MBh, 1, 113
Select a line for its word-by-word analysis.
एवम् उक्तस्तया राजा तां देवीं पुनर् अब्रवीत् । (१।२)
evam uktastayā rājā tāṃ devīṃ punar abravīt |
धर्मविद् धर्मसंयुक्तम् इदं वचनम् उत्तमम् ॥ (१।३)
dharmavid dharmasaṃyuktam idaṃ vacanam uttamam ||
यथा त्वयोक्तं कल्याणि स ह्यासीद् अमरोपमः ॥ (२।२)
yathā tvayoktaṃ kalyāṇi sa hyāsīd amaropamaḥ ||
अथ त्विमं प्रवक्ष्यामि धर्मं त्वेतं निबोध मे । (३।१)
atha tvimaṃ pravakṣyāmi dharmaṃ tvetaṃ nibodha me |
पुराणम् ऋषिभिर् दृष्टं धर्मविद्भिर् महात्मभिः ॥ (३।२)
purāṇam ṛṣibhir dṛṣṭaṃ dharmavidbhir mahātmabhiḥ ||
तासां व्युच्चरमाणानां कौमारात् सुभगे पतीन् । (५।१)
tāsāṃ vyuccaramāṇānāṃ kaumārāt subhage patīn |
नाधर्मो ऽभूद् वरारोहे स हि धर्मः पुराभवत् ॥ (५।२)
nādharmo 'bhūd varārohe sa hi dharmaḥ purābhavat ||
तं चैव धर्मं पौराणं तिर्यग्योनिगताः प्रजाः । (६।१)
taṃ caiva dharmaṃ paurāṇaṃ tiryagyonigatāḥ prajāḥ |
पुराणदृष्टो धर्मो ऽयं पूज्यते च महर्षिभिः ॥ (६।३)
purāṇadṛṣṭo dharmo 'yaṃ pūjyate ca maharṣibhiḥ ||
स्त्रीणाम् अनुग्रहकरः स हि धर्मः सनातनः । (७।२)
strīṇām anugrahakaraḥ sa hi dharmaḥ sanātanaḥ |
नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधिः । (७।३)
nāgnistṛpyati kāṣṭhānāṃ nāpagānāṃ mahodadhiḥ |
एवं तृष्णा तु नारीणां पुरुषं पुरुषं प्रति । (७।५)
evaṃ tṛṣṇā tu nārīṇāṃ puruṣaṃ puruṣaṃ prati |
अगम्यागमनं स्त्रीणां नास्ति नित्यं शुचिस्मिते । (७।६)
agamyāgamanaṃ strīṇāṃ nāsti nityaṃ śucismite |
पुत्रं वा किल पौत्रं वा कासांचिद् भ्रातरं तथा । (७।७)
putraṃ vā kila pautraṃ vā kāsāṃcid bhrātaraṃ tathā |
रहसीह नरं दृष्ट्वा योनिर् उत्क्लिद्यते ततः । (७।८)
rahasīha naraṃ dṛṣṭvā yonir utklidyate tataḥ |
एतत् स्वाभाविकं स्त्रीणां न निमित्तकृतं शुभे ॥ (७।९)
etat svābhāvikaṃ strīṇāṃ na nimittakṛtaṃ śubhe ||
अस्मिंस्तु लोके नचिरान् मर्यादेयं शुचिस्मिते । (८।१)
asmiṃstu loke nacirān maryādeyaṃ śucismite |
स्थापिता येन यस्माच्च तन् मे विस्तरतः शृणु ॥ (८।२)
sthāpitā yena yasmācca tan me vistarataḥ śṛṇu ||
श्वेतकेतुर् इति ख्यातः पुत्रस्तस्याभवन् मुनिः ॥ (९।२)
śvetaketur iti khyātaḥ putrastasyābhavan muniḥ ||
मर्यादेयं कृता तेन मानुषेष्विति नः श्रुतम् । (१०।१)
maryādeyaṃ kṛtā tena mānuṣeṣviti naḥ śrutam |
कोपात् कमलपत्राक्षि यदर्थं तन् निबोध मे । (१०।२)
