·FOREWORD), !: 1* -s of rat doli shot mly of MP Intl - 1. 1019 of tt- l'un otta. nf-stmwis or frillis-marinat tho Intrinuli Aparemmtion. refrow Pry'il voluntat Soal oʻI-19 tuttrar un mot Trimitilhi - Nail hity In this in thoughts are*** from onen Trilhanunk wilder, flux lucios hue bumps in Mart onm dealing wah 2inaur as furnty of timppant toyo lah some are regions -- r-ri-r-lizous emil me nie quite rar. TI-RATA 1914 oli wlection of this hyn in Solemul, pea the 14,17 W anciero where or the Univerr tall lin which yw - r. Ilienty there has been public plusions -F1100Sırgrantbr l'ravarana' king cluire thoals on Ten type frun the credoutra luturn of the Jamas, li hu lwrn maal festore of the pract solemn trer tliere ha pol stond all the defecte of the 'il - oh olscurty, vol.11-n, conven'ion 11419 and the liha srb.h her orteil their watts. In the reformat n, -jocitl (op duration is an modern primer of wert10 110.ght, renty - warthing has appear to lip jis pro nisampt fremtur. The Drink - interning 31 metru 1 hr 913 ene. I wol h 11 to Uutis plu 19 11 Ardin-jagud on the Arts or the luster Arts et mina ollut lie l'uzxory's Guarat College K. V. Abhyankar Amelibad P'tics Suoshnt and 1st March 197 lidh1-11.wadhi All righs fryer-] :h- under) ·37) ܬ0 ܙܐ OFT We INTRODITION. The present on the front of Rhien se Terrashead the image to prounir en intressirs tail is too! olmrtion of vow to all starts at I'r chance the line of anthologın manehru loftlen: I terih delali in yuning down gownt in oral in the 1 an Trama and *****!l bir foam it yout 15. mere in the stair of liam plasu'd te mit ther than 11:07 Vinh fuel 1921 14 roby non of of different meslagart andments, qnormt from dif rent alime tish-ta1 another collecitato! sen liec rir - la Illa and he was later the 49. Ar vlieg trein kudd the permit auit Arntiment is the of lov. S Porta (hand Veer Brahma-suhteinmun alu hu infirmu * to it I have colle unre than one than got some from there clisme hohe mud muus olher froh Alar Pumacht, baruaru busan 2014! halina in elon lessum, hornprsla za e thoilia lwwth sans in Dark- #benitori " - 3 h 1951 1952 1!1 l'in-17 1918 LIVE*HP- . tut CA. 116 117 « . 11 10tvirt! > + . 11 1 1 ·iden ef moral if not thraagh most of them I hair fairpwly avoidel escnptions of spazons, lages and marion-; lot included what to be strictly called SWshita- Rahilip saying lasa lapan retarved for 400 shies pnlslication. This logarye of almost all the verget here, it Itt áriole11 I'rohit with the exciption of verses nombor 41+ ani 413 lieli are pritten in Inbhiran-ba, unil AB imrely Arill - nguli verary. A careful redu will final shut noul of the vergat do not long to that period whers valuation and reportation of the courwanto lind meineal the climax. There is no greut variety of netrms and very f-w four-Poted - live by included. I have not more the word Trilha-magnih in the nel of the houh, bent Nuot fully representative. Irandhi inob ff rent from t'ahrine or iem. It or not trimin half of Mewlh, a* MINIT At the first linring or reading. There are only two treat res comm to 14 hi and India-adht They ar. 1) ** the nominin singulor min ton for m 41/11 moont ending In 37 and 1, the hull of T O T ng th Trett 77. Maguihi 11 V to iny and bir-bul. v sus nii lut sur un posrity yol tutur 11 Inilainny 180 planations freil Boy ft FHAZIR A inte finn for trilha mullu tan C kan 1,5 ODA 016 HEN It N. ur ·. **111-111€« Word Walmira perbal in 11,1% u ul th his piritalu sphere of morement in this lath The 1975 line of that cuntry was lait Maidlii, 1.n lord Maanura 1 kud to have prewhool in Ardha-wigadir, the language intelligible to all Thomhs atside lis felmus draw. It fred Hist - therefore a mi chlett ned for pri iching yourpose onli, Vagadht man greit einpire in thione 138 and there might have been about rightech ull countries under it, from whala qople hailed to the capital city Main rilin, to lsrur the brimmes preacład by lord Jahum, Then Anthony alhahoold inntain a giratur element of Vigui cowlaned with ma'lur piements of other prosta 1C181 dulcis Bu: it is not «7. The Imam of the 1 put n'a rexinle- Viharediti more throat dory Villit or mulier 'rhrit. For tbla ser recon, I) Tarohiale i. Tain l'ishrit ne distinznala d from Jaint Vahar-Imi, the licy frwd y Inter Jan writer of mmentaries Rod to y lewiha This aparm wouluty cu be explained ly the at histor of the calon which Inspect through and prest 114 **0 21st ditthuulty in othenfe 1:03px LOVE pur" icbed and his main displex recensed the doctrin one the same to their own pilen. 11.15 th doctrine w salt on oralli Hont tuo Shundred 14* after VIATU Yirma, there ortured a spre mine ise Var, when Rune Holmegaaed fummune, **fi* trily to him the outh let bune come to contart chest With 5. V akin. Kl 11: rien vlibili. tu! ITT it

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·derived front Sinkrot boy interpretioz thomol TEA - FETTA 7777 AT T, but this told me tale the word of to mean "origin" It will be the gramer..ma lhe girm the wins of 3,44in tier graminationl treat1 The few therefore is not inchis tenable It can be said with a sonu duper of protubi. Itty thit Prakrits existed elde hos me with inskrat. If ni parlier to. The inte hur useloped into ser al dile1 in course of utie anul pierd through 1,000 aum* xretriog the names of M!B or tribes mand boy which they were spoken. Ot all thewa, ARTT *t the first to licccmp standard-clad til in literature The remaining dilerse ton became atturier 11 COPII - uf hine and reached the start of 72T - which are the futud mother of olil vernaculus, llence the walls a Prihii-misly madurnsable to the plulologii 10-at, and for that, -tch book nre questo mesc murs I an sery much thathful to prof K 1. Ablyanhar V. 1, for vi kull writing a foreson to this lock. That I have been alle to publish the worh 1c-la, i n muy du- to built, tur I bin mudy of Arinnmach andre hun I plans mes fatitude to Iran d'hund Vihar alt for having allowed me toch 18A of his compulu110ns V TubntWill be pols rex nhat if bloedroom top the strate of I'rsken and mento therto meet in the intent 110 112r. i Cullere Surat V. M. Shalı. 9 March 1933

·PRAKRITA-SUBHASHITA
SANGRAHA.
(FTERMIDATTICE:)
(Collection of Prakrit moral verses with
Introduction and translation
ta English)
('
wputed by
1 Il Shah, la
Mil. a. 'karagarden
MTB College
LITRAT
935

·गायांक .... .... ३७-५४ .... .... .... .... .... विषयानुक्रमणिका। विषय १-सजनः .... २-दुर्जनः .... ३-धनम् .... ४-दारिद्रयम् .... ५-महिला .... ६-अनित्यता ... ७-विषयाः .... .... ८-शीटम् .... ९-देवम् .-कर्मन् :-क्षान्तिः २-धर्मः .... ३-दानम् ४-अहिंसा १५-गुणमहिमा ६-वैश्या ७-काध्यम १८-मृत्यु १९-संसार १०-भावशुद ११-सरपम १२-उपदेश २३-प्रीगंग्यानि ... ७०-७६ ७७-१०२ ११०-१३६ १३७-१५० १५-१६८ १६९-१८५ १८६-२१० २९१-२२१ २२२-२३७ २३०-२४८ २४९-२६३ २६४-२७२ २७३-२८३ २८४-२९४ २९५-३१४ ३१५-३३५ ३३६-३४३ ३४४-३५० ३५१-३७३ ... ... ...

·॥ॐ माम् ॥ प्राकृत सुभापितसंग्रहः। सज्जनः। THE VIRTUOUS. अवयारपरे वि परे कुगनि उवयारमुतमा नणं । मुरहेद चंदमदुमो परमुमुख छिन्नमाणो वि।१॥ मिची परोक्यारो मुसीया अवयं पियारवर्ग । दविश्वप्णविण्यचाया मुकणाण गुगा निमम्गेश ॥२॥ उदयम्मि वि अत्यमण वि घरहत्तत्तण दिवमनाहो। रिद्धीमु आवईमु अ तहच्चिय ग सप्पुरिमा ॥३॥ वीरं पित्र हमा जे पुन्ति फेवलं. समिद्धगुगे । दोर विवजयन्ता त नण सुजाणए पुरिस || वाया भरममा मि" - मयसम्म । मानवी -- -- हि दिममेद ॥५॥ 1.. ". दर्माण ॥ - है य? मन्ददान .

·मातमुमापितसंग्रहः।
अमता वि नन्ननि पुरिमा गुणगरि निय।
कि बुलंनि मीओ जाओ महम्मे मिनि ॥८॥
विश्लोज अवलंब आरपयिं न जो ममुदद।
मरणागयं च बट तिमु नेमु मकियां पुहवी ॥२॥
अलमायनेण वि मजग जे अवग ममुपविया ।
ने पत्थरेमु ट्युलिहियव्य न हु अन्नहा हुंनि ।।१०।।
जेण परो दृमिइ पाणिरहो जैग मणिएणं ।
अप्पा पडइ किलेमे न हुतं संपन्न गायत्या ॥१२॥
जं चिय खमइ समन्यो घणवंतोजन गयिओ होइ ।
जं च सुविज्ञो नमिरो तं तिहि अलंकिया पुहवी ॥१२॥
न हसंति परं न धुणंति अप्पयं पियसयाई च जपति ।
एमो सुअणसहावो नमो नमो ताण पुरिसाणं ॥१३॥
मेहाण जल चंदम्स चदणं तरुवराण फलनिचयो
मुपुरिमाण य रिद्धी सामन्न सयललोयम्स ॥१४॥
मम्म न उलविजा कम्मवि आले न दिजई वदवि।
को वि न छोमिजद मजणमग्गो इमो दुग्गो ॥१५॥
जलहिलिमपहिरण विनिवमिजइ हरमिरंमि चंदेणं ।
जन्यगया हयगया मुणिणो सीमेण कुम्भंनि ॥१६॥
नियामयाभावपसमणेण रजनि जे महासत्ता ।
इयग ग अलियाममा वि अंगे न मायंनि ॥१७॥

·सज्जनः। [३ गल्यावराहिणं पि हु अणुपंतीह जे महामना । जम्हा जे महासना तेहि चिय भूमिया परिणी ॥१८॥ अभिहाणमभणंतो विय होइ पयो गुगेहि सप्पुरियो । छनो वि चंदणतरू किं न कहिनइ परिमनेणं ॥१९॥ उन्नइ मरणं पि रणे उत्तमपुरिसाग धीरस्यियाणं । न य परमगाम जगिय रज पि कोइ निल्याण ॥२०॥ सेला चलंनि पलये मनायं सायरा वि मेल्लंति । मुयणा तर्हि पि काले परिवन नेव मिटिलंति ॥२१॥ फरुसं न भणसि मणिओ हससि हसिऊण जामि पियाई । सजग तुइ सहावो न याणिमो कास सारिच्छो ॥२२॥ ने धन्ना ताण नमो ते गम्या माणिणो थिरारम्मा । जे गरुयवमणपरिपेल्लिया वि अन्नं न पन्थंनि ॥२३॥ तुंगं चिप होइ मणो मणसिणो अनिमासु विदसामु । अत्यन्तम्म विगविणो किरणा रद्ध चिय फुरन्ति ॥२४॥ ना तुङ्गो मेरगिरी मयरहगे नाव होइ दुत्तागे। ना विममा बजगई जाव न धीग पवनन ॥२५॥ ना विणि गयण न बचिय जला अदा। ता गम्या कलमेल' नाव न धाः मेरु निण व मग . हयन ग- चाहलियाद ममुह म

·४]
माकृतसमापितसंग्रहः ।
बोइजलो गिलइ मतं चिय उम्मिद कजलनि ।
जह्वा मुद्रसहारा हियये कलुमं न कान्ति ॥२८॥
गेहागयं च सरणागये च बद्धं च रोगारिभ्यं ।
नम्मन्नं वुटुं वालयं च न हन्ति समुग्मिा ॥२२॥
निंदाम्ररिजनम्नवि दोष नाही न समो कहाव ।
कुणइ सुर्यवं वामि वञ्चिजन्नो विमलयरहो ॥३०॥
मान्थिो वि मुयमो कइंग व्ये गुगे पयाइ ।
घवलेइ अयं सयलं नमावो पंच निसिनाहो ॥३१॥
परमहिला बनीममा मन्द धरो त व परदव्वं ।
लोगस निययकालं अहियं परिवारज्जुनो ॥३२॥
सच्चिय पत्नाणं होई अवन्या परोश्यारार।
बारमसिम्म व उदओ जगम मुदगं पयासंद ॥३३॥
सप्पुरिसञ्चिय बम महन्ति गरूयं निमाहमेरमा।
घरणिरिचय महद जर वजनिवाय न जा तन्नू ॥३४॥
मोयन्ता शिनो नागं उम्मबंधी 3 केवल ।
तो पण्डिया न मायन्ति नागन्ना भवस्वयं ॥३५।।
धन्ना ने वायुरिमा नेरिचय मोनुन निपयजुईओ।
पदमा कयनियमा मित्रमपरमगुतरं पचा ॥३६॥

·दुर्जनः। दुर्जनः । THE WICKED. रंजति जाव कचं कराना दुग्जणच दुर्मनि। जे ते कारिमनेहा हा हा धी निधिणा पुरिसा ॥३७॥ मनमइलमइला धूलमाला न ते नरा मइला । जे पावर्षकमाला ते मइला जीवलोगंमि ॥३८॥ जो कुणइ परम्म दुहं पावइ तं चेव सो अणंतगुणं । लन्मनि अचयाई नहु निवतरुम्मि ववियम्मि १३९॥ खंडीकओ विपनालिओ वि चुप्पणीको वि चुष्य । जीदाफलंचिओ विहु जगेइ दाह अहो पिमुणो॥१०॥ अलमेव विद्यमाणं मुहमेव अहीपणे सह य मंदरस । दिद्विवियं पिमुणाणं सच सन्त्रास भपजणयं ॥११॥ खलमजणाण दोसा गुमा य को वणिरं तरह लोए। जद नबरि नायराओ दोहि जीहामहम्मे ॥४२॥ गुणिणो गुण विदयहि विहविणो होन्नगजिया नाम । दाम नवगो बाण मगो शिय धब्बो १४३॥ ण्यं निय बलाबो जीचिाना बलाण मन्झमि । हो ज न मिजा भयगग्वितिर बगो १४॥ वधा मभ परे बहकटवर्भाग्याण । निवतियारसम्मुहान मणयाण व सगल ॥१५॥ । मा ·पाहतमुभाषितमंग्रहः। मलिगा कुटिलगईओ परछिदग्या य भीममा डमगा। पयपाणेण वि लाम्यन्तम मारंति दोनीहा ॥४॥ विरम मसंति सविसं इसति जे छनमिति मुंबंता । कस्स लद्धछिदा दुञणममणा सुई दिनि ॥४७॥ पिढी ताण नराणं जे पररमणीण स्वामिनेणे । खुहिया हणंति मव्यं कुलजससम्मापवम्गमुई ॥४८॥ अन्नं च तस्स कीरई पदम चिय पत्थणा खलजणम्स । वीहेइ कविजणो जम्स मुसओ इव विरालम्स (१४९॥ अदया सहाव उरिचय दोसम्महरिम वावडमणस्स । पञ्मत्थणासएहि विन खलम्स खलत्तणं गलइ ॥५०॥ कृडिलत्तणं न उज्झई परच्छिदगयेसओ य दोनीहो। पत्थिज्जतो वि कवीहि दुजणो सप्पसारिच्छो ॥५१॥. दुखणसहाए पडियं निम्लकव्यपि लहइ न पइट। अलबिंदुव्य मुतचे आयसभाणम्मि पदिखचो ॥५२॥ आसज दुजणं कविजणस्स अभत्थणा तओ विहला। नहु सक्कररससित्तो वि चयइ कड्यचर्ण निको ॥५३॥ मन्मथिमो वि को कलुसियत्यियो सुविचपरिहीणो । चंदोव्व दुजणो इह दोसासंगे पयामेइ ॥५४॥ .

