MBh, 1, 109
Select a line for its word-by-word analysis.
कथितो धार्तराष्ट्राणाम् आर्षः संभव उत्तमः । (१।२)
kathito dhārtarāṣṭrāṇām ārṣaḥ saṃbhava uttamaḥ |
त्वत्तः श्रुतानि मे ब्रह्मन् पाण्डवानां तु कीर्तय ॥ (२।२)
tvattaḥ śrutāni me brahman pāṇḍavānāṃ tu kīrtaya ||
तस्माद् इच्छाम्यहं श्रोतुम् अतिमानुषकर्मणाम् । (४।१)
tasmād icchāmyahaṃ śrotum atimānuṣakarmaṇām |
ततस्तां च मृगीं तं च रुक्मपुङ्खैः सुपत्रिभिः । (६।१)
tatastāṃ ca mṛgīṃ taṃ ca rukmapuṅkhaiḥ supatribhiḥ |
निर्बिभेद शरैस्तीक्ष्णैः पाण्डुः पञ्चभिर् आशुगैः ॥ (६।२)
nirbibheda śaraistīkṣṇaiḥ pāṇḍuḥ pañcabhir āśugaiḥ ||
मृगो ऋषिर् मृगी भार्या उभौ तौ तपसान्वितौ । (७।३)
mṛgo ṛṣir mṛgī bhāryā ubhau tau tapasānvitau |
संसक्तस्तु तया मृग्या मानुषीम् ईरयन् गिरम् । (८।१)
saṃsaktastu tayā mṛgyā mānuṣīm īrayan giram |
न विधिं ग्रसते प्रज्ञा प्रज्ञां तु ग्रसते विधिः । (१०।१)
na vidhiṃ grasate prajñā prajñāṃ tu grasate vidhiḥ |
विधिपर्यागतान् अर्थान् प्रज्ञा न प्रतिपद्यते ॥ (१०।२)
vidhiparyāgatān arthān prajñā na pratipadyate ||
शश्वद्धर्मात्मनां मुख्ये कुले जातस्य भारत । (११।१)
śaśvaddharmātmanāṃ mukhye kule jātasya bhārata |
शत्रूणां या वधे वृत्तिः सा मृगाणां वधे स्मृता । (१२।२)
śatrūṇāṃ yā vadhe vṛttiḥ sā mṛgāṇāṃ vadhe smṛtā |
राज्ञां मृग न मां मोहात् त्वं गर्हयितुम् अर्हसि ॥ (१२।३)
rājñāṃ mṛga na māṃ mohāt tvaṃ garhayitum arhasi ||
स एव धर्मो राज्ञां तु तद् विद्वान् किं नु गर्हसे ॥ (१३।२)
sa eva dharmo rājñāṃ tu tad vidvān kiṃ nu garhase ||
आरण्यान् सर्वदैवत्यान् मृगान् प्रोक्ष्य महावने ॥ (१४।२)
āraṇyān sarvadaivatyān mṛgān prokṣya mahāvane ||
प्रमाणदृष्टधर्मेण कथम् अस्मान् विगर्हसे । (१५।१)
pramāṇadṛṣṭadharmeṇa katham asmān vigarhase |
अगस्त्यस्याभिचारेण युष्माकं वै वपा हुता ॥ (१५।२)
agastyasyābhicāreṇa yuṣmākaṃ vai vapā hutā ||
न रिपून् वै समुद्दिश्य विमुञ्चन्ति पुरा शरान् । (१६।२)
na ripūn vai samuddiśya vimuñcanti purā śarān |
प्रमत्तम् अप्रमत्तं वा विवृतं घ्नन्ति चौजसा । (१७।२)
pramattam apramattaṃ vā vivṛtaṃ ghnanti caujasā |
उपायैर् इषुभिस्तीक्ष्णैः कस्मान् मृग विगर्हसे । (१७।३)
upāyair iṣubhistīkṣṇaiḥ kasmān mṛga vigarhase |
मैथुनस्थं महाराज यत् त्वं हन्या ह्यकारणे ॥ (१७।४)
maithunasthaṃ mahārāja yat tvaṃ hanyā hyakāraṇe ||
नाहं घ्नन्तं मृगान् राजन् विगर्हे आत्मकारणात् । (१८।२)
nāhaṃ ghnantaṃ mṛgān rājan vigarhe ātmakāraṇāt |
मैथुनं तु प्रतीक्ष्यं मे स्यात् त्वयेहानृशंसतः ॥ (१८।३)
maithunaṃ tu pratīkṣyaṃ me syāt tvayehānṛśaṃsataḥ ||
को हि विद्वान् मृगं हन्याच्चरन्तं मैथुनं वने । (१९।२)
ko hi vidvān mṛgaṃ hanyāccarantaṃ maithunaṃ vane |
अस्यां मृग्यां च राजेन्द्र हर्षान् मैथुनम् आचरम् । (१९।३)
