ViPur, 1, 17
Select a line for its word-by-word analysis.
मैत्रेय श्रूयतां सम्यक् चरितं तस्य धीमतः । (१।२)
maitreya śrūyatāṃ samyak caritaṃ tasya dhīmataḥ |
त्रैलोक्यं वशम् आनिन्ये ब्रह्मणो वरदर्पितः ॥ (२।२)
trailokyaṃ vaśam āninye brahmaṇo varadarpitaḥ ||
इन्द्रत्वम् अकरोद् दैत्यः स चासीत् सविता स्वयम् । (३।१)
indratvam akarod daityaḥ sa cāsīt savitā svayam |
वायुर् अग्निर् अपां नाथः सोमश् चासीन् महासुरः ॥ (३।२)
vāyur agnir apāṃ nāthaḥ somaś cāsīn mahāsuraḥ ||
धनानाम् अधिपः सो ऽभूत् स एवासीत् स्वयं यमः । (४।१)
dhanānām adhipaḥ so 'bhūt sa evāsīt svayaṃ yamaḥ |
यज्ञभागान् अशेषांस् तु स स्वयं बुभुजे ऽसुरः ॥ (४।२)
yajñabhāgān aśeṣāṃs tu sa svayaṃ bubhuje 'suraḥ ||
देवाः स्वर्गं परित्यज्य तत्त्रासान् मुनिसत्तम । (५।१)
devāḥ svargaṃ parityajya tattrāsān munisattama |
विचेरुर् अवनौ सर्वे बिभ्राणा मानुषीं तनुम् ॥ (५।२)
vicerur avanau sarve bibhrāṇā mānuṣīṃ tanum ||
जित्वा त्रिभुवनं सर्वं त्रैलोक्यैश्वर्यदर्पितः । (६।१)
jitvā tribhuvanaṃ sarvaṃ trailokyaiśvaryadarpitaḥ |
उद्गीयमानो गन्धर्वैर् बुभुजे विषयान् प्रियान् ॥ (६।२)
udgīyamāno gandharvair bubhuje viṣayān priyān ||
दैत्येश्वरस्य पुरतश् चक्रुः सिद्धा मुदान्विताः ॥ (८।२)
daityeśvarasya purataś cakruḥ siddhā mudānvitāḥ ||
तत्र प्रनृत्ताप्सरसि स्फाटिकाभ्रमये ऽसुरः । (९।१)
tatra pranṛttāpsarasi sphāṭikābhramaye 'suraḥ |
तस्य पुत्रो महाभागः प्रह्लादो नाम नामतः । (१०।१)
tasya putro mahābhāgaḥ prahlādo nāma nāmataḥ |
पपाठ बालपाठ्यानि गुरुगेहं गतो ऽर्भकः ॥ (१०।२)
papāṭha bālapāṭhyāni gurugehaṃ gato 'rbhakaḥ ||
पानासक्तस्य पुरतः पितुर् दैत्यपतेस् तदा ॥ (११।२)
pānāsaktasya purataḥ pitur daityapates tadā ||
हिरण्यकशिपुः प्राह प्रह्लादम् अमितौजसम् ॥ (१२।२)
hiraṇyakaśipuḥ prāha prahlādam amitaujasam ||
कालेनैतावता यत् ते सदोद्युक्तेन शिक्षितम् ॥ (१३।३)
kālenaitāvatā yat te sadodyuktena śikṣitam ||
श्रूयतां तात वक्ष्यामि सारभूतं तवाज्ञया । (१४।२)
śrūyatāṃ tāta vakṣyāmi sārabhūtaṃ tavājñayā |
समाहितमना भूत्वा यन् मे चेतस्य् अवस्थितम् ॥ (१४।३)
samāhitamanā bhūtvā yan me cetasy avasthitam ||
अनादिमध्यान्तम् अजम् अवृद्धिक्षयम् अच्युतम् । (१५।१)
anādimadhyāntam ajam avṛddhikṣayam acyutam |
प्रणतो ऽस्म्य् अन्तसंतानं सर्वकारणकारणम् ॥ (१५।२)
praṇato 'smy antasaṃtānaṃ sarvakāraṇakāraṇam ||
एतन् निशम्य दैत्येन्द्रः कोपसंरक्तलोचनः । (१६।२)