·घनम् । [७ YBALTA. जाई रुर्व विजा निन्नि वि गच्छन्तु इन्दरे वियो । अयो चिय परिवहन मेण गुणा पायटा हुन्ति ॥५५॥ विगुणमवि गुण रूबहीणवि सम्म, जमवि मइमन मंदसपि मुरं । अकुलमवि कुलीणं नं पयति लोआ, नवकमलदलच्टी जं पलोएइ लच्छी ॥५६॥ मुच्चिय मुहहो सो चंब पण्टिओ सो विदत्तविनायो । निअभुअटजियरच्छीइ उवजए किर्ति ॥५७॥ न गर्णति कुलं न गणंति पाक्यं पुण्णमवि य न गणेति । इम्मरिएण हि मत्ता तहेव परलोयमिहलोयं ।।५८॥ पंचद मितकलने नाविकम्वए मायपियमयणे य । माइ वध वि हु पुरिमो जो होइ धणयुद्ध) ॥५९।। जा विड्यो ना पुरिसम्म होइ प्राणापरिन्छआगा। गलिओदय यण विज्जुलावि दूर परिमयः ।। . ० ॥ चणि गण वणिजम माह ] मुनि य । म्वनिआण मग मो का मारमा ।।। पुरिमण माणधणज्जिाण अपचनजिविण । ते देसा गतव्या इत्य सवासा न दामन्ति ।।६।। and

·प्राकृतसुभाषितसंग्रहः ।
किं तीए सिरीए, सुंदरी वि जा होइ अन्नदेसम्म् ि।
जाइन मित्तेहि समं जा य न दिहा अमितेहिं ॥६॥
कि तीए सिरीप पीवराए छन्नाए गेहनिहिआए ।
विष्फुरद जप न जओ मियंककिरणुजला किती ॥६४॥
तायविडत्ता लच्छी नूशं पुत्तमम होइ सा भइणी ।
होइ परस्स परित्थी सयं विद्वत्ता तओ जुत्ता ॥६५॥
अणवरयदेन्तस्स वि दृन्ति न सायरे वि रयणाई ।
पुण्णवखएण झिजइ न हु लडी चायमोएणं ॥६६॥
लच्छीए विणा रयणायरस्म गंभीरिमा तहच्चेव ।
सा लच्छी तेण विणा भण कस्स न मंदिरं पत्ता ॥६॥
जम्मत्थो तस्स सु जम्पत्यो पण्डिओ य सो लोए।
जस्सत्थो सो गुरुओ अन्यविहूणो य लहुओ य ॥६८।।
सन्येसि सत्ताणं खणियं पि हु दुरखमेत्तपडियारं ।
जा न करेइ नणु मुहं लच्छी को तीए पडिबन्यो ।।६९।।
दारिद्धयम्।
POVERTY.
ताम्वं नाव गुणा लजा मञ्च कुन कमो ताव ।
तावधिय अहिमाणो देहि तिन मण्णा जाव ॥७०॥
निगला पिदु लड्यं दीण दवेण निम्मियं भुवणं ।
वापण किं न नीय अप्पाणं परपणाभरणं ॥१॥

·दारिदपम् । [९ भरपरेर यियं जीहा धोने काठमझम्मि ! नामद मुहलादपं देहि ति परं भणन्तम्म ॥७२॥ जे जे गुमिणो जे जे विमाणिणो जे वियड्ढसंमाणा। दालिद्दरे विपक्षण ताण तुर्म साणुराओ सि ॥७३॥ किं वा कुण कीग्द किं वा विपण किं व रुवणं । पगारियाणं मुन्दरि नराण को आयरं कुणइ ॥७४॥ इस रोप थिय दीमद मन्गो नरओ य कि परत्तेग । घणविरमिाण मगो नरओ दालिदिअनगाणं ॥७५॥ सगुणो वि विनिग्गुणो चिय वुच्चए मुञ्चर परियणेणं । पावट विहवविहपो पर पाट परामवं पुरिमो ॥७६॥ महिला। WOMEN गहचरियं देवग्यिं नागरियं चराची चरियं । आणन्नि मयलचग्यिं महिलाचरियं न गगंति ॥७७|| बहुकुटम्बटमग्यिा मायावेण ए, हिययं । महिला मम.व अनव श्रवा न जाणति ।।७८॥ धप्पर मच्छाण पाप आयामे पकिम्वणी य पयमगी। पक नगि न घेपद दुलयम्य कामिणीमिययं ॥ ७० ॥ मंमार हयविहिणा महिलाम्येश मयि पाम । युवन्ति जाणमाणा अयागमाया न बानि 1201

·सिंगारताना
प्राकनमुभागिम
गोमा मा माद।
नेवि नग ना कवि नि ॥१॥
मगणा मण नगन गि।
ते फरेन्नि ला या नेम ||
नयमाणा अमलियारा पायी।
महिलाए. अंगुली िनगारिलन्ति ने नग ॥८॥
रिलासागर नुगमनलारा
के के जयस्मि पुरिसा नारीनईः न मुनि ॥८॥
उम्मेड अंगुलिं मो पुरिमो मदियाम्मि जीवोगनि ।
कामवमेण महिलं जैग न पत्ताई दुबाई ॥८॥
धन्ना ता महिलाओ जाणं पुरिमेमु किनिमो नेहो ।
पाएण जए पुरिमा महुयरमरिसा सहारेण ॥८६॥
कि पेग्मं को व पिओ को विरहो केरिमी विमयताहा ।
एवं अप्युवं जामि नमो नमो ताण नारीणं ॥८७॥
गंगाए वालुयं सायरे जलं हिमवओ य परिमाणं ।
जाणन्ति बुद्धिमन्ता महिलाहिययं न जाणन्ति ॥८॥
रोवन्ति रुवायति य अलिय जंपन्ति पत्तियावन्ति ।
कवडेण य खंति विमं मरन्ति न य नति सम्भावं ॥८९॥
महिला हु रत्तमेत्ता उच्छूखण्डं व सकरा चैव ।
सचिय विरत्तमेचा निवं पूरे विसेसेइ ॥१०॥

·मला। ।११ मन्ति म पुगो रिजन्ति । अरमनग्या दरिदगगन चरम्मा ॥११॥ रियम निदगओ नरिदिपा माओ जुई श्री गरिप्लाओ मुरथाविम्पिरिया ॥२२॥ र आन्त कुल्दा महिलाम्म दुपयिं गतं मदिरा दुगदमा महिला जोगी अगया ॥२३॥ माद विषमवार पद मुयं पयामए अर्थ । नियंग पिई नार्ग रागारा पाया ॥९॥ तो बाद जुई वो मध्मावं मनमोहिओ पुग्मिो । टुमादकम्पमा नियटा मो नन्यि मदेगे ॥२५॥ देवा दाणवण य मंतं नि मंतनिधणा में। इन्दीवर अम्मि उमा नागवि मा कहि नहा ॥२.६।। मायर जमग्मिाण पुर्नगरिमाग निगअपटाप । जापान बदमत. महिमग्यि न यान्ति ॥७॥ वचिनियमामा या निम्मा। 4 . वि विसर १०८॥ नाब नदना मिशन वटा निन्च । नारवया नि माया हन्नि || जम्मा वरना य वटा नि । परिणीआए. दहा नुवक्षिा दिवा निच्च ॥ न ·मारुनगुमापित निकायोगानीमा दिन जापानमा ने गाया 22 अंग-मणिमो मो । गुंनागरिमामोती गमा महिलाको १२ मोति पानगी ना मिला। रांगं । विगंगे शिम मपंग समयमो ॥१०॥ मन मिति नियंनि अन्न पनि अन्ने । चलचिनाणं नाणं को नाम इकिन यहओ॥१०॥ किंबहुगा मालपण जाओ य हति निययापि । को नाम प्रिमो तामि दविज चवलाम महिला ॥१०॥ अह वियमीस सरमंपि भोयजीविय हाइ मुनं। तह मुन्दरावि रमणी रमिया नणु दाग दे ॥१०६॥ जं चिन चिंतेडं जं न मुविणेवि पेन्निई म । लीलावईण लीलावावागे तम्मि कमि ॥२०॥ मच्छपयं जलमग्झं आगामे पविम्याग पयपती । महिलाण रिययमम्मो विनिवि विग्ला पयति ।।2001 मतममनं दुक्ख मुह च जाओ घरम्म जाणंति । ना पुत्त महिलाओ मेमा जग मणुम्मागं ।।१०९ ·1. अनित्यता। अनित्यता। PERITUTIDRTYu33. 1 सम्म अणिश्चतं जुब्यगणसयणपुनदाराण । देवम जीविषम य इपिन किया नि ॥११॥ जुय्य रुवानी सोहर्ग धणसंपया । जीवियं या वि औरणं मलमुअमंनिह ।।१११॥ दाणमाशोश्या साममे मादरहि या न मथा सा निवारेट तेलवेग अणिचा ॥११२॥ सञ्चरय निरगुपकोमा निविसेमं पहारिणी । সুমনায় एगा जरिंग अणिचया ॥११३॥ जलालवतरलं जीयं अधिग ली विभंगुरो देहो। तुम्छा य कामभागा निबंधणं दुरालवाण ।।११५॥ म्ही महापचवला नओ वि चाल जीविय नही नावि चवो स्वयाविनवना कम १५१५॥ चटम गाना ना ना 'रली वि सम्म नहुनाया । गुरुआम बाय सानिमा | यूर गय+ म '' गुमिणममा न... 2 ''य ।। - ·मानमुभा1111 मागु गर का ग in नगरि पो गमिमा ?? 2.0 मासुमन अमा बिनुभयानमा अगंगकिमिटलमायण পথসসিবিনুসান মিয়া। जगाोगा विभगा देवा य जी ॥१२॥ मुटु वि भुराा मोगा मुवि रमि पियादि ममं निगा विपियं सरीरं हा जीव दया कि मुत्तन्यं ॥१३॥ अग्नं कलं पग पुरिसा निति अगाति । अंजलिगयं व तोयं गरमाई न मिल्छन्ति ॥२२॥ मंकल्ले फायचं तं अनं चिय करेह तुरमाणा। बहुविन्धो हु मुहुनो मा अवरदं परिवेद ॥१२॥ दिवसनिसाघडिमालं आउं सलिलं आिण घेत्तुणे । चन्दाइञ्चबदल्या कालाई ममाडइ॥१२५॥ विदवा सज्जणसंगो विसयमुहाई विलासललिया। नलिणीदलग्गघोलिरजल्लवपरिचञ्चलं सत्वं ॥१२६॥ तं त्य बलं तं कत्य जुळवणं अंगचंगिमा कस्य । सध्यमणिचं पिच्छट विट्ठ नटुं कयन्नेण ॥१२७|| ग्वणभंगुरं सरीरं जीवो अन्नो अ सासयसरूयो। सारं इनिअमितं जे कीरइ सोहणो धम्मो ॥१२९॥ रूवमसासयमेयं विज्जुलयाचञ्चलं नए जी। संझाणुगगपरिमं खणरमणीअं तारुतं ॥१३०॥ च ·। पिया गानलाओ सलीमओ नियमचावमारित्यं । विषय चाणं युझनु रे जीव ! मा मुन्टा ॥१३१॥ जद गंडार मगाण मंगमो तह पहे. य पहिआगं । सपा मंगोगो तहेव सगुगे जीव ॥१३२॥ जीभ इन्दरिंदुसमं मनीओ नागलोनाओ। मुभिनयममं च पिग्मं वं जागमु नं परिज्ञाम् ॥१३॥ मंझगगजलमुक्षुओबभे जानिए, जनबिन्दुचंचले । जुद प नागमसिने पावजीव किमियं न बुझसे ॥१३॥ हुमग्गे जद ओमरिन्दए थोवं चिइ लम्बमाणए । एवं मणुमआणं जीवियं समपं गोयम मा पमायए ॥१३५॥ बालमि क्यिन्त सरीरवावीयु जन्य पदममयं । पलायटीदि सोमिद जीवियंमोई ॥१३६॥ विषयाः। SENSUAL PLEASURES. विमया विम व विममा विम्या मानव दाहकग। विमया पिमाविमाययायमा मरणहे ऊ ।।१३७॥ ना में भगामि मायय विम र दारुण मुगेऊण । चबरतविरवि पि यत्तु भगुर नाय ।।१३८।। मुशायराममाय व श्यि अमा। माकम्ब नदणम सा मार काम् ।।१३९ ·सवे भाभरणा मारा सब्ये कामा दुद्दामहा ॥१५० सवं बिलवियं गीयं सर्च नई विईवणा। मालमुमारिता मनिममें मोप T THER पत। इस गमगेस्टगो हि मा भोज । हरिहरसाद ने देश। नारीण विकास नि भिती बिगहा जह कमली कायम मु मोमं । मोहाउरा मम्मा कामदुल मुनिति ॥११२ दुयसं मुनि मनद जीवो विपयामिमेमु अणुरतो। पुणरवि बहु चिनदिओ न मुगद आई परिगलनं १११ जह वमने व्य मायरो आमनो नय कामगचिनो । महिलाणुरागतो किन युद साहर्म पुरिमो ॥११ जं नस्थि नं पलोयह जं विदनं न पिच्छद पयन् । अहह अहो अपुग्वं तिमिरं मिहिरुम्गमे मयणरे ॥१॥ सा लजा ता माणो ताव य परलोयचिंतण बुद्धी । जा न वियेयजियहरा मयणस्स सरा पहुपन्ति ॥१४ सल्लं कामा विसं कामा कामा आसीविसोवमा । कामा पत्येप्रमाणा य अकामा जति दुग्गई ५१४॥ विसयसुहेसु पमनं अबुहजगं कामरागपटिबद्ध । उकामयंति जीवं धमाओ तेण ते कामा ॥१४. सणमेचमुक्खा बहुकालदुक्खा पगामदुक्खा अणिगाममोक्ता संसारमोसस विश्वभूया खाणी अणत्याण उकामभोग

·शीलम् ।
[१७
शीलम् ।
Goon CONDUCT.
मंझ गरिट्री का पयाणं
भी माना गया ।
सिंदी परिमोह माययाण
तोय मीनं. पर ययाणं ॥१५॥
जो लोग पुरिमा मंद पामममिली।
यो मनतंब पुननिगम नगे भालिग देह ॥१५२॥
धन्ना ने पिय पुग्मिा जयंमि जीन ताण मुकया ।
जे मुत्तिमणिमा विरचिना पायी ॥१५३।।
जानियत मुत मुमिग विन ईए ना अन्नं ।
आवालयमयाग्व्यं मा ग्मिीण पि वणिना ॥१५४॥
नारस पिययिद महममय यहुनुयाणअणुमंगे।
जा नियमीलं रकम्बद मई गावि बहुपुजा ॥१.५||
हाग भागे रमणार पण नउगट निउला ।
मौलायणाजीग जुबई न भूमिय अग ||2६||
जा नारी ह लोग मीट खट कामगहगहिया ।
मा नेहमयपुरिमण न आणि देव ॥
माल चिय महिलाण विभ, मीरमय म-यम्म ।
मील, जीवियसम्मि मालानी न मुदा किपि ॥१८॥

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·शीलम् । [१७ शीलम् । GOOD CONDUCT. मेरु गरिहो जा पवयाणं एगाणो सारबलो गया। मिही यलिट्ठो जद मावयाण तय गीलं परं वयाणं ॥१५॥ जो इहलोप पुरिमा संलं बडद कामरमगिद्धो । गो तत्तवपुत्तलिममं नग्गे आलिगणं देइ ॥१५२॥ धन्ना ने चिय पुरिमा जयंमिनीच ताण सुरुय-थं । मुत्तिग्मणित्ता वित्तचिना पत्थीसु ॥१५३॥ जा नियत मुत्तुं मुमिग वि न ईहए ना अन्न । आवालवंभयारवं मा रिमीणं वि धवणिना ॥१५॥ नारनं पियविरडे महुममये यहुनुयाण अणुमंगे । जा नियमीलं रकम्बट म. ई मावि बहुपुजा ॥१५॥ हारो भागे रमणाट वरण नगर निउला । मालग्यणात जीप नुवई न भूमिय अंग ॥१६॥ जा नारी इह लोग मी म्वट काममहरिया । मा हमयपुरिमण का आणि देह ।। मील चिय महिलाण विकमा मीन मेव मन्यम्य । मील जावियसम्मि मालना न नुदा किपि ॥१'.

