बृहत्कथाश्लोकसंग्रहBṛhatkathāślokasaṃgraha
Chapter 23
Select a line for its word-by-word analysis.
इत्य् आख्याय कथितौ च मिथः प्रव्रजितौ गतौ । (१।१)
ity ākhyāya kathitau ca mithaḥ pravrajitau gatau |
माम् अवोचत् स वन्दित्वा प्रीतिदासः पुनर्वसुः । (२।१)
mām avocat sa vanditvā prītidāsaḥ punarvasuḥ |
युवानम् अपि वैनीत्याल्लज्जितस्थविरं नरम् ॥ (३।२)
yuvānam api vainītyāllajjitasthaviraṃ naram ||
गोमुखाख्यातमाहात्म्यं तं चालिङ्गितवान् अहम् । (४।१)
gomukhākhyātamāhātmyaṃ taṃ cāliṅgitavān aham |
संभावितगुणाः सद्भिर् अर्हन्त्य् एव च सत्क्रियाम् ॥ (४।२)
saṃbhāvitaguṇāḥ sadbhir arhanty eva ca satkriyām ||
ततः सुप्तजने काले पृष्टवान् अस्मि गोमुखम् । (७।१)
tataḥ suptajane kāle pṛṣṭavān asmi gomukham |
कथम् एष त्वया प्राप्तः सुहृद् इत्य् अथ सो ऽब्रवीत् ॥ (७।२)
katham eṣa tvayā prāptaḥ suhṛd ity atha so 'bravīt ||
श्रूयताम् अस्त्य् अहं युष्मान् वन्दित्वा पुनर् आगतः । (८।१)
śrūyatām asty ahaṃ yuṣmān vanditvā punar āgataḥ |
योगक्षेमप्रयुक्ता हि प्रायः सज्जनसंसदः । (१०।१)
yogakṣemaprayuktā hi prāyaḥ sajjanasaṃsadaḥ |
राजद्वारं विगाहन्ते समुद्रम् इव सिन्धवः ॥ (१०।२)
rājadvāraṃ vigāhante samudram iva sindhavaḥ ||
राजद्वारं ततो गत्वा याचिष्ये कंचिद् आश्रयम् । (११।१)
rājadvāraṃ tato gatvā yāciṣye kaṃcid āśrayam |
राजद्वारं हि कार्याणां द्वारम् उक्तं बुधैर् इति ॥ (११।२)
rājadvāraṃ hi kāryāṇāṃ dvāram uktaṃ budhair iti ||
तद् गत्वा स्मृतवान् अस्मि प्रेताधिपधनाधिपौ ॥ (१२।२)
tad gatvā smṛtavān asmi pretādhipadhanādhipau ||
आश्रयप्रार्थना तस्मान् नास्मिन् सम्पद्यते मृषा ॥ (१३।२)
āśrayaprārthanā tasmān nāsmin sampadyate mṛṣā ||
तेन संभाव्यते नास्मात् प्रार्थनाफलम् अण्व् अपि ॥ (१४।२)
tena saṃbhāvyate nāsmāt prārthanāphalam aṇv api ||
पुरुषं पुरुषं तत्र चिरम् इत्थं विचारयन् । (१५।१)
puruṣaṃ puruṣaṃ tatra ciram itthaṃ vicārayan |
अभ्यन्तरात् प्रतीहारं दृष्टवान् अस्मि निर्गतम् ॥ (१५।२)
abhyantarāt pratīhāraṃ dṛṣṭavān asmi nirgatam ||
स्वस्तिकारनमस्कारज्योत्कारान् स च कार्यिणाम् । (१६।१)
svastikāranamaskārajyotkārān sa ca kāryiṇām |
प्रतिमानितवान् सर्वान् सकृन् नमितमस्तकः ॥ (१६।२)
pratimānitavān sarvān sakṛn namitamastakaḥ ||
अथ विज्ञापनामात्रं पश्यद्भिः कार्यसाधनम् । (१७।१)
atha vijñāpanāmātraṃ paśyadbhiḥ kāryasādhanam |
कार्यिभिर् युगपत् तत्र कार्यविज्ञापना कृता ॥ (१७।२)
kāryibhir yugapat tatra kāryavijñāpanā kṛtā ||
तेभ्यस् तेनापि सामान्यम् एकम् एवोत्तरं कृतम् । (१८।१)
tebhyas tenāpi sāmānyam ekam evottaraṃ kṛtam |
भवतः सुमुखो राजा मा त्वरिष्ट भवान् इति ॥ (१८।२)
bhavataḥ sumukho rājā mā tvariṣṭa bhavān iti ||
न हि दृष्टसुवर्णाद्रिः ताम्रं धमति वातिकः ॥ (२०।२)
