ViPur, 1, 19
Select a line for its word-by-word analysis.
हिरण्यकशिपुः श्रुत्वा तां कृत्यां वितथीकृताम् । (१।२)
hiraṇyakaśipuḥ śrutvā tāṃ kṛtyāṃ vitathīkṛtām |
आहूय पुत्रं पप्रच्छ प्रभावस्यास्य कारणम् ॥ (१।३)
āhūya putraṃ papraccha prabhāvasyāsya kāraṇam ||
प्रह्लाद सुप्रभावो ऽसि किम् एतत् ते विचेष्टितम् । (२।२)
prahlāda suprabhāvo 'si kim etat te viceṣṭitam |
एवं पृष्टस् तदा पित्रा प्रह्लादो ऽसुरबालकः । (३।२)
evaṃ pṛṣṭas tadā pitrā prahlādo 'surabālakaḥ |
तद्बीजं जन्म फलति प्रभूतं तस्य चाशुभम् ॥ (६।२)
tadbījaṃ janma phalati prabhūtaṃ tasya cāśubham ||
चिन्तयन् सर्वभूतस्थम् आत्मन्यपि च केशवम् ॥ (७।२)
cintayan sarvabhūtastham ātmanyapi ca keśavam ||
कर्तव्या पण्डितैर् ज्ञात्वा सर्वभूतमयं हरिम् ॥ (९।२)
kartavyā paṇḍitair jñātvā sarvabhūtamayaṃ harim ||
इति श्रुत्वा स दैत्येन्द्रः प्रासादशिखरे स्थितः । (१०।२)
iti śrutvā sa daityendraḥ prāsādaśikhare sthitaḥ |
क्रोधान्धकारितमुखः प्राह दैतेयकिंकरान् ॥ (१०।३)
krodhāndhakāritamukhaḥ prāha daiteyakiṃkarān ||
दुरात्मा क्षिप्यताम् अस्मात् प्रासादाच्छतयोजनात् । (११।१)
durātmā kṣipyatām asmāt prāsādācchatayojanāt |
गिरिपृष्ठे पतत्वस्मिञ्शिलाभिन्नाङ्गसंहतिः ॥ (११।२)
giripṛṣṭhe patatvasmiñśilābhinnāṅgasaṃhatiḥ ||
ततस् तं चिक्षिपुः सर्वे बालं दैतेयकिंकराः । (१२।१)
tatas taṃ cikṣipuḥ sarve bālaṃ daiteyakiṃkarāḥ |
पपात सो ऽप्यधः क्षिप्तो हृदयेनोद्वहन् हरिम् ॥ (१२।२)
papāta so 'pyadhaḥ kṣipto hṛdayenodvahan harim ||
ततो विलोक्य तं स्वस्थम् अविशीर्णास्थिबन्धनम् । (१४।१)
tato vilokya taṃ svastham aviśīrṇāsthibandhanam |
हिरण्यकशिपुः प्राह शम्बरं मायिनां वरम् ॥ (१४।२)
hiraṇyakaśipuḥ prāha śambaraṃ māyināṃ varam ||
नास्माभिः शक्यते हन्तुम् अयं दुर्वृत्तबालकः । (१५।१)
nāsmābhiḥ śakyate hantum ayaṃ durvṛttabālakaḥ |
मायां वेत्ति भवांस्तस्मान्माययैनं निषूदय ॥ (१५।२)
māyāṃ vetti bhavāṃstasmānmāyayainaṃ niṣūdaya ||
सूदयाम्येष दैत्येन्द्र पश्य मायाबलं मम । (१६।२)
sūdayāmyeṣa daityendra paśya māyābalaṃ mama |
सहस्रम् अत्र मायानां पश्य कोटिशतं तथा ॥ (१६।३)
sahasram atra māyānāṃ paśya koṭiśataṃ tathā ||
ततः समसृजन् मायाः प्रह्लादे शम्बरो ऽसुरः । (१७।२)