kopāt kamalapatrākṣi yadarthaṃ tan nibodha me |
श्वेतकेतोः पिता देवि तप उग्रं समास्थितः । (१०।६)
śvetaketoḥ pitā devi tapa ugraṃ samāsthitaḥ |
ग्रीष्मे पञ्चतपा भूत्वा वर्षास्वाकाशगो ऽभवत् । (१०।७)
grīṣme pañcatapā bhūtvā varṣāsvākāśago 'bhavat |
तस्य पुत्रः श्वेतकेतुः परिचर्यां चकार ह । (१०।१०)
tasya putraḥ śvetaketuḥ paricaryāṃ cakāra ha |
अभ्यागच्छद् द्विजः कश्चिद् वलीपलितसंततः । (१०।११)
abhyāgacchad dvijaḥ kaścid valīpalitasaṃtataḥ |
तं दृष्ट्वैव मुनिः प्रीतः पूजयामास शास्त्रतः । (१०।१२)
taṃ dṛṣṭvaiva muniḥ prītaḥ pūjayāmāsa śāstrataḥ |
स्वागतेन च पाद्येन मृदुवाक्यैश्च भारत । (१०।१३)
svāgatena ca pādyena mṛduvākyaiśca bhārata |
शाकमूलफलाद्यैश्च वन्यैर् अन्यैर् अपूजयत् । (१०।१४)
śākamūlaphalādyaiśca vanyair anyair apūjayat |
क्षुत्पिपासाश्रमैर् आर्तः पूजितस्तु महर्षिणा । (१०।१५)
kṣutpipāsāśramair ārtaḥ pūjitastu maharṣiṇā |
विश्रान्तो मुनिम् आसाद्य पर्यपृच्छद् द्विजस्तदा । (१०।१६)
viśrānto munim āsādya paryapṛcchad dvijastadā |
उद्दालक महर्षे त्वं सत्यं मे ब्रूहि मानृतम् । (१०।१७)
uddālaka maharṣe tvaṃ satyaṃ me brūhi mānṛtam |
ऋषिपुत्रः कुमारो ऽयं दर्शनीयो विशेषतः । (१०।१८)
ṛṣiputraḥ kumāro 'yaṃ darśanīyo viśeṣataḥ |
तव पुत्रम् इमं मन्ये कृतकृत्यो ऽसि तद् वद । (१०।१९)
tava putram imaṃ manye kṛtakṛtyo 'si tad vada |
मम पत्नी महाप्राज्ञ कुशिकस्य सुता मता । (१०।२०)
mama patnī mahāprājña kuśikasya sutā matā |
माम् एवानुगता पत्नी मम नित्यम् अनुव्रता । (१०।२१)
mām evānugatā patnī mama nityam anuvratā |
तस्यां जातः श्वेतकेतुर् मम पुत्रो महातपाः । (१०।२३)
tasyāṃ jātaḥ śvetaketur mama putro mahātapāḥ |
लोकज्ञः सर्वलोकेषु विश्रुतः सत्यवाग् घृणी । (१०।२५)
lokajñaḥ sarvalokeṣu viśrutaḥ satyavāg ghṛṇī |
अपूर्वी भार्यया चार्थी वृद्धो ऽहं मन्दचाक्षुषः । (१०।२६)
apūrvī bhāryayā cārthī vṛddho 'haṃ mandacākṣuṣaḥ |
पित्र्याद् ऋणाद् अनिर्मुक्तः पूर्वम् एवाकृतस्त्रियः । (१०।२७)
pitryād ṛṇād anirmuktaḥ pūrvam evākṛtastriyaḥ |
सदृशी मम गोत्रेण वहाम्येनां क्षमस्व वै । (१०।२९)
sadṛśī mama gotreṇa vahāmyenāṃ kṣamasva vai |
इत्युक्त्वा मृगशावाक्षीं चीरकृष्णाजिनाम्बराम् । (१०।३०)
ityuktvā mṛgaśāvākṣīṃ cīrakṛṣṇājināmbarām |
यष्ट्याधारः स्रस्तगात्रो मन्दचक्षुर् अबुद्धिमान् । (१०।३१)
yaṣṭyādhāraḥ srastagātro mandacakṣur abuddhimān |
