Ṛgveda · Maṇḍala 5

Sūkta 87

Maruts · Evayāmarut Ātreya · 9 ṛks

Link
Devatā देवता
Maruts
Ṛṣi ऋषि
Evayāmarut Ātreya
Chandas छन्दस्
Atijagatī
Metres by ṛk

1st set of styles bhurigjagatī (3, 6, 7); svarāḍjagatī (2, 8); virāḍjagatī (5, 9); atijagatī (1); nicṛjjagatī (4)

2nd set of styles atijagatī

  1. Ṛk 1

    प्र वो॑ म॒हे म॒तयो॑ यंतु॒ विष्ण॑वे म॒रुत्व॑ते गिरि॒जा ए॑व॒याम॑रुत् ।
    प्र शर्धा॑य॒ प्रय॑ज्यवे सुखा॒दये॑ त॒वसे॑ भं॒ददि॑ष्टये॒ धुनि॑व्रताय॒ शव॑से ॥

    प्र वो महे मतयो यन्तु विष्णवे मरुत्वते गिरिजा एवयामरुत् |
    प्र शर्धाय प्रयज्यवे सुखादये तवसे भन्ददिष्टये धुनिव्रताय शवसे ||

    prá vo mahé matáyo yantu víṣṇave marútvate girijā́ evayā́marut ǀ
    prá śárdhāya práyajyave sukhādáye taváse bhandádiṣṭaye dhúnivratāya śávase ǁ

    pra vo mahe matayo yantu viṣṇave marutvate girijā evayāmarut |
    pra śardhāya prayajyave sukhādaye tavase bhandadiṣṭaye dhunivratāya śavase ||

    प्र । वः॒ । म॒हे । म॒तयः॑ । य॒न्तु॒ । विष्ण॑वे । म॒रुत्व॑ते । गि॒रि॒ऽजाः । ए॒व॒याम॑रुत् ।
    प्र । शर्धा॑य । प्रऽय॑ज्यवे । सु॒ऽखा॒दये॑ । त॒वसे॑ । भ॒न्दत्ऽइ॑ष्टये । धुनि॑ऽव्रताय । शव॑से ॥

    प्र । वः । महे । मतयः । यन्तु । विष्णवे । मरुत्वते । गिरिऽजाः । एवयामरुत् ।
    प्र । शर्धाय । प्रऽयज्यवे । सुऽखादये । तवसे । भन्दत्ऽइष्टये । धुनिऽव्रताय । शवसे ॥

    prá ǀ vaḥ ǀ mahé ǀ matáyaḥ ǀ yantu ǀ víṣṇave ǀ marútvate ǀ giri-jā́ḥ ǀ evayā́marut ǀ
    prá ǀ śárdhāya ǀ prá-yajyave ǀ su-khādáye ǀ taváse ǀ bhandát-iṣṭaye ǀ dhúni-vratāya ǀ śávase ǁ

    pra ǀ vaḥ ǀ mahe ǀ matayaḥ ǀ yantu ǀ viṣṇave ǀ marutvate ǀ giri-jāḥ ǀ evayāmarut ǀ
    pra ǀ śardhāya ǀ pra-yajyave ǀ su-khādaye ǀ tavase ǀ bhandat-iṣṭaye ǀ dhuni-vratāya ǀ śavase ǁ

    5.87.1 Aṣṭaka 4.4.33.1Anuvāka 5.6.106

  2. Ṛk 2

    प्र ये जा॒ता म॑हि॒ना ये च॒ नु स्व॒यं प्र वि॒द्मना॑ ब्रु॒वत॑ एव॒याम॑रुत् ।
    क्रत्वा॒ तद्वो॑ मरुतो॒ नाधृषे॒ शवो॑ दा॒ना म॒ह्ना तदे॑षा॒मधृ॑ष्टासो॒ नाद्र॑यः ॥