·सील व कुलाओ गुणे :मियम ।
कमलाद वहम मंमयन्तिनत मलाई !
भूमणहिया विमई नीट मीलं. नुमा
सीलविगार पुषो को मु मार्ग मरियार !!!
सील कलादरणं मीलं कवं उनमं ।
सील चिय पण्टिनं मीलं चिर निरुवमं धर्म?'
चित्तभित्ति न निझाप नारिया मुक्यिं ।
भवम्बर पर दटण दिदि पहिममाहरे॥१६
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नम्मा - Aant ... Mira
मी या पुर". ki
पिला रस का मामला
कानामविसनिया
हत्यायपदिनिधन
अवि
वाममद नवमया
नहा छटामम
नु भयामि इत्यदिगो
विवर॥१६
निच ग्लओ भयं ।
मयं ।।१३

·देवम् । देवम् । FATE. जनिय विहिणा लिहियं न चियपरिणमइ सयललोयरस । इय नागि जग धीरा विदुरे विन कायय हुन्ति ॥१६॥ तत्ति विहिराया जाणद रेवि जो जहिं वसइ । जं जम्म होई जुग्गं त तम्म बिइज्जयं देइ ॥१७०|| जम्मो फलिंगदेसे पाणिगणं मरुयदेममम्मि । माणं समुदतीर आज९ि मविस्सए किंपि ॥१७२॥ पसे वसंतमासे रिद्धि पार्वति सयलयणगई। जंन करीर पतं ता कि दोसो वमंतस्म ॥१७२।। परकमेण मंतोसहाहजुत्तीहि । विडसेहि यि कविहि वि य न तीरए अन्नहाकाउं ॥१७॥ आ उण कस्मइ चिंता केसु वि मा नपण दुइफला। होअश्वमहोअव्वं च अन्नहा कुणह नो चिन्ना ॥१७॥ सीयति मधमत्थाई एत्य न कमनि मन्नन-ताइ । अदिद्वपहरणम्मि य विहिम्मि किं पास कण उ ॥१७॥ जंजेण पावियन्वं मुहममुहं वावि जीवनगे मि। तं पाविना नियमा पहियागे नन्धि यः । ॥१७६॥ जा जा टाला लंबद हत्थं गहिण 4 इ सा सा तडत्ति तुट्टा नरस हि । ॥१७॥ पापण रक्षण ·'२८ माकृतमुमापितमंग्रहा। मइलइ विमलंपि कुलं, हीलिजदपागाणावि जण । पडइ टुरले नए पुरिमा पनारिमग ॥१५॥ उन्धि वि पिर परनारि परिहरति सप्पुरिसा । मेवनि सारमेयन्त्र निदिया के दुगयारा ॥१६॥ जो देव कगमकोडिं अवा कारेइ पनिणभवणं । तम्स में ननियपुष्णं जत्तिय वभत्र्या धरिए ॥१६॥ मीलं. घर बुलाओ दालिई भन्दयं च रोगाओ। विना रचाउ वरं समा वा मुटु वि नवाओं ॥१६२॥ सीलं वरं कुलाओ कुलेग किं होट विगयमीलेगा। कमलाइ कद्दमे संमवन्ति न हु हुंनि मलिणाई ॥१६३१ भूमणरहिया वि सई तीए मीले तु नण्डणं होइ । सीलविणाए. पुणो यरं खु मरणं महिलियाए ॥१६॥ सीलं कुलआहरणं मीले रूपं च उत्तम हो । सील चिय पण्टिनं मीलं चिय निरूवमं धम्मं ॥१६५।। हत्यायपरिचिन्न कानासविकप्पियं। अधि वामसई नारिं मया विवजए ॥१६६६ नहा बुचुटपोअस्म निच करलओ भयं। खु भयारिम्म दबिगहों भयं ॥१६॥ चित्तभित्ति न निझाए नार का मुअलंकियं । भवम्बरं वि दट्टण विट्टि परिसमाहो ॥१६८॥ एय ·। देवम् । [१ देव । FATE. जंचिय विहिणा लिहियं तं चिय परिणमइ सयललोयरस । इय नामिण धीरा विहुरे दिन कायरा हुन्ति ॥१६॥ तत्तिही विहिराया जाणद दवि जो जहि वसह । जं जम्म होइ जुग्गं त तम्म बिइज्जयं देह ॥१७॥ जग्मो कलिंगदेसे पाणिमहणं मल्यदेममम्मि । मरणं समुद्दतीरे आपि मविस्सए किंपि ॥१७॥ पचे वसंतमासे रिद्धि पानि सयलवणगई। जं न करि पतं ता कि दोसो वर्मतस्म ॥१७२॥ वारण बरेण परकमेण मंतोमहाराजुचीहि । विडसेहि वि कविहि वि य न तीरए अन्नहाकार्ड ॥१७३!! जा उण कस्मइ चिंता केमु वि मा नृण दुहफला । होअश्वमहोअन्य च अन्नदा कुणइ नो चिन्ता ॥१४॥ सीयंति मनमत्था एल्य न वमति मन्नान्नाद । अदिद्वपहरणम्मि य विहिम्मि कि पम्म कण र ॥१७॥ ज जेश पावियध्वं मुहममुह वाव नीव पि । नं पाविना नियमा परित्याग ना जा जा टाला लवद इन्य गणि सा सा तइति तुः नमन -

·२०] भाकृतसुभाषितसंग्रहः।
जं नयणेहि नदीसह हियाण विजन चिंतियं वदति।
तं तं मिम्मि निाइ नाम्म दिये पराहुते ॥१७
जइ विपइ विसमरिवरे लंघद उदाहिं करेइ स्वमाय ।
तहवि हु फलं न पावइ पुरिसे दिव्ये पगबुने ।।१७
खण्टिइ विहिणा ससहरी सूस वि अयमणं ।
हा दिव्य परिणईए कवलिन्जइ को न झालेण ।।१८
को एत्य सया मुहिओ कासव लच्छी थिराई पेन्माई।
कम्मवन होइ स्खलणं मण को हुन सण्डिओ विहिणा ॥१८
विरिणा चिय लिहियं नलाटवडीप तेण दईयेण ।
पच्छा सोवि पसन्नो अन्नहाकरिउं न हु समत्यो ॥१८
अवहरइ जं न विहियं जं विहियं तं पुणो न नाई।
अइनिउणो नवरि विडी विथ पिन बड्रिडं देह ॥१८
एकस्स जाय न अंनं जामि दुक्खस्म पावकम्मो हं।
तावञ्चिय गरुययरं विइयतु निरवियं विहिणा ॥१८
जं आलिहइ मणो आसावट्टीहि हिअअफलयम्मि ।
तं तं बालोव्य निहीं निहुरं हसिऊण पम्हुसइ ॥१८'
कर्मन् ।
KARMAS.
सव्यो पुन्वक्रयाण करमाणे पावए फलविवागं ।
अवराहेसु गुणेषु य निमित्तमेत्तं परो होई ॥१८६

·---- फन्। [२१ मेजया जारिमयं वरियहोरसम्म मुहम। में हार तया से मंरपर दोरिपरि team पुत्राय गुस्य गिय जीवाणं मुसार होई। मयं पायं दया कारण हो। निमंतं ॥१८॥ न मुरासुरेहि नो मरवाहि नो बुद्धिममिहि । कवि महिमाको मुहानो कम्मररिणामो ॥१८॥ मदे कोइ का विश्वं दुर्गच निल्यो एसो। निअयं चैव गमजियमुष र तुपा कम ॥१९॥ मा बदर मोवि गजकिर की मए कयं होई । मुरदरकर्यपि क... कम्मरमा होद विवरीयं ॥१९॥ विदरनि मुया विनिबांधवा बिहडचिओ अत्यो । एवं नरिन विदा मरम्म पुजक कम्मं ॥१९२।। पाविन जन्य मुह पाविजद माणवंधण मन्य । ने न िचिय निज नियकम्मगलन्थि जीवो ॥१९॥ सा कि भरण कि चिनिषण कि रिक्षण बहुपए । जा सचिव वियंभर फुत्रको कम्मारिणामो ॥१९॥ का दारण ममन्यो को वा हरिग जम्स जं विहियं । परिणमा फल पुचर्य पञ्चकम्माणुमारणं ॥१०॥ नियहि विनीय उच्च पृश्मिा लहन्नि मठाण । मुरमदिरकृतयग उदमुग वसन्ति ।।१२६॥ य

·२२] माकृतमुभापितसंग्रहः।
एक्काग्मि युले एकमि मंदिरे एककुपितगंभुया !
एको नराण सामी अन्नो गाम्म अममयो ॥१९७
कत्थवि जीवो यलिओ कत्थवि कामाई हुँति बलिआई।
जीवस्स य कम्मस्स य पुञ्चनिबद्धाई वेगः ॥१९८
सयमेव कुणसि कम्मं तेण य बाहिग्जसि तुमं चेव ।
रे जीव अप्पवेरिय अन्नस्स य देमि कि दोसे ॥१९९
नचंता कीडन्ता कम्मं कुम्वन्ति निग्धिणा जीवा ।
पच्छा तस्स विवागे रुअंति कलुणं महादुक्खा ।।२००
पारिजइ जलनिही वि कल्लोलोत्यंभिसत्तकुलसेलो ।
न हु अन्नजम्मनिम्मिअसुहामहो कम्मपरिणामो ॥२०१।
कि अत्थि कोइ भुवणम्मि जस्स जायन्ति नेवपावाद ।
नियकम्मपरिणईए जम्ममरणाई
संसारे ॥२०॥
अकयं को परिभुंजइ सकयं नासिज कस्स किर कम्मं ।
सकयमणुर्भुजभाणो कीस जणो दुम्मणो होइ ॥२०॥
पोरम्मि गम्भवासे कलमलजंबालअसुइबीभत्ये ।
वसिओ अणतखुत्तो जीवो कमाणुभावेणं ॥२
धणकम्मपासबद्धो भवनयरचउप्पहेसु विविहाओ ।
पावद विटंबणाओ जीवो को इत्य सरणं से ॥२०५॥
जणणी जायइ जाया जाया मायपिया अ पुत्तोय ।
अणवस्था संसारे कम्मवसा सव्वजीवाणं ॥२०॥

·. सान्तिः। { २३ भन्यो नया आयाम पि अमावदना । भापायं माकप नगिना कीस मीणमुहोबारा एगो पंप प ग बारमणमणाः । विपदा भवनि : धिय कामयेरवि ॥२०॥ परमओ न जमा व दुरय य का नाम । पुत्वायमेव कार मदामि नहि ॥२०॥ गंगामे गयदम्गम यवं जागनीसंगुले नारे बसदिममे मेले पायो । अमोहिम मनमनहरीलपित्रमाणे यो- मन्चो पुजमविपरिपुरियो पुसेहिं पालिजा ॥२१॥ 17 क्षान्तिः। FORGIVENESS. कोहम निम्मरण या यमनमा भणिया । बना गणा मरनी चम्मम्म मचम्म ॥२५॥ माय बामणा मन! शमवण्याकलिआ। आ412 समाम्म १t. . मयला यामला उनि निमाहला स्वनाधम्मात्रा ·२४ । मानगुमापिनगरा २२मवणारयणानगंगा टुनि मंतीय-माओ । मणुयाण मणुयजम्मे इन्छियमांगेण मानी ॥२१५: खंतीप गुणसमेत्री मनिना माणयों विम्यो वि । जह नंटिमेणमाइ पमिओ नियमनादेश ॥२.": न विकंड माया ने पिया नेय बंधवनणो य । उबयारं जह बनी मुमेविया मयजीवाणं ॥२१॥ सञ्चेवि गुणा खंनीइ बनिया नेय दिनि सोहगं । हरिणककलविहूणा रयणी नह नारयड्दावि ॥२१७ नयणविहणं वयणं कमलविहूर्ण न मरवरं जह य । न य मोहट तह खनीय वाहिरं माणुमं लोए ॥२१८ खंतिदयादमजुत्तो जो मणुओ होइ जीवलोगम्मि । सो जसकित्ती पायइ कलाणपरपरं विटलं ॥२१९ इहलोए परलोप सुहाण सव्वाण कारणं खंती । तम्हा जिणाण आणा कायच्या मुवावफल हेऊ ॥२२० बंती सुहाणमूल मूलं धम्मम्म उनमा खंती। हाइ महाविजा इव ग्वतः रियाइ मन्माद ॥२२१ धर्माः । RELIGION. धम्मेण कुलप्पसूई धम्मेण य दिव्यरूवसंपत्ती ! धम्मेण धणममिद्धी धम्मेण सुवित्थडा किती ॥२२२ ·एमः। धम्मो भंगम योगदमरलं व सलदुरयाणं । पामो बलमविविध धम्मो सायं मरणे ॥२२३॥ कि पिष्ण बहुणा जे जेट समयजियोए । इन्दिपमयाभिगमं तं में पम्प सव्वं ।।२२४॥ भीममि मरणाले मोत्तर्ग दुरसमे विश्वंपि। मपं दे गयणे धम्मोचिप होइ मुमहाओ ॥२२५॥ पावे य मुरतोयं सनो वि मुमाणुमतणं धमो। तनो दुखविमोख सामरसोग्य र मोबसे ॥२२६॥ पमेण जीवो मुग्माणुसररममोसमाहर्ष । दुवस्वमहामाया पास नायं अहम्मेण ॥२२॥ मेहेण विगा बुट्ठी न न ५ बीयबलिय सम्म । सद धम्मेण विरहियं न य सोय होइ जीवाणं ॥२२८॥ धणो धन्ययाण कामीणं च सव्वकामारो। मग परमगमगमऊ जिगमिओ धम्मो ॥२२॥ पणे नवेन्य माण भवसापरे । देव धम्म गुर चेव धम्मन्धी य परिवए ॥२३०॥ बायनरीकलापहिया चि पुर्णिमा अपरिया च । सवामण पवा जमकल न जाणन्नि 11-३२॥ रहण माणमन जम्मन मे मया रद्द चिन । नम्म कि कम्यस्य अमय - चिय नाम 1.३ मनाण

·२६] पाकृतसुभाषितसंग्रहः।
जीवदयाई गमिज दियरगो दमिजह सयावि ।
सग्नं नेव चविना मस्स रहस्रामिणमेव ॥२३॥
माल नहु मंरिनइ न संशमिजद समे कुसीनेहिं । .
गम्याणं न सनिना जर नसर धामपरमत्यो ॥२३॥
सम्मो सुमिनो ५ धामो ५ परमो गुरू।
मुसामगो पयाणे धामो परममंदिगो ॥२३५
frst माण नागरिमाणे मर गुणेनु गमतं ।
गनगमम्मम्मो गुप से न यागन्ति ॥२३॥
मणमामि 34m देगवि सईया न तारेनि।
run नाणे मग गालि निहि गणतं ॥२३॥
दानमा
CHIANITY
numan IT नी ।
farm मा 'm Ram
भामा Hauli माजी 14
मा. ॥२१॥

·अहिंसा । FI Pr [२७ दिलं मुहंपि दाण होह कुस्तम्मि अमुहफलमेव । सम्म जहा दिन सीरपि विसनगं उवेद ॥२४२॥ तुच्छपि सुरतमि उ दाणं नियमेण मुहलं हो। जद्द गावीण दिनं तिणं पि वीरनामुवेइ ॥२४३॥ महया वि हुजनेणं बाणो आसनलाखमहिगिध । मुमो न जाइ दूर इय आमंमाए दाणं पि ॥२४॥ नो नेमि कुवियं व दुश्स्वमसि आलोयए सम्मुहं । नी मिल्द घरं कर्मकवरिया दामित्व नेसिं मिरी ॥२५॥ सोहग्गाइगुणा चयंति न गुणानद्धव्व तेमि तणुं । जे दाणंम्मि समीहियन्यजणणे कुवंनि जनं जणा ॥२४६॥ पुन्बुनगुणविउत्साण जे धणं दिखए कुपताण । नं खलु धुन्वद क्यं रुहिणं त्रिय रुहिरलिनं ॥२५॥ जीवाणमभयदाणं जो देह दयावरो नरो नियं । नम्मेह जीवगंग बनो वि भय न संमबह ।।२१८॥ अहिंसा। NON-VIOLENCE. मागविणयहाण नाण जो देश कागिमाआ , इप हट M कागकारिजगण' हान्याधिनिहरण । ममारजगहतरण' का भय हाद जावय .

