KūPur, 2, 15
Select a line for its word-by-word analysis.
वेदं वेदौ तथा वेदान् वेदान् वा चतुरो द्विजाः । (१।२)
vedaṃ vedau tathā vedān vedān vā caturo dvijāḥ |
अधीत्य चाधिगम्यार्थं ततः स्नायाद् द्विजोत्तमः ॥ (१।३)
adhītya cādhigamyārthaṃ tataḥ snāyād dvijottamaḥ ||
चीर्णव्रतो ऽथ युक्तात्मा सशक्तः स्नातुमर्हति ॥ (२।२)
cīrṇavrato 'tha yuktātmā saśaktaḥ snātumarhati ||
वैणवीं धारयेद् यष्टिम् अन्तर्वासस् तथोत्तरम् । (३।१)
vaiṇavīṃ dhārayed yaṣṭim antarvāsas tathottaram |
रौक्मे च कुण्डले वेदं कृत्तकेशनखः शुचिः ॥ (४।२)
raukme ca kuṇḍale vedaṃ kṛttakeśanakhaḥ śuciḥ ||
स्वाध्याये नित्ययुक्तः स्याद् बहिर्माल्यं न धारयेत् । (५।१)
svādhyāye nityayuktaḥ syād bahirmālyaṃ na dhārayet |
अन्यत्र काञ्चनाद् विप्रो न रक्तां बिभृयात् स्रजम् ॥ (५।२)
anyatra kāñcanād vipro na raktāṃ bibhṛyāt srajam ||
शुक्लाम्बरधरो नित्यं सुगन्धः प्रियदर्शनः । (६।१)
śuklāmbaradharo nityaṃ sugandhaḥ priyadarśanaḥ |
न रक्तमुल्बणं चान्यधृतं वासो न कुण्डिकाम् । (७।१)
na raktamulbaṇaṃ cānyadhṛtaṃ vāso na kuṇḍikām |
नापसव्यं परीदध्याद् वासो न विकृतं वसेत् ॥ (८।२)
nāpasavyaṃ parīdadhyād vāso na vikṛtaṃ vaset ||
आहरेद् विधिवद् दारान् सदृशानात्मनः शुभान् । (९।१)
āhared vidhivad dārān sadṛśānātmanaḥ śubhān |
आहरेद् ब्राह्मणो भार्यां शीलशौचसमन्विताम् ॥ (१०।२)
āhared brāhmaṇo bhāryāṃ śīlaśaucasamanvitām ||
ऋतुकालाभिगामी स्याद् यावत् पुत्रो ऽभिजायते । (११।१)
ṛtukālābhigāmī syād yāvat putro 'bhijāyate |
वर्जयेत् प्रतिषिद्धानि प्रयत्नेन दिनानि तु ॥ (११।२)
varjayet pratiṣiddhāni prayatnena dināni tu ||
षष्ठ्यष्टमीं पञ्चदशीं द्वादशीं च चतुर्दशीम् । (१२।१)
ṣaṣṭhyaṣṭamīṃ pañcadaśīṃ dvādaśīṃ ca caturdaśīm |
ब्रह्मचारी भवेन्नित्यं तद्वज्जन्मत्रयाहनि ॥ (१२।२)
brahmacārī bhavennityaṃ tadvajjanmatrayāhani ||
व्रतानि स्नातको नित्यं पावनानि च पालयेत् ॥ (१३।२)
vratāni snātako nityaṃ pāvanāni ca pālayet ||
वेदोदितं स्वकं कर्म नित्यं कुर्यादतन्द्रितः । (१४।१)
vedoditaṃ svakaṃ karma nityaṃ kuryādatandritaḥ |
अभ्यसेत् प्रयतो वेदं महायज्ञान् न हापयेत् । (१५।१)
abhyaset prayato vedaṃ mahāyajñān na hāpayet |
कुर्याद् गृह्याणि कर्माणि संध्योपासनमेव च ॥ (१५।२)
kuryād gṛhyāṇi karmāṇi saṃdhyopāsanameva ca ||