na hi dṛṣṭasuvarṇādriḥ tāmraṃ dhamati vātikaḥ ||
स्वस्तिकृत्वा ततस् तस्मै स्वगृहान् प्रतिगच्छते । (२१।१)
svastikṛtvā tatas tasmai svagṛhān pratigacchate |
मां मुहुः पश्यता प्रीत्या तेनैव सहितो ऽगमम् ॥ (२१।२)
māṃ muhuḥ paśyatā prītyā tenaiva sahito 'gamam ||
गृहे च कृतसत्कारम् असौ माम् अनुयुक्तवान् । (२२।१)
gṛhe ca kṛtasatkāram asau mām anuyuktavān |
आगच्छति कुतः किं वा मद् इच्छति भवान् इति ॥ (२२।२)
āgacchati kutaḥ kiṃ vā mad icchati bhavān iti ||
मयोक्तं भ्रातराव् आवां द्विजौ द्वाव् आगमार्थिनौ । (२३।१)
mayoktaṃ bhrātarāv āvāṃ dvijau dvāv āgamārthinau |
विद्यास्थानम् इदं श्रुत्वा अवन्तिदेशात् समागतौ ॥ (२३।२)
vidyāsthānam idaṃ śrutvā avantideśāt samāgatau ||
तेनोक्तं त्वादृशाम् एतद् गुणग्रहणकाङ्क्षिणाम् । (२५।१)
tenoktaṃ tvādṛśām etad guṇagrahaṇakāṅkṣiṇām |
मुहूर्तं तत्र चासीनः श्रुतवान् अहम् उत्थितम् । (२६।१)
muhūrtaṃ tatra cāsīnaḥ śrutavān aham utthitam |
क्षुभिताम्भोधिकल्लोलकोलाहलम् इव क्षणम् ॥ (२६।२)
kṣubhitāmbhodhikallolakolāhalam iva kṣaṇam ||
मां तदाकर्णनोत्कर्णम् असौ सस्मितम् उक्तवान् । (२७।१)
māṃ tadākarṇanotkarṇam asau sasmitam uktavān |
किं त्वम् एतन् न वेत्थेति न वेदेति मयोदितम् ॥ (२७।२)
kiṃ tvam etan na vettheti na vedeti mayoditam ||
वितरत्य् अर्थिवर्गाय तस्यैष तुमुलो ध्वनिः ॥ (२९।२)
vitaraty arthivargāya tasyaiṣa tumulo dhvaniḥ ||
जीयमाने पुनस् तस्मिञ् जानुमूर्धस्थमस्तकाः । (३०।१)
jīyamāne punas tasmiñ jānumūrdhasthamastakāḥ |
विषादमुषितालापा ध्यायन्ति शिवम् अर्थिनः ॥ (३०।२)
viṣādamuṣitālāpā dhyāyanti śivam arthinaḥ ||
यदि कौतूहलं तत्र ततो ऽसौ दृश्यताम् इति । (३१।१)
yadi kautūhalaṃ tatra tato 'sau dṛśyatām iti |
नीतिविद्यावयोवृद्धैर् अमात्यैः किं प्रयोजनम् । (३२।१)
nītividyāvayovṛddhair amātyaiḥ kiṃ prayojanam |
येषां यन्त्रितवाक्कायैर् अग्रतो दुःखम् आस्यते ॥ (३२।२)
yeṣāṃ yantritavākkāyair agrato duḥkham āsyate ||
व्यसनी च स्वतन्त्रश् च सो ऽस्माकम् अधुना सुहृत् ॥ (३३।२)
vyasanī ca svatantraś ca so 'smākam adhunā suhṛt ||
तस्माद् द्यूतसभाम् एव यामि द्रष्टुं पुनर्वसुम् । (३४।१)
tasmād dyūtasabhām eva yāmi draṣṭuṃ punarvasum |
निर्धार्येति तम् आमन्त्र्य द्यूतकारसभाम् अगाम् ॥ (३४।२)
nirdhāryeti tam āmantrya dyūtakārasabhām agām ||
साकीर्णा देवनव्यग्रैः सभा कितवचन्द्रकैः । (३५।१)
sākīrṇā devanavyagraiḥ sabhā kitavacandrakaiḥ |
तत्रान्यतमयोर् अक्षान् दीव्यतोर् अक्षधूर्तयोः । (३६।१)
tatrānyatamayor akṣān dīvyator akṣadhūrtayoḥ |
पञ्चको ऽयं पदं नेदं पदम् एतन् न पञ्चकः । (३७।१)
pañcako 'yaṃ padaṃ nedaṃ padam etan na pañcakaḥ |
तयोर् एकतरेणोक्तं मध्यस्थः पृच्छ्यताम् इति । (३८।१)