·२८) . मानगुभाषितसंग्राः। सार परिसर पोटी पलानपार। इसिन नायं परम पीडा न कापमा ! ॥२५॥ मो जोग छनि जीवित न मरिमि। सा पनि पोरं निमांना यानि गं ॥२५२॥ को जीnt को रणनिगमो निति। Immutनयर गो मिो महा ॥२५॥ गोमाताप गागा apta PHATRAPATI SIR४॥ घा गान। नागिन मे ॥२५॥ १.१ (HI 4. Rm(म राम । हा मममी पगा ॥२५॥ were tarfi HAMIN 14 1 at an || . F

·[ २९
गुणमरिमा।
गुरुया यादी धम्मो मीनदयामओ।
आर जीयो मित्रो जओ
जओ अमरणं पय ॥२६॥
जो पुषद नरोमिं परस्म मो जण जीवियविशास ।
विएट मोम्ववि मंगरद संश्यामं ॥२६२॥
जो मादाम पाहतं चर अगंतगुणं !
वन अंपादन नियमम्मि पवियम्मि ॥२६॥
गुणमहिमा।
IMPORTANCE OF MERITS.
जाहोन्ति गुणा ता कि फुलेणा गणिणो कुलैग न हि कनं ।
कुलमकलंक गुणवञिआण गरयं चिय कलंक ॥२६॥
गुणणा जे पुरिमा पुगण गव्वं यहंनि ने मूहा ।
धमुप्पो वि धणू गुणाहिए नत्थि टंकारो ॥२६५।।
जम्मना न गम्यं गम्य पुरिमस्म गुणगणारहणं ।
मुनाहल निगम्य न हु गरुय सिप्पिसंपुडयं ॥२६६॥
खरफरूस मिप्पिट रयण न होइ ज अणग्धेयं ।
जाईप किं व किन्नइ गुणेहिं दोमा फुसिनन्ति ॥२६७॥
ज गाणइ भणः जणा गुणाण विवाण अन्तरं गरुयं ।
लमह गुणेहि विहवा विवेहि गुणा न धेप्पन्ति ॥२६८॥
ठाण गुणेहि लढभट ना गुणगहण अवस्म कायव्वं ।
हारी विनय पावर गुणाहिओ थणव ॥२६९॥

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·नहु काव्यम् । ३१ क्वदावडीमो विषयमाय इमेहमालाओ। निमं परचणविरियाहिणिसाओ धमाओ ॥२७॥ सबहे पुर्णनि अलि शनि परं सयं न राजनि । गिनि चिय धणेण घिपन्ति देगाओ ॥२८॥ अयन्नुगामीभी सिरोमणीगो पलमणा । पालन न माओ नियजीदाए वि परिव ॥१८॥ नदया नगेयलमा नाविनिमय न पासका य । अथगहणायविश्वविविकिन माण साण ॥२८२॥ वरवधाहरणपिहमियामो साओ जद विदीमति । सह वि विभाविनंत म मोहणं किंपि प्यासिं ॥२८॥ काव्यम्। POETRY. दो गंगा जीय नरिविनमिय १३ अर नवर कारमो ज३ Haran मुनाहर... मायाम ५। अमिन पारा । . . 7 राममनन +011 114 1.

·-- चेया वाणगमग्मिा जत्य फलं तत्य संकमइ ॥२७॥ जागति वानगी व मुहेश जो मक्खियन्यो ति ॥२७॥ ?य अकायाम मन व मान्ति मुविणे वि॥२७॥ तह 'वन नह मुण्ट गम यवं विसर २७। ३० पाकृतमुभाषितसंग्रहः। पामारिसंटियम्म वि गुणहीणम्म कि करेइ गुणवतो । जायन्धयम्म दीगे हत्थगओ निगलो व ॥२०॥ परलोयगयाणंपि हु पच्छताओ न ताण पुस्मिार्म । जाण गुणुच्चाहेणं जियन्ति मे समुत्पन्ना ।।२०१० निगुण गुणेहि नियमगुणटणं देहि अह इड्डी.! कलिकाले किं कीग्ड गुटि पहुणो न घेपन्ति ॥२७॥ -- वेश्या। A HALALOL. कुडिलत्तणं च बंकतणं च पंचत्तणं च अमच्चं च । अन्नाण हुन्ति दोसा वेसाण पुण अलंकारा ॥२७३|| न गणेइ स्वबन्नं न कुलीणं नेव गुणसंपन्न । यह कबडचा वयणहि नेहमुप्पादऊग पुरिसम्म । गिन्ति धण न निद्धणं च निद्धपि मुंचति ॥२७॥ चवरमाबाओ निष्पणाओं अञ्चनलोहबद्धाओ । वैचर मा बचिनद गिदह रिययाद देहि मा हिययं । क्यवि ब विपियानो वि अलिययणहि पचियावति ।

·धान्यम् । ३३] infAR TRE भनि मष्टिगी। गायत निप पविट्टा ॥२०॥ मायनिय मन मामाई कान्ति । २ मममिगी जान्ति ॥२.०.८] ViralInापीक मागमरिक Prins माय बरं धाम मयि ॥२०॥ गायिकानं ओम नपिवित्रण। मंद पाना मनी कालमा १३.०॥ पनिना मामादिमामदनि। थापिषत कालमर्ग जामदं पुरविष्ट (१३० १॥ हायामिण पारी सवल जीवाण ने गदगती। पास करविन मुचः सा मे नम कुणदः ॥३०॥ जाणन्नी मरपन्न दहावाम अगामयममा। दोरा नवा मम अबग गंतये ॥३०॥ गभरभिरमा महिला गर व गमन्न । अममय मरमा नियति नणा क... भगद १३०४॥ मरियाग पागममा मन्धियाण । जा नाय कावि पुरी बज्र' भयकारणं कि.मिह ॥३०॥ जायमणिभावमा मनियम निआ जम्म । गुणा यारसम्म वा आमा जीथिए तम्म ।।३०६। . 1

·मरणंपि तस्स
जत्थ
३४] प्राकृत सुभाषितसंग्रहः ।
जस्म मयस्सेगयरो सगो मोक्खो व होइ नियमणं ।
नरवर ऊसयभूयं ममस्स ॥३०७
न वि जुद्धं न पलायं कयन्तहथिम्मि अग्बइ भयं वा ।
न य से दीसइ हत्थो गेण्हइ य ददं अमोखो य ॥३०८॥
जह वा लुगाइ सासाइ कामओ परिणयाई कालेग ।
इय भूयाइ कयन्तो लुणाइ जाया जाया ॥३०॥
जइ तार मच्चुगमा सच्छन्दसुहं मुमु चिरन्ति ।
अच्चन्तमणोयारो
जगरोगवाहीगं ॥३१०॥
किं पुण वाहिजरारोगसोगनिच्चु(यम्मि माणुस्मै ।
मच्नुस्स मो माओ जं जियइ नरो निनपि ॥३११॥
जहब मीहो व मिगं गहाय--
मच्चू नरं नेइ हु अन्तकाले ।
न तस्म माया न पिया न भाया-
कालम्मि तम्मि सहरा भवति ॥३२॥
मो को विनस्थि जीयो तिलोयममि जो वमन गओ।
मन्युम पायमदणी मोत मिद्धे मुहम निद्धे ॥३१३॥
जुद काट मोगा माणं गइ हो म एस |
मादम मण वो मोगो सिंचरण ॥३१॥

·संसारः। . संसारः। WORLD. रणदिनविहवे खणपरिवहन्तविविहमुहदुबग्वे । रुणमंजोयविओगे संसारे रे मुई क्नो ॥३१५॥ कालम्मि अगाईए जीवाणं विविकम्मरमगाणं । नयि संविहाणं ममारे ज न संभव ॥३१६॥ मंमारसहावाचरियं नेहाणुरागरना वि। जे पुवण्हे दिहा ते अवरण्हे न दीगंति ॥३१७॥ एवं करेमि एदि अयं काग पुण इमं कहं । काहामि को णु मनह सुविणयनुलम्मि जियलोए ॥३१८१ नारयनिरिमनरामरमरेट रिपडन्तम जी जम्मजरामरणमए मोनूणं किमधि किंचि मु॥३१०॥ किं अस्थि नारगो वा निरओ मणुमो सुगे व ममारे । सो कोई जन्म जम्ममरणा होनि पाई ॥३२॥ नहिं गहियाण य क होइ ई इरिगरणगाण ३, कृडपपरियाणं दद वा विलुप्पमाणाणं ॥३२॥ देश ममेयुप्पना कहि हो र मावि गलन्द । जो प्रतिव चिनाय ग को - न ३२॥ भयरोगमागविपआगरदयम्बन-जाना। नरपेच्छणयसमा नमः को सुषमा पेयवा नियत्तान बन्यवा दा ·३६] प्राकृतमुभापितसंग्रहः । मा जागसि जीव तुर्म पुत्तकलचाइ मन्झ मुहहेऊ । निउणं बंधणमेयं संसारे संपरंताणं ॥३२५ जीवो वाहिक्लित्तो सफरो इव निजले तडफडइ । सयलो वि जणो पिच्छइ को सको अणाविगमे ॥३२६॥ तं कपि नत्यि ठाणं लोए वालग्गकोडिमिनपि । जत्य न जीवा बहुमो मुदुक्तपरंपरं पत्ता ॥३२॥ जम्मदुपसं जरादुक्सं रोगा य मरणाणि य । अहो दुक्खो हु संसारो जत्य कीसंति जंतुणो ॥३२८॥ वसिय गिरीमु यमियं दरीमु पसियं समुदमझम्मि । स्वयमसु अ बमियं संसारे संसरंतेणं ॥३२९॥ जावंनि केइ दुक्खा सारीरा माणसा व संसारे । पचो अर्णतयुत्तो जीवो संसारकंतारे ॥३३॥ संमारो दुरसहेऊ दुक्यफलो दुसद्ददुक्खायो य । न चयनि नंगि जीया अइबद्धा नेहनिअरेहिं ॥३३१॥ नियकम्मवाचलिओ जीयो संसारकाणणे घोरे । का का विषगाओ न पाए. दुमहासाभो ॥३२॥ माधिय कमेण पाओ होई एत्य संसारे । कारणवमेण सो विहु रिउय येगो जणो होइ ॥३३३३ परमआन काविपित्राव सत व अत्यि लोगंमि । नद माय २६ पिग मामओ अगो सथ्यो ॥३३॥ पुमावि मतमरिमा दीर नियकारणे भने । from मुर्गि:नो विधायु संमाग्दासम्म ॥३१५७ ·भारशुद्धिः। [३७ भावशुद्धिः। MENTAL PURITY. मणवावारो गरुओ मणवावारो जिणेहि पन्नत्तो । अह नेइ सत्तमए अवा मुखं पयासेइ ॥३३६॥ सव्वाणवि सुद्धीणं मणमुद्धी चेव उत्तमा लोए। आलिंगद भत्तारं भावणन्नेण पुत्रं च ॥३३॥ दाणतवमीलभावणभेएहिं चउबिहो हवइ धम्मो । सव्वेसु ने भादो महप्पमावो मुणयन्यो ॥३३८॥ भावो भवुदहितरणी भावो सम्गापवग्गपुरमरणी। भवियाणं मणचिंतिअचिंतचिंतामणी भायो ॥३३९॥ मेरुम्स सरिसवम्म य जत्तियमित्तं च अंत होइ । दव्वत्थयभावययम्स यता नत्तिय श्रेय ॥३४॥ दाणतवमीलभावणभेआ चांगे हवनि धम्मम्म । नेसु वि भावो परमो परमोमहममुहदम्माण ||४१|| दाणाणमभयदाण नाणाण जाव कंवल नाण। झाणाण मुजाण ना भारो मम्वधम्मेय ॥४२॥ कम्माण मोहणिज ग्यणा मन्येस इन्दिराम नहा । वभञ्चय वाम वि ना भावो मन्यथम्मन ।।३४३॥

·३८]
मागुमापिामा
सत्यना
TRUTII.
इह लोग गिर गया।
अयगं धानामं या पाान्ति में अभियानाम:
लाउनपीपा नाम: मारे गुटम्म महमा।
तह गुणगण अमेग अमगायणं पसंद
अप्पगहा पाडा या कोटा या ना या मा।
हिंसगं न मुमं व्या नो कि अन्नं पपारः
एकमाई 3 जा मासा एमालमि संथिया ।
संपयाईयमई वा नंगि धीरो विज
अईयम्मि य কানি
गुप्पमन नाना
जमहूँ तुन जागंना एवमेय ति नो या n:
भुयगो ब्च अलियबाई होइ भवासासभायण भुने।
पावद अकित्तिपमर जणयाण वि जगाइ संता ॥
सच्चेण फुग्इ कित्ता मच्चे जगम्मि कोइ वीमायो ।
मग्गापवम्गमुहमपयार जायन्ति
मञ्चन
उपदेशः।
ADVICE.
नियमिजद नियनीहा अविभाग्यि नेव विना कम
न कुलकमो य लुप्पद कुपिओ किं कुणद कलिकालो ।
अप्पा ने पसंसिजद निदिजइ दुनोविन कयादि ।
बहु बहुमो न हमिद भइ गुरुअत्तणं नेण ॥

·[३९ पम मियवि उन्म मो। नाटा सिमिति पिता ॥३५३।। माग उनि पनि परम उपकारी। विगो म विमाणे ॥३५४॥ पोनिमाबिनियम विनाभंगो। टीम पिचर विर बह गए॥३५५॥ रिरणा नगमित मावि निदन बीमायो । न कर विटा गमो नाम नामंदो ॥३५६॥ पिन मुगा र रागो न हवन । संबर या सणं सो ३ बमबहो ॥३५॥ नारजमाग्रि भगा पाहिमा न पगिमे । नयमाद चदमा मिस ने जगहत्यो ॥३५८॥ धमणे विन गुझिम मुशा माणी न नाम मरणशि। विवना Eिnा ययममधार ॥३५॥ भानेही न बिदामन य पिय वि पटदियो । पदागिन का जलज दिया ।।। नमुमगण दामना काम वि घिry 2 1 स्यण । अनाया महिए वाणन या...! विविन मनावम? माया | बहिन्ना मममार जबरमताका वनिमः भिमगुणा न १३प न य सुम्म पस। महिला 3 नाभयाविन नास जण मह ॥३६ ·४०] पाहणमुमापिनसंग्रहः। अंपिजद विधायक निविणको अदिभप दार्ग। परगुणगदणं किजद अमुलमंत • स्यीकरणे ॥३६: परथावे जंपिन्नइ सम्माणिनः खलो यि बहुमाझे । ननद सपरविमेमो सयलत्या तम्म मिति ॥३६... भुजद भुंजाविनइ पुच्छिन्न मणोगयं करिन सयं । दिना लिनइ उचि इच्छिन्नद जा धिरं पमं ॥३६६॥ कोविन अवमन्निजद न य गम्बिनट गुणहि निहिं । न विम्हमो यहिजद बहुग्यणा जेणिमा पुः ॥३६७॥ आरम्मिन्नइ लहुयं किनइ कजे महंतमयि पच्छा। न य उकरिसो किजट लभद गुरुअतणं जण ॥३६८|| साइजद परमप्पा अप्पसमाणो गणिजइ पसे। किलद न रागदोसो लिन्निन्ना नेण संसारो ॥३६९॥ अणथोवं वणावं अगीथोवं च कसायथोवं च । न हु में धीमसिव्यं थोबपि तं बहं, होद ॥३७०॥ मा मुयः जग्गिअन्य पलाइयवम्मि काय वीममह तिणि जणा अलग्गा गंगी य जरा य मन्च य ॥३७॥ अह विश्वयाट ना भुविवया मह चितिआटटिभाट । ना थापि न आपा विचिनिओ जीव कि मणिओ।।३७२।। निमाविगमे पम्भिावान, गे? पलिन फिमद मुयामि | ददातमापाणमुपयामि । धम्मरमा दिअहा गमामि ||३||

