Rām, 4, 18
Select a line for its word-by-word analysis.
इत्य् उक्तः प्रश्रितं वाक्यं धर्मार्थसहितं हितम् । (१।१)
ity uktaḥ praśritaṃ vākyaṃ dharmārthasahitaṃ hitam |
तं निष्प्रभम् इवादित्यं मुक्ततोयम् इवाम्बुदम् । (२।१)
taṃ niṣprabham ivādityaṃ muktatoyam ivāmbudam |
उक्तवाक्यं हरिश्रेष्ठम् उपशान्तम् इवानलम् ॥ (२।२)
uktavākyaṃ hariśreṣṭham upaśāntam ivānalam ||
अधिक्षिप्तस् तदा रामः पश्चाद् वालिनम् अब्रवीत् ॥ (३।२)
adhikṣiptas tadā rāmaḥ paścād vālinam abravīt ||
धर्मम् अर्थं च कामं च समयं चापि लौकिकम् । (४।१)
dharmam arthaṃ ca kāmaṃ ca samayaṃ cāpi laukikam |
अविज्ञाय कथं बाल्यान् माम् इहाद्य विगर्हसे ॥ (४।२)
avijñāya kathaṃ bālyān mām ihādya vigarhase ||
अपृष्ट्वा बुद्धिसम्पन्नान् वृद्धान् आचार्यसंमतान् । (५।१)
apṛṣṭvā buddhisampannān vṛddhān ācāryasaṃmatān |
सौम्य वानरचापल्यात् त्वं मां वक्तुम् इहेच्छसि ॥ (५।२)
saumya vānaracāpalyāt tvaṃ māṃ vaktum ihecchasi ||
तां पालयति धर्मात्मा भरतः सत्यवाग् ऋजुः । (७।१)
tāṃ pālayati dharmātmā bharataḥ satyavāg ṛjuḥ |
धर्मकामार्थतत्त्वज्ञो निग्रहानुग्रहे रतः ॥ (७।२)
dharmakāmārthatattvajño nigrahānugrahe rataḥ ||
नयश् च विनयश् चोभौ यस्मिन् सत्यं च सुस्थितम् । (८।१)
nayaś ca vinayaś cobhau yasmin satyaṃ ca susthitam |
विक्रमश् च यथा दृष्टः स राजा देशकालवित् ॥ (८।२)
vikramaś ca yathā dṛṣṭaḥ sa rājā deśakālavit ||
चरामो वसुधां कृत्स्नां धर्मसंतानम् इच्छवः ॥ (९।२)
carāmo vasudhāṃ kṛtsnāṃ dharmasaṃtānam icchavaḥ ||
पालयत्य् अखिलां भूमिं कश् चरेद् धर्मनिग्रहम् ॥ (१०।२)
pālayaty akhilāṃ bhūmiṃ kaś cared dharmanigraham ||
ते वयं मार्गविभ्रष्टं स्वधर्मे परमे स्थिताः । (११।१)
te vayaṃ mārgavibhraṣṭaṃ svadharme parame sthitāḥ |
भरताज्ञां पुरस्कृत्य निगृह्णीमो यथाविधि ॥ (११।२)
bharatājñāṃ puraskṛtya nigṛhṇīmo yathāvidhi ||
त्वं तु संक्लिष्टधर्मा च कर्मणा च विगर्हितः । (१२।१)
tvaṃ tu saṃkliṣṭadharmā ca karmaṇā ca vigarhitaḥ |
कामतन्त्रप्रधानश् च न स्थितो राजवर्त्मनि ॥ (१२।२)
kāmatantrapradhānaś ca na sthito rājavartmani ||
ज्येष्ठो भ्राता पिता चैव यश् च विद्यां प्रयच्छति । (१३।१)
jyeṣṭho bhrātā pitā caiva yaś ca vidyāṃ prayacchati |
त्रयस् ते पितरो ज्ञेया धर्मे च पथि वर्तिनः ॥ (१३।२)
