Ṛgveda · Maṇḍala 1

Sūkta 1

Agni · Madhucchandas Vaiśvāmitra · 9 ṛks

Link
Devatā देवता
Agni
Ṛṣi ऋषि
Madhucchandas Vaiśvāmitra
Chandas छन्दस्
Gāyatrī
Metres by ṛk

1st set of styles gāyatrī (1, 3-5, 7); pipīlikāmadhyānicṛdgāyatrī (2); nicṛdgāyatrī (6); yavamadhyāvirāḍgāyatrī (8); virāḍgāyatrī (9)

2nd set of styles gāyatrī

  1. Ṛk 1

    अ॒ग्निमी॑ळे पु॒रोहि॑तं य॒ज्ञस्य॑ दे॒वमृ॒त्विजं॑ ।
    होता॑रं रत्न॒धात॑मं ॥

    अग्निम् ईळे पुरोहितं यज्ञस्य देवम् ऋत्विजम् |
    होतारं रत्नधातमम् ||

    agnímīḷe puróhitam yajñásya devámṛtvíjam ǀ
    hótāram ratnadhā́tamam ǁ

    agnim īḷe purohitaṃ yajñasya devam ṛtvijam |
    hotāraṃ ratnadhātamam ||

    अ॒ग्निम् । ई॒ळे॒ । पु॒रःऽहि॑तम् । य॒ज्ञस्य॑ । दे॒वम् । ऋ॒त्विज॑म् ।
    होता॑रम् । र॒त्न॒ऽधात॑मम् ॥

    अग्निम् । ईळे । पुरःऽहितम् । यज्ञस्य । देवम् । ऋत्विजम् ।
    होतारम् । रत्नऽधातमम् ॥

    agním ǀ īḷe ǀ puráḥ-hitam ǀ yajñásya ǀ devám ǀ ṛtvíjam ǀ
    hótāram ǀ ratna-dhā́tamam ǁ

    agnim ǀ īḷe ǀ puraḥ-hitam ǀ yajñasya ǀ devam ǀ ṛtvijam ǀ
    hotāram ǀ ratna-dhātamam ǁ

    1.1.1 Aṣṭaka 1.1.1.1Anuvāka 1.1.1

  2. Ṛk 2

    अ॒ग्निः पूर्वे॑भि॒र्ऋषि॑भि॒रीड्यो॒ नूत॑नैरु॒त ।
    स दे॒वाँ एह व॑क्षति ॥

    अग्निः पूर्वेभिर् ऋषिभिर् ईड्यो नूतनैर् उत |
    स देवां एह वक्षति ||

    agníḥ pū́rvebhirṛ́ṣibhirī́ḍyo nū́tanairutá ǀ
    sá devā́m̐ éhá vakṣati ǁ

    agniḥ pūrvebhir ṛṣibhir īḍyo nūtanair uta |
    sa devāṃ eha vakṣati ||

    अ॒ग्निः । पूर्वे॑भिः । ऋषि॑ऽभिः । ईड्यः॑ । नूत॑नैः । उ॒त ।
    सः । दे॒वान् । आ । इ॒ह । व॒क्ष॒ति॒ ॥

    अग्निः । पूर्वेभिः । ऋषिऽभिः । ईड्यः । नूतनैः । उत ।
    सः । देवान् । आ । इह । वक्षति ॥

    agníḥ ǀ pū́rvebhiḥ ǀ ṛ́ṣi-bhiḥ ǀ ī́ḍyaḥ ǀ nū́tanaiḥ ǀ utá ǀ
    sáḥ ǀ devā́n ǀ ā́ ǀ ihá ǀ vakṣati ǁ

    agniḥ ǀ pūrvebhiḥ ǀ ṛṣi-bhiḥ ǀ īḍyaḥ ǀ nūtanaiḥ ǀ uta ǀ
    saḥ ǀ devān ǀ ā ǀ iha ǀ vakṣati ǁ

    1.1.2 Aṣṭaka 1.1.1.2Anuvāka 1.1.2

  3. Ṛk 3

    अ॒ग्निना॑ र॒यिम॑श्नव॒त्पोष॑मे॒व दि॒वेदि॑वे ।
    य॒शसं॑ वी॒रव॑त्तमं ॥

    अग्निना रयिम् अश्नवत् पोषम् एव दिवे-दिवे |
    यशसं वीरवत्तमम् ||

    agnínā rayímaśnavatpóṣamevá divédive ǀ
    yaśásam vīrávattamam ǁ

    agninā rayim aśnavat poṣam eva dive-dive |
    yaśasaṃ vīravattamam ||

    अ॒ग्निना॑ । र॒यिम् । अ॒श्न॒व॒त् । पोष॑म् । ए॒व । दि॒वेऽदि॑वे ।
    य॒शस॑म् । वी॒रव॑त्ऽतमम् ॥

