अत्र लभते विन्दते आसादयतीत्यर्थः रुद्र इति कारणापदेशे ॥ (१।०)

रुद्रस्य रुद्रत्वं पूर्वोक्तम् ॥ (२।०)

साक्षाद् रुद्रेण सह संयोगः सायुज्यम् ॥ (३।०)

भावग्रहणम् आत्मेश्वराभ्याम् अन्यत्र प्रतिषेधार्थम् ॥ (४।०)

योगस्य सम्यक्त्वं सायुज्यमिति योगपर्यायो ऽवगम्यते ॥ (५।०)

धर्मात्मवचनाद् अतिगत्यानन्त्यवद् इत्यर्थः ॥ (६।०)

आह तत् केनोपायेन लभते ॥ (७।०)

किमध्ययनध्यापनाभ्यामेव ॥ (८।०)

तदुच्यते न ॥ (९।०)

यस्मादाह ॥ (१०।०)