स्वव्यापाराम् अक्षमां ताम् अचित्ताम् आत्मनि द्विजः ॥ (१०।३२)
svavyāpārām akṣamāṃ tām acittām ātmani dvijaḥ ||
श्वेतकेतोः किल पुरा समक्षं मातरं पितुः । (११।१)
śvetaketoḥ kila purā samakṣaṃ mātaraṃ pituḥ |
जग्राह ब्राह्मणः पाणौ गच्छाव इति चाब्रवीत् ॥ (११।२)
jagrāha brāhmaṇaḥ pāṇau gacchāva iti cābravīt ||
मातरं तां तथा दृष्ट्वा नीयमानां बलाद् इव । (१२।२)
mātaraṃ tāṃ tathā dṛṣṭvā nīyamānāṃ balād iva |
तपसा दीप्तवीर्यो हि श्वेतकेतुर् न चक्षमे । (१२।३)
tapasā dīptavīryo hi śvetaketur na cakṣame |
दुर्ब्राह्मण विमुञ्च त्वं मातरं मे पतिव्रताम् । (१२।५)
durbrāhmaṇa vimuñca tvaṃ mātaraṃ me pativratām |
अयं पिता मे ब्रह्मर्षिः क्षमावान् ब्रह्मवित्तमः । (१२।६)
ayaṃ pitā me brahmarṣiḥ kṣamāvān brahmavittamaḥ |
शापानुग्रहयोः शक्तस्तूष्णींभूतो महाव्रतः । (१२।७)
śāpānugrahayoḥ śaktastūṣṇīṃbhūto mahāvrataḥ |
पतिव्रतां तपोवृद्धां साध्वाचारैर् अलंकृताम् । (१२।९)
pativratāṃ tapovṛddhāṃ sādhvācārair alaṃkṛtām |
अप्रदानेन ते ब्रह्मन् मातृभूतां विमुञ्च मे । (१२।१०)
apradānena te brahman mātṛbhūtāṃ vimuñca me |
एवम् उक्त्वा तु याचन्तं विमुञ्चेति मुहुर् मुहुः । (१२।११)
evam uktvā tu yācantaṃ vimuñceti muhur muhuḥ |
प्रत्यवोचद् द्विजो राजन्न् अप्रगल्भम् इदं वचः । (१२।१२)
pratyavocad dvijo rājann apragalbham idaṃ vacaḥ |
अपत्यार्थी श्वेतकेतो वृद्धो ऽहं मन्दचाक्षुषः । (१२।१३)
apatyārthī śvetaketo vṛddho 'haṃ mandacākṣuṣaḥ |
पिता ते ऋणनिर्मुक्तस्त्वया पुत्रेण काश्यप । (१२।१४)
pitā te ṛṇanirmuktastvayā putreṇa kāśyapa |
ऋणाद् अहम् अनिर्मुक्तो वृद्धो ऽहं विगतस्पृहः । (१२।१५)
ṛṇād aham anirmukto vṛddho 'haṃ vigataspṛhaḥ |
मम को दास्यति सुतां कन्यां सम्प्राप्तयौवनाम् । (१२।१६)
mama ko dāsyati sutāṃ kanyāṃ samprāptayauvanām |
प्रजारणीम् इमां पत्नीं विमुञ्च त्वं महातपः । (१२।१७)
prajāraṇīm imāṃ patnīṃ vimuñca tvaṃ mahātapaḥ |
एकया प्रजया पित्रोर् मातरं ते ददाम्यहम् । (१२।१८)
ekayā prajayā pitror mātaraṃ te dadāmyaham |
एवम् उक्तः श्वेतकेतुर् लज्जया क्रोधम् एयिवान् ॥ (१२।१९)
evam uktaḥ śvetaketur lajjayā krodham eyivān ||
क्रुद्धं तं तु पिता दृष्ट्वा श्वेतकेतुम् उवाच ह । (१३।१)
kruddhaṃ taṃ tu pitā dṛṣṭvā śvetaketum uvāca ha |
मा तात कोपं कार्षीस्त्वम् एष धर्मः सनातनः ॥ (१३।३)
mā tāta kopaṃ kārṣīstvam eṣa dharmaḥ sanātanaḥ ||