    अग्निना । रयिम् । अश्नवत् । पोषम् । एव । दिवेऽदिवे ।
    यशसम् । वीरवत्ऽतमम् ॥

    agnínā ǀ rayím ǀ aśnavat ǀ póṣam ǀ evá ǀ divé-dive ǀ
    yaśásam ǀ vīrávat-tamam ǁ

    agninā ǀ rayim ǀ aśnavat ǀ poṣam ǀ eva ǀ dive-dive ǀ
    yaśasam ǀ vīravat-tamam ǁ

    1.1.3 Aṣṭaka 1.1.1.3Anuvāka 1.1.3

  4. Ṛk 4

    अग्ने॒ यं य॒ज्ञम॑ध्व॒रं वि॒श्वतः॑ परि॒भूरसि॑ ।
    स इद्दे॒वेषु॑ गच्छति ॥

    अग्ने यं यज्ञम् अध्वरं विश्वतः परिभूर् असि |
    स इद् देवेषु गच्छति ||

    ágne yám yajñámadhvarám viśvátaḥ paribhū́rási ǀ
    sá íddevéṣu gacchati ǁ

    agne yaṃ yajñam adhvaraṃ viśvataḥ paribhūr asi |
    sa id deveṣu gacchati ||

    अग्ने॑ । यम् । य॒ज्ञम् । अ॒ध्व॒रम् । वि॒श्वतः॑ । प॒रि॒ऽभूः । असि॑ ।
    सः । इत् । दे॒वेषु॑ । ग॒च्छ॒ति॒ ॥

    अग्ने । यम् । यज्ञम् । अध्वरम् । विश्वतः । परिऽभूः । असि ।
    सः । इत् । देवेषु । गच्छति ॥

    ágne ǀ yám ǀ yajñám ǀ adhvarám ǀ viśvátaḥ ǀ pari-bhū́ḥ ǀ ási ǀ
    sáḥ ǀ ít ǀ devéṣu ǀ gacchati ǁ

    agne ǀ yam ǀ yajñam ǀ adhvaram ǀ viśvataḥ ǀ pari-bhūḥ ǀ asi ǀ
    saḥ ǀ it ǀ deveṣu ǀ gacchati ǁ

    1.1.4 Aṣṭaka 1.1.1.4Anuvāka 1.1.4

  5. Ṛk 5

    अ॒ग्निर्होता॑ क॒विक्र॑तुः स॒त्यश्चि॒त्रश्र॑वस्तमः ।
    दे॒वो दे॒वेभि॒रा ग॑मत् ॥

    अग्निर् होता कविक्रतुः सत्यश् चित्रश्रवस्तमः |
    देवो देवेभिर् आ गमत् ||

    agnírhótā kavíkratuḥ satyáścitráśravastamaḥ ǀ
    devó devébhirā́ gamat ǁ

    agnir hotā kavikratuḥ satyaś citraśravastamaḥ |
    devo devebhir ā gamat ||

    अ॒ग्निः । होता॑ । क॒विऽक्र॑तुः । स॒त्यः । चि॒त्रश्र॑वःऽतमः ।
    दे॒वः । दे॒वेभिः॑ । आ । ग॒म॒त् ॥

    अग्निः । होता । कविऽक्रतुः । सत्यः । चित्रश्रवःऽतमः ।
    देवः । देवेभिः । आ । गमत् ॥

    agníḥ ǀ hótā ǀ kaví-kratuḥ ǀ satyáḥ ǀ citráśravaḥ-tamaḥ ǀ
    deváḥ ǀ devébhiḥ ǀ ā́ ǀ gamat ǁ

    agniḥ ǀ hotā ǀ kavi-kratuḥ ǀ satyaḥ ǀ citraśravaḥ-tamaḥ ǀ
    devaḥ ǀ devebhiḥ ǀ ā ǀ gamat ǁ

