·No text on this page.

·TRIVANDRUM SANSKRIT SERIES
No. CX.
Šri Setu Laksmi Prasadamala.
No. XXII.
THE
ARYABHATIYA
OF
ĀRYABHATĀCĀRYA
WITH THE BHASYA OF
NILAKANTHASOMASUTVAN
EDITED BY
K. SĀMBASIVA SĀSTRĪ,
Curator of the Dopartment for the Publication
of Oriental Manuscripts, Trivandrum.
Part II. - Kalakriyāpāda.
PUBLISHED UNDER THE AUTHORITY OF THE GOVERNMENT OF
HER HIGHNESS THE MAHARANI REGENT OF TRAZANCORE.
TRIVANDRUM:
I'RINTED BY THE SUPERINTENDENT, GOVERSHENT PRESS,
1931.
All Rights Reserved.]

·No text on this page.

·अनन्तशयनसंस्कृतग्रन्थावलिः। ग्रन्थाङ्कः ११०. श्रीसेतुलक्ष्मीप्रसादमाला ग्रन्थाङ्कः २२. श्रीमदार्यभटाचार्यविरचितम् आर्यभटीयं गाय॑केरलनीलकण्ठसोमसुत्वविरचित- भाष्योपेतम् । पौरस्त्यग्रन्थप्रकाशनकार्याध्यक्षण के. साम्बशिवशास्त्रिणा संशोधितम् । द्वितायः सम्पुट:-कालक्रियापादः। अनन्तशयने महामहिमश्रीसेतुलक्ष्मीमहाराज्ञीशासनेन राजकीयमुद्रणयन्त्रालये तदध्यक्षेण मुद्रयित्वा प्रकाशितम् । कोलम्बाब्दाः ११०६. क्रेस्ताब्दाः १९३१.

·No text on this page.

·॥श्रीः॥
श्रीपमनाभसेवि-
न्यखिलश्रीवर्धनी महाराज्ञी।
श्रीसेतुलक्ष्म्यभिख्या
प्रत्यक्षा जयति वश्चिभूलक्ष्मीः ।।
ग्रन्थावलिरियमिन्धे
प्रसाधिता तत्प्रसादगुणगुम्फा ।
श्रीसहितसेतुलक्ष्मी-
प्रसादमाला सुवर्णमणिचित्रा ॥

·No text on this page.

·PREFACE. This is the second part of the Aryabhatiya, the first part of which was published in this series with the Bhāşya of Gärgyakеralanīlakanthasomiasutvan. In consonance with the statement, "आर्यभटस्त्रीणि गदति गणितं कालायां गोलम्' the topic dealt with here is al. This valuable comment:ry on the after composed of a few terse aphorisms renders invaluable service to the ancient science of astronomy with its citations of authority and illustrations, always bearing in mind the matter at hand and explaining with a wealth of cogent and many-sided reasoning. Wonderful are the methods of exposition of the author of this commentary who justifies his enunciations by exhaustive discussions, mentioning the manifold methods of ancient Ācāryas in the process of making astronomical calculations. It is a matter for iminense gratification for Keraliças that this commentary makes it palpably evident that the great Hindu Acāryas of the East like those of the West had recourse to independent mechanical contrivances for the purposes of accurate planetary observations and calculations. We hope to dwell at length on the achievements of Nīlakanthasomagājin, the author of this commentary in the introduction to the Golapāda, the third and final part of this work that is to be published shortly. We are proud to mention that the two manuscripts that were utilized in the publication of this rolume, belong to His Most Gracious Highness the Maharaja's Palace Library. Trivandrum, 15-12-1106. K. SAMBAŠIVA SASTRI.

·No text on this page.

·निवेदना। द्वितीयोऽयं भागः सभाष्यस्यार्यभटीयस्य । यत् पूर्वमितोऽधिकरणाद् गायकेरल नीलकण्ठसोमसुत्वविरचितभाष्योपेतं प्रथमसम्पुटात्मना प्राकाशि । 'आर्यभटस्त्रीणि गदति गणितं कालक्रियां गोलम् ।" इति प्रतिज्ञानुरोधेन कालक्रियानिरूपणमिह प्रस्तुतम् । बहुमुखाभिरुपपत्तिभि. प्रपञ्चनीयमर्थ मनसिकृत्य लघुगुलिकात्मना निर्मितस्य कतिपयसूत्रबद्धस्यास्य कालक्रियापादस्य सप्रमाणं सोदाहरणं च क्रियमाणं विवरणमसामान्य कमप्य- नुग्रहमाविष्करोति ज्योतिषलोकस्य । विशिष्य च ग्रहपरीक्षणे प्राचामाचार्या- णामुच्चावचा गतीरुपन्यस्य कूलाषाभिश्चर्चाभिरात्मसिद्धान्तं साधूकुर्वतोऽस्य भाष्यकारस्य प्रपञ्चनपद्धतयोऽत्यन्तायाद्भुताय । अन्यच्च-पाश्चात्यवत् पारै स्त्या अपि हैन्दवीया आचार्यवर्याः स्वतन्त्रैर्यन्त्रैग्रहगणितविज्ञानेषु सूक्ष्मेक्षिका भाजनमभूवनित्यपि विशकलय्य विशदयदिदमनन्यसामान्य भाष्य केरलीयाना मस्साकमभिमानाय मानाधिकाय सम्पद्यते । एवंरीत्या भूयस्तरां वर्णनीयमहि- म्नोऽस्य नीलकण्ठसोमयाजिनो भाष्यकारस्य प्रागल्भ्यपूरणीः पनीरन्तिममा- गतया प्रचिकाशीयषितस्य गोलपादस्योपोद्धातावसरे प्रवेशयितुमुत्सहमानोऽस्मि सद्यो विरमामि । एतत्प्रकाशनोपयोगिन्यौ मातृके द्वे अपि अरमन्महाराजग्रन्थशालीये एवेत्यपरोऽयमभिमानः । अनन्तशयनम्, १५.१२-१०६. के. साम्वशिवशास्त्री.

·No text on this page.

·- २ ३ " ६ . " विषयानुक्रमणी विषयः. पृष्ठम्. कालविभागः कालविभागस्य क्षेत्रेऽतिदेशः युगे द्वयोर्द्वयोर्ग्रहयोर्योगकालज्ञानोपायः व्यतीपातसङ्ख्याज्ञानम् ग्रहोञ्चनीचपरिवर्ताः बार्हस्पत्यान्दलक्षणम् सौरचान्द्रसावननाक्षत्रमानानि अधिमासलक्षणम् अवमलक्षणम् मानुषवर्षप्रमाणम् पितृवत्सरप्रमाणम् दिव्यवल्सरप्रमाणम् ब्राह्मदिनप्रमाणम् उत्सर्पिणीलक्षणम् अपसर्पिणीलक्षणम् सुषमालक्षणम् दुष्षमालक्षणम् 'उत्सर्पिणी युगार्ध'मित्यस्य सूत्रस्य ज्योतिर्गतिविषयत्वेनाविचारः सप्तानां वायुस्कन्धानां मध्ये आवहप्रवहयोर्लक्षणम् आर्यभटीयग्रन्थप्रणयनकालस्तदानीमार्यभटस्य वय:प्रमाणं च १२ ग्रन्थप्रणयनकालेऽयनचलनाभाव: १३ अयनचलनस्य वृद्धिहासप्रकारः अयनचलनस्य परीक्षणप्रकारः प्रसक्तानुप्रसक्त्या ग्रहगतेः परीक्षणप्रकारः तत्र ग्रन्थान्तरवाक्यानां प्रमाणतयोपन्यास: औदयिकारात्रिकभेदेनार्यभटीयस्य तन्त्रस्य द्वैविध्यम् युगाद्यारम्भकालोऽभीष्टकालानुमानप्रकारश्च १८ ग्रहाणां गतः साम्यम् १९ प्रहाणां गतिमेददर्शने कारणम् ग्रहाणां कक्ष्याक्रमः भास्करोक्तरीत्या ग्रहकक्ष्यानयनं मध्यमानयनं च २१ तन्त्रान्तरोक्तानामार्यभटीयोक्तानां च बिम्बव्यासयोजनानां तारतम्य. विवेचनम् १२ . " १४ " "

·२
पृष्ठम्.
३१
३२
विषयः
प्रहाणां कालहोराधिपत्यम्
ग्रहाणां वाराधिपत्यम्
इष्टाहर्गणानयनम्
सूर्यसिद्धान्तोक्तरीत्याहर्गणानयनम्
वारप्रवृत्ती मतभेदाः
स्फुटोपपत्तिप्रदर्शनार्थ कक्ष्यामण्डले प्रहभ्रमणप्रकारप्रदर्शनम्
प्रतिमण्डलप्रमाणं तत्स्थानं च
उच्चनीचवृत्ते ग्रहभ्रमणप्रकारः
मन्दकर्णाविशेषक्रिया
मन्दस्फुटकर्मणि परिलेखनप्रकारः
उच्चनीचवृत्तस्थाननिर्णयः
मन्दशीघ्रस्फुटकर्मणोर्विस्तरेण प्रतिपादनम्
अविशेषक्रियां विना सकृत् कर्णानयने प्रमाणानि
रवीन्द्रोः स्फुटान्मध्यमानयनम्
मन्दशीघ्रस्फुटकर्मणोर्युक्किप्रतिपादनम्
भुजाफलधनोपपत्तिः
स्फुटवात्यानयनम्
३८-४६
४

·॥ श्रीः॥ श्रीमदार्यभटाचार्यविरचितम् आर्यभटीयं गायकेरलनीलकण्ठसोमसुत्वविरचितेन भाष्येण समेतम् । १ J (द्वितीयो भागः।) अथ कालक्रियापादः। अनादिनिधनं कालं तल्लिङ्गग्रहतारका: । नत्या भुवं च सर्वत्रेहानुमा तस्य दश्यते ॥ यच्छेषतयात्र लौकिकगणितन्यायमशेषं गणितपादेन प्रत्वपीपदत् , तमेव कालं ज्यो. तिर्गतिविशेषैरनुमापयितुं कालक्रियामाद आरभ्यते । तत्र मन्त्रार्थवादेतिहासपुराणेघु लोके च प्रसिद्धः कालविभाग एवं क्षेत्रविभागेऽपि मूलं निरूप्यमाणे, इति प्रसिद्धस्तद्विभाग एव क्षेत्रेऽतिदिश्यते वर्षमित्यादिनार्याद्वितयेन वर्ष द्वादश मासास्त्रिंशद्दिवसो भवेत् स मासस्तु । षष्टिनाड्यो दिवसः *षष्टिश्च विनाडिका नाडी ॥१॥ गुर्वक्षराणि षष्टिविनाडिकाक्षी षडेव वा प्राणाः। एवं कालविभागः क्षेत्रविभागस्तथा भगणात् ॥२॥ इति । यथा वर्ष (स्या? स्वा)वयवभूतैर्दादशभिर्मासैरारब्धं स मासः पुनर्न तथा तावतिथैरभैरारब्धः, स्वावयवभूतैर्दिवसैस्त्रिंशतैवारब्धः । अत- ख्रिशांशा एव स्वावयवा दिवसा इत्युभयत्रावयवावयविसम्बन्धगतो भेदस्तु- शब्देन द्योत्यते । षष्टिर्नाड्यो दिवस इत्यत्रापि तुशब्दोऽनुवर्तनी(च? यः), अस्यापि पूर्वस्माद् भिन्नत्वात् । षष्टिश्च विनाडिका नाडीत्यत्र चशब्देनातःए विभागसाम्यं द्योत्यते । एष विभागः सौरादिषु मानेषु सर्वत्र समानः १. 'त्यवद' क. पाठः, * 'षष्टिस्तु' इति मुद्रितपाठः. ३.P. T. 1838. 500 12-4-1106. B ·२ आर्यभटीये सभाष्ये किन्तु गुर्वक्षराणि षष्टिराक्षी विनाडिका, आया विनाड्याः षष्टयंश एव मध्यमवृत्त्या गुर्वक्षरोचारणकालः । स्वस्थस्य जन्तोनिःश्वासश्च तस्या एव षडंशः । 'प्राणेनैति कलां भमि'त्यस्य विवरणमेतत् । समानान्तरगतानां वि- नाडीनां षष्टयंशा गुर्वक्षरान्महान्तोऽल्पाश्च स्युः । एवं मुहुरपि ऑष्टयंशा एव तदवयवा (एवा ?) ग्राह्याः । एतस्य विभागस्य त्रिरावृत्तत्वात् पुनरन्या- शस्याप्रसिद्धत्वाचेति भावः । एवं यः कालविभागः प्रसिद्धः वर्षादिगुर्वक्ष- रान्तः, भगणात् प्रभृति तदवयर्वभूतानां राश्यादीनां तत्परान्तानां विभागो- ऽप्येवमेवेति कालविभागस्य क्षेत्रेऽतिदेशोऽत्र क्रियत इति ॥ १,२ ॥ द्वयोर्द्वयोर्ग्रहयोर्यावन्त एकस्मिन् युगे योगास्तेऽपि विज्ञेया एव, यतस्तयोरन्तरकालो ज्ञातव्यः । गुरुशनैश्चराद्ययोरभीष्टयोर्यदाकदाचिद्योगो दृष्टः, ततः कियति काले पुनस्तयोरेव ततो द्वितीयो योगो भविष्यतीत्यादिज्ञाने ताभियागावृत्तिभिः तदन्तरालकालस्य ज्ञेयत्वात्ता अपि ज्ञेयाः। ताश्च गीतिकापटितैस्तयोभंगणैरेव ज्ञेया इति तत्प्रदर्शनार्थम् आर्यार्धमाह भगणा द्वयोर्द्वयोर्ये विशेषशेषा युगे द्वियोगास्ते । इति । विशेषशेषा (ये) द्वयोर्द्वयोमगणयोस्त एव युगे द्वियोगाः द्वयोर्बिम्बयोगसङ्खचेति । न केवलं ग्रहाणामेव योगसङ्ख्या ज्ञेयाः, उच्चग्रह- योगसङ्ख्याः पातग्रहयोगसङ्ख्याश्च ज्ञेयाः । तत्तत्स्फुटगत्यावृत्तिकालज्ञानार्थ च ग्रहोच्चयोगज्ञानं, विक्षेपपर्या ? य)यकालज्ञानार्थं ग्रहपातयोगाश्चेति ,यो- ईयोोंगे इत्येवोक्तम् । येषामिह भगणाः प्रदर्शितास्तेषु ययोर्योगा जिज्ञास्यन्ते तयोर्भगणविश्लेष एव तदा कर्तव्यः । तद्विश्लेषणे यः शेषः स एव तयोर्युग- सम्बन्धिनी योगसब्जयेत्यर्थः ॥ एवं तिथ्यादिपर्ययस्य मासादि(क? का)लात्मकस्य प्रदर्शने विष्कम्भादियोगस्यापि प्रसङ्गात् तत्पर्थयांस्तद्गतव्यतीपातपर्थयांश्च प्रदर्शयत्यूर्वार्धन - रविशशिनक्षत्रगणाः सम्मिश्राश्च व्यतीपाताः॥३॥ इति । रविशशिनक्षत्रगणाः सम्मिश्रा व्यतीपाताः । रविशशिनक्षत्र- गणयोगा इत्युच्यमाने अनन्तरप्रदर्शितबिम्बयोगा एव प्रतीयेरन् । अतस्तद्- व्युदासार्थ संमिश्रग्रहणम् । संमिश्रा रविशशिनक्षत्रगणाः सम्यङ् मिश्रो येषां ते संमिश्राः तयोर्भगणयोः सङ्ख्यासम्मिश्रणे व्यतीपातसङ्ख्या ज्ञेयेत्यर्थः । १. 'षष्टयः प्रा', २. 'वानां ..त', ३. 'स्ते वि', ४. 'त्त', ५. 'ग एवेयुक्तम् ।', ६. 'योर्ययोर्यो' क. पाठः. ......

·कालक्रियापादः। १ इति विष्कम्भादियोगपर्या ? य)याःप्रदर्शिताः। व्यतीपातानां प्रत्येकं तावत्यः सङ्ख्या गतिश्च तेनेव सिद्धाः यत एकस्मिंश्चन्द्रार्कयोगपर्ययेऽत्र त्रयो व्यती- पाताः चक्रव्यतीपातश्चक्रार्धव्यतीपातः सार्पमस्तकश्च । भास्करश्चाह "सूर्येन्दुयोगे चक्राधे व्यतीपातोऽथ वैधृतः । चक्रे च मैत्रपर्यन्ते विज्ञेयः सार्पमस्तकः ॥" सूर्यसिद्धान्तेऽपि त्रिसङ्ख्यत्वमुक्तं व्यतीपातानां "व्यतीपातत्रयं घोरं गण्डान्तत्रितयं तथा।" इति । यः पुनरिह प्रासङ्गिकतया प्राप्तावसरः चन्द्रार्कयोगः स चैवंभूत इति तत्सङ्गतिश्चकारेण सूच्यते ॥३॥ तत्र तिथिक्करणयाज्ञाने योगज्ञाने च चन्द्राको स्फुर्टीकृत्यैव नद्विषो योगा वा कार्य इति, तद्भगणेन त्रैराशिकेन मध्यमानयनं कार्यमिति, ग्रहलगविश्लेषयोगयोः कुट्टाकार एवोपयोगः । तत्कुट्टाकारस्य च ग्रहगतिपरीक्षायां जातके चोपयोग इति तयो त्र प्राचुर्येण व्यवहारः । ग्रहोच्चभगणान्तरेणेह प्राचुर्येण स्फुटकर्मण्युपयोगात् तन्मध्यमानयनं च सार्वकालीनमेवेत्यत आह - स्वोचमगणाः स्वभगणैर्विशेषिताः स्वोच्चनीचपरिवर्ताः। इति । स्वोच्चभगणाः स्वमगणैर्विशेषिताः स्वभगणेभ्यो मन्दोच्चभग- णान् विशोध्य शीघ्रोच्चभगणेभ्यः स्वभगणांश्च विशोध्य ये ये शिष्टा लब्धास्ते ते स्वोच्चनीचपरिवर्ताः । स्वस्य स्वस्य प्रतियुगं मन्दोच्चनीचवृत्ते शीघोच्चनीचवृत्ते च तावन्तः परिवर्वाः स्युः । ततस्तैग्रहवन्मध्यमानयनमपि कार्यमित्यभिप्रायः । वक्ष्यति च "वृत्तपरिखौ ग्रहास्ते मध्यमचारं भ्रमन्त्येव ।" इति । तत्र यो मध्यमचारत्वेन विवक्षितः स एतैरहणेन च त्रैराशिकेना- नेय इति । द्वियोगन्यायेन सिद्धेऽपि विविच्य ग्रहणाय पुनरपि तदुक्तिरि- त्यस्य स्वोच्चनीचवृत्तगतिप्रदर्शनपरत्वात् न पौनरुक्त्यमिति । १. 'ति।पु', २. 'ने चन्द्रा', ३. 'ने' च ता' क. पाठः.

·४ आर्यभटीये सभाष्ये - : प्रदर्शितैर्भगणमानविशेपान् प्रदर्शन माहस्पत्यस्य मानस्य संवत्सरात्मकत्वस्यापि बृहस्पतिराशिचार त्मकत्वात् तदधिष्टितप्रदेशवशाजायमानानां तद्विशेषाणां तत्तदनुरूपसं- ज्ञाविशेषसम्भवःच तद्द्वादशसंवत्सरात्मकतत्पर्ययो यः, यच्च पञ्चसंवत्सरात्मकं युगं संव- सिरपरिवत्सरेडावत्सरानुवत्सरवत्सराख्यं तयोरुभयोयेदा युगपत्समाप्तिरिति निरूप्यमाणे- ऽन्दगणे षष्टिमिते तस्य परिसमाप्तिरवगम्यत इति प्रभवादिक्षयपर्यन्तः स षष्ट्यन्दगणो लोके प्रसिद्धः । तद्वारा च गतकालविज्ञानम् इत्यहर्गणस्य तद्द्वारत्वात् प्रथम बार्हस्प- त्याव्दं प्रदर्शयति- गुरुभगणा राशिगुणास्त्वाश्वयुजाचा गुरोरब्दाः॥४॥ इति । गुरुभगणा राशिगुणा गुरोरब्दा युगसम्बन्धिनो बार्हस्पत्याब्दाः (स्य ? स्युः)। ततस्त्रैराशिकाद् वर्तमान हस्पत्यान्दो विज्ञेयः। ततस्तदर्थं तन्मध्यमे तदतीतभगणा राशिगुणाः क्षेप्याः । ततो वर्तमानसंवत्सरश्च ज्ञेयः । ते चाश्वयुजाद्याः । उक्तं च सूर्यसिद्धान्ते तदानयनं "द्वादशना गुरोर्याता भगणा वर्तमानकैः । राशिभिः सहिताः शुद्धाः षष्टया स्युर्विजयादयः ॥" इति ॥४॥ पुनरपि मानुषाण्येव मानान्शह- रविभगणा रव्यन्दा रविशशियोगा भवन्ति शशिमासाः। रविभूयोगा दिवसा भावाश्चापि नाक्षत्राः ॥५॥ इति । रविभगणा व्यब्दाः । मेषादिमीनान्तैदशभिर्मासैरारब्धा रविभगणाः । भंगणानां मेषादित्वं च 'बुधायजाऊदयाच्च लङ्कायामि'- त्युक्तम् । रविशशियोगाः शशिमासा भवन्ति । न पुना रविशशिभगण- योगाः । तयोर्बिम्बयोगान्त एको मासः । विप्रकर्षसन्निकौं चार्धमासौ । रविभूयोगा दिवसाः । अत्रापि बिम्बयोगा एव । तस्माद् रविभूभगणानां वियोगा दिवसाः । उक्ताश्च रविशशिभुवां भगणाः "युगरविभगणाः ख्यु शशि चयगियिङ शुलु कुडिशिबुण्लस् प्राक्।" १. 'त्वा(दास्या' ख. पाठः. २. 'या', ३. 'ब्दः क, पाठः. ४. 'त' ख. पाटः. ५. 'भग्रहाणां में क. पाठः. ६. 'ग' ख. पाठः.

·कालक्रियापादः । इति। द्रष्ट्रपेक्षयै कसूत्रगतत्व (ए)व द्वयोर्द्वयोर्योगश्च विवक्षितः । न पुनर्द्वयो- योग्रहयोर्बिम्बयगोः सम्भवति, कक्ष्याभेदस्य वक्ष्यमाणत्वात् । तदुक्तं सूर्यसिद्धान्तेऽपि "भावाभावाय लोकानां कल्पनेयं प्रदर्शिता । स्वमार्गगाः प्रयान्त्येते दूरमन्योन्यमाश्रिताः ।। इति । अतो रविभूभगणान्तरतुल्या एव दिवसाः । दिवसशब्देनैषां सावनत्व- मपि सिद्धं , यतः सावन एव दिवसशब्दो मुख्यतया वर्तते । लक्षणयैवा- कंचन्द्रादिषु । भावश्चिापि नाक्षत्राः। दिवसा इत्यनुवर्तते । भानामश्विन्या- दीनामावर्तः प्रत्यग्भ्रमणं नाक्षत्रो दिवसः । भूभगणा एव नाक्षत्रा दि- वसा इति यावत् । यद्वा अश्विन्यादीनां पोष्णान्तानां नक्षत्राणां परिवों नाक्षत्रः । नक्षत्रसम्बन्धी मास इति चात् सिध्यति । लक्षणयैव हि मानान्तरेषु मासादिशब्दा वर्तन्ते । तत्र मासशब्दश्चान्द्र एव मुख्यतया वर्तते। "इन्द्राग्नी यत्र हूयेते मासादिः स प्रकीर्तितः। अग्नीषोमौ स्थितौ मध्ये समाप्तौ पितृसोमकौ ॥" इति हि मासलक्षणं वदन्ति सन्तः । तत्र चन्द्रभगणस्य मासासन्नत्वात् मासेनैव च सम्बन्धः, न पुनर्दिवसादिना संवत्सरेण च । तस्माचन्द्रमग- णस्य मासत्वमेव युक्तम् । तस्मात् तत्रैव मासशब्दस्य लक्षणाव्यापारोऽपि युज्यते । बार्हस्पत्यमाने बृहस्पतिचारोऽपि संवत्सर एव, तस्य संवत्स- रासन्नत्वात् । तथा चन्द्रभगणोऽपि मास एव । तथा भानां प्रत्यग्भ्र- मणमपि दिनमेव, तस्यापि रविप्रत्यग्भ्रमणासन्नत्वादेव ॥ ५॥ अत्रोकैः सौरचान्द्रसावनात्मकैवर्षमासदिवसैरधिमासावमा(सा? )भ्यां चाहर्गण आ- नीयत इति तावप्याह- अधिमासका युगे तेरविमासेभ्योऽधिकास्तु ये चान्द्राः। शशिदिवसा विज्ञेया भूदिवसोनास्तिथिप्रलयाः॥६॥ - १. 'न्ते-'क. पाठः. २. 'क्षे ख. पाठा. ३. 'नां ना', ४. 'त्रस', ५. 'ना- दिषु' क. पाठः, ६. 'दाभ्यां ख. पाठः ·? आर्यभटीये सभाध्ये इति। त्रयोदशहतराविभग(णैः १णेभ्यः) क(लि?ल्प)चन्द्र भगणानां यावद्भिराधिक्यं तावन्त एव युगेऽधिमासा इत्युक्तं भवति, यतश्चन्द्रम- गणात् केवलरविभगणं विशोध्य चान्द्रमासा लभ्यन्ते। तेभ्योऽपि पुनादश- हतान् रविभगणान् विशोध्याधिमासाश्च लभ्यन्ते, यतः प्रत्यब्दं ये त्रयो- दशशशिभगणातिरिक्ताश्चन्द्रभुक्तभागाः तेषु द्वादशहतेषु अधिकतिथयश्च लभ्यन्ते । अतः प्रत्यब्दमेकादशाधिकतिथयः सावयवाः स्युः। कुतस्तेषां द्वादशहरणात् तत्सिद्धिः । "अर्काद्विनिस्सृतः प्राची यद् यात्यहरहः शशी । तच्चान्द्रमानमंशैस्तु ज्ञेया द्वादशभिस्तिथिः ॥" इति वचनादादित्यात् प्राग्गतानां चन्द्रभुक्तभागानां द्वादशभिर्हरणेन तिथि- सिद्धेः । चान्द्रमासानां सौरमासेभ्यः सङ्ख्ययाधिक्यादेव परिमाणतोऽल्प- त्वमपि सिद्धम् । यतोऽल्पेन मीयमानं वस्तु धान्यादिकं महता मानेन मीयमानात् सङ्ख्ययातिरिच्यते, एवं महता सावनदिवसेन मीयमानाद् युगात् ततोऽल्पेन चान्द्रदिवसेन मीयमानं युगमतिरिच्यत इति युगसाव- नाद् युगचान्द्रदिवसानां सङ्ख्ययाधिक्यम् । तावतीनां तिथीनां साव- नेषु प्रलीनत्वात् सावनेभ्योऽतिरिक्तानां चान्द्रदिनानां तिथिप्रलयोक्तियु- ज्यते ॥६॥ एवं मानुषाणि षण्मानानि प्रतिपाद्य पित्र्यदिव्यप्राजापत्यानां मानानां स्वरूपं दर्श- यति रविवर्ष मानुष्यं तदपि त्रिंशदुगुणं भवति पित्र्यम् । पित्र्यं द्वादशगुणितं दिव्यं वर्षे समुद्दिष्टम् ॥७॥ दिव्यं वर्षसहस्रं ग्रहसामान्यं युगं द्विषट्कगुणम् । अष्टोत्तरं सहस्रं ब्राह्मो दिवसो ग्रहयुगानाम् ॥८॥ इति । रविवर्ष मानुष्यमित्यनुवादेन संवत्सरशब्दस्य रविवर्ष एव मुख्यतया वृत्तिः, अन्यत्र तु लक्षणयेति द्योत्यते । तदपि त्रिंशद्गुणं भवति पित्र्यमिति पितॄणां शशिमण्डलगतत्वादमावास्यायां च शशिनः समोपरिष्टात् सूर्यावस्थितेस्तदैव तेषां मध्याह्नः । अत एवापरपक्षमध्ये चोदय इत्यपसक्षो- , १. 'णे ति' ख, पाठः. २. 'नेऽप्यति' क. पाठः.

·कालक्रियापादः । तरार्ध पूर्वपक्षाधाधं च तेषां दिवसः । पूर्वपक्षान्त्यामपरपक्षाघार्धं च रात्रिः। अतश्चान्द्रमासोऽहोरात्रः । मासाश्च प्रत्यन्दं द्वादश । अतः संवत्सराणां त्रिंशति षष्टयुत्तरशतत्रयसङ्ख्यास्तेषाम् अहोरात्राः । अतो मानुष्यस्त्रिंश- ताब्दैः तेषामेकं वर्ष स्यात् । पित्र्यं वर्ष द्वादशगुणितं दिव्यं वर्ष स्यात् । एवं सति मानुष्यैः षष्ट्युत्तरशतत्रयसङ्ख्यैः दिव्यं वर्ष स्यादिति सिद्ध भवति । ननु सौरमासस्यैव हि पित्र्यदिनत्वमत्रोक्तं, तदपात्यत्र तच्छ- ब्देन प्रकृतस्य सौरस्यैव परामर्शों युज्यत इति चेत् । नैष दोषः । 'रवि- वर्षा मनुजाः' इति चान्द्रमासस्यैव पित्र्यदिनत्वन वक्ष्यमाणत्वात् स एव पितॄणामहोरात्रः, न सौर इति निश्चीयते । शशिगा इति विशेषणं च हेतुगर्भ शशिगत्वादित्यर्थः । तस्माच्चान्द्राणामेव पित्र्यदिन(त्वे ? त्वं) न सौराणाम् । तर्हि 'पित्र्यं द्वादशगुणितं दिव्यं वर्षमि'त्यत्रापि पित्र्याब्दानामेव द्वादशगुणितानां दिव्यवर्षत्वं युक्तम् । तथा सति चन्द्राब्दैरेव षष्ट्युत्तरशत- त्रयसङ्खधैरेकं दिव्यं वर्ष स्यात् न सौरैरिति चेत् । तच्च न युक्तम् । रवि- वर्षार्ध देवाः पश्यन्त्युदितं रविमि'त्यादिवक्ष्यमाणत्वादिति । तदनुगुणत- यैव 'तदपि त्रिंशद्गुणं भवति पित्र्यमित्युक्तम् । तेन प्राप्तं पित्र्यदिनस्य सौरत्वं गोलपादे निराकरिष्यते च । तस्मात् प्रायिकत्वमेव तदपि त्रिंशद्- गुणं भवति पित्र्यमि' त्यस्य । तस्य प्रायिकतयोक्तिश्व दिव्यवर्षस्य प्राधा- न्येन प्रतिपाद्यत्वात् तदानुगु(ण्योश्चै ? ण्याच्चै)वेति न कश्चिद् दोषः। 'दिव्यं वर्षसहस्रं ग्रहसामान्यं युगं द्विषट्कगुणमि'त्यत्र युगस्य ग्रहसामान्यमित्येत- द्विशेषणं व्यादिग्रहयुगव्यावृत्त्यर्थम् । यत्र द्वयोर्ग्रहयोरपि युगपद् भगण- परिपूर्तिः स्यात् तत् तयोरेव युगम् । एवं द्वयोयोग्रहयोः पृथक् पृथग् युगं भिद्यते । अत एव सूर्यसिद्धान्तेऽपि "चतुर्विंशो युगस्यांशः सूर्याचन्द्रमसोयुगम् ।" इत्युक्तम् । तस्मात् सर्वेषां साधारणं युगं यत् तद् द्विषट्कगुंणं दिव्यं वर्षसहस्रम् । द्विषट्कगुणमित्यनेन तस्यार्पयोवैधयं द्योत्यते । 'अष्टोत्तरं स- हवं ब्राह्मो दिवसो ग्रहयुगांनामि'त्यनेन ब्राह्ममानं प्रदर्श्यते । तत्र दिवस- शब्देनाहरेवाच्यते नाहोरात्रः । तेन तावंती रात्रिश्च । तैरहोरात्रैः षष्ट्युत्तरै- 'त्वमुक्तं यु' क. पाठः, 'स्य प्रा', ५. 'दनुगुणैः दि, । १. २. 'मिति व' ख. पाठः, ६. 'ते तो क. पाठः ३. 'व्यमुक्त, ·८ आर्यभटीये सभाष्ये त्रिभिः शतैस्तस्याप्येक वर्षम् । तेषां शतं तस्यायुः । प्रलयकालश्च तावान् इत्येतचात्रैव सूचितम् । तत्र तस्य गतवैर्दिवसैर्वा न ग्रहगणित उपयोगः, कल्पादिगतकालेनैव ग्रहगतिरनुमीयते । तस्य रात्रौ ग्रहाणामभावाद् इति तद्गतदिनादिकं न प्रदर्शितम् । वर्तमानकल्पगतं तु पूर्वमेव प्रदर्शितम् । "काहोमनवो ढ मनुयुग श्ख गतास्ते च मनुयुग छ्ना च । कल्पादेयुगपादा ग च गुरुदिवसाच्च भारतात् पूर्वम् ॥" इति । अत्रापि 'काहोमनवो ढ मनुयुग श्ख इत्यनेनाष्टोत्तरं सहस्रं ब्राह्मो दिवसो ग्रहयुगानामित्येतत् सिद्धं, यतो द्वासप्ततियुगं मन्वन्तरं, मनव- वैकस्मिन्नहनि चतुर्दश इत्युक्ते चतुर्दशगुणिताया द्वासप्ततेरष्टोत्तरसह- स्रत्वं सिद्धम् । अतस्तेषामष्टोत्तरं सहस्रं ब्रह्मणो दिनमिति च सिद्धम् इति । गतास्ते च ते मनवश्व षड् गताः । मनुयुगानि छना च गतानि । (प्र?)वृत्तपूरणायात्र दीर्घप्रयोगः । सप्तमस्य मनोः सप्तविंशतिर्युगानि च कल्पादेः प्रभृति गतानि । वर्तमानचतुर्युगस्य पादा अपि त्रयो गताः । तदा गुरुदिवसाद् भारतात् पूर्वमष्टाविंशे युगे द्वापरान्ते कल्पादेः प्रभृत्येता- वान् कालो गत इत्यर्थः ॥ ७,८ ॥ चतुर्युगस्यार्धशो यो भेदस्तमेवा(ह) उत्सर्पिणी युगाध पश्चादपसर्पिणी युगाधं च । मध्ये युगस्य सुषमादावन्ते दुष्पमेन्दूचात् ॥९॥ इति । अनेन कालकृता प्राणिनामवस्थोच्यते । चतुर्युगस्य पूर्वार्धमु- सर्पिणीकालः अपराधमपसार्पणीकालः । तिरश्चा मनुष्याणां च वीर्यो- त्कर्षों धर्मोत्कर्षश्च उत्सर्पिण्याख्यावस्था। तदपकर्षोऽपसर्पिणी नाम । जम्बू. द्वीप एवैषा युगावस्था । प्ल(वा? क्षा)दिषु पुनस्त्रेतायुगसम एव कृत्स्नः कालः । नत्वेव तु युगावस्था तेषु । तस्मादेतद्देशमवैवैषावस्था । एषा युगा- वस्था श्रीविष्णुपुराणेऽप्युक्ता उत्सर्पिणीत्यादिना । अथवा ज्योतिर्गतिविष यमेवैतत् सूत्रम् । तत्र युगशब्देन ग्रहसामान्ययुगं वा ययोःकयोयुग वा विवक्ष्यते । तत्रायः पक्षो न युज्यते । 'क्षितिरवियोगादित्यादिना वक्ष्य- माणेन विरोधात् । तत्र हि स्वग्रन्थकरणकाले हक्साम्यं गीतिकोतमगणा- 1. 'र्थः । चतुर्युगस्य पू' ख. पाठः. .

