·No text on this page.

·No text on this page.

·No text on this page.

·శ్రియైనమః,
శ్రీమ.తేనా రాయణ పరబ్రహ్మణేనమః.
REATED
శ్రీమద ఘోబిలమహాస్థాన నిర్వాహధురస్థరై,
నంబాక్కం - శ్రీమన్నారాయణయతీన్జీమహా దేశికై :
సకలలోకోజ్జీవ నాయవిరచితం,
శ్రీ స ఖ్యా భాష్యం.
బ్రహ్మయజ్ఞ దేవషి = పితృతర్పణాదీ సహితంసత్,
శ్రీవైష్ణవ సార్వభౌమై? కారయితక్వచిత ్వచిత్ర 6న ప్రమే యేషు
భావ్యతాత్పర్య వివరణీనహితంయథాత ధాపరిశోధ్య
-ఉ-ప్ర,మ. రా-రా-శ్రీ, బి]] వేంకటాచార్యాణాంసహాయేన.
నే - వెంకటసుబ్బాశాణా,
అ- వేంకటసుబ్బయ్య నామ్నాచ స్థాపి తొయాం.
--
--
సత్సంప్రదాయ క ళా నిధి ము ద్రాక్ష రకా లా యాం
శ్రీ, ఉ||
శోమాళియాణా -శ్రీనివాసాచార్యై..
తూ - వేంకటాచార్య,
రామానుజాచార్య,
ప్ర - గోపాలా చార్యాణాంసహాయేనముద్రితం
-
సద్విజయ తేత రాం.
బెంగుళూరు-
విషు సంవత్సర మకర కృష్ణ ద్వితీయా.
రిజిష్టర్ కాపీ రైట్.

·ప్రక ట నా.
ఇదానీంముద్రిత స్సద్ధ్యాభాష్యస్సమాప్తః- అతఃపరం-శ్రీమ
న్నిగమాన్త మహా దేశిక విరచిత ద్వాత్రింశద్రహస్యాన్తర్భూ
తేషురహ స్యేషు - అభయప్రదానసారః - అజ్రలి వైభవః -
ప్రధానశతకశ్చ. అచిరా దేవముద్రితోభవేత్ - తదనన్తరం-
పరమతభంగ మునివాహనభోగ విరోధ పరిహారాదయో
ముద్రి తాభ వేయుః - యేషాంయేషు శ్రీకో శేషు అపేక్ష తే
అధఃప్రదర్శ్యమాన అస్మన్నామధేయే పత్రికా ప్రేషణంకుర్వ
నీచేత్ - అచిరా దేవపుస్తుకాః ప్రేషి తాభవేయుః.
రాసం
పిబ్రవరి నెల తేది.
తూప్పల్ - వేంకటాచార్యః.
బెంగుళూరు పరవస్తు - రామానుజాచార్యః
తులసీ తో ట్టం.

·శ్రీయైనమః,
శ్రీమ తేరామా, నిజాయనమః
శ్రీవణ్ శఠకోప శ్రీ నాగాయణ యతీంద్రమహా దేశి కాయననుః
M
శ్రీను వళహియ శింగర్ సన్నిధియిల్ ఇరండాంస్పటునంచా
క్కం శ్రీమన్నారాయణ యతీంద్రమహా దేశికక్ | అరుళచ్చేద సం
ధ్యాభాష్యం |
శ్లో || సుండరీకాసనాసీనం పొండరా భౌభౌందు సన్నిభం | అఖం
డబోధజనకం హయగ్రీవము పాస్మహే | ననూమిశరజిద్యోగి చర
ణాంబురుహంహిమే | యత్ప్రసా బేన వేదాభాణ హస్తామల క తాం
గ తాం | అపోహీదినుం త్రాణాం వ్యాఖ్యాస్సంతిసహస్రశః || త్ర
మంతా థాణనుసా రేణ న్యా వ్యాయం క్రియ తేమయా ||
మూ H అపోహిష్ఠా దిమంత్రస్య సింధుద్వీపఋషిః
శ్రీఛందః - ఆపో దేశ శా - సోకు జేవినియోగః- ఆపోహిష్ఠామయో
భువః - తాసకూ జే దధాతన - మ హేరణాయచ క్ష సే - యోవశ్శివ
తమోరసః - తస్య భాజయ తేహనః - ఉశ తీరివ మాతరః - తస్మా అ
రంగమామహోయస్య క్షయాయ జిన్వథ - ఆపోజనయ ధాచనః ||
భాష్యం !! ఆపోహిష్టాదిమం ఠాణాం పొంచరాతాది స
చ్చోస్తేషు పరమాత్మా దేవ తేత్యభిధానాత్ | అజాత్యా దేవతా శ
బ్రాః | పరమాత్మ నారాయణవాచ కాః | అతన్యపరతయా ప్రతీయ్య
నూనా నామపి శబ్దానాం నామరూప వ్యాకరణశ్రు త్యా పరమాత్మ
'పర తైవహి వేదా స్తేషు నిష షి= తా || ఆపోహిష్ఠా మయోభువః !
హేల పియూయం మయోభువః స్థాపి--- సవశాస్య ప్రాణిజాతస్య సు
|

·. ఊజమ శ్రీసంధ్యాభాష్యమ్. ఖభూ మయాహి ! పేరు ద్వైశివంతన్మయ ఇతి - మయశబ్దస్య సుఖ సాధన వాచక త్వాత్త తాూర్యస్య తచ్ఛట్టేనా భిధానం ద్రష్టవ్యం ! తానఊ జే దధాతన | ఎవంసుఖభూమీ త్వాత్ తాఃయూయంనః అస్మాకం | ఊ జేష్ | ఊజ మన్నమిత్యూజణ శబ్దః అన్న వాచి | తతో ద్వితీయ్యెకవచన స్యైకారోవణ వ్యత్య యేనదృష్టవ్య : 1 న్నందధాతన | దత్త | దధాత నేతిదదాతే ఛాEతో దాణన వాచి నోలోట్ పర స్మైపదం మధ్యమపురుషైకవచనం | త పనత స్తనా శ్చేతితనా దేశః | మ హేరణాయచక సె | మ హె | మహతె. రణా య. రమణీయాయ. చక్షు సే. ఇంద్రియాయ. అస్మదుకాన్న ప్రార్థనం కిమథణ మిత్య పేజ యాం. ఇంద్రియప్రకాశన సిధ్యధణ మీత్య వగమ్య తె, ఇంద్రియాణామ న్నేనపి– మహత్వం రమణీయత్వంచ .యచ్యస్య న్నమయంపి సోమ్యమన ఇతి అన్న స్యమనఃపోషకత్వ మేవ. - తధా ప్యత్ర అన్నశబేన ఇంద్రియపోషకవిషయా ఉపలక్యం తే. యోవశ్శివ తమోరసః. వఃయుష్మాకం. యఃశివత మోరసః పుణ్యతమస్సంసార భేషజభూతోరసవి శేషః. తస్య భాజయ తేహనః. నః అస్మాక్ ఇహా జన్మవి శేషే తస్య భాజయత.తంరసవి శేషం సేవయత. అనేన ఐపీ- కాముష్మికంచ పాథి తంభవతి. ఇంద్రియపోషక త్వేనాన్న ప్రా థనంచ నముముకుత్వవిరోధి. ముము ఊరపి యావ త్సాధననిష్ప శ్రీ దేహేంద్రియ ధారణస్య తద్వారాజ్ఞానవికాసస్యా వశ్యా పేక్షిత ఆు సంధ్యాభాష్య తాత్పర్య వివరిణీ|| మయశబ్దస్య సు ఖసాధనవాచక త్వాత్ - త తాూర్యస్య తచ్ఛ బైనాభిధాన మిత్యత్ర ఆయుఘృణతమి త్యాదికం - దృష్టాంతః - తత్రపి - ఆయు స్సాధనీ భూతే ఘృతేఆయుశ్శబ్దప్రయోగాత్ - తథా ప్య తాన్నశబేన ఇంద్రి యపోషకావిషయా ఉపలక్యుంత ఇత్యుక్తం - నతత్రలక్షణా దో - ప్రామాణిక లక్షణాయా అదోష త్వాత్ - న చైవంనిషాదస్థప త్యధికరణ న్యాయవిరోధః - తత్రపి-లక్షణాభియైవ తత్పురుష 'స మాసం పరిత్యజ్యకమః ధారయ సమాసస్యాదృత త్వాదితివాచ్యం క్వచిల్ల క్షణాయా గౌర వీణ త్యాజ్య త్వేపి అగతిక స్థ లేషులక్షణాయాఃపూ వజమీమాంసాసమ్మత త్వాత్ || ·శ్రీసంధ్యాభాష్యమ్, త్వాత్ . శివతమరసశ్చబ్రంహానుభవ ఎవ. అల్ఫాస్థిరరూప త్వేన బ్రం హాదిభోగా నామవశిష్ట త్వాత్. ఆవిరించాదమంగళం, ఆబ్రహ్మభు వనాల్లో కొః పునరావతిక్ నోజు-న. గతాగతం కామకా మాల భంతం త్యాదిక మత్ర ద్రష్టవ్యం. స్వాత్మానుభవాదీనాం బ్రహ్మలో కానుభవా పేక్ష యాతిశయిత త్వే పిమహాసముద్రద్రప్పన్యా యేన బ్రం హానుభ వా పేడ యాఫలు త్వాత్. కాలాంత రేచ్య వనరూప త్వాచ్చ నతస్యాపిశివతమరసత్వం. చతువికా ధామమజనా ఇత్యారభ్యస వే? చ్యవనధమాణః ప్రతి బుద్ధస్తు మోక్ష భాగతిస్మర్య తే. ఎతత్సవణ మ భి ప్రేత్యో క్తం శ్రీవ త్సాంకమి ③8. భోగాణ మే విధిశివాది పదంచ కిం చిత్స్వాత్మానుభూతిరితియాకిలము కీరుక్తా. సవణంతదూష జలజో షమహంజు షేయం హస్త్యద్రినాథ తవ దాస్య మహార సజ్ఞ 8||ఇతి.