MBh, 11, 1
Select a line for its word-by-word analysis.
धृतराष्ट्रो महाराजः श्रुत्वा किम् अकरोन्मुने ॥ (१।३)
dhṛtarāṣṭro mahārājaḥ śrutvā kim akaronmune ||
अश्वत्थाम्नः श्रुतं कर्म शापश्चान्योन्यकारितः । (३।१)
aśvatthāmnaḥ śrutaṃ karma śāpaścānyonyakāritaḥ |
वृत्तान्तम् उत्तरं ब्रूहि यद् अभाषत संजयः ॥ (३।२)
vṛttāntam uttaraṃ brūhi yad abhāṣata saṃjayaḥ ||
पुत्रशोकाभिसंतप्तं धृतराष्ट्रं महीपतिम् ॥ (४।३)
putraśokābhisaṃtaptaṃ dhṛtarāṣṭraṃ mahīpatim ||
ध्यानमूकत्वम् आपन्नं चिन्तया समभिप्लुतम् । (५।१)
dhyānamūkatvam āpannaṃ cintayā samabhiplutam |
अभिगम्य महाप्राज्ञः संजयो वाक्यम् अब्रवीत् ॥ (५।२)
abhigamya mahāprājñaḥ saṃjayo vākyam abravīt ||
अक्षौहिण्यो हताश्चाष्टौ दश चैव विशां पते । (६।२)
akṣauhiṇyo hatāścāṣṭau daśa caiva viśāṃ pate |
पितॄणां पुत्रपौत्राणां ज्ञातीनां सुहृदां तथा । (८।१)
pitṝṇāṃ putrapautrāṇāṃ jñātīnāṃ suhṛdāṃ tathā |
तच्छ्रुत्वा करुणं वाक्यं पुत्रपौत्रवधार्दितः । (९।२)
tacchrutvā karuṇaṃ vākyaṃ putrapautravadhārditaḥ |
दुःखं नूनं भविष्यामि विचरन् पृथिवीम् इमाम् ॥ (१०।३)
duḥkhaṃ nūnaṃ bhaviṣyāmi vicaran pṛthivīm imām ||
किं नु बन्धुविहीनस्य जीवितेन ममाद्य वै । (११।१)
kiṃ nu bandhuvihīnasya jīvitena mamādya vai |
न भ्राजिष्ये महाप्राज्ञ क्षीणरश्मिर् इवांशुमान् ॥ (१२।२)
na bhrājiṣye mahāprājña kṣīṇaraśmir ivāṃśumān ||
न कृतं सुहृदां वाक्यं जामदग्न्यस्य जल्पतः । (१३।१)
na kṛtaṃ suhṛdāṃ vākyaṃ jāmadagnyasya jalpataḥ |
नारदस्य च देवर्षेः कृष्णद्वैपायनस्य च ॥ (१३।२)
nāradasya ca devarṣeḥ kṛṣṇadvaipāyanasya ca ||
सभामध्ये तु कृष्णेन यच्छ्रेयो ऽभिहितं मम । (१४।१)
sabhāmadhye tu kṛṣṇena yacchreyo 'bhihitaṃ mama |
अलं वैरेण ते राजन् पुत्रः संगृह्यताम् इति ॥ (१४।२)
alaṃ vaireṇa te rājan putraḥ saṃgṛhyatām iti ||
तच्च वाक्यम् अकृत्वाहं भृशं तप्यामि दुर्मतिः । (१५।१)
tacca vākyam akṛtvāhaṃ bhṛśaṃ tapyāmi durmatiḥ |
न हि श्रोतास्मि भीष्मस्य धर्मयुक्तं प्रभाषितम् ॥ (१५।२)
na hi śrotāsmi bhīṣmasya dharmayuktaṃ prabhāṣitam ||
दुःशासनवधं श्रुत्वा कर्णस्य च विपर्ययम् । (१६।२)
duḥśāsanavadhaṃ śrutvā karṇasya ca viparyayam |
न स्मराम्यात्मनः किंचित् पुरा संजय दुष्कृतम् । (१७।१)
na smarāmyātmanaḥ kiṃcit purā saṃjaya duṣkṛtam |
यस्येदं फलम् अद्येह मया मूढेन भुज्यते ॥ (१७।२)
yasyedaṃ phalam adyeha mayā mūḍhena bhujyate ||
नूनं ह्यपकृतं किंचिन्मया पूर्वेषु जन्मसु । (१८।१)
nūnaṃ hyapakṛtaṃ kiṃcinmayā pūrveṣu janmasu |
येन मां दुःखभागेषु धाता कर्मसु युक्तवान् ॥ (१८।२)
yena māṃ duḥkhabhāgeṣu dhātā karmasu yuktavān ||
को ऽन्यो ऽस्ति दुःखिततरो मया लोके पुमान् इह ॥ (१९।३)
ko 'nyo 'sti duḥkhitataro mayā loke pumān iha ||
तन्माम् अद्यैव पश्यन्तु पाण्डवाः संशितव्रतम् । (२०।१)
tanmām adyaiva paśyantu pāṇḍavāḥ saṃśitavratam |
विवृतं ब्रह्मलोकस्य दीर्घम् अध्वानम् आस्थितम् ॥ (२०।२)
vivṛtaṃ brahmalokasya dīrgham adhvānam āsthitam ||
शोकापहं नरेन्द्रस्य संजयो वाक्यम् अब्रवीत् ॥ (२१।३)
śokāpahaṃ narendrasya saṃjayo vākyam abravīt ||
शोकं राजन् व्यपनुद श्रुतास्ते वेदनिश्चयाः । (२२।१)
śokaṃ rājan vyapanuda śrutāste vedaniścayāḥ |
