GarPur, 1, 114
Select a line for its word-by-word analysis.
न कश्चित्कस्यचिन्मित्रं न कश्चित्कस्यचिद्रिपुः । (१।२)
na kaścitkasyacinmitraṃ na kaścitkasyacidripuḥ |
केन रत्नांमदं सृष्टं मित्रमित्यक्षरद्वयम् ॥ (२।२)
kena ratnāṃmadaṃ sṛṣṭaṃ mitramityakṣaradvayam ||
विश्वासस्तादृशः पुंसां यादृङ्मित्रे स्वभावजे ॥ (४।२)
viśvāsastādṛśaḥ puṃsāṃ yādṛṅmitre svabhāvaje ||
यदिच्छेच्छाश्वतीं प्रीतिं त्रीन्दोषान्परिवर्जयेत् । (५।१)
yadicchecchāśvatīṃ prītiṃ trīndoṣānparivarjayet |
द्यूतम् अर्थप्रयोगं च परोक्षे दारदर्शनम् ॥ (५।२)
dyūtam arthaprayogaṃ ca parokṣe dāradarśanam ||
मात्रा स्वस्रा दुहित्रा वा न विविक्तासनो वसेत् । (६।१)
mātrā svasrā duhitrā vā na viviktāsano vaset |
शक्यते प्रसरो बोद्धुं न ह्यरक्तस्य चेतसः ॥ (८।२)
śakyate prasaro boddhuṃ na hyaraktasya cetasaḥ ||
क्षणो नास्ति रहो नास्ति नास्ति प्रार्थयिता जनः । (९।१)
kṣaṇo nāsti raho nāsti nāsti prārthayitā janaḥ |
एकः वै सेवते नित्यम् अन्यश् चेतपि रोचते । (१०।१)
ekaḥ vai sevate nityam anyaś cetapi rocate |
सुतैस्तानि न चिन्त्यानि शीलविप्रतिपत्तिभिः ॥ (११।२)
sutaistāni na cintyāni śīlavipratipattibhiḥ ||
पराधीना निद्रा परहृदयकृत्यानुसरणं सदा हेला हास्यं नियतमपि शोकेन रहितम् । (१२।१)
parādhīnā nidrā parahṛdayakṛtyānusaraṇaṃ sadā helā hāsyaṃ niyatamapi śokena rahitam |
पणे न्यस्तः कायो विटजनखुरैर्दारितगलो बहूत्कण्ठवृतिर्जगति गणिक्राया बहुमतः ॥ (१२।२)
paṇe nyastaḥ kāyo viṭajanakhurairdāritagalo bahūtkaṇṭhavṛtirjagati gaṇikrāyā bahumataḥ ||
अग्निरापः स्त्रियो मूर्खाः सर्पा राजकुलानि च । (१३।१)
agnirāpaḥ striyo mūrkhāḥ sarpā rājakulāni ca |
नित्यं परोपसेव्यानि सद्यः प्राणहराणि षट् ॥ (१३।२)
nityaṃ paropasevyāni sadyaḥ prāṇaharāṇi ṣaṭ ||
किं चित्रं यदि वेदशास्त्रकुशलो विप्रो भवेत्पण्डितः किं चित्रं यदि दण्डनीतिकुशलो राजा भवेद्धार्मिकः । (१४।१)
kiṃ citraṃ yadi vedaśāstrakuśalo vipro bhavetpaṇḍitaḥ kiṃ citraṃ yadi daṇḍanītikuśalo rājā bhaveddhārmikaḥ |
किं चित्रं यदि रूपयौवनवती साध्वी भवेत्कामिनी तच्चित्रं यदि निर्धनो ऽपि पुरुषः पापं न कुर्यात् क्वचित् ॥ (१४।२)
kiṃ citraṃ yadi rūpayauvanavatī sādhvī bhavetkāminī taccitraṃ yadi nirdhano 'pi puruṣaḥ pāpaṃ na kuryāt kvacit ||
