आत्मनो भोक्तुरिन्द्रियैर् भोगसाधनैरर्थैश्च शब्दादिभिर्भोग्यैः संनिकर्षे सत्यपि सर्वेषां देवानामिन्द्रियाणां यस्मान्न प्रवृत्तिः अपितु कस्यचिदेव अतो यत्तदिन्द्रियं प्रवृत्तं तस्य प्रवृत्तौ कारकमस्तीति युक्तितोऽनुमानादवसीयते ॥ (१।०)

यदाहुः । (२।१)

युगपज् ज्ञानानुत्पत्तिर् मनसो लिङ्गम् । (२।२)

इति ॥ (२।३)

सर्वदैवेति पाठे इन्द्रियार्थसंनिकर्षे सत्यपि कदाचिदेवेन्द्रियाणि अर्थग्रहे प्रवर्तन्ते न सर्वदा ॥ (३।०)

ततो नूनमेषां प्रवर्तकं किमप्यस्ति ॥ (४।०)

यद्विना न प्रवर्तन्ते इति व्याख्येयम् ॥ (५।०)

अपिः समुच्चये ॥ (६।०)

न परमागमो मनःसत्तावेदकः यावद्युक्तिरपीत्यर्थः ॥ (७।०)

एवंच सति ॥ (८।०)