trayas te pitaro jñeyā dharme ca pathi vartinaḥ ||
यवीयान् आत्मनः पुत्रः शिष्यश् चापि गुणोदितः । (१४।१)
yavīyān ātmanaḥ putraḥ śiṣyaś cāpi guṇoditaḥ |
पुत्रवत् ते त्रयश् चिन्त्या धर्मश् चेद् अत्र कारणम् ॥ (१४।२)
putravat te trayaś cintyā dharmaś ced atra kāraṇam ||
सूक्ष्मः परमदुर्ज्ञेयः सतां धर्मः प्लवंगम । (१५।१)
sūkṣmaḥ paramadurjñeyaḥ satāṃ dharmaḥ plavaṃgama |
हृदिस्थः सर्वभूतानाम् आत्मा वेद शुभाशुभम् ॥ (१५।२)
hṛdisthaḥ sarvabhūtānām ātmā veda śubhāśubham ||
चपलश् चपलैः सार्धं वानरैर् अकृतात्मभिः । (१६।१)
capalaś capalaiḥ sārdhaṃ vānarair akṛtātmabhiḥ |
जात्यन्ध इव जात्यन्धैर् मन्त्रयन् द्रक्ष्यसे नु किम् ॥ (१६।२)
jātyandha iva jātyandhair mantrayan drakṣyase nu kim ||
अहं तु व्यक्तताम् अस्य वचनस्य ब्रवीमि ते । (१७।१)
ahaṃ tu vyaktatām asya vacanasya bravīmi te |
न हि मां केवलं रोषात् त्वं विगर्हितुम् अर्हसि ॥ (१७।२)
na hi māṃ kevalaṃ roṣāt tvaṃ vigarhitum arhasi ||
तद् एतत् कारणं पश्य यदर्थं त्वं मया हतः । (१८।१)
tad etat kāraṇaṃ paśya yadarthaṃ tvaṃ mayā hataḥ |
भ्रातुर् वर्तसि भार्यायां त्यक्त्वा धर्मं सनातनम् ॥ (१८।२)
bhrātur vartasi bhāryāyāṃ tyaktvā dharmaṃ sanātanam ||
अस्य त्वं धरमाणस्य सुग्रीवस्य महात्मनः । (१९।१)
asya tvaṃ dharamāṇasya sugrīvasya mahātmanaḥ |
रुमायां वर्तसे कामात् स्नुषायां पापकर्मकृत् ॥ (१९।२)
rumāyāṃ vartase kāmāt snuṣāyāṃ pāpakarmakṛt ||
तद् व्यतीतस्य ते धर्मात् कामवृत्तस्य वानर । (२०।१)
tad vyatītasya te dharmāt kāmavṛttasya vānara |
भ्रातृभार्याभिमर्शे ऽस्मिन् दण्डो ऽयं प्रतिपादितः ॥ (२०।२)
bhrātṛbhāryābhimarśe 'smin daṇḍo 'yaṃ pratipāditaḥ ||
न हि धर्मविरुद्धस्य लोकवृत्ताद् अपेयुषः । (२१।१)
na hi dharmaviruddhasya lokavṛttād apeyuṣaḥ |
दण्डाद् अन्यत्र पश्यामि निग्रहं हरियूथप ॥ (२१।२)
daṇḍād anyatra paśyāmi nigrahaṃ hariyūthapa ||
औरसीं भगिनीं वापि भार्यां वाप्य् अनुजस्य यः । (२२।१)
aurasīṃ bhaginīṃ vāpi bhāryāṃ vāpy anujasya yaḥ |
प्रचरेत नरः कामात् तस्य दण्डो वधः स्मृतः ॥ (२२।२)
pracareta naraḥ kāmāt tasya daṇḍo vadhaḥ smṛtaḥ ||
त्वं च धर्माद् अतिक्रान्तः कथं शक्यम् उपेक्षितुम् ॥ (२३।२)
tvaṃ ca dharmād atikrāntaḥ kathaṃ śakyam upekṣitum ||
