BhāgavPur, 11, 14
Select a line for its word-by-word analysis.
वदन्ति कृष्ण श्रेयांसि बहूनि ब्रह्मवादिनः । (१।२)
vadanti kṛṣṇa śreyāṃsi bahūni brahmavādinaḥ |
भवतोदाहृतः स्वामिन् भक्तियोगो ऽनपेक्षितः । (२।१)
bhavatodāhṛtaḥ svāmin bhaktiyogo 'napekṣitaḥ |
निरस्य सर्वतः सङ्गं येन त्वय्य् आविशेन् मनः ॥ (२।२)
nirasya sarvataḥ saṅgaṃ yena tvayy āviśen manaḥ ||
मयादौ ब्रह्मणे प्रोक्ता धर्मो यस्यां मदात्मकः ॥ (३।३)
mayādau brahmaṇe proktā dharmo yasyāṃ madātmakaḥ ||
ततो भृग्वादयो ऽगृह्णन् सप्त ब्रह्ममहर्षयः ॥ (४।२)
tato bhṛgvādayo 'gṛhṇan sapta brahmamaharṣayaḥ ||
तेभ्यः पितृभ्यस् तत्पुत्रा देवदानवगुह्यकाः । (५।१)
tebhyaḥ pitṛbhyas tatputrā devadānavaguhyakāḥ |
मनुष्याः सिद्धगन्धर्वाः सविद्याधरचारणाः ॥ (५।२)
manuṣyāḥ siddhagandharvāḥ savidyādharacāraṇāḥ ||
बह्व्यस् तेषां प्रकृतयो रजःसत्त्वतमोभुवः ॥ (६।२)
bahvyas teṣāṃ prakṛtayo rajaḥsattvatamobhuvaḥ ||
याभिर् भूतानि भिद्यन्ते भूतानां पतयस् तथा । (७।१)
yābhir bhūtāni bhidyante bhūtānāṃ patayas tathā |
यथाप्रकृति सर्वेषां चित्रा वाचः स्रवन्ति हि ॥ (७।२)
yathāprakṛti sarveṣāṃ citrā vācaḥ sravanti hi ||
एवं प्रकृतिवैचित्र्याद् भिद्यन्ते मतयो नृणाम् । (८।१)
evaṃ prakṛtivaicitryād bhidyante matayo nṛṇām |
श्रेयो वदन्त्य् अनेकान्तं यथाकर्म यथारुचि ॥ (९।२)
śreyo vadanty anekāntaṃ yathākarma yathāruci ||
धर्मम् एके यशश् चान्ये कामं सत्यं दमं शमम् । (१०।१)
dharmam eke yaśaś cānye kāmaṃ satyaṃ damaṃ śamam |
अन्ये वदन्ति स्वार्थं वा ऐश्वर्यं त्यागभोजनम् । (१०।२)
anye vadanti svārthaṃ vā aiśvaryaṃ tyāgabhojanam |
केचिद् यज्ञं तपो दानं व्रतानि नियमान् यमान् ॥ (१०।३)
kecid yajñaṃ tapo dānaṃ vratāni niyamān yamān ||
आद्यन्तवन्त एवैषां लोकाः कर्मविनिर्मिताः । (११।१)
ādyantavanta evaiṣāṃ lokāḥ karmavinirmitāḥ |
दुःखोदर्कास् तमोनिष्ठाः क्षुद्रा मन्दाः शुचार्पिताः ॥ (११।२)
duḥkhodarkās tamoniṣṭhāḥ kṣudrā mandāḥ śucārpitāḥ ||
मय्य् अर्पितात्मनः सभ्य निरपेक्षस्य सर्वतः । (१२।१)
mayy arpitātmanaḥ sabhya nirapekṣasya sarvataḥ |
मयात्मना सुखं यत् तत् कुतः स्याद् विषयात्मनाम् ॥ (१२।२)
mayātmanā sukhaṃ yat tat kutaḥ syād viṣayātmanām ||
न पारमेष्ठ्यं न महेन्द्रधिष्ण्यं न सार्वभौमं न रसाधिपत्यम् । (१४।१)
na pārameṣṭhyaṃ na mahendradhiṣṇyaṃ na sārvabhaumaṃ na rasādhipatyam |
