MBh, 1, 94
Select a line for its word-by-word analysis.
धर्मात्मा सर्वलोकेषु सत्यवाग् इति विश्रुतः । (१।३)
dharmātmā sarvalokeṣu satyavāg iti viśrutaḥ |
शंतनोः कीर्तयिष्यामि सर्वान् एव गुणान् अहम् ॥ (१।४)
śaṃtanoḥ kīrtayiṣyāmi sarvān eva guṇān aham ||
दमो दानं क्षमा बुद्धिर् ह्रीर् धृतिस्तेज उत्तमम् । (२।१)
damo dānaṃ kṣamā buddhir hrīr dhṛtisteja uttamam |
नित्यान्यासन् महासत्त्वे शंतनौ पुरुषर्षभे ॥ (२।२)
nityānyāsan mahāsattve śaṃtanau puruṣarṣabhe ||
अन्वितः परिपूर्णार्थैः सर्वैर् नृपतिलक्षणैः । (४।२)
anvitaḥ paripūrṇārthaiḥ sarvair nṛpatilakṣaṇaiḥ |
तस्य कीर्तिमतो वृत्तम् अवेक्ष्य सततं नराः । (४।३)
tasya kīrtimato vṛttam avekṣya satataṃ narāḥ |
धर्म एव परः कामाद् अर्थाच्चेति व्यवस्थितः ॥ (४।४)
dharma eva paraḥ kāmād arthācceti vyavasthitaḥ ||
न चास्य सदृशः कश्चित् क्षत्रियो धर्मतो ऽभवत् ॥ (५।२)
na cāsya sadṛśaḥ kaścit kṣatriyo dharmato 'bhavat ||
वर्तमानं हि धर्मे स्वे सर्वधर्मविदां वरम् । (६।१)
vartamānaṃ hi dharme sve sarvadharmavidāṃ varam |
नियमात् सर्ववर्णानां ब्रह्मोत्तरम् अवर्तत ॥ (८।२)
niyamāt sarvavarṇānāṃ brahmottaram avartata ||
ब्रह्म पर्यचरत् क्षत्रं विशः क्षत्रम् अनुव्रताः । (९।१)
brahma paryacarat kṣatraṃ viśaḥ kṣatram anuvratāḥ |
ब्रह्मक्षत्रानुरक्ताश्च शूद्राः पर्यचरन् विशः ॥ (९।२)
brahmakṣatrānuraktāśca śūdrāḥ paryacaran viśaḥ ||
वसन् सागरपर्यन्ताम् अन्वशाद् वै वसुंधराम् ॥ (१०।२)
vasan sāgaraparyantām anvaśād vai vasuṃdharām ||
धर्मब्रह्मोत्तरे राज्ये शंतनुर् विनयात्मवान् । (१४।१)
dharmabrahmottare rājye śaṃtanur vinayātmavān |
चकोरनेत्रस्ताम्रास्यः सिंहर्षभगतिर् युवा । (१४।३)
cakoranetrastāmrāsyaḥ siṃharṣabhagatir yuvā |
गुणैर् अनुपमैर् युक्तः समस्तैर् अभिकामिकैः । (१४।४)
guṇair anupamair yuktaḥ samastair abhikāmikaiḥ |
गम्भीरः सत्त्वसम्पन्नः पूर्णचन्द्रनिभाननः ॥ (१४।५)
gambhīraḥ sattvasampannaḥ pūrṇacandranibhānanaḥ ||
देवर्षिपितृयज्ञार्थम् आरभ्यन्त तदा क्रियाः । (१५।१)
devarṣipitṛyajñārtham ārabhyanta tadā kriyāḥ |
न चाधर्मेण केषांचित् प्राणिनाम् अभवद् वधः ॥ (१५।२)
na cādharmeṇa keṣāṃcit prāṇinām abhavad vadhaḥ ||
असुखानाम् अनाथानां तिर्यग्योनिषु वर्तताम् । (१६।१)
asukhānām anāthānāṃ tiryagyoniṣu vartatām |
स एव राजा भूतानां सर्वेषाम् अभवत् पिता ॥ (१६।२)
sa eva rājā bhūtānāṃ sarveṣām abhavat pitā ||
तस्मिन् कुरुपतिश्रेष्ठे राजराजेश्वरे सति । (१७।१)
tasmin kurupatiśreṣṭhe rājarājeśvare sati |
श्रिता वाग् अभवत् सत्यं दानधर्माश्रितं मनः । (१७।२)
śritā vāg abhavat satyaṃ dānadharmāśritaṃ manaḥ |
यज्ञार्थं पशवः सृष्टाः संतानार्थं च मैथुनम् ॥ (१७।३)
yajñārthaṃ paśavaḥ sṛṣṭāḥ saṃtānārthaṃ ca maithunam ||
