GarPur, 1, 109
Select a line for its word-by-word analysis.
त्यजेद् एकं कुलस्यार्थे ग्रामस्यार्थे कुलं त्यजेत् । (२।१)
tyajed ekaṃ kulasyārthe grāmasyārthe kulaṃ tyajet |
ग्रामं जनपदस्यार्थे आत्मार्थे पृथिवीं त्यजेत् ॥ (२।२)
grāmaṃ janapadasyārthe ātmārthe pṛthivīṃ tyajet ||
न परीक्ष्य परं स्थानं पूर्वमायतनं त्यजेत् ॥ (४।२)
na parīkṣya paraṃ sthānaṃ pūrvamāyatanaṃ tyajet ||
त्यजेद्देशमसद्वृत्तं वासं सोपद्रवं त्यजेत् । (५।१)
tyajeddeśamasadvṛttaṃ vāsaṃ sopadravaṃ tyajet |
त्यजेत्कृपणराजानं मित्रं मायामयं त्यजेत् ॥ (५।२)
tyajetkṛpaṇarājānaṃ mitraṃ māyāmayaṃ tyajet ||
अर्थेन किं कृपणहस्तगतेन केन ज्ञानेन किं बहुशठाग्रहसंकुलेन । (६।१)
arthena kiṃ kṛpaṇahastagatena kena jñānena kiṃ bahuśaṭhāgrahasaṃkulena |
रूपेण किं गुणपराक्रमवर्जितेन मित्रेण किं व्यसनकालपराङ्मुखेन ॥ (६।२)
rūpeṇa kiṃ guṇaparākramavarjitena mitreṇa kiṃ vyasanakālaparāṅmukhena ||
अदृष्टपूर्वा बहवः सहायाः सर्वे पदस्थस्य भवन्ति मित्राः । (७।१)
adṛṣṭapūrvā bahavaḥ sahāyāḥ sarve padasthasya bhavanti mitrāḥ |
अर्थैर्विहीनस्य पदच्युतस्य भवत्यकाले स्वजनो ऽपि शत्रुः ॥ (७।२)
arthairvihīnasya padacyutasya bhavatyakāle svajano 'pi śatruḥ ||
आपत्सु मित्रं जानी याद्रणे शूरं रहः शुचिम् । (८।१)
āpatsu mitraṃ jānī yādraṇe śūraṃ rahaḥ śucim |
भार्या च विभवे क्षीणे दुर्भिक्षे च प्रियातिथिम् ॥ (८।२)
bhāryā ca vibhave kṣīṇe durbhikṣe ca priyātithim ||
वृक्षं क्षीणफलं त्यजन्ति विहगाः शुष्कं सरः सारसा निर्द्रव्यं पुरुषं त्यजन्ति गणिका भ्रष्टं नृपं मन्त्रिणः । (९।१)
vṛkṣaṃ kṣīṇaphalaṃ tyajanti vihagāḥ śuṣkaṃ saraḥ sārasā nirdravyaṃ puruṣaṃ tyajanti gaṇikā bhraṣṭaṃ nṛpaṃ mantriṇaḥ |
पुष्पं पर्युषितं त्यजन्ति मधुपाः दग्धं वनान्तं मृगाः सर्वः कार्यवशाज्जनो हि रमते कस्यास्ति को वल्लभः ॥ (९।२)
puṣpaṃ paryuṣitaṃ tyajanti madhupāḥ dagdhaṃ vanāntaṃ mṛgāḥ sarvaḥ kāryavaśājjano hi ramate kasyāsti ko vallabhaḥ ||
लुब्धमर्थप्रदानेन श्लाघ्यम् अञ्जलिकर्मणा । (१०।१)
lubdhamarthapradānena ślāghyam añjalikarmaṇā |
मूर्खं छन्दानुवृत्त्या च याथातथ्येन पण्डितम् ॥ (१०।२)
mūrkhaṃ chandānuvṛttyā ca yāthātathyena paṇḍitam ||
सद्भावेन हि तुष्यन्ति देवाः सत्पुरुषा द्विजाः । (११।१)
sadbhāvena hi tuṣyanti devāḥ satpuruṣā dvijāḥ |