सख्यं समाधैकैः कुर्यादुपेयादीश्वरं सदा । (१६।१)
sakhyaṃ samādhaikaiḥ kuryādupeyādīśvaraṃ sadā |
दैवतान्यपि गच्छेत कुर्याद् भार्याभिपोषणम् ॥ (१६।२)
daivatānyapi gaccheta kuryād bhāryābhipoṣaṇam ||
न धर्मं ख्यापयेद् विद्वान् न पापं गूहयेदपि । (१७।१)
na dharmaṃ khyāpayed vidvān na pāpaṃ gūhayedapi |
कुर्वीतात्महितं नित्यं सर्वभूतानिकम्पकः ॥ (१७।२)
kurvītātmahitaṃ nityaṃ sarvabhūtānikampakaḥ ||
वयसः कर्मणो ऽर्थस्य श्रुतस्याभिजनस्य च । (१८।१)
vayasaḥ karmaṇo 'rthasya śrutasyābhijanasya ca |
श्रुतिस्मृत्युदितः सम्यक् साधुभिर्यश्च सेवितः । (१९।१)
śrutismṛtyuditaḥ samyak sādhubhiryaśca sevitaḥ |
तेन यायात् सतां मार्गं तेन गच्छन् न रिष्यति ॥ (२०।२)
tena yāyāt satāṃ mārgaṃ tena gacchan na riṣyati ||
नित्यं स्वाध्यायशीलः स्यान्नित्यं यज्ञोपवीतवान् । (२१।१)
nityaṃ svādhyāyaśīlaḥ syānnityaṃ yajñopavītavān |
संध्यास्नानपरो नित्यं ब्रह्मयज्ञुपरायणः । (२२।१)
saṃdhyāsnānaparo nityaṃ brahmayajñuparāyaṇaḥ |
अनसूयी मृदुर्दान्तो गृहस्थः प्रेत्य वर्धते ॥ (२२।२)
anasūyī mṛdurdānto gṛhasthaḥ pretya vardhate ||
सावित्रीजाप्यनिरतः श्राद्धकृन्मुच्यते गृही ॥ (२३।२)
sāvitrījāpyanirataḥ śrāddhakṛnmucyate gṛhī ||
मातापित्रोर्हिते युक्तो गोब्राह्मणहिते रतः । (२४।१)
mātāpitrorhite yukto gobrāhmaṇahite rataḥ |
दान्तो यज्वा देवभक्तो ब्रह्मलोके महीयते ॥ (२४।२)
dānto yajvā devabhakto brahmaloke mahīyate ||
कुर्यादहरहर्नित्यं नमस्येत् प्रयतः सुरान् ॥ (२५।२)
kuryādaharaharnityaṃ namasyet prayataḥ surān ||
गृहस्थस्तु समाख्यातो न गृहेण गृही भवेत् ॥ (२६।२)
gṛhasthastu samākhyāto na gṛheṇa gṛhī bhavet ||
क्षमा दया च विज्ञानं सत्यं चैव दमः शमः । (२७।१)
kṣamā dayā ca vijñānaṃ satyaṃ caiva damaḥ śamaḥ |
अध्यात्मनिरतं ज्ञानमेतद् ब्राह्मणलक्षणम् ॥ (२७।२)
adhyātmanirataṃ jñānametad brāhmaṇalakṣaṇam ||
एतस्मान्न प्रमाद्येत विशेषेण द्विजोत्तमः । (२८।१)
etasmānna pramādyeta viśeṣeṇa dvijottamaḥ |
यथाशक्तिं चरन् कर्म निन्दितानि विवर्जयेत् ॥ (२८।२)
yathāśaktiṃ caran karma ninditāni vivarjayet ||
गृहस्थो मुच्यते बन्धात् नात्र कार्या विचारणा ॥ (२९।२)
gṛhastho mucyate bandhāt nātra kāryā vicāraṇā ||
अन्यमन्युसमुत्थानां दोषाणां मर्षणं क्षमा ॥ (३०।२)
