MBh, 12, 197
Select a line for its word-by-word analysis.
यथा व्यक्तम् इदं शेते स्वप्ने चरति चेतनम् । (१।२)
yathā vyaktam idaṃ śete svapne carati cetanam |
ज्ञानम् इन्द्रियसंयुक्तं तद्वत् प्रेत्य भवाभवौ ॥ (१।३)
jñānam indriyasaṃyuktaṃ tadvat pretya bhavābhavau ||
यथाम्भसि प्रसन्ने तु रूपं पश्यति चक्षुषा । (२।१)
yathāmbhasi prasanne tu rūpaṃ paśyati cakṣuṣā |
तद्वत् प्रसन्नेन्द्रियवाञ् ज्ञेयं ज्ञानेन पश्यति ॥ (२।२)
tadvat prasannendriyavāñ jñeyaṃ jñānena paśyati ||
तथेन्द्रियाकुलीभावे ज्ञेयं ज्ञाने न पश्यति ॥ (३।२)
tathendriyākulībhāve jñeyaṃ jñāne na paśyati ||
अबुद्धिर् अज्ञानकृता अबुद्ध्या दुष्यते मनः । (४।१)
abuddhir ajñānakṛtā abuddhyā duṣyate manaḥ |
दुष्टस्य मनसः पञ्च सम्प्रदुष्यन्ति मानसाः ॥ (४।२)
duṣṭasya manasaḥ pañca sampraduṣyanti mānasāḥ ||
अदृष्ट्वैव तु पूतात्मा विषयेभ्यो निवर्तते ॥ (५।२)
adṛṣṭvaiva tu pūtātmā viṣayebhyo nivartate ||
निवर्तते तथा तर्षः पापम् अन्तं गतं यथा ॥ (६।२)
nivartate tathā tarṣaḥ pāpam antaṃ gataṃ yathā ||
मनसा चान्यद् आकाङ्क्षन् परं न प्रतिपद्यते ॥ (७।२)
manasā cānyad ākāṅkṣan paraṃ na pratipadyate ||
ज्ञानम् उत्पद्यते पुंसां क्षयात् पापस्य कर्मणः । (८।१)
jñānam utpadyate puṃsāṃ kṣayāt pāpasya karmaṇaḥ |
प्रसृतैर् इन्द्रियैर् दुःखी तैर् एव नियतैः सुखी । (९।१)
prasṛtair indriyair duḥkhī tair eva niyataiḥ sukhī |
तस्माद् इन्द्रियरूपेभ्यो यच्छेद् आत्मानम् आत्मना ॥ (९।२)
tasmād indriyarūpebhyo yacched ātmānam ātmanā ||
इन्द्रियेभ्यो मनः पूर्वं बुद्धिः परतरा ततः । (१०।१)
indriyebhyo manaḥ pūrvaṃ buddhiḥ paratarā tataḥ |
बुद्धेः परतरं ज्ञानं ज्ञानात् परतरं परम् ॥ (१०।२)
buddheḥ parataraṃ jñānaṃ jñānāt parataraṃ param ||
अव्यक्तात् प्रसृतं ज्ञानं ततो बुद्धिस्ततो मनः । (११।१)
avyaktāt prasṛtaṃ jñānaṃ tato buddhistato manaḥ |
मनः श्रोत्रादिभिर् युक्तं शब्दादीन् साधु पश्यति ॥ (११।२)
manaḥ śrotrādibhir yuktaṃ śabdādīn sādhu paśyati ||
यस्तांस्त्यजति शब्दादीन् सर्वाश्च व्यक्तयस्तथा । (१२।१)
yastāṃstyajati śabdādīn sarvāśca vyaktayastathā |
विमुञ्चत्याकृतिग्रामांस्तान्मुक्त्वामृतम् अश्नुते ॥ (१२।२)
vimuñcatyākṛtigrāmāṃstānmuktvāmṛtam aśnute ||
उद्यन् हि सविता यद्वत् सृजते रश्मिमण्डलम् । (१३।१)
udyan hi savitā yadvat sṛjate raśmimaṇḍalam |
स एवास्तम् उपागच्छंस्तद् एवात्मनि यच्छति ॥ (१३।२)
sa evāstam upāgacchaṃstad evātmani yacchati ||
अन्तरात्मा तथा देहम् आविश्येन्द्रियरश्मिभिः । (१४।१)
antarātmā tathā deham āviśyendriyaraśmibhiḥ |
प्राप्येन्द्रियगुणान् पञ्च सो ऽस्तम् आवृत्य गच्छति ॥ (१४।२)
prāpyendriyaguṇān pañca so 'stam āvṛtya gacchati ||
प्रणीतं कर्मणा मार्गं नीयमानः पुनः पुनः । (१५।१)
praṇītaṃ karmaṇā mārgaṃ nīyamānaḥ punaḥ punaḥ |
प्राप्नोत्ययं कर्मफलं प्रवृद्धं धर्मम् आत्मवान् ॥ (१५।२)
prāpnotyayaṃ karmaphalaṃ pravṛddhaṃ dharmam ātmavān ||
रसवर्जं रसो ऽप्यस्य परं दृष्ट्वा निवर्तते ॥ (१६।२)
rasavarjaṃ raso 'pyasya paraṃ dṛṣṭvā nivartate ||
बुद्धिः कर्मगुणैर् हीना यदा मनसि वर्तते । (१७।१)
buddhiḥ karmaguṇair hīnā yadā manasi vartate |
तदा सम्पद्यते ब्रह्म तत्रैव प्रलयं गतम् ॥ (१७।२)
tadā sampadyate brahma tatraiva pralayaṃ gatam ||
अस्पर्शनम् अशृण्वानम् अनास्वादम् अदर्शनम् । (१८।१)
asparśanam aśṛṇvānam anāsvādam adarśanam |
अघ्राणम् अवितर्कं च सत्त्वं प्रविशते परम् ॥ (१८।२)
aghrāṇam avitarkaṃ ca sattvaṃ praviśate param ||
मतिस्त्वतिगता ज्ञानं ज्ञानं त्वभिगतं परम् ॥ (१९।२)
matistvatigatā jñānaṃ jñānaṃ tvabhigataṃ param ||
इन्द्रियैर् मनसः सिद्धिर् न बुद्धिं बुध्यते मनः । (२०।१)
indriyair manasaḥ siddhir na buddhiṃ budhyate manaḥ |
न बुद्धिर् बुध्यते ऽव्यक्तं सूक्ष्मस्त्वेतानि पश्यति ॥ (२०।२)
na buddhir budhyate 'vyaktaṃ sūkṣmastvetāni paśyati ||
Data courtesy of The Digital Corpus of Sanskrit.