    प्र ये जाता महिना ये च नु स्वयम् प्र विद्मना ब्रुवत एवयामरुत् |
    क्रत्वा तद् वो मरुतो नाधृषे शवो दाना मह्ना तद् एषाम् अधृष्टासो नाद्रयः ||

    prá yé jātā́ mahinā́ yé ca nú svayám prá vidmánā bruváta evayā́marut ǀ
    krátvā tádvo maruto nā́dhṛ́ṣe śávo dānā́ mahnā́ tádeṣāmádhṛṣṭāso nā́drayaḥ ǁ

    pra ye jātā mahinā ye ca nu svayam pra vidmanā bruvata evayāmarut |
    kratvā tad vo maruto nādhṛṣe śavo dānā mahnā tad eṣām adhṛṣṭāso nādrayaḥ ||

    प्र । ये । जा॒ताः । म॒हि॒ना । ये । च॒ । नु । स्व॒यम् । प्र । वि॒द्मना॑ । ब्रु॒वते॑ । ए॒व॒याम॑रुत् ।
    क्रत्वा॑ । तत् । वः॒ । म॒रु॒तः॒ । न । आ॒ऽधृषे॑ । शवः॑ । दा॒ना । म॒ह्ना । तत् । ए॒षा॒म् । अधृ॑ष्टासः । न । अद्र॑यः ॥

    प्र । ये । जाताः । महिना । ये । च । नु । स्वयम् । प्र । विद्मना । ब्रुवते । एवयामरुत् ।
    क्रत्वा । तत् । वः । मरुतः । न । आऽधृषे । शवः । दाना । मह्ना । तत् । एषाम् । अधृष्टासः । न । अद्रयः ॥

    prá ǀ yé ǀ jātā́ḥ ǀ mahinā́ ǀ yé ǀ ca ǀ nú ǀ svayám ǀ prá ǀ vidmánā ǀ bruváte ǀ evayā́marut ǀ
    krátvā ǀ tát ǀ vaḥ ǀ marutaḥ ǀ ná ǀ ā-dhṛ́ṣe ǀ śávaḥ ǀ dānā́ ǀ mahnā́ ǀ tát ǀ eṣām ǀ ádhṛṣṭāsaḥ ǀ ná ǀ ádrayaḥ ǁ

    pra ǀ ye ǀ jātāḥ ǀ mahinā ǀ ye ǀ ca ǀ nu ǀ svayam ǀ pra ǀ vidmanā ǀ bruvate ǀ evayāmarut ǀ
    kratvā ǀ tat ǀ vaḥ ǀ marutaḥ ǀ na ǀ ā-dhṛṣe ǀ śavaḥ ǀ dānā ǀ mahnā ǀ tat ǀ eṣām ǀ adhṛṣṭāsaḥ ǀ na ǀ adrayaḥ ǁ

    5.87.2 Aṣṭaka 4.4.33.2Anuvāka 5.6.107

  3. Ṛk 3

    प्र ये दि॒वो बृ॑ह॒तः शृ॑ण्वि॒रे गि॒रा सु॒शुक्वा॑नः सु॒भ्व॑ एव॒याम॑रुत् ।
    न येषा॒मिरी॑ स॒धस्थ॒ ईष्ट॒ आँ अ॒ग्नयो॒ न स्ववि॑द्युतः॒ प्र स्यं॒द्रासो॒ धुनी॑नां ॥

    प्र ये दिवो बृहतः शृण्विरे गिरा सुशुक्वानः सुभ्व एवयामरुत् |
    न येषाम् इरी सधस्थ ईष्ट आं अग्नयो न स्वविद्युतः प्र स्यन्द्रासो धुनीनाम् ||

    prá yé divó bṛhatáḥ śṛṇviré girā́ suśúkvānaḥ subhvá evayā́marut ǀ
    ná yéṣāmírī sadhástha ī́ṣṭa ā́m̐ agnáyo ná svávidyutaḥ prá syandrā́so dhúnīnām ǁ

    pra ye divo bṛhataḥ śṛṇvire girā suśukvānaḥ subhva evayāmarut |
    na yeṣām irī sadhastha īṣṭa āṃ agnayo na svavidyutaḥ pra syandrāso dhunīnām ||