tayor ekatareṇoktaṃ madhyasthaḥ pṛcchyatām iti |
प्रत्युक्तम् इतरेणापि यथेच्छसि तथास्त्व् इति ॥ (३८।२)
pratyuktam itareṇāpi yathecchasi tathāstv iti ||
अथैकः पुरुषः प्रांशुः पृष्टस् ताभ्याम् अनागरः । (३९।१)
athaikaḥ puruṣaḥ prāṃśuḥ pṛṣṭas tābhyām anāgaraḥ |
तत्र चान्यतमेनोच्चैर् उक्तम् उत्क्षिप्तपाणिना । (४०।१)
tatra cānyatamenoccair uktam utkṣiptapāṇinā |
दीर्घत्वाद् एष निर्बुद्धिर् अतो ऽन्यः पृच्छ्यताम् इति ॥ (४०।२)
dīrghatvād eṣa nirbuddhir ato 'nyaḥ pṛcchyatām iti ||
ततः पृष्टो ऽपरो ह्रस्वः सो ऽपि तेन निवारितः । (४१।१)
tataḥ pṛṣṭo 'paro hrasvaḥ so 'pi tena nivāritaḥ |
नेदृशाः प्रश्नम् अर्हन्ति बहुदोषा हि खट्वकाः ॥ (४१।२)
nedṛśāḥ praśnam arhanti bahudoṣā hi khaṭvakāḥ ||
अथ मां दृष्टवन्तौ तौ पृष्टवन्तौ च सादरम् । (४२।१)
atha māṃ dṛṣṭavantau tau pṛṣṭavantau ca sādaram |
साधो यदि न दोषो ऽस्ति ततो नौ छिन्द्धि संशयम् ॥ (४२।२)
sādho yadi na doṣo 'sti tato nau chinddhi saṃśayam ||
त्वं न दीर्घो न च ह्रस्वस् तस्मात् प्राज्ञो न दुष्टधीः । (४३।१)
tvaṃ na dīrgho na ca hrasvas tasmāt prājño na duṣṭadhīḥ |
तेन मध्यप्रमाणत्वाद् गच्छ मध्यस्थताम् इति ॥ (४३।२)
tena madhyapramāṇatvād gaccha madhyasthatām iti ||
चिन्तितं च मया कष्टः खलसंदिग्धनिर्णयः । (४४।१)
cintitaṃ ca mayā kaṣṭaḥ khalasaṃdigdhanirṇayaḥ |
अप्रकाशं हि विज्ञानं कृपणार्थनिरर्थकम् ॥ (४५।२)
aprakāśaṃ hi vijñānaṃ kṛpaṇārthanirarthakam ||
न च द्यूतकलान्यत्र कितवेभ्यः प्रकाश्यते । (४६।१)
na ca dyūtakalānyatra kitavebhyaḥ prakāśyate |
न हि प्रयुञ्जते प्राज्ञाः वेशाद् अन्यत्र वैशिकम् ॥ (४६।२)
na hi prayuñjate prājñāḥ veśād anyatra vaiśikam ||
द्यूते जेष्यति यश् चात्र स मे मित्रं भविष्यति । (४७।१)
dyūte jeṣyati yaś cātra sa me mitraṃ bhaviṣyati |
धनवन्मित्रलाभं हि निधिलाभादिकं विदुः ॥ (४७।२)
dhanavanmitralābhaṃ hi nidhilābhādikaṃ viduḥ ||
इत्यादि बहु निश्चित्य पुरस् तेषां सविस्तरम् । (४८।१)
ityādi bahu niścitya puras teṣāṃ savistaram |
अक्षाष्टापदशारीणाम् आख्यं भूमेश् च लक्षणम् ॥ (४८।२)
akṣāṣṭāpadaśārīṇām ākhyaṃ bhūmeś ca lakṣaṇam ||
सुपिष्टम् इष्टकाक्षोदम् अक्षस्योपरि दत्तवान् ॥ (४९।२)
supiṣṭam iṣṭakākṣodam akṣasyopari dattavān ||
अथासाव् इष्टकाक्षोदः पदस्योपरि यो ऽपतत् । (५०।१)
athāsāv iṣṭakākṣodaḥ padasyopari yo 'patat |
सो ऽपतत् सकलो भूमौ पञ्चकस्योपरि स्थितः ॥ (५०।२)
so 'patat sakalo bhūmau pañcakasyopari sthitaḥ ||
ततस् तान् उक्तवान् अस्मि यो भागः पञ्चकाङ्कितः । (५१।१)
tatas tān uktavān asmi yo bhāgaḥ pañcakāṅkitaḥ |
तस्योत्तानत्वम् उत्कृष्टं क्षोदस् तत्र यतः स्थितः ॥ (५१।२)
tasyottānatvam utkṛṣṭaṃ kṣodas tatra yataḥ sthitaḥ ||
एतावन् मम विज्ञानम् इत्य् उक्त्वावस्थिते मयि । (५२।१)