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·ने बन्धवा जे बसणे हवन्ति ॥३८॥ से दोषि हुन्ति दुहलक्खभाषणं भीमभवगणं ॥३८॥ ४२] प्राकृतमुभाषितसंग्रहः। कोहो विमं कि अमयं अहिंमा माणो अरी किं हियमणमाओ। माया भयं कि सरणं तु सच लोहो दुई कि मुहमाहु तुहि ॥३८१" न घम्मकन्ना परमस्थि कर्ज न पाणिहिंसा परमं अफज । न पेम्मरागा परमोत्थि बंधो न चोहिलामा परमोत्थि लामो ॥३८२ अभृसणो सोहह मयारी अकिंचणो मोहइ दिक्वधारी । लज्जाजुआ सोहह एकपत्ती बुद्धीजुओ सोहद सोहद राजमंती ॥३८३ ते पण्डिया जे विरया विगेहे. ने साहुणो जे समयं चरति । ते सत्तिणो जे न चलंति धम्मा को इत्य सया मुहिओ कस्स व रिद्धी थिराइं पेम्माइं । कस्स न होइ पलियं को गिद्धो णेव विसएमु ॥३८५॥ माज विसयकमाया निद्दा विकहा य पञ्चमी भणिया । एए पंच पमाया जीवं पाति ससारे ॥३८६॥ जो । कुणइ नियमभंगं जो विभ कारेद कहवि दुव्युद्धि ।

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·धणदाणमाणमहिया ने पुरिमा तुच्छ संसारे ॥४०५० जलफललायामहिय न चिय सगेवरं विरलं ॥४०६॥ मारुतसुमापितसंग्रहः। पंथसमा नत्थि जरा दारिदम य पराममो नन्धि । मरणसमं नन्थि भयं खुहासमा वेयणा नथि ॥३९॥ न सा जाई न सा जोणी न तंटाणं न तं कुलं । न जाया न मुआ जन्य सव्वे जीवा अणंतयो ॥३२॥ दसविहवेयण निरये सीउण्हवृहपियासकडू य। भयसोगपारवस्मं जरा य वाही य दसमो य ॥३९९॥ देवा विसयपसत्था नेरइया विविहदुवखमंजुत्ता । तिरिया विवेगविगला मणुआणं धम्मसामम्गी ॥४०॥ जयणा य धम्मजणणी जयणा धम्मस्स पालणी चेव । तवबुट्टिकरी जयणा एगंतंमुहावहा जयणा ।।४०११ अलसो होउ अकज्जे पाणिवहे पंगुलो सया होइ । परनिंदासु य यहिगे जच्चन्धो परक्लत्तेमु ॥४०२। एगो जायद जीवा गो मरिउण तह उवजेइ । एगो भमद मंमार एगो चिय पावए सिद्धिं ॥४०३ सव्ये वि दुबग्वीरू मध्ये वि मुहामिलासिणो जीवं । सव्ये वि जीवणप्पिया मध्ये मरणाओं बीहेन्ति ॥४०१ कन्ध विधण न दाण कथवि दाणं न निम्मलं वयणं । कत्य वि फल न छाया कन्य विछाया न सीयलं सलिलं।

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·मणिपधानि। [४७ जः यि यं मरिन्दी पविषयगो बागी। नबिय पक्षिपदाणं पास मोरमा ॥५२॥ यममा यमिण पविगणो पायमि। पनि गरिमाओ पामि परिसद रोया १४३०॥ नाम पनि गयो मम्मद मुनग्मागर्म । पाहाविर न दमा आगोथिप ताम्य च ॥१३॥ यमपुरिमा पर मंगोगो दाइ उदि समं । भःमाण मामा य गरिमी सरिमहिपाहमा ॥५३२॥ मिदिरहम सिटीद भगत पियं । मिनी की य गुगा पाग्यमाहिया दिया जाम ॥४३३॥ मामि दीमाद माणुमं देगरालगन्तरिक। मग दिम अं आमन्न तहिं बडा ॥१३४॥ महंमणंण मग हि अगालदन्तेण । माणेण पवमर्णण य पंचविध शिनर देमं ॥४३५|| नामागोवाम पिमा भावरिओबीमार माणो। माणिण विमरदा मे न बमन्ति ॥४३६॥ गुरम मचममिद लिप महावस्तु । नवधामनियममईप वियम वि दाम मा ॥१३॥ अपहिलवायब नाम पाय प य च । अपहियगयाग बारम्म गायमाण मनमण 41 इस पृनमाण नियम स" य 1 .

·मानगुमारि
न
रिमा मंगा ।
हर अपना १८॥
हालमा ग को महान २ उगा।
यीय पी विनय २ गत पा ॥४१Pl
विजयन कीजियो ।
उपगंगो नेश को राम गमश्रिी अ.१२॥
वो मूल पुरिगगगम्म मुलं ययमाओं।
इमो गुण म दयो न सिमामास ॥१२॥
को चिनह मयूरं गई च को कुगद रायमाणं ।
को कुवल्याण गंधं विणयं च कुलप्परमाणं ॥१२२॥
बुद्धीए पवंचेण य छण तद मंतप्तबोरा ।
पइणिजइ परिवरसो अस्म न नीर सकेन ॥५२३॥
जहा मसाणिवणमदद सहा जणो मीलफलंकिओ भो।
कलंकपकाउ बुलाइडीलाणिबंधणाओ मर मीरूभागे ॥४२॥
गमलस्स किंव कीरइ बहुमु वि वायमेमु मिलिगनु।
मयगंधमुव्वईने किं न हणइ केसरी हत्यी ॥१२५।।
रागेण ब दोमेण व जे पुरिसा अप्पयं विधायनि ।
ने पाबमोहियमई भमंति संसारकतारे ॥२६॥ ।
थेवो थेयो वि वर कायन्योनाणसंगहो नि ।
सरियाओ कि न पेच्छह चिंहि ममुदभयाओ ॥४२७॥
समणा य बंभणा वि य पसु इत्थी य बालया बुढा ।
जड वि हु कुर्णति दोस तह वि एएन हत्या ॥४२८॥

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·२८]
मारवमुभाषिताः।
दिवा कागाण बोरगि रनिं तरवि नमय ।
युतिःयाणि य जाणासि अन् फगाणि य ||
आरगयपि मुद्दए हामेइ य गत्यमोगमाहियपि ।
मरमाणवि जियावर अवगमंजीवणी जी ॥४४॥
धावंतमतालाई प्लीइ एमरंगाई ।
धनाण मंनि घगणम्मि दो निन्नि डिमाई ||४१२॥
तायविदत्ता लच्छी नणं पुत्तम्स होइ सा मदगी ।
होइ परम्म परित्यी सयं विदना तओ जुना ॥१४॥
मोलवरिसो पुरियो लच्छि भुजेद जो र जयस्म ।
एमो नृणं पुत्तो रिशमंत्रण संपत्तो ॥१४॥
स्यणायरतीरपटट्रियाण पुरिताण जं च दालिदं ।
सा रयणायरलजा न हु लना इयरपुरिमाणं ॥४४५॥
रयणनिरंतरभरिओ तहविद ग्यणायरस्स मचाया ।
नेण जाद उवमाणं - जलही गहीराणं ॥४४६॥
आकदिऊण नीर रेवा ग्यणायरस्स अप्पेह । .
नहु गच्छद म म मरे भरियं भरिज्नति ॥४४॥
अगणिती नाम विजा डिजनी नामे पचा।
कुट्टिजती नामे मना बरबोटली नामे लज्जा ॥४४८॥
कुवियस्म आउरस्म य यमगायत्तम्म आयरत्तस्स ।
मत्तम्म मरंतम्म य मःभावा
पायड़ा हुते ।।४४९||
चंदकला छुरिमुडियं चोरियमय च धीजणे मतो।
एए गोविग्जंता जंनि दिणे पाया हुंति ॥४५०॥

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·५. Morari माहनगुमाHिREE पधिमनिमियानीपो गो गोगा आणि निकायमा पुर्ण गा नई मा भर पर। अधिमुपदि गा निमुना होड 1148 यांदालादलं मुन गिमगं। यो मपनि मह यामी मामा मंगो। १३॥ ना ईन्दुमाले मायगलम । पाव लोणभावं मरणीमाभार्ग ॥१६॥ एवं सुमीलयतो अगलव मेलिओ मंत। पावद गुणगरिहाणी मेरणदीमापुमंगेश ॥४६५१ जो जारिमं मंगं रेइ मो चारि तारियो होइ । कुसुमेहि ममं वर्मता निरा वि तगंधिया हुंति ॥४६॥ अंगणं चायुसंगेण मागमंगेण मुटयं । तहा ममवत्थूण गोग्यं ॥४६॥ अंबस्स य निधस्म य दुण्ड पि है मगया मूलाई । मंसग्गेण विणहो अओ निवत्तर्ण पचो ॥४६८॥ मुचिरपि अच्छमाणो वेलिओ काचमणी अ उम्मीमो। न उबेट वाचभाव पाहणगुणण नियण ॥४६९॥ भाग्यग्वमें वि पुत्त जो नियभार टवित्त निचिन्नो। न य माहेद मान यो मुम्वमिगेमणी भणियो ॥४७०॥ परपथगापयन मा गण नाणयु परिन पुतं । मा उयोवि वीज पथगभगो ओ जेण ॥४७॥ सजणांगण

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·५२) मानगुमाnिar बगद पर्ण: म गा पार्म २ TET मा in बालादिमा for prime पिं गे गुः Onfir rint •itोग नि मागिरिमा मेमे गुणे अनि ।' विमलम्मि दमण जर रिपियर पामति । माम पनि तमा नगु गर गागरमगुगो । तिनमाणा न मनुमति । हीटिजनाणा न ममुम्लनि । दंनेण चित्रण चरन्ति धीम। मुणी समुदाइ भगगोमा ॥१८ मन मुहीण सीरं यदस्यमाई पत्रा दोषि । एरण्डकप्पतरणो रुखसा पुण अगरं गहरं ॥४८८ वायससाणखगई निगरिया हु वंति अमुइकाई। हंसकरिसिंहपमुहा न कयावि पशुट्टियावि पुणो ॥१८५ सेविजइ सीहगुहा पाविग्जद मुत्तिया व गनदंनो । खुःखंड चम्मसंह वा ॥१९॥ बझंति मुरुवम्वविहगा नेहविणेण बझंदाणेण । छेआण वंधणं पुण नणं सम्भावमणियाओ ॥१९॥ लवणसमो नत्थि रमो विनाणसमो बंधवो नत्यि । धम्मसमो नत्थि निही कोहसमो वईरिओ नत्यि ॥४२ जंबुअधरे लभद

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·. .... - अकागदि अनुक्रमः। मोर गायक योग अक्ष्मण अइदमाग .. थंजर्ण चरायुमंगे ४६७ असो न दुई अहिय... तो विममरियाओ .. १.२ अन्नं च तम्म हीरह अंबस्स य नियम्स ४६८ अन्नं चिनि म অঙ্গ সদা .... ४७४ अपगिस्वयकयका..... भदनेहो न वहिग्जद ३६० अप्पपट्ठा परहा का .... अड्वलाई पि वीसरह ५३४ अप्पबहाए नणं अधिसमो मोहतरू .. ४१६ अप्पहिय काय अइलालिया वि अपासिया ३८८ अपथिओ वि सुयशो... आईयम्मिय कालम्मि ३४८ अप्या न पसमिजद ..... अकार्य को परिभुजह २०३ अमथिओ वि बंको... अकन्नुगामणीओ २८१ अमणंता वि नजिति अकसुरहीण स्वीर ४८८ अभयं मुक्त्तदाण भगणिजन्ता नासे ४५८ अभिदाणमभणतो अज्ज बल्लं पारि १२३ अभूसणो मोहा मयारी: अणवस्यदेन्तस्स ६६ अमिझ पाउअकव्वं अणधो वणयो .... ३७० अलमो होउ अकग्ने.... क्षणवाहियस्स धम्म .... ५८४ अलसायतेण वि ... . -- ... .... भणुरजन्ति खगंण अत्यो जसोय ९१ अलमेव विच्छआण ४५८ अक्यारपरे वि परे ....

·श्लोक (६) गाथांक श्लोक गाथाक अवहरइ जन विलियं ... १८३ उदयम्मि वि अन्धरणे ३ अह दक्खियाई तह ३७२ उन्नयमाणा अखलिय . अश्वा महाव उजिय ५० उभेउ अंगुलिं सो . . . आ. २४० १८४ प्राकट्टिमण नी पारगं मोहन भागेगमारों भागभिग्जद लहुयं भावदापि मुहए नामजदुग्जर्ण ए. ४४७ एकम्मि जद सगा २३० एम्म जावन अन्तं ४५.५ एकमि कुले एक.म्मि २६८ एगो जायइ जीवो ४५१ पणो यह कम्म ५२ एयं गमि पण्डि प्रयं विर बहुगहो ४७८ मित्ताने ४00 पर समीग्यतो मा३ जा भामा २०८ . दियचलनुग्गा केपि विशा दवणुरेणमुविणय लोपच्चिय जीवा र लोग रिचय दीमह लोग पररोग ३४७ .. न्य विनावर २८ पर्ण भुवामगं सिद्ध विद्व पित्र नभरिमाण व १० मा १६. कयविष्यतिपय ४३२ करचुलभराणित .. -- ·T . .... ३ ४ .... अकारादि अनुक्रमः। मोर गायक यो अहंसगग अदयाना... थंजणं चासुमंगेत १६७ भो न कुमाद अहिवं..... मनो विममरियाओ . १०२ अन्नं च तम्म की अंबस्स य निवास ४६८ अन् चिनि मणे अइलम्जा अइमाणं ४७४ अपरिस्खियकयकर.... मदनेहो न यहिग्जद ३६० अप्पणट्ठा पाढा वा .... अइवल्लई पि वीसरद ४३४ अप्पयहाए नृणं १ अइविसमो मोदतरू .. ४१६ अप्पदिय कायव्वं अइलालिया वि अइपालिया ३८८ अपन्थिो वि सुयणो.... अईयम्मिय कालम्मि ३४८ अप्पा न पसमिजद अकयं को परिभुजद २०३ अभत्थिओ विवंको .. अकन्नुगामणीओ २८१ अभणता वि नजति अकसुरहीण खीर ३० ५८८ अभयं मुपत्तदाण भगणिज्जन्ता नासे ४४८ अभिहाणमभणंतो अज्ज केलं परारि १२३ अभूसणो मोहइ बंभयारी ३ अणवस्यदेन्तस्स २० ६६ अमिझ पाउअकव्वं अणधावं वणथोवं ३७० अल्सो होउ अकज्जे.... ' अणवाहियस्स घम्म ४८४ अलसायंतेण वि मणुरजन्ति खण ९१ अलमेव विच्छुआण अत्यो जसोय कित्ती ..., ४५८ अवयारपरे वि परे ... .... .... .... ....

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·. ... .... ... .. . शोक गायक কালারিনা। २५० कोयममा मुदिओ कवडीमुडिओ २७२ कोपय मा महिओ कामो य कामिणी २१२ को चारिदि कालम्मि अगाईप ३१६ को गुपयाग गं कि अत्यि नारगो या . ३२० को दाऊमा ममयो किं अस्थि कोइ २०२ को विन अवमनिनइ कि जंपिरण बहुणा २२४ को विन अश्मत्यिजइ. किं पुण वाहिजरारोग ३११ को चिनइ मयुरं किं व पेग्मं को पिओ ८७ कोम्म य निम्गक्षणं किं वा कुलेण कीरह ७५ कोहाहिमा न मुहं .. किं भूमणेहिं कीरइ ४३३ कोहो पाई पगासेइ ३७५ किं ताए पढिआए २५१ को विसं कि अमयं... किं नीए सिरीप कि वहुणा भणिरण १०. खडिजइ विहिणा किविणाण धणं ५५५ म्बडीओ वि कीलसि कियन्तवेलं १३६ खतिदयादमजुत्तो कुडिलसण च ७३ ग्वतीए गुणसमेओ कुडिलनाणं न उज्झइ ५५ म्वती मुहाण मुलं कुवियस्स आउरम्स ४४० खणमित्तमुक्खकने कुसम्गे जह ओम १३५ वणमेनसोक्खा केण ममेथुप्पत्ती ३२२ वणभंगुरे सरीर ..११९ ... ... .... And-

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·जा विहयो ता पुरिसस्म ६० शोक .... .... १८० विममी मम्मी २६८ जहा ममाणिधण १२१ ३६४ जदा लाहो तहालाही ... ३०० श्लोक गायः जंजं आलिइद मनो जं नयणेहि न दीमई १७८ दयानमारमामाद जनस्थि नं पलोड १५. द ईमग्मदिरे जंजेग जया जारिमयं. जंचिय खमह समायो.... १२ नद मंशाप मउगा जं चिय विहिणा लिहियं १६९ जहा कुमकुइपोभम्स जं जाणइ मणइ जणो जंपिज्जइ पिअवयणं जं कार्ड कायव्वं २९६ अहेब मीदो व जम्मंतरं न गम्य २६६ जस्म मयम्मेगयरो जम्मंतीए सोगो १०० जम्सन्थो तस्स मुई जम्मो कलिंगदेसे १७१ जा उण कस्मइ चिंता जम्मदुक्खं जरादुक्खं ३२८ जाई रुवं विचा जणणी जायद जाया २०६ जाजा डालालंबइ जा जा बच्चइ रयणी जा नारी इहलोए १६ जा नियनं मुत्तु ११४ जाणन्नो मग्णन्नं .... ३०० .... १७१ .... । य जम्मभूमी .४८२ ... ... १५४ ३०३ ... ४७०. जावंनि फेइ दुवा तरूवरे जीयमणिच्चमवस्सं ३.६ ·ट. .... . .. जेजे गुणियो जेग परो दमिज्जा श्लोक गायोक श्लोक गायांक जीय जलविदुमम जीवदया गनिना २३३ ठाणं गुणे िलमद जीवाणमभयदा २४८ त. जीवदयाए रहिओ २५८ तं काय वन न करा १२७ जीदो वाहिविडतो ३२६ पि नस्थि ३२७ जनद कार मोगा ३१४ तत्तियो विहिराया १७० जन्वर्ण स्वाती १११ तह निस्सीलमुमीले २४१ ७३ तम्म न हयद दुयखं . ११ ताकि भएण कि जोदक्खी गिः नम.... २८ ता तुंगो मेरुगिरि २५ दो कुण परस्म २६३-३९ तायविढता लन्थी ६५.४४३ कुणद २६२ तारुवं ता गुणा जो इहलोए पुरिसो १५२ तारने पियविहे वो जाद जबदयगे २५ ता लामा तामो जारिमगंगकोह १६१ नावधियं ३८. ना चिम्मि ४०८ निणार ५.३ नुग चिय हो तुच्छपि सुपमि पहिया ने नरोहिम .... ... .. ४६६ तावधि ... .