etan niśamya daityendraḥ kopasaṃraktalocanaḥ |
विलोक्य तद्गुरुं प्राह स्फुरिताधरपल्लवः ॥ (१६।३)
vilokya tadguruṃ prāha sphuritādharapallavaḥ ||
ब्रह्मबन्धो किम् एतत् ते विपक्षस्तुतिसंहितम् । (१७।२)
brahmabandho kim etat te vipakṣastutisaṃhitam |
असारं ग्राहितो बालो माम् अवज्ञाय दुर्मते ॥ (१७।३)
asāraṃ grāhito bālo mām avajñāya durmate ||
दैत्येश्वर न कोपस्य वशम् आगन्तुम् अर्हसि । (१८।२)
daityeśvara na kopasya vaśam āgantum arhasi |
अनुशिष्टो ऽसि केनेदृग् वत्स प्रह्लाद कथ्यताम् । (१९।२)
anuśiṣṭo 'si kenedṛg vatsa prahlāda kathyatām |
मयोपदिष्टं नेत्य् एष प्रब्रवीति गुरुस् तव ॥ (१९।३)
mayopadiṣṭaṃ nety eṣa prabravīti gurus tava ||
शास्ता विष्णुर् अशेषस्य जगतो यो हृदि स्थितः । (२०।२)
śāstā viṣṇur aśeṣasya jagato yo hṛdi sthitaḥ |
को ऽयं विष्णुः सुदुर्बुद्धे यं ब्रवीषि पुनः पुनः । (२१।२)
ko 'yaṃ viṣṇuḥ sudurbuddhe yaṃ bravīṣi punaḥ punaḥ |
न शब्दगोचरं यस्य योगिध्येयं परं पदम् । (२२।२)
na śabdagocaraṃ yasya yogidhyeyaṃ paraṃ padam |
यतो यश् च स्वयं विश्वं स विष्णुः परमेश्वरः ॥ (२२।३)
yato yaś ca svayaṃ viśvaṃ sa viṣṇuḥ parameśvaraḥ ||
परमेश्वरसंज्ञो ऽज्ञ किम् अन्यो मय्य् अवस्थिते । (२३।२)
parameśvarasaṃjño 'jña kim anyo mayy avasthite |
तवास्ति मर्तुकामस् त्वं प्रब्रवीषि पुनः पुनः ॥ (२३।३)
tavāsti martukāmas tvaṃ prabravīṣi punaḥ punaḥ ||
न केवलं तात मम प्रजानां स ब्रह्मभूतो भवतश् च विष्णुः । (२४।२)
na kevalaṃ tāta mama prajānāṃ sa brahmabhūto bhavataś ca viṣṇuḥ |
धाता विधाता परमेश्वरश् च प्रसीद कोपं कुरुषे किमर्थम् ॥ (२४।३)
dhātā vidhātā parameśvaraś ca prasīda kopaṃ kuruṣe kimartham ||
प्रविष्टः को ऽस्य हृदयं दुर्बुद्धेर् अतिपापकृत् । (२५।२)
praviṣṭaḥ ko 'sya hṛdayaṃ durbuddher atipāpakṛt |
न केवलं मद्धृदयं स विष्णुर् आक्रम्य लोकान् अखिलान् अवस्थितः । (२६।२)
na kevalaṃ maddhṛdayaṃ sa viṣṇur ākramya lokān akhilān avasthitaḥ |
स मां त्वदादींश्च पितः समस्तान् समस्तचेष्टासु युनक्ति सर्वगः ॥ (२६।३)
sa māṃ tvadādīṃśca pitaḥ samastān samastaceṣṭāsu yunakti sarvagaḥ ||
निष्क्राम्यताम् अयं दुष्टः शास्यतां च गुरोर् गृहे । (२७।२)
niṣkrāmyatām ayaṃ duṣṭaḥ śāsyatāṃ ca guror gṛhe |
इत्युक्ते स तदा दैत्यैर् नीतो गुरुगृहं पुनः । (२८।२)
ityukte sa tadā daityair nīto gurugṛhaṃ punaḥ |
जग्राह विद्याम् अनिशं गुरुशुश्रूषणोद्यतः ॥ (२८।३)
jagrāha vidyām aniśaṃ guruśuśrūṣaṇodyataḥ ||