    1.1.5 Aṣṭaka 1.1.1.5Anuvāka 1.1.5

  6. Ṛk 6

    यदं॒ग दा॒शुषे॒ त्वमग्ने॑ भ॒द्रं क॑रि॒ष्यसि॑ ।
    तवेत्तत्स॒त्यमं॑गिरः ॥

    यद् अङ्ग दाशुषे त्वम् अग्ने भद्रं करिष्यसि |
    तवेत् तत् सत्यम् अङ्गिरः ||

    yádaṅgá dāśúṣe tvámágne bhadrám kariṣyási ǀ
    távéttátsatyámaṅgiraḥ ǁ

    yad aṅga dāśuṣe tvam agne bhadraṃ kariṣyasi |
    tavet tat satyam aṅgiraḥ ||

    यत् । अ॒ङ्ग । दा॒शुषे॑ । त्वम् । अग्ने॑ । भ॒द्रम् । क॒रि॒ष्यसि॑ ।
    तव॑ । इत् । तत् । स॒त्यम् । अ॒ङ्गि॒रः॒ ॥

    यत् । अङ्ग । दाशुषे । त्वम् । अग्ने । भद्रम् । करिष्यसि ।
    तव । इत् । तत् । सत्यम् । अङ्गिरः ॥

    yát ǀ aṅgá ǀ dāśúṣe ǀ tvám ǀ ágne ǀ bhadrám ǀ kariṣyási ǀ
    táva ǀ ít ǀ tát ǀ satyám ǀ aṅgiraḥ ǁ

    yat ǀ aṅga ǀ dāśuṣe ǀ tvam ǀ agne ǀ bhadram ǀ kariṣyasi ǀ
    tava ǀ it ǀ tat ǀ satyam ǀ aṅgiraḥ ǁ

    1.1.6 Aṣṭaka 1.1.2.1Anuvāka 1.1.6

  7. Ṛk 7

    उप॑ त्वाग्ने दि॒वेदि॑वे॒ दोषा॑वस्तर्धि॒या व॒यं ।
    नमो॒ भरं॑त॒ एम॑सि ॥

    उप त्वाग्ने दिवे-दिवे दोषावस्तर् धिया वयम् |
    नमो भरन्त एमसि ||

    úpa tvāgne divédive dóṣāvastardhiyā́ vayám ǀ
    námo bháranta émasi ǁ

    upa tvāgne dive-dive doṣāvastar dhiyā vayam |
    namo bharanta emasi ||

    उप॑ । त्वा॒ । अ॒ग्ने॒ । दि॒वेऽदि॑वे । दोषा॑ऽवस्तः । धि॒या । व॒यम् ।
    नमः॑ । भर॑न्तः । आ । इ॒म॒सि॒ ॥

    उप । त्वा । अग्ने । दिवेऽदिवे । दोषाऽवस्तः । धिया । वयम् ।
    नमः । भरन्तः । आ । इमसि ॥

    úpa ǀ tvā ǀ agne ǀ divé-dive ǀ dóṣā-vastaḥ ǀ dhiyā́ ǀ vayám ǀ
    námaḥ ǀ bhárantaḥ ǀ ā́ ǀ imasi ǁ

    upa ǀ tvā ǀ agne ǀ dive-dive ǀ doṣā-vastaḥ ǀ dhiyā ǀ vayam ǀ
    namaḥ ǀ bharantaḥ ǀ ā ǀ imasi ǁ

    1.1.7 Aṣṭaka 1.1.2.2Anuvāka 1.1.7

  8. Ṛk 8

    राजं॑तमध्व॒राणां॑ गो॒पामृ॒तस्य॒ दीदि॑विं ।
    वर्ध॑मानं॒ स्वे दमे॑ ॥

    राजन्तम् अध्वराणां गोपाम् ऋतस्य दीदिविम् |
    वर्धमानं स्वे दमे ||

    rā́jantamadhvarā́ṇām gopā́mṛtásya dī́divim ǀ
    várdhamānam své dáme ǁ

    rājantam adhvarāṇāṃ gopām ṛtasya dīdivim |
    vardhamānaṃ sve dame ||

    राज॑न्तम् । अ॒ध्व॒राणा॑म् । गो॒पाम् । ऋ॒तस्य॑ । दीदि॑विम् ।
    वर्ध॑मानम् । स्वे । दमे॑ ॥

    राजन्तम् । अध्वराणाम् । गोपाम् । ऋतस्य । दीदिविम् ।
    वर्धमानम् । स्वे । दमे ॥

    rā́jantam ǀ adhvarā́ṇām ǀ gopā́m ǀ ṛtásya ǀ dī́divim ǀ
    várdhamānam ǀ své ǀ dáme ǁ

    rājantam ǀ adhvarāṇām ǀ gopām ǀ ṛtasya ǀ dīdivim ǀ
    vardhamānam ǀ sve ǀ dame ǁ