tataḥ samasṛjan māyāḥ prahlāde śambaro 'suraḥ |
विनाशम् इच्छन् दुर्बुद्धिः सर्वत्र समदर्शिनि ॥ (१७।३)
vināśam icchan durbuddhiḥ sarvatra samadarśini ||
मैत्रेय सो ऽपि प्रह्लादः सस्मार मधुसूदनम् ॥ (१८।२)
maitreya so 'pi prahlādaḥ sasmāra madhusūdanam ||
ततो भगवता तस्य रक्षार्थं चक्रम् उत्तमम् । (१९।१)
tato bhagavatā tasya rakṣārthaṃ cakram uttamam |
संशोषकं ततो वायुं दैत्येन्द्र इदम् अब्रवीत् । (२१।१)
saṃśoṣakaṃ tato vāyuṃ daityendra idam abravīt |
शीघ्रम् एष ममादेशाद् दुरात्मा नीयतां क्षयम् ॥ (२१।२)
śīghram eṣa mamādeśād durātmā nīyatāṃ kṣayam ||
तथेत्य् उक्त्वाथ सो ऽप्येनं विवेश पवनो लघुः । (२२।१)
tathety uktvātha so 'pyenaṃ viveśa pavano laghuḥ |
शीतो ऽतिरूक्षः शोषाय तद्देहस्यातिदुःसहः ॥ (२२।२)
śīto 'tirūkṣaḥ śoṣāya taddehasyātiduḥsahaḥ ||
तेनाविष्टं तथात्मानं स बुद्ध्वा दैत्यबालकः । (२३।१)
tenāviṣṭaṃ tathātmānaṃ sa buddhvā daityabālakaḥ |
हृदयस्थस् ततस् तस्य तं वायुम् अतिशोषणम् । (२४।१)
hṛdayasthas tatas tasya taṃ vāyum atiśoṣaṇam |
पपौ जनार्दनः क्रुद्धः स ययौ पवनः क्षयम् ॥ (२४।२)
papau janārdanaḥ kruddhaḥ sa yayau pavanaḥ kṣayam ||
ग्राहयामास तं बालं राज्ञाम् उशनसा कृताम् ॥ (२६।२)
grāhayāmāsa taṃ bālaṃ rājñām uśanasā kṛtām ||
गृहीतनीतिशास्त्रं तं विनीतं स यदा गुरुः । (२७।१)
gṛhītanītiśāstraṃ taṃ vinītaṃ sa yadā guruḥ |
मेने तदैनं तत्पित्रे कथयामास शिक्षितम् ॥ (२७।२)
mene tadainaṃ tatpitre kathayāmāsa śikṣitam ||
गृहीतनीतिशास्त्रस् ते पुत्रो दैत्यपते कृतः । (२८।२)
gṛhītanītiśāstras te putro daityapate kṛtaḥ |
प्रह्लादस्तत्त्वतो वेत्ति भार्गवेण यद् ईरितम् ॥ (२८।३)
prahlādastattvato vetti bhārgaveṇa yad īritam ||
प्रह्लाद त्रिषु कालेषु मध्यस्थेषु कथं चरेत् ॥ (२९।३)
prahlāda triṣu kāleṣu madhyastheṣu kathaṃ caret ||
कथं मन्त्रिष्वमात्येषु बाह्येष्वाभ्यन्तरेषु च । (३०।१)
kathaṃ mantriṣvamātyeṣu bāhyeṣvābhyantareṣu ca |
प्रह्लाद कथ्यतां सम्यक् तथा कण्टकशोधनम् ॥ (३१।२)
prahlāda kathyatāṃ samyak tathā kaṇṭakaśodhanam ||
तथा मे कथ्यतां ज्ञातुं तवेच्छामि मनोगतम् ॥ (३२।२)
tathā me kathyatāṃ jñātuṃ tavecchāmi manogatam ||
प्रणिपत्य पितुः पादौ ततः प्रश्रयभूषणः । (३३।२)
praṇipatya pituḥ pādau tataḥ praśrayabhūṣaṇaḥ |