काले ऽतीते ऽतिमहति प्रह्लादम् असुरेश्वरः । (२९।१)
kāle 'tīte 'timahati prahlādam asureśvaraḥ |
समाहूयाब्रवीद् गाथा काचित् पुत्रक गीयताम् ॥ (२९।२)
samāhūyābravīd gāthā kācit putraka gīyatām ||
कारणं सकलस्यास्य स नो विष्णुः प्रसीदतु ॥ (३०।३)
kāraṇaṃ sakalasyāsya sa no viṣṇuḥ prasīdatu ||
दुरात्मा वध्यताम् एष नानेनार्थो ऽस्ति जीवता । (३१।२)
durātmā vadhyatām eṣa nānenārtho 'sti jīvatā |
स्वपक्षहानिकर्तृत्वाद् यः कुलाङ्गारतां गतः ॥ (३१।३)
svapakṣahānikartṛtvād yaḥ kulāṅgāratāṃ gataḥ ||
इत्याज्ञप्तास् ततस् तेन प्रगृहीतमहायुधाः । (३२।२)
ityājñaptās tatas tena pragṛhītamahāyudhāḥ |
उद्यतास् तस्य नाशाय दैत्याः शतसहस्रशः ॥ (३२।३)
udyatās tasya nāśāya daityāḥ śatasahasraśaḥ ||
विष्णुः शस्त्रेषु युष्मासु मयि चासौ यथा स्थितः । (३३।२)
viṣṇuḥ śastreṣu yuṣmāsu mayi cāsau yathā sthitaḥ |
दैतेयास् तेन सत्येन मा क्रामन्त्वायुधानि वः ॥ (३३।३)
daiteyās tena satyena mā krāmantvāyudhāni vaḥ ||
ततस् तैः शतशो दैत्यैः शस्त्रौघैर् आहतो ऽपि सन् । (३४।२)
tatas taiḥ śataśo daityaiḥ śastraughair āhato 'pi san |
नावाप वेदनाम् अल्पाम् अभूच्चैव पुनर् नवः ॥ (३४।३)
nāvāpa vedanām alpām abhūccaiva punar navaḥ ||
दुर्बुद्धे विनिवर्तस्व वैरिपक्षस्तवाद् अतः । (३५।२)
durbuddhe vinivartasva vairipakṣastavād ataḥ |
यस्मिन् स्मृते जन्मजरान्तकादिभयानि सर्वाण्यपयान्ति तात ॥ (३६।४)
yasmin smṛte janmajarāntakādibhayāni sarvāṇyapayānti tāta ||
भो भोः सर्पाः दुराचारम् एनम् अत्यन्तदुर्मतिम् । (३७।२)
bho bhoḥ sarpāḥ durācāram enam atyantadurmatim |
विषज्वालाविलैर् वक्त्रैः सद्यो नयत संक्षयम् ॥ (३७।३)
viṣajvālāvilair vaktraiḥ sadyo nayata saṃkṣayam ||
इत्युक्तास् तेन ते सर्पाः कुहकास् तक्षकादयः । (३८।२)
ityuktās tena te sarpāḥ kuhakās takṣakādayaḥ |
अदंशन्त समस्तेषु गात्रेष्व् अतिविषोल्बणाः ॥ (३८।३)
adaṃśanta samasteṣu gātreṣv ativiṣolbaṇāḥ ||
स त्वासक्तमतिः कृष्णे दंश्यमानो महोरगैः । (३९।१)
sa tvāsaktamatiḥ kṛṣṇe daṃśyamāno mahoragaiḥ |
न विवेदात्मनो गात्रं तत्स्मृत्याह्लादसंस्थितः ॥ (३९।२)
na vivedātmano gātraṃ tatsmṛtyāhlādasaṃsthitaḥ ||
नास्य त्वचः स्वल्पम् अपीह भिन्नं प्रशाधि दैत्येश्वर कर्म चान्यत् ॥ (४०।४)
nāsya tvacaḥ svalpam apīha bhinnaṃ praśādhi daityeśvara karma cānyat ||
हे दिग्गजाः संकटदन्तमिश्रा घ्नतैनम् अस्मद्रिपुपक्षभिन्नम् । (४१।२)
he diggajāḥ saṃkaṭadantamiśrā ghnatainam asmadripupakṣabhinnam |
तज्जा विनाशाय भवन्ति तस्य यथारणेः प्रज्वलितो हुताशः ॥ (४१।३)
