. The sending of a waxen lion in a cage to the court of Nandas by another Ling (the manuscript text has Vanka which may be a wrong transcript for Lanka though it has been rendered into Vanga in the translation), the attempt to kill Maurya with his hundred sons by starving them in an underground hollow, the death of all of them at the place except Chandragupta who was brought out to solve the problem propounded to the king in connection with the sending of the lion in the cage, appear common to both the Chanakya Katha and the manuscript. I need not reinte the later ivcidents of the story as they are essentially similar to those of the drama, The most notewortly points in the Chanalya- Katha for historical purposes are (1) the description of Chandragupta 48 & grandson of Mura, and (2) the reference to the use of salaka by which the order of the nine Nandas for carrying on the administration, onch one year by turn, was determined. It is wellknown that the intervention of nine Nandas in the chronology of Nondn dynasty presents a good deal of difficulty, if they be taken to liave been linenl descen-, dants and to have succeeded to the throne one after another. It is remarked by Mr. V. Smith in his 'Early History of India' (3rd edition). p. 42 that the "period of fifty years has been assumed as being credible and fitting into the chronological scheme which does not

·civo room for & dynasty lasting a century." If the
nino Nandas be taken to have come to the throne
annually by turn, the period advocated above is not
exceeded. The interpretation of Nava Nanda'. as
'Neo-Nandas', as done by Mr. K. P. Jayswal in the
Journal of the Bellar & Orissa. Research Society,
Vol I, Part I, p. 87, need not be resorted to, if the
accounts of the Chanakya-Katha be taken to be of n
superior force.
It is the opinion of some scholars that the plot of
the Mudrarakshasa is based on accurate information
and ancient court tradition. It would have been a
valuable accession to our knowledge if it could have
been knowa for cortain that the prose original of the
Chanakya-Katha was a repository of such information
and tradition. Though- the matuscript of the
Mackenzie collection was written by a pandit with
the expross object of relating details for making the
Bludrarakshasa ensily intelligible, it is not known
whether the Chanakya-Katha and, for the matter of
that, its prose original, were also meant to be but
coinmentnries on the plot of the drama. If they be
such, the production of the two, later than the
Mudrarakshasa like tho said manuscript is certain,
But such an assertion is not found in the Chanakya.
Katha which lenves it probable that its prose
svizsinal waxa renasitary of inforination of the kind
rcferred to above, which the drann used for its
inatorials
96, Amlaces to Street, } Narended Naru lave

·VIDYA KTA S.N श्रीत्रीहरिः शरणम् । चाणक्यकथा। LTDPARE रविनर्तक-विरचिता। স্মীয়বঘঘাত্ৰিশ্বাস। स्वभायमइितः पुष्णन् विबुध मन्मदम् । ख्यापितोगीर्भिरग्राभिः श्रीमान् गारायणीजयेत् ॥ १॥ युहिरेव जयत्येका पुंध: सम्बायसाधनी। यद्वलादेव किं किम चक्र चाणक्यभूसरः ॥ २ ॥ चाणक्यस्य कथा सेयं विद्यते गधरूपिणी। अथ तो पद्यतायेरा मुद्यतोरविनर्तकः ॥ ३ ॥ नय प्रयोग माचरास्फुरधोरातामना। पनया कथया कोन मसिमानतिमाद्यति ॥ ४॥ पति सस्थित भूपानहन्द मन्दाकिनी तटे । रत्नाश पाटनीभूतं पाटनि पुत्रके पुरम् ॥ ५ ॥ बहुजाति समाकोमगोकोदयगीभनम् । भूमी तिलक भूसं यदाः पुण्य -पुरं जनाः। सम्बार्थमिस्तिवासीद्राजानन्दापरामिधः। पमात्ययामपत्ता राधमी नाम धधीः ·२ चाणक्यकथा। 2. मोऽलज्ञोपनिवासय रामादिषु निरादरः । नयनेषु प्रसवाला सत्यं राक्षस एव सः॥ ८ सोऽथ राजा सुनन्दाख्यामविन्द पनन्दनाम् । मुराख्यां शूद्रपुचीच स्मरास्तस्येव देवताम् ॥ ८ ॥ मुन्दरीभ्याशिरं ताभ्यां नन्दितो भन्दभूपतिः । नन्दनानुदयात् सोऽयमन्तचिन्तामधार क्रमात् ॥ १० ॥ तापदस्थ पुरम्पाप कोऽपि तापसहयः । मध्य-पाचादिभिरीनम्मानयामास भूमिपः ॥ ११ ॥ तपाद्यं प्रिययोk िनृपथिक्षेप पावनम् । तप चेक पयो विन्दुग्मुरा प्राप परावध ॥ १२ ॥ बिन्दुध समति प्रीत्या भक्त्या प्रत्ययही भुरा । स निन्दामेव सान् द सुनन्दावतिमानिनी ॥११॥ बुधा तयोम्सदाकार सोऽतिपोतो मुरम्पति । लन्धकार्यश्च भूपालायिर्गतोऽभूतपोभनः ॥ १४ ॥ ततोऽचिर कालेन धन्या गर्भमधाम्मुरा। सुषुधे च महावीर्य भौख्यि महिमालयम् ॥ १५ ॥ माप्तकामा राजा समय विमयाम्वितम् । पाहयामास मा गाम्यादीनि त्रयीं विना ॥ १६ ॥ तभिस्तृप्तोऽभवद्रामा मोऽपितस्यमने स्थितः । भावोव वदधामन्द चके जनपदस्य च ॥१७॥ ततो देवो समन्दापि गर्भ द चिरमितम् । पोऽपि गर्ममधारान् क्रमेण श्यतमो मुदा १८५ मत: मा दाम मासि मांसपिडमनोजना। संहासेटमापदे मामात्यान्तःपुगे नृपः ॥ १८ ॥ .

·चाणक्यकया।
प्रथान्तरिक्ष राजानं वागुवाचाऽशरीरिणी ।
राजन् न त्वम्बिषादेन सम्पन्द्रा नव ते सुताः ॥ २० ॥
इत्याकावि भूपाले शोकण्याकुलिते स्थिते ।
विचिन्य राधसो धीमान् गान्धारी-वृत्तमस्मरत् ॥ २१ ।।
स पिण्डं नवधा कला मांसपिण्डानमून पुनः ।
लाधारेषु निधिप्य ररक्ष किन्त राक्षस: ॥ २२ ॥
तत: कालेन युगपत् कुमारा गय जतिरे ।
राना घ मुदितयो जातकम्मादिकाः निायाः ॥ २३ ॥
प्राप्राविधान् धनुर्वेदपारगान् पूर्णयौवनान् ।
पुचानाहय भूपालो मलयामास मन्विभिः । २.४१
नवखेपु न पुचेषु ज्येष्ठं पश्यामि कच्चन ।
यस्मिन् भारमिमं न्यस्य विधान्तः सुखमाप्नुयाम् ॥ २५ ॥
तदूत यूर्य कर्तव्यं युप्महष्टिरहं किल ।
मौर्य व गेन्द्रपतिले कल्पयामीति निथितम् ॥ २६ ॥
राष्ट्रवाऽचिन्तयन् मोर्यो ज्येष्ठ पुत्वं कथं माम् ।
दास्य सेनापतिव्याजे क्षिपत्यप्रेक्ष्यानिय ॥ २७ ॥
राज्यैकदेशमा पा प्रदातुनैप मन्यते ।
न्यूनमेतत् सौर्वापि मन्तिभिर्वा प्रयोजितम् ॥ २८ ॥
प्राः परस्पर शोभमगोपां जनयाम्यहम् ।
पति निथित्य भूपालमावमापे मुरासतः ॥२८॥
स्वच्छन्दतः कमप्येष लला रानानमादरात् ।
करोड स भवानन्यानटी तदुपजीविनः ॥ ३० ॥
नैतत् माध्विति राजीत नकनाशोऽवधीदिदम् ।
नन्दराज्यं ममत्यम्ब नवधा नियसामिति ॥ ३१॥

·चाणक्यकथा।
४
.
सतः पुरम्भिदं कस्येत्यु नावाक्ये मुरामजे ।
चिन्तयामास मम्मी मनसा राक्षसस्वयम् ॥ ३२ ॥
प्रयं हि हपतीपुचः सापना सम्प्रदर्शयन् ।
राजपुत्राभिमानी ये भेदं जनयति खयम् ॥ ३३ ॥
मयि जीवति न त्वस्य धायमन प्रगल्भत ।
इति मिपितधीः प्राह हे कुमारा ! वदामि वः ॥ ३४ ।।
पुरं पुष्पपुरप्रख्या विधास्यन्ते नृपाया।
कोशहस्यादिकशेष नवधा प्रविधास्यते ॥ ३५ ॥
करिप्यते व्यवस्थापि शलाका ख्यपरीषया ।
तशादागतो भागो युभाभियानुभुज्यताम् ॥ १॥
इत्येवं राममोप्त मौर्य: सस्मित मूपिवान् ।
मन पुष्पपुरस्सास्य पुष्पपाटोऽपि नाकजित् ॥ २७ ॥
तहत किल पुराण्यष्टो करिष्यन्ते बताइतम् ।
इति मौर्यादितं यत्वा कुमारा: प्रोन्मदाः ॥ १८॥
किमत्र भूरिजस्पितेरियं पुरी ममेव घेत् ।
वहाम्य महोभारं न घेतोऽमि कामनम् ॥ ३८॥
समम्तं व सर्वेषां कृत्वा साधारणं नृपः ।
मध्य एवाभिषिचन्तामिति मोर्योऽवदत्तदा ॥४॥
राजा गयते नेवमन्योन्यापेच्या यतः ।
नकोऽपि राज्यमनः स्यात्तेनेट न च रोचते ॥ ४१
अनुत्तरमेक कं कप्पयामि महीपतिम् ।
अन्यथा फनहायेरन् कुमारा भोगनोलुपाः । ४२ ।'
नतन्तद्राजपनं मागयत्मघ मन्तिपु।
कप्रियमे वर्षे गनेचा मुरागुल, ॥ ४२ ॥

·चाणक्यकया।
५
तच्छुत्या मोहिता पाइरेकवाक्यं कुमारकाः ।
महमेवाग्रतो राजा नोचेद यास्यामि काननम् ॥ ४४ ॥
इति शुत्वाचचने स राक्षस सान्बयविमान् ।
द्विषतामवकाशाय निबन्धी भवतामयम् ॥ ४५ ॥
युमाभिर्माननीयोऽयं देवादेशो मनस्तिभिः ।
पौधापयेऽपि वर्षाया नियमोऽस्त शलाकया ॥ ४६॥
अथ सुष्टो महीपालो नन्दनामाज्ञितानिमान् ।
पभिपिच महीच चक्रेय नयनायकम् ॥ ४० ॥
सेनापत्ये मुरापत्यं कृत्वा भेदभयादयम् ।
न्ययुमा राक्षमादींव मन्त्रिणो मन्त्र-नियये ॥ ४८ ॥
अवतार्य भुवोभारमात्मजेषु प्रशान्तधीः ।
वनं प्रस्थातु कामोऽपि स पौररर्धितोऽवसत् ॥ ४८ ॥
पथ नन्दतनुजनन्दिता सा पृथियो गीपमधुरिपावभासे ।
अपि प प्रतिवर्षमककः पत्सितपारमजेय रेजे ? ॥ ५० ॥
भवभर्तृषु भक्तिरत्युदारासुदृशामित्यपि सत्यमेव जातम् ।
यदियं प्रजनन्द मन्दभूमिर्नयभूपालसमागता तदानीम् ॥ ५१ ॥
तदिदं राषमादीनां मन्विणाम्मतियैभवम् ।
बहुमायकमन्येतट्राय न व्यानिमाययत् । ५२ ॥
मेनापरीस मौर्यस्य काम कियता गतम् ।
पुत्वा बभूवुस्ते शूरा: ससानायाभवन् समात् ५ ५३ ॥
कनीयानपि सर्वेषां चन्द्रगुमाभिधः सुतः।
भागधेयो गुणीस्कपैरेषु ज्यायानियाभवत् ॥ ५४ ।।
जनानन्दजननेनिजमुशनुमारिभिः ।
रजयामाम भूलक तनयः स नरिव ॥ १५ ॥

·चाशवाकया। वर्षमावावसायित्वादाधिपत्य स्वभूभताम् । सेनापत्यस्य नित्यबाद राजपुतत्वगौरवात् ५६॥ तनयानाच सौशील्यात् कोशलादपि मोतिषु । राज्यं मौर्यवशायमासीदगुणवसां हि भूः ॥ ५७॥ नदेतद्रापसाधाय रामानयन सेहिरे । गूढच मन्तयामासुर्गाठमसर-मोहिताः ॥ ५ ॥ हा कष्टं क्रमशोऽस्माभिर्भुज्यमानापि मेदिनी। थारमारीय जारस्य मौर्यस्यैव वागता ॥ ५८ ॥ स्थिता राजतया केचिदन्ये मन्त्रितया खिताः। भृत्यस्यैष कर भूमिरिति लज्माकरं महत् ॥ ५॥ मादितो दर्शितदेष. सपनः कुलाधिमान् । सदानेप नष्टः म्यादयः खो वा पता वयम् ॥ १॥ रतराज्धेरमौभिय प्रत्यातच हिरह्यते। एकपचेवगिष्येरन् नृपा हिनाथ मन्तिः ॥ १२ ॥ तस्माद गूटमध: कार्यो मौर्याणामिति निषिताः। राधममसहायकमन्त्रमण्डपिको पुर। (३ सरमाउदीर्घमार्गेण दुपवेगा हि सा बहिः । मन्तरस्यास्तविशीर्ण मन्त्रिणामिव मुषी । ६४ ॥ तो प्रविश्य महीपालाः मधिवाच दिने दिने। स पुसेण च मौर्यप सार्क कार्यास्वचिन्तयन् । ६५ । कदाचित पुरुषः प्राप्य मौर्य मत्वरमूविधान् । मन्त्रार्थ मगइपे भूपाम्बा प्रसोध म्बिता ति # A सत्वा मम्भमानीर्थः पूर्ववतनयः ममम् । सुगां प्राविगत् को सामाग्रे भवितव्यताम् । १०॥

·चाणक्य कथा नेषु प्रविष्टमात्रेषु कष्टं पृष्ठे निपातितः । शिलासह सुरङ्गा सा निकहा समदृश्यत ॥ ६८ ॥ किमेतदिति सम्भान्ताः प्रविष्टास्ते गुहोदरम्। तत्रापि वध्य चिनानि दशर्न तु भूमिपान् ॥ ६ ॥ भोजनं भाजनपने नेपा प्रत्येकमर्पितम् । दीपिका पृथड न्यस्ता बधाचारस्तथा किल ॥ ७० ॥ नवा शोकसम्तमा इन्त से समचिन्तयन् । मांसखण्डमयैः पापैः कष्ट भो वञ्चिता वयम् ॥ ७ ॥ प्रामाभ्युदयमाचे हि सर्वदा वयमुद्यताः । न चिन्तिता परज्यानिस्तेपान्तु मतिरीहशी ॥ ७२ ॥ मण्डपो मन्तयोगोऽयं सम्भान्तः स च पुरुषः । सर्वोऽयं दुर्नयस्तेषां काटं नास्माभिरीक्षितः ॥ ७३ ॥ कामतिविधि-वलोम्ये कस्यजेद भवितव्यताम् । सद्भूयो धैर्यमालम्बा कर्तव्यमिह चिश्यताम् ॥ ७ ॥ प्रत्युदीर्य क्षणं ध्यायन् पुनरूचे मुरासुतः । निरुद-निखिलीपायेऽप्यस्मिन् वत दशान्तरे ॥ ७ ॥ विधे१रवबोधत्वाद पागामावं मयोच्यते । एतदोदगसवात दीपमप्येवभाजने ॥ ७६ ॥ सध धारयत्वेको जीवितं यावदोदनम् । यदि निर्गमनीपायो लभ्यतेऽस्य तदन्तरे || ७५ ॥ तदा निर्गत्य विषि-विध्वंसे यततामची। प्रत्येचं कथयित्वासोन्मीय्ये धैर्यनिधी स्थिते ॥ ७ ॥ द्रष्टुच मरणं स्वानां कत्तुं भूयः प्रतिक्रियाः । पक्षमाम्बनया: मध्य प्रत्ययोचन् न फिरुन ॥ ७en ·८ चाणक्यकथा। तदा पिता कनीयांस मतं मायमलोकयत् । स चन्द्रगुप्तनामा तु वानको धोरमूपिवान् ॥ ८ ॥ पितराशाम हन्तावदुहामि न संशयः । जीविष्यामि करिष्यामि निर्गतयेत् प्रतिक्रियाम् ॥ ८१ ॥ इत्युको मुदिताः सर्वेऽप्यन्वय, गिशम् । सहायविप्रयुक्तोऽपि जेथसि त्वरिपूनिति ॥ २ ॥ प्रोदनेन कृताशोऽसौ धूताशो रिपुनाशने । वास वासरस्पैः परेऽप्यासन् परास्वः ॥ ३ ॥ श्रुत्वा च तइधोदन्तं शचा राजभयेन । रुरुर्निभृतं सर्वे जहषः केवलं नृपाः ॥ ८४ ॥ मथ मासवयेऽतीत वल्क(ग)देशनराधिपः । प्राहिणेत पुरुषं कश्चित् सिंहगर्भप पिचरम् ॥ ५ ॥ पुरुषोऽसौ नृमानत्वा सदसौदंन्यवेदयत् । अभिवा पन्जर सिंहो ट्रायता पनराइहि ॥ ८ ॥ रसि श्रुत्वा च दृष्टा च भूपाला मन्विभिर्युताः । चिन्तयन्तोऽपि मोपायमपश्यन्मन्दचेतसः ॥ ७ ॥ तदा तु विशिखो नाम सचिवो मौर्यपक्षणः । गूट खेदोऽवसन्नत समये किञ्चिदप्रवीत् ॥ ८ ॥ सहि मौर्य सुतयन्द्रगुप्त शिल्प कलानिधिः । पामोधयिष्यत्पञ्चास्थ किन्तया गतचिन्तया ॥ ॥ इति श्रुत्वेष भूपालास्तत्परीक्षण-तत्परा, । सुरुङ्गा खनयामासः सभुजङ्ग गुहामिव ॥८॥ तश्चन्द्रगुप्तमेयाच दृष्ट्या शिष्टमवस्थितम् । इष्टास्तेऽधिकताः प्रोक्षुर्वस । निर्गम्यतामिति ॥.."

·2
चाणक्यकथा।
स त निर्गन्तु कामोऽपि तेषानिबन्धदर्शनान् ।
पनिच्छन्निव तानचे शोकव्याकुलिताक्षरम् ॥ ८२॥
पिटनाव-विहीनस्य प्राणा मम दुरात्मनः ।
न गच्छन्ति गलन्तन्मे हन्त छन्तत छन्तत ॥८३ ॥
एवमादिवदन्तं तं रुदन्तं भूभुजः स्वयम् ।
प्रागत्य सान्त्वयामारानिस्तपाः कार्यगौरवाए ॥ ८४॥
अयि बालक । मारोदीः पितरो वयमेव ते।
किचिन्तया पुरयान्त:प्रेमवन्तो वयं त्वयि ॥ ८५ ॥
इत्यादिसान्वमानोऽपि नासो निर्गतवान् यदा।
तदा प्रत्यर्पयामासुः पिन कोषमशेषतः ॥ ८६ ॥
नतः कण नियान्तं नीतिमन्तममुं नृपाः ।
पा (मा) नयित्वाथ तं सिहं लोकाईञ्च न्यवेदयन् ॥ ८७ ॥
श्रुत्वा तचन्द्रगुप्तोऽपि दृष्ट्वा सिंहक्ष पञ्जरे।
एवं स चिन्तयामास शिल्पशास्तविशारदः ॥ ८॥
महाशरीर-सिंहोऽयं नैव पञ्जरजालकः ।
शक्यो मोचयित गापि व्याज पश्यामि पञ्जरे ॥२८॥
सिंहस्य ह प्रतीयन्ते चेष्टा मन्त्र-कता इव ।
वर्णरोमादिकचापि शिल्पिकल्पितमभूतम् ॥१.० ॥
द्राव्यतामिति वाक्येऽपि धावन नात्र सम्भवेत् ।
तेन ट्रावण-योग्योऽयम्मच्छिष्टमयो भवेत् ॥ १०१ ॥
इति निषित-चित्तोऽयं उच्चरारोप्य पनरम् ।
भग्नितप्रयोदगडेः सिंहमद्रावयहिः ॥ १०२ ॥
ट्रवीभूतन्ततः सिंहं विलोक्य पुरवासिनः ।
अमात्या भूमिपालाय विस्मयं परमं ययूः ॥ १०३ ॥