    प्र । ये । दि॒वः । बृ॒ह॒तः । शृ॒ण्वि॒रे । गि॒रा । सु॒ऽशुक्वा॑नः । सु॒ऽभ्वः॑ । ए॒व॒याम॑रुत् ।
    न । येषा॑म् । इरी॑ । स॒धऽस्थे॑ । ईष्टे॑ । आ । अ॒ग्नयः॑ । न । स्वऽवि॑द्युतः । प्र । स्य॒न्द्रासः॑ । धुनी॑नाम् ॥

    प्र । ये । दिवः । बृहतः । शृण्विरे । गिरा । सुऽशुक्वानः । सुऽभ्वः । एवयामरुत् ।
    न । येषाम् । इरी । सधऽस्थे । ईष्टे । आ । अग्नयः । न । स्वऽविद्युतः । प्र । स्यन्द्रासः । धुनीनाम् ॥

    prá ǀ yé ǀ diváḥ ǀ bṛhatáḥ ǀ śṛṇviré ǀ girā́ ǀ su-śúkvānaḥ ǀ su-bhváḥ ǀ evayā́marut ǀ
    ná ǀ yéṣām ǀ írī ǀ sadhá-sthe ǀ ī́ṣṭe ǀ ā́ ǀ agnáyaḥ ǀ ná ǀ svá-vidyutaḥ ǀ prá ǀ syandrā́saḥ ǀ dhúnīnām ǁ

    pra ǀ ye ǀ divaḥ ǀ bṛhataḥ ǀ śṛṇvire ǀ girā ǀ su-śukvānaḥ ǀ su-bhvaḥ ǀ evayāmarut ǀ
    na ǀ yeṣām ǀ irī ǀ sadha-sthe ǀ īṣṭe ǀ ā ǀ agnayaḥ ǀ na ǀ sva-vidyutaḥ ǀ pra ǀ syandrāsaḥ ǀ dhunīnām ǁ

    5.87.3 Aṣṭaka 4.4.33.3Anuvāka 5.6.108

  4. Ṛk 4

    स च॑क्रमे मह॒तो निरु॑रुक्र॒मः स॑मा॒नस्मा॒त्सद॑स एव॒याम॑रुत् ।
    य॒दायु॑क्त॒ त्मना॒ स्वादधि॒ ष्णुभि॒र्विष्प॑र्धसो॒ विम॑हसो॒ जिगा॑ति॒ शेवृ॑धो॒ नृभिः॑ ॥

    स चक्रमे महतो निर् उरुक्रमः समानस्मात् सदस एवयामरुत् |
    यदायुक्त त्मना स्वाद् अधि ष्णुभिर् विष्पर्धसो विमहसो जिगाति शेवृधो नृभिः ||

    sá cakrame maható nírurukramáḥ samānásmātsádasa evayā́marut ǀ
    yadā́yukta tmánā svā́dádhi ṣṇúbhirvíṣpardhaso vímahaso jígāti śévṛdho nṛ́bhiḥ ǁ

    sa cakrame mahato nir urukramaḥ samānasmāt sadasa evayāmarut |
    yadāyukta tmanā svād adhi ṣṇubhir viṣpardhaso vimahaso jigāti śevṛdho nṛbhiḥ ||

    सः । च॒क्र॒मे॒ । म॒ह॒तः । निः । उ॒रु॒ऽक्र॒मः । स॒मा॒नस्मा॑त् । सद॑सः । ए॒व॒याम॑रुत् ।
    य॒दा । अयु॑क्त । त्मना॑ । स्वात् । अधि॑ । स्नुऽभिः॑ । विऽस्प॑र्धसः । विऽम॑हसः । जिगा॑ति । शेऽवृ॑धः । नृऽभिः॑ ॥