tajjā vināśāya bhavanti tasya yathāraṇeḥ prajvalito hutāśaḥ ||
ततः स दिग्गजैर् बालो भूभृच्छिखरसंनिभैः । (४२।२)
tataḥ sa diggajair bālo bhūbhṛcchikharasaṃnibhaiḥ |
पातितो धरणीपृष्ठे विषाणैर् अप्य् अपीड्यत ॥ (४२।३)
pātito dharaṇīpṛṣṭhe viṣāṇair apy apīḍyata ||
स्मरतस् तस्य गोविन्दम् इभदन्ताः सहस्रशः । (४३।१)
smaratas tasya govindam ibhadantāḥ sahasraśaḥ |
शीर्णा वक्षःस्थलं प्राप्य स प्राह पितरं ततः ॥ (४३।२)
śīrṇā vakṣaḥsthalaṃ prāpya sa prāha pitaraṃ tataḥ ||
दन्ता गजानां कुलिशाग्रनिष्ठुराः शीर्णा यद् एते न बलं ममैतत् । (४४।२)
dantā gajānāṃ kuliśāgraniṣṭhurāḥ śīrṇā yad ete na balaṃ mamaitat |
महाविपत्पापविनाशनो ऽयं जनार्दनानुस्मरणानुभावः ॥ (४४।३)
mahāvipatpāpavināśano 'yaṃ janārdanānusmaraṇānubhāvaḥ ||
ज्वाल्यताम् असुरा वह्निर् अपसर्पत दिग्गजाः । (४५।२)
jvālyatām asurā vahnir apasarpata diggajāḥ |
वायो समेधयाग्निं त्वं दह्यताम् एष पापकृत् ॥ (४५।३)
vāyo samedhayāgniṃ tvaṃ dahyatām eṣa pāpakṛt ||
प्रज्वाल्य दानवा वह्निं ददहुः स्वामिचोदिताः ॥ (४६।३)
prajvālya dānavā vahniṃ dadahuḥ svāmicoditāḥ ||
तातैष वह्निः पवनेरितो ऽपि न मां दहत्य् अत्र समन्ततो ऽहम् । (४७।२)
tātaiṣa vahniḥ pavanerito 'pi na māṃ dahaty atra samantato 'ham |
पश्यामि पद्मास्तरणास्तृतानि शीतानि सर्वाणि दिशां मुखानि ॥ (४७।३)
paśyāmi padmāstaraṇāstṛtāni śītāni sarvāṇi diśāṃ mukhāni ||
अथ दैत्येश्वरं प्रोचुर् भार्गवस्यात्मजा द्विजाः । (४८।२)
atha daityeśvaraṃ procur bhārgavasyātmajā dvijāḥ |
पुरोहिता महात्मानः साम्ना संस्तूय वाग्मिनः ॥ (४८।३)
purohitā mahātmānaḥ sāmnā saṃstūya vāgminaḥ ||
राजन् नियम्यतां कोपो बाले ऽत्र तनये निजे । (४९।२)
rājan niyamyatāṃ kopo bāle 'tra tanaye nije |
बालत्वं सर्वदोषाणां दैत्यराजास्पदं यतः । (५१।१)
bālatvaṃ sarvadoṣāṇāṃ daityarājāspadaṃ yataḥ |
ततो ऽत्र कोपम् अत्यर्थं योक्तुम् अर्हसि नार्भके ॥ (५१।२)
tato 'tra kopam atyarthaṃ yoktum arhasi nārbhake ||
न त्यक्ष्यति हरेः पक्षम् अस्माकं वचनाद् यदि । (५२।१)
na tyakṣyati hareḥ pakṣam asmākaṃ vacanād yadi |
ततः कृत्यां वधायास्य करिष्यामो ऽनिवर्तिनीम् ॥ (५२।२)
tataḥ kṛtyāṃ vadhāyāsya kariṣyāmo 'nivartinīm ||
एवम् अभ्यर्थितस् तैस् तु दैत्यराजः पुरोहितैः । (५३।२)
evam abhyarthitas tais tu daityarājaḥ purohitaiḥ |
दैत्यैर् निष्क्रामयामास पुत्रं पावकसंचयात् ॥ (५३।३)
daityair niṣkrāmayāmāsa putraṃ pāvakasaṃcayāt ||