asyāṃ mṛgyāṃ ca rājendra harṣān maithunam ācaram |
पुरुषार्थफलं कान्तं यत् त्वया वितथं कृतम् ॥ (१९।४)
puruṣārthaphalaṃ kāntaṃ yat tvayā vitathaṃ kṛtam ||
पौरवाणाम् ऋषीणां च तेषाम् अक्लिष्टकर्मणाम् । (२०।१)
pauravāṇām ṛṣīṇāṃ ca teṣām akliṣṭakarmaṇām |
अस्वर्ग्यम् अयशस्यं च अधर्मिष्ठं च भारत ॥ (२१।२)
asvargyam ayaśasyaṃ ca adharmiṣṭhaṃ ca bhārata ||
स्त्रीभोगानां विशेषज्ञः शास्त्रधर्मार्थतत्त्ववित् । (२२।१)
strībhogānāṃ viśeṣajñaḥ śāstradharmārthatattvavit |
नार्हस्त्वं सुरसंकाश कर्तुम् अस्वर्ग्यम् ईदृशम् ॥ (२२।२)
nārhastvaṃ surasaṃkāśa kartum asvargyam īdṛśam ||
निग्राह्याः पार्थिवश्रेष्ठ त्रिवर्गपरिवर्जिताः ॥ (२३।२)
nigrāhyāḥ pārthivaśreṣṭha trivargaparivarjitāḥ ||
किं कृतं ते नरश्रेष्ठ निघ्नतो माम् अनागसम् । (२४।१)
kiṃ kṛtaṃ te naraśreṣṭha nighnato mām anāgasam |
त्वयाहं हिंसितो यस्मात् तस्मात् त्वाम् अप्यसंशयम् । (२५।१)
tvayāhaṃ hiṃsito yasmāt tasmāt tvām apyasaṃśayam |
व्यपत्रपन् मनुष्याणां मृग्यां मैथुनम् आचरम् ॥ (२६।२)
vyapatrapan manuṣyāṇāṃ mṛgyāṃ maithunam ācaram ||
मृगो भूत्वा मृगैः सार्धं चरामि गहने वने । (२७।१)
mṛgo bhūtvā mṛgaiḥ sārdhaṃ carāmi gahane vane |
गजाश्वमहिषादीनां लज्जा नास्ति चतुष्पदाम् । (२७।२)
gajāśvamahiṣādīnāṃ lajjā nāsti catuṣpadām |
लज्जाशङ्काभीतिहीनं मैथुनं परमं सुखम् । (२७।३)
lajjāśaṅkābhītihīnaṃ maithunaṃ paramaṃ sukham |
तत् सुखं द्विपदां नास्ति विद्यते तच्चतुष्पदाम् । (२७।४)
tat sukhaṃ dvipadāṃ nāsti vidyate taccatuṣpadām |
नृपाणां मृगया धर्मस्तत्रापि न वधः स्मृतः । (२७।५)
nṛpāṇāṃ mṛgayā dharmastatrāpi na vadhaḥ smṛtaḥ |
मैथुनासक्तचित्तस्य मृगद्वन्द्वस्य भूमिप । (२७।६)
maithunāsaktacittasya mṛgadvandvasya bhūmipa |
न तु ते ब्रह्महत्येयं भविष्यत्यविजानतः । (२७।७)
na tu te brahmahatyeyaṃ bhaviṣyatyavijānataḥ |
अस्य तु त्वं फलं मूढ प्राप्स्यसीदृशम् एव हि । (२८।१)
asya tu tvaṃ phalaṃ mūḍha prāpsyasīdṛśam eva hi |
त्वम् अप्यस्याम् अवस्थायां प्रेतलोकं गमिष्यसि ॥ (२८।३)
tvam apyasyām avasthāyāṃ pretalokaṃ gamiṣyasi ||
भक्त्या मतिमतां श्रेष्ठ सैव त्वाम् अनुयास्यति ॥ (२९।३)
bhaktyā matimatāṃ śreṣṭha saiva tvām anuyāsyati ||
वर्तमानः सुखे दुःखं यथाहं प्रापितस्त्वया । (३०।१)
vartamānaḥ sukhe duḥkhaṃ yathāhaṃ prāpitastvayā |
तथा सुखं त्वां सम्प्राप्तं दुःखम् अभ्यागमिष्यति ॥ (३०।२)
tathā sukhaṃ tvāṃ samprāptaṃ duḥkham abhyāgamiṣyati ||
एवम् उक्त्वा सुदुःखार्तो जीवितात् स व्ययुज्यत । (३१।२)
evam uktvā suduḥkhārto jīvitāt sa vyayujyata |
मृगः पाण्डुश्च शोकार्तः क्षणेन समपद्यत ॥ (३१।३)
mṛgaḥ pāṇḍuśca śokārtaḥ kṣaṇena samapadyata ||
Data courtesy of The Digital Corpus of Sanskrit.