·२ कालक्रियापादः । दीनां साधितम् । तदा ग्रहसामान्ये युगे चतुर्थपादस्य वर्तमानत्वाद् ग्रह- सामान्ययुगविवक्षायां दुष्पमत्वापत्तेः । ये पुनगीतिकासु पठितानां गतिमतां द्वयोर्द्वयोर्युगाख्या योगाः मीनान्तभवाः, ते पञ्चचत्वारिंशद्भेदभिन्नाः । तर्भगणवियोगैस्तेषाम् अवान्तरयोगाश्च त्रैराशिकनानेयाः । तद्वशाचोत्सर्पि- ण्यपसपिण्या अवस्थे स्तः । कस्य पुनः सावस्था। सा ज्योतिःसम्बन्धिन्ये- वेति प्रकरणादवगभ्यते । ज्योतिषां गतियंत्र प्रकृता । तत्र चाविशेषेणो- क्तत्वात् कृत्स्नस्यैव भगोलस्य । तस्येन्दूचादित्येकोऽवधिः । अवव्यन्तरं पुनः किम् । इन्दूञ्चादित्यभिविधौ चेयं पञ्चमी । इन्दूच्चप्राप्त्यन्तरा उत्स- पिणी तत्त्राप्त्यनन्तरमपसर्पिणी । (उत्सर्पिणी) कस्य पुनरिन्दूच्चमपसर्पिणी कस्य पुनरिन्दूच्चम् । सन्निकर्षविप्रकर्षयोर्भगोलस्योत्सर्पिण्यपसर्पिण्यौ । सूर्ये . त्कर्षः ।........ उच्चप्राप्तेः प्रभृति नीचयोगान्तमपकर्षः । भुवमपेक्ष्य सन्निकर्षो विप्रकर्षश्च विवक्षितौ । यतो भूमध्यमधऊर्ध्वदिशोर- वधिः ततो भूमध्यात् प्रभृत्येवोर्ध्वगमनं युक्तम् , ऊर्ध्वदिशस्तत एव प्रवृत्तेः । तद(न)न्तरमधोगमनमपि युक्तम् , इत्येतन्माधवोक्तेश्च सिद्धम् । सदैव प्रवहान्तर्गर्भभूतावहवायुस्कन्धमध्यगतैव भूः । तस्माद्वायुस्कन्धस्य भगोलस्य च प्रकृत्यैकत्रैव घनमध्यम् । तस्यैवम्भूतो विकारोऽस्ति, (अथ) वा गोलमध्यापेक्षया भगोलमध्यस्य । एवं परस्परसन्निकर्षविप्रकर्षात् सर्वे- षामप्यवयवानां संयोगवियोगौ स्तः । तस्मात् तयोः कतरस्यचिचलनम् । एवं भगोलस्य वा वायुगोलस्य वा । तच्च भगोलस्यैव युज्यते, धरिच्या ब्रह्माण्डकटाहमध्यवर्तित्वोक्तेः, आवहस्य च विश्वम्भरया विशेष्यमाणत्वात्। 'विश्वम्भरापवनमावहमाहुरेके' आवहँश(का ? ब्दार्थनिरूपणेऽपि तन्मध्य- गतत्वं सिद्धं विश्वम्भरायाः । अवागावहतीत्यावह उच्यते । अवाग्दिशोऽव- विश्व विश्वम्भरैव । अतो विश्वम्भरा स्वेनैव वायुना तेन समन्ततो वस्तूनि सर्वाणि (अवाङ्)मुखमावहति । अत आवहवायुः विश्वम्भरावायुरिति च संज्ञाद्वयमुपपद्यते । तदूर्ध्वगतः प्रवहस्तु समन्तत एव वस्तूनि वहति । सर्वाणि वस्तूनि भ्रामयन्नेव वहति इति प्रवहस्कन्धगतानां वस्तूनां भ्रमः, कदाचिदपि (न) विश्रान्तिरिति तद्वहनस्य प्रकर्षात् प्रवहशब्दवाच्यत्वम् । ३. 'गौ । त', ४. 'ह..........र्थिकार्य' क. पाठः. 1. 'ते चक. पाठः. २. 'णीति त ख. पाठः.

·१० आर्यभटीये सभाष्ये वायुस्कन्धानां सप्तानामितरेतरसंश्लिष्टत्वात् सप्तभिर्वायुस्कन्धैाप्त एव ब्रह्माण्डकटाहान्तर्गताकाशः कृत्स्लोऽपि । यद्यन्तरान्तरा यत्किञ्चिद् विवरं स्यात् तद्यैव तयोः कस्यचिचलनं सम्भवति। तच्च न युक्तं सदागतेः सर्व- व व्याप्तेः। तथा सति तत्स्कन्धानां सप्ता(न)तिरेकात् तदभावश्च दर्शितः। 'गियिङश कुवायु कक्ष्यान्त्येति कुवायुकक्ष्या पञ्चसप्तत्यधिकशतत्रयोत्तरसह- सत्रयसङ्ख्या । कथं वायुकक्ष्याया ग्रहकक्ष्यावत् सङ्खयोपदेशो युज्य(ते) वायोः सर्वत्र व्याप्तत्वात् । तन्मध्यपरिणाहस्य वा तत्पर्यन्तपरिणाहस्य वा अवान्तरप्रदेशस्य कस्यचिद् वेत्येतस्य संशयस्य निराकरणार्थम् अन्येत्यु- क्तम् । प्रवहवायुसन्निकृष्टावयववा(न)यं परिणाहः । किञ्च वायुगोलमध्यस्य भूमध्यस्य च विप्रकर्षे सति विषुवदेशगतानामपि तद्वशात् तद्दर्शनादर्शन- कालयोः क्रमेण न्यूनातिरेकौ सम्भवत इति चरव्यतिरेकेणापि दिनरा(त्र्योर्मे). दः स्यात् । भूमेर्द्रष्ट्रभिमुखचलने दिनस्य न्यूनत्वं रात्रेराधिक्यं च । यदा पुनर्द्रष्ट्रपेक्षयाधोगमनं भूमेस्तदा वैपरीत्येन च स्तः । एवंभूतो विकारो न कदाचित् क्वापि केनचिदुपलभ्य(ते) । ततः सदापि वायुस्कन्धमध्यगतैव भूरिति वायुस्कन्धात् तदपेक्षया भुवश्च न चलन युक्तम् । भगोलस्य तु वायुस्कन्धापेक्षयान्यादृशं चलनं प्रसिद्धमप्यस्त्येव । "त्रिंशत्कृत्वो युगे भांशैश्चक्रः प्राक् परिलम्बते ।" इत्यादिग्रन्थसन्दर्भेण तत्प्रकारस्य प्रदर्शितत्वात् । "माघमासे धनिष्ठादिरुत्तरे(णे ?णै)ति भानुमान् । प्रपद्येते श्रविष्ठादौ सूर्याचन्द्रमसाबुदक् ॥ श्रविष्ठाद्यर्कतो वा स्यादुत्तरायणसंज्ञितः । कालः सौंपार्षपर्यन्तं याते भानावितीरितम् ॥" इत्यादिपरमर्षिवाक्यैरपि तच्चलनं सिद्धम् । प्रभाकरचाह "वसुदेवादिसापर्धादयनं मुनयो जगुः । मृगकांदितो दृष्टं कथं तद्धि गतैर्विना ॥" इति । तत्र विप्रतिपन्नान् प्रति तत्समर्थनपरं वाक्यं वराहमिहिरोऽपि संहि- तायामाह १. 'नं भ', २. 'हि', ३. 'शा वा' क. पाठः, - ४. 'सख. पाठ:.

·. कालक्रियापादः । "आश्लेषार्धाद् दक्षिणमुत्तरमयनं रवेर्धनिष्ठाद्यम् । नूनं कदाचिदासीद् येनोक्तं पूर्वशास्त्रेषु ॥ साम्प्रतमयनं सवितुः कर्कटकाचं मृगादितश्चान्यत् । उक्ता भांशैविकृतिः प्रत्यक्षपरीक्षणैर्व्यक्तिः ॥" इति । तचलनपरिमाणस्य परीक्ष्य निर्णयस्तद्वशात् फलविशेषश्च उपरितनेन ग्रन्थेन प्रदर्शितः । "दूरस्थचिह्नवेधादुदयेऽस्त (मे ? मये)ऽपि वा सहस्रांशोः । छायाप्रवेशनिर्गमविन्दोर्वा मण्डले महति ।।" इत्यादिना हि तचलनं प्रत्यक्षत उपलभ्यते तन्मूलैतिह्येन स्मृतेश्च । तत्सर्व- मुपरिष्टात् स्पष्टीकरिष्यामः । तच्च तिर्यग्दिगनुसारेण । एतत् पुनरूलाधोदि- गनुसारेणं । एतच्चलनवशाच दृग्गोलगतानां ग्रहाणां भेदः स्यात् , नच भ- गोलावयवसम्बन्धविशेषस्य । इति तिथिनक्षत्रादिग्रहगतौ तस्योपयोगाभा- वात् तत्परिमाणं न प्रदर्शितम् । तच्च लम्बनादि न्यायविदां परीक्ष्य निर्णतुं शक्यम् । तन्न्यायाश्च गोलपादे प्रकाश्यन्ते । तत्परिमाणं तन्मूलं गणितकर्म च ग्रहयोगाध्याये श्रीपतिराह "त्रिभविरहितचन्द्रोच्चोनभास्वद्भुजज्या गगननृपविनिती भत्रयज्याविभक्ती । भवति परफलाख्यं तत् पृथक्स्थं शरनं हेतमुडुपतिकर्णत्रिज्ययोरन्तरेण ॥ यदिह फलमवाप्तं तद्धनर्णं पृथक्स्थे तुहिनकिरणक(ो ?णे) त्रिज्यकोनाधिकेऽथ । स्फुटदिनकरहीनादिन्दुतो या भुजज्या स्फुटपरमफलप्नी भाजिता त्रिज्ययाप्तम् ।। शशिनि (च? पोरफलाख्यं सूर्यहीनेन्दुगोलात् तदृणमुत धनं स्यादुचहीनार्कगोलम् । यदि भवति हि याम्यं व्यस्तमेतद्विधेयं स्फुटगणितगैक्यं कर्तुमिच्छद्भिरत्र ॥" १. 'ए' ख. पाठः ३. 'वविशेषसम्बन्धस्स', ख. पाठः. ५. 'ह' क. पाठः. २. 'ण । त' क. पाठ:.

·१२ आर्यभटीये सभाष्ये इति । मुञ्जालकश्च लघुमानसाख्ये करणे तत्कर्मैव संक्षिप्याह लापविकः "इन्दूच्चोनार्ककोटिना गत्यंशा विभवा विधोः । गुणोऽप्यन्दुदोःकोब्यो रूपपञ्चाप्तयोः क्रमात् ।। फले(शांशक ? शशाङ्क)तद्गत्योर्लिप्तायोः स्वर्णयोर्वधे । ऋणं चन्द्रे धनं भुक्तौ स्वर्णसाम्यवधेऽन्यथा ॥" इति ॥ ९ ॥ स्त्रप्रन्थकरणकालं तात्कालिकं स्ववयश्च प्रतिपादयस्तदानीमयनचलनस्याभावात् तदप्रदर्शनम् औदयिकाधरात्रिकनेदेन स्वप्रणीतयोः सङ्ख्यामागयोः भूदिनभेदेऽपि तदानीं फलसाम्यस्योपपत्तिं चार्थादू दर्शयति षष्टयन्दानां षष्टियदा व्यतीतास्त्रयश्च युगपादाः। त्र्यधिका विंशतिरब्दास्तदेहं मम जन्मनोऽतीताः॥१०॥ इति । वैवस्वतमनोरष्टाविंशयुगस्य चतुर्थे पादेऽपि षष्टचब्दानां षष्टिर्यदा गता तदे(वह) मम जन्मनस्त्यधिका विंशतिरब्दा अतीता इत्यर्थः । 'युगपादा ग चेति गीतिकापादोक्तस्येहाप्युक्तिः षष्टयब्दानां षष्टे- स्तदूर्ध्वभवकालत्वप्रदर्शनाय । इतरथा कुतोऽवधेः षष्टयब्दानां षष्टिगतेत्या- काला स्यादिति तदवधिप्रदर्शनायवेदानीमपि तत् स्मारितम् । तस्माद् भार- ताद् गुरुदिवसात् प्रभृतदिानमितावान् कालो गत इत्यर्थोऽवगन्तव्यः । कलेरित्येवोच्यमाने पुराणेषु गणितशास्त्रान्तरेषु च प्रसिद्धो यो युगविभागः तद्वशात् कल्यादिध्रुवः कल्प्येत । य(दा? द्वा) कल्याघहर्गणेन ग्रहा गण्यन्ते, तन्मा भूदिति स्वाभिमतस्य विभागस्य विस्पष्टत्वाय तदेव विव्रियते त्रयश्च युगपादा इत्यनेन । तस्माद् युगभगणांस्त्रिभिः संगुणय्य चतुभिर्हत्वैव कल्यादिवि॒व आनेयः । इतरथा नवमिर्गुणयित्वा दशभिर्तृत्वाप्तस्य राश्यादे- ध्रुवत्वेन ग्राह्यत्वं स्यात्। तथा सति कुजादीनां त्रयाणां बुधस्य च शीघ्रोचं रविबुधशुक्रमध्यानि च विनान्येषां संभवन्त्येव ध्रुवाः । कृतादीनां चतुर्णा युगानां साम्ये पुनश्चन्द्रोचपातयोरेव राशित्रिकं राशिषट्कं च ध्रुवत्वेन क्षेप्यं स्यादित्यत्र सन्देहच्छेदनाय त्रयश्च युगपादा इतीदानी विस्पष्टमुक्तम् । तेन मयगर्गादिप्रणीतशास्त्रेषु सृष्टयन्दपरित्यागोपपत्तिश्च सूचिता । तत्रापि ग्रहसृष्टयनन्तरकालस्य चरमयुगगतं पादत्रयमेवैकं कथं स्यादिति तदनुरूपं १. 'प', २. 'व' ख. पाठः. ३. 'द्धयोईगोर्युग' क. पाद:.

·। कालाक्रयापादः। १३ तत्र तत्र सृष्टिकालो नानापरिमाणोऽङ्गीकृतः, वारसंवादाय च कल्पाबह- र्गणस्य । एतदुक्तं भवति मयेदानमितस्मिन् ग्रन्थे क्रियमाणे कलेरा- रभ्य षष्टयब्दानां षष्टिगता, त्रयोविंशतिवयस्केन मया ग्रन्थः क्रियते च । अत इदानी प्रकृतिस्थमेवायनं , तचलनानयनार्थस्य मध्यमस्य राशिषद्क- परिपूर्तः । राशित्रयेण क्रमेणोपचितस्य पुनरुत्क्रमेणापचीयमानस्य द्विती- यपदान्ते शून्यतापत्तेः । कुतः पुनरिदानीं तस्य राशिषट्कपरिपूर्तिरव- गम्यते । उच्यते । यतः सूर्यसिद्धान्ते तद्भगणसंख्या त्रिंश(ता? तो) विंश- तिरुक्ता । सा च षट्छती । दिव्याब्दानां द्वादशसहस्राणि च युगम् । तेषु युगदिव्याब्देषु तया हृतेषु फलं विंशतिसंख्यम् । तस्माद् दिव्याब्दानां विं- शत्या एको भगणो लभ्यते । ततो दिव्याब्ददशकेन भगणाधं च लभ्यते इति । षष्ट्यब्दषष्टिमितं च दिव्याब्ददशकं , षष्टयब्दानां प्रभवादीनां मानु- पत्वात् । तस्माद् दिव्याब्दषडंशानां षष्टयन्दानां दशकेन एको राशिश्च लभ्यः । तत्रिंशांशेन सौराब्दानां विंशत्या भागश्च । शिष्टाब्दास्त्रिगुणाः कलाश्च । एवंकृतस्य भुजालिप्तास्त्रिघ्ना दशा(ब्दा?प्ता) अयनचलनकलाश्च- स्युरिति त(त्का? त्क)लाद्यानयनमप्युक्तम् । मणिन्थोक्तमपि फलतस्तत्तु . ल्यम् । दिव्याब्दपञ्चकेन सप्तविंशतिभागान्तं वर्धते ततः क्रमेण (म? च) हीय- मानं दिव्याब्दपञ्चकेन शून्यतां च प्राप्नुयात् । तत्र एकप्रकारैव वृद्धिा- निश्च । तैरुक्तं तत्र पदान्ते वृद्धिहासयोर्मान्धेन भाव्यं, गोलसन्धिमभितः शैघ्रयेण चेति तदुक्तस्य गणितस्य तच्चलनगतेः साम्यात् स्थौल्यमेव स्यात् , न सूक्ष्मता । तद्गतिवृद्धिहासप्रकारश्च महता कालेनैव परिच्छेत्तुं शक्यः, पुरुषायुषेणेति तन्निर्णयः परीक्षयैव कार्य इति । तत्परीक्षणप्रकारश्च सूर्यसि- द्धान्तादिषु प्रदर्शितः । तदुक्तं "उक्ता भांशैर्विकृतिः प्रत्यक्षपरीक्षणैर्व्यक्तिः।" इति । अयनचलनवृद्धिक्षयस्वभावमात्रपरीक्षणस्यापि पुरुषायुषेणाशक्यत्वं, किमुत तत्सम्बन्धियुगमण्डलपरीक्षाया इति चेत् । नैष दोषः । अतीतकृत- युगान्ते कृते सूर्यसिद्धान्ते कृतावसाने तद्भगणपरिपूर्तिरुक्ता । द्वापरान्ते तत्परिपूर्तिश्च गर्गव्यासादिवाक्येभ्यश्चावगम्यते । अपिच अमितायुर्योग जातानां युगान्तजीविनां च चिरजीवित्वात् तद्वर्धनं क्षयश्व पञ्चभिर्दिव्याब्दै- १. 'र्थम' क. पाठः. न ·- १४ आर्यभटीये सभाष्ये रिति शक्यमेव ज्ञातुं वक्तुं च । यः पुनस्तस्य वृद्धिहासनियमः तस्यैव दुरवबोधत्वात् तद्गणनस्यापि दुष्करत्वाज्ज्ञातुं वक्तुं चाशक्यत्वम् । सप्त- विंशतिभागज्याव्यासार्धमण्डलजीवानामपि न तत्साधनत्वं तयोर्नियमाभा- वात् । पदवशात् परिधिभेदं कल्पयित्वा परिधिस्फुटी(क? कारेण तद्गति- कल्पनायामपि वृद्धिहासयोरपि नानारूपत्वसम्भवात् ततोऽपि तत्तत्काल- गतायनचलनपरीक्षाया एव लाघवात् परीक्षणं क्रियतामित्युक्तिः । तत्परी- क्षणप्रकारश्च तत्र तत्रोक्तः । अत एव गर्गसंहितायां चन्द्रस्य नक्षत्रयोगेन यन्त्रैस्तदन्तरमवगम्य निरीक्ष्य तारादिनिर्णय उक्तः । अन्यत्राप्युक्तं गर्ग- संहितायां "क्रियास्तत्तत्क्रियाशुद्धिर्विशुद्धिष्टिगोचरे । तयैव ज्ञानभूयस्त्वाद् दैवज्ञस्यावधारणा ॥" दैवज्ञस्य तत्तक्रियाया अशुद्धिर्विशुद्धिश्च दृष्टिगोचरे एव ज्ञानभूयस्त्वात् । साक्षात्कृतगोलन्यायत्वात् प्रत्यक्षपरीक्षणस्य सामर्थ्यं स्यात् । तस्माद् दैवज्ञ- सैव परीक्षया क्रियाया वा ग्रहाणां तत्कालभवदेशविशेषान्वयस्य च प- रीक्ष्य निर्णेतुं सामर्थ्यम् । दैवज्ञस्य दृष्टयैव ग्रहस्थित्यवधारणा गणितप्रकारस्य वा। न पुनः पूर्वशास्त्रोक्तगणितप्रकारेण तथा निर्णतुं शक्यं, तत्र सङ्खथाया गणनस्य वो प्रायिकत्वसम्भवात् । अत एवोक्तं वराहमिहिरेण पञ्चसिद्धा- न्तिकाख्ये करणे कतरिकाध्याय "सङ्ख्या तु तेषां चिरजीविदृष्टा संवादहीना यदि यत्नभाजः । यन्त्रैर्मयोक्तैः खगचारसूक्ष्मै स्तन्त्रं विना सिध्यति खेचराणाम् ॥" इति । मयोक्तैर्मयेनोक्तैः मया उक्तैर्वा । चिरजीविदृष्टा चिरजीविभिः परीक्ष्य कल्पिता, इत्यनेन प्रायिकत्वमेव तस्य, न तद्वास्तवम् ईषत्स्थौल्यं स्यात् । कौशलेन चिरजीवित्वेन च तरतमभावेन वर्तमानं सौक्ष्म्यं स्थौल्यं वा न क्वचित् पर्यवस्यति पुरुषप्रयत्नस्य सापराधत्वात् । अत उक्तं भट्टपादैः "यश्च प्रयत्ननिष्पत्तावपराधः कृतास्पदः । शब्दे स तदभिव्यङ्गये प्रसजन् केन वार्यते ॥" इति । तस्मात् परीक्षणेऽपि प्रसजन्नपराधः न केनचिदपि कात्स्न्येन वारयितुं १. 'दे' क. पा. - 'च' ख. पाठः, ·कालक्रियापादः। १५ शक्यः । कुतस्तर्हि परीक्षणैर्व्यक्तिरित्युक्तम् । तदप्यनेन परिहृतं 'सङ्ख्या तु तेषां चिरजीविदृष्टंति । चिरजीविदृष्टा खलु खेचराणां भगणादीनां सङ्खथा । ततस्तस्या अपीषत् स्थौल्यम् । तच्च कालदैर्ध्यवशाद वर्धते । ततस्तदानीं तस्य यावत् स्थौल्यं, स्वपरीक्षितस्य न तावत् स्थौल्यम् । किञ्च तत्स्थौल्यस्य कार- णान्तरमपि स्यात् । शास्त्रकती हि सर्वदा परीक्षमाणः ग्रहनक्षत्रसक्तिवशात् सम्यक् परिच्छिन्द्याद् ग्रहस्फुटं कलान्तम् । कदाचिद् यन्त्रण तदन्तरं परी- क्षमाणेन ज्ञातस्य ततोऽपि स्थौल्यं सम्भवति । तत्र यन्त्रकपराधः स्वहस्त- चक्षुरादिकरणापराधश्च स्यादिति । एवं कल्पितयोग्रंहस्फुटयोः चिरकालां- न्तरितयोर्यन्मध्यमद्वयं कल्प्यते तस्य ततोऽपि स्थौल्यं तदन्तरालगतिवशात् कल्प्यमानानां गुणकारभागहाराणाम् । तत्राप्यवयवोपेक्षाजातस्य स्थौल्य- स्यान्यैज्ञातुमशक्यत्वाच कालदैर्ध्यानुरूपं प्रतिदिनं वर्धमानं भागादि- प्वप्यन्तरं विदधीत । तस्मात् स्वपरीक्षितस्य तदपेक्षयातीव सौक्ष्म्यं स्यात् । अत एव 'गणितोन्नीतस्य चन्द्रादेरि'त्यादिना सवैरीपे स्वयं परीक्ष्य निणर्णीयैव परेभ्यः स्वशिष्येभ्य उपदेशः कर्तुं शक्य इति परीक्षासंप्रदायाविच्छेदादेव प्रामाण्यमित्युक्तम् । येषां पुनः कालवशाद् अन्तरं न वर्धते तेषां परमापक्रम- विक्षेपपरिध्यादीनाम(प? पि) स्थौल्यं सम्भवत्येव, न पुनस्तद् वर्धत इति न व्यवहारायोग्यत्वं तेषाम् । तथा पतिसौक्ष्म्यमापिपादयिषतां तेषामपि कर्तृकरणादिदोषादवय(वा ? वो)पेक्षादोषाच्च जायमानमीषदपि स्थौल्यं भूयः परीक्षणेन परिहत्य सौक्ष्म्यमापादनीयम् । तदप्युक्तं कर्तरिकाध्याये "याम्यतः प्रतिनिवृत्तिकालतः सौम्यतश्च विदितं यदन्तरम् । भास्करस्य दलितं तदेव क्रान्तिमाहुरधिकां पुरातनाः ॥" इति । परमविक्षेपाः पुनर्भागाधमिताः सूर्यसिद्धान्ते चात्रापि पठिताः । तेषां पुनस्ततोऽपि सौक्ष्म्यमापादितं श्रीजैष्णवश्रीपतिमुञ्जालकादिभिः । परीक्षकाचार्यपरम्परया तेषामेभ्यः सौम्यमस्माभिरप्यवगम्यते ग्रहयोगा- दिषु । तत्र श्रीपतिराह मुञ्जालकश्चाह "मन्दस्फुटात् स्वपातोनाद् ग्रहाच्छीघ्राज्ञशुक्रयोः । भुजाः षट्कृतिसूर्याष्टिनवाष्टयष्टिहताः क्रमात् ।। १. 'त्रा', २, 'षाव' क. पाठः. ३. '_मिता:' ख. पाठः. ४. 'षामपि ततो . - क. पाठः .

