MBh, 2, 38
Select a line for its word-by-word analysis.
विभीषिकाभिर् बह्वीभिर् भीषयन् सर्वपार्थिवान् । (१।२)
vibhīṣikābhir bahvībhir bhīṣayan sarvapārthivān |
न व्यपत्रपसे कस्माद् वृद्धः सन् कुलपांसनः ॥ (१।३)
na vyapatrapase kasmād vṛddhaḥ san kulapāṃsanaḥ ||
युक्तम् एतत् तृतीयायां प्रकृतौ वर्तता त्वया । (२।१)
yuktam etat tṛtīyāyāṃ prakṛtau vartatā tvayā |
वक्तुं धर्माद् अपेतार्थं त्वं हि सर्वकुरूत्तमः ॥ (२।२)
vaktuṃ dharmād apetārthaṃ tvaṃ hi sarvakurūttamaḥ ||
नावि नौर् इव सम्बद्धा यथान्धो वान्धम् अन्वियात् । (३।१)
nāvi naur iva sambaddhā yathāndho vāndham anviyāt |
तथाभूता हि कौरव्या भीष्म येषां त्वम् अग्रणीः ॥ (३।२)
tathābhūtā hi kauravyā bhīṣma yeṣāṃ tvam agraṇīḥ ||
त्वया कीर्तयतास्माकं भूयः प्रच्यावितं मनः ॥ (४।२)
tvayā kīrtayatāsmākaṃ bhūyaḥ pracyāvitaṃ manaḥ ||
अवलिप्तस्य मूर्खस्य केशवं स्तोतुम् इच्छतः । (५।१)
avaliptasya mūrkhasya keśavaṃ stotum icchataḥ |
कथं भीष्म न ते जिह्वा शतधेयं विदीर्यते ॥ (५।२)
kathaṃ bhīṣma na te jihvā śatadheyaṃ vidīryate ||
यत्र कुत्सा प्रयोक्तव्या भीष्म बालतरैर् नरैः । (६।१)
yatra kutsā prayoktavyā bhīṣma bālatarair naraiḥ |
तम् इमं ज्ञानवृद्धः सन् गोपं संस्तोतुम् इच्छसि ॥ (६।२)
tam imaṃ jñānavṛddhaḥ san gopaṃ saṃstotum icchasi ||
यद्यनेन हता बाल्ये शकुनिश्चित्रम् अत्र किम् । (७।१)
yadyanena hatā bālye śakuniścitram atra kim |
तौ वाश्ववृषभौ भीष्म यौ न युद्धविशारदौ ॥ (७।२)
tau vāśvavṛṣabhau bhīṣma yau na yuddhaviśāradau ||
पादेन शकटं भीष्म तत्र किं कृतम् अद्भुतम् ॥ (८।२)
pādena śakaṭaṃ bhīṣma tatra kiṃ kṛtam adbhutam ||
तदा गोवर्धनो भीष्म न तच्चित्रं मतं मम ॥ (९।२)
tadā govardhano bhīṣma na taccitraṃ mataṃ mama ||
भुक्तम् एतेन बह्वन्नं क्रीडता नगमूर्धनि । (१०।१)
bhuktam etena bahvannaṃ krīḍatā nagamūrdhani |
इति ते भीष्म शृण्वानाः परं विस्मयम् आगताः ॥ (१०।२)
iti te bhīṣma śṛṇvānāḥ paraṃ vismayam āgatāḥ ||
यस्य चानेन धर्मज्ञ भुक्तम् अन्नं बलीयसः । (११।१)
yasya cānena dharmajña bhuktam annaṃ balīyasaḥ |
न ते श्रुतम् इदं भीष्म नूनं कथयतां सताम् । (१२।१)
na te śrutam idaṃ bhīṣma nūnaṃ kathayatāṃ satām |
यद् वक्ष्ये त्वाम् अधर्मज्ञ वाक्यं कुरुकुलाधम ॥ (१२।२)
yad vakṣye tvām adharmajña vākyaṃ kurukulādhama ||
स्त्रीषु गोषु न शस्त्राणि पातयेद् ब्राह्मणेषु च । (१३।१)
strīṣu goṣu na śastrāṇi pātayed brāhmaṇeṣu ca |
यस्य चान्नानि भुञ्जीत यश्च स्याच्छरणागतः ॥ (१३।२)
yasya cānnāni bhuñjīta yaśca syāccharaṇāgataḥ ||
इति सन्तो ऽनुशासन्ति सज्जना धर्मिणः सदा । (१४।१)
iti santo 'nuśāsanti sajjanā dharmiṇaḥ sadā |
भीष्म लोके हि तत् सर्वं वितथं त्वयि दृश्यते ॥ (१४।२)
bhīṣma loke hi tat sarvaṃ vitathaṃ tvayi dṛśyate ||
