MBh, 3, 178
Select a line for its word-by-word analysis.
ब्रूहि किं कुर्वतः कर्म भवेद् गतिर् अनुत्तमा ॥ (१।३)
brūhi kiṃ kurvataḥ karma bhaved gatir anuttamā ||
पात्रे दत्त्वा प्रियाण्युक्त्वा सत्यम् उक्त्वा च भारत । (२।२)
pātre dattvā priyāṇyuktvā satyam uktvā ca bhārata |
दानाद् वा सर्प सत्याद् वा किम् अतो गुरु दृश्यते । (३।२)
dānād vā sarpa satyād vā kim ato guru dṛśyate |
एषां कार्यगरीयस्त्वाद् दृश्यते गुरुलाघवम् ॥ (४।३)
eṣāṃ kāryagarīyastvād dṛśyate gurulāghavam ||
कस्माच्चिद् दानयोगाद्धि सत्यम् एव विशिष्यते । (५।१)
kasmāccid dānayogāddhi satyam eva viśiṣyate |
सत्यवाक्याच्च राजेन्द्र किंचिद् दानं विशिष्यते ॥ (५।२)
satyavākyācca rājendra kiṃcid dānaṃ viśiṣyate ||
अहिंसा दृश्यते गुर्वी ततश्च प्रियम् इष्यते ॥ (६।२)
ahiṃsā dṛśyate gurvī tataśca priyam iṣyate ||
एवम् एतद् भवेद् राजन् कार्यापेक्षम् अनन्तरम् । (७।१)
evam etad bhaved rājan kāryāpekṣam anantaram |
यद् अभिप्रेतम् अन्यत् ते ब्रूहि यावद् ब्रवीम्यहम् ॥ (७।२)
yad abhipretam anyat te brūhi yāvad bravīmyaham ||
कथं स्वर्गे गतिः सर्प कर्मणां च फलं ध्रुवम् । (८।२)
kathaṃ svarge gatiḥ sarpa karmaṇāṃ ca phalaṃ dhruvam |
तिस्रो वै गतयो राजन् परिदृष्टाः स्वकर्मभिः । (९।२)
tisro vai gatayo rājan paridṛṣṭāḥ svakarmabhiḥ |
मानुष्यं स्वर्गवासश् च तिर्यग्योनिश् च तत् त्रिधा ॥ (९।३)
mānuṣyaṃ svargavāsaś ca tiryagyoniś ca tat tridhā ||
तत्र वै मानुषाल्लोकाद् दानादिभिर् अतन्द्रितः । (१०।१)
tatra vai mānuṣāllokād dānādibhir atandritaḥ |
अहिंसार्थसमायुक्तैः कारणैः स्वर्गम् अश्नुते ॥ (१०।२)
ahiṃsārthasamāyuktaiḥ kāraṇaiḥ svargam aśnute ||
विपरीतैश् च राजेन्द्र कारणैर् मानुषो भवेत् । (११।१)
viparītaiś ca rājendra kāraṇair mānuṣo bhavet |
तिर्यग्योनिस् तथा तात विशेषश्चात्र वक्ष्यते ॥ (११।२)
tiryagyonis tathā tāta viśeṣaścātra vakṣyate ||
मनुष्यत्वात् परिभ्रष्टस् तिर्यग्योनौ प्रसूयते ॥ (१२।२)
manuṣyatvāt paribhraṣṭas tiryagyonau prasūyate ||
तिर्यग्योन्यां पृथग्भावो मनुष्यत्वे विधीयते । (१३।१)
tiryagyonyāṃ pṛthagbhāvo manuṣyatve vidhīyate |
गवादिभ्यस् तथाश्वेभ्यो देवत्वम् अपि दृश्यते ॥ (१३।२)
gavādibhyas tathāśvebhyo devatvam api dṛśyate ||
सो ऽयम् एता गतीः सर्वा जन्तुश्चरति कार्यवान् । (१४।१)
so 'yam etā gatīḥ sarvā jantuścarati kāryavān |