नात्मच्छिद्रं परे दद्याद्विद्याच्छिद्रं परस्य च । (१५।१)
nātmacchidraṃ pare dadyādvidyācchidraṃ parasya ca |
गूहेत्कूर्म इवाङ्गानि परभावं च लक्षयेत् ॥ (१५।२)
gūhetkūrma ivāṅgāni parabhāvaṃ ca lakṣayet ||
यदि नो चिकुरोद्भेदाल्लभ्यन्ते कैः स्त्रियो न हि ॥ (१६।२)
yadi no cikurodbhedāllabhyante kaiḥ striyo na hi ||
समधर्मा हि मर्मज्ञस्तीक्ष्णः स्वजनकण्टकः । (१७।१)
samadharmā hi marmajñastīkṣṇaḥ svajanakaṇṭakaḥ |
न तथा बाधते शत्रुः कृतवैरो बहिः स्थितः ॥ (१७।२)
na tathā bādhate śatruḥ kṛtavairo bahiḥ sthitaḥ ||
स पण्डितो यो ह्यनुञ्जयेद्वै मिष्टेन बालं विनियेन शिष्टम् । (१८।१)
sa paṇḍito yo hyanuñjayedvai miṣṭena bālaṃ viniyena śiṣṭam |
अर्थेन नारीं तपसा हि देवान्सर्वांश्च लोकांश्च सुसंग्रहेण ॥ (१८।२)
arthena nārīṃ tapasā hi devānsarvāṃśca lokāṃśca susaṃgraheṇa ||
छलेन मित्रं कलुषेण धर्मं परोपतापेन समृद्धिभावनम् । (१९।१)
chalena mitraṃ kaluṣeṇa dharmaṃ paropatāpena samṛddhibhāvanam |
सुखेन विद्यां पुरुषेण नारीं वाञ्छन्ति वै ये न च पण्डितास्ते ॥ (१९।२)
sukhena vidyāṃ puruṣeṇa nārīṃ vāñchanti vai ye na ca paṇḍitāste ||
फलार्थी फलिनं वृक्षं यश्छिन्द्याद्दुर्मतिर्नरः । (२०।१)
phalārthī phalinaṃ vṛkṣaṃ yaśchindyāddurmatirnaraḥ |
निष्फलं तस्य वै कार्यं महादोषमवाप्नुयात् ॥ (२०।२)
niṣphalaṃ tasya vai kāryaṃ mahādoṣamavāpnuyāt ||
मद्यपस्त्री सतीत्येवं विप्र न श्रद्दधाम्यहम् ॥ (२१।२)
madyapastrī satītyevaṃ vipra na śraddadhāmyaham ||
न विश्वसेदविश्वस्ते मित्रस्यापि न विश्वसेत् । (२२।१)
na viśvasedaviśvaste mitrasyāpi na viśvaset |
कदाचित्कुपितं मित्रं सर्वं गुह्यं प्रकाशयेत् ॥ (२२।२)
kadācitkupitaṃ mitraṃ sarvaṃ guhyaṃ prakāśayet ||
सर्वभूतेषु विश्वासः सर्वभूतेषु सात्त्विकः । (२३।१)
sarvabhūteṣu viśvāsaḥ sarvabhūteṣu sāttvikaḥ |
स्वभावम् आत्मना गूहेदेतत्साधोर्हि लक्षणम् ॥ (२३।२)
svabhāvam ātmanā gūhedetatsādhorhi lakṣaṇam ||
यस्मिन्कस्मिन्कृते कार्ये कर्तारमनुवर्तते । (२४।१)
yasminkasminkṛte kārye kartāramanuvartate |
सर्वथा वर्तमानो ऽपि धैर्यबुद्धिं तु कारयेत् ॥ (२४।२)
sarvathā vartamāno 'pi dhairyabuddhiṃ tu kārayet ||
वृद्धाः स्त्रियो नवं मद्यं शुष्कं मांसं त्रिमूलकम् । (२५।१)
vṛddhāḥ striyo navaṃ madyaṃ śuṣkaṃ māṃsaṃ trimūlakam |