स समाः षोडशाष्टौ च चतस्रो ऽष्टौ तथापराः । (१८।१)
sa samāḥ ṣoḍaśāṣṭau ca catasro 'ṣṭau tathāparāḥ |
रतिम् अप्राप्नुवन् स्त्रीषु बभूव वनगोचरः । (१८।२)
ratim aprāpnuvan strīṣu babhūva vanagocaraḥ |
गाङ्गेयस्तस्य पुत्रो ऽभून् नाम्ना देवव्रतो वसुः ॥ (१९।२)
gāṅgeyastasya putro 'bhūn nāmnā devavrato vasuḥ ||
सर्वास्त्रेषु स निष्णातः पार्थिवेष्वितरेषु च । (२०।१)
sarvāstreṣu sa niṣṇātaḥ pārthiveṣvitareṣu ca |
स कदाचिन् मृगं विद्ध्वा गङ्गाम् अनुसरन् नदीम् । (२१।१)
sa kadācin mṛgaṃ viddhvā gaṅgām anusaran nadīm |
भागीरथीम् अल्पजलां शंतनुर् दृष्टवान् नृपः ॥ (२१।२)
bhāgīrathīm alpajalāṃ śaṃtanur dṛṣṭavān nṛpaḥ ||
तां दृष्ट्वा चिन्तयामास शंतनुः पुरुषर्षभः । (२२।१)
tāṃ dṛṣṭvā cintayāmāsa śaṃtanuḥ puruṣarṣabhaḥ |
स्यन्दते किं न्वियं नाद्य सरिच्छ्रेष्ठा यथा पुरा ॥ (२२।२)
syandate kiṃ nviyaṃ nādya saricchreṣṭhā yathā purā ||
ततो निमित्तम् अन्विच्छन् ददर्श स महामनाः । (२३।१)
tato nimittam anvicchan dadarśa sa mahāmanāḥ |
कुमारं रूपसम्पन्नं बृहन्तं चारुदर्शनम् ॥ (२३।२)
kumāraṃ rūpasampannaṃ bṛhantaṃ cārudarśanam ||
दिव्यम् अस्त्रं विकुर्वाणं यथा देवं पुरंदरम् । (२४।१)
divyam astraṃ vikurvāṇaṃ yathā devaṃ puraṃdaram |
कृत्स्नां गङ्गां समावृत्य शरैस्तीक्ष्णैर् अवस्थितम् ॥ (२४।२)
kṛtsnāṃ gaṅgāṃ samāvṛtya śaraistīkṣṇair avasthitam ||
तां शरैर् आवृतां दृष्ट्वा नदीं गङ्गां तदन्तिके । (२५।१)
tāṃ śarair āvṛtāṃ dṛṣṭvā nadīṃ gaṅgāṃ tadantike |
अभवद् विस्मितो राजा कर्म दृष्ट्वातिमानुषम् ॥ (२५।२)
abhavad vismito rājā karma dṛṣṭvātimānuṣam ||
जातमात्रं पुरा दृष्टं तं पुत्रं शंतनुस्तदा । (२६।१)
jātamātraṃ purā dṛṣṭaṃ taṃ putraṃ śaṃtanustadā |
नोपलेभे स्मृतिं धीमान् अभिज्ञातुं तम् आत्मजम् । (२६।२)
nopalebhe smṛtiṃ dhīmān abhijñātuṃ tam ātmajam |
न स्मृतिः शंतनोर् आसीद् अभिज्ञातुं स्वम् आत्मजम् ॥ (२६।३)
na smṛtiḥ śaṃtanor āsīd abhijñātuṃ svam ātmajam ||
संमोह्य तु ततः क्षिप्रं तत्रैवान्तरधीयत ॥ (२७।२)
saṃmohya tu tataḥ kṣipraṃ tatraivāntaradhīyata ||
तद् अद्भुतं तदा दृष्ट्वा तत्र राजा स शंतनुः । (२८।१)
tad adbhutaṃ tadā dṛṣṭvā tatra rājā sa śaṃtanuḥ |
शङ्कमानः सुतं गङ्गाम् अब्रवीद् दर्शयेति ह । (२८।२)
śaṅkamānaḥ sutaṃ gaṅgām abravīd darśayeti ha |
शङ्कमानः सुतं प्राप्य गङ्गा वचनम् अब्रवीत् ॥ (२८।३)
śaṅkamānaḥ sutaṃ prāpya gaṅgā vacanam abravīt ||
दर्शयामास तं गङ्गा बिभ्रती रूपम् उत्तमम् । (२९।१)
darśayāmāsa taṃ gaṅgā bibhratī rūpam uttamam |
गृहीत्वा दक्षिणे पाणौ तं कुमारम् अलंकृतम् ॥ (२९।२)
gṛhītvā dakṣiṇe pāṇau taṃ kumāram alaṃkṛtam ||
दृष्टपूर्वाम् अपि सतीं नाभ्यजानात् स शंतनुः ॥ (३०।२)
dṛṣṭapūrvām api satīṃ nābhyajānāt sa śaṃtanuḥ ||
