MBh, 12, 243
Select a line for its word-by-word analysis.
गन्धान् रसान्नानुरुन्ध्यात् सुखं वा नालंकारांश्चाप्नुयात् तस्य तस्य । (१।२)
gandhān rasānnānurundhyāt sukhaṃ vā nālaṃkārāṃścāpnuyāt tasya tasya |
मानं च कीर्तिं च यशश्च नेच्छेत् स वै प्रचारः पश्यतो ब्राह्मणस्य ॥ (१।३)
mānaṃ ca kīrtiṃ ca yaśaśca necchet sa vai pracāraḥ paśyato brāhmaṇasya ||
सर्वान् वेदान् अधीयीत शुश्रूषुर् ब्रह्मचर्यवान् । (२।१)
sarvān vedān adhīyīta śuśrūṣur brahmacaryavān |
ज्ञातिवत् सर्वभूतानां सर्ववित् सर्ववेदवित् । (३।१)
jñātivat sarvabhūtānāṃ sarvavit sarvavedavit |
इष्टीश्च विविधाः प्राप्य क्रतूंश्चैवाप्तदक्षिणान् । (४।१)
iṣṭīśca vividhāḥ prāpya kratūṃścaivāptadakṣiṇān |
नैव प्राप्नोति ब्राह्मण्यम् अभिध्यानात् कथंचन ॥ (४।२)
naiva prāpnoti brāhmaṇyam abhidhyānāt kathaṃcana ||
यदा नेच्छति न द्वेष्टि ब्रह्म सम्पद्यते तदा ॥ (५।२)
yadā necchati na dveṣṭi brahma sampadyate tadā ||
कामबन्धनम् एवैकं नान्यद् अस्तीह बन्धनम् । (७।१)
kāmabandhanam evaikaṃ nānyad astīha bandhanam |
कामतो मुच्यमानस्तु धूम्राभ्राद् इव चन्द्रमाः । (८।१)
kāmato mucyamānastu dhūmrābhrād iva candramāḥ |
विरजाः कालम् आकाङ्क्षन् धीरो धैर्येण वर्तते ॥ (८।२)
virajāḥ kālam ākāṅkṣan dhīro dhairyeṇa vartate ||
आपूर्यमाणम् अचलप्रतिष्ठं समुद्रम् आपः प्रविशन्ति यद्वत् । (९।१)
āpūryamāṇam acalapratiṣṭhaṃ samudram āpaḥ praviśanti yadvat |
स कामकान्तो न तु कामकामः स वै लोकात् स्वर्गम् उपैति देही ॥ (९।२)
sa kāmakānto na tu kāmakāmaḥ sa vai lokāt svargam upaiti dehī ||
वेदस्योपनिषत् सत्यं सत्यस्योपनिषद् दमः । (१०।१)
vedasyopaniṣat satyaṃ satyasyopaniṣad damaḥ |
तपसोपनिषत् त्यागस्त्यागस्योपनिषत् सुखम् । (११।१)
tapasopaniṣat tyāgastyāgasyopaniṣat sukham |
सुखस्योपनिषत् स्वर्गः स्वर्गस्योपनिषच्छमः ॥ (११।२)
sukhasyopaniṣat svargaḥ svargasyopaniṣacchamaḥ ||
सत्त्वम् इच्छसि संतोषाच्छान्तिलक्षणम् उत्तमम् ॥ (१२।२)
sattvam icchasi saṃtoṣācchāntilakṣaṇam uttamam ||
विशोको निर्ममः शान्तः प्रसन्नात्मात्मवित्तमः । (१३।१)
viśoko nirmamaḥ śāntaḥ prasannātmātmavittamaḥ |
षड्भिर् लक्षणवान् एतैः समग्रः पुनर् एष्यति ॥ (१३।२)
ṣaḍbhir lakṣaṇavān etaiḥ samagraḥ punar eṣyati ||
षड्भिः सत्त्वगुणोपेतैः प्राज्ञैर् अधिकमन्त्रिभिः । (१४।१)
ṣaḍbhiḥ sattvaguṇopetaiḥ prājñair adhikamantribhiḥ |
ये विदुः प्रेत्य चात्मानम् इहस्थांस्तांस्तथा विदुः ॥ (१४।२)
ye viduḥ pretya cātmānam ihasthāṃstāṃstathā viduḥ ||
अकृत्रिमम् असंहार्यं प्राकृतं निरुपस्कृतम् । (१५।१)
akṛtrimam asaṃhāryaṃ prākṛtaṃ nirupaskṛtam |
अध्यात्मं सुकृतप्रज्ञः सुखम् अव्ययम् अश्नुते ॥ (१५।२)
adhyātmaṃ sukṛtaprajñaḥ sukham avyayam aśnute ||
निष्प्रचारं मनः कृत्वा प्रतिष्ठाप्य च सर्वतः । (१६।१)
niṣpracāraṃ manaḥ kṛtvā pratiṣṭhāpya ca sarvataḥ |
याम् अयं लभते तुष्टिं सा न शक्यम् अतो ऽन्यथा ॥ (१६।२)
yām ayaṃ labhate tuṣṭiṃ sā na śakyam ato 'nyathā ||
येन तृप्यत्यभुञ्जानो येन तुष्यत्यवित्तवान् । (१७।१)
yena tṛpyatyabhuñjāno yena tuṣyatyavittavān |
येनास्नेहो बलं धत्ते यस्तं वेद स वेदवित् ॥ (१७।२)
yenāsneho balaṃ dhatte yastaṃ veda sa vedavit ||
संगोप्य ह्यात्मनो द्वाराण्यपिधाय विचिन्तयन् । (१८।१)
saṃgopya hyātmano dvārāṇyapidhāya vicintayan |
यो ह्यास्ते ब्राह्मणः शिष्टः स आत्मरतिर् उच्यते ॥ (१८।२)
yo hyāste brāhmaṇaḥ śiṣṭaḥ sa ātmaratir ucyate ||
समाहितं परे तत्त्वे क्षीणकामम् अवस्थितम् । (१९।१)
samāhitaṃ pare tattve kṣīṇakāmam avasthitam |
सर्वतः सुखम् अन्वेति वपुश्चान्द्रमसं यथा ॥ (१९।२)
sarvataḥ sukham anveti vapuścāndramasaṃ yathā ||
सुखेनापोह्यते दुःखं भास्करेण तमो यथा ॥ (२०।२)
sukhenāpohyate duḥkhaṃ bhāskareṇa tamo yathā ||
तम् अतिक्रान्तकर्माणम् अतिक्रान्तगुणक्षयम् । (२१।१)
tam atikrāntakarmāṇam atikrāntaguṇakṣayam |
ब्राह्मणं विषयाश्लिष्टं जरामृत्यू न विन्दतः ॥ (२१।२)
brāhmaṇaṃ viṣayāśliṣṭaṃ jarāmṛtyū na vindataḥ ||
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थांश्च शरीरस्थो ऽतिवर्तते ॥ (२२।२)
indriyāṇīndriyārthāṃśca śarīrastho 'tivartate ||
कारणं परमं प्राप्य अतिक्रान्तस्य कार्यताम् । (२३।१)
kāraṇaṃ paramaṃ prāpya atikrāntasya kāryatām |
पुनरावर्तनं नास्ति सम्प्राप्तस्य परात् परम् ॥ (२३।२)
punarāvartanaṃ nāsti samprāptasya parāt param ||
Data courtesy of The Digital Corpus of Sanskrit.