·प्राप्तिस्यानम्
सा. चन्दुलाल जमनादाम
छाणी ( वडोदरा स्टंट)
लब्धिमूगधग्जैनग्रन्थमाला।
८.१२.०
५ जनमतविधि मग्रह
• हीरप्रभात्तगणि
২ মিমি
४ नच्यन्यायश्मिाकरः
५ पंचमग्रम
* आरमिद्धिः
(प्रेम)
(,):
मु
धीमही प्रेग-भारता

·प्र....स्ता........ना, मुधिदिनमेवतद्विवेपनाधिनलोचनाना पक्षपातगन्धविधुग मायाना सम्भवोममराणा सदस्यहणाहोईच्छाम स्याद्वादरत्न- प्रभाभामुर दार्शनिवावेक्षणानि कियामामअन्यमुपयातीनि । एकानपिशानियापिटानान्तरीयाः कदापि कमपि परंतु याधाना येन निर्गतुं पारयन्तो परस्परविरोधिनिमाराम- पीन परत पामरान मरलादयान पातयन्ति नितिसुग्पन- गरगमनमार्गात्सुललिता प्रत्यक्षेण पश्यन्नोऽपि अनुमानेगानु- मिन्यन्नोऽपि शन्देन पुसमाना अपि भग पन्तरेण स्वयं जल्प- तोऽपि यानुनस्वमनेकान्तं निरलस्वकुन शासनावासिनमानमा भृशं प्रतियोधिनाम्मन्नोऽपि न पनयन इनि कि म. फर्मविश्य गौरायमेतेपाम ॥ अनेकान्तवादोऽय परिपि कशिपि विरोधलेशेलाय. मात्राम: मौलम्येन पदार्यनत्यमयोधनपटियम्सशनने न फय- দ্বিাবি সাধনা সমিতি বার ঘষাবিদ্যা। सामधानेन जैनागमेन रत्नत्रयमेष परमनिनिमाधनाय समवतीनि प्रतिपादितम् सत्यनारनं मारनं क्यिारत्नगिनि रत्नत्रयम् । एव ज्ञानशिभ्यां मोक्ष प्रतिपादितो भवति । सत्र रत्नत्रपपिपया अनेके अन्याः प्राचीनाचार्यसंस्था: सुषि. माला वरीयतातिर चिनिगहत्वादशालानां दुरवगाहा केचन सस्थानामे प्रतिपादकाः श्रन्ये झानानामेवारे तु पारिवायत्र । अतो तेभ्योऽनायामेन बारात पर्ण पटत इनि मन्वानदया.

·२ लुभिः कविकुलकिरीटव्याख्यानबाचस्पतीति गरीयःपदवीविभूषित तैर्नकासु भापासु नानाग्रन्थप्रणेतृभिर्विचक्षणप्रवरे व्यजनताका पप्रणोदिभिर्जेनजगद्वन्दितचरणारविन्दः प्रातस्मरणीयैराचार्यवः श्रीमद्विजयकमलसूरीश्वरपट्टालङ्कारविजयलब्धिमरीश्वरैः प्राचीन पन्थानमवलम्व्य मरलतया ग्रन्थोऽयं व्यरचि । अत्र च भागत्रयमस्ति मम्यक्प्रद्धानिरूपणं मम्यक्सविनि- रूपणं सम्यक्चरणनिरूपणमिति । प्रथमे तत्त्यानां नवानां द्विती मतिश्रुतायधिमनःपर्ययफेवलज्ञानरूपाणी प्रमाणानां तृतीये परण- करणयोग्मुगमतया निरूपण फनमस्ति । शिष्यशादमेय यत्तमा दीनां कपिलभरूपेण कचित्फलानुमेयनया क्वचित्स्यरूपवर्णन- रूपेण कचियोपलभतया प्रदर्शितानि स्वरूपाणि यनो पालाना सकौशल्याप्युदयादिनि । तथा मम्यश्रद्धामविगणानि मोम मार्गाः, मुश्मफेन्द्रियद्वित्रिचतुरिन्द्रियेन्यादिवाकरने. न्याया मण्यन्ते । मदनामय एमिरेय प्रगनिर्मुद्रणाय मनवाया स्योपा रोकायां प्राश्यते । अतो विषारकुशलः कोथिगना औरण न्युन धिक नाश्यम। नए प्रन्योऽयं विदुर्गा पग्लिोषाप पुरनगमुपम्माप्यत मेगनमुद्राप्रमाता अशुद्धीविनाय गुणोवियंपनाशले मांमरिनुपाला विलोकनीय इन्याशाने- सनगो पौरयाम सनिधिक्रमविजयः।

·॥ॐनमो वीतरागाय ॥ श्रीमद्विजयधिसूरीश्वरपिरपिन: तत्त्वन्यायविभाकरः॥ भत्तयुद्रयानमत्सुराधिपशिर:कोटीररत्नमभा- मानस्मेरपदाम्युजं निम्पमज्ञानप्रभाभासुरम् । रागद्वेपतृणालिपावफनिम पाणीसुधाम्भोनिधि, श्रीमदीरजिनेश्वरं प्रतिदिनं चन्दे जगद्वारभम् ।। अज्ञाभवसमविष्णुकधामोहोनिविद्रायण- मड्पं जीवगणोपजीयफदपादृष्टिप्रकपर्पोजल्यलम् । नस्या श्रीकमलारूपसूरिममद्धगत्या र जैनागम, सत्यन्यायपिभाकरं सुललितं अन्य प्रफुये मुदा ।। सम्पनदासंविधरणानि मुत्तयुपायाः। तत्त्वे- प्यास्था सम्पदा । तत्र तायानि जीयाजीय- पुण्यपापायसंवरनिर्जरापंधमोक्षा नष । जीया अनन्ता:।। -

·(२)
तत्यन्यायविभाकरे
धर्माधर्माकाशकालपुद्गलाः पश्चाजीयाः । जीये.
सहैतान्येव पड् द्रव्याणि । दर्शनान्तराभिमतप
दार्थानामत्रैवान्तर्भावः । पुण्पादितत्यानामप्यय
मेव न्यायः॥
तत्र पुण्यपापाश्रययन्धानां पुद्गलपरिणामत्यार
पुद्गलेपु,संवरनिर्जरामोक्षाणांजीवपरिणामत्याची
पेप्यन्त यः। कालं विहाय पश्चास्तिकाया भपन्नि
गुणपर्यायमामान्यविशेषादपप्पद्वय महाले।
पुण्यस्य तु मातोमैाँग्रमनुष्यद्विकसुरद्विकप
भेन्द्रियजातिपदेहादिमप्रितनाङ्गादिमसंहननसं
নমালদ্বগণাগাসাস
পানীসমানিনিমালয়াধানশিয়া-
गुगतार्थ करनामार्मरूपेण द्विगम्यारिंशदाः ॥
সানাগাস্কানাঘীনম্বনা
আদিবাস্বাগধানিগ্নি-
বিসিসিবিলিসিলগালা
मनानामनुष्कायमगंहननसम्मानमेवात र
भीतिविधा :
आश्रमानुन्द्रियाकलापमान
গাণিগিৰিাশিৰাগfংগি
নিশিগিরিগিসিপাসি-

·जीयनिरूपणम् धर्मद्वादशभायनापश्चचारित्रभेदात्संपरस्सप्तपश्चाश. द्विधः ॥ पायाभ्यन्तरपदकरूपतपोभेदेन द्वादशप्रकारा निर्जराः ॥ प्रकृतिस्थितिरसप्रदेशभेदा चतुर्विधो पन्धः । मोक्षस्तु सत्पदमरूपणाद्रव्यप्रमाणक्षेत्रस्प- नाकालान्तरभागभावाल्पय हुत्यैनवविधः ।। तन चेतनालक्षणो जीवः । स द्विविधः । संसा. र्यसंसारिभेदात् । अत्र चेतनत्वेन जीव एकविधः, प्रसस्थावरभेदेन द्विविधः । पुंस्त्रीनपुंसफभेदेन त्रि. विधः । नारकतिर्यड्मनुष्यदेवभेदेन पतुर्विधः । इन्द्रियभेदेन पञ्चविधः । पृथिव्यप्तेजोवायुवनस्पति- प्रसभेदेन पविध इत्येवं विस्तरतत्रिपाठयधिक- पञ्चशतविधोऽपि भवतीति विज्ञेयः॥ सकर्मा संसारी । देहमानपरिमाणः, स प सू- क्ष्मैकेन्द्रियविधिमतुरिन्द्रियासंज्ञिसंजिपश्शेन्द्रियभे- देन सप्तविधोऽपि प्रत्येकं पर्याप्तापर्याप्तभेदतचतु. देशविधः॥ आहारशरीरेन्द्रियोच्यासभाषामनोरूपचिप- यभेदात् पर्याप्तिप्पोढा । शरीरादिपञ्चयोग्यदलिक- ·। तत्त्यन्यायविभाकरे द्रव्यादानक्रियापरिसमाप्तिराहारपर्याप्तिः । गृहीत- शरीरवर्गणायोग्यपुद्गलानां शरीराङ्गोपाङ्गतयारचन- क्रियासमाप्तिश्शरीरपर्याप्तिः । त्वगादीन्द्रियनिर्व- निक्रियापरिसमाप्तिरिन्द्रियपर्याप्तिः। श्वासोच्छ्वा. सयोग्यद्व्यादानोत्सर्गशक्तिविरचनक्रियासमाप्तिः श्वासोच्छ्वासपर्याप्तिः । भापायोग्यद्रव्यपरिग्रहवि. सर्जनशक्तिनिर्माण क्रियापरिसमाप्ति पापर्याप्तिः । मनस्त्ययोग्यद्रव्याहरणविसर्जनशक्तिजननमियाप. रिममाप्तिर्मनापर्याप्तिः। आत्मनः पौगलिकमिया. विशेषपरिममाप्तिः पर्याप्तिः॥ स्वस्वयोग्यपर्याप्तिपूर्णत्यभाजः पर्याप्ताः । स्व. स्वपर्यामिपूर्णतायिकला अपर्याप्ताः ॥ संकेन्द्रियस्यावाश्यतमः। द्विधिपतुरिन्द्रिपा संजिपन्द्रियाणां पश । मंजिपन्द्रियाणां पदप. पासपः॥ सूक्ष्माय निगोवादियत्तिनः । पादराः स्थल एपिपीकायिकादयः ।दीन्द्रिगाः प्रिम्पारपः। श्री. न्द्रियाः पिपीलिकादयः । पतुरिन्द्रिपा प्रमरादया। अमेशिधन्द्रिया मनाहीना अगभंगा मीनादयः । संक्षिपभेन्द्रिया देयमनुनादयः। पर गय माणिनः ॥ मन माणाव्यभायमेन द्वियियायमाणा:

·मनीवनिकरणम् -- पद्रिपमनोपापागपालोजपारापि दश । अन- नशानदर्शनारित्रवीर्यारमकामन्यारो भाषमाणा। पकापोयामाप्पेन्द्रियाणाम् । रमवाग्भ्यां मा पॉपना हीन्द्रिपाणाम् । माणेन महत प्रीन्द्रि- पाणाम् । पशुपा महन पप गरिन्द्रियाणाए । प्रोप्रेण महामी अमंजिनाम् । मनमा महिने मंजि. पन्द्रिपाणाम् । अनन्ननानदर्शनपारिप्रवीयाणि पत्यारि मिदानां भायमाणाः ॥ निर्धमाशेपकर्मा अमंमारी। स एय सिद्धो जिना. मिनतीयांनीादिभेदभिप्रारमशरीरभिभागोनाका- समदंशायगाही ॥ इति जीयनिरूपणम् धेतनान्यं द्रष्यमजीयः । गत्यमाधारणहेतु. ईन्य धर्मः । मन प्रमाणं जीवपुद्गलानां गति- निमित्तापेक्षा गतित्वात् जलम्यमत्स्पादिगतिवदि- स्पनुमानम् । असंख्येयप्रदेशात्मको लोकाकाश. प्यापी ॥ स्थित्यसाधारणहेतुष्यमधर्मः । प्रमाणश्चान जीपपुद्गलानां स्थिनिर्यानिमित्तापेक्षा स्थितित्वात्त- गच्छायाम्यपान्धवदित्यनुमानम् । अमंख्येपप्रदेशा. त्मको लोकाकाशव्यापी च॥

·तत्वन्यायविमाको अवगाहनागुणमाकागम् | मानन्तु द्रव्याणां युगपदवगाहस्माधारणयानिमित्तापेक्षो युगपदव गाहत्यादेकसरोवर्तिमत्स्यादीनामवगाहयदित्यनुमा- नम्। लोकालोकमेदेन नद्विविधम् । चतुर्दगरज- प्रमाणः पश्चास्तिकायात्मको लोकम्नट्याप्योऽसंख्ये- यप्रदेशात्मको लोकाकाशः । नदिन्नोऽलोकाकागो- नन्तप्रदेशात्मकः ॥ धर्मादयत्रयोऽपि स्कन्धदेशप्रदेशभेदेन त्रि- विधाः। पूर्ण द्रव्यं स्कन्धः । माध्यमिकापाधिकभागा देशाः । केवलमज्ञापरिकल्पितनुश्मनमो भागः प्रदेशः॥ घर्तनालक्षणः कालः । म च वर्तमानरूप एक एव । सोऽपि निश्चयव्यवहाराभ्यां द्विविधः । वन- नादिपर्यायस्वरूपो नश्चयिकः । ज्योतिश्चक्रभ्रमणः जन्यस्समयावलिकादिलक्षणः कालोव्यावहारिकः । वस्तुतस्तु कालोऽयं न द्रव्यात्मकः । किन्तु सर्व- द्रव्येपु पर्ननादिपर्यायाणां सर्वदा सदावादुपचारेण कालो द्रव्यन्येनोच्यते ॥ पर्तनादिपर्यायाश्च वर्तनामियापरिणामपरत्या- परत्यरूपेण चतुर्विधाः । नत्र मादिसान्नसाधन- नानादिमान्नानाथनन्नमेदभिन्नेषु चतुःप्रकारेग्वे- ·( । भाजीपनिरूपणम् पेनापि फेनपिग्मकारेण द्रम्पाणां पर्तनं पर्मनेत्यु. स्पत। पनना प्रतिममयं परिपतनात्मिका, नालो पिपक्षियपना द्विसमपं पायदपि स्थिति पारने, अतोपा पर्मनायाः परायत्तिस्मा पर्यायत्येना. भिधीयते । भूनकाले भता भपिप्पति भयिष्यन्त्यो पतमानकाले र भयन्यो गा गा पाणां पेष्टा सः क्रियापर्यायः प्रपोगपरिणामयियमापरिणामाभ्यां जापमाना नपानग्यमाचीनत्यलक्षणा या परिणति. म्म परिणामः । पदामपतो द्रव्येपु पूर्यापरभायित्य- मयपदेशः म परस्पापरस्यपर्यायः ।। रूपयन्त पुनलाः । एते रमगन्धस्पर्शपन्तोऽपि । लोकाकाशगापिनः । तेष स्थान्धदेशमदंशपरमाणु- भेदन पतुर्विधाः । गृत्स्नतया परिकल्पितपरमा गुममहः स्कन्धः । प्रदेशादाचीनस्कन्धभाग देशाः। फेयलमज्ञागम्यम्कन्धानुयतिसूक्ष्मतमभा प्रदेशः स एय पृथग्भूतमेपरमाणुरिति व्यपद्रिय अयं परमाणुस्सर्यान्निमकारणं द्रव्यानारभ्यः क लिङ्गका । शम्दान्धकारोगोतममामायाम परिणामयान् । परमाणनां परिणामपिशेपा पृपिर्याजलतेजोयायुशरीराणि ॥ स्पीयनिरूपणम् राटिया न ग्रन्थाला. mi (गाना.)