etāvan mama vijñānam ity uktvāvasthite mayi |
अहो साध्व् इति निर्घोषः समन्तात् सहसोत्थितः ॥ (५२।२)
aho sādhv iti nirghoṣaḥ samantāt sahasotthitaḥ ||
ततस् तत्रोदितं कैश्चिद् अयम् अक्षविशारदौ । (५३।१)
tatas tatroditaṃ kaiścid ayam akṣaviśāradau |
ध्रुवं विजयते दूरान् नलकुन्तीसुताव् इति ॥ (५३।२)
dhruvaṃ vijayate dūrān nalakuntīsutāv iti ||
ते ऽपरैः कुपितैर् उक्ता जितौ नलयुधिष्ठिरौ । (५४।१)
te 'paraiḥ kupitair uktā jitau nalayudhiṣṭhirau |
इति प्रशस्यमानं मां तिर्यग् दृष्ट्वा समत्सरः । (५५।१)
iti praśasyamānaṃ māṃ tiryag dṛṣṭvā samatsaraḥ |
पदवादी जितो यो ऽसाव् असौ मन्थरम् उक्तवान् ॥ (५५।२)
padavādī jito yo 'sāv asau mantharam uktavān ||
द्यूतस्थाने हि किं कृत्यं प्रवीणैः प्राश्निकैर् इति ॥ (५६।२)
dyūtasthāne hi kiṃ kṛtyaṃ pravīṇaiḥ prāśnikair iti ||
आसीच् च मम कस्मान् मां कौलटेयः क्षिपत्य् अयम् । (५७।१)
āsīc ca mama kasmān māṃ kaulaṭeyaḥ kṣipaty ayam |
अथ निक्षिप्य सक्रोधं यौष्माकं भूषणं भुवि । (५८।१)
atha nikṣipya sakrodhaṃ yauṣmākaṃ bhūṣaṇaṃ bhuvi |
एहि दीव्याव मित्रेति तम् अहं धूर्तम् उक्तवान् ॥ (५८।२)
ehi dīvyāva mitreti tam ahaṃ dhūrtam uktavān ||
स च धूर्तैर् अलंकारः प्रसर्पद्बहलप्रभः । (५९।१)
sa ca dhūrtair alaṃkāraḥ prasarpadbahalaprabhaḥ |
दृष्टस् तृष्णाविशालाक्षैः पतंगैर् इव पावकः ॥ (५९।२)
dṛṣṭas tṛṣṇāviśālākṣaiḥ pataṃgair iva pāvakaḥ ||
अथासौ क्रोधलोभाभ्याम् अक्षधूर्तः प्रतारितः । (६०।१)
athāsau krodhalobhābhyām akṣadhūrtaḥ pratāritaḥ |
मया सह ससंरम्भम् अक्षान् आरब्धो देवितुम् ॥ (६०।२)
mayā saha sasaṃrambham akṣān ārabdho devitum ||
तेन चाहं त्रिभिः पातैर् अनक्षकुशलः किल । (६१।१)
tena cāhaṃ tribhiḥ pātair anakṣakuśalaḥ kila |
प्रबुद्धैर् गर्धगृद्धेन सहस्रत्रितयं जितः ॥ (६१।२)
prabuddhair gardhagṛddhena sahasratritayaṃ jitaḥ ||
ततस् तत् सकृद् उन्मोच्य सहस्रत्रितयं मया । (६२।१)
tatas tat sakṛd unmocya sahasratritayaṃ mayā |
विजयाज् जृम्भितोत्साहः शङ्कितश् च पराजयात् । (६३।१)
vijayāj jṛmbhitotsāhaḥ śaṅkitaś ca parājayāt |
न विरन्तुं न वा रन्तुम् असाव् अशकद् आकुलः ॥ (६३।२)
na virantuṃ na vā rantum asāv aśakad ākulaḥ ||
दीव्य वा देहि वा लक्षं सौम्येति च मयोदितः । (६४।१)
dīvya vā dehi vā lakṣaṃ saumyeti ca mayoditaḥ |
वैलक्ष्याद् घट्टयन्न् अक्षान् न किंचित् प्रतिपन्नवान् ॥ (६४।२)
vailakṣyād ghaṭṭayann akṣān na kiṃcit pratipannavān ||
एतस्मिन्न् अन्तरे भृत्यं स्वम् अवोचत् पुनर्वसुः । (६५।१)
etasminn antare bhṛtyaṃ svam avocat punarvasuḥ |
कितवो ऽयम् इदं लक्षम् अचलं दाप्यताम् इति ॥ (६५।२)
kitavo 'yam idaṃ lakṣam acalaṃ dāpyatām iti ||
मां चायं स्वं गृहं नीत्वा हर्षाद् ऋजुतनूरुहः । (६६।१)