    सः । चक्रमे । महतः । निः । उरुऽक्रमः । समानस्मात् । सदसः । एवयामरुत् ।
    यदा । अयुक्त । त्मना । स्वात् । अधि । स्नुऽभिः । विऽस्पर्धसः । विऽमहसः । जिगाति । शेऽवृधः । नृऽभिः ॥

    sáḥ ǀ cakrame ǀ mahatáḥ ǀ níḥ ǀ uru-kramáḥ ǀ samānásmāt ǀ sádasaḥ ǀ evayā́marut ǀ
    yadā́ ǀ áyukta ǀ tmánā ǀ svā́t ǀ ádhi ǀ snú-bhiḥ ǀ ví-spardhasaḥ ǀ ví-mahasaḥ ǀ jígāti ǀ śé-vṛdhaḥ ǀ nṛ́-bhiḥ ǁ

    saḥ ǀ cakrame ǀ mahataḥ ǀ niḥ ǀ uru-kramaḥ ǀ samānasmāt ǀ sadasaḥ ǀ evayāmarut ǀ
    yadā ǀ ayukta ǀ tmanā ǀ svāt ǀ adhi ǀ snu-bhiḥ ǀ vi-spardhasaḥ ǀ vi-mahasaḥ ǀ jigāti ǀ śe-vṛdhaḥ ǀ nṛ-bhiḥ ǁ

    5.87.4 Aṣṭaka 4.4.33.4Anuvāka 5.6.109

  5. Ṛk 5

    स्व॒नो न वोऽम॑वान्रेजय॒द्वृषा॑ त्वे॒षो य॒यिस्त॑वि॒ष ए॑व॒याम॑रुत् ।
    येना॒ सहं॑त ऋं॒जत॒ स्वरो॑चिषः॒ स्थार॑श्मानो हिर॒ण्ययाः॑ स्वायु॒धास॑ इ॒ष्मिणः॑ ॥

    स्वनो न वो ऽमवान् रेजयद् वृषा त्वेषो ययिस् तविष एवयामरुत् |
    येना सहन्त ऋञ्जत स्वरोचिष स्थारश्मानो हिरण्ययाः स्वायुधास इष्मिणः ||

    svanó ná vó’mavānrejayadvṛ́ṣā tveṣó yayístaviṣá evayā́marut ǀ
    yénā sáhanta ṛñjáta svárociṣaḥ sthā́raśmāno hiraṇyáyāḥ svāyudhā́sa iṣmíṇaḥ ǁ

    svano na vo 'mavān rejayad vṛṣā tveṣo yayis taviṣa evayāmarut |
    yenā sahanta ṛñjata svarociṣa sthāraśmāno hiraṇyayāḥ svāyudhāsa iṣmiṇaḥ ||

    स्व॒नः । न । वः॒ । अम॑ऽवान् । रे॒ज॒य॒त् । वृषा॑ । त्वे॒षः । य॒यिः । त॒वि॒षः । ए॒व॒याम॑रुत् ।
    येन॑ । सह॑न्तः । ऋ॒ञ्जत॑ । स्वऽरो॑चिषः । स्थाःऽर॑श्मानः । हि॒र॒ण्ययाः॑ । सु॒ऽआ॒यु॒धासः॑ । इ॒ष्मिणः॑ ॥

    स्वनः । न । वः । अमऽवान् । रेजयत् । वृषा । त्वेषः । ययिः । तविषः । एवयामरुत् ।
    येन । सहन्तः । ऋञ्जत । स्वऽरोचिषः । स्थाःऽरश्मानः । हिरण्ययाः । सुऽआयुधासः । इष्मिणः ॥

    svanáḥ ǀ ná ǀ vaḥ ǀ áma-vān ǀ rejayat ǀ vṛ́ṣā ǀ tveṣáḥ ǀ yayíḥ ǀ taviṣáḥ ǀ evayā́marut ǀ
    yéna ǀ sáhantaḥ ǀ ṛñjáta ǀ svá-rociṣaḥ ǀ sthā́ḥ-raśmānaḥ ǀ hiraṇyáyāḥ ǀ su-āyudhā́saḥ ǀ iṣmíṇaḥ ǁ

    svanaḥ ǀ na ǀ vaḥ ǀ ama-vān ǀ rejayat ǀ vṛṣā ǀ tveṣaḥ ǀ yayiḥ ǀ taviṣaḥ ǀ evayāmarut ǀ
    yena ǀ sahantaḥ ǀ ṛñjata ǀ sva-rociṣaḥ ǀ sthāḥ-raśmānaḥ ǀ hiraṇyayāḥ ǀ su-āyudhāsaḥ ǀ iṣmiṇaḥ ǁ