न योगसिद्धीर् अपुनर्भवं वा मय्य् अर्पितात्मेच्छति मद् विनान्यत् ॥ (१४।२)
na yogasiddhīr apunarbhavaṃ vā mayy arpitātmecchati mad vinānyat ||
न च संकर्षणो न श्रीर् नैवात्मा च यथा भवान् ॥ (१५।२)
na ca saṃkarṣaṇo na śrīr naivātmā ca yathā bhavān ||
निरपेक्षं मुनिं शान्तं निर्वैरं समदर्शनम् । (१६।१)
nirapekṣaṃ muniṃ śāntaṃ nirvairaṃ samadarśanam |
अनुव्रजाम्य् अहं नित्यं पूयेयेत्य् अङ्घ्रिरेणुभिः ॥ (१६।२)
anuvrajāmy ahaṃ nityaṃ pūyeyety aṅghrireṇubhiḥ ||
निष्किंचना मय्य् अनुरक्तचेतसः शान्ता महान्तो ऽखिलजीववत्सलाः । (१७।१)
niṣkiṃcanā mayy anuraktacetasaḥ śāntā mahānto 'khilajīvavatsalāḥ |
कामैर् अनालब्धधियो जुषन्ति ते यन् नैरपेक्ष्यं न विदुः सुखं मम ॥ (१७।२)
kāmair anālabdhadhiyo juṣanti te yan nairapekṣyaṃ na viduḥ sukhaṃ mama ||
बाध्यमानो ऽपि मद्भक्तो विषयैर् अजितेन्द्रियः । (१८।१)
bādhyamāno 'pi madbhakto viṣayair ajitendriyaḥ |
प्रायः प्रगल्भया भक्त्या विषयैर् नाभिभूयते ॥ (१८।२)
prāyaḥ pragalbhayā bhaktyā viṣayair nābhibhūyate ||
यथाग्निः सुसमृद्धार्चिः करोत्य् एधांसि भस्मसात् । (१९।१)
yathāgniḥ susamṛddhārciḥ karoty edhāṃsi bhasmasāt |
तथा मद्विषया भक्तिर् उद्धवैनांसि कृत्स्नशः ॥ (१९।२)
tathā madviṣayā bhaktir uddhavaināṃsi kṛtsnaśaḥ ||
न साधयति मां योगो न सांख्यं धर्म उद्धव । (२०।१)
na sādhayati māṃ yogo na sāṃkhyaṃ dharma uddhava |
न स्वाध्यायस् तपस् त्यागो यथा भक्तिर् ममोर्जिता ॥ (२०।२)
na svādhyāyas tapas tyāgo yathā bhaktir mamorjitā ||
भक्त्याहम् एकया ग्राह्यः श्रद्धयात्मा प्रियः सताम् । (२१।१)
bhaktyāham ekayā grāhyaḥ śraddhayātmā priyaḥ satām |
भक्तिः पुनाति मन्निष्ठा श्वपाकान् अपि सम्भवात् ॥ (२१।२)
bhaktiḥ punāti manniṣṭhā śvapākān api sambhavāt ||
मद्भक्त्यापेतम् आत्मानं न सम्यक् प्रपुनाति हि ॥ (२२।२)
madbhaktyāpetam ātmānaṃ na samyak prapunāti hi ||
विनानन्दाश्रुकलया शुध्येद् भक्त्या विनाशयः ॥ (२३।२)
vinānandāśrukalayā śudhyed bhaktyā vināśayaḥ ||
वाग् गद्गदा द्रवते यस्य चित्तं रुदत्य् अभीक्ष्णं हसति क्वचिच् च । (२४।१)
vāg gadgadā dravate yasya cittaṃ rudaty abhīkṣṇaṃ hasati kvacic ca |
विलज्ज उद्गायति नृत्यते च मद्भक्तियुक्तो भुवनं पुनाति ॥ (२४।२)
vilajja udgāyati nṛtyate ca madbhaktiyukto bhuvanaṃ punāti ||