अनावृता हि सर्वेषां वर्णानाम् अङ्गना भुवि । (१४।१)
anāvṛtā hi sarveṣāṃ varṇānām aṅganā bhuvi |
यथा गावः स्थितास्तात स्वे स्वे वर्णे तथा प्रजाः । (१४।२)
yathā gāvaḥ sthitāstāta sve sve varṇe tathā prajāḥ |
तथैव च कुटुम्बेषु न प्रमाद्यन्ति कर्हिचित् । (१४।३)
tathaiva ca kuṭumbeṣu na pramādyanti karhicit |
ऋतुकाले तु सम्प्राप्ते भर्तारं न जहुस्तदा ॥ (१४।४)
ṛtukāle tu samprāpte bhartāraṃ na jahustadā ||
ऋषिपुत्रो ऽथ तं धर्मं श्वेतकेतुर् न चक्षमे । (१५।१)
ṛṣiputro 'tha taṃ dharmaṃ śvetaketur na cakṣame |
चकार चैव मर्यादाम् इमां स्त्रीपुंसयोर् भुवि ॥ (१५।२)
cakāra caiva maryādām imāṃ strīpuṃsayor bhuvi ||
तदा प्रभृति मर्यादा स्थितेयम् इति नः श्रुतम् ॥ (१६।२)
tadā prabhṛti maryādā sthiteyam iti naḥ śrutam ||
व्युच्चरन्त्याः पतिं नार्या अद्य प्रभृति पातकम् । (१७।१)
vyuccarantyāḥ patiṃ nāryā adya prabhṛti pātakam |
भ्रूणहत्याकृतं पापं भविष्यत्यसुखावहम् । (१७।२)
bhrūṇahatyākṛtaṃ pāpaṃ bhaviṣyatyasukhāvaham |
भार्यां तथा व्युच्चरतः कौमारीं ब्रह्मचारिणीम् । (१८।१)
bhāryāṃ tathā vyuccarataḥ kaumārīṃ brahmacāriṇīm |
पत्या नियुक्ता या चैव पत्न्यपत्यार्थम् एव च । (१९।१)
patyā niyuktā yā caiva patnyapatyārtham eva ca |
न करिष्यति तस्याश्च भविष्यत्येतद् एव हि ॥ (१९।२)
na kariṣyati tasyāśca bhaviṣyatyetad eva hi ||
इति तेन पुरा भीरु मर्यादा स्थापिता बलात् । (२०।१)
iti tena purā bhīru maryādā sthāpitā balāt |
उद्दालकस्य पुत्रेण धर्म्या वै श्वेतकेतुना । (२०।२)
uddālakasya putreṇa dharmyā vai śvetaketunā |
तेन भूयस्ततो दृष्टं यस्मिन्न् अर्थे निबोध तत् । (२०।३)
tena bhūyastato dṛṣṭaṃ yasminn arthe nibodha tat |
नियुक्ता पतिना भार्या यद्यपत्यस्य कारणात् । (२०।४)
niyuktā patinā bhāryā yadyapatyasya kāraṇāt |
न कुर्यात् तत् तदा भीरु सैनः सुमहद् आप्नुयात् ॥ (२०।५)
na kuryāt tat tadā bhīru sainaḥ sumahad āpnuyāt ||
मदयन्ती जगामर्षिं वसिष्ठम् इति नः श्रुतम् ॥ (२१।२)
madayantī jagāmarṣiṃ vasiṣṭham iti naḥ śrutam ||
तस्माल्लेभे च सा पुत्रम् अश्मकं नाम भामिनी । (२२।१)
tasmāllebhe ca sā putram aśmakaṃ nāma bhāminī |
भार्या कल्माषपादस्य भर्तुः प्रियचिकीर्षया ॥ (२२।२)
bhāryā kalmāṣapādasya bhartuḥ priyacikīrṣayā ||
कृष्णद्वैपायनाद् भीरु कुरूणां वंशवृद्धये ॥ (२३।२)
kṛṣṇadvaipāyanād bhīru kurūṇāṃ vaṃśavṛddhaye ||
ममैतद् वचनं धर्म्यं कर्तुम् अर्हस्यनिन्दिते ॥ (२४।२)