య ద్వార సశబ్దః పరమాత్మపరి. రసో వైసః. రసగ్ హ్యేవాయంలబ్ద్వా నందీభవతీతిశ్రు తేః. శివతమోరసః, పరమాత్మా, ఉశతీరివ మాత రః. ఉశతీః, స్నేహయుక్తాః. మాతరః. స్వదార కాక్ స్తన్యేనవధణ యంతి తద్వద్యూయమస్మాక్ స్వ శేషభూ తాజ్ యుష్మదీయరస విశే షేణ పోషయ తేతిభావః. ఇహజన్మనిపోషకత్వం సాథీ త్కార ప్ర దానేన. అస్తిహ్యు పొసన వేళా యామపి ధ్యేయస్య సుఖరూపత్వం త దేవ పి-పరత్వ మ తానుభూయత ఇతి పర విషయోయం రసానుభ వశబ్దః. తస్మా అరంగమామవోయస్య క్షయాయ జిన్వథ. హెఆపః. యూయంచయస్య. రసస్యక్షయాయ యాయ. నివాసొయ. జిన్వథ. ప్రీతా భవథ. స్వానుభవోపిబ్రంహణః ప్రియతమఎవ. తస్మాత్త స్స్యైతస్యర సస్య సిధ్యథణం. అరం. ఆలం. పర్యాప్తం. గమామ.గచ్ఛేమయత్ర నా న్యత్పశ్యతి నాన్యచ్ఛుృణోతి నాన్వ ద్వాజా నాతిస భూ మేతీ శ్రు తేః. ఆ పోజనయధాచనః.' హే ఆపః. నః. అస్మాకం. పూర్వో కరసం ద ల్వా స్మాక్ జనయథ. వయంచ తేనైవర సేన జా తాస్మః. నాన్యధా- బ్రహ్మవి ద్యాతఏవహి-సజ్జన్మసత్తాచజీవ స్యసపి వి ద్యాత సంజనయతి త చేష్ఠంజన్మ. అస్తి బ్రహ్మెతి చే డ్వేద. సంత మేనం తతో విదురిత్యా దిక మత్ర భావ్యం. అ త్రోసృజేన పరమాతా భిధీయ్య తే. అ నేనజీ వే నాత్మ నాను ప్రవిశ్య నామరూ సేవ్యాకర వాణీతి. సత్యంచానృతంచ స త్యమభ వదితిచ 'పరమాత్మనస్సవజ చేత నాను ప్రవేశేన నామరూ పే ·శ్రీ సంధ్యాభాష్యమ్, వ్యాకరణాళోత్తే స్తచ్ఛదాభిధేయత్వం శ్రుతి సూత్ర సిద్ధమితి భాష్యే వ్యాకృత త్వాద్బహువచనోక్తి శ్శబ్దసాధుత్వాయ. యధా దారాః కళత్రమితిపత్ . అన్యధా తా ఆపఐశ్వంత ఇత్యత్ర ఈక్షణస్య గౌణ తా స్యాత్. అస్త్వితినచ వాచ్యం. కారణ ప్రతి పాదన ప్రకరణే ఇంత త్తచ్ఛరీర కస్యపరమాత్మనః ముఖ్యాక్షణ ప్రతి పాదన శ్రుతిశత విరో ధాత్ విశిష్ట వాచినశ్శబ్దస్య విశేషణ స్యాపి వాచక త్వాజ్జలాభ ధా నే న మంత్రవినియోగ విరోధోపినా స్తి. సవణ ఫలప్రదం భగవంతం : సా కేవలజల స్యై పీ-కాముష్మిక ఫలసద త్వా సంభ నాణ్-గంగా సే త్వాదీనాం భగవత్సంబం ధేన అతిశయకరత్వ స్మరణేపి తో దృగ్రూ పత్వం 'సరమాత్మాయ త్త మే వేతి ఫలమత ఉపపత్తి రిత్యతో) క్తం - త స్మాద పగబ్బవాచ్యః పరమా త్మా స్వసంబంధిరస విశేషం ఐపి-కంచ ప్రయచ్ఛ తీతి సమ్యక్సాంప్రదాయికోమార్గః || మూ|| దధికావి, ఇత్య స్యవామ దేవ ఋషిః . అనుష్టకథఛందః విశ్వేదేవా దేవ లో పోక ణే వినియోగః || మూలం || దధిక్రావిండో అకారిషం | జిష్ణోరశ్వస్యవాణినః | సురభినోముఖాకరత్ 1 (ప్రణఆయూగ్ంపి, తారిషత్ || భాష్యమ్ || జగంతీదధీ క్రావతీతిదధిక్రావః పరమాత్మా - ఎన స్యనాశర స్యప్రశాసనే గాగిక సూర్యాచంద్రమసౌ విధృతౌతిష్ఠతః త్రీణిపదావిచక్రమే- ఇత్యాదిక మత్ర భావ్యం - దధిక్రావిణ్ణ ఇతి షష్యే కవచనం - జిహ్లాజ్య యశీలస్య - అస్యజగ దాక్రమణేన బల్యాది జేతృ త్వంసుప్రసిద్ధం - అశ్వస్య - సర్వలోకవ్యాసక స్య - అంతర్బహిశ్చ తత్సర్వం వ్యాస్య నారాయణ స్థిత ఇతిశ్రు తేః - నాజినః - వేగవతం- అపాణి పాజోజవనోగృహీ తేతిశ్రు తేః - యద్వా - భక్తచింతాసమ కాలంత ద్రక్షణార్థం త్వ రాతిశయవతః - యథాగ జేంబ్రాధే- నహ్యా దిత్యస్యా గ్నేర్వా ఎ తాదృశానిరుపాధికా నిరతిశయగుణా స్సంభవం తి- అకారిషం- స్తుతింకు ర్యామిత్యధE - ఇతిసావధారణంయోజ్యం- సురభినోముఖాకరత్ - సదధిక్రావా - నోస్మాకం - మఖాః - ము సురభి - సురభిణి - శుద్ధాని - కరత్ - కుర్యాత్ - 11శము తత్తత్తత్వశ రీరక ఫ్యేతి పాఠాంతరం!! ఖాని ·Made శ్రీ సంధ్యాభాష్యమ్. ఖశ జేన మనోఫిలక్యుతె - విశుద్ధమనసో విశుద్ధ వాచశ్చహిభగవత్ స్తోత్రకరణయోగ్యతా స్వస్యస్తోత్రాయ స్వయ మేవభగవాక్ ప్రయ తత ఇతి న్యస్తభర స్యాధికారిణ స్స్వరూపంశోధ్య తె - కించ - ప్రణ ఆయూగ్ంషి తారిషత్ - నః- అస్మాకం - ఆయూగ్ ( షిప్రతారిషత్- ప్రకృష్టాని - నిరుపద్రవాణికుర్యాత్ - వ్యవధి- తాశ్చేతి ప్రశబ్దస్యో త్తరాన్వయః - ఆయుర భావే - తత్రవ్యాధ్యాదినా ఉపద్రవ సద్భా వేప స్తోతుమశక్య త్వాత్ స్తోత్రో పయుక్త ఆయుః, ప్రాథక్ నేపినము:ము ముత్వ హాని?-నమః త్యేవవాదిన ఇతి స్తోత్రస్యపరమప్రయోజన త్వాత్ !! మూ!! సూర్య శ్చేత్యనువాక స్యాగ్ని ఋషిః - గాయత్రీఛందః - సూర్యో దేవతా - అపాం ప్రాశ నేవినియోగః || సూర్యశ్చమామన్య శ్చనున్యు పతయశ్చమన్యుకృతేభ్యః పాపేభ్యోర్మం తాంయ దైత్యా పాపమకారం మనసావాచాహస్తాభ్యాం పద్భ్యాముద రేణశిశ్న్యా రాత్రిస్తదవలుంపతు - యతిగాంచదురితంమయి ఇదమహంమామమృ తయోనౌ సూర్యే జ్యోతిషిజు మిస్వాహా! అక్షరం సుష్ఠు ఈరయతి పేరయతీతి సూర్యః - పరమాత్మా ప్రేరణసౌష్ఠవంచనిరు పాధికత్వం - తచ్చభగవతఎవ - అంతః ప్రవిష్ట శ్నాస్తా జనానాగ్ (సర్వాత్మా- ప్రేరక స్సర్వభూ తానా మి త్యాదిక సంధ్యాభావ్య తాత్పర్య వివరిణీ, మాత్మ పరత్వ ప్రదర్శనం - శరీరాత్మభావేనాపి పరమాత్మ పరశ్వప్ర దర్శనోపల కణం - శరీరాత్మభావశ్చ - యశ్చకుషి లిష్ట యోఫ్సుతి ఫక్య ఎసోంత రాదిత్య ఇత్యాది శ్రుతిసిద్ధః - సూర్యాదీ నాంశరీర త్వంచ - నతాదధీన్యమాత్రేణ గౌణమితివ క్రుంయుక్తం - ముఖ్య త్వే బాధకాభావాత్ - నచభోగాయతనత్వరూప శరీర లవణ బాధాత్- కథంచాధ కా భావ ఇతి చేన్న - యస్య చేతనస్య యద్ధవ్యం సర్వాత్మ నాస్వా ధేదా నియవ్యం త త్తస్యశ రీరమితి శ్రీభాష్య క్షశరీర లక్ష్మణస్యా బాధాత్ - సర్వసాధారణ శ్రీ భాస్యోక్తలకణం పరిత్యజ్య స్వమతి ప రికల్పిత కతి పయవస్తుమాత్ర వృత్తిలక్షణ బాధాచ్ఛ ఆగత స్వర సశ రీరశబ్దస్యా ముఖ్యత్వకల్పన స్య అన్యాయ్య త్వాదిత్యలంవి స్త రేణ.