यं पुत्रम् अष्टमं राजंस्त्वं पुरा मय्यजायिथाः । (३१।२)
yaṃ putram aṣṭamaṃ rājaṃstvaṃ purā mayyajāyithāḥ |
स ते ऽयं पुरुषव्याघ्र नयस्वैनं गृहान्तिकम् । (३१।३)
sa te 'yaṃ puruṣavyāghra nayasvainaṃ gṛhāntikam |
वेदान् अधिजगे साङ्गान् वसिष्ठाद् एव वीर्यवान् । (३२।१)
vedān adhijage sāṅgān vasiṣṭhād eva vīryavān |
स खिलान् सोपनिषदान् साङ्गोपाङ्गान् यथाविधि । (३२।२)
sa khilān sopaniṣadān sāṅgopāṅgān yathāvidhi |
उशना वेद यच्छास्त्रम् अयं तद् वेद सर्वशः ॥ (३३।२)
uśanā veda yacchāstram ayaṃ tad veda sarvaśaḥ ||
यद् वेद शास्त्रं तच्चापि कृत्स्नम् अस्मिन् प्रतिष्ठितम् । (३४।२)
yad veda śāstraṃ taccāpi kṛtsnam asmin pratiṣṭhitam |
तव पुत्रे महाबाहौ साङ्गोपाङ्गं महात्मनि ॥ (३४।३)
tava putre mahābāhau sāṅgopāṅgaṃ mahātmani ||
ऋषिः परैर् अनाधृष्यो जामदग्न्यः प्रतापवान् । (३५।१)
ṛṣiḥ parair anādhṛṣyo jāmadagnyaḥ pratāpavān |
सर्वशास्त्रार्थतत्त्वज्ञः स्मृतिमान् प्रतिभानवान् । (३५।२)
sarvaśāstrārthatattvajñaḥ smṛtimān pratibhānavān |
यद् अस्त्रं वेद रामश्च तद् अप्यस्मिन् प्रतिष्ठितम् ॥ (३५।३)
yad astraṃ veda rāmaśca tad apyasmin pratiṣṭhitam ||
महेष्वासम् इमं राजन् राजधर्मार्थकोविदम् । (३६।१)
maheṣvāsam imaṃ rājan rājadharmārthakovidam |
मया दत्तं निजं पुत्रं वीरं वीर गृहान् नय ॥ (३६।२)
mayā dattaṃ nijaṃ putraṃ vīraṃ vīra gṛhān naya ||
भ्राजमानं यथादित्यम् आययौ स्वपुरं प्रति । (३७।३)
bhrājamānaṃ yathādityam āyayau svapuraṃ prati |
इत्युक्त्वा सा महाभागा तत्रैवान्तरधीयत ॥ (३७।४)
ityuktvā sā mahābhāgā tatraivāntaradhīyata ||
सर्वकामसमृद्धार्थं मेने आत्मानम् आत्मना । (३८।२)
sarvakāmasamṛddhārthaṃ mene ātmānam ātmanā |
पौरवेषु ततः पुत्रं यौवराज्ये ऽभ्यषेचयत् । (३८।३)
pauraveṣu tataḥ putraṃ yauvarājye 'bhyaṣecayat |
पौरवाञ् शंतनोः पुत्रः पितरं च महायशाः । (३९।१)
pauravāñ śaṃtanoḥ putraḥ pitaraṃ ca mahāyaśāḥ |
पुत्रो देवव्रतो नाम शंतनोर् अधिको गुणैः । (३९।४)
putro devavrato nāma śaṃtanor adhiko guṇaiḥ |
सर्वास्त्रेष्वभ्यनुज्ञातः पार्थिवेष्वितरेषु च । (३९।५)
sarvāstreṣvabhyanujñātaḥ pārthiveṣvitareṣu ca |
गुणैर् विशिष्टो बहुभिः पुत्रो देवव्रतो ऽभवत् ॥ (३९।६)
guṇair viśiṣṭo bahubhiḥ putro devavrato 'bhavat ||
महीपतिर् अनिर्देश्यम् आजिघ्रद् गन्धम् उत्तमम् ॥ (४१।२)
mahīpatir anirdeśyam ājighrad gandham uttamam ||
तस्य प्रभवम् अन्विच्छन् विचचार समन्ततः । (४२।१)
tasya prabhavam anvicchan vicacāra samantataḥ |
स ददर्श तदा कन्यां दाशानां देवरूपिणीम् ॥ (४२।२)
sa dadarśa tadā kanyāṃ dāśānāṃ devarūpiṇīm ||
ताम् अपृच्छत् स दृष्ट्वैव कन्याम् असितलोचनाम् । (४३।१)
tām apṛcchat sa dṛṣṭvaiva kanyām asitalocanām |
कस्य त्वम् असि का चासि किं च भीरु चिकीर्षसि ॥ (४३।२)
