MBh, 1, 130
Select a line for its word-by-word analysis.
धृतराष्ट्रस्तु वचनं श्रुत्वा सुमहद् अप्रियम् । (१।३)
dhṛtarāṣṭrastu vacanaṃ śrutvā sumahad apriyam |
जात्यन्धश्चाप्यहं तात पाण्डुना पूजितो भृशम् । (१।५)
jātyandhaścāpyahaṃ tāta pāṇḍunā pūjito bhṛśam |
राजानो यद्यपि श्रेष्ठा धर्महेतोर् भवन्ति हि । (१।६)
rājāno yadyapi śreṣṭhā dharmahetor bhavanti hi |
प्रज्ञाचक्षुर् अनेत्रत्वाद् अशक्तो राष्ट्रगोपने । (१।७)
prajñācakṣur anetratvād aśakto rāṣṭragopane |
अर्थशास्त्रं मयाधीतं साङ्गा वेदाश्च पुत्रक । (१।९)
arthaśāstraṃ mayādhītaṃ sāṅgā vedāśca putraka |
धार्तराष्ट्र स्वयं राज्ञा योद्धव्यं धर्मकाङ्क्षिणा । (१।१०)
dhārtarāṣṭra svayaṃ rājñā yoddhavyaṃ dharmakāṅkṣiṇā |
रणे च मृत्युः स्वर्गाय राजन्यस्य विधीयते । (१।११)
raṇe ca mṛtyuḥ svargāya rājanyasya vidhīyate |
पुत्रसंक्रामितश्रीर् वा वासाय वनम् आश्रयेत् । (१।१२)
putrasaṃkrāmitaśrīr vā vāsāya vanam āśrayet |
ज्येष्ठो ऽयम् इति राज्ये च स्थापितो विकलो ऽपि सन् । (१।१३)
jyeṣṭho 'yam iti rājye ca sthāpito vikalo 'pi san |
निर्जित्य परराष्ट्राणि पाण्डुर् मह्यं न्यवेदयत् । (१।१४)
nirjitya pararāṣṭrāṇi pāṇḍur mahyaṃ nyavedayat |
कुलधर्मस्थापनाय ज्येष्ठो ऽहं ज्येष्ठभाङ् न च । (१।१५)
kuladharmasthāpanāya jyeṣṭho 'haṃ jyeṣṭhabhāṅ na ca |
बहूनां भ्रातॄणां मध्ये श्रेष्ठो ज्येष्ठो हि श्रेयसा । (१।१६)
bahūnāṃ bhrātṝṇāṃ madhye śreṣṭho jyeṣṭho hi śreyasā |
कनीयान् अपि स ज्येष्ठः श्रेष्ठः श्रेयान् कुलस्य वै । (१।१७)
kanīyān api sa jyeṣṭhaḥ śreṣṭhaḥ śreyān kulasya vai |
तस्माज्ज्येष्ठश्च श्रेष्ठश्च पाण्डुर् धर्मभृतां वरः । (१।१८)
tasmājjyeṣṭhaśca śreṣṭhaśca pāṇḍur dharmabhṛtāṃ varaḥ |
तस्य पुत्रा गुणैः ख्याता अर्थे च कृतनिश्चयाः । (१।१९)
tasya putrā guṇaiḥ khyātā arthe ca kṛtaniścayāḥ |
कृतास्त्रा लब्धलक्षाश्च पाण्डुपुत्रा महारथाः । (१।२०)
kṛtāstrā labdhalakṣāśca pāṇḍuputrā mahārathāḥ |
धर्मे च नीतिशास्त्रे च तथा च निरताः सदा । (१।२१)
dharme ca nītiśāstre ca tathā ca niratāḥ sadā |
पौरजानपदैः सार्धं विप्रा जल्पन्ति नित्यशः । (१।२४)
paurajānapadaiḥ sārdhaṃ viprā jalpanti nityaśaḥ |
प्रज्ञाचक्षुर् अनेत्रत्वाद् अशक्तो राज्यरक्षणे । (१।२५)
prajñācakṣur anetratvād aśakto rājyarakṣaṇe |
