सांख्यकारिकाभाष्यSāṃkhyakārikābhāṣya
SKBh zu SāṃKār, 27.2
Select a line for its word-by-word analysis.
बुद्धीन्द्रियेषु बुद्धीन्द्रियवत् कर्मेन्द्रियेषु कर्मेन्द्रियवत् । (१।२)
buddhīndriyeṣu buddhīndriyavat karmendriyeṣu karmendriyavat |
कस्माद् बुद्धीन्द्रियाणां प्रवृत्तिं कल्पयति कर्मेन्द्रियाणां च । (१।३)
kasmād buddhīndriyāṇāṃ pravṛttiṃ kalpayati karmendriyāṇāṃ ca |
किं चान्यद् इन्द्रियं च साधर्म्यात् समानधर्मभावात् । (१।६)
kiṃ cānyad indriyaṃ ca sādharmyāt samānadharmabhāvāt |
सात्त्विकाहंकाराद् बुद्धीन्द्रियाणि कर्मेन्द्रियाणि मनसा सहोत्पद्यमानानि मनसः साधर्म्यं प्रतिपादयन्ति । (१।७)
sāttvikāhaṃkārād buddhīndriyāṇi karmendriyāṇi manasā sahotpadyamānāni manasaḥ sādharmyaṃ pratipādayanti |
एवम् एतान्येकादशेन्द्रियाणि सात्त्विकाद् वैकृताहंकाराद् उत्पन्नानि । (१।९)
evam etānyekādaśendriyāṇi sāttvikād vaikṛtāhaṃkārād utpannāni |
बुद्धीन्द्रियाणां शब्दादयो वृत्तयः कर्मेन्द्रियाणां वचनादयः । (१।१२)
buddhīndriyāṇāṃ śabdādayo vṛttayaḥ karmendriyāṇāṃ vacanādayaḥ |
अथैतानीन्द्रियाणि भिन्नानि भिन्नार्थग्राहकाणि किम् ईश्वरेण स्वभावेन कृतानि यतः प्रधानबुद्ध्यहंकारा अचेतनाः पुरुषो ऽप्यकर्ता । (१।१३)
athaitānīndriyāṇi bhinnāni bhinnārthagrāhakāṇi kim īśvareṇa svabhāvena kṛtāni yataḥ pradhānabuddhyahaṃkārā acetanāḥ puruṣo 'pyakartā |
इह सांख्यानां स्वभावो नाम कश्चित् कारणम् अस्ति । (१।१५)
iha sāṃkhyānāṃ svabhāvo nāma kaścit kāraṇam asti |
इमान्येकादशेन्द्रियाणि शब्दस्पर्शरूपरसगन्धाः पञ्चानां वचनादानविहरणोत्सर्गानन्दाश्च पञ्चानाम् । (१।१८)
imānyekādaśendriyāṇi śabdasparśarūparasagandhāḥ pañcānāṃ vacanādānaviharaṇotsargānandāśca pañcānām |
एवम् एते भिन्नानाम् एवेन्द्रियाणाम् अर्था गुणपरिणामविशेषाद् गुणानां परिणामो गुणपरिणामः । (१।२०)
evam ete bhinnānām evendriyāṇām arthā guṇapariṇāmaviśeṣād guṇānāṃ pariṇāmo guṇapariṇāmaḥ |
तस्य विशेषाद् इन्द्रियाणां नानात्वं बाह्यभेदाश्च । (१।२१)
tasya viśeṣād indriyāṇāṃ nānātvaṃ bāhyabhedāśca |
अथैतन्नानात्वं नेश्वरेण नाहंकारेण न बुद्ध्या न प्रधानेन न पुरुषेण स्वभावात् कृतगुणपरिणामेनेति । (१।२२)
athaitannānātvaṃ neśvareṇa nāhaṃkāreṇa na buddhyā na pradhānena na puruṣeṇa svabhāvāt kṛtaguṇapariṇāmeneti |
वत्सविवृद्धिनिमित्तं क्षीरस्य यथा प्रवृत्तिर् अज्ञस्य । (१।२७)
vatsavivṛddhinimittaṃ kṣīrasya yathā pravṛttir ajñasya |
पुरुषस्य विमोक्षार्थं तथा प्रवृत्तिः प्रधानस्य ॥ (१।२८)
puruṣasya vimokṣārthaṃ tathā pravṛttiḥ pradhānasya ||
एवम् अचेतना गुणा एकादशेन्द्रियभावेन प्रवर्तन्ते । (२।१)
evam acetanā guṇā ekādaśendriyabhāvena pravartante |
येनोच्चैः प्रदेशे चक्षुर् अवलोकनाय स्थितं तथा घ्राणं तथा श्रोत्रं तथा जिह्वा स्वदेशे स्वार्थग्रहणाय । (२।३)
yenoccaiḥ pradeśe cakṣur avalokanāya sthitaṃ tathā ghrāṇaṃ tathā śrotraṃ tathā jihvā svadeśe svārthagrahaṇāya |
एवं कर्मेन्द्रियाण्यपि यथायथं स्वार्थसमर्थानि स्वदेशावस्थितानि स्वभावतो गुणपरिणामविशेषाद् एव न तदर्था अपि । (२।४)
evaṃ karmendriyāṇyapi yathāyathaṃ svārthasamarthāni svadeśāvasthitāni svabhāvato guṇapariṇāmaviśeṣād eva na tadarthā api |
यत उक्तं शास्त्रन्तरे गुणा गुणेषु वर्तन्ते । (२।५)
yata uktaṃ śāstrantare guṇā guṇeṣu vartante |
गुणानां या वृत्तिः सा गुणविषया एवेति बाह्यार्था विज्ञेया गुणकृता एवेत्यर्थः प्रधानं यस्य कारणम् इति । (२।६)
guṇānāṃ yā vṛttiḥ sā guṇaviṣayā eveti bāhyārthā vijñeyā guṇakṛtā evetyarthaḥ pradhānaṃ yasya kāraṇam iti |
Data courtesy of The Digital Corpus of Sanskrit.