kasya tvam asi kā cāsi kiṃ ca bhīru cikīrṣasi ||
साब्रवीद् दाशकन्यास्मि धर्मार्थं वाहये तरीम् । (४४।१)
sābravīd dāśakanyāsmi dharmārthaṃ vāhaye tarīm |
पितुर् नियोगाद् भद्रं ते दाशराज्ञो महात्मनः ॥ (४४।२)
pitur niyogād bhadraṃ te dāśarājño mahātmanaḥ ||
रूपमाधुर्यगन्धैस्तां संयुक्तां देवरूपिणीम् । (४५।१)
rūpamādhuryagandhaistāṃ saṃyuktāṃ devarūpiṇīm |
पर्यपृच्छत् ततस्तस्याः पितरं चात्मकारणात् । (४६।२)
paryapṛcchat tatastasyāḥ pitaraṃ cātmakāraṇāt |
इच्छामि दाशदत्तां मे सुतां भार्याम् अनिन्दिताम् ॥ (४६।३)
icchāmi dāśadattāṃ me sutāṃ bhāryām aninditām ||
हृदि कामस्तु मे कश्चित् तं निबोध जनेश्वर ॥ (४७।३)
hṛdi kāmastu me kaścit taṃ nibodha janeśvara ||
यदीमां धर्मपत्नीं त्वं मत्तः प्रार्थयसे ऽनघ । (४८।१)
yadīmāṃ dharmapatnīṃ tvaṃ mattaḥ prārthayase 'nagha |
समयेन प्रदद्यां ते कन्याम् अहम् इमां नृप । (४९।१)
samayena pradadyāṃ te kanyām aham imāṃ nṛpa |
न हि मे त्वत्समः कश्चिद् वरो जातु भविष्यति ॥ (४९।२)
na hi me tvatsamaḥ kaścid varo jātu bhaviṣyati ||
श्रुत्वा तव वरं दाश व्यवस्येयम् अहं न वा । (५०।२)
śrutvā tava varaṃ dāśa vyavasyeyam ahaṃ na vā |
दातव्यं चेत् प्रदास्यामि न त्वदेयं कथंचन ॥ (५०।३)
dātavyaṃ cet pradāsyāmi na tvadeyaṃ kathaṃcana ||
अस्यां जायेत यः पुत्रः स राजा पृथिवीपतिः । (५१।२)
asyāṃ jāyeta yaḥ putraḥ sa rājā pṛthivīpatiḥ |
त्वद् ऊर्ध्वम् अभिषेक्तव्यो नान्यः कश्चन पार्थिव ॥ (५१।३)
tvad ūrdhvam abhiṣektavyo nānyaḥ kaścana pārthiva ||
ततः कदाचिच् छोचन्तं शंतनुं ध्यानम् आस्थितम् । (५४।१)
tataḥ kadācic chocantaṃ śaṃtanuṃ dhyānam āsthitam |
पुत्रो देवव्रतो ऽभ्येत्य पितरं वाक्यम् अब्रवीत् ॥ (५४।२)
putro devavrato 'bhyetya pitaraṃ vākyam abravīt ||
सर्वतो भवतः क्षेमं विधेयाः सर्वपार्थिवाः । (५५।१)
sarvato bhavataḥ kṣemaṃ vidheyāḥ sarvapārthivāḥ |
स कस्माद् राजशार्दूल शोचंस्तु परिदह्यसे । (५५।२)
sa kasmād rājaśārdūla śocaṃstu paridahyase |
तत् किमर्थम् इहाभीक्ष्णं परिशोचसि दुःखितः । (५५।३)
tat kimartham ihābhīkṣṇaṃ pariśocasi duḥkhitaḥ |
ध्यायन्न् इव च किं राजन् नाभिभाषसि किंचन । (५५।४)
dhyāyann iva ca kiṃ rājan nābhibhāṣasi kiṃcana |
न चाश्वेन विनिर्यासि विवर्णो हरिणः कृशः । (५५।५)
na cāśvena viniryāsi vivarṇo hariṇaḥ kṛśaḥ |
व्याधिम् इच्छामि ते ज्ञातुं प्रतिकुर्यां हि तत्र वै । (५५।६)
vyādhim icchāmi te jñātuṃ pratikuryāṃ hi tatra vai |
स तं कामम् अवाच्यं वै दाशकन्यां प्रतीदृशम् । (५५।८)
sa taṃ kāmam avācyaṃ vai dāśakanyāṃ pratīdṛśam |
विवृतं नाशकत् तस्मै पिता पुत्राय शंसितुम् ॥ (५५।९)
vivṛtaṃ nāśakat tasmai pitā putrāya śaṃsitum ||
एवम् उक्तः स पुत्रेण शंतनुः प्रत्यभाषत । (५६।१)