·आर्यभटीये सभाष्ये चन्द्राद् विक्षेपलिप्ताः स्युस्ताः कुजाद् व्यासताडिताः । शीघ्रच्छेदहृताः स्पष्टाः स्वर्णाख्या दक्षिणोत्तराः ॥" इति । तत्र चन्द्रमसः परमविक्षपस्य द्वाविंशत्या लिप्ताभिराधिक्यं स्यात् । शुक्रस्य वक्रसमये ततोऽप्यधि(क ? क) स्फुटविक्षेपस्यान्तरम् । एवं तेषा- मपि प्रायिकत्वमेव । एवमयनचलनगणितस्य स्थौल्यसम्भवात् परीक्ष्यैव निर्णयः कर्तुं शक्यः । तन्मण्डलस्य पुनश्चतुर्युगार्धेन कालेन कृतद्वापरान्ता- न्तरालेनाचार्य परम्परया परीक्षितत्वात् परिपूर्णैव तेषां त्रिशतीति तद्वाक्यै- रवगम्यते । कृतयुगावसाने तत्परिपूर्तिः सूर्यसिद्धान्तोक्त्या निर्णीयते । द्वापरान्ते तत्परिपूर्तिश्च गर्गव्यासादिवाक्यैर्निणीयते । द्वापरान्ते हि व्यासा- वतारः प्रसिद्धः, "द्वापरे द्वापरे विष्णुासरूपी महामुने! । वेदमेकं सुबहुधा कुरुते जगतां हितम् ॥" इति । वृद्धगर्गः पुनर्गर्गश्चेति गर्गद्वयं प्रसिद्धम् । तत्र पुनर्गर्गः कल्यादौ प्रादुर्भूतः, "कल्यादों भगवान् गर्गः प्रादुर्भूय महामुनिः । ऋषिभ्यो जातकं कृत्स्नं वक्ष्यत्येव कलिं श्रितः ॥" इति पराशरोक्तः । स्वप्रणीते गर्गसंहिताख्ये गणितशास्त्रेऽप्येतत् सिद्धं देवे कृष्णे दिवं याते' इत्यादौ । श्रीमद्भागवते दशमस्कन्धे नन्दगोपेनाप्यु- क्तमेतत् "ज्योतिषामयनं साक्षाद् यत्तज्ज्ञानमतीन्द्रियम् । प्रणीतं भवता येन पुमान् वेद परापरम् ॥" तस्माद् द्वापरकलिसन्धौ गर्गण शास्त्र(स्य) प्रणीतत्वात् तस्मिन् कालेऽपि प्र- कृतिस्थमयनमिति सिद्धम् । तस्माद् यथा कल्पमन्वन्तरादिषु दिव्याब्दादीनां परिपूर्णत्वम् एवमयनमण्डलचलनानामपि षट्छती परिपूर्णैव चतुर्युगे इति स्मृत्यैतिह्याभ्यामवगम्यते । तस्माद् भारताद् गुरुदिवसाद् दिव्याब्ददशके गते अस्मद्ग्रन्थकरणकालेऽपि प्रकृतिस्थमेवायनं, द्वापरे कलिसन्धौ च प्रकृति- स्थत्वात् । दिव्याब्दविंशत्या तद्भगणस्य पूर्णत्वाद् दिव्याब्ददशकेन मण्ड- १. 'क्षेपान्तरस्या' क. पाठः. - ·कालक्रियापादः । १७ लार्धमपि परिपूर्णम् । इदानीमयनचलनं प्रति न किञ्चिदपि वक्तव्यं परी- क्ष्यैव निर्णयत्वात् । यदा पुनः कतिचिदयनचलनांशाः सन्ति (तदा) तदानी- न्तनस्तेजति वक्तव्या एव । यथा मयेदानी "बुधभृगुकुजगुरुशनिनवरषहा गत्वांशकान् प्रथमपाताः । सवितुरमीषां च तथा द्वा अखि सा ह्दा हल्य खिच्य मन्दोचम् ॥" इति भौमादिपातमन्दोचानां गतिमत्त्वेऽपि तद्भगणाननुक्त्वा तदंशा एव वक्ष्यमाणप्रकारेण परीक्ष्यावगताः पठिताः, अतः परमपि गणकपरम्परया परीक्ष्यैव ते निर्णेया इति प्रदर्शनार्थम् . एवमेव मगधादिभिः बोधायना- दिभिश्च स्वकालभवमेवायनचलनं प्रदर्शितम् , अय(न? ने) पश्चा(दि ? त्) क्रियाकालसिद्ध्यर्थं, न पुनस्तगणितं प्रदर्शितम् । अतः परं परीक्ष्यैव ज्ञेयं तदिति तेषामपि भाव इत्यभिप्रायः । एवमनेनापि तदानीमयनचलनाभावः सूचितः । गोलपादेऽपि मेषादेरित्यत्रायनचलनाभावादेव हि 'मेषादेः कन्यान्तं सममुदगि'त्यपमण्डलापयानप्रकार उक्तः । यत् पुनमयार्धरात्रिको- दयिकयो दिनसङ्ख्ये त्रिशत्यन्तरिते प्रदर्शिते, तदपि दिव्याब्ददशकेन त्रैराशिकेनानीयमानानां मध्यमानामुभयथापि साम्यादेव । अतः परं वैषम्यमेव प्रतिदिनं तयोः । तस्मादतः परं परीक्ष्यैवास्मच्छिष्यैर्ग्रहादिमध्यमा मन्दो- च्चांशादयश्च निणेया इति ते परीक्षायां नियोज्यन्त इति चाभिप्रायः ; एवंभूतमभिप्रायमैच्छादयन्नाह श्रीजैष्णव एकादशे परीक्षाध्याये- "औदयिकाद् दिनभुक्त्याधरात्रिकं मध्य(मा ? मं)न्यूनम् । कतरत् स्फुट(मिति) निश्चितमनयोः स्फुटमेकमपि नातः॥" इति । औदयिकास्तमयिकयोस्तदानीमेव ग्रहमध्यमसाम्यम् । पुनः प्रतिदि नमौदयिकादाधरात्रिकं सर्वेषां मध्यमं न्यूनमेव, दिनभुक्त्या भिन्नया औ. दयिकाद् भूदिनादास्तमयिकस्य दिनस्य त्रिशत्याधिक्यात् । तुल्या अपि युगग्रहकला उभाभ्यां ह्रियमाणा भिन्ना एव स्युः । तस्यार्धरात्रिकस्य भू- दिनस्याधिक्यात् तद्भुक्तिधान्यस्या अल्पा इति प्रतिदिनं हीयमानमार्थ- रात्रिकं मध्यमं राश्यादिभिरपि च महता कालेन न्यूनं भविष्यति इत्येकेनै- 1. 'थमेव', २. 'बौ', ३. 'मा' क. पाठः. ४. 'स्य भूदि' ख, पाठः. D ·१८ आर्यभटीये सभाष्ये वोभयथापि प्रदर्शितत्वात् कतरत् स्फुटं वास्तवमिति नेदानी निश्चितम् । तस्मादनयोरेकमपि न स्फुटमिति दोषत्वेनोक्त्यापि तत्परीक्षैव दृढीक्रियते इत्यार्यभटानुमतमेवैतद्वाक्यम् । अनेनाप्यार्यभटसंख्याया अस्मदृष्टसंख्यैव सूक्ष्मत्वेन ग्राह्या इत्येव प्रदर्शितम् । नह्यार्यभटाचार्योऽनेन निन्द्यते । स्वप्रणीतग्रन्थस्तुतिपरत्वादस्य । यस्मादाह वार्तिककारः- 'नहि निन्दा निन्धं निन्दितुं निन्दितादितरत् प्रशंसयितुमि'ति । 'व्यधिका विंशतिरब्दा- स्तदेह मम जन्मनोऽतीता' इति तदानीं स्वस्य त्रयोविंशतिवयस्कत्वप्नदर्शन- मपि संख्यास्थौल्यप्रदर्शनपरमेव । एतावतैव कालेनास्माभिः परीक्ष्यैते भग- णादयः पठिताः । अत एवोभयथापि प्रदर्शितमौदयिकाधरात्रिकयोरिति भावः॥१०॥ एवमेतरिच्छाफलप्रमाणेवक्ष्यमाणप्रकारेण परीक्ष्य निणीतैः कालोऽनुमेय इत्याह युगवर्षमासदिवसाः समं प्रवृत्तास्तु चैत्रशुक्लादेः । कालोऽयमनाद्यन्तो ग्रहभैरनुमीयते क्षेत्रे ॥ ११ ॥ इति । य एते युगवर्षमासदिवसाः कालभेदाः, ते सर्वे चैत्रशुक्लादेः प्रभृति समं युगपदेव प्रवृत्ताः। एवमयं कालः स्वान्तर्गतनानाभेदभिन्नोऽना- धन्तोऽपि ग्रहभैर्लिङ्गभूतैः क्षेत्रे भगोले कृत्स्नोऽप्यनुमीयते । येथाद्य गणकैः तिथ्यादयोऽनुमीयन्ते, एवं कालान्तरेऽपि तत्तत्कालभवास्तिथ्यादयो ग्रह- भैलिङ्गभूतैर्नक्षत्रराश्युपलक्षिते ज्योतिश्चक्रेऽनुमेयाः । यथातीतः कालोऽन- न्तोऽपि प्राक्तनैर्गणकैस्तिथ्यादिलक्षणोऽनुमित इति भविष्यतोऽपि कृ- स्नस्य तत्तत्कालभवर्गणकैरनुमेयता स्यात् । यथा निशि पर्यटतां प्रदी- पादिभिः स्वसमीपगतः प्रदेशो यावदपेक्षं दृश्यः, एवं सर्वैरपि स्वस्वसमी- पभवः कालो यावदपेक्षमनुमेयः । एवं तिथ्यादिकं सम्यगनुमीयानुमीय कालं यापयन्ति । एवमिहोक्तेनानुमानेन सदैव कर्मानुष्ठानयोग्यः कालो- ऽनुमेय इत्युक्तं भवति । अत एव भास्करोऽपि "भास्कराय नमस्तस्मै स्फुटेयं ज्योतिषां गतिः । प्रक्रियान्तरभेदेऽपि यस्य गत्यानुमीयते ॥" इति । तस्माद् भगवत आर्यभटस्य ग्रहगतिप्रमाणतदनुग्राहकतर्कप्रतिपादन- 'ति न दो', २. 'तादि', ३. 'इ', ४. 'ति । ए', ५. 'अ', 'स्वस' क. पाठः. १. . ६.

·- कालक्रियापादः । १९ परत्रात् सङ्ख्यामागे तात्पर्याभावाद् उदाहरणत्वेनैव तत्प्रदर्शनम् । अतः स्त्रयमुक्तानां तासां परस्परविरोधो न दोषाय भवति । उदाहरणं हि बहुधा प्रदर्श्यमानं न दुप्यति ।। ११॥ तत्र दृग्गोलगतानां प्रथनमवगतत्वात् नरेव संख्याविशेषग्रहाणां भगोलप्रदेशावशेषा- न्ययज्ञानाच तत्कच्यापरिमाणमपि शेयमिति तयुक्तिप्रदर्शनायाह - षष्ट्या सूर्यान्दानां प्रपूरयन्ति ग्रहा भपरिणाहम् । दिव्येन नमःपरिधि समं भ्रमन्तः स्वकक्ष्यासु ॥१२॥ मण्डलमल्पमधस्तात् कालेनाल्पेन पूरयति चन्द्रः। उपरिष्टात् सर्वेषां महच महता शनैश्चारी ॥ १३ ॥ अल्पे हिमण्डलेऽल्पा महति महान्तश्च राशयोज्ञेयाः। अंशाः कलास्तथैवं विभागतुल्याः स्वकक्ष्यासु ॥१४॥ भानामधः शनैश्चरसुरगुरुभौमार्कशुक्रबुधचन्द्राः । तेषामधश्च भूमिमधीभूता खमध्यस्था ॥ १५ ॥ इति । अनेनापि गीतिकापादे- "शशिराशयष्ठ चक्रं तेंऽशकलायोजनानि यवत्रगुणाः । प्राणेनैति कलां में खयुगांशे ग्रहजवो भवांशेऽर्कः ॥" इत्येकयार्ययोक्तमेव विवृणोति । शशिराशयष्ठ चक्र शशिनश्चक्रं भगणाः ठ द्वादशकृत्वः कृता एव युगे शशिभुक्ता राशयः स्युः । ते यवञगुणाः क्रमादंशकलायोजनानि स्युः । तानि च शशिभुक्तानि । एवमन्येषामपि क्षेत्रविभागः। भगणात् प्रभृति राश्यादिविभाग एकचैव सर्वत्र, योजनानामेव केवलं भेदः, तेषामेव नियतपरिमाणत्वात् । राश्यादयः पुनः कक्ष्यासु नाना- परिमाणा एव । विभागस्य तुल्यत्वात् सर्वत्र योजनानां न तथा विभाग- साम्यम् । चन्द्रकक्ष्यायामेवैका कला दशभिर्योजनैरारब्धा, शनैश्चरकक्ष्यायां प्रायशः सहस्रचतुष्टयमिता । भं ज्योतिश्चक्रं प्राणेन कलामेति । ज्योति- श्चक्रं निःश्वासपरिच्छिन्नेन कालेन एकां कलां परिभ्रमति । एककला- तुल्यं प्रदेशं कास्न्यैन याति । अत्यन्तसंयोगे द्वितीया । अपवगै तृतीया च । खयुगांशे ग्रहजवः । खशब्देनाकाशकक्ष्या विवक्षिता । सा च युगग्रहयोजन- १. 'थी' ख. पाठः.

·२० आर्यभटीये सभाष्ये , गतितुल्या। तस्या युगांशे ग्रहजवः युगेन भागे हृते इच्छाव्यक्तिषु प्रत्येक ग्रहजवो भवति । भवांशेऽर्कः। भानां वांशे षष्टयंशेऽर्को भ्रमति, यत्र भानि भ्रमन्ति तत्वष्टयंशतुल्यायां स्वकक्ष्यायां तदन्तरको भ्रमति । 'षष्टया सूर्या- ब्दानां प्रपूरयन्ति ग्रहा भपरिणाहमिति अस्य विवरणम् । अनेनैव ग्रहाणां योजनगतिसाम्यमपि सिद्धम् । 'दिव्येन नभःपरिधिमिति खशब्दविवरणम् । दिव्येन युगेन यावन्तं योजनात्मकं प्रदेशं ग्रहा गच्छन्तिं, तावानेव नमः- परिधिरपि । स्वकक्ष्यास्वेकस्मिन् युगे ग्रहो यावत्कृत्वो भ्रमति यावता दी- घेण सूत्रेण स्वभ्रमणप्रदेशं, तावत्कृत्वः परिधेयं तावदैर्ध्य सूत्र नभोमण्डलं ब्रह्माण्डकटाहसंस्पृष्टं प्रदेशं सकृत् पारधातुमलमित्यर्थः । 'समं भ्रमन्त' इति अत्र हेतुः । योजनैर्मीयमानस्य भ्रमणस्य साम्यात् । तथापि कलादिमिर्मी- यमानाया गतेरन्योन्यं वैषम्यं स्यादिति तत्कारणमाह "मण्डलमल्पमधस्तात् कालेनाल्पेन पूरयति चन्द्रः । उपरिष्टात् सर्वेषां महच्च महता शनैश्चारी ॥ अल्पे हि मण्डलेऽल्पा महति महान्तश्च राशयो ज्ञेयाः । अंशाः कलास्तथैवं विभागतुल्याः स्वकक्ष्यासु ॥" इति । चन्द्रस्तावदधस्ताद् वर्तमान स्वभ्रमणमण्डलमन्येभ्योऽल्पमन्येषां भ्रमणकालादल्पेनैव कालेन पूरयतीत्यन्येषां सर्वेषामन्तर्गतमेव तन्मण्डलम् । सर्वेषामुपरिष्टात् पुनः शनैश्वरमण्डलमन्येभ्यो मण्डलेभ्यो महच्च शनैश्वारी महता कालेनैव पूरयतीति । सप्तविंशत्या दिनैरेव चन्द्रः स्वमण्डलं पूस्यति । शनैश्चरः पुनः प्रायशस्त्रिंशता वषैरेव । अतस्तस्य शनैश्वरत्वम् । गतिः समानैव सर्वेषाम् । यथा योजनहस्तादीनां लोके परिमाणं नियतम् , इतरथा व्यवहारासम्भवात् । तैर्हि भूप्रदेशाः शालादयश्च मीयन्ते । नैवम्भूताः कलादयः । कलादीनां मापकानां पुनः कृत्स्नमण्डलेषु सङ्घययैव साम्यम् । अत एव मण्डलमहत्त्वानुरूपं कलादीनामपि महत्त्वं स्यात् , तदल्पत्ववशाद- ल्पत्वं चेत्याह -'अल्पे हि मण्डलेऽल्पा' इति । तत्र हेतु विभागतुल्याः स्व- कक्ष्यास्विति । स्वस्वमण्डलस्य द्वादशधा विभक्तस्य एकोऽश एको राशिः, तस्यैव त्रिंशांशो भागः, ततः षष्टयंशा एव पुनः कलाविकलातत्परादय- १. 'रमर्को', २. 'लामि', ३. 'ह-अल्पे हिं', ४. 'नं भ्र' क, पाठः.

·कालक्रियापादः । २१ श्चेति मण्डलमहत्त्वे तदवयवानां राश्यादीनामपि महत्त्वं स्यात् । अत एव शनैश्चरस्य दिनभुक्तिः कलात्मकेन मापकेन मीयमानत्वाद् द्विसङ्ख्या, च- न्द्रस्य दशानाष्टशती इत्येतावान् भेदः। योजनात्मिका गतिरप्यानेतुं शक्या। तस्या अप्येवं नियमसद्भावादिति । ग्रहकक्ष्यानयनं तामिमध्यमानयनं चाह भास्करः । "इन्दोर्गणाः खखवियद्रसवृन्दनिन्ना व्योम्नो भवेयुरिह वृत्तसमानसङ्ख्याः । इष्टग्रहस्य भगणैर्गगनस्य वृत्तं भङ्क्त्वाथ तस्य परिधिं लभते समन्तात् ॥" इति । सप्तमाध्याये कक्ष्यानयनं प्रदर्शितम् . प्रथमाध्याये पुनस्ताभिर्दिनयोज- नैश्च मध्यमानयनमप्युक्तम् "अम्बरोरुपरिधिर्विभाजितो भूदिनैर्दिवसयोजनानि तैः । सङ्गुणय्य दिवसानथाहरेत् कक्ष्यया भगणराशयः स्वया ॥" इति । यावन्तमाकाशप्रदेशं रवमयूखा अभिद्योतयन्ति, तावानिह प्रदेशो- ऽम्बरशब्देनाभिधीयते । अन्यथा ह्ययुक्तमपरिमितवादाकाशस्य प्रमाणामि- धानम् । स यदा भूदिनैर्विभज्यते, तदा दिवसयोजनान्यवाप्यन्ते । तैर्यात- दिवसान् सङ्गुणय्य स्वया कक्ष्यया हरेत् । तदा भगणराशयः स्युः । तत्तद्भ- गणहरणानन्तरमेव राशीनां बहुत्वं, ततः प्रागेक एव राशिः, दिनयोज- नमुक्तेरतीतदिवसानां च सर्वेषां साम्यात् । सर्वेषां साधारण एक एव राशिः । यद्वा भगणराशयः भगणाश्च राशयश्च । तत्र राशिशब्दो भागादीना- मप्युपलक्षणार्थः । अयमर्थः कक्ष्यया भगणा लभ्यन्ते । तच्छेषात् क- क्ष्या(त् ?)द्वादशांशेन राशयः, तच्छेषात् तत्रिंशांशेन भागः । एवं तत्तच्छे- षात् तत्तत्पष्टयंशेन कलादयश्च लभ्यन्ते । तत्र चन्द्रकक्ष्यायामेव लिप्ता- योजनानां निरवयवत्वं, तलिप्तादशांशस्यैव योजनत्वाङ्गीकारात् । सूर्यसि- द्धान्ते पुनश्चन्द्रलिप्तापञ्चदशांशस्यैव योजनत्वाङ्गीकारः । अत एवोक्तं 'तिथ्याप्ता मानलिप्तिका' इति । चन्द्रकक्ष्यागतानां योजनानां पञ्चदशहरणेन तत्कलालाभ उक्तः । एवं तत्रोक्ताध्ययोजनसममत्रैकं योजनमिति मान- भेदात् संख्याभेदो न विरुध्यते । अत एवं ·२२ आर्यभटीये सभाष्ये "योजनानि शतान्यष्टौ भूक! द्विगुणानि तु ।", 'निला भूव्यास' इत्युभयत्रापि भूव्यासस्यैतावान् भेदः । ततः सूर्यसिद्धा- न्तोक्तव्यासात् त्र्यंशोनेन भाव्यमेतद्भव्यासेन । ततो यदल्पत्वं षोडशयोजनै- स्तावतैव वैषम्यं स्यादुभयोः, तद्योजनैः पञ्चविंशत्या च । तेन लम्बनलि- सासु नवांशेन कलामात्रमेवान्तरं स्यात् । नतिलिप्तासु ततोऽप्यल्पमेव भारत वर्षे । "सार्धानि षट्सहस्राणि योजनानि विवस्वतः । विष्कम्भो मण्डलस्येन्दोः साशीतिस्तु चतुश्शती ।।" 'अर्केन्द्रोप्रिंजा गिण' इत्यत्रापि नातीव वैषम्यं स्यात् । पञ्चदशाधिकं योजन- शतमेव सूर्यव्यासेऽन्तरं, तेनापि कलामानमीषदधिकं कलार्धमेव । साशी- तिस्तु चतुःशतीत्यत्रापि कलार्धेन न्यूनमार्यभटोक्तलिप्तामानं , सूर्यबिम्बस्य कलार्धेनाधिक्यं च । अतस्तत्संयोगस्य तुल्यत्वादुमयत्रापि तुल्यमेव सम्प- कर्षिम् । तेन स्थित्यर्धादौ न विशेषः । समस्तग्रहणे मध्य(त)मस्के च महा- नेव भेदो दृश्यः, बिम्बमानविश्लेषयोः कलाधिक्याद् भेदस्य । तत्र सूर्यबिम्बस्य शतांशेऽपि दृश्ये महानव रश्मिप्रसरः, किमुत त्रिंशांशस्य दृश्यते । ततस्त- न्मते समस्तग्रासेऽपि एतन्मते मध्यतम(स्)को रविद्देश्यः, तन्मते मध्यतम- स्कत्वे तु एतन्मते महान् परिधिभागो दृश्यः । स च सर्वैः प्रत्यक्षेण विस्पष्ट- मुपलब्धुं शक्यः । आर्यभटोऽप्यारात्रिके सूर्यसिद्धान्तोक्तादप्यल्पमानं सूर्यबिम्बमाहेति भास्करवचनादवगम्यते "अष्टिश्शतगुणा व्यासो योजनानां भुवो वः । खाष्टाध्यङ्गानि शीतांशोः शून्यवस्वब्धयस्तथा ॥" इति । तत्र भूचन्द्रौ सूर्यसिद्धान्तसमौ । रविविष्कम्भस्तु सूर्यसिद्धान्तो- क्तादपि न्यूनो विंशत्या योजनैः । तस्मादौदयिकादाधरात्रिकयोजनानां पञ्चत्रिंशदुत्तरशतेन न्यूनो भानुबिम्बः । चन्द्रव्यासस्तु सार्धसप्तयोजना- धिकः । अतो भटोक्ततस्तयोरुभयोर्बिम्बमानभेदाज्जायमानो ग्रहणविशेषः पूर्वोक्तादपि महान् । तस्य समस्तग्रहणस्य मध्यतमस्कस्य च कादा- चित्कत्वाद् भूतलेऽल्पप्रदेशसम्बन्धित्वाच्चैव विप्रतिपत्तिः संशयश्च युज्यते। तत् कतरस्य सौक्ष्म्यं कतरस्य वा स्थौल्यमिति क्वचित् कदाचित् केन- ·कालक्रियापादः। २३ चित् शक्यं स्याद् ज्ञातुम् । दृष्टश्चास्माभिः समस्तग्रासः सूर्यस्य 'हंसो विहतताप' इति युगणे । 'ग्रासवृद्धदितोक इति' धुगणे मध्यत- मस्कं चाभूदु अनन्तक्षेत्रे । तत्राधरात्रिकोक्तानां स्थौल्यं चावगतम् । चन्द्र- भगणयोरुभयत्रापि साम्याचन्द्रकक्ष्याया अनयोः सिद्धान्तयोन भेदः। आध-. रात्रिकेप सूर्यसिद्धान्तोक्तयोजनमानमेवाङ्गीकृतम् । "वेदाश्विरामगुणितान्ययुताहतानि चन्द्रस्य शुन्यरहितान्यथ मण्डलानि । स्त्रैः स्वैर्हतानि भगणैः क्रमशो ग्रहाणां कक्ष्या भवन्ति खलु योजनमानदृष्टया ।" इति भास्करोक्तौ शून्यरहितानि एकशून्यस्थानवर्जितानि आकाशकक्ष्या । सिद्धान्तशेखरे पुनश्चन्द्रभगणस्य षट्त्रिंशतोनत्वात् तद्वशाज्जायमानकक्ष्या- भेदो महानेव, भूदिनस्य वर्षत्रयदिनोनत्वात् । तत्रापि दिनयोजनगतिः प्रा- येण समानैव । शनिदुविध्व, शने जगषट्पञ्चेत्यन्यत्रापि । धभुजगयो- श्चतुभिरेव भेदः । त्रिच्युभ बृहस्पतेः, खदस्राश्चीत्यत्र खदस्रभभेदश्चतु- मिरेव । कुजमलिझ्नुख, दस्र त्र्यष्ट इति दस्रत्रिभयोभंगणाष्टकमन्त- रम् । चन्द्रोचत्रविध, शशाङ्कोचस्य रुद्राश्वीत्यत्रापि धरुद्रयोभंगणाष्टकेन भेदः । बुधसुगुशिथुन, बुधशीघ्रस्य शून्यतु इत्यत्रापि नशून्यर्तुभेदश्चत्वारिं- शता भगणैः स्यात् । भृगुजपबिखुडू, सितशीघ्रस्य षट्सप्त इत्यत्र षट्सप्त- जषभेदो द्वादशभगणात्मकः । बुफिनच पातविलोमाः वामं पातस्या(कै ?)- वाग्नि इत्यत्र अर्णवा(ग्नि न) चसङ्ख्ययोर्मेदोऽष्टाभिरेव । परमापक्रमविक्षे- पौस्त्वार्यभटसूर्यसिद्धान्तयोः समा एव पठिताः "भापक्रमो ग्रहांशाः शशिविक्षेपोऽपमण्डलाज्झार्धम् । शनिगुरुकुजखकगाधू भृगुबुधखस्चाङ्गुलो घहस्तो ना ॥" "एवं त्रिघनरन्ध्रार्करसार्कीको दशाहताः।" इति । परमापक्रमचाएं चतुर्विंशतिभागात्मकं सर्वत्र समानमेव । सिद्धान्त- शेखरादौ तु विक्षेपस्य भेदः पूर्वमेव दर्शितः । पातांशानां च प्रायशः सा- म्यमेव स्यात् । ते सर्वे विंशत्या निःशेष हर्तुं शक्याः । एवमेव मुञ्जालका- १. . 'सौम्यं चा', २. 'शाच न', ३. 'प' क. पाठः, - ·२४ आर्यभटीये सभाष्ये दिभिरप्युक्ताः । अतस्तेषामपि स्थौल्यं सम्भवत्येव । मन्दोच्चांशाः पुनरार्ध- रात्रिकौदयिकयोर्मिन्ना एव पठिताः। तत्र कुजस्यान भेदः औदयिका(दा). धरात्रिकस्यैव च न्यूनत्वम् । औदयिकानवांशाधिकतया मुञ्जालकादिभिरपि पठिताः । सूर्यसिद्धान्ते ततोऽप्यंशत्रयाधिक्यं स्यात् । मुञ्जालकेनाधरात्रि- कार्यभटीयोक्ता एवान्येषां मन्दोच्चांशाः पठिताः । मन्दमन्दोच्चांशा औदाय- कार्यभटसिद्धान्ते ये पठिताः ततोऽशकचतुष्काधिक्यं स्यात्. सिद्धान्त- शेखरे, कल्पभगणेनानीयमानस्य राश्यष्टकत्वात् तस्य ! परिध्यंशाः सर्वेऽप्य- धपञ्चमापवर्तिता एवात्र पठिताः । ततस्तेषामपि स्थौल्यं सम्भवति । तत्र सूर्याचन्द्रमसोन तीव स्थौल्यमिति तेनैव सन्तोष्टव्यम् । तिथिनक्षत्रयोस्त- सिद्धत्वादिति भावः। "झार्धानि मन्दवृत्तं शशिनश्छ ग-छ-ध-ढ-छ-झ-यथोक्तेभ्यः । झ-ग-ग्ल-इल-डे-तथा शनिगुरुकुजभृगुबुधोचशीघेभ्यः ।। मन्दात् ङ- ख- द- ज- डा- वक्रिणां द्वितीये पदे चतुर्थे च । जा-ण-क्ल-छल-इनोचाच्छीघ्रात् ॥" इति । सूर्यसिद्धान्तोक्ताः परिधयः नार्धपञ्चमैरपवर्तयितुं शक्याः, सूर्येन्द्रो- रपि पदवशाद् मिन्नाः। "रवर्मन्दपरिध्यंशा मनवः शीतगो रदाः । युग्मान्ते विषमान्ते तु नखलिप्तोनितास्तयोः ।। युग्मान्तेऽर्थाद्रयः खाग्नि(सू ?सु)राः सूर्या नवार्णवाः । ओजे धगा वसुयमा रदा रुद्रा गजाब्धयः ।। कुजादीनां ततः शी(प्रो? प्रा) युग्मान्तेर्स्थाग्निदस्रकाः। गुणाग्निचन्द्राः खागाश्च द्विरसाक्षीणि गोग्नयः ।। ओजान्ते द्वित्रिकयमा द्विविश्वे यमपर्वताः । खर्तुदना वियद्वेदाः शीघ्रकर्मणि कीर्तिताः ।। ओजयुग्मान्तरगुणा भुजज्या त्रिज्ययोद्धृता । युग्मवृत्ते धनर्णं स्यादोजादूनाधिक स्फुटम् ॥" 'वमन्ये क. पाठः २. 'क्यम् । सि' ख. पाठः, ४. 'ग्ल', ५. 'छ', ३. ' क. पाठः, , १. ३. 'रेभ', ·कालक्रियापादः। इत्युभयेषां मध्ये कुजस्य युग्मान्तेऽर्थाद्रय इत्युक्तस्य ढझार्धस्य च द्वाद- शभिरंशै दः स्याद् यतो झार्धानि चतुर्दशकृत्वः कृतानि त्रिपष्टिः, अ- र्थाद्रयश्च पञ्चसप्ततिः । ओजे व्यगा इत्युक्तस्य दझार्धस्य च नवभिरंशै- मेंदः । एवं सूर्यसिद्धान्तोक्तयोः ओजयुग्मपरिध्यारंशत्रयणैव भेदः । आर्यभ- टोक्तयोरष्टादशभिरंशः । पदयोवपरीत्यं च दृश्यते । सूर्यसिद्धान्ते ओजा- न्तजस्य न्यूनत्वम् , अत्र वाधिक्यम् । एवमुच्चनीचवृत्तानां लिप्ताभेदाद् योजनभेदश्च स्याद् इति सङ्ख्यामागस्य सर्वत्र व्याकुलतया परीक्ष्यत्वं स्यात् । तत्परीक्षणं च गोलयुक्तिविद्भिरेव कार्यम् इति गणितगोलयुक्ति- प्रदर्शनपरमेवेदं शास्त्रम् । अत एव सङ्ख्यामागस्य पृ(थक्कर)णमिति पाद- त्रयोक्तगणितकालक्रियागोलन्यायैरेव ग्रहगतिनिर्णतुं शक्या। जिष्णुनन्दन- श्चैवमाह. "गणितज्ञो गोलज्ञो गोलज्ञो ग्रहगतिं विजानाति । यो गणितगोलबायो जानाति (ग्रह)गतिं स कथम्)॥" इति । गोलस्य च क्षेत्रविशेषत्वादेव गणितगम्यत्वम् । तथाच श्रीपतिः "ग्रहनक्षत्रधरित्रीसंस्थानस्येह दर्शनोपायः । गोल इति कथ्यतेऽसौ क्षेत्रविशेषो गणितगम्यः ॥" इति । तस्मान्मन्दशीघ्रवृत्तकक्ष्याप्रतिमण्डलानां स्वरूपं परस्परसम्बन्धश्च ग्रहकक्ष्यादीनां क्रमश्च वायुकक्ष्यापेक्षया भगोलापयानप्रकारस्य विक्षेपप्रका- रस्य तदवधेश्व कस्य च कयोः केषां वा चतुषु वृत्तेषु विक्षेप इत्यादिकं सर्व तत्तदपेक्षितक्षेत्रकल्पना च तद्युक्तयश्चैवेह प्रदां इति तत्प्रदर्शनमा- रमते- भानामधः शनैश्चरसुरगुरुभौमार्कशुक्रबुधचन्द्राः । तेषामधश्च भूमिमॆधीभूता खमध्यस्था ।। इति । गोलस्वरूपं प्रायेणात्रैव परिसमाप्तम् । भुवः कक्ष्याष्टकस्य च क्र(म)- प्रदर्शनेन क्रमविशिष्टस्य तत्समुदायस्य श्रोतृबुद्धौ सन्निवेशितत्वाद् भित्ति- स्थानीयमवैतत् । अतोऽन्यत् सर्वं चित्रस्थानीयमेव । कक्ष्याष्टकमध्यगत- त्वात् भूमेस्तदपेक्षयाधोगतत्वम् इति तदवष्टम्भकत्वात् मेधीस्थानीयाभूः । १. 'थ', २. 'घि' क. पाठः E ·२६ आर्यभटीये सभाष्ये ननु श्रीमद्भागवते ध्रुवस्यैव मेधीस्थानीयत्वमुक्तम् । नैष दोषः । यतो गोलोक्षमध्यप्रोता भूः, तदअप्रोते च ध्रुवतारे इति ध्रुवयोर्भुवश्च मेधास्थानी- यत्वमस्त्येवेति भावः । ध्रुवद्वयसम्भवश्व ज्योतिश्शास्त्रे सर्वत्रैव प्रदर्शितः । यथा सिद्धान्तशेखरे "ध्रुवद्वयीमध्यगतारकाश्रितं चलद् भचक्रं जलयन्त्रवत् सदा । विधिः ससर्जानलपौष्णमध्यगैग्रहैः सहोपर्युपरि व्यवस्थितैः ॥" इति । यथा भगणादिसंख्यासु मन्वन्तरयुगपरिमाणे च विप्रतिपत्तिः, न तथा कक्ष्याक्रमादौ भूम्याद्याकारस्वभावयोश्च ज्योतिश्शास्त्रकर्तृणां विप्रति- पत्तिः । पुराणेष्वेव हि तत्र परस्परं विप्रतिपत्तिरित्यभिप्रेत्याह श्रीपतिः "आदर्शोदरसन्निभा भगवती विश्वम्भरा कीर्तिता कैश्चित् कैश्चन कूर्मपृष्ठसदृशी कैश्चित् सरोजाकृतिः । अस्माकं तु कदम्बवृक्षकुसुमग्रन्थेः समा सम्मता सर्वत्रासुमतां च येन निचिता तोयस्थलस्थायिनाम् ॥" इति । ज्योतिःशास्त्रप्रतिपाद्यभूपरिमाणाकारादेः प्रत्यक्षानुमाना(थैल १ थाप)- त्यादिप्रमाणमूलत्वात् पुराणानां तत्पदर्शनस्यान्यपरत्वादर्थवादत्वात् तत्र तात्पर्याभावाच्चायं पक्ष एव साधीयानित्यभिप्रेत्याह स एव "चन्द्रादित्यग्रहणमुदयास्तौ युतिश्च ग्रहाणां शृङ्गोन्नामस्तुहिनमहसश्चित्रकर्म प्रभायाः । एतैरस्मादुदितपरिधेः पञ्चभिः प्रत्ययैश्च प्रत्याख्याता बहुपरिधितानन्तता चेयमुर्त्याः ।। धर्ता धरित्र्या यदि हन्त मूर्त- स्तस्यापरस्तस्य परस्ततोऽन्यः । एवं हि तेषामनवस्थितिः स्यात् ततो हि कल्प्या भुव एव शक्तिः ।। नमस्ययस्कान्तमहामणीनां मध्ये स्थितो लोहगुडो यथास्ते । १. 'धि' क. पाठः २, 'लक्षम' ख. पाठः ·२७ .. कालक्रियापादः । आधारशून्योऽपि तथैव सर्वा- धारो धरित्र्या ध्रुव एव गोलः ॥ उष्णत्वमर्कशिखिनोः शिशिरत्वमिन्दी काठिन्यमश्मनि नभस्वति चञ्चलत्वम् । नैसर्गिकी च पयसि द्रवता तथैव निहतुरेवमवनेः स्थितिरन्तरिक्षे॥" इति । कक्ष्याक्रमश्च सिद्धान्तेष्वेकधैव प्रदर्श्यते "शशिबुधसितार्ककुजगुरुशनिकक्ष्यावेष्टितो भकश्यान्तः । भूगोलः सत्त्वानां शुभाशुभैः कर्मभिरुपात्तः ॥" इति ॥ १२-१५॥ एतत्कश्याक्रमानुसारेणैव हि कालहोरायाधिपत्यं च ग्रहाणामिति फलभागेऽपि कम- भेदः फलति न केवलं गणितभाग एवास्योपयोग इत्याह सप्तैते होरेशाः शनैश्चराद्या यथाक्रमं शीघ्राः। शीघ्रक्रमाचतुर्था भवन्ति सूर्योदयाद् दिनपाः ॥ १६ ॥ इति । शीघ्रक्रमः कालहोरायामपि क्रमः । शीघ्रक्रमाच्चतुर्था एवं दिनपाः । तच्च कालहोरानुसारेणैव दिनाधिपत्यं, यतोऽहोरात्रे चतुर्विंशतिः कालहोराः, तासु सप्तभिः क्षपितासु तिस्र एवावशिष्यन्ते, ततश्चतुर्विश्याः परायाः परेधुरादिभूताया आधिपत्यं शीघ्रक्रमाच्चतुर्थस्यैव हि युज्यत इति आदिकालहोराधिपतेरेव दिनाधिपत्याच्चतुर्थ एव दिनाधिपतिः परेयुः । एवं मासाधिपत्यमपि वर्तमानसावनमासे य आधः कालहोराधिपः (तस्यैव)। एवमब्दाधिपतिश्च । अत एवाह सूर्यसिद्धान्ते- "लब्धोनरात्रैरहिता लङ्कायामार्धरात्रिकः । सावनो युगणः सूर्याद् दिनमासाब्दपास्ततः ॥ सप्तभिः क्षपितः शेषः सूर्यायो वासरेश्वरः । मासाब्ददिनसंख्याप्तौ द्वित्रिघ्नौ रूपसंयुतौ ॥ सप्तोद्धृतावशेषौ तु विज्ञेयौ मासवर्षपौ।" इति । एवमहर्गणानयनं ग्रहमध्यमानयनमपि कालहोराद्याधिपत्यमपि प्रदर्शि- १. 'त्रि' क. पाठः - ·३८ आर्यभटीय सभाष्ये तम् । कथं तदानयनामिह प्रदर्शितम् । अत्र न किञ्चिद् गणितकर्मांच्यमानमें- पलभ्यते । नैष दोषः। इच्छाफलप्रमाणानां प्रदर्शितत्वात् । गणितं सर्वं पुन- गणितपादप्रदर्शितमेवात्रातिदेश्यम् । अत्र पुनरितः पूर्वं सर्वं त्रैराशिकमात्रे- णैव सिद्धम् । स्फुटकर्मारभ्यैव व्यश्रचतुरश्रादिक्षेत्रकल्पना स्यात् । तस्मा- दिहोक्तमेवाहर्गणाद्यानयनम् । अतीतकालस्य त्रैविध्यात् त्रिविधं कृत्स्नं सावनेनैकीकृत्यातीतसावनदिनसङ्ख्यागणनमेवाहर्गणसम्बन्धि गणितकर्म । तचैवं --- षण्मनूनां (वा? द्वा)सप्ततियुगानि षड्भिर्गुणयित्वा तत्रैव वै- वस्वतस्य मनोर्यातानि सप्तविंशतियुगानि च क्षिप्त्वा लब्धं नवेष्वन्धि- मितं युगदिव्याब्दैवीदशसहस्रैरभ्यस्याष्टाविंशचतुर्युगे यातपादत्रयसम्बन्धि- दिव्याब्दसहस्रनवकं च संयोज्य पष्टिशतत्रयगुणनेन लब्धे द्वापरान्तयात- सौराब्दगणे पुनर्भटा(ब्दे ? ब्द)षष्टयब्दषष्टिं प्रक्षिप्य लब्धं कल्यब्दगणं तत्रैव योजयेत् । तदा कल्पादेः प्रभृति यातसौराब्दाः स्युः । तत्र सौराब्दा- वसानस्यानवगम्यत्वात् फाल्गुनान्तस्य चावगम्यत्वात् चैत्रादय एव वर्त- माने व(प? ) गता मासाश्च लोके प्रसिद्धा इत्यतीतकालस्य कियांश्चिद् भागश्चान्द्रतयैव ज्ञातः । वर्तमानमासेऽपि सावनस्यैव प्रसिद्धत्वात् तत्स- यैव ज्ञातव्या । तिथीनां प्रतिपत्तिच्छेदौ नेदानीं ज्ञातुं शक्यौ, अहर्गण- मानीय तेनार्कचन्द्रोचमध्यमानि चानीय स्फुटीकरणादिकर्मक्रमेणैव तयोः करिष्यमाणत्वात् । तस्मात् सौरचान्द्रसावनात्मकतया त्रिविधस्यातीत- कालस्य यः सौरांशस्तस्य चान्द्रीकरणं प्रथमं कार्य, पुनश्चान्द्रस्य सावनी- करणं चेति तदर्थं यातवर्षगणं द्वादशभिर्हत्वा मासीकृतं सौरमासगणं पृथग् विन्यस्य युगाधिमासैर्गुणयित्वा युगसौरमासैविभज्य लब्धानधिमासान पृथक्स्थे प्रक्षिपेत् । तदा फाल्गुनमासावधिकाँश्चान्द्रमासाः स्युः । भानु- मध्यममण्डलपरिसमाप्तिसमये यातस्य चान्द्रमासस्याधिमासशेषादानेयस्य तत्र प्रक्षेपेणैवाखिलायाँ इच्छायाः फलं स्यात् । तेनापि न प्रयोजनं, यतः कदा पुनर्भानुमण्डलसमाप्तिरिति न ज्ञायत इति तत्संयोगाभावे चैत्रादितः प्रभृति तिथिविनियोगः कार्यः स्यात् । यदा पुनवैशाख- मास आरब्धः तदा भानोर्मेषान्तप्राप्तिपर्यन्तः सौरमासगणः स्थापनीय १, स चै', २. 'पदादीनां ज्ञा', ३. 'काला', ४. “याः स्या' क, पाठ..