प्रह्लादः प्राह दैत्येन्द्रं कृताञ्जलिपुटः स्थितः ॥ (३३।३)
prahlādaḥ prāha daityendraṃ kṛtāñjalipuṭaḥ sthitaḥ ||
गृहीतं च मया किन्तु न सद् एतन् मतं मम ॥ (३४।३)
gṛhītaṃ ca mayā kintu na sad etan mataṃ mama ||
उपायाः कथिता ह्येते मित्रादीनां च साधने ॥ (३५।२)
upāyāḥ kathitā hyete mitrādīnāṃ ca sādhane ||
तान् एवाहं न पश्यामि मित्रादींस्तात मा क्रुधः । (३६।१)
tān evāhaṃ na paśyāmi mitrādīṃstāta mā krudhaḥ |
साध्याभावे महाबाहो साधनैः किं प्रयोजनम् ॥ (३६।२)
sādhyābhāve mahābāho sādhanaiḥ kiṃ prayojanam ||
त्वय्यस्ति भगवान् विष्णुर् मयि चान्यत्र चास्ति सः । (३८।१)
tvayyasti bhagavān viṣṇur mayi cānyatra cāsti saḥ |
यतस् ततो ऽयं मित्रं मे शत्रुश्चेति पृथक् कुतः ॥ (३८।२)
yatas tato 'yaṃ mitraṃ me śatruśceti pṛthak kutaḥ ||
तद् एभिर् अलम् अत्यर्थं दुष्टारम्भोक्तिविस्तरैः । (३९।१)
tad ebhir alam atyarthaṃ duṣṭārambhoktivistaraiḥ |
अविद्यान्तर्गतैर्यत्नः कर्तव्यस् तात शोभने ॥ (३९।२)
avidyāntargatairyatnaḥ kartavyas tāta śobhane ||
विद्याबुद्धिर् अविद्यायाम् अज्ञानात् तात जायते । (४०।१)
vidyābuddhir avidyāyām ajñānāt tāta jāyate |
बालो ऽग्निं किं न खद्योतम् असुरेश्वर मन्यते ॥ (४०।२)
bālo 'gniṃ kiṃ na khadyotam asureśvara manyate ||
तत् कर्म यन्न बन्धाय सा विद्या या विमुक्तये । (४१।१)
tat karma yanna bandhāya sā vidyā yā vimuktaye |
आयासायापरं कर्म विद्यान्या शिल्पनैपुणम् ॥ (४१।२)
āyāsāyāparaṃ karma vidyānyā śilpanaipuṇam ||
तद् एतद् अवगम्याहम् असारं साध्यम् उत्तमम् । (४२।१)
tad etad avagamyāham asāraṃ sādhyam uttamam |
न चिन्तयति को राज्यं को धनं नाभिवाञ्छति । (४३।१)
na cintayati ko rājyaṃ ko dhanaṃ nābhivāñchati |
तथापि भाव्यम् एवैतद् उभयं प्राप्यते नरैः ॥ (४३।२)
tathāpi bhāvyam evaitad ubhayaṃ prāpyate naraiḥ ||
सर्व एव महाभाग महत्त्वं प्रति सोद्यमाः । (४४।१)
sarva eva mahābhāga mahattvaṃ prati sodyamāḥ |
तथापि पुंसां भाग्यानि नोद्यमा भूतिहेतवः ॥ (४४।२)
tathāpi puṃsāṃ bhāgyāni nodyamā bhūtihetavaḥ ||
भाग्यभोज्यानि राज्यानि सन्त्यनीतिमताम् अपि ॥ (४५।२)
bhāgyabhojyāni rājyāni santyanītimatām api ||
तस्माद् यतेत पुण्येषु य इच्छेन्महतीं श्रियम् । (४६।१)
tasmād yateta puṇyeṣu ya icchenmahatīṃ śriyam |