·| బా శ్రీసుధ్యాభాష్యమ్. మత్రభావ్యం- నాత్ర సంసారీ సూర్యో వాచ్య ః - తస్యనిరుపాధిక పేర కత్వాసంభవాత్ - మన్యుః - క్రోధ : - మన్యు పతయో రాగాదయః- ఎతేస ర్వే - మా - మాం - మన్యుకృ తేభ్యః పాపేభ్యోరకం తాం ఆశ్రమన్యుశ బేన రాగాదయోలక్ష్యం తె- రాగాదిమూలక త్వా త్సర్వ పొపొనాం - మన్యు ప్రభృతీన్ని వార్య సర్వ పాపవిమోచనం కు ర్యా దిత్యధE:- ఉక్తంపి భగవతైవ-సర్వపాపేభ్యో మోక్షయిష్యామీతి- రాతా - రాతాం -- మనసా వాచాహస్తాభ్యాం పద్భ్యాముద రేణశిశ్న్యా - శి శ్నేనయ త్పాపమకారిషం తత్పాపం- రాత్రి:- భగ వాక్ , అవలుంపతు - నాశయతు - నాశయతు - రాత్రియ్యం తే యస్య సన్నిధౌ వస్త్వంత రాణీతి రాత్రిః - పరమాత్మా - రాదా నే - త్రైరక్షణే - ఇతివ్యుత్పన్నోయం రాత్రీశబ్బః చతుర్విధ పురుషాథః ప్రదాతారం నిరుపాధికరక్షకం భగవంతమాహ - అత్రమంత్రోపాత్తాని మనః * ప్రభృతీని ఇంద్రియాంత రాణా ముపలక్షణాని - యథాహబోధాయ సః - యదుపస్థకృతం పాపం ప పద్భ్యాంవాయత్కృతంభ వేత్ హుభ్యాం మనసావాచా శ్రోతత్వఘించకు మేతి - యద్యపిమన్యు ప్రభృతి కృత పాపానామంత ర్భావః - అథాపిక్రౌర్యాధిక్యా త్పృథగుపన్యాసః - యద్వా మనోవిత తీర్వామన్యుః - మన్యుకృతేభ్య ఇత్య నేన త్రివిధకరణకృతం పాపం చోక్తంభవతి - తచ్చ వివృతంహారీ తేన - సర్వాభక్ష్యాభక్షణమభోజ్య భోజనమ పేయ పానమయాజ్య యాజన మసమ్రగ్రహణం పర గారాభిమర్శనం పరద్రవ్యాపహర ణం ప్రాణిహింసనం చేతిశారీరాణి - వాక్పారుష్యమనృతంవివాదః- శ్రుతివిక్రయ శ్చేతి వాచకాని 'పగోపతాపనం - పరాభిద్రోహః - క్రోధో లోభ మోహాహంకాగ శ్చేతి మానసా నీతి అత్ర కేచి దేవ పాపేభ్యో రకం తామితి పాపనివృత్తి: ప్రాథికా తా - నివృత్తా నామపిపాపానాం కాలాంత రేపునః ప్రొ ప్రిర్భవిష్యతీతిభి యాలుంపత్వితి నిరన్వయవి నాశఃప్రాథికాత ఇతి - అత్రదురితమవలుం పశ్వితి పూర్వాఘనాశ ఉచ్య తే- మన్యు కృతేభ్యః పా పేభ్యోరక్షం తొ మిత్యుత్తరాఘాసం శ్లేషః - యత్కించదురితంమయీతీ ప్రారబ్ధరూ పంవతః తే - తదపి నాశయతు - తత్తత్పురుషాశయానుగు ణ్యేన ప్రా రబ్భమపి నాశయతీత మానసిద్ధం - న సుసాధనా నుష్టాన మంత రేణకథ Cra మాహుః ·2 సంధ్యాకావ్యస్ మేవం ప్రతిబంధక వృత్తిరితి శంకాయామనపాన ప్రకారమాహ- అహఏ) త్యాదినా - అహమనస్యగతికా కించ న్యాజయుక్తః - అమృత యోనౌ - మోకు కారణభూ తేజ్యోతిషి- నిరుపాధి కే - జ్యోతీరూ పే- తం దేవా జ్యోతిషాంజ్యోత:- అథయదతః పరోదివోజ్యోతీరితీశ్రు తేః- సూర్యేసరమాత్మ నిమాంజు హెూమి- భగవత్పాదయో స్సమర్పయా మీత్యథణః - స్వా హేలీ సమర్పణసుంత్రః - జగతా రచూ తేమో ఈప్రదే భగవతీన్య స్తభరస్య 'సకల ప్రతిబంధక నివృత్తిపూర్వకం స్వా నుభవంభగవాక్ ప్రయచ్ఛంతి హృదయం - స్వాహేత్యుక్వాపః ప్రా శ్నాతీతి ప్రాతిపదికాధణ స్వీకా రేపినో క్షవిగోధః !! మూ || ఆపఃపునంత్విత్యనువాకమంత్రస్య, ఆపోఋషిః- అను స్టుప్ ఛందః- బ్రంహణస్పతి దే వ తా- అపాం పాశ నేవినియోగః || ఆపఃపునంతుపృథివీంపృధినీ పూ తాపునాతు మాం పునంతుబ్రంహణ స్పతిః బ్రంహపూతాపునాతుమాు యదుచ్ఛిష్ట మ భోజ్యంయ ద్వాదుశ్చ రీతంమమ సర్వంపునంతుమామాపోసతాంచప్రతిగ్రహగ్ (స్వాహా!! భాష్యం || ఆపఃపునంత్వి త్యాది . ఆపోవషాణ: 'పృధివీంపు నంతు శుద్ధస్వరూపత్వాద పాం పృధివీపావనకరత్వముచ్యతే - ఎవంపూతా పృథివీమాంపునాతు - పృథ్వీగ తానామ పాం ప్రాశనా దితి - అపాంపరమాత్మనో విశేషాయతన త్వాత్ - పృథివ్యాశ్చ అభి మతవల్ల భ త్వాద్వా ఉభయోః పావనకరత్వం !! బ్రంహణస్పతిః పునంతు - ంహణశ్చతుముణఖస్య - పతిః - స్వామీ - యద్వా - బంహా - ప్రణవో వేద సారః - వేదోవా - తస్యపతిః - ప్రధాన ప్రతి పాద్యతయాస్వామీ - పరమాత్మా - సోసాక్ పునం త్వతి వ్యత్య యేన బహువచనం - బ్రంహపూ తాపు నాతుమాం - బ్రంహణా - పరమాత్మనా - పూతా:- ఆపః - మాఁ పునాతు - పునంతు- న్యత్య యేన ఏకవచనం- పృథివీ పావనకరత్వంచ అపాంపూర్వోక్త బ్రంహ పూత త్వాకా రేణ - యదుచ్ఛిష్ట మభోజ్యం - ఉచ్ఛిష్టం - పురుషాంత రస్యమయాభు క్తం-యద భోజ్యంజాతితో నిమి తతః ఆశ్రయతశ్చమయా భుక్తం - య ద్వాదుశ్చరితంమమ - యచ్చమమదుశ్చరితం - త్రివిధకర క్లైమణ యాకృతం యదసతాంసంబంధి ప్రతి గ్రహః మయాకృతః - - ·అహస్తదవ శ్రీ సంధ్యాభావ్యమ్, తత్సర్వంచ పునం త్వాపః - ఎతద్ద్వా రామాంచ పునంతు - అత్రాప్య బాదిశబ్దాసాం భగవత్పరత్వంవిశ్లేయం స్వా హే త్యాత్మ నివేప ద్యోతకశబ్దః | మూ || అగ్ని శ్చేత్యనువాక స్య సూర్యఋషిః- గాయత్రీ ఛందః- అగ్ని దేశవ తో - ప్రాశ నేవినియోగః || అగ్నిశ్చమామన్యుశ్చమన్యుప తయశ్చమన్యుకృతేభ్యః పొ పేభ్యోరక్షం తొంయదహ్నా పాపమకారి షరిమనసావాచాహస్తాభ్యాం పద్భ్యాముద రేణశిశ్న్యా లుంపతు యత్కించచురితం మయి ఇదమహంమామమృతయో నౌస త్యేజ్యోతిషి జు హెమిస్వాహా|| భాష్యం || అగ్రంనయతీత్యగ్నిరితివ్యుత్ప త్యా - అగ్నిశబేనప రమాతో చ్యతే - అహశ్శబ్దశ్చత ద్వాచకః - అహస్సంవత్సరో వ్యాళ ఇతి తన్నామసు పఠిత త్వాత్ - సత్యశ జ్ఞాపి తద్వాచకః - సత్యంజ్ఞా నమనంతం బ్రంహ - సత్యంచానృతంచ సత్యమభవత్ - అథ సత్యం సత్యం - ప్రాణా వై సత్యం తేషా మే వైష సత్యమి త్యాదిభిః - అన్యతన ర్వంపూర్వవత్ || * ప్రణవ స్యఋషిః. బ్రంహా. దేవీ గాయత్రీచ్ఛందః. పర మాత్మా దేవ తా. మోక్ష ధేడా వినియోగః. అకారోకార మకారాత్మ కోయంశబ్దః. అత్ర అకారః, య ద్వే దాదౌ స్వరఃపోక్ వేడానే చ ప్రతిష్ఠితః. తస్య ప్రకృతిలీనస్యయః పరస్సమ హేశ్వర ఇతిశ్రుత్యా భగవ ద్వాచకః.