·तत्यन्यायविभाकरे पौलिकमुग्योत्पत्तिजनक कर्म पुण्यम्। पोति- कमेतत् । इदमेव द्रव्यपुण्यमुच्यते । द्रव्यपुण्यनामक कर्मोत्पतिहतुरात्मनश्शमाध्यवसायो भावपुण्यम् । आयुर्नामगोत्रकर्मभिन्नमनुकूलवेदनीय कर्म सा- तम् । घेदन यायुर्नामकर्मभिन्नं गौरवजनकं कर्म उच्चैोत्रम् । मानुपत्यपर्यायपरिणनिप्रयोजकं कर्म मनुजगतिः । यमगत्या स्वस्योत्पत्तिस्थानं गच्छतो जीवस्यानुश्रेणि गतिनियामकं कर्म आनुपूर्वी । मनुष्यत्वोपलक्षिता आनुपूर्वी मनुष्यानुपू । हमे मनुष्यद्विकशब्दवाच्ये ।। देवत्वपर्यायपरिणतिप्रयोजक कर्म सुरगतिः । देवत्वोपलक्षिताऽऽनुपूर्वी सुरानुपूर्वी। इमे सुरद्विके। पञ्चेन्द्रियशब्दप्रवृत्तिनिमित्तभूतसशपरिण- त्यात्मकजानिरिपामोदयचं कर्म पश्चेन्द्रियजातिः। औदारिकशरीरयोग्यगृहीतपुद्गलानां शरीरतया परिणमनमयोजक कदिारिफशरीरम् । क्रिया पुगलानां शरीरत्येन परिणमनहेतुः कर्म वैशिया- रीरम् । आहारकपुद्गलानां देहतया परिवर्तनसमर्थ कर्म आहारकशरीरम् ! तेजसवर्गणागनपुद्गलानां भारीरनया परियत कर्म जमशरीरम् । कार्मण- ·.... पुण्यनिरूपणम् पर्गणागनपुद्गलानां शरीरत्वेन परिवर्तनहेतुः कर्म कार्मणशरीरम् । इमानि पञ्च देहानि । तनावं शरीरं तिर्यमनुष्याणाम् । द्वितीयं देवनारफिणाम् । तृतीयं चतुर्दशपूर्वधरस्यय । तुर्यपक्षमे संसारिणां मपाम् । फार्मणं विहायान्यान्युपभोगवन्ति ।। अगानि शिरप्रभृतीन्यष्टी, उपागानि तदवय- याहुल्यादीनि, पतग्निमित्तकमौदारिकशरीरसम्य- धिकर्म औदारिकाङ्गोपाङ्गनाम । तादृशं पमियशरी- रसम्पन्धिकर्म पंक्रियाङ्गोपाङ्गनाम | तादृशमेवाहार- फशरीरमम्पन्धिकर्म आहारकागोपागनाम । इमानि आदिमत्रितनपाहानि । नजमकार्मणोस्त्वात्मप्रदेश. तुल्यसंम्यानत्वान भवन्त्यद्गोपाङ्गानि । एवमेकेन्द्रि- यशरीराणामप्यगोपागानि न भवन्ति । घनस्पत्या- दिपु शाग्वादीनामगत्यादिव्यवहारो न पास्तविक किन्तु भिमजीवस्य शरीराण्येय ते ।। अस्थिरचनाविशेपस्मंहननम् । उभयतो मई पन्धपदयोरस्थ्नोः पधाकृतिनापरास्ना परियों तयोरपरि तदस्थिप्रयभेदिकीलिकामकान्पास्थि शिष्टत्वयोजकं कर्म यसर्पभनाराणम् । इदमा संहननम् ॥ मस्थानम्।मामुद्रिकलक्षण ·নাহিমা ननुर्दिग्भागोपलक्षितगरीरायययपरिमाणमाप प्रयोजकं कर्म समचतुरमसंन्धानम्, इसमाविम- संन्धानम् । तीर्थकराः मयं सुगनत्संस्थानभाजः।। गरीरमाहादगनफयणात्पत्तिहेतुभूतं कर्म মাসয়নামগম। স্থানসী গিনিদ্বান কম মহাসানাম। শ্রোতা নাগিন্ধা কম মাংসলনাম। - পৃগানাহানিন কম রাসেল মান। মানি মাসগণমৃগয়ানি। সঃ তাপাতােল যা, তালামণ না। গামলা। আমি গগাবি। সালােল, মাংস। কলাপামাপি নি। আগা পালা গাথা। পাপি . নাগানিস বাঃবিঃ। গ ; প্রাসা:, খালাশ || foাগলাগারনা #খায়। পা fানমশল। গলগ্ন ননা প্রণাম ম বাসনায়। স্থানান, মাদরাসার মানান। নগান নিকােলাস ম গাশ ·an पुण्यनिरूपणम् पनाम । तच भानुमण्डलगत कापिकानाम् । गाप्राणामनुप्णप्रकाशयोजक कर्म उद्योतनाम। तच यतिदेयोत्तरवैफियचन्द्रग्रहतारारत्नादीनाम् । प्रशस्तगमनहेतुः कर्म शुभग्यगतिनाम । जातिलि. नाङ्गप्रत्पदानां प्रतिनियतस्थानसंस्थापनाप्रपोज कर्म निर्माणनाम । उणाभितप्तानां स्थानान्तर- गमनहेतुभूतं फर्म प्रसनाम । चक्षुर्वेधशरीरप्रापर्क फर्म पादरनाम । स्वयोग्यपर्याप्तिनिर्यनशत्तिसंपा- दक फर्म पर्यातनाम । प्रनिजीयं प्रनिशरीरजनक कर्म प्रत्येकनाम । शरीरायययादीनां स्थिरत्वमयो. जर्फ फर्म स्थिरनाम । उत्तरकापनिशुभत्यायो- जर्फ फर्म शुभनाम । अनुपफारिपपपि लोकप्रियता- पादक कर्म मौभाग्यनाम । कर्णप्रियस्वरषत्वमयो. जकं फर्म सुस्वरनाम। पचनप्रामाण्याभ्युत्थानादिप्रा. पफ फर्माऽऽदेयनाम । यशाकीर्युदयमपोजर्फ फर्म पशायीर्तिनाम । एकदिग्गमनात्मिका कीतिः मर्य- दिग्गमनात्मकं पशः, दानपुण्पजन्या कीर्तिः, शौर्य- जन्यं यश इति या ॥ इमानि प्रसदाकानि ।। देषभपनियामकारणायुम्मापक फर्म देयायुः। मनुजभपनियामनिदानायुम्मापकं कर्म मनुप्पायुः । नियंग्भपनिषासहरयायुःमाप्तिजनक कर्म निपगापुः।

·तत्त्यन्याययिमाकरे अष्टमहामानिहायर्यायनिमयप्रादुर्भवननिमित्तं कर्म तीर्थकरनाम। पुण्यमिदं कार्यकारणभेदेन द्विविधम् । एनानि कर्माणि कार्यरूपाणि जीवानुभवमकाराणि। एतेषां हेनवस्तु सुपात्रेभ्योऽननिविद्यवमनिवासोजलमं. स्तारकादीनां प्रदानम् । मनमहशुभमंकल्पः। वा. फाययोश्शुमव्यापारः। जिनेश्वरमभृतीनां नमनादय इति दिक्॥ इति पुण्यनत्यम् दुग्योत्पत्तिप्रयोजकं कर्म पापम् । पांगलिकम तत्। इदमेव द्रव्यपापमुच्यते। द्रव्यपापनामकको त्पत्तिकारणात्माशुभाध्यवसायो भावपापम् ॥ इन्द्रियानिन्द्रियजन्याभिलापनिरपेक्षयोधाऽव रणकारणं कर्म मनिज्ञानावरणम् । मतिज्ञानसा. पक्षशब्दसंस्पृष्ठार्थग्रहणाऽऽचरणकारणं कर्म शुन- ज्ञानाऽऽयरणम् । इन्द्रियानिन्द्रियनिरपेक्षमूर्नद्रव्य विषयप्रत्यक्षज्ञानाऽऽचरणनिदानं कर्मावधिज्ञानाऽऽय. रणम् । इन्द्रियानिन्द्रियनिरपेक्षसंजिपचेन्द्रियम- नोगनमायनापकात्मप्रत्यक्षतानाऽपरणसाघनं कर्म मनःपर्यवायरणम् । मनइन्द्रियनिरपेक्षलोकालो.

·বানিঃ फयतिसकलद्रव्यपर्यापप्रदर्शकप्रत्यक्षजानाऽऽपरण- साधनकर्म केवलज्ञानाचरणम् । इति ज्ञानावरणीय पत्रकम् ॥ सामग्रीसमरधानासमवधाने सति दानसाम- ाभाययोजक कर्मदानान्तरायः । सम्पग्याचि. तेऽपि दासकाशादलाभश्योजकं कर्म लाभान्त- रायः । अनुपहतागस्यापि मसामग्रीकस्यापि भो- गासामयातुः कर्म भोगान्नरायः । एकशो भोग्य भोगो पथा फुसुमादयः । अनुपाहतागस्यापि स. सामग्रीकस्पाप्युपभोगामामर्थ्य हेतुः फर्मोपभोगा. तरापः । अनेकशी भोग्पमुपभोगो गया पनिना- दयः। पीनागस्यापि कार्यकाले सामथ्र्पविरहप्रयो. जक फर्म धान्नरायः । इत्यन्तरापपफम् ॥ पक्षुषा सामान्यायगादिपोधप्रतिरोधकं कर्म पार्दर्शनापरणम् । मानिनेन्द्रिपंण मनसा च मामा- न्यायगाहियोधप्रतिरोधर्फ कर्म अपार्दर्शनापरणम् । मूर्तद्रव्यविषयफप्रत्यक्षरूपसामान्यार्धग्रहणापरण- हेतुः कर्म अवधिदर्शनाधरणम् । समस्तलोफानोक- पत्तिमामूनद्रव्यविषयकगुणभनविशेषकमामान्य- रूपमस्पक्षप्रतिरोधकं कर्म कयतदानापरणम् । इति दर्शनापरणपतुप्पम् , दर्शनलन्धिप्रनिपंधकाम्॥

·नत्वन्यायरिभाकरे
चैतन्यायिस्पष्टतापादकं सुग्यप्रयोघयोग्यावस्था
অনন্ত ঋন নি। নাযিদুনাথাব্দ
दुःण्यप्रयोध्यायस्याहेतुः कर्म निद्रानिद्रा । उपविष्टः
स्पोस्थितस्य या चैतन्पाविस्पष्टतापादक कर्म मनला।
মমাত্র শাবিস ফর্ম মণ
মাসযথাসম্ভাবনায়নবিষযথা-
যখাগধীস ফর কনছি।নি নিশাে
पार निद्रापमम् ॥
নাগসূত্রনিদান নিস্কাশ্য জন
নাম। বিদ্যাথলটিঘালে কম সময়
সাধনা। শাখাগলিগ জাম দিবো
সনদ।
সালিনি খালালাগল্যমাখা
কর্মশনাম। গাণিশিক্ষাহিনি।
নম শানামা খাম্বাষদিন নিলাধা-
নাদ। বধিান খ্যাঁ তাৰিব
* পােলিশান কামাল।
লাগান। লাদানাগাগবান
ন নাগাদানা বাবা। প্লা
ৰ rি ন ন দিন।
নাগাৰপৰাগা মারামনা।

·-- नरक- पारनिरूपणम् स्प दृष्टमात्रेण परेपामुद्वेगजनक फर्म दुर्भगनाम । अमनोहरस्वरयत्ताप्रपोजकं कर्म दुस्स्वरनाम । यथा बरोष्ट्रादीनाम् । उचितवपकृत्येऽप्यमाद्यत्यादि प्रयोजकं कर्म अनादेपनाम । ज्ञानविज्ञानादियुनत्वेऽ. पि यशःफीर्यभाययोजक फर्मायशाकीर्तिनाम । इति स्थावरदशकम् ॥ नारकत्यपर्यायपरिणतिप्रपोज कर्म गनिः । आयुःपूर्णतां पावरफस्थितिहतुः कर्म नरकायुः । पलाउरकनपनानुगुण कर्म नरकानुपूर्वी । इति निरपत्रिकम् ॥ अनन्नानुपन्धिनधानंतसंसारमूलनिदान मिथ्या- त्यहेनुका अनन्नभयानुपन्धस्वभाषा आजन्मभा- पिनो नरकगनिमदायिनः मम्परत्यपातिनः ॥ पयंभूतं प्रीत्यमाधोत्पादक कर्मानन्नानुपन्धियोपः। मादृशं नम्रतापिरहप्रयोजकं फर्म अनन्मानुपन्धि. मानः । ईट्टा सरलताऽभाययोजक कर्म अनन्मानु- पन्धिमाया । दृशं द्रव्यादिमुन्याहतुः कर्म अन- मानुपन्धिलोभः॥ मस्याख्यानापरणभूना पायधिभाधिननिर्य- गतिदायिनो देशपिरनिधानिनशाप्रयास्पाना:

·नत्यन्यायविभाको एतद्विशिष्टाः पृक्तिम्यरूपाःक्रोधादयोऽप्रत्याख्यान क्रोधादयः॥ मर्यविरन्यायरणकारिणो मामचतुष्टपभाविनो मनुजगनिप्रदायिनस्माधुधर्मघातिनः प्रत्याख्यानाः। ईदृशाः क्रोधादय एय प्रत्याख्यानक्रोधादयः ।। ईपत्संज्वलनकारिणः पक्षावधयो देवगनिप्रदा यथाख्यानचारित्रघानिनः संज्वलनाः । ईदृशाश्च क्रोधादय एव संज्यलनमोधादयः ।। हास्योत्पादक कर्म हास्यमोहनीयम् । पदार्थवि. पयकमीत्यसाधारणकारणं कर्म रतिमोहनीयम् । पदार्थविषयकोद्वेगकारणं कर्म अरतिमोहनीयम् । अभीष्टवियोगादिदुःग्वहेतुः कर्म शोकमोहनीयम् । भयोत्पादासाधारणं कारणं कर्म भयमोहनीयम् । यीभत्सपदार्थावलोकनजातव्यलीकमयोजकं फर्म जु- गुप्मामोयनीम् ॥ स्त्रीमात्रसंभोगविषयकाभिलापोत्पादक कर्म पुरुपयदः। पुरुषमाप्रसंभोगविषयकाभिलापोत्पादक कर्म श्रीवेदः । पुंस्त्रीसंभोगविषयकाभिलापोत्पादक कर्म नपुंमकवेदः । इति कपायपञ्चविंशतिः ॥ .. निर्यकत्यपर्यायपरिणतिप्रयोजक कर्म तिर्यग्ग-

·।
पापनिरूपणम्
तिः। निर्यग्गतो पलासपनहेतुकं फर्म तिर्यगानुपूर्वी ।
इति निर्यद्रिकम् ॥
एकेन्द्रियव्यवहारहेतुः कर्मफेन्द्रियजातिः। अस्यां
म्पर्शन्द्रियमेय द्वीन्द्रियव्यवहारकारणं फर्म द्वीन्द्रि-
यजालिः । स्पर्शरसने । श्रीन्द्रियव्यवहारसाधनं कर्म
श्रीन्द्रियजानिः । स्पर्शरसनधाणानि । चतुरिन्द्रि-
यम्पयहारनिदानं कर्म चतुरिन्द्रियजातिः । स्पर्श
रसाणचभूपि ॥
अमशनगमनप्रपोज कर्म फुग्वगतिः । पया
ग्वरोष्ट्रादीनाम् । स्वावपचरेय स्वपीडाजनननिदानं
फर्मोपचाननाम । शरीरनिष्ठाप्रशस्नवर्णश्योजक
कामशास्तपर्णनाम । पधा काकादीनाम् । शरीर.
নিহালামাল মাহাদাষনাম।
यथा लगुनादीनाम् । शरीरकृत्यप्रशस्लरममयोजक
कर्माप्रशस्तरसनाम । पथा निम्यादीनाम् । शरी-
দামপন্নযী যমামসহয়নাম।
पधा पम्युलादीनाम् । इलप्रशस्तपर्णचतुप्यम् ॥
उभयनोमटपन्धाकालिमास्थिसंगपत्तिपात
पशमशास्थिप्रयोजक कर्म सपनारापम् । उभ.
यमो मटियामाप्रसंपलिनास्थिसंधिनिशान फर्म
नाराम।एकनोमटयाधविशिष्टास्थिमन्धिनिदान