यतितव्यं समत्वे च निर्वाणम् अपि चेच्छता ॥ (४६।२)
yatitavyaṃ samatve ca nirvāṇam api cecchatā ||
रूपम् एतद् अनन्तस्य विष्णोर् भिन्नम् इव स्थितम् ॥ (४७।२)
rūpam etad anantasya viṣṇor bhinnam iva sthitam ||
द्रष्टव्यम् आत्मवद् विष्णुर् यतो ऽयं विश्वरूपधृक् ॥ (४८।२)
draṣṭavyam ātmavad viṣṇur yato 'yaṃ viśvarūpadhṛk ||
प्रसीदत्यच्युतस् तस्मिन् प्रसन्ने क्लेशसंक्षयः ॥ (४९।२)
prasīdatyacyutas tasmin prasanne kleśasaṃkṣayaḥ ||
एतच्छ्रुत्वा तु कोपेन समुत्थाय वरासनात् । (५०।२)
etacchrutvā tu kopena samutthāya varāsanāt |
निष्पिष्य पाणिना पाणिं हन्तुकामो जगद् यथा ॥ (५१।२)
niṣpiṣya pāṇinā pāṇiṃ hantukāmo jagad yathā ||
हे विप्रचित्ते हे राहो हे बलैष महार्णवे । (५२।२)
he vipracitte he rāho he balaiṣa mahārṇave |
नागपाशैर् दृढं बद्ध्वा क्षिप्यतां मा विलम्बथ ॥ (५२।३)
nāgapāśair dṛḍhaṃ baddhvā kṣipyatāṃ mā vilambatha ||
अनुयास्यन्ति मूढस्य मतम् अस्य दुरात्मनः ॥ (५३।२)
anuyāsyanti mūḍhasya matam asya durātmanaḥ ||
बहुशो वारितो ऽस्माभिर् अयं पापस् तथाप्यरेः । (५४।१)
bahuśo vārito 'smābhir ayaṃ pāpas tathāpyareḥ |
ततस् ते सत्वरा दैत्या बद्ध्वा तं नागबन्धनैः । (५५।२)
tatas te satvarā daityā baddhvā taṃ nāgabandhanaiḥ |
भर्तुर् आज्ञां पुरस्कृत्य चिक्षिपुः सलिलार्णवे ॥ (५५।३)
bhartur ājñāṃ puraskṛtya cikṣipuḥ salilārṇave ||
उद्वेलो ऽभूत् परं क्षोभम् उपेत्य च समन्ततः ॥ (५६।२)
udvelo 'bhūt paraṃ kṣobham upetya ca samantataḥ ||
भूर्लोकम् अखिलं दृष्ट्वा प्लाव्यमानं महाम्भसा । (५७।१)
bhūrlokam akhilaṃ dṛṣṭvā plāvyamānaṃ mahāmbhasā |
निश्छिद्रैः सर्वतः सर्वैश्चीयताम् एष दुर्मतिः ॥ (५८।३)
niśchidraiḥ sarvataḥ sarvaiścīyatām eṣa durmatiḥ ||
नाग्निर् दहति नैवायं शस्त्रैश् छिन्नो न चोरगैः । (५९।१)
nāgnir dahati naivāyaṃ śastraiś chinno na coragaiḥ |
न मायाभिर् न चैवोच्चात् पातितो न च दिग्गजैः । (६०।१)
na māyābhir na caivoccāt pātito na ca diggajaiḥ |
बालो ऽतिदुष्टचित्तो ऽयं नानेनार्थो ऽस्ति जीवता ॥ (६०।२)
bālo 'tiduṣṭacitto 'yaṃ nānenārtho 'sti jīvatā ||
तिष्ठत्वब्दसहस्रान्तं प्राणान् हास्यति दुर्मतिः ॥ (६१।२)
tiṣṭhatvabdasahasrāntaṃ prāṇān hāsyati durmatiḥ ||
ततो दैत्या दानवाश्च पर्वतैस् तं महोदधौ । (६२।१)