गुरुधर्मव्यतिक्रान्तं प्राज्ञो धर्मेण पालयन् । (२४।१)
gurudharmavyatikrāntaṃ prājño dharmeṇa pālayan |
भरतः कामवृत्तानां निग्रहे पर्यवस्थितः ॥ (२४।२)
bharataḥ kāmavṛttānāṃ nigrahe paryavasthitaḥ ||
त्वद्विधान् भिन्नमर्यादान् नियन्तुं पर्यवस्थिताः ॥ (२५।२)
tvadvidhān bhinnamaryādān niyantuṃ paryavasthitāḥ ||
सुग्रीवेण च मे सख्यं लक्ष्मणेन यथा तथा । (२६।१)
sugrīveṇa ca me sakhyaṃ lakṣmaṇena yathā tathā |
दारराज्यनिमित्तं च निःश्रेयसि रतः स मे ॥ (२६।२)
dārarājyanimittaṃ ca niḥśreyasi rataḥ sa me ||
प्रतिज्ञा च कथं शक्या मद्विधेनानवेक्षितुम् ॥ (२७।२)
pratijñā ca kathaṃ śakyā madvidhenānavekṣitum ||
तद् एभिः कारणैः सर्वैर् महद्भिर् धर्मसंहितैः । (२८।१)
tad ebhiḥ kāraṇaiḥ sarvair mahadbhir dharmasaṃhitaiḥ |
शासनं तव यद् युक्तं तद् भवान् अनुमन्यताम् ॥ (२८।२)
śāsanaṃ tava yad yuktaṃ tad bhavān anumanyatām ||
सर्वथा धर्म इत्य् एव द्रष्टव्यस् तव निग्रहः । (२९।१)
sarvathā dharma ity eva draṣṭavyas tava nigrahaḥ |
राजभिर् धृतदण्डास् तु कृत्वा पापानि मानवाः । (३०।१)
rājabhir dhṛtadaṇḍās tu kṛtvā pāpāni mānavāḥ |
निर्मलाः स्वर्गम् आयान्ति सन्तः सुकृतिनो यथा ॥ (३०।२)
nirmalāḥ svargam āyānti santaḥ sukṛtino yathā ||
आर्येण मम मान्धात्रा व्यसनं घोरम् ईप्सितम् । (३१।१)
āryeṇa mama māndhātrā vyasanaṃ ghoram īpsitam |
श्रमणेन कृते पापे यथा पापं कृतं त्वया ॥ (३१।२)
śramaṇena kṛte pāpe yathā pāpaṃ kṛtaṃ tvayā ||
अन्यैर् अपि कृतं पापं प्रमत्तैर् वसुधाधिपैः । (३२।१)
anyair api kṛtaṃ pāpaṃ pramattair vasudhādhipaiḥ |
प्रायश्चित्तं च कुर्वन्ति तेन तच् छाम्यते रजः ॥ (३२।२)
prāyaścittaṃ ca kurvanti tena tac chāmyate rajaḥ ||
वधो वानरशार्दूल न वयं स्ववशे स्थिताः ॥ (३३।२)
vadho vānaraśārdūla na vayaṃ svavaśe sthitāḥ ||
वागुराभिश् च पाशैश् च कूटैश् च विविधैर् नराः । (३४।१)
vāgurābhiś ca pāśaiś ca kūṭaiś ca vividhair narāḥ |
प्रतिच्छन्नाश् च दृश्याश् च गृह्णन्ति सुबहून् मृगान् । (३४।२)
praticchannāś ca dṛśyāś ca gṛhṇanti subahūn mṛgān |
प्रधावितान् वा वित्रस्तान् विश्रब्धान् अतिविष्ठितान् ॥ (३४।३)
pradhāvitān vā vitrastān viśrabdhān ativiṣṭhitān ||
प्रमत्तान् अप्रमत्तान् वा नरा मांसार्थिनो भृशम् । (३५।१)
pramattān apramattān vā narā māṃsārthino bhṛśam |