रात्रौ दधि दिवा स्वप्नं विद्वान्षट् परिवर्जयेत् ॥ (२५।२)
rātrau dadhi divā svapnaṃ vidvānṣaṭ parivarjayet ||
विषं गोष्ठी दरिद्रस्य वृद्धस्य तरुणी विषम् । (२६।१)
viṣaṃ goṣṭhī daridrasya vṛddhasya taruṇī viṣam |
विषं कुशिक्षिता विद्या अजीर्णे भोजनं विषम् ॥ (२६।२)
viṣaṃ kuśikṣitā vidyā ajīrṇe bhojanaṃ viṣam ||
प्रियं गानमकुण्ठस्य नीचस्योच्चासनं प्रियम् । (२७।१)
priyaṃ gānamakuṇṭhasya nīcasyoccāsanaṃ priyam |
प्रियं दानं दरिद्रस्य भूनश् च तरुणी प्रिया ॥ (२७।२)
priyaṃ dānaṃ daridrasya bhūnaś ca taruṇī priyā ||
अत्यम्बुपानं कठिनाशनं च धातुक्षयो वेगविधारणं च । (२८।१)
atyambupānaṃ kaṭhināśanaṃ ca dhātukṣayo vegavidhāraṇaṃ ca |
दिवाशयो जागरणं च रात्रौ षड्भिर्नराणां निवसन्ति रोगाः ॥ (२८।२)
divāśayo jāgaraṇaṃ ca rātrau ṣaḍbhirnarāṇāṃ nivasanti rogāḥ ||
बालातपश् चाप्य् अतिमैथुनं च श्मशानधूमः करतापनं च । (२९।१)
bālātapaś cāpy atimaithunaṃ ca śmaśānadhūmaḥ karatāpanaṃ ca |
रजस्वलावक्त्रनिरीक्षणं च सुदीर्घमायुर् ननुकर्षयेच्च ॥ (२९।२)
rajasvalāvaktranirīkṣaṇaṃ ca sudīrghamāyur nanukarṣayecca ||
शुष्कं मांसं स्त्रियो वृद्धा बालार्कस्तरुणं दधि । (३०।१)
śuṣkaṃ māṃsaṃ striyo vṛddhā bālārkastaruṇaṃ dadhi |
प्रभाते मैथुनं निद्रा सद्यः प्राणहराणि षट् ॥ (३०।२)
prabhāte maithunaṃ nidrā sadyaḥ prāṇaharāṇi ṣaṭ ||
सद्यः पक्वघृतं द्राक्षा बाला स्त्री क्षीरभोजनम् । (३१।१)
sadyaḥ pakvaghṛtaṃ drākṣā bālā strī kṣīrabhojanam |
उष्णोदकं तरुच्छाया सद्यः प्राणहराणि षट् ॥ (३१।२)
uṣṇodakaṃ tarucchāyā sadyaḥ prāṇaharāṇi ṣaṭ ||
त्रयो बलहराः सद्यो ह्यध्वा वे मैथुनं ज्वरः ॥ (३३।२)
trayo balaharāḥ sadyo hyadhvā ve maithunaṃ jvaraḥ ||
शुष्कं मांसं पयो नित्यं भार्यामित्रैः सहैव तु । (३४।१)
śuṣkaṃ māṃsaṃ payo nityaṃ bhāryāmitraiḥ sahaiva tu |
न भोक्तव्यं नृपैः सार्धं वियोगं कुरुते क्षणात् ॥ (३४।२)
na bhoktavyaṃ nṛpaiḥ sārdhaṃ viyogaṃ kurute kṣaṇāt ||
कुचेलिन दन्तमलोपधारिणं बह्वाशिनं निष्ठुरवाक्यभाषिणम् । (३५।१)
kucelina dantamalopadhāriṇaṃ bahvāśinaṃ niṣṭhuravākyabhāṣiṇam |
सूर्योदये ह्यस्तमये ऽपि शायिनं विमुञ्चति श्रीरपि चक्रपाणिनम् ॥ (३५।२)
sūryodaye hyastamaye 'pi śāyinaṃ vimuñcati śrīrapi cakrapāṇinam ||
नित्यं छेदस् तृणानां धरणिविलेखनं पादयोश्चापमार्ष्टिः दन्तानामप्यशौचं मलिनवसनता रूक्षता मूर्धजानाम् । (३६।१)