māṃ cāyaṃ svaṃ gṛhaṃ nītvā harṣād ṛjutanūruhaḥ |
मां चावोचद् धनं यत् तद् भवद्भिः कितवार्जितम् । (६७।१)
māṃ cāvocad dhanaṃ yat tad bhavadbhiḥ kitavārjitam |
तद् उद्ग्राह्येदम् आनीतं लक्षं ते गृह्यताम् इति ॥ (६७।२)
tad udgrāhyedam ānītaṃ lakṣaṃ te gṛhyatām iti ||
मयाप्य् उक्तम् उपान्ते यद् द्रविणं त्वत्परिग्रहात् । (६८।१)
mayāpy uktam upānte yad draviṇaṃ tvatparigrahāt |
साधितं भवता यच् च तस्य स्वामी भवान् इति ॥ (६८।२)
sādhitaṃ bhavatā yac ca tasya svāmī bhavān iti ||
उक्तं चानेन यन् नाम युष्माभिः स्वयम् अर्जितम् । (६९।१)
uktaṃ cānena yan nāma yuṣmābhiḥ svayam arjitam |
स्वामिनो यूयम् एवास्य धनस्येत्य् अत्र का कथा ॥ (६९।२)
svāmino yūyam evāsya dhanasyety atra kā kathā ||
यद् अपीदं मयावाप्तं युष्मत्स्वामिकम् एव तत् । (७०।१)
yad apīdaṃ mayāvāptaṃ yuṣmatsvāmikam eva tat |
अधिगच्छति यद् दासो भर्तुर् एव हि तद् धनम् ॥ (७०।२)
adhigacchati yad dāso bhartur eva hi tad dhanam ||
यच् च पृच्छामि तन् मह्यं प्रसादे सति कथ्यताम् । (७१।१)
yac ca pṛcchāmi tan mahyaṃ prasāde sati kathyatām |
भूतलं यूयम् आयाताः किंनिमित्तं त्रिपिष्टपात् ॥ (७१।२)
bhūtalaṃ yūyam āyātāḥ kiṃnimittaṃ tripiṣṭapāt ||
मन्ये सत्य् अपि देवत्वे भवद्भिः क्रीडयाहृतैः । (७२।१)
manye saty api devatve bhavadbhiḥ krīḍayāhṛtaiḥ |
दृष्टाः केन मनुष्येषु यादृशो भवताम् इति ॥ (७३।२)
dṛṣṭāḥ kena manuṣyeṣu yādṛśo bhavatām iti ||
तेन यत् सत्यम् इत्य् उक्ते दुःखम् आशितवान् अहम् । (७४।१)
tena yat satyam ity ukte duḥkham āśitavān aham |
दूरेण ह्य् अतिनिन्दाया दुःखहेतुर् अतिस्तुतिः ॥ (७४।२)
dūreṇa hy atinindāyā duḥkhahetur atistutiḥ ||
यन् मया कार्यम् आख्यातं तद् एवास्मै निवेदितम् ॥ (७५।२)
yan mayā kāryam ākhyātaṃ tad evāsmai niveditam ||
अथानेनोक्तम् आश्चर्यं ज्येष्ठस्य जगतां गुणैः । (७६।१)
athānenoktam āścaryaṃ jyeṣṭhasya jagatāṃ guṇaiḥ |
त्वादृशस्यापि यो ज्येष्ठः कीदृशः स भविष्यति ॥ (७६।२)
tvādṛśasyāpi yo jyeṣṭhaḥ kīdṛśaḥ sa bhaviṣyati ||
किं वानेन विमर्देन ज्येष्ठस् तिष्ठति यत्र सः । (७७।१)
kiṃ vānena vimardena jyeṣṭhas tiṣṭhati yatra saḥ |
सर्वतीर्थाधिके देशे तं प्रापयत माम् इति ॥ (७७।२)
sarvatīrthādhike deśe taṃ prāpayata mām iti ||
यच् चोत्तरम् अतस् तत्र प्रत्यक्षं भवताम् अपि ॥ (७८।२)
yac cottaram atas tatra pratyakṣaṃ bhavatām api ||
इति क्षिप्रम् अयं लब्धो मया वः परिचारकः । (७९।१)
iti kṣipram ayaṃ labdho mayā vaḥ paricārakaḥ |
न हिंसन्ति न सर्वत्र श्रियः पुण्यवताम् इति ॥ (७९।२)
na hiṃsanti na sarvatra śriyaḥ puṇyavatām iti ||
ततस् तम् उक्तवान् अस्मि विपदस् तेन दुर्लभाः । (८०।१)
tatas tam uktavān asmi vipadas tena durlabhāḥ |
परान्नं हि वृथाभुक्तं दुःखायैव सताम् इति ॥ (८१।२)