    1.1.8 Aṣṭaka 1.1.2.3Anuvāka 1.1.8

  9. Ṛk 9

    स नः॑ पि॒तेव॑ सू॒नवेऽग्ने॑ सूपाय॒नो भ॑व ।
    सच॑स्वा नः स्व॒स्तये॑ ॥

    स नः पितेव सूनवे ऽग्ने सूपायनो भव |
    सचस्वा नः स्वस्तये ||

    sá naḥ pitéva sūnávé’gne sūpāyanó bhava ǀ
    sácasvā naḥ svastáye ǁ

    sa naḥ piteva sūnave 'gne sūpāyano bhava |
    sacasvā naḥ svastaye ||

    सः । नः॒ । पि॒ताऽइ॑व । सू॒नवे॑ । अग्ने॑ । सु॒ऽउ॒पा॒य॒नः । भ॒व॒ ।
    सच॑स्व । नः॒ । स्व॒स्तये॑ ॥

    सः । नः । पिताऽइव । सूनवे । अग्ने । सुऽउपायनः । भव ।
    सचस्व । नः । स्वस्तये ॥

    sáḥ ǀ naḥ ǀ pitā́-iva ǀ sūnáve ǀ ágne ǀ su-upāyanáḥ ǀ bhava ǀ
    sácasva ǀ naḥ ǀ svastáye ǁ

    saḥ ǀ naḥ ǀ pitā-iva ǀ sūnave ǀ agne ǀ su-upāyanaḥ ǀ bhava ǀ
    sacasva ǀ naḥ ǀ svastaye ǁ

    1.1.9 Aṣṭaka 1.1.2.4Anuvāka 1.1.9

Text, recitation and interpretations from the Ṛgveda database of theveda.org.in.

Ṛgveda 1.1 · Agni

Interpretations

Sri Aurobindo

Ṛk 1

Agni the brilliant I adore who standeth before the Lord, the god that hath the rapture of the truth, the fighter that fulfilleth utter bliss. (Sri Aurobindo Archives and Research, December1977, p.35)

Agni I desire who standeth before the Lord, the god who knoweth all the law, the Warrior who disposeth utterly delight. (Sri Aurobindo Archives and Research, April1978, p.51)

Agni I desire, who stands before the Lord, the god who seeth truth, — the warrior, who disposeth utterly delight. (Sri Aurobindo Archives and Research, December1978, p.154)

Agni I adore, the representative priest of the sacrificial act, the god who is the Adept of the sacrifice, the offerer of the action who disposeth utterly delight. (Sri Aurobindo Archives and Research, April1979, p.35)

Agni I adore, the priest who stands forward for the sacrifice, the god who acts in the truth of things, the giver of the oblation who disposes utterly delight. (Sri Aurobindo Archives and Research, April1979, pp.35-36)

Agni adore, who stands before Yajna, the god that seeth right, the offerer of the oblation, chief disposer of delight. (Sri Aurobindo Archives and Research, April1979, p.37)

Agni I adore, the representative priest of the Sacrifice, the god who sacrifices, aright, the priest of the offering who disposes utterly delight. (Sri Aurobindo Archives and Research, December1979, p.150)

The God-will I seek with adoration, divine priest of the sacrifice who is set in front and sacrifices, in the seasons of the Law, (or divine priest of the sacrifice, the priest set in front, sacrifice in the seasons of the law) giver of oblation who most ordains the ecstasy. (Sri Aurobindo Archives and Research, December1979, pp.150-51)

The Strength I seek which is set in front as one divine representative in the sacrifice and offers in the order of the Truth, the priest of our oblation who disposes utterly delight. (Sri Aurobindo Archives and Research, December1979, p.151)

I adore the Flame, divine vicar of sacrifice, Ritwik and offering priest who most founds the Delight. (Sri Aurobindo Archives and Research, April1980, p.39)

I adore the Flame, the Vicar, the divine Ritwik of the sacrifice, the summoner who most founds the ecstasy. (Sri Aurobindo Archives and Research, April1980, p.40)

Fire I pray, the priest set in front of the sacrifice, the god Ritwik, the flamer of the call, who gives most the ecstasies. (Sri Aurobindo Archives and Research, December1980, p.153)

I adore Agni the god, the Purohit of the sacrifice, the Ritwik, the Hota, most delight-placing. (Sri Aurobindo Archives and Research, December1980, p.153)

I seek with adoration the god-will, divine priest of the sacrifice placed in front, sacrificer in the seasons, offerer of the oblation, who most ordains ecstasy. (Sri Aurobindo Archives and Research, December1980, p.154)

The Flame I pray, the divine vicar of the sacrifice, the ordinant of the ritual, the summoner who founds the ecstasy. (Sri Aurobindo Archives and Research, April1981, p.9)