·- । (२०) तत्यन्यायविमाकरे जीवाजीयविषयकद्धपजनकमिया प्रादोपिकी । स्व. परसन्तापहेतुः क्रिया पारितापनिकी | स्वपरमाण- वियोगप्रयोजिका किया प्राणातिपातिकी । जीवा जीवमेदभिन्नाजीवाजीवधातात्मिका चेष्टारस्मि की। जीवाजीयविपयिणी मृच्छानिवृत्ता क्रिया पारि ग्रहिकी। मोक्षसाधनेषु मायामधाना प्रवृत्तिर्मापार- त्ययिकी। अभिगृहीतानभिगृहीतभेदभिन्ना अश्या: थैवस्तुभद्वानहेतुका क्रिया मिथ्यादर्शनप्रत्ययिकी ।। जीवाजीवविषयिणी विरत्यभावानुकूला क्रियान- त्याख्यानिकी। प्रमादिनो जीवाजीवविषयकदर्शना- दरात्मिका क्रिया दृष्टिकी । सदोपस्य जीवाजीववि- पयकं स्पर्शनं स्पृष्टिकी । प्रमादात् प्रास्वीकृपा पोपादानकारणजन्यक्रिया मातीत्यिकी । कारुण्यवी. रपीभन्मादिरसप्रयोकृणां प्रेक्षकाणां च मानुरागि णां नाटयादिजन्या क्रिया सामन्नोऽपनिपातिकी। यंत्रादिकरणकजलनिःसारणधनुरादिकरणकशरादि: मोचनान्यतरम्पा क्रिया नःशन्त्रिकी । मेवकयोग्य कर्मणां शोधादिना स्वनय करणं स्वास्तिकी | अई. दाजीहंधनेन जीयादिपदार्थप्ररूपणा यद्वा जीवाजी यान्यतरविषयकसायद्याज्ञापयोजिका क्रिया आजाप. निकी । पराऽऽचरिताप्रकाशनीयमाययप्रकाशकरणं विवारणिकी । अनपेक्षिनासंमार्जिनमद गरी ·संघरनिरूपणम् (२१) रोपकरणनिक्षेपः अनाभोगप्रत्ययिकी । जिनोदिन. कर्नव्यविधिपु प्रमादादनादरकरणमनवकांक्षमत्य- यिकी। आतरौद्रध्यानानुकूला तीर्थकृद्विगतिभाप- णात्मिका प्रमादगमनात्मिका च किया प्रायोगिकी। इन्द्रियस्य देशोपघातकारिमापघातकार्यन्यतर- रूपा प्रिया सामुदायिकी । पररागोदयहेतुः क्रिया प्रेममत्ययिकी । प्रोधमानोदयहेतुः प्रिया द्वेपमत्य- यिनी । अप्रमत्तसंयतस्य पीतरागच्छद्मस्थस्य केव- लिनो वा सोपयोगं गमनादिकं पुर्यतो या सूक्ष्म- प्रिया सेर्यापधिकी। इति मियापश्चविंशतिः ॥ समासमाधवतत्वम् ममित्यादिभिः कर्मनिरोधः मेयरः । मोऽयमा. त्मपरिणामो निवृत्तिम्पः। कर्मपुद्गलादानविदो द्रव्यमवरः । भयहेतुक्रियात्यागस्तनिरोपे विशुद्धा. ध्ययमायो या भायमंघरः।। म पुनर्द्विविधो देशसभेदात्। देशसंपरनयो. दशगुणस्थानं गायगयति । मर्यमंवरस्त्यन्तिमगुण- स्थान एय निग्विलाप्रयाणां निम्त्यात् । इतरत्र तुन मथा॥ तन मिध्यात्यसास्वादनमिप्राचिरनदेशविरमा प्रमत्ताममत्तापूर्वकरणानिवृत्तिकरणसूक्ष्ममंपरापोप-

·(২)
तस्वन्यायविभाकर
शान्तमोहक्षीणमोहसयोग्ययोगिभेदाचतुर्दशविधा
नि गुणस्थानानि ॥
মানৱতানয়ািমানা সীমযুনা যথ
योग शुद्धाशुद्धिप्रकर्षाप्रकर्षकृताः स्वरूपभेदा पुष
অনননি ।
দিঘাষগান হাযমন টিভি
धमा कुदयगुरुकुमीगतमस्मिन दयगुरुधर्मति
মিয়াম। সধা লিগনিয়াগাময় ।
গী মাথমিলাম।মনাৰি।
গামিকান্না মিতালখান ম
বিসি ফশিদ। গত চিসিমানীমাপ্পিনাৰ
মালা। শিবাসা ও সিসনাল। শল
নাম্বিশানান।
রাগানিসনাসেমিয়া
মধা পালাগান সা
সানাগান। পারিপাপিকা
সাবস ।
নাবিকালনিপাশাপাশি
.
পরিধি
গল্প। গলাকা পলির পাশাপায়
* লাগলাম।

·गुणस्थाननिरूपणम् (२३) फरणप्रयन्तु यथाप्रवृत्यपूर्वानिवृत्तिरूपम् । आ- युर्वर्जसप्तकर्मणः स्थिति पल्पोपमासंख्यातभाग- होनैककोटीकोटिपरिमाणां विधायाभिन्नर्वघनीभू- तरागद्वपात्मकग्रन्धिसमीपगमनानुकूलाध्यवसायो पथाप्रवृत्तिकरणम् । घनीभूतरागद्वेपग्रन्थिभेदनप्र- योजकापूर्वाध्ययसायोऽपूर्वकरणम् । मिथ्यात्यस्थि. तेरन्तमुहर्तमुदयक्षणादुपर्यतिमाम्योपरितनी विष्क- म्भयित्वान्तर्मुहर्तपरिमाणं तत्प्रदेशवेधदलिकामा. यमयोजकाध्ययमायोऽनिवृत्तिकरणम् । तादृशतन्प्र- देशवेद्यदलिकाभावोऽन्तरकरणम् । श्रेणितो मि. ध्यात्वनोदनीयानन्तानुयन्धिचतुःपायाद्युपशमन- साणिजन्योपशमसम्यक्त्वं भवति । उभयविध. सम्यक्त्वात्पततः मास्वादनगुणस्थानं भवति॥ मिनमोहनीयकर्मोदयादन्तर्मुहर्तस्थितिकोऽहं- दुदिततत्त्वेषु द्वेपाभावो मिश्रगुणस्थानम् । यथाना. परिचिननालिफेरद्वीपनियामिमनुजस्याने । अन जीयो नायुर्यध्नानि न या नियते । अपि तु सम्प. पत्वं मिध्यात्वं वाऽवश्यं यानि ।। सम्यक्त्वे सत्यप्रत्याख्यानापरणकपायोदयेन सायद्ययोगात्सर्वधाऽविरमणमविरतसम्यग्दृष्टिगुण. स्थानम् । उत्कृष्टतो मनुजभवाधिकपट्पष्टिमागरो. पमस्थितिकमिदम् । सम्यक्त्वन्न भष्पसंज्ञिपश्चेन्द्रि

·। ৫
v===
तत्सन्याययिभाकरे
शान्नमोहक्षीणमोहसयोग्ययोगिभेदाचतुर्दशविषा
नि गुणस्थानानि ॥
মানহানগাদিঘামানা সাযযুনা বা
ঘী গুষ্টিমধামঘল: মা যুগ
গ্রানাননি।
মিসাবযুগান সমন বি
গম। যথাসমমিনবাগম
নিলাম। বাবদিগামথ।
স।
মামিদ। মাহি।
গনলিগগগাপুখে মিলাশযুগান ম
fখনি গিল। পিনয়ন্তীয়াগিনা!
তালা। নাবিলাস । সিসা। ১াপ
দাখিলনাথনসা ।
সালসলসিশানাপাশাপ
মশা শপিশাসন স
নগান । সাবা
সমিন ।
নাখালপালাপ।
ময়নামগণ। সব
পদ! ৪সান খান শিশুরার
রাস পায়।

·'AAP ha. NA गुणस्थाननिरूपणम् (२३) फरणप्रयन्तु यथामत्यपूर्वानिवृत्तिरूपम् । आ- युर्वर्जसप्तकर्मणः स्थिति पल्योपमासंख्यातभाग- हीनककोटीकोटिपरिमाणां विधायाभिग्नपूर्वघनीभू- सरागद्वपात्मकग्रन्धिसमीपगमनानुकूलाध्ययसायो यथाप्रवृत्तिकरणम् । धनीभूतरागद्वेपग्रन्थिभेदनम- योजकापूर्याध्ययमायोपूर्वकरणम् । मिथ्यात्वस्थि- तेरन्तमुहर्तमुदयक्षणादुपर्यनिमाम्योपरितनी विष्क- म्भयित्वान्तमुहर्तपरिमाणं नत्प्रदेशवेद्यदलिकाभा. घप्रयोजकाध्ययमायोऽनिवृत्तिकरणम् | तादृशतत्प्र. देशयेद्यदलिकाभावोऽन्तरकरणम् । श्रेणिनो मि. ध्यात्यमोहनीपानन्तानुयन्धितुम्कपायाापशमन- साणिजन्योपगमसम्यक्त्वं भवति । उभयविध- सम्यक्त्वात्पतनः सास्वादनगुणस्थानं भवति॥ मिश्रमोहनीयकर्मोदयादन्नर्मुहर्तस्थितिकोऽह. दुदिननत्येपु द्वेषाभायो मिश्रगुणस्थानम् । यथान्ना- परिचितनालिकेरद्वीपनियामिमनुजस्याने । अन जीवो नायुर्यध्नानि न या नियते । अपि तु सम्य- यत्वं मिथ्यात्वं चाऽयदयं याति ।। सम्यक्त्ये सत्यप्रत्याख्यानायरणकपायोदयेन सायद्ययोगात्सर्वधाऽविरमणमविरतसम्यग्दृष्टिगुण- स्थानम् । उत्कृष्टतो मनुजभवाधिकपट्पदिमागरो. पमस्थिनिकमिदम् । सम्यक्त्वश्च भव्यसंजिपश्चेन्द्रि, -- ·Mom (२४) तस्यन्याययिमाको याणां निमर्गादुपदेशाद्वा भवति । उत्कृष्टनो पार्थ- पुद्गलपरायनसंमारायगिष्टानामेदयेत् । जयन्यन स्तवमुक्तिगामिनोऽपि । प्रत्याभ्यानकपायोदयात्मर्वमाययम्यकदेशाद्वि- रतस्य जयन्यमध्यमोत्कृष्टान्यतमवद्विरतिधर्मावा- प्तिदंशविरमगुगस्थानम् । उत्कर्षनो देशोनपूर्वकार्टि यावस्थितिकमिदम् ॥ संज्वलनकपायमात्रोदयप्रयुक्तप्रमादमेवनं प्रम- त्तमंयनगुणस्थानम् । प्रमादाश्च मदिराकपायविषय- निद्राविक्रथानामानः पश्च। देवाविरत्यपेक्षयात्र गुणा- नां विशुद्विमकोऽविशुद्धरपकर्पश्च, अममत्तमंयता पेक्षया तु विशुद्ध्यपकर्पोऽविशुद्धिप्रकर्षश्च । गनदन्न मुहर्तमानमिति केचित् । पूर्वकोटिं यावदित्यन्ये । मंज्वलनकपायनोकपायाणां मन्द्रोदयतः प्रमा. दाभावोऽप्रमत्तसंयनगुणस्थानम् । नोकपाया हास्या- दयः पद् वेदत्रयश्च । अन्तर्मुहूर्त्तस्थिनिकमिदम् ॥ स्थितिघातरसपानगुणश्रेणिगुणसंक्रमापूर्वस्थि. तियन्धात्मकानामर्थानां विशुद्धिप्रकर्षादपूर्वतया नि. नमपूर्वकरणगुणस्थानम् । प्रचुरमानाया ज्ञानावर णीयादिकमस्थितेरपर्तनाभिधारणेन तन्करण स्थिनिधातः । प्रचुररसस्य तेनैव करणेन तनूकरणं ·गुणापामनिपपम सापाननिय परणेनापजारिनारदरिकाश्य पनि मागपगुणपिरानं गुणणिः पयमा. माभानिपपायमानाभानिटिकाप पि. मुदिनी नगनं गुणमामः । गिरिमर्पण गुरुः मतिमा पानमपरिशमियमः । अन्न मुहकारमंगल । अप्रग्यो जीपः भपक उपनाम: पनि द्विपिपः॥ अन्योन्पालामाधानप्पापमापपिनिष्ट- মাথাবঃদ্ধমানমনিলি परणगुणग्यानम् । अनमहतगालमेतत । अनमोऽ. पिद्विविधा अपर, उपनामानि । क्षपणिस्यो क्षपकः । अपं दर्शनापरायसमिधिक नाममनि- प्रोदा मौरीपगृतिपिशनिवार क्षपपति । उपमणिम्य उपनामकः । मोहनीपमानिपिश- निमेयोपनमयत्ययम् ॥ मोहनापथिशानिमगृतीनां गमनात् क्षपादा मूक्ष्मतमा लोभमानापम्गानम्पानं सूक्ष्मपरायगु- म्यानम् । अन्नमुंहतमानमनत् ॥ उपशमण्या मर्पकपायाणामुदयायोग्यतया प्पथम्यापनम्यानमुपशान्तमोहगुणम्यानम् । अग्रा. टायिंगतिमोहनीयम्तीनामुपशमो भवति । उप- ·(२८) नत्यन्याययिमाकरे सायामदुष्टजलायलामेऽपि तृपरिमहनं पिपामा- परीपहः । प्रयुरीनयायायामप्यत्यल्परच वना दिभिः भीतापसहनं गीतपरीषदः । प्रभूनोष्णमंत तोपि जलावगाहनाद्यसेवनमुष्णपरीपदः । ममः भावनो देशमगकाशुपयमदनं दंशपरीपहः । एते वेदनीयक्षयोपशमजन्याः ।। सदीपवनादिपरिहारेणाल्पमूल्याल्पवस्त्रादि- भिननमवनपरीपहा अमीनिप्रयोजकमयोगमम- वधाने मत्यपि समतावलम्बनमरनिपरीपहः काम बुद्ध्या स्न्याद्यगमत्यादिजन्यचेष्टानामवलोकनचि- न्तनाभ्यां विरमणं स्त्रीपरीपदः । एते च चारित्रमो- हनीयक्षयोपशमजन्याः ।। एकत्र निवासममत्वपरिहारण मनियमं ग्रामा दिभ्रमणजन्यलगादिसहनं चर्यापरीपदः । वेदनीय क्षयोपशमजन्योऽयम् ।। स्त्रीपशुपण्डकवर्जिने स्थाने निवामादनुकूलपनि फूलोपमर्गसंभवेऽप्यविचलितमनस्कत्वं निपद्यापरी पहः। चारित्रमोहनीयक्षयोपशमजन्योऽयम्।मतिक टमंस्तारकयमनिसेयनेऽनुद्विग्नमनस्कत्यं शय्यापरी पदः । अयश येदनीयक्षयोपशमजन्यः निर्मूलं सम् लं या स्वस्मिन् कुप्पत्सु जनेषु समतावलम्यनमाफ्रो- शपरीपहः, चारित्रमोहनीयक्षयोपशमजन्योऽयम् ।।

·शानियम परमपुगताननादीनां कारपिनभरत्या मापनपा पानं यापरीपद, पेदनीयक्षपोपनाम न्योऽयम् । म्पधर्मपालनापमापनिनोऽपि मा- पापनालापगितागं पापनापरीपाः, पारिप्रमो हनीपक्षापामजन्मांडपम् ।। पापितऽपि पम्नुपमा विषादानपालम्पन लाभपरीपाः, दाभालरापक्षपामजन्योऽयम रांगोपे सम्पपि समय महानं रोगपरीपाद जी जीर्णगन्नारकाम्ननाधणाहणानां फटोरस्पर्शजन मन तृणम्पपरीपादः। शरीरनिष्ठमालापन नानभिष्टापा मटपरीपाःपिंदनीयक्षयोपशमजन एते । भक्तजनानुष्टिमानिमत्कारऽपि गर्षपरा पायं मत्कारपरीपहः, अग पारिग्रमाानीपक्ष पामजन्यः।धुटिफुगलपेऽपि मानापरिग्रहः प्रा परीपाहा, मानापरणक्षयोपशमजन्यः । पुद्धिगर न्येप्पषिप्नत्यमज्ञानपरीपहा नानापरणक्षयोपश- जन्यः। नरदर्शनचमत्कारदर्शनेऽपि स्वदेषमामा याभावेऽपि जैनधर्मप्रदानाऽपिचलनं मम्पयर परीपाः, दर्शनमाहनीयक्षपक्षयोपशमजन्यism मोक्षमार्गानुकूलपतिप्रयत्ना पति मः ·নষশাসঠিমা सायामदुष्टजलायटाभेऽपि नृपरिमहनं पिपास परीपहः । प्रचुरशीनयाधायामप्यत्यपरेव वत्र दिभिः शीतोपसहनं शीतपरीपहः। प्रभृतोपास मोऽपि जलायगानाद्यसेवनमुष्णपरीपहः । सर भावनो दंशमगकाग्रुपद्रवमहनं दंशपरीपहः । ए वेदनीयक्षयोपशमजन्याः ॥ सदोपवत्रादिपरिहारेणान्पमूल्याल्पवा. भिर्वननमयन्त्रपरीपहः। अमीनिप्रयोजकमयोगमम- वधाने सत्यपि समतावलम्बनमरनिपरीपहः। काम- वुद्धया स्च्याद्यगमत्यगादिजन्यचेष्टानामवलोकनचि- न्तनाभ्यां विरमणं स्त्रीपरीपदः । एते च चारित्रमो. हनीयक्षयोपशमन्याः ।। एकत्र निवासममत्वपरिहारेण मनियमं ग्रामा दिभ्रमणजन्यक्लेशादिसहनं चर्यापरीपहः । वेदनीय क्षयोपशमजन्योऽयम् ॥ वीपशुपण्डकवर्जिने स्थान निवामादनुफलपनि- कूलोपसर्गसंभवेऽप्यविचलितमनस्कत्वं निषद्यापरी- पहाचारित्रमोहनीयक्षयोपशमजन्योऽयम्।प्रतिक- लसंस्तारकयसतिसेवनेऽनुद्विममनस्कत्यं शय्यापरी- पहः । अयश्च वेदनीयक्षयोपशमजन्यःनिर्मूलं समू- लं वा स्वस्मिन् कुप्यत्सु जनेषु समतावलम्बनमामो- शपरीपहा, चारित्रमोहनीयक्षयोपशमजन्योऽयम् ॥