श्रूयतां परमार्थो मे दैतेया दितिजात्मजाः । (५५।२)
śrūyatāṃ paramārtho me daiteyā ditijātmajāḥ |
न चान्यथैतन् मन्तव्यं नात्र लोभादिकारणम् ॥ (५५।३)
na cānyathaitan mantavyaṃ nātra lobhādikāraṇam ||
जन्म बाल्यं ततः सर्वो जन्तुः प्राप्नोति यौवनम् । (५६।१)
janma bālyaṃ tataḥ sarvo jantuḥ prāpnoti yauvanam |
ततश् च मृत्युम् अभ्येति जन्तुर् दैत्येश्वरात्मजाः । (५७।१)
tataś ca mṛtyum abhyeti jantur daityeśvarātmajāḥ |
प्रत्यक्षं दृश्यते चैतद् अस्माकं भवतां तथा ॥ (५७।२)
pratyakṣaṃ dṛśyate caitad asmākaṃ bhavatāṃ tathā ||
मृतस्य च पुनर् जन्म भवत्य् एतच्च नान्यथा । (५८।१)
mṛtasya ca punar janma bhavaty etacca nānyathā |
आगमो ऽयं तथा तच्च नोपादानं विनोद्भवः ॥ (५८।२)
āgamo 'yaṃ tathā tacca nopādānaṃ vinodbhavaḥ ||
समस्तावस्थकं तावद् दुःखम् एवावगम्यताम् ॥ (५९।२)
samastāvasthakaṃ tāvad duḥkham evāvagamyatām ||
क्षुत्तृष्णोपशमं तद्वच्छीताद्युपशमं सुखम् । (६०।१)
kṣuttṛṣṇopaśamaṃ tadvacchītādyupaśamaṃ sukham |
मन्यते बालबुद्धित्वाद् दुःखम् एव हि तत् पुनः ॥ (६०।२)
manyate bālabuddhitvād duḥkham eva hi tat punaḥ ||
अत्यन्तस्तिमिताङ्गानां व्यायामेन सुखैषिणाम् । (६१।१)
atyantastimitāṅgānāṃ vyāyāmena sukhaiṣiṇām |
भ्रान्तिज्ञानवतां पुंसां प्रहारो ऽपि सुखायते ॥ (६१।२)
bhrāntijñānavatāṃ puṃsāṃ prahāro 'pi sukhāyate ||
क्व शरीरम् अशेषाणां श्लेष्मादीनां महाचयः । (६२।१)
kva śarīram aśeṣāṇāṃ śleṣmādīnāṃ mahācayaḥ |
मांसासृक्पूयविण्मूत्रस्नायुमज्जास्थिसंहतौ । (६३।१)
māṃsāsṛkpūyaviṇmūtrasnāyumajjāsthisaṃhatau |
देहे चेत् प्रीतिमान् मूढो भविता नरके ऽपि सः ॥ (६३।२)
dehe cet prītimān mūḍho bhavitā narake 'pi saḥ ||
अग्नेः शीतेन तोयस्य तृषा भक्तस्य च क्षुधा । (६४।१)
agneḥ śītena toyasya tṛṣā bhaktasya ca kṣudhā |
क्रियते सुखकर्तृत्वं तद्विलोमस्य चेतरैः ॥ (६४।२)
kriyate sukhakartṛtvaṃ tadvilomasya cetaraiḥ ||
करोति हे दैत्यपुत्रा यावन्मात्रं परिग्रहम् । (६५।१)
karoti he daityaputrā yāvanmātraṃ parigraham |
तावन्मात्रं स एवास्य दुःखं चेतसि यच्छति ॥ (६५।२)
tāvanmātraṃ sa evāsya duḥkhaṃ cetasi yacchati ||
यावतः कुरुते जन्तुः संबन्धान् मनसः प्रियान् । (६६।१)
yāvataḥ kurute jantuḥ saṃbandhān manasaḥ priyān |
तावन्तो ऽस्य निखन्यन्ते हृदये शोकशङ्कवः ॥ (६६।२)
tāvanto 'sya nikhanyante hṛdaye śokaśaṅkavaḥ ||
यद् यद् गृहे तन् मनसि यत्र तत्रावतिष्ठतः । (६७।१)
yad yad gṛhe tan manasi yatra tatrāvatiṣṭhataḥ |