tato daityā dānavāśca parvatais taṃ mahodadhau |
स चितः पर्वतैर् अन्तः समुद्रस्य महामतिः । (६३।१)
sa citaḥ parvatair antaḥ samudrasya mahāmatiḥ |
तुष्टावाह्निकवेलायाम् एकाग्रमतिर् अच्युतम् ॥ (६३।२)
tuṣṭāvāhnikavelāyām ekāgramatir acyutam ||
नमस् ते पुण्डरीकाक्ष नमस् ते पुरुषोत्तम । (६४।२)
namas te puṇḍarīkākṣa namas te puruṣottama |
नमस् ते सर्वलोकात्मन् नमस् ते तिग्मचक्रिणे ॥ (६४।३)
namas te sarvalokātman namas te tigmacakriṇe ||
ब्रह्मत्वे सृजते विश्वं स्थितौ पालयते पुनः । (६६।१)
brahmatve sṛjate viśvaṃ sthitau pālayate punaḥ |
रुद्ररूपाय कल्पान्ते नमस् तुभ्यं त्रिमूर्तये ॥ (६६।२)
rudrarūpāya kalpānte namas tubhyaṃ trimūrtaye ||
देवा यक्षासुराः सिद्धा नागा गन्धर्वकिंनराः । (६७।१)
devā yakṣāsurāḥ siddhā nāgā gandharvakiṃnarāḥ |
पिशाचा राक्षसाश् चैव मनुष्याः पशवस् तथा ॥ (६७।२)
piśācā rākṣasāś caiva manuṣyāḥ paśavas tathā ||
भूम्यापो ऽग्निर् नभो वायुः शब्दः स्पर्शस् तथा रसः ॥ (६८।२)
bhūmyāpo 'gnir nabho vāyuḥ śabdaḥ sparśas tathā rasaḥ ||
रूपं गन्धो मनो बुद्धिर् आत्मा कालस् तथा गुणाः । (६९।१)
rūpaṃ gandho mano buddhir ātmā kālas tathā guṇāḥ |
एतेषां परमार्थश्च सर्वम् एतत् त्वम् अच्युत ॥ (६९।२)
eteṣāṃ paramārthaśca sarvam etat tvam acyuta ||
विद्याविद्ये भवान् सत्यम् असत्यं त्वं विषामृते । (७०।१)
vidyāvidye bhavān satyam asatyaṃ tvaṃ viṣāmṛte |
प्रवृत्तं च निवृत्तं च कर्म वेदोदितं भवान् ॥ (७०।२)
pravṛttaṃ ca nivṛttaṃ ca karma vedoditaṃ bhavān ||
त्वम् एव विष्णो सर्वाणि सर्वकर्मफलं च यत् ॥ (७१।२)
tvam eva viṣṇo sarvāṇi sarvakarmaphalaṃ ca yat ||
तवैव व्याप्तिरैश्वर्यगुणसंसूचिकी प्रभो ॥ (७२।२)
tavaiva vyāptiraiśvaryaguṇasaṃsūcikī prabho ||
त्वां योगिनश् चिन्तयन्ति त्वां यजन्ति च यज्विनः । (७३।१)
tvāṃ yoginaś cintayanti tvāṃ yajanti ca yajvinaḥ |
हव्यकव्यभुग् एकस्त्वं पितृदेवस्वरूपधृक् ॥ (७३।२)
havyakavyabhug ekastvaṃ pitṛdevasvarūpadhṛk ||
रूपं महत् ते ऽच्युत यत्र विश्वं यतश् च सूक्ष्मं जगद् एतद् ईश । (७४।१)
rūpaṃ mahat te 'cyuta yatra viśvaṃ yataś ca sūkṣmaṃ jagad etad īśa |
रूपाणि सूक्ष्माणि च भूतभेदास् तेष्वन्तरात्माख्यम् अतीव सूक्ष्मम् ॥ (७४।२)
rūpāṇi sūkṣmāṇi ca bhūtabhedās teṣvantarātmākhyam atīva sūkṣmam ||