parānnaṃ hi vṛthābhuktaṃ duḥkhāyaiva satām iti ||
एवमादिभिर् आलापैर् अर्धम् अर्धं च निद्रया । (८२।१)
evamādibhir ālāpair ardham ardhaṃ ca nidrayā |
नीतवान् अस्मि यामिन्याः प्रातश् चागात् पुनर्वसुः ॥ (८२।२)
nītavān asmi yāminyāḥ prātaś cāgāt punarvasuḥ ||
बल्लवः कुशलः कश्चित् कुतश्चन गवेष्यताम् ॥ (८३।२)
ballavaḥ kuśalaḥ kaścit kutaścana gaveṣyatām ||
त्वदन्यस्य गृहे नान्नम् अर्यज्येष्ठेन सेवितम् । (८४।१)
tvadanyasya gṛhe nānnam aryajyeṣṭhena sevitam |
प्रत्याख्यानविचित्तस् तु तम् आह स्म पुनर्वसुः । (८६।१)
pratyākhyānavicittas tu tam āha sma punarvasuḥ |
यद्य् एवं जगदीशानां किं नास्ति भवताम् इति ॥ (८६।२)
yady evaṃ jagadīśānāṃ kiṃ nāsti bhavatām iti ||
आकारक्षिप्तनासत्याव् अपश्यं पुरुषौ पुरः ॥ (८७।२)
ākārakṣiptanāsatyāv apaśyaṃ puruṣau puraḥ ||
तौ च मां चिरम् आलोक्य वदनं च परस्परम् । (८८।१)
tau ca māṃ ciram ālokya vadanaṃ ca parasparam |
प्रसार्य सभुजान् पादाञ् जयेत्य् उक्त्वा भुवं गतौ ॥ (८८।२)
prasārya sabhujān pādāñ jayety uktvā bhuvaṃ gatau ||
तौ चाहूय मयायातौ स्पृष्टपृष्ठौ सभाजितौ । (८९।१)
tau cāhūya mayāyātau spṛṣṭapṛṣṭhau sabhājitau |
वन्दित्वा पुनर् अब्रूतां ब्रूत किं क्रियताम् इति ॥ (८९।२)
vanditvā punar abrūtāṃ brūta kiṃ kriyatām iti ||
ततस् तौ गोमुखेनोक्तौ भवन्तौ किल बल्लवौ । (९०।१)
tatas tau gomukhenoktau bhavantau kila ballavau |
सत्यं चेद् इदम् आर्यस्य पाकः संसाध्यताम् इति ॥ (९०।२)
satyaṃ ced idam āryasya pākaḥ saṃsādhyatām iti ||
तौ च प्रीतौ प्रतिज्ञाय निकर्त्य नखमूर्धजान् । (९१।१)
tau ca prītau pratijñāya nikartya nakhamūrdhajān |
स्नातौ सोष्णीषमूर्धानौ महानसम् अगच्छताम् ॥ (९१।२)
snātau soṣṇīṣamūrdhānau mahānasam agacchatām ||
अथवा तिष्ठति व्यासः समासः श्रूयताम् अयम् । (९२।१)
athavā tiṣṭhati vyāsaḥ samāsaḥ śrūyatām ayam |
सर्वा ताभ्याम् अपूर्वेव प्रक्रिया सम्प्रसारिता ॥ (९२।२)
sarvā tābhyām apūrveva prakriyā samprasāritā ||
यावत्या चापरः स्थालीम् अधिश्रयति बल्लवः । (९३।१)
yāvatyā cāparaḥ sthālīm adhiśrayati ballavaḥ |
आहारस्थानम् अध्यासि विप्रपङ्क्तिनिरन्तरम् ॥ (९४।२)
āhārasthānam adhyāsi viprapaṅktinirantaram ||
पञ्च तित्तिरयः पक्वाश् चत्वारः कुक्कुटा इति । (९५।१)
pañca tittirayaḥ pakvāś catvāraḥ kukkuṭā iti |
आहारो यैः प्रशस्तस् तैर् अशितं प्राकृताशनम् ॥ (९५।२)
āhāro yaiḥ praśastas tair aśitaṃ prākṛtāśanam ||
सूदाभ्यां भुक्तभक्ताभ्याम् अयुतं दीयताम् इति ॥ (९७।२)
sūdābhyāṃ bhuktabhaktābhyām ayutaṃ dīyatām iti ||
स गत्वा सहितस् ताभ्यां चिराच् चागत्य केवलः । (९८।१)
sa gatvā sahitas tābhyāṃ cirāc cāgatya kevalaḥ |
मया याव् उदिताव् एतौ न युवाम् एतद् अर्हथ । (९९।१)
mayā yāv uditāv etau na yuvām etad arhatha |