विध्यन्ति विमुखांश् चापि न च दोषो ऽत्र विद्यते ॥ (३५।२)
vidhyanti vimukhāṃś cāpi na ca doṣo 'tra vidyate ||
यान्ति राजर्षयश् चात्र मृगयां धर्मकोविदाः । (३६।१)
yānti rājarṣayaś cātra mṛgayāṃ dharmakovidāḥ |
तस्मात् त्वं निहतो युद्धे मया बाणेन वानर । (३६।२)
tasmāt tvaṃ nihato yuddhe mayā bāṇena vānara |
अयुध्यन् प्रतियुध्यन् वा यस्माच् छाखामृगो ह्य् असि ॥ (३६।३)
ayudhyan pratiyudhyan vā yasmāc chākhāmṛgo hy asi ||
दुर्लभस्य च धर्मस्य जीवितस्य शुभस्य च । (३७।१)
durlabhasya ca dharmasya jīvitasya śubhasya ca |
तान् न हिंस्यान् न चाक्रोशेन् नाक्षिपेन् नाप्रियं वदेत् । (३८।१)
tān na hiṃsyān na cākrośen nākṣipen nāpriyaṃ vadet |
त्वं तु धर्मम् अविज्ञाय केवलं रोषम् आस्थितः । (३९।१)
tvaṃ tu dharmam avijñāya kevalaṃ roṣam āsthitaḥ |
प्रदूषयसि मां धर्मे पितृपैतामहे स्थितम् ॥ (३९।२)
pradūṣayasi māṃ dharme pitṛpaitāmahe sthitam ||
एवम् उक्तस् तु रामेण वाली प्रव्यथितो भृशम् । (४०।१)
evam uktas tu rāmeṇa vālī pravyathito bhṛśam |
प्रत्युवाच ततो रामं प्राञ्जलिर् वानरेश्वरः ॥ (४०।२)
pratyuvāca tato rāmaṃ prāñjalir vānareśvaraḥ ||
यत् त्वम् आत्थ नरश्रेष्ठ तद् एवं नात्र संशयः । (४१।१)
yat tvam āttha naraśreṣṭha tad evaṃ nātra saṃśayaḥ |
प्रतिवक्तुं प्रकृष्टे हि नापकृष्टस् तु शक्नुयात् ॥ (४१।२)
prativaktuṃ prakṛṣṭe hi nāpakṛṣṭas tu śaknuyāt ||
यद् अयुक्तं मया पूर्वं प्रमादाद् वाक्यम् अप्रियम् । (४२।१)
yad ayuktaṃ mayā pūrvaṃ pramādād vākyam apriyam |
तत्रापि खलु मे दोषं कर्तुं नार्हसि राघव ॥ (४२।२)
tatrāpi khalu me doṣaṃ kartuṃ nārhasi rāghava ||
त्वं हि दृष्टार्थतत्त्वज्ञः प्रजानां च हिते रतः । (४३।१)
tvaṃ hi dṛṣṭārthatattvajñaḥ prajānāṃ ca hite rataḥ |
कार्यकारणसिद्धौ ते प्रसन्ना बुद्धिर् अव्यया ॥ (४३।२)
kāryakāraṇasiddhau te prasannā buddhir avyayā ||
माम् अप्य् अवगतं धर्माद् व्यतिक्रान्तपुरस्कृतम् । (४४।१)
mām apy avagataṃ dharmād vyatikrāntapuraskṛtam |
बाष्पसंरुद्धकण्ठस् तु वाली सार्तरवः शनैः । (४५।१)
bāṣpasaṃruddhakaṇṭhas tu vālī sārtaravaḥ śanaiḥ |
उवाच रामं सम्प्रेक्ष्य पङ्कलग्न इव द्विपः ॥ (४५।२)
uvāca rāmaṃ samprekṣya paṅkalagna iva dvipaḥ ||
न त्व् आत्मानम् अहं शोचे न तारां नापि बान्धवान् । (४६।१)