नीचं स्वल्पप्रदानेन समं तुल्यपराक्रमैः ॥ (१२।२)
nīcaṃ svalpapradānena samaṃ tulyaparākramaiḥ ||
यस्य यस्य हि यो भावस् तस्य तस्य हितं वदन् । (१३।१)
yasya yasya hi yo bhāvas tasya tasya hitaṃ vadan |
अनुप्रविश्य मेधावी क्षिप्रमात्मवशं नयेत् ॥ (१३।२)
anupraviśya medhāvī kṣipramātmavaśaṃ nayet ||
नदीनां च नखीनां च शृङ्गिणां शस्त्रपाणिनाम् । (१४।१)
nadīnāṃ ca nakhīnāṃ ca śṛṅgiṇāṃ śastrapāṇinām |
विश्वासो नैव गन्तव्यः स्त्रीषु राजकुलेषु च ॥ (१४।२)
viśvāso naiva gantavyaḥ strīṣu rājakuleṣu ca ||
कस्य दोषः कुले नास्ति व्याधिना को पीडितः । (१७।१)
kasya doṣaḥ kule nāsti vyādhinā ko pīḍitaḥ |
केन न व्यसनं प्राप्तं श्रियः कस्य निरन्तराः ॥ (१७।२)
kena na vyasanaṃ prāptaṃ śriyaḥ kasya nirantarāḥ ||
को ऽर्थं प्राप्य न गर्वितो भुवि नरः कस्यापदोनागताः स्त्रीभिः कस्य न खण्डितं भुवि मनः को नाम राज्ञां प्रियः । (१८।१)
ko 'rthaṃ prāpya na garvito bhuvi naraḥ kasyāpadonāgatāḥ strībhiḥ kasya na khaṇḍitaṃ bhuvi manaḥ ko nāma rājñāṃ priyaḥ |
कः कालस्य न गोचरान्तरगतः को ऽर्थो गतो गौरवं को वा दुर्जनवागुरानिपतितः क्षेमेण यातः पुमान् ॥ (१८।२)
kaḥ kālasya na gocarāntaragataḥ ko 'rtho gato gauravaṃ ko vā durjanavāgurānipatitaḥ kṣemeṇa yātaḥ pumān ||
सुहृत्स्वजनबन्धुर्न बुद्धिर्यस्य न चात्मनि । (१९।१)
suhṛtsvajanabandhurna buddhiryasya na cātmani |
यस्मिन्कर्मणि सिद्धे ऽपि न दृश्येत फलोदयः । (१९।२)
yasminkarmaṇi siddhe 'pi na dṛśyeta phalodayaḥ |
विपत्तौ च महद्दुःखं तद् बुधः कथमाचरेत् ॥ (१९।३)
vipattau ca mahadduḥkhaṃ tad budhaḥ kathamācaret ||
यस्मिन्देशे न संमानं न प्रीतिर्न च बान्धवाः । (२०।१)
yasmindeśe na saṃmānaṃ na prītirna ca bāndhavāḥ |
न च विद्यागमः कश्चित्तं देशं परिवर्जयेत् ॥ (२०।२)
na ca vidyāgamaḥ kaścittaṃ deśaṃ parivarjayet ||
धनस्य यस्य राजतो भयं न चास्ति चौरतः । (२१।१)
dhanasya yasya rājato bhayaṃ na cāsti caurataḥ |
मृतं च यन्न मुच्यते समर्जयस्व तद्धनम् ॥ (२१।२)
mṛtaṃ ca yanna mucyate samarjayasva taddhanam ||
यदर्जितं प्राणहरैः परिश्रमैर्मृतस्य तं वै विभजन्ति रिक्थिनः । (२२।१)
yadarjitaṃ prāṇaharaiḥ pariśramairmṛtasya taṃ vai vibhajanti rikthinaḥ |
कृतं च यद्दुष्कृतमर्थलिप्सया तदेव दोषोपहतस्य यौतुकम् ॥ (२२।२)
