Ṛgveda · Maṇḍala 5

Sūkta 81

Savitṛ · Śyāvāśva Ātreya · 5 ṛks

Link
Devatā देवता
Savitṛ
Ṛṣi ऋषि
Śyāvāśva Ātreya
Chandas छन्दस्
Jagatī
Metres by ṛk

1st set of styles jagatī (1, 5); virāḍjagatī (2); svarāṭtriṣṭup (3); nicṛjjagatī (4)

2nd set of styles jagatī

  1. Ṛk 1

    युं॒जते॒ मन॑ उ॒त युं॑जते॒ धियो॒ विप्रा॒ विप्र॑स्य बृह॒तो वि॑प॒श्चितः॑ ।
    वि होत्रा॑ दधे वयुना॒विदेक॒ इन्म॒ही दे॒वस्य॑ सवि॒तुः परि॑ष्टुतिः ॥

    युञ्जते मन उत युञ्जते धियो विप्रा विप्रस्य बृहतो विपश्चितः |
    वि होत्रा दधे वयुनाविद् एक इन् मही देवस्य सवितुः परिष्टुतिः ||

    yuñjáte mána utá yuñjate dhíyo víprā víprasya bṛható vipaścítaḥ ǀ
    ví hótrā dadhe vayunāvídéka ínmahī́ devásya savitúḥ páriṣṭutiḥ ǁ

    yuñjate mana uta yuñjate dhiyo viprā viprasya bṛhato vipaścitaḥ |
    vi hotrā dadhe vayunāvid eka in mahī devasya savituḥ pariṣṭutiḥ ||

    यु॒ञ्जते॑ । मनः॑ । उ॒त । यु॒ञ्ज॒ते॒ । धियः॑ । विप्राः॑ । विप्र॑स्य । बृ॒ह॒तः । वि॒पः॒ऽचितः॑ ।
    वि । होत्राः॑ । द॒धे॒ । व॒यु॒न॒ऽवित् । एकः॑ । इत् । म॒ही । दे॒वस्य॑ । स॒वि॒तुः । परि॑ऽस्तुतिः ॥

    युञ्जते । मनः । उत । युञ्जते । धियः । विप्राः । विप्रस्य । बृहतः । विपःऽचितः ।
    वि । होत्राः । दधे । वयुनऽवित् । एकः । इत् । मही । देवस्य । सवितुः । परिऽस्तुतिः ॥

    yuñjáte ǀ mánaḥ ǀ utá ǀ yuñjate ǀ dhíyaḥ ǀ víprāḥ ǀ víprasya ǀ bṛhatáḥ ǀ vipaḥ-cítaḥ ǀ
    ví ǀ hótrāḥ ǀ dadhe ǀ vayuna-vít ǀ ékaḥ ǀ ít ǀ mahī́ ǀ devásya ǀ savitúḥ ǀ pári-stutiḥ ǁ

    yuñjate ǀ manaḥ ǀ uta ǀ yuñjate ǀ dhiyaḥ ǀ viprāḥ ǀ viprasya ǀ bṛhataḥ ǀ vipaḥ-citaḥ ǀ
    vi ǀ hotrāḥ ǀ dadhe ǀ vayuna-vit ǀ ekaḥ ǀ it ǀ mahī ǀ devasya ǀ savituḥ ǀ pari-stutiḥ ǁ

    5.81.1 Aṣṭaka 4.4.24.1Anuvāka 5.6.65

  2. Ṛk 2

    विश्वा॑ रू॒पाणि॒ प्रति॑ मुंचते क॒विः प्रासा॑वीद्भ॒द्रं द्वि॒पदे॒ चतु॑ष्पदे ।
    वि नाक॑मख्यत्सवि॒ता वरे॒ण्योऽनु॑ प्र॒याण॑मु॒षसो॒ वि रा॑जति ॥