evam uktaḥ sa putreṇa śaṃtanuḥ pratyabhāṣata |
असंशयं ध्यानपरं यथा मात्थ तथास्म्युत ॥ (५६।२)
asaṃśayaṃ dhyānaparaṃ yathā māttha tathāsmyuta ||
शस्त्रनित्यश्च सततं पौरुषे धुर्यवस्थितः । (५७।२)
śastranityaśca satataṃ pauruṣe dhuryavasthitaḥ |
अनित्यता च मर्त्यानाम् अतः शोचामि पुत्रक ॥ (५७।३)
anityatā ca martyānām ataḥ śocāmi putraka ||
कथंचित् तव गाङ्गेय विपत्तौ नास्ति नः कुलम् । (५८।१)
kathaṃcit tava gāṅgeya vipattau nāsti naḥ kulam |
असंशयं त्वम् एवैकः शताद् अपि वरः सुतः ॥ (५८।२)
asaṃśayaṃ tvam evaikaḥ śatād api varaḥ sutaḥ ||
न चाप्यहं वृथा भूयो दारान् कर्तुम् इहोत्सहे । (५९।१)
na cāpyahaṃ vṛthā bhūyo dārān kartum ihotsahe |
अनपत्यतैकपुत्रत्वम् इत्याहुर् धर्मवादिनः । (५९।३)
anapatyataikaputratvam ityāhur dharmavādinaḥ |
चक्षुर् एकं च पुत्रं च अस्ति नास्ति च भारत । (५९।४)
cakṣur ekaṃ ca putraṃ ca asti nāsti ca bhārata |
चक्षुर्नाशे तनोर् नाशः पुत्रनाशे कुलक्षयः ॥ (५९।५)
cakṣurnāśe tanor nāśaḥ putranāśe kulakṣayaḥ ||
अग्निहोत्रं त्रयो वेदा यज्ञाश्च सहदक्षिणाः । (६०।१)
agnihotraṃ trayo vedā yajñāśca sahadakṣiṇāḥ |
सर्वाण्येतान्यपत्यस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम् ॥ (६०।२)
sarvāṇyetānyapatyasya kalāṃ nārhanti ṣoḍaśīm ||
एवम् एव मनुष्येषु स्याच्च सर्वप्रजास्वपि । (६१।१)
evam eva manuṣyeṣu syācca sarvaprajāsvapi |
यद् अपत्यं महाप्राज्ञ तत्र मे नास्ति संशयः । (६१।२)
yad apatyaṃ mahāprājña tatra me nāsti saṃśayaḥ |
अपत्यं कर्म विद्या च त्रीणि ज्योतींषि भारत । (६१।५)
apatyaṃ karma vidyā ca trīṇi jyotīṃṣi bhārata |
यद् इदं कारणं तात सर्वम् आख्यातम् अञ्जसा ॥ (६१।६)
yad idaṃ kāraṇaṃ tāta sarvam ākhyātam añjasā ||
त्वं च शूरः सदामर्षी शस्त्रनित्यश्च भारत । (६२।१)
tvaṃ ca śūraḥ sadāmarṣī śastranityaśca bhārata |
नान्यत्र शस्त्रात् तस्मात् ते निधनं विद्यते ऽनघ ॥ (६२।२)
nānyatra śastrāt tasmāt te nidhanaṃ vidyate 'nagha ||
सो ऽस्मि संशयम् आपन्नस्त्वयि शान्ते कथं भवेत् । (६३।१)
so 'smi saṃśayam āpannastvayi śānte kathaṃ bhavet |
ततस्तत् कारणं ज्ञात्वा कृत्स्नं चैवम् अशेषतः । (६४।१)
tatastat kāraṇaṃ jñātvā kṛtsnaṃ caivam aśeṣataḥ |
अपत्यफलसंयुक्तम् एतच्छ्रुत्वा पितुर् वचः । (६४।५)
apatyaphalasaṃyuktam etacchrutvā pitur vacaḥ |
सूतं भूयो ऽपि संतप्त आह्वयामास वै पितुः । (६४।६)
sūtaṃ bhūyo 'pi saṃtapta āhvayāmāsa vai pituḥ |
तम् उवाच महाप्राज्ञो भीष्मो वै सारथिं पितुः । (६४।८)
tam uvāca mahāprājño bhīṣmo vai sārathiṃ pituḥ |
त्वं सारथे पितुर् मह्यं सखासि रथधूर्गतः । (६४।९)
tvaṃ sārathe pitur mahyaṃ sakhāsi rathadhūrgataḥ |
अभिजानासि यदि वै कस्यां भावो नृपस्य तु । (६४।१०)
abhijānāsi yadi vai kasyāṃ bhāvo nṛpasya tu |