అకారో విష్ణు వాచక ఇతినియమాత్ . అత్రత్యమ హేశ్వ రశఙ్ఞాయోగ వృత్యావిష్ణుపరః. అవరతణ ఇత్యస్మాద్ధాతోర్వ్యుత్పన్న త్వాద్రక్షణ వాచకః. అకారోవైసర్వ వాచక కారణ త్వాఛానాత్. సర్వవాచ్య కారణ మేవవదతీతి కారణవాచకోయమకారః. కారణ త్వోపయు క్త జ్ఞానశక్త్యాదయః. రక్షణతో పయుక్తా దయా వాత్స ల్యా దయాశ్చాతో పలవ్యుం తే. ఉకారో లక్ష్మీ వాచకం. అవధారణ వాచకోవా. త దేవాగ్ని స్తద్వాయు స్తత్సూర్యస్తదుచంద్రమాః. ఇతి ఎవకార స్య స్థానేఉకారస్యప్రయోగాత్ పంచవింశత్య క్షరోమ కా రః. చతుర్వింశతిత త్వాత్మక ప్రధానాద్వ్యతిరిక్తంజీవా త్మాన మా హ. మన అవబోధన ఇత్యస్మాధ్రాతోరుత్పన్నగ్య మకారస్య జ్ఞానస్వ ·S M ను ధ్యాభాష్యమ్. సూపత్వం - జ్ఞానగుణకత్వంచాడE : - తదయమథE ! - మకారవా జ్యో జీవః అకార వాచ్యాయనా రాయణాయైవ శేషభూత ఇతి ఆ కారేచతన ఫేస్ లో సోద్రష్ట వ్య" అన్యధా బ్రహ్మ ణేత్వామహసఓమిత్యా త్మానం యుంజీ తేతి శ్రుతినిరోధః - యేతు ప్రథమాంతం అకారంకృ త్వామకార సామానాధికరణ్యేన జీవపరయోరైక్యం వణణయంతి- వేశ్రుతిశతవిరోధం జానంతో పిన జానం త్యేవ - అకారేణోచ్య తేవి »ుస్సర్వలో కేశ్వరోహరిః ఉకా రేణాచ్య తేలక్ష్మీ మజాకారో దాసవా చక ఇతి పద్మోద్భవ సంహితా వచనాదుకారస్య లక్ష్మీ వాచ కత్వ ముపపన్నం | మూలం || సప్తవ్యాహృతిమంత్రస్య అత్రిభృగుకుత్సవ సిష్ఠ గౌ తమకాశ్యపఆంగిరసా ఋషయః ! గాయతు ప్లిక్ అనుష్టప్ బృహ తీపం శ్రీ జగతీఛం దాగ్ ంసి - అగ్ని వాక్య్వకణ వాగీశవరుణేంద్ర వి శ్వే దేవా దేవ తా -స స్తవ్యాహృతయః క్రమేణభూరాది లో కానాం వాచకాః | ప్రత్యేకం ప్రణవయుక్తాః ప్రాణాయా మేవిని యుజ్యం తే | ఓంభూః - ఓంభువః - ఓగ్ ౦ సువః - ఓం మహః - ఓం జనః - ఓంతపః - ఓగ్ ంసత్యం || సావితా విశ్వామిత్ర ఋషిః గాయత్రీ చ్ఛందః | సవితా దేవ తా - సవాE థేశ్ వినియోగః - ఓంతత్సవితు వజ రేణ్యం భగో దేవస్య ధీమహిధియోయోనః ప్రచోదయాత్ ఓమాపోజ్యోతీరస ఇత్యస్య సావిత్రీశిర సః - సనాతన బ్రహ్మఋషిః- అనుష్టుప్ భందః పరంజ్యోతి దేశవతా ! ఓంకా రేవినియోగః మాపోజ్యోతీర సోమృతం బ్రహ్మభూభుజావ స్సువరోం|| భాష్యం || దేవ స్య చేత నా చేత నాత్మక జగతీ డయా మో దమానస్య నిరతిశయ కాంతి యుక్తస్య సవితుస్సకల జగత్ప్రష్టువా సుదేవస్య పరమాత్మ నోవ రేణ్యం వరణీయంస వైడ్ మణహాత్మ భిః థ- నీయం - యద్భగణ: తేజః స వేషా మ మజ్ఞానాం ధకారని రోధి త్వేన తేజశ్శబ్ధాభిధేయత్వం - సవఃకమణఫలవి పాక హేతు త్వాత్ - సవజాభరణా ద్వాభగః - తచ్వే దాస్తే ప్రసిద్ధం భగE: ధీమహిధ్యాయేమ పీ-త్యథEః - దేవ స్యభగణ ఇతి భేద స్తు రా హెళ్ళి ర ఇతివదౌపచారిక : - ఆదిత్యమండలాం తవణతిxనం తేజోమయం పురుషో త్తమం చింతయామఇత్యథణ: - యఎ షోంత రాదిత్యే హీర -- ఓ ·దానాదివిషయ జ్ఞానాని శ్రీ సంధ్యాకావ్యమ్, ణ్మయః పురుషోదృశ్యతే - యథాక ప్యాసం పుండరీక మేవ మక్షిణీ త్యాది శ్రు తేః - యత్సవితృ తేజోనోస్మాకం ధియః - ధీః - హానోపా ప్రచోదయాత్ ప్రేరయేత్ పేరయత్వి తివా - యడిత్య థేయ ఇతిలింగ వ్యత్యయః - ధియఇతి ద్వితియ్యా ధీరిత్యథః :-అనయా గాయ త్యా /తైల ధారావద విచ్ఛిన్న స్మృతి సం తానరూపొ భక్తిస్స్వాసుస్థాన ముఖెనోప పొది తాభవతి తొరణ స్యైవోపాస్య త్వాత్ - కారణంతు ధ్యే యఇతి శ్రు తేజ - ఓమిత్య నేన పరమాత్మాచ్య తే-ఓమి త్యే కాక్షరం బ్రం హ్మెతివచ నాత్ - పూవకావ్య స్తస్య - ఆపోజ్యోతిరితి భూతానాం తత్వాంత రాణాం చోపలక్షణం - రసఇతిశబ్ద స్పశః రూప రసగంధానాం || అమృత మితి కాల ఉచ్యతే - బ్రహ్మేతి ప్రకృతిరుచ్యతే - తస్మాద్బృహ్మ నా మరూపమన్నంచకురు త ఇతిశ్రు తేః - భూభుజావస్సు వరితిసవణ లో కానాము పలతణం - ఎతత్సవ మోం- బ్రం హైత్యథణ: ఎతత్స ర్వం తత్వజాతం బ్రహ్మాత్మక త్వే నానుసం ధేయమితీయావత్ - ఆ ద్యంతయోః ప్రణవవచనం బ్రహ్మణ్యేవలయః - తస్మా దేవోత్పత్తి రితిజ్ఞాపనాధణం - పూర్వంపణ వేన జీవస్య భగవఛ్ఛేషత్వము క్తం- గాయత్రీశిరసా అచేతనవర్గస్య భగవ దాత్మకత్వము క్తం - ఎవంచే తనా చేత నాత్మక ప్రపంచ విశిష్ట స్య పరమాత్మన ఉపాసనం గాయ త్యా ప్రతి పాద్యతే - ప్రణవవ్యాహృతి గాయత్రీ శిరసాంపరమాత్మై వ ధ్యేయః - ఆదిత్య మండ లేఖ్యా యే త్పరమాత్మానమవ్యయం - వి ష్ణుంచతుర్భుజంర క్త పంకజాసనమధ్యగం - కిరీటహార కేయూరకట క్లేరు పశోభితం - శంఖచక్రగదాపద్మ ధారిణంపీతవాససం • ప్రస న్నవదనంరత్న కుండలంచింతయేద్ధరిం - సంధ్యా స్వేనంజుపక్ ధ్యా ద్భుక్తి ముక్తి ప్రదాయకం - అధిష్ఠాత్రీతు గాయత్రీ జాతు చిం త్యాప్రయత్నతః - రక్తా శ్వేతాత థానీలా సదాచింత్యస్తు వైహరిః || తుర్యపొద స్య విమల ఋషిః - తురీయంచ్ఛందః - పరమాత్మా దేవ తా, మోక్షాఢా వినియోగః - రజ సే - రజసఇతి పంచ మ్యెకవచ నే చతుర్థి - అనేన త్రిగుణాత్మికా ప్రకృతిరుచ్యతే - తస్యాః పరః సక లకార్యకారణ భూతప్రకృత్యధిష్టా ప్రత్యర్థః - ఓం - ప్రణవ వాచ్యః యే ·సూలు - శ్రీసంధ్యాభాష్యమ్ - పరమాతా - సావచ్ఛోభనం | మామాంప్రాపత్ - ప్రాపయత్వీ తిపదద్వయా ధ్యాహా రేణ యోజనా - యథో కంసంగ్రహకా రేణ పరః ప్రధానాత్పురుష స్సొ వచ్ఛోభనము త్తమం - మాంప్రోప య తు వైవిష్ణురితితు ర్యార్థ ఈర్యత ఇతి అస్యాపి ధ్యానం పూర్వవత్ || మూలం - ఆయాత్వితి గాయత్యా వాహనమంత్ర స్య వామ దేవఋషిః | అనుష్టుఱ్ఱగ త్యాచ్ఛంద సీ - అక్షరాత్మికామాతృకా దేవ - గాయ తొవాహ నేవినియోగః - ఆయాతువర దా దేవీ - ఆ శరంబ్రంహ్మసమ్మితం - గాయత్రీచ్ఛంద సాంమా తెదం బ్రంహ్మజు షస్వనః - ఓజోసిసూసి బలమసి భొజోసి దేవానాంధామ నా మాసివిశ్వమసి విశ్వాయుః సర్వమసి సర్వాయుః - అభూరోంగా యత్రీ మావాహయామి " సావిత్రీమావాహయామి - సరస్వతీ మా వాహయామి | -- నాం - - భాష్యం || ఆయాతువరదా దేనీ త్యాది - వరదా సమాశ్రితా అభీష్ట ఫలప్రదాయినీ దేవీ బ్రంహాత్మికా