    विश्वा रूपाणि प्रति मुञ्चते कविः प्रासावीद् भद्रं द्विपदे चतुष्पदे |
    वि नाकम् अख्यत् सविता वरेण्यो ऽनु प्रयाणम् उषसो वि राजति ||

    víśvā rūpā́ṇi práti muñcate kavíḥ prā́sāvīdbhadrám dvipáde cátuṣpade ǀ
    ví nā́kamakhyatsavitā́ váreṇyó’nu prayā́ṇamuṣáso ví rājati ǁ

    viśvā rūpāṇi prati muñcate kaviḥ prāsāvīd bhadraṃ dvipade catuṣpade |
    vi nākam akhyat savitā vareṇyo 'nu prayāṇam uṣaso vi rājati ||

    विश्वा॑ । रू॒पाणि॑ । प्रति॑ । मु॒ञ्च॒ते॒ । क॒विः । प्र । अ॒सा॒वी॒त् । भ॒द्रम् । द्वि॒ऽपदे॑ । चतुः॑ऽपदे ।
    वि । नाक॑म् । अ॒ख्य॒त् । स॒वि॒ता । वरे॑ण्यः । अनु॑ । प्र॒ऽयान॑म् । उ॒षसः॑ । वि । रा॒ज॒ति॒ ॥

    विश्वा । रूपाणि । प्रति । मुञ्चते । कविः । प्र । असावीत् । भद्रम् । द्विऽपदे । चतुःऽपदे ।
    वि । नाकम् । अख्यत् । सविता । वरेण्यः । अनु । प्रऽयानम् । उषसः । वि । राजति ॥

    víśvā ǀ rūpā́ṇi ǀ práti ǀ muñcate ǀ kavíḥ ǀ prá ǀ asāvīt ǀ bhadrám ǀ dvi-páde ǀ cátuḥ-pade ǀ
    ví ǀ nā́kam ǀ akhyat ǀ savitā́ ǀ váreṇyaḥ ǀ ánu ǀ pra-yā́nam ǀ uṣásaḥ ǀ ví ǀ rājati ǁ

    viśvā ǀ rūpāṇi ǀ prati ǀ muñcate ǀ kaviḥ ǀ pra ǀ asāvīt ǀ bhadram ǀ dvi-pade ǀ catuḥ-pade ǀ
    vi ǀ nākam ǀ akhyat ǀ savitā ǀ vareṇyaḥ ǀ anu ǀ pra-yānam ǀ uṣasaḥ ǀ vi ǀ rājati ǁ

    5.81.2 Aṣṭaka 4.4.24.2Anuvāka 5.6.66

  3. Ṛk 3

    यस्य॑ प्र॒याण॒मन्व॒न्य इद्य॒युर्दे॒वा दे॒वस्य॑ महि॒मान॒मोज॑सा ।
    यः पार्थि॑वानि विम॒मे स एत॑शो॒ रजां॑सि दे॒वः स॑वि॒ता म॑हित्व॒ना ॥

    यस्य प्रयाणम् अन्व् अन्य इद् ययुर् देवा देवस्य महिमानम् ओजसा |
    यः पार्थिवानि विममे स एतशो रजांसि देवः सविता महित्वना ||

    yásya prayā́ṇamánvanyá ídyayúrdevā́ devásya mahimā́namójasā ǀ
    yáḥ pā́rthivāni vimamé sá étaśo rájāṃsi deváḥ savitā́ mahitvanā́ ǁ

    yasya prayāṇam anv anya id yayur devā devasya mahimānam ojasā |
    yaḥ pārthivāni vimame sa etaśo rajāṃsi devaḥ savitā mahitvanā ||

    यस्य॑ । प्र॒ऽयान॑म् । अनु॑ । अ॒न्ये । इत् । य॒युः । दे॒वाः । दे॒वस्य॑ । म॒हि॒मान॑म् । ओज॑सा ।
    यः । पार्थि॑वानि । वि॒ऽम॒मे । सः । एत॑शः । रजां॑सि । दे॒वः । स॒वि॒ता । म॒हि॒ऽत्व॒ना ॥