·धागाक्यकथा। है . वगराजप्रयुक्तोऽसौ पुरुषोऽयति विस्मितः । प्रसंशन्मौर्यतनयं प्रययौ राजपूजित. । १०४ ॥ अपरः सिंह एवासी मौर्यनामा समुथितः । विकिलानन भावीति शङ्गितोऽभूत्सराक्षसः । १.५ ॥ मौर्यस्य तनयानाञ्च संस्कारानौईदैहिकान् । विधिवत्कारयामासुमन्द्रगुसेन पार्थिवाः ॥ १०६ ।। चन्द्रगुप्तेन साध्यानि न्यूनमेलादृशानि नः । शत्रुशेषोऽपि संरक्ष्यस्तदसौ धीमताम्बरः ॥ १०७॥ प्रवादिषु नियुक्तोऽसौ तान् कथचिहिनाशयेत् ।, कचिदप्यनियोगे तु पृथग्भाव-मतिर्भवेत् ॥ १०८ ॥ तदयभोजने सोऽयं प्राह्मणानां परियहे । कल्पातामिति सम्भन्तर तथा चक्रुपालकाः ।। १०८॥ सोऽपि स-पिटसौदर्य विनाश कलुपौलतः । निगूढ वरस्तेजस्तो स्वतेजोभिरदृश्यत ॥ ११ ॥ तथा स्थितोऽपि मतिमानादाय नृपशासनम् । अयाभोजनविप्रेन्द्र । कथने तत्परोऽभवेत् ॥ १११ ॥ स पुनरथ सहायप्राप्तये जागरुकः, प्रबलमिति च जानन् धीबन सैन्यवयात् । भुविनयबनरुतानन्दायिथेद दिजेन्द्रान, म खल बुध जिक्षा तस्य गज्ञापदं स्यात् ॥ ११२॥ सोऽयं पुरी परिसरे विचरन् कदाचित्, उत्प्रेक्ष्य तेजसमुदक्षत भूसुरेन्द्रम् । मार्गस्थित कमपि मुखमुदस्यदग्धा, तदभस्मरोप कपिशेक्षण मापिषन्तम् ॥ ११३ ॥ १ - ·चाणक्यकया। ११ - दृष्ट्वा तं तेजसाराशिं तस्य कमा च ताशम् । प्रपच्छ चन्द्रगुप्तोऽसौ दूरतः प्रणमन्मुहुः ॥ ११४ ॥ प्रसीद हे महाभाग ! किमिद कुरुते भवान् । इति पृष्टः स विमोऽपि साटोपं सितमूचिवान् ॥ ११५॥ चरतः पादलग्नो मे पतनायाभषद यतः । श्रतो मुख्नं समुन्मूल्य दग्धा भया पिवाम्यहम् ॥ ११६ ॥ ततोऽसौ पृष्टवान् किन्ते धीमन् पीतेन भस्मना । विमोऽपि प्राइ कोपाग्निरन्यथा मान्दहेदिति ॥ ११७॥ एपञ्चेदपकुलस्सु प्रयलेषु नृपादिषु । किरिष्यसि धीरामन् ! कौतुकात् पृच्छयते मया ॥११॥ इति पृष्टो विजेन्द्रोऽपि सहामोतमूचिवान् । अयि बालक !'नोवेसि मामक मति-भवम् ॥ ११८॥ अम्बा नागा, स्यन्दनाना सहाः, मन्ताः शहा देवतमानयूलम् । एतान्याहुः साधनानि रम राजाम, तेभ्योऽपीयं बुडिरुत्कृप्यते मे ॥ १२० ॥ इत्यमाकये इटारमा पादमूले पपात सः । को भवानप्रमेयात्मननु ग्रहीय मामिति ॥ १२१॥ विनोऽपि सादर माह मोऽहनीतिबलोमलः । विष्णराक्षय चाणक्यः कौटिल्पयामि नामतः ॥ १२२ ॥ प्रधुना पीतनि.शेष-शास्ताम्भोधिः प्रसन्नधीः । नन्दायाभोजनं श्रुत्वा मोमस्मि समागतः ॥ १२३ ॥ सदसहि भद्र ! भूपालनियुक्तो विप्रसंग्रहे। श्रूयते हपला शधित् सोधुना कुन वर्तने १ ३ १२४ ॥

·चाणक्यकथा। इति पृष्टो वदन् मौर्यः स एव हषलोऽस्मारम् । सत् (म्) प्रविश्य बया धीमन् सनाथी क्रियताम्मुरम् ॥१२॥ भवदागमनाम्मन्ये नन्दवंशोऽद्यवहितः । इत्युक्तः सोऽथ चाणक्यो लज्जामन्यरमब्रवीत् ॥ १२ ॥ विप्रजातिस्वभावाम्मे हन्त चापल्यमागतम् । हषलेति यदा क्षिप्तो राज्ञः पौवः स्वयं भवान् ॥ १२७ ॥ तन्मे लज्जापनीदाय दरमिष्टं ददामि ते । त्वयि सिद्धति मे चेतः प्रथयेण तवामुना ॥ १२८ ।। इत्युक्तचन्द्रगुप्तोऽपि प्रणम्यैनमवोचत । महामन् । वर एवायं रुषलेति खयेरितः ॥ १२८। एपमेवामि वतव्यो नित्यमेष वरो मम । अथवा करुणावेगाद वदन् (वर) यदपि दीयी - १३० ॥ प्रयाणे मत्कुटीरव पावनी कर्तुमर्हसि । एषमुने तथैवेति वादिनं मोदशालिनम् । सम्मानयन् पुरोहेशं समानयदमुं बुधम् ॥ १३ ॥ प्रसङ्गात् पिटसोदर्य-प्रणाशादिकमात्मनः । उदन्तइथयवेष तदन्तः करुणा व्यधात् ॥ १३२॥ म्रपनादि स्वकर्तव्यं सकलं सम्बिधाय सः । भुक्ति-गालाम्प्रदाम मौर्य: स्वभवन ययौ ॥ १३३ ॥ गच्छचिन्तयनासो दिया लब्धा मनोरथाः । सर्वथैनं समालम्बा कुत्रेऽहं वेरनिष्क्रियम् ॥ १३४ ॥ अपि नाम बुधेन्द्रोऽय नृपपाशैर्न पून्यते । चलितास्ते ततो राज्यात् फलिता मन्मनोरथाः । इत्यादिचिन्तयवेप तस्थौ धन्यः स्वमन्दिरे । ११५ ॥

·चाणक्यकथा।
चाणक्योऽपि समावेश्य मुक्तिशाला व्यलोकयत् ।
वर्णभाजनजष्टानि भुत्यर्थ मण्डलान्यसी ॥ १३ ॥
माझुखानि नवापश्यदेकं प्रत्य खन्तथा ।
राजते जनयुष्टं किचिन्यूनोपचारकम् ॥ १३७ ॥
मण्डलानां सहस्रश्च दृष्ट्वा तत्रैव पृष्टवान् ।
कोऽव भोः ! कप्यतामेतत् कास्य किनाम भीजनम् ॥ १३८ ॥
इति धृष्टगिरा पृष्टाः प्रत्यूचुरधिकारिणः ॥ १२८ ॥
स्थानान्यमूनि नवनन्द नराधिपाना,-
मग्रासमन्वपरमुत्तमविप्र योग्यम् ।
अन्यग सहस्रमिदमन्य महीसुराणाम्,
तष्वेकमईसि भवान् प्रधनाधिरोदम् ॥ १४ ॥
इति श्रुत्वैव पाएक्यो विप्राणामुत्तमोरमाहम् ।
इत्यपासनमारय मोलमस्मिनुपाविशत् ॥ १४१ ॥
अथ प्रविष्टा राजानो दृष्ट्वाल्पवयसं विजम् ।
अग्रासनमुपारुदमब्रुवन् काल घोदिताः ॥ १४२ ॥
कोऽसौ वटुरनारूढ़श्मयूरासन गतः ।
निरस्यता मर्कटोऽयमिति श्रुत्वेवमप्रवीत् ॥ १४ ॥
मर्कटो वा पराहो वा विद्यते यदि मत्समः ।
पहमेयावरीयामि कि वोढुर्वादघोषणैः ॥ १४४ ॥
सोऽहमम्मि चतुर्वेद-वेदो पड्दर्शनी पटुः ।
परीक्ष्ययेत् परीक्षध्वयावरोध्यामि साध्वमात् ॥ १४५ ॥
इति रोपं नियम्यैव न्यायवादिनमप्यमम् ।
बलानिष्कामयामासर्यितानन्दभूभृतः ॥ १४६ ॥

·चाणकथी। केगे निष्कृय स बलावरपानभृत्य, त्य को वहिझटिति मुक्त-शिखोप्तरीयः । अग्रासने च निहितः स्थविरो हिजोऽन्यः, चुक्रोध तावदतुल स हि विष्णु-गुप्तः ॥ १४७ पोत कुधा नागितमञ्जरा, स्तस्यावमानः कथमेष सद्यः । अपाररोष ज्वलितस्तदानी, स घोरघोरामकरोत्प्रतिज्ञाम् ॥ १४८ ॥ शृणत वचनमेतत् क्षत्रिया. शुद्रसत्वा । यदहमखिलमुख्यो न्य कृतः पूजितोऽन्यः । तदहमखिन्ननन्दान् पातयित्वाथ राज्यात, वृषलमपरमत्र न्यस्थ बध्नामि चूडाम् ॥ १४८ ॥ प्रति घोर प्रतिज्ञाय प्रस्थितऽस्मिन् बुधखरे । धिक कष्टमिति शोचन्तस्तूष्णीमासन् महाजनाः ॥ १५० ॥ ऋणुतेदं सुधार्तस्य विपस्योन्मादभाषितम् । इत्यन्योन्यं हसन्तस्ते भुलते स्म नृपालकाः ॥ १५१ ॥ विष्णुगुप्तोऽपिमौर्यस्य गई गत्वा तमूचिवान् । मन्दराज्याराजावं मन्वाह चावगम्यताम् ॥ १५२ ॥ इत्यु तो किमिद धीमन् इतिमोदेन पृच्छते । राजावतां प्रतिज्ञाच सर्वमम्मन्यवेदयत् ॥ १५ ॥ मौर्य प्रापितमेवाध श्रुत्वासन् पूर्ण सम्मदः । भत्ता शिष्योऽहमनौति गुरुत्वनाहणोन्मुदम् ॥ १५४ ॥ स मौर्य प्रतिवक्तव्यं विममुवा प्रतस्थिवान् । नचास्स मौयं सौहाई सम्बादशाविदन् जनाः ।। १५५ ॥

·चाणक्यकथा। २ -- सोऽयं स्व भवनं प्राप्य वि महापारिणम् । इन्द्रशर्माणमालय स्त्रावमानं न्यवेदयत् । १५६ । ज्योतिपे मन्तवादे च नयेचीशनमे पटुः । स विप्र. सर्यकार्याणि सम्मन्वय प्रतस्थिवान् । १५७ ॥ मम्दाना क्षपणायासी जगाम धपणासतिम् (6)। निधः किन भोगेयु मायधारणकाहते ॥ १५८ ॥ ममवईन् मनः पादौ यावयत्याशयाननान् । पिच्छनायितइम्ताग्री नन्दराज्ये चचार सः॥ १५८ ॥ अथ त बुधनिरास सस् प्रतिजाप शृगवन्, अधिकतर विषादी राघमो दीर्घ दी। ध्रुवमयमभिचार प्रारभेतसि चक्रे, तदुपयमनचिन्तामान्यमार्ग यियेद ॥ १६ ॥ मोऽयोगनपणकं कशिशरन्तरतान्त्रिकोतमम् । समानीयच पम को भवानिमि सादरम् ॥ ११ ॥ गणिते मन्यवाद च निपुण. क्षपणोऽरमऽहम् । जोयसिद्धिरिति स्यातो निस्पृहयेत्युवाच सः ॥ १२ ॥ भामणाः क्षपण(का)चव नित्य वैर गमविता.। प्रती विपकता बाधामनेन शमयाम्यहम् ॥ १६३ ॥ इति मिथित्य विश्वासादिप्रकोप-काथामिमाम् । अब्रवीद्राक्षसस्तस्मै सोऽवदचिन्तयनिय ॥ १६४ ॥ अयि शाषक । माभैपीः ब्रामणो नाम किंन्बिदम् । नेपा सैन्य न दोयिं केवन भीरवोदिते ॥ १६५ ॥ किन्वाभिचार चातुर्य केपातिदिदाते किल । तचा प्रतिकत्तम्मि तस्य को मत्समो भुधि ॥ १६६

·चाणक्यकथा।
নি বন্ধ নিস্বল্প ৰাৰন সমুজিন।
निक्सजनयामास राजामेष महाज्वरम् ॥ ११०॥
चाणक्यस्याभिचारोऽयमिति विश्वास्य लक्षणः ।
तज्वरं शमयामास पिन्छभ्रमणमात्रतः। १६८॥
ईशानि भवन्त्येव प्राधणेभ्य इतीरयन् ।
भूमिपैस्याजयामास क्षेमदं विप्रभोजनम् । १६८ ॥
ततो दिनेष्वतीतेषु राजा सम्मोहदायिनम् ।
उन्माद अहमुत्पाद्य खयश्चाशीशमत् पुनः ॥ १७ ॥
तत् प्रीत्या राजभिर्दत्त हेत्रांशतसहस्रकम् ।
पाषाणयदुपैशिष्ट विरक्तः किल सर्वसः ॥ १०१ ॥
ततः प्रति राजानो राक्षसथापि विस्मिताः ।
तस्मिन् पदवियम्भा बभुधुर्मन्दचेतसः ॥ १२ ॥
मौर्यस्यास्य पुरीवासे दोषान् पश्यामि लक्षणः ।
इत्युका चन्द्रगुप्त स नगराविरवासयत् ॥ १७३ ॥
वमानाये ग्राम नगराशयोजने ।
स्थापयामास तं धीमान् तस्य स्वासन्तर सिद्धये ॥ १४ ॥
भूयः शावरनाथस्यवानुमत्या बने विजः ।
पाभिचार करोतीति लक्षणेकवानसौ ॥ १७५ ॥
भूपालेर्जीविका हबा स चाकाण्डे प्रकोपितः ।
मौर्यस्तु पैटरनिगूट जीवितं ददौ ॥ १०६ ।
एवं मौर्यषशे जातो बलोयान् शवराधियः ।
तथान्येऽपि पिट निग्धा गूटम्तेन ममादिताः ॥ १७ ॥
चाणक्यस्त्विन्द्रमाण घिसन्धानन्तरं ततः।
अगाम पाटलिपुत्रादुदीयां शतयोजने ॥ २८ ॥

·चाणक्यकथा। तत्र पर्वतके नाम पराजमसेवन । धीवलैस्तष विश्वास्य कार्यजातान्यवर्णयन् ॥ १७ ॥ मन्दमापति धिक्रिया सतरुषा तन्नन्दराज्यमया, मौर्याख्याय तदा प्रतिश्तमभूदास्ते प नि:माधनः । सत् सम्पूर्णयलस्य ते सचियता सम्प्राप्य इबा नृपान, दास्यामि स्फुटमईराज्यं मयि ते मवेण चेहर्तसे ॥ १८० इत्युक्तः पर्वतेन्द्रोऽसी माता वैरोधकस्तथा । पुती मलयकेतुथ सहाप्तः समचिन्तयत् ॥ ११ ॥ नीतिशास्त्र प्रयोगोऽयचाणक्यो रिपुमम्मवित् । नाई नन्दराजस्य सर्वथा लभ्यमेव नः ॥ १२॥ किश मौर्यस्य तुच्छखात् सर्व वा लभ्यते कमात् । इति सम्मन्बा मन्त्रित्वे चयाणपरमादराय ॥ १८ ॥ सोऽपि म्लेच्छपतीनन्यान् पर्वतेन्द्रयशेऽकरोत् । तत्तस् प्रयोजनन्सेभ्यः प्रतिज्ञाय महत्वरम् ॥ १८४ ॥ नन्दराज्यामियानस्य गूहनाय च नौतिमान् । दूरगेनान्यभूपेन तस्य वैरमघोषयत् ॥ १८५ ॥ तसः स सससीदों राशीलत्य महाचमूम् । दक्षिणो दक्षिणामाशां प्रतस्थे पर्मसेम्बरः ॥ १६ ॥ समन्दं प्रति यातोति न सासं तलेरपि। लागन्तस् कथं विद्युदंरगी राक्षसादयः ॥ १८० १६ तत्तु घाएर चारेभ्यो विज्ञान चार नन्दसेनापसीन् पाप्य रहस्यकै क मूनिवान् ॥ १८८ ॥ भाषाढलपणपधादी भौमवारे रिपुः पुरीम् । मिरोस्पति तदानीष कालदोनो महास्तव ॥ १Rea . ३

·चाणकाकया।
ܫܤ
भतो न तहिने योई प्रस्थातव्यं सखे ! त्वया ।
मस्थितथेदसन्दिग्धं मृत्युरेव भविष्यति । १९०
तत् स्रेहादेष वृत्तान्तो नान्यस्मिन् कथ्थते मया ।
हतेऽस्मिन् पूर्वमुष्टे नोपायः स्याद्दासोतम् ॥ १८१ ॥
इत्येवमेव प्रत्येक गूढन्तेन प्रबोधिताः ।
बहवोऽपि च भूपाला युझेरुडोद्यमाः कृताः । १५२ ॥
अथ पृथुबलशाली चन्द्रगुप्ताधिवासम्,
निभृततरमयासीत् पर्वतेन्द्रो निशीथे ।
स तु चएकसुतीया पिघाकोशाई-दायी,
व्यतनत किल मैत्री म्लेच्छराजेन मौर्यः ॥ १३॥
प्रत्यूष एव च महाएतनानुयाती,
चाणक्यपद्धतनृपो सममेकभागे।
मौर्यकिरातपति-सैन्य-युतोऽन्यभागे,
रुदाखिलायमथ पुष्पपुरीमरुन्धाम् ॥ १८४ ॥
तावदाश च भूपाला नाहयन्ति स्म भूमिपाः ।
ऽपि तेस्तेश्छलोपायः प्रायनासन् विलम्बिताः ॥ १८५॥
मीर्यस्य दृष्ट्वा ह्यति वीर्यतया सशतः,
तं योडुमापबलवानथ राक्षसोऽसौ।
तत् कालसम्मिलित-नातिसमग्रसैन्या,
भूपाय पर्वतकसैन्य मुखे निरियुः ॥ १८६
मौर्यस्त युसनई वीक्ष्य राक्षसमागतम् ।
सद्यः समेत्य तत्पादी ननामैवमुवाच ॥ १८७
राजपुत्र ! तयास्माकं राश्यांगोऽस्ति कियानपि।
तम्या दापयत्वार्य शमयिष्याम्यई रणम् ॥ १८॥

·चाणक्यकथा।
१०
प्रत्युमो पाप! युद्धस्स जानामि नव दुर्वयम् ।
प्रत्यूचे राम्रो रोषात् माह पूर्वोत्तमेव सः ॥ १८ ॥
दौयतां न्याय्यमित्येको युध्यतामिति चापरः।
इत्यं शुष्कविवादेन तस्थतस्तौ महारथौ ॥ २०॥
रदमुपवतनन्द बस्लीघयोः सुतुमुलो वधे समरी सपः ।
सटिति सण्डितमुण्डपरम्परा, घटचटाकृतिघोषायझरम् ॥२०॥
तपक्षणं शीयमाणेषु निजसैन्येषु भूमिपाः ।
मानिनी निर्षिचाराथ पर्वतेन्द्र चलेऽपतन् ॥ २०२ ॥
भूपास्ते युदसम्बद्धा सयथाणक्य-शासनात् ।
लेच्च्वीरैः सम सवें खण्डिता रणपण्डितः ॥ २०३ ।
नवदेवास्तदानीन्ते इन्त पशखमागताः ।
भूयोऽपि नवदेवत्वं प्रापुस्तिदिवमन्दिरे ॥ २०४ म
श्रुत्वा ततः कलकल युधिराक्षसोऽपि,
घोरा विशवर विपदं रणभूमिमाप ।
दृष्ट्वा च तत्र पतितावृपतीनकाण्डे,
हा कथमित्यतिशुचा नगरौं वियेश ॥ २०५ ॥
प्रत्यं हतेषु नन्देषु राक्षसे खेदकुण्ठिते ।
सर्वार्थसिधिना साईनगरान्तर्गते सति ॥ २० ॥
चाणक्यस्यैन्यचकोण भूयोऽपि रुरुधे पुरोम् ।
राक्षसो घसमानोऽपि वप सेन्यो न निर्ययो । २०७॥
चिरनिरोधदीनाय पोराशाणयामूतिरे ।
अराजके पुरंशाहा भयसारखतामिति । २०८ ।
ঘাষহীঘি !
বিধsৰি ।
सनार्थमिषिगाया ॥ तुजी यक्षिक परांग ॥ २.८ ॥

·चाणक्यकथा।"
.
--
युध्यता स हिंशावेनीचे विगत कानमम् ।'
तमिन् गते इसे वापि पालयामपुरौमिति : २१०।
तत् पौरभ्यः समाकप राक्षसार्विचार्य सः ।
चुनरभ्युदयाकाक्षी नृपो यातस्तपोवनम् ॥ २११ ॥
चाणक्यो जयघोषाय पोरान् प्रेरयति स्म स..'
तेऽपि राक्षससन्चस्ता, कथश्चिक्रिरेऽखिलम् ॥ २१२ ॥
मौर्य पर्वतको सोऽथ नवे गैहे न्यधेशयत् ।
न सा. पुरमानिन्ये पर्वत प्रत्यविश्वसन् । २.१३ ॥
स पुनचिन्तयामास क्षुद्रोऽय म्लेच्छनायकः ।
Pोत् कालेन मौर्याय साई बध्यो भवेदसौ ॥ २१४ ॥
राक्षसस्त न इन्सव्यो दुर्लभा गुणिणो नराः ।
किचामुञ्चन्द्रगुप्तस्य करिष्ये मन्विणं शनैः ॥ २१५ ॥
तत्तु नन्दान्ववायेऽपि यत्र क्षचनजीवति ।।
न शक्य मिति सर्वार्थसिधियो भवेत् क्रमात् ॥ २१६॥
स तु राचसमालम्बर जिघासति यदैव न. ।
तदेव तदध कुम्भस्तथाप्येष न शाम्यति ॥ २१ ॥
भक्ति विक्रमन्ति समाश्रित्यापरं नृपम् ।
विरुन्धीतव भूयोऽपि वयं धारयितास्महे ॥ २१८॥
निरुद्ध सर्वतीर्थस्तु कानात् सन्धास्यते स्वयम् ।
इति निथित्य मौर्येन्दो सावधानं स तस्थिवाम् ॥ १८ ॥
राक्षसस्तेन डेन बईयिथन् पुन. कुलम् ।
प्राप्यगूढा सुरङ्गान्ता मन्तयामास बन्धुभि ॥ २२.।
सम्बिचिन्य पुन स्वामि विश्लेषनधसैनिकः ।
वञ्चना बधमेवास्थ मेने मौर्यस्य वैरवान् ॥ २२१ ॥