kṛtaṃ ca yadduṣkṛtamarthalipsayā tadeva doṣopahatasya yautukam ||
संचितं निहितं द्रव्यं परामृश्यं मुहुर्मुहुः । (२३।१)
saṃcitaṃ nihitaṃ dravyaṃ parāmṛśyaṃ muhurmuhuḥ |
संचितं क्रतुशतैर्न युज्यते याचितं गुणवते न दीयते । (२६।१)
saṃcitaṃ kratuśatairna yujyate yācitaṃ guṇavate na dīyate |
तत्कदर्यपरिरक्षितं धनं चोरपार्थिवगृहे प्रयुज्यते ॥ (२६।२)
tatkadaryaparirakṣitaṃ dhanaṃ corapārthivagṛhe prayujyate ||
न देवेभ्यो न विप्रेभ्यो बन्धुभ्यो नैव चात्मने । (२७।१)
na devebhyo na viprebhyo bandhubhyo naiva cātmane |
अतिक्लेशेन ये ऽप्यर्था धर्मस्यातिक्रमेण च । (२८।१)
atikleśena ye 'pyarthā dharmasyātikrameṇa ca |
विद्याघातो ह्यनभ्यासः स्त्रीणां घातः कुचैलता । (२९।१)
vidyāghāto hyanabhyāsaḥ strīṇāṃ ghātaḥ kucailatā |
व्याधीनां भोजनं जीर्णं शत्रोर्घातः प्रपञ्चता ॥ (२९।२)
vyādhīnāṃ bhojanaṃ jīrṇaṃ śatrorghātaḥ prapañcatā ||
तस्करस्य वधो दण्डः कुमित्रस्याल्पभाषणम् । (३०।१)
taskarasya vadho daṇḍaḥ kumitrasyālpabhāṣaṇam |
पृथक् शय्या तु नारीणां ब्राह्मणस्यानिमन्त्रणम् ॥ (३०।२)
pṛthak śayyā tu nārīṇāṃ brāhmaṇasyānimantraṇam ||
दुर्जनाः शिल्पिनो दासा दुष्टाश्च पटहाः स्त्रियः । (३१।१)
durjanāḥ śilpino dāsā duṣṭāśca paṭahāḥ striyaḥ |
ताडिता मार्दवं यान्ति न ते सत्कारभाजनम् ॥ (३१।२)
tāḍitā mārdavaṃ yānti na te satkārabhājanam ||
जानीयात्प्रेषणे भृत्यान्बान्धवान्व्यसनागमे । (३२।१)
jānīyātpreṣaṇe bhṛtyānbāndhavānvyasanāgame |
मित्रमापदि काले च भार्यां च विभवक्षये ॥ (३२।२)
mitramāpadi kāle ca bhāryāṃ ca vibhavakṣaye ||
स्त्रीणां द्विगुण आहारः प्रज्ञा चैव चतुर्गुणा । (३३।१)
strīṇāṃ dviguṇa āhāraḥ prajñā caiva caturguṇā |
षड्गुणो व्यवसायश्च कामश्चाष्टगुणः स्मृतः ॥ (३३।२)
ṣaḍguṇo vyavasāyaśca kāmaścāṣṭaguṇaḥ smṛtaḥ ||
न स्वप्नेन जयेन्निद्रां न कामेन स्त्रियं जयेत् । (३४।१)
na svapnena jayennidrāṃ na kāmena striyaṃ jayet |
न चेन्धनैर्जयेद्वह्निं न मद्येन तृषां जयेत् ॥ (३४।२)
na cendhanairjayedvahniṃ na madyena tṛṣāṃ jayet ||
समांसैर्भोजनैः स्निग्धैर्मद्यैर्गन्धविलेपनैः । (३५।१)
samāṃsairbhojanaiḥ snigdhairmadyairgandhavilepanaiḥ |
वस्त्रैर्मनोरमैर्माल्यैः कामः स्त्रीषु विजृम्भते ॥ (३५।२)
vastrairmanoramairmālyaiḥ kāmaḥ strīṣu vijṛmbhate ||