ते वयं पाण्डवश्रेष्ठं तरुणं वृद्धशीलिनम् । (१।२६)
te vayaṃ pāṇḍavaśreṣṭhaṃ taruṇaṃ vṛddhaśīlinam |
स हि वृद्धान् अमात्यांश्च ज्ञातींश्चापि महायशाः । (१।२८)
sa hi vṛddhān amātyāṃśca jñātīṃścāpi mahāyaśāḥ |
सत्कृत्य नित्यं पूजार्हान् पाण्डवः पूजयिष्यति । (१।२९)
satkṛtya nityaṃ pūjārhān pāṇḍavaḥ pūjayiṣyati |
पितामहं शांतनवं धृतराष्ट्रं च धर्मतः । (१।३०)
pitāmahaṃ śāṃtanavaṃ dhṛtarāṣṭraṃ ca dharmataḥ |
सपुत्रं विविधैर् भोगैर् वासयिष्यति मानितः । (१।३१)
saputraṃ vividhair bhogair vāsayiṣyati mānitaḥ |
इत्येवं विलपन्ति स्म वदन्ति च जना मुहुः । (१।३२)
ityevaṃ vilapanti sma vadanti ca janā muhuḥ |
तेषां श्रुत्वा तु वाक्यानि पौराणाम् अशिवानि च । (१।३४)
teṣāṃ śrutvā tu vākyāni paurāṇām aśivāni ca |
धृतराष्ट्रस्तु पुत्रस्य श्रुत्वा वाक्यम् उवाच ह । (१।३६)
dhṛtarāṣṭrastu putrasya śrutvā vākyam uvāca ha |
यथा न वाच्यतां पुत्र गच्छेम च तथा कुरु । (१।३७)
yathā na vācyatāṃ putra gacchema ca tathā kuru |
एवं तस्य वचः श्रुत्वा प्रविश्य च गृहं महत् ॥ (१।३८)
evaṃ tasya vacaḥ śrutvā praviśya ca gṛhaṃ mahat ||
एवं श्रुत्वा तु पुत्रस्य प्रज्ञाचक्षुर् नराधिपः । (२।२)
evaṃ śrutvā tu putrasya prajñācakṣur narādhipaḥ |
कणिकस्य च वाक्यानि तानि श्रुत्वा स सर्वशः । (२।३)
kaṇikasya ca vākyāni tāni śrutvā sa sarvaśaḥ |
धृतराष्ट्रो द्विधाचित्तः शोकार्तः समपद्यत । (२।४)
dhṛtarāṣṭro dvidhācittaḥ śokārtaḥ samapadyata |
पाण्डवेभ्यो भयं नः स्यात् तान् विवासयतां भवान् । (२।८)
pāṇḍavebhyo bhayaṃ naḥ syāt tān vivāsayatāṃ bhavān |
धृतराष्ट्रस्तु पुत्रस्य श्रुत्वा वचनम् ईदृशम् । (२।१०)
dhṛtarāṣṭrastu putrasya śrutvā vacanam īdṛśam |
मुहूर्तम् इव संचिन्त्य दुर्योधनम् अथाब्रवीत् ॥ (२।११)
muhūrtam iva saṃcintya duryodhanam athābravīt ||
धर्मनित्यः सदा पाण्डुर् ममासीत् प्रियकृद्धितः । (३।१)
dharmanityaḥ sadā pāṇḍur mamāsīt priyakṛddhitaḥ |
सर्वेषु ज्ञातिषु तथा मयि त्वासीद् विशेषतः ॥ (३।२)
sarveṣu jñātiṣu tathā mayi tvāsīd viśeṣataḥ ||
नास्य किंचिन् न जानामि भोजनादि चिकीर्षितम् । (४।१)
nāsya kiṃcin na jānāmi bhojanādi cikīrṣitam |
स तथा वर्तमानो ऽसौ धर्मसूनुर् यथानुजः ॥ (५।३)
sa tathā vartamāno 'sau dharmasūnur yathānujaḥ ||
स कथं शक्यम् अस्माभिर् अपक्रष्टुं बलाद् इतः । (६।१)