nityaṃ chedas tṛṇānāṃ dharaṇivilekhanaṃ pādayoścāpamārṣṭiḥ dantānāmapyaśaucaṃ malinavasanatā rūkṣatā mūrdhajānām |
द्वे संध्ये चापि निद्रा विवसनशयनं ग्रासहासातिरेकः स्वाङ्गे पीठे च वाद्यं निधनमुपनयेत्केशवस्यापि लक्ष्मीम् ॥ (३६।२)
dve saṃdhye cāpi nidrā vivasanaśayanaṃ grāsahāsātirekaḥ svāṅge pīṭhe ca vādyaṃ nidhanamupanayetkeśavasyāpi lakṣmīm ||
शिरः सुधौतं चरणौ सुमार्जितौ वराङ्गनासेवनमल्पभोजनम् । (३७।१)
śiraḥ sudhautaṃ caraṇau sumārjitau varāṅganāsevanamalpabhojanam |
अनग्नशायित्वमपर्वमैथुनं चिरप्रनष्टां श्रियमानयन्ति षट् ॥ (३७।२)
anagnaśāyitvamaparvamaithunaṃ cirapranaṣṭāṃ śriyamānayanti ṣaṭ ||
यस्य कस्य तु पुष्पस्य पाणाडरस्य विशेषतः । (३८।१)
yasya kasya tu puṣpasya pāṇāḍarasya viśeṣataḥ |
शिरसा धार्यमाणस्य ह्यलक्ष्मीः प्रतिहन्यते ॥ (३८।२)
śirasā dhāryamāṇasya hyalakṣmīḥ pratihanyate ||
रजकस्य तु यत्तीर्थलक्ष्मीस्तत्र तिष्ठति ॥ (३९।२)
rajakasya tu yattīrthalakṣmīstatra tiṣṭhati ||
बालातपः प्रेतधूमः स्त्री वृद्धा तरुणं दधि । (४०।१)
bālātapaḥ pretadhūmaḥ strī vṛddhā taruṇaṃ dadhi |
गजाश्वरथधान्यानां गवां चैव रजः शुभम् । (४१।१)
gajāśvarathadhānyānāṃ gavāṃ caiva rajaḥ śubham |
गवां रजो धान्यरजः पुत्रस्याङ्गभवं रजः । (४२।१)
gavāṃ rajo dhānyarajaḥ putrasyāṅgabhavaṃ rajaḥ |
शूर्पवातो नखाग्राम्बु स्नानवस्त्रमृजोदकम् । (४४।१)
śūrpavāto nakhāgrāmbu snānavastramṛjodakam |
केशाम्बु मार्जनीरेणुर्हन्ति पुण्यं पुरा कृतम् ॥ (४४।२)
keśāmbu mārjanīreṇurhanti puṇyaṃ purā kṛtam ||
विप्रयोर्विप्रवह्न्योश्च दम्पत्योः स्वामिनोस्तथा । (४५।१)
viprayorvipravahnyośca dampatyoḥ svāminostathā |
स्त्रीषु राजाग्निसर्पेषु स्वाध्याये शत्रुसेवने । (४६।१)
strīṣu rājāgnisarpeṣu svādhyāye śatrusevane |
भोगास्वादेषु विश्वासं कः प्राज्ञः कर्तुमर्हति ॥ (४६।२)
bhogāsvādeṣu viśvāsaṃ kaḥ prājñaḥ kartumarhati ||
न विश्वसेदविश्वस्तं विश्वस्तं विश्वस्तं नातिविश्वसेत् । (४७।१)
na viśvasedaviśvastaṃ viśvastaṃ viśvastaṃ nātiviśvaset |
विश्वासाद्भयमुत्पन्नं मूलादपि निकृन्तति ॥ (४७।२)
viśvāsādbhayamutpannaṃ mūlādapi nikṛntati ||
वैरिणा सह संधाय विश्वस्तो यदि तिष्ठति । (४८।१)
vairiṇā saha saṃdhāya viśvasto yadi tiṣṭhati |