अवस्थासादृशं किंतु यत् किंचिद् गृह्यताम् इति ॥ (९९।२)
avasthāsādṛśaṃ kiṃtu yat kiṃcid gṛhyatām iti ||
तयोर् एकतरेणाथ भर्तुर् दौःस्थित्यवर्तिनः । (१००।१)
tayor ekatareṇātha bhartur dauḥsthityavartinaḥ |
न युक्तं धनम् आदातुम् आवाभ्याम् इति भाषितम् ॥ (१००।२)
na yuktaṃ dhanam ādātum āvābhyām iti bhāṣitam ||
स क्रुद्धेनेतरेणोक्तो धिक् त्वां दीनतराशयम् । (१०१।१)
sa kruddhenetareṇokto dhik tvāṃ dīnatarāśayam |
जितत्रैलोक्यवित्तेशं वित्तेशं यो ऽनुकम्पसे ॥ (१०१।२)
jitatrailokyavitteśaṃ vitteśaṃ yo 'nukampase ||
महापद्मसहस्राणि यत् प्रसादाद् विमानिनाम् । (१०२।१)
mahāpadmasahasrāṇi yat prasādād vimāninām |
सुस्थितानि भविष्यन्ति दौःस्थित्यं तस्य कीदृशम् ॥ (१०२।२)
susthitāni bhaviṣyanti dauḥsthityaṃ tasya kīdṛśam ||
प्रयच्छत्य् अयुतं यश् च पाकस्यैकस्य निष्क्रयम् । (१०३।१)
prayacchaty ayutaṃ yaś ca pākasyaikasya niṣkrayam |
दुःस्थितस् तादृशो यस्य सुस्थितस् तस्य कीदृशः ॥ (१०३।२)
duḥsthitas tādṛśo yasya susthitas tasya kīdṛśaḥ ||
एवमादि ब्रुवन्न् एव स माल्यम् इव तद् धनम् । (१०४।१)
evamādi bruvann eva sa mālyam iva tad dhanam |
धारयित्वा क्षणं मूर्ध्ना प्रस्थाय प्राप्तवान् गृहम् ॥ (१०४।२)
dhārayitvā kṣaṇaṃ mūrdhnā prasthāya prāptavān gṛham ||
दिव्यम् ऐश्वर्यम् आगामि कथं वेद भवान् इति ॥ (१०५।२)
divyam aiśvaryam āgāmi kathaṃ veda bhavān iti ||
ततस् तेनोक्तम् अस्यैव ब्रह्मदत्तस्य भूपतेः । (१०६।१)
tatas tenoktam asyaiva brahmadattasya bhūpateḥ |
शतयज्ञाधिकश्रीकः पञ्चयज्ञः पिताभवत् ॥ (१०६।२)
śatayajñādhikaśrīkaḥ pañcayajñaḥ pitābhavat ||
चिकित्सासूदशास्त्रज्ञः शिल्पित्वे ऽप्य् अशठो ऽभवत् । (१०७।१)
cikitsāsūdaśāstrajñaḥ śilpitve 'py aśaṭho 'bhavat |
द्वितीय इव तस्यात्मा देववान् इति बल्लवः ॥ (१०७।२)
dvitīya iva tasyātmā devavān iti ballavaḥ ||
राज्ञा तस्मै स्वराज्यस्य दशमो ऽंशः प्रकल्पितः ॥ (१०८।२)
rājñā tasmai svarājyasya daśamo 'ṃśaḥ prakalpitaḥ ||
ईदृशाकारविज्ञानाव् आवाम् एव च विद्धि तौ ॥ (१०९।२)
īdṛśākāravijñānāv āvām eva ca viddhi tau ||
बालाभ्याम् एव चावाभ्यां सूदशास्त्रचिकित्सिते । (११०।१)
bālābhyām eva cāvābhyāṃ sūdaśāstracikitsite |
सहज्ञानप्रयोगाभ्यां कुलविद्येति शिक्षिते ॥ (११०।२)
sahajñānaprayogābhyāṃ kulavidyeti śikṣite ||
एकदा नौ पितावोचत् पुत्रकौ शृणुतं हितम् । (१११।१)
ekadā nau pitāvocat putrakau śṛṇutaṃ hitam |
श्रोतारं गुरुवाक्यानां न स्पृशन्ति विपत्तयः ॥ (१११।२)
śrotāraṃ guruvākyānāṃ na spṛśanti vipattayaḥ ||
भवद्भ्यां शिक्षितव्यानि चित्रादिश् च कलागणः ॥ (११२।२)
bhavadbhyāṃ śikṣitavyāni citrādiś ca kalāgaṇaḥ ||
कदाचिद् अजितं जेतुं यातो यातव्यमण्डलम् । (११३।१)
kadācid ajitaṃ jetuṃ yāto yātavyamaṇḍalam |
