असिद्धस्तु सर्वथापि वर्तमानो लिप्यत इत्यर्थः ॥ (१।०)

अतो योगी सिद्ध इत्येवं प्राप्ते सुखमुखोच्चारणार्थम् उक्तं सिद्धयोगी इति ॥ (२।०)

अत्र ॥ (३।०)

योगो नामात्मेश्वरयोर्योगः ॥ (४।०)

तेनायं योगी ॥ (५।०)

सिद्धो नाम दर्शनाद्यैश्वर्यं प्राप्तः ॥ (६।०)

स खलु वशीकरणावेशनपालनादिप्रवीणः ॥ (७।०)

न लिप्यते न संयुज्यत इत्यर्थः ॥ (८।०)

आह केन न लिप्यते ॥ (९।०)

तदुच्यते कर्मणा ॥ (१०।०)

अत्र कर्मणेत्युच्यते ॥ (११।०)

कस्मात् ॥ (१२।०)

कृतकत्वात् ॥ (१३।०)

कर्मणेति तृतीया ॥ (१४।०)

इष्टस्थानशरीरेन्द्रियविषयसम्बन्धकृतेन कर्मणा न लिप्यते न संयुज्यत इत्यर्थः ॥ (१५।०)

आह अनिन्दितेन शुभेन कर्मणा न संयुज्यत इत्युच्यते आहो अथ किमशुभेन कर्मणा लिप्यते नेति ॥ (१६।०)

तदुच्यते न ॥ (१७।०)

यस्मादाह पातकेन ॥ (१८।०)

अत्र पापाख्येन पातकेन वानिष्टस्थानशरीरेन्द्रियविषयगतो ऽशुभं भुङ्क्ते तेनाप्यशुभेन कर्मणा न लिप्यते न युज्यत इत्यर्थः ॥ (१९।०)

वा त्रिकल्पे ॥ (२०।०)

पातकेन वा अपातकेन वा समस्ताभ्यां वा वशीकरणावेशनपालनादिषु प्रवर्तमानो न लिप्यते न संयुज्यत इत्यर्थः ॥ (२१।०)

कस्मात् ॥ (२२।०)

सिद्धिसामर्थ्यात् ॥ (२३।०)

असिद्धश्चायं योगी ब्राह्मणो गोमृगधर्मावस्थो यदि सर्वथापि गोमृगवत् प्रवर्तते ततो लिप्यते ॥ (२४।०)

तस्माद् गोमृगयोर् अकुशलधर्मो न ग्राह्यः ॥ (२५।०)

कुशलधर्मश्च स्वाध्यात्मिकादिद्वंद्वसहिष्णुत्वं परिगृह्यते ॥ (२६।०)

तेनायं शुचिर्भवति ॥ (२७।०)

आह किमस्याशौचम् ॥ (२८।०)

तदुच्यते द्वंद्वैर् योगव्यासङ्गकरैः कामक्रोधशिरोरोगादिनिमित्तैः शीतादिभिरन्यैर्वा ॥ (२९।०)

न लिप्यते न संयुज्यत इत्यर्थः ॥ (३०।०)

कस्मात् ॥ (३१।०)

प्राप्तबलत्वादित्यर्थः ॥ (३२।०)

अत्र श्लोको निर्वचनः ॥ (३३।०)

आह शून्यागारगुहावस्थस्येन्द्रियजये वर्ततः काः क्रियाः कर्तव्याः ॥ (३४।०)

किं स्नानहसिताद्याः क्राथनस्पन्दनमण्टनाद्या वा ॥ (३५।०)

तदुच्यते न ॥ (३६।०)

यस्मादाह ॥ (३७।०)