स वृक्षाग्रे प्रसुप्तो हि पतितः प्रतिबुध्यते ॥ (४८।२)
sa vṛkṣāgre prasupto hi patitaḥ pratibudhyate ||
नात्यन्तं मृदुना भाव्यं नात्यन्तं क्रूरकर्मणा । (४९।१)
nātyantaṃ mṛdunā bhāvyaṃ nātyantaṃ krūrakarmaṇā |
नात्यन्तं सरलैर्भाव्यं नात्यन्तं मृदुना तथा । (५०।१)
nātyantaṃ saralairbhāvyaṃ nātyantaṃ mṛdunā tathā |
सरलास्तत्र छिद्यन्ते कुब्जास्तिष्ठन्ति पादपाः ॥ (५०।२)
saralāstatra chidyante kubjāstiṣṭhanti pādapāḥ ||
शुष्कवृक्षाश्च मूर्खाश्च भिद्यन्ते न नमन्ति च ॥ (५१।२)
śuṣkavṛkṣāśca mūrkhāśca bhidyante na namanti ca ||
अप्रार्थितानि दुःखानि यथैवायान्ति यान्ति च । (५२।१)
aprārthitāni duḥkhāni yathaivāyānti yānti ca |
मार्जार इव लुम्पेत तथा प्रार्थयितार नरः ॥ (५२।२)
mārjāra iva lumpeta tathā prārthayitāra naraḥ ||
पूर्वं पश्चाच्चरन्त्यार्ये सदैव बहुसम्पदः । (५३।१)
pūrvaṃ paścāccarantyārye sadaiva bahusampadaḥ |
षट्कर्णो भिद्यते मन्त्रश्चतुःकर्णश् च धार्यते । (५४।१)
ṣaṭkarṇo bhidyate mantraścatuḥkarṇaś ca dhāryate |
द्विकर्णस्य तु मन्त्रस्य ब्रह्माप्यन्तं न बुध्यते ॥ (५४।२)
dvikarṇasya tu mantrasya brahmāpyantaṃ na budhyate ||
तया गवा किं क्रियते या न दोग्ध्री न गर्भिणी । (५५।१)
tayā gavā kiṃ kriyate yā na dogdhrī na garbhiṇī |
को ऽर्थः पुत्रेण जातेन यो न विद्वान्न धार्मिकः ॥ (५५।२)
ko 'rthaḥ putreṇa jātena yo na vidvānna dhārmikaḥ ||
वनं सुवासितं सर्वं सुपुत्रेण कुलं यथा ॥ (५७।२)
vanaṃ suvāsitaṃ sarvaṃ suputreṇa kulaṃ yathā ||
चन्द्रो हन्ति तमांस्येको न च ज्योतिःसहस्रकम् ॥ (५८।२)
candro hanti tamāṃsyeko na ca jyotiḥsahasrakam ||
प्राप्ते तु षोडशे वर्षे पुत्रं मित्रवदाचरेत् ॥ (५९।२)
prāpte tu ṣoḍaśe varṣe putraṃ mitravadācaret ||
म्रियमाणो हरेत्प्राणान्नास्ति पुत्रसमो रिपुः ॥ (६०।२)
mriyamāṇo haretprāṇānnāsti putrasamo ripuḥ ||
केचिन्मृगमुखा व्याघ्राः केचिद्व्याघ्रमुखा मृगाः । (६१।१)
kecinmṛgamukhā vyāghrāḥ kecidvyāghramukhā mṛgāḥ |
स्निग्धेषु च विदग्धस्य मतयो वै ह्यनाकुलाः ॥ (६३।२)
snigdheṣu ca vidagdhasya matayo vai hyanākulāḥ ||
ज्येष्ठः पितृसमो भ्राता मृते पितरि शौनक । (६४।१)
jyeṣṭhaḥ pitṛsamo bhrātā mṛte pitari śaunaka |
सर्वेषां स पिता हि स्यात्सर्वेषामनुपालकः ॥ (६४।२)
sarveṣāṃ sa pitā hi syātsarveṣāmanupālakaḥ ||