The Fire I pray, the divine vicar of the sacrifice and ordinant of the rite, the summoner who most founds the ecstasy. (Sri Aurobindo Archives and Research, December1981, p.178)

I adore the Flame, the vicar, the divine Ritwik of the Sacrifice, the summoner who most founds the ecstasy. (Sri Aurobindo, SABCL, Vol.11, p.39)

Agni I adore, who stands before the Lord, the god who seeth Truth, the warrior, strong disposer of delight. (Sri Aurobindo, SABCL, Vol.11, p.439)

Agni I adore, who stands before the Lord, the god who seeth Truth, the warrior, strong disposer of delight. (Sri Aurobindo, SABCL, Vol.11, p.439)

I praise Agni, the Purohita of the Sacrifice, the god, the Ritwik, the Hota who holds very much wealth. (Sri Aurobindo, SABCL, Vol.11, p.460) (Ritualistic Interpretation)

I seek the God Will, the Priest set in front of our sacrifice, the divine offerer who sacrifices in the order of the truth, who disposes utterly the delight. (Sri Aurobindo, SABCL, Vol.11, p.460) (Psychological Interpretation)

हिन्दी

मैं उस परम ज्वाला (दिव्य संकल्प) को, उस पुरोहित को, उस यज्ञ के ऋत्विक् को, जो सत्य के व्यवस्था विधान जानता हैं और नियमानुसार अर्पण करता हैं, वह आह्वानकर्ता जो पूर्ण रूप से परमानंद की स्थापना करता है, उस होता को पूजता हूँ, उसकी वांछा करता हूँ।

Ṛk 2

The Fire, desirable to the ancient seers, so even to the new, — may he come to us with the gods.

हिन्दी

जिस परम ज्वाला को पूर्व ऋषि पूजते थे, उसकी वांछा करते थे, वैसे ही आधुनिक भी उसे पूजते हैं, उसकी वाँछा करते हैं, क्योंकि वही है जो देवताओं को यहाँ लाती है।

Ṛk 3

By the Fire one obtains a wealth that increases day by day, glorious and full of hero-powers.

हिन्दी

परम ज्वाला के द्वारा मनुष्य ऐसी निधि का उपभोग करता है जो दिन-प्रतिदिन बढ़ती है, शूरवीर-शक्तियों से अत्यधिक भरपूर।

Ṛk 4

O Fire, the pilgrim sacrifice which thou encompassest on every side, reaches the gods.

हिन्दी

हे परम ज्वाला! जिस पथिक-यज्ञ को प्रत्येक ओर से घेरने वाली सत्ता के साथ आप घेरते हैं, वह अवश्य देवताओं तक पहुँचता है।

Ṛk 5

May Agni, priest of the offering whose will towards action is that of the seer, who is true, most rich in varied inspiration, come, a god with the gods. (SABCL. Vol.10, p. 59)

हिन्दी

परम ज्वाला, आह्वान के होता, दिव्य दृष्टा-संकल्प, जो सच्चे हैं और बहुमूल्य विविधता वाले ज्ञान से सम्पन्न हैं, वे अन्य देवों के साथ पधारें।

Ṛk 6

The good that thou wilt create for the giver, that is the that truth of thee, O Angiras. (SABCL. Vol.10, p. 59)

हिन्दी

हे परम ज्वाला, जो भद्रता आप अर्पणकर्ता के लिये रचेंगे, वह, वह परमसत्य है जो वस्तुतः आपका सत्य है, हे अंगिरः!

Ṛk 7

To thee, day by day, O Agni, in the night and in the light, we by the thought come bearing our submission. (SABCL. Vol.10, p. 59)

हिन्दी

हे परम ज्वाला! दिन प्रति दिन, रात्रि में और प्रकाश में, श्रद्धा के साथ, अपने विचारों के द्वारा हम आपके पास आते हैं।

Ṛk 8

To thee who shinest out from the sacrifices (or, who governest the sacrifices), guardian of the Truth and its illumination, increasing in thy own home. (SABCL. Vol.10, p. 59-60)

हिन्दी

आप, जो देवों की ओर बढ़ने वाले हमारे पथिक-यज्ञों पर शासन करते हैं, परम सत्य के प्रकाशमान संरक्षक, अपने स्वयं के गृह में बढ़ने वाले।

Ṛk 9

O Fire, be easy of access to us like a father to his son; cleave to us for our weal.

हिन्दी

अतः, जैसे एक पिता अपने पुत्र के लिये अति सुगम्य होते हैं, वैसे आप होइये, हमारी सानंद अवस्था के लिये हमसे जुड़कर रहिये।