mamaitad vacanaṃ dharmyaṃ kartum arhasyanindite ||
ऋतावृतौ राजपुत्रि स्त्रिया भर्ता यतव्रते । (२५।१)
ṛtāvṛtau rājaputri striyā bhartā yatavrate |
नातिवर्तव्य इत्येवं धर्मं धर्मविदो विदुः ॥ (२५।२)
nātivartavya ityevaṃ dharmaṃ dharmavido viduḥ ||
शेषेष्वन्येषु कालेषु स्वातन्त्र्यं स्त्री किलार्हति । (२६।१)
śeṣeṣvanyeṣu kāleṣu svātantryaṃ strī kilārhati |
धर्मम् एतं जनाः सन्तः पुराणं परिचक्षते ॥ (२६।२)
dharmam etaṃ janāḥ santaḥ purāṇaṃ paricakṣate ||
भर्ता भार्यां राजपुत्रि धर्म्यं वाधर्म्यम् एव वा । (२७।१)
bhartā bhāryāṃ rājaputri dharmyaṃ vādharmyam eva vā |
यद् ब्रूयात् तत् तथा कार्यम् इति धर्मविदो विदुः ॥ (२७।२)
yad brūyāt tat tathā kāryam iti dharmavido viduḥ ||
विशेषतः पुत्रगृद्धी हीनः प्रजननात् स्वयम् । (२८।१)
viśeṣataḥ putragṛddhī hīnaḥ prajananāt svayam |
प्रसादार्थं मया ते ऽयं शिरस्यभ्युद्यतो ऽञ्जलिः ॥ (२९।२)
prasādārthaṃ mayā te 'yaṃ śirasyabhyudyato 'ñjaliḥ ||
मन्नियोगात् सुकेशान्ते द्विजातेस्तपसाधिकात् । (३०।१)
manniyogāt sukeśānte dvijātestapasādhikāt |
पुत्रान् गुणसमायुक्तान् उत्पादयितुम् अर्हसि । (३०।२)
putrān guṇasamāyuktān utpādayitum arhasi |
त्वत्कृते ऽहं पृथुश्रोणि गच्छेयं पुत्रिणां गतिम् । (३०।३)
tvatkṛte 'haṃ pṛthuśroṇi gaccheyaṃ putriṇāṃ gatim |
एवम् उक्ता ततः कुन्ती पाण्डुं परपुरंजयम् । (३१।१)
evam uktā tataḥ kuntī pāṇḍuṃ parapuraṃjayam |
प्रत्युवाच वरारोहा भर्तुः प्रियहिते रता । (३१।२)
pratyuvāca varārohā bhartuḥ priyahite ratā |
यत् प्रसादयते भर्ता प्रसाद्यः क्षत्रियर्षभ । (३१।४)
yat prasādayate bhartā prasādyaḥ kṣatriyarṣabha |
उग्रं पर्यचरं तत्र ब्राह्मणं संशितव्रतम् ॥ (३२।२)
ugraṃ paryacaraṃ tatra brāhmaṇaṃ saṃśitavratam ||
निगूढनिश्चयं धर्मे यं तं दुर्वाससं विदुः । (३३।१)
nigūḍhaniścayaṃ dharme yaṃ taṃ durvāsasaṃ viduḥ |
तम् अहं संशितात्मानं सर्वयत्नैर् अतोषयम् ॥ (३३।२)
tam ahaṃ saṃśitātmānaṃ sarvayatnair atoṣayam ||
स मे ऽभिचारसंयुक्तम् आचष्ट भगवान् वरम् । (३४।१)
sa me 'bhicārasaṃyuktam ācaṣṭa bhagavān varam |
मन्त्रग्रामं च मे प्रादाद् अब्रवीच्चैव माम् इदम् ॥ (३४।२)
mantragrāmaṃ ca me prādād abravīccaiva mām idam ||
यं यं देवं त्वम् एतेन मन्त्रेणावाहयिष्यसि । (३५।१)
yaṃ yaṃ devaṃ tvam etena mantreṇāvāhayiṣyasi |
तस्य तस्य प्रसादात् ते राज्ञि पुत्रो भविष्यति ॥ (३५।३)