·२१ गूढ़े तपोषने भूपं गुप्तमादाय राचसः । मौर्यमासाद्यमस्तित्वमर्थयामास दीनवत् ॥ २१२ ॥ नन्दस्य तत्सतानाश मन्त्यूई ताकुलोभये । त्वय्येव बस यत्स्यामि पर्वते नान्यवयजे ॥ २२३ ॥ इत्येवं मार्थितत्वेन बुध्वापि कपटोधमम् । मौर्ययाणक्य विश्वासात् खीचको कूटमन्त्रियम् ॥ २२४.॥ ময়ন্তিমী ঘন ঘিনীয় না । बहन मौर्यवधीपायान् गूढमाधस राक्षसः ॥ २२५ ॥ शिल्पिहस्तिप-वेद्याद्याः शस्त्रदा गरदा अपि । सत्ययुलाधिरास्मिन् मोर्षे मलेभिरे २२६ तदा सर्वार्थ सिशिस्त मनिवेशधरैपरैः ।. मौर्याय प्रेषयामास विषाक्त पदरीफलम् ॥ २२७ ॥ चापरययारात तज्ज्ञात्वा सेषु सुसेषु वर्मनि। अन्यत् फलं निधायेदं नन्दभीष्येपु चिधिपुः ॥ २२ ॥ मौर्यन्तु मुनिमिईस फल भुक्ता सुखं स्थितः । सवार्थसिसिः बोत्सष्टं स्वयं भुमा मतोऽभवत् ॥ २२८ ॥ सघ सस्य वधोदण्डो बन्धुशेथिस्य शश्या। गोपितो राधमेनापि चिरभुपि न पमये R २२.॥ সক্সি ধর মামীদি ঘষা খাবধা। सर्वया शपुषिध्यमे भूयो बनोधमोऽभवत् ॥ २११ ॥ स मोय मेषमानोऽपि गूढे पर्वतकं भजत् । सम्मतिन पुनराक मौर्यस्य वधोपमम् ॥ २३२ ॥ मही पूरूढस्य परस्य दुरपोहता। यद्रिपुत्त्व ममानेऽपि पर्वतोरस्य मियोऽभवत् ११३ ॥

·२२ चाणक्वाधा। कथञ्चिदपि सन्मौर्य हत्वा राज्यं ददामित। इति सभाल-पुत्राय पर्वतायाइ राक्षसः ॥ २४ ॥ ततच क्षपणं प्राह हता हि खामिनस्तव । तदन्त-निधनोपायो इन्त चिन्त्यस्खया सखे ! ॥ २३५ ॥ इत्युशोऽसी तथेत्युका तचाणक्याय बोधयन् । अभिचारक्रियां घोरामारेभे तपसाविधिः । २३६ । हूयमानात्ततो बनेरग्निशडेव मैथिली। पूर्णचन्द्रमुखी काचिदायताक्षी समुत्थिता ॥ २३७ ।। अगनानां परिष्वङ्गो मोहनायैव केवलम् । अनया त परिष्वतो स्मृतिमप्युप यास्यति ॥ २३८ । एकस्मिनिहते चेयमाकस्मिकविलासिनी। अश्या भवतीत्येवमुपदिश्य ददौ सताम् ॥ २३८ ॥ राक्षसस्त्वतिगूदन्तत् पर्वतेन्द्रऽपि गोपयन् । गते कतिपये काले चाणक्याय न्यवेदयत् ॥ २४॥ अस्ति काचनतन्वङ्गी चन्द्रगुप्तोचिता मयि । भनया यौवनम्तस्य सफनी क्रियतामिति ॥ २४१ ॥ अजाननिय चाणक्यः प्रशंसचुचितताम् । सेयमानीयतां विमित्यानाययति सम साम् ॥ २४२ ॥ भानीयता मनोमानीं दृष्ट्वा हर्षाकुले जने । शय्याग्रह-निवेशस्य समयेऽपि समागते। सम्भ्रान्त इति चाणक्यः सदसि माह राक्षमम् । पर्वतो नः परं मिषं तस्येयं कल्पातामिति ॥ २४३ ॥ स प्रासकाले जनता समक्षम्, तथार्थमानवणकामजेन ।

·चापाक्यकथा। २३ . तस्योत्तरश्चान्यदवीयमाण- स्त्येति मन्तिमयरोऽनुमेने ॥ २४४ ॥ पर्वतायतदाख्यातुं निरुहावसरम्तदा । रामो दूरसस्तस्थौ स तु शय्यान्ददी मुदा ॥ २४५ ॥ चन्द्रगुप्तजिघांसः स पापासा पलीकरः। रावी तया परिष्वको विहातिम्प्रापदन्तिमाम् ॥ २४६ ॥ भध राजवधनस्तो रजन्यामेव रामसः। सख्युपन्दगदानस्य ग्रहे ग्रहजनं न्यधात् ॥ २४७॥ चन्द्रगुप्तवधादिष्ट-वैधादिपरियालने । धो गकटदासाख्वं सायखें धनसमये । २५८४ रापावेवाखिलान् भृत्यां स्तत्तत् काये नियम्य सः । गूढ़ पुष्यपुरात्तस्माविर्जगाम सुदुर्जयः ॥ २४ ॥ भन्साचोभकरे तस्मिन् स्थिते राज्यं दुरानमा । तितनिर्गमः प्रायः चाणक्यस्यापि सम्मतः ॥ २५ ॥ (मात: पयतकन्दृष्ट्वा) हा हेतिवादिनः पौरायाणक्यायन्यवेदयन् । दर्शितशोधमोकोऽथ चादयोऽप्यादिशत् मटान् ॥ २५१ ॥ ঘামী दुरात्मा स राक्षसी हन्यतामिति ॥ २५२ ॥ भटेस्तु राषसागारं शून्य हा निवेदिसे । राक्षसः पवतेन्द्रस्य इन्त्यजनि घोषणा ॥ २५३. ॥ यो पुनः पवतेशस्य भ्राबपुलावस्थिती। रामधेन सम पूर्वयन्द्रगुप्तबधोद्याती। तो बधाही विदित्वाऽपि चाणक्यः समचिन्तयत् ॥ २५४ ॥ एको मोयिसभ्योऽत्र इयोरपि बधे पुनः । पर्वतोवितोऽस्माभिरित्सव मत्ययो भवेत् ॥ २५५ ।। .

·चापक्वकथा।
-
वैरोधकस्वतिषी हन्यतेन्धिस्तु मुचते।
इति निथित्य च प्राह मन्त्रि भागुरायषम् ॥ १५ ॥
त्वं हि प्रागेव मोय्येषु वेहवान् मयि धाधुना ।।
पर्वतेन्द्रादिभिः मासो गूढमैत्री मदानया * २५
सर्व मलयकेतुं तम्बोधयन् मस्कृतं भयम् ।
अपवाहय सस्यैवं हिताख्यानात् प्रियो भव ॥ २५८ ॥
इत्युक्तः सोऽपि गत्वा तमयमा पोषममधीत् ।
कष्टं मलयकती ते चाणक्येन इतः पिता: २५८
तमा धोषय रोधेय स्वामप्येष नियति ।
सतोऽद्य स्वपुरं प्राप्य कर्तव्यं चिन्यतां पुनः ॥ २५ ॥
इत्युतस्त्वकत प्रेत-सत्यो म्लेच्छ सुती ययौ।।
अयं मदनुमत्येव.गतः पर्वतकात्मजः ।।
काले चायास्थतीत्येव कौटिस्यस्य तदा वधः । १११॥
सदा पर्चत इन्सारं ये चाणक्यं सशंमिरे ।
त इत्यं मन्त्रयामासरलं न: शुद्शाया ॥ २६२ ॥ .
पळतो न इतोऽनेन सचेदयकथं पुनः ।
अनुशेष तया बध्यं सत्पुत्र मोचयेदिति ॥ २६३ ॥
राक्षसस्त पुरात्तस्मानिर्गव शसयोजने।।
छद्र एवावसमौर्य: बधीपायं विचिन्तयन् ॥ २६४ ॥
ततो मनयन्तमपक्रान्तं निशम्य सः ।
सोऽहं मौर्यपशुं हला कृत्स्नं राज्यन्ददामि ते ।
व्यूधम्ता सेन्यचकाणि मधुमेदं करोम्यहम् ॥ २५५ ॥
रसेवं राषसेनीको गर्वितः पर्वतात्मजः ।
ती मन्विपदन्दत्वा प्रतिको विल स्वयम् ॥ २१६ ॥

·तत् बुडापाययामास तमेव चगाकात्मजः॥ १७८॥ २५ चाणक्यकथा। पहला पिटहन्तारं म दास्यामि जलाअग्निम् । इति खेच्छायो स्थातुं म्लेच्छानप्यादिदेशसः ॥ २६७ ॥ राक्षसस्वरि भेदाय शाखा पुष्यपुरे चरान् । रञ्जयन् म्लेच्छसैन्यानि तस्थौ रन्धेच्छया चिरम् ॥ २६८ ॥ कौटिल्यस्तु घरदृष्ट्वा म्लेच्छराक्षससङ्गमम् । असम्भान्तयरान् चक स्वपक्ष-परपक्षयोः ॥ २६८ स कदाचित्तु मौर्यस्य पुरमाप्तिमघोषयस् । पुरसंस्करणादिष्टाः शिपिनस्तमवेदयन् ॥ २७० ॥ तोरणार्विहिरि संस्कृतं दारुवम्मणा । वयवाभ्यन्तरं वार्म इति श्रुत्वैव सोऽसारस् ॥ २७१ ॥ अनादिष्टक्षततूनं तोरणं मारणायनम् । शिल्पी च राक्षसस्येष्टी तत् कु-महमन्यथा ॥ २७२ ॥ पति निचितसम्प्राप्त मुहर्तमानयमिष । वरोधकाय राज्याई दत्वा प्राधेशयत् एम् ॥ २७३ ॥ कञ्चकाकल्पसंच्छिनं मौर्यस्यैव पशिगा। पारगढ़ निशि याम्तम्त मौर्यमेवानिदग जगाः ॥ २७४ ॥ गोपुराग्तर्षियन्तं ते स्वल्परोन्य सस्तिपः । राक्षसाभाकरी मौर्य बुधा हन्तुं प्रचक्रमे ॥ २७५ ॥ सदैव दारुवर्मापि मुमुषे यसतोरणम् । भ्रष्टला पतन् सोऽपि हस्तिपन्तमचूर्णयत् । २०६ ॥ विफल श्रम एप दारवम्मा,प्यतिमानी करगामिनायुधेम। करिणीगतमेत्यभूपति त, न्यवधीत् पाशुहतव तत् पुरोगः ॥२७॥ प्रथाजहारमौर्याय वेधः स विषमौषधम् । . ४ ·चाणकाकधा। शयनाधिकृतथान्यो राक्षसासमहाधमः । अपूर्वबधयेव पृष्टा जात हतो भवत् १ २०८ । शयितस्य बधार्थच गृहगर्भ स्थितासरा: 1 विनाय स्वाहं दग्धं चाणक्य केन वधाते ॥ २८० ॥ इत्थं स हपलं रक्षन् भक्षीणोपायसागरः । अनसा रमयामास नन्दराज्यं किलक्रमात् ॥ २१ ॥ प्रधानानाचे केषाश्चित् काव्युत्पाद्यकैतवात् । कारयिवाधिकं राज्यं चक्रेऽसौ स्थिरसोहदम् ॥ २२॥ मतः प्रधानपुरुषानमन्त्रिणोऽपि महत्तरान् । मौजेतुमचेष्टन्त केचिद्राक्षमपशगाः ॥ २८३ ॥ सज्जानन् विष्णुगुप्तोऽपि म्लेच्छाद्राक्षसभेदने । बोधिताशेशकर्तव्यं भागुरायनमब्रवीत् ॥ २८४ ॥ अन्ये भट्रमटायाथ प्रधानपुरुषास्तदा । बोधिताशेषकर्तव्या वरव्याजादिनिर्गताः ॥ २८५ म एवं राक्षस समोदनोमुखे चणकामजे । चरो निपुणको नाम समेत्य तमवेदयत् ॥ २८ ॥ श्रेष्ठो चन्दनदासाख्यः कायस्थः शकटाभिधः । क्षपणो जीवसिडिच वयोनः परिपन्थिनः ॥ २८७६ तब चन्दनदासोऽसौ राक्षसस्य कुटुम्बकम् । रक्षतीति ततो लब्धमुद्रामम दिदेश सः ॥ २८८ ॥ मुद्रा राक्षसनामाशा तत्कान्ताकरनि:मृताम् । लधा मेने स चाणक्यः शत्रु मेवा लोगत ॥ २८ ॥ पथेतद्राक्षमस्यैव विक्रतव्यमिति ब्रुवन् । हिजेभ्यो दापयेद्राजा पर्वतेन्द्रस्य भूषणम् ॥ २८ ॥ .

·चाणक्यकथा। पुरा गकटदासस्य गिवीकृतमयाबयोत् । सत्सं लयेय साध्यवस्तवादावेभिरक्षरैः ॥ २८१ ॥ लेखमव्यता हत्तान्तं शकटेनाभिलेखय । मुट्रया मुद्रितं लेखं मुद्राश्नां बहन् पुनः ॥ १३ ॥ कटं हन्तुमानीतं उन्मुयोपैहि राक्षसम् । तमालब्धा सुद्धताणपौगितात् पारितोषिकम् । मुद्राञ्च दत्त्वा सेवस्व राक्षम शकटान्वितः ॥ २८३ ॥ युद्योद्यमे पुनर्मा, लेख मेच्छाय दर्शयन् ।। निबन्धं याचिकवि मुक्ता त्याजय राक्षसम् ॥ २८४ म इति तस्मिन् विमृष्टे तु नग्नं राक्षस-भेदने गूढमादिश्य तद्दोघं घोपयन्निरवारयत् ॥ २८५ । ततः शकटदासस्य शूलारोहणमादिगत् । नीस: सिद्धार्थनामी याद्यान् विद्राव्य धातकान् ॥ २८ ॥ ताप चन्दनदासाख्यमाहय श्रेष्ठिपुङ्गवम् । बाधा चोदयामास दातुं ग्टहजनं रिपोः ॥ २८७ ॥ तम्युशा दृढ़सोधात् नूनमेक विमुक्तये । राक्षमोऽप्युपगन्सेसि निवयन्धनपेयतम् ॥ २८८ ॥ तापद्रभटादीनां पयामादाकुल्ने जने । प्रजानविय चाणक्यः सयानावासयं स्थितः ॥ २८cn सभागुरायणस्तापत् प्राप्य में पदसामनम्। प्रामीदाभ्यनारी मन्त्री कौटिस्यामा प्रसादयन् ॥ ३०० तदुसया राजपुचेण राधमोऽमी विपादवान् । पगाहतविभूषोऽपि भूपिमोऽभूत् पभूषणेः ॥ ३.१. नदा विरोधगुमाया प्रनिधि: प्राप्य राधमग ।

·२९ चामावावधान पादितो वेदयाश्चत्रे सौ पौष्पपुरी कथाम् ॥ ३.२ ॥ म बन्धूना बधं बन्ध थेष्ठिनो निजकारणात् । निधनं शकटस्यापि श्रुत्वा खेदाकुलोऽभवत् ॥ ३.१] तदा शकटदामेन समं सिद्धार्थको मतः । सम्प्रीतादाक्षसालेभे भूषण पारितोषिकम् ॥ ३०४ मुद्रायान्तेन दत्तायां तयवाजनिमुद्रणा । शकटोलेखकोऽप्यासीत् सिद्धार्थोऽपि च सेवकः ३०५ ॥ ततस्तेनैवचारण हत्तशेषे निवेदिते । भेदं भद्र भटादोनां कर्णमुमुदेतराम् ॥ ३० ॥ चाणक्य मौर्ययोयापि त्वावरारं पुनः । मोदाईतालिकं कश्चिदादिशहरहये ॥ ३०७॥ ततो विक्रतुमानीतं भूमुरैर्भूषणचयम् । हटा शकटदामोऽयं राक्षसायन्यवेदयत् । ३०८॥ सोऽपि सिद्धार्थकाचाश दत्त मागत भूषणः । तत्पदे धर्तुमकोणात् अलङ्कारानभून् मुदा ॥ ३०८॥ चाणक्योऽपि च मौर्येण व्याजवेरमथाकरोत् । राक्षसस्तेन विस्रब्धः सैन्यैर्युताय सम्पतेत् ॥ ३१ ॥ तत पुष्पपुरासनप्रासान् भित्वा मिथो रिपून् । सैन्यमप्याहरिष्यामीत्येव निषितमानसः ॥ ३११ ॥ मौर्य: पुष्यपुरे तापदारेभे चन्द्रिकोत्सवम् । चाणक्यो वारयाचक्र धेरमासीदतस्तयोः ॥ ३१२ ॥ चाणक्यांपेक्षया जातो बहन निगमः पुए। इत्यायकथयघोष मौर्योऽसौ राक्षसं स्तुवन् ॥ १३॥ तया वैतानिके नामो कोपस्योद्दीपन स्तवै ।

·चाणकाकथा। तोरप्यनिवारयन्तं सारियादत्य जद्गुरुम् ।। ३१४ ॥ राक्षम रिपोरात् प्रातान् भद्रभटादिकान् । चपणवागतन्दृष्ट्वा मोदमानस्थितस्तदा ॥ ३१५ ॥ पुनया एका सन्त्यागं चरात् करमकाभिधात् ।। शृखमति प्रसवोऽभूत् सिई मला निज नयम् ॥ ३१६ ॥ किन्तुभद्रभटाधाये सेवन्ते स्मनृपात्मजम् । तैर्वाचि सुचिताकिञ्चिदानसस्यारि पचता ॥ ३१७ ॥ तांगडामधयापके घारराक्षस सत्कथाम् । गूढं संयाध्यतात्पर्य एलयन् भागुरायपः ।। ३१८ ॥ घरोहि मौर्यः खलु राक्षसं खुपन्, निरासचाग्य यय मिति सभापते । प्रमोदते तेन च राक्षमोऽधिकम, किमेतदित्याहम भागुरायणः ॥ ३१८ ॥ नामजानन् प्रभोः गड़ा रिपुष्यमनदर्शनाम् । राघमोमुदितयक भोपण भमरोधमम् ॥ ३२० ॥ निगूभाग भूपोऽपि राक्षस: शफ्रिमानिति । नदधीन महासन्धी ययौ पुष्यपुरं प्रति १२१ ॥ माशेपुष्यपुरामयभाप भागुगरायणाः । मम्मुद्रालासिता एते गिर्यान्तु प्रपिगन्त पा ३२२ ॥ कोनुजागाति कोटि प्रहलाटिनाशयग् । হন্তান্ত ধামকিনাৰায় প্ৰলি ছি। ২২ समः मतीसिमित रामे रोषपानिध লিনা মধ্য মশা যখ মায়ায় ২৪ म घनत प्रमाग राप पिवधानिमम ।

·H चाणवाकया। -- पादितो वेदयाचले तसा पौष्यपुरौं कथाम् । ३.२.. स बन्धूना बधं अन्धं श्रेष्ठिनो निजकारणात् । निधनं शकटस्यापि त्वा खेदाकुलोऽभवत् ।। ३.१] तदा शकटदासेन समं सिदार्थको गतः । सन्मोतादाचसालेभे भूषणं पारितोषिकम् ॥ ३.४ ॥ मुद्रायान्तेन दत्ताया तयवाजनिमुद्रणा । शकटीलेखकोऽप्यामोत सिद्धार्थोऽपि च सेवकः । ३०५ ॥ ततस्तेनैवचारण वृत्तशेषे निवेदिते । भेदं भद्र भटादोना प्रोकर्ण्यमुमुदेतराम् ॥ ३०६ ॥ चाणक्य मौर्ययोचापि शत्वावैराडुरं पुनः । मोदाईतालिक कच्चिदादिशहरमधये ॥ ३०७॥ ततो विक्रेतुमानीतं भूमरभूषणत्रयम् । या शक टदासोऽयं राक्षसायन्यवेदयत् । ३०८॥ सोऽपि सिदार्थकाचाश दास प्रागत भूषणः । तत्पदे धतुमकोणात् अन्नहारानमून मुदा ॥ ३०८ ॥ चाणक्योऽपि च मौर्येण व्याजवरमथाकरोत् । राक्षसस्तेन विसन्धः सैन्यैर्युदाय सम्यतेत् ॥ ३१० ॥ ततः पुष्य पुरासनप्रातान् भित्वा मिथो रिपून् । सैन्यमप्यारिष्यामीत्येवं निश्चितमानसः ॥ ३११। मौर्यः पुष्यपुरे तावदाभ चन्ट्रिकोत्सवम | चाणक्यो वारयाचक वैरमासीदतस्तयोः । ३१२ । चाणक्योपेिक्षया जातो बहूनां निर्गमः पुरात् । इत्याधक ययहोय मौर्योऽसी राक्षस सुवन् । ३१३ ॥ तथा वैतानि नामो कोपस्योद्दीपन: स्तवे ।

·२८ चाणक्यकथा। स्तुतोरुप्यविधात्यन्तं माचिव्यादत्य जदगुरुम् । ३१४ ॥ राचसम्न रिपोरात् प्राप्तान् भद्रभटादिकान् । सपश्चागतन्दृष्ट्वा मोदमानस्थितस्तदा ॥ २१५ ॥ पुनयाणक्य सन्त्यागं चरात् करमकाभिधात् ।' शृखमति प्रसन्नोऽभूत् मिहं मत्वा निज नयम् ॥ ३१६ ॥ किन्तुभद्रभटाद्याये मेघन्तमानृपात्मजम् । सर्वाधि मूचिताकिञ्चिदानसम्यारि पचता ॥ ३१७ ॥ नांगहामेधयायके चारराक्षम सत्कथाम् । गूढं मंथाव्यतात्पर्य छन्नयन् भागुरायणः ॥ ३१८ ॥ चरोदि मौर्य: खलु राक्षसं स्तुवन्, निरामचाणक्य मिति प्रभापते । प्रमोदते तेन च राचसोऽधिकम्, किमेतदित्याह म भागुरायणः ॥ ३१८ ॥ नामजानन् प्रभोः गहां रिपुव्यमनदर्शनात् । राक्षप्तोमुदितथक भोपण ममरोदामम् ॥ ३२० ॥ निगूधगवां भूपोऽपि रानमः शशिमानिति । तदधीन महामन्यो ययौ पुष्परं प्रति ॥ २२१॥ मा पुष्यपुरामनेवभाषे भागुरायणः । ममुद्रालाब्छिता एते मिर्यान्तु प्रविशन्त पा ॥ २२२ ॥ फोऽनुजानाति कौटिल्य प्रकलाकुटिलाशयम् । पन्योऽन्ये चाम्य विमाताधारामास्य घरम्ति हि। ३२३॥ ततः मजीवमिहिम राधमे रोषवानिय । स्थित्वा गम्त मनामुद्रा ययाचे भागुरायणम् ॥ ३२४ ॥ मच नव प्रमझेग रातम पिघातिमम् ।