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·२६९ कोक गाधर गायांक अगि ३. टाग गुलाम सममय त. पार गरियो २५८ नंक्य र त्य.... १२७ हो दायिरनो २६ नंदिनन्धि ३२७ का मोगा २१५ तनि विहिराया स्वर्गी १११ तह निस्सीलमुसीले ७३ तम्म न हयद दुववं ४८१ ११ तामिएण जोदवसो मिला मम.... २८ ता तुंगो मेरगिरि को कुणा पराम २६३-३०. तायविटना लच्छी ६५.४४३ गे पुणः नगे हिम २६२ तारुचं ना गुणा बोइलोप पुरिमो १५२ नागने पियविरहे লা লা লা ना सजा ता माणो १४६ नो जारिस गगं वह ६६ नावञ्चिय नेहता नो देव कणयकारि 1. नावञ्चिय हीद मुर १२० १८. ना विन्धिष्ण गयणं .... जे गुणियो Pण पणे मित्र .... .... .. ... नो कागद नियम ·.... .... ४२४ .... .... ... .... श्लोक गाथांक श्लोक गायांक जं जं आलिहइ मणो . १८५ जह कच्छली कच्लू १४२ जंनयणेहि न दीसई १७८ जहवालगाइसासाद जं नत्थि तं पलोएड. १४५ जद नईमहुरसलिले जंजेण जया जारिसयं.... १८७ जह विसमीम मरसंपि जंचिय खमइ समायो.... १२ वह संझाप सउणाण १३२. जं चिय विहिणा लिहियं १६९ जहा कुक्कुडपोअस्स जं जाणइ भणइ जणो २६८ जहा मसाणिधण जंपिज्जइ पिअवयणं ३६४ जहा लाहो तहालोहो ३७८ जंकलं कायव्वं २९६ जहेव सीहो व ३१२ जम्मतरं न गम्य २६६ जस्स मयम्मेगयरो ३०७ जम्मंतीए सोगो १०० जम्सत्यो तस्स सुई जम्मो कलिंगदेमे १७१ जाउण कस्सइ चिंता ... १७४ जम्मदुक्खं जरादुक्खं ३२८ जाई रुवं विना जणणी जायद जाया ... २०६ जाजा डालालंबई जागणी य जम्मभूमी ४५० जा जा वच्चइ रयणी ४८२ जयणा य धम्मजणणी ४०१ जा नारी इहलोए 'मलहिविसंघटिएण १६ जा नियनं मुत्तू १५४ बललवतरलं १११ जाणन्तो मरणन्तं ५७९ जावंति केइ दुक्खा ४३० जा विहवो ता पुरिसस्स ६० जहकमले व्व महुयरो.... १४४ जीयमणिच्चमवस्सं .... ... . ... १७७ . .... ३३३ ... मह अग्गीइ पवेसो गह एकम्मि तरूवरे ३०६ ·गाथा २६० जुजद काउं गोगो जुन्य वसंती २११ ४८१ लोक गायक शोक जीय जलविंदुगर्भ ट. जीवदयाई गमिद २३. टाणे गुण ক্লাগলাম जीवदयाए रहिओ २५८त काय पनकल्य जीरो वाहिविलुनो ३२६ मिनधि ३१४ तनियो विदिराया १११ तद निस्मीलगुनी जे में गुपियो ७३ सम्म न हयद दुर्ग गंग परो दुमिना ११ ता किं. भण्ण कि जोहसयो गिरः ममं.... २८ तागो मेरगिरि २६३-३० सायविमा ही जो कुणद नगे हिम २६२ सा कचना गुणा जीपोप परिको १५२ मा far जो प्राइ जागे नामRA जो जामियम नाव' RA जो देश नाचिय. मो - ''m MM ना नविदा पाना 4. जो जीव २५ कुणा परम - टूटनं गुपक प' . 4.

·गाथा जंजं आलिहइ मणो ... .... .... १६५ ... .... १३२ १६७ .... .... .... .... श्लोक गाथांक श्लोक १८५ जह कच्छूली कच्छू जनयणेहि न दीसई १७८ जहवा लुणाइसासाइ जं नत्थितं पलोएड १४५ जह नईमहुरसलिले जंजैण जया जारिसयं.... १८७ वह विसमीमं सरसंपि १०६ जंचिय स्खमई समायो.... १२ जद संझाए सउणाण .... जं चिय विहिणा लिहियं १६९ जहा कुक्कुडपोप्स जे जाणइ मणइ जणो २६८ जहा मसाणिधण जैपिजद पिअवयणे ३६४ जहा लाहो तहा लोहो.... ३७८ जंकलं कायव्यं २९६ अहेव सीहो व जम्मंतरं न गम्य २६६ जस्म मयस्मेगयरो जम्मंतीए सोगो १०० जम्सत्यो तस्स सुई जम्मो कलिंगदेमे १७१ जा उण कस्सइ चिंता.... १७४ जम्मदुक्खं जरादृक्खं . ३२८ जाई गचं विना २०६ जाना डालालंपद जामणी य मम्मभूमी जा जा वच्चइ रयणी जयाणा य धम्मजगणी जा नारी इहलोए १५७ मलहविसंघटिपण जा नियनं मुर जलवनालं "५ जाणतो मरणानं जद अग्गीर परेमा मा एममि तम्बो. १३० जा विदयो ता पुरिसरा ६० जह कमळे व महुयगे.... १४४ झीयमणियमवरम ३१२ ३०७ ६८ ... जणणी जायद जाया .... . १८२ .... जायंनि केह दुवाया २३३ .... .

·गाचोक मोक २६० पोष ८. २:: टार्ण गुग सम्म २४८ .. ... जज गुलियो 5 पर्ग मिना .... Amमयमा मदरसाए सरमा २५८ नंदपन काय यो बाहिदिनो ३२६ मिनन्धि जागोगी १११ सनि विहिगया इत्यर्ग गवरी १११ सद निम्तील गुणीने ७३ सम्म नयद दुव ४८१ ११ ता किं मरण कि. जवखो गितम.... २८ ता सुंगो मेरगिरि २५ जो कुणः पाल्म २६३.३०. तायविटता लच्छी ६५-४४३ गं कुणद नगे हिम २६२ ताम्वं ना गुणा जो गए. पुरितो १५२ तारन्ने पियविरहे जो जाइ जुबश्यन्गे ०५ तालाजा ता मानो १४६ जो जारिगंगगं वह ५६६ नावश्चिय नेहतम जो देव कणयकोटि 2 नावश्चिय होद मु? कुगद नियम ३८. ना विन्धिष्ण गयण जा नवि दुवाव पचा ४०८ निणतया पहुलहुय जो जीवकह का २५३ नुग चिय होइ मण २ तुच्छंपि मुफ्तमि रेग्नं मुक २५५ ने पंडिया जे विग्या .. ... .. जो .... .... ....

·.... .... ५२ .... .... .... .... .... .... श्लोक गाथांक श्लोक गाथांक धन्ना ताण नमो २३ दीहरफर्णिदनाले .... ३०१ नहिं गहियाणं ३२१ दुवखं सुहं ति १४३ भणामि सावय १३८ दुजगसहाए पडियं दुप्परिचयपरणि ४५६ बरथरेइ हिययं ७२ दुल माणुसजम्म ४१२ यो थेवो वि वरं .... ४२७ देवाण दाणवाण य देवा विमयपसत्या ४०० स्टूण पाणिनिवह २५६ देविंदा समहिड्डिया २९५ यासमो न हि धम्मो.... ३९६ देहं रोगाइण्णं २८४ सविदयेयण घ. गणपतसीलमाय ३३८-३४१ धष्णा यहिरा अंधा माणममयदाणं ३४२ घणओ धणत्थिाणं गं दरिदम ४५३ पन्ना ने वापुरिमा राण फुरद किती २३८ धन्ना ता महिलाओ ८६ माणोक्यागेहि धन्ना ने पिय पुरिसा..., १५३ दजा हिजो मरंतम्म २५४ धनं धणाण मूलं देनं मुहपि वाण २१२ धम्मेण कुलणाई २२२ देवमनिमायरिमाल १२५ पग्मेण सहा जीयो २२७ दवा कागा बीमि ४४. पम्मी चौथ গা। বাগ ४७३ धम्मो बैध ममियो मा विविवरित १६. धम्मो ममलमल २२३ .... .... .. .... ... .... ... ....

·(११)
..
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Hima
van भाग
Aatment... मामा
Cirtan
PRANI
निराज गुह निषगुण २७२
मा .... १६. निसम्मान
निm ५८ निरविना
REER २७४ निगरापार
रगा पाता २०. नियमांगा
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'म नियजीदा
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३०३
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प.
५. वमनमामे
५ पान पिसा
पन्यममा नस्थि

·गायक ४०१ .... .... ... ... .... ३२ .... ४२३ .... २८७ गायांक श्लोक - उपयारपरेण २९२ बझन्ति मुरुकन्य गुणगहाण छंद ६ पहुकवडचा पत्थणापयन्नं ४७२ बहुकूडकबड मत्याओ न को वि ३३४ वायत्तरीकला.... मत्थओन देणावि २०९ बालम मायमरणं महिला जपणीसमा.... बुद्धी अचं .... बलोयगयाणं पि २७१ वुद्धीप पवंनेण मो समयबंधो भ. इअकव्वुल्लाये २९३ भदएणेव होयचं इअकव्वम्मि रसो २९० भयरोगसोग विजइ जत्य सुई १९३ भवजलही वह अ सुरलोयं २२६ भारवखमे वि पुत्ते सपरिसंठियस्स भावो भवुदहि रसेण माणधण ६२ भीमंमि मरणकाले रेसे सच्चसमिद्धे ४३.१ भुंजइ भुंजाविज्जइ जो वि सत्तुसरिमो ३३५ भुयगोच अलिय उकयं मुकयं १८८ भूमणरहिया चि चुतगुणविउत्त मइलाइ विमलेशि इस न भणमि २२ मच्छरय जलमज्झे प. मन्नं विसयकसाया धवा मुयणा ३२. मणक्वारो गरी ३२३ २६० .... .... .... २७० .... २२५ .... ३४९ .... ... .... .... .... .... १५९ १०८ ३८६ ३३६ .... ....

·romart irrian . 1: Arthatan amaritam : ARIES mment:. Vimlenni .. .. far ३५७ ... .... परियामा माविमो न माMAN भारपिता मार मिटर .... ... iv. भीमपर्ण २२. मालिनि गुणे २.८ रिश ..पणापा - निनामरिमो गदाण यान समिना दममामयमय नयन्ति गा? 411 मा uil. माया + . कविता Rधन 1. .

·.... .... १२१ .... .... .... .... .... (६४) श्लोक गायांक श्लोक गायांक लट्टण माणुसतं २३२ विगुणमवि गुणड्डू ललिए महुवखरए २८९ विणो आवहद लवणसमो नत्यि ४९२ विणओ मूलं लाउअवी ३४५ विणए सीस ३९५ लद्धा नरा ३४० विणयाओ हु नाणं लोगस्स सारो धम्मो ४०८ विप्फुरइ जए न लोयस्स य को सारो .... ४०७ विमलम्मि दप्पणे विरसं मसंति १७ संचइ मित्तकलते ५८ विसयमुहेमु २४८ वंचह मा वंचिन्जद २७७ विमया विसं व १३७ वंचिजइ नियसामी बंदिज्जमाणान विहलो जे अवलंबद ४८७ वणिण वणिनम्मि.... विहये न मचिजद ३६२ बिहवो सजणसंगो १२६ कविममनिरिकरूण ४६१ विहिणा जं चिय लिहियं १८२ बनिन मिच्चगुणो वरभवणमयण वरमम्मिम्मि पोमो ४७२ गझगगजलघुओ वश्वथाहाण २८. मपन्थियाण पग्लोग ३०५ वादालाहल ४. समां दयविहिणा वम विन वसिय गिरीमु मायकत्वा धं मका विरामद ८१ वायममाणम्बर १८. मगुणो वि नागुणो बायासम्ममहिलं किसी ३५० विहन्ति सुया .... २१४ संगामे गयदुगामे ....२१० ... . गंमागे दुरद .... २८८ .... पापण बरेत .. .... .... ....

·S . TE .... .. दिया mine com ६. महिला PICAREE८ नमाज ... TR RE कामोर पापा... मामा.... ... ... ... .... .... गमा १२-१६ २९५ मिनिममा १४. गुपपद तिए २८० वि भुणभोगा.... १२२ थिय कार्य २५ गुपगमागममोकर म परिणु ११.३ मुलायम १५० संग पनि पलए मच्याम गिना.... १५. विमगुदा ४०० सरक्षाम अनिचर ११० सो पोविनस्थि जीयो २१५ मजाणवि मुटीण ३२७ मोथिय कमवण ३३३ मार जादा विनि... सोपताण विनोखाणं.... ३५ " मान्यरिमी पुरिमा मरममा ६. सामन्ति जे वि उदहि २०७ मनियमाम ४.४ मोहम्गाइ गुणा मया पुत्रायाण हत्यायपरिच्छिन्न मा परमरपा हन्तृण परप्पाण ४. हागणण माम अधिममन्न हाग भागे मायम्बन्मिाण हिययम्मि माग्नम्माण ८४ ही ससारसहावा पविगा .... my.

·Printed by Moolchand Kashandas Kapadia,
at "Jaina Vijaya" Printing press,
Kbapatia Chackla, SURAT.

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·*&..
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A.
Printed by Moolcbahd Kashandas Kapadia,
At "Jaisa Vijaya" Printing press,
Khapatia Chackla, SURAT.

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·2 The goal thongh silent, am known ly the lost of their virtoes Do the gems which are yulurd at thousands sprat for themselves ? (*) The earth is decorated by those three med: rit. Oft who supports the helpless, one who cares (1:{ts np) * r17 from (the pit of) calamuties (where he has fallen) alone who afforis shelter to those who seek it. (Ⓡ) The words of the good utteral ia nu idle moont of an onscroitsly when neer turn out false, like those engrare! ou one with a chisel. (10) The wise do not nec tliose worla lng saling whicle olen muy lim offenoleal or corne lilin may be destroyril or its sool muy full into distress (11) Thul a strong mua should forgive, the wealthy skonhl not be proud oued the learned should be geut-thesr edirme thinzy Irural thin earth. (12) This is there is ature of this cool Tlry do bot laugh! othery boy do not run thrmerivus and they sprat Lemmets JAW.I wontyttung Lohr (13) Waterloo molizo: the festion of trait an 1*** wolltir rituf 16. you tl«* form the com os ro-rt. of - le sur signed with • tad is the life alon" el relay Ar! 41 " 1v10111 go, hoy *** tretun st .