जातो जातश् च बलवान् भुङ्क्ते चात्मा स देहवान् । (१५।१)
jāto jātaś ca balavān bhuṅkte cātmā sa dehavān |
फलार्थस् तात निष्पृक्तः प्रजालक्षणभावनः ॥ (१५।२)
phalārthas tāta niṣpṛktaḥ prajālakṣaṇabhāvanaḥ ||
शब्दे स्पर्शे च रूपे च तथैव रसगन्धयोः । (१६।२)
śabde sparśe ca rūpe ca tathaiva rasagandhayoḥ |
तस्याधिष्ठानम् अव्यग्रं ब्रूहि सर्प यथातथम् ॥ (१६।३)
tasyādhiṣṭhānam avyagraṃ brūhi sarpa yathātatham ||
किं न गृह्णासि विषयान् युगपत् त्वं महामते । (१७।१)
kiṃ na gṛhṇāsi viṣayān yugapat tvaṃ mahāmate |
एतावद् उच्यतां चोक्तं सर्वं पन्नगसत्तम ॥ (१७।२)
etāvad ucyatāṃ coktaṃ sarvaṃ pannagasattama ||
यद् आत्मद्रव्यम् आयुष्मन् देहसंश्रयणान्वितम् । (१८।२)
yad ātmadravyam āyuṣman dehasaṃśrayaṇānvitam |
करणाधिष्ठितं भोगान् उपभुङ्क्ते यथाविधि ॥ (१८।३)
karaṇādhiṣṭhitaṃ bhogān upabhuṅkte yathāvidhi ||
ज्ञानं चैवात्र बुद्धिश्च मनश्च भरतर्षभ । (१९।१)
jñānaṃ caivātra buddhiśca manaśca bharatarṣabha |
अत्र चापि नरव्याघ्र मनो जन्तोर् विधीयते । (२१।१)
atra cāpi naravyāghra mano jantor vidhīyate |
तस्माद् युगपद् अस्यात्र ग्रहणं नोपपद्यते ॥ (२१।२)
tasmād yugapad asyātra grahaṇaṃ nopapadyate ||
स आत्मा पुरुषव्याघ्र भ्रुवोर् अन्तरम् आश्रितः । (२२।१)
sa ātmā puruṣavyāghra bhruvor antaram āśritaḥ |
द्रव्येषु सृजते बुद्धिं विविधेषु परावराम् ॥ (२२।२)
dravyeṣu sṛjate buddhiṃ vividheṣu parāvarām ||
बुद्धेर् उत्तरकालं च वेदना दृश्यते बुधैः । (२३।१)
buddher uttarakālaṃ ca vedanā dṛśyate budhaiḥ |
एष वै राजशार्दूल विधिः क्षेत्रज्ञभावनः ॥ (२३।२)
eṣa vai rājaśārdūla vidhiḥ kṣetrajñabhāvanaḥ ||
मनसश्चापि बुद्धेश्च ब्रूहि मे लक्षणं परम् । (२४।२)
manasaścāpi buddheśca brūhi me lakṣaṇaṃ param |
एतद् अध्यात्मविदुषां परं कार्यं विधीयते ॥ (२४।३)
etad adhyātmaviduṣāṃ paraṃ kāryaṃ vidhīyate ||
तदाश्रिता हि संज्ञैषा विधिस् तस्यैषणे भवेत् ॥ (२५।३)
tadāśritā hi saṃjñaiṣā vidhis tasyaiṣaṇe bhavet ||
बुद्धेर् गुणविधिर् नास्ति मनस् तु गुणवद् भवेत् । (२६।१)
buddher guṇavidhir nāsti manas tu guṇavad bhavet |
बुद्धिर् उत्पद्यते कार्ये मनस् तूत्पन्नम् एव हि ॥ (२६।२)
buddhir utpadyate kārye manas tūtpannam eva hi ||
एतद् विशेषणं तात मनोबुद्ध्योर् मयेरितम् । (२७।१)
etad viśeṣaṇaṃ tāta manobuddhyor mayeritam |
त्वम् अप्यत्राभिसंबुद्धः कथं वा मन्यते भवान् ॥ (२७।२)