जन्मन्य् अत्र महद् दुःखं म्रियमाणस्य चापि तत् । (६८।१)
janmany atra mahad duḥkhaṃ mriyamāṇasya cāpi tat |
गर्भे च सुखलेशो ऽपि भवद्भिर् अनुमीयते । (६९।१)
garbhe ca sukhaleśo 'pi bhavadbhir anumīyate |
यदि तत् कथ्यताम् एवं सर्वं दुःखमयं जगत् ॥ (६९।२)
yadi tat kathyatām evaṃ sarvaṃ duḥkhamayaṃ jagat ||
तद् एतद् अतिदुःखानाम् आस्पदे ऽत्र भवार्णवे । (७०।१)
tad etad atiduḥkhānām āspade 'tra bhavārṇave |
भवतां कथ्यते सत्यं विष्णुर् एकः परायणः ॥ (७०।२)
bhavatāṃ kathyate satyaṃ viṣṇur ekaḥ parāyaṇaḥ ||
जरायौवनजन्माद्या धर्मा देहस्य नात्मनः ॥ (७१।२)
jarāyauvanajanmādyā dharmā dehasya nātmanaḥ ||
बालो ऽहं तावद् इच्छातो यतिष्ये श्रेयसे युवा । (७२।१)
bālo 'haṃ tāvad icchāto yatiṣye śreyase yuvā |
युवाहं वार्द्धके प्राप्ते करिष्याम्य् आत्मनो हितम् ॥ (७२।२)
yuvāhaṃ vārddhake prāpte kariṣyāmy ātmano hitam ||
वृद्धो ऽहं मम कार्याणि समस्तानि न गोचरे । (७३।१)
vṛddho 'haṃ mama kāryāṇi samastāni na gocare |
किं करिष्यामि मन्दात्मा समर्थेन न यत् कृतम् ॥ (७३।२)
kiṃ kariṣyāmi mandātmā samarthena na yat kṛtam ||
श्रेयसो ऽभिमुखं याति न कदाचित् पिपासितः ॥ (७४।२)
śreyaso 'bhimukhaṃ yāti na kadācit pipāsitaḥ ||
बाल्ये क्रीडनकासक्ता यौवने विषयोन्मुखाः । (७५।१)
bālye krīḍanakāsaktā yauvane viṣayonmukhāḥ |
अज्ञानयन्त्यशक्त्या च वार्द्धकं समुपस्थितम् ॥ (७५।२)
ajñānayantyaśaktyā ca vārddhakaṃ samupasthitam ||
तस्माद् बाल्ये विवेकात्मा यतेत श्रेयसे सदा । (७६।१)
tasmād bālye vivekātmā yateta śreyase sadā |
बाल्ययौवनवृद्धाद्यैर् देहभावैर् असंयुतः ॥ (७६।२)
bālyayauvanavṛddhādyair dehabhāvair asaṃyutaḥ ||
तद् एतद् वो मयाख्यातं यदि जानीत नानृतम् । (७७।१)
tad etad vo mayākhyātaṃ yadi jānīta nānṛtam |
तद् अस्मत्प्रीतये विष्णुः स्मर्यतां बन्धमुक्तिदः ॥ (७७।२)
tad asmatprītaye viṣṇuḥ smaryatāṃ bandhamuktidaḥ ||
आयासः स्मरणे को ऽस्य स्मृतो यच्छति शोभनम् । (७८।१)
āyāsaḥ smaraṇe ko 'sya smṛto yacchati śobhanam |
पापक्षयश् च भवति स्मरतां तम् अहर्निशम् ॥ (७८।२)
pāpakṣayaś ca bhavati smaratāṃ tam aharniśam ||
सर्वभूतस्थिते तस्मिन् मतिर् मैत्री दिवानिशम् । (७९।१)
sarvabhūtasthite tasmin matir maitrī divāniśam |
भवतां जायताम् एवं सर्वक्लेशान् प्रहास्यथ ॥ (७९।२)
bhavatāṃ jāyatām evaṃ sarvakleśān prahāsyatha ||
तदा शोच्येषु भूतेषु द्वेषं प्राज्ञः करोति कः ॥ (८०।२)
tadā śocyeṣu bhūteṣu dveṣaṃ prājñaḥ karoti kaḥ ||
मुदं तथापि कुर्वीत हानिर् द्वेषफलं यतः ॥ (८१।२)