sa kathaṃ śakyam asmābhir apakraṣṭuṃ balād itaḥ |
भृता हि पाण्डुनामात्या बलं च सततं भृतम् । (७।१)
bhṛtā hi pāṇḍunāmātyā balaṃ ca satataṃ bhṛtam |
भृताः पुत्राश्च पौत्राश्च तेषाम् अपि विशेषतः ॥ (७।२)
bhṛtāḥ putrāśca pautrāśca teṣām api viśeṣataḥ ||
कथं युधिष्ठिरस्यार्थे न नो हन्युः सबान्धवान् ॥ (८।२)
kathaṃ yudhiṣṭhirasyārthe na no hanyuḥ sabāndhavān ||
दृष्ट्वा प्रकृतयः सर्वा अर्थमानेन योजिताः ॥ (९।३)
dṛṣṭvā prakṛtayaḥ sarvā arthamānena yojitāḥ ||
ध्रुवम् अस्मत्सहायास्ते भविष्यन्ति प्रधानतः । (१०।१)
dhruvam asmatsahāyāste bhaviṣyanti pradhānataḥ |
अर्थवर्गः सहामात्यो मत्संस्थो ऽद्य महीपते ॥ (१०।२)
arthavargaḥ sahāmātyo matsaṃstho 'dya mahīpate ||
स भवान् पाण्डवान् आशु विवासयितुम् अर्हति । (११।१)
sa bhavān pāṇḍavān āśu vivāsayitum arhati |
यदा प्रतिष्ठितं राज्यं मयि राजन् भविष्यति । (१२।१)
yadā pratiṣṭhitaṃ rājyaṃ mayi rājan bhaviṣyati |
अभिप्रायस्य पापत्वान् नैतत् तु विवृणोम्यहम् ॥ (१३।३)
abhiprāyasya pāpatvān naitat tu vivṛṇomyaham ||
न च भीष्मो न च द्रोणो न क्षत्ता न च गौतमः । (१४।१)
na ca bhīṣmo na ca droṇo na kṣattā na ca gautamaḥ |
विवास्यमानान् कौन्तेयान् अनुमंस्यन्ति कर्हिचित् ॥ (१४।२)
vivāsyamānān kaunteyān anumaṃsyanti karhicit ||
नैते विषमम् इच्छेयुर् धर्मयुक्ता मनस्विनः ॥ (१५।२)
naite viṣamam iccheyur dharmayuktā manasvinaḥ ||
मध्यस्थः सततं भीष्मो द्रोणपुत्रो मयि स्थितः । (१७।२)
madhyasthaḥ satataṃ bhīṣmo droṇaputro mayi sthitaḥ |
यतः पुत्रस्ततो द्रोणो भविता नात्र संशयः ॥ (१७।३)
yataḥ putrastato droṇo bhavitā nātra saṃśayaḥ ||
द्रोणं च भागिनेयं च न स त्यक्ष्यति कर्हिचित् ॥ (१८।२)
droṇaṃ ca bhāgineyaṃ ca na sa tyakṣyati karhicit ||
क्षत्तार्थबद्धस्त्वस्माकं प्रच्छन्नं तु यतः परे । (१९।१)
kṣattārthabaddhastvasmākaṃ pracchannaṃ tu yataḥ pare |
न चैकः स समर्थो ऽस्मान् पाण्डवार्थे प्रबाधितुम् ॥ (१९।२)
na caikaḥ sa samartho 'smān pāṇḍavārthe prabādhitum ||
स विश्रब्धः पाण्डुपुत्रान् सह मात्रा विवासय । (२०।१)
sa viśrabdhaḥ pāṇḍuputrān saha mātrā vivāsaya |
विनिद्रकरणं घोरं हृदि शल्यम् इवार्पितम् । (२१।१)
vinidrakaraṇaṃ ghoraṃ hṛdi śalyam ivārpitam |
Data courtesy of The Digital Corpus of Sanskrit.