तृणैरावेष्टिता रज्जुस्तया नागो ऽपि बध्यते ॥ (६६।२)
tṛṇairāveṣṭitā rajjustayā nāgo 'pi badhyate ||
अपहृत्य परस्वं हि यस्तु दानं प्रयच्छति । (६७।१)
apahṛtya parasvaṃ hi yastu dānaṃ prayacchati |
स दाता नरकं याति यस्यार्थास्तस्य तत्फलम् ॥ (६७।२)
sa dātā narakaṃ yāti yasyārthāstasya tatphalam ||
कुलान्यकुलतां यान्ति ब्राह्मणातिक्रमेण च ॥ (६८।२)
kulānyakulatāṃ yānti brāhmaṇātikrameṇa ca ||
ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चोरे भग्नव्रते तथा । (६९।१)
brahmaghne ca surāpe ca core bhagnavrate tathā |
निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः ॥ (६९।२)
niṣkṛtirvihitā sadbhiḥ kṛtaghne nāsti niṣkṛtiḥ ||
नाश्रन्ति पितरो देवाः क्षुद्रस्य वृषलीपतेः । (७०।१)
nāśranti pitaro devāḥ kṣudrasya vṛṣalīpateḥ |
भार्याजितस्य नाश्रन्ति यस्याश्चोपपतिर्गृहे ॥ (७०।२)
bhāryājitasya nāśranti yasyāścopapatirgṛhe ||
अकृजज्ञम् अनार्यं च दीर्घरोषम् अनार्जवम् । (७१।१)
akṛjajñam anāryaṃ ca dīrgharoṣam anārjavam |
चतुरो विद्धि चाण्डालाञ्जात्या जायेत पञ्चमः ॥ (७१।२)
caturo viddhi cāṇḍālāñjātyā jāyeta pañcamaḥ ||
नोपेक्षितव्यो दुर्बद्धि शत्रुरल्पो ऽप्यवज्ञया । (७२।१)
nopekṣitavyo durbaddhi śatruralpo 'pyavajñayā |
वह्निरल्पो ऽप्यसंहार्यः कुरुते भस्मसाज्जगत् ॥ (७२।२)
vahniralpo 'pyasaṃhāryaḥ kurute bhasmasājjagat ||
नवे वयसि यः शान्तः स शान्त इति मे मतिः । (७३।१)
nave vayasi yaḥ śāntaḥ sa śānta iti me matiḥ |
पन्थान इव विप्रेन्द्र सर्वसाधारणाः श्रियः । (७४।१)
panthāna iva viprendra sarvasādhāraṇāḥ śriyaḥ |
मदीया इति मत्वा वै न हि हर्षयुतो भवेत् ॥ (७४।२)
madīyā iti matvā vai na hi harṣayuto bhavet ||
चित्तायत्तं धातुवश्यं शरीरं चित्ते नष्टे धातवो यान्ति नाशम् । (७५।१)
cittāyattaṃ dhātuvaśyaṃ śarīraṃ citte naṣṭe dhātavo yānti nāśam |
तस्माच्चित्तं सर्वदा रक्षणीयं स्वस्थे चित्ते धातवः सम्भवन्ति ॥ (७५।२)
tasmāccittaṃ sarvadā rakṣaṇīyaṃ svasthe citte dhātavaḥ sambhavanti ||
इति श्रीगारुडे महापुराणे पूर्वखण्डे प्रथमांशाख्ये आचारकाण्डे बृहदृ नीतिसारे चतुर्दशोत्तरशततमो ऽध्यायः ॥ (७६।१)
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe bṛhadṛ nītisāre caturdaśottaraśatatamo 'dhyāyaḥ ||
Data courtesy of The Digital Corpus of Sanskrit.