mudaṃ tathāpi kurvīta hānir dveṣaphalaṃ yataḥ ||
बद्धवैराणि भूतानि द्वेषं कुर्वन्ति चेत् ततः । (८२।१)
baddhavairāṇi bhūtāni dveṣaṃ kurvanti cet tataḥ |
शोच्यान्य् अहो ऽतिमोहेन व्याप्तानीति मनीषिणाम् ॥ (८२।२)
śocyāny aho 'timohena vyāptānīti manīṣiṇām ||
एते भिन्नदृशां दैत्या विकल्पाः कथिता मया । (८३।१)
ete bhinnadṛśāṃ daityā vikalpāḥ kathitā mayā |
कृत्वाभ्युपगमं तत्र संक्षेपः श्रूयतां मम ॥ (८३।२)
kṛtvābhyupagamaṃ tatra saṃkṣepaḥ śrūyatāṃ mama ||
विस्तारः सर्वभूतस्य विष्णोर् विश्वम् इदं जगत् । (८४।१)
vistāraḥ sarvabhūtasya viṣṇor viśvam idaṃ jagat |
द्रष्टव्यम् आत्मवत् तस्माद् अभेदेन विचक्षणैः ॥ (८४।२)
draṣṭavyam ātmavat tasmād abhedena vicakṣaṇaiḥ ||
समुत्सृज्यासुरं भावं तस्माद् यूयं यथा वयम् । (८५।१)
samutsṛjyāsuraṃ bhāvaṃ tasmād yūyaṃ yathā vayam |
तथा यत्नं करिष्यामो यथा प्राप्स्याम निर्वृतिम् ॥ (८५।२)
tathā yatnaṃ kariṣyāmo yathā prāpsyāma nirvṛtim ||
नैवाग्निना न चार्केण नेन्दुना न च वायुना । (८६।१)
naivāgninā na cārkeṇa nendunā na ca vāyunā |
पर्जन्यवरुणाभ्यां वा न सिद्धैर् न च राक्षसैः ॥ (८६।२)
parjanyavaruṇābhyāṃ vā na siddhair na ca rākṣasaiḥ ||
न यक्षैर् न च दैत्येन्द्रैर् नोरगैर् न च किंनरैः । (८७।१)
na yakṣair na ca daityendrair noragair na ca kiṃnaraiḥ |
न मनुष्यैर् न पशुभिर् दोषैर् नैवात्मसंभवैः ॥ (८७।२)
na manuṣyair na paśubhir doṣair naivātmasaṃbhavaiḥ ||
द्वेषेर्ष्यामत्सराद्यैर् वा रागलोभादिभिः क्षयम् ॥ (८८।२)
dveṣerṣyāmatsarādyair vā rāgalobhādibhiḥ kṣayam ||
न चान्यैर् नीयते कैश्चिन्नित्या यात्यन्तनिर्मला । (८९।१)
na cānyair nīyate kaiścinnityā yātyantanirmalā |
ताम् आप्नोत्यमले न्यस्य केशवे हृदयं नरः ॥ (८९।२)
tām āpnotyamale nyasya keśave hṛdayaṃ naraḥ ||
असारसंसारविवर्तनेषु मा यात तोषं प्रसभं ब्रवीमि । (९०।१)
asārasaṃsāravivartaneṣu mā yāta toṣaṃ prasabhaṃ bravīmi |
सर्वत्र दैत्याः समताम् उपेत समत्वम् आराधनम् अच्युतस्य ॥ (९०।२)
sarvatra daityāḥ samatām upeta samatvam ārādhanam acyutasya ||
तस्मिन् प्रसन्ने किम् इहास्त्य् अलभ्यं धर्मार्थकामैर् अलम् अल्पकास् ते । (९१।१)
tasmin prasanne kim ihāsty alabhyaṃ dharmārthakāmair alam alpakās te |
समाश्रिताद् ब्रह्मतरोर् अनन्तान् निःसंशयं प्राप्स्यथ वै महत् फलम् ॥ (९१।२)
samāśritād brahmataror anantān niḥsaṃśayaṃ prāpsyatha vai mahat phalam ||
Data courtesy of The Digital Corpus of Sanskrit.