    यस्य । प्रऽयानम् । अनु । अन्ये । इत् । ययुः । देवाः । देवस्य । महिमानम् । ओजसा ।
    यः । पार्थिवानि । विऽममे । सः । एतशः । रजांसि । देवः । सविता । महिऽत्वना ॥

    yásya ǀ pra-yā́nam ǀ ánu ǀ anyé ǀ ít ǀ yayúḥ ǀ devā́ḥ ǀ devásya ǀ mahimā́nam ǀ ójasā ǀ
    yáḥ ǀ pā́rthivāni ǀ vi-mamé ǀ sáḥ ǀ étaśaḥ ǀ rájāṃsi ǀ deváḥ ǀ savitā́ ǀ mahi-tvanā́ ǁ

    yasya ǀ pra-yānam ǀ anu ǀ anye ǀ it ǀ yayuḥ ǀ devāḥ ǀ devasya ǀ mahimānam ǀ ojasā ǀ
    yaḥ ǀ pārthivāni ǀ vi-mame ǀ saḥ ǀ etaśaḥ ǀ rajāṃsi ǀ devaḥ ǀ savitā ǀ mahi-tvanā ǁ

    5.81.3 Aṣṭaka 4.4.24.3Anuvāka 5.6.67

  4. Ṛk 4

    उ॒त या॑सि सवित॒स्त्रीणि॑ रोच॒नोत सूर्य॑स्य र॒श्मिभिः॒ समु॑च्यसि ।
    उ॒त रात्री॑मुभ॒यतः॒ परी॑यस उ॒त मि॒त्रो भ॑वसि देव॒ धर्म॑भिः ॥

    उत यासि सवितस् त्रीणि रोचनोत सूर्यस्य रश्मिभिः सम् उच्यसि |
    उत रात्रीम् उभयतः परीयस उत मित्रो भवसि देव धर्मभिः ||

    utá yāsi savitastrī́ṇi rocanótá sū́ryasya raśmíbhiḥ sámucyasi ǀ
    utá rā́trīmubhayátaḥ párīyasa utá mitró bhavasi deva dhármabhiḥ ǁ

    uta yāsi savitas trīṇi rocanota sūryasya raśmibhiḥ sam ucyasi |
    uta rātrīm ubhayataḥ parīyasa uta mitro bhavasi deva dharmabhiḥ ||

    उ॒त । या॒सि॒ । स॒वि॒त॒रिति॑ । त्रीणि॑ । रो॒च॒ना । उ॒त । सूर्य॑स्य । र॒श्मिऽभिः॑ । सम् । उ॒च्य॒सि॒ ।
    उ॒त । रात्री॑म् । उ॒भ॒यतः॑ । परि॑ । ई॒य॒से॒ । उ॒त । मि॒त्रः । भ॒व॒सि॒ । दे॒व॒ । धर्म॑ऽभिः ॥

    उत । यासि । सवितरिति । त्रीणि । रोचना । उत । सूर्यस्य । रश्मिऽभिः । सम् । उच्यसि ।
    उत । रात्रीम् । उभयतः । परि । ईयसे । उत । मित्रः । भवसि । देव । धर्मऽभिः ॥

    utá ǀ yāsi ǀ savitaríti ǀ trī́ṇi ǀ rocanā́ ǀ utá ǀ sū́ryasya ǀ raśmí-bhiḥ ǀ sám ǀ ucyasi ǀ
    utá ǀ rā́trīm ǀ ubhayátaḥ ǀ pári ǀ īyase ǀ utá ǀ mitráḥ ǀ bhavasi ǀ deva ǀ dhárma-bhiḥ ǁ

    uta ǀ yāsi ǀ savitariti ǀ trīṇi ǀ rocanā ǀ uta ǀ sūryasya ǀ raśmi-bhiḥ ǀ sam ǀ ucyasi ǀ
    uta ǀ rātrīm ǀ ubhayataḥ ǀ pari ǀ īyase ǀ uta ǀ mitraḥ ǀ bhavasi ǀ deva ǀ dharma-bhiḥ ǁ

    5.81.4 Aṣṭaka 4.4.24.4Anuvāka 5.6.68

  5. Ṛk 5

    उ॒तेशि॑षे प्रस॒वस्य॒ त्वमेक॒ इदु॒त पू॒षा भ॑वसि देव॒ याम॑भिः ।
    उ॒तेदं विश्वं॒ भुव॑नं॒ वि रा॑जसि श्या॒वाश्व॑स्ते सवितः॒ स्तोम॑मानशे ॥