एतद् आचक्ष्व मे पृष्टः करिष्ये न तदन्यथा । (६४।११)
etad ācakṣva me pṛṣṭaḥ kariṣye na tadanyathā |
दाशकन्या नरश्रेष्ठ तत्र भावः पितुर् गतः । (६४।१२)
dāśakanyā naraśreṣṭha tatra bhāvaḥ pitur gataḥ |
यो ऽस्यां पुमान् भवेद् गर्भः स राजा त्वदनन्तरम् । (६४।१४)
yo 'syāṃ pumān bhaved garbhaḥ sa rājā tvadanantaram |
स चापि निश्चयस्तस्य न च दद्याम् अतो ऽन्यथा । (६४।१६)
sa cāpi niścayastasya na ca dadyām ato 'nyathā |
एवं ते कथितं वीर कुरुष्व यद् अनन्तरम् । (६४।१७)
evaṃ te kathitaṃ vīra kuruṣva yad anantaram |
ततः स पितुर् आज्ञाय मतं सम्यग् अवेक्ष्य च । (६४।१८)
tataḥ sa pitur ājñāya mataṃ samyag avekṣya ca |
ज्ञात्वा विमनसं पुत्रः प्रययौ यमुनां प्रति ॥ (६४।१९)
jñātvā vimanasaṃ putraḥ prayayau yamunāṃ prati ||
अभ्यगच्छत् तदैवाशु वृद्धामात्यं पितुर् हितम् । (६५।१)
abhyagacchat tadaivāśu vṛddhāmātyaṃ pitur hitam |
तम् अपृच्छत् तदाभ्येत्य पितुस्तच्छोककारणम् ॥ (६५।२)
tam apṛcchat tadābhyetya pitustacchokakāraṇam ||
तस्मै स कुरुमुख्याय यथावत् परिपृच्छते । (६६।१)
tasmai sa kurumukhyāya yathāvat paripṛcchate |
वरं शशंस कन्यां ताम् उद्दिश्य भरतर्षभ ॥ (६६।२)
varaṃ śaśaṃsa kanyāṃ tām uddiśya bharatarṣabha ||
ततो देवव्रतो वृद्धैः क्षत्रियैः सहितस्तदा । (६७।१)
tato devavrato vṛddhaiḥ kṣatriyaiḥ sahitastadā |
अभिगम्य दाशराजानं कन्यां वव्रे पितुः स्वयम् ॥ (६७।२)
abhigamya dāśarājānaṃ kanyāṃ vavre pituḥ svayam ||
तं दाशः प्रतिजग्राह विधिवत् प्रतिपूज्य च । (६८।१)
taṃ dāśaḥ pratijagrāha vidhivat pratipūjya ca |
राज्यशुल्का प्रदातव्या कन्येयं याचतां वर । (६८।४)
rājyaśulkā pradātavyā kanyeyaṃ yācatāṃ vara |
अपत्यं यद् भवेद् अस्याः स राजास्तु पितुः परम् ॥ (६८।५)
apatyaṃ yad bhaved asyāḥ sa rājāstu pituḥ param ||
त्वम् एव नाथः पर्याप्तः शंतनोः पुरुषर्षभ । (६९।१)
tvam eva nāthaḥ paryāptaḥ śaṃtanoḥ puruṣarṣabha |
पुत्रः पुत्रवतां श्रेष्ठः किं नु वक्ष्यामि ते वचः । (६९।२)
putraḥ putravatāṃ śreṣṭhaḥ kiṃ nu vakṣyāmi te vacaḥ |
कुमारिकायाः शुल्केन किंचिद् वक्ष्यामि भारत ॥ (६९।३)
kumārikāyāḥ śulkena kiṃcid vakṣyāmi bhārata ||
को हि संबन्धकं श्लाघ्यम् ईप्सितं यौनम् ईदृशम् । (७०।१)
ko hi saṃbandhakaṃ ślāghyam īpsitaṃ yaunam īdṛśam |
अतिक्रामन् न तप्येत साक्षाद् अपि शतक्रतुः ॥ (७०।२)
atikrāman na tapyeta sākṣād api śatakratuḥ ||
अपत्यं चैतद् आर्यस्य यो युष्माकं समो गुणैः । (७१।१)
apatyaṃ caitad āryasya yo yuṣmākaṃ samo guṇaiḥ |
यस्य शुक्रात् सत्यवती प्रादुर्भूता यशस्विनी ॥ (७१।२)
yasya śukrāt satyavatī prādurbhūtā yaśasvinī ||
असितो ह्यपि देवर्षिः प्रत्याख्यातः पुरा मया । (७३।१)
asito hyapi devarṣiḥ pratyākhyātaḥ purā mayā |
सत्यवत्या भृशं ह्यर्थी स आसीद् ऋषिसत्तमः ॥ (७३।२)