తృకాశ్మీకావా - ఆస్మదనుగ్రహశర్థ మారుతు , సౌకీదృశీ అక్షరంబ్రహ్మసమ్మితం - నవరతీత్యక్షురం నిత్యేత్యర్థః - బ్రం హసమ్మితం - బ్రంహవేదః తత్సమ్మితం - తుల్యే త్యర్థః ర్వ వేదతుల్యత్వం సర్వవేదాధికత్వంచ గాయతొస్మృతిషు పఠ్య తే - యద్వాబ్రంహసమ్మితం - బ్రంహ - ప్రణవః - ప్రణవవత్స ర్వార్థ సంగ్రహ ఇత్యర్థః - అథవా పరబ్రంహణాసమ్మితం సర్వజగ త్కారణ పరమాత్మతత్ సర్వవాజ య మూల వేదమాతృత్వాత్ - అత్రలింగ వ్యత్య యశ్ఛాంద సః - గాయత్రీం - ప్రథమార్‌ద్వితీయా - సాహి దేవీ - ఛందసాం వేదా నాంమా తా - తృప్తు బాది ఛందసాం ప్ర ఛా నేతివా - నఃఅసౌకమిదంబ్రంహ - స్తోత్రరూపం - గృహాణ ఓజోసి - హే దేవి ఇంద్రియాణారి శక్తిరసి - సమాసి - వెగవ తాం వేగోసి - బలమసి - బలవ తాం బలమసి - బలం- భరణ సామర్థ్యం- భోజోసి - భౌజః - ప్రకాశః - ప్రకాశవ తా ప్రకాశోసే నా మేతి ప్రసిద్ధం - దేవానాం ప్రసిద్ధ ధామాసి - విశ్వమసి - విశ్వం . విష్ణుః - విష్ణువత్ సర్వాక్రమణశీలాసి - విశ్వాయుః - చతుర్విధమూ తజాత స్యా యుర్వర్ధన శీలాసి - సర్వమసి సర్వాయుః - సర్వేషా మ -- -- ·యామి - శ్రీసం ధ్యాభావ్యమ్ . నురక్తానాం వస్తూనాం నిర్వాహకాసి - కాలవి శేషావ స్థాపికాచ అఛూస్సర్వదురి తాభి భవకరీ - ఎవమక్షరమి త్యాది నాసా దేవీ బ హుధాస్తు తా - ఎవంభూతాంగాయత్రీం ఓమితిమంత్రేణా వాహ ఓంకారరూ పామావాహ యామీతివా - ఇయం దేవీ గాయ స్క్రాధిష్ఠాత్రీ దేవ తా - గాయత్రీప్రతి పొద్యస్తు పరమాతా నారాయ ఇఎ వేతిపూర్వ మేవోక్తం || మూలం || ఉపస్థానమంత్రస్య వామ దేవఋషి 8 అనుష్టుప్ ఛందః - గాయత్రీ దేవ తా-సంధ్యోపస్థా నే వినియోగః || ఉత్తమే శిఖ రేదేవి ఛూన్యూంపర్వత మూర్ధని బ్రాంహణేభ్యో హ్యన జ్ఞానం గ చ్ఛ దేవియథా సుఖం || భాష్యం || ఉత్త మే త్యాది - హే దేవి - భూమ్యాం పర్వత మూర్ధని ఉత్త మేశిఖ రేచ - బ్రాంహణేభ్యో హ్య సుజ్ఞానం - బ్రాం హగొననుజ్ఞాయ త్వమనుగృహ్య భూమ్యాదిషు యత్ర పూర్వం స్థి తాసి - దేవి - యథా సుఖం - యథాగతంగచ్ఛ || మూలం || మిత్ర స్యేత్యుపస్థాన మంత్రస్య విశ్వామిత్ర ఋ షిః - గాయత్రీతృష్టుప్ ఛందః - మీతో దేవతా - ఉపస్థానే వినియో గః || మిత్ర స్య చర షణీ ధృతః శ్రవో దేవస్య సానసిం సత్యంచిత్రశ్ర వ స్తమం మీతో జనా? యాతయతి ప్రజానక్ మిత్రో దాధార సృ థివీముత ద్యాం మిత్రః కృష్ఠర నిమిషాభిచ ప్లే - స త్యాయహవ్యం ఘృ తవద్వి ధేమ - ప్రసమిశ్రమక్తో అస్తు ప్రయస్వాన్యస్త ఆదిత్య శిక్షతి ప్ర తేన - నహన్య తేనజియ్య తేత్వోతో నైనమగ్ం హెఅశ్నోత్యంతితో నదూరాత్ | భాష్యం || మిశ్రస్త్రాతాసఖావా - వేదాంతైర పరిచ్ఛిన్నమ హిమేతి సమిత్రః - యస్యామతంత స్యమతంమతం యస్యన వేదసం - ఇతి శ్రుతేః - రక్షకత్వంతుత స్యైవప్రసిద్ధంభగవతః- చషకాణీశబ్రేన జ్ఞానవంత ఉచ్యం తే - 'ధ మేEణధమీణ ఉపచర్య తే చషిణణీనాంట్రా ణినాం - ధృత్ - ధ తొ తస్యచషణణీధృతః దేవ స్య క్రీడాయు క్తస్య మిత్ర స్యభగవతః - శ్రూయత ఇతి శ్రవోయశః - సానసిం సమ్యగ్భ జ నీయం - సమ్యజ్న మసాలార్యమిత్యథE: - సత్యం కాలాంత రేపినాశం హితం చిత్రశ్రవస్తమం - ఆశ్చర్య చేష్టా సుబంధితయ శ్రావ్యతమం- ·03 శ్రీసంధ్యాభాష్యమ్, భవగ తోయస సౌమీత్యధ్యాహృతేన వాక్య పూరణం- మిత్రోజనాన్యా తయతి ప్రజాన్ - మిత్రోజనాE ఉభయ పరికమి? తాక్ - ప్రజానక్ తత్తతూ-మాళ్ నుగుణ మనుగృష్ణ యాతయతి స్వే స్వేకమణియో జయతీతి పూర్వపూర్వకమాE నుసా రేణోత్తరత్ర తత్తత్కర్మసు పే రక త్వేనన పై షమ్య సమృణ్యదోష ప్రసక్తిః || మిత్రోవా ధారపృథి వీముత ద్యాం - పృథివీంద్యాంచ - మిశ్రఃఖలు దా ధార - మిత్రః కృష్ణ రనిమిషాభిచ ప్లే - కృష్ణః ప్రజాః - అనిమిషా - అనిమిషదృష్టిస్సక్ - మిశ్ర ఏవ - అభచట్ట - ప్రకాశయతి - సర్వభజనీయా వచ్ఛిన్నాశ్చ ర్యశ్రావ్యతమయశోవత్త్వం విచిత్ర జంతుజాత ప్రేరకత్వం సృథివ్యా దిసకలతత్వధారకత్వం అనుది తాన స్తమిత ప్రబో థేన సర్వజ: తుప్ర కాశనంచ మిశ్రస్య పరమాత్మనశ్చిహ్నాని - సత్యాయహవ్యంఘృతవ ద్వి ధేమ - సత్యాయాపీ కా రాయభగవ తే ఘృతమిశ్రమన్నంపి థేమ - శ్రవస్సౌమీతి స్వస్యభగవతివాచికీ ప్రవృత్తిరుక్తా - మిత్రోజనా నిత్యా దినా తద్గుణానుసంధా సేనమాన సీవృత్తిః - సత్యాయహష్యమి త్యా డికాయికవృత్తిరుక్తా - ఎవంకరణత్రయస్యాపి సాఫల్యమా పాడితం- ప్రసమితే త్యాని- ప్ర- సి- మిత్ర- మత : అస్తు - ప్రయ స్వాక్- యః - తే - ఆదిత్య - ఇతి పదచ్ఛేదః - హేమిత్ర ఆదిత్య సర్వస్యాషి ప్ర ళ యే భక్షక యస్య బ్రహ్మచక్షుత్రం చో భేభవలే ఓదనం మృత్యుర్యస్యో పసేచనమితి శ్రుత్యాసర్వాతృత్వంభగవతః ప్రసిద్ధం - యోమత:- మత్యఃః - ప్ర తేనయు క్తః -- తే - తుభ్యంశిక్షతి అన్నా దినోపచరతీ త్యథ - సమత్యణ:ప్రః - ప్రక షేణ ప్రయస్వాణ అస్తు-ప్రయః - అన్నం - అన్నాది సంపద్యుక్తో భూయాదిత్యధEి || య స్తుభగవ దా రాధనమ సంపూజ్య నభోళ్యత ఇతి నియమయు క్తఃకరోతి - తస్య భగవాక్ పురుషో త్తమః ప్రకృష్టమన్నం బ్రహ్మానుభవంచ ప్రయచ్ఛతీతి హృదయం - అహమన్నమన్నమదంతమాద్మీతీశ్రు తేః - భగవదారా ధనాదతిక్షుద్రాన్నమాత్ర ఫలకల్పనంచ నాత్యంతముపపన్న మిత్యత ఆహ - నహన్య తేనజీయ్య తెత్వోతః- త్వా - త్వయా - సమ్య గారా ధనప్రీ తెన - ఉతః - రక్షితః - కే నా పిజంతు నానహన్య తెనజీయ తె- శబ్దాదిభి జేజితులనశక్యః - అ నేనయావద్బహ్మప్రాప్తి ఆధ్యాత్మిక దిదుఖాభ్యో భగవాక్ రక్షతి సిద్ధం - నైనమగ్ C హెూ అశో కొత్యంతో ·08 - శ్రీ సంధ్యాభావ్యమ్ నదూరాత్ - దూర స్థంవానప్రాప్నోతీత్యథE? - సర్వపాపైః ప్రము చ్యత ఇతి మోచనకతృత్వం పాపానాంహిస్మర్య తె॥ మూ || ఆసత్యే 'నేతిమంత్ర స్య- హిరణ్య ఋషిః- తృష్టుప్ ఛందః సవితా దేవ తా - మాధ్యాహ్నికోపస్గా నేవినియోగః - ఆసత్యేనర జసావరణ మానోని వేశయః అమృతంమత్యణంచపిరణ్మయేన సవి తార ధేన ఆ దేవోయాతిభువ నావి పశ్యణ్ || ఉద్వయమిత్యస్య విశ్వామి శ్రఋషిః - అనుష్టుప్ఛందః - పరంజ్యోతి దేశవ తా - ఉద్వయంతమ సస్పరీతివినియోగః - ఉద్వయంతమసస్పరి పశ్యంతో జ్యోతిరుత్తరం - దేవం దేవతాసూర్యమగన్మజ్యోతిరుత్తమం - ఉదుత్యం జాత వేదసం దే వంవహంతి కేతవః దృ శేవిశ్వాయ సూర్యం - చిత్రమి త్యా దేశికుత్సఋ షిః - తృష్ణుప్ఛందః - సూర్యోదేవ తా - చిత్రమి త్యా చేర్వినియోగః - చిత్రం దేవానాముద గాద నీకం || చతురిత్యా చేర్వసిద్ధ ఋషిః అనుష్టు ప్ఛందః - భాస్కరో దేవ తా చకు రేవవినియోగః - చక్షుమిత్ర స్య వరుణస్యా గ్నేః ఆప్రాద్యా వాపృథివీ అంతరిక్షంగ్ (సూర్య ఆత్మా జగత స్తస్థుషశ్చ - తచ్చకు దేశ వహి-తం పురస్తాత్ శుక్రముచ్చరత్ పశ్యేమశరదశ్శతం జీ వేమశరదశ్శతం నందామశరదశ్శతం మోదా మశరదశ్శతం భనామశరదశ్శతం శృణువామశరదశ్శతం ప్రబృవా మశరదశ్శతం అజీ తాస్యామశరదశ్శతం జ్యోక్చ సూర్యందృశయఉద గాన్మహతోణ వాత్ విభాజమానస్సరిర స్యమ ధ్యాత్సమావృషభో లోపి - తాడు సూర్యోవిషశ్యన్మనసావు నాతు|| భాష్యం || ఆసత్యే నే త్యాదినా - సత్యే నావికా రేణలో కేనవి కారశ్చకాలకమాణదినా - వికారగపి-తశ్చసత్యలోకః - సర్వావ రణాతీతో వాసు దేవలోకః - నకాల స్తత్ర వై ప్రభురి త్యాదివచనై స్త త్రహి-కాలాదికృత పరిణా మోనిషిధ్య తే - రజశ్శబ్రేనస త్వాదిక ముప లక్ష్య తే- తేనతద్గుణ ప్రకృతికార్య బ్రహ్మాండ సహస్త్రముచ్య తే- 'సత్యే నరజసావిభూతి ద్వయవతః మానోయం - దేవః - సవితా - పర మాత్మా - అమృతంబ్రంహానుభవం- మత్య EO - ఐశ్వర్యకై వల్యపశు పుత్రాదిరూపఫలంక్రమేణ నిత్యముక్తానాంమ త్యా నాంచ - నివేశ యః ప్రయచ్ఛక్ - పి-రణ్యయేనపి-రణ యేన స్పృహణీయ్యే నేతి యావత్ - ర ధేనగరుత్మ తాసు పర్నోసి గరు త్మానిత్యా దినాసుపణ - ·సంధ్యాభావ్య స్యవిష్ణురథత్వం సుప్రసిద్ధం - యద్వా - పిరణ యేన - శ్లామ్యత మే నర ధేన ప్రణ వేన- ఆ- సమంతా ద్యాతి - ఓంకారరథమాస్థాయ స్థితః పురుష సత్తమఇతి స్మృతేః - సర్వవాజ్మయమూలస్య ప్రణవ స్వరధత్వ రూపణం య క్తం- కింకుర్వన్నాయాతీత్య పే- యామాహ- భువనా వరకు విపశ్యణ్ - ఉచ్చావచానా ఆర్యవగాణ స్వస్వకమా? నుగుణ్యే ననియమయితుం విశేషేణపశ్యణ్ - ఎ లౌదృశము పా స్వేత్యధ్యాహ్బ తవా క్యేనయోజనా - ఉద్వయంతమ సస్పరి - తమసఃప్రధానాత్ - పరి - ఉపరిస్థితం - ఉత్తరం ఉత్కృష్టతరం - జ్యోతిః పరం బ్రహ్మ- ఉత్పశ్యంతః - ఉన్ముఖాః పశ్యంతః - తద్విషయ ధ్యానంకు ర్వాణాః - వయం - దేవత్ర - దేవేషు సర్వవస్తూ పలక్షణ మేతత్ - తత్రస్థితం చే వముత్తమం - ఉత్కృష్టతమం - జ్యోతీరూపం - సూర్యంపరమా త్మానం - అగన్మ - ప్రాప్ను వామ - సంసార సాగరా నుక్తాభవామ ఇత్యథ : - కార్యకారణజా తాతీత త్వే నానాఘాత సంసారగంధని రతిశయ తెజోయు క్తవిద్యు దా భాసమానవిగ్రహము పాసీనః - తమే వసర్వవ్యాప్తం - తాదృశవిగ్రహవిశిష్టం ప్రాప్నోతీత్యుక్తంభవతి -- ఉదుత్యమి త్యాది - ఉత్ - ఉ - త్యమితి పద చ్ఛేదః - తత్ర ఉశబ్దః పా దపూరణాథః - అముంజాతవేదసం - దేవం - జాత వేద సనామా నం సూర్యంపరమాత్మానం - కేతవః కేతువత్ప్రకాశకాః దివ్యాత్మ గుణజ్ఞానశక్తి వాత్సల్యాదయః - దృశవిశ్వాయ - విశ్వజనానాంస ర్వత్రదర్శనాయ- ఉద్వహంతి - ఉద్గమయంతి- ఉద్బోధయంతీతివా- వైకుం రేతుప రేలో కే శ్రియాసాధణంగత్పతిరితి - పరమప దేనిత్య ముక్తేస్సహ నిరతిశయమానందమనుభవ పరమాత్మాళీలావిభూతో తాపత్రయమహాజ్వాలా దందహ్యమా నాన్ముక్తానుభావ్య బ్రంహానం దానుదయాదతి కుద్ర వైషయిక భోగాసక్తాక్ సంకటావస్థామనుభూ (యమానాశ్ జీవానాలోక్యనిరవధిక వాత్సల్య కారుణ్యాది పరిపూర్ణ తయా రామకృషాద ప్రాదుర్భావము ఖేన భూమ్యామవత తార. తం భజధ్వమితి వాక్య శేషేణ యోజనా తమేవ పరమాత్మానం”తి అ ఛువ నావిపశ్యన్నిత్యత్ర - భువ నేతిసు పొంసలు క్పూర్వ సవణా చ్ఛేయా డాడ్యాజాల ఇత్యను శాస నేన అండతో బోధ్యః. - ·సంధ్యాభాష్యమ్. చిత్రం దేవానామి త్యాదినా - దేవానాం దై త్యాసురవ ఛిచిత్రమనీకం బలం యస్మాత్సర్వేశ్వరాదుర గాత్ -స్వమూ భేదైస్స్వపరిక రైశ్చ మత్స్యకూమాణ దిరూపై స్సాత్యకి బలభద్ర భరతశత్రుఘ్నాది పరిక రైశ్చ భగవ దేవానాం సహాయ్యమాచరితం - మిత్ర స్యసూర్యస్యవ రుణస్యా గ్నేశ్చేతి సర్వ దేవో పలక్షణం ||ఏ తేషాంచతురివ చక్కు జ్ఞా నప్రదః - ఆప్రాద్యావా పృథివీ అంతరిథిగ్ సూర్యఆ త్మా - దివంచ పృ థివీంచాంతరిక్షంచ సమ స్తవస్తుజాతం- ఆప్రా-స్వాత్మ నా పూరిత వాక్ అత ఏవజగతఃజంగమస్య - తస్థుషః - స్థావర స్యచ - సర్వస్యజగతః ఆ త్మాభవత్యసౌ- నియ మన పూర్వకం తత్రవ్యా వ్యవతః త ఇత్యధE- ఎ తాదృశ ఉపాస్య ఇతివాక్య శేషః - తమేవ పరమాతా నంపునస్త్సాతి- తచ్చకరి త్యాది నా- తచుతి ప్రసిద్ధం- చతుస్స ర్వేషాంజ్ఞానప్రదం- దెవా నాంపి-తం - శుక్రుశుద్ధ స్వరూపముచ్చరత్ - ఉద్యద్రూపం శుద్ధ స్వరూపత్వాన్నక దాచిదపి ప్రహేణమిత్యథE : - ఎ తాదృశంవుర సాచ్ఛరదశ్శతంప శ్యేమ - బలారో గ్యైశ్వర్యాదియుక్తాః పశ్యేమ - సాక్షాత్కుమణః - సాక్ష్ త్కార సిద్ధ్యథణంజీ వేమ - నందామ సన్ని త్ర సత్పుత్ర సశ్ఛిష్యాదిభి ర్భగవద్గుణ చేష్ట తా న్యాలోచయం తస్సమ్మ ద్ధాస్యామ - మో దామపూవ్వోక్తానంద స్య చరమావస్థాప్రమోదః- భవామ ఉత్తరోత్తర మభివృద్ధక రాస్స్యామ - ప్రియహి తాలా పాక్ భాగవతం థాళ్ళు ణునామ - ప్రబ్రువామ - బాహ్యకు దృష్టీనతి ప్రకృష్ణ వక్తారస్స్యామ - అజీ తాస్యామ - వేద విరోధ వాదిభిశుష్క తార్కి కే శ్శరదశ్శతం - సంవత్సర శతం నపరాజీ తాస్యామ - జోక్ చిర కాలం సూర్యం పరమాతానందృ శె దృష్టుమాశాస్త్ర హె-యఉద గాన హతోర్ణ వాత్ - యోమహత స్సము దాత్ - అనెనత త్వాంతర.. ము పలకు తె - ఉపర్యుద గాత్ ఉద్యద్దృశ్యతే శ్రుతిభిరితి శేషః - స 6రస్య సలిలస్యమ ధ్యాన్మ ధ్యే - విభాజమానఃవి శేషేణ ప్రకాశమానః సర్వాంతర్యామి తయా అవస్థా నెపి తత్త ధైయాసం సంస్పృష్టత్వం ప్రకాశమానత్వం అనశ్నన్నన్యో అభిచాక శీతిశ్రు తెః స్యమ ధ్యాధ్య ఉద గాన హతోర్ణ వాదితి వి శేషణద్వ యేస భగవతస్స ర్వేషా మరిర్బహి ర్వ్యాపకత్వము క్తం భవతి - సమావృషభ ఇతివృ భస్సర్వేషాం వల్లభః - వృషంధర లభాసయతీతివా వృషభాః - లో సరిర - ·శ్రీసంధ్యాభాష్యమ్, హితాక్షః ఫుడ్డికీ కాక త్వాద కన్నోలో జ హితత్వం - విపశ్చిత్సర్వజ్ఞ స్సూర్యః పరమాత్మామాం మనసాసత్యసం కల్పేనపునాతు - ప్రతి బంధక నివృత్తిం కృత్వాస్వానుభవ యోగ్యం కరోతు || మూలం || ఇమం పెనరుణఇ త్యా దేశ్శున శ్శేఫఋషిః- గాయ త్రీఛందః - వరుణో దేవ తా - ఉపస్థా నేవినియోగః - ఇమం మెవరుణ శ్ళు ధహవమ ద్యాచ మృడయ త్వామవస్యు రాచ కే-త త్వాయామిబ్బ హ్మణావందమాన స్తదాశాయజమానోహవిభిణః - అహేడ మానో వరుణేహబోధ్యు రశగ్ 0సమాన ఆయుఃప్రమోషీః యచ్ఛిద్ధి తేవిశోయథాప్ర దేవవరుణవ్రతం - వినీమసిద్య విద్యవి || యతించే దమిత్యస్యవసిష్ఠ ఋషిః - తృష్ణప్ ఛందః - వరుణో దేవ తా - ప్రాథ: నేవి వియోగః - యత్కించేదం వరుణ దై వ్యాజ నెభిదోహం మనుష్యా శ్చ రామసి అచిత్తీయ త్త వధర్మాయుయోపిమామాన స్తస్మా దనసో దే వరీరిష: కితవాసోయద్రిరిపుర్నదివి య ద్వాఘాసత్యముతయన్న విద్మ సర్వాథానిష్యశిథి రెవ దేవాథా తేస్యామవరుణప్రియాసGH భాష్యం || హేవరుణ పరమాత్మ - వరుణోవారుణావృక్షణ తిత న్నామ సహస్రపొఠాత్ - వరుణః పరమాత్మావరుణఎ వారుణః - వరుణమావరణం చేత నా చేత నాత్మక ప్రపంచస్య ఆవరణభూశఖత్య ధE - య ద్వాసర్వత్రవసతి పాత కౌఘానుణద్ధి సంపదౌఘా దదా తీతివావరుణః - ఇమం ప్రాథః నారూపం హవంప్రాథః నాహ్వానం శ్రుధిశ్రుణు - అద్యాచమృడయ అద్యాచఇచానీ మెవమాం సుఖినం కు రు - త్వామవస్యు రాచకె - అవస్యు: అవనంరక్షణం ఆత్మనో రక్షణ మిచ్ఛక్ - ఆచ కే త్వాం తృప్తిం యాచయామి - అచతృప్తా విధా 'స్వమథి: తొథః ప్రదానచ తురఇతి ప్రసిద్ధఃఖలు - తత్త్వాయామి బ్రంహ్మణావందమానః తత్త స్మాత్త్వా త్వాం - బ్రంహ్మణా వేడేన ప్ర ణ వెనవా - వందమానశిస్తు వక్ - యామిశరణం ప్రపడ్యా - శరణ గతమనోరథసాఫల్య కరణంశరణ్యస్య వైభోధర్మ ఇతికపోతవా నరా ది వృత్తాం తేషుసుప్రసిద్ధం - సర్వజ్ఞస్య సర్వశక్తేర పార కారుణ్య సౌశీల్య వాత్సల్యాణి జల ధేః కింవ క్తవ్యమితి - యజమానోహవిభీజ : యతో భగవదాశ్రయణం ఫలావినాభూతం తత్తస్మా దేవ హేతోర్య జమానః పుగోడా శాదిభిః హవిభికా సత్వామేవ రుజ స్వాభిలషిత ·సంధ్యాభావ్యమ్, సిద్ధిం ప్రాథణయతే య ద్వాముము: కోః ప్రథమపర్వభూతకమళాయో గనిష్ఠస్య ఫలా వినాభావే కిమువ క్తవ్యం -శరణాగతస్య సర్వాత్మనా న్యస్తభర స్యేతి కైముతిక న్యా యెన ప్రదర్శనాత్ - తదాశాస్త త్యా దిక మస్యాంయోజనాయాం తచ్ఛభైన పూర్వోక్త సుఖరూపఫలముచ్య తే - అహేడనూనోవరు ణే హబొధి - హెవరుణ - అహేడమా నః- అక్రుద్ధ స్సక్ - ఇహాస్మిక్ లో కే మమయాచ్నాం - బోధి - బుధ్య 'స్వ - అనాది కాలో ప ని తొకృత్య కరణకృత్యా కరణాదిక మనన్తమ పరాధజాతం మయ్యాలో చ్యన క్షమామి ! పామితి కోపోన కార్యః- త్వద్విషయశరణాగత్యుక్తి మాత్రేకృతేశ్వ యా సర్వస్యా పిక్ష న్త వ్య త్వాత్ - నహిత్వత్ప్రసాదకోప వ్యతి రేకెణపుణ్య పాపాత్మకం కిల్చి ద్వస్తూ పలభ్యతే - ఉరుశ, సమాన ఆయుః ప్రమోషీః - ఉరుశగ్ , స-మహాకీ ర్తె -రిపూణామపివత్సల ఇతివాత్సల్యాది గుణగణేఘమహా ర్ణవ ఇతి ప్రథితకీర్తె-నః- అస్మాకం - ఆయుః మా ప్రమోషీః - నప్ర ణాశయ - శరణాగ త్రైర స్మాభిః క్రియమాణేషు సేవాపర్వసునకాల విచ్ఛేదః కార్యఇత్యథ- ః నహీభగవన్తం ప్రపన్నో ముముకు రాయు మాత్రమాశాస్తే - యచ్ఛిత ఇత్యాది - ఛిద్ధీత్యవ్యయద్వయం పొ దపూరణాళణం - హే దేవ అనన్తక్రీడోపకరణే రనవరత క్రీడన వరుణభగE - తే - తవ - యద్వ తం త్వాముద్దిశ్య క్రియమాణమా రాధ నాదికంత్వ దారాధనరూపం వ్రతంద్య విద్య విదివ సేదివ సేసర్వ దాసర్వకాలం ప్రవినీవ సీ ప్రణాశయామ (పెత్యస్య వినీ మసీత్య "నేన సమ్బన్టః - కథమివయథావి శోమనుష్యాః అజ్ఞా ఇత్యథE:- తy త్త్వదారాధన వైకల్యనిమిత్తమ పరాధం త్వమేవతుమ స్వేతి నిభ: రత్వాను సస్థానం కష్టాత్మ నా దర్శితం భవతి - యతి - శ్చేదమి త్యాది నా - హేవరుణ దైవ్యాజనే దేవేషూ పలక్షణ మేతత్ - యేతుత్వదా జ్ఞ వర్తినోమహానుభావా స్తే మనుష్యానికృష్టకమా లో వయం అభిదో హమపరాధమపీచ రామసి చరామః- యతికంశ్చెదం యత్కి ఇ్చ ఇద మితి అభిదోహవి శేషణం - యేన హేతునా అపరాధః క్రియత ఇతి తత్రాహ అచి తీతి - అచి త్యా అజ్ఞానె నెత్యథణః - కిఇచ్చేయద్య స్మాత్త వధమాణః - త్వగియ్యానిధమాకాణియుయోపిమ-నాశయామని అనే నభగవద్ద హూ భాగవతదోహశ్చ ఉకోభనతి - హే దేవ భగవద్ and ·', సంధ్యాభావ్యమ్ . నః అస్మా తస్మాత్పూగ్వోక్తా దేనసః ఉభయవిధ పాపాన్మారీ రిషః మాహిగ్ంసీః - స్వీకృతభ రణత్వ యైవతత్సర్వం శున్తవ్యమితిభావః- కితవాసొధూర్తాః - కపటినోవావయం రిరిపుః - శత్రుః - నెతివా థEః - శత్రు రివేత్యథ : - దివి డేవనంకృతవ న్తః దేవనం నిషిద్ధ శ్రీ డనం శత్రువద్ద ్వయం పాపంకృతవన్త ఇత్యథణ: - యద్వా మేతి పా దపూరణాథEః తత్ర హేతుః - సత్యం- బ్రహ్మ - యన్నవిద్మ-నజా నీమ - అతఏవ చోరవత్పాపం కృతవ న్త ఇశ్యథ : - సర్వధా సర్వా ణీ తాని పాపాని-విష్య- విమోచయ - శిధిరా - శిథిలాని- ఇవశబ్దఃపా దపూరణాళణ: - హేవరుణ - అథఅనన్తరం - తే - తవ - ప్రియా సః-ప్రియాస్యామః - త్వయా సకల పాపవిమోచ నేకృతే అతీవముక్త సమ స్తబల్గొవయం ప్రియోహిజ్ఞానినొత్యథః మహంసచమమప్రియం తివదుత్తరోత్తరం ప్రీతివర్ధ కాత్వ దిచ్ఛాసువిధాయినఃతత్స్వరూప గు ఇవిభూత్యనుభ వైకరసాభ వేమ ఇశ్యర్థః - అక్రసర్వత్ర సూర్య వ రుణశబ్దాస్తద గర్యామి నారాయణ పరతయా శ్రుతి స్మృతివేదా ర వగన్తవ్యా ! షష్ఠి ప్రబద్ధనిమాణతా శఠకోపమునీశితుః వరకు దాసోనారాయణము నిర్నిత్యమన్రాను దబ్బయత్ - శ్రీషణ్ శఠకో సశ్రీనారాయణ యతీన్జీమహా దేశిక కృతం సంధ్యాభాప్యం సమాప్తం. శ్రీమ తేలక్ష్మీనృసింహ్మ పరబ్రహ్మణేనమః. 