दृष्टम् । (१।१)

यथा श्रोत्रं त्वक् चक्षुर् जिह्वा घ्राणम् इति पञ्च बुद्धीन्द्रियाणि । (१।२)

शब्दस्पर्शरूपरसगन्धा एषां पञ्चानाम् पञ्चैव विषया यथासंख्यम् । (१।३)

शब्दं श्रोत्रं गृह्णाति त्वक् स्पर्शं चक्षू रूपं जिह्वा रसं घ्राणं गन्धम् इति । (१।४)

एतद् दृष्टम् इत्युच्यते प्रमाणम् । (१।५)

प्रत्यक्षेणानुमानेन वा यो ऽर्थो न गृह्यते स आप्तवचनाद् ग्राह्यः । (१।६)

यथेन्द्रो देवराज उत्तराः कुरवः स्वर्गे ऽप्सरस इत्यादि । (१।७)

प्रत्यक्षानुमानाग्राह्यम् अथाप्तवचनाद् गृह्यते । (१।८)

अपि चोक्तम् । (१।९)

आगमो ह्याप्तवचनम् आप्तं दोषक्षयाद् विदुः । (१।१०)

क्षीणदोषो ऽनृतं वाक्यं न ब्रूयाद्धेत्वसम्भवात् ॥ (१।११)

स्वकर्मण्यभियुक्तो यः सङ्गद्वेषविवर्जितः । (२।१)

पूजितस् तद्विधैर् नित्यम् आप्तो ज्ञेयः स तादृशः ॥ (२।२)

एतेषु प्रमाणेषु सर्वप्रमाणानि सिद्धानि भवन्ति । (३।१)

षट् प्रमाणानि जैमिनिः । (३।२)

अथ कानि तानि प्रमाणानि । (३।३)

अर्थापत्तिः सम्भवो ऽभावः प्रतिभैतिह्यम् उपमानम् चेति षट् प्रमाणानि । (३।४)

तत्रार्थापत्तिर् द्विविधा दृष्टा श्रुता च । (३।५)

तत्र दृष्टा । (३।६)

एकस्मिन् पक्ष आत्मभावो गृहीतश्चेद् अन्यस्मिन्न् अप्य् आत्मभावो गृह्यत एव । (३।७)

श्रुता यथा । (३।८)

दिवा देवदत्तो न भुङ्क्ते ऽथ च पीनो दृश्यते ऽतो ऽवगम्यते रात्रौ भुङ्क्त इति । (३।९)

संभवो यथा । (३।१०)

प्रस्थ इत्य् उक्ते चत्वारः कुडवाः संभाव्यन्ते । (३।११)

अभावो नाम प्रागितरेतरात्यन्तसर्वाभावलक्षणः । (३।१२)

प्रागभावो यथा । (३।१३)

देवदत्तः कौमारयौवनादिषु । (३।१४)

इतरेतराभावः । (३।१५)

पटे घटाभावः । (३।१६)

अत्यन्ताभावः । (३।१७)

खरविषाणवन्ध्यासुतखपुष्पवद् इति । (३।१८)

सर्वाभावः प्रध्वंसाभावो दग्धपटवद् इति । (३।१९)

यथा शुष्कधान्यदर्शनाद् वृष्टेर् अभावो गम्यते । (३।२०)

एवम् अभावो ऽनेकधा । (३।२१)

प्रतिभा यथा । (३।२२)

दक्षिणेन च विन्ध्यस्य सह्यस्य च यद् उत्तरम् । (३।२३)

पृथिव्याम् आसमुद्रायाम् स प्रदेशो मनोरमः ॥ (३।२४)

एवम् उक्ते तस्मिन् प्रदेशे शोभना गुणः सन्तीति प्रतिभोत्पद्यते । (४।१)

प्रतिभान्वाससंज्ञानम् इति । (४।२)

ऐतिह्यम् यथा । (४।३)

ब्रवीति लोको यथात्र वटे यक्षिणी प्रवसतीत्येव एवैतिह्यम् । (४।४)

उपमानम् यथा । (४।५)

गौर् इव गवयः समुद्र इव तडागः । (४।६)

एतानि षट् प्रमाणानि त्रिषु दृष्टादिष्व् अन्तर्भूतानि । (४।७)

तत्रानुमाने तावद् अर्थापत्तिर् अन्तर्भूता । (४।८)

सम्भवाभावप्रतिभैतिह्योपमाश् चाप्तवचने । (४।९)

तस्मात् त्रिष्वेव सर्वप्रमाणसिद्धत्वात् त्रिविधम् प्रमाणम् इष्टम् तद् आह । (४।१०)

तेन त्रिविधेन प्रमाणेन प्रमाणसिद्धिर् भवतीति वाक्यशेषः । (४।११)

प्रमेयसिद्धिः प्रमाणाद्धि । (४।१२)

प्रमेयम् प्रधानम् बुद्धिर् अहंकारः पञ्च तन्मात्राण्येकादशेन्द्रियाणि पञ्च महाभूतानि पुरुष इति । (४।१३)

एतानि पञ्चविंशतितत्त्वानि व्यक्ताव्यक्तज्ञा इत्युच्यन्ते । (४।१४)

तत्र किंचित् प्रत्यक्षेण साध्यं किंचिद् अनुमानेन किंचिद् आगमेनेति त्रिविधं प्रमाणम् उक्तम् । (४।१५)

तस्य किं लक्षणम् एतद् आह ॥ (४।१६)