·धानिकरणम् परमयुगतानार्जनादीनां कापरिनन्धरत्यपि मायनया गानं पपपरीपः, पेपनीपक्षयोपशमज- न्योऽयम् । म्यधर्मपालनार्थ पमापनिनोऽपि माता- पापनालम्लापरिहा गायनापरीपा, पारिग्रमोर.. नीपक्षांपनामजन्योऽयम् ।। पापितऽपि यस्तुन्यमानी विपादानयन्तम्पनम- लामारीपरः, भाभानरागक्षयोपशमजन्योऽयम् । रोगोइये मायपि सम्यफ मानं रोगपरीपादः जीर्ण- जीर्णसम्तारकामनर्माणमृणानां कटोरस्पर्शजन्य- नामानं मृणम्पपरीपाठः । गरीरनिष्ठमलापनय- नानामिलापा मलपरीपतः पंदनीयक्षयोपडामजन्या गते । भगजनानुष्टिनानिमन्कारऽपि गर्यपरामु- पन्यं मन्कारपरीपहः, अपन पारिप्रमोहनीयक्षयो- पामजन्यः युन्द्रिकृशलत्वेऽपि मानापरिग्रहः प्रजा- परीपहः, ज्ञानावरणक्षयोपामजन्यः । युद्विगत्य- यःयग्विनन्वमझानपरीपहा,जानावरणक्षयोपशम. जन्यः इनरदर्शनचमत्कारदर्शनेऽपिस्वदेवनामानि- ध्यामावपि जनधर्मश्रद्वानोऽपिचलनं मम्पक्त्य- पर्गिपहा, दर्शनमाहनीयक्षपक्षयोपशमजन्योऽयम् ॥ मोक्षमार्गानुफ्लयनिमपत्नो यनिधर्मः । म प क्षान्तिमार्दधार्जवनिलोभनानपम्संयमसत्यशाचा ।

·ছিলামবাদাদি। সাগ।
গলস। পাখিশানাপথপ মাগি
পাপবিনা
যান।
মামা শিপন শাসন। ১লা
মাথিপালা।
কামাসমিনপাতাবাহানা
নারায় বলা।
গনস্কিলগামীনাম পায়
নম সামাগিটাবধানবিচাবিধিঃ
ফায়সাধন লবি।
হানাবিগুনি যা
যিনিঃ বাদাগিয়াস (গিগাবা
অবাসি। মাবিয়া পা
বিদিশখায়। ঘসিয়াখivit:
আয়গঙ্গার। বঙ্গ সাধিতাহাগা।
অলিপনা পিরালিনা।
বাঘাট নগঘোলা -
ঘি গাথাগ। বিপিসিগr
ব্লিগিং। গাশপিসিপি
পষ্টিসম্ব। গসিপাল ।
নাসিখাধে।মঙ+পনালিঃ

·RANA संपरनिरूपणम् सपोविशेषविशिष्ट परिशुदिमघारिनं परिहार- पिशुद्धिकम् । तदपि निधिशमान निर्विष्टकायिक- अति द्विविधम् । निर्विशमानका प्रान्तचारियोप. भोक्तारः, निर्विष्टकापिकाध समुपभुक्तप्रशान्तचा- रिप्रकायिकाएतेचाधान्तिमतीर्थकरतीर्घकाल एय।। अत्यन्तकृशकपाययचारित्रं सूक्ष्मसंपरापः । अयं संलिश्पमानको विशुद्धयमानकति द्विप्रकारः। उपशमःणीतः प्रपनतः मधमः। द्वितीयस्तु अणि- मारोहतः॥ निप्यपायं चारित्रं यथाप्यातम् । इदमप्युपश. मणिमुपयामस्य फपायाणामुपशमापनुदाया- नमुहर्तस्थितिकम् । क्षपकौणिमधिगतस्य तु फपापाणां मर्यथा क्षयाबपनपनोऽन्तमहलस्थिति फालीनमुटना देशोनपूर्वकोदिममाणं पोध्यम् । आपं प्रतिपाति, द्वितीपमप्रतिपाति ॥ सन द्वाराणि-प्रज्ञापनायेदरागफल्पचारित्रपति. सेपनाजानतीलिङ्गशरीरक्षेत्रकालगतिसंयमसति- कर्पयोगोपयोगफपापलेशपापरिणामपन्यपेदनोदीर- जोपमम्पद्धानसंजाहारभयाकर्पकालमानान्तरममुद्: पानक्षेप्रस्पर्शनाभाषपरिणामाल्पपहुत्येभ्यः पप्रिं. शद्विधानि ।।

·चारी निरतिचारी चेनि द्विविधः। परिहारविशुदिये
नामयेदकोऽपि भवेत् । एवं दोपस्थापनीयोऽपि।
नत्वन्यायविभाकरे
तत्र प्रज्ञापनाद्वारे सामायिकसंयत इत्वरिको
यावत्कधिकश्चेनि द्विविधः । छेदोपस्थापनीयस्साति
· निर्विशमानो निर्विष्टकायिकश्चेति द्विविधः । सूक्ष्म
संपरायसंयत उपशमश्रेणीतः प्रच्यवमानः उपा
मक्षपकश्रेण्यन्यनराम्दश्चति द्विविधः । यथास्यानो
ऽपि छद्मस्थः केवली चेनि द्विविध इति योध्यम् ॥
वेदद्वारे-मामायिको नवमगुणस्थानावधि वेदको
वेदत्रयांश्च । नयमान्त नृपामात भयाद्वा वेश
परिहारिकः पुरुपयो वा पुनपुंमकवंदो या स्यात् ।
सूक्ष्मपरायो यथाम्यानश्वार्यदक पयति ।।
गगद्वार-मामागिकादिचत्यारम्संयनास्सरागी
पाय, पधाग्यानमंयतस्पराग पनि ।
कल्पद्वारे मामाषिकममममंपरायगधाम्याला
খিলগিসঙ্কল বাশ্বনী: খি
रूप एप भयन परिहारविशुद्धिकोपीदश तय भवेत्।
अस्थितकल्पो मध्यमार्थ भारतीय विदहे येति ।।
ভধামগিনিশগন্ধিলা-
পাস মাস। হামাসালিশিরাবিনা

·m wan নিখােমু कल्पातीत । सूक्ष्मसंपरायपधारपाता तु फल्पा- नीन एवं स्पानाम् ॥ धारिद्वारे-सामापिका पुलाको पकुशा कपा- पकुशीलो या स्पात्। एवं दोपस्थापनीयोऽपि । परिहारविशुद्धिफसूक्ष्मसंपरायो कपायकुशीलायेय याख्यातस्तु निग्रंन्यः स्नातको वेति ।। प्रतिसेवनाद्वारे-सामायिकदोपस्थापनीयो भू. स्टोत्तरगुणमनिमेषकायमतिमेयकी च भवनः । परि- हारविशुद्विको मनिसेधकः । एवं सूक्ष्मसंपरायपधा- ख्यानायपि पियाविति । भानद्वारे-मामायिफादिचतुणांद्वैपा प्रीणि या चत्वारि वा जानानि भवन्ति । यथाख्यातस्य एका- दशद्वादशगुणस्थानयोगन्यारि जानानि, ऊर्ध्वगुण- स्थानयोः केवलज्ञानं भयनीति॥ ध्रुतद्वारे-सामायिकदोपस्थापनीययोजघन्य- मोऽष्टी प्रवचनमानर उत्कर्पतस्तु पापचतुर्दशपूर्ण भने। परिहारविशुद्धस्प जवायत्तो नयमपूर्यस्प आपा- रयस्तु, उत्कृष्टरस्त्यपूर्णदशपूर्व पावत् । सूक्ष्मतापरा. पिम्प तु मामायिफस्पयायथान्यासस्य निग्रंथस्य सामायिकस्थय । स्नातकस्य श्रुतं नास्तीति ।। - ·नत्यन्यायरिमाको तीर्थद्वार-नीऽप्यतीऽपि सामायिको भयंत्र। অনাথ ও নাঙ্ক: মযৱস্থ মাস। पनीयपरिहारविशुद्धिको नार्थ एव । मुश्मनपराय যখাসা মামান্তিক ঘনি लिगद्वारे-सामायिकदोपस्थापनीयतममा বখানা হল: লি:যদি যাই- लिहऽपि । भावनम्नु स्यलिश ण्य भययुः । परिहार विदिकम्नु द्रव्यतो भायनच म्यति यति ।। गरीरद्वार-मामायिकदोपस्थापनीगागंदारि- कलेजमकार्मणानि औदारिकजसमामणवनिवाणि জাকিয়ামামানিয়া দাখিল মলি। সাধাৰনামৰ্মাসি। ইম-সমমায়াখাস্তি নামায়। পখানাগাসাগায়ালা: খমশলা - গাব্য প্রাঙ্গনামা না: বাতি সুমনা না না না নববিসি। -মাপি: গাগামণি নাসিমালামণি কাল পাশ। পথ গ মাগী লাপ। কমঃ ধামাণ: মরা গাল, নানা লশ বাপিলাস। পাখি

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·সালায়িমা
বাঘিয়ারি মনি গােস। সয়াবি
নাম:মামলতন:
মােব না।
सुक्ष्ममंपरागः अनुत्तरविमाने म्गात ।।
বায়োসালা বাসা আস সন্তা
বিমান গ লাস ও মিরাবি রাবিশি।
সপ্ন মানগনমাগমস
মানানসন্নাস নন রায়
বি দাঃ বখানা সবft :
নশিথমনস বিনাম
ন্যাশিক্ষাবিলন না. । পণ ।
নাসাণসাবান পা
সা:। নাশশানা ।
শায়না। তা শিখা।
রাখার rafi frir
গসিপ। অনাথiff।
fifানপনিশান পাখি গ
ম:।
নামাৰঃ-গামা বাণপণfr
মিলপালা। দু পা
নস , গোলাপ পার
সনি !

·-- । मानिकरणम् मासिकपदारे-मामायिकमंगतरय पारिनपांगा अनन्नायं पधारातपर्यन्नानां मर्यपा पोष्णाः। মানাথিলাগিদ্ধাশীনঃসনালীগিৗকি पानाधिशा पदस्थाननिमन्यं स्यात् । पपंपदापानीपपरिहारपिदिकापेक्षापीय- সদ্য সাদে। মমযিথাসা ও সসসাগানবিঘাষনা ৷ दोरम्भापनीय आपनगगारिन्पपेक्षया मामा- पिकथन स्यात् । अन्यद्वपापेक्षयापि मधय । गया मेय परिहारपिटिकोऽपि ।। नमसम्पराप आपनपापेक्षयानन्मगुणाधिक पथ । मूक्ष्मसम्परागानगपेक्षा तुल्योऽनन्तगुणेन “নাগিন্ধবি যা ॥ থানাঘাষানল, गुणाहीनः ॥ पधारणामस्तु पिजातीपसपनापेक्षयानन्तगुणे- नाधिक पप । मजातीयापेक्षया तु तुम्पपयेति ।। गांगद्वारे-आराधयारम्मंपनाः योगप्रयवन्तः। गयाख्यामस्तु मयोगी अयोगी चेति ॥ उपयोगदारे-आगानगो यधाम्पानाम माका. रनिराकारोपयोगवन्तः स्पात् सूक्ष्ममम्परापस्तु माकारोपयोग्गयेति ॥

·সাসলিমা । कपागधार-मामागिकम्मापाय ण्य। दोपण्या- पनीयोप्येवम । परन्तु अंणिगनगीस्तु प्रथम चन्चार कषायाः, नतः क्रोधादिषु क्रमेण प्रामादीन विहार प्रयो द्वायको या म्यान । परिवारविशदिकन्तु मा বাঘ ন্য স্বস্লিামাল। সমমান স্বনামধন্তান। খানাখনি !! लेण्याद्वार-मामायिक दीपस्थापनीयों पड्डिय- लेल्यावन्नां । परिहारविशुद्रिकशुभयात्रयः । धान ! सुक्ष्ममम्पगयटकमात्रलंदयावान । यथा- ख्यातस्तु परमगुकलेल्यावान चतुहागुणम्याने तु लेझ्यारहित इति ॥ परिणामद्वारे-मामायिकलंदापम्थापनीयपरिहा. रविशुद्धिका वर्धमान हीयमानम्बिरपरिणामवन्तः । सूक्ष्ममम्परायः घेण्यां वर्धमानी हीयमानश्च स्यात न स्थिरपरिणामवान । तत्कालरंतु जयन्यनस्समप एकः उन्कृष्टनोऽन्तर्मुहर्तपरिमाणः । गवमाधानां कालो ज्ञेयः । यथान्यातस्तु न हीयमानपरिणाम वान् । वर्धमानपरिमाणकालस्तु जघन्यतः उत्कृष्टन: श्वान्नमुहर्तमानमिति । स्थितिस्तु जघन्यनका सम. यः । उत्कृष्टतन्त्रयोदशगुणस्थानम्थम्य किश्चिदून- पूर्वकोटिपर्यन्ला योध्येति ॥

·द्वारनिरूपणम् (३९) पन्धद्वारे-सामायिकादयत्रयः अष्टो फर्मप्रकृती: आयुर्वर्जसप्तकर्मप्रकृतीर्या पध्नन्ति । सूक्ष्मसम्परायो मोहनीयायुर्वजपट्कर्मप्रकृतीपध्नाति । यधाग्यान- स्तु एकादशद्वादशत्रयोदशगुणस्थानेषु वेदनीयमय पध्नाति । चतुर्दशे तु यन्धरहित एवेति ॥ घेदनाद्वारे-सामायिकादायत्वारोऽष्टी कर्मप्रकृ- तीरनुभवन्ति । यधाख्यानस्तु निर्गन्धावस्थायां मोह धर्जमातकर्मप्रकृतीनां वेदको मोहनीयस्योपशान्न- स्यात् क्षीगत्वाहा । स्नातकायस्थायां घातिकर्मप्र तिक्षयाचतगृणां घेदक एति ॥ उदीरणाद्वारे-सामापिकछेदोपस्थापनीयपरिहा- रविशुद्धिका अष्टी मत पट्वा कर्मप्रकृतीन्दीरयन्ति । सूक्ष्मसम्पराय आयुर्वेदनीयवर्जपदकर्ममनीरायुर्व- दनीयमोहनीययनपश्वकर्मप्रगृतीोंदीरयति । यथा- ग्यानस्तु द्वे वा पक्ष या कर्मप्रकृतीग्दीरयति पतुर्द- गुणस्थाने त्वनुदीरफ इति । उपमम्पद्धानद्वारे-मामापिकस्सामायिकत्यं न्य. जन् दोपस्थापनीयत्वं सूक्ष्ममम्परापत्ये असंयम. त्यं पा मामुयात् । दीपम्यापनीय दोपम्मापनीय- त्यं स्पजन मामायिकत्वं परिहारविशुद्धिपत्यं सूक्ष्म सम्परापस्यं असंपत्तत्यं पा प्रामुगात्। परिहारपि.