5651 Accn. Mo... ఈaaaaaaaaa HE ACADEMY OF SATORI TESEARCH, ·శ్రీయైనమః. ఆచమనవిధిః, అథాచమనవిధిం వ్యాఖ్యాస్యామః - ప్రాజ్ము ఖోదబు ఖోవాబద్ధ శిఖోయజ్ఞోపవీతీ - నోస్టాభిర్నజా రాభిర్నలవణా భిన్నదుగణద్ధాభిర్ననభై గృహస్తె న్నదూషి తాభిర్న బహి జాణ న్ను విరళాట్లుళీభిః నహసన్నలోకయన్నరోచయే దాహ్మణస్యదక్షిణే హస్తే పశ్చతీర్థానిభవ స్తి-అబ్దుళ్య Lగే దైవం-స్వల్పాట్లుళిమూలమార్షం- మ ధ్యే అగ్ని తీర్థం-అబ్దుష్ఠ తజ న్యోమః ధ్యే పైతృకం- అంగుష్ఠమూ లేప శ్చాలేఖంత దాహ్మంతీర్థం- మాషమగ్న స్తుతన్మాత్రంత్రిఃపి బె దాపో కర్ణవద్ధ స్తేన త్రిరాచా మేత్ - ప్రధమంయత్పి బతి తేనఋగ్వేదంవీణా తిద్వితీయ్యం యత్పి బతి తేనయజు ర్వేదం ప్రీణాతి - తృతీయ్యం యత్పి బతి తేన సామ వేదం ప్రీణాతి- ప్రథమంయత్పరి మృజతి తేనాథర్వణ వేదం ప్రీ ణాతి - యన్ముఖం తేనాగ్నిర్వచ్చకుషీ తేన చేన్గాదిత్యాయన్నాసి కె తేన ప్రాణా పానౌ - యచ్చో త్రం తేన దిశః - యన్నాభిం తే సేన్ష:- యదంగుష్ఠయోస్స వస్ర్య పో తేనకు బేరాదయః సర్వా దేవ తాఃపీ ణాతి - అంగుష్ఠా నామికాభ్యా న్తు నేత్రి - అంగుష్టక సిద్ధి కాభ్యాంత్రో త్రే - అంగుష్ఠ మధ్యనూభ్యౌంచాహూ - అంగు ప్లైన నాభించతురంగు ళిభిహృదయం సవై మూడ్ ధ్ానము పస్పృశేత్ - ఏ తేనవిధినా యుక్తోలుప్య తే నక దాచ నే త్యాహ భగవాక్ బోధాయనః - ఇత్యా చమనవిధిః || అయంచ₹తాచమన ప్రకారః || • అథ దేవషిణ పితృతర్పణక్రమః. * ఆచమ్య - ప్రాణా నాయమ్య - శ్రీభగవదాజ్ఞయా శ్రీ భగవ శైల- జూర్యరూపం శ్రీమన్నారాయణ ప్రీత్యథలం దేవషి = పితృతర్పణంక రిష్యే - ఇతి సబూల్ప్య - బ్రహ్మాదయో యే దేవాః తాళ్ దేనాం సర్ప యామి- సర్వాక్ దేవాం స్తర్పయామి- సర్వ దేవగణాం సర్పయామి- సర్వ దేవ పత్నీ సర్పయామి - సర్వ దేవగణపత్నీ సర్పయామి - కృష్ణ ద్వైపాయనాదయో యేఋషయః - లౌక్ ఋషీం స్త్పయామి - స ర్వాణ ఋషీం సర్పయామి - సర్వజుషిగణాం సర్పయామి- 'సర్వబ షి పన్నీ సర్పయామి - సర్వఋషిగణపత్నీ సర్పయామి - ప్రజాపతిం కాణఋషిం తర్పయామీ - సోమం కాణ్ణఋషింతర్పయామి- అగ్నింకా ఋషింతర్పయామి- విశ్వాణ దేవాక్ కాః ఋషీం సర్పయామి- సాం హీకీ జీవ తాఉపనిషద సర్పయామి - యాడ్డికీ -వతాఉపనిషద న ·2.హ్మయజ్ఞ క్రమ:. గ్పయామి - పారుణీ దేశ వ తె ఉపనిషద సర్పయామి - హవ్యవాహ నంతగ్పయామి - విశ్వాణ దేవా కాఋషీం సర్పయామి - బ్రహ్మా ఆంగ్ స్వయమ్భువం తర్పయామి శ్వాణ దేవాక్ కాబు: షీగ్ సర్ప యామి- అరుణాక్ కొణ్ణబు, షీల సర్పయామి. సద సస్పతిం తర్పయామి- ఋగ్వేచం తర్పయాను - యజుర్వేదంతర్పయామి - సామ వేదఁతర్ప యామి- అధర్వణ వేదంతర్పయామి. ఇతిహాసపు రాణాం స్తరయా »- సోమః పిత్సమాక్య మో? రస్వాణ అగ్నికవ్యవాహనాదయోయే పిత రః - తొక్ పింస్తర్పయామి - సర్వా పితం సర్పయామి - సవ్వపితృగణాం సర్పయామి - సర్వపితృపత్నీ సర్పయామి - సర్వపి తృగణపత్నీ సర్పయామి ఊజ 0వహ నీరమృతంఘృతం పయః కీలాలం పరిస్తుతం స్వధాస్తుతర్పయతు మేపిత - శృశ్యత 3 - ఇతి దేవషిణ పితృతర్పణక్రమః!! అథ బ్రహ్మయజ్ఞ క్రమః || త్రిరాచమ్య-ప్రా ణానాయవ్య - శ్రీభగవదాజ్ఞయా శ్రీ భగవ తైల జూర్యరూపం శ్రీ మన్నారాయణ ప్రీత్యథణం బ్రహ్మయజేనయ క్ష్యే - ఇతి సంకల్ప్య - విద్యుద సివిద్యు మే పాప్మానమృ తాత్సత్యము పైమీ - పాదౌ ప్రక్షాళ్య- శ్రా తాచమనంకృత్వా తి: ప్రాణానాయవ్య - ఓంభూః - తత్స వితుర్వరేణ్యం ఓంభువః భగోణ దేవస్య ధీమహి ఓం సువః ధియో యోనః ప్రచోదయాత్ - ఓంభూః - తత్సవితుర్వ రేణ్యం భగో దే వస్య ధీమహి - ఓంభువః - ధియో యోనః ప్రచోదయాత్ - ఓం సువః తత్సవితుర్వ రేణ్యం భర్గో దేవస్య ధీమహిధియో యోనః ప్రచోడయాత్ - ఓంభూర్భువస్సువః తత్సవితుర్వ రేణ్యం భగోణ దేవ స్యధీమహిధియో యోనః ప్రచోదయాత్ - సత్యంతపశ్రద్ధాయా సత్యంత పక్ష ద్ధాయాంజుమి. హరిఃఓం- అగ్ని మీ డేపుగోహితం యజ్ఞ స్య దేవమృత్వి = జం- హెూ తొరగ్ రత్న ధాతమం - హరిఃఓం 9-ఇ షేల్వో జే త్వా వాయవస్థాపొయవస్థః దేవోవస్సవితాప్రార్పయతు శ్రేష్ఠతమాయకమః ణే - అగ్నరయా హీవీత యెగృణానోహవ్యధాత యె- ని హెూ తాసత్సుబిషి - హరిః ఓం 9-శన్నో దేవీర భిష్ట యె ఆపోభవన్తుపీత యేశంయోరభి స్త్రీవన్తునః- హరిఃఓం - నమోబ్రహ్మణేన మో స్త్వగ్నయే - నమఃపృథివ్యైనమ ఓషధీభ్యః నమోవాచేన మోవాచస్పతయే నమోవిష్ణ వేబృహ తేకరో వృష్టిర సివృశ్చిమె పొప్మానమృతాత్సత్యముపాగాం || ఇతి బ్రహ్మ -- యజ్ఞ విధిం ·పుటం e Lines XOG అశుద్ధం యె దైవ మవశిష్ట త్వాత్ శుద్ధం యద్వై మశివ త్వాత్ 3 ఆలం అలం B 30 నామరూపే నామరూప 8 వ్యాకరవాణా . వ్యాకరణో . 03 అనుష్టుపం పొ పెబ్యో bm అనుష్టుప్ పొ పేభ్యో జీవన . భువన పటం ప అశుద్ధం బ్రంహ్మాత్వ గాయత్రీ శుద్ధం | బ్రంహ్మాత్మ గాయత్రీం లా 03 ఆయూతు ఆయాతు హ్యనుజ్ఞానుం చరషణీ హ్యనుజ్ఞానం భావంతో భగవతో విపశ్యన్మ విపశ్చిన్మ ఆదంతో X ఆంజతో మంర్బహి - మం తరపి

·No text on this page.