यथाग्निना हेम मलं जहाति ध्मातं पुनः स्वं भजते च रूपम् । (२५।१)
yathāgninā hema malaṃ jahāti dhmātaṃ punaḥ svaṃ bhajate ca rūpam |
आत्मा च कर्मानुशयं विधूय मद्भक्तियोगेन भजत्य् अथो माम् ॥ (२५।२)
ātmā ca karmānuśayaṃ vidhūya madbhaktiyogena bhajaty atho mām ||
यथा यथात्मा परिमृज्यते ऽसौ मत्पुण्यगाथाश्रवणाभिधानैः । (२६।१)
yathā yathātmā parimṛjyate 'sau matpuṇyagāthāśravaṇābhidhānaiḥ |
तथा तथा पश्यति वस्तु सूक्ष्मं चक्षुर् यथैवाञ्जनसम्प्रयुक्तम् ॥ (२६।२)
tathā tathā paśyati vastu sūkṣmaṃ cakṣur yathaivāñjanasamprayuktam ||
विषयान् ध्यायतश् चित्तं विषयेषु विषज्जते । (२७।१)
viṣayān dhyāyataś cittaṃ viṣayeṣu viṣajjate |
माम् अनुस्मरतश् चित्तं मय्य् एव प्रविलीयते ॥ (२७।२)
mām anusmarataś cittaṃ mayy eva pravilīyate ||
तस्माद् असदभिध्यानं यथा स्वप्नमनोरथम् । (२८।१)
tasmād asadabhidhyānaṃ yathā svapnamanoratham |
हित्वा मयि समाधत्स्व मनो मद्भावभावितम् ॥ (२८।२)
hitvā mayi samādhatsva mano madbhāvabhāvitam ||
स्त्रीणां स्त्रीसङ्गिनां सङ्गं त्यक्त्वा दूरत आत्मवान् । (२९।१)
strīṇāṃ strīsaṅgināṃ saṅgaṃ tyaktvā dūrata ātmavān |
क्षेमे विविक्त आसीनश् चिन्तयेन् माम् अतन्द्रितः ॥ (२९।२)
kṣeme vivikta āsīnaś cintayen mām atandritaḥ ||
न तथास्य भवेत् क्लेशो बन्धश् चान्यप्रसङ्गतः । (३०।१)
na tathāsya bhavet kleśo bandhaś cānyaprasaṅgataḥ |
योषित्सङ्गाद् यथा पुंसो यथा तत्सङ्गिसङ्गतः ॥ (३०।२)
yoṣitsaṅgād yathā puṃso yathā tatsaṅgisaṅgataḥ ||
यथा त्वाम् अरविन्दाक्ष यादृशं वा यदात्मकम् । (३१।२)
yathā tvām aravindākṣa yādṛśaṃ vā yadātmakam |
ध्यायेन् मुमुक्षुर् एतन् मे ध्यानं त्वं वक्तुम् अर्हसि ॥ (३१।३)
dhyāyen mumukṣur etan me dhyānaṃ tvaṃ vaktum arhasi ||
हस्ताव् उत्सङ्ग आधाय स्वनासाग्रकृतेक्षणः ॥ (३२।३)
hastāv utsaṅga ādhāya svanāsāgrakṛtekṣaṇaḥ ||
प्राणस्य शोधयेन् मार्गं पूरकुम्भकरेचकैः । (३३।१)
prāṇasya śodhayen mārgaṃ pūrakumbhakarecakaiḥ |
विपर्ययेणापि शनैर् अभ्यसेन् निर्जितेन्द्रियः ॥ (३३।२)
viparyayeṇāpi śanair abhyasen nirjitendriyaḥ ||
हृद्य् अविच्छिन्नम् ॐकारं घण्टानादं बिसोर्णवत् । (३४।१)
hṛdy avicchinnam oṃkāraṃ ghaṇṭānādaṃ bisorṇavat |
प्राणेनोदीर्य तत्राथ पुनः संवेशयेत् स्वरम् ॥ (३४।२)
prāṇenodīrya tatrātha punaḥ saṃveśayet svaram ||
एवं प्रणवसंयुक्तं प्राणम् एव समभ्यसेत् । (३५।१)