·कालक्रियापादः। इति चैत्रे मासे गते याताब्दमासेष्वेको योज्यः । तत्रापि ततः प्राग्यातामा- वास्यान्तावधिका एव पूर्णाधिमासविनियोगे लभ्यन्ते । तत्र यदा पुनः सन्देहः स्यात् तद्भानुमध्यमसंक्रमात् प्राग यातेष्वमावास्यान्तेषु चरमः कः तत्समीपवर्ती वा ततः प्राक्तनो वेति, तत्र यदाधिमासशेषस्य महत्त्व तदा प्राक्तन एवेति ततःप्रभृति दिनविनियोगः कार्यः । यदा पुनरीधमास- शेषोऽल्प एव स्यात् तदा तत्समीपवर्त्यमावास्यान्तावधिकचान्द्रमास- गणो लब्ध इति तदुपरितनदिनान्येव योज्यानीति सन्देहच्छेदः । ततः प्रभृत्यैषमस्त्यामावास्यास्वेकहीना एव मासा योज्याः, एकस्य त्रैराशिका- नीताधिमासेष्वन्तर्भावात् तद्योजनेनैव तस्यापि युक्तत्वात् । एवमधिमास- युक्त्यां दिनीकृत्य वर्तमानमासगतयातदिनानि योजयित्वा पृथग् विन्यस्य युगावमैर्हत्वा युगचान्द्रवासरैविभज्य लब्धानवमान् पृथस्थेभ्यः शोधयेत्। तत्र शेषोऽहर्गणः । तत्रापि यस्मिन्नहन्यवमशेषस्याल्पीयस्त्वं तदा यात- दिनान्येकाधिकानि योज्यानि, यातावमानां तदिन एकाधिक्यात् पूर्वदिना- वमात् । इतरथा तत्त्यागे उभयोर्दिनयोस्तुल्य एवाहर्गणः स्यात् । तन्न युक्तं, प्रतिदिनमेकाधिकेन भाव्यत्वादहर्गणेन । तस्मात् तत्त्यागाय एकाधि- कानि दिनानि योज्यानि । एवं सति प्रतिमासं मासगणस्य प्रतिदिनं दिन- गणस्य च एकाधिक्यमेव स्यात् , न पुनर्निरन्तरयोस्तुल्यत्वं व्यधिकत्वं वा स्यात् । एतदेवाहर्गणानयने निरूप्यम् । युगचान्द्रावमदिनानां स्थूलत्वं वा स्यात् । सर्वथाप्यहर्गणस्य प्रतिदिनमेकाधिक्ये न कश्चिद् दोषः। एवमा- नीतेहर्गणे गुर्वादिरेव वारो ज्ञेयः । ननु 'बुधायजाऊदयाच लङ्काया- मिति बुधवारादित्वमप्युक्तम् । तच्च बुधवारादित्वं न कल्यहर्गणस्य, भारताद् गुरुदिवसादिति द्वापरान्तस्य गुरुदिवसस्योक्तेः कल्यहर्गणस्य शु- क्रवारादित्वमेव युज्यत इति चेत् । बुधवारादित्वं वर्तमानचतुर्युगाहर्गण- स्वैव तत्रोक्तम् । एवं सत्येव द्वापरचरमदिनस्य गुरुवारत्वमपि युज्यते । 'युगमाने हते भेने'ति हरदत्तोक्तनीत्या युगभूदिनखद्वयेषुशैलां- कयुगाहस्य सप्तहृतावशिष्टं दिनचतुष्टयम् । तथा तत्पादभवानां रविभूयु- गानां पञ्चशैलायुतसङ्ख्यानां सप्तावशेषस्य षट्कस्य चतुर्गुणने या चतुर्विं- शतिस्तत्सप्तकशेषस्य त्रिकस्य युगाघिसम्बन्धिनः पादत्रयभवत्वाय त्रिगु- णेन नव लब्धाः, तत्सप्तकशिष्टं द्वयं, तस्य द्वापरान्ते गुरुवारत्वं बुधप्रभृति तद्यथा ·- ३० आर्यभटीये सभाष्ये गणनयैव स्यात् । तस्मात् कृतादिदिन एव बुधस्य वारः । अनेनैव न्यायेन कल्पादेरतीतयुगगणस्य पादत्रयसहितस्य नवेष्वन्धिमितस्य सप्तावशिष्टस्यै- कत्वाद् गुर्वादिगणनयैव द्वापरान्तिमदिने गुरोराधिपत्यं सम्भवतीति गुरु- वारादित्वमेव कल्पाद्यहर्गणस्य युज्यते । एतदहर्गणानयनं कर्मा(ब्धादि ?- ब्दाधि)पावगमनान्तं सूर्यसिद्धान्ते विस्पष्टं प्रदर्शित 'षण्मनूनां च संपिण्ड्य कालं तत्सन्धिभिः सह । कल्पादिसन्धिना साध वैवस्वतमनोस्तथा ॥ युगानां त्रिधन यातं तथा कृतयुगं त्विदम् । प्रोज्झय सृष्टस्ततः कालं पूर्वोक्तं दिव्यसङ्ख्यया ॥ सूर्याब्दसङ्ख्यया ज्ञेयाः कृतस्यान्ते गता अमी। खचतुष्कयमाद्यग्निशरनन्दनिशाकराः ॥ अत ऊर्ध्वममी युक्ता गतकालाब्दसङ्ख्यया । मासीकृता युता मासैर्मधुशुक्लादिभिर्गतैः ।। पृथक्स्थास्तेऽधिमासघ्नाः सूर्यमासविभाजिताः । लब्धाधिमासकैयुक्ता दिनीकृत्य दिनान्विताः ।। द्विष्ठास्तिथिक्षयाभ्यस्ताश्चान्द्रवासरभाजिताः । लब्धोनरावरहिता लङ्कायामाधरात्रिकः । सावनो धुगणः सूर्याद् दिनमासाब्दपास्ततः । सप्तभिः क्षपितः शेषः सूर्यायो वासरेश्वरः ।। मासाब्ददिनसङ्ख्याप्तौ द्वित्रिघ्नौ रूपसंयुतौ । सप्तोद्धृतावशेषौ तु विज्ञेयौ मासवर्षपौ ॥" इति । अत्रं पक्षेऽप्यारात्रिक एवाहर्गणः । अत उक्तं वराहमिहिरेण वा. (रं? र)प्रवृत्तेनिश्चयाभावं प्रतिपिपादयिषता "लङ्कार्धरात्रसमयाद् दिनप्रवृत्तिं जगाद चार्यभठः । भूयः स एव चार्कोदयात् प्रभृत्याह लङ्कायाम् ॥" इति । या पुनस्तदा स्वकीयेऽवन्तिविषयेऽस्तमयात् प्रभृति प्रसिद्धा वार- प्रवृत्तिः, तत्रापि नाप्तवाक्यं न च युक्तिः काचिदप्यस्ति ।

·- कालक्रियापादः। ३१ "स्फुटतिथिविच्छेदसमं युक्तमिदं प्राहुराचार्याः ।।" इति तत्तत्सिद्धान्तेषु वारप्रवृत्तेः भगणादीनां च नानाप्रतिपादनेन नाप्रा- माण्यं तेषामित्यस्यास्याभिप्रायः । महतां परस्परविरुद्धस्याभिधानं न दुष्टमित्यभिप्रेत्याह व्यासोऽपि- "सर्व न्याय्यं युक्तिमत्त्वाद् विदुषां किमशोभनम् ।" इति । एवमत्रापि तिथ्यादिप्रतिपत्तिच्छेदसंवादे सति न दोषः । संवादश्च गणनस्य प्रकारभेदेऽपि फलसाम्यं स्यादिति स्वमनीषया कल्प्यमानानां सङ्ख्याविशेषाणां मिथः संवाद एवान्वेषणीयः । उपेयस्यैव नियमः नो- पायानाम् । "उपादेया न ये हेयास्तानुपायान् प्रचक्षते । उपायानां च नियमो नावश्यमवतिष्ठते ॥" इत्युपायानामनियमः प्रकीर्णकेऽप्युक्तः । तस्माद् वारप्रवृत्तिभेदेऽपि ग्रहण- ग्रहयोगादिषु हक्संवादे सति न दोष इति वराहमिहिरस्याभिप्रायः । बहूनां नानावारप्रवृत्त्यभिधानं वराहमिहिरेण बहीभिरार्याभिरुक्तम् , एकयैव मन्दा- क्रान्तया श्रीपतिनामाणि- "केचिद् वारं सवितुरुदयादाहुरन्ये दिनार्धाद् भानोरर्धास्तमयसमयादूचिरे केचिदेवम् । वारस्यादि यवननृपतिर्दिङ्मुहूर्तान्निशायां लाटाचार्यः कथयति पुनश्चाधरात्रे स्वतन्त्रे ॥" इति । मध्यमानयनमपि त्रैराशिकसूत्रेणैव सिद्धम् । दुरवगाहतर्कानुग्राह्य- त्वाभावाद् न वक्तव्यम् । तत्राहगणेन वा इष्टग्रहोदयैर्वा तत्तधातभगणेन वा चान्द्रसौरादिष्वन्यतमेन मानेन वा तत्तन्नाडिकाभिर्वा कलाभिर्वा कर्तु शक्यं, सर्वेषां मिथो नियमसद्भावात् , प्रथमतो ज्ञातेन केनचिदपि लिङ्ग- भूतेनेतरेषामनुमेयत्वात् ॥ १६ ॥ अतस्ततो विरम्यावसरप्राप्तं स्फुटयुक्तिप्रदर्शनपरमार्थापञ्चकं व्याख्यायते कक्ष्याप्रतिमण्डलगा भ्रमन्ति सर्वे ग्रहाः स्वचारेण । मन्दोचादनुलोमं प्रतिलोमं चैव शीघ्रोचात् ॥ १७ ॥ - , ·आर्यभटीये सभाष्ये कक्ष्यामण्डलतुल्यं स्वं स्त्रं अनिमण्डलं भवत्येषाम् । प्रतिमण्डलस्य मध्यं धनभूमध्यादतिक्रान्तम् ॥१८॥ प्रतिमण्डलभूविवरं व्यासार्ध स्वोच्चनीचवृत्तस्य । वृत्तपरिधौ ग्रहास्ते मध्यमचारं भ्रमन्त्येव ॥ १९॥ यः शीघ्रगतिः स्वोचात् प्रतिलोमगतिः स्ववृत्तकक्ष्या- [याम् । अनुलोमगतिवृत्ते मन्दगतियों ग्रहो भ्रमति ॥ २० ॥ अनुलोमगानि मन्दाच्छीघ्रात् प्रतिलोमगानि वृत्तानि। कक्ष्यामण्डललग्नस्ववृत्तमध्ये ग्रहो मध्यः ॥ २१ ॥ इति । तत्र पञ्चभिरार्याधैर्यथाप्राप्तस्य स्फुटकर्मण उपपत्तिं दर्श- यति । इतरैः पञ्चभिः क्षेत्रकल्पनान्तरं प्रदर्श्यते । चापीकरणादिना जाय- मानस्य स्थौल्यस्य परिहरणार्थ क्रियालाघवाय च तत्कल्पना । कक्ष्यायाः प्रतिमण्डलं कक्ष्याप्रतिमण्डलं तेन मार्गेण गच्छन्तीति कक्ष्याप्रतिमण्डलगा। भ्रमन्ति वृत्ताकारेण पर्यटन्ति, नपुनर्भुवं मेधीकृत्य प्राङ्मुखा गच्छन्ति । प्रत्यग्भ्रमणापेक्षयैव मेधीभूतत्वं भुवः, नपुना राश्यभिमुखचलनापेक्षया । स्वचारेण प्रतिमण्डलपरिमाणानुरूपं नानाभूतया त्रैराशिकानीतया स्वस्व- मध्यगत्येति यावत् । किं पुनरुचसंज्ञं वस्तु, कथं वा तस्य स्फुटीकरण उपयोग इत्यत आह मन्दोच्चादनुलोमं प्रतिलोमं चैव शीघ्रोचाद् इति । स्वस्वप्रतिमण्डलावयवेषु यस्यांशस्य भुवोऽतिविप्रकृष्टत्वं स एव हि तस्योच्चप्रदेशः । तस्यापि न स्थिरत्वं सदा गच्छत्येवेति । यदा ग्रहम- ध्यमस्योचमध्यमस्य च राश्यादिसाम्यं तदा हि तयोर्योगः । तत्र मन्दोच्च- (ग्रह)योर्योगात् प्रभृति प्राग्दिश्येव ग्रहस्य विप्रकर्षः स्यात् । उभयोः प्राग्गतिवेऽपि ग्रहस्य वेगाधिक्यात् क्रमेण विप्रकर्षः स्यात् तज्जीवानुरूपम् । उच्चनीचरेखाया ग्रहस्य च सा हि भुजाज्या । ग्रहोच्चनीचरेखयोः परमो विप्रकर्षश्वोच्चनीचाँच्च राशित्रयान्तरिते ग्रहे स्याद्, इति द्वितीये पदे क्रमेण सन्निकर्षः, विप्रकर्षस्य पुनरुत्क्रमज्यानुसारेण क्रमेण हासात् । स च विप्रकर्षों द्वितीयपदान्तैनीचयोगे शून्यतां च प्राप्नुयात् । ततः प्रभृति 1. 'ध्य', २. 'स्वप्र', ३. 'योगा' ख. पाठः, ४. 'चो', ५. 'न्ते' क. पा, ·कालक्रियापादः। क्रमेण नीचरेखाया अन्यपाधै विप्रकर्षः, यावत्तृतीयपदान्तं पुनरुत्क्र- मेण ह्रासात् । चतुर्थपदान्ते स्वोच्चमधिरोहति । ततः प्रागेव ग्रहस्य भग- णपूर्तिः स्यात्, मन्दोच्चस्यापि गतिमत्त्वात् प्राग्गतित्वाच्च । शीघ्रोच्चात् पुनर्व्यत्ययेन । उच्चप्राध्यनन्तरम् उच्चस्य पृष्ठ एव ग्रहः, न पुनरग्रतः । यद्यपि मेषादिराश्यपेक्षया अनुलोममेव ग्रहो गच्छति . तथाप्युच्चाहित- दृष्टः प्रतिलोमं भ्रमतीति प्रतिभातीत्यर्थः । उभयमपि तुल्यं मण्डलं कक्ष्या- मण्डलं प्रतिमण्डलं च । क पुनस्तयोरवस्थानमित्यत आह 'प्रतिमण्ड- लस्य मध्यं धनभूमध्यादतिक्रान्तम्' इति । अत एव कक्ष्यामण्डलस्य मध्यं धनभूमध्य एवेत्युक्तं भवति । कियत् पुनः कक्ष्यामण्डलमध्यस्य प्रतिम- पडलमध्यस्य (च) विवरमित्याकाङ्क्षायामाह-प्रतिमण्डलभूविवरं व्यासा स्वोच्चनीचवृत्तस्य' । स्वोच्चनीचवृत्तव्यासार्धमेव तयोविवरमित्येका विधा। कथं पुनरनया कल्पनया स्फुटकर्म स्फुरति । कक्ष्यामण्डलमध्यमेव भगो- लमध्यस्थं न पुनः प्रतिमण्डलमध्यम् । प्रातमण्डल एव ग्रहश्व भ्रमति । तद्भ्रमणमेव च भगणेस्त्रैराशिकेनानीयते । स्वोच्चनीचवृत्तपरिधौ प्रतिमण्ड- लस्य मध्यं वर्तत इत्येतच्च भूमध्यात् तव्यासार्धान्तरितत्वोक्तेरेव सिद्धम् । उच्चस्य गतिमत्त्वात् सर्वदैव तयासार्धान्तरितत्वाच्च भगोलमध्यसमान- नाभिकमुच्चनीचवृत्तं कल्पयितुं शक्यम् । गतिमत्त्वं च - "गत्वांशकान् प्रथमपाताः। सवितुरमीषां च तथा द्वा अखि सा ह्दा हृय खिच्य मन्दोच्चम् ॥" इत्यत्र तथाग्रहणादेव सवितृताराग्रहाणां मन्दोच्चस्यापि सिद्धम् । शास्त्रा- न्तरे च भगणपाठात् तैरानीयमानत्वाच्च तेषां गतिः प्रसिद्धैव । तस्माद् गणितानीतं वा परीक्ष्य प्रदर्शितं वा तन्मन्दोच्चं कस्मिन् राशौ कतिथे त्रिंशांशे कलायां वा इति ज्ञाते सति तदिशि (ल? प्रोतिमण्डलस्योच्चप्रदे- शावस्थितेस्तन्मध्यस्यापि तत्सूत्रगतत्वात् तेन भुक्तं भगोलराश्यादिकमेव तदुच्चमित्यतगम्यते । तस्मात् प्रतिमण्डलवृत्तोच्चादेशस्थे ग्रहे त्रैराशिका- नीतो मध्यम एव स्फुटः । एवं मध्यमस्य नीचसाम्येऽपि । ताभ्यां विरा- श्यन्तरितत्वे पुनर्मध्यमस्फुटयोर्महान् भेदः स्यात् । भगोले यस्या कलाया १. 'त' २. 'शि.म' ख. पाठः. F ·आर्यभटीये सभाष्ये स वर्तते सा मेषादेः प्रभृति यावतिथी तत्कलासम्बन्धि राश्यादिकं हि स्फुटमुच्यते । तदानी ग्रहस्योच्चापेक्षया भगोलपार्थादुच्चनीचवृत्तव्यासा- धैनोर्ध्वगतत्वात् स्फुटस्योच्चरेखायाः प्रभृति राशित्रयं न पूर्णम् । ग्रहस्य ततस्तव्यासार्धान्तरितत्वाद् उच्चप्रदेशात् पार्श्व एव हि राशित्रयं पूर्यते । मध्यमस्य पूर्ण च राशित्रयम् , उच्चदेशात् प्रतिमण्डलोचनीचयोर्मध्यगतत्वा- तस्य । प्रतिमण्डलोचप्रदेशात् प्रभृति ग्रहाधिष्ठितप्रदेशस्य यत् पूर्ण राशि- त्रये तस्य राशित्रयस्योच्चस्य च योगस्तदानीं मध्यमः सङ्ख्यातः। ततोऽल्प- मेव हि तदानीं स्फुटम् । भगोलगतोचरेखामार्गाद् ग्रहाधिष्ठितप्रदेशस्य राशित्रयान्न्यूनत्वादुच्चे तावदेव क्षेप्यं स्फुटसिद्धयर्थं न राशित्रयम् । एव. मन्यपार्थेऽपि मध्यमांदुच्चासन्नत्वमेव स्फुटस्य । मध्यममेव च त्रैराशिकेना- नीतं, तच्च प्रतिमण्डलगतम् । यतस्तत्रैव ग्रहो गच्छति, ततस्तस्य खख- षड्यनांशा यावन्तो ग्रहेण भुक्तास्तावत्य एव मध्यमकलाः । तत्रापि तुल्य- परिमाणाभिरेव तत्कलाभिर्मध्यमं मेयं प्रतिमण्डलगतज्योतिश्चक्रकलाभिः, तासां परिमाणसाम्याभावात् त्रैराशिकेनानेतुमशक्यत्वात् । तस्मात् प्रति- मण्डलमध्यात् प्रभृति प्रवृत्तानामराणां विवरैस्तुल्यैरेव मीयमानग्रहगतियों सैव त्रैराशिकेनानेतुं शक्या । तस्मात् त्रैराशिकेनानीतं मध्यमं तैरेव प्रमितं, यतः स्वस्वप्रतिमण्डले तुल्ययोजनगतयः सदैव भ्रमन्ति । तस्मात् तस्यैव त्रैराशिकेनानेयत्वाद् ग्रहभुक्तज्योतिश्चक्रकलानामवज्ञेयत्वम् । तज्ज्ञानाय यत्नान्तरं कर्तव्यम् । तदेव प्रतिमण्डलस्फुटकर्मत्युच्यते । तत्र प्रति- मण्डलस्थग्रहस्य भगोलमध्यस्य च यद्विवरं स कर्णः । विवरं च प्रतिक्षणं भिन्नम् । ग्रहस्योच्चप्राप्तौ महत् नीचप्राप्तौ चाल्पं, भगोलमध्यादुच्चनीच- प्रदेशगतत्वात् तन्मध्यस्य । तत्सूत्रगो हि प्रतिमण्डलपरिधिभागः प्रति- मण्डलेतरावयवेभ्यो भगोलमध्याद्विप्रकृष्टः, प्रतिमण्डलव्यासार्धादुच्चनीच- व्यासार्धाधिकत्वात् तस्य ! तस्मात् तदानीं त्रिज्यायामुच्चनीचंवृत्तव्यासाधू क्षिप्त्वैव कणों ज्ञेयः । नीचस्थग्रहस्य भगोलमध्यस्य च विवरं प्रतिमण्ड- लव्यासार्धाद् उच्चनीचव्यासाधेनाल्पं, यतः प्रतिमण्डलमध्यात् नीचभागे उच्चनीचवृत्तव्यासार्धान्तरे । भगोलमध्यात् तत्सूत्र एव हि प्रतिमण्डल- व्यासार्धं च ग्रह इति तदानीं प्रतिमण्डलव्यासार्धात् परिधिव्यासार्धेनाल्प १. 'ममुच्चा', २. 'चन्या क. पाठा.

·कालक्रियापादः। कर्णः । तेन त्रिज्यायास्तद्विशोधनेन तदानीं कर्ण आनेयः । तदन्तराल पुनः कर्णानयने तत्कर्णस्य भुजाकोव्यौ पृथग्ज्ञेये । तत्प्रदर्शनाय प्रतिमण्ड- लपरिधिस्थग्रहबिम्बधनमध्यात् सूत्रं प्रसार्योच्चादितरभागेऽपि तस्मिन्नेव तावत्यन्तरे बध्नीयात् । तदर्धमुच्चनीचरेखाग्रहविप्रकर्षः । सैवधिज्या भुजा । भगोलमध्याद् उच्चनीचस्पृग्व्यासार्धे यावसन्तरे तत्सूत्रबाहुज्य- योर्योगस्तावती कोटिः : तयोर्वर्गयोगमूलं ग्रहभगोलमध्यान्तरं कर्णः तत्कर्णतुल्यव्यासार्धवृत्तं तदानीं स्फुटकक्ष्या । तत्कलाभिमीयमाना तद्भुजा कियतीति त्रैराशिकेन ज्ञात्वा तस्यां कर्णकलामिताया भुजायाश्चापीकरणेन कर्णमण्डलपरिधिस्थस्य कर्णमण्डलपरिध्युच्चनीचरेखायोगस्य चान्तरालगतं ज्योतिश्चक्रकलामितं चापं ज्ञात्वा उच्चे तच्चापयोगवियोगाभ्यामाया- न्त्यपदयोः स्फुटं ज्ञेयम् । द्वितीयतृतीयपदयोनींचे तद्भुजाचापवियो- गयोगाभ्याम् ! कथं पुनस्तत् त्रैराशेकम् । कर्णवृत्तव्यासाधंगताभिः प्रति. मण्डलकलाभिर्वर्गमूलकर्मणानीतकर्णकलातुल्याभिः कर्णवृत्तव्यासाध एव स्व- वृत्तकलास्त्रिज्यामिता लभ्यन्ते तदा उच्चनीचविवरभुजाज्यागताभिः प्रति- मण्डलकलाभिः कर्णकलाभिर्मीयमाना सैव भुजा कियती स्याद् इति । सा भुजाज्या ज्योतिश्चक्रकलामिता लभ्यते । तस्याश्चापीकरणेन तदन्तरा. लचापमपि ज्योतिश्चक्रकलामितं ज्ञेयम् इति मन्दकर्मणि शीघ्रकर्माणि च समाना प्रतिमण्डलस्फुटोपपत्तिः । तत्र मन्दकर्मणि कियांश्चिद्विशेषः स्यात्, यतः 'कक्ष्यायां ग्रहवेग' इत्यादिनार्यान मन्दकर्णवृद्धिह्रासानुरूपमुच्च- नीचवृत्तस्यापि महत्त्वमल्पत्वं च वक्ष्यते, ततो मन्दकर्णस्याविशेषः कार्यः । कर्णे ज्ञात एव उच्चनीचवृत्तव्यासार्धं ज्ञेयं, तस्मिंश्च ज्ञात एव का ज्ञेय इतीतरेतराश्रयपरिहारायाविशेषणं क्रियते । प्रथम स्फुटपरिधिन- ज्छाभूतेन व्यासार्धं फलं हत्वा चक्रांशैविमजेत् , तत्रोच्चनीचवृत्तव्यासाध लभ्यते । तद् ग्रहमध्योच्चान्तरकोटिज्यायां संस्कृत्य तद्भुजाज्यावर्गयोगं मूलीकृत्य ज्ञातेन कर्णेन पुनस्तदुच्चनीचव्यासाधू हत्वा त्रिज्ययैव विभ- जेत् । तत्र लब्धं तदुच्चनीचंवृत्तव्यासार्धं तस्यामेव कोटिज्यायां पूर्ववत संस्कृत्य कर्णमानीय तेनापि स्फुटपरिधिना पूर्वमानीतमेव तद्वयासाधू हत्या त्रिज्ययैव विभज्य लब्धेनोच्चनीचव्यासार्धेनाप्येवमेव कर्णमानयेद् यावद Manmumbaiamomen १. 'चव्या' क, पाठ:.