tasya tasya prasādāt te rājñi putro bhaviṣyati ||
ब्राह्मणेन वचस्तथ्यं तस्य कालो ऽयम् आगतः ॥ (३६।२)
brāhmaṇena vacastathyaṃ tasya kālo 'yam āgataḥ ||
तेन मन्त्रेण राजर्षे यथा स्यान् नौ प्रजा विभो । (३७।२)
tena mantreṇa rājarṣe yathā syān nau prajā vibho |
तयाहूतः सुरः पुत्रं प्रदास्यति सुरोपमम् । (३७।५)
tayāhūtaḥ suraḥ putraṃ pradāsyati suropamam |
विप्रं वा गुणसम्पन्नं सर्वभूतहिते रतम् । (३७।८)
vipraṃ vā guṇasampannaṃ sarvabhūtahite ratam |
अनुजानीहि भद्रं ते दैवतं हि पतिः स्त्रियः । (३७।९)
anujānīhi bhadraṃ te daivataṃ hi patiḥ striyaḥ |
यं त्वं वक्ष्यसि धर्मज्ञ देवं ब्राह्मणम् एव च । (३७।१०)
yaṃ tvaṃ vakṣyasi dharmajña devaṃ brāhmaṇam eva ca |
यथोद्दिष्टं त्वया वीर तत् कर्तास्मि महाभुज । (३७।११)
yathoddiṣṭaṃ tvayā vīra tat kartāsmi mahābhuja |
देवात् पुत्रफलं सद्यो विप्रात् कालान्तरे भवेत् ॥ (३७।१२)
devāt putraphalaṃ sadyo viprāt kālāntare bhavet ||
त्वत्तो ऽनुज्ञाप्रतीक्षां मां विद्ध्यस्मिन् कर्मणि स्थिताम् । (३८।२)
tvatto 'nujñāpratīkṣāṃ māṃ viddhyasmin karmaṇi sthitām |
धन्यो ऽस्म्यनुगृहीतो ऽस्मि त्वं नो धात्री कुलस्य हि । (३८।५)
dhanyo 'smyanugṛhīto 'smi tvaṃ no dhātrī kulasya hi |
न चाधर्मेण धर्मज्ञे शक्याः पालयितुं प्रजाः । (३८।७)
na cādharmeṇa dharmajñe śakyāḥ pālayituṃ prajāḥ |
तस्मात् त्वं पुत्रलाभाय संतानाय ममैव च । (३८।८)
tasmāt tvaṃ putralābhāya saṃtānāya mamaiva ca |
धर्मम् आवाहय शुभे स हि देवेषु पुण्यभाक् ॥ (३९।३)
dharmam āvāhaya śubhe sa hi deveṣu puṇyabhāk ||
दण्डस्य नयनात् सा हि दण्डनीतिर् इहोच्यते । (४०।४)
daṇḍasya nayanāt sā hi daṇḍanītir ihocyate |
भूयं स भगवान् ध्यात्वा चिरं शूलधरः प्रभुः । (४०।५)
bhūyaṃ sa bhagavān dhyātvā ciraṃ śūladharaḥ prabhuḥ |
दण्डनीतेः प्रयोगार्थं प्रमाणानि च सर्वशः । (४०।७)
daṇḍanīteḥ prayogārthaṃ pramāṇāni ca sarvaśaḥ |
विद्याश्चतस्रः कूटस्थास्तासां भेदविकल्पना । (४०।८)
vidyāścatasraḥ kūṭasthāstāsāṃ bhedavikalpanā |
अङ्गानि वेदाश्चत्वारो मीमांसा न्यायविस्तरः । (४०।९)
aṅgāni vedāścatvāro mīmāṃsā nyāyavistaraḥ |
पुराणं धर्मशास्त्रं च विद्या ह्येताश्चतुर्दश । (४०।१०)
purāṇaṃ dharmaśāstraṃ ca vidyā hyetāścaturdaśa |
आयुर्वेदो धनुर्वेदो गान्धर्वश्चेति निश्चयः । (४०।११)
āyurvedo dhanurvedo gāndharvaśceti niścayaḥ |
अर्थशास्त्रं चतुर्थं तु विद्या ह्यष्टादशैव तु । (४०।१२)