·चाणक्यकधा। मेच्छ पुत्राय विश्वास लब्धमुद्रश्च नियंयौ । ३२५ ॥ ततम राक्षसालब्धां भूषां राजसतापिताम् । तां पत्रिकाश सिहार्थो कृत्वा मृद्रा विनिर्ययो । ३२५॥ ग्रहीत स्ताड़ितः सोऽथ दर्शयामास भूषणम् । मौर्य राक्षस-सन्धान द्योदिकामपि पत्रिकाम् ॥ ३२७ । पृष्ट वासी नृपं प्राह त्वा निहत्येष राक्षसः । म्लेच्छेन्द्रः पञ्चभिःसाई मौर्यमेवाश्रयेदिति ॥ ३२८ ततोराक्षसमालय तस्मिन् स पिट भूषणम् । . कोतमालोक्य चुकोधासितरावृपः ॥ ३२८ ॥ शकटाल्लिखितं ततः समुद्र, छल पत्र प्रसमीक्ष्य राक्षसोऽपि। शकटेऽपि सशडतांगतोऽसा, वुषपन्ने कपटे निरुत्तरोऽभूत् ॥ १३ ॥ तसो रुष्टेन भूपेन सन्त्यत: शकटाहहिः । खनमात्र सहायोऽमौ नजितोगक्षसो ययौ ॥ ३३१॥ ततोऽसौ कुत्र यातोति जात मुन्दुरकाभिधः । चाणक्य चारोगच्छन्तं राक्षसं गूढमन्वगात् ॥ ३२॥ सिदार्थकोऽपि सिद्धार्थोगत्वा पुष्प पुरन्ततः । मौर्यायावेध हत्तान्त लेभेमानं महत्तरम् ॥ ३३३ । ततो मलय केतय मोहितः स्न्य नायकान् । पश्चता पश्चतां निन्य सेनाभूतलय मैनिक: त्य मन्त्रिपदं तदेव समुपारुढो महामन्यवान, चाणक्योदहगेऽथ भावाने खेदात् प्रयाणांभुषे । समाकम्य मिजेल: पर चमं बन रथागरिपम्, २३४ ॥

·चाणाक्यकथा। . द्रागाहत्य विघुष्ट जैत्रपटहः सद्यः पुरोमाविशत् ॥ ३३५ ॥ रगृह्यमाणे च सैन्चौधे निःसहायं नृपात्मजम् । वलादु भद्रभटाद्यास्ते ववन्धुः पार्ववर्त्तिन: ३३६ ॥ राक्षसोम कामोऽपि ग्रेष्ठिरोहात् पुरं नजन् । तवृत्तान्तावबोधाय जीर्णोद्यानगत: स्थितः ॥ ३३७ ॥ एरादुन्दुरकाच्छुत्वा चाणक्यः थेष्ठिहिंसने । नपाकवेशं मिहार्थ तथान्यञ्च समादिशत् ॥ ३३८ ॥ चारोऽन्यः थेष्ठि सौहार्द व्याजातहध दुखितः । जीर्णोद्यानं गतोमत् तच्च प्रमच्छराक्षसः ॥ ३३८ ॥ समाचन्दनदासस्य वधारम्भ निशम्यसः । खुलेन घातकान् हत्वा मोचयिष्यन् प्रतस्थिवान् ॥ ३४० ॥ चरस्तमूचेननु सायुधस्यते, गतिर्षतानिष्ट फला च सम्भवेत् । धतायुधं कञ्चनवीक्ष्य दूरतो वध्यं निहन्यु ? तमेवघातका: ॥ ३४१ ॥ इत्युक्तो मुक्तगस्त्रोऽसौ दात कामोनिजातनम । सद्योयध्य भुव प्राप्य घातकानेयमयीत् ॥ ३४२ ॥ अहमेवामिहन्तव्यः साधुरेषः समुच्यताम् । मुख्यलागे पुन: कस्मात् प्रतिनिध्युपसंग्रहः ॥ ३४३ ॥ इत्युत खपचः प्राप्त धानक्यायन्यवेदयत् । सोऽपिराधसमासाद्य सादरं प्रण नामतत् ॥ ३४४ ॥ मो ससस्व समतोऽयं व्याजस्त्वत् सन्धिकाम्यया । कतोऽम्माभिनतपादित्यूचे चणकात्मजः ॥ ३४५ ॥ सादर चन्द्रगुतोऽपि प्राम्यतं कुम्नमन्त्रिणम् । 'मला सविनयं तस्यो चाणक्यः पुनधिवान् ॥ ३४६ ॥ पधि ! चन्दनदामस्य जोषितं यदि काहयते ।

·३२ चाणक्य कथा। . तहिमन्त्रिपदं याहि हनियाम्बममन्यथा ॥ ३४७ इत्युक्तः सोऽनुमत्यैव गामानः मुधम् । अनिच्छवपिसाचिव्यं जगहे राक्षसः खयम् ॥ २४॥ तावद् भद्रभटादिकरुपतं दृष्ट्वा च बई रिपुम् । पृष्ठा राक्षसमेषु तस्य वचमा तम्मे ददौ स्वानसून् । किच्चान्य निजराज्यमस्य नृपति-सम्मानमुचईदी, मोत्याइय तदेव सर्वनगर श्रेष्ठन्ददी वेष्ठिने । ३४८ ॥ तहच्चान्ये कुसुमपुरजा राक्षसस्य प्रियाये, चाणक्यस्तानभिमतशत: पोण्यामास राज्ञा । भासीदन्याध्यमिव तदा राक्षसस्थापि चेतः, सम्मानेश्व क्षितिपतिगुणैः प्रेम पासीत् क्रमेण ॥ ३५० प्रतिज्ञा तीवं विपुलमतिरावध्य च शिखाम्, निराशोऽपि प्रोत्या नरपतिलताशेषविभवः । म कौटिल्यो धर्मान् विधिवदकरोदामभवने, वदन् काले काले हितमहिलमम्मै नरभुजे ॥१५१ ॥ स चन्द्रगुप्तोऽपि विधाय भाग्यवान्, योग्यां पिट-चाट बधप्रतिक्रियाम् । गुणोत्तरं राक्षसमाप्य मन्त्रिणम्, नये वयस्यन्ध गोषन्महीं सुखम् ॥ ३५२ ॥ इति रविनतक-विरचिता चाणक्यकथा-ममाता। . समाप्तवायं अन्यः ॥

·পরমারাধ্য পিতৃদেবের করকমলে আমাৰ অনুদিত চাণক্যকথা উৎসর্গীকৃত হইল সতীশ- ·চাণক্য কথা। ১। যিনি স্বভাৰপূজিত মুক্তির দ্বারা জ্ঞানিগণেব আনন্দ-বন্ধন করেন, যিনি বেদবাক্যে দ্বারা প্রতিপাদিত হইয়া থাকেন, সেই শ্ৰীমান নারায়ণ রাযযুক্ত হউন। যে বুদ্ধিবলে ভূদেব চাণক্য কি কাৰ্যই না সাধন করিয়াছেন সেই পুরুষদিগের সর্বার্থসাধিনী বুদ্ধি জয়যুক্ত হউক। ৩। চাণক্যের সেই ইতিবৃত্ত ( অদ্যাবধি) গদ্যরূপে বিদ্যমান রহি- য়ছে। সম্প্রতি রবিনৰ্তক তাহা পাকারে পরিণত করিতে উদ্যত হইয়াছেন। ৪। প্রচও নীতি নৈপুণ্য-সূচক এবং অদ্ভুত বীরত্বপূর্ণ এই ঢাণক্য- কথার দ্বারা কোন্ বুদ্ধিমান ব্যক্তি অতিশয় আনন্দিত না হন। ৫। স্থিরসম্পৎ ভূপালগণ-শােভিত এবং রত্নকিরণের দ্বারায় পাটলরাগরজিত পাটলিপুত্র নামক রাজধানী গঙ্গাতীরে বিরাজ করিতেছে। ; ৬। সেই নগর বহুজাতির দ্বারা পরিপূর্ণ ; তথায় কাহারও শোকের লেশ মাত্র ছিল না। নকল তাহাকে পবিত্র এব তিলকের যায় পৃথিবীর শীর্ষস্থানীয় বলিয়া বৰ্ণন করিয়া থাকেন। ৭। সর্বার্থসিদ্ধি (যাঁহার অপর নাম নন্দ) নামক নরপতি তথায় রাজত্ব করিতেছিলেন। রাক্ষস নামক তাহার একটি কক্ষস্বভাব সম্পন্ন মন্ত্রী ছিলেন। ৮। সেই রাক্ষস সত্য সত্যই লঙ্কায় উপনিবেশ স্থাপন না করিয়াও রামচন্দ্রাদির (স্যায় গুণিগণের) প্রতি বিরূপ ছিলেন এবং নীতিকুশল ব্যক্তিদিগকে ভালবাসিতেন। অনন্তর সেই নদভূপতি সুনন্দানাম্নী একটি ·২ ১১। চাণক্য-কথা। এবং ঘূৰ্ত্তিমা কন্দপান্ত্রের স্যায় দীপ্তিমতী মুরানাম্নী অপর একটি ক্ষুদ্র পত্নীকে লাভ কবিয়াছিলেন। রাজা নন্দের সন্তানলাভ না হওয়ায় তিনি অত্যন্ত বিষয় হইযাছিলেন। তৎকালে জনৈক তপস্বী পাটলিপুত্রে আগমন কবলে রাজা নন্দ তাহাকে সম্মান কবিযা স্বীয় পুরে আনযন পূর্বক পিঘ = অর্ঘ্যের দ্বারা পূজা করিযাছিলেন। ১২। সেই তপস্বীর পবিত্র পাদপ্রক্ষালনােক রাজা মহিষীদ্বয়ে মস্তকে সিঞ্চন কবিলে তাহা হইতে মুৱা এক বিন্দু ও অপর মহিষী নয বিন্দু পাইযাছিলেন। ১৩। সেই জল মুবা প্রীতি ও ভক্তি সহকারে এবং অতিমানিনী সুনন্দা অবহেলায গ্ৰহণ কৰিছিলেন। ১৪। তপস্বী (জলবিন্দু সিঞ্চন কালে) উভয়ের অবস্থা দেখিয়া মুরার প্রতি অতিশয প্রসন্ন হইলেন এবং কার্য সম্পন্ন হইলে মহা রাজের নিকট বিদায় লইলেন। তদস্তব অবিলম্বে ভাগ্যবতী মুরা গর্ভধারণ করিয়া যথাকালে অতি মহিমাযুক্ত মৌর্য নামক সুন্দর তনয় প্রসব করিলেন। ১৬। কিয়দিন পরে বুমার উপযুক্ত বয়ঃপ্রাপ্ত হইলে মহারাজ বিনয়বিভূষিত কুমারকে বেদ ব্যতিবেকে অপবাপর শাস্ত্র ও অস্ত্র পরি- চালনে আচাষ কর্তৃক শিক্ষিত করাইযাছিলেন। ১৭। মহারাজ এই অশেষগুণ-ভূষিত সুন্দর কুমারদ্বারা অতিশয় তৃপ্ত হইযাছিলেন, এবং কুমারও তাহার আজ্ঞাধীন ছিলেন। এইকপে মৌয্য জননীদ্বয়ের ও প্রজাবর্গের আনন্দ বৃদ্ধি করিয়াছিলেন। ১৮। অনন্তর মহিষী সুনন্দা তাঁহার চিরবাঞ্ছিত গর্ভধারণ করিলে এবং মহাৱাজাও আনন্দ সহকারে ক্রমে ক্রমে তাঁহার গর্ভাধানাদি সংস্কার অনুষ্ঠান করাইলেন।

·চাবি !! ১৯। তাহবি পর দশম মাসে মহিষী বুনন্দা এক মাংসপিণ্ড প্রসাব কবিলে, সেই প্রসূত মাংসপিও দেখিয়া মহাৰাজ, মন্ত্রী, ও অন্তঃ পুরবাসীগণ অতিশয় ধেযুক্ত হন। ২০। এই সময় মহারাজের প্রতি দৈববাণী হইল,-মহাবাজ । বিষাদ গ্রস্ত হইও না-ইহা হইতে তােমার নয়টি পুত্র উৎপন্ন হইবে। ২১। মহারাজ এইরূপ আকাশবাণী শ্রবণ করিয়া শােক ব্যাকুল হইলে সুধী মন্ত্রী রাক্ষস চিন্তাপূর্বক গান্ধারীর বৃত্তান্ত স্মরণ করিলেন । ২২। রাক্ষস সেই মাংসপিণ্ডকে নষ ভাগে বিভক্ত করিয়া তৈল পূর্ণ ভাণ্ডে রাখেন। ২৩। তৎপর যথাকালে একসঙ্গে উক্ত নযভাগে বিভক্ত মাংস- পিণ্ড হইতে নটী কুমাৰ জন্মগ্রহণ করিলে মহারাজ অতিশয় হৃষ্ট হইয়া নবজাত কুমারগণের জাতকৰ্মদিকাৰ্য্য সম্পন্ন করিলেন। ২৪। যথাকালে রাজকুমারগণ ধনুর্বেদ, নীতি প্রভৃতিতে সুশি ক্ষিত, হইয়াছিলেন এবং যৌবন প্রাপ্ত হইলে রাজা তাহাদিগকে আহবান করিয়া আনয়ন পূর্বক মন্ত্রিগণের সহিত রাজ্যহিতকর নানা বিষয়ের আলাপ করিয়াছিলেন। ২৫। এই নয়টি পুত্রের মধ্যে আমি কোনটীকেও প্রবীণ দেখিতেছি না, যাহার উপর রাজ্যভাব গ্রস্ত করিয়া আমি সুখে বিশ্রাম করি। ২৬। আপনারা বলুন এ বিষয়ে কর্তব্য ? আপনাল্লিগের উপদেশই ভাসার দৃষ্টিশক্তির ন্যায় অর্থত উম্মে করে। মুরাপুত্রকে নিশ্চয় সেনাপতিত্বে বরণ করা কর্তব্য। ২৭। বাবাক্য শ্ৰৰণ করিয়া মোঃ চিন্তা করিলেন, আমি ক্ষ্যেষ্ঠ, আমাকে রক্ষা না দিয়া সৈনাগৰূিপ ছ দাবর্মে পি । স্নেহশূন্য হই। কিন্তু আমাকে নিয়োগ করিয়েছেন। ২৮। এই নরপতি অামাকে রক্ষা ও প্রান নি?

·৪
চাশক বধ
মনস্থ করিতেছেন না, নিশ্চয়ই এই যুক্তি তাহার পুত্রগণ কিম্বা মন্ত্রি
নিশের দ্বারা প্রযুক্ত হইয়াছে।
২৯। অতএব আমি ইহাদিগের পাস্পরের মধ্যে মনােমালিন্য
ঘটাইব এই সঙ্কল্প কবিয়া মুরানন্দন রাজাকে কহিতে লাগিলেন।
৩০। স্বচ্ছন্দে ইহাদিগের মধ্যে একটিকে রাজা করিয়া অপর
আট জনকে তাহাব উপজীবী কবন।
৩১। রাজা যখন বলিলেন এই যুক্তি ঠিক নহে, তখন নক্রোশ
নামক মন্ত্রী বলিলেন, হস্তী এবং অশ্বের সহিত নন্দবাজ্য নয় ভাগে
বিভাগ করুন।
তদন্তর মুবান্দন বলিলেন, এই বাজধানী কাহার
হইবে ? মৰ্ম্মজ্ঞ রাম তখন চিন্তা করিলেন এই শূদ্ৰাপুত্র অভিমান।
হইযা শক্রতা প্রদর্শন পূর্বক ইহাদিগের মধ্যে বিবাদ বাধাইয়া
দিবে ।
৩৪৩৫। আমি জীবিত থাকিতে ইহাব ধৃষ্টতা খাটিবে না। এই
চিন্তা করিয়া বলিলেন, হে রাজতন্যগণ, আমি আপনাদিগকে বলিতেছি
‘রাজাব আজ্ঞা পুষ্পপুর নামে খ্যাত এই পুর, এবং স্ত্রী ও অশ্ব সকল
নয় ভাগে বিভক্ত করা হইবে।
৩৬। তাহার পর শলাপ্য পরীক্ষার দ্বারা ভাগের ব্যবস্থা হইবে।
শলাকা পৰীক্ষার দ্বারা প্রাপ্ত ভাগগুলি আপনারা সকলে উপভােগ
করিবেন।
বাক্ষস এই কথা বলিলে মুরাতনয় হাস্থা করিয়া বলিলেন,
নিশ্চয়ই পুষ্পপুরের পুষ্পবাটকা অমরাবন্তীকে ধিক্কার দেয়।
৩৮৩৯। নিশ্চয়ই আমি সেইরূপ আটটি । অতি মনােহয় পুৰী }
নির্মাণ করিব । শাবণ মৌষের এই কথা শুনিয়া বষ্ট ভালে
লিলন এই বিষয়ে আর অধিক ও কল্পনার প্রয়ো কি ।
পুরী ফি পামার বর * নন করিব। নচেৎ বনে যাই।

·5ংক কথা।
৪০। অনন্তব সৌৰ্য কুমারগণের ঐ বাক্য শুনিয়া বলিলেন
সকল বস্তু সকলের আধিপত্যে বাখিযা সকলকে অভিষিক্ত করা
৪১। রাজা বলিলেন মৃধরাজনাভে ইচ্ছা আছে, তখন একজন
রাজাধিকাৰী হইবে অভিপ্রেত নহে।
৪২। প্রতি বৎসর এক এক জনকে মহীপতি রূপে কল্পনা করা
যাইবে , তাহা না হইলে ভােগলোলুপ কুমারগণ পরস্পর বিবাদ
করিবে।
৪৩। অনন্তর রাজার বাক্য মন্ত্রিগণ মানিয়া লইলে মৌৰ্য্য
বলিলেন তাহা হইলে প্রথম বৎসরে কে রাজা হইবে ?
৪৪। মৌর্যের বাক্য শ্রবণ করিয়া যুগপৎ মুগ্ধ হইযা কুমারগণ
প্রত্যেকে বলিলেন-আমিই প্রথমবর্ষে রাজা হইব, না হয় বনবাসে
যাইব।
৪৫। রাক্ষস রাজকুমাবগণেব এই বাক্য শুনি তাঁহাদিগকে
সানা করিয়া বলিলেন আমি দেখিতেছি আপনারা শত্রুকে অবকাশ
দানের জন্য এইরূপ অগ্ৰহ করিতেছেন।
৪৬। আপনার মনী। রাজার আদেশ আপনাদের প্রতি
পালন করা কর্তব্য। আপনাদের বাজবে পৌবাপৰ্য্য শলাকার দ্বারা
নির্ধারিত হউক।
৪৭। আনন্তর রাজা সন্তুষ্ট হইয়া নন্দ নামক এই কুমাবগণকে
সাম্রাজ্যে অভিষিক্ত করিয়া রাজ্যের নয়জন নায়ক কবিলেন।
৪৮। মুরপুিত্রকে সেন পতির কাৰ্য্যে ভেদ (নীতির ভয়ে
নিযোগ করিয়া পাস প্রভৃতিকে মন্ত্রিপদে নিযুক্ত বরিলেন।
৪৯। অনন্তর রাজ্যশাসনভার পুত্রগণের উপর ন্যস্ত করিয়া
নির্মলচিত্ত বল বনমনের উদেমাগ কৰিলে পৌরগণের প্রার্থনায়
মিত ইয়া তথা বাস করিত শাগিrশন।

·ঢাকা-কৃধা। ? অতঃপর পৃথিবী নন্দনগণের দ্বারা পালিত হইয়া গােপবধূব ঘাষ প্রতীয়মান হইমে এবং প্রতিবর্ষ এক এক নুতন পতি লইয়া যেন দ্রুপদনন্দিনীর ন্যায় শশাভিত হইলেন। ৫১। নূতন পতির প্রতি সুন্দরীগণের আসক্তি সত্যই বৃদ্ধি পায়; সেই জন্যই পৃথিবী নব নন্দতনয়গণকে পতিৰূপে পাইয়া অনিন্দিত হইলেন। ৫২। সেই নিমিত্ত রাক্ষসাদি মন্ত্রিগণের বুদ্ধিবলসমন্বিত এবং বি-নায়ক-যুক্ত রাজ্যগুণশুণ্য কাৰ্ম্মকের ন্যায় বৃদ্ধি পাইযাছিল। ৫৩। কিছুকাল পরে সেনাপতি মৌর্যের শত পুত্র জন্মগ্রহণ কবিল, উহারা ক্রমে বীর ও অস্ত্র শস্ত্র বিশারদ হইয়া উঠিল। ৫৪। উক্ত শত পুত্রগণের মধ্যে চন্দ্রগুপ্ত নামক কনিষ্ঠ পুত্র সৌভাগ্যে এবং গুণােৎকর্ষে জ্যেষ্ঠ পুত্রের ন্যায় প্রকাশ পাইল। জনগণের আনন্দদায়ক তনয়গণ মৌর্য্যের বুদ্ধির অসু- দরণ করাতে মৌর্য সেই লোকহিতকর ও নয়পটু পুত্রদিগেম দ্বারা প্রকৃতিবৃন্দের মনােরঞ্জন করিয়াছিলেন। এক বৎসরেই সমাপ্তি নিবন্ধন ও রাজাদিগের উপঃ নব নন্দের), অন্যায় আধিপত্য হেতু, এবং সৈনাপত্যের দীর্ঘকাল ব্যাপকতা, রাজপুত্ৰগৌরব, শত মৌৰ্য্যতনয়গণের সুশীলতা ও রাজনীতি কৌশলে, নন্দরাজ্য মৌর্যের প্রায় বশে আসিল; যেহেতু ওবনেরই পৃথিবী করায়ত্ত হইয়া থাকে । রাক্ষস প্রভৃতি মন্ত্রিগণ ও নন্দরাজগণ ইহা সহ করিতে না পারিয়া অতিশয় ঈর্ষাপরায়ণ হইয়া গোপনে মন্ত্রণায় নিযুক্ত হইবেন। হা কষ্ট। আমরা পর্যায়ক্রমে রাভােগ করিলেও এই মেদিনী যেন বারনারীর উপপতির ন্যায় ক্রমে ক্রমে মৌর্যের বীভূত : হইতেছে। আমরা কেহবা গম্বিৰূপ বিমান, কে বা মন্ত্রিণে ৫ ৬৫৭। ৫৮। .