anyamanyusamutthānāṃ doṣāṇāṃ marṣaṇaṃ kṣamā ||
स्वदुःखेष्विव कारुण्यं परदुःखेषु सौहृदात् । (३१।१)
svaduḥkheṣviva kāruṇyaṃ paraduḥkheṣu sauhṛdāt |
दयेति मुनयः प्राहुः साक्षाद् धर्मस्य साधनम् ॥ (३१।२)
dayeti munayaḥ prāhuḥ sākṣād dharmasya sādhanam ||
चतुर्दशानां विद्यानां धारणं हि यथार्थतः । (३२।१)
caturdaśānāṃ vidyānāṃ dhāraṇaṃ hi yathārthataḥ |
विज्ञानमिति तद् विद्याद् येन धर्मो विवर्धते ॥ (३२।२)
vijñānamiti tad vidyād yena dharmo vivardhate ||
अधीत्य विधिवद् विद्यामर्थं चैवोपलभ्य तु । (३३।१)
adhītya vidhivad vidyāmarthaṃ caivopalabhya tu |
धर्मकार्यान्निवृत्तश्चेन्न तद् विज्ञानमिष्यते ॥ (३३।२)
dharmakāryānnivṛttaścenna tad vijñānamiṣyate ||
अध्यात्ममक्षरं विद्याद् यत्र गत्वा न शोचति ॥ (३५।२)
adhyātmamakṣaraṃ vidyād yatra gatvā na śocati ||
साक्षाद् देवो महादेवस्तज्ज्ञानमिति कीर्तितम् ॥ (३६।२)
sākṣād devo mahādevastajjñānamiti kīrtitam ||
तन्निष्ठस्तत्परो विद्वान्नित्यमक्रोधनः शुचिः । (३७।१)
tanniṣṭhastatparo vidvānnityamakrodhanaḥ śuciḥ |
न हि देहं विना रुद्रः पुरुषैर्विद्यते परः ॥ (३८।२)
na hi dehaṃ vinā rudraḥ puruṣairvidyate paraḥ ||
नित्यधर्मार्थकामेषु युज्येत नियतो द्विजः । (३९।१)
nityadharmārthakāmeṣu yujyeta niyato dvijaḥ |
न धर्मवर्जितं काममर्थं वा मनसा स्मरेत् ॥ (३९।२)
na dharmavarjitaṃ kāmamarthaṃ vā manasā smaret ||
सीदन्नपि हि धर्मेण न त्वधर्मं समाचरेत् । (४०।१)
sīdannapi hi dharmeṇa na tvadharmaṃ samācaret |
धर्मो हि भगवान् देवो गतिः सर्वेषु जन्तुषु ॥ (४०।२)
dharmo hi bhagavān devo gatiḥ sarveṣu jantuṣu ||
भूतानां प्रियकारी स्यात् न परद्रोहकर्मधीः । (४१।१)
bhūtānāṃ priyakārī syāt na paradrohakarmadhīḥ |
न वेददेवतानिन्दां कुर्यात् तैश्च न संवसेत् ॥ (४१।२)
na vedadevatānindāṃ kuryāt taiśca na saṃvaset ||
यस्त्विमं नियतं विप्रो धर्माध्यायं पठेच्छुचिः । (४२।१)
yastvimaṃ niyataṃ vipro dharmādhyāyaṃ paṭhecchuciḥ |
अध्यापयेत् श्रावयेद् वा ब्रह्मलोके महीयते ॥ (४२।२)
adhyāpayet śrāvayed vā brahmaloke mahīyate ||
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्र्यां संहितायामुपरिविभागे पञ्चदशो ऽध्यायः ॥ (४३।१)
iti śrīkūrmapurāṇe ṣaṭsāhasryāṃ saṃhitāyāmuparivibhāge pañcadaśo 'dhyāyaḥ ||
Data courtesy of The Digital Corpus of Sanskrit.