arthaśāstraṃ caturthaṃ tu vidyā hyaṣṭādaśaiva tu |
दश चाष्टौ च विख्याता एता धर्मस्य संहिताः । (४०।१३)
daśa cāṣṭau ca vikhyātā etā dharmasya saṃhitāḥ |
एतासाम् एव विद्यानां व्यासम् आह महेश्वरः । (४०।१४)
etāsām eva vidyānāṃ vyāsam āha maheśvaraḥ |
शतानि त्रीणि शास्त्राणाम् आह तन्त्राणि सप्ततिः । (४०।१५)
śatāni trīṇi śāstrāṇām āha tantrāṇi saptatiḥ |
व्यास एव तु विद्यानां महादेवेन कीर्तितः । (४०।१६)
vyāsa eva tu vidyānāṃ mahādevena kīrtitaḥ |
तन्त्रं पाशुपतं नाम पाञ्चरात्रं च विश्रुतम् । (४०।१७)
tantraṃ pāśupataṃ nāma pāñcarātraṃ ca viśrutam |
योगशास्त्रं च सांख्यं च तन्त्रं लोकायतं तथा । (४०।१८)
yogaśāstraṃ ca sāṃkhyaṃ ca tantraṃ lokāyataṃ tathā |
तन्त्रं ब्रह्मलुला नाम तर्कविद्या दिवौकसाम् । (४०।१९)
tantraṃ brahmalulā nāma tarkavidyā divaukasām |
सुखदुःखार्थजिज्ञासाकारकश्चेति विश्रुतम् । (४०।२०)
sukhaduḥkhārthajijñāsākārakaśceti viśrutam |
तर्कविद्यास्तथा चाष्टौ सश्लोको नव विस्तरः । (४०।२१)
tarkavidyāstathā cāṣṭau saśloko nava vistaraḥ |
दश चाष्टौ च विज्ञेयाः पौराणां यज्ञसंहिताः । (४०।२२)
daśa cāṣṭau ca vijñeyāḥ paurāṇāṃ yajñasaṃhitāḥ |
धर्मशास्त्राणि तद्वाचः एकार्था नीति नान्यथा । (४०।२४)
dharmaśāstrāṇi tadvācaḥ ekārthā nīti nānyathā |
एकार्थानि पुराणानि वेदाश्चैकार्थसंहिताः । (४०।२५)
ekārthāni purāṇāni vedāścaikārthasaṃhitāḥ |
नानार्थानि च सर्वाणि ततः शास्त्राणि शंकरः । (४०।२६)
nānārthāni ca sarvāṇi tataḥ śāstrāṇi śaṃkaraḥ |
प्रोवाच भगवान् देवः कालज्ञानानि यानि च । (४०।२७)
provāca bhagavān devaḥ kālajñānāni yāni ca |
चतुःषष्टिप्रमाणानाम् आयुर्वेदं च सोत्तरम् । (४०।२८)
catuḥṣaṣṭipramāṇānām āyurvedaṃ ca sottaram |
अष्टादशविकल्पान्तां दण्डनीतिं च शाश्वतीम् । (४०।२९)
aṣṭādaśavikalpāntāṃ daṇḍanītiṃ ca śāśvatīm |
गान्धर्वम् इतिहासं च नानाविस्तरम् उक्तवान् । (४०।३०)
gāndharvam itihāsaṃ ca nānāvistaram uktavān |
इत्येताः शांकरप्रोक्ता विद्याः शब्दार्थसंहिताः । (४०।३१)
ityetāḥ śāṃkaraproktā vidyāḥ śabdārthasaṃhitāḥ |
पुनर् भेदसहस्रं च तासाम् एव तु विस्तरः । (४०।३२)
punar bhedasahasraṃ ca tāsām eva tu vistaraḥ |
ऋषिभिर् देवगन्धर्वैः सविकल्पः सविस्तरः । (४०।३३)
ṛṣibhir devagandharvaiḥ savikalpaḥ savistaraḥ |
शश्वद् अभ्यस्यते लोके वेद एव च सर्वशः । (४०।३४)
śaśvad abhyasyate loke veda eva ca sarvaśaḥ |