शास्त्रागमाश्च विविधा वृद्धेभ्यो नृपसत्तम । (२२।२)
śāstrāgamāśca vividhā vṛddhebhyo nṛpasattama |
सृञ्जये पुत्रशोकार्ते यद् ऊचुर् मुनयः पुरा ॥ (२२।३)
sṛñjaye putraśokārte yad ūcur munayaḥ purā ||
तथा यौवनजं दर्पम् आस्थिते ते सुते नृप । (२३।१)
tathā yauvanajaṃ darpam āsthite te sute nṛpa |
न त्वया सुहृदां वाक्यं ब्रुवताम् अवधारितम् । (२३।२)
na tvayā suhṛdāṃ vākyaṃ bruvatām avadhāritam |
स्वार्थश्च न कृतः कश्चिल् लुब्धेन फलगृद्धिना ॥ (२३।३)
svārthaśca na kṛtaḥ kaścil lubdhena phalagṛddhinā ||
तव दुःशासनो मन्त्री राधेयश्च दुरात्मवान् । (२४।१)
tava duḥśāsano mantrī rādheyaśca durātmavān |
शकुनिश्चैव दुष्टात्मा चित्रसेनश्च दुर्मतिः । (२४।२)
śakuniścaiva duṣṭātmā citrasenaśca durmatiḥ |
शल्यश्च येन वै सर्वं शल्यभूतं कृतं जगत् ॥ (२४।३)
śalyaśca yena vai sarvaṃ śalyabhūtaṃ kṛtaṃ jagat ||
कुरुवृद्धस्य भीष्मस्य गान्धार्या विदुरस्य च । (२५।१)
kuruvṛddhasya bhīṣmasya gāndhāryā vidurasya ca |
न धर्मः सत्कृतः कश्चिन्नित्यं युद्धम् इति ब्रुवन् । (२६।१)
na dharmaḥ satkṛtaḥ kaścinnityaṃ yuddham iti bruvan |
क्षपिताः क्षत्रियाः सर्वे शत्रूणां वर्धितं यशः ॥ (२६।२)
kṣapitāḥ kṣatriyāḥ sarve śatrūṇāṃ vardhitaṃ yaśaḥ ||
मध्यस्थो हि त्वम् अप्यासीर् न क्षमं किंचिद् उक्तवान् । (२७।१)
madhyastho hi tvam apyāsīr na kṣamaṃ kiṃcid uktavān |
धूर् धरेण त्वया भारस्तुलया न समं धृतः ॥ (२७।२)
dhūr dhareṇa tvayā bhārastulayā na samaṃ dhṛtaḥ ||
यथा नातीतम् अर्थं वै पश्चात्तापेन युज्यते ॥ (२८।२)
yathā nātītam arthaṃ vai paścāttāpena yujyate ||
पुत्रगृद्ध्या त्वया राजन् प्रियं तस्य चिकीर्षता । (२९।१)
putragṛddhyā tvayā rājan priyaṃ tasya cikīrṣatā |
पश्चात्तापम् इदं प्राप्तं न त्वं शोचितुम् अर्हसि ॥ (२९।२)
paścāttāpam idaṃ prāptaṃ na tvaṃ śocitum arhasi ||
मधु यः केवलं दृष्ट्वा प्रपातं नानुपश्यति । (३०।१)
madhu yaḥ kevalaṃ dṛṣṭvā prapātaṃ nānupaśyati |
स भ्रष्टो मधुलोभेन शोचत्येव यथा भवान् ॥ (३०।२)
sa bhraṣṭo madhulobhena śocatyeva yathā bhavān ||
अर्थान्न शोचन् प्राप्नोति न शोचन् विन्दते सुखम् । (३१।१)
arthānna śocan prāpnoti na śocan vindate sukham |
न शोचञ् श्रियम् आप्नोति न शोचन् विन्दते परम् ॥ (३१।२)
na śocañ śriyam āpnoti na śocan vindate param ||
स्वयम् उत्पादयित्वाग्निं वस्त्रेण परिवेष्टयेत् । (३२।१)
svayam utpādayitvāgniṃ vastreṇa pariveṣṭayet |
लोभाज्येन च संसिक्तो ज्वलितः पार्थपावकः ॥ (३३।२)
lobhājyena ca saṃsikto jvalitaḥ pārthapāvakaḥ ||
तस्मिन् समिद्धे पतिताः शलभा इव ते सुताः । (३४।१)
tasmin samiddhe patitāḥ śalabhā iva te sutāḥ |
तान् केशवार्चिर्निर्दग्धान्न त्वं शोचितुम् अर्हसि ॥ (३४।२)
tān keśavārcirnirdagdhānna tvaṃ śocitum arhasi ||
अशास्त्रदृष्टम् एतद्धि न प्रशंसन्ति पण्डिताः ॥ (३५।२)
aśāstradṛṣṭam etaddhi na praśaṃsanti paṇḍitāḥ ||
विस्फुलिङ्गा इव ह्येतान् दहन्ति किल मानवान् । (३६।१)
visphuliṅgā iva hyetān dahanti kila mānavān |
जहीहि मन्युं बुद्ध्या वै धारयात्मानम् आत्मना ॥ (३६।२)
jahīhi manyuṃ buddhyā vai dhārayātmānam ātmanā ||
Data courtesy of The Digital Corpus of Sanskrit.