satyavatyā bhṛśaṃ hyarthī sa āsīd ṛṣisattamaḥ ||
कन्यापितृत्वात् किंचित् तु वक्ष्यामि भरतर्षभ । (७४।१)
kanyāpitṛtvāt kiṃcit tu vakṣyāmi bharatarṣabha |
बलवत् सपत्नताम् अत्र दोषं पश्यामि केवलम् । (७४।२)
balavat sapatnatām atra doṣaṃ paśyāmi kevalam |
भूयांसं त्वयि पश्यामि तं दोषम् अपराजित ॥ (७४।३)
bhūyāṃsaṃ tvayi paśyāmi taṃ doṣam aparājita ||
यस्य हि त्वं सपत्नः स्या गन्धर्वस्यासुरस्य वा । (७५।१)
yasya hi tvaṃ sapatnaḥ syā gandharvasyāsurasya vā |
न स जातु सुखं जीवेत् त्वयि क्रुद्धे परंतप ॥ (७५।२)
na sa jātu sukhaṃ jīvet tvayi kruddhe paraṃtapa ||
एतावान् अत्र दोषो हि नान्यः कश्चन पार्थिव । (७६।१)
etāvān atra doṣo hi nānyaḥ kaścana pārthiva |
एवम् उक्तस्तु गाङ्गेयस्तद्युक्तं प्रत्यभाषत । (७७।१)
evam uktastu gāṅgeyastadyuktaṃ pratyabhāṣata |
शृण्वतां भूमिपालानां पितुर् अर्थाय भारत ॥ (७७।२)
śṛṇvatāṃ bhūmipālānāṃ pitur arthāya bhārata ||
इदं मे मतम् आदत्स्व सत्यं सत्यवतां वर । (७८।१)
idaṃ me matam ādatsva satyaṃ satyavatāṃ vara |
नैव जातो न वाजात ईदृशं वक्तुम् उत्सहेत् ॥ (७८।२)
naiva jāto na vājāta īdṛśaṃ vaktum utsahet ||
यो ऽस्यां जनिष्यते पुत्रः स नो राजा भविष्यति ॥ (७९।२)
yo 'syāṃ janiṣyate putraḥ sa no rājā bhaviṣyati ||
इत्युक्तः पुनर् एवाथ तं दाशः प्रत्यभाषत । (८०।१)
ityuktaḥ punar evātha taṃ dāśaḥ pratyabhāṣata |
चिकीर्षुर् दुष्करं कर्म राज्यार्थे भरतर्षभ ॥ (८०।२)
cikīrṣur duṣkaraṃ karma rājyārthe bharatarṣabha ||
त्वम् एव नाथः पर्याप्तः शंतनोर् अमितद्युतेः । (८१।१)
tvam eva nāthaḥ paryāptaḥ śaṃtanor amitadyuteḥ |
कन्यायाश्चैव धर्मात्मन् प्रभुर् दानाय चेश्वरः ॥ (८१।२)
kanyāyāścaiva dharmātman prabhur dānāya ceśvaraḥ ||
इदं तु वचनं सौम्य कार्यं चैव निबोध मे । (८२।१)
idaṃ tu vacanaṃ saumya kāryaṃ caiva nibodha me |
राजमध्ये प्रतिज्ञातम् अनुरूपं तवैव तत् ॥ (८३।२)
rājamadhye pratijñātam anurūpaṃ tavaiva tat ||
नान्यथा तन् महाबाहो संशयो ऽत्र न कश्चन । (८४।१)
nānyathā tan mahābāho saṃśayo 'tra na kaścana |
नास्ति तस्यान्यथा भावस्त्वत्तो रिपुनिबर्हणः । (८४।२)
nāsti tasyānyathā bhāvastvatto ripunibarhaṇaḥ |
विद्यते पुरुषव्याघ्र त्वयि सत्यं महाव्रत । (८४।३)
vidyate puruṣavyāghra tvayi satyaṃ mahāvrata |
तवापत्यं भवेद् यत् तु तत्र नः संशयो महान् ॥ (८४।४)
tavāpatyaṃ bhaved yat tu tatra naḥ saṃśayo mahān ||
प्रत्यजानात् तदा राजन् पितुः प्रियचिकीर्षया ॥ (८५।२)
pratyajānāt tadā rājan pituḥ priyacikīrṣayā ||
यानि तानीह शृण्वन्तु नास्ति वक्तास्य मत्समः । (८६।४)
yāni tānīha śṛṇvantu nāsti vaktāsya matsamaḥ |
शृण्वतां भूमिपालानां यद् ब्रवीमि पितुः कृते ॥ (८६।६)
śṛṇvatāṃ bhūmipālānāṃ yad bravīmi pituḥ kṛte ||