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·To the enterprising, the mountain meru is like straw, heaven 13 like the courtyard, the expauce of the sky is witbia the reach of one hand and the oceans are like rivalets. (27) The la ap swallows darkpess and gives it ont in the form of collerius; or it is that the good-datored aduot keep anything turbid at heart (28) The good do not strike the guest (come to house), the refugee, the prisoner, the diseased, the fleeing, the old and the child (29) The gool do not find fault witla esen the back biter Thc sandal-Hood tree ereu wien being choppeil out by the axe makes it figmut (30) The gooil, though not requested biring te light the merite of poets in their poems The moon by her sery unture brighteus the whole world (31) The wise look upon the wife nul wealth of others ** mother and strw, They are always the inore reads (the interest of the people (32) All the conditions of the blessed are for beucvoleuce. The pictu prosjurity of 10.19 like the rise of the soun, moon brightens the world (33) The gooit alole (4291 bear greut unlamities with the one Great of entreprise. The earth only and 104 a thread to this world und in the full of wilamant. (31) 'l be pri ho protection thougla they bewail-but the bomlase of hunki only The learned therefore, 190wing the ontur of this world! Jo not he*ul 11 Blessed thou i Torilent muo, whe, baring left of tlour young Wom, taht 10 as Hitam, nedz pil soms ui ench the naturmat Allahing pH vf WNS (31) Faາດ!

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·8 though of what worth is that fealth thongli immenso, lying concealed in the lions, by wluch, famm briglit ishe ton som of moon docs pot spread) 19 the worll? (fi) Tha fortann corned by the father omng indem * Niger to the son. Another's fortauit is like another's wil, fi is propres tharefore to enjoy one's own earnings (65) Thm jawels in the ocean do not get etutanam! SIFON Iraceleasit. Werlth jerielies by the strenent of nlizu24 rar pit and not lig charity or enjoyment. (6) The revits of the art i elje same even in thu ny of wealth. whose bonsa hns wenith not visiteit Porn Aparatul froen that oran? Tell me that. (67) llo who is wealthy, is kappy. teorneil med gratis worli!, while i man without wralth is low. (6) Why shoall there is any atenchment for thist mit who cannot proven the troubles of all living twins #s! N16** any hart hver for a moment' (69) tonigoly on hint nuit to tumung (4mok the world !! Putri Duniy mersts, $ of sor": - V. . + . Of min limbiler than + infpird #wwy hy we! religiit la ! yur *121*11* , +

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·12 operte, the tree of affection and love for his men TOW in safety. (99) The father of 8 yonog girl is ever miserable, feeling grief the moment she is born, his apxiety increasing * she grows and mying fine ben she is married in the from of dowry. (100) They are happr in this world who have po daughter born to thein, for, she destross her father's place, adorn another's and 1 an abode of quarrels nod shame to the family. (101) Women by their nature are like the berry fruits, charming in external form and filled with poison inside. (102) If attached, ther tako away welch and if'avenues this do not hesitate to cike away life even. Wiched youn W men are dreadfal in affection as well as nversion. (103) They think of one, look (outfretionately) at another, and training moting with thurd min l'ho can indeed Het drar rothe heart of these fishermed women 1 (104) ths polo comu? Th.s bul menter son. Who'i rilar to these ruume time I mithalorun, thu h delicions, der Ut in troon II on in rojoyed. (106) W!* Jiate then thing bor het 11 miod, 2 -T - it 4 woman though whicle 1 wie -- . honfe of fish in water, of fourruts un r!!! x 40 ut ile muy level of = bruto! wonen

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·Lofom ju nneteaily like the ripping of the king of 18
elephan: no quick like the club of lightenis. That
Afirtions of relatives and enjoyment: too art design
likn. (118)
Why would there lie any attachment for this lands
wbuh s monrohry, smelling frow! lig nature, hell-like.
drratal, gisting and an abode of a namler ol
Worm 12)
Human Harth is worthlp, lite is fichl liha the fluh
of lyhenny and the body » the rrorpixcl. of many
we will grow of words, (170)
l'nun with tono teloved poron, richer and trade of
Tino Iarn linn the runkow, firm, dreams, fa of
so, forse and tables of water. (1:1)
-14', ! - Minh Teen Hoys A • a b ++
well sportrad with their tow i ry
lu sulman 1101
.
.
- Lot, LETO
** work thairis.rolat
rolt
uti
&Y IY ..
I. IA AU ***
L

·anon consider the pain of gentifying
Sure (149)
Icted to them ment of sexual objects
pleasier, bat be does not notice bug
thongh rery much troubleit (by those
(143)
Truse does n man, geven op to passion,
womeu like a line who is mad after
sino! (146)
an extraordinary dsrkbest indeed, even
shning. Becanus a mau (undar us influence)
not nnd dwes Lot see what really exists. (145)
ut the arrows of copd destroying the very
antin do bot operate, there is some per
de anu mind dovoted to the thought of
oue. (146)
estes ure like thien. Hon and merata.
banker ofter the guio Wll aunt their

·16 and twilight colonrs, and when youth is like the velocity of a nyer? (134) Jast as a dew-drop, oh Gautima, remains dangling for a short time, in the same way lile o: hoinan being ag very sbort. Therefore, do not be carelegy eren for moment. (135) Ilow long will soo ajxort in this well of the body, where Very moment the water of life it taken out (tit-dried up) by the pots of the contrivance of Time ? (136) noanal plouareg are terille (in their effect) liko poison, nod burning like fire. They nre the cause of deathlike a goblin, a rerpodt or n tiger. (137) I orbort you therefore oh layman, for over to hos firin belief in religion which is the storm of lippines having knowu that anual doliglt 18 dreajiul, human Brith un momentury like a quick flash of lightening, that happiness of the union of the good a temporary nou that youth it worth Luyt (138-1.39) flow 19 # wisa man dere to enjoy thonies (sensual) pures which are like the drop of boney (an explained in then tausuus surable), lumalrtantial and extremely dreadful in corsenyuma when they got luto troubles and calami. Fim po that thint or posteps Fren foule tike llart, llare Brahms, mon, whatid Indra aro eslareit Ly womiru #t Jaut as a su situs riebing Base the pain caused by rrahin: Peste 10 the way, men

·-
I on
- Tan pir gwyr Innill mer lymfer
**** !! gram fo* + Hontie :1, 1:")
m! me tudd anottine's mismo) *;*!
tot, molimnil na while tlor 4 mil. ant
lloc tuon 11. In the tune ish Bony 117)
Cipele morm of gol zo fr! ankrusy.
this line dor not MAG ** mtr
millor elevatrenimin persaing. (61)
fiori lort i Rottery than to in tudi ney
wrimin handiamo Imping in love valor!
tlan king and Powgirmim to mora plant than
Yoga marre (17:1
Co mndur I pipeliralolm to nolie lomly. What is
the ur of molila barbe derul of fand clart! Loftlens
f"row in mod dat de puik in ined grt dinty. (163)
126 O Athara wetan la finr rral deco
r.onul lourde olur ma le 11.00 unarnnyits, lai
dati Indatorter for lut woman who has word
Ene charnteter
a cu 2 thesistent of fame ir raid the
learn mod milch
religi

·18
Goodl-condact is the best of yours, at Jerit & the
high- cf mongtains, Airavatn the most postarful of ofte
phants and lose the strongest of wild beasts. (131)
The man who keing greedy of the taste of greu
pleasures, Tuulipu hoi chastity in this birth, lias to enlirsr4
in bell n hented copper status of a woman. (132)
Blevel are thowa nien and their life it fruitfail in
thit world, who are att icheel to the Jameel in the form
of emancipation and who renollocs other women in their
mutnik, (153)
Thurnt woman deurvot to low prave oven by the site,
who lika ena vlakna from childhool do not desire any
othing man but her own huslinnui even in n dreum. (151)
Tlumt grans chaste women alu) se very much ailorabile,
wlwm poreverum hre ehara top trt youth, in sepertion from
tlum beloved, she min of miring and in the compar
of my yn in. (159)
That young woman who tondy in meer-control thug
the mof 7
niit lang hier narklumat Breden,
twind Xanhtruas Cottars. (156)
Pne, on vun holat box atelity in this world
b- wwwbud forts tombene
12.10 1.
(157
ametine suti s te orginant and all in ml
set to init meling i
11. w
**t 1940's wife. pote*

·No text on this page.

·20 A celibate man should not observe painted walls or a well ducorated woman bat torn back his eyes as if at the sight of the (sbroing) san. (168) That thiog ople which is ordained (written) by fato happers in the case of all people. Having knowo this, the Wise do not turn cowards even is adversity. (169) Destiny is a zealous king knowing who stays where though at a great distance and provides him with a bit companion. (170) A man may be born in Kalinga, married in a desert country and dead on gen-boro even in the present time. Who knows what else will be in fature (done by destroy)? (171) The wholo vegetabla kingdom acadires wealth on the approach of spring, but if the karma tree does not get toliage, * that tho fault of spring' (172) That which a ordained by fate cannot be averted hy contro dic 11 44100s, trength, esploits, charm, module ar yurt* or by learned men and pocts. (173) luxe anyukla antlung yurely bringe kuwer, tipo canot me what to leappan or not to happen (174) All Weapons TECHA blant tere, charms and inean. La low hivo no What mantie-* can be shown + that taken whos wuns tre instiblm ? (175) Happens up tousers, that which is fired for a man 14 Dataraly nar! wiada boy htun Phrpo e no prevention possible in tut couurt tiva ol

·No text on this page.

·124 Soal meets with various kinds of troubles, caught into the noosa of thick (300l-affecting) karmu and led throngh the squares and roads of the city of worldly existence. Who is his shelter here? (205) Mother may be born as wife, wife 18 mother and parents ng son in this world due to karmas in the case of all living beings, and there is no end to it. (206) Soul brings good or exil to itself. Others do cot case it. You experience happioes or misery worked ont by yourself. Why then are you depressed? (207) Sool alone contracts karmas, bear mirtilation, fetters, denth and other calamities alone, and moves alone in the world being drifted by the current of karmns. (208) Io fact, none can caure happiness or misery to a mat. The karmas done in the previous birth alone are the efficient cause of happiness and users (209) man in protei teil by his religious merits, eurbed in previze duarths in a battle which I threk for eveu elephants to p. thronzla, in fire encircled by number of flames, in torrat terrible on acconut ot wild elephantu, lions and tigers, In un mountain tull ost dangers ud its a great ocean which is being crised through its »ldly laul. (210) I boekuig of un_mus tapa for gasenest and the soul baring 1119 Bud to be restraint Formones is the root ut turi bu in all ut religi (201) Biff struinthen reli_tun ut tur z'Yene, lovely women cupullshits has is as it leality, mertts and riches, 4-ar tu brir lart sud odlept (212)

·No text on this page.

·26 By religion, one getz noble birth, divine beauty, resperity in wealth and wide.spread fame. (222) Religion i« the apparalleled nuspicious thing, upes.com ed medicino for all paios, great strength, protictcón and belter. (223) Why spek more? All that is found attractive to 1e mind and senses in the whole world, is the front of sligron. (221) At the terrible tine of death, religion Only, becomien good companion, bard-earned wealth, body and kinsmen ng left off. Religion bringe henven, thenco good bnanan ondition, liberation from mageries and finally emar sation, wbich meant eternal happinud, very quickly. 27-226) By religion, a creatare gery high position and great ppinmy of divino and human birth, while by trreligion it sant to hell which is an abode of thookand miserics. (227) There 14 do rain without clouda anil na corn with it brd, la thu 67me way creatores get no heppinaus fit nem of religion. (228) rum relucon fireached by thin jut, gives wealth to *!web , falfis all the desires of the ainorous with the happiness of Heaven ..:) !!-bs,zia alone in thin sleiter to living being in this vrilly Oc-40. Therfore one who seeks it should ter nad CEL= $ree gol, religion in groepeor. , DIT onn 1

·No text on this page.

·26 By religion, one gets noble birth, dirige bescts, rosperity in realth add wide-spread fame. (???) Religion is the nopiralleled auspicious thing, use.com ed medicine for all paios, great strength, protictein and heiter. (223) Wyby sperk more? All that is found attractive to ze mind and seoses in the whole world, is the fruit of eligion. (??) At the terrible time of death, religion only, becomes - goud companion, hard-earned wealth, body and kicznen -1a3 left off. Rehgion bringing bearen, thence good human Qadition, liberazon from miseries and finally man iration, which means etemal happines, very quickly. 223-226) Bv religion, comtare gets high position and great nzuplong ot divine and bunian lurth, while br irreligion it _m to hell biens up aboue of xbor and m:series. (237) There » no ruin withoat clouds and do cord withnt d-, ta the same way cruntares get po kappiness in bar ne ol religion The rolizon pofen hed by the ashes wealth to how who hat, jalli' all the desires of the amorom ad with the happiness of bearea of ulsation fleligen alor is die slelter to living being in this worfelly azran. Tt riore one who seeks it should tes: azul accept a trum gol, religion and receptor. (230) unite OD

·No text on this page.

·28 Jast as water, drank from one tank bym co od a serpeat, resalts into poison in the case of, the former and milk in the case of the latter, in the bime was, ch arity done to the well bebaved and all-bebaved, becomes completely fruitfal and fruitlez according to the catare of the recipient. (240-241) Even good things given in charity to a wronpero son, bear bad frait oply, jast as milk given to a ferpeat turns into poison. (242) Charity though little and insignificant, given to . good person necessarily brings good froit, jastrofer grass given to a cow turns into milk. (243) Ap arrow thongh discharged with great force and efforts does not go further than the target hept 10 minut, an the sun way cbarity done with some desire cronot ve anything more than the fulfillment of those desires (214) The whole lot of unpappiness, as if ecraged, docs pot lonk at those men, wealth like a mad servant fallea #! their free does not leave their house and the yırtnes of grae ete, as if turd fast with a string do not leave the body of those man why tiert in the practice of chariry, which us all direct olije to (245-246) It wealth Inn to the underrerving persons who are desemnul ui il ruta decilied ahore, it means webing with blood * mument hub 14 dipped into blood. (247) from quarter in feur puble to that man in this world, who giveu up to com[1950n, always promises safety to listor being. (211) 1

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·30 Those highly silal persons who for the sake of momentary pleasure kill living beings are like those who burn a part of Harichandana forest for getting ashes, (257) That man who practises any other religion but that of mercy to living beings, mounts an earless as having rejicted Airavata the elephant of Indra. (238) One who lives by killing obers destroys kis soul for the sake of a few days more. (259) llave compassion for living beings as it is like a bout to cross the ocean of life, a cual of nectar to nonrish the trees of great bliss and a source of the mus of happiness in heaven and liberation (260) Those who desire salvation should follow that fith which in saturated with compassion for kving beingy, because one attains immortality by abstaining from killing liviog beings. (261) That man who kille living being, and causes their des traction, brings separation froin happine-s and 'fall from prosperity. (202) He w bo inflicta pun on others bas to suffer misery infinitely multiplied. Mnogors (agot be had by sonius 3 Dremb tree. (263) If merits are po893, sebat s the use of family? Tha meritorioos indeed do not pred noble birth. A spol. le-s famıly * rett blemish t those who are devoid of merits. (261) Thono inon 139 fuols who bear foredre for their fimily in the stence of merits i bon though roade of the

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·32 Yako of merits in the kali aggi Vasars sro pleneal with thori. (272) Crookelat, not fullo.v.0.2 = strnight coorse, Jacompiline and obtrath are cossidered to be finito in others bat they are the ordaments of harlots. (273) A harlot dors not erre for the beautiful, nobls bort or virtuous but like a femals monkey she goes to whero fruit (wealth) 15. (274) They prodace aftection in the heart of a man by many false sweet words, tako away his wealth and then leave him though affectionate. (275) Fichle by nature, having no scruples and tied fast by great greed like female nonkeys, they know what can easily be enten; (who can easily be deprived of bis money). (276) They remember even in dreamg the advice of their mother, a procurest, to deceive and not be deceived, to capture bearts and not give their own. (277) Though doing barm to a man in many ways, they to convicco bim with fake speech that he thinks all that sbe speaks to be true, (278) Harlots are like the cottages of artificial family, series of clouds to conceal the sun of discrimination mod always bent upoo deceiving others. (279) They take false outbs, please others, being themselyes never pleased, take away sealth and get are not won over by it. (290) -