tvam apyatrābhisaṃbuddhaḥ kathaṃ vā manyate bhavān ||
अहो बुद्धिमतां श्रेष्ठ शुभा बुद्धिर् इयं तव । (२८।२)
aho buddhimatāṃ śreṣṭha śubhā buddhir iyaṃ tava |
विदितं वेदितव्यं ते कस्मान् माम् अनुपृच्छसि ॥ (२८।३)
viditaṃ veditavyaṃ te kasmān mām anupṛcchasi ||
सर्वज्ञं त्वां कथं मोह आविशत् स्वर्गवासिनम् । (२९।१)
sarvajñaṃ tvāṃ kathaṃ moha āviśat svargavāsinam |
सुप्रज्ञम् अपि चेच्छूरम् ऋद्धिर् मोहयते नरम् । (३०।२)
suprajñam api cecchūram ṛddhir mohayate naram |
वर्तमानः सुखे सर्वो नावैतीति मतिर् मम ॥ (३०।३)
vartamānaḥ sukhe sarvo nāvaitīti matir mama ||
सो ऽहम् ऐश्वर्यमोहेन मदाविष्टो युधिष्ठिर । (३१।१)
so 'ham aiśvaryamohena madāviṣṭo yudhiṣṭhira |
पतितः प्रतिसंबुद्धस् त्वां तु संबोधयाम्यहम् ॥ (३१।२)
patitaḥ pratisaṃbuddhas tvāṃ tu saṃbodhayāmyaham ||
क्षीणः शापः सुकृच्छ्रो मे त्वया सम्भाष्य साधुना ॥ (३२।२)
kṣīṇaḥ śāpaḥ sukṛcchro me tvayā sambhāṣya sādhunā ||
अभिमानेन मत्तः सन् कंचिन् नान्यम् अचिन्तयम् ॥ (३३।२)
abhimānena mattaḥ san kaṃcin nānyam acintayam ||
करान् मम प्रयच्छन्ति सर्वे त्रैलोक्यवासिनः ॥ (३४।२)
karān mama prayacchanti sarve trailokyavāsinaḥ ||
चक्षुषा यं प्रपश्यामि प्राणिनं पृथिवीपते । (३५।१)
cakṣuṣā yaṃ prapaśyāmi prāṇinaṃ pṛthivīpate |
तस्य तेजो हराम्याशु तद्धि दृष्टिबलं मम ॥ (३५।२)
tasya tejo harāmyāśu taddhi dṛṣṭibalaṃ mama ||
ब्रह्मर्षीणां सहस्रं हि उवाह शिबिकां मम । (३६।१)
brahmarṣīṇāṃ sahasraṃ hi uvāha śibikāṃ mama |
स माम् अपनयो राजन् भ्रंशयामास वै श्रियः ॥ (३६।२)
sa mām apanayo rājan bhraṃśayāmāsa vai śriyaḥ ||
तत्र ह्यगस्त्यः पादेन वहन् स्पृष्टो मया मुनिः । (३७।१)
tatra hyagastyaḥ pādena vahan spṛṣṭo mayā muniḥ |
अदृष्टेन ततो ऽस्म्युक्तो ध्वंस सर्पेति वै रुषा ॥ (३७।२)
adṛṣṭena tato 'smyukto dhvaṃsa sarpeti vai ruṣā ||
ततस् तस्माद् विमानाग्रात् प्रच्युतश् च्युतभूषणः । (३८।१)
tatas tasmād vimānāgrāt pracyutaś cyutabhūṣaṇaḥ |
प्रपतन् बुबुध आत्मानं व्यालीभूतम् अधोमुखम् ॥ (३८।२)
prapatan bubudha ātmānaṃ vyālībhūtam adhomukham ||
अयाचं तम् अहं विप्रं शापस्यान्तो भवेद् इति । (३९।१)
ayācaṃ tam ahaṃ vipraṃ śāpasyānto bhaved iti |
अज्ञानात् सम्प्रवृत्तस्य भगवन् क्षन्तुम् अर्हसि ॥ (३९।२)
ajñānāt sampravṛttasya bhagavan kṣantum arhasi ||