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·. নিম বহনকাথাবনাঞ্চাষিনাকালঃ অমৃ ঘালাঃ মালি। পাখিগাৱিন্ধ ঘনায় যাদ্ধানুষ। মূনমা ন থাখি । যানব ঘনিষাদান য় মধ্যবিনি। থা-গামাগিচাগানাহাবি शुद्धिकमध्मसम्पराया लोकस्यामपानभागे म्युः । সানলু ওসমাই, সমসামg যাৱসাঃখা নাম ব্যবিসি। কানাঙ্কা-মযিথা বা মা হান্য মুল সালা মান ভূহ: সমাস- বিকাশমাণানন তিন্নিধিাননি। মান্না-বান্নালি: প্ল্যগাথমি- সাধ । যথাসৰু জামি মাগি ৭ কিনি। বমািল্লা-মাযহাঃ মসিগনামায জামিন হাই কবি বণিয় ন । যা সমাধা সঘাঘা গ যা, শসা দি বায়াে যায়। পৃথিম সং- চাপ সয় বিদ্বামী বাবা- জাতি ময়নুঃ ॥ খাববাঘ দিবমানাখাদা -

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·निर्जरानिरूपणम् क्रमेण पद्धकर्मपुद्गलानां तपोषिपाकान्यतरेण विध्यसो निर्जरा। विध्वंसोऽपं विपाकोदपेन प्रदेशी- दपेन प द्विधा मयति । विपाफोदगम मिथ्यावादि- हेतुफकर्मपुद्गलानां जघन्योत्कृष्टस्थितितीममन्दानु- भावानां स्वभावेन करणविशेषण योदयापलिकाम. विष्टानां रमोदपपूर्यकानुभवनम् । अनुदपप्रातकर्म- प्रकृतिकर्मदलिक उदयमासममानफालीनमजातीप. प्रकृती मंझमय्यानुभयनं प्रदेशानुभयः॥ सेप सकामाकामभेदाभ्यां द्विधा । सम्यग्दृष्टि- देशयिरनमर्यविरतानां मामिलापं कर्मक्षयाय मृत- प्रयत्नानां यः कर्मणां विध्वंसः मासकामा।मिथ्या- दृष्टीनां गहिकसुम्याय .गलमयत्नानां मपस्पादिना कर्मणां विमोऽकामा। आत्ममदेशेभ्यः फर्मणां निर्जरणं द्रम्पनिर्जग । निर्जरानिमित्तशुभाषय. मायो भायनिर्जरा॥ शरीरवृत्तिरमादिधातुफान्यतरमन्तपनं नमः। সপ্ন বাসখানি অনানীনীংবিধিমমত্ব स्थागकायशससीनतारपण पपिधानि ।। रत्परं पापजीपं पाहारपरित्यागोनशानम् । स्थाहारपरिमाणास्पाहारपरिमाणमनोदरिका । नानाविधाभिप्रहपारणेन भिक्षावृत्तः प्रनिरोधनं ·গণপরিমাণ गृतिमंक्षाः। मापदापनियादीनां पागम्मा विग्मम्मामाहा मागः । नान्गुन. नादिगमानं कादिगांगावापानि সব সিখিপ্তানাসন মন না বৃষি इन्द्रियम्पापांगविशिनगाभदान । मान्द्रियवि. पर्यग्याकद्विष्टताभाव इन्द्रिगमलीनता अनुदिन- দাষশাসনিা: স্নাগাসা কা া यमंलीनना। फुगलाकाटयांगाना प्रतिनिवृत्ती योगमंलीनना । त्यागागदा नियांध यादिवर्जित म्याने स्थितिविधिनाचामलीनता ।। प्रायश्चित्तविनयययात्ययाध्यायध्यानीन्सर्गाः पडाभ्यन्तरलपांमि ॥ अनिचारविशुद्धिजनकानुष्टान प्रायश्चित्तम् । तच आलोचनप्रतिक्रमणमिश्रबिंबकव्युन्मगनपछे. दमृलानवस्थाप्यपागश्चित भेदावविधम् ।। गुर्वभिमुग्वं ममर्यादंम्बापगधाकटनमालोचनम्। अनिचारात्प्रतिनिवननं प्रतिक्रमणम । उभयात्मकं मिश्रम् | गृहीनयस्तुनोऽवगतदोपर्व परित्यजनं त्रि- चेकः। गमनागमनादिपु विशिष्टचित्तकाम्यपूर्वक यो- गव्यापारपरित्यागो व्युत्मर्गः। छदग्रन्धजिनकल्पा- न्यतरानुसारेण गुर्वनुशिष्टानुष्टानविशेषस्तपः। तप- ·--- निरानिरूपणम् (४७) सादुर्भधम्य दिवसमासादिप्रमेण श्रमणपर्यायापन- पनं खेदः । प्रारम्भतः पुनर्महावतारोपणं मूलम् । अलनपोविशेपस्य दुष्टनरस्य कियत्कालं नाना- रोपणमनवस्थाप्यम्। राजवधादिनीर्थकराद्याशानना फरणेन यावद् द्वादशवर्षमतिचारपारगमनतो राजमनियोधादिप्रवचनप्रभावनया पुनः प्रधाजनं पाराश्चितम् ॥ ज्ञानदर्शनचारियोपचारान्यतमो विनगः । नत्र नम्रतापूर्वक जानाम्यासो ज्ञानविनयः। जिनेन्द्रोक्तप- दाधेषु निदशसिनत्यं दर्शनविनयः। श्रद्धयानुष्ठानेन पचारित्रप्ररूपणं पारिनचिनयः । गुणाधिकेपु अभ्यु- स्थानानुष्ठानमुपगारविनयः ।। प्रभुमिद्धान्नोदिनसंयानुष्ठानप्रवृत्तिमाचं बै. याय॒त्यम् । नचाचार्योपाध्यायनपम्पिक्षकग्लान- फुलगणमंघमाधुसमनोजभेदादाविधम् । पनाह क्षणान्यग्रे पक्ष्यन्ते । कालादिमर्यादपाध्ययनं स्वाध्यायः । नमो योगनिरोधपूर्वककविषयस्थैर्यतापादनं ध्यानम् । यो. गनिरोधः फेवलिनां ध्यानम् । मदातरधर्मगृह भेदेन पतुर्विधम् ॥ इटानिष्टयियोगसंयोगरोगतसिदानान्यसमविप.

·चिन्ननं रौद्रम् । आपश्चममेनत। आज्ञापायनि- पयकं निर्मलं प्रणिधानं शुक्लम् । नच पृथक्त्वविन- धम् । पूर्वविदां पूर्वश्रुतानुमागतोऽन्येपानमन्तरणार्थ- (४८) नत्त्वन्यायविभाको यकं मोद्वगचिन्ननमार्तम् । पष्टगुणस्थानं यावदिदं भवति । हिमाऽमन्यम्यमंरक्षणान्यनमानुबन्धि- पाकसंस्थानान्यनमविषयक पोलोचनं धर्मध्या- नम् । अममत्तनः क्षीणमोहं यावत । आजाद्यवि- कैकत्यवितर्कसूक्ष्मक्रियव्युपग्नक्रियभदेन चतुर्वि व्यञ्जनयोगान्तरमंक्रान्तिमहिनमेकद्रव्य उत्पादा- दिपर्यायाणामनेकनयरनुचिन्ननं पृथक्त्ववितर्कम् । इदं सविचारम् । पूर्वविदां पूर्वश्रुतानुमारेणान्येपा तद्भिन्नश्रुतानुसारेणार्धव्यञ्जनमंक्रान्तिरहितमेकद्रव्य एकपर्यायविषयानुचिन्तनमेकत्ववितर्कम् न्त्यविचारम् । सूक्ष्मकायक्रियाप्रतिद्धमूक्ष्मवादम नाक्रियस्य सूक्ष्मपरिस्पन्दात्मकक्रियावद्ध्यानं सूक्ष्म क्रियम् । इदमप्रतिपानि, प्रतिपाताभावात् । नि दसूक्ष्मकायपरिस्पन्दात्मकक्रियम्य ध्यानं व्युपरः तक्रियम् । इदमप्यप्रतिपानि । आये द्वे कादश द्वादशगुणस्थानयोरन्ये द्वे केवलिन एव प्रयोद गयतुर्दशगुणम्यानक्रमण । अनपणीयस्य ममतस्य घानादेः कापकपागाणाश परित्यजनमुत्सर्गः ॥ इति निसंगतस्यम्

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·गोगाः॥
यन्धः। प्रविमानां कर्मम्कन्धानां विशिष्टमर्यादा
यन्धाचते चत्वार एकविधाध्यवसायविशेषन
দশঘামা
रिकादारिकमिश्रयनिगनियमिाहाराटार
कमिश्रकामशरग्जन्यव्यापागम्मति पत्रदा
रक्तद्विष्टान्ममम्पदानां कार्मणकन्धानां परि
णामविशेषण म्यम्ययोग्यकार्यव्यवस्थापन प्रकृति
स्थिनिकालनियमनं धितियत्यः। परिपाकमुपयाता
नां विशिष्टकर्मम्कन्धानां शुभाशुभयिपाकानुभवन
योग्यावस्था रसयन्धः । प्रकृयादित्रयनिरपेक्ष दनि
कसंख्यामाधान्येन कर्मपुठलानां ग्रहणं प्रदेशयन्यः
जायन्ते मंक्रमोद्वर्तनादिकरणविटोपाश्च ॥
करणविशेषाश्च यन्धमंत्रामोदर्तनापचर्ननोदीर
णोपशमनानिधत्तिनिकाचनाभेदादष्टविधाः ।।
तत्र यद्वात्मनो ीर्यपरिणामविशेपः करणम
चार्यञ्चान योगकपायरूपं विवक्षितम् ।।
कर्मणामात्मप्रदेशः सहान्योन्यानुगमनप्रपोर
कीर्यपरिणामो बन्धनकरणम् । अत्र योगात्मक
यण प्रकृनिप्रदेशयोः कपायश्च स्थित्यनुभागयो
जायते ॥

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·un- तत्त्वन्यायविभाकरे वान्नरभेदा विंगत्युत्तरशतात्मका योध्याः। विथना- चैत पुण्यपापतत्त्वयोः । उदय च सम्यक्त्वमोहनी यमिश्रमोहनीयमहिना द्वाविंशत्युत्तरशतभेदा भ- वन्ति । सत्तायान्वष्टपञ्चाशदुत्तरशतभेदाः स्युः। विवृताश्चैते सर्व कर्मग्रन्थे । आन्मनो विशेषयोधावरणकारणं कर्म ज्ञानावर णम् । आत्मनः मामान्ययोधावरणसाधनं कर्म दर्श- नावरणमा सुग्वदुःग्वानुभवप्रयोजकं कर्म वंदनीयम् । रागढपादिजनकं कर्म मोहनीयम् । गतिचतुष्टयरिश तिप्रयोजकं कर्म आयुः । नरकगन्यादिनानापर्याय प्रयोजकं कर्म नामकर्म । उचनीचजातिव्यवहारहेतु फर्म गोग्रम् । आम्मनो चीर्यादिप्रनियमकं कम अन्तरायकर्म । সানবানাসয়ালাগা ঘিানা गगेपमकोटीकोटिकालं गावत, मोहनीयस्य मतति मागगेपमकोटीकोटिकालं यायत, पमकोटीकोटिकालं गावग्नामगोप्रयोः, आयुषाप्रप विगत्मागगगमकालं गायपगस्थिनियांध्या रागर मेय पदनीगम्प द्वादशमहत्ता, नामगोप्रयोग्यम् पना, पाणाधान्नमातमपस्थिनिरिनि । विनिमागरी पनि सम्धनम्या

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·नगन्यागरिमा
दोपस्थापनपरिहारविशुदिमुथमर्मपरायणथामा
नंदविग्यविरनिम्पाम्मत चारित्रमार्गणाः ।
शुरचक्षुग्वाधिकवन भन चतम्रो दर्शनमार्गणा
कृष्णनीलकापोननजःपद्मशकभदन पद लेड
मार्गणाः ॥
अल्पफलाय फालिन आमलं विनाशकरणार
यमायः कृष्णलेल्या । यथाफलग्रहणार्थ वृक्ष
ध्यवमायः॥
अल्पप्रयोजनाय नदंदाच्दनाध्यवमायो नी
लेश्या । यथा फलाय गाग्वाञ्छदाध्यवसायः ।।
अल्पफलार्थ नदंशांशच्छंदनाध्ययमाय. का
तलेल्या । गथा तदर्थ प्रनिशाग्वा छटाध्यवमायः॥
अल्पफलार्थ अंगांशापक्षया न्यूनांगलंदना
वसायः नजोलण्या। यथा फलग्रहणाय स्तयकलंदन
ध्यवसाय: ॥
ईपलंगप्रदानन फलग्रहणाध्यवमायः पद्मने
इया । यथा वृक्षात्फलमात्रवियोजनाध्यवसायः ॥
इतरफ्लेशाकरणतः फलग्रहणाध्यवमायठशुक्लछे.
इया । यथा भूपतितफलग्रहणाध्यवमायः॥
'मध्याभव्यभेदेन द्विविधा भव्यमार्गणा ।
मन भव्यः सिद्विगमनयोग्यः नविपरीनोऽभव्यः।

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·वाच्यवाचकभावपुरस्कार नत्वन्यायविभाकरे भवन्ति । न चक्षुर्मनोभ्यां, विषयन्द्रियसंश्लेषामा- यात्।स्पर्शनादीन्द्रियाणामुपकरणान्मकानां सा- द्याकारेण परिणतपुद्गलानां च यः परस्परं संश्लेषरमा व्यंजनेत्युच्यते । मोऽयं चतुर्वियो व्यअनावग्र- इति मिलित्वाविंशतिविधं मतिज्ञानम् । श्रुनभाने तु नावग्रहादयो भवन्ति ॥ मनिज्ञानापक्षो शब्दमस्पृष्टार्थग्रहणविशेपः श्रुतज्ञानम । तदनुकूल पयोगोऽपि श्रुतम् । नचाक्षगनक्षग्मंज्यमंजि सम्म इमिथ्यात्वमाद्यनादिसपर्यवमितापर्यवमितगमिर- गमिकागमविष्टानगप्रविष्टचनभेदन चतुर्दशविधम् मंज्ञाव्यानलब्ध्यन्यतमयत श्रुतमक्षरतन यथा क्रमेण लिपिविशेषः, भाष्यमाणाकारादिः, दमनो निमित्तकः अनोपयोगः । भावभुनहेतून च्छ्यमिनादिरनक्षरभ्रुतम् । समनस्कम्प श्रुतं संकि श्रुतम् । नविपरीतममंज़िश्रुतम् । मम्यग्दृष्टीनां श्र मम्यफ श्रुतम् । मिथ्यादृष्टीनां श्रुतं मिथ्यात्यश्रुतम आदिमच्युनं मादिश्रुतम् । इदं पर्यापार्थिकनया क्षा । आदिगन्गं श्रुतमनादिश्रुतम् । दन्तु द्र धिकनयापेक्षया । अन्नयच्छ्रतं मपर्यवमिनश्रुन अनन्नयन्तमपर्ययसितम् । मेपि नय। प्रा 1)

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·firti निशिकामकिशमिगत মাগি গা। সি এ তুমি- হাদিসিল:। তুমি গিয়া লাগরি रगाः | पान मादिगि महपानीमानिन्न गिन्द्रपिडितांगदाणानि ।। সিন্থিাগা: মশিগান সিম্বল নাযিঃ প্রানবন্ত মায়াসমিন ও मायकr:॥ प्र. नाम्न्येव मकालीनकालोपलम्भाविनि বিষয়ে গ নাম: সকাল নন মান্না मन्द्रो विधिहेतुः। नाप नवतत्त्वनिश्चयम्नमंशयादि- नि प्रनिषेध्यम्य नयनत्यनिश्चयम्य विदनानिश्चयेन व्याप्यः। नास्त्यत्र शीतं धृमादिति प्रतिपयशीन- विरुद्धवह्निकार्यम्पः । न देवदत्ते मुग्वमस्ति हृदयः गत्यादिति प्रतिषेध्यमुग्यविन्द्वदुःवकारणम्पः। मुहर्तान्ते नोदेष्यति गकटं रेवत्युदयादिति प्रतिषे. ध्यशकटोदयविरुद्धाश्चिन्युदयपूर्वचरः । नोदगाइरणिः पुप्योदयादिति प्रनिपेध्यभरण्युदय विन्दपुनर्यसूदयोत्तरपरः । नास्त्यस्य मिथ्यानाने सम्यग्दर्शनादिनि प्रतिपेध्यमिथ्याज्ञानविन्द्वसम्प ज्ञानसहचर इनि॥ मुहर्तान्या-

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·द्वितीयो यथा पर्वतो वह्निमान् प्रमेयत्वादिनि । (७४) तत्त्वन्यायविमाकरे शब्दो नित्यः कार्यत्वादिति। अत्र कार्यत्वमनित्यत्व व्याप्यम् ।। संदिग्धव्याप्तिको हेतुरनैकान्निकः । स द्विविधः संदिग्धविपक्षवृत्तिको निर्णीतविपक्षवृत्तिकश्चेति ।। आद्यो यथा विवादापन्नः पुम्पो न सर्वज्ञो वक्र त्वादिति । अत्र विपक्षे सर्वज्ञे वक्तृत्वं संदिग्धम् ।। अत्र विपक्षे हृदादा प्रमेयत्वं निर्णीतम् ।। पक्षाभासविविधः । प्रतीतसाध्यधर्मविशे- पणको निराकृतसाध्यधर्मविशेषणकोऽनीप्सित- साध्यधर्मविशेषणकश्चति ।। आद्यो यथा महानसं यहिमदिति पक्षीकृते महानसे यह्नः प्रमिद्धत्वादयं दोपः । इदमेय मिद साधनमपि ॥ द्वितीयो यथा वहिरनुष्ण इति प्रत्यक्षेण निरा कृतमाध्यधर्मविशेषणका । अपरिणामी शब्द इति पक्षः परिणामी शब्द इत्यनुमानेन तथा। धोऽन्ने न सुग्वमद इति धर्मान्ने सुग्यप्रद इत्यागमेन तथा मंत्रः काणः इति पक्षः विधमानाक्षिद्वयस्य चैत्रार सम्यक स्मरतः म्मरणेन तथा । सहशे घस्तुनि

