MBh, 1, 73
Select a line for its word-by-word analysis.
कचाद् अधीत्य तां विद्यां कृतार्था भरतर्षभ ॥ (१।३)
kacād adhītya tāṃ vidyāṃ kṛtārthā bharatarṣabha ||
कालस्ते विक्रमस्याद्य जहि शत्रून् पुरंदर ॥ (२।२)
kālaste vikramasyādya jahi śatrūn puraṃdara ||
एवम् उक्तस्तु सहितैस्त्रिदशैर् मघवांस्तदा । (३।१)
evam uktastu sahitaistridaśair maghavāṃstadā |
तथेत्युक्त्वोपचक्राम सो ऽपश्यत वने स्त्रियः ॥ (३।२)
tathetyuktvopacakrāma so 'paśyata vane striyaḥ ||
क्रीडन्तीनां तु कन्यानां वने चैत्ररथोपमे । (४।१)
krīḍantīnāṃ tu kanyānāṃ vane caitrarathopame |
वायुभूतः स वस्त्राणि सर्वाण्येव व्यमिश्रयत् ॥ (४।२)
vāyubhūtaḥ sa vastrāṇi sarvāṇyeva vyamiśrayat ||
ततो जलात् समुत्तीर्य कन्यास्ताः सहितास्तदा । (५।१)
tato jalāt samuttīrya kanyāstāḥ sahitāstadā |
देवयान्याश्च राजेन्द्र शर्मिष्ठायाश्च तत्कृते ॥ (७।२)
devayānyāśca rājendra śarmiṣṭhāyāśca tatkṛte ||
कस्माद् गृह्णासि मे वस्त्रं शिष्या भूत्वा ममासुरि । (८।२)
kasmād gṛhṇāsi me vastraṃ śiṣyā bhūtvā mamāsuri |
स्तौति वन्दति चाभीक्ष्णं नीचैः स्थित्वा विनीतवत् ॥ (९।३)
stauti vandati cābhīkṣṇaṃ nīcaiḥ sthitvā vinītavat ||
याचतस्त्वं हि दुहिता स्तुवतः प्रतिगृह्णतः । (१०।१)
yācatastvaṃ hi duhitā stuvataḥ pratigṛhṇataḥ |
आधून्वस्व विधून्वस्व द्रुह्य कुप्य च याचकि ॥ (१०।३)
ādhūnvasva vidhūnvasva druhya kupya ca yācaki ||
अनायुधा सायुधाया रिक्ता क्षुभ्यसि भिक्षुकि । (११।१)
anāyudhā sāyudhāyā riktā kṣubhyasi bhikṣuki |
आधून्वन्य् विधून्वन्या हव्यं कव्यं च याचके । (११।२)
ādhūnvany vidhūnvanyā havyaṃ kavyaṃ ca yācake |
लप्स्यसे प्रतियोद्धारं न हि त्वां गणयाम्यहम् । (११।३)
lapsyase pratiyoddhāraṃ na hi tvāṃ gaṇayāmyaham |
आकृष्य मम दासीभिः प्रस्थास्यामि बहिर् बहिः ॥ (११।५)
ākṛṣya mama dāsībhiḥ prasthāsyāmi bahir bahiḥ ||
समुच्छ्रयं देवयानीं गतां सक्तां च वाससि । (१२।२)
samucchrayaṃ devayānīṃ gatāṃ saktāṃ ca vāsasi |
हृत्वा तद्व्यसने दिव्ये गृहीत्वा जठरे रुषा । (१२।३)
hṛtvā tadvyasane divye gṛhītvā jaṭhare ruṣā |
शर्मिष्ठा प्राक्षिपत् कूपे ततः स्वपुरम् आव्रजत् । (१२।४)
śarmiṣṭhā prākṣipat kūpe tataḥ svapuram āvrajat |
प्रविश्य स्वगृहं स्वस्था धर्मम् आसुरम् आस्थिता ॥ (१३।३)
praviśya svagṛhaṃ svasthā dharmam āsuram āsthitā ||
अथ तं देशम् अभ्यागाद् ययातिर् नहुषात्मजः । (१४।१)
atha taṃ deśam abhyāgād yayātir nahuṣātmajaḥ |
श्रान्तयुग्यः श्रान्तहयो मृगलिप्सुः पिपासितः ॥ (१४।२)
śrāntayugyaḥ śrāntahayo mṛgalipsuḥ pipāsitaḥ ||
ददर्श कन्यां तां तत्र दीप्ताम् अग्निशिखाम् इव । (१५।२)
dadarśa kanyāṃ tāṃ tatra dīptām agniśikhām iva |
तां दृष्ट्वा रूपसम्पन्नां सर्वाभरणभूषिताम् । (१५।३)
tāṃ dṛṣṭvā rūpasampannāṃ sarvābharaṇabhūṣitām |
सर्वलक्षणसम्पन्नाम् अपृच्छत् स नराधिपः ॥ (१५।४)
sarvalakṣaṇasampannām apṛcchat sa narādhipaḥ ||
ताम् अपृच्छत् स दृष्ट्वैव कन्याम् अमरवर्णिनीम् । (१६।१)
tām apṛcchat sa dṛṣṭvaiva kanyām amaravarṇinīm |
सान्त्वयित्वा नृपश्रेष्ठः साम्ना परमवल्गुना ॥ (१६।२)
sāntvayitvā nṛpaśreṣṭhaḥ sāmnā paramavalgunā ||
का त्वं ताम्रनखी श्यामा सुमृष्टमणिकुण्डला । (१७।१)
kā tvaṃ tāmranakhī śyāmā sumṛṣṭamaṇikuṇḍalā |
दीर्घं ध्यायसि चात्यर्थं कस्माच्छ्वसिषि चातुरा ॥ (१७।२)
dīrghaṃ dhyāyasi cātyarthaṃ kasmācchvasiṣi cāturā ||
कथं च पतितास्यस्मिन् कूपे वीरुत्तृणावृते । (१८।१)
kathaṃ ca patitāsyasmin kūpe vīruttṛṇāvṛte |
दुहिता चैव कस्य त्वं वद सर्वं सुमध्यमे ॥ (१८।२)
duhitā caiva kasya tvaṃ vada sarvaṃ sumadhyame ||
यो ऽसौ देवैर् हतान् दैत्यान् उत्थापयति विद्यया । (१९।२)
yo 'sau devair hatān daityān utthāpayati vidyayā |
तस्य शुक्रस्य कन्याहं स मां नूनं न बुध्यते । (१९।३)
tasya śukrasya kanyāhaṃ sa māṃ nūnaṃ na budhyate |
पृच्छसे मां कस्त्वम् असि रूपवीर्यबलान्वितः । (१९।६)
pṛcchase māṃ kastvam asi rūpavīryabalānvitaḥ |
ब्रूह्यत्रागमनं किं वा श्रोतुम् इच्छामि तत्त्वतः । (१९।७)
brūhyatrāgamanaṃ kiṃ vā śrotum icchāmi tattvataḥ |
ययातिर् नाहुषो ऽहं तु श्रान्तो ऽद्य मृगकाङ्क्षया । (१९।८)
yayātir nāhuṣo 'haṃ tu śrānto 'dya mṛgakāṅkṣayā |
क्वचिद् अत्रागतो भद्रे दृष्टवान् अस्मि त्वाम् इह ॥ (१९।९)
kvacid atrāgato bhadre dṛṣṭavān asmi tvām iha ||
एष मे दक्षिणो राजन् पाणिस्ताम्रनखाङ्गुलिः । (२०।१)
eṣa me dakṣiṇo rājan pāṇistāmranakhāṅguliḥ |
समुद्धर गृहीत्वा मां कुलीनस्त्वं हि मे मतः ॥ (२०।२)
samuddhara gṛhītvā māṃ kulīnastvaṃ hi me mataḥ ||
जानामि हि त्वां संशान्तं वीर्यवन्तं यशस्विनम् । (२१।१)
jānāmi hi tvāṃ saṃśāntaṃ vīryavantaṃ yaśasvinam |
तस्मान् मां पतिताम् अस्मात् कूपाद् उद्धर्तुम् अर्हसि ॥ (२१।२)
tasmān māṃ patitām asmāt kūpād uddhartum arhasi ||
ताम् अथ ब्राह्मणीं स्त्रीं च विज्ञाय नहुषात्मजः । (२२।२)
tām atha brāhmaṇīṃ strīṃ ca vijñāya nahuṣātmajaḥ |
गृहीत्वा दक्षिणे पाणावुज्जहार ततो ऽवटात् ॥ (२२।३)
gṛhītvā dakṣiṇe pāṇāvujjahāra tato 'vaṭāt ||
उद्धृत्य चैनां तरसा तस्मात् कूपान् नराधिपः । (२३।१)
uddhṛtya caināṃ tarasā tasmāt kūpān narādhipaḥ |
गच्छ भद्रे यथाकामं न भयं विद्यते तव । (२३।४)
gaccha bhadre yathākāmaṃ na bhayaṃ vidyate tava |
उवाच माम् उपादाय गच्छ शीघ्रं प्रियो ऽसि मे । (२३।६)
uvāca mām upādāya gaccha śīghraṃ priyo 'si me |
गृहीताहं त्वया पाणौ तस्माद् भर्ता भविष्यसि । (२३।७)
gṛhītāhaṃ tvayā pāṇau tasmād bhartā bhaviṣyasi |
इत्येवम् उक्तो नृपतिर् आह क्षत्रकुलोद्भवः । (२३।८)
ityevam ukto nṛpatir āha kṣatrakulodbhavaḥ |
त्वं भद्रे ब्राह्मणी तस्मान् मया नार्हसि संगमम् । (२३।९)
tvaṃ bhadre brāhmaṇī tasmān mayā nārhasi saṃgamam |
सर्वलोकगुरुः काव्यस्त्वं तस्य दुहितासि वै । (२३।१०)
sarvalokaguruḥ kāvyastvaṃ tasya duhitāsi vai |
तस्माद् अपि भयं मे ऽद्य तस्मात् कल्याणि नार्हसि । (२३।११)
tasmād api bhayaṃ me 'dya tasmāt kalyāṇi nārhasi |
यदि मद्वचनान् नाद्य मां नेच्छसि नराधिप । (२३।१२)
yadi madvacanān nādya māṃ necchasi narādhipa |
त्वाम् एव वरये पित्रा पश्चाज्ज्ञास्यसि गच्छ हि । (२३।१३)
tvām eva varaye pitrā paścājjñāsyasi gaccha hi |
आमन्त्रयित्वा सुश्रोणीं ययातिः स्वपुरं ययौ । (२३।१४)
āmantrayitvā suśroṇīṃ yayātiḥ svapuraṃ yayau |
गते तु नाहुषे तस्मिन् देवयान्यप्यनिन्दिता । (२३।१५)
gate tu nāhuṣe tasmin devayānyapyaninditā |
क्वचिद् आर्ता च रुदती वृक्षम् आश्रित्य तिष्ठती । (२३।१७)
kvacid ārtā ca rudatī vṛkṣam āśritya tiṣṭhatī |
धात्रि त्वम् आनय क्षिप्रं देवयानीं शुचिस्मिताम् । (२३।१९)
dhātri tvam ānaya kṣipraṃ devayānīṃ śucismitām |
इत्युक्तमात्रे सा धात्री त्वरितानयितुं गता । (२३।२०)
ityuktamātre sā dhātrī tvaritānayituṃ gatā |
यत्र यत्र सखीभिः सा गता पदम् अमार्गत । (२३।२१)
yatra yatra sakhībhiḥ sā gatā padam amārgata |
सा ददर्श तथा दीनां श्रमार्तां रुदतीं स्थिताम् । (२३।२२)
sā dadarśa tathā dīnāṃ śramārtāṃ rudatīṃ sthitām |
वृत्तं ते किम् इदं भद्रे शीघ्रं वद पिताह्वयत् । (२३।२३)
vṛttaṃ te kim idaṃ bhadre śīghraṃ vada pitāhvayat |
एवम् उक्ताह धात्रीं तां शर्मिष्ठावृजिनं कृतम् । (२३।२४)
evam uktāha dhātrīṃ tāṃ śarmiṣṭhāvṛjinaṃ kṛtam |
संस्मृत्योवाच धात्रीं तां दुहितुः स्नेहविक्लवः । (२३।२५)
saṃsmṛtyovāca dhātrīṃ tāṃ duhituḥ snehaviklavaḥ |
अश्रुभिः स्नापयन्तीं तां पीनोन्नतकुचावुभौ । (२३।२६)
aśrubhiḥ snāpayantīṃ tāṃ pīnonnatakucāvubhau |
वृक्षमूलम् उपाश्रित्य देवताम् इव तद्वने । (२३।२७)
vṛkṣamūlam upāśritya devatām iva tadvane |
उवाच शोकसंतप्ता घूर्णिकाम् आगतां पुरः ॥ (२३।२८)
uvāca śokasaṃtaptā ghūrṇikām āgatāṃ puraḥ ||
त्वरितं घूर्णिके गच्छ सर्वम् आचक्ष्व मे पितुः । (२४।२)
tvaritaṃ ghūrṇike gaccha sarvam ācakṣva me pituḥ |
नेदानीं हि प्रवेक्ष्यामि नगरं वृषपर्वणः ॥ (२४।३)
nedānīṃ hi pravekṣyāmi nagaraṃ vṛṣaparvaṇaḥ ||
सा तु वै त्वरितं गत्वा घूर्णिकासुरमन्दिरम् । (२५।२)
sā tu vai tvaritaṃ gatvā ghūrṇikāsuramandiram |
दृष्ट्वा काव्यम् उवाचेदं संभ्रमाविष्टचेतना । (२५।३)
dṛṣṭvā kāvyam uvācedaṃ saṃbhramāviṣṭacetanā |
त्वरितं घूर्णिका गत्वा प्रविवेश पुरोत्तमम् । (२५।४)
tvaritaṃ ghūrṇikā gatvā praviveśa purottamam |
द्विजप्रवरम् आसाद्य वचनं चेदम् अब्रवीत् ॥ (२५।५)
dvijapravaram āsādya vacanaṃ cedam abravīt ||
श्रुत्वा दुहितरं काव्यस्तत्र शर्मिष्ठया हताम् । (२७।१)
śrutvā duhitaraṃ kāvyastatra śarmiṣṭhayā hatām |
त्वरमाणो ऽनुमार्गं स निश्चक्राम पुरोत्तमात् । (२७।२)
tvaramāṇo 'numārgaṃ sa niścakrāma purottamāt |
त्वरया निर्ययौ दुःखान् मार्गमाणः सुतां वने ॥ (२७।३)
tvarayā niryayau duḥkhān mārgamāṇaḥ sutāṃ vane ||
दृष्ट्वा दुहितरं काव्यो देवयानीं ततो वने । (२८।१)
dṛṣṭvā duhitaraṃ kāvyo devayānīṃ tato vane |
बाहुभ्यां सम्परिष्वज्य दुःखितो वाक्यम् अब्रवीत् ॥ (२८।२)
bāhubhyāṃ sampariṣvajya duḥkhito vākyam abravīt ||
आत्मदोषैर् नियच्छन्ति सर्वे दुःखसुखे जनाः । (२९।१)
ātmadoṣair niyacchanti sarve duḥkhasukhe janāḥ |
मन्ये दुश्चरितं ते ऽस्ति यस्येयं निष्कृतिः कृता ॥ (२९।२)
manye duścaritaṃ te 'sti yasyeyaṃ niṣkṛtiḥ kṛtā ||
निष्कृतिर् मे ऽस्तु वा मास्तु शृणुष्वावहितो मम । (३०।२)
niṣkṛtir me 'stu vā māstu śṛṇuṣvāvahito mama |
शर्मिष्ठया यद् उक्तास्मि दुहित्रा वृषपर्वणः । (३०।३)
śarmiṣṭhayā yad uktāsmi duhitrā vṛṣaparvaṇaḥ |
सत्यं किलैतत् सा प्राह दैत्यानाम् असि गायनः ॥ (३०।४)
satyaṃ kilaitat sā prāha daityānām asi gāyanaḥ ||
एवं माम् आह शर्मिष्ठा शिष्या तव महामुने । (३१।२)
evaṃ mām āha śarmiṣṭhā śiṣyā tava mahāmune |
वचनं तीक्ष्णपरुषं क्रोधरक्तेक्षणा भृशम् ॥ (३१।३)
vacanaṃ tīkṣṇaparuṣaṃ krodharaktekṣaṇā bhṛśam ||
स्तुवतो दुहिता हि त्वं याचतः प्रतिगृह्णतः । (३२।१)
stuvato duhitā hi tvaṃ yācataḥ pratigṛhṇataḥ |
प्रसादयिष्ये शर्मिष्ठाम् इत्युक्ता हि सखी मया । (३४।२)
prasādayiṣye śarmiṣṭhām ityuktā hi sakhī mayā |
उक्ताप्येवं भृशं क्रुद्धा मां गृह्य विजने वने । (३४।३)
uktāpyevaṃ bhṛśaṃ kruddhā māṃ gṛhya vijane vane |
कूपे प्रक्षेपयामास प्रक्षिप्यैव गृहं ययौ । (३४।४)
kūpe prakṣepayāmāsa prakṣipyaiva gṛhaṃ yayau |
अमृतां मां मृतां मत्वा कूपे ऽतीव निरूदके । (३४।५)
amṛtāṃ māṃ mṛtāṃ matvā kūpe 'tīva nirūdake |
अनावृत्तां निरीक्ष्यैव हृष्टा स्वभवनं ययौ ॥ (३४।६)
anāvṛttāṃ nirīkṣyaiva hṛṣṭā svabhavanaṃ yayau ||
स्तुवतो दुहिता न त्वं भद्रे न प्रतिगृह्णतः । (३५।२)
stuvato duhitā na tvaṃ bhadre na pratigṛhṇataḥ |
अचिन्त्यं ब्रह्म निर्द्वंद्वम् ऐश्वरं हि बलं मम । (३६।२)
acintyaṃ brahma nirdvaṃdvam aiśvaraṃ hi balaṃ mama |
दैन्यं शाठ्यं च जैह्म्यं च नास्ति मे तत्त्वतः शुभे । (३६।७)
dainyaṃ śāṭhyaṃ ca jaihmyaṃ ca nāsti me tattvataḥ śubhe |
यच्च किंचित् सर्वगतं भूमौ वा यदि वा दिवि । (३६।९)
yacca kiṃcit sarvagataṃ bhūmau vā yadi vā divi |
तस्याहम् ईश्वरो नित्यं तुष्टेनोक्तः स्वयंभुवा । (३६।१०)
tasyāham īśvaro nityaṃ tuṣṭenoktaḥ svayaṃbhuvā |
अहं जलं विमुञ्चामि प्रजानां हितकाम्यया । (३६।११)
ahaṃ jalaṃ vimuñcāmi prajānāṃ hitakāmyayā |
पुष्णाम्यौषधयः सर्वा इति सत्यं ब्रवीमि ते । (३६।१२)
puṣṇāmyauṣadhayaḥ sarvā iti satyaṃ bravīmi te |
एवं विषादम् आपन्नां मन्युना सम्प्रपीडिताम् । (३६।१३)
evaṃ viṣādam āpannāṃ manyunā samprapīḍitām |
वचनैर् मधुरैः श्लक्ष्णैः सान्त्वयामास तां पिता ॥ (३६।१४)
vacanair madhuraiḥ ślakṣṇaiḥ sāntvayāmāsa tāṃ pitā ||
Data courtesy of The Digital Corpus of Sanskrit.