·চাণক্য-কথা! ৭ ; বমান থাকিলেও এই নরাজ ভূতেরই কৱগত হইল-ইহা অতি কান্নার কয়া। ৬১। এই কুণবৃদ্ধিমান শত্রু প্রথম হইতেই বিদ্বেষ প্রকাশ করিয়া আসিতেছে; যদি এই শত্ৰ বিনষ্ট না হয় তবে আমরা সবাই বিনষ্ট হইব। ৬২। যদি ইহারা এখন সাক্ষাৎ বিগ্রহাচরণ করে, তবে এক- পক্ষে সকলই নিঃশেষিত হইবে, কেবল দুই একজন ৰাজা ও মন্ত্রী অবশিষ্ট থাকিতে পারে। ৬৩। অতএব অতি মঙ্গোপনে মোদিগকে বধ করা উচিত এইরূপ মনে কবিয়া রাক্ষসপ্রমুখ মন্ত্রিগণ পরমধ্যে মৃত্তিকাতলে মন্ত্রণা- মণ্ডপ প্রস্তুত কবিলেন। ৬৪১৬৪। সেই গৃহের অঙ্গ সঙ্কীর্ণ; তাহাতে বাহির হইতে প্রবিষ্ট হওয়া যায় না, কিন্তু মফ্রিদিগের বুদ্ধির ন্যায় তাহার ভিতৰটি অত্যন্ত প্রশস্ত ছিল। সপুত্র মৌর্যের সহিত রাজা ও মন্ত্রিগণ তাহাতে প্রবেশ কবিঘা প্রত্যহ রাজ-কার্যের আলােচনা করিতে লাগিলেন। এক সময়ে জনৈক পুরুষ মৌর্যের নিকটে যাইয়া অতি সত্বর বলিল,-মন্ত্রণার নিমিত্ত ভূপতিগণ আপনার প্রতীক্ষায় বসিয়া ৬৭। তাহা শ্রবণ করিয়} পূর্বের ন্যায় পুত্রের সহিত মৌর্য- শীগ্রই সুরঙ্গে প্রবেশ করিল, স্বীয় ভবিতব্যত কোন ব্যক্তি ঘন করিতে পারে। ৬৮। সপুত্র মৌৰ্য্য সুরসমধ্যে প্রবিষ্ট হইলে পশ্চাদ্দেশ হইতে নিপাতিত প্রস্তর গুলির দ্বারা সুরঙ্গ রুদ্ধ হইতে দেখিলেন। এ আবার কি? এইরূপে বিস্মিত হইয়া তাহারা গুহা-মধ্যে প্রবেশ করিযা আপনাদিগের প্রাণনাশের লক্ষণ দেখিতে পাইলেন, কিন্তু রাজাদিগকে দেখিলেন না।

·৮ চাণক্য কথা। ৭০। পৃথক পৃথক ভাবে একশত পাত্রে তাহারায় দ্রব্য ও প্রদীপ সজ্জিত রহিয়াছে এই প্রকার বধ করিবার ব্যবস্থা দর্শন করিলেন। ৭১। ইহা দেখিয়া শােকাকুলচিত্তে তাহারা সুরঙ্গ মধ্যে চিন্তা করিতে লাগিলেন, হায় কি কট। মাংসপিণ্ডমপুৰুষদিগেৰ দ্বাৰা আমরা এরূপ বঞ্চিত হইলাম । ৭২। আমরা সর্বদাই স্বীয় উন্নতির নিমিত্ত যত্নবান্ ছিলাম কখনও পবরাজ ইরণের চিন্তা করি নাই, তথাপি তাদের এইরূপ দুদ্ধি ? ৭৩। এই মন্ত্রণাগৃহ, মন্ত্রযােগ, ঐ সম্ভ্রান্ত পুরুষ, এবং তাহাদেব এই সমস্ত দুর্নীতি,-হায়, আমরা বুঝিতে পারিলাম না। ৭৪। বিধাতা প্রতিকূল হইলে লোকে কখন বিরূপ বুদ্ধি হয় বলা যায় না, ভবিতব্যকে কে ত্যাগ করিতে পাৰে । অতএব বিশেষ ধৈর্য সহকারে আমাদের ভাবী কৰ্তব্য চিন্তা করা যাউক। ৭৫। এই বলিয়া, মুরানন্দন ক্ষণকাল চিন্তিত হইলেন—আর কি কবিব ? সুরঙ্গ মধ্যে প্রবেশ হেতু সকল উপায়ের পথ বন্ধ হইয়াছে। ৭৬-৭৮। নিয়তির গতি বুঝা দুষ্কর, তবে একটি মাত্র আশা আছে—এই খাদ্যদ্রব্য ও প্রদীপ একটি পাত্রে সংগ্রহ করিয়া যে পর্যন্ত প্রাণ থাকে সে অবধি একজন জীবিত থাকিয? যদি ইতিমধ্যে বাহির হওয়ার সুযোগ পায়—তবে বহির্গত হইয়া সে শত্ৰুদিগের উচ্ছেদ সাধনে যত্নবান হইবে। ধৈর্য্যের অকির মুনন্দন এইরূপ বলিয়া অবস্থান করিতে লাগিলেন। ৭৯। মৌর্যাপুত্রগণ স্বীয সম্মুখে মৃত্যু দেখিয়া এবং বহুরূপ চেষ্টার পর পরিশেষে অক্ষম হইয়া নীরবে অবস্থান করিবেন। সে সময়ে পিতা সা কনিষ্ঠ পুত্রের দিকে চাছিল তিনি অতি ধীরভাবে বলিলেন, আমি পিতৃ-জ্ঞা নিশ্চয় বহন কবি, যদি কোন রূপে বাহির হইতে পারি ও জীবিত থাকি। ইহার বিশেষ প্রতীকার করিব। ৮১।

·চাণক্য কথা । ৮২। বালকের এই কথা শ্রবণ করিয়া সকলে হৃষ্ট হইয়া শিশুকে এই বলিয়া উৎসাহিত করিলেন যে সহায়শূন্য হইলেও তুমি শদিগকে পরাজয় করিতে পারিবে। ৮৩। (বালক শত্রু-প্রদত্ত) বৃদ্যি দ্রব্যের দ্বারা জীবন ধারণ করিয়া এবং শক্ত নাশের জন্য অশাি ধারণ করিযা অবস্থান করিতে লাগিল এবং অন্যেরা কিছুদিন মধ্যে পঞ্চপ্রাপ্ত হইলেন। ৮৪। (সুরঙ্গ মধ্যে) তাহাদের প্রাণসংহারে বৃত্তান্ত শ্রবণ করিয়া সকলে রাজভয়ে নির্জনে শোকাশ্রু বিসর্জন করিতে লাগিলেন। কেবল ননৃপতিগণই আনন্দিত হইলেন। ৮৫। অনন্তর তিনমাস অতীত হইলে বঙ্গ {বক) দেশীয় রাজা একটা পিঞ্জর মধ্যস্থ সিংহের সহিত একটা লোককে নন্দরাজার নিকটে প্রেরণ করিলেন । ৮৬। সেই (বঙ্গ রাজার প্রেরিত পুরুষ সভায় নন্দরাজদিগকে নমস্কার করিয়া নিবেদন করিল,আপনারা পিঞ্জর না ভাঙ্গিয়া সিংহ টিকে বাহির হইতে দ্রবীভূত করুন। ৮৭। মন্ত্রি পরিবেষ্টিত মন্দবুদ্ধি নৃপতিগণ ঐ উক্তি শুনিয়া এবং (পিটি) দেখিয়া (এ বিষয়ে চিন্তা করি কোন উপায় দেখিতে পাইলেন না। ৮৮৮৯। সেই সময়ে মৌর্যবন্ধু বিশিখ নামক মন্ত্রী শােক গোপন পূর্বক অবস্থান করিয়া সমযমত এইমাত্র বলিলেন যে, সেই শিল্প-কলা-কুশল মৌৰ্য্যতনয় চন্দ্রগুপ্তই সিংহকে বাহির করিতে পারিত-এখন আর অতীতের চিন্তা করিয়া লাভ কি? ৯। বিশিমন্ত্রীর এই কথা শুনিয়া উক্ত কাৰ্য-পরীক্ষায় তৎপর নরগণ সর্প গুহার ন্যায সেই সুরঙ্গ খনন করাইলেন। ৯১। অনন্তর সেই খনির মধ্যে কেবল চন্দ্রগুপ্তকে শিষ্টভাবে অবস্থান করিতে দেখিয়া অতি সন্তোষ সহকারে তথায়

·চাণক্য কথা।
7
সুরঙ্গ রক্ষকেরা বলিলেন, হে বৎস! তুমি বাহির হইয়া
ইস।
৯২। তাহাদের আগ্রহ দর্শন করিয়া চন্দ্রগুপ্তের বহিগমনের
ইচ্ছা থাকিলেও অনিচ্ছার ভাণ করিযা শােকব্যাকুলিত বাক্যে
তাহাদিগকে বলিলেন।
৯৩। পিতা ও ভ্রাত বিহীন হইযাও আমাৰ মায় পাপর
মৃত্যু হইল না, আপনারা আমার মস্তক ছেদন করুন।
৯৪। এইভাবে চন্দ্রগুপ্তকে ক্রন্দন ও বিলাপ করিতে দেখিয়া
এবং কার্যের গুরুত্ব বুঝিয়া নির্লজ্জ নন্দরাজগণ তাহার সমীপে আগমন
পূর্বক তাহাকে সান্ত্বনা কবিলেন।
৯৫। হে বালক! তুমি বোদন করিও না, আমবাই তোমার
পিতৃস্বরূপ, কেন চিন্তা করিতেছ? পূর্ব হইতেই তােমার প্রতি
আমরা আন্তৰিক স্নেহপরবশ হইয়াছি।
৯৬। এই সকল বাক্য দ্বারা সানা করিলেও যখন তিনি বহির্গত
হইলেন না তখন নন্দরাজগণ তাঁহাকে সম্পূর্ণ পৈতৃক ধন ভাণ্ডার
প্রত্যর্পণ করিলেন।
অতঃপব নন্দরাজগণ অতিকষ্টে নীতি-নিপুণ চগুপ্ত
বাহিরে আসিলে পিরাবদ্ধ সিংহ ও বঙ্গরাজ প্রেবিত শ্লোকার্জের
বিধব বলিলেন।
৯৮। শিল্পশাস্ত্র প্রবীণ চন্দ্রগুপ্ত উহা শ্রবণ করিয়া এবং সিংহকে
পিঞ্জরে দেখিয়া চিন্তা করিতে লাগিলেন।
৯৯। এই মহাকায় সিংহকে পি-জালের মধ্য দিয়া মুক্ত করিতে
পারা যায় না, অথচ ইহাতে কোন শিল্প চতুৰ্য্যও দেখিতেছি না।
১০০। সিংহের গতিবিধি মন্ত্রচালিত বলিয়া অনুমিত হয়।
তাহার দেহের বর্ণ রোম প্রভৃতি অতি অদ্ভুত কৌশলে নির্মিত
ইয়াছে।

·চাণক্য কথা । ১০১। দ্রাব্যতাম’ (১) এই শব্দ এখানে বিন’ (চালন) অর্থে ব্যবহৃত হইতে পারে না, সেই জন্য উহা দ্রবণ-যােগ এবং মােম- নির্মিত হওয়াই সম্ভব। ১০২। এই সিদ্ধান্ত করিয়া উচ্চস্থানে পিটি রাখি এবং অগ্নিতে উত্তপ্ত লৌহদণ্ডেব দ্বাৰা সিংহকে বাহিব হইতে গলাইতে লাগিলেন। অনন্তর পুরবাসী, মন্ত্রী ও নন্দবাজগণ সিংহকে দ্রবীভূত হইতে দেখিয়া অতিশয় বিস্মিত হইলেন। ১৪। বঙ্গরাজ কর্তৃক প্রেরিত সেই পুরুষও অতিশয় বিস্মিত হইযা মৌৰ্য্যকুমারকে প্রশংসা কবিল এবং (তৎপরে নৃপতি কর্তৃক সম্মানিত হইযা প্রত্যাগমন কবিল। ১৫। মৌর্য নামে অপব এক সিংহ প্রভূর্ত হইয়াছে, এই পুরুষসিংহ ভবিষ্যতে যে কি কবিবে তাহা ভাবিয়া মন্ত্রী বক্ষণ অতিশয় শঙ্কিত হইলেন। ১০৬। নবজগণ মৌর্যের ও মৌর্য কুমারদিগেব যথাবিধি অন্ত্যেষ্টিক্রিযা চন্দ্রগুপ্তের দ্বারা কৰাইয়াছিলেন। চন্দ্র গুপ্তের দ্বাবা আমাদিগের এই সকল কার্য অবশ সাধিত হইল, ইহার বুদ্ধি অতিশয় তী, অতএব ইনি শেষ শত্রু হইলেও ইহঁকে বক্ষা করা উচিত। ১০৮। যদি তাহাকে অশাদির তত্ত্বাবধানে নিযুক্ত করা যায় তাহা হইলে তিনি সে গুলির কোন প্রকাবে অনিষ্ট সাধন কবিতে পারেন, কোন কার্যে নিযুক্ত না করিলেও তাহাব মতির পবিবর্তন ঘটিতে পাবে। ১৯৯; অতঃপৰ নন্দবগণ পরামর্শ কৰিয় চন্দ্রগুপ্তকে স্ব- ভোজনের জন্য প্রাণ সংগ্রহের ভার দেওয়া স্থিৰ কেিলন। ১} * এই ক্রিয়া পীর দুল অর্থ হইতে পারে বা এ । ( চালন ।

·১২ চাণক্য বন্ধ। ১১। পিতা ও সহােদরদিগের বিনাশ হেতু যাঁহার চিত্ত (প্রতিহিংসা বাসনায়) কলুষিত হইয়াছিল এবং যিনি অন্তরে গুপ্ত বৈরি ভাবপোষণ করিতেছিলেন, সেই তেজস্বী চন্দ্রগুপ্ত স্বীয তেজে অব ভাসিত হইতেছিলেন। ১১১। তথায় অবস্থান করিযা মহামতি চন্দ্রগুপ্ত রাজাদেশ গ্রহণ পূৰ্ব্বক ব্রাহ্মণ ভােজনের নিমিত্ত সর্বশ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণের বিষয় বলিতে তৎপর হইলেন। ১১২। অনন্তর সহায় পাইবার নিমিত্ত সতত জাগরূক চন্দ্রগুপ্ত এইরূপ চিন্তা করিতে লাগিলেন যে, শ্রেষ্ঠ সৈন্যবল অপেক্ষা মানবের বুদ্ধি বলই প্রবল,-অতএব তীক্ষ্ণ নবিং ব্রাহ্মণ অন্বেষণ করা যাউক, ব্রাহ্মণ আনয়ন রাজার সন্দেহের কাবণ হইবে না। ১১৩। চন্দ্রগুপ্ত রাজধানীতে বিচরণ করিতে করিতে দেখিতে পাইলেন যে পথিমধ্যে জনৈক তেজস্বী ব্রাহ্মণ রোষ কৃষায়িত নেত্রে কুশগুচ্ছ (কুশের অব পাযে বিধি যাওয়াতে) উৎপাটন পূর্বক দাহ কবিয়া তাহাব ভস্ম ভোজন কবিতেছেন। ১৯৪। চন্দ্রগুপ্ত সেই প্রখর তেজোযুক্ত ব্রাহ্মণের তাদৃশ কৰ্ম্ম দর্শন করিয়া তাহাকে দূর হইতে বারবার প্রণাম কবিযা জিজ্ঞাসা করিলেন। হে মহাত্মন্ ! আপনি প্রসন্ন হউন। আপনি কি করিতেছেন? এই প্রকার জিজ্ঞাসিত হইলে সেই ব্রাহ্মণ সগর্বেব হাসিয়া পলিলেন—এই স্থানে বিচরণ কালে মুরাশি পায়ে লাগিয়া পতনােন্মুখ হওযাতে সেই গুলি সমূলে উৎপাটন করিযা তাহাব (দগ্ধ) ভস্ম ভোজন কবিতেছি। ১১৭। চন্দ্রগুপ্ত ব্রাহ্মণকে জিজ্ঞাসা করিলেন-হে ধীমন ভন্মরাশি খাইলে আপনার বি হইবে। তখন তিনি বললেন তাহ করিলে আমাকে কোপামি দগ্ধ কবিবে।

·চাণক্য কথা। ৩ ১১৮১১৯। হে ধীরাত্ম! যদি কোন প্রবল রাজা অাপনার অপকার করে তবে আপনি তাহার কি করিবেন? ইহা আমি কৌতুক সূলে জিজ্ঞাসা কবিতেছি। ইহা শুনিয়া সদপহাস্যবদনে বলিলেন, হে বালক। তুমি আমার বুদ্ধিব তীক্ষ্ণতা জান না। ১২০। অশ্ব, হস্তী, রথ সমূহ, বিশুদ্ধ মন্ত্রণা এবং অমুকুল, দৈব- শক্তি এই সকল রাজাদিগের কাৰ্য্য সাধন করে। কিন্তু তাহা হইতে আমার এই বুদ্ধি উৎকৃষ্ট। ১২১। ইহা শ্রবণ করিযা চন্দ্রগুপ্ত আনন্দিত হইয়া ভঁহার পদ- মুলে পতিতু হইলেন, এবং বলিলেন, হে অতুল বুদ্ধিসম্পন্ন আপনি কে ? আমার প্রতি অনুগ্রহ করুন। ১২২১২৩। ব্রাহ্মণ সাদরে বলিলেন,-আমি নীতিশাস্ত্রজ্ঞ বিষ্ণু- গুপ্ত, চাণক্য, ও কৌটিল্য নামে অভিহিত হইয়া থাকি, সম্প্রতি অশেষ শাস্ত্র সমুদ্র পান করিযা তীক্ষ্ণ বুদ্ধি লাভ করিয়াছি; নন্দবাজগণের অভােজনের বৃত্তান্ত শ্রবণ করিয়া ভােজনের জন্য এখানে আগত হইযাছি। ১২৪। হে কল্যাণ ভাজন। ইহা শুনিয়াছি যে নবাগণ ব্রাহ্মণ সংগ্রহের নিমিত্ত জনৈক শূদ্রকে নযুক্ত করিয়াছেন, সে শূদ্র বালক এখন কোথায় আমাকে বল ? ১২৫। ইহা জিভাসিত হইলে চন্দ্রগুপ্ত বলিলেন,—আমিই সেই বধল (শূদ্র), অতএব আপনি রাজপুরীতে প্রবেশ করিয়া উহাকে নাধযুক্ত করুন। ১২৬। আপনার শুভাগমনে আজ নন্দরাজবংশ অতি সম্মানিত হইল। এই কথা শ্রবণ কবিযা চাণক্য লঙgয অবনত হইয়া বলিলেন। ১২৭১২৮। হায়? আমার ব্রাহ্মণজাতির স্বভাবসিদ্ধ চপলতা আসিয়াছিল। আপনি স্বয়ং রাঙ্গপৌত্র হইযা আমার দ্বারা বৃষল বলিয়া ।

·১৪ চাণক্য কথা। অবজ্ঞাত হইয়াছেন—এই লজ্জা অপনোদনের জন্য আপনাকে অভি লষিত বর প্রদান করিতেছি। আপনার এই বিনয়ের দ্বাৰা আমাৰ চিত্ত আপনার প্রতি আকৃষ্ট হইতেছে। ১২৯-১৩১। এইরূপ কথিত হইলে চন্দ্রগুপ্ত তাহাকে প্রণাম কবিয়া বলিলেন, হে মহাত্ম। আপনি যে বৃষল বলিযা সম্বোধন করিযাছেন তাহা আমার পক্ষে অনুগ্ৰহস্বরূপ এইরূপেই আমাকে নিত্য সম্বােধন করিবেন এবং ইহাই আমার প্রতি অনুগ্রহ। অথবা করুণা প্রকাশ কবিয়া যদি বর প্রদান করেন তাহা হইলে আপনি যাইবার সময় আমাৰ গৃহ (পদরজের দ্বারা পবিত্র করিবেন। চাণক্য প্রফুল্পিত চন্দ্রগুপ্তকে ‘হাই হইবে’ এই কথা বলিলেন এবং তিনিও অতি সম্মান সহকারে ভঁহাকে স্বীয় শৃহে আনান কবিলেন। ১৩২১৩। সে সময়ে কথাপ্রসঙ্গে পিতা ও ভ্রাতাগণের প্রাণ নাশের বৃত্তান্ত বলিয়া চাণবেব হৃদয়ে যাব উদ্রেক কবিলেন। মানাদি স্বীয কর্তব্য সমাপন করিয়া তাহাকে ভোজন গৃহ দেখাইয়া চন্দ্রগুপ্ত স্বগৃহে গমন করিলেন। ১৩৪১১৩৫। পথে যাইতে যাইতে তিনি চিন্তা করিলেন যে ভাণ্যক্রমে তাঁহার মনােরথ পূর্ণ হইল, আমি সবতোেভাৰে চাণকাকে আশ্ৰয করিয়া শত্রুকে নিশ্চেষ্ট কবিব। এই পণ্ডিত প্রবর নিকৃষ্ট বাজগণের সমীপে সম্মান পাইবে না। তাহা হইলেই তাহারা রাজ্য ভ্রষ্ট হইবেন এবং আমার মনােরথ পূর্ণ হইবে। এই সকল বিষয় চিন্তা করিযা সুখে স্বগৃহে অবস্থান করিতে লাগিলেন। ১৩৬১৩৮। চাণক্য ভোজন গৃহে উপবিষ্ট হইয়া দেখিতে লাশিলেন, যে ভােজনের নিমিত্ত সুবর্ণ পাত্ৰদ্বারা সতি উপবেশ নের স্থান রহিয়াছে। তাহাদের মধ্যে নয়টী পূর্বমুখে, একটা পশ্চিমমুখে, এবং রৌপ্য পাত্রের দ্বারা সজ্জিত অপেক্ষাকৃত অল্প ভােজ দ্রব্য সমন্বিত সহস্র উপবেশনের স্থান দেখিয়া জিজ্ঞাসা