·आर्यभटीये सभाष्ये विशेषम् । भुजायां व्यासाधेन निहत्याविशिष्टकर्णेन हृत्वाप्तं चापीकृत्योच्चे नीचे वा संस्कुर्यात् । तत्संस्कृतमुच्चं नीचं वा स्फुटं स्यादिति क(र्ण ? णां)- विशेष एव मन्दस्फुटकमणि विशेषः। शीघ्रस्फुटकर्मणि सकृदेव कर्णः कार्यः। कंदा पुनरन्त्यफलं कोटिज्यायां धनं कदा वा चर्णम् । मकरादावुच्चनीच- वृत्तव्यासाधस्य मध्यमोच्चान्तरकोट्याश्च योगः कोटिः, कादौ च वि- योगः । एषा तत्कर्णस्य कोटिः । केन्द्रभुजाज्यैव भुजज्येत्येतदुभयत्रापि स- मानम् । तत्र यदा कोटिज्याया उच्चनीचवृत्तव्यासार्धं त्यज्यते तदैव स्फुट- चापं नीचे संस्कार्य , स्फुटस्य तदानीमेव कादिगतत्वमिाते । अन्यथा वियोगे योगे चोच्च एव संस्कार्यम् । तत्परिलेखनमप्येवं समायामवनौ व्यासातुल्येन कर्कटकेन वृत्तमालिख्य पूर्वापररेखा दक्षिणोत्तररेखां चालि- ख्य उच्च राशिनवकमितं कल्पयित्वा तत्केन्द्रादेव दक्षिणत उचनीच- वृत्तव्यासार्धान्तरे बिन्दुं कृत्वा तत्स्थेन व्यासार्धतुल्यविवरण कर्कटेनापि वृत्त- मालिखेत् । तत् प्रतिमण्डलम् । अन्यत् कक्ष्यामण्डलम् । प्रतिमण्डलेऽपि वपू- पररेखां तदक्षिणपरिध्यन्तां दक्षिणोत्तररेखां च कुर्यात् । सैवात्रोच्चनीचरेखा। उच्चे चापान्तावस्थित एवं सर्वेषां मन्दस्फुटकमणि परिलेखनम् । तस्य तस्य तात्कालिकपरिधिना नीतमेवात्रोच्चनीचवृत्तव्यासार्धं ग्राह्यमित्येव विशेषः । अन्यत् सर्वं सर्वसाधारणम् । तत्र प्रतिमण्डलगता भुजाज्या पूर्वमेव प्रद. र्शिता । प्रतिमण्डलकेन्द्रात् तद्विप्रकर्षः कोटिः । मकरादा प्रातमण्डल- केन्द्राद् ऊर्ध्वगतैव भुजाज्या । ततस्तदग्रा कोटिरप्यूर्ध्वगैव । कक्ष्यामण्डल- केन्द्रस्य ग्रहस्य चान्तरं कर्णः । ततः कक्ष्यामण्डलकेन्द्रादेवं केन्द्रभुजाया विप्रकर्ष एव कोटित्वेन ग्राह्यः । केन्द्रकोटिज्या चं प्रतिमण्डलकेन्द्रादेव प्रवृत्ता । तत उभयोः केन्द्रयोरन्तरालं केन्द्रकोटिज्यायां संयोज्यम् । एवं मकरादौ कर्णकोटिरानेया । केन्द्र कादिके पुनः केन्द्रभुजाज्यायाः प्रति- मण्डलकेन्द्रादधोगतत्वात् केन्द्रकोटिज्या (तत्प्रतिमण्डलकेन्द्रादेव प्रवृत्ता तदग्रावाङ्मुखी । तदापि केन्द्रयोरन्तर्रमन्त्यफलतुल्यमेवेत्यन्त्यफलात् को- टिज्यां विशोध्य कक्ष्यामण्डलकेन्द्रात् प्रतिमण्डलगताया भुजाया ऊर्ध्वतो १. 'त', २. 'द', ३. 'चमेवं सं', ४. 'न्तराव', ५. 'द', 'रामल' क. पाठः ·कालक्रियापादः। विप्रकर्षः शिष्यते । ततः स एव तदानों कोटित्वेन ग्राह्यः । यदा पुनः कादिगा कोटिज्यान्त्यफलाधिका तदा तस्याः कोटिज्याया उच्चनीच- व्यासार्धं त्यक्त्वा शिष्टं कक्ष्यामण्डलकेन्द्रात् तदवोगतभुजाया विप्रकर्षः । सैव तदानीं कोटिः । तदैव स्फुटस्य कादित्वमिति तदैव भुजाचापं नी- चेऽत्र संस्कार्यम् । तत्रोच्चनीचवृत्तव्यासा/विशेषकर्मणि तत्तत्कर्णाहतात् तस्मात् त्रिज्याप्तं यत्त(दा? त्) पूर्वप्रतिमण्डलं माजयित्वा तदानीं लब्धो- च्चनीचवृत्तव्यासार्धान्तरे प्रतिमण्डलवृत्तमालिखेदिति प्रतिमण्डलवृत्तमप्य- न्तेऽविशिष्टोच्चनीचवृत्तव्यासार्धान्तरे कक्ष्यामण्डलकन्द्रादालिख्य स्थिरी- कार्यम् । एवं छेद्यकऽप्यविशेषणं कार्यम् । एवं प्रतिमण्डलस्फुटकमणि परि- लेखनम् । प्रतिमण्डलस्फुटकर्मणि क्रियमाणे सा यदा स्फुटभुजज्या त्रिज्या- सन्ना चापभागमध्यगता च तदा तन्त्रकारोक्तप्रकारेण चापीकरणे जायमानं स्थौल्यं भागादधिकं स्यात्। ततस्तत्र स्फुटरय कलानां षष्टया सप्तत्या वान्तरं स्यादिति तत्परिहाराय क्रियालाघवाय च पूर्वशास्त्रोक्तं यत् स्फुटकर्म तत्प्र- तिपादनं वृत्तपरिधावियादिभिः पञ्चभिरायर्याधैः क्रियते । ये प्रतिमण्डले भ्र- मन्तो ग्रहाः ते स्वोच्चनीचवृत्तपरिधावेव पूर्वप्रदर्शितस्वोच्चनीचपरिवतस्त्रैरा- शिकानीतमध्यमचारवशाद् भ्रमन्ति । तदा तस्योच्चनीचवृत्तस्य क मध्यमि- त्यपेक्षायामाह-'कक्ष्यामण्डललग्नः (स्ववृत्तमध्ये)ग्रहो मध्य इति' । एतदुक्तं भवति । प्रतिमण्डले तरकेन्द्रप्रवृत्तासु कलासु यावतिथ्यां ग्रहो वर्तते कक्ष्या- मण्डलेऽपि मेषादितस्तावतिथ्यां कलायां केन्द्रं कृत्वोच्चनीचवृत्तमालिखेत्। तदा प्रतिमण्डलस्थो ग्रहरतत्परिधिस्थो भवति। कुतः पुनः कक्ष्यामण्डलस्थ- ग्रहमध्यप्रदे(शे ? श)केन्द्रकस्य प्रतिमण्डलँवृत्तरय च परिधिसंयोग एव स्फुट- ग्रहः सदैवावतिष्ठते । उच्चनीचवृत्तव्यासाविप्रकृष्टत्वादेवोभयोः । यथा क- क्ष्याप्रतिमण्डलमध्ययोरुच्चनीचवृत्तव्यासाविप्रकृष्टत्वमन्योन्यमुच्चनीचदि- रगतलं च, एवमेवोभयोरपि मेषादितः प्रभृति. तत्तदवयवानां तावद्विप्रकृष्टत्वं परस्परमुच्चनीचदिगाभमुखत्वं च नियतमेव । अन्यथा वृत्तस्य शैथिल्यमेव जा- येत।वृत्ताकारतया सन्निविष्टानामवयवानामन्तरसाम्याभावे समवृत्तत्वहानिर्वा विवरं वा जायेत । एतदुक्तं भवति-द्वयोवृत्तयोस्तुल्यपरिमाणयोरतुल्यपरि- . १. 'क्ष्या', २. 'स्यावि', ३. 'म् । एवं प्र' क. पा :, ख. पाठः .....कस्य- ..

·३८ आर्यभटीये सभाष्ये - मागयोवी परमन्तःप्रवृत्तयोरुभयत्र पारोवियोगः स्यात् । अत एव मत्स्या- कारत्वं तस्य क्षेत्रस्य सिद्धम् । तत्रोभयोरपि तुल्यपरिमाणयोरन्योन्यावगाढ- भागस्य ज्याशरधनुषां साम्यमेव स्यात् । अतुल्ययोस्तु जीवाया एवैकत्वात् साम्यं, शरधनुषारभयत्र भिन्नपरिमाणत्वमेव स्यात् । तदेतद् 'ग्रासोन' इत्ये- तस्मिन् सूत्रे विस्पष्टं प्रदर्शितम् । एवं यो द्वौ परिधिसंयोगौ तयोर्य उच्चनी- चवृत्तकेन्द्रादुच्चदिग्गतस्तत्रैव सदा ग्रहों वर्तत इत्येतदस्मिन् क्षेत्रे विस्पष्टं प्रदयम् । मनसैव वा प्रोक्तया युक्त्या निर्णयम् । तत्रोच्चनीचवृत्तस्य कक्ष्यामण्डलाद् बहिर्गतो यो भागस्ततस्तद्गतविप्रकर्षः केन्द्रभुजानुसा- येव । तत्प्रदेशापेक्षया ग्रहभ्रमणप्रकारमाह यः शीघ्रगतिरित्यर्थेन । यो ग्रहः स्वोच्चाच्छीघ्रगतिः सः स्ववृत्तकक्ष्यायां प्रतिलोमगतिः । ग्रहस्यो- च्चात् शीघ्रगतिवं पुनर्मन्दस्फुटकर्मण्येव । तरमान्मन्दोच्चनीचवृत्ते ग्रहस्य भ्रमणं वामं, यतः प्राग्भ्रमणापेक्षया प्रातिलोम्यं गतेरतस्तत्र प्रत्यगेव भ्रमति । एवं मन्दोच्चनीचवृत्ते प्रत्यग्भ्रमतां ग्राणां युगकालेन यावन्तः परिवाः स्युस्त एव 'स्वोच्चभगणाः स्वभगणविशेषिताः स्वोच्चनीचप- रिवर्ताः' इाते पूर्व प्रदर्शिताः । 'अनुलोमगातेर्वृत्ते मन्दगतियों ग्रहो भ्रमति' इत्येतच्छोप्रस्फुटकर्मविषयम् । मन्दयुक्त्यनन्तरमेव शीघ्रस्फुटयुक्तिं प्रदर्श- यिष्याम इत्येतदर्धं तदवसर एव व्याख्यास्यते । 'अनुलोमगानि मन्दाच्छी- प्रात् प्रतिलोमगानि वृत्तानि' इत्यनेनार्धेनोच्चापेक्षयोचनीचवृत्तभ्रमणप्रकार उच्यते । मन्दान्मन्दोच्चाद् वृत्तानि उच्चनीचवृत्तानि स्वोच्चनीचवृत्तानि अनुलोमगानि आनुलोम्येन गच्छन्ति । यदोच्चसूत्र एव मन्दोच्चनीचवृत्त- केन्द्रमवतिष्ठते तत उत्तरक्षणे मन्दोच्चादीषत् प्राक् तत्केन्द्र, मन्दोच्चाच्छी- ब्रगतिवाद ग्रहस्य । एवमुत्तरक्षणेषु प्राक् प्राक् क्रमेण विप्रकृष्यते। तद्विप्रकर्ष एव केन्द्रमुभयोरप्यानुलोम्येन भ्रमणात् । अस्मिन् पक्षे ग्रहगतिरेव ह्युच्च- नीचवृत्तगातेः, यतस्तकेन्द्र .मध्यमग्रहः कल्प्यते । शीघ्रोच्चात् पुनः शीघ्रो- च्चनीचवृत्तानि प्रतिलोमगानि स्वोच्चनीचवृत्तानि, शोघोच्चापेक्षया ग्रहस्य मन्दगतित्वात्। तत्रापि तद्विप्रकर्ष एव केन्द्रं, यत उभयोरपि प्रागेव भ्रम- णम् । एवं यत् पक्षान्तरं तत्परिलेखनं तद्युक्तयश्च प्रदर्श्यन्ते । अत्र प्रतिमण्डलं लिख्यतां वा मा वा । उभयोः पक्षयोः फलभेदाभावं प्रदर्शयितुमेवात्र प्रति- १. 'स्य प्रसि' ख. पाठः.

·कालक्रियापादः। ३९ मण्डललेखनम् । फलसाम्ये प्रदर्शिते पुनः कक्ष्यामण्डलं स्वोच्चनीचमण्डलं चेति द्वयमेव लेख्यम् । तत्र पूर्ववत् कक्ष्यामण्डलं प्रातमण्डलं चोच्चनीचरेखां च तत्प्रतियोगिव्यासरखे चोभयत्र विलेख्य यावत् पुनर्ग्रहमध्यमं कक्ष्याम- ण्डले मेषादितः प्रभृति तावति प्रदेशे स्त्रोच्चनीचवृत्तव्यासाधतुल्येन कर्क- टकेन स्वोच्चनीचवृत्तमालिखेत् । पुनः कल्यामण्डलकेन्द्रात् प्रभृति तदुच्च- नीचवृत्तकेन्द्रप्रापि उच्चनीचवृत्तापरपरिध्यन्तं सूत्रं प्रसार्य रेखां कुर्यात् । सा मध्यमग्रहरेखा । कक्ष्यामण्डलकेन्द्रादेव प्रभृति प्रतिमण्डलपरिधिस्थग्रहबि- म्बधनमध्यान्तं सूत्रं प्रसार्य रेखां कुर्यात् । सा स्फुटग्रहरेखा ! तदन्तराल- मत्र राशेिकेनानीय मध्यमग्रहे संस्कृत्य म्फुटग्रहो ज्ञेय इति तदन्तराल- प्रदर्शनाय म(ध्ये ? ध्यमग्रह)रेखाग्रस्पृष्टीच्चनीचवृत्तपरािधेप्रदेशात् स्वोच्च- नीचवृत्ते यावत्यन्तरे ग्रहस्तत्परिध्यपरभागेऽपि तावति प्रदेशे विन्दुं कृत्वा ग्रहघनमध्यतीद्वन्द्वन्तरालप्रापि सूत्रं प्रसार्य रेखां कुर्यात् । तदधं भुजाफल- ज्या । सा यत्र मध्यमरेखां स्पृशति उच्चनीचकेन्द्रस्य तत्प्रदेशस्य चा- न्तरं कोटिः । मकरादौ कक्ष्यामण्डलाद् बहिरेव सा भुजज्येति कक्ष्यामण्ड- लाद् बहिर्गतैव सा कोटिरिति कक्ष्यामण्डलव्यासाधैं सा कोटिः क्षेप्या। त- कर्णकोट्यवगमाय भुजाफलमेव तद्भुजा । तद्वर्थयोगमूलं ग्रहकक्ष्यामण्डल- केन्द्रान्तरालात्मकः कर्णः । कांदो पुनरुच्चनीचमण्डलगता भुजाज्या कक्ष्यामण्डलव्यासार्धाग्रादध एव मध्यमरेखां स्पृशति । तत्रापि कक्ष्याम- ण्डलपरिधिस्योच्चनीचवृत्तकेन्द्रस्योच्चनीचवृत्तपििधस्थग्रहभुजायाश्च विवर- मुच्चनीचवृत्तगता कोटिः । तदाप्युच्चनीचरेखायामुच्चनीचवृत्तस्थग्रहभु- जास्पृष्टग्र(ह)स्य कक्ष्यामण्डलकेन्द्राद् यो विप्रकर्षः सैव कक्ष्यामध्यग्रहा- न्तरालकर्णरय कोटिः । उच्चनीचवृत्तस्थभुजाफलमेव भुजा, तदग्रस्थत्वाद् ग्रहस्य । स पुनरविशेष्यः । तत्कर्णेन भुजाफलं कोटिफलमुच्चनीचव्या- साधतुल्यमन्त्यफलं च हत्वा त्रिज्यया हृत्वा लब्धमेव तत् त्रयं ग्राह्यम् । ततः पूर्वलिखितमुच्चनीचवृत्तं प्रतिमण्डलं च मार्जयित्वा कक्ष्यामण्डल- केन्द्रात् तदन्त्यफलान्तराले मध्यं कृत्वोच्चनीचरेखायामेव प्रतिमण्डल- मालिखेत् । उच्चनीचरेखा तत्परिध्युच्चप्रापिणी कार्या । पुनः कक्ष्या- मण्डलमध्यरेखायोगे पूर्वबिन्दावेव मध्यं कृत्वा तदन्त्यफलतुल्येन कर्क- 9. 'ध्यतः त', २. 'टस्य' क. पाठः.

·आर्यभटीये सभाष्ये टकेनोच्चनीचवृत्तमालिखेत् । तदापि तत्परिधिसंयोग एव ग्रहस्तिष्ठति । ततः प्रभृति उच्चनीचवृत्तकेन्द्रान्तं सूत्रं प्रसार्य रेखां कुर्यात् । सा भुजा- कोटिफलयोः कर्णः । तत्कर्णस्योच्चनीचरेखायाश्च विप्रकर्षस्तत्र सर्वत्र समान एव । अतस्तत्रोच्चनीचदिगभिमुखत्वं मध्यरेखाया मध्यदिगाभि- मुख्य स्फुटरेखायाश्च स्फुटदिगाभिमुख्यम् इत्येतासां तिसृणां भिन्ना एव मार्गाः । यदा पुनर्ग्रहोच्चयोः साम्यं तदा तिस्रोऽप्येकीभूता एव । त- थाहि-कक्ष्यामण्डलकेन्द्रात् प्रभृति प्रतिमण्डलोच्चप्रदेशप्रापिणी रेखोच्च- रेखा, कक्ष्याकेन्द्रादेव प्रभृति तदितरभागे नीचदिगनुसारिणी कक्ष्यामण्ड. लापरपरिध्यन्ता रेखा नीचरेखा, तद्वयमेकीकृतमुच्चनीचरेखोच्यते दक्षिणो- तरा पूर्वापरेत्यादिवत् । यदा पुनः प्रतिमण्डले परिभ्रमन् स्फुटग्रहस्तदुच्च- प्रदेशमारोहति तदा मध्यमग्रहोऽपि कक्ष्यामण्डले उच्चरखाप्रदेशच्छिन्नं प्रदेशं गच्छति । तदा तत्र केन्द्रं कृत्वा उच्चनीचवृत्तव्यासार्धेन वृतमा. लिखेत् । तद्गतं ग्रहप्रापि व्यासार्धमुच्चरेखायामेव निमज्जति । कक्ष्या- मण्डलान्मध्यमग्रप्रापिणी स्फुटग्रहप्रापिणी चैकैव रेखा । तस्मादुच्चनीच- रेखादिगनुसारिण्य एव मध्यमस्फुटोच्चनीचवृत्तव्यासार्धरेखास्तिस्रोऽपि । ततः प्रभृति क्रमेणोत्पद्यमानं विवरं मध्यमस्फुटसूत्रयोवर्धते । उच्चनीचरे खाया दिशोऽन्ये एव तयोदिशौ । सदाप्युच्चनीचरेखादिङ्मार्गमेव उच्च- नीचवृत्ते ग्रहप्रापि व्यासार्धसूत्रम् । तत्र यदुक्तमनुलोमगानि मन्दादिति मन्दोच्चनीचवृत्तभ्रमणं तत्प्रदर्शनार्थं त्रिज्यान्त्यफलयोगतुल्यां शलाका कृत्वान्त्यफलतुल्यव्यासार्धवलयं च वेणुवेत्रादिना समवृत्तं निर्मापयेत् । तद्वलयं तच्छलाकाग्रेण संश्लेष्य तदितरदग्रं कक्ष्यामण्डलकेन्द्रस्थं कृत्वा भ्रामयेत् । तदा भुजाकोटिकर्णक्षेत्रं प्रतिक्षणं विक्रियमाणं कात्स्न्येन दर्श्यम्। तत्रोच्चस्थे ग्रहे भुजाफलं न स्यात् , उच्चग्रहविप्रकर्षाभावात् । कोटि- फलं च परिपूर्णम् , उच्चनीचवृत्तव्यासार्धमेव तदा तत्कोटिरिति । तदा व्यासार्धान्त्यफलयोग एव कर्णश्च । तदाप्यन्त्यफलाविशेषणेन कों- ऽप्यविशेष्यः । प्रथमानीतमन्त्यफलं तत्तत्कर्णेन हत्वा व्यासाधैन हृत्वाप्त व्यासार्थे योजयित्वा प्रथममानीतमन्त्यफलं सदाप्यभिनवेन कर्णफलेन हत्वा व्यासार्धेन हृत्वानीतमभिनवमन्त्यफलं पुनः पुनासाघे संयोजयेत् । तत्सं- १. 'ख्यमित्ये', २. 'चव्या', ३. 'ना', ४. र्धन या' क. पाठः, .

·कालक्रियापादः। ११ योग एव पुनः कर्णः । भुजाफलाभावाद् वर्गमूले च न कायें । एवमवि- शिष्टः कलाकणा मध्यकलाप्रमित एव, स्फुटकलानां कर्णपरिमाणवन्नाना- त्वात् । ताभिसयमानः कर्णः सदापि त्रिज्यातुल्य एव स्यादिति कर्णस्य वृ- द्धिहासौ न परिच्छेद्यौ । तत् कर्णमण्डलमेव तदानी खेः स्फुटकल्याख्यम् अपक्रममण्डलम् । अखिलमपि वृत्तं स्वकलाप्रमितं खखपड्धनतुल्यपरिधिकं त्रिज्यातुल्यव्यासाधं च ! अन्यवृत्तगतया कलया मीयमानं न्यूनसङ्ख्यम- धिकमख्यं च भवति । सदापि तुल्येनैव मारकेन मीयमानस्यैव वृद्धि- हासादिकं जयमिति कणों मध्यकक्ष्यामण्डलगताभिः कलाभिरेव मीयते, प्रतिमण्डलकलाभिवा । वृत्तयोरुभयोस्तुल्यपरिमाणत्वात् तत्कला अप्यु- भव्यस्तुल्यपरिमाणा एव । स्वस्वकेन्द्रप्रमृतत्वात् तासां कक्ष्यामण्डलमध्यो- इतानां प्रतिमण्डले प्रत्यवयवं भेदः स्यात् । कक्ष्याकेन्द्रासन्नप्रदेशे प्रति- मण्डलनीचे अल्पा एव, उच्चप्रदेशे च महत्यः । ताः स्फुटकलाः कक्ष्या- मण्डले तुल्यपरिमाणा एव । कर्णमण्डलेऽपीतरतरं तुल्या एव स्फुट- कलाः । तासां पुनः कर्णमहत्त्वानुरूपं महत्त्वम् , अल्पत्वानुरूपमल्पत्वं च स्याताम् । न पुनरितरेतरं भिन्नपरिमाणत्वं, सदापि मिथस्तुल्यपरिमाणा एव । प्रतिमण्डलगतानां ज्योतिश्चक्रकलानां सदापीतरेतरं तुल्यपरिमाणत्व- मेव । कक्ष्याप्रतिमण्डलपरि घिसंयोगात् कक्ष्यामण्डलान्तर्भागस्य बहिर्भागस्य चाल्पपरिमाणत्वं महापरिमाणत्वं च क्रमणैव स्यात् । नीचे पुनरितराभ्यो- ऽल्पीयसी, उच्चेऽपीतराभ्यो महीयसी इति प्रतिदेशं नियमः स्यात् । (काल ? कला)भेदेन भेद इति प्रतिमण्डलस्य कर्णमण्डलस्य च भेदः । एतत् सर्व स्वबुद्धया स्वातन्त्र्येणैवावधार्येयं स्फुटयुक्तिनिरूप्या । एवं भ्राम्यमाण- मुच्चनीचवृत्तम् उच्चसमे ग्रहे प्रतिमण्डलान्तर्गतमेव कृत्स्नशः, नीचसमे बहिर्गतमेव, अन्तराले तु भागश एवान्तर्बहिश्च वर्तते । उच्चान्नीचाच्च राशित्रयान्तरिते मध्यमे मध्यमस्फुटान्तरमुच्चनीचवृत्तव्यासाधतुल्यं स्यात् । तच्च ज्यारूपम् । सा च ज्या कर्णवृत्तगता । अतस्तच्चापमेव मध्यमग्रहे सं. स्कार्य, यतः कर्णमण्डले मध्यमस्फुटसूत्रयोरन्तरालं चापात्मकम् । कथं पुन- स्तदानीं तत् कर्णवृत्तं, तत्कर्णभुजाकोटिक्षेत्रं च । उच्चे चापान्तःस्थे ग्रहे च ९. 'नः पुनः कर्णभु'; २. 'लने च', ३. 'हिर्मण्डलस्य क. पाठ:. ४. 'प्रदेशनि', ५. 'न न भे' ख. पाठः. .

·आयमटी सभाप्ये ततो गशित्रयान्नर प्रतिमण्डले पूर्वापरयामाग्रयामपादौ पूर्वाग्रे ग्रहस्ति- बुनि, तुलादौ च पश्चिमाग्रे । नहा मध्यमग्रहः कश्यामण्डलपूर्वापरव्या- सानयोरपि तथैव तिष्ठति । ततस्तदानीं कक्ष्यामण्डलपूर्वापरण्यासाग्रं केन्द्रं कृत्वा उच्चनीचतामा वृत्तमालिखत् । तस्मिन् कक्ष्या. मण्डल वापरसूत्रानुसारिणः च पूर्वापररेखा, उच्चनीचरेग्वानुसारिणी च दक्षिणात्तररेखा । तदक्षिमाग्रे ग्रविम्वं च वर्तते, कक्ष्यामण्डलाद् दक्षिणत एव प्रतिमण्डलस्त्र विप्रकृपत्वात् । तस्माच्चापान्तस्थ उच्चे उच्चनीच- वृत्तेऽपि याम्योत्तरव्यासदक्षिणाय एव सर्वदा स्फुटग्रहः स्यात् । तदा कक्ष्यामण्डलात् प्रतिमण्डलस्थग्रहप्रापिणः कर्णस्य तदुच्चनीचव्यासार्थमेव भुजाः यस्याग्रे ग्रहः । कक्ष्यामण्डलपूर्वापरब्यासार्धमेव कोटिः । तदा त्रि- ज्याया मनागधिकः स कर्णः । तत्कर्णतुल्येन व्यासानापि कश्यामण्डल- मध्यमेव मध्यं कृत्वा कर्णवृत्तमालिखेत् । तत्रापि पूर्वापररेखां दक्षिणोत्त- ररेखां च लिखेत् । तत्र पूर्वव्यासापाद् दक्षिणतश्चोत्तरतश्च तुल्यान्त- राले उच्चनीचवृत्तग्रस्रोतव्यासाग्रं तदितराग्रं च स्पृशतः । तत उच्च- नीचवृत्तव्यासस्तत्समस्तया । तदधमईया ! तस्मात् स्फुटमध्यान्तरचाप- स्यार्थज्यैव तदानीमुच्चनीचव्यासाधम् । तत्र कर्णस्याविशेष्यत्वाद् अवि- शिष्टेनवोच्चनीचव्यामानाच्चनीचवृत्तमालख्यम् । अविशिष्टेन च कर्णेन कर्णवृत्तम् ! अविशेषश्च भुजात्मकेन व्यासार्धेन तदानीं कार्यः, कोट्याः शू- न्यत्वात् । यथोच्चप्राप्त भुजाया अभावात् कोट्यात्मकेनव व्यासार्धेन तद- विशेषणमुक्तम् , एवमिदानीमपि भुजातुल्यमप्यन्त्यफलं कर्णेन हत्वा त्रिज्याप्त भुजाफलं वर्गीकृत्य कक्ष्याव्यामार्धस्य कोट्यात्मकस्य वर्ग युक्त्वा मूली- कुर्यात् । स कर्णः । तेन पुनर्भुजात्मकमेवान्त्यफलं हत्वा व्यासार्धेन हृत्वाप्त वर्गीकृत्य व्यासार्धवर्गे युक्त्वा पदीकृतः कर्णः । तेनापि प्रथममेवान्त्यफलं हत्वा त्रिज्याप्तान्त्यफलेन मुहुरपि कर्णमानयेत् । यदा पुनरुञ्चनीचव्यासाधु कर्णद्वयमप्यविशिष्टं स्यात् , त(दे? दै)व स्फुटं तद् द्वयम् । एवमविशिष्टेन कर्णेन तुल्येन व्यासार्धेन कर्णवृत्तं लिखितम् । तत्र मध्यमस्फुटग्रहान्तर- चापस्यार्धज्या अविशिष्टोच्चनीचवृत्तव्यासार्धतुल्यैव । तदानीं कक्ष्यामण्डल- लिप्ताभिः प्रमितैव सा मध्यमस्फुटान्तरज्या । सैव पुनः कर्णकलाप्रमिता 1. 'ल' क. पाठ:.

·- कालाक्रियावादः। प्रथमानीतीचनीचव्यायाधतुल्यैव । कयम् । एवं हि तत्र बेगशिकं कश्यामण्डलकलाभिः कर्णतुल्याभिः कवृनकला ध्यासानुल्या लभ्यन्त तदा विशिष्टचनीचवृत्तव्यासाधतुल्याभिः कलाभिः क्रियत्य इति । तदविशिष्ट. मन्धकलं व्यासाधेन हवा कोन हीयन् । पूर्व तु केवल पन्धफलमवि- शिष्टन कर्णन इत्या व्यासाहितमा विशिष्टमन्त्य फलन् । तदेव पुनासाधन हत्या कर्णन हत पूतुल्यमेव साइ पत उभयोग्यानिककमामथा वपरीत्यं स्यात् । एतदुक्तं महाभास्करीयभाव्य-कृतऽपि पुनस्तावदेवति । तस्मा- न्मन्दकमणि भुजाफलं न कर्णमाध्यम् ऋवलमव मध्य में संस्कायम् । शीत्रे तु कर्णवशाद उच्चनीचबृत्तम्य वृद्धिालाभावात् सकृदव कर्णः कार्यः । भुजाकलमपि व्यालाधन हत्या कंगन हमर चापा कार्यन् । यदा पुनरु- च्चादकराश्यधिकं मध्यमं तक पक? व गशिः केन्द्रम् । तदा प्रतिम- ण्डल उच्चरवानात् प्रांगकाश्यन्नर ग्रहविम्बम् । कश्यामण्डले पि प्राग- कराश्यन्तरित मध्यं कृत्वा स्वांच्चनीचवृत्तव्यासाचेन वृत्तमालिखन् । कक्ष्या- मण्डलकेन्द्रात् पुनः प्रतिमण्डलस्थग्रहस्रापिणी रेखां कुयात् ! सा स्फुटरेखा । तस्यां सर्वत्रकव ज्योतिश्चक्रकला, कश्यामण्डलकन्द्रादेव प्रवृत्तत्वात् तस्याः । भगोलमध्यमेव हिं कक्ष्यामण्डलमध्यम् । एवं कक्ष्यामण्डलकेन्द्रा- देव प्रवृत्ता तदुच्चनीचकेन्द्रानुसारिणी उच्चनीचवृत्तापरपरिध्यन्ता या रेखा सा मध्यरेखा । तत्रापि सर्वत्रकव ज्योतिश्चक्रकला, भगोलमध्यप्रवृत्तत्वादेव । तत्र कक्ष्यामण्डले केन्द्रभुजाज्या च लेख्या । उच्चदशानुभयत एकराश्य- न्तरितप्रदेशाभयानां रखा लिंखत् । तदधमष्टमी ज्या । सैव तदानी केन्द्र- भुजज्या । सा च प्रतिमण्डलकलाभिस्तुल्यकलाभिः प्रमितेव, नैव भगोल- कलाप्रमिता । कक्ष्यामण्डलेऽप्युच्चप्रदेशमभितो राशिद्वयसमस्तज्या व्यासा- धतुल्या लेख्या । तदर्धमेव तद्गतापि भुजा । एवमेने उभे अपि तुल्यप- रिमाण । सा ज्योतिश्चक्रालाप्रमिता च, कक्ष्यामण्डलभगोलनाभिगतत्वात् । उभयत्रापि भुजाकेन्द्रान्तरालं काटिः । ते अपि केन्द्रकोटिज्यातुल्ये । एव- मुन्चनीचवृत्तेऽपि द्वादशधा विभक्त मध्यरेखाग्रत उभयभागेऽपि तद्वादशां- शतुल्यान्तरे विन्दुद्वयं कृत्वा तवयप्रापिी रेखां कुर्यात् । तदर्थं भुजा- 1. 'ह' क. पा. २. नारायननी', ३ ख पाठः. दिक. पाठ: --.-.- ४. सि ·४४ आर्यभटीये सभाप्ये फलम् । तत्रापि तच्छरोनं व्यासाधु कोटिफलम् । तच्च कक्ष्यापरिधरुपयधो वा यावदन्तरे भुजाफलज्या तावदेव कोटिफलमपि । ते(न?) पुनर- न्यान्यां केन्द्रभुजाकोटिभ्यां व्यासाधन च उच्चनीचवृत्तव्यासार्धात् त्रैरा- शिकेनानीयते । यद्वोच्चनीचवृत्तपरिधिना षष्टिशतत्रयभागपरिधिना च । उच्चनीचवृत्तगतस्यैतस्य त्र्यश्रस्य कक्ष्याप्रतिमण्डलगतयोमहतोश्वाकारसा- म्यात् त्रैराशिकयोग्यत्वम् । आकारसाम्यं च भुजाकोटिचापयोवृत्तांश- साम्यादेव सिद्धम् । अत्र हि विष्वपि वृत्तेषु स्वपरिधिद्वादशांश एव भुजाचापं, तद्विगुणं काटिचापमित्याकारसाम्यं त्रयाणाम् । कथामिहोच्च- नीचवृत्तापरिभागात् मध्यरेखाग्रच्छिन्नात् प्रभृति ग्रधनमध्यान्तस्य परि- विभागस्यतरयोश्चोच्चप्रदेशात् प्रभृति मध्यमस्फुटग्रहावधिकस्य स्वस्व- वृत्तापक्षया समांशत्वम् । तत्रायं वृत्तगतो न्यायः प्रथममवगन्तव्यः । कर्णात्मकस्य व्यासार्धसूत्रस्य शरानुसारिणश्चाग्रद्वयान्तरालं हि तदर्धज्या- चापम् । तत्र तयोव्यासायोश्चापमध्याग्रयोश्च व्यत्ययेऽपि तुल्ये एव भुजा- कोल्यौ । कथं तयाय॑त्यासः । पूर्व यत्र ज्याग्रं परिधौ स्पृशति तत्र चाप- मध्यं कल्पयित्वा यत्र च पूर्वशरः स्पृशति तत्र जीवाया अग्रं च यथा ? दा) म्यात् , तदा पूर्व यच्छरानुसारिव्यासार्धं तदेवेदानी कर्णत्वमापन्नं , यत् पूर्व कर्णात्मकं तदिदानीं शरानुसारि च ! तत्र शरावशिष्टभाग एव कोटिः। एवमुभयोरपि कल्पनयोस्तुल्याकारमेव तत् त्र्यश्रम् । एवमत्रापि कक्ष्याम- ण्डले यत्र मध्यरेखासंयोग(त? स्तोत्प्रभृत्युच्चरेखायोगाग्रा या जीवा सापि केन्द्रभुजाध्यैव । तत्कोटिस्तदानीं मध्यमग्रहरेखागता । कर्णश्वोच्चनीच- रेखागतः । एवं तदेव क्षेत्र प्रतिमण्डलेऽपि तादृशमेव । एवमुच्चनीच- वृत्तेऽपि यस्य व्यासार्धस्याग्रे ग्रहस्तद्वयासार्धमुच्चनीचरेखानुसार्येव । तस्य कर्णत्वेऽन्यत्राप्युच्चैनीचरेखानुसारिणौ यौ कौँ ताभ्यां समदिक्कत्वमस्यापि स्यात् । या पुनः कक्ष्यामण्डलकेन्द्रात् प्रवृत्ता उच्चनीचवृत्तमध्यगामिनी मध्यमग्रहरेखा तस्यामुच्चनीचवृत्तकेन्द्रस्य तद्गतभुजाफलस्य च यद्विवरं तत् कोटिफलम् । सा च तद्वृत्ते कोटिः। कक्ष्यामण्डलेऽपि तद्गता कोटिः। एवं केन्द्रोच्चान्तरालकर्णस्य या पुनस्तद्भुजा कक्ष्यामण्डलस्थमध्यग्रहात् १. 'चव्या', २. 'सः । य', ३. 'नं पू' क. पाठः, ४, 'चरे' ख. पाठः ५. वम', ६. 'लम' क, पाठः, .

