अत्र भस्म वामद्रव्यं यद् अग्नीन्धनसंयोगान् निष्पन्नम् ॥ (१।०)

तत् परकृतं पार्थिवं भुक्तं दीप्तिमत् ॥ (२।०)

ग्रामादिभ्यो भैक्ष्यवद् भस्मार्जनं कर्तव्यम् ॥ (३।०)

स्नानशयनानुस्नानकृत्यबन्धुत्वान् निष्परिग्रहत्वाद् अहिंसकत्वाद् उत्कृष्टम् एव शुचि प्रभूतं ग्राह्यं साधनत्वात् ॥ (४।०)

अलाभे स्वल्पम् अपि ग्राह्यम् ॥ (५।०)

आधारो ऽप्य् अलाबुचर्मवस्त्रादिर् अत्र प्रसिद्धः ॥ (६।०)

आह किं तेन भस्मना कर्तव्यम् ॥ (७।०)

तद् उच्यते भस्मनेति तृतीया करणार्थे कर्तुः क्रियाम् आदिशति यथा वाश्या तक्षणं बुद्ध्या पिधानम् ॥ (८।०)

आह अथ कस्मिन् काले सा क्रिया कर्तव्येति ॥ (९।०)

त्रिषवणम् इति ॥ (१०।०)

द्विगुः समासः ॥ (११।०)

त्रीणीति संख्या ॥ (१२।०)

सवनम् इति कालनिर्देशः ॥ (१३।०)

पूर्वसंध्या मध्याह्नसंध्या अपरसंध्येति संध्यात्रयम् ॥ (१४।०)

त्रिषवणं त्रिसंध्यं त्रिकालम् इत्य् अर्थः ॥ (१५।०)

आह त्रिषवणं किम् अनेन कर्तव्यम् ॥ (१६।०)

तद् उच्यते स्नायीत ॥ (१७।०)

अत्र स्नानं शौचकार्येण शरीरेष्व् आगन्तुकानां स्नेहत्वग्लेपमलगन्धादीनां भस्मनापकर्षणं कर्तव्यम् ॥ (१८।०)

स्नानं तु भस्मद्रव्यगात्रसंयोजनम् ॥ (१९।०)

परमार्थतस् तु स्नानादि पुण्यफलसंयोगधर्मात्मवचनाद् आत्मशौचम् एवैतत् ॥ (२०।०)

केवलं स्नानाद्यकलुषापहतपाप्मादिवचनात् कार्यकरणव्यपदेशेनात्मशौचं व्याख्यायते ॥ (२१।०)

इत इत्य् एतद् आज्ञायां नियोगे च ॥ (२२।०)

नियोगत्वान् निगतं नियतत्वान् निगम इत्य् अर्थः ॥ (२३।०)

कस्मात् ॥ (२४।०)

प्रतितन्त्रसिद्धत्वाद् अहिंसकत्वान् निःश्रेयसहेतुत्वाच् च ॥ (२५।०)

भस्मना स्नेयं न चाद्भिर् विपरीतत्वाद् इत्य् अर्थः ॥ (२६।०)

किं स्नानम् एवैवं भस्मना कर्तव्यम् ॥ (२७।०)

उच्यते ॥ (२८।०)

यस्माद् आह ॥ (२९।०)