विद्याश्चतस्रः संक्षिप्ताः वेदवादाश्च ते स्मृताः । (४०।३५)
vidyāścatasraḥ saṃkṣiptāḥ vedavādāśca te smṛtāḥ |
विदानां पारगो रुद्रो विष्णुर् इन्द्रो बृहस्पतिः । (४०।३७)
vidānāṃ pārago rudro viṣṇur indro bṛhaspatiḥ |
शक्रः स्वायंभुवश्चैव मनुः परमधर्मवित् । (४०।३८)
śakraḥ svāyaṃbhuvaścaiva manuḥ paramadharmavit |
ब्रह्मा च परमो देवः सदा सर्वैः सुरासुरैः । (४०।३९)
brahmā ca paramo devaḥ sadā sarvaiḥ surāsuraiḥ |
सर्वस्यानुग्रहश्चैव व्यासो वै वेदपारगः । (४०।४०)
sarvasyānugrahaścaiva vyāso vai vedapāragaḥ |
अहं शांतनवो भीष्मः प्रसादान् माधवस्य च । (४०।४१)
ahaṃ śāṃtanavo bhīṣmaḥ prasādān mādhavasya ca |
शंकरस्य प्रसादाच्च ब्रह्मणश्च कुरूद्वह । (४०।४२)
śaṃkarasya prasādācca brahmaṇaśca kurūdvaha |
वेदपारग इत्युक्तो याज्ञवल्क्यश्च सर्वशः । (४०।४३)
vedapāraga ityukto yājñavalkyaśca sarvaśaḥ |
कल्पे कल्पे महाभागैर् ऋषिभिस्तत्त्वदर्शिभिः । (४०।४४)
kalpe kalpe mahābhāgair ṛṣibhistattvadarśibhiḥ |
ऋषिपुत्रैर् ऋषिगणैर् भिद्यते आश्रमिकैर् अपि । (४०।४५)
ṛṣiputrair ṛṣigaṇair bhidyate āśramikair api |
शिवेन ब्रह्मणा चैव विष्णुना च विकल्पिताः । (४०।४६)
śivena brahmaṇā caiva viṣṇunā ca vikalpitāḥ |
आदिकल्पे पुनश्चैव भिद्यन्ते साधुभिः पुनः । (४०।४७)
ādikalpe punaścaiva bhidyante sādhubhiḥ punaḥ |
इदानीम् अपि विद्वद्भिः भिद्यन्ते च विकल्पकैः । (४०।४८)
idānīm api vidvadbhiḥ bhidyante ca vikalpakaiḥ |
लोकश्चायं वरारोहे धर्मो ऽयम् इति मंस्यते ॥ (४०।५०)
lokaścāyaṃ varārohe dharmo 'yam iti maṃsyate ||
धार्मिकश्च कुरूणां स भविष्यति न संशयः । (४१।१)
dhārmikaśca kurūṇāṃ sa bhaviṣyati na saṃśayaḥ |
दत्तस्यापि च धर्मेण नाधर्मे रंस्यते मनः । (४१।२)
dattasyāpi ca dharmeṇa nādharme raṃsyate manaḥ |
धर्मादिकं हि धर्मज्ञे धर्मान्तं धर्ममध्यमम् । (४१।३)
dharmādikaṃ hi dharmajñe dharmāntaṃ dharmamadhyamam |
अपत्यम् इष्टं लोकेषु यशःकीर्तिविवर्धनम् ॥ (४१।४)
apatyam iṣṭaṃ lokeṣu yaśaḥkīrtivivardhanam ||
तस्माद् धर्मं पुरस्कृत्य नियता त्वं शुचिस्मिते । (४२।१)
tasmād dharmaṃ puraskṛtya niyatā tvaṃ śucismite |
सा तथोक्ता तथेत्युक्त्वा तेन भर्त्रा वराङ्गना । (४३।२)
sā tathoktā tathetyuktvā tena bhartrā varāṅganā |
अभिवाद्याभ्यनुज्ञाता प्रदक्षिणम् अवर्तत ॥ (४३।३)
abhivādyābhyanujñātā pradakṣiṇam avartata ||
Data courtesy of The Digital Corpus of Sanskrit.