na tv ātmānam ahaṃ śoce na tārāṃ nāpi bāndhavān |
यथा पुत्रं गुणश्रेष्ठम् अङ्गदं कनकाङ्गदम् ॥ (४६।२)
yathā putraṃ guṇaśreṣṭham aṅgadaṃ kanakāṅgadam ||
स ममादर्शनाद् दीनो बाल्यात् प्रभृति लालितः । (४७।१)
sa mamādarśanād dīno bālyāt prabhṛti lālitaḥ |
सुग्रीवे चाङ्गदे चैव विधत्स्व मतिम् उत्तमाम् । (४८।१)
sugrīve cāṅgade caiva vidhatsva matim uttamām |
त्वं हि शास्ता च गोप्ता च कार्याकार्यविधौ स्थितः ॥ (४८।२)
tvaṃ hi śāstā ca goptā ca kāryākāryavidhau sthitaḥ ||
या ते नरपते वृत्तिर् भरते लक्ष्मणे च या । (४९।१)
yā te narapate vṛttir bharate lakṣmaṇe ca yā |
सुग्रीवे चाङ्गदे राजंस् तां चिन्तयितुम् अर्हसि ॥ (४९।२)
sugrīve cāṅgade rājaṃs tāṃ cintayitum arhasi ||
मद्दोषकृतदोषां तां यथा तारां तपस्विनीम् । (५०।१)
maddoṣakṛtadoṣāṃ tāṃ yathā tārāṃ tapasvinīm |
त्वया ह्य् अनुगृहीतेन शक्यं राज्यम् उपासितुम् । (५१।१)
tvayā hy anugṛhītena śakyaṃ rājyam upāsitum |
स तम् आश्वासयद् रामो वालिनं व्यक्तदर्शनम् ॥ (५२।१)
sa tam āśvāsayad rāmo vālinaṃ vyaktadarśanam ||
न वयं भवता चिन्त्या नाप्य् आत्मा हरिसत्तम । (५३।१)
na vayaṃ bhavatā cintyā nāpy ātmā harisattama |
दण्ड्ये यः पातयेद् दण्डं दण्ड्यो यश् चापि दण्ड्यते । (५४।१)
daṇḍye yaḥ pātayed daṇḍaṃ daṇḍyo yaś cāpi daṇḍyate |
कार्यकारणसिद्धार्थाव् उभौ तौ नावसीदतः ॥ (५४।२)
kāryakāraṇasiddhārthāv ubhau tau nāvasīdataḥ ||
तद् भवान् दण्डसंयोगाद् अस्माद् विगतकल्मषः । (५५।१)
tad bhavān daṇḍasaṃyogād asmād vigatakalmaṣaḥ |
गतः स्वां प्रकृतिं धर्म्यां धर्मदृष्टेन वर्त्मना ॥ (५५।२)
gataḥ svāṃ prakṛtiṃ dharmyāṃ dharmadṛṣṭena vartmanā ||
स तस्य वाक्यं मधुरं महात्मनः समाहितं धर्मपथानुवर्तिनः । (५६।१)
sa tasya vākyaṃ madhuraṃ mahātmanaḥ samāhitaṃ dharmapathānuvartinaḥ |
निशम्य रामस्य रणावमर्दिनो वचः सुयुक्तं निजगाद वानरः ॥ (५६।२)
niśamya rāmasya raṇāvamardino vacaḥ suyuktaṃ nijagāda vānaraḥ ||
शराभितप्तेन विचेतसा मया प्रदूषितस् त्वं यद् अजानता प्रभो । (५७।१)
śarābhitaptena vicetasā mayā pradūṣitas tvaṃ yad ajānatā prabho |
इदं महेन्द्रोपमभीमविक्रम प्रसादितस् त्वं क्षम मे महीश्वर ॥ (५७।२)
idaṃ mahendropamabhīmavikrama prasāditas tvaṃ kṣama me mahīśvara ||
Data courtesy of The Digital Corpus of Sanskrit.