अथ योगानुशासनम् ॥ (१।१)

योगश् चित्तवृत्तिनिरोधः ॥ (२।१)

तदा द्रष्टुः स्वरूपे ऽवस्थानम् ॥ (३।१)

वृत्तिसारूप्यम् इतरत्र ॥ (४।१)

वृत्तयः पञ्चतय्यः क्लिष्टाः अक्लिष्टाः ॥ (५।१)

प्रमाणविपर्ययविकल्पनिद्रास्मृतयः ॥ (६।१)

प्रत्यक्षानुमानागमाः प्रमाणानि ॥ (७।१)

विपर्ययो मिथ्याज्ञानम् अतद्रूपप्रतिष्ठम् ॥ (८।१)

शब्दज्ञानानुपाती वस्तुशून्यो विकल्पः ॥ (९।१)

अभावप्रत्ययालम्बना वृत्तिर् निद्रा ॥ (१०।१)

अनुभूतविषयासंप्रमोषः स्मृतिः ॥ (११।१)

अभ्यासवैराग्याभ्यां तन्निरोधः ॥ (१२।१)

तत्र स्थितौ यत्नो ऽभ्यासः ॥ (१३।१)

स तु दीर्घकालादरनैरन्तर्यसत्कारसेवितो दृढभूमिः ॥ (१४।१)

दृष्टानुश्रविकविषयवितृष्णस्य वशीकारसंज्ञा वैराग्यम् ॥ (१५।१)

तत्परं पुरुषख्यातेर् गुणवैतृष्ण्यम् ॥ (१६।१)

वितर्कविचारानन्दास्मितारूपानुगमात् सम्प्रज्ञातः ॥ (१७।१)

विरामप्रत्ययाभ्यासपूर्वः संस्कारशेषो ऽन्यः ॥ (१८।१)

भवप्रत्ययो विदेहप्रकृतिलयानाम् ॥ (१९।१)

श्रद्धावीर्यस्मृतिसमाधिप्रज्ञापूर्वक इतरेषाम् ॥ (२०।१)

तीव्रसंवेगानाम् आसन्नः ॥ (२१।१)

मृदुमध्याधिमात्रत्वात् ततो ऽपि विशेषः ॥ (२२।१)

ईश्वरप्रणिधानाद् वा ॥ (२३।१)

क्लेशकर्मविपाकाशयैर् अपरामृष्टः पुरुषविशेष ईश्वरः ॥ (२४।१)

तत्र निरतिशयं सर्वज्ञबीजम् ॥ (२५।१)

स पूर्वेषाम् अपि गुरुः कालेनानवच्छेदात् ॥ (२६।१)

तस्य वाचकः प्रणवः ॥ (२७।१)

तज्जपस् तदर्थभावनम् ॥ (२८।१)

ततः प्रत्यक्चेतनाधिगमो ऽप्य् अन्तरायाभावश् च ॥ (२९।१)

व्याधिस्त्यानसंशयप्रमादालस्याविरतिभ्रान्तिदर्शनालब्धभूमिकत्वानवस्थितत्वानि चित्तविक्षेपास् ते ऽन्तरायाः ॥ (३०।१)

दुःखदौर्मनस्याङ्गमेजयत्वश्वासप्रश्वासा विक्षेपसहभुवः ॥ (३१।१)

तत्प्रतिषेधार्थम् एकतत्त्वाभ्यासः ॥ (३२।१)

मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनातश् चित्तप्रसादनम् ॥ (३३।१)

प्रच्छर्दनविधारणाभ्यां वा प्राणस्य ॥ (३४।१)

विषयवती वा प्रवृत्तिर् उत्पन्ना मनसः स्थितिनिबन्धिनी ॥ (३५।१)

विशोका वा ज्योतिष्मती ॥ (३६।१)

वीतरागविषयं वा चित्तम् ॥ (३७।१)

स्वप्ननिद्राज्ञानालम्बनं वा ॥ (३८।१)

यथाभिमतध्यानाद् वा ॥ (३९।१)

परमाणुपरममहत्त्वान्तो ऽस्य वशीकारः ॥ (४०।१)

एतयैव सविचारा निर्विचारा च सूक्ष्मविषया व्याख्याता ॥ (४४।१)

ता एव सबीजः समाधिः ॥ (४६।१)

निर्विचारवैशारद्य ऽध्यात्मप्रसादः ॥ (४७।१)

ऋतंभरा तत्र प्रज्ञा ॥ (४८।१)

श्रुतानुमानप्रज्ञाभ्याम् अन्यविषया विशेषार्थत्वात् ॥ (४९।१)

तज्जः संस्कारो ऽन्यसंस्कारप्रतिबन्धी ॥ (५०।१)

तस्यापि निरोधे सर्वनिरोधान् निर्बीजः समाधिः ॥ (५१।१)