तस्माच्च सूक्ष्मादिविशेषणानाम् अगोचरे यत् परमार्थरूपम् । (७५।१)
tasmācca sūkṣmādiviśeṣaṇānām agocare yat paramārtharūpam |
किमप्यचिन्त्यं तव रूपम् अस्ति तस्मै नमस् ते पुरुषोत्तमाय ॥ (७५।२)
kimapyacintyaṃ tava rūpam asti tasmai namas te puruṣottamāya ||
सर्वभूतेषु सर्वात्मन् या शक्तिर् अपरा तव । (७६।१)
sarvabhūteṣu sarvātman yā śaktir aparā tava |
गुणाश्रया नमस् तस्यै शाश्वतायै सुरेश्वर ॥ (७६।२)
guṇāśrayā namas tasyai śāśvatāyai sureśvara ||
ज्ञानिज्ञानपरिच्छेद्या तां वन्दे चेश्वरीं पराम् ॥ (७७।२)
jñānijñānaparicchedyā tāṃ vande ceśvarīṃ parām ||
व्यतिरिक्तं न यस्यास्ति व्यतिरिक्तो ऽखिलस्य यः ॥ (७८।२)
vyatiriktaṃ na yasyāsti vyatirikto 'khilasya yaḥ ||
नमस् तस्मै नमस् तस्मै नमस् तस्मै महात्मने । (७९।१)
namas tasmai namas tasmai namas tasmai mahātmane |
नामरूपं न यस्यैको यो ऽस्तित्वेनोपलभ्यते ॥ (७९।२)
nāmarūpaṃ na yasyaiko yo 'stitvenopalabhyate ||
अपश्यन्तः परं रूपं नमस् तस्मै महात्मने ॥ (८०।२)
apaśyantaḥ paraṃ rūpaṃ namas tasmai mahātmane ||
यो ऽन्तस्तिष्ठन्न् अशेषस्य पश्यतीशः शुभाशुभम् । (८१।१)
yo 'ntastiṣṭhann aśeṣasya paśyatīśaḥ śubhāśubham |
तं सर्वसाक्षिणं विष्णुं नमस्ये परमेश्वरम् ॥ (८१।२)
taṃ sarvasākṣiṇaṃ viṣṇuṃ namasye parameśvaram ||
नमो ऽस्तु विष्णवे तस्मै यस्याभिन्नम् इदं जगत् । (८२।१)
namo 'stu viṣṇave tasmai yasyābhinnam idaṃ jagat |
ध्येयः स जगताम् आद्यः स प्रसीदतु मे ऽव्ययः ॥ (८२।२)
dhyeyaḥ sa jagatām ādyaḥ sa prasīdatu me 'vyayaḥ ||
यत्रोतम् एतत् प्रोतं च विश्वम् अक्षरसंज्ञके । (८३।१)
yatrotam etat protaṃ ca viśvam akṣarasaṃjñake |
ॐ नमो विष्णवे तस्मै नमस् तस्मै पुनः पुनः । (८४।१)
oṃ namo viṣṇave tasmai namas tasmai punaḥ punaḥ |
यत्र सर्वं यतः सर्वं यः सर्वं सर्वतश् च यः ॥ (८४।२)
yatra sarvaṃ yataḥ sarvaṃ yaḥ sarvaṃ sarvataś ca yaḥ ||
मत्तः सर्वम् अहं सर्वं मयि सर्वं सनातने ॥ (८५।२)
mattaḥ sarvam ahaṃ sarvaṃ mayi sarvaṃ sanātane ||
अहम् एवाक्षयो नित्यः परमात्मात्मसंश्रयः । (८६।१)
aham evākṣayo nityaḥ paramātmātmasaṃśrayaḥ |
ब्रह्मसंज्ञो ऽहम् एवाग्रे तथान्ते च परः पुमान् ॥ (८६।२)
brahmasaṃjño 'ham evāgre tathānte ca paraḥ pumān ||
Data courtesy of The Digital Corpus of Sanskrit.