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·31 If drath deloun our particular posmen cnir, 111 pro to le norty, bont when drath - common to all, where the storm in mrefuzon op loring fort)! (314) Ilot can them b* abr horguines in the world in which wealth oftained and lost in a monient, wbere tarions kinds of mirpins and happineen change every mom n-at and where ons moe's will maration and union in * moment? (118) There is no ACCDnc which is not posable in the case of living beings who are controiled by various kinds of karou from eternal times in this world. (316) Alns, aucht do the nature of Happening in this world; the who are found fall of affection and attachment in thom morning are not found with the same forlings in the al-r-noon (116) 11. would 11 thus erram-lhe worldly existence, ined the throg now living done that, Iwlithiohir 11.10. 10-mevrow"! (317) ter lour to living beings, wames Amigli - 11-01...! inferoid creatnrro fun pola lith, old ins 14 bilin 11 11 1 tr ent ind or intl Hengith 1 1 / - in de 41 How couTube cal: Նv is ti: t: tttt 4 bin D-to theme . 1 to like tht oud. on ·38 of dies who art cang'il faet in ont And who are to ing nichly destroyed by hnotert ? (121) Who wonld not lim dejected if he thinks shit moch only ? "On arconnt of what am I born here? There ball I go honch and where again from that place" ? (122) Who wonld hold patience in thi+ wordly existence which resembles an actor's show and which barn with the fire of fans, Juraspd, separation from beloved person And various kinds of miseries? (323) Kiosmen, relatives, father, mother, song and wile, al return from the cremation ground having offered libation of water etc to the deceased. (324) On woul, do not think that song and wife are the cause of happiness to you. That is a very clever and strong bond for those who move in the worldly existence. (325 Sonl oppressed by ailments, struggles the fish in plice withont water All pople witnesy it but none can remove the pop. (326) There a no place in the world of the extent of the end of a bit of hur even, where, living beings buvo not met with of pun and pleasure innumerable time (327) There in the pain of birth sad the pain of old age- There we ditasin and death. th, the workl 19 full misalles nulued, where all living beings are distressed. (328) In the course of our wanderings in the worldly existence, we have lived in mountains, in caves and in *the ocean, (329) 0 ·In the wil.lmperes of this world, boul has fonteinen de uma moltopad 11 show troulifer, mental anul thinical, tiek ar fonni linge. 13.30) Thir DIN rumener le the case of moty. Pirto the fruit of miurry and of the Fry balore of on- *arabin mirtime liring leings, lim fat to it with bonds of affection do not leave even that. (331) What troutine and almanlle mierina doce roul lo con ampor, hainz fm on in this dreadful forest of the world by the wind of lis Larmus ! (332) Due to some ressons a man lycomm dar to us foi thie world and the same man is lnted like an enemy for some other rrason na other ooc1sons. (331) in reality, there is Done dear or hostile to us in this world Xeither mother not father aro such. All moon Leep Lorss suis ret to their own intripest (331) It his oli It realised, 11 the son lonha like an edown to the further thingh lie (CT ) 18 very well och ett finthite words rusteno Wohngut luindo teat Lluis, indeest it travlen such that I thare it has one down to the whole (36) liotدر 11 م I ri1 A woman 11f triclos iki trud, ist mbraces the lusland with th- ma in "Qito suot at 77 ·Inligios rasi*** of fun diri iai, vie, charity, senin ce, good caluct and parity or thigh. In all the most poatto sbanalit tim honwa at of sont impartiner. (33*) It is a bus to crom the worldly armn, Lum Iradiom np to the cities of hard and manription and tha dean-fulfilling gem fur all things thought of an elbis mind, however ifficult to obtain. (339) That much diffrence should but known between spiruaal worship and material wor-hir, ** is found be ween a nastard seed and tho mera mountaio. (310) 'Tho principal divisions of religion are four, vizcharity, penince, goud conduct and mental parity; of these, the last is a great antidotr for sinful karma. (311) Just as promising safety is the best of grfus, perfect knowledge is tbe best of heowledges and pare, meditation is the best of all maditation, in the same way mental parity 19 the best of all religion throgu. (342) Jus: as delusii hurms is the most difficult to sub due, the sense of ta,te most difficult to control, and the vow ut libay thu mot ditricult to pratle, in the sant WV, It is most lett-pl to press parity of thought among all religious thau (343) An a le-talt ut falhoud, people in this vers esistenze suffer lous ot toogue er death or imprisonment or infamis or lo- of wealth (344) Juso s smugl seud of coard spoils at onco jurful of treacle, so tou, tole speerb completely destroys # host of virtdes, (345) 7 ·In mare own an'at and an out of oxin Oil, ***Pc fear, o mliould not mad falu warte which Lainan teruing leings, bor and oiles to do (146) Srilarly . * men should arod that kind of www what in de websful marding thn paus, the fort or the futittu. (347) One should not make definite katmrat slout 401 thing, aytag. *** *** liha thu oe than' la Carta Con wib therm?, the pool or the fatore, or be Jay not Inow it. (348) A hur de przett lmcomes the olject of distrust in the world. Jlis infamy spreada and be cances finid even to ho preots (311) 3. traths, ma's reputation spreads widr, he in pure faith in tuin, and he becomes endowed with the be 10 perts of heaven and emancipation. (330) Outingu » cobtrolled, of Lorbing improper 19 des A21 tradition at not tran-gorage, what had thousers 42. ry - car sic hin . Horar bioelf, if he never ind it he does not luz very Aur 11 5 . t duen though pasageri pot v ..one Jops tic uge du + OUP fofil crooked 1 ht JO t ·Vidho'l he old, anirns of iono walt de gretary and the balz'm dorom! Inimesef-lott Papil of 1 brunarl. (1:1) nem: men is, data stor!! Be top pied!, 15* ****t of nmn sha!! l. canind, and it's ronde hould nxt lv uttal. (193) Amin should at: tra hus enemine, lon!! Det tray the faith it thou who trust loom and all Dog urn unarat-ful-thuis is the one of knowledge (339) Ono shon!d delight 10 yirtame and hath no mitucbment for those bo to nub jove. One shond desire tot aha ilusering and en min. This is the forekstage of the closer. (357) If a man dort nothing frogar, Jona bot mato bım-elf censurable and does not min as enterpriza, then hard kand of tbe world can be broken by him. (358) The cours of the who are tod-red like the trade of trd Thes are not to lcre beart in dificules, act to give prompact even in death and w cununde Joio, clarity .. when wealth is lot. (359) One suuld rot bear is much of fiecc.on or lave dusly quarrels even with the dear firon. Thus, skrilo does not incrr.se and final libations are offered to miteries kond Lot forin bad company. Words of wis 3:11- would be accepted esen from a chill. + ·(.34 Hejzlice Lould be aimunal from. Thn there Millin no crnuare Ona shall no lon prual in pito perity o dejaus. in frerit. Ejanit of mind honll be propr and there will no ironbla of lhos Anil Biker. I man friainc hore greatness if he does not fra the moritu nt want to be alonces, of a konn AUCH and of woman norber in her provoch nur 1 hier bent. (363) Hellon shonli bu made of the great wool anu other shonid be reckoned as equal to onawil luachment haired boall be made the time worldly exrstenca Con cat oft (309) Srakinkanret words showing mode«ry, giving gifts and efto the virtue of oliers, these are the ways to win * p****on mithont into herbs and incantatios (361) A tuan roles mil kate oss if the syaha at the Dont bonor X2 TJ DLA of htlosti. ditherine brinecu Inerif het In he stil, bom-baldine- HTUNA SAMEIRUT of 1 th 0 ud for an it « Ti - 4

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·It toont talatained from the flase ! he waite Ilme wiem!! pre y pruel in proporto ir demes in ramai 1. pont mind elit tor farme ani ilimpa will be no tmulom a 1:14 Anne, 1342 . men train toto sarath ( km det plante graine w tutari in de sterom, of *wm lic Jitu padol wonmunopher in lipp p*tin nur in Namam olurmulet from made of that wolenil then leal. warchoum annuunito onnell.nachamat aut basref whool! le mode Tostle worlds rusenc flot !! (161) valun, y1 vi, laux ag Fli • feet 1. เบ17 : :ft and d'"in the remoteno threr or the wy to win We won withont normal leantahoun (361) Aurancs. * p. of the **** at thn berec T!!! . of the tumeul huil - Whey I.lt hele da UNT Anour + I ult 1/ WHI . luh Wirur + هرر Uacult 1# lado * Du et 11 f uimapu + ·Oar bol begin wichmil work. do coma trat work af sponks 13 hue no pas for Grnet us thans attained. (18) D)•ft, wonnd, firm and sange thouzh kuali 10 of a low det alonld not be trued, for all tha: STOW or to great extent of Delerted. (370) Do not dimer. You have in kepawake. Wby do you rest when you should be running 'Threr gross in the form of dweasa, old me, and death are close : pour beely. (371) Oh mal, what is sont learning' llare una cver the ought anxiou«ly about your s-it as sua do for your children when they feel pain and bagger,372) A man should think at the end of wzbt. - Ilby am megroot when the house 14 on rr? Thu I end may pe without prictusD Telizon n nierd had beglectog self when I am urDID (373 1 0 ***27015 Inger J10 atlection pr de A derrit dr its wat reeds thio 17+ Fnend is dit..bir Art.1) iu Pred up in ao meg! (375) elb eine reis to the saini od by enrici dil taic 21 ·45 hor of the interdr-miaded and wealt!taraan thin tratbal. (ST6) Thom Otom na pred with soger, fet no hormonade Tlia fimad Broome muert to norrow. Tha decritfal arm derlinmi to on others and the pretroue with their amisto go to l-IL (377) Asiguin, so ton) " *vanch erer increasing with » T Mat-fertion which was to lm bad will only two TANS of gold, cold n lyn merored eren with a crorn of gold coins. (378) In there is sanumeralila baap of gold and silver, bugn as the kailua muntato; • grendy man will not kun fatz-Tinderen with them loncaya kotoan dire in rudim si thm firmament (379) The coveteran grow Blindes erryday, the illtrain r themselves to forgivenres and thome of them hatar do with mar thyer H beg men mones, grauify their lout aud pv forteller (191), Il per What in 110 lar 101-try livin, Item I. '* who l. 00 * WIE **** !! dicit T who 1 H1O'N whilar W what reb- 1 00 1 I work this that the will than that I ken 90 teater that I love and no : دراما الر، اره اررر ررر را ر ، ا برر، لم

·No text on this page.

·1
Fron mofres, oge acquires Loowledge from which
hot lalorf an es, imlf moldog talo right conduct, and
from nght conduct one gute emancipation, whippet there
is naimmiet lappiness (181)
Nuntater, mom-lightfruits of fond tree and tb
m.lome of the fund, form the common fesion of all
people. (392)
Misera dig the ranih snd depasit their wealth sending
It * it in wirater because they are sore to go to Lell.
(dmther-world333)
Thom is no happu like that of liwration and no prio
great like that of b-ll. There is no row more difficult
then that of cells and there is no ļenance so great as
that of study. (391)
The feet of papillons in his modely, of a rolder in
thir bnulefirled, of fnpod in distress and of charity in
aume
Thera 14 no religioo kreater than that of meren,
charts were that of gay ng lowed, too fare equalling
that of truth od uodporation like the soul, undact (16)
There zu no fini lile think of truth no ho
Irauon like that of
*10 liht that of hunger
There IN to Custo, 110 #onl, Went to hearly
where all living brzustre no one will eternal
time (398)
ho

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·51 Who can paint the coloured feathers of a prazoch, imitato thn mit of royal stan, copy scent of lotuus nod! follow the modes of the nobly lon! (122) Il on opponent can not be strach and killed liy tom neat means, hoe slend le put down I clever arieke om frand or dareit or lig the application of clarina and incaatations. (423) A man wah main in law clinracter in like thin lint -Jarnt worl in a cemeters. I'rar and arond that mmil of infang an nito the frotters in the form of famur disgruce, (424) It alter to constant's aconse nud nccumulata knowledge thung lo lote de la rou o per that ilir river rruing tri ni and with the drop*** wirr mall into a It wo deres tenint e har ul. NI 41 M4 th 41 N - 1 71 14 tic We ht! Dk in the 1 ther for tre ! 1

·No text on this page.

·53 Yon frarrow ia darlight bat crom the river Naranada at night to mount your lorer. You know hown to til the eye of oth-ts and you also know that parts of the river which are not fordable. (460) Tin meditor in the forms of child, restcome even tha dring to life, gladden prop som overcome with pornil, and make maa mmojte although be as u it were cburbed with great corror. (411) lo the command of the hones of the beated oply, two or three children play, tpning, stumbling, faling and gettina their lody covered with dust (412) If * man, visteen years of age, enjoys the forinde ochra father, her forely born as AF00 to him as ro arzl of his father**) indebredores (411) It pe lume and sea-hors 87" poor, it 1 point of when to the insod not for thorolnion ople (TUUTETT !!! quine of car: 4171 *** Low_h w tuil ( PD, never it per Wind the relo . ! tretant thin MEU ut 10g #01 the tec L010 1 Foto atlan. We o dritto Pin it to be tu till ha pan Leroin !! , ut dubitat Duled anjustly quit the stod 1 wifi inato, 103 mai molents sous way in the 2x ot tlie garruluus (415)

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·many wonders, 45:) onry. (4) country. (15%) Warning, mento and from cr hrinen its in. freigh nu of the gal and led amt Trlored woon-these fin bould be treasured up in one's heart me 10 foreign obette various character, can know thin cliruiteristich * dostonganola sploater from trob, like a fork in Titowe wlio travel the world, Imern dirprent doslecia * tatlona rooniline, can read blir mitude of people, ani Generalls, o nun anima mealih, fame, renown, Ogny moher, morber land, character, datingowking . man aloud travel in the world, so that, bn can of the food adil lied and comme un cheated by rogues. (400) Thun man who travelle orer add sore the world of minifuld forms, Incomen urels clever on the observation of things and their characteristics to details. (461) The same rou-kater falling when the sia star exata is in the ascendant, produces different effects in di- (fureut tog In the mouth of a wishr, ut lecomes por hilo in the bollow of a shell, it transformed into pearl (462) It is better to swallow posson, eater into fire or liyo za the company of snakee, ibad to bro with elde fools (+63) Just as sweet water of emer gondoally meetiog ****

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·- wait alaus an be leur in l.11.19h 37 t limidlity Oh ratlı, yor are trap tn train in a trub Jou give hel.er to the minerall, tha Mant, the utut and the helpless, (thor wlinnre nale to haipather in dir'rpas and who contire timer ill-fam) (11.1) Tuo moel of egnese, jarde, dox0.c*-* Jowhe abil arr the chancerittes of the lar Apr minn al men of proper morals. (474) The virtcoce do nnt grande event the nuc of an sct not tested before and do not constireases the future a thing which w well tried and testel before lind (+751 One should le of an ainulle oliozumien four imam to and natured man geta nuspicine Dingo A post-ononw**** funt ia killed if right foret ne verundi i telez-el. (4701 The world, thinugh fall of men, anfare like a vol If there lives not corn one peason fall of affection unt Anal feelings. (477) The pealy strol of amenim, apt in rem ...the toal of bil mere end jad gilog Astero o Wl*** hechat I tbr trios of knowledge. (hironimle ile _md. and maintiem.) (474) Jim! math of fire burie valley i MIT llowed to oporral, in 1ho name way, avhen" ochranatean bum all good quality 147") Lear can lie espread through dwoma in lee sell throndgheres abi se u can list for lart thrown in .

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·A crow, I doo
somn, (489)
thnagba fortidden, while *10, ab elej hrnt, a lion and
wih loads of affaruon without words of my niyathy ant
w'Enco, no treasure Dil Teligion and not like
39
*** trenz fost the difference in each pair is great. (48X)
und
on ace, turn to filthinee*
pelers never get inclined to filthinees thongh argard en
Ir a lion's den is visiteid, oon is likely to get parin
*ad nory, whereas in the burrow of a jorkal, onde qimma
of doofe and skin would la found. (490)
l'uole and burde can be caught (derrived) long apparen!
Lily without affertion, but the wiem cannot la bail faut
There is no tan loht think of wilt, tio hinumano film
Dal feelings (491)
When noull dherard the wealth of a wis en
amil long lisp olarary We would in the asme***
I'Macrue gens nil animallont gestikulon 14111
Blind e right, lay-blind, binit from birth
with box, porude and Anger, bland with ***@foe
An Wind 1 *varien-them have in ONETA" **
#gree Window
1
The eerbetul loc in liesih him
cum tlim punupule el best time a inerming in interesiva
***** ' all tapeet pient

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