    5.87.5 Aṣṭaka 4.4.33.5Anuvāka 5.6.110

  6. Ṛk 6

    अ॒पा॒रो वो॑ महि॒मा वृ॑द्धशवसस्त्वे॒षं शवो॑ऽवत्वेव॒याम॑रुत् ।
    स्थाता॑रो॒ हि प्रसि॑तौ सं॒दृशि॒ स्थन॒ ते न॑ उरुष्यता नि॒दः शु॑शु॒क्वांसो॒ नाग्नयः॑ ॥

    अपारो वो महिमा वृद्धशवसस् त्वेषं शवो ऽवत्व् एवयामरुत् |
    स्थातारो हि प्रसितौ संदृशि स्थन ते न उरुष्यता निदः शुशुक्वांसो नाग्नयः ||

    apāró vo mahimā́ vṛddhaśavasastveṣám śávo’vatvevayā́marut ǀ
    sthā́tāro hí prásitau saṃdṛ́śi sthána té na uruṣyatā nidáḥ śuśukvā́ṃso nā́gnáyaḥ ǁ

    apāro vo mahimā vṛddhaśavasas tveṣaṃ śavo 'vatv evayāmarut |
    sthātāro hi prasitau saṃdṛśi sthana te na uruṣyatā nidaḥ śuśukvāṃso nāgnayaḥ ||

    अ॒पा॒रः । वः॒ । म॒हि॒मा । वृ॒द्ध॒ऽश॒व॒सः॒ । त्वे॒षम् । शवः॑ । अ॒व॒तु॒ । ए॒व॒याम॑रुत् ।
    स्थाता॑रः । हि । प्रऽसि॑तौ । स॒म्ऽदृशि॑ । स्थन॑ । ते । नः॒ । उ॒रु॒ष्य॒त॒ । नि॒दः । शु॒शु॒क्वांसः॑ । न । अ॒ग्नयः॑ ॥

    अपारः । वः । महिमा । वृद्धऽशवसः । त्वेषम् । शवः । अवतु । एवयामरुत् ।
    स्थातारः । हि । प्रऽसितौ । सम्ऽदृशि । स्थन । ते । नः । उरुष्यत । निदः । शुशुक्वांसः । न । अग्नयः ॥

    apāráḥ ǀ vaḥ ǀ mahimā́ ǀ vṛddha-śavasaḥ ǀ tveṣám ǀ śávaḥ ǀ avatu ǀ evayā́marut ǀ
    sthā́tāraḥ ǀ hí ǀ prá-sitau ǀ sam-dṛ́śi ǀ sthána ǀ té ǀ naḥ ǀ uruṣyata ǀ nidáḥ ǀ śuśukvā́ṃsaḥ ǀ ná ǀ agnáyaḥ ǁ

    apāraḥ ǀ vaḥ ǀ mahimā ǀ vṛddha-śavasaḥ ǀ tveṣam ǀ śavaḥ ǀ avatu ǀ evayāmarut ǀ
    sthātāraḥ ǀ hi ǀ pra-sitau ǀ sam-dṛśi ǀ sthana ǀ te ǀ naḥ ǀ uruṣyata ǀ nidaḥ ǀ śuśukvāṃsaḥ ǀ na ǀ agnayaḥ ǁ

    5.87.6 Aṣṭaka 4.4.34.1Anuvāka 5.6.111

  7. Ṛk 7

    ते रु॒द्रासः॒ सुम॑खा अ॒ग्नयो॑ यथा तुविद्यु॒म्ना अ॑वंत्वेव॒याम॑रुत् ।
    दी॒र्घं पृ॒थु प॑प्रथे॒ सद्म॒ पार्थि॑वं॒ येषा॒मज्मे॒ष्वा म॒हः शर्धां॒स्यद्भु॑तैनसां ॥