·४५ कालक्रियापादः। प्रभृति तदुच्चाग्रान्ता जीवैव सा । तया समानदिक्कैवोच्चनीचवृत्तगता भु- जापि : यस्या भुजाफलसंज्ञा । तत्रैकस्यां ग्रहमध्यमरेखावानेत्र प्रदेशभेद एव महती कोटिश्वाल्पा च । कक्ष्यामण्डलकेन्द्रात् प्रभृति यद् व्यासाचे मध्यमग्र- हान्तं (तस्यां ? स्मिन्) तच्छररहिते ? तो) योऽधःखण्डः स एव महती कोटिः । तस्यां रेखायां यः कश्यामण्डला बहिर्गतो भागस्तस्मिन्नुच्चनीच. वृत्तभुजाफलशरोनो दक्षिणोत्तरायतस्याचव्यासास्य ग्रहस्टाग्रस्य कोटिः। तस्माद् ऋज्व्यामेकस्यामेव रेखायों द्वावव खण्डौ कश्यामण्डलं उच्चनीच- वृत्ते च कोट्याः । तम्नान् तयोरकदिमार्गगतत्वं विस्पष्टमेव कर्णोऽप्युभयत्र दाक्षिणात्तरायत एव । उच्चस्य चापान्तस्थितिकल्पनायां ततः प्रागकरराश्यन्तर ग्रहं च यदेतद् भुजाकाटिकणक्षत्रं प्रदर्शितम् , एवमेव सर्वदाप्युच्च चापा- न्तस्थ कर्णत्रयस्य दक्षिणोत्तरायतत्वं, तत्कोटीनां मध्यमरेखादिगनुसारित्वं च । तासु द्वे मध्यमरेखायामेवावस्थित । इतरा च प्रतिमण्डलकेन्द्रात् प्रभृति ग्रहाक्रान्तपरिध्यन्तं यद् व्यासाधं तस्यैकदेश एव । तत्रापि कोटिग्रहात् प्रभृ- त्युच्चाग्रजीवायाः शरेणानव्यासार्धमेव । सा च मध्यरेखादिगनुसारिण्येव । प्रतिमण्डलकेन्द्रात् प्रभृति ग्रहविम्बान्तस्य व्यासार्धस्य स्फुटरेखात्वाभावादे- वैतद् युज्यते । स्फुटरेखा हिं कक्ष्यामण्डलकेन्द्रादेव प्रवृत्ता ग्रहावगाहिनी । प्रतिमण्डलकन्द्रात् प्रवृत्तायाः स्फुटग्रहावगाहिन्याः कक्ष्यामण्डलकेन्द्रात् प्रवृत्ताया मध्येमरेखायाश्चान्तरालं सर्वत्र तुल्यमवत्युभयारेकदिमार्गगतत्वं, स्फुटरेखायास्तदुभयाग्रस्पृष्टत्वात् तत्कर्णत्वं च युज्यत एव । ततः केन्द्र- भुजाकै टिभ्यां झोटिभुजाफलानयन एवं राशिकं -- यदि षष्टयधिक- शतत्रयभागपरिवा केन्द्रभुजाज्यैव भुजा, तदा सार्धत्रयोदशभार्गमिते खे- रुञ्चनीचवृत्त कियती भुजति स्वाचनीचवृत्तगतभुजाफलज्या लभ्यते । सैव कर्णवृत्तेऽपि मध्यमस्फुटान्तरज्या । कोटिफलस्याप्येवमेव त्रैराशिक-यदि घाष्टिशतत्रयभाग इयती कोटिस्तदा सावत्रयोदशभागे कियती कोटिः (इति) फलं लभ्यते । प्राग्वदेव भुज फलस्यापि कर्णसाध्यत्वाभावः कर्णानुरूप- वृत्तहासनिमित्तः । कथं पुनरुच्चनीचवृत्तगतं भुजाफलं कर्णमण्डलपरिध्येक- देशज्या च स्यात् । तच्च तत्कर्णवृत्ते द्रष्टव्यम् । कर्णवृत्तेऽपि मध्यरेखा स्फु- टरेखा च यत्र स्पृशति तदन्तरालगा लिप्ता एव स्फुटमध्यमान्त(र)म् । १. तापि', २. स्फुटार' क. पाठः. ३, ४. ख. पाठः, ६. गे किमती कोधि: 'क' स. पाद, चरक पाठक ·.. , आर्यभटीये सभाध्य नत्र कणरेखा तद्वयासातुल्यैव । मध्यमरेखा कणवृत्ताद् वहिर्गतावुञ्च- नीचबाताध्यप्रदेशप्राप्त्यर्थम् इति तयारभवार पि वृत्तयोः शरयाः परिमाण- भदः स्यात् . नवापयोश्च. न पुनर्जीवायाः । एकैव हि तयोस्तद्भागस्य जीवा । सा च भुजाया कर्णवृत्तकलामिव । तदुक्तं "कक्ष्यायां ग्रहदगो यो भवति स मन्दनीचाच" इति । तस्मात् तस्याश्चापब तदा मध्यमग्रहात् त्याज्यम् । उच्चासन्नत्वात् स्फुटग्रहाय भुजाफलं मेपादावृणं, तुलादौ धनं च इति भुजाफलस्फुट- युक्तिः । अत्रांविशेषणमार्यभटस्य नाभिप्रेतम् , अनवस्थयानन्त्यात् । अयुक्त- त्वादविशेषणस्व सम्भवलघूपायत्वाचासदेव तत् । यतः सदसज्ञानसमु- द्रात् सज्ज्ञानोत्तममेव स्त्रयमुद्भियते : वक्ष्यति शास्त्रान्ते "सदसज्ज्ञानसमुद्रात् समुद्धृतं देवताप्रसादेन । सज्ञानोत्तमरत्नं मया निमग्नं स्वमतिनावा ॥" इति । अविशेषणं विना सकृत्कर्मणा वापि मन्दकर्णः माध्यः । तच्च मया दर्पणे सूचितं- 'कर्णवृत्तांशवाहाचेन्देि कक्ष्यैव नीयताम् ।" स्फुटकक्ष्याव्यासार्धन कर्णविपरीतकर्मणा मध्यकक्ष्याव्यासार्धमेवा- बानीयताम् इतरेतराश्रयपरिहारार्थ लापवाय सूक्ष्मत्वाय च । कथं पुनरिहे- तरतराश्रयदोपो न स्यादित्यत आह - कर्णवृत्तांशवाहाचैरिति । तात्कालि- ककर्णवृत्तखखषड्यनांशेन मापकेन मात्वा ज्ञातै हाथैः बाहुकोटिफलकर्णैः स्फुटबाह्वन्त्यफलादिभिर्वा । तेषां स्फुटकक्ष्यामितानां ज्ञातत्वात् स्फुटकक्ष्या- कलामितमेवात्र मध्यकक्ष्याव्यासाधू साध्यम् । तेन त्रैराशिके वाविशेषकर्ण- (स्य ? स्स) सेत्स्यति । कथम् । यद्यस्मिन् विपरीतकर्मणानीते मध्यकक्ष्या- व्यासाधैं स्वकलास्त्रिज्यातुल्याः सन्ति, तदा स्फुटकक्ष्याव्यासाधंगताभि- स्त्रिज्यातुल्याभिस्तत्कलाभिर्मध्यकक्ष्याकलाः कियत्यो लभ्यन्त इति मध्य- कक्ष्याकलाप्रामतः कर्णो लभ्यते । अन्त्यफलादिभिरानीतेन प्रतिमण्डल- व्यासार्धेनाप्येवमेव त्रिज्यावर्गात् तेन हृतो विशेषकर्णः स्यात् , तुल्यत्वात् कक्ष्याप्रतिमण्डलयोः । यद्वा यत्र यत्र त्रिज्यया कर्णेन च कर्म कार्य स्यात् १. 'त्रापि वि', २. 'प्रतिमः क' क. पाठ:.

·४७ - कालक्रियापादः। तत्र तत्र विपरीतकर्मणानीतन कक्ष्याव्यासाधेन त्रिज्यातुल्येन स्फुटकक्ष्या- व्यासार्धेन च कर्म कार्यम् । तच्चोक्तमस्मदाचार्यः "सर्वत्र विष्कम्भदलं श्रुतौ वा व्यासार्थके स्याद् विपरीतकणः ।" एतेनैव मापकेन मिताभ्यां मध्यस्फुटकक्ष्याव्यासाधीभ्यां कर्म कार्यम् इ. त्येव नियमः, न पुनर्मापकन संदेव तुल्येन भाव्यमिति च । एवं सत्यति- लाघवं स्यादित्येवकारेण द्यात्यंत । सकृत्कणीनयने चत्वारः प्रकारा अस्मा- भिरवगताः श्रुताश्च । पुनस्त्रयाणां माधवाक्ताः श्लोकाः "विस्तृतिदलदाःफलकृनियुतिपदं कोटिफलविहीनयुतम् । केन्द्र मृगकर्किगते स खलु विपर्ययकृतो भवेत् कर्णः ।। तेन हृता त्रिज्याकृतियनविहिनोऽविशेषकर्णः स्यात् ।" इत्येकः प्रकारः । अन्यदपि कमीस्माभिमपन्यम्य मानं श्रुत्वाव्येन कौपीत- (कि)नानुष्टुभा निवद्धन । "स्वोच्चा(न)मध्यमाकम्य भुजाज्याना त्रिजीवका । स्वाचहीनस्फुटार्कम्य दोाभक्ता श्रुतिर्भवेत् ।।" इति । तद्विषयमप्यनुष्टुबन्तरं माधवोक्तं मूषिकदेशजाइ दैवज्ञात् पर्यटत' श्रुतं मया-- "मध्यतः स्फुटतश्चाचमुज्झित्वा तद्भुजे उभे । गृहीत्वा (घावयोः ? दोऽयंया) त्रिज्या हतान्त्याप्ता श्रुतिर्भवेत् ।।" इति । तस्य दूपणं चावाच कश्चित् तत्रत्यः-- एवं सति रवीन्द्रारुचनीचस- मयोः कर्ण(स्य त्रि? स्त्रेि ज्यातुल्यन्वमापेति । तेन शून्यपरिकानभिज्ञोऽय- मित्यस्माभिरवगतम् । कथं पुनः शून्यपरिकर्मणैतद् दूषणं परिहियते । तच्च भास्करण प्रदर्शितं- "खगुणश्चिन्त्यश्च शेषविधौ ॥ शून्ये गुणके जाते खं हारश्चेत् पुनस्त(था ? दा) राशिः । अविकृत एव ज्ञेयः" इति । यद्यपि ग्रहस्याच्चसाम्ये मध्यमस्फुटभुजे उभे अपि शून्ये, तथापि तयोर्गुणकारभूतयोरनया युक्त्या विशेषः स्यात् । यतश्चन्द्रतुङ्गयोः साम्येऽपि १. "तेन' ख. पाठा. ३. 'ग' ख. पाठः, २ "त' क. पाठ:.

·आयभटीय सभाप्ये मध्यमगुणान्यभूतात्। त्रिसमस्या हतादशीत्या लब्धः स्फुटभुजागुणः शून्यात्मकः । ततस्तयोः स्फुटस्य त्रिसप्ततिसङ्ख्यत्वे मध्यमगुणस्याशीतिसं- ख्यत्वं स्यात् । तनाशीतिसङ्ख्यया मध्यमभुज(ज्य ? ज्यया) त्रिज्यां हत्वा स्फुटभुजज्यया त्रिनासत्या हृत्वा हि कर्णः । नीचसाम्ये तु अशीत्यैव त्रिज्यां हत्वा सप्ताशी-या इत्या लब्ध कर्णः । एवविधं शुन्यपरिकर्म ग्रहगणितेषु बहु- पृपयोगि : अत उत्तम् --- अस्त्र गणितस ग्रहगणिते महानुपयोग इति, "पञ्चन्नष्टचगधन पलभातन संस्कृतात् । आचारगुणादा दिगूनन दिनाधभा ॥" इति बढतो मुजालकस्यापि । एतादृश्यव्याप्तिर्निरक्षदशगोद्भाव्या शुन्यप- रिकमानभिनः । अलमतिविस्तरण. प्रकृतमनुसरामः । मया गुरुकुले वसता बाल्य एव माधवोक्तं दोःकोटिकलसाधनं कर्णविषय(स्सतु ? न्तत्) कोप- पाद्य रवीन्द्वाः स्फुटेन मध्यमानयनमप्यार्यभटपक्षऽविशेष विनोपपादितं . तत्रान्तर्भूतं कर्णानयनसकृत्कर्मान्तरमपि। निवद्धं च तत् तदैवास्मद्गुरुभिः पञ्चभिरूपजातिभिः "अकस्फुटेना(न)यनं प्रकुर्यात् स्वमध्यमस्यात्र वितुङ्गभानोः । भुजागुणं कोटिगुणं च कृत्वा मृगादिकेन्द्रेऽन्त्यफलाख्यकोठ्योः ॥ भेदः कुलीरादिगते तु योगस्तद्वर्गयुक्ताद् भुजवर्गतो यत् । पदं विपर्यासकृतः स कर्णस्त्रिज्या(कृ)तेस्तद्विहृतस्तु कर्णः ।। तनाहतामुञ्चविहीनभानोजीवां भजेद्यासदलेन लब्धम् । खोचे क्षिपचापि तमाद्यपादे चक्रार्धतः शुद्धमपि द्वितीये ।। चक्रायुक्तं तु तृतीयपादे संशोधितं मण्डलतश्चतुर्थे । एवं कृतः सूक्ष्मतरस्तु मध्यः पूर्वं पदं यावदिहाधिकं स्यात् ।। अ(न्या ?)न्त्यात् फलात् कोटिगुणश्चतु(थं ?) त्वारभ्यते यद्यधि- [कात्र कोटिः । सर्वत्र विष्कम्भदलं श्रुतौ वा व्यासार्धके स्याद् विपरीतकर्णः ॥" अत्र प्रतिमण्डलगतं व्यासार्धं विपरीतकर्मणानीयते । प्रतिमण्डलकर्मोक्तैवा- स्यापि युक्तिः, तद्वैपरीत्याद्स्य । स्फुटे(न) मध्यमानयने सकृत्कर्मान्या- दृशं माधवोक्तमपि श्रुतम् - १. 'श' क, पाठः. २. 'फ' ख. पाठः. ३. 'ण; ते' क. पाठा . - me ·म कालक्रियावादः । "अर्केन्द्राः स्फुट(ते? तो) मृदूञ्चरहिता काटिजात फलं नीत्वा कमृिगादिता विनिमयनानीय कर्ण सकृत् । त्रिज्यादोःफलपाततः श्रुतिहृतं चापाकृतं तत् स्फुटे केन्द्र मेपतुलादिक धनमृणं तन्मध्यप्रसिद्धये ॥" इति । अत्रापि प्रतिमण्डलव्यासार्धमेव कर्णधृभकलाप्रमितं नाकादितो विनिमयेन कोटिफलं व्यासाधे संस्कृत्य तस्य स्फुटभुजाफलस्य च वर्गयोग मूलीकृत्य कर्णवदेवानीयते । उच्चोनम्फुटदो फलस्य भुजात्वात् । तत्काटि- फलसंस्कृतस्फुटकक्ष्यायासाधस्य काटित्वं च प्रतिभण्डलव्यायाधस्य कर्णत्वं च युज्यत एव कल्पयितुम् । कथम् । कक्ष्यामण्डलकेन्द्रात् प्रभृति प्रति- मण्डलस्थग्रहविम्बमध्यान्तं हि स्फुटकक्ष्याव्यासाधम् । कर्णमण्डलगतस्फुट- सूत्रोचनीचरेखान्तरालज्या च स्फुटभुजाज्या । मा चात्रोच्चनीचरखाना स्फुटग्रहात् प्रवृत्ता कल्प्यते । ततः स्फुटसूत्रमेवास्य पदादिगतं व्यासाधिम्। उच्चनीचरेखाभाग एव कण :)। कक्ष्यामण्डलमध्यस्थोचनीचवृत्तेऽपि भुजा- फलम् उच्चनीचरेखाग्रस्पृष्टम् । कोटिफलं च तत्केन्द्रान्तरालं स्फुटसूत्रगतम् । मकरादौ तदून व्यासाधु कोटिः । भुजाफलं च भुजा । ततस्तद्वर्गयोगमूलं कर्णः । तस्य भुजास्पृष्टाग्रस्य उच्चरेखामन्दपरिधिस्थयोगगतत्वादेव प्रतिम- ण्डलनाभिगतत्वम् , इतराग्रस्य ग्रहादधिकत्वादेव प्रतिमण्डलपरिभ्यन्तत्वं च सिद्धम् । तच्च त्रिज्यासाम्याभावश्च कर्णमण्डलाप्रमितत्वादेव युज्यते । मकरादौ कर्णकलानां महत्त्वाद् अस्याल्पसङ्ख्यत्वं. कादौ तासामल्प- त्वाद् अस्य त्रिज्यातोऽधिकसङ्ख्यत्वं च स्यात् । तदानीं कोटिफलस्य स्फुटसूत्रव्यासे ग्रहरहिताधंगतत्वात् क्षेप्यता । भुजाकोटिफलयोः कादौ ग्रहोपरिभागगतत्वं च प्रतिमण्डलकेन्द्रावधिकत्वाय कर्णस्य । उच्चनीचत्र- तोच्चभाग एव हि सदा प्रतिमण्डलकेन्द्रद् । अतो मकरादौ ग्रहस्पृष्टव्यासा कोटिकलोनमेव कोटि(:), तद्भागगतत्वात् भुजाफलस्य । कादौ ग्रहस्पृ- टव्यासार्धाद् बहिर्गतत्वात् कोटिफलं योज्यम् । एवमानीतस्य कर्णस्यात्र हार- कत्वं मध्यकक्ष्याव्यासार्धत्वात् , गुणकारत्वं च व्यासार्धस्य कर्णस्थानीयत्वात् तस्य । तदुक्तं-'त्रिज्यादोःफलपाततः श्रुतिहृतं चापीकृतम्' इति । कीड- १. "तिफलं चा' क. पाठः. २. 'तं कर्किमृगादि' "ख, पाठः. ३. 'ते एवं क', ४. 'लस्थो क. पाठ: ५. 'ख्यात्वं' ख. पाठः. H ·आर्यभटीये सभाष्ये शीहोपपत्तिः । मन्दस्फुटीकरणविपरीतकमैवात्र क्रियते । तथाहि- स्फुटी- करणे प्रथमं मध्यमं विन्यस्य मृदूचं विशाध्य भुजागुणं गृहीत्वार्केन्द्रोत्रिकेण सप्तकेन च हत्वाशीत्या लब्धं केन्द्रे मेषादिके मध्यमऋणं, तुलादिके धनं च कृत्वा स्फुटमवगम्यते । अत्र तु मध्यमस्य साध्यत्वात् स्फुटोचयोर्मन्दवृत्तस्य च ज्ञातत्वात् प्रथमं स्फुटान्मन्दोचं विशोध्यानीतं भुजागुणं कर्णस्थानीयेन व्यासान हत्वा त्रिज्यास्थानीयेन विपरीतकर्णेन हृत्वाप्तं मध्यमोचान्तरदोर्गुण प्राग्वदेव स्वपरिधिना हत्वाशीत्या लब्धमुच्चोनस्फुटे मेषादिके केवले स्फुटे धनं, तुलादिके ऋणं च कृत्वा मध्यनं साध्यत इति । नन्वत्र स्फुटकेन्द्रज्यया मध्यकेन्द्रज्यानयनं नोक्तम् । नैष दोषः । यद्यत्र न स्फुटभुजाया मध्यमभुजा- वापादनमुक्तं तथापि स्फुटभुजाफले 'त्रिज्यादोःफलपाततः श्रुतिहृतमिति मध्यमभुजाफलत्वापादनमुक्तम् , उभयथापि फलसाम्यात् । एकस्यैव बहुषु गुणहारेषु प्राप्तेषु गुणनहरणक्रमभेदात् न चरमफलस्य भेद इत्येतद्गणित- पादे विस्तरेणोपपादितम् । अत एव शीघ्रस्फुटन स्फुटमध्यमानयने शीघ्रस्फुट- तदुच्चविवरभुजां स्वपरिधिहतां चक्रांशैरशीत्या वा हृत्वा लब्धं दोःफलं केवल- मेव चापीकृत्य शीघ्रस्फुटे व्यत्ययेन संस्कुर्यात् । तदा स्फुटमध्यमं स्यात् । मध्यमभुजाफलं यत् त्रिज्यागुणितं कर्णहृतं तदेवात्र विपरीतकर्मणि स्फुट- भुजायाः परिधिचक्रांशाभ्यां लब्धमिति न त्रिज्याकर्णाभ्यां तत्र किञ्चित् कृत्यमस्ति, यतो मध्यमभुजाज्यैव त्रिज्यागुणिता कर्णहृता स्फुटभुजाज्या। अत एव कर्ण विनाविशेषणेनैव शीघ्रस्फुटं सेत्स्यति । अत उक्तं-~-'मृदूच्चर- हितादिति । तेन शीघ्रोचादानीतं भुजाफलं केवलमेव चापीकृत्य शीघ्रस्फुटे कृत्वा स्फुटमध्यममवगन्तव्यामेति च सूचितम् । अर्केन्दुग्रहणं भौमादिव्या- वृत्त्यर्थम् । तेषां दोव्वशात् परिधिभेदात् मध्यमज्यया स्फुटीकृतस्य स्फुटज्यया स्फुटीकृतस्य च परिध्यार्भेदात् मध्यमज्यासिद्धस्फुटपरिधौ ज्ञात एव स्फुटदो कोटिफले अपि वेधे । तयोविदितयोरेव विपरीतकर्णोऽव- गम्यः । तस्मिन्नवगत एव स्फुटज्यया मध्यमज्यानेया इति चक्रकदोषग्रस्त- त्वात् भौमादीनां स्फुटेन मध्यमानयनं सकृत्कर्मणा न शक्यं कर्तुमित्य- भिप्रायः । सूर्येन्द्रोरप्यार्यभटेन पदवशात् परिधिभेदानुक्ते(ने? २)व सकृत् कर्म प्रवर्तते । सूर्यसिद्धान्ते पुनः १. 'ज्याया', २. 'योरे' क. पाठः. ३. 'ध्यज्या' ख. पाटः ·५१ कालक्रियापादः। वमन्दपरिध्यंशा मनवः शीतगा रदाः । युग्मान्त विषमान्त तु नखलिसोनितास्तयोः । इत्युक्तऽपि परिधिभेदे मध्यस्फुटभुजासिद्धयाः परिधारन्तरस्याल्पत्वात् त- निमित्तं भुजाफलद्वयान्तरं विकलाद्वयमेव स्यात् । तथाप्यविशपकमणैव तत्र सूर्यस्फुटेन तन्मध्यमानयनमुक्तं "तन्मान्दमसकृद् वामं फलं मध्या दिवाकरः ।" इति । अतो मान्दफलस्य कर्णसाध्यत्वानुक्तेश्च मन्दकर्णवत् तद्वृत्तस्यापि विकारोऽभिमतः । इति मन्दस्फुटयुक्तिः । एवमेव शीघोच्चस्फुटयुक्तिरपि । "अनुलोमगतिवृत्ते मन्दगतियों ग्रहो भ्रमति । अनुलोमगानि मन्दात् शीघ्रात् प्रतिलोमगानि वृत्तानि ।। इति । शीघ्रोच्चाद् वृत्तस्य प्रतिलोमगनित्वमेव तलरिधी ग्रहस्यानुलामगति- त्वेऽपि हेतुः । शीघ्रपरिधेस्तत्कर्णवृद्धिह्रासानुविधायिवृद्धिहासाभावादेव कण- स्याविशेष्यत्वाभावः । अत एव च भुजाफलस्य कर्णसाध्यत्वम् । तद्युक्तिश्व पूर्वमेव प्रदर्शिता । एतावानेव शीघस्फुटकर्मणि विशेषः । मन्दशीघ्रयोः प्रतिमण्डलं भिन्नमभिन्नं वा । भेदे (भय ? कथ)मुभयत्र स्फुटग्रहो वर्तते । एकमेव चेत् किं स्फुटद्वयेन । उच्चनीचवृत्तगतत्वेऽपि द्वयोः कर्मणोः कक्ष्या- मण्डलं भिन्नमभिन्नं वा । कथं पुनः कक्ष्यामण्डले भिन्ने उभयत्र मध्य- मग्रहकल्पना, तन्मध्योच्चनीचवृत्तयोरपि एक एव अह उभयोर्वर्तते । अभिन्नेऽपि तयोर्वृत्तयोः परिमाणभेदात् तत्परिव्योः कथमेक एव ग्रहो वर्तत इति । अत्रोच्यो । दृष्टार्थापत्तिर्हि तेमां मण्डलानां कल्पने मूलं, श्रुतार्थापत्तिा । पूर्वशास्त्रोक्तस्फुटक्रियान्ययानुपपत्त्या कल्प्यत्वात् । तेषु श्रूयमाणस्य स्फुटकर्मणो यथैवोपपत्तिः स्यात् तथैव कक्ष्याप्रतिमण्डलादिक कल्पनीयमिति । सैवान्यथानुपपत्तिरस्यार्यापञ्चकस्य मूलम् । "प्रतिमण्डल- भूविवरं व्यासाधू स्वोच्चनीचवृत्तस्थे" त्यनेनैव कक्ष्यामण्डलकेन्द्रगमपि स्वोच्चनीचवृत्तमध्यं कल्पनीयं, गतिमत्त्वात् प्रतिमण्डलकेन्द्रस्य । तत्र प्रति- मण्डलभ्रमणस्य कक्ष्यापरिधौ स्वोच्चनीचभ्रमणस्य च वैलक्षण्यं स्यात् । तच्च ५. 'योर', २. मध्यम' क. पाठः. ३. च शी' स. पा. ४. 'दो भ' ५. 'त'. ६. 'न्द्रम' ख. पाठः, क. पाठः.

·व ५२ आर्यभटीये सभाष्ये शलाकाभ्रामणेनोच्चनीचवृत्तभ्रमणं प्रदर्शितम् । तस्य सदैव कक्ष्यामण्डला- न्तर्गतो भागो बहिर्गतश्चैक एवेति न कस्यचिदपि मण्डलावयवस्य कक्ष्या- मण्डलान्तःप्रवेशो निर्गमो वा स्यात् । किञ्चावयवानां गतिभेदोऽपि स्यात् । उपरिभागस्य शैप्रयमधोभागस्य मान्धं च । नत्वेवं प्रतिमण्डल- भ्रमणम् । तस्य भ्रमतः सर्वावयवानां सर्वदा गतिसाम्यं स्यात् । एकस्मिन् केन्द्रपर्यये सर्वेषामवयवानां कक्ष्यामण्डलान्तःप्रवेशो निर्गमश्च स्यात् । कथं तर्हि तद्ब्रमणमपि प्रत्यक्षेण प्रदर्थम् । तदर्थमप्यन्त्यफलव्यासार्धयोगा- दधिकदीर्घा कृत्वा शलाकादिनिर्मितं प्रतिमण्डलमपि तस्यां घटयित्वा क- क्ष्यामण्डलमध्यस्थोचनीचपरिधौ तत्केन्द्रं कृत्वा उच्चनीचरेखानुसारेण श- लाकां विन्यस्य तस्योच्चनीचशलाकाग्रस्पृष्टपरिधिकं तद्र्वभूतं भूमावुच्च- नीचव्यासार्थेन वृत्तमालिख्य नीचभागाग्रेऽपि. तदग्रस्पृष्टपरिध्येकदेशमुच्च- नीचव्यासाधेनैव वृत्तमालिखेत् , यथा तच्छलाकाग्रात् बहिरेव स्यात् । क्षेत्रस्य पश्चात् प्राङ्मुख उपविश्योभाभ्यों हस्ताभ्यां शलाकाग्रे गृहीत्वा तद्वृत्तानुसारण तदग्ने हस्ताभ्यां भ्रामयेत् । तद् भ्रामणमप्यपसव्यं कार्य, तस्य प्राग्गतित्वाय । एवं भ्राम्यमाणस्य सर्वेऽप्यवयवास्तावति वृत्त एव भ्रमेयुः । गतिसाम्यं च स्यात् । एवमेव तस्य भ्रमणम् । इतरथा तस्य भ्रमतो ग्रहस्य त्रैराशिकानीतयोजनगतिसाम्यं न स्यात् । उच्चनीचवृत्तमप्येवं भ्रमत् कल्पनीयम् । तदा तत्स्थस्य ग्रहविम्बस्य स्वोच्चगतिरेव तत्र गतिः स्यात् । तदाप्युच्चनीचवृत्तस्य कक्ष्यामण्डलपरिधौ भ्रमतः स्वभगणानीता मध्यम- गतिरेव गतिः । ततस्तस्योच्चनीचवृत्तस्योच्चप्रदेशस्यापि मध्यमगतिरेव गतिः । तस्माद् ग्रहोच्चयोस्तत्र गतिव्यत्यासः स्यात् । तथापि तद्भुजा- फलस्य कोटिफलस्य च न विशेषः । 'रवोच्चभगणाः स्वभगणैविशेषिता' इत्यनेन प्रतिमण्डलभ्रमणविलक्षणतर्ब्रमणमाचार्येणाङ्गीकृतम् | इतरथोच्च- ग्रहयोय॑त्यस्तगतित्वप्रसङ्गात् श्रोतृजनमनसि शास्त्रविरुद्धत्वप्रतीतेन परि- तोषः स्यात् । तन्मा भूदित्येव तथैवोक्तम् । उभयथा कल्प्यमानेऽपि न स्फुटकर्मणि भेदः । एवं बहुधा कल्पनीयेति कल्पनालाघवं यस्य स्यात्, पूर्वशास्त्रसंवादश्चेति प्रथमं प्रतिमण्डलकल्पनमुक्तम् । उच्चनीचवृत्तपरिभ्रमण- १. दन्तर्भूतं', २. म्यां श' क.. पाठ:. ३ 'स्या प्रा', ४. 'दंप्र' ख. पाठ:.

