जन्मौषधिमन्त्रतपःसमाधिजाः सिद्धयः ॥ (१।१)

जात्यन्तरपरिणामः प्रकृत्यापूरात् ॥ (२।१)

निमित्तम् अप्रयोजकं प्रकृतीनां वरणभेदस् तु ततः क्षेत्रिकवत् ॥ (३।१)

निर्माणचित्तान्य् अस्मितामात्रात् ॥ (४।१)

प्रवृत्तिभेदे प्रयोजकं चित्तम् एकम् अनेकेषाम् ॥ (५।१)

तत्र ध्यानजम् अनाशयम् ॥ (६।१)

कर्माशुक्लाकृष्णं योगिनस् त्रिविधम् इतरेषाम् ॥ (७।१)

ततस् तद्विपाकानुगुणानाम् एवाभिव्यक्तिर् वासनानाम् ॥ (८।१)

जातिदेशकालव्यवहितानाम् अप्य् आनन्तर्यं स्मृतिसंस्कारयोर् एकरूपत्वात् ॥ (९।१)

तासाम् अनादित्वं चाशिषो नित्यत्वात् ॥ (१०।१)

हेतुफलाश्रयालम्बनैः संगृहीतत्वाद् एषाम् अभावे तदभावः ॥ (११।१)

अतीतानागतं स्वरूपो ऽस्त्य् अध्वभेदाद् धर्माणाम् ॥ (१२।१)

ते व्यक्तसूक्ष्मा गुणात्मानः ॥ (१३।१)

परिणामैकत्वाद् वस्तुतत्त्वम् ॥ (१४।१)

वस्तुसाम्ये चित्तभेदात् तयोर् विविक्तः पन्थाः ॥ (१५।१)

तदुपरागापेक्षित्वाच्चित्तस्य वस्तु ज्ञाताज्ञातम् ॥ (१६।१)

सदा ज्ञाताश् चित्तवृत्तयस् तत्प्रभोः पुरुषस्यापरिणामित्वात् ॥ (१७।१)

न तत्स्वाभासं दृश्यत्वात् ॥ (१८।१)

एकसमये चोभयानवधारणम् ॥ (१९।१)

विशेषदर्शिन आत्मभावभावनानिवृत्तिः ॥ (२४।१)

तदा विवेकनिम्नं कैवल्यप्राग्भारं चित्तम् ॥ (२५।१)

तच्छिद्रेषु प्रत्ययान्तराणि संस्कारेभ्यः ॥ (२६।१)

हानम् एषां क्लेशवद् उक्तम् ॥ (२७।१)

प्रसंख्याने ऽप्य् अकुसीदस्य सर्वथा विवेकख्यातेर् धर्ममेघः समाधिः ॥ (२८।१)

ततः क्लेशकर्मनिवृत्तिः ॥ (२९।१)

तदा सर्वावरणमलापेतस्य ज्ञानस्यानन्त्याज्ज्ञेयम् अल्पम् ॥ (३०।१)

ततः कृतार्थानां परिणामक्रमसमाप्तिर् गुणानाम् ॥ (३१।१)

क्षणप्रतियोगी परिणामापरान्तनिर्ग्राह्यः क्रमः ॥ (३२।१)

पुरुषार्थशून्यानां गुणानां प्रतिप्रसवः कैवल्यं स्वरूपप्रतिष्ठा वा चितिशक्तिर् इति ॥ (३३।१)