राज्यं तावत् पूर्वम् एव मया त्यक्तं नराधिप । (८७।१)
rājyaṃ tāvat pūrvam eva mayā tyaktaṃ narādhipa |
अद्य प्रभृति मे दाश ब्रह्मचर्यं भविष्यति । (८८।१)
adya prabhṛti me dāśa brahmacaryaṃ bhaviṣyati |
अपुत्रस्यापि मे लोका भविष्यन्त्यक्षया दिवि । (८८।२)
aputrasyāpi me lokā bhaviṣyantyakṣayā divi |
न हि जन्मप्रभृत्युक्तं मया किंचिद् इहानृतम् । (८८।३)
na hi janmaprabhṛtyuktaṃ mayā kiṃcid ihānṛtam |
यावत् प्राणा ध्रियन्ते वै मम देहं समाश्रिताः । (८८।४)
yāvat prāṇā dhriyante vai mama dehaṃ samāśritāḥ |
तावन् न जनयिष्यामि पित्रे कन्यां प्रयच्छ मे । (८८।५)
tāvan na janayiṣyāmi pitre kanyāṃ prayaccha me |
परित्यजाम्यहं राज्यं मैथुनं चापि सर्वशः । (८८।६)
parityajāmyahaṃ rājyaṃ maithunaṃ cāpi sarvaśaḥ |
ऊर्ध्वरेता भविष्यामि दाश सत्यं ब्रवीमि ते ॥ (८८।७)
ūrdhvaretā bhaviṣyāmi dāśa satyaṃ bravīmi te ||
तस्य तद् वचनं श्रुत्वा सम्प्रहृष्टतनूरुहः । (८९।२)
tasya tad vacanaṃ śrutvā samprahṛṣṭatanūruhaḥ |
ददानीत्येव तं दाशो धर्मात्मा प्रत्यभाषत ॥ (८९।३)
dadānītyeva taṃ dāśo dharmātmā pratyabhāṣata ||
ततो ऽन्तरिक्षे ऽप्सरसो देवाः सर्षिगणास्तथा । (९०।१)
tato 'ntarikṣe 'psaraso devāḥ sarṣigaṇāstathā |
तं दृष्ट्वा दुष्करं कर्म प्रशशंसुश्च पार्थिवाः । (९०।२)
taṃ dṛṣṭvā duṣkaraṃ karma praśaśaṃsuśca pārthivāḥ |
अभ्यवर्षन्त कुसुमैर् भीष्मो ऽयम् इति चाब्रुवन् ॥ (९०।३)
abhyavarṣanta kusumair bhīṣmo 'yam iti cābruvan ||
ततः स पितुर् अर्थाय ताम् उवाच यशस्विनीम् । (९१।१)
tataḥ sa pitur arthāya tām uvāca yaśasvinīm |
अधिरोह रथं मातर् गच्छावः स्वगृहान् इति ॥ (९१।२)
adhiroha rathaṃ mātar gacchāvaḥ svagṛhān iti ||
एवम् उक्त्वा तु भीष्मस्तां रथम् आरोप्य भामिनीम् । (९२।१)
evam uktvā tu bhīṣmastāṃ ratham āropya bhāminīm |
तस्य तद् दुष्करं कर्म प्रशशंसुर् नराधिपाः । (९३।१)
tasya tad duṣkaraṃ karma praśaśaṃsur narādhipāḥ |
समेताश्च पृथक् चैव भीष्मो ऽयम् इति चाब्रुवन् ॥ (९३।२)
sametāśca pṛthak caiva bhīṣmo 'yam iti cābruvan ||
तद् दृष्ट्वा दुष्करं कर्म कृतं भीष्मेण शंतनुः । (९४।१)
tad dṛṣṭvā duṣkaraṃ karma kṛtaṃ bhīṣmeṇa śaṃtanuḥ |
स तेन कर्मणा सूनोः प्रीतस्तस्मै वरं ददौ । (९४।३)
sa tena karmaṇā sūnoḥ prītastasmai varaṃ dadau |
स्वच्छन्दमरणं तस्मै ददौ तुष्टः पिता स्वयम् । (९४।४)
svacchandamaraṇaṃ tasmai dadau tuṣṭaḥ pitā svayam |
न ते प्रभविता मृत्युर् यावद् इच्छसि जीवितुम् । (९४।५)
na te prabhavitā mṛtyur yāvad icchasi jīvitum |
त्वत्तो ह्यनुज्ञां सम्प्राप्य मृत्युः प्रभवितानघ । (९४।६)
tvatto hyanujñāṃ samprāpya mṛtyuḥ prabhavitānagha |
स्वेन कामेन कर्तासि नाकामस्त्वं कथंचन ॥ (९४।७)
svena kāmena kartāsi nākāmastvaṃ kathaṃcana ||
Data courtesy of The Digital Corpus of Sanskrit.