    ते रुद्रासः सुमखा अग्नयो यथा तुविद्युम्ना अवन्त्व् एवयामरुत् |
    दीर्घम् पृथु पप्रथे सद्म पार्थिवं येषाम् अज्मेष्व् आ महः शर्धांस्य् अद्भुतैनसाम् ||

    té rudrā́saḥ súmakhā agnáyo yathā tuvidyumnā́ avantvevayā́marut ǀ
    dīrghám pṛthú paprathe sádma pā́rthivam yéṣāmájmeṣvā́ maháḥ śárdhāṃsyádbhutainasām ǁ

    te rudrāsaḥ sumakhā agnayo yathā tuvidyumnā avantv evayāmarut |
    dīrgham pṛthu paprathe sadma pārthivaṃ yeṣām ajmeṣv ā mahaḥ śardhāṃsy adbhutainasām ||

    ते । रु॒द्रासः॑ । सुऽम॑खाः । अ॒ग्नयः॑ । य॒था॒ । तु॒वि॒ऽद्यु॒म्नाः । अ॒व॒न्तु॒ । ए॒व॒याम॑रुत् ।
    दी॒र्घम् । पृ॒थु । प॒प्र॒थे॒ । सद्म॑ । पार्थि॑वम् । येषा॑म् । अज्मे॑षु । आ । म॒हः । शर्धां॑सि । अद्भु॑तऽएनसाम् ॥

    ते । रुद्रासः । सुऽमखाः । अग्नयः । यथा । तुविऽद्युम्नाः । अवन्तु । एवयामरुत् ।
    दीर्घम् । पृथु । पप्रथे । सद्म । पार्थिवम् । येषाम् । अज्मेषु । आ । महः । शर्धांसि । अद्भुतऽएनसाम् ॥

    té ǀ rudrā́saḥ ǀ sú-makhāḥ ǀ agnáyaḥ ǀ yathā ǀ tuvi-dyumnā́ḥ ǀ avantu ǀ evayā́marut ǀ
    dīrghám ǀ pṛthú ǀ paprathe ǀ sádma ǀ pā́rthivam ǀ yéṣām ǀ ájmeṣu ǀ ā́ ǀ maháḥ ǀ śárdhāṃsi ǀ ádbhuta-enasām ǁ

    te ǀ rudrāsaḥ ǀ su-makhāḥ ǀ agnayaḥ ǀ yathā ǀ tuvi-dyumnāḥ ǀ avantu ǀ evayāmarut ǀ
    dīrgham ǀ pṛthu ǀ paprathe ǀ sadma ǀ pārthivam ǀ yeṣām ǀ ajmeṣu ǀ ā ǀ mahaḥ ǀ śardhāṃsi ǀ adbhuta-enasām ǁ

    5.87.7 Aṣṭaka 4.4.34.2Anuvāka 5.6.112

  8. Ṛk 8

    अ॒द्वे॒षो नो॑ मरुतो गा॒तुमेत॑न॒ श्रोता॒ हवं॑ जरि॒तुरे॑व॒याम॑रुत् ।
    विष्णो॑र्म॒हः स॑मन्यवो युयोतन॒ स्मद्र॒थ्यो॒३॒॑ न दं॒सनाप॒ द्वेषां॑सि सनु॒तः ॥

    अद्वेषो नो मरुतो गातुम् एतन श्रोता हवं जरितुर् एवयामरुत् |
    विष्णोर् महः समन्यवो युयोतन स्मद् रथ्यो न दंसनाप द्वेषांसि सनुतः ||

    adveṣó no maruto gātúmétana śrótā hávam jaritúrevayā́marut ǀ
    víṣṇormaháḥ samanyavo yuyotana smádrathyó ná daṃsánā́pa dvéṣāṃsi sanutáḥ ǁ

    adveṣo no maruto gātum etana śrotā havaṃ jaritur evayāmarut |
    viṣṇor mahaḥ samanyavo yuyotana smad rathyo na daṃsanāpa dveṣāṃsi sanutaḥ ||