ब्रह्मचर्ये ऽपि वक्तव्यं प्राप्तं मन्मथचेष्टितम् । (३६।१)
brahmacarye 'pi vaktavyaṃ prāptaṃ manmathaceṣṭitam |
हृद्यं हि पुरुषं दृष्ट्वा योनिः प्रक्लिद्यते स्त्रियाः ॥ (३६।२)
hṛdyaṃ hi puruṣaṃ dṛṣṭvā yoniḥ praklidyate striyāḥ ||
सुवेषं पुरुषं दृष्ट्वा भ्रातरं यदि वा सुतम् । (३७।१)
suveṣaṃ puruṣaṃ dṛṣṭvā bhrātaraṃ yadi vā sutam |
योनिः क्लिद्यति नारीणां सत्यं सत्यं हि शौनक ॥ (३७।२)
yoniḥ klidyati nārīṇāṃ satyaṃ satyaṃ hi śaunaka ||
नद्यश्च नार्यश्च समस्वभावाः स्वतन्त्रभावे गमनादिके च । (३८।१)
nadyaśca nāryaśca samasvabhāvāḥ svatantrabhāve gamanādike ca |
तोयैश्च दोषैश्च निपातयन्ति नद्यो हि कूलानि कुलानि नार्यः ॥ (३८।२)
toyaiśca doṣaiśca nipātayanti nadyo hi kūlāni kulāni nāryaḥ ||
नारीणां च नदीनां च स्वच्छन्दा ललिता गतिः ॥ (३९।२)
nārīṇāṃ ca nadīnāṃ ca svacchandā lalitā gatiḥ ||
नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधिः । (४०।१)
nāgnistṛpyati kāṣṭhānāṃ nāpagānāṃ mahodadhiḥ |
नान्तकः सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचनाः ॥ (४०।२)
nāntakaḥ sarvabhūtānāṃ na puṃsāṃ vāmalocanāḥ ||
न तृप्तिरस्ति शिष्टानामिष्टानां प्रियवादिनाम् । (४१।१)
na tṛptirasti śiṣṭānāmiṣṭānāṃ priyavādinām |
राजा न तप्तो धनसंचयेन न सागरस्तृप्तिमगाज्जलेन । (४२।१)
rājā na tapto dhanasaṃcayena na sāgarastṛptimagājjalena |
न पण्डितस्तृप्यति भाषितेन तृप्तं न चक्षुर्नृपदर्शनेन ॥ (४२।२)
na paṇḍitastṛpyati bhāṣitena tṛptaṃ na cakṣurnṛpadarśanena ||
स्वकर्मधर्मार्जितजीवितानां शास्त्रेषु दारेषु सदा रतानाम् । (४३।१)
svakarmadharmārjitajīvitānāṃ śāstreṣu dāreṣu sadā ratānām |
जितेन्द्रियाणामतिथिप्रियाणां गृहे ऽपि मोक्षः पुरुषोत्तमानाम् ॥ (४३।२)
jitendriyāṇāmatithipriyāṇāṃ gṛhe 'pi mokṣaḥ puruṣottamānām ||
मनोऽनुकूलाः प्रमदा रूपवत्यः स्वलंकृताः । (४४।१)
mano'nukūlāḥ pramadā rūpavatyaḥ svalaṃkṛtāḥ |
वसः प्रासादपृष्ठेषु स्वर्गः स्याच्छुभकर्मणः ॥ (४४।२)
vasaḥ prāsādapṛṣṭheṣu svargaḥ syācchubhakarmaṇaḥ ||
न शस्त्रेण न शास्त्रेण सर्वथा विषमा स्त्रियः ॥ (४५।२)
na śastreṇa na śāstreṇa sarvathā viṣamā striyaḥ ||
शनैर्विद्या शनैर्थाः शनैः पर्वतमारुहेत् । (४६।१)
śanairvidyā śanairthāḥ śanaiḥ parvatamāruhet |
शनैः कामं च धर्मं च पञ्चैतानि शनैः शनैः ॥ (४६।२)