·চাণকা কৃশ্য।
করিলেন ? এখানে কে আছ ? কাহার কোন্ ভোজনের পাত্র
বলিযা দাও?
১৩৯১৪০। এইরূপ প্রগলভবাকে জিজ্ঞাসিত হইলে অধি
কারাগণ বলিলেন,-এই স্থান নব নবজাদিগের, আর এই অগ্রা-
সনটী শ্রেষ্ঠ বিপ্রের জন্য, অপর এক সহস্র আসন অন্যান্য ব্রাহ্মণ
দিগের জন্য সাজানাে রহিয়াছে, এক্ষণে অাপনি উহাদের মধ্যে একটা
আসনে বসিতে পাবেন।
১৪১। ইহা শুনিয়া ব্রাহ্মণদিগের মধ্যে আমিই শ্রেষ্ঠ, এই
কথা বলি। চাণক্য ভােজনের নিমিত্ত অগ্রাসন অধিকাৰে উপবিষ্ট
হইলেন।
১৪২১৪ ৪ { অনন্তর ভােনের নিমিত্ত সমাগত রাজগণ অল্পবয়স্ক
ব্ৰহ্মণকে শ্রেষ্ঠ আসনে উপবিষ্ট দেখিয়া কালদ্বারা চালিত হইয়া
বলিযাছিলেন, এই আগ্রাসনে উপবিষ্ট অজাত শত্ৰু ব্ৰহ্মণ বালক
কৈ ? এই বানরকে অগ্রাসন হইতে উঠাইয়া দাও। এই বাক্য
শ্রবণ কবি চাণক্য বলিলেন-আমি বানব হই বা শূকর হই,
যদি কামার তুল্য কেহ থাকে তবেই আমি অগ্রাসন হইতে নামি।
এ বাকবিতণ্ডার প্রাযযাজন কি ?
১৪৫। আমি চতুর্বেদ ও যুড দর্শন অযত্ত করিয়াছি। যদি
পৰীক্ষা করিতে ইচ্ছা করেন আপনারা পৰীক্ষা করুন আমি ভযে
আসন পরিত্যাগ করব না।
১৪৬। এইরূপে ক্রোধ দমন করিয়া সমুচিতবাদী ব্রাহ্মণকে
গর্বভবে নন্দবাজগণ বল পূর্বক বাহিৰ কৰি দিলেন।
১৪৭। শাজভৃত্যগণ চাণক্যের কেশাষণ পূর্বক তৎক্ষণাৎ
বাহির করিয়া দিল। তাহার শিখা ও উত্তরীয় বস্ত্র বিশ্ন হইল এবং
অপর বৃদ্ধ ব্রাহ্মণকে অগ্রাসনে বসাইয়া দেওয়ায় বিষ্ণুগুপ্ত অতিশয়
ক্রুদ্ধ হইলেন।
=

·চাণক্য কথা ক ৪৮। যে ব্যক্তি ক্রোধে বুশ-ভস্ম ভক্ষণ করিয়াছেন হায় এই অপমান কিরূপে সহ্য হইতে পারে। প্রচণ্ড চাণক্য অসীম রােষা- নলে প্রদীপ্ত হইয়া তখনই অতি কঠোর প্রতিজ্ঞা করিলেন। ১৪৯। হে নীচ প্রকৃতি ক্ষত্রিযগণ ! আমার এই বাক্য শ্রবণ কর, যেহেতু আমি ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ হইযাও অপমানিত হইলাম এবং অপর ব্রাহ্মণ সম্মানিত হইল সেই হেতু আমি সমস্ত নন্দরাজগণকে রাজ্যভ্রষ্ট করাইয়া একটী শূদ্র তনয়কে এই রাজ্য প্রদান করিয়া আমার শিখা বন্ধন করিব। ১৫। এইরূপ কঠোর প্রতিভা বরিয়া পণ্ডিতশ্রেষ্ঠ চাণক্য প্রস্থান করিলে, কি কষ্ট। ধিক! এই বলিয়া মহাত্মাগণ নীরব হইয়াছিলেন। ১৫১। হে মহাশয়গণ, ক্ষুধার্ত ব্রাহ্মণের প্রলাপ শ্রবণ করুন, পরস্পর এই বলিয়া নন্দরাজগণ হাসিতে হাসিতে ভােজন করিতে লাগিলেন। ১৫২। অনন্তর বিষ্ণুগুপ্ত চন্দ্রগুপ্তের গৃহে যাইয়া ভঁহাকে বলিলেন। অদ্য নন্দরাজ্যে তুমিই রাজা এবং আমি মন্ত্রী ইহা নিশ্চয় জানিবে। ঢাণকৈর কথা শুনিয়া চন্দ্রগুপ্ত সানন্দে জিজ্ঞাসা করিলেন, হে ধীম, কি ঘটিয়াছে ? নন্দরাজের অবজ্ঞা ও স্বীয় প্রতিজ্ঞার সমস্ত (বৃত্তান্ত) তাহাকে নিবেদন করিলেন। ১৫৪। মৌর্য তাহার অভিলাষ পূর্ণ হইয়াছে শুনিয়া আনন্দিত হইলেন, এবং "আমি আপনার শিষ্য” এই বলিয়া চাণক্যকে প্রণাম করিলেন ও কৃরূপে বরণ করিলেন। ৯৫৫। তখন চাণক্য মৌৰ্যকে তাঁহার বক্তব্য বলিয়া সফর প্রস্থান করিলেন। চন্দ্রগুপ্তের সঙ্গে চাণক্যের সৌহার্দ ও কথোপ- কথনের বিষয় পােকে জানিতে পারে নাই। ৮ ১৫। ?

·চাণক্য-কথা । ১৭ - ১৫৬। তৎপর চাণক্য স্বগৃহে গমন করিয়া সতীর্থ ব্রহ্মচারী ইন্দ্র শৰ্ম্মাকে অস্বনি করিয়া নিজের অপমানের কথা নিবেদন করিলেন। ১৫৭। এই ব্রাহ্মণ (ইন্দ্রশৰ্ম্মা। জ্যোতিষশাস্ত্রে, স্ত্রবাদে এবং শুক্ৰনীতিতে দক্ষ ছিলেন, তিনি (চাণক্যের সহিত) সমস্ত কাৰ্য্য সম্বন্ধে মন্ত্রণা করিয়া প্রস্থান করিলেন । ১৫৮। নন্দরাজগণের উচ্ছেদের নিমিত্ত তিনি পণকদিগের বেশ ধারণ কবিয়া কেবল প্রণিধারণ উপযোগী দ্রব্য ভিন্ন সকল বস্তুতে স্পৃহাশূন্য হইলেন। ১৫৯। তিনি মযুরপুচ্ছ হস্তে ধারণ করিয়া অহংদিগের চরণে প্রণাম করিযা জনসকলকে অহ্বানপূর্বক নন্দরাজ্যে সর্বত্র ভ্রমণ করিতে করিতে যাবতীয় বৃত্তান্ত ঘোষণা করিতে লাগিলেন। ১৬। দূরদর্শী বাস চাণক্যকে বাহির করিয়া দেওয়া এবং উহার প্রতিজ্ঞার কথা শুনিয়া অত্যন্ত দুঃখিত হইলেন। এই ব্রাহ্মণ ধ্বংসের জন্য অভিচার আরম্ভ করিয়াছেন, এখন তাহার প্রতিকাবের কোন উপায় চিন্তা করিয়া স্থির করিতে পারিলেন না। ১৬১। স্বাক্ষস শুনিতে পাইলেন যে তন্ত্রশাস্ত্রে দক্ষ জনৈক ক্ষপণক নন্দরাজ্যে বিচরণ করিতেছেন। তাহাকে আনাইয়া সাদরে জিজ্ঞাসা করিলেন মহাশয়, আপনি কে? ১৬২ । তিনি বলিলেন-আমি গণিতে ও মন্ত্রবাদে নিপুণ একজন পণক। আমি জীবসিদ্ধি বলিয়া খাত। আমার কোনরূপ পৃহা নাই। ১৬০-১৬। ক্ষপণকের নিতাই শত্রুভাবাপন্ন অতএব ব্রাহ্মণের স্লোহাচরণ ইহার দ্বারা শান্তি করাইব। ইহা স্থির করিয়া রাক্ষস চাণক্যের ক্রোধের কারণ তাহাকে বিশ্বাস পূর্বক বলিলেন। তিনিও যেন চিন্তা করিয়া প্রত্যুত্তর দিলেন, হে উপাসক, নিশ্চয রাজ্য ক

·চণব কথা ।
ভীত হইও না, ব্রাহ্মণ কিছুই নহে, ইহাদের সৈন্য বা বাহুবল নাই,
ইহারা অত্যন্ত ভীক।
১৬৬। কিন্তু কেহ কেহ অভিচার কর্মে নিপুণ, আমি সে সকল
প্রীর করিতে সক্ষম, পৃথিবীতে আমার তুল্য কে আছে ?
১৬৭। তিনি রাক্ষসের নিকট প্রতিশ্রুত হইলেন ও (তাহার দ্বারা
সম্মানিত হইলেন। তিনি তথায় বাস করিতে করিতে নন্দরাজগণের
মহাব উৎপাদন কবাইলেন।
১৬৮। ইহা চাণক্যকৃত অভিচার এই বিশ্বাস জন্মাইযা ময়ুবপুচ্ছ
সঞ্চালনের দ্বারা সেই জুবের শান্তি করিলেন।
১৬৯। ব্রাহ্মণ হইতে এই প্রকার (অমঙ্গল) হইতেছে, ইহা
বলিযা নৃপগণের দ্বারা মঙ্গলদায়ক ব্রাহ্মণভােজন বহিত করাইলেন।
১৭০। তাহার পর কিছুদিন অতীত হইলে নৃপতিগণের ভ্রান্তি
জনক উন্মাদনােগ উৎপাদন করাইয়া স্বয়ং তাহার শান্তি বিধান
কবিয়াছিলেন।
১৭১। নৃপতিগণ তাহার প্রতি সন্তুষ্ট হইযা শতসহস্র সুবর্ণমুদ্রা
প্রদান করিলেন, তিনি সর্ববিষয়ে বিরাগ হেতু পাষাণ খণ্ডের ন্যায়
সেইগুলিকে উপেক্ষা করিয়াছিলেন।
১৭২। সেই দিন হইতে নৃপতিগণ এব রাক্ষস (তাহার এই
উপেক্ষা) বিস্মিত হইয়াছিলেন এবং মন্দবুদ্ধি ব্যক্তিরাও তাহাকে
অত্যন্ত বিশ্বাস করিযাছিল।
১৭৩। এই রাজধানীতে মৌর্যের বাস হেতু আমি লক্ষণের দ্বারা
বহু দোষ দেখিতেছি, এই বলিয়া সেই পণক চন্দ্রগুপ্তকে নগৰ
হইতে বাহির করাইয়া দিলেন।
১৭। বুদ্ধিমান পণক চন্দ্রপের স্বাধীনতা সিদ্ধির নিমিত্ত
নগর হইতে দশ যােক্সন দূরে অবস্থিত বর্ধমান নামক গ্রামে তাঁহার
( চন্দ্রগুপ্তের বাসস্থান নির্দিষ্ট করাইলেন।

·চাণক্যকখা। ১৭৫। পুনবায তিনি লক্ষণের দ্বাষ অবগত হইয়া বলিলেন যে ঐ ব্রাহ্মণ শববনাথের অনুমতিক্রমে বনে অভিচার অারম্ভ কবিয়াছেন। ১৭৬। তিনি বিনাকারণে বুদ্ধ হইযা নৃপতিগণের দ্বারা (শাবর নাথেব ) জীবিকা হরণ করাইলেন, মৌৰ্য্য (চ) পৈতৃক ধনের দ্বাৰা গুপ্তভাবে তাহার জীবিকা প্রদান কবিয়াছিলেন। ১৭৭। ইহাতে বলশালী শববাধীপ মৌযেব বশীভূত হইয়াছিলেন। তিনি তাহার ভানকানুরক্ত অপরাপর ব্যক্তিসকলকেও পৈতৃক অর্থেব দ্বারা প্রসন্ন করিয়াছিলেন। ১৭৮। চাণক্য ইন্দ্ৰশৰ্মাকে পরিত্যাগ করিবার পর পাটলিপুত্রের উত্তরে শত যােলন দুবে গমন করিয়াছিলেন । ১৭৯১৮। তথায পর্বত নামক ম্লেচ্ছরাজেব সেবা করিয়া- ছিলেন এবং বুদ্ধিবলে তাহার বিশ্বাস উৎপাদন করাইযা স্বীয় কর্তব্য বিষয়গুলি বলিযাছিলেন। নন্দনপতিগণের অবমাননায় ক্রুদ্ধ হইয়া আমি মৌৰ্যকে নন্দরাজ্য প্রদান করিব বলিযা প্রতিশ্রুত হইয়াছি কিন্তু সেই মৌ এখন বলহীন। আপনি যদি আমার সহিত মিত্রতা স্থাপন করেন তাহা হইলে সর্বপ্রকাবে বলশালী আপনার { ন্যায় রাজার) মন্ত্রিত্ব প্রাপ্ত হইয়া নন্দরাজগণকে বিনাশ করিব ও অদ্ধেক রাজা আপনাকে নিশ্চিত প্রদান করিব। ১৮১১৮৩। চাণক্যের এই কথা শ্রবণ করিয়া পর্বতে, তাহার ভ্রাতা বৈবোধক ও পুত্র মলয়কেতু এবং বিশ্বস্তলােকের সহিত পরামর্শ করিলেন। এই চাণক্য শত্রুব মৰ্ম্মজ্ঞ এবং নীতিশাস্ত্রনিপুণ, ইহার দ্বারায় অর্ধেক নন্দরাজ আমাদের সর্বতােভাবে লভ্য হইবে। এমন কি মৌর্য ক্রমে ক্রমে বলহীন হইলে সমস্ত নন্দবাজাও আমাদের লাভ হইতে পারে। তাহাব। এই প্রকার মন্ত্রণা করিয়া সমাদরপূর্বক চাণক্যকে মন্ত্রিপদে বরণ করিয়াছিলেন।

·২৮
চাণব্য কথা।
ها و اسناد
১৮৪। চাণক্য সত্বর অন্যান্য শ্লেচ্ছ নৃপতিগণকে তাহাদিগের
প্রয়ােজন সাধন করিব এইরূপ প্রতিজ্ঞা করিয়া পর্বতেন্দ্রের বশে
আনযন করিলেন।
১৮৫। নীতিকুশল চাণক্য নন্দরাজ্যের বিকদ্ধে যুদ্ধযাত্রার বিষয়
গােপন করিবার নিমিত্ত দূরস্থ অন্য এক নৃপতির দ্বারা শত্রুতা ঘােষণা
করাইয়াছিলেন।
১৮৬। তাহার পর শক্তিশালী পৰ্বতেন্দ্র তাহার ভ্রাতা ও পুত্রের
সহিত বিপুলবাহিণী একত্রিত করিয়া দক্ষিণদিকে যুদ্ধযাত্রা করিলেন।
১৮৭। তিনি নন্দরাজগণের বিরুদ্ধে যুদ্ধযাত্রা করিতেছেন তাহা
ভঁাহাব সৈন্যগণও জানিতে পারে নাই। দূরস্থিত রাক্ষস প্রভৃতি
মন্ত্রিগণ সেই বিষয় কি কবিয়া জানিবেন ?
ক্ষপণক চাণক্যের চারশণের নিকট হইতে সেই সংবাদ
অবগত হইতে নির্জনে সেনাপতিগণকে ডাকিয়া প্রত্যেককে বলিয়া
ছিলেন যে আমাসের কৃষ্ণপক্ষের প্রতিপদ তিথিতে মঙ্গলবারে শত্রু
পুরী অবরােধ করিবে, সেই সময় তােমার মহৎ গ্রহ বিপর্যয় আছে।
১৯। অতএব হে সখে! তুমি সেইদিন যুদ্ধযাত্ৰা করিও না
যদি যুদ্ধযাত্রা কর নিশ্চয়ই তােমার মৃত্যু হইবে।
১৯১। সেই নিমিত্ত তােমার প্রতি স্নেহবশতঃ এই বৃত্তান্ত অন্য
কাহাকেও বলি নাই বারণ এই বিষয় পূর্বে প্রকাশিত হইলে
তােমার অসংশ্লিষ্ট থাবিবার উপায় নাই।
১৯২। এইরূপভাবে তিনি প্রত্যেক (সেনাপতিকে) নাই
লেন এব” অনেক নৃপতিকেও যুদ্ধে নিকৎসাহ কইলেন।
১৯৩। অনন্তর বিপুল বলশার্গী পর্বতন্ত্র অর্জরাত্রে গুপ্তভাবে
চন্দ্রগুপ্তের গৃহে গমন করিলেন। সেই মোৰ্য্য চাণকপুত্রের বাক্যামু
শবে পৈতৃক ধনের অর্ধাংশ মেরাজকে অর্পণ করিয়া হার
সহিত মিত্ৰতাৰ স্বাপন করিলেন ।

·চাণক্য-কুখ।
***
১৯৪। প্রত্যুষে চাণক্য এবং পর্বতেন্দ্র একত্র হইয়া বিপুল
সৈদলের এক অংশের অনুগামী হইলেন। অপর অংশে মৌর্য্য
{ চন্দ্র গুপ্ত) কিয়ৎপতির সৈন্যের সহিত মিলিত হইয়া পুষ্পপুরীর
সবদিক অবরােধ কবিলেন ।
১৯৫। তৎকালে নন্দনবপতিগণ (অন্যান্য) রাজদিগকে
আহ্বান করিতে লাগিলেন এবং তাহারা প্রায় সকলেই এক একপ্রকার
আপত্তি দেখাইয়া বিলম্ব করিতে লাগিলেন।
১৯৬। মৌর্য্যকে অত্যন্ত বাশালী দেখিয়া সেই বলবান রাক্ষস
যুদ্ধ করিবার নিমিত্ত যে (মৌর্য্যের বিরুদ্ধে ) অগ্রসর হইলেন।
তৎকালে সম্মিলিত অল্পসংখ্যক সৈন্য ও কালীগণ পতরাজের সৈন্যাভি,
মুখে গমন করিলেন ।
১৯৭। যুদ্ধের নিমিত্ত সজ্জিত রাক্ষসকে আসিতে দেখিয়া মৌর্য
তৎক্ষণাৎ তাহার সন্নিকাট যাইয়া তাহার চবণে প্রণাম করিলেন
এবং 'এই কথা বলিলেন।
১৯৮। রাজপুত্ৰ হেতু আমার কিছু রাজ্যাংশের দাবী আছে।
হে আৰ্য। আপনি সেই ন্যায্য অংশ প্রদান করান, তাহা হইলে আমি
এ যুদ্ধ বন্ধ কৰিব ।
১৯৯। মৌর্যের এই কথা শুনিয়া রাক্ষস ক্রোধস্বরে বলিলেন,
পাপিষ্ঠ। আমি তােমর কূটনীতিব বিষয় জানি। মৌৰ্য্য কিন্তু পূর্বোক্ত
কথাই বলিলেন।
২০০ একজন ন্যায্য অংশ প্রদান করিতে বলিলেন অপর
যুদ্ধ করিতে বলিলেন, দুইজন মহারথী এইরূপ শুষ্ক বিবাদ করিয়া
তথায় অবস্থান করিতে লাগিলেন।
২০৯। তাহার পর পর্বত ও নন্দনৃপতিদের সৈন্যসমুহের মধ্যে
তুমুল সংগ্রাম আরম্ভ হইল। তৎক্ষণাৎ ভীষণ চটচট শব্দে ক্রমাগত
মস্তক পণ্ডিত হইতে লাগিল।

·চাণক্য-কথা। ২২। নিজ সৈন্য সকল ক্ষয়প্রাপ্ত হইতে থাকিলে অভিমানী বিচারহীন নন্দনৃপতিগণ পৰ্বতের স্যৈমুখে পতিত হইলেন। ২৩। যুদ্ধের নিমিত্ত একত্রিত রাজাগণ যুদ্ধনিপুণ মেচ্ছবীগণের দ্বারা চাণক্যের আদেশানুসারে বিনষ্ট হইতে লাগিলেন। ২০৪। হায়। সেই সময়ে নবপতিবৃন্দ । পঞ্চত্ব প্রাপ্ত হইয়া ( পুনরায় স্বর্গপুরে দেবত্ব প্রাপ্ত হইলেন। ২০৫। তাহার পর রাক্ষস যুদ্ধের কোলাহল শ্রবণ করিয়া ও ভয়ানক বিপদের আশঙ্কা করিয়া যুদ্ধক্ষেত্রে গমন করিলেন এবং সেই খানে নরপতিগণকে অকালে পতিত হইতে দেখি, কি কষ্ট। এই বলিয়া শােক করিতে করিতে নগরমধ্যে প্রবেশ করিলেন। ২০৬২০৭। এইপ্রকারে নন্দনৃপতিশণ বিনষ্টহইবার পব শােকাভি, ভূত রাগস সর্বার্থসিদ্ধির সহিত নগরমধ্যে অবস্থানকালে চাণক্য চক্র বুহেরদ্বারা পুনরায় নগর অবরােধ করিলেন। রাক্ষসের অল্পসৈন্য থাকায় এবং চাণক্যের তুল্য বলশালী না হওয়ায় যুদ্ধে বাহির হইলেন না । ২০৮। 'নগরবাসীগণ দীর্ঘ অবরােধে ক্লিষ্ট হইয়া চাণক্যকে বলিল, হায়, হায। আপনি এই অরাজক পুরী বক্ষা করুন। ২০৯২১০। চাণক্য ধীরভাবে বলিলেন যে আমাদের শত্রু বৃদ্ধ সর্বার্থসিদ্ধি ইহার অভ্যন্তৰে আছে। সে যদি সমর্থ হয় যুদ্ধ করুক নতুবা অরণে গমন করুক। সৰ্বার্থসিদ্ধি বনে গমন করিলে বা বিনষ্ট হইলে আমি এই পুরী রক্ষা করিব। ২১১। চাণক্যের এই বাক্য পুরবাসীগণের মুখে শ্রবণ করিযা বৃদ্ধরাজা সৰ্বার্থসিদ্ধি রাক্ষস প্রভৃতি মন্ত্রীর সহিত পরামর্শ করিয়া পুনরায় উন্নতির আশায তপােবনে গমন করিলেন। ২১২। চাণক্য বিজয় ঘোষণার নিমিত্ত পুরবাসীগণকে প্রেরণ করিলেন। তাহারা রাক্ষসের ভয়ে ভীত হইয়া কোন প্রকারে ঐ কাৰ্য্য সাধন করিল।