ज्ञानवृद्धं च वृद्धं च भूयांसं केशवं मम । (१५।१)
jñānavṛddhaṃ ca vṛddhaṃ ca bhūyāṃsaṃ keśavaṃ mama |
गोघ्नः स्त्रीघ्नश्च सन् भीष्म कथं संस्तवम् अर्हति ॥ (१५।३)
goghnaḥ strīghnaśca san bhīṣma kathaṃ saṃstavam arhati ||
असौ मतिमतां श्रेष्ठो य एष जगतः प्रभुः । (१६।१)
asau matimatāṃ śreṣṭho ya eṣa jagataḥ prabhuḥ |
संभावयति यद्येवं त्वद्वाक्याच्च जनार्दनः । (१६।२)
saṃbhāvayati yadyevaṃ tvadvākyācca janārdanaḥ |
एवम् एतत् सर्वम् इति सर्वं तद् वितथं ध्रुवम् ॥ (१६।३)
evam etat sarvam iti sarvaṃ tad vitathaṃ dhruvam ||
न गाथा गाथिनं शास्ति बहु चेद् अपि गायति । (१७।१)
na gāthā gāthinaṃ śāsti bahu ced api gāyati |
प्रकृतिं यान्ति भूतानि भूलिङ्गशकुनिर् यथा ॥ (१७।२)
prakṛtiṃ yānti bhūtāni bhūliṅgaśakunir yathā ||
नूनं प्रकृतिर् एषा ते जघन्या नात्र संशयः । (१८।१)
nūnaṃ prakṛtir eṣā te jaghanyā nātra saṃśayaḥ |
येषाम् अर्च्यतमः कृष्णस्त्वं च येषां प्रदर्शकः । (१९।१)
yeṣām arcyatamaḥ kṛṣṇastvaṃ ca yeṣāṃ pradarśakaḥ |
धर्मवाक् त्वम् अधर्मज्ञः सतां मार्गाद् अवप्लुतः ॥ (१९।२)
dharmavāk tvam adharmajñaḥ satāṃ mārgād avaplutaḥ ||
को हि धर्मिणम् आत्मानं जानञ् ज्ञानवतां वरः । (२०।१)
ko hi dharmiṇam ātmānaṃ jānañ jñānavatāṃ varaḥ |
कुर्याद् यथा त्वया भीष्म कृतं धर्मम् अवेक्षता ॥ (२०।२)
kuryād yathā tvayā bhīṣma kṛtaṃ dharmam avekṣatā ||
अन्यकामा हि धर्मज्ञ कन्यका प्राज्ञमानिना । (२१।१)
anyakāmā hi dharmajña kanyakā prājñamāninā |
अम्बा नामेति भद्रं ते कथं सापहृता त्वया ॥ (२१।२)
ambā nāmeti bhadraṃ te kathaṃ sāpahṛtā tvayā ||
यां त्वयापहृतां भीष्म कन्यां नैषितवान्नृपः । (२२।१)
yāṃ tvayāpahṛtāṃ bhīṣma kanyāṃ naiṣitavānnṛpaḥ |
भ्राता विचित्रवीर्यस्ते सतां वृत्तम् अनुष्ठितः ॥ (२२।२)
bhrātā vicitravīryaste satāṃ vṛttam anuṣṭhitaḥ ||
दारयोर् यस्य चान्येन मिषतः प्राज्ञमानिनः । (२३।१)
dārayor yasya cānyena miṣataḥ prājñamāninaḥ |
न हि धर्मो ऽस्ति ते भीष्म ब्रह्मचर्यम् इदं वृथा । (२४।१)
na hi dharmo 'sti te bhīṣma brahmacaryam idaṃ vṛthā |
यद् धारयसि मोहाद् वा क्लीबत्वाद् वा न संशयः ॥ (२४।२)
yad dhārayasi mohād vā klībatvād vā na saṃśayaḥ ||
न त्वहं तव धर्मज्ञ पश्याम्युपचयं क्वचित् । (२५।१)
na tvahaṃ tava dharmajña paśyāmyupacayaṃ kvacit |
न हि ते सेविता वृद्धा य एवं धर्मम् अब्रुवन् ॥ (२५।२)
na hi te sevitā vṛddhā ya evaṃ dharmam abruvan ||
इष्टं दत्तम् अधीतं च यज्ञाश्च बहुदक्षिणाः । (२६।१)
iṣṭaṃ dattam adhītaṃ ca yajñāśca bahudakṣiṇāḥ |
सर्वम् एतद् अपत्यस्य कलां नार्हति षोडशीम् ॥ (२६।२)
sarvam etad apatyasya kalāṃ nārhati ṣoḍaśīm ||
व्रतोपवासैर् बहुभिः कृतं भवति भीष्म यत् । (२७।१)
vratopavāsair bahubhiḥ kṛtaṃ bhavati bhīṣma yat |
सर्वं तद् अनपत्यस्य मोघं भवति निश्चयात् ॥ (२७।२)