    अ॒द्वे॒षः । नः॒ । म॒रु॒तः॒ । गा॒तुम् । आ । इ॒त॒न॒ । श्रोत॑ । हव॑म् । ज॒रि॒तुः । ए॒व॒याम॑रुत् ।
    विष्णोः॑ । म॒हः । स॒ऽम॒न्य॒वः॒ । यु॒यो॒त॒न॒ । स्मत् । र॒थ्यः॑ । न । दं॒सना॑ । अप॑ । द्वेषां॑सि । स॒नु॒तरिति॑ ॥

    अद्वेषः । नः । मरुतः । गातुम् । आ । इतन । श्रोत । हवम् । जरितुः । एवयामरुत् ।
    विष्णोः । महः । सऽमन्यवः । युयोतन । स्मत् । रथ्यः । न । दंसना । अप । द्वेषांसि । सनुतरिति ॥

    adveṣáḥ ǀ naḥ ǀ marutaḥ ǀ gātúm ǀ ā́ ǀ itana ǀ śróta ǀ hávam ǀ jaritúḥ ǀ evayā́marut ǀ
    víṣṇoḥ ǀ maháḥ ǀ sa-manyavaḥ ǀ yuyotana ǀ smát ǀ rathyáḥ ǀ ná ǀ daṃsánā ǀ ápa ǀ dvéṣāṃsi ǀ sanutáríti ǁ

    adveṣaḥ ǀ naḥ ǀ marutaḥ ǀ gātum ǀ ā ǀ itana ǀ śrota ǀ havam ǀ jarituḥ ǀ evayāmarut ǀ
    viṣṇoḥ ǀ mahaḥ ǀ sa-manyavaḥ ǀ yuyotana ǀ smat ǀ rathyaḥ ǀ na ǀ daṃsanā ǀ apa ǀ dveṣāṃsi ǀ sanutariti ǁ

    5.87.8 Aṣṭaka 4.4.34.3Anuvāka 5.6.113

  9. Ṛk 9

    गंता॑ नो य॒ज्ञं य॑ज्ञियाः सु॒शमि॒ श्रोता॒ हव॑मर॒क्ष ए॑व॒याम॑रुत् ।
    ज्येष्ठा॑सो॒ न पर्व॑तासो॒ व्यो॑मनि यू॒यं तस्य॑ प्रचेतसः॒ स्यात॑ दु॒र्धर्त॑वो नि॒दः ॥

    गन्ता नो यज्ञं यज्ञियाः सुशमि श्रोता हवम् अरक्ष एवयामरुत् |
    ज्येष्ठासो न पर्वतासो व्योमनि यूयं तस्य प्रचेतसः स्यात दुर्धर्तवो निदः ||

    gántā no yajñám yajñiyāḥ suśámi śrótā hávamarakṣá evayā́marut ǀ
    jyéṣṭhāso ná párvatāso vyómani yūyám tásya pracetasaḥ syā́ta durdhártavo nidáḥ ǁ

    gantā no yajñaṃ yajñiyāḥ suśami śrotā havam arakṣa evayāmarut |
    jyeṣṭhāso na parvatāso vyomani yūyaṃ tasya pracetasaḥ syāta durdhartavo nidaḥ ||

    गन्त॑ । नः॒ । य॒ज्ञम् । य॒ज्ञि॒याः॒ । सु॒ऽशमि॑ । श्रोत॑ । हव॑म् । अ॒र॒क्षः । ए॒व॒याम॑रुत् ।
    ज्येष्ठा॑सः । न । पर्व॑तासः । विऽओ॑मनि । यू॒यम् । तस्य॑ । प्र॒ऽचे॒त॒सः॒ । स्यात॑ । दुः॒ऽधर्त॑वः । नि॒दः ॥