·চাণকা কথা। -২১৩। মৌর্য্য ও পর্বতকে চাণক্য নূতনহে আনয়ন করাইলেন। পর্বতরাজকে অবিশ্বাস করিয়া তখনই পুরমধ্যে লইয়া যান নাই। ২১৪। চাণক্য আরও চিন্তা করিনে যে যদি এই ক্ষুদ্র ফ্লেচ্ছরাজ কালক্রমে মৌর্যের প্রতি বিদ্রোহাচরণ করেন তাহা হইলে ইনি তখনই আমাদের বধ্য হইবেন। ২১৫। রাক্ষসকে বধ করা উচিত নয় কারণ গুণবান ব্যক্তি (জগতে। দুলভ। ক্রমে ক্রমে ইহাকে চন্দ্রগুপ্তের মন্ত্রিপদে নিযুক্ত করা যাইতে পারে। ২১৬। এই জন্য কোনস্থানে সুন্দবংশের কাহাকেও জীবিত রাখা যাইতে পারে না। ক্রমশঃ সর্বার্থসিদ্ধিও আমাদের বধ্য হইবে। ২১৭। যখন সেই সৰ্বার্থসিদ্ধি রাক্ষসের সাহায্যে আমাদিগকে বিনাশ করিতে ইচ্ছা করিবে তখন তাহাকে বধ করা যাইবে। তথাপি আমাদের এ ক্রোধ শান্তি হইবে না। ২১৮। বিক্রমশালী ও অনুরাগপূর্ণ (সর্বার্থসিদ্ধি । যদি অন্য রাজাকে আশ্রয় করিয়া পুনরায় আমাদের বিরুদ্ধাচরণ করে তাহা হইলে আমরা তাহা দমন করিব। ২১৯। সকল পথ বন্ধ হইলে কালক্রমে সে স্বয়ং সন্ধি করিবে, এইরূপ সিদ্ধান্ত করিয়া চাণক্য চন্দ্রগুপ্তকে সাবধান করিযা অবস্থান করিতে লাগিলেন। ২২। রাক্ষস বুদ্ধের ধারা পুনরায় সৈন্যদল ধাডাইবার ও সেই গুপ্তাঙ্গের মধ্যে বন্ধুগণের সহিত মন্ত্রণা করিতেন। ২২১। মৌর্য শত্রু রাক্ষস (মন্দ) নৃপতির নিপাতে সৈন্য সকল ভিন্ন ভিন্ন হইবার পর প্রতারণা ধারায় মৌর্যের বিনাশ সাধন করিব ইহা মনস্থ করিলেন। ২২২। গুপ্ত তপোবন মধ্যে রাজাকে (সৰ্বার্থসিদ্ধিকে শুক্কায়িত ·২৪ * চাণক্য-কথা। রাখিয়া রান্স দীনের ন্যায় চন্দ্রগুপ্তের নিকটে যাইয়া তাহার মন্ত্রিত্ব প্রার্থনা করিয়া বলিলেন। নন্দ নরপতি ও তাহার পুত্রগণের আমি মন্ত্রী ছিলাম আপনি তদূবংশোদ্ভূত, অতএব হে বৎস! আমি তােমার নিকট অবস্থান করিব, পর্বত অঞ্চবংশোদ্ভূত র্তাহার নিকট বাস করিব না। ২২৪। চন্দ্রগুপ্ত রাক্ষস কর্তৃক এইরূপ ভাবে প্রার্থিত হইলে, তাহার কপট চেষ্টা জানিতে পারিয়াছিলেন কিন্তু চাণক্যের উপর বিশ্বাস করিয়া তিনি সেই দুষ্ট মন্ত্রীকে গ্রহণ করিলেন। ২২৫। রাক্ষস এই ভাবে অবস্থান করিয়া বস্থিত নৃপতির ( সর্বার্থসিদ্ধির ইচ্ছানুসারে গােপনে মৌর্য্যের বহুবিধ বধোপায় উদ্ভাবন করিতে লাগিলেন। ২২৬। রাক্ষস শিল্পি, মাহুত, বৈদ্য, শস্ত্র ও বিষ প্রযোজকগণকে নিয়ােগ করিয়াছিলেন। তারা বহুকাল চেষ্টা করিয়াও মৌর্যের অনিষ্টসাধন করিবার সুযোগ পায় নাই। ২২৭২২৮। তৎকালে সর্বার্থসিদ্ধি মুনিবেশধারি চরগণের দ্বারা মৌৰ্য্যকে বিষমিশ্রিত বদরীফল প্রেরণ করিয়াছিলেন, চাণক্য স্বীয় চরের দ্বারা তাহা জানিতে পারি ঐ চরগণ নিদ্রিত হইলে পথিমধ্যে সেই ফলের পরিবর্তে অন্য ফল রাখিয়া, নন্দরাজ সার্থ, সিদ্ধির) আহাৰ্য্য মধ্যে বিষাক্ত বদরী ফলটা রাখিয়াছিলেন। ২২৯। মুনিবেশধারি চরগণের প্রদত্ত ফল ভােজন করিয়া, চন্দ্রগুপ্ত সুখে অবস্থান করিতে লাগিলেন। সর্বার্থসিদ্ধি অাপনার প্রেরিত ফল আপনি ভােঙ্গন করিয়া পঞ্চত্ব প্রাপ্ত হইলেন। ২৩। রাক্ষস সুহৃঙেদের ভয়ে সর্বার্থসিদ্ধির বুধবৃত্তান্ত গোপন রাখিয়াছিলেঃ বহুদিন এ সংবাদ প্রকাশ কারন নাই। ২৩১। সর্বার্থসিদ্ধি বিনষ্ট হইলে রাক্ষস হতাশ ও অতিশয় ক্রুদ্ধ হইযা শত্রুবিনাশের নিমিত্ত সর্বতোভাবে চেষ্টা করিতে লাগিলেন। ।

·চাণক্য-কথা । ১ २१ ২৩২। সেই রাক্ষস চন্দ্রগুপ্তর সেবা করিয়াও গােপনে পর্বত রাজের কাৰ্য করিতেছিলেন এবং তাহার মতানুসারে পুনবায় চন্দ্রগুপ্তের বিনাশ চেষ্টা করিতেছিলেন। ২৩৩। হায়! পূর্বসংজত শত্রুতা কখনও অগোনীত হয় না। শত্রুতায় দুইজন সমান হইলেও রাক্ষস পর্বতে প্রিয় হইয়াছিলেন। ২৩৪। কোন প্রকারে চন্দ্রগুপ্তকে বিনাশ করিয়া তােমাকে বণ্য প্রদান করিব বাস পর্বতকে ও তাহার ভ্রাতুস্পুত্রকে এই কথা খলিলেন। ২৩৫। তাহাব পব রাক্ষণ ক্ষপণককে বলিলেন, তােমার প্রভুগণ বিনষ্ট হইয়াছেন, অতএব হে সখে। বিনাশকের বিনাশের উপায় চিন্তা করা তােমার কর্তব্য। বাল পণককে এই কথা বলিলে, তিনি তাহাই কবিব এই প্রত্যুত্তর দিয়া চাণক্যকে তাহা জ্ঞাপন কবিলেন এবং সেই তপস্বি- প্রবর ঘোর অভিচার অব কবিলেন। ২৩৭। ভূয়মান বহ্নি হইতে অগ্নিশুদ্ধ। মৈথিলীব ন্যায় কোন এক পূর্ণচন্দ্র নিতাননা বিশালান প্রমাদাত্তমা সমুখি হইল। ২৮। স্ত্রীসঙ্গ কেবল আত্মত্ৰমের কারণ হয় কিন্তু ইহার সহিত সঙ্গত ইইলে স্মৃতি পর্যন্ত লোপ পাইয়া থাকে। এই অকস্মাৎ প্রাদুর্ভূত রমণীর সহবাসে কোন পুরুষ বিনষ্ট হইলে সে অদৃশ্য হইবে, বাসকে এই কথা বলিয়া ক্ষপনক তাহকে ঐ রমণীটা প্রদান করিলেন। ২৪। রাক্ষস সেই গুপ্ত বৃত্তান্ত পর্বতেকে না জানাইয়া কিছুদিন পরে চাণক্যকে বলিলেন যে, ২৪১। চন্দ্রগুপ্তেব উপযুক্ত একটি সুন্দরী যুবতী আমার নিকট অাছে, তাহার সহিত মৌর্যোব যৌবন সফল হউক। ২৪২। চাণক্য যেন কিছুই জানেন না এইরূপ ভান করিয়া । ও

·২৬
চাণক্য-কথা।
রাক্ষসের ঔচিত্যজ্ঞানের প্রশংসা করিয়া বলিলেন, “তাহাকে সদর
আনয়ন করুন।” এইরূপকধিত হইলে রাক্ষস তাহাকে মানয়ন
করাইলেন।
২৪৩। সেই সুন্দবী অনীত হইলে লােকেরা তাহাকে দেখিয়া
আনন্দিত হইল। যখন তাহার শয্যা গৃহে প্রবেশের সময় উপস্থিত
হইল সেই সময়ে চাণক্য সসম্ভমে সমধ্য রাক্ষসকে বলিলেন,
“পতিবাজ আমাদের পবম মিত্র তিনিই ইহাকে গ্রহণ করুন।”
২৪৪। যথাসমযে জনসকলের সম্মুখে চাণক্য কর্তৃক এরূপ
প্রাথিত হইলে তাহার অঙ্গ প্রত্যুত্তর না দেখিয়া মন্ত্রিপ্রবর রাক্ষস সেই
কথা তথাস্তু বলিয়া স্বীকার করিয়াছিলেন।
২৪৫। এই গুপ্তকথা পবিতকে বলিবাব অবসর না পাইয়া
রাক্ষস দূরদেশে পলায়ন করিয়া অবস্থান করিতে লাগিলেন। চাণক্য
অনিন্দিত হইযা পর্বতকে সেই শয্যা প্রদান করিলেন।
২৪৬। চন্দ্রগুপ্তেব বিনাশেছুক সেই ধার্মিক পবিতা
নিশাকালে সেই বমণী কর্তৃক অলিম্বিত হইযা পঞ্চত্ব প্রাপ্ত হইলেন।
২৪৭। অনন্তর রাত্রিকালে বাহত্যায় ভীত হইয়া বাস তাহার
বন্ধু চন্দনদাসের গৃহে আপনার আত্মীয সকলকে রাখিয়া দিলেন।
চন্দ্রগুপ্তকে বধ করিবার' নিমিত্ত নিযুক্ত চিকিৎসক
প্রভৃতি প্রতিপালনের জন্য ধনসঞ্চয় কার্যে শকটদাস নামক জনৈক
কায়স্থকে নিযুক্ত কবিলেন।
২৪৯। রাত্রেই সমস্ত ভৃত্যকে স্ব স্ব বার্যে নিযুক্ত করিয়া
সেই দুর্ধর্ষ রাক্ষস গােপনে পুষ্পপুর হইতে পলায়ন করিলেন।
২৫। সেই রাক্ষস (প্রকৃতিপুবে) মধ্যে রাজার বিরুদ্ধে
অসন্তোষ জন্মাইয়া দেওয়ায় রাজ্যপালন দুঃসাধ্য হইয়াছিল, সেইজন্য
তাহার স্থানতগ চাণক্যের মনােমত হইয়াছিল।
২৫১২৫২। পুরবাসিগণ প্রাতঃকালে পর্বতরাজকে মৃত দেখিয়া
*
২৪৮।

·চাণক্য কথা।
{
হায়, কি হইল ' বলিয়া চাণক্যকে এই বৃত্তান্ত জানাইল। চাণক্য
বাহিক ক্রোধ ও শােক দেখাইয়া সৈন্যগণকে রাজঘাতী দুরাত্মা
বাক্ষসের বধের আদেশ দিলেন।
২৫৩। সৈন্যগণ বাক্ষসের গৃহ শৃঙ্গ দেখিয়া চাণক্যকে নিবেদন
কবিল। রাক্ষসই যে পবিতেৰে বিনাশক ইহাই ঘোষিত হইয়াছিল।
* ২৫৪।
রাক্ষসের সহিত পৰ্বতেৰে ভ্ৰাতা ও পুত্র যাহারা
চন্দ্র গুপ্তকে বিনাশ করিবাৰ মানসে প্রথায় অবস্থান করিতেছিল
তাহারা বধযোগ্য জানিয়া চাণক্য মনে মনে চিন্তা করিতে লাগিলেন।
একগনকে মোচন করা কর্তব্য কারণ যদি দুইজনকে বধ
করা যায় তাহা হইলে পর্বতরাজ আমাদিগের দ্বারা বিনষ্ট হইয়াছে।
ইহা প্রজাগণের বিশ্বাস হইতে পারে।
২৫৬২৫৭। বৈরোধক আমাদিগের প্রতি অতিশয় দ্বেষাচরণ
করে। তাহাকে বিনাশ করিতে হইবে, আর পব্বতবাজের পুত্র
মলষকেতুকে মােচন করিতে হইবে, ইহা নিশ্চয করিয়া (চাণক্য)
মন্ত্রী ভাষণকে বলিলেন, তুমি পূর্ব হইতে মৌৰ্য্য এবং আমাকে
অত্যন্ত স্নেহ করিয়া থাক, কেবল আমার অনুমতিক্রমে অধুনা
পর্বতেন্দ্রাদির সহিত গুপ্ত বন্ধুত্ব করিছ।
২৫৮। তুমি মলয়কেতুকে আমার দ্বারা আহার পিতৃবিনাশের
বিষয় বিজ্ঞাপিত করিয়া তাহাকে এখনি হইতে নিঃসারিত কর এবং
তাহাকে সদুপদেশ দিয়া তাহার প্রিয় হও।
২৫৯২৬। চাণক্যের এই কথা শুনিয়া ভারাযণ মলয়কেতুর
নিকট গিয়া দুঃখসহকারে মৃদুস্বরে তাহাকে বলিলেন, হে মলয়কেতু,
চাণক্যই আপনার পিতাকে বিনাশ করিয়াছেন। আপনি একথা
আর ঘােষণা করিবেন না, ঘােষণা করিলে চাণক্য ত্বক হইয়া
আপনাকে বিনাশ করিতে পারেন। অতএব অদ্য নিজ রাজধানীতে
গমন করিয়া পুনরায় আপনার কর্তব্য বিষয় চিন্তা করুন।