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·त्वे तस्यानित्यत्वेन माध्यधर्मविकलता, परमाणो
दत्ते रागित्वस्य संदिग्धतया संदिग्धसाध्यधर्मा।
अयं न सर्वज्ञो रागित्यात् मुनिवदिति दृष्टान्ते अ.
सर्वजत्वरागित्ययोः संदिग्धत्यात्संदिग्धोभयधर्मा।
चैनोश्यं रागी पाल्वान्मैयदिति दृष्टाने
तत्त्वन्यायविभाकरे
शिवराजरसंख्यातवीपसमुद्रेषु सप्तद्वीपसमु.
द्रज्ञानमवध्याभासः॥
मनःपर्यवकेवलयोस्तु नाभासत्वं संयमविशुद्धि-
जन्यत्वात् कृत्स्नावरणक्षयसमुद्भूतत्वाच ॥
आगमाभामस्त्वग्रे वक्ष्यते ॥
दृष्टान्तवद्भासमानो दृष्टान्नाभासः। स द्विविधा
साधर्म्यदृष्टान्ताभासो वैधHदृष्टान्ताभासश्चेति ।
साधर्म्यदृष्टान्नो नवविधः माध्यसाधनोभयविकल
संदिग्धसाध्यमाधनोभयानन्ययाप्रदर्शितान्वयविए.
रीतान्वयभेदात् ।।
नित्यशब्दोऽमृत्वादित्यत्र दुःखस्य दृष्टान्न
दृष्टान्तत्वे मूर्तत्वेन तस्य साधनविकलता, घटस्प
दृष्टान्तत्य तृभयविकलना ।।
अयं चैत्रो रागी वत्कृत्याद्देवदत्तवदित्यत्र देव
अयं वक्ता रागित्यान्मैयदिति संदिग्धसाधनधी।

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·(७८)
সহকাহিমা
वचनः गगित्यात गन्ने तनयं यथा नयागत इति
दृष्टान्नम्नथागते अरागिन्यस्य मंशयात्मदिघसा
धनव्यतिरकः । वुधोऽयं न मर्यतः गगित्वादित्यः
यः सर्वजः मो न गगी यथा बुद्र इति दृष्टान
उभयस्य मंगयात मंदिग्धमाध्यसाधनोभयन्य
तिरकः ॥
चत्रोऽयमरागी वकृत्वायनवं नन्नवं यथा पापा
णशफलमिति दृष्टान्त माध्यमाधनोभयन्यतिरेकर
सत्वेऽपि व्याप्या गतिरकामिद्धरव्यतिरेकः ।।
अनित्यशब्दः कृतकन्याद्गगनवदिति दृष्टान्तं
व्यतिरेकस्याप्रदर्शनादप्रदर्शितव्यतिरेकः ।।
नत्रैय यदकृतकं तन्नित्यं यथा गगनमित्युरो
विपरीतव्यतिरेकः॥
पर्वतो वहिमान् धूमात्
यथा महानसंघहिमांश्च पर्वतो धूमवानित्युपसंहरणे
उपनयाभासः । तव तस्मादृमयान् पर्यतो वहिम
न्महानसमिति निगमने निगमनाभास इति दिए ।
इत्याभामनिरूपणं समातश्चानुमानम् ॥
यथार्थप्रयतृवचनसम्भूतमर्थविज्ञानमागमः ।
अर्थविज्ञान हेतुत्वादातशब्दोऽध्यागम उपचारात् ।
धूमवान्स पहिमान

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·वाक्यानि च स्यादस्त्येव घटः, स्यान्नास्त्येव (८०) तत्त्वन्यायविभाकरे लौकिकवाक्यानामर्थप्रापकत्वमात्रेण लोकापेक्षया प्रामाण्यापि न वास्तविकं प्रामाण्यं, पूर्णार्धाप्रकाश- कत्वात् , मप्तभट्टीसमनुगमाभावाच ॥ नत्र प्रश्नानुगुणमेकर्मिविशेष्यकाविरुद्धविधि- निषेधात्मकधर्मप्रकारकयोधजनकसप्तवाक्यपर्याप्तस- मुदायत्वं सप्तभङ्गीत्वम् ।। घटः, स्यादस्ति नास्ति च घटः, स्यादवक्तव्य एव. स्यादस्ति चावक्तव्यश्च, स्थानास्ति चावक्तव्यच स्यादस्ति नास्ति चावक्तव्यश्चेति ।। सप्तविधमट्टप्रश्नवशात्सप्तवाक्यप्रवृत्तिः प्रभा नां सप्तविधत्वं तजिज्ञासायास्सप्तधात्वात्, सप्तमात्र जिज्ञासायाः सप्तधा संशयोदयात्, संशयानां सप्त- धात्वं तु नद्विपयधर्माणां सप्तधात्याद्विज्ञेयम् ॥ ते च धर्माः कश्चित्सत्त्वं, कश्चिदसत्त्वं प्रमा- पितोभषं, कश्चिदयक्तव्यत्वं, कयशिसत्यपिशि- टायगव्यत्वं, कश्चिदमायबिशिष्टावक्तव्यत्यं, की मापितीभगविशिष्टायक्तव्यत्यश || सन प्रथमे भरे मत्त्यस्य प्रधानतया भान, द्वि- 16. भाधान्यन, तृतीये कमापितसरया -- ·SHRAM मगहीनिष्पमा (१) मत्यपोमतुषारयायस्य पधमे मत्स्यविशिष्टाय- तरूपम्पस्य पठऽमायपिशिष्टापगम्यत्यस्य सप्तमे तु मामानिमश्यामश्वविशिष्टायगाप्यत्यस्य । अम- यादीनां नु गुणमापेन मनीतिः ।। पामानिमत्यामभ्यरूपो धर्मः कपभित्मत्त्याच. पक्षपा भिषः, प्रत्येकपकारादियर्णाक्षपा घटपद- पत् । अयसम्पत्यभ महापितास्मित्वनास्तित्ययो- सपर्या पगुमनफ्यन्यम् ॥ इयं मतभी मकलादेशविकलादेशाभ्यां द्विधा। भत्र एकधर्मविषयकयोधजनकं मत् योगपपेन अभपयाऽभेदोपपारण या सद्धर्माभिनानेफयाय- दात्मकपदार्थपोषजनकयापयं सकलादेशः॥ मामण भेदप्राधान्यन भेदोपचारण या एकधर्मा- त्मकपदार्थविषयकपोधजनकयायं विकलादेशः ॥ अभेदतृत्त्यभेदोपचारी कालस्वम्पार्धमम्पन्धो- पकारगुणिदेशममर्गशब्दरष्टाभिग्रीयो । माहि स्यादस्त्यय . अस्तित्वात्म- फैकधर्मयोघजनकत्वं पति.. काधिकरण १

·শ।
খানি । আশায় গ, সাখা
আপনি লাল, সায়া লাগা,
এশাঘিমা
কিয়ামানামমাঘমামা মা
মাসামৰি ন যাবি মানা, গায়ায়
জন্মান, মরমীনমন্তলমামায়াঘ।
সথ মানুষগমমিষিয়াশিখি
নিমগাযোয়ানাথ
मुशापाय माहीत्यम् ॥
লাবি নাসি , লাখ "
বলি নাসি গাশি।
সিন্নাস্বাশ্বামি এtt
মানিগিলাবাগাবাসায়
faradা; মণ্য ধন্যবাশ, বাতাস
পা সপিণm পাশাপণ।
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·AHAT Riमर HिEIR. पापाय परपसारा भमानिमायामापतिपय । अग. यादीनां तु गुण मापन नीति মাসিমাখা মাখানি বা মিঃ, মাথাবলাখাল - पन् । अवगप्पा मातिालिपनाग्निपी. स्मथा पशुमारपायम ॥ गाभट्टी मालादाविसमादनाां द्विपा। मा पकाधमपिपयापोपजन गत् गोगन अंभाभदोषारण पानदर्माभिमानकाय. दमारमापदापाशजनपायाप मकस्लादतः ॥ पामण भरापान भोपांग्ण या एमपी. म्मकपदाविषणकपाधजनकार विकलातः ॥ अभदययभेदापणारा कालम्यम्पागम्मन्यो। पकारगुणिदेशमगारष्टाभिनय ॥ नधातिरपागय घर स्यादी अस्तित्याम- फफामपायजनकन्वं पर्मत नया एफफालायnि. काधिवरण निम्पितत्तित्वगुणिगुणत्यकाधिकरण- ·लक्षणे अभेदः प्रघानं भेदो गौणः, संसगैत्वमदों नत्यन्यायविमाकरे वृत्तित्वैकसम्बन्धमतियोगित्वकोपारकर्यादेशान- च्छिन्नवृत्तित्वकसंसर्गनियोगित्वकान्दवान्यन्द- घमः अस्तित्वेनाभिन्ना अनेके ये धर्मातामा दार्थयोघजनकत्वमपीति। सम्यन्ये कयश्चित्तादाद भेदविशिध गौणः भेदः प्रधानम् । नया च स्सम्बन्धः अमेदविशिष्टमेदसंसर्ग इनि विवरः। अयश्च पर्यायार्थिकनयस्य गुणभाव द्रव्याफिनपान प्रधानभाये युज्यते ॥ द्रव्यार्थिकस्य गौणत्व पर्यायाधिकस्य प्रापाले त्वभेदम्योपचारः कायाभदामभयात् । नया हि नकदा विन्दनानागुणानामभेर मंभयो धमिभदान, नापि स्वरूपेण, प्रतिगुणं . रूपभेदात् । नाप्पयन, स्वाधारस्यापि भवात् । नया मम्पन्धन, मम्बन्धिभेदेन मम्मन्यभदाता नापु पकांग्ण, तत्तजन्यमानानां भवात् । नापि गुपित न. मम्गापि पनिगुगमनकल्यात् । नापि मंसगंग, मंमाग भदन मंदात नापि नाप्दन, अभेदन माप मंदादिनि । मामादरमपगर्ग नद्धमाभिनेका पदमांमागतोपतनय यारानामिनि ॥ घटम्गायति यम पारामितापमान

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·भारोपनिरूपणम् सन इति विपरीताख्यातिरूपमिदम् । स्मरण पा. कवियादिसमानधर्माणां शुक्तौ दर्शनाद्भवति ॥ एवं पाप्पधूलीपटलादो घूमनमाहिविरहिसे देशे पहयनुमानमयं देशो पहिमानिनि । क्षणि- काक्षणिके यस्तुनि पौदागमात्मर्यधा क्षणिकन्य मानं, भिन्नाभिपयोद्रव्यपर्याययोनैयापिफशेषि- कगाग्वन एकान्नभेदज्ञानं, नित्यानित्यात्मके शन्दे मीमांमकशाग्नत एकान्मनित्पत्यज्ञानमित्यादीनि विपरीनोदाहरणानि ॥ अनिमितनानांशपिपयकं ज्ञानं संशयः । यथा स्थाणुर्पा पुम्पो पनि मानम् । इदश्च स्थाणुत्यपुर- पत्यान्यनानिधायफमनिषधकप्रमाणाभाषादारोह-- परिणादारमकामाधारणधर्मदर्शनाकोटियविषयक- स्मरणाप समुन्मिपति । अयं प्रत्यक्षर्मिकः मंश. पः । परोक्षधर्मिधिषपको पथा पचिनप्रदेश पृग- मापदर्शनेन किं. गोरगं गययो पनि संशयः॥ पिशिष्टविशेषारपशि ज्ञानमनप्पयमापः पधा गाना मार्ग किमपि मपा पटमिति ज्ञानम् । अगमनध्यक्षमाया मायक्षविषयः। परोक्षपिपपस्तु गोजानीपपरिज्ञानपिपुरस्पपिपिननिमाग्नामा. प्रपदनिन गामापन पिसमाप्रमनुमाए प्रदेश ।

·বন্যায্যমান্ধ
स्मिन कोऽयं प्राणीनि विशेषानुल्लेग्विज्ञानम् । अनि
গিনানাবি: হা:। বা ফৗয়বি
যানমাৰ নামঃ। যা অনাবিথ
নানামা মনি অন্যখিনানামা
কন্যাশনায়: আ:। অনামা
সল মাৰিষামন্ধানী সাখখাটি-
প্রণামৃনা সাদ।
व्यागनिम्पणम्
সামনাথালিয়ানিসা
শ। যমিন্নাগৰিাথা নষ:। খাবা
শায়লা খানিব্যােগ না
ল। গল র স নামলাম। বি ও মমালা
মালালা নিম্ন গনিলাম।
এল নমনহালুমঘানি
গণসমাধি:
শামা সানিয়া, " স্যাঃ
স্বাধিনা। রাখযিশালায়ামাগশি
বস্ময়। গানা বাধলেশান্ত। সারা
মাল দলনায, সিনামালা প
প্রনাথ বসবাস। পা ফা
শানি: বানী সবিয়া নাপায়
নিবনিবিঞ্চি। লী নাবিনা !

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·नयमाप्रमा पग्मामान्यमयलम्य विधायावामीन्यं द्वि- शेषेषु अर्थानामेकनया ग्रहणाभिमायः परमशः। यया विश्वमेकं मदविशेषादिति। अनेन यायमित्रा. पेण मत्स्यरूपसामान्यन विम्यकन्यं गृह्यते । एवं मन्दानामप्रयोगार विगंपदामीनताप्रतीयते ।। अपरमामान्यमयलम्य तथाभिमायोपरम- ग्रहः । यथा धर्माधमांकासकालपुनलीवानामग्यं, द्रव्यत्याविशेषादिति। अनेनाप्यभिमायण व्यत्वम्पापरमामान्येन धर्मादीनामकन्यं नद्विशेषपदामीनत्यश्च गृयते ॥ प्रनिषेधपरिहारेण सहविपीभूनार्थविषयक विभागप्रयोजकाभिमायो व्यवहाग्नयः। यथा सः स्वधर्मणकतया संगृहीतस्य मतः द्रव्यपर्यायाभ्यां विभागकरणाभिमायो यत्मत् नविधा द्रव्यं गया- यश्चति । एवं द्रव्यत्वेन सद्गहीनस्थ द्रव्यस्य घ. आदिम्पेण पोहा विभागकरणाभिमायो यद्रव्यं त- धर्मादिरूपेण पोहेति ॥ द्रव्यं गोणीकृत्य प्राधान्यतया वर्तमानक्षण- तिपर्यायमात्रप्रदर्शनाभिप्रायविशेषः ऋजुसूत्रन- यः । यथा सम्पनि सुग्वपर्यायोऽस्ति दुःवपर्यायोऽ. स्नि, द्वेषपर्यायो वास्तीत्यभिप्रायाः। अत्र हि सद- ·AAN नयनिरूपणम् प्यात्मद्रव्यं नाप्ने सुग्णादिपर्यायांस्तु प्रधानेन भ- काःपत इति ॥ कालकारकलिङ्गसंग्ल्याम्पोपसर्गाणां भदन म नमयभंदमुपेक्ष्याभदस्य शदाधान्यान्प्रदर्श फाभिमागविशेषः शदनयः । गधा पभष भवति भविष्यति सुमेरिति काल भदन मुभरभदं, कगनि कुम्भ कियते पुम्भ यादी कन्यकर्मयापका रकभेदात्युम्मभेद, पुणस्तारका पादौ भिंद भाभदं, आपोभ यादी मंग्याभदन जारण भर, गहि माय पिन शास्यति नहि पायमि या तस्म पितत्यादी मध्यमोत्तमरुपपुरुषभनार्थभर, मनिमयनिष्टन यादायुपमर्गभन पारंभ মমিথামি নয়: কাবিল্লাল। সময় पुनर्न मिकरोमि अपि सु गाणीकरोनि ॥ पग. में तु मार्य भदमापुनि मोऽयम् ॥ निर्णन मन पदानां विभिलाएप. माभिप्रायमिदना. पपादनादिता जफना: Traryanयः। अब বাঘাগবিমঘলা निमिमाधि लामा मियापुरता भरण पग विषय: अप्रापभा निरास:

·----- সামি नत्तक्रियायियुग्म्याम्प नत्तजयाच्यत्यमा तिक्षिपन शब्दानां म्यम्यप्रतिनिमित्तक्रियाविशि. टाभिधायिन्याभ्युपगम एवम्भूननयः । यथा पर मैश्वर्यमवृत्तिविशिष्ट इन्द्राब्दवाच्यः सामयमि- याविशिष्टदशपदयोध्यः, अमुरपुरभेदनक्रियावि- शिष्टः पुरन्दरगन्दयाच्य इत्येवंम्पाभिप्रायाः ।। সাথা নষা সখন মানার अन्त्य त्रयस्तु गन्दनयाःशब्दयाच्याविषयत्वात्।। नंगमो भाषाभायविषयकः, मशहस्मर्यभाव- विषयका, व्यवहारः कालत्रयवृत्तिकतिपयभावप्रका- रमध्यापकः, यर्नमानक्षणमात्रस्थायिपदार्थविषय ऋजुसूत्रः, कालादिभेदेन भिन्नार्थविषयदशाब्दनया, व्युत्पत्तिभेदेन पर्यायशब्दानां विभिन्नार्थनासमर्थन परःममभिरूदः, क्रियाभेदेन विभिन्नार्थतानिरूपण- पर एवंभूतनय इत्युत्तरोत्तरनयापेक्षया पूर्वपूर्वनयस्य महाविपयत्वं योध्यम् ॥ धर्मद्वयधर्मियधर्ममिद्वयानां सर्वधा पार्थक्या- भिप्रायो नंगमाभासः यथा वहिपर्वनवृत्तित्वयोः अनित्यज्ञानयोः रूपनैल्ययोः आत्मवृत्तिसत्त्ववेत. न्ययोः काटिन्यवद्रव्यपृथिव्योः रूपवद्रव्यमूर्तयोः पर्यायव्यवस्स्योः ज्ञानात्मनोः नित्यसुवमुक्तयोः ·an- । क्षणिकमुग्यविषयासक्तजीययोग सर्वधा भदाभि- मायः । शेपिकनयापिकगोदर्शनमनदाभाम च । परमामान्यमपरमामान्यं याभ्युपगम्य नहिशे- पनिराकरणाभिप्रायः मदतनयाभामः । यथा जग- दिदं सदेव नद्वाप्यधर्मानुपनम्नादिनि । अद्वन- सांख्यदर्शने पसदाभामरूपं । पयं द्रव्यमय मध्य मद्विषाणामदर्शनादियादगाऽभिप्राविशेषाः ।। काम्पनिकद्रम्पपर्यायाभिमन्मा प्यारारामा मागधा पार्यायदर्शनम् । मप्र हि काल्पनिक भन चतुष्टयमानविभागां इश्यते । प्रमाणसपरजीवद्र पपर्णगादिषिभागम्मिम्मिापते ।। कालवाभाविपदार्थयुदमनपर्यवं. पर्नमानक्ष. মাথদিঘায্যঘাষনামি দসদ্বনা भारः । पशा पारदर्शनम् । पुटी शिक्षणमात्रामा বিনমঘ বা মাসঘা ধানি সমিন स्पभिनाममाणमिदमकस्थिरभूत द्रनाम्यति।। খি মইন মিঃবিমান अभंदप्पुमनाभिशापादनपाभामापापभूष भवानि भषिपनि गमारिस्पापी मनमानभषि. पागासीनान् भिाभिाराषमाणािमान न. गगनमभिनितादापापभिमाप. ॥

·तत्त्वन्यायविमाकरे पर्यायशब्दानां निमक्तिभेदेन भिन्नार्थत्वमेव न त्वर्थगतोऽभेदोपीति योभिप्रायः स समभिरून- नयाभासः। यथा शक्रपुरन्दरेन्द्रशब्दानां भिन्नाभि- घेयत्वमेव भिन्नशब्दत्वादित्यभिप्रायः॥ प्रवृत्तिनिमित्तक्रियाविरहितमर्थ शब्दयाच्यनपा सर्वथानम्यपगच्छन्नभिप्रायविशेप एवम्भूतनयामा. सः । यथा घटनादिक्रियाविरहितघटाघटादिशब्द- घाच्यत्वत्र्युदामाभिप्राय इति । नयस्पदृशस्य यस्त्यैकदेशस्याज्ञाननिवृत्तिरनन्न रफलम् । परम्परफलन्तु यस्त्यैकदेशविपयकहानोपा. दानोपेक्षायुद्धयः । उभयविधमपि फलं नयात्कय- चित् भिन्नाभिन्नं विजेयम् ॥ इति नयनिरूपणम् ॥ म्बपरपक्षमाधनदृपणविपयं तत्वनिणयविजया न्यतरमयोजनं यचनं यादः । माधनात्मकं दृपणात्मः फा यचनं स्वस्याभिमेनप्रमाणरूपमेय स्यात्। तदन्य- स्प प्रमाणाभामन्याग्निर्णायकत्यानुपपत्तेः। जल्पवि. साहयोग्नु न कथामरत्यं यादेनय चरितार्थस्यात् ॥ कथारम्भकम्तु जिगीपुस्तस्यनिर्णिनीपुध । अ. श्रीकृनधर्ममाधनाप माधनदृषणयपनयिज्ञयमिमा जिंगीपुः॥

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·Awar -- नत्यन्यायविमाकर च परत्र तत्वनिर्णिनीपुः भायोपगमिफजानवान् तदा ममर्थश्चत्पतिवादी यादिप्रतिवादिरूपाद्गद्य- मेवापेक्षितम् । असमर्थत् सभ्येन सहानयम- क्षितम् । फेवली त्यनियादी तदाऽद्वयमेव ।। यदा क्षायोपशमिकज्ञानवान् परत्र तत्त्वनि- र्णिनीपुर्वादी प्रतिवादी च जिगीपुस्तदा चत्वार्यगानि, स्वात्मनि तत्त्वनिर्णिनीपुः क्षायोपामिकज्ञानवान परत्र नवनिर्णिनीपुर्या प्रतिवादी तदा असमर्थत्वे गत्रयं समर्थत्वे च अद्वयं, केवली चैत्पतिवादी तदा अगद्वयमपेक्षितम् ॥ यदा नु केवली चादी जिगीपुश्च प्रतिवादी तदा चत्वार्यगानि, स्वात्मनि नत्त्वनिर्णिनीपुः क्षायोपश- मिकज्ञानवान्या प्रतिवादी तदाङ्गद्वयमेवापेक्षितम् ।। जिगीपुस्वात्मतत्त्वनिर्णिनीप्वोः, स्वात्मतत्त्व- निर्णिनीपुजिगीवोः,स्वात्मतत्त्वनिर्णिनीप्वोरभयो- रुभयोश्च केवलिनोर्वादिप्रतियादिभाषासम्भवान्न यादः प्रवर्नते॥ प्रथमं वादारम्भको यादी। तदनुतद्विरुद्धारम्भका प्रतिवादी। एतौ स्वपरपक्षस्थापनमतिपेधौ प्रमाणतः फुयाताम् ।। उभयसिद्धान्तपरिज्ञाता धारणावान् ।

·একজ- এলিল কৃনিমা মীমঃ নাযারা বিলিঃ मम्परन्यूनो मयेत् ।। ন: যথাযৗন বিমানবাহিনী: মদিন যশাবখাননিয়ন, গাণিনিয়মন, ষা- দানি, পণনগৰীবাণঘাংস, দাম- কানন যখন ঘদ্বিামঃ, সহবাঘমগা- গন কামু। মাওলানাবলিগনানাম: নিঃ। অনন ব আমিনিয়াবি না মশি- বালিয়াকাগাতা, সা: হতনি এ যৗeধানাগা পালিশ দিয়েথাবিনিমন पारितोषिमादिपिमरण पतम्पम् ॥ নি বিখমু। पूर्वांगमान पुरसराय मेरसरणतो दिसा । থিম বারবিমণি ৫ ·4777777F Tari PM वचनम- परेन तिमिगंगार नाम। ইনসমাগমসলসগানিলানা লিপাননিয়া বিসান म्मानिगि गाणम ॥ মিনালবাসমানিয়া শিমানি पप्रनानि॥ प्रमादमहारण कायादिगापरान्पद्रव्यमा থামালগ মাি সমান্নান- अदानपयिंका नित्तिः प्रथमं नतम् ।। अनति नत्प्रकारकमनिगमपथ्यं ऋतं, नम्मात्तथा विनिर्दिनीयं व्रतम् । अमन्यं चतुर्विध भतनिहयानतोडायनान्नग्गहामंदान् । आचं आत्मा पुण्यं पापं या नाम्नीत्यादिकम् । आन्मा मर्यगन इत्यादि द्विनीयमा गव्यश्यत्यवचनं तृतीयम्। क्षेत्रं कृष काणं पनि काण इत्यादि वननं तुर्यम् ।। स्वाम्यायदत्तवस्तुपरिग्रहणं स्तेयं नस्मात्तथा विरनिस्तृतीयं व्रतम् ॥ औदारिकयक्रियशरीरविलक्षणसंयोगादिजन्य 1 विषयानुभवनमब्रह्म, नस्मात्तथा पिरतिस्तुयं धनम्॥ मचित्ताचित्तमिश्रेषु द्रव्येषु मृळ परिग्रहस्त- तश्च तथा विरनिः पञ्चमं व्रतम् ॥

·* * * गनिधर्मनिरूपणम् স্বনামযালবামপন্যাধি- মমমণখালি সমাগম যনি নাম নলীলা সমা। মাদা- বৃথা বিমোবিলিবাগ, মগা- দি ওষযমান, মনিসাথি সাদা ঘাম দি মহি মন। যাবস্থা। ঘ্যান ঘঃশানানাদিন মধ্য মাঘ। সানিয়াত"গণ্য বাবা যাদববাণী শাসানিশ। ববিতা। এ প্রনাথ নং। খি। নীলবিনি। অনন্যাশনা কাবিননা। পাখিণি মাখি । সি, যার নাম । পানিলি বালি : দাম মি:। নব বধৰাণৰ । এশিবশংসিfখানাবিলা পাবে না । frorisereiftg serinfrentar- I

·TAIT
-
मनपरिपालना गानाभिनय कामगिपा.
पाहार न गुमालगामी ग्राम ।।
मनियम गंग्याइमनोनिप्रदामंगमः। मग
समाविषः पूधियाजोगापुगनपनिकायद्वित्रि-
पतुःषन्द्रिगोपापल्या मृगाकायचाइमन
उपकरणमंगमभदान।
নয় পৃথিগাম্বিয়া কি স্বামী
নষি। না: না : ফুলদানি
निभिः मंबपरितापच्यापत्तिपरिहारः पृथियाका-
यादि मंयमी नववियो यः॥
म्यानादीन विलोक्य क्रियानरणं प्रेक्ष्यमयमः ।
माधुमभृनीन प्रवननादितक्रियामु व्यापाग्यतः
स्वस्वप्रियामु व्यापारवतः गृहस्थादीनुपेक्षमाणत्य
मंयम उपेक्ष्यमंयमः॥
चरणानुपकारकवस्तुनिग्रहो विधिना च प्राणि-
Amनयनमपसमंगमः ॥
हपिदृष्टस्थण्डिलवत्रादीनां विशिष्टप्रदेशगमने
रजोऽवगुण्ठिनपादादीनाञ्च रजोहरणादिना प्रमार्जनं
मुज्यसंयमः॥
थापना. टपि
५. कायसंयमः । हिव५.मिति

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·সাশ্মহিলা पटुांध्याकान्नी मुनिन्दानः । शुतम्धविरपरम्प- गनुयायी गणः। एकजातीयानेकगच्छममृतः कुलम् । ज्ञानदाननगणगुणवान अमणादिः महः। जाना. दिपाययक्तिभिमाक्षमाधकः माथुः । एकसमा- चारीममागरण परम्मायुम्ममनोनः॥ चमनिकवानिपचेन्द्रियकटपन्नापूर्वीडितय- णीनानिमानाहारभूषणगुनिभदन अनचर्यगुप्तिन- बधा ॥ स्त्रीपण्डादियामस्थानयर्जनं धमनिगुनिः। रागा- नुपन्धिन्त्रीमलापचरित्रवर्णनपरित्यागः कथागुप्तिः । स्यासनपरिवर्जनं निषद्यागुमिः । रागप्रयुक्तम्घ्यद्गो पाङ्गविलोकनन्यजनमिन्द्रियगुप्तिः । एककुयान्तरि- नमधुनगन्दश्रवणम्यानपरित्यागः अध्यन्नरगुप्तिः। प्राक्तननक्रीडाम्मरणवैधुर्य पूर्वक्रीडितगुतिः। अति- स्निग्धमधुगद्याहारपरिहारः प्रणीतगुप्तिः। मानाधि- काहारपरियजनमतिमात्राहारगुप्तिः । स्नानविलेप- नादिशरीरशुश्रूपावर्जनं भूषणगुप्तिः ॥ ज्ञानदर्शनचरणभेदनो ज्ञानादि विविधम् । कर्मक्षयोपशमममुत्थाययोधनदेतुद्वादशाहाय- न्यतरत् ज्ञानम् । तत्त्वप्रदानं दर्शनम् । पापच्या । पारभ्यो । iran

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·+amane+ গাথগিমাতা पद गांगापानी मुनिन्दानः । शुतम्यविपरम- गनगाणी गण जातीयानेकगच्छममदः कुलम् । जानननगणनान प्रमणादिः मनः। जाना. दिनानिनिमोक्षमाधकः मायुः । एकसमा गार्गममा नपा परम्माधुम्ममनोनः ।। चर्मान पानिपन्द्रिगकुटान्नापूर्वक्रीडिनन- जानानिमायाहार भवामिभेदन ब्राह्मचर्यगुप्तिन- यथा। स्त्रीपादादियामम्यानयजन वमतिगुप्तिः। रागा. नुवन्धित्रीमलापचरित्रवर्णनपरित्यागः कथागुप्तिः । म्यामनपरियजन निपयागुमिः । गगमयुक्तम्घ्यद्गी- पाहविलोकनन्यजनमिन्द्रियगुप्तिः । एककृयान्तरि- नमधुनशठवणम्यान परित्यागः कुड्यन्नरगुप्तिः। पास्तननाडाम्मरणधुर्य पूर्वक्रीहितगुप्तिः। अति. स्निग्धमधुगद्याहारपरिहारः प्रणीतगुप्तिः। मानाधि- काहारपरिवर्जनमतिमात्राहारगुप्तिः । स्नानविलेप. नादिवशरीरशुश्रुषावर्जनं भूषणगुमिः ।। ज्ञानदर्शनचरणभेदतो ज्ञानादि त्रिविधम् । कर्मक्षयोपशमममुत्थाययोधनद्धतुद्वादशाहाद्य- न्यतरत् जानम् । तत्त्यश्रद्वानं दर्शनम् । पापण्या- पारभ्यो ज्ञानप्रदानपूर्वकविरतिवरणम् ।।

·उदीर्णोधादिचतुष्टयनिग्रहः फोनिग्रहः ।। নিনি। এ ব্যাকিব খহি না। }} भायनानिरूपणम् যায্যম্মলন লবিয়ানি বালি তৃব- অধ্যায়নি । গনি ঘটেবিল। বিবিনিমিলিমায়নামনিমগিনিৰাণ- মদিনাসিমমনাযিখণি ন্যা- সানহানিবি বাবদিলাঙ্গাবাঘরাঙ্গণবিক- শিক্ষায় বিসি। সান্যাল বিলম্মিাগলা মৃদু বিপন্থা। মা দিগিয়ােগা এলি।। বিখা না খড় । থালালানিবিধানিপলিনমনি 'সাধনা। সন বা গান সাকিব পাখি দুখৰ না। সাদিসখিগঘ - गंगार कापि हिमालनि. निमपि साणं मपिपनि भावमाणभारमा I m भाष বল ( সা ধা মন। শ। - 4 ·मग मना नानां मर्य एव . पना T11 ममाग्मायना । एवं निगम नगाभायानिविष्णम्य सं. RT THपात 'न', 'मनमचिदात्मीयः पगे नागपत प्रभवतीत्येवं जरा च नि मगनां -- 171 1सान न मानचिन्तनमन्य- मानना समान मानमाननिवृत्तिजा पंत अचिमन मटा'नेटमांशुचिम्यन्दी चंति विचाग अचि भावना या न दारोगविषये निर्ममय म्यान इन्द्रियाद्याश्रवद्राग मागमनचिन्तनमाश्रव- भावना । अनया चाप्रनिगवार यन्त ।। आश्रयदापाम्मर पापापाजननिगंधपटिष्ठसंवर- वतो नैव म्पृशन्तीनि विन्दोकन मया भावना। अनया च मंचराय घटेन ।। नरकादिपु कर्मफलविपाकादयोऽयुद्धिपूर्वक नपः ·लोकनिरूपणम् বালিয় মৃত্ব নি যিয়ন নিস- মাথনা। অন দ ফষি যনল। যালিফাযানবনিব্যালান্যাস- গ চাই যিঘিমাথমিক বিদ্যা নষ্ট মান্য। তুলা এ নিমন্তব্যস। মষ সারি: বলিনাঘাষনা ।। লিঙ্কঃ ইসমমান যখানথিপন্যাসিলিসিয়াম ধনুরাসুমা শাসন মন অবগানাগাছিয়া এ দয় শঙ্কাগ লম্বাসানাল সা গলা হালাঘাষণাঙ্গ মিমনসিনানিগালাবাগানাথ: " শখ মমমালামযাশন থানাধি, সমাকাম কামাখন শিমুলিয়াধারাম। সব কাজ ম বিধিবধা মাথঘণমালামা- বগা থমাখনালমিয়ামালাম খালা বিশ্লেখ না ।