·कालक्रियापादः । ५३ पक्षे शास्त्रोक्तयोजनगतिसाम्यं न स्यादिति प्रथमं न्याय्यं तत्कल्पनं प्रदर्श्य पुनः शास्त्रोक्तस्फुटयुक्तिवैशयाय कक्ष्यामण्डलेऽप्युच्चनीचपरिलेबना प्रोक्ता । तस्माद् ग्रहभ्रमणं च कल्पितम् । तच्चैवकारेण सूचितम् । तत्र ताराग्रहाणां पुनरुच्चद्वयं परिधिद्वयं च प्रदर्शितम् । तत्र क. परिधिकक्ष्यामण्डलकेन्द्रगः, कस्मिन् प्रदेशे पुनरितरस्य स्थितिः, इत्येतद् विक्षेपानयनकर्मणा स्फुटक्रम- वशाच निर्णतुं शक्यम् । तचात्रैव दर्शितं ---- 'भूताराग्रहविवरं व्यासापहृतः स्वकर्णसंवर्गः' इत्यनेन । तत्रायमभिसन्धिः- कक्ष्यामण्डलकेन्द्र एव शीघ्र- परिधेरपि केन्द्र, तत्परिधौ शीघ्रोचौक्रान्तप्रदेशे मन्दपरिधिकेन्द्र च। एवं प- रिधौ पुनर्मन्दोच्चप्रदेशे प्रतिमण्डलकेन्द्रं च । तच्च प्रतिमण्डलमाकाशकक्ष्यायाः स्वभगणावाप्तैर्योजनैस्तुल्यम् । तस्मिन्नेव ग्रहबिम्बमितरैः समयोजनगति- भ्रमति । तत्तुल्यमेव तत् कक्ष्यामण्डलं शीघ्रपरिधावुचप्रदेशे केन्द्रं कृत्वा परिलेखनीयम् । तत्रापि कर्णमण्डलं मन्दकर्णन्यायेनाविशेष्य परिलेखनीयम् । तस्मिन् मण्डले ग्रहभुक्तराश्यादिकं मन्दस्फुटीकरणन्यायेन ज्ञायते । तत् कर्णमण्डलमेव शीघ्रस्फुटमीण प्रतिमण्डलं, शीघ्रोच्चनीचवृत्तकेन्द्रमेव केन्द्र कृत्वा मन्दकर्णतुल्येन कर्कटेन वृत्तमालिखेत् । तच्छीप्रकर्मणि कक्ष्यामण्ड. लम् । तस्माच्छीघ्रकर्म(णी? णि)ते उभे मन्दकर्णतुल्ये एव । पुनः शीघकेन्द्रात् प्राग्वदेव भुजाकोटिफले नीत्वा तत् कोटिफलं मन्दकर्णे मृगकांदिक्शात् संस्कृत्य भुजाफलं व्यासार्थेन हत्वा तद् भुजाफलं वर्गयोगमूलेन भूताराग्रह- विवरण हृत्वाप्तं फलं चापीकृत्य मन्दस्फुटेऽपि मेषादौ धनं तुलादावृणं च कुर्यात् । स स्फुटो ग्रहः । इत्येवं स्फुटकर्म भूताराग्रहविवरप्रदर्शनेन सू- चितम् । कथं पुनरेष शीघ्रकर्णः आचार्योक्तभूताराग्रहविवस्तुल्यः । एवं यस्य भूतारग्रहविवरतुल्यत्वम् । मन्दकर्णव्यासार्धस्य स्ववृत्तकलामिः प्र- मितं व्यासार्धं त्रिज्यातुल्यमेव कल्पयित्वा तत्र शीघ्रकोटिफलं संस्कृत्य तद्भुजाफलवर्गयोगमूलमेव शीघ्रकर्णत्वेन पूर्वैरुक्तम् । ततस्तस्य मध्यकला- प्रमितस्यैव लम्बनबिम्बकलाद्यानयन उपयोग इति स एव भूताराग्रहविव- रतया ग्राह्य इति त्रैराशिकमिह प्रदर्शितं यदि व्यासार्धतुल्याभिः ४. 'क', १. 'यं क. पाठा. २. 'पिंक' ख. पाठ:. ३. 'त' क. पाटः, 'एव' ख. पाठ:. ५. 'च्चान्त' क. पाठः, ५. 'चान्त' क. पाठः, ६. 'त्र', ७. णे', ९. 'त', १० कर्मणि आ' ख. पाठः, ·५४ आर्यभटीये सभाष्ये मन्दकर्णवृत्तकलाभिर्मध्यमकक्ष्याकलाप्रमिताः कला मन्दकर्णतुल्या लभ्यन्ते तदा शीघ्रकर्णतुल्याभिः कर्णवृत्तकलाभिः कियत्यो मध्यकक्ष्याकला लभ्यन्त इात । तत्र मन्दकर्णः फलम् । शीघ्रकर्णश्वेच्छा । व्यासार्धं प्रमाणम् । अत उक्तं 'भूताराग्रहविवरं व्यासापहृतः स्वकर्णसंवर्गः' इति । (स्वोकर्णयो- रिच्छाफलभूतयोः संवर्गः प्रमाणेन व्यासाधैन हृतो भूताराग्रहविवरात्मकमि- च्छाफलं स्यादिति । एवं शीघ्रकर्मोपपत्तिश्च दर्शिता ॥ १७-२१॥ भुजाफलधनोपपत्तिमाह- ऋणधनधनक्षयाः स्युमन्दोचाद् व्यत्ययेन शीघ्रोचात् । शनिगुरुकुजेषु मन्दार्धमृणधनं भवति पूर्वे ॥ २२ ॥ मन्दाचाच्छीघ्रोचार्धमृणधनं ग्रहेषु मन्देषु । मन्दोचात् स्फुटमध्याश्शीघोच्चाच स्फुटा ज्ञेयाः॥ २३ ॥ शीघ्रोच्चाोनं कर्तव्यमणं धनं स्वमन्दोचे । स्फुटमध्यौ तु भृगुवुधौ सिद्धान्मन्दात् स्फुटौ भवतः ।। भूताराग्रहविवरं व्यसाधहृतः स्वकर्णसंवर्गः। कक्ष्यायां ग्रहवेगो थो भवति स मन्दनीचोचे ॥ २५ ॥ शीघ्रप्रतिमण्डलस्य ग्रहाद् वेगाधिक्यात् प्रतिमण्डलोच्चप्रदेशस्यापि तावद्वेगात् ग्रहभोगस्य तच्छीघ्रभोगादल्पत्वाचोच्चापेक्षया प्रतिलोममेव प्रतिमण्डले तु ग्रहो भ्रमति । तत उच्चयोगानन्तरं ग्रहस्योच्चात् पृष्ठतो गतत्वात् तद्विवरस्य च ज्योतिश्चक्रकलाभिः प्रमीयमाणस्याल्पत्वात् मध्यम- ग्रहात् स्फुटग्रहस्योच्चसक्तेर्मव्यमापेक्षया स्फुटकलासङ्ख्याया आधिक्यात् प्रथमपदे गतराधिक्यं स्यात् । मन्दकर्मणि ग्रहस्य प्रथमपद उच्चात् प्राग्ग- तत्वात् तत्फलस्य कर्णत्वमुदाहरणद्वारा पूर्वमेव प्रदर्शितम् । अतः शीघ्रफ- लस्य मन्दाद् व्यत्ययेन धनर्णत्वम् । द्वितीये पदे पुनर्मध्यमस्फुटान्तरस्य प्रतिदिनं हासात् तस्य धनात्मकत्वाच्च मध्यमभोगात् स्फुटभोगो न्यूनः । तृतीये पदे तस्य वर्धमानत्वाणत्वाच्च दिनमोगस्याल्पत्वं, चतुर्थे पदे क्षीयमाणत्वात् ऋणत्वाच्च स्फुटभोगस्याधिक्यं च युज्यते । तत ऋणधन- धनक्षयाणां व्यत्यासः शीघ्रकर्मणीति धनर्णयुक्तिः । मध्यमभोगात् स्फुटभो- गस्य वृद्धिहासयोर्मध्यमकेन्द्रवशात् स्फुटकेन्द्रवशाद् वा मध्यमस्फुटयोगा- धकेन्द्रवशाद् वा मृगकादिविभागो ज्ञेयः । कुतस्संशयः - १. 'नात्मकर्ष', २, “तू ना' क. पाठ:. - ·- कालक्रियापादः। ५५ "व्यासार्धसङ्गुणा भुक्तिमध्या कर्णेन लभ्यते । स्फुटभुक्तिस्राहस्रांशोः शीतांशोरप्ययं विधिः ॥" इति भास्करोक्तकर्णभुक्त्यानयनयुक्त्या मध्यमस्फुटयोगार्धपदस्य प्रायवं स्यात् । यतो योगार्धपदपरिपूत्तौ कक्ष्याप्रतिमण्डलसम्पातस्थे ग्रहे कर्णस्य त्रिज्यातुल्यत्वं, ततो गुणहारयोः साम्यान्मध्यभोग एव स्फुटभोगः स्या- दिति योगार्धपक्षे युक्तिः । योजनगतेः सदा तुल्यत्वाच कक्ष्यामण्डलान्त- बहिभागयोगैतिवृद्धिहासौ युज्येते, इत्यभिप्रेत्य तेनैवेदमुक्त- "कर्णभुक्तिस्फुटाहो वा विश्लेषः स्फुटयो योः ।" इति । मन्दस्फुटकर्मणि मध्यमपदाधीनावेव वृद्धिहासौ । तद्युक्तिश्चेदानीमेव प्रदर्शिता । जीवाभुक्तिश्च ताशी । सा च तेनैवोक्ता । "अन्त्यमौर्वीहतां भुक्तिं मध्यमां धनुषा हरेत् । लब्धं स्ववृत्तसंक्षुण्णं छित्त्वाशीत्या विशोधयेत् ॥ मकरादिस्थिते केन्द्रे कर्कटादौ तु योजयेत् । मध्यभुक्तौ सहस्रांशोः स्फुटभुक्तिरुदाहृता ॥" तां पुनः "अभिन्नरूपतामुक्तेश्वापभागविचारिणः । खेरिन्दोश्च जीवानामूनभावाधसम्भवात् ॥ एवमालोच्यमानेयं जीवाभुक्तिर्विशीयते ।” इति निराकृत्य कर्णभुक्तेः स्फुटत्वमुक्तम् । तेनापि कर्णभुक्तेः स्फुट- त्वनिश्चयो न स्यात् , मन्दस्फुकर्मविरोधात् । तत्र मध्यमपदपरिपूर्ती हि मध्यमस्फुटभुक्त्योः साम्यं स्यात् । तदापि कर्णानीताया अल्पत्वमेव स्यादिति विरोधः । शीघ्रस्फुटकर्मणि पुनः स्फुटपदपरिपूर्तावेव मध्यस्फुट- गत्योः साम्यं स्यात् , यतस्तदैव भुजाफलपरिपूर्तिः । यद्यपि शीघ्रबाहु- फलस्य केवलस्य मध्यमपदान्त एव परिपूर्तिः, (तथापि) तस्यैव त्रिज्या- हतस्य कर्णहृतस्य मध्यमद्वितीयपदादौ च वृद्धिरेव स्यात् । कियन्तं च कालमयनसन्धौ कोटिफलस्य वेगाधिक्यात् पदान्ते धनात्मकस्य तस्य १. 'वोक्तम्' ख. पाटः. २, 'गतां भु' क. पाठा. ३. 'पि नः क ख, पाठा, ४. 'वि' क. पाठः - , ·६ , आर्यभटीये सभाष्ये हासात् द्वितीयपदादावृणात्मकस्य तस्य वृद्धेश्च कर्णस्य वेगेन ह्रासः स्यात् । द्वितीयपदादौ भुजाफलस्य हासश्चाल्प एव । सदैव त्रिज्याया गुणकारत्वाच हारकभूतकर्णहासनिमित्ता वृद्धिः केवलभुजाफलस्य ह्रासं जित्वा कर्णहृतं स्फुटभुजाफलं वर्धयति । अत एव परहितादिकरणपठितानां कक्ष्यादिभुजा- फलानां विलोभनादीनां मध्यमपदपरिपूर्तेः प्रागेव हास आरभते । विनीश्वरो दुग्धगतिरित्यादौ मकरादावोजपदे वर्धमानस्य भुजाफलस्य द्वितीयपदेऽपि अन्त्यफलतुल्यायां कोटिज्यायामेव हासत्व(म)ारभते । क्षीयमाणस्य कर्णस्य हारत्वात् तत्रैव चान्त्यफलतुल्यत्वं कर्णहृतस्य भुजाफलस्य, तदानीं दोाया एव कर्णत्वात् । तत्तुल्यत्वं च प्रतिमण्डलकर्मणि कोटिज्याया अन्त्यफल- शोधनेन शून्यत्वाद् विस्पष्टम् । तदापि दोापरिधिघाताचक्रांशहतस्य वा दोयान्त्यफलघातात् त्रिज्याहृतस्य वा भुजाफलस्य यद्यप्यन्यफलादल्पत्व- मेव स्यात् , तथापि पुनस्तस्यैव त्रिज्याहतस्य दोातुल्येन तात्कालिक कर्णेन हृतस्यान्त्यफलतुल्यत्वं च विस्पष्टं, यतोऽन्त्यफलस्य गुणहारयोरेव तत्फलस्य हारत्वं गुणकारत्वं च स्यात् । कर्णनिरपेक्षेऽपि शैकर्मण्यविशि- ष्टस्य भुजाफलस्य स्फुटपदान्त एव वृद्धिर्निवर्तते । यतस्तत्र तत्तत्स्फुटादुचं विशोध्य नीतां दोया परिधिहतां चक्रांशहतामेव चापीकृत्य स्फुट- मध्यमे पुनःपुनः संस्क्रियते । तस्माच्छैले कर्मणि स्फुटपदवशादेव धन- क्षयक्षयधनानि स्युरिति निश्चीयते । तस्माद् ऋणधनधनक्षयाः स्युरि'त्युक्त- मन्दगतिवृद्धिहासयोरेव संशयः, तत्र विशेषानभिधानात् भास्करेणान्यथोक्त- त्वाचेति । नैष दोषः । यतः 'कक्ष्यायां ग्रहवेग' इत्यादिना मान्दे विशेष- विधानात् संशयच्छेदः स्यात् । मन्दनीचोचवृत्ते यो ग्रहवेगः ज्यारूपो मध्यमस्फुटविप्रकर्षस्त्रैराशिकेनानीयते स कक्ष्यायामेव कक्ष्यामण्डलगत एव मध्यमस्फुटसूत्रयोर्विप्रकर्षः । ततः स एव मध्यमे संस्कार्य इति । एतदुक्तं भवति - 'वृत्तपरिधौ ग्रहास्ते मध्यमचारं भ्रमन्त्येवेति यदुक्तं, तद्वशात् यो मध्येमसूत्रात् ग्रहस्त्रविप्रकर्षः स एवात्र वेगशब्देनोक्तः । वेगो जवः. गतिरिति यावत् । सोऽपि गतेरेकोऽशः । स च पठितमन्द- परिधेरिच्छाभूतात् त्रैराशिकेनानीतः । सोऽपि न मन्दवृत्तगतो ग्रहमध्य- २. 'ह' क. पा. ३. 'घे', ४. 'ध्यस्फु', ५. 'ध्यसू' ख. पाह: ६. 'स्त क. पा. 'त' ख. पाठः.

·कालाक्रियापादः। सूत्रविप्रकर्षः कक्ष्यामण्डलगत एव । कक्ष्यामण्डले यत्र कर्णसूत्रं स्पृशति यत्र च मन्दवृत्तंमध्यमवतिष्ठते तदन्तरालज्येत्यर्थः । या पुनर्वृत्तबहिर्भागस्य ग्रहाक्रान्तप्रदेशस्यान्तरालगता ज्या खोचनीचवृत्तस्था कक्ष्यामण्डलकला- प्रमिता भुजाफलाख्या च तद्गता कोटिस्तादृशी कोटिफलस्याख्या। ते कर्ण- साधनभूते पुनरत्र त्रैराशिकेनानेये । यदि कक्ष्यामण्डल इयान् विप्रकर्षः तदा कर्णवृत्तेऽपि कक्ष्यामण्डलकलाप्रमितः कियानिति मन्दवृत्तगतं भुजाफलं लभ्यते । अत एव मन्दपरिधेः कर्णानुरूपो विकारः सिद्धः, वृत्तस्याविकारे तज्जीवानामप्यविकारात् । ततस्तद्वृत्तगतकोटिफलानयनेऽपीदमेव त्रैराशि- कम् । तद्देवान्त्यफलं च कर्णगुणितं त्रिज्याहृतं ग्राह्यम् । अत एव मन्द- वृत्तस्यापि कर्णवशाद् वृद्धिहासौ । अत एव मन्दकर्णानयनेऽ(पि?) विशेषः सिद्धः । तत्र तत्कालस्फुटपरिध्यानीतानामन्त्यफलदोःकोटिफलानां त्रयाणा- मपि स्फुटकक्ष्याकलाप्रमितत्वात् तद्व्यासावस्यापि खकलाप्रमितस्य त्रिज्या- तुल्यत्वाद् विपरीतकर्मणा तत्सदृशकलाप्रमितं कक्ष्यामण्डलव्यासामिहानेतुं शक्यम् । ततः कर्णत्रिज्याभ्यां कार्य कर्म सकलं यथाक्रमं त्रिज्यया विप- रीतकर्मसिद्धकक्ष्याव्यासाधेन च कार्यम् । कक्ष्यामण्डलकलाप्रमितः कर्णों वैवमानीयताम्-यदि विपरीतकर्मानीतस्य कक्ष्याच्यासार्धत्वे त्रिज्यासङ्ख्यः कर्णस्तदा त्रिज्यातुल्ये कक्ष्याच्यासार्धे कियान् कर्ण इति । भूताराग्रहविव- रानयने अयमेव मन्दकर्णो विवक्षितः । "तेन हता त्रिज्याकृतिरयत्नविहितोऽविशेषकर्णः स्यात् ।" इतीदमपि कर्म तस्याभिमतमेव । ततो यथाविहितमेव त्रिज्याकर्णाभ्यां कर्म कार्य स्यात् । गत्यन्तराभाव एव ह्यविशेषक्रिया वक्तुं युक्ता युक्त्यन्तरं प्रकाशयितुं वा । अतो मौन्दफलं प्रति मध्यभुजाज्याया एव कारणत्वात् तवृद्धिहासयोरेव वृद्धिहासौ । अतः पूर्वोक्तन्यायेन दोःफलवृद्धिट्टासयो- रसतोरेव मध्यमभोगस्य स्फुटभोगसाम्यं स्यात् । अतो मान्दे खोचमध्य- मान्त(रौ १३) च पदान्त एव धनर्णसीमा । यत् पुनः कर्णभुक्तिन्यायेन कक्ष्याप्रतिमण्डलयोः सम्पात एवं धनर्णसीमेति प्रतिभाति, तच्च मन्दोच- वृत्तस्य कर्णानुविधायित्वादेव बाधितम् । कथम् । तत्रेदमवगन्तव्यम् । १. 'समय'ख. पाठ:. २. 'शक्या यु' क. पारः.. ३. 'म', ख. पाठ I ·आर्यभटीये समाष्ये उच्चनीचवृत्तावयवानां सर्वेषां मध्यगतितुल्यैव कलागतिरिति प्रागुक्तमिहा- नुसन्धेयम् । किञ्च उच्चनीचवृत्ते यद् ग्रहस्य परिवर्तनमुक्तम् , तदेव मध्यम- भोगात् स्फुटभोगस्य भेदकारणम् । भ्रमणं च मान्दे स्ववृत्तकक्ष्यायां प्रा- तिलोम्येनैव ग्रहस्य । तत्र हेतुर्ग्रहस्य खोचाच्छीघ्रगतित्वम् । यतः प्रति. मण्डलगत एव ग्रहः स्ववृत्तकक्ष्यायां केन्द्रचारं भ्रमति, तत उच्चाच्छीघ्र- गतेरुच्चनीचवृत्तस्योच्चयोगानन्तरं ग्रहेण तत्प्रतिमण्डलसम्पातयोरुच्च- रेखासन्न एव भाव्यम् । कक्ष्याप्रतिमण्डलगयोर्मध्यमस्फुटग्रहयोर्योजनगति- साम्यात् तत्स्थस्य ग्रहस्य कक्ष्याञ्चलाद् बहिर्गतत्वाद् भगोलकलागते- रल्पीयस्त्वात् प्रातिलोम्यं चोच्चनीचवृत्तस्य कक्ष्यामण्डलभ्रमणापेक्षया । उभयोः प्रातिलोम्यात् तवियोग एव ग्रहस्य प्राग्गमनम् । एवमुच्च- नीचवृत्तस्योर्ध्वार्थे चरतो ग्रहस्य प्राग्गत्यानयनम् । अधोधैं स्ववृत्ता- पेक्षयैव प्रातिलोम्यं भ्रमणस्य । तथापि भगोलापेक्षयानुलोमगतिरेव । तत- स्तत्संयोग एव प्राग्गमनम् । कुतस्तदा भगोलापेक्षया प्राग्गतिः । उच्च- नीचवृत्ते यन्मध्यसूत्रविपरीतदिक्कं व्याससूत्रं तस्य प्रत्यगग्रे हि प्रथमपदान्ते ग्रहः । द्वितीयपदे ततः प्रागेव कोट्युत्क्रमज्याफलान्तरे । एवं तृतीयपदान्तं यावत् प्रथमपदान्तस्फुटसूत्रात् तात्कालिकं स्फुटसूत्रं प्राक् प्राग्विप्रकृष्यते । तत्रापि द्वितीयपदान्तं यावदुत्क्रमज्यानुसारी विप्रकर्षः । तृतीये तद्भुजा- ज्यानुसारी । चतुर्थे पुनः तृतीयपदान्तसूत्रात् प्रत्यगेव तात्कालि(क) स्फुटसूत्रं विप्रकृष्यते कोट्युत्क्रमज्यानुसारेण । पुनराद्यपदेऽपि भुजाज्यानु- सारेण प्रत्यगेव विप्रकर्षः । ततो मध्यमपदयोस्तत्परिधिस्थग्रहस्यापि प्राग्ग- मनादुच्चनीचवृत्तस्य तत्स्थग्रहस्य च गतियोग एवं भगोलगतग्रहमोगः । अत उक्तः-'ऋणधनधनक्षयाः स्युर्मन्दोच्चादिति । मध्यमभोग एव धन- मृणे वा क्रियते इसेतच्चे विसष्टम् । मध्यमग्रहे चेन्मध्यस्फुटग्रहयोर्विप्रकर्ष एव स्फुटग्रहसिद्धयै संस्कार्यः । तत्पक्षे वृत्तप्रत्यगधंगे ग्रहे तत्तगुजाफल- मृण, मध्यमे पागधंगे धनं च कुर्यादिति व्यवस्था । तस्मादृणधनधनक्षयपधे मन्दवृत्तगततिरश्चीनबाससूत्र(वे मेव) धनर्णसीमा । भुजाफलसंस्कारपक्षे मध्यसूत्रमेव । प्रतिमण्डले तूच्चनीचरेखैव भुजाफलधनर्णसीमा । क्रमोत्कम- पक्षे तिरश्चीनैव, इत्याचायाँमिप्रायमनुसरनाह भास्करः १. स्वों स. पाठः. २. 'अहस्यो', ३, 'पा क. पाठः. ४. 'च्चेह वि' ५. 'गने प्र', ६. 'लैरुच्च' क. पाठः. samme . ख. पाठः, ·कालक्रियापादः। "जीवा(त्?) क्रमोत्क्रमाभ्यां तु ग्राह्या केन्द्रपदक्रमात् । जीवानां ग्रहणोपायः कथ्यते विस्तरेण सः ॥ लिप्तीकृत्य हरेन्मख्या जीवालब्धं ततः पुनः । वर्तमानहतं शेषं मख्या चैव विभाजयेत् ।। पूर्वसङ्कलिते युक्ते या क्रमेणोत्क्रमेण वा । (सु? सा) परिध्याहताशीत्या भक्ता क्षयधनं फलम् ॥ केन्द्रोत् पदविभागेन क्षयो धनधनक्षयाः । देशान्तरीकृते सूर्ये कुर्यात् तन्मध्यमे सदा ।। केन्द्रे क्रियादिके वाथ फलं बाहोर्विशोध्यते । तुलादिके च तन्नित्यं देयं स्फुटदिक्षुभिः ॥" इति । ज्याग्रहणेऽप्याचार्याभिप्रेत एवायं विशेषः । यतस्तेन मखिभख्यादय एव पठिताः, न क्रमोत्कमज्यापिण्डाविति तो एव क्रमेणोत्क्रमण वा सङ्क- लयितव्याः । अत उक्तं पूर्वसङ्कलित इति । वा समतीतानां जीवानां क्रमेणो. क्रमेण वा सङ्कलिते संयोगे युक्त युक्ते सति मख्याप्तफले क्रमज्या चोत्क्रमज्या च स्यात् । अन्त्यमौर्वीशब्देनापि तत्र तत्रापेक्षितासु खण्डज्यास्वन्त्यैवामि- धीयते । यया धनुर्भागहृतं शिष्टं गुण्यते सान्त्यज्येत्यर्थः । युक्तिवैशद्यायैव क्रमाक्रमफलसंस्कार उक्तः । भुजाफलसंस्कारस्यैव व्यावहारिकत्वात् त- दुक्तिः । स्फुटदिदृक्षुभिरित्यनेन तस्य व्यावहारिकत्वं सूचितम् । भुजाफल. संस्कारयुक्तिश्चैवम् । क्रमोत्क्रमपक्षेऽप्याये फले भुजाफलमेव संस्क्रियते । द्वितीये तु राशित्रयेण विवृद्धमन्त्यफलं विशोध्य कोट्युत्क्रमफलं क्षेप्यम् । शोध्यक्षेप्ययोरन्तरमेव शिष्टवत् संस्कार्यम्, इत्यन्त्यफलादुत्क्रमफ(ला? ले), यक्ते शिष्टं तात्कालिकबाहुफलतुल्यम् । तच शोध्यम् , ऋणात्मकान्त्य- फलैकदेशत्वात् । अतः केन्द्रपूर्वार्धे कृत्स्नेऽपि तच्छोध्यम् । एव (मेव?)मूर्खा- धेऽपि ओजयुग्मपदयोर्बाहुफलमेव क्षेप्य(म्) इति । अतः केन्द्रपदक्रमा- देव ऋणधनवनक्षयाः । केन्द्राख्याप्युञ्चमध्यमान्तरस्यैव । तस्मात् प्रतिमण्ड- लौजपदान्तयोरेव मध्यमस्फुट क्त्योः साम्यम् । ततः स्थूलैव कर्णभुक्तिः, १. 'व', २. 'न्द्रां प' क. पाठा. ३. 'फलवि' ख. पाठ:. ए', ५. 'तामेव', ६. 'ग', ७. ८ 'रस्यै', ९. 'गयोः ४. 'प्राय 'भा' क. पा: सा' ख. पाठ ·६० आर्यभटीये सभाष्ये तदानीमल्पत्वात् तस्याः । तस्मात् जीवाभुक्तिरेव वास्तवी । अस्तु तयेवं भुजाफलसंस्कारपक्षे कर्णभुक्तेः स्थूलत्वं, प्रतिमण्डलस्फुटकर्मणि कथं तस्याः स्थूलत्वमुपपद्यते । प्रतिमण्डलगतस्य ग्रहस्य योजनगतेः सदैव साम्यात् मध्यमकलाभुक्त्या त्रिज्याहतया कर्णहृतयैव स्फुटभुक्त्या भाव्यम् । यथा बिम्बकला मध्यकक्ष्यागता(त्रि ? त्रि)ज्याघ्नाः कर्णहृताः स्फुटकक्ष्या(गता). स्तस्य ग्रहस्य मानकलाः स्युः । एवं स्फुटगतेरपि कर्णवृद्धिह्रासवैपरीयेनैव वृद्धिहासावुपपद्यते इति । मैवम् । तत्रापि त्रिज्यातुल्ये कर्णे. युज्यत एव मध्यमभोगादाधिक्यं स्फुटभोगस्य । कुतः । कर्णस्य वेगेन हासात् तदा- नीमुञ्चनीचवृत्तस्यापि ह्रासाधिक्यात् तत्परिधिस्थस्य कक्ष्याप्रतिमण्डल- केन्द्रस्य भगोलमध्याभिमुखमाकृष्यमाणत्वात् प्रतिमण्डलोचनीचवृत्तनेमि- सम्पातस्थो ग्रहोऽपि कक्ष्यामण्डलस्थमध्यग्रहाभिमुखमाकृष्यत इति तद्व- द्धस्य स्फुटसूत्रस्य तन्निमित्तो यो भ्रमणवेगस्तेनांशेनाधिक्याद् योजनग- तेर्युज्यत एव मध्यमभोगात् स्फुटभोगस्याधिक्यं तत्र । तस्मादुचनीचसम एव ग्रहे कर्णभुक्तेः सूक्ष्मता स्यात् । ततः क्रमेण वर्धमान स्थौल्यम् ओजपदान्तं यावद्वर्धते । तदुत्क्रमेण क्षीयमाणं स्थौल्यं युग्मपदान्ते शून्यत्वं चाप्नुयात् । तस्माज्ज्वीवाभुक्तिरेव वास्तवी । यत्तूक्तं दूषणम् 'अभि- नरूपता भुक्तेश्चापभागविचारिणः रखेरि त्यादिना तन्न युक्त्यनुसारिणि जीवाभुक्त्यानयने स्पृशेत् । कथं तर्हि युक्त्यनुसारितदानयनम् । रवीन्द्रोः प्राग्गतेहि द्वावंशौ स्तः । तत्रैकोंऽशो भगणत्रैराशिकेनानीयते । स चैकस्य ग्रहस्य सदैव तुल्यः सदैव मध्यगतिः । इतरोंऽशो भुजाफलचापवेगः । स च प्रतिक्षणं भिन्नः । तमेव मध्यभुक्तौ संस्कृत्य स्फुटगतिरवगम्यते । ततः स एव तात्कालिके आनेयः । स्थिरत्वान्मध्यगतिः प्रतिग्रहमवधारितैव गणकैरितीतरां गतैव युक्तिरत्र प्रतिपाद्या । केन्द्रानयनमपि सुग(मीमम् ।) तद्भुक्तिश्वावधार्या । उच्चात् प्रभृति यावतिथे पदे कलायां वा ग्रहो वर्तते तदने दोःकोटिज्ये वरते तें)ते । तयोर्भुजाया चू(ते? हेहीसस्य वा यावांस्तात्कालिको वेग इतीह प्रथमं ज्ञेयः । ततस्तत्फलवेगः, तत्संस्कृतो मध्यवर्गः स्फुटवेग । एवमिह तदर्धकर्मक्रमः । केन्द्रपर्यय ओजपदादौ युग्मपदान्ते च चापगतिसमानैव दोागतिरपि । ततः कोटिज्याहासानु- १. 'म' क. पाठः. २. 'यम् ।' ख. पाठः,, ३. 'गः ए' क. पाठः, ·कालक्रियापादः। रूपं नियतगतश्चापस्य वेगादल्प एव दोऱ्यांगतिः । एवमोजपदान्तं याव- होावृद्धिः क्रमेण हीयमाना पहेलैकेन शून्यत्वं प्राप्नोति, यतः खण्ड- न्यैव ज्यागतिः । तस्याः पुनर्भुजाकोट्योरोजयुग्मपदयोः क्रमेणेतरज्याहा- सानुरूपह्रासः स्यात् । एतत्सर्वं गणितपादे विस्तरण प्रतिपादितम् । अत्रेदं पैराशिक यदि ग्रहाक्रान्तचापंदिगनुसारिणी कर्णसूत्रे त्रिज्यातुल्य- प्रदेशस्य कोटिः केन्द्रकोटिज्यातुल्या , तदा केन्द्रगतितुल्यस्य तत्सूत्रां- शस्य कियती कोटिरिति । (इति ?) सैव केन्द्रदोागतिस्तात्कालिकी । नन्वृ(जी ? जु) नैव कर्णसूत्रेण भाव्यम् , वक्रैव हि केन्द्रगतिः । तस्माद् गणितपादोक्तन्यायेन केन्द्रगतिसम्बन्धिनी समस्तज्यैवेहेच्छात्वेन ग्राह्या इति । मैवम् । तत्र राश्यष्टमभाग(स्य) तुल्यस्य मखिसङ्ख्यस्य भुजा- कोटिखण्डानयने समस्तज्याया इच्छात्वमुक्तम् । इह तु तात्कालिक- गतेर्जिज्ञास्यत्वात् न दिनकेन्द्रगतेरिच्छात्वम् । क(स्यां ? स्याः) तर्हि । क्षणमात्रसम्बन्धिन्या एव । तस्या (अल्पत्वादणुपरिमाणया तया न शक्यं व्यवहर्तुमिति सैव दिनक्षणगुणिता दिनकेन्द्रगतिसाम्यमापादितै- वेहेच्छा, यतः स्फुटगतिरपि तत्क्षणजा दिनकालक्षणगुणिता ह्यत्रानीयते । एतदुक्तं भवति-अभीष्टक्षणे यावती स्फुटगतिस्तावत्येव षष्टिनाड्या- त्मके सावनदिने सर्वेष्वपि क्षणेष्विति कल्प्यमाना दिनगतिरेव तात्कालिकी गतिरित्युच्यते । सैव कैश्चिद् वेलाभुक्तिरिति चोच्यते । याँ पुनरिष्टक्षणम- मितः षष्टिनाडिकागतिः सा च प्रायेणैतत्समा । उच्चस्थे ग्रहे तु तन्मध्य- दिनगतिः तत्कालगतेरधिकैव स्यात् , उच्चमभितः क्रमेण महत्त्वाद् गतेः । नीचप्राप्तौ तु तत्कालगतेरल्यैव तन्मध्यदिनगतिः, नीचविप्रकर्षवशादल्प- त्वाद् दिनगतेः । कोव्याः शून्यत्वे तु तत्कालगतिसमैव तन्मध्यदिन- गतिः । न केवलं तन्मध्यदिनस्फुटगतिरेव तद्दिनमध्यगतिसमा , अपितु पक्षमासादिष्वप्ययमेव न्यायः प्रसरति । एतत् सर्व चन्द्रस्फुटवाक्येषु द्रष्टव्यम् । तस्मादस्तमये चन्द्रोच्चयो(च ? श्व) योग एव तदहोरात्रस्फुट- गतिसमास्तमयिकी स्फुटगतिः, मकरादावल्पा कांदावधिका च । ततो- ऽयनान्तादन्यत्रास्तमयासन्नकालगतिरेव तदहोरात्रगतिः। कदा तर्हि सा प्रदोषगतिः स्याद् इत्येतदपि खण्डज्यानयनसूत्रोक्तयुक्त्या सेत्स्यति । क- १. 'पादिग', २. 'स्य चापसङ्ख्यस्य भु' ख. पार: ३. 'य', ४. 'स्स' क. पाठः ·६२ आर्यभटीये सभाष्ये थम् । तत्र पदादितःप्रभृति खण्डज्याह्रास इतरज्याठासवत् , खण्डज्यान्तर- वृद्धिस्तु निजज्यावृद्धिवदिति यदुक्तं तेन भुजाफलाधिकमागे गे(त्य)न्त- रस्याधिक्याद् अहोरात्रगतिस्तद्भागजा तात्कालिकी गतिः स्यात् । तेनौ- जपदे प्रदोषगतियुग्मे सायाह्नजा । अलमतिविस्तरेण प्रकृतमनुसरामः । तस्माद् वेलामुक्त्यानयने केन्द्रगतिरेव तत्समस्तज्या ग्राह्या, न मनागपि न्यूना । दिनभोगानयने तु तस्या दिनकेन्द्रगतित्वात् तत्समस्तज्यैवेच्छेति विशेषः । तस्मात्रैराशिकेनानीतां तात्कालिकी दोयागतिं वृत्तहतां चक्रांश- विभक्तां तात्कालिकी भुजाफलगतिं पुनर्व्यासार्धेन हत्वा त्रिज्यादोः- फलकृतिद्वियुतिपदेन हरेत् । तत्र लब्धां तात्कालिकी भुजाफलचापगति मध्यममुक्तौ मकरादावृणं कुर्यात् , कादौ धनम् । सा तत्क्षणस्फुटगतिः । तत्रेमौ श्लोको "चन्द्रबाहुफलवर्गशोषित- त्रिज्य(ता? का)कृतिपदेन संहरेत् । तस्य कोटिफललिप्तिकाहतां केन्द्रमुक्तिमिह यत्समाप्यते ॥ तद्विशोधय मृगादिके गतौ क्षिप्यतामथ तु कर्कटादिके। तद् भवेत्स्फुटतरा गतिर्विधो- रस्य तत्समयजां यदीच्छसि ॥" ननु कोटिज्यया पूर्व केन्द्रगतिगुणनमुक्तम् इह तु कोटिफलेनेति श्लोकशेष- स्यार्थं निरू(पय? प्य) तत्र हरणमपि व्यासार्धेनोक्तम् इहतु दोःफलकोयी। फलस्य परिधिगुणना(धि ? दि)कमपि नोक्तम् , अतः फलसाम्यं कुतः । दोलूँगतेस्तत्फलगत्यानयने यत् त्रैराशिकं तेनिमित्तभूतायां कोटिज्यायामेव कृत्वेह कोटिफलेन केन्द्रगतिगुणनमुक्तं, त्रैराशिकयोः क्रममेदेऽपि फल- साम्यस्योक्तत्वात् । पुनरपि यो विशेषः तत्र कोटि(ज्यां? ज्या)युणितस्य विज्यया हरणमुक्तम् , इह कोटिफलगुणितस्थ केन्द्रभोगस्य दोःफल- कोठ्या हरणमुक्तम् इति । तेन तत्कलं चापीकृतं भुजाफलगतिः स्यात् । २. 'कानी', ३. 'त् । तस्य' ख, बाठा. ४. 'व्याः', १. 'न' क. पाठ:. ५. 'तत्तन्नि'क. पाठ:

·कालक्रियापादः । ६३ कथम् । चापगतिसम्बन्धिज्यागत्यानयने यत्रैराशिकमुक्तं ज्यागत्या चा- पगत्यानयने तद्विपरीतं कर्म कार्यम् । तत्र पूर्वोक्ते कर्मणि त्रैराशिक- द्वयेन या दोःफलगतिरानी(तं? ता तां) व्यासार्धेन हत्वा दोःफलकोट्या हृत्वा तच्चापगतिलभ्या । तत्रेदं त्रैराशिकं- यदि दो फलकोव्यात्रिज्या- तुल्यः कर्णः, तदा दोःफलखण्डज्याभूतायाः तद्गतेर्दिनदोःफलखण्डास- बायास्तचापभूतः कर्णः कियानिति । पूर्वत्र केन्द्रगतेागत्यानय(न? ने) व्यासाधू हारः, इह तु गुणकारः । ततस्तेन गुणनं हरणं च कार्यम् । उभयस्मिन् कृतेऽप्यकृतेऽपि विशेषाभावात् ! अतोऽत्र केन्द्रगतः कोटि- फलगुणनं दो फलकोव्या हरणं चैव वाच्यं दोःफलचापगतेः सिद्धय- र्थम् । केन्द्र कादिगते दिनमध्यमगतौ क्षेप्यैव सा, कक्ष्यामण्डलपरिधि- स्थोच्चनीचवृत्तनामेस्तत्परिधौ ग्रहस्य च गत्योरेकदिक्कत्वात् । तयोविपरीत- दिग्गतित्वात् मकरादौ वियोगः कार्यः । शैघयव्यावृत्त्यर्थमिह चन्द्रग्रहणम् । तस्यैव च मान्दे मध्यमकेन्द्रयोगयोर्भेदात् केन्द्रमोगस्य कोटिफलगुण्य- त्वोक्ते(च १श्च)। "कर्णभुक्तिः स्फुटेत्यत्र व्याख्याने पारमेश्वरे । व्यासाप्ति कोटिवर्गात् कर्येणादावृणं धनम् ।। कोव्यां तदूनयुग् व्यासदलं गति(व? वि)धौ श्रुतिः । प्रकारान्तरमाहैवं सूक्ष्मभुक्तिप्रसिद्धये ॥ गुरूणां मे पितात्रापि स्थौल्यान्मत्सरिणोदिते । परमेश्वरतच्छिष्या नैव वेलागतिं विदुः ।। इति कौषीतकी श्रुत्वा नेत्रनारायणः प्रभुः । मां न्यवेदयत् तस्मै तदैवं प्रत्यपादयम् ।। कर्म वेलागतौ सर्वमभिगम्यापदं गुरुन् । परमेश्वरपुत्रा मे गुरवस्तं द्विजं प्रति ॥ (प्रा)हुर्वाक्यमितीहास्य सम्बन्धः सूच्यतेऽपि वा ।" एषा गतिः प्रतिक्षणं भिन्नैव । तस्यां न विशीर्यते दृढत्वादस्याः। किं च स्फुटेऽप्येतदोषः प्रसज्येत, यदि वर्तमानखण्डज्यया चापखण्डस्य ज्याखण्ड 'त्या' २. 'त', ३. 'न्' क. पाठः, ४. 'टे दोषः' ज. पाठः १.

·६४ आर्यभटीये सभाष्ये आनीयते । तस्मात् तत्रापि एतद्दोषपरिहाराय यलः कार्य इत्याशयः । अत एव गोविन्दवामिना 'छेद्या ते' इत्यादिना तत्संस्कार उक्तः। तत ईषद्भिन्नः पारमेश्वरेऽपि:(गष्य ? भाष्ये) चापेत्यादिनोक्तः । तत्रापि युक्तिदूषणं तदव- स्थमेव, यतस्तत्र खण्डज्यान्तरस्यैव फलत्वं, चापांशस्येच्छात्वं, चापभागस्य कृत्स्नस्य प्रमाणत्वम् । तस्मात् तस्यापि व्यावहारिकत्वमेव । खण्डज्यान- यनसूत्रयुक्तिसिद्धत्वाच्च चन्द्रवाहादिश्लोकद्वयोक्तस्यैव युक्तियुक्तत्वम् । यत्पुनरुक्तं कर्णभुक्तिः स्फुटेति तच्च क्वचिद् ग्राह्यम् । "नवांशाः पञ्चभोगस्य भूतवर्गाशवेधस्य (?)। +तुरीयविलिप्ताभिः युतहीने तनू स्फुटे ॥" इति यदुक्तं बिम्बकलानयने लघुकर्म तत्र कर्णभुक्तिरेव ग्राह्या न वास्तवी । एवमन्यत्रापि नतिकलाद्यानयने । यत्र त्रिज्याकर्णद्वन्द्वप्रतिनिधित्वेन स्फुटम- ध्यमभोगद्वन्द्वं परिगृह्यते तत्र सर्वत्र कर्णभुक्तिरेव त्रिज्यास्थानीया, कर्णस्था नीया च मध्यमभुक्तिः । तात्कालिकीकरणेषु वास्तवी भुक्तिरेव पाया। सूर्यसिद्धान्तेऽपि कर्णभुक्तिसाधनानि बहूनि कर्माण्युच्यन्ते । तत्र सर्वत्र भास्करोक्तकर्णमुक्तिरेव ग्राह्या, तस्या एव त्रिज्याप्रतिनिधित्वात् । पारमे- श्वरोक्तकर्णभुक्तेः जीवामुक्त्यासन्नत्वात् स्थित्यर्धादिविषयैव सेति विभागः ।। कालक्रियापादः समाप्तः। शुभं भूयात् । me १. 'नस्तत्र तत्र यु', २.. 'ती' क. पाठः ·स्मृतग्रन्थाद्यनुक्रमणी। पृष्ठम् वाक्यानि ग्रन्थनाम कर्तृनाम ... भास्करः सूर्यसिद्धान्तः ... . ... १ . ... सूर्यसिद्धान्तः विष्णुपुराणं ३ 'सूर्येन्दुयोगे चक्रार्धे-' " व्यतीपातत्रयं घोरं-' ४ द्वादशना गुरोर्याता- ५ 'भावाभावाय लोकानां , इन्द्रानी यत्र हूयेते- ६ अर्काद् विनिस्सृतः प्राची-' ७ चतुर्विंशो युगस्यांश: ८ 'उत्सर्पिणी ९ विश्वम्भरापवन- १. 'त्रिंशस्कृत्वो युगे भांशै- 'माघमासे धनिष्ठादि- , 'वसुदेवादिसापर्धा-' ११ 'आश्लेषार्धाद् दक्षिण- " 'दूरस्थचिह्नवेधा- 'त्रिभविरहितचन्द्रो- १२ “हन्दूच्चोनार्ककोटिन- ... . ... ... परमर्षिः प्रभाकरः वराहमिहिरः ... . ... - लघुमानसम् श्रीपतिः मुजालकः मणिन्थः ... ... 'उक्ता भांशैविकृति:- " सूर्यसिद्धान्तः ... " ... गर्ग: ... ... १४ क्रियास्तत्तक्रियाशुद्धि- १५ 'संख्या तु तेषां- 'यश्च प्रयत्वनिष्पत्ता- 'गणितोनीतस्य- 'याम्यतः प्रतिनिवृत्ति- व्यासः गर्गसंहिता पञ्चसिद्धान्तिका वराहमिहिर: भट्टपादाः ... - ... " ... ... , मन्दस्फुटा- पञ्चसिद्धान्तिका श्रीजैष्णवः श्रीपतिः मुजालका श्रीपतिः सूर्यसिद्धान्तः गर्गः ... " ... ...

·वाक्यानि ग्रन्थनाम पृष्ठम् कर्तृनाम व्यासः १६ 'द्वापरे द्वापरे-' " ... " वृद्धगर्गः गर्गः , 'कल्यादौ भगवान्-' पराशरः ""देवे कृष्णे दिवं याते-' "'ज्योजिपामयनं-, गर्गसंहिता श्रीमद्भागवतं ... गर्गः ... ... " ... ... ... ... ” मगधादयः बोधायनादयः श्रीजैष्णवः वार्तिककारः . १ 'औदायकाद् दिन- १८ नहि निन्दा निन्धं- 'भास्कराय- २१ इन्दोर्गणाः- , ... भास्करः " " " 'अम्बरोरु- " सूर्यसिद्धान्त: , २२ 'योजनानि- 'साधोनि षट्---- सूर्यसिद्धान्तः " ... 'अष्टिः शतगुणा- ... भास्करः - सूर्यसिद्धान्तः " ... २३ ... ' 'वेदाश्विराम- भास्करः 3 ... " १ 'एवं निधन- " सिद्धान्तशेखरः सूर्यसिद्धान्तः सिद्धान्तशेखर: सूर्यसिद्धान्तः ... ... ... मुालकः २१ सिद्धान्तशेखरः सूर्यसिद्धान्तः १ 'रवेमन्दपरि- " " ·mm पृष्ठम् वाक्यानि ग्रन्थनाम कर्तृनाम २५ 'गणितज्ञो- 'ग्रह नक्षत्र-' w जिष्णुनन्दनः श्रपितिः श्रीमद्भागवतम् सिद्धान्तशेखरः श्रीपतिः " ... 'ध्रुवद्वयीमध्य- 'आदशौंदर-- , 'चन्द्रादित्य २७ शशिबुधसितार्क' 'लब्धोनरात्र- 'युगमाने हते भेन-' ३० षण्मनूनां च-' ... सूर्य सिद्धान्तः ... ... हरदत्तः सूर्यसिद्धान्तः ... 'लङ्काधरात्र- वराहमिहिरः ३१ 'स्फुटतिथि-' 'सर्व पाय्यं- 'उपादेया नये.' व्यास: वाक्यपदीयम् वराहमिहिरः ... ... " " 'केचिद् वार-' ४३ 'कृतेऽपि पुनस्तावदेव' श्रीपतिः महाभास्करीय- भाष्यम् (सिद्धान्त)दर्पणः ४६ 'कर्णवृत्तांश-'. ... ४७ " 'सर्वत्र विष्कम्भ- 'विस्तृतिदल- वोच्चोनमध्य- .... दामोदरः माधवः आव्यः कौषी- तकि: ... " :, माधवः - ... 'मध्यतः स्फुटतश्च- 'एवं सति रवी- 'खगुणश्चिन्त्य- 'पञ्चध्नेष्टचरा- भास्करः ४८ ... ... मुजालक: माधव: दामोदरः " ... 'अर्कस्फुटेना- ४९ 'अन्द्वोः स्फुटतो- ५१ 'रवर्मन्दपरिध्यशा- माधवः , सूर्यसिद्धान्तः ·४ पृष्ठम् वाक्यम् प्रन्थनाम कर्तृनाम सूर्यसिद्धान्तः ... भास्करः " . 'तन्मान्दम-' ५५ व्यासार्धसगुणा- 'कर्णभुक्तिस्फुटा 'अन्श्यमौर्वीहत- 'अभिन्नरूपता- ६. 'अभिन्नरूपता- 'जीवा क्रमोत्क्रमा ....' ६२ 'चन्द्रबाहुफल ६३ | 'कर्णभुक्तिः- भास्करः ... ... " ... पारमेश्वरव्याख्या कौषीतकी नेत्र- नारायणः गोविन्दस्वामी पारमेश्वरभाष्यं ... ६४ छेद्या ते चाप 'नवांशाः पञ्च " ... ... " सूर्यसिद्धान्तः ... भास्करः ... पारमेश्वरम् ...

·LIST OF SANSKRIT PUBLICATIONS FOR SALE. RS, AS. P Hit Bhaktimanjari (Stuti) by H. H. Svāti Śrī jāma Varma Mahārāja. 1 0 0 स्यानन्दूरपुरवर्णनप्रबन्धः Syanandurapuravarnanaprabandha (Kavya) by 11. H. Svāti Śrī Rāma Varma Mahārāja, with the commentary Sundarī of Rājarāja Varma Koil Tampuran. 2 0 0 Trivandrum Sanskrit Series. No. 1- Daiva (Vyakaran) by Dera with Puruşakára of Kranalīlasukamuni (out of stock). 100 No. 2-अभिनवकौस्तुभमाला-दक्षिणामूर्तिस्तवौ Abhinavakaustubhamala and Daksina. murtistava by Krşņalīlāśukamuni (out of stock). 0 2 0 No. 3-otage: Nalabhyudaya (Kāvya) by Vāmana Bhatta Bāņa (second edition). 04 0 No. 4-fare ciclula: Sivalilarnava (Kāvya) by Nilakantha Díkşita (out of stock). 20 No. 5-aufaniaa: Vyaktiviveka (Alankāra) by Mahima-Bhatta with commentary (out of stock). 2 12 0 No. 6-afer: Durghatavrtti (Vyakaraņa) by Saraṇadeva (out of stock), 200 No. 7 -ब्रह्मतत्त्वप्रकाशिका Brahmatattvaprakasika (Vedānta) by Sadāśivendrasarasvati (out of stock). 2 4 U No. 8--Targau Pradyumnabhyudaya: (Nataka) by Ravi Varma Bhapa (out of stock). 100 0 0 ·2 RS. AS. P. No. 9-विरूपाक्षपञ्चाशिका Virupaksapancasika (Vedānta) by Virūpākşanātha with the commentary of Vidyācakravartin (out of stock). O 8 0 No. 10-AIST Matangalila (Gajalakşaņa) by Nilakantha (out of stock). O 8 0 No. 11-aparatur Tapatisamvarana (Nataka) by Kulasekhara Varma with the commentary of Šivarāma (out of stock). 240 No. 12-Tarterz Paramarthasara (Vedānta) by Ādišeșa with the commentary of Rāghavānanda (out of stock). 0 8 0 No. 13--सुभद्राधनञ्जयम् Subhadradhananjaya (Nataka) by Kulasekhara Varma with the commentary of Siyarāma (out of stock). 2 0 0 No. 14-after: Nitisara (Nīti) by Kāmandaka, with the commentary of Sankarärya (out of stock). 3 8 0 No. 15~ Fatheteach Svapnavasavadatta (Nätaka) by Bhasa (second edition). 1 8 C No. 16-afarir atraury Pratijnayaugandharayana (Nāțaka) by Bhāsa (out of stock). 1 8 0 No. 17-19TH Pancharatra (Nataka) by Bhāsa (out of stock). 1 0 0 No. 18---Arctelor Narayaniya (Stuti) by Nārāyaṇa Bhatta with the commentary of Deśainangalavārya (out of stock). 4 0 0 No. 19-tet: Manameyodaya (Mīmāmsā) by Nārāyaṇa Bhatta and Nārāyaṇa Paņạita (out of stock). 1 4 0 No. 20-TATTFF Avimaraka (Nataka) by Bhāsa (out of stock). 1 8 0 No. 21-areata Balacarita (Nātaka) by Bhāsa (out of stock). 1 0 0 ·Rø. As. P. No. 22-मध्यमव्यायोग-दूतवाक्य-दूतघटोत्कच-कर्णभारो- FHFI Madhyamavyayoga-Dutavakya-Dutaghatotkaca-Karna bhara and Urubhanga (Nataka) hy Blıāsa (out of stock). 1 8 0 No. 23- Aueriana: Nanartharnavasam - ksepa (Kośa) by Keśavasrāmin (Part 1, 1st and 2nd Kändas). (out of stock). 1 12 0 No. 24 Agentur curg: Janakiparinaya (Kāvya) by Cakra Kavi (out of stock). 1 0 0 No. 25~Puchagraars en Kanadasiddhantacandrika (Nyaya) by Gangadharasūri (out of stock). 0 12 0 No. 26-अभिषेकनाटकम् Abhisekanataka by Bhasa (out of stock). 0 12 0 No. 27-Rafha: Kumarasambhava (Kāvya) by Kalidasa with the two commentaries, Prakāsikā of Arunagirinātha and Vivarana of Nārāyaṇa Pandita (Part I, 1st and 2nd Sargas) (out of stock). 1 12 0 No. 28_HETETTHET: Vaikhanasadharmaprasna (Dharmasūtra) by Vikhagas (out of stock). 0 8 0 No. 29—aratefularstat: Nanartharnayasam - ksepa (Koša) by Keśavas vámin (Part II, 3rd Kāņda) (out of stock). 2 4 0 No. 30-aratten Vastuvidya (Silpa) (out of stock). 0 12 0 No. 31- araterruaraian: Nanartharnayasam - ksepa (Kośa) by Keśavasyämin (Part III, 4th, 5th and 6th Kandas). 1 0 0 No. 32-ATTEFHET: Kumarasambhava (Kāvya). by Kalidāsa with the two coinmentaries, Prakāśikā of Arunagirinātha and Vivarana of Nārāyaṇa Pandita Part II, 3rd, 4th and 5th Sargas) (out of stick). 2 8 0 ·4 RS. AS, P. No. 33-retterne: Vararucasangraha (Vyākarana) with the commentary Dīpaprabhā of Nārāyaņa (out of stock). 0 8 0 No. 34-Augyut: Manidarpana (Nyāya) by Rājacūņāmaņimakhin. 1 4 0 No. 35-AfrArt: Manisara (Nyāya) by Gopinātha. 1 8 0 No. 36-Thria: Kumarasambhava (Kavya) by Kālidāsa with the two commentaries, Prakäsikā of Arunagirinātha and Vivaſaņa of Nārāyaṇa Pandita (Part II], 6th, 7thi and 8th Sargas). 3 0 0 No. 37-parem Asaucastaka (Smrti) by Vararuci with coinmentary. 0 4 0 No. 38-as gaTETTH Namalinganusasana (koša) by Amarasimha with the commentary Tikäsarvasva of Vandyaghatiya Sarvānanda (Part I, 1st Kāņda). 2 0 0 No. 39-OTOGTH Carudatta (Nataka) by Bhāsa (out of stock). 0 12 0 No. 40–30 TEETH Alankarasutra by Rājāvaka Ruyyaka with the Alankārasarvasva of Mankhuka and its commentary by Samudrabandha (second edition). 2 8 0 No. 41-ETHYCOH Adhyatmapatala (Vedānta) by Apastamba with Vivaraſa of Sri Sankara-Bhagavat-Pāda (out of stock). 0 40 No. 42-CATANZF Pratimanataka by Bhāsa (out of stock). 1 80 No. 43-77AEFICENTATÆ Namalinganusasana (Kośa) by Amarasimha with the two commentaries, Amarakośodghatana of Kşīrasvāmin and Tīkāsarvasya of Vandyaghatiya Sarvānancla (Part II, 2nd Kanda, 1-6 vargas). 28 0 N.. 44-TE4 Tantrasuddha hy Blațțäraka Vedottama. .

·RS. AS. P. No. 45- TT Prapancahrdaya. 1 0 0 No. 46-CHATELIET: Paribhasavrtti (Vyākaraña) by Nīlakantha Dīkşita. 0 8 0 No. 47-granteay Sidhantasiddhanjana (Vedānta) by Krşņānanda Sarasvati (Part I.) 1 12 0 No. 48-RECETTE Do. Do. (Part II). 200 No. 49Tortue Goladipika (Jyotişa) by Parameśvara. 0 4 0 No. 50-Targa: Rasarñavasudhakara (Alankâra) by Singa Bhūpāla. 3 0 0 No. 51-- ASIGRITECH Namalinganusasana (Kośa) by Amarasimha with the tiro commentaries, Amarakošodghātana of Kşīrasyāmin and Tīkāsarvasva of Vandyaghatiya Sarvānanda (Part III, 2nd Kanda, 7-10 vargas). 2 0 0 No. 52-नामलिङ्गानुशासनम् Namalinganusasana (Kośa) by Amarasimha with the commentary Tikâsarvasva of Vandyaghatiya Sarvânanda (Part IV, 3rd Kấņda). 1 8 0 No. 33-laurer: Sabdanirnaya (Vedanta) by Prakâſâtmayatîndra. 0 12 0 No. 54-fntefergripaart: Sphotasiddhinyayavichara (Vyâkaraņa). 04 0 No. 55-मत्तविलासप्रहसनम् Mattavilasaprahasana (Nataka) by Mahendravikrama- Farruan. 0 80 No. 56-AGROTEST Manusyalayacandrika (Šilpa) (out of stock). 0 8 0 No. 57-yearta Raghuviracarita (Kavya). 1 4 0 No. 58forgrafia Siddhantasiddhanjana (Vedânta) by Krşnananda Sarasvati (Part III). ?

·6 RS. AS. P. No. 59-T Nangananda (Nâ taka) by Harşadeva with the commentary Vimarsini of Sirarâma (out of stock). 3 4 0 No. 60-yegfa: Laghustuti by Laghubhattâraka with the conimentary of Râyba rânanda, 0 8 0 No 61-f9fTSiddhantasiddhanjana (vedânta) by Rşşnînanda Sarasvati (Part IV). 1 No. 62-- PHOENE: Sarvamatasangraha. 0 8 0 No. 63-ferierara arra Kiratarjaniya (Kavya) by Bhāravî with thie commentary Sabdârthadīpika o£ Citrabhânı (1, 2 and 3 Sargas). 2 & 0 No. 64-Taar: Meghasandesa by Kálidāsa with the commentary Pradīpa of Dakşiņâvartanātha. 0 12 0 No 65--TATE Mayamata (Silpu) by Mayamuni (out of stock). 3 4 0 No. 66- ETOPASTA Maharthamanjari (Darsana) with the commentary Parimala of Maheśvarânauda. 2 4 0 No. 67-TERT Tantraasamuccaya (Tantra) by Narayana with the commentary Vimarsinī of Sankara (Part 1, 1-6 Patatās) (out of stock). 3 4 0 No. 68 - FLATT: Tattvaprakasa (Agama) by Śrī Bhojadeva with the commentary Tâtpå. Vadīpikā of Sri Kumāra.' 1 12 0 No. 6)-&ATE Carefat: Isenasivagurudevapaddhati(Tantra)by sảnasivagurudevamiśra Part I, Sâmânyapâda). 1 80 No. 70—3rfisgata Aryamanjusrimula- - kalpa (Part I), ? 8 0 No. 71-THEU: Tantrasamuccaya(Tantra) by Nârâyana with the commentary Vimarsinſ of Sankara (Part II, 7-12 Patalăs) (out of stock). 3 8 9 ·7 RS. AS. P. No. 72-a Tausfa: Isanasivagurudevapaddhati (Tantra) ly Isävaširaguruderamiśra (Part II, rantiapāda). 400 No. 73-fachlaufegehrt: Isvarapratipattiprakasa (Vedānta) by Madhusūdanasarasvati. 04 0 No. 74–7Cprea: Yajnavalkyasmrti with the commentary Balakrida of Visvarûpâcârya. (Part I Âcâra and Vyavahâra Adhyâyās). 3 4 0 No. 75--TETEGH Silparatna (Šilpa) by Śrīkumâra (Part I). 2 12 0 No. 76-5|pfasgafry4e4: Aryamanjusrimulakalpa (Part II). 3 0 0 10. 77-Ellafrancausta: Isanasivagurudevapaddhati (Tantra) by Isanasiya. gurudevamisra (Part III, Kriyāpāda 1-30 Patalās). 3 0 0 No. 78-आश्वलायनह्यसूत्रम् Asvalayanagrhyasutra with the commentary Anăvila of Haradattācārya. 2 6 0 No. 79-37firah Arthasastra of Kautalya with commentary by Mahāmahopadhyāya T. Ganapati Sāstri (Part I-1 & 2 Adhikaraņās). 3 120 No. 80-stefattart Do. Do. (Part II--3-7 Adli karaņās). 4 0 0 No. 81_LARTE:Yajnavalkyasmrti with the commentary Balakrida of Vibyarūpācārya (Part II. Prayascittâdhyẩya). 2 0 0 No. 82-leh Arthasastra of Kautalya with commentary by, Mahamahopădhy: ya T. Ganapati Sāstri (Part III, 8--15 Adhikaran.is). 3 4 0 No. 83-array agafa: Isanasivagurudevapaddhati (Tantra) by Isana śivagurudovamiśra (Part IV, Kriyā påda 31-64 Patarlás and Yogapāda). 3 8 0 ·8 RS. AS. P. No. 84-1149cT: Aryamanjusrimulakalpa (Part III). 2 0 0 No. 85---for rear Visnasamhita (Tantra) 2 8 0 No. 86-9 Carte Bharatacarita (Kavya). by Kyšņakavi. 1 8 0 No. 87-ANTEAUART: Sangitasamayasara (Sangīta) of Sangitåkara Pârsvadeva. 1 2 0 No. 88-T61417: Kavyaprakasa (Alankâra) of Mammaţabhatta with the two commentaries the Sampradāyaprakābini of Sri Vidyācakravartin and the Sâhityacadâmaņi of Bhattagopala (Part I, 1-5 Ullâsas). 3 0 0 No. 89-metala: Sphotasiddhi (Vyakaraña) by Bharatamiśra. 0 8 0 No. 90—HHATTunashi Mimansaslokavartika with the coirmentary Kāśikā of Sucaritamisra (Part I). 2 8 0 No. 91-erater Horasastra of Varāhamibirācārya with the Vivarana of Rudra. . 3 0 0 No. 92-Cæfarea Rasopanisat. 2 0 0 No. 93-चेदान्तपरिभाषा Vedantaparibhasa (Vedānta) of Dharmarājādhvarindra with the cominentary Prakasika of Peddādīksita. 1 8 0 No. 94-gati Brihaddesi (Sangīta) of Matangamuni. 1 8 0 No. 95--Tugtfat Rahadipika (Jyotişa) of Kumāraganaka. 0 4 0 No. 96-#THECT Rksamhita with the Bhāşya of Skandasvâmin and the coinmentary of Venkatamadhavārya (Part I, 1st Adhyāya in 1st Astaka). 18 ·9 RS. AS. P. No. 97-नारदीयमनुसंहिता Naradiyamanusamhita (Smrti) with Bhāşya of Bhavasvămin. 2 0 0 No. 98-Fateucah Silparatna (Šilpa) by SrIkumāra. 2 80 No. 99—AFIETNIA Mimamsaslokavartika (Mīmāmsā) with the commentary Kašikā of Sucaritamisra (Part II). 200 No. 100—150H rt:Kavyaprakasa (Alankāra) of Mammaţabhatta with the two conimentaries, Sampradāyaprakāśinſ of Śrīvidyācakravartin and Sahityacūļāmaņi uf Bhattagopāla. (Part II, 6-10 Ullasās). 5 0 0 No. 101--SHETTH Aryabhatīya (Jyotişa) of Āryabhatācārya with the Bhāşya of Nīlakanthasomasutyan (Part I. Ganitapāda). 2 8 0 No. 102-face Dattila (Sangīta) of Dattilamuni. 0 4 0 No. 103-EST: Hamsasandesa (Vedānta) with commentary. 0 8 0 No. 104-Yetit Sambapancasika (Stuti) with commentary. 1 C 0 No 105-fafancia: Nidhipradipa of Siddhasrikanthaſambhu. 040 No. 106—praeter Prakriyasarvasva. (Vyākarana) of Sri Narāyaņa Bhatta with commentary (Part I.) 1 0 0 No. 107-Farcas Kavyaratna (Kávya) of Arhaddása 0 120 No. 108afsarafuase Balamartandavijaya. (Nataka) of Devarājakavi. 1 8 0 No. 109-ArtNyayasara with the commentary of Vāaudevasūri.

·10
RS.
AS. P.
No. 110—SHEIKH Aryabhatiya (Jyotişā) of
Aryabhatācārya with the Bhāşya
of Nīlakanthasomasutvan:(Part II.
Kālakriyāpāda) 1 0 0
Apply to:-
The Curator
for the publication of Oriental Manuscripts,
Trivandrum

·No text on this page.

·IN TEE PRESS 1. Upākhyācadvaya by Srāti Š:1 Rāma Varma Maharaja. 2. Harameknala (Vaidyaka) of Mahuka with commentary. 3. Rksamhita with the Bhagya of Skandasvāmin and commentary of Venkatamādhava (Part II) 4. Sahityamīmāmsă (Alaikāra) 5. Vaikhānasigama by Marīci. 6. Arthaśāstra of Kautalya with commentary in Malapålam (Part II) 1. Sangitakştis of Svati Šri Rāma Varma Mahārāja. 8. Sarasvatikanthàbhuruņa (Vyakarana) of Bhoja with the Výtti of Narayana Vandanatha. 9. Abvala yauagrbyamantravyākhyā of Haradattācārya. 10. Prabodbacendrodaya (Nataka) by Krşnamiára with the cominentary Natakabharana of Govindāmrtabhagavān. 11. Astāngatrdaya (Vaidyaka) with the commentary Hrdayabodhita of Sri Dāsa Pandita (Part I.) 12. Hşdayapriya (Vaidyaka) by Parameávarasivadvija. 13. Sangrāmavijayodaya. (Jyotişa) UNDERTAKEN FOR PUBLICATION 1. Paniufyalagbuvivyti. (Vyakarana) 2.. Saryadarsunakaumudi of Madhavabharati. 3. Skandaśārīraka (Palmistry) with commentary., 4- Saunakiya (Smrti.) 5. Yogamartānda (Yoga) 6. Tantropakhyāna.

·- 一