evaṃ praṇavasaṃyuktaṃ prāṇam eva samabhyaset |
दशकृत्वस् त्रिषवणं मासाद् अर्वाग् जितानिलः ॥ (३५।२)
daśakṛtvas triṣavaṇaṃ māsād arvāg jitānilaḥ ||
हृत्पुण्डरीकम् अन्तःस्थम् ऊर्ध्वनालम् अधोमुखम् । (३६।१)
hṛtpuṇḍarīkam antaḥstham ūrdhvanālam adhomukham |
ध्यात्वोर्ध्वमुखम् उन्निद्रम् अष्टपत्त्रं सकर्णिकम् ॥ (३६।२)
dhyātvordhvamukham unnidram aṣṭapattraṃ sakarṇikam ||
कर्णिकायां न्यसेत् सूर्यसोमाग्नीन् उत्तरोत्तरम् । (३७।१)
karṇikāyāṃ nyaset sūryasomāgnīn uttarottaram |
वह्निमध्ये स्मरेद् रूपं ममैतद् ध्यानमङ्गलम् ॥ (३७।२)
vahnimadhye smared rūpaṃ mamaitad dhyānamaṅgalam ||
समं प्रशान्तं सुमुखं दीर्घचारुचतुर्भुजम् । (३८।१)
samaṃ praśāntaṃ sumukhaṃ dīrghacārucaturbhujam |
हेमाम्बरं घनश्यामं श्रीवत्सश्रीनिकेतनम् ॥ (३९।२)
hemāmbaraṃ ghanaśyāmaṃ śrīvatsaśrīniketanam ||
नूपुरैर् विलसत्पादं कौस्तुभप्रभया युतम् ॥ (४०।२)
nūpurair vilasatpādaṃ kaustubhaprabhayā yutam ||
सर्वाङ्गसुन्दरं हृद्यं प्रसादसुमुखेक्षणम् ॥ (४१।२)
sarvāṅgasundaraṃ hṛdyaṃ prasādasumukhekṣaṇam ||
सुकुमारम् अभिध्यायेत् सर्वाङ्गेषु मनो दधत् । (४२।१)
sukumāram abhidhyāyet sarvāṅgeṣu mano dadhat |
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेभ्यो मनसाकृष्य तन् मनः । (४२।२)
indriyāṇīndriyārthebhyo manasākṛṣya tan manaḥ |
बुद्ध्या सारथिना धीरः प्रणयेन् मयि सर्वतः ॥ (४२।३)
buddhyā sārathinā dhīraḥ praṇayen mayi sarvataḥ ||
तत् सर्वव्यापकं चित्तम् आकृष्यैकत्र धारयेत् । (४३।१)
tat sarvavyāpakaṃ cittam ākṛṣyaikatra dhārayet |
नान्यानि चिन्तयेद् भूयः सुस्मितं भावयेन् मुखम् ॥ (४३।२)
nānyāni cintayed bhūyaḥ susmitaṃ bhāvayen mukham ||
तत्र लब्धपदं चित्तम् आकृष्य व्योम्नि धारयेत् । (४४।१)
tatra labdhapadaṃ cittam ākṛṣya vyomni dhārayet |
तच् च त्यक्त्वा मदारोहो न किंचिद् अपि चिन्तयेत् ॥ (४४।२)
tac ca tyaktvā madāroho na kiṃcid api cintayet ||
विचष्टे मयि सर्वात्मन् ज्योतिर् ज्योतिषि संयुतम् ॥ (४५।२)
vicaṣṭe mayi sarvātman jyotir jyotiṣi saṃyutam ||
ध्यानेनेत्थं सुतीव्रेण युञ्जतो योगिनो मनः । (४६।१)
dhyānenetthaṃ sutīvreṇa yuñjato yogino manaḥ |
संयास्यत्य् आशु निर्वाणं द्रव्यज्ञानक्रियाभ्रमः ॥ (४६।२)
saṃyāsyaty āśu nirvāṇaṃ dravyajñānakriyābhramaḥ ||
Data courtesy of The Digital Corpus of Sanskrit.