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·rammar ---- लोकनिरूपणम् विहाय मध्ये चानव्यन्तरनिकाया नियमन्ति । एते व व्यन्नराणामयान्तरभेदाः ॥ रुचकादुपर्यधश्चाष्टादशाशनजयोजनमिना व्य निरनरज्योनिपादिनियामयोग्यो मलयानिस्तिर्ग- विशालइशुभपरिणामी निर्यग्लोकः ॥ मध्यलोकाभिधान निर्यग्लोक पूर्वप्रयापक्षया द्विगुणविस्तारा असंख्याता वलयाकृनयो जम्बद्धी- पादि स्वपम्भरमणममुद्रान्ना द्वीपसमुद्राम्मन्नि । मध्ये लक्षयोजनपरिमाणस्य जम्बूद्वीपस्य ना. भिरिच भूतलं पोजनसहपायगाहमानत्वारिं- सदोजनमिनचलायुती नवाधिकन यतिमाहनयोजन समुच्चायोज्यो दायोजनसाहनं विस्तृत अध्यन योजनमा विस्तारो भद्रशान्दादिभितुभिर्यन: प. रिश्तो मंगभूधरः पाश्चममयोपतुलाफारो पिलमति॥ जम्बद्रीपोत्तरोतरमणोत्तरदिग्पनिक्षत्र- छायदफाहिमयन्महाहिमपपिपधनीलरिमशि- परियधरपतालमानि भरममघमहरिविदाहर मगहरण्ययनरापमनामभाजि सत क्षेषाणि । एप. मेष भानपीपण्डे पुकारा पहिगुणानि क्षेत्राणि ॥ मेरगिरदक्षिणती निपधस्पोत्तरतो देवपुरपः।

·- L (११०) नस्यन्यायविमाकरे नीलपर्यनादक्षिणेन नदुत्तरणोत्तराः कुरवः । देवकु रूत्तरकुमभ्योऽन्यत्र भरनंरावतविदहाः कर्मभूमय एवं लवणोदकालोदपुष्करोदवरुणोदक्षीरोदय तोदेचवरोदनन्दीश्वरोदारुणवरोदादिभिस्समुद्रः मा. मेणान्तरिता जम्बूवानकीबण्डपुष्करवरयरुणवर- क्षीरवरतबरे वरनन्दीश्वरारुणवरादयोऽसंख्यानाः स्वयम्भूरमणपर्यन्ना द्वीपममुद्राः परित एकरन्जुवि- कम्मे वर्तन्ते ।। तत्र पुष्करयरद्वीपार्ध यारन्मानुपं क्षेत्रम् । ततः परं मनुष्यलोकपरिच्छेदकःप्राकाराकारो मानुषोत्तरी नाम भूधरी यन्ते । नास्मात्परनो जन्ममरणे मनु- प्याणां जायते ॥ म्चकाभिधानममनन्दाय नयत्युत्तरममशन योजनान्नेऽनुक्रमेण जयन्योन्गृष्टतापल्योपमाष्टमणः तुर्थभागायुष्याणां नारकाणां विमानानि । मन कार्य दायोजनेषु महमाधिकपम्योपमायुष्कर्पयिमानं । सदुपर्यशीनियोजन' लक्षाधिकपम्योपमायुकावन्द्र विमानं । नमोऽप्पध्य यिंगनियोजनपु अर्धपल्पक पम्योपमायुष्कागां नक्षत्रप्रहाणां विमानानि ।। पयममी ग्यानिर्गणा एफपिंगत्युत्तरकाशन पोतनहालो मा परिनमन्नि।

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·( ११२) तावन्यायविभाकरे ततश्चोपरि पूर्वादिक्रमेण विजयवैजयन्नजयन्ता पराजितानि विमानानि सन्ति । मध्ये च सर्वार्थ- सिद्धविमानम् । आयचतुर्विमानस्थानामुत्कृष्टतो द्वात्रिंशत्सागरोपमं जघन्यत एकत्रिंशत्सागरोप- ममायुः । सर्वार्थसिद्धस्थानान्तु जघन्याभावनोत्क पेण प्रयस्त्रिंशत्सागरोपममायुः । आद्यस्थानद्वयं घनोदधिप्रतिष्ठं नदुपरिस्थानत्रयं वायुप्रतिष्टं तदुः परिस्थानत्रयं च घनोदधिधनवानप्रतिष्ठं शेपाणि च गुगलघुगुणवत्वादाकाशप्रतिष्ठानि ॥ ग्रेवेयकेपु अनुत्तरे च कल्पातीता देवा निवसन्ति । तत ऊर्ध्य द्वादशयोजनात पश्चचत्वारिंशलक्ष योजनपरिमाणा मध्ये चाष्टयोजनयादल्या अन्ते मक्षिकापक्षवत्कृसतरा उत्तानातपम्राकारा ईपत्मा. ग्भाराभिधानाष्टमी स्वतासाटिकरूपा मिशिला पराभिधाना पृथियो । नत अर्ध्व चतुर्थगव्यूनिषठभागे आलोकान्तं मिद्वानां नियामः॥ मम्र मचकात्माधर्मशानो गायत्माधरम्मुम्नन आ सनत्कुमारमाहंन्द्रमकरग्गुम्नतस्महम्रारं गाप. त्मा रग्मुदगं सम्पादच्युतं पायदार गुग्गा भा. लोकान्तं किधिनका रज्मुः ।।

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·সাসপাবনা का आनाम्पारणाममा प्रामादिभ्यो यहिकार्य मुग्णशयनाचामनस्थिनिकयोगपसर्गमहनरूपा प्रतिमा अष्टमी ।। उत्कटिकाचामनस्थिनिर्विका पृयक्तिय नवमी प्रतिमा ॥ - गोदोहिकाचामनस्थितिपूर्थिका नाट्येव दश- मी प्रनिमा ॥ निर्जलपष्टभक्तमत्याख्यानपूर्विका ग्रामादहिश्व- तुरहलान्तरचरणविन्यमनरूपा प्रलम्बिनपाहुकायो- त्सर्गकरणात्मिकाऽहोरात्रप्रमाणाप्रनिर्मकादशी ॥ अष्टमभक्तपानीया ग्रामावहिरीपदवनमितो. त्तरकाया एकपुद्गलन्यस्तरष्टिकानिमिपनत्रा सुगुप्ते- न्द्रियग्रामा दिव्यमानुपाशुपसर्गसहनसमर्धा कायो. त्सर्गावस्थायिन्येकरात्रिकी प्रतिमा द्वादशी ।। तत्तद्विपयेभ्यस्तत्तदिन्द्रियाणां विरमणरूपाः पञ्च इन्द्रियनिरोधाः॥ आगमानुसारेण वनपानादीनां सम्पनिरी- क्षणपूर्वकं प्रमार्जनं प्रतिलेग्वना ।। माघ सूनार्थतत्त्वश्रद्धानसम्यक्त्वमिश्रमिथ्या. त्वमोहनीययर्जनकामस्नेहदृष्टिरागपरिहारशुद्धदेवगु.

·करणनिरूपणम् रुधर्मादरकुदवकूगुगधर्मपरिवर्जनज्ञानदर्शनचारि-- भादरज्ञानदर्शनचारित्रविराधनापरिहारमनोवचन- कायगुप्यादरमनोवाफायदण्डपरिहाररूपभावनाग- मिनयचनोधारणपूर्वकयन्त्रादिनिरीक्षणप्रमार्जनम्पा पथविंशतिप्रकारा विज्ञेया ।। हास्परत्यरतिपरिहारभयशोकजुगुप्मापरिहार- कृष्णनीलकापोतलेल्यापरिहारग्सद्धिमानगौरवपरि- हारमायामिभ्यानिदानशल्यपरिहारमोधमानमाया- मोभपरिहारपृथिव्यांजोयायुपनस्पनिप्रसकापरक्ष गात्मकभापपूर्णयपनोपारणपर्धकारयाद्रपमार्जनामि- का पा मा पबिगनिम्पोपलक्षणनो पांध्या ।। मागुपदर्शिना गुप्तपस्तिनः ॥ माधुनियमधिशेषोऽभिग्रहः । म ग पक्षेत्र- कालभापतधनुर्विधः । पिशिष्टापरिमाहो द्रष्याभिपहः । विशिष्ट क्षेप्रम्पदाहसकाशादादिमाण क्षेत्राभिमाःवि. शिष्टकाट नयागादिपर्ण कालाभिग्रहः । विशिष्ट भाषानदातमाशादादिपरिग्रही भावाभिमाहा। तिरपनि सदान् पारिधीरप्पने परिपा पुम्दागर. Tीपमिधानातकभेदात् ।। 1

·marATamil
vাষাগাগা মানালি ধৰি
'নানগাগামীমন
मनिया दी।
fাগাগনসিসিার্ষিা কার না
अमिता॥
गोवाहिकाणामनगिनिर्यिका तारपंय दा.
मी अभिमा॥
নিঃমসনবি সামায়ি
नुग्नुलान्तरणरणायिन्यमनपा प्रलम्पितपाहुकायो-
ग्मगंगरणामिका होगग्रममाणा प्रनिर्मकादशी।।
अष्टमभनपानीया ग्रामाढहिरीपयनमितो-
त्तरकाया एकपुद्गलन्यम्नदृष्टिकानिमिपनंत्रा मुगुप्ते-
न्द्रियग्रामा दिव्यमानुपायुपमर्गसहनममा कायो.
त्मर्गावस्थायिन्यकरात्रिकी प्रतिमा द्वादशी ।।
तत्तद्विपयेभ्यस्नत्तदिन्द्रियाणां विरमणरूपाः
पञ्च इन्द्रियनिरोधाः ।।
आगमानुसारेण यन्नपात्रादीनां सम्पनिरी-
क्षणपूर्वकं प्रमार्जनं प्रतिलेखना ।।
साच सूत्रार्थतत्त्वश्रद्धानसम्यक्त्वमिश्रमिथ्या-
त्यमोहनीयवर्जनकामस्नेहदृष्टिरागपरिहारशुद्धदेवगु-

·Pr पुलाकादिनिरूपणम् शृङ्गाराय तैलादिना दण्डपानादीन्युज्वलीकृत्य ग्रहणशील उपकरणयकुशः । अनागुप्तव्यतिरेकेण भूपार्ध करचरणादिप्रक्षालननेत्रादिमलनिम्मारण दन्नक्षालनकेशसंस्काराधनुष्ठाना शरीरयकुशः ॥ पुनरपि यकुशः पञ्चविधः । आभोगानाभोग- मंथनामंतसूक्ष्मभेदात ॥ शरीरोपकरणानामलद्वारस्साधनामकार्य इति जानयान कर्ता च यफुश आभोगपकुशः । सहसा च गरीरोपफरणानामलङ्कर्ता पकुश अनाभोगः । लोकरविदिनदोपो पशस्मंगृतः। प्रकटं दोपानुमाता एफुगोऽसंवृतः। विभिन्ममा नेप्रमलायपनयकारी पाशस्मूक्ष्मयकुशः। एते पफुशास्मामान्यनार्द्धयश- स्कामाम्मानगौरयाश्रिता अविविक्तपरियारा छेद- योग्यशपलपारिता पोध्याः ।। उत्तरगुणविराधनसंज्यलनपायोदयान्यतरम्मा- स्निपारिनः पुशीलः । म चाऽऽसेयनाफपाय- भेदेन द्वियियः॥ परीस्पेन मंपमाराशक आरोषनाफीलः । अपमेय प्रमिसेवनापुशील उच्यते । मंज्वलनमोगा. गुदगाहर्टममारित्रः कपागीलः ।। ।

·(१९८) नत्यन्यायविभाकरे द्विविधोऽपि मः पञ्चविधः । ज्ञानदर्शनचरणतपो यथासक्ष्मभेदात् ॥ ज्ञानदर्शनचरणतपसां वैपरीत्येनाऽऽसेवकाच त्वारः प्रतिसेवनाकुशीलाः । शोभनतपस्वित्वप्रशं- साजन्यसन्नोपवान् यथासूक्ष्मप्रतिसेवनाकुशीलः ।। संज्वलनक्रोधादिभिः ज्ञानदर्शनतपसां स्वाभि- प्रेतविषये व्यापारयिता ज्ञानादित्रिविघकपायकु. शीलः । कपायाक्रान्तः शापमदः कुशीलश्चारित्रक- पायकुशीलः । मनसा क्रोधादिकर्ता कुशीलो यथा सूक्ष्मकपायकुशीलः ॥ निर्गतमोहनीयमात्रकर्मा चारित्री निर्ग्रन्यः । स चोपशान्नमोहो क्षीणमोहश्चेति द्विविधः ॥ संक्रमणोद्वर्तनादिकरणायोग्यतया व्ययस्थापि. तमोहनीयकर्मोपशान्नमोहः । क्षपितसर्वमोहनीय. प्रकृतिको निर्ग्रन्यः क्षपितमोहः ।। द्विविधोऽपि सः प्रथमाप्रथमचरमाचरमममय यथासूक्ष्मभेदात् पञ्चविधः ॥ अन्तर्मुहर्तप्रमाणे निर्ग्रन्धकालममयराशौ प्रय मसमय पर निर्ग्रन्थत्वं प्रतिपद्यमानः प्रथमममय- ·पुलाकादिनिरूपणम निर्गन्धः । अन्यममयेपु विधमानोअधमसमय- निर्गन्धः अन्तिमममये विद्यमानधरमममयनिर्ग्रन्थः । रोपेषु विद्यमानोऽपरमममयनित्यः । आगो पूर्ण- नपा अन्त्यो प पक्षानुपूया व्यपदिष्टौ । प्रध- मादिममयायियक्षया मर्यपु समपेषु वर्तमानो यथा- सूक्ष्मनिया॥ निरस्तपानिकर्मचतुष्टयः स्नानफः । म मगो. ग्ययोगिभेदन द्विविधः । मनोयायाययापारपा. मनामकः सयोगी। मपंधा समुशिमोगापार- पास्नामयोऽयोगी॥ मंगमभुतप्रतिसेयनामीलिङ्गलेदगोपालस्थान- पिणार्या एते॥ पुलाकपपुशमनिरोगनापुस्तिा मामाषिकर्म यमे एदोपस्मार पन्त । कपापकुशीया परि. हारपिनदी सक्षमपरापे ! निर्घन्धाः स्नानकारी पधारयान गए, पुग्दाकपानाप्रतिरेषनाशीला उकणानन काक्षाणि पाणि भूतानि पारपनि । कपाए. THAN निर्णधा पर्दपूर्णपराः । अपापेन ·(१२०) तत्वन्यायविभाको पुलाकानां श्रुनमाचारयस्तु । यकुशकुशीलनिर्गन्ध नामष्टी प्रवचनमातरः। स्नातकास्तु श्रुतरहिताः केन लज्ञानवत्वात् ।। क्षपाभोजनविरतिसहिनपश्चमूलगुणानामन्य- तमं बलात्कारेण प्रतिसेवते पुलाकः। यकृशो मन् गुणाविराधक उत्तरगुणांश विराधकः । प्रतिसेय नाकुशीलो मूलगुणाविराधक उत्तरगुणेषु फाभिदि- राधनां प्रतिसेयते । कपायाशीलनिर्ग्रन्थम्नान- कानां प्रतिसेयना नास्ति ।। पुलाकादगम्म मपां नीता मी भ. यन्ति ॥ ज्ञानदर्शनचारिग्रम्पभाय लिहानि मयंपां म्युः ।। रजाहरणादिद्रव्यलिङ्गानि नु वाभिमय भय. লি বান্ধিবাণি পাশ্ন গণ মসি। पुलाकम्पोत्तरानियो ऐगा । पानि पनाशीलयोः परि । परिहावि कृशीलम्गोत्तराग्नियः । गामा ग निमंन्यानामगोथ केयदा गुरागागरण মাপিয়া মাপি নলি। পুলাবাল স্বাগগা বসিয়া ·-- বুধাবিনি স্কৃতিৰথমবােয়যীঃ বাবলি যখ্যা মারি। যথামতি লগা: সুশৗ- বানি শীঘম। নানয় নি। সুনাফবাসীযোগিথান্যান যানি। মা খুবইখানি খালি গল । লনঃ বৃন্তী যুক্তি। যাবস্থান নয়- দযতায়খানষেধ। ননবাথামেনি मेयनालीलया युगपदमंग्यानि संपमस्या- নাদি কালসনা বন্ধুরা ঘুৰি সদাস। व्ययस्थानानि गन्या प्रतिमेघनाकशीलोन्युप्रियते সসাৰবােন নানি মশা গালী সুনি। থানানি নিয়ম নিথর। লেখানি বা পানি- ফান, অন খান বা নানা নিশ্বাণা मानातीनि दिए। লিয়ানা বান্নান পথযার্মানি। গ বিছানা হালিম। المحالسما ميمبلنگالا سالم इति श्रीमद्विजयकमलपरीधरपणनलिन रिन्य- বাকিম বিষয়গা ফি- দিল্লির মুখ্যখ্যাঃ

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श्रीगुरुचरणममर्पणम् ।
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ग्यान नपगन्धपुरम मनमशनु
पपमपम र ? नान्मनः ।
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पयियोनिना।
14 याननमा
दामले पाश्चिमगादुना।
नाम्नामा बनुना मोर पस्यो लियौ
पौर शुचितवनबर्ग युधे को ।।
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