सामान्यजा इति वातादिभिः प्रत्येकं मिलितैश्च ये जन्यन्ते ॥ (१।०)

नानात्मजा इति ये वातादिभिर् दोषान्तरासंपृक्तैर् जन्यन्ते ॥ (२।०)

विपादिका पाणिपादस्फुटनम् ॥ (३।०)

पादभ्रंशः पादस्यारोपविषयदेशादन्यत्र पतनम् ॥ (४।०)

सुप्तिः पादयोर्निष्क्रियत्वं स्पर्शाज्ञता वा ॥ (५।०)

वातखुड्डता चालुक इति प्रसिद्धः ॥ (६।०)

गृध्रसीशब्देन गृध्रसीशूलं गृह्यते ॥ (७।०)

ऊरुस्तम्भेन च ऊरुस्तम्भनमात्रं वातजन्यत्वेन गृह्यते ॥ (८।०)

एवं कर्णाक्षिशूलयोः शूलमात्रम् ॥ (९।०)

वातजातीसारेऽपि विड्भेदो वातजः ॥ (१०।०)

एवं च न गृध्रस्यादीनां सामान्यजत्वं यथोक्तांशस्य केवलवातजन्यत्वात् ॥ (११।०)

उदरस्यावेष्टनम् इवोदरावेष्टः ॥ (१२।०)

अशब्दश्रवणं शब्दाभावेऽपि शब्दश्रवणम् ॥ (१३।०)

उच्चैःश्रुतिः तारस्वरमात्रश्रवणम् अल्पशब्दस्य तु सर्वथैवाश्रवणम् ॥ (१४।०)

बाधिर्यं शब्दमात्रस्यैवाश्रवणम् ॥ (१५।०)

तिमिरं तु वातजमेव दोषान्तरसम्बन्धस्तत्रानुबन्धरूपः ॥ (१६।०)

एकाङ्गरोगः सर्वाङ्गरोगश्चेति ज्वरादिषु उष्णत्वशीतत्वादीनां कदाचिद् एकाङ्गव्यापकत्वेनैकाङ्गरोगः तेषामेव कदाचित् सर्वाङ्गव्यापकत्वेन सर्वाङ्गरोगः दोषान्तरसम्बन्धेऽपि व्याध्यव्याप्ती वातकृते एव वायुना यत्र नीयन्ते तत्र वर्षन्ति मेघवत् इति वचनात् ॥ (१७।०)

तथा भ्रमश्च वातिकः स्मृतिमोहरूपः ॥ (१८।०)

अत्र कस्यचिदङ्गस्य पादादेः शूलादयोऽभिहिता न हस्तादीनां तत्र येऽभिहितास्ते प्रधानभूताः प्रायोभावित्वेन अनुक्तास्तु वातविकाराणाम् अपरिसंख्येयत्वेन ग्राह्याः ॥ (१९।०)