यद् अग्ने रोहितं रूपं तेजसस् तद् रूपम् । (१।१)

यच्छुक्लं तद् अपाम् । (१।२)

यत् कृष्णं तद् अन्नस्य । (१।३)

अपागाद् अग्नेर् अग्नित्वम् । (१।४)

वाचारम्भणं विकारो नामधेयं त्रीणि रूपाणीत्य् एव सत्यम् ॥ (१।५)

यद् आदित्यस्य रोहितं रूपं तेजसस् तद् रूपम् । (२।१)

यच्छुक्लं तद् अपाम् । (२।२)

यत् कृष्णं तद् अन्नस्य । (२।३)

अपागाद् आदित्याद् आदित्यत्वम् । (२।४)

वाचारम्भणं विकारो नामधेयं त्रीणि रूपाणीत्य् एव सत्यम् ॥ (२।५)

यच् चन्द्रमसो रोहितं रूपं तेजसस् तद् रूपम् । (३।१)

यच्छुक्लं तद् अपाम् । (३।२)

यत् कृष्णं तद् अन्नस्य । (३।३)

अपागाच् चन्द्राच् चन्द्रत्वम् । (३।४)

वाचारम्भणं विकारो नामधेयं त्रीणि रूपाणीत्य् एव सत्यम् ॥ (३।५)

यद् विद्युतो रोहितं रूपं तेजसस् तद् रूपम् । (४।१)

यच्छुक्लं तद् अपाम् । (४।२)

यत् कृष्णं तद् अन्नस्य । (४।३)

अपागाद् विद्युतो विद्युत्त्वम् । (४।४)

वाचारम्भणं विकारो नामधेयं त्रीणि रूपाणीत्य् एव सत्यम् ॥ (४।५)

एतद्ध स्म वै तद्विद्वांस आहुः पूर्वे महाशाला महाश्रोत्रियाः । (५।१)

न नो ऽद्य कश्चनाश्रुतम् अमतम् अविज्ञातम् उदाहरिष्यति । (५।२)

इति ह्य् एभ्यो विदांचक्रुः ॥ (५।३)

यद् उ रोहितम् इवाभूद् इति तेजसस् तद् रूपम् इति तद् विदांचक्रुः । (६।१)

यद् उ शुक्लम् इवाभूद् इत्य् अपां रूपम् इति तद् विदांचक्रुः । (६।२)

यद् उ कृष्णम् इवाभूद् इत्य् अन्नस्य रूपम् इति तद् विदांचक्रुः ॥ (६।३)

यद् व् अविज्ञातम् इवाभूद् इत्य् एतासाम् एव देवतानां समास इति तद् विदांचक्रुः । (७।१)

यथा नु खलु सोम्येमास् तिस्रो देवताः पुरुषं प्राप्य त्रिवृत् त्रिवृद् एकैका भवति तन् मे विजानीहीति ॥ (७।२)