sarvaṃ tad anapatyasya moghaṃ bhavati niścayāt ||
सो ऽनपत्यश्च वृद्धश्च मिथ्याधर्मानुशासनात् । (२८।१)
so 'napatyaśca vṛddhaśca mithyādharmānuśāsanāt |
हंसवत् त्वम् अपीदानीं ज्ञातिभ्यः प्राप्नुया वधम् ॥ (२८।२)
haṃsavat tvam apīdānīṃ jñātibhyaḥ prāpnuyā vadham ||
एवं हि कथयन्त्यन्ये नरा ज्ञानविदः पुरा । (२९।१)
evaṃ hi kathayantyanye narā jñānavidaḥ purā |
भीष्म यत् तद् अहं सम्यग् वक्ष्यामि तव शृण्वतः ॥ (२९।२)
bhīṣma yat tad ahaṃ samyag vakṣyāmi tava śṛṇvataḥ ||
वृद्धः किल समुद्रान्ते कश्चिद्धंसो ऽभवत् पुरा । (३०।१)
vṛddhaḥ kila samudrānte kaściddhaṃso 'bhavat purā |
धर्मवाग् अन्यथावृत्तः पक्षिणः सो ऽनुशास्ति ह ॥ (३०।२)
dharmavāg anyathāvṛttaḥ pakṣiṇaḥ so 'nuśāsti ha ||
पक्षिणः शुश्रुवुर् भीष्म सततं धर्मवादिनः ॥ (३१।२)
pakṣiṇaḥ śuśruvur bhīṣma satataṃ dharmavādinaḥ ||
अथास्य भक्ष्यम् आजह्रुः समुद्रजलचारिणः । (३२।१)
athāsya bhakṣyam ājahruḥ samudrajalacāriṇaḥ |
अण्डजा भीष्म तस्यान्ये धर्मार्थम् इति शुश्रुम ॥ (३२।२)
aṇḍajā bhīṣma tasyānye dharmārtham iti śuśruma ||
तस्य चैव समभ्याशे निक्षिप्याण्डानि सर्वशः । (३३।१)
tasya caiva samabhyāśe nikṣipyāṇḍāni sarvaśaḥ |
समुद्राम्भस्यमोदन्त चरन्तो भीष्म पक्षिणः ॥ (३३।२)
samudrāmbhasyamodanta caranto bhīṣma pakṣiṇaḥ ||
तेषाम् अण्डानि सर्वेषां भक्षयामास पापकृत् । (३४।१)
teṣām aṇḍāni sarveṣāṃ bhakṣayāmāsa pāpakṛt |
स हंसः संप्रमत्तानाम् अप्रमत्तः स्वकर्मणि ॥ (३४।२)
sa haṃsaḥ saṃpramattānām apramattaḥ svakarmaṇi ||
ततः प्रक्षीयमाणेषु तेष्वण्डेष्वण्डजो ऽपरः । (३५।१)
tataḥ prakṣīyamāṇeṣu teṣvaṇḍeṣvaṇḍajo 'paraḥ |
ततः स कथयामास दृष्ट्वा हंसस्य किल्बिषम् । (३६।१)
tataḥ sa kathayāmāsa dṛṣṭvā haṃsasya kilbiṣam |
तेषां परमदुःखार्तः स पक्षी सर्वपक्षिणाम् ॥ (३६।२)
teṣāṃ paramaduḥkhārtaḥ sa pakṣī sarvapakṣiṇām ||
ततः प्रत्यक्षतो दृष्ट्वा पक्षिणस्ते समागताः । (३७।१)
tataḥ pratyakṣato dṛṣṭvā pakṣiṇaste samāgatāḥ |
निजघ्नुस्तं तदा हंसं मिथ्यावृत्तं कुरूद्वह ॥ (३७।२)
nijaghnustaṃ tadā haṃsaṃ mithyāvṛttaṃ kurūdvaha ||
ते त्वां हंससधर्माणम् अपीमे वसुधाधिपाः । (३८।१)
te tvāṃ haṃsasadharmāṇam apīme vasudhādhipāḥ |
निहन्युर् भीष्म संक्रुद्धाः पक्षिणस्तम् इवाण्डजम् ॥ (३८।२)
nihanyur bhīṣma saṃkruddhāḥ pakṣiṇastam ivāṇḍajam ||
गाथाम् अप्यत्र गायन्ति ये पुराणविदो जनाः । (३९।१)
gāthām apyatra gāyanti ye purāṇavido janāḥ |
भीष्म यां तां च ते सम्यक् कथयिष्यामि भारत ॥ (३९।२)
bhīṣma yāṃ tāṃ ca te samyak kathayiṣyāmi bhārata ||
अन्तरात्मनि विनिहिते रौषि पत्ररथ वितथम् । (४०।१)
antarātmani vinihite rauṣi patraratha vitatham |
अण्डभक्षणम् अशुचि ते कर्म वाचम् अतिशयते ॥ (४०।२)
aṇḍabhakṣaṇam aśuci te karma vācam atiśayate ||
Data courtesy of The Digital Corpus of Sanskrit.