शास्त्रकाव्यकथालापैर् विनोदं प्रभुर् इच्छति ॥ (११३।२)
śāstrakāvyakathālāpair vinodaṃ prabhur icchati ||
विज्ञाय तु तदास्थानम् असंनिहितपण्डितम् । (११४।१)
vijñāya tu tadāsthānam asaṃnihitapaṇḍitam |
विनोदं तस्य कुर्यातं शास्त्रालापादिभिर् युवाम् ॥ (११४।२)
vinodaṃ tasya kuryātaṃ śāstrālāpādibhir yuvām ||
प्रगल्भाः प्रतिभावन्तो बहुवृत्तान्तपण्डिताः । (११५।१)
pragalbhāḥ pratibhāvanto bahuvṛttāntapaṇḍitāḥ |
प्रकाशितमनोवृत्तैर् भृत्याः क्रीडन्ति भर्तृभिः ॥ (११५।२)
prakāśitamanovṛttair bhṛtyāḥ krīḍanti bhartṛbhiḥ ||
एकविद्यः पुनस् तत्र प्रगल्भो ऽपि तपस्विकः । (११६।१)
ekavidyaḥ punas tatra pragalbho 'pi tapasvikaḥ |
स्वविद्यालापपर्यायखिन्नश् चिरम् उदीक्षते ॥ (११६।२)
svavidyālāpaparyāyakhinnaś ciram udīkṣate ||
अभ्यस्तबहुविद्यश् च निर्विपर्यायमानसः । (११७।१)
abhyastabahuvidyaś ca nirviparyāyamānasaḥ |
गतसंशयदुःखत्वात् सुखिनां परमेश्वरः ॥ (११७।२)
gatasaṃśayaduḥkhatvāt sukhināṃ parameśvaraḥ ||
उत्साहेन च शिक्षेथाम् आयुरैश्वर्यलक्षणम् । (११८।१)
utsāhena ca śikṣethām āyuraiśvaryalakṣaṇam |
दीर्घायुर्वित्तवन्तो हि संसेव्याः सेवकैर् इति ॥ (११८।२)
dīrghāyurvittavanto hi saṃsevyāḥ sevakair iti ||
तच् च पित्राज्ञयाशेषम् आवाभ्याम् अनुशीलितम् । (११९।१)
tac ca pitrājñayāśeṣam āvābhyām anuśīlitam |
रम्यास्वादं च पथ्यं च को ऽवमन्येत भेषजम् ॥ (११९।२)
ramyāsvādaṃ ca pathyaṃ ca ko 'vamanyeta bheṣajam ||
तद् विद्याधरचक्रस्य चक्रवर्ती भविष्यति । (१२०।१)
tad vidyādharacakrasya cakravartī bhaviṣyati |
ज्यैष्ठचन्द्रसहस्रांशुदीर्घायुश् चेति नौ मतिः ॥ (१२०।२)
jyaiṣṭhacandrasahasrāṃśudīrghāyuś ceti nau matiḥ ||
तेन प्रसारिताङ्गाभ्याम् आवाभ्याम् एष वन्दितः । (१२१।१)
tena prasāritāṅgābhyām āvābhyām eṣa vanditaḥ |
न हि वन्दनसामान्यम् अर्हन्ति बहुवन्दिताः ॥ (१२१।२)
na hi vandanasāmānyam arhanti bahuvanditāḥ ||
बहवो हीह तिष्ठन्ति ब्राह्मणास् तीर्थकुक्कुटाः । (१२२।१)
bahavo hīha tiṣṭhanti brāhmaṇās tīrthakukkuṭāḥ |
शिरःस्पन्दनमात्रेण तान् आवां पूजयावहे ॥ (१२२।२)
śiraḥspandanamātreṇa tān āvāṃ pūjayāvahe ||
तस्माद् यस्माद् असङ्गेन सर्वत्रागमचक्षुषा । (१२३।१)
tasmād yasmād asaṅgena sarvatrāgamacakṣuṣā |
ज्येष्ठस्य दृष्टम् ऐश्वर्यम् अतः श्रद्धीयताम् इति ॥ (१२३।२)
jyeṣṭhasya dṛṣṭam aiśvaryam ataḥ śraddhīyatām iti ||
प्रज्ञप्तिकौशिकसुतप्रमुखैर् उक्तं नन्दस्य निश्चिततरं वचनात् तद् आसीत् । (१२४।१)
prajñaptikauśikasutapramukhair uktaṃ nandasya niścitataraṃ vacanāt tad āsīt |
भावं हि संशयतमःपटलापिनद्धम् उद्भावयन्त्य् अवितथा वचनप्रदीपाः ॥ (१२४।२)
bhāvaṃ hi saṃśayatamaḥpaṭalāpinaddham udbhāvayanty avitathā vacanapradīpāḥ ||
Data courtesy of The Digital Corpus of Sanskrit.