śanaiḥ kāmaṃ ca dharmaṃ ca pañcaitāni śanaiḥ śanaiḥ ||
शाश्वतं सगुणा विद्या सुहृन्मित्रं च शाश्वतम् ॥ (४७।२)
śāśvataṃ saguṇā vidyā suhṛnmitraṃ ca śāśvatam ||
ये बालभावान्न पठन्ति विद्यां ये यौवनस्था ह्य् अधनात्मदाराः । (४८।१)
ye bālabhāvānna paṭhanti vidyāṃ ye yauvanasthā hy adhanātmadārāḥ |
ते शोचनीया इह जीवलोके मनुष्यरूपेण मृगाश्चरन्ति ॥ (४८।२)
te śocanīyā iha jīvaloke manuṣyarūpeṇa mṛgāścaranti ||
पठने भोजने चित्तं न कुर्याच्छास्त्रसेवकः । (४९।१)
paṭhane bhojane cittaṃ na kuryācchāstrasevakaḥ |
ये बालभावे न पठन्ति विद्यां कामातुरा यौवननष्टवित्ताः । (५०।१)
ye bālabhāve na paṭhanti vidyāṃ kāmāturā yauvananaṣṭavittāḥ |
ते वृद्धभावे परिभूयमानाः संदह्यमानाः शिशिरे यथाब्जम् ॥ (५०।२)
te vṛddhabhāve paribhūyamānāḥ saṃdahyamānāḥ śiśire yathābjam ||
तर्के ऽप्रतिष्ठा श्रुतयो विभिन्नाः नासावृषिर्यस्य मतं न भिन्नम् । (५१।१)
tarke 'pratiṣṭhā śrutayo vibhinnāḥ nāsāvṛṣiryasya mataṃ na bhinnam |
धर्मस्य तत्त्वं निहितं गुहायां महाजनो येन गतः स पन्थाः ॥ (५१।२)
dharmasya tattvaṃ nihitaṃ guhāyāṃ mahājano yena gataḥ sa panthāḥ ||
आकारैर् इङ्गितैर्गत्या चेष्टया भाषितेन च । (५२।१)
ākārair iṅgitairgatyā ceṣṭayā bhāṣitena ca |
नेत्रवक्रविकाराभ्यां लक्ष्यते ऽन्तर्गतं मनः ॥ (५२।२)
netravakravikārābhyāṃ lakṣyate 'ntargataṃ manaḥ ||
अनुक्तमप्यूहति पण्डितो जनः परेङ्गितज्ञानफला हि बुद्धयः । (५३।१)
anuktamapyūhati paṇḍito janaḥ pareṅgitajñānaphalā hi buddhayaḥ |
उदीरितो ऽर्थः पशुनापि गृह्यते हयाश्च नागाश्च वहन्ति दर्शितम् ॥ (५३।२)
udīrito 'rthaḥ paśunāpi gṛhyate hayāśca nāgāśca vahanti darśitam ||
अर्थाद्भ्रष्टस्तीर्थयात्रां तु गच्छेत्सत्याद्भ्रष्टो रौरवं वै व्रजेच्च । (५४।१)
arthādbhraṣṭastīrthayātrāṃ tu gacchetsatyādbhraṣṭo rauravaṃ vai vrajecca |
योगाद्भ्रष्टः सत्यघृतिं च गच्छेद्राज्याद्भ्रष्टो मृगयायां व्रजेच्च ॥ (५४।२)
yogādbhraṣṭaḥ satyaghṛtiṃ ca gacchedrājyādbhraṣṭo mṛgayāyāṃ vrajecca ||
इति श्रीगारुडे महापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डे बृहदृनीतिसारे नवोत्तरशततमो ऽध्यायः ॥ (५५।१)
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe bṛhadṛnītisāre navottaraśatatamo 'dhyāyaḥ ||
Data courtesy of The Digital Corpus of Sanskrit.