·২৮ চাণক্য স্থা। ২৬১। (ভাগুরায়ণের) এই কথা শুনিয়া ম্লেচ্ছপুত্র পিতৃকৃত্য মা করিয়াই স্বদেশে গমন করিলেন। তাৰ গমনকালে কৌটিল্য এই বাক্য প্রচাবিত করিলেন যে পবাজ মলয়কেতু আমার অনুমতি ত্ৰমে স্বদেশে গমন করিলেন, পুনরায় এখানে আগমন করিবেন। ২৬২১২৬৩। যাহার চাণক্যই পর্বতবাজের বিনাশক ইহা আশঙ্কা করিয়াছিল তাহারা এই প্ৰকাৰ মন্ত্ৰণ কৰিল যে আমাদের ভযের কোন কাৰণ নাই, পর্বতরাজ চাণকা কর্তৃক বিনষ্ট হয় নাই, যদি বাস্তবিক বিনষ্ট হইত তাহা হইলে শেষশত্রু মকেতু তৎকর্তৃক হত না হইযা কি প্রকারে মুক্ত হইল । ২৬৪। রাক্ষস পুষ্পপুর হইতে শতযোজন দূরে গমন করিযা গুপ্ত ভাবে মেয্যের বধােপায় চিন্তা করিয়া তথা বাস করিতে লাগিলেন। ২৬৫২৬৭। তদনন্তর রাক্ষস, মলযকেতুকে চাণক্য পুষ্পপুর হইতে বাহির করিয়া দিয়াছেন, শ্রবণ করিয়া নিজে মসংকেতুকে বলিলেন —আমি মৌৰ্যপশুকে বিনাশ করিযা আপনাকে সমুদয় রাজ্য প্রদান করিব, আপনি সৈন্য সকলকে লইয়া ব্যুহ রচনা কন, আমি শত্রুসৈন্য ভেদ করিব। রাক্ষসের এই কথা শুনিয়া গর্বিত পবিতনন্দন তাহাকে মন্ত্রিপদ প্রদান করিলেন এবং স্বয়ং প্রতিজ্ঞাবদ্ধ হইলেন যে তিনি পিতৃ হন্তাকে বিনাশ না করিয়া পিতৃতর্পণ করিবেন না। এই স্থির করিয়া শ্লেচ্ছগণকে স্বাধীনভাবে অবস্থান করিতে আজ্ঞা প্রদান করিলেন। ২৬৮। বাক্ষস শক্ৰভেদ করিবার জন্য পুষ্পপুরে চরগণকে প্রেরণ করিলেন ও সমস্ত ম্লেচ্ছসৈন্যগণকে সন্তুষ্ট করিতে লাগিলেন তিনি শত্রুব ছিদ্র অনুসন্ধান করিবার জন্য তথায় অনেকদিন বাস করিয়াছিলেন। চাণক্য চরগণের দ্বারা ছেরাজ ও রাক্ষসের মিলন হইয়াছে জানিয়া কিংকর্তব্যবিমূঢ় না হইয়া স্বপক্ষে ও পরপক্ষে চরগণকে নিয়ােগ করিলেন। • ·চাণক্য-কথা। ৫ ২৭০ ২৭১। কোন এক নির্দিষ্ট সময়ে মােৰ্য তাহার প্রাসাদে প্রবেশ করিবেন কৌটিল্য এই ঘােষণা করাইনে। যাহারা প্রাসাদের মেরামত কাৰ্য্য করিবার জন্য অনুমতি পাইযাছিল তাহার। চাণক্যকে জানাইল যে তােরণ প্রভৃতি বহির্ঘারের সংস্কার কাৰ্যাদি দাকবর্মার দ্বারা সম্পাদিত হইয়াছে। অভ্যস্তরের সংস্কার কার্যাদি আমরা করিতেছি-- ই-চাণক্য এই কথা শ্রবণ করিয়া চিন্তা কবিতে লাগিলেন। ২৭২। বিনা অনুমতিতে (দাৰুৰ্ম্মা) যে তোরণ নির্মাণ করিয়াছে ইহা মৃত্যুর দ্বার স্বরূপ। এই শিল্পী রাক্ষসের প্রিয়, আমি ইহার অন্যথা করিব। ২৭৩। এই নির্ণয় করিয়া চণিক্য শুভকাল স্থির করিয়া বৈরোধককে আনয়ন করিলেন এবং তাহাকে অর্ধরাজ্য প্রদান পূর্বক পুরপ্রবেশ করাইতে লাগিলেন। ২৭৪। কধুক প্রভৃতি সাজসজ্জার দ্বারা আচ্ছাদিত মৌর্য্যের হীত বৈরোধ আরোহণ করিয়া রাত্রিকালে যাইবার সময় লােকেরা তাহাকে মৌৰ্য্য বলিয়া অনুমান করিযাছিল। ২৭৫। ফটকমধ্যে প্রবেশকালে রাক্ষসের অনুগত হস্তীচালক অল্পসৈন্য পরিবেষ্টিত বৈরােধককে মৌর্য মনে করিয়া তাহার প্রাণ সংহার করিতে উদ্যত হইল। ২৭৬। তৎকালে দাবৰ্মা যন্ত্রপরিচালিত তােরণটি বৈরােধক চন্দ্রগুপ্ত মনে করিয়া নিক্ষেপ করিল, সেই যন্ত্ৰতােরণ লক্ষ্যভ্রষ্ট হইয়া মাহুতকে বিনাশ করিল। ২৭৭। অভিমানি দাৰ্ম্মা তাহার সঙ্কল্প বিফল হওয়ায় কর- হিত আয়ুধের দ্বারা করিণী আকাট ভূপতির নিকট যাইয়া উহাকে (বৈরােধককে বিনাশ কৰিল। বৈরােধকের পুবেগামি সৈন্যগণের দ্বারা দাবা ও তৎক্ষণাৎ বিনষ্ট হইল। ২৭৮। অনন্তর রাক্ষস কর্তৃক যে বৈষ্ট পূর্বে নিয়ােজিত হইয়া ·চাণক্য খা। ছিল সে চন্দ্রগুপ্তকে বিষ মিশ্রিত ঔষধ প্রদান করিয়াছিল। কিন্তু চাকনন্দন বুদ্ধিবলে সেই বিষ বৈদ্যকেই পান করাইযাছিলেন। ২৭৯। যে সকল শয়নাগীরাধ্যক্ষ রাক্ষসের নিকট হইতে বহুধন লাভ করিয়াছিল তাহারা বৈদ্যের অপূর্ব মৃত্যু দেখি এব” সেই বৃত্তান্ত ( জিজ্ঞাসা পূর্বক) জানি জীবনমৃত হইয়াছিল। ২৮০। শয়িত চাণক্যের বধের নিমিত্ত গৃহগর্ভে লুক্কায়িত চরগণ অবস্থান কবিতেছে জানিতে পারিয়া চাণক্য অাপনার গৃহ দগ্ধ করাইয়াছিলেন, চাণক্যকে কে বঞ্চন। কবিতে পারে । ২৮১। যাহার নীতি কৌশল সাগরের ন্যায় কখন ক্ষীণ হয় না, সেই চাণক্য এই প্রকারে চন্দ্রগুপ্তকে রক্ষা করিয়া ক্রমে ক্রমে নন্দরাজ্য সমৃদ্ধিশালী করিতে লাগিলেন। প্রধান লােকদিগের সহিত দৃঢ় বন্ধুত্ব স্থাপন করিবার জন্য ছল করিয়া নূতন নূতন কাৰ্য উদ্ভাবিত কৰিয়া তাহাদিগকে উহাতে নিযুক্ত করিলেন । ৮৩। তারপর রাক্ষসপক্ষে কোন কোন ব্যক্তি চন্দ্রগুপ্তের সহিত তাহার প্রধান পুরুষ, মন্ত্রি ও মহত্তর জনগণের মনোমালিন্য ঘটাইতে চেষ্টা করিয়াছিল। ২৮৪ । বিষ্ণুগুপ্ত তাহা জানিতে পারিয়া ম্লেচ্ছরাজ মলয়কেতুর সহিত রাক্ষসের ভেদ সাধন করিবার জন্য কর্তব্য বিষয়ে নিপুণ ভাগুরায়ণকে বলিলেন। ২৮৫। তৎকালে ভদ্রভট নামক এক প্রধান পুরুষ ও অন্যান্য রাজকর্মচারীরা কর্তব্য বিষয় অবগত হইয়া শত্রুতার ভান করিয়া পুষ্পপুর হইতে গমন করিয়াছিলেন । ২৮৬২৮৭। এই প্রকারে স্বাক্ষসের সহিত স্নেহের ভেদ কাৰ্যে চলকনন্দন প্রবৃত্ত হইলে, নিপুণক নামক চর চাণক্যের নিকট ·চাণক্য-কথা। গিয়া নিবেদন করিল যে বণিক চন্দন দাস শকট নামক এক কায়স্থ এবং ক্ষপণক জীবসিদ্ধি এই তিনজন আমাদের শত্রু। ২৮৮। পুষ্পপুরে চন্দনদাস রাক্ষসের কুটুম্বকে আশ্রয় দিবার জন্য রাক্ষসের নিকট হইতে যে মুদ্রা পাইয়াছিল তাহা ঐ চর চন্দনদাসের নিকট লাভ করিয়া চাণক্যকে প্রদান করিয়াছিল। ২৮৯। রাক্ষসের নামাঙ্কিত যে সমস্ত মুদ্রা রাক্ষসের স্ত্রী চন্দন দাসকে দিয়াছিল চাণক্য তাহা চরেব নিকট লাভ করিয়া শত্রু করতলগত হইল এইরূপ মনে করিয়াছিলেন। অনন্তর চন্দ্রগুপ্ত পর্বতেরে ভূষণ ব্রাহ্মণগণকে প্রদান করাইলেন এবং ঐগুলি রাক্ষসের নিকট বিক্রয় করিতে বলিয়া দিলেন। ২৯১। (চাণক্য) প্রথমে শকট দাসের (কপট) বন্ধুকে বলিলেন যে তােমাকে এই সকল হস্তাক্ষরের দ্বারা সমস্ত কাৰ্য্য সাধন করিতে হইবে। ২৯২-২৯৪। শকট দাসের দ্বারা এই গুপ্ত বৃত্তান্ত লেখাও। মােহরাঙ্কিত পত্র এবং ঐ মােহব লইযা গিয, বিনাশেব নিমিত্ত আনীত শকটদাসকে মুক্ত কবিয়া, বাক্ষসের নিকট গমন কর। বন্ধুকে রক্ষা করার জ* রাক্ষসের নিকট পারিতােষিক লাভ করিয়া এবং রাক্ষসকে ঐ মুদ্র প্রদান করিযা, তুমি শকট দাসের সহিত বাসের সেবা কর। পুনরায় যুদ্ধ বাধিলে পথিমধ্যে মলয়কেতুকে পত্রটি দেখাইয়া এবং মৌখিক আগ্রহ প্রকাশ করিয়া রাক্ষস ও মলয়কেতুর পরস্পর বিচ্ছেদ সাধন কর। ২৯৫। রাক্ষস ও মলয়কেতুর বিচ্ছেদ সাধন করিবার জন্য কট দাসের মিত্রকে পাঠাইয়া দিয়। চাণক্য গােপনে আদেশ দিলেন যে পণকের দোষ ঘােষণ পূর্বক তাহাকে নিবৃত্ত করা হউক। তৎপরে শকট দাসকে শলারোহণ করাইবার নিমিত্ত অনুমতি প্রদান করিলেন।, তাহার (চাণক্যাদিষ্ট) পূর্ববন্ধু সেই ·চাণক্য ধা। সিদ্ধার্থক, শকট দাসকে যাহারা বহন কৰিষা আনিতে ছিল তাহাদিগকে বিধ্বস্ত করিয়া শকট দাসকে লইয়া গেলেন। ২১৭। তখন চন্দনদাস নামক বণিকশ্রেষ্ঠকে আহ্বান করিয়া রাক্ষসের পরিবারবর্গ আনিবার জন্য প্রেরণ করিয়াছিলেন। ২৯৮। সুদৃঢ় বন্ধুতার হেতু নিশ্চয় , দুই একটি বন্ধুর মুক্তির জন্ম রাক্ষস আগমন করিবে, ইহা বিবেচনা করিয়া ক্রোধ সহকারে চন্দন- দাসকে বন্ধন করিলেন। তখন ভদ্ৰভটাদির বিদেশ গমনে লোক ব্যাকুল হইলে চাণক্য যেন এ বিষয় অজ্ঞাত এরূপ ভান করিয়া সকলকে আশ্বাস প্রদান পূর্বক অবস্থান করিতে লাগিলেন। ৩০। পূর্বোক্ত ভাগুরাযণ তখন পৰ্বতনন্দনকে পাইয়া কোটিল্যের অনুমতি সাধন পূর্বক তাহার গুপ্ত মন্ত্রী হইলেন। ৩১। রাজপুত্র মলয়কেতুর বাক্য শুনিয়া সেই রাক্ষস বিষ হইলেন এবং তিনি অলঙ্কার ধারনে অনিচ্ছুক হইলেও কর্তব্য সাধন নিমিত্ত) স্বীয় ভুষণের দ্বারা ভূষিত হইয়া ছিলেন। ৩৩। তৎকালে বিরােধগুপ্ত নামক জনৈক চব রাক্ষসের নিকটে যাইযা পুষ্পপুরের সকল বৃত্তান্ত তাহাকে নিবেদন করিল। ৩৩। রাক্ষস আপনার দোষে আত্মীয়ের বধদণ্ড, বণিক চন্দন দাসের বন্ধন ও শকটের শূলরোহণ বাৰ্তা শ্রবণ করিয়া দুঃখে মিয়মাণ হইয়াছিলেন। ৩৪। ঠিক সেই সময়ে সিদ্ধার্ধক শকটদাসের সহিত রাক্ষস সমীপে গমন করিল। রাক্ষস তাহাকে দেখিয়া অতিশয় প্রীত হইয়া পায়িতধিক স্বরূপ অলঙ্কার প্রদান করিলেন। ৩৫। পত্রখানি শকটাস প্রদত্ত মুদ্ৰীয় মুদ্রাঙ্কিত ছিল, শট ইহার লেখক এবং সিদ্ধার্থক ইহা পরিচারক। তদন্তর সেই চর শেষ বৃন্ত বর্ণন করিলে ও শুট 7

·চাণক্য-কথা।
ত্ব
৩৭।
প্রভূতির বিচ্ছেদের বিষষ শ্রবণ করিযা বা অধিকতর আনন্দিত
হইলেন।
চাণক্য ও চন্দ্রগুপ্তের শত্রুতার আভাস পাইযা রাক্ষস
আনন্দে কোন বৈতালিককে ( স্তুতিপাঠক) শত্রুত বৃদ্ধির জন্য আদেশ
করিলেন ।
৩০৮। তাহার পর ব্রাহ্মণগণ কর্তৃক পর্বতেন্দ্রের তিনটি ভূষণ
বিক্রয়ের জন্য আমীত হইলে, শকটদস তাহা দেখিয়া ৰাক্ষসকে
জ্ঞাপন করিল।
রাক্ষ সিদ্ধার্থক কর্তৃক পূর্বে প্রদত্ত ভূষণ ধাব
কবিয়াছিলেন এবং শকটদাসকে প্রদান করিবার জন্য অলঙ্কার গুলি
ক্রয় করিয়াছিলেন ।
চাণক্য মোৰ্য্যের সহিত কপট বৈরতা ঘােষণা কবিলেন,
যদি রাক্ষস তাহাতে বিশ্বাস কৰি যুদ্ধের নিমিত্ত সৈন্যসহ পুষ্পপুরে
উপস্থিত হন।
৩১১} তদনন্তর চাণক্য স্থির করিলেন যে শত্রুগণ পুষ্পপুরেব
নিকটে আসিলে তাহাদের পরস্পবের মধ্যে বিচ্ছেদ সাধন করিয়া সৈন্য
সকল সংগ্রহ করিবেন।
৩১২। মৌৰ্য পুষ্পপুরে চন্দ্রিকোৎসব আৰম্ভ করিয়াছিলেন,
চাণক্য উহা বারণ কবীয় দুইজনের মধ্যে শক্রতা হইয়াছে, এইরূপ
ঘােষণা করিয়াছিলেন।
৩১৩। চাণক্যের উপেক্ষায বহুলােক পুষ্পপুর হইতে চলিয়া
গিয়াছে, এই সমস্ত গুবর দোষ { মৌর্ষ) বক্ষসকে চরের দ্বারা
জানাইয়াছিলেন।
৩১৪। সেই প্রকারে বৈতালিকের ক্রোধােৰীপক সুরের দ্বারা
তিনি (চন্দ্রগুপ্ত) অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হইয়া শুকবে মন্ত্রিপদ হইতে ভ্রষ্ট
করিয়াছেন।

·৩৪ চাণক্য কথা । ৩১৮। ট ৩৫। রাক্ষস তাহার শত্রুর সহিত বৈরভাবাপন্ন হইয়া ভদ্র- ভটাদি ও ক্ষপণককে তাহাব সমীপে আসিতে দেখিয়া পরমানন্দে সেখানে অবস্থান করিতে লাগিলেন। ৩১৬। পুনবায় করভক নামক ঢরে মুখে ( চন্দ্রগুপ্ত কর্তৃক চাণক্যকে ত্যাগ করার বৃত্তান্ত অবগত হইয়া নিজের মন্ত্রকৌশল সফল হইযাছে জানিয়া অতিশয় প্রসন্ন হইয়াছিলেন। ৩১৭। কিন্তু 'ভদ্ৰভটাদি যাহারা (চাণক্যেব অজ্ঞায) মলযকেতুকে সেবা কবিতেছিল, তাহাদের বাক্যাদি শুনিয়া (মনকেতু) রাক্ষসের প্রতি কিধি শত্রুভাবাপন্ন হইয়াছিল। ভাগুরাযণ ছলপূর্বক মৌর্য-চরের সহিত রাক্ষসের সদালাপ প্রভৃতি বাজনদানকে শ্রবণ কৰাইয়া সেই শঙ্গার বৃদ্ধি করাইয়াছিলেন। ৩১৯। মৌর্য্যচব বাক্ষসকে স্তব করিযা চাণক্যেব দূরীকরণ বার্তা বলিতেছে, বাক্ষসও তাহাতে অধিক আনন্দিত হইতেছে, ভারায়ণ বলিলেন ইহার অর্থ কি ? ৩২০। প্রভুর আশঙ্কা না জানিযা এবং শত্রুব বিপদ দেখিয়া বাক্ষস আনন্দিত হইযা ভযানুক যুদ্ধের উদ্যোগ করিয়াছিলেন। ৩২১। রাক্ষসকে শক্তিশালী মনে করিযা মলয়কেতুও নিজের শঙ্কা গোপন কবিয়া তাহার অধীনস্থ সৈন্য সমুহ লইযা পুষ্পপুখে গমন করিলেন। ৩২২। সৈন্যগণ পুষ্পপুরের নিকটে আসিলে ভাগুরায়ণ বলিয়া- ছিলেন, আমার (প্রত্যযকরণ) মুদ্রার দ্বারা চিহ্নিত সৈন্যগণ পুষ্পপুরে প্রবেশ বা বহির্গমন করুক। ৩২৩। সেই কুটিলস্বভাবাপন্ন চাণকাকে কে বুঝিতে পারে ? তাহার চব সকল পরস্পর অভাবে বিচণ করিতেছে। ৩২৪। তাহার পর জীবসিদ্ধি রাক্ষসের প্রতি ক্রুদ্ধ হইয়া তথায়

·চাণক্য-কৃথা।
চলি থাকি গমন করিবার মানসে ভাগুরায়নের নিকট মুদ্রা
{ করিয়াছিল।
৩২৫। সেই জীবসিদ্ধি প্রসঙ্গক্রমে রাক্ষস যে মলয়কেতুর
পর্বতরাজকে বধ কবিয়াছেন তাহা পর্বতনন্দকে জানাইয়া তাহার
সি উৎপাদন করাইয়া সেই মুদ্রা সইয়া চলিয়া গিয়াছিলেন।
৩২৬। তদনন্তর সিদ্ধার্থক কাক্ষসের নিকট হইতে রাজহর্পিত
স্কার ও পূর্বলিখিত পত্র ও খােদিত অঙ্গুরীয়ক সঙ্গে লইযা গমন
বুয়াছিলেন।
৩২৭। সে রাজার (মলয়কেতুব) দ্বারা ধৃত ও অপমানিত
যাও মোৰ্য্যেব সহিত রাক্ষসের মিলন সূচিকা পত্রিকা অলঙ্কার
খাইয়াছিল। .
৩২৮। সে পুনরায় জিজ্ঞাসিত হইয়া মলষকেতুকে বলিল, যে
চজন ম্লেচ্ছরাজার সহিত একত্রিত হইয়া রাক্ষস আপনাকে বধ করিয়া
ফি পক্ষ অবলম্বন করিবে।
তাহার পর তিনি রাক্ষসকে আহ্বান করিয়া তাহার ক্রীত
তার অলঙ্কার তাহার নিকট দেখিয়া অতিশয় ক্রুদ্ধ হইযাছিলেন।
৩৩০। শকটদাস কর্তৃক খােদিত মুদ্রার সহিত চুলপত্র দর্শন
রিয়া রাক্ষসও শকটদাসকে অত্যন্ত ভয় করিশ, সমাগত একটি
চত্রপট দর্শনে নিবত্তর হইল ।
৩৩১। অনন্তর মলয়কন্তু ক্রুদ্ধ হইয়া শকটদাসের ঘর
বাক্ষসকে বাহির করিযা দিলেন। বাস অত্যন্ত প্রতি হইলেন ও
খড়গ মাত্র আশ্রয় করিযা গমন করিলেন।
তাহার পর সে কোথায় গমন করিতেছে জানিবার নিমিত্ত
উলুক নামক চাণক্যের চর রাক্ষসের অনুগমন করিল।
৩৩৩। সিদ্ধার্থকও সফল মনোরথ হইযা পুষ্পপুরে গমন করিয়া
মোৰ্য্যকে সকল বৃত্তান্ত নিবেদন করিয়া অধিকতর সম্মানলাভ কবিয়ছিল।

·৩৩৪। তাহার পর মলয়কে বিভ্রান্ত হইযা সেই পাচজন সেনাপতিকে নিধন করিয়াছিলেন, তাহাতে সৈন্যসকল শিথিল হইয়া পড়িয়াছিল। ৩৩৫। পরিত্যক্ত মন্ত্রিপদে তৎক্ষণাৎ সমাসীন হইয়া মহাসৈন্য- শালি চাণক্য শক্ৰবল ব্যাকুল হইয়া পলায়ন কবিতেছে দেখিয়া স্বসৈন্যের দ্বারা আক্রমণ করিয়া শত্রুসৈন্ত, রথ, অশ্ব ও হস্তী বশে আনয়ন করিয়াছিলেন। জয়ঢাক নিনাদিত কবিতে করিতে তখনই পুরে প্রবেশ করিলেন। ৩৩৬। সৈন্য সমুহ গৃহীত হইলে নিঃসহায মলযকেতুকে পাশ্ববর্তি ভদ্ৰভটাদি বলপূর্বক বন্ধন করিয়াছিলেন। ৩৩৭। বাল মরিতে ইচ্ছা করিলেও তিনি চুলদাসের মোহে পুরে গমন করিয়া তাহাদের বৃত্তান্ত পরিজ্ঞাত হইবার জন্য জীর্ণ উদ্যানে অবস্থান করিতে লাগিলেন। ৩৩৮। চাণক্য উন্দুরক নামক চরের মুখে এই বৃত্তান্ত অবগত হইয়া চমনদাসের হিংসার নিমিত্ত শপাক বেশধাবি সিদ্ধার্থক এবং অন্য এক ব্যক্তিকে আদেশ করিয়াছিলেন। ৩৩৯) সেই চর চন্দদাসের প্রতি বন্ধুত্বের স্থান করিয়া তাহার মধদণ্ডে দুঃখিত হইয়া মরিবার বাসনায় জী উদ্যানে গমন কৰিলে রাক্ষস তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলেন। ৩৪। তাহার মুখে চন্দনদাসের বনুষ্ঠানের বিষয় শ্রবণ করিয়া সাক্ষণ খড়গের দ্বারা যতিক সকলকে বিনাশ করিয়া তাহাকে মােচন করিবার অভিপ্রায়ে সেখান হইতে প্রস্থান করিয়াছিলেন। ৩৪১। পথিমধ্যে চর তাহাকে বলিস আপনার সশস্ত্র শমনে অমঙ্গলের কারণ হইবে কারণ যাতবগণ দূর হইতে কোন অস্ত্রধারী পুরুষ দৈখিলে বধ্য মনে করিয়া শীঘ্র বিনষ্ট করবে। ৩৪২। চর এই কথা বলিলে স্বাক্ষস শ ত্যাগ করিয়া নিয়ে ·চাণকা-কথা। ৩৭ ৩৫। শরীর দান করিবার জন্য তৎক্ষণাৎ বধ্য ভূমিতে উপস্থিত হইয়া ঘাতক সকলকে বলিলেন। ৩৪৩। যাহাকে বিনাশ করিতে চাও সেই আমি উপস্থিত হইয়াছি, সাধু চন্দনদাসকে পরিত্যাগ কর, মুখ্য ব্যক্তি লাভ হইলে তাহার আর প্রতিনিধির প্রয়োজন কি ? ৩৪৪। রাক্ষস এই কথা বলিলে ঘাতক চাণক্যের নিকট গিয়া উহা জানাইল। চাণক্য রাক্ষসের নিকট গিয়া আদরের সহিত তাহাকে প্রণাম করিলেন। চণকনন্দন বলিলেন, আপনি ক্ষমা করুন আপনার সহিত সন্ধি করিবার ইচ্ছায় আমাদিগের দ্বারা এই ছল ব্যাপার সাধিত হইয়াছে। আপনার প্রতি কোনরূপ হিংসার নিমিত্ত নহে। ৩৪৬। চন্দ্রগুপ্তও সেই কুলমন্ত্রীকে পাইয়া সাদরে প্রণাম করিয়া বিনীতভাবে তথায় অবস্থান করিতে লাগিলেন, চাণক্য পুনরায় বলিয়াছিলেন। ৩৪৭। আপনি যদি চদনদাসের জীবন প্রার্থনা করেন, তাহা । হইলে মন্ত্রিপদ গ্রহণ করুন। তাহা না হইলে ইহাকে বধ করিব। ৩৪৮। চাণক্য কর্তৃক এইরূপ প্রার্থিত হইয়া উহার অনুমতি * ফ্রেমে বন্ধুবিচ্ছেদের আশঙ্কায় রাক্ষস অনভিলাস সত্ত্বেও স্বয়ং মস্তিপদ গ্রহণ করিয়াছিলেন। ৩৪৯। তৎকালে ভদ্রভটাদির দ্বারা আনীত বদ্ধ শত্রুকে (মলয় কেতুকে) দর্শন করিয়া সেই বিষয়ে রাক্ষস চাণক্য প্রভৃতিকে জিজ্ঞাসা করিয়া তাহার বাক্যে জীবনদান দিলেন। তাহাকে স্বীয় • রাজা ও উচ্চসম্মান প্রদান করিলেন এবং সেই সময়ে চনদাসকে আনন্দে অাহবান করিয়া তাহাকে শ্রেষ্ঠ নগর প্রদান করিয়াছিলেন। ৩৫। 'সেইকপ পুষ্পপুরবাসিগণ যাহারা রাক্ষসের প্রিয় ছিলেন, এtণকা ও চন্দ্রগুপ্তের দ্বারা শত শত ইষ্ট বন্ধু প্রদান করাইয়া ·চাণক্য কথা । তাঁহাদিগের আনন্দেীৎপাদন করিয়াছিলেন। ক্ষসের চিত্ত তখন অমৰূপ ছিল, কিন্তু উচ্চ সম্মান ও রাজগুণে ক্রমে ক্রমে চন্দ্রগুপ্তের প্রতি সস্নেহ হইলেন। ৩৫১। সেই মহামতি চাণক্য আপনার প্রতিজ্ঞা পূর্ণ করিয়া মুক্ত শিখা বন্ধন করিয়াছিলেন তিনি অনিচ্ছুক হইলেও নংপতি প্রীত হইয়া অশেষ বিভৰ দিয়াছিলেন। কৌটিল্য কোন কোন সমযে রাজাকে সদুপদেশ দিতেন ও আপনাব ভবনে বহু ধর্মের অনুষ্ঠান করিতেন। ৩৫। সেই ভাগ্যবান চন্দ্র গুপ্ত পিতা ও ভ্রাতাগুলির বধের যথাযােগ্য প্রতিশােধ লইয়া গুণসম্পন্ন রাক্ষসকে মন্ত্রীপে পাইয়া সুখে যৌবনকালে রাজ্য শাসন করিতে লাগিলেন। রবিনৰ্ত্তক বিবচিত চাণক্য কথার বঙ্গানুবাদ সমাপ্ত। VIDYA LIOSAFE