    गन्त । नः । यज्ञम् । यज्ञियाः । सुऽशमि । श्रोत । हवम् । अरक्षः । एवयामरुत् ।
    ज्येष्ठासः । न । पर्वतासः । विऽओमनि । यूयम् । तस्य । प्रऽचेतसः । स्यात । दुःऽधर्तवः । निदः ॥

    gánta ǀ naḥ ǀ yajñám ǀ yajñiyāḥ ǀ su-śámi ǀ śróta ǀ hávam ǀ arakṣáḥ ǀ evayā́marut ǀ
    jyéṣṭhāsaḥ ǀ ná ǀ párvatāsaḥ ǀ ví-omani ǀ yūyám ǀ tásya ǀ pra-cetasaḥ ǀ syā́ta ǀ duḥ-dhártavaḥ ǀ nidáḥ ǁ

    ganta ǀ naḥ ǀ yajñam ǀ yajñiyāḥ ǀ su-śami ǀ śrota ǀ havam ǀ arakṣaḥ ǀ evayāmarut ǀ
    jyeṣṭhāsaḥ ǀ na ǀ parvatāsaḥ ǀ vi-omani ǀ yūyam ǀ tasya ǀ pra-cetasaḥ ǀ syāta ǀ duḥ-dhartavaḥ ǀ nidaḥ ǁ

    5.87.9 Aṣṭaka 4.4.34.4Anuvāka 5.6.114

Text, recitation and interpretations from the Ṛgveda database of theveda.org.in.

Ṛgveda 5.87 · Maruts

Interpretations

Sri Aurobindo

Ṛk 1

Towards the Mighty One with whom are the Thought-powers, towards the All-pervading Deity may your thoughts travel forward; for it is he who is born on the mountaintops and he is the moving Thought-Force in us,—forward to the mighty force with the spiked gauntlets that advances in the sacrifice with a blissful impulse of speed whose action shakes the world.

Ṛk 2

Ye who are born by the might of him and who are self-born when by knowledge the forcefully moving Thought-God sends forth his word, by his will-power, O ye forces of the Thought, that flashing might of yours cannot be violated; by his effective power and his might that is here in them and they become as the mountains to whom none can do violence.

Ṛk 3

Their voices are inspirations from the vast heaven, by its word they shine out and come beautifully into being,—and are the moving Thought-God! their force of impulsion is not lord in this world of our self-accomplishing, therefore as fires of the god-will making their own lightning, they rush forward along life’s rushing streams.

Ṛk 4

He—it was from that vast world, that equal seat that he came forward, the wide-striding Pervader of things, the Thought-God in the force of his movement. When of himself he yokes himself to them coming down from his own high home in the lower plateaus, they are spurred by a vast emulation, they are possessed of their pervading mightinesses and he moves with his Strong Ones increasing the Bliss.

Ṛk 5

As the puissant sound of you vibrating travels the Bull of the world in his impetuosity and his forceful might, the moving Thought-God, and by Him ye shine out and have overcoming might and are self-brilliant and are fixed in radiances and are golden of the Light, armed, speeding impellently.

Ṛk 6

No shore is there to the ocean of your might in its increase; may the forcefully moving Thought-God protect that flashing strength for in your forward march ye are that stand at last in the Vision; so shining out pure as fires of the god-will from that which confines and limits us protect.

Ṛk 7

May they the violent ones, like fires of the god-will perfect in plenitude, multitudinous in their lustrous strengths increase us,—even the moving Thought-Force,—they in whose movements this our earthly seat far-extended and wide widens more and vast are the forceful mights of them supremely and wonderfully moving.

Ṛk 8

O ye Thought-powers moving for us in the path where hostile division ceases, hear the cry of your adorer, O moving Thought-Power; becoming of one passion with the mighty Pervading Godhead repel from us always by your workings, happy in your charioted movements, all things that hurt and divide.

Ṛk 9

Come to our sacrifice, O gods of the sacrifice, so that its achievement shall be perfect,—hear our call! and there shall come not to it the giants who devour. Like largest hills in the wide heaven may ye in your conscious knowledge evade the grasp of her who limits and binds.