    उतेशिषे प्रसवस्य त्वम् एक इद् उत पूषा भवसि देव यामभिः |
    उतेदं विश्वम् भुवनं वि राजसि श्यावाश्वस् ते सवित स्तोमम् आनशे ||

    utéśiṣe prasavásya tváméka ídutá pūṣā́ bhavasi deva yā́mabhiḥ ǀ
    utédám víśvam bhúvanam ví rājasi śyāvā́śvaste savitaḥ stómamānaśe ǁ

    uteśiṣe prasavasya tvam eka id uta pūṣā bhavasi deva yāmabhiḥ |
    utedaṃ viśvam bhuvanaṃ vi rājasi śyāvāśvas te savita stomam ānaśe ||

    उ॒त । ई॒शि॒षे॒ । प्र॒ऽस॒वस्य॑ । त्वम् । एकः॑ । इत् । उ॒त । पू॒षा । भ॒व॒सि॒ । दे॒व॒ । याम॑ऽभिः ।
    उ॒त । इ॒दम् । विश्व॑म् । भुव॑नम् । वि । रा॒ज॒सि॒ । श्या॒वऽअ॑श्वः । ते॒ । स॒वि॒त॒रिति॑ । स्तोम॑म् । आ॒न॒शे॒ ॥

    उत । ईशिषे । प्रऽसवस्य । त्वम् । एकः । इत् । उत । पूषा । भवसि । देव । यामऽभिः ।
    उत । इदम् । विश्वम् । भुवनम् । वि । राजसि । श्यावऽअश्वः । ते । सवितरिति । स्तोमम् । आनशे ॥

    utá ǀ īśiṣe ǀ pra-savásya ǀ tvám ǀ ékaḥ ǀ ít ǀ utá ǀ pūṣā́ ǀ bhavasi ǀ deva ǀ yā́ma-bhiḥ ǀ
    utá ǀ idám ǀ víśvam ǀ bhúvanam ǀ ví ǀ rājasi ǀ śyāvá-aśvaḥ ǀ te ǀ savitaríti ǀ stómam ǀ ānaśe ǁ

    uta ǀ īśiṣe ǀ pra-savasya ǀ tvam ǀ ekaḥ ǀ it ǀ uta ǀ pūṣā ǀ bhavasi ǀ deva ǀ yāma-bhiḥ ǀ
    uta ǀ idam ǀ viśvam ǀ bhuvanam ǀ vi ǀ rājasi ǀ śyāva-aśvaḥ ǀ te ǀ savitariti ǀ stomam ǀ ānaśe ǁ

    5.81.5 Aṣṭaka 4.4.24.5Anuvāka 5.6.69

Text, recitation and interpretations from the Ṛgveda database of theveda.org.in.

Ṛgveda 5.81 · Savitṛ

Interpretations

Sri Aurobindo

Ṛk 1

They yoke the mind, they yoke the thoughts, illuminates to the Illuminate, to the vast godhead, to the enlightened Consciousness. He is One and knows all things that come into being and sets each in her place all the queens of the sacrifice. Vast is the affirmation of the divine Creator.

Ṛk 2

He is the seer and assumes all forms and he brings into being their happy state for the twofold world and the fourfold. Yea, he manifests all Heaven and in his outshining follows the march of the Dawn.

Ṛk 3

The other gods follow his march and by the force of his energy they attain to the vastness of the God, the lord of varied lustres who has measured out the earthly worlds by his large might, the godhead creative.

Ṛk 4

And thou travellest, O Manifester of things, to the triple luminousnesses; and thou art expressed wholly by the rays of the Sun of Truth; and thou besiegest the Night from either side; and thou becomest Love the Harmoniser, O Godhead, by thy laws.

Ṛk 5

And thou art the One who has power to bring forth the world and thou becomest the Increaser, O God, by thy progressions; and thou illuminest wholly all this world. Shyavashwa has attained to the affirmation of thee, O creator of things.