Ṛgveda · Maṇḍala 1 · Sūkta 71

Ṛk 1.71.3

Agni · Parāśara Śāktya

The whole sūkta Link

Saṃhitā

दध॑न्नृ॒तं ध॒नय॑न्नस्य धी॒तिमादिद॒र्यो दि॑धि॒ष्वो॒३॒॑ विभृ॑त्राः ।
अतृ॑ष्यंतीर॒पसो॑ यं॒त्यच्छा॑ दे॒वांजन्म॒ प्रय॑सा व॒र्धयं॑तीः ॥

दधन्न् ऋतं धनयन्न् अस्य धीतिम् आद् इद् अर्यो दिधिष्वो विभृत्राः |
अतृष्यन्तीर् अपसो यन्त्य् अच्छा देवाञ् जन्म प्रयसा वर्धयन्तीः ||

dádhannṛtám dhanáyannasya dhītímā́dídaryó didhiṣvó víbhṛtrāḥ ǀ
átṛṣyantīrapáso yantyácchā devā́ñjánma práyasā vardháyantīḥ ǁ

dadhann ṛtaṃ dhanayann asya dhītim ād id aryo didhiṣvo vibhṛtrāḥ |
atṛṣyantīr apaso yanty acchā devāñ janma prayasā vardhayantīḥ ||

Padapāṭha

दध॑न् । ऋ॒तम् । ध॒नय॑न् । अ॒स्य॒ । धी॒तिम् । आत् । इत् । अ॒र्यः । दि॒धि॒ष्वः॑ । विऽभृ॑त्राः ।
अतृ॑ष्यन्तीः । अ॒पसः॑ । य॒न्ति॒ । अच्छ॑ । दे॒वान् । जन्म॑ । प्रय॑सा । व॒र्धय॑न्तीः ॥

दधन् । ऋतम् । धनयन् । अस्य । धीतिम् । आत् । इत् । अर्यः । दिधिष्वः । विऽभृत्राः ।
अतृष्यन्तीः । अपसः । यन्ति । अच्छ । देवान् । जन्म । प्रयसा । वर्धयन्तीः ॥

dádhan ǀ ṛtám ǀ dhanáyan ǀ asya ǀ dhītím ǀ ā́t ǀ ít ǀ aryáḥ ǀ didhiṣváḥ ǀ ví-bhṛtrāḥ ǀ
átṛṣyantīḥ ǀ apásaḥ ǀ yanti ǀ áccha ǀ devā́n ǀ jánma ǀ práyasā ǀ vardháyantīḥ ǁ

dadhan ǀ ṛtam ǀ dhanayan ǀ asya ǀ dhītim ǀ āt ǀ it ǀ aryaḥ ǀ didhiṣvaḥ ǀ vi-bhṛtrāḥ ǀ
atṛṣyantīḥ ǀ apasaḥ ǀ yanti ǀ accha ǀ devān ǀ janma ǀ prayasā ǀ vardhayantīḥ ǁ

References

Maṇḍala · Sūkta · Ṛk
01.071.03
Aṣṭaka · Adhyāya · Varga · Ṛk
1.5.15.03
Maṇḍala · Anuvāka · Ṛk
1.12.064
Devatā देवता
Agni
Ṛṣi ऋषि
Parāśara Śāktya
Chandas छन्दस्
Triṣṭubh
Svara स्वरः
धैवतः

Text and interpretations from the Ṛgveda database of theveda.org.in.

Ṛgveda 1.71.3

Interpretations

Sri Aurobindo

They held the truth, they enriched its thought; then indeed, aspiring souls (aryaU), they, holding it in thought, bore it diffused in all their being. (SABCL, Vol. 10, p. 192)

They held the Truth, they enriched the thought of this human being; then, indeed, had they mastery and understanding bearing wide the flame, the powers at work go towards the gods making the Birth to grow by delight. (SABCL, Vol. 11, p. 59)

हिन्दी

उन्होंने परमसत्य को धारण किया, इस मनुष्य की विचारधारा को सम्पन्न किया; तत्पश्चात्त, निस्संदेह, ज्वाला को धारण किये हुए, उन्हें प्रभुत्व और ज्ञप्ति थी, कार्य में संलग्न शक्तियाँ, देवों की ओर जाती हैं जिससे जन्म परमानंद से वर्धित होता है।