ततः स माम् उवाचेदं प्रपतन्तं कृपान्वितः । (४०।१)
tataḥ sa mām uvācedaṃ prapatantaṃ kṛpānvitaḥ |
युधिष्ठिरो धर्मराजः शापात् त्वां मोक्षयिष्यति ॥ (४०।२)
yudhiṣṭhiro dharmarājaḥ śāpāt tvāṃ mokṣayiṣyati ||
फले क्षीणे महाराज फलं पुण्यम् अवाप्स्यसि ॥ (४१।२)
phale kṣīṇe mahārāja phalaṃ puṇyam avāpsyasi ||
ततो मे विस्मयो जातस् तद् दृष्ट्वा तपसो बलम् । (४२।१)
tato me vismayo jātas tad dṛṣṭvā tapaso balam |
ब्रह्म च ब्राह्मणत्वं च येन त्वाहम् अचूचुदम् ॥ (४२।२)
brahma ca brāhmaṇatvaṃ ca yena tvāham acūcudam ||
साधकानि सदा पुंसां न जातिर् न कुलं नृप ॥ (४३।२)
sādhakāni sadā puṃsāṃ na jātir na kulaṃ nṛpa ||
अरिष्ट एष ते भ्राता भीमो मुक्तो महाभुजः । (४४।१)
ariṣṭa eṣa te bhrātā bhīmo mukto mahābhujaḥ |
स्वस्ति ते ऽस्तु महाराज गमिष्यामि दिवं पुनः ॥ (४४।२)
svasti te 'stu mahārāja gamiṣyāmi divaṃ punaḥ ||
इत्युक्त्वाजगरं देहं त्यक्त्वा स नहुषो नृपः । (४५।२)
ityuktvājagaraṃ dehaṃ tyaktvā sa nahuṣo nṛpaḥ |
दिव्यं वपुः समास्थाय गतस् त्रिदिवम् एव ह ॥ (४५।३)
divyaṃ vapuḥ samāsthāya gatas tridivam eva ha ||
युधिष्ठिरो ऽपि धर्मात्मा भ्रात्रा भीमेन संगतः । (४६।१)
yudhiṣṭhiro 'pi dharmātmā bhrātrā bhīmena saṃgataḥ |
धौम्येन सहितः श्रीमान् आश्रमं पुनर् अभ्यगात् ॥ (४६।२)
dhaumyena sahitaḥ śrīmān āśramaṃ punar abhyagāt ||
ततो द्विजेभ्यः सर्वेभ्यः समेतेभ्यो यथातथम् । (४७।१)
tato dvijebhyaḥ sarvebhyaḥ sametebhyo yathātatham |
कथयामास तत् सर्वं धर्मराजो युधिष्ठिरः ॥ (४७।२)
kathayāmāsa tat sarvaṃ dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ ||
तच्छ्रुत्वा ते द्विजाः सर्वे भ्रातरश्चास्य ते त्रयः । (४८।१)
tacchrutvā te dvijāḥ sarve bhrātaraścāsya te trayaḥ |
आसन् सुव्रीडिता राजन् द्रौपदी च यशस्विनी ॥ (४८।२)
āsan suvrīḍitā rājan draupadī ca yaśasvinī ||
ते तु सर्वे द्विजश्रेष्ठाः पाण्डवानां हितेप्सया । (४९।१)
te tu sarve dvijaśreṣṭhāḥ pāṇḍavānāṃ hitepsayā |
मैवम् इत्यब्रुवन् भीमं गर्हयन्तो ऽस्य साहसम् ॥ (४९।२)
maivam ityabruvan bhīmaṃ garhayanto 'sya sāhasam ||
पाण्डवास् तु भयान् मुक्तं प्रेक्ष्य भीमं महाबलम् । (५०।१)
pāṇḍavās tu bhayān muktaṃ prekṣya bhīmaṃ mahābalam |
हर्षम् आहारयांचक्रुर् विजह्रुश् च मुदा युताः ॥ (५०।२)
harṣam āhārayāṃcakrur vijahruś ca mudā yutāḥ ||
Data courtesy of The Digital Corpus of Sanskrit.