MBh, 12, 105
Select a line for its word-by-word analysis.
धार्मिको ऽर्थान् असंप्राप्य राजामात्यैः प्रबाधितः । (१।२)
dhārmiko 'rthān asaṃprāpya rājāmātyaiḥ prabādhitaḥ |
च्युतः कोशाच्च दण्डाच्च सुखम् इच्छन् कथं चरेत् ॥ (१।३)
cyutaḥ kośācca daṇḍācca sukham icchan kathaṃ caret ||
तत् ते ऽहं सम्प्रवक्ष्यामि तन्निबोध युधिष्ठिर ॥ (२।३)
tat te 'haṃ sampravakṣyāmi tannibodha yudhiṣṭhira ||
तं पप्रच्छोपसंगृह्य कृच्छ्राम् आपदम् आस्थितः ॥ (३।३)
taṃ papracchopasaṃgṛhya kṛcchrām āpadam āsthitaḥ ||
अलब्ध्वा मद्विधो राज्यं ब्रह्मन् किं कर्तुम् अर्हति ॥ (४।२)
alabdhvā madvidho rājyaṃ brahman kiṃ kartum arhati ||
अन्यत्र मरणात् स्तेयाद् अन्यत्र परसंश्रयात् । (५।१)
anyatra maraṇāt steyād anyatra parasaṃśrayāt |
क्षुद्राद् अन्यत्र चाचारात् तन्ममाचक्ष्व सत्तम ॥ (५।२)
kṣudrād anyatra cācārāt tanmamācakṣva sattama ||
बहुश्रुतः कृतप्रज्ञस्त्वद्विधः शरणं भवेत् ॥ (६।२)
bahuśrutaḥ kṛtaprajñastvadvidhaḥ śaraṇaṃ bhavet ||
निर्विद्य हि नरः कामान्नियम्य सुखम् एधते । (७।१)
nirvidya hi naraḥ kāmānniyamya sukham edhate |
त्यक्त्वा प्रीतिं च शोकं च लब्ध्वाप्रीतिमयं वसु ॥ (७।२)
tyaktvā prītiṃ ca śokaṃ ca labdhvāprītimayaṃ vasu ||
सुखम् अर्थाश्रयं येषाम् अनुशोचामि तान् अहम् । (८।१)
sukham arthāśrayaṃ yeṣām anuśocāmi tān aham |
मम ह्यर्थाः सुबहवो नष्टाः स्वप्न इवागताः ॥ (८।२)
mama hyarthāḥ subahavo naṣṭāḥ svapna ivāgatāḥ ||
दुष्करं बत कुर्वन्ति महतो ऽर्थांस्त्यजन्ति ये । (९।१)
duṣkaraṃ bata kurvanti mahato 'rthāṃstyajanti ye |
वयं त्वेनान् परित्यक्तुम् असतो ऽपि न शक्नुमः ॥ (९।२)
vayaṃ tvenān parityaktum asato 'pi na śaknumaḥ ||
इमाम् अवस्थां सम्प्राप्तं दीनम् आर्तं श्रियश्च्युतम् । (१०।१)
imām avasthāṃ samprāptaṃ dīnam ārtaṃ śriyaścyutam |
यद् अन्यत् सुखम् अस्तीह तद् ब्रह्मन्न् अनुशाधि माम् ॥ (१०।२)
yad anyat sukham astīha tad brahmann anuśādhi mām ||
मुनिः कालकवृक्षीयः प्रत्युवाच महाद्युतिः ॥ (११।२)
muniḥ kālakavṛkṣīyaḥ pratyuvāca mahādyutiḥ ||
पुरस्ताद् एव ते बुद्धिर् इयं कार्या विजानतः । (१२।१)
purastād eva te buddhir iyaṃ kāryā vijānataḥ |
अनित्यं सर्वम् एवेदम् अहं च मम चास्ति यत् ॥ (१२।२)
anityaṃ sarvam evedam ahaṃ ca mama cāsti yat ||
यत् किंचिन्मन्यसे ऽस्तीति सर्वं नास्तीति विद्धि तत् । (१३।१)
yat kiṃcinmanyase 'stīti sarvaṃ nāstīti viddhi tat |
एवं न व्यथते प्राज्ञः कृच्छ्राम् अप्यापदं गतः ॥ (१३।२)
evaṃ na vyathate prājñaḥ kṛcchrām apyāpadaṃ gataḥ ||
यद्धि भूतं भविष्यच्च ध्रुवं तन्न भविष्यति । (१४।१)
yaddhi bhūtaṃ bhaviṣyacca dhruvaṃ tanna bhaviṣyati |
एवं विदितवेद्यस्त्वम् अधर्मेभ्यः प्रमोक्ष्यसे ॥ (१४।२)
evaṃ viditavedyastvam adharmebhyaḥ pramokṣyase ||
सर्वं तन्नास्ति तच्चैव तज्ज्ञात्वा को ऽनुसंज्वरेत् ॥ (१५।२)
sarvaṃ tannāsti taccaiva tajjñātvā ko 'nusaṃjvaret ||
भूत्वा च न भवत्येतद् अभूत्वा च भवत्यपि । (१६।१)
bhūtvā ca na bhavatyetad abhūtvā ca bhavatyapi |
शोके न ह्यस्ति सामर्थ्यं शोकं कुर्यात् कथं नरः ॥ (१६।२)
śoke na hyasti sāmarthyaṃ śokaṃ kuryāt kathaṃ naraḥ ||
क्व नु ते ऽद्य पिता राजन् क्व नु ते ऽद्य पितामहः । (१७।१)
kva nu te 'dya pitā rājan kva nu te 'dya pitāmahaḥ |
न त्वं पश्यसि तान् अद्य न त्वा पश्यन्ति ते ऽपि च ॥ (१७।२)
na tvaṃ paśyasi tān adya na tvā paśyanti te 'pi ca ||
आत्मनो ऽध्रुवतां पश्यंस्तांस्त्वं किम् अनुशोचसि । (१८।१)
ātmano 'dhruvatāṃ paśyaṃstāṃstvaṃ kim anuśocasi |
बुद्ध्या चैवानुबुध्यस्व ध्रुवं हि न भविष्यसि ॥ (१८।२)
buddhyā caivānubudhyasva dhruvaṃ hi na bhaviṣyasi ||
अहं च त्वं च नृपते शत्रवः सुहृदश्च ते । (१९।१)
ahaṃ ca tvaṃ ca nṛpate śatravaḥ suhṛdaśca te |
अवश्यं न भविष्यामः सर्वं च न भविष्यति ॥ (१९।२)
avaśyaṃ na bhaviṣyāmaḥ sarvaṃ ca na bhaviṣyati ||
ये तु विंशतिवर्षा वै त्रिंशद्वर्षाश्च मानवाः । (२०।१)
ye tu viṃśativarṣā vai triṃśadvarṣāśca mānavāḥ |
अर्वाग् एव हि ते सर्वे मरिष्यन्ति शरच्छतात् ॥ (२०।२)
arvāg eva hi te sarve mariṣyanti śaracchatāt ||
अपि चेन्महतो वित्ताद् विप्रमुच्येत पूरुषः । (२१।१)
api cenmahato vittād vipramucyeta pūruṣaḥ |
नैतन्ममेति तन्मत्वा कुर्वीत प्रियम् आत्मनः ॥ (२१।२)
naitanmameti tanmatvā kurvīta priyam ātmanaḥ ||
अनागतं यन्न ममेति विद्याद् अतिक्रान्तं यन्न ममेति विद्यात् । (२२।१)
anāgataṃ yanna mameti vidyād atikrāntaṃ yanna mameti vidyāt |
दिष्टं बलीय इति मन्यमानास् ते पण्डितास्तत् सतां स्थानम् आहुः ॥ (२२।२)
diṣṭaṃ balīya iti manyamānās te paṇḍitāstat satāṃ sthānam āhuḥ ||
अनाढ्याश्चापि जीवन्ति राज्यं चाप्यनुशासते । (२३।१)
anāḍhyāścāpi jīvanti rājyaṃ cāpyanuśāsate |
बुद्धिपौरुषसम्पन्नास्त्वया तुल्याधिका जनाः ॥ (२३।२)
buddhipauruṣasampannāstvayā tulyādhikā janāḥ ||
न च त्वम् इव शोचन्ति तस्मात् त्वम् अपि मा शुचः । (२४।१)
na ca tvam iva śocanti tasmāt tvam api mā śucaḥ |
किं नु त्वं तैर् न वै श्रेयांस्तुल्यो वा बुद्धिपौरुषैः ॥ (२४।२)
kiṃ nu tvaṃ tair na vai śreyāṃstulyo vā buddhipauruṣaiḥ ||
यादृच्छिकं ममासीत् तद् राज्यम् इत्येव चिन्तये । (२५।२)
yādṛcchikaṃ mamāsīt tad rājyam ityeva cintaye |
फलम् एतत् प्रपश्यामि यथालब्धेन वर्तये ॥ (२६।२)
phalam etat prapaśyāmi yathālabdhena vartaye ||
अवाप्यान् कामयस्वार्थान् नानवाप्यान् कदाचन । (२८।१)
avāpyān kāmayasvārthān nānavāpyān kadācana |
प्रत्युत्पन्नान् अनुभवन्मा शुचस्त्वम् अनागतान् ॥ (२८।२)
pratyutpannān anubhavanmā śucastvam anāgatān ||
यथा लब्धोपपन्नार्थस्तथा कौसल्य रंस्यसे । (२९।१)
yathā labdhopapannārthastathā kausalya raṃsyase |
कच्चिच्छुद्धस्वभावेन श्रिया हीनो न शोचसि ॥ (२९।२)
kaccicchuddhasvabhāvena śriyā hīno na śocasi ||
पुरस्ताद् भूतपूर्वत्वाद्धीनभाग्यो हि दुर्मतिः । (३०।१)
purastād bhūtapūrvatvāddhīnabhāgyo hi durmatiḥ |
धातारं गर्हते नित्यं लब्धार्थांश्च न मृष्यते ॥ (३०।२)
dhātāraṃ garhate nityaṃ labdhārthāṃśca na mṛṣyate ||
अनर्हान् अपि चैवान्यान्मन्यते श्रीमतो जनान् । (३१।१)
anarhān api caivānyānmanyate śrīmato janān |
एतस्मात् कारणाद् एतद् दुःखं भूयो ऽनुवर्तते ॥ (३१।२)
etasmāt kāraṇād etad duḥkhaṃ bhūyo 'nuvartate ||
ईर्ष्यातिच्छेदसम्पन्ना राजन् पुरुषमानिनः । (३२।१)
īrṣyāticchedasampannā rājan puruṣamāninaḥ |
कच्चित् त्वं न तथा प्राज्ञ मत्सरी कोसलाधिप ॥ (३२।२)
kaccit tvaṃ na tathā prājña matsarī kosalādhipa ||
सहस्व श्रियम् अन्येषां यद्यपि त्वयि नास्ति सा । (३३।१)
sahasva śriyam anyeṣāṃ yadyapi tvayi nāsti sā |
अन्यत्रापि सतीं लक्ष्मीं कुशला भुञ्जते जनाः । (३३।२)
anyatrāpi satīṃ lakṣmīṃ kuśalā bhuñjate janāḥ |
अभिविष्यन्दते श्रीर् हि सत्यपि द्विषतो जनात् ॥ (३३।३)
abhiviṣyandate śrīr hi satyapi dviṣato janāt ||
श्रियं च पुत्रपौत्रं च मनुष्या धर्मचारिणः । (३४।१)
śriyaṃ ca putrapautraṃ ca manuṣyā dharmacāriṇaḥ |
त्यागधर्मविदो वीराः स्वयम् एव त्यजन्त्युत ॥ (३४।२)
tyāgadharmavido vīrāḥ svayam eva tyajantyuta ||
तथान्ये संत्यजन्त्येनं मत्वा परमदुर्लभम् ॥ (३५।२)
tathānye saṃtyajantyenaṃ matvā paramadurlabham ||
त्वं पुनः प्राज्ञरूपः सन् कृपणं परितप्यसे । (३६।१)
tvaṃ punaḥ prājñarūpaḥ san kṛpaṇaṃ paritapyase |
अकाम्यान् कामयानो ऽर्थान् पराचीनान् उपद्रुतान् ॥ (३६।२)
akāmyān kāmayāno 'rthān parācīnān upadrutān ||
तां बुद्धिम् उपजिज्ञासुस्त्वम् एवैनान् परित्यज । (३७।१)
tāṃ buddhim upajijñāsustvam evainān parityaja |
अनर्थांश्चार्थरूपेण अर्थांश्चानर्थरूपतः ॥ (३७।२)
anarthāṃścārtharūpeṇa arthāṃścānartharūpataḥ ||
अनन्त्यं तं सुखं मत्वा श्रियम् अन्यः परीक्षते ॥ (३८।२)
anantyaṃ taṃ sukhaṃ matvā śriyam anyaḥ parīkṣate ||
रममाणः श्रिया कश्चिन्नान्यच्छ्रेयो ऽभिमन्यते । (३९।१)
ramamāṇaḥ śriyā kaścinnānyacchreyo 'bhimanyate |
कृच्छ्राल् लब्धम् अभिप्रेतं यदा कौसल्य नश्यति । (४०।१)
kṛcchrāl labdham abhipretaṃ yadā kausalya naśyati |
तदा निर्विद्यते सो ऽर्थात् परिभग्नक्रमो नरः ॥ (४०।२)
tadā nirvidyate so 'rthāt paribhagnakramo naraḥ ||
धर्मम् एके ऽभिपद्यन्ते कल्याणाभिजना नराः । (४१।१)
dharmam eke 'bhipadyante kalyāṇābhijanā narāḥ |
परत्र सुखम् इच्छन्तो निर्विद्येयुश्च लौकिकात् ॥ (४१।२)
paratra sukham icchanto nirvidyeyuśca laukikāt ||
न जीवितार्थं मन्यन्ते पुरुषा हि धनाद् ऋते ॥ (४२।२)
na jīvitārthaṃ manyante puruṣā hi dhanād ṛte ||
पश्य तेषां कृपणतां पश्य तेषाम् अबुद्धिताम् । (४३।१)
paśya teṣāṃ kṛpaṇatāṃ paśya teṣām abuddhitām |
अध्रुवे जीविते मोहाद् अर्थतृष्णाम् उपाश्रिताः ॥ (४३।२)
adhruve jīvite mohād arthatṛṣṇām upāśritāḥ ||
संयोगे विप्रयोगान्ते को नु विप्रणयेन्मनः ॥ (४४।२)
saṃyoge viprayogānte ko nu vipraṇayenmanaḥ ||
धनं वा पुरुषं राजन् पुरुषो वा पुनर् धनम् । (४५।१)
dhanaṃ vā puruṣaṃ rājan puruṣo vā punar dhanam |
अवश्यं प्रजहात्येतत् तद् विद्वान् को ऽनुसंज्वरेत् ॥ (४५।२)
avaśyaṃ prajahātyetat tad vidvān ko 'nusaṃjvaret ||
पश्य बुद्ध्या मनुष्याणां राजन्न् आपदम् आत्मनः । (४६।२)
paśya buddhyā manuṣyāṇāṃ rājann āpadam ātmanaḥ |
नियच्छ यच्छ संयच्छ इन्द्रियाणि मनो गिरम् ॥ (४६।३)
niyaccha yaccha saṃyaccha indriyāṇi mano giram ||
प्रतिषिद्धान् अवाप्येषु दुर्लभेष्वहितेषु च । (४७।१)
pratiṣiddhān avāpyeṣu durlabheṣvahiteṣu ca |
प्रतिकृष्टेषु भावेषु व्यतिकृष्टेष्वसंभवे । (४७।२)
pratikṛṣṭeṣu bhāveṣu vyatikṛṣṭeṣvasaṃbhave |
प्रज्ञानतृप्तो विक्रान्तस्त्वद्विधो नानुशोचति ॥ (४७।३)
prajñānatṛpto vikrāntastvadvidho nānuśocati ||
अल्पम् इच्छन्न् अचपलो मृदुर् दान्तः सुसंशितः । (४८।१)
alpam icchann acapalo mṛdur dāntaḥ susaṃśitaḥ |
ब्रह्मचर्योपपन्नश्च त्वद्विधो नैव मुह्यति ॥ (४८।२)
brahmacaryopapannaśca tvadvidho naiva muhyati ||
न त्वेव जाल्मीं कापालीं वृत्तिम् एषितुम् अर्हसि । (४९।१)
na tveva jālmīṃ kāpālīṃ vṛttim eṣitum arhasi |
नृशंसवृत्तिं पापिष्ठां दुःखां कापुरुषोचिताम् ॥ (४९।२)
nṛśaṃsavṛttiṃ pāpiṣṭhāṃ duḥkhāṃ kāpuruṣocitām ||
यद् एको रमते ऽरण्ये यच्चाप्यल्पेन तुष्यति ॥ (५१।२)
yad eko ramate 'raṇye yaccāpyalpena tuṣyati ||
दैवे प्रतिनिविष्टे च किं श्रेयो मन्यते भवान् ॥ (५३।२)
daive pratiniviṣṭe ca kiṃ śreyo